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Etapa oral:
Se desarrolla durante el primer ao de vida. La fuente principal de
placer, conflicto y frustracin se centra en la boca en tanto zona
ergena. El nio obtiene su mayor placer en chupar , mascar , morder o
vocalizar , pero estas actividades no tardan en ser reprimidas o
controlada por los padres. Por ejemplo, la madre se enoja cuando el
beb se chupa el pulgar, o muerde algn juguete que puede estar sucio;
o vocaliza en lugar de dormir; o juega con su alimento en lugar de
comerlo. Puede ocurrir tambin que la madre no quiera amamantar a
su hijo o lo haga de mala gana, todo lo cual es fuente de conflicto o
frustracin para el beb.
El modo en que las necesidades que le surgen al nio son satisfechas o
reprimidas durante este perodo, marca la formacin de rasgos
especficos de la personalidad tales como: dependencia, pasividad,
pesimismo, tendencia excesiva a la actividad oral (fumar y hablar
locuaz ).
Etapa anal:
Se caracteriza por el desplazamiento de la zona ergena que pasa de la
boca al ano. Se extiende ms o menos desde los 18 meses hasta los tres
aos de vida, poca en que coincide con el entrenamiento higinico, lo
que hace que el nio centre su atencin en la actividad anal; parece
sentir un gran placer en el hecho de acumular su material fecal (retener
) o expulsarla ( dar). Esta situacin lo pone en conflicto con los padres,
porque estos empiezan a exigir que se ejecuten estos actos de acuerdo a
ciertas normas (horario, lugar, etc.). para esto, la madre emplea ciertos
recursos como castigar y regaar al nio, sobornarlo con premios,
elogiarlos y acariciarlo "si hace las cosas bien".
Etapa Flica:
La penltima de las etapas inmaduras del desarrollo psicosexual va
desde los tres a los cinco o seis aos de edad y est determinada por el
desplazamiento de la zona ergena, del ano a los genitales. A los tres
aos, la exploracin del cuerpo es ms sistemtica y cuidadosa y los
intereses del nio se vuelven a los genitales y a los placeres asociados
con su manipulacin, y exploracin de los genitales de otros nios.
Al igual que en las etapas anteriores, en esta se desarrolla un conflicto
entre la curiosidad del nio por sus rganos sexuales y la actitud de
censura de los padres y de la sociedad respecto a la sexualidad.
Si el franco anhelo de estmulo de los genitales, de curiosidad sexual y
de contacto sexual o genital con otros se ve severamente frustrado a
causa de sentimientos y temores de los propios padres, el nio vive una
situacin de profundo conflicto que puede generar una fijacin. Por
Etapa Genital:
Se desarrolla durante la pubertad y constituye el ltimo perodo
significativo de desarrollo de la personalidad . Igual que en la etapa
flica son los rganos sexuales las zonas ergenas fundamentales .
Pero, en la primera, la sexualidad es primitiva y rudimentaria, centrada
sobre todo en el individuo mismo, en tanto que en la etapa genital, la
sexualidad alcanza madurez y se hace heterosexual. De hecho, el
trmino " genitalidad" tiene un significado muy particular en Freud. En
sentido restringido, comprende la potencialidad sexual y el orgasmo,
pero en un sentido ms amplio, es la masculinidad y la feminidad
plenamente desarrolladas, es decir, lo que se designa como madurez
personal.
En este perodo, el adolescente aumenta su vigor y energa sexual y se
concentran en miembros del sexo opuesto. Empiezan a "probarse" en
su capacidad de amar y trabajar para que esto pueda desarrollarse
eficazmente . El individuo debera poseer todos los rasgos de las etapas
anteriores, pero en forma moderada .
Algunos rasgos propios de esta etapa genital podran ser: la capacidad
de socializacin e integracin , progresiva satisfaccin de s mismo
tendencia a ir resolviendo los conflictos contradictorios de su
personalidad, capacidad y confianza en lo que hace.
Estructura de la personalidad.
Para Freud, la personalidad es un sistema dinmico de energas
constituido por tres factores bsicos: Ello, Yo y Sper Yo.
Cuando el nio nace es una masa de instintos e impulsos que tienden a
su inmediata satisfaccin, sin ninguna conciencia de la realidad
objetiva. Por ejemplo, el nio siente hambre y llora para satisfacerla,
sin importar si en ese momento puede o no ser alimentado. Todas estas
"pulsiones" innatas constituyen el ELLO, la parte ms primitiva e
inconsciente de nuestra personalidad. Poco a poco, el contacto que el
nio tiene con el mundo que lo rodea ( su familia) va produciendo en l
la "conciencia "(darse cuenta) y una parte de ese ELLO se modifica
surgiendo el YO, una parte del cual entra en contacto con la realidad
exterior .
Con el transcurso del tiempo, el YO adquiere algunas normas de
cultura: hbitos, valores, prohibiciones, etc.; principalmente por medio
de lo que aprende de los padres en los primeros aos de su vida. estas
normas se incorporan al nio sin que l se d cuenta de este proceso ,
formndose as el SUPER YO ; el cual se convierte en nuestra parte
moral y censuradora, vigilante de los actos del YO (lo que hacemos) y
en permanente confrontacin con el ELLO.
Por otro lado, el ELLO es de tipo inconsciente (especficamente
subconsciente), es decir, habita en nosotros sin que nos demos cuenta,
la mayor parte del tiempo y, menos an que podamos controlarlo. De
hecho, el ELLO est formado por nuestros instintos ms primitivos
(agresivos y sexuales) y todos nuestros deseos reprimidos. Rara vez
estas fuerzas se hacen concientes en nosotros, pero algunas veces,
logran franquear las barreras que el resto de nuestra personalidad le
pone (SUPER YO) y aparecen en forma distorsionada (por ejemplo
tengo una tendencia agresiva, pero como mi conciencia y mi moral no
permiten ser agresiva, canalizo esta fuerza en un deporte violento), o
bien, se manifiesta en nuestros sueos, donde aparecen nuestros
deseos reprimidos, pero "disfrazados" en forma simblica. De ah la
necesidad de interpretarlos (por ejemplo: odio a mi padre por que me
castiga y sueo que derribo un rbol. El rbol puede simbolizar al
padre).
El ELLO se gua "principio del placer",por que es ciego frente a las
reales condiciones del medio slo busca su satisfaccin y evitacin del
displacer. A pesar de estar oculto en las profundidades de nuestra
psiquis, Freud lo consider como el generador de la energa, es decir, el
motor impulsor de nuestras acciones, ya que en el ELLO se encuentra
la libido.
El YO se compone de elementos conscientes (darnos cuenta de la
realidad tanto objetiva como subjetiva); preconsientes (recuerdos y
aprendizajes que no son conscientes, pero que pueden llegar a serlos
rpidamente); Inconscientes (el YO se angustia frente a las demandas
del ELLO o frente a la extrema censura del SUPER YO y reacciona
mediante " mecanismos de defensa"). El YO es la parte ms externa de
nuestra personalidad y se rige por el principio de realidad, que es la
verificacin de la realidad objetiva ( por ejemplo: el ELLO me enva la
pulsin :" siento hambre"; mi YO verifica si en realidad puedo o no
puedo satisfacer mi hambre en ese momento. Si no puedo, mi SUPER
YO entra a censurar el mandato del ELLO).
El SUPER YO que resulta de la introyeccin o interiorizacin de los
valores, normas de conductas y prohibiciones familiares (aprender a
usar el servicio de la meza , no comer con la mano ,deberle respeto a