LA EXPERIENCIA DE ESCRIBIR MI PRIMER LIBRO: LOS

ESPEJOS DE DUARTE1
Pablo Mella
Instituto Filosfico Pedro F. Bon

Agradezco al Instituto Filosfico Pedro F. Bon, en la persona de su

rector y compaero Martin Lenk, por haberme invitado a pronunciar
esta Lectio prima del ao acadmico 2014-2015. Me honra tambin
el hacerlo en compaa de Mara Filomena Gonzlez, quien es
actualmente la decana de los profesores de este Instituto Filosfico y
en muchos aspectos la memoria viva de la historia de nuestra
comunidad educativa.
Se me ha pedido compartir con ustedes el proceso de investigacin,
escritura y publicacin de mi libro Los espejos de Duarte. Quiero
cumplir esta tarea de manera ms bien existencial, no acadmica,
evitando cargar estas palabras de trminos tcnicos. De todos modos,
algunas pequeas tecnicidades aparecern aqu y all en lo que les
voy a compartir.
He titulado esta comunicacin: La experiencia de escribir mi primer
libro: Los espejos de Duarte.
En el ttulo ya est expresado lo primero que quiero compartirles: este
es mi primer libro. He escrito muchos artculos y preparado muchas
charlas antes; pero este es mi primer libro. Y viene muchos aos
despus de acabar mi doctorado, en diciembre de 1999. Tuvieron que
pasar 14 aos para que pudiera articular un texto de esta
envergadura. No creo conveniente entrar en detalles de por qu esto
sucedi; sera un exhibicionismo innecesario para lo que nos convoca
hoy. Baste sealar lo siguiente. La mayora de los doctorados acaban
con la publicacin de la tesis, despus de realizar algunos ajustes
editoriales. Yo no hice eso por dos razones: primero, consideraba que
mi tesis no aportaba gran cosa a la literatura filosfica sobre el tema
que estudi; segundo, termin exhausto y escptico de muchas de las
cosas que all digo. La tesis de doctorado fue para m una jaula
discursiva. Tena que seguir las directrices del tutor, en un pas
extrao, en un lenguaje no menos extrao. Por ms que los que
hemos sido socializados en Amrica Latina nos esforcemos por
entender lo que es crucial para el mundo europeo (y en mi caso, el
1 Texto de la Lectio Prima, del ao lectivo del Instituto Filosfico Pedro F.
Bon. Santo Domingo, 26 de agosto de 2014.

mundo alemn contemporneo, marcado por la crisis histrica del

nazismo) nunca lo haremos adecuadamente; nuestro mundo de la
vida es otro, marcado por otros intereses. Pero tambin atravesado
por estilos discursivos distintos. Para el pensamiento latinoamericano
no es crucial releer a Kant en trminos comunicativos o dialgicos
para garantizar su actualidad; para nosotros es ms vital descubrir en
qu medida las ideas de Kant sobre la paz y el ser humano dejan de
lado otros aprendizajes humanos realizados en otros trminos y
posteriormente han sido indebidamente utilizadas por las lites
criollas latinoamericanas para discriminar a colectivos humanos
populares porque se supone no han salido de un estado infantil del
uso de la razn.
Fue as que decid que mi primer libro sera sobre un tema
dominicano; podra decirse que mi libro pertenece literariamente al
pensamiento dominicano. Mi inquietud, como filsofo, es ayudar a
replantear los trminos en que se piensa la historia dominicana,
porque la interpretacin de la historia social nacional ha sido el objeto
de indagacin que ms ha ocupado a los pensadores dominicanos.
Por qu eleg a Duarte como tema de estudio? Quiz pueda
sorprender esta respuesta, pero la explicar inmediatamente. Eleg a
Duarte por razones de economa de tiempo. Lo que busco con este
libro pudo haberse logrado estudiando un acontecimiento histrico,
un tema social (por ejemplo, la identidad nacional) u otro personaje.
Pero Duarte me ofreca muchas ventajas que me permitan acortar el
camino para llegar a mi destino, a saber, plantear la necesidad de un
pensamiento dominicano intercultural. Estas ventajas las aprend de
muchos colegas y de actividades realizadas en el Instituto Filosfico.
Primera idea que buscaba concretizar y que permita acortar la
explicacin de la tesis que buscaba defender: la historia que
estudiamos y se divulga en Repblica Dominicana es la produccin
intelectual que ms condiciona la interpretacin del presente poltico
dominicano; es decir, la historiografa dominicana es la fuente del
nacionalismo intransigente y autoritario que caracteriza al
pensamiento dominante en Repblica Dominicana. Esto lo aprend en
los cursos sobre metodologa de la historia que organizamos hace
unos aos con el profesor invitado del Instituto Rudolf Widmer. All
descubr la importancia de pensar histricamente, una expresin
acuada por el historiador francs Pierre Vilar.
Segunda idea que me permite acortar el camino para alcanzar el
objetivo que busco: la manera en que se ha interpretado la figura de
Duarte corresponde y legitima la manera predominante de escribir la

historia dominicana. Esto lo aprend asistiendo a las clases de

pensamiento dominicano de nuestro profesor Raymundo Gonzlez,
quien adems prologa el libro. De l adems aprend que las fuentes
duartianas son bastante escasas y que aquellas con las que contamos
estn dispersas y fragmentadas. Esto permita cubrir la totalidad del
material sobre el tema con menos esfuerzo (tena que leer menos
pginas y sin embargo, poda abordar prcticamente todo lo referente
a la produccin historiogrfica que aprendemos en la escuela).
Tercera idea que permite acortar el camino: los historiadores
dominicanos toman las fuentes escritas como si fueran pruebas de
hechos, cuando en realidad esos documentos son discursos y deben
ser analizados a travs del anlisis crtico del discurso. Esto me
permita reducir la revisin de materiales a fuentes escritas, sin tener
que salir a buscar o comparar otras fuentes histricas; pero esa
reduccin no quedara comprometida por un enfoque libresco del
pensamiento, ya que el anlisis del discurso nos ensea a leer los
textos en sus contextos de enunciacin. Ellos son las huellas de
posicionamientos ideolgicos y polticos de sus autores o emisores.
As, una perspectiva analtico discursiva crtica permitira descubrir
aspectos ignorados por la historiografa patria oficial. Esta
observacin se la debo a nuestro colega Fabio Abreu, quien le hizo la
observacin al historiador Fran Moya Pons durante el congreso
internacional que celebramos aqu hace cuatro aos, titulado
Hispaniola Transnacional. Fue esta frase de Fabio la que me llev a
decidirme a comenzar la investigacin, cosa que solo puede hacer en
el ao 2012, porque se suspendieron unas clases que iba a dar en
Roma (nadie se anot a un curso que iba a dar y la universidad me
dijo que no poda pagarme el pasaje ni la estada en esas
condiciones). Quiero decirles, de paso, que sin este tiempo
totalmente consagrado al estudio y la escritura no puede producirse
un texto de calidad.
La cuarta y ltima razn que me llev a elegir a Duarte (por razones
de economa de energa) es que el tema interesa a todo el mundo.
Sabemos que se presenta a Duarte como el smmum de Repblica
Dominicana y como una especie de ser celestial que todo lo dio para
ser lo que somos. Ahora bien, nunca se ofrecen razones de peso
para justificar esta santidad de Duarte ni se explicita qu es lo que
somos. As, el mero hecho de decir sali un nuevo libro de Duarte
tena de entrada a la opinin pblica dominicana positivamente
predispuesta.

Muy importante para m fue el mismo proceso de creacin del texto.

Una cosa es leer e investigar; otra, escribir y decir lo que se quiere
con claridad, gracia y pertinencia. Adems, especialmente delicado
resultaba decir lo que quera sin ofender a los historiadores
dominicanos, que normalmente se toman las observaciones crticas
como un ataque personal, no como un proceso normal en el mundo
de la investigacin cientfica. Hay prrafos de mi libro que los pul
durante horas justamente para quitar cualquier tono de polmica
personal en las tesis que defenda.
En el proceso de escritura me pas algo muy importante, que ya
forma parte de mi vida intelectual. Despus de leer los materiales
fundamentales sobre el primer autor que iba a estudiar, a saber,
Emiliano Tejera y su texto Monumento a Duarte de 1894, me di
cuenta que no contaba con una metodologa que me permitiera
realizar el anlisis crtico discursivo que deseaba. Si no armaba la
metodologa, cada espejo de Duarte no sera ms que un mero
resumen de las ideas del autor estudiado. As, el libro acabara siendo
como un diccionario enciclopdico de lo que se haba escrito sobre
Duarte. Y ese no era mi inters; mi inters, ya lo sabemos, era ayudar
a pensar crticamente la historia dominicana para ayudar a poner
bases nuevas a un pensamiento poltico dominicano menos
autoritario y excluyente.
As, el que ahora constituye ltimo captulo de libro iba a ser el
primero. Y no fue el primero, porque me puse a escribir lo que ahora
es el segundo captulo, donde desarrollo la metodologa que uso para
el anlisis de los textos. Esta metodologa garantiza dos cosas al
mismo tiempo. Primero, hace posible que la interpretacin que realizo
no manipule los textos estudiados arbitrariamente, hacindoles decir
lo que no dicen (algo que despus me di cuenta es muy comn en los
textos de historia dominicana ms famosos). Segundo, la metodologa
permite alcanzar el objetivo principal, a saber, cmo la historia escrita
dominicana elimina a determinados sectores dominicanos y
determinados acontecimientos, y en algunos casos, llega a
tergiversar la importancia de hechos pasajeros, magnificando
evidencias muy dbiles o aisladas (como mostr Mara Filomena
Gonzlez con respecto al perodo de unificacin poltica con Hait
entre 1822 y 1844). Gracias al mtodo descubr tambin personajes
clave de ciertos procesos histricos que apenas son mencionados en
los textos de historia predominantes en nuestras instituciones
educativas, que es la historia dominicana que casi todos los
dominicanos tenemos en nuestras cabezas.

Otro punto importante que he aprendido en el proceso de

investigacin y escritura es el carcter intertextual de la historia
dominicana. Los autores citan a otros autores sin poner comillas y a
veces lo hacen de memoria cambiando el sentido original de los
textos citados. Esto me oblig a cambiar el primer esquema de
desarrollo del libro y pasar de una lectura sistemtica (en el que
abordara imgenes dominantes de Duarte frente a imgenes
marginales, como por ejemplo, el Duarte catlico vs. el Duarte
masn) a un esquema gentico, es decir, cronolgicamente ordenado.
En el proceso descubr la profunda intertextualidad de la literatura
duartiana y en ella encontr la explicacin de por qu me pareca leer
siempre las mismas cosas sobre Duarte en los textos ms conocidos o
en los discursos pblicos que estamos habituados a escuchar.
La sorpresa que me he llevado ha sido la aceptacin del libro. Crea
que por meterme con el Padre de la Patria me iban a frer vivo.
Quiero pensar que esto no ha sucedido porque, segn las reacciones
que he ido recibiendo, todo el mundo reconoce el trabajo cuidadoso
que me he esforzado en realizar. Me esforc para que no hubiera
nada en el libro que no estuviera probado o bien sustentado. Vern
que frecuentemente hay una referencia bibliogrfica por cada
oracin. Por eso, con el deseo de hacer la lectura ms fcil, utilic el
mtodo bibliogrfico APA, que no es el mejor para humanidades y
filosofa, pero que al menos permite pasar por arriba de la referencia
sin interrumpir la lectura.
No puedo ocultar la alegra de haber recibido el Premio Nacional de
Ensayo en la categora de pensamiento poltico. Esta categora de
ensayo es coherente con el libro: aunque los materiales y las
reflexiones que hago son historiogrficas, en realidad se trata de un
libro de filosofa poltica.
Quisiera que mi primer libro ayude a crear lectores conscientes de la
historia dominicana. Por eso dediqu casi la mitad del texto a temas
epistemolgicos o hermenuticos. Estoy convencido, gracias a lo que
he aprendido en el Instituto despus de llegar del doctorado en
Europa, que si mejoramos la manera en que leemos, convirtindonos
en interlocutores competentes de la cultura dominante, mejoraremos
la manera en que comprendemos la sociedad dominicana y
plantearemos nuestro compromiso poltico en trminos ms justos y
apegados al respeto de los derechos humanos.
En esa misma lnea espero comenzar a trabajar mi tercer libro (ya que
el segundo est casi listo y aborda temas de economa del desarrollo
desde la tica). Recuerden que he titulado este compartir "La

experiencia de escribir mi primer libro. Ese tercer libro ya tiene ttulo

Los complejos de Guacanagarix y tengo una parte importante de los
materiales reunidos. Se tratar de una introduccin poscolonial al
pensamiento dominicano; confo que tambin ayude a conocernos
mejor como parte de la aventura humana, en bsqueda de una vida
digna para todas y todos.
Muchas gracias.