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Dentro de la civilización maya, esparcida en su mayor parte de lo que hoy se conoce como la zona sur de México y nuestro país vecino Guatemala, encontramos una rica cultura con una identidad común a otros pueblos prehispánicos. La ideología y cosmovisión de los antiguos mayas entendían al mundo regido por un orden cosmológico que trascendía la distinción cristiana del reino natural y sobrenatural. Todas la cosas, animadas o inanimadas, estaban imbuidas por un poder invisible amorfo. Esta fusión de lo observable lo invisible se expresaba en el concepto maya de cuxolalob, el conocimiento de lo que es a la vez racional y sobrenatural.
Dentro de la civilización maya, esparcida en su mayor parte de lo que hoy se conoce como la zona sur de México y nuestro país vecino Guatemala, encontramos una rica cultura con una identidad común a otros pueblos prehispánicos. La ideología y cosmovisión de los antiguos mayas entendían al mundo regido por un orden cosmológico que trascendía la distinción cristiana del reino natural y sobrenatural. Todas la cosas, animadas o inanimadas, estaban imbuidas por un poder invisible amorfo. Esta fusión de lo observable lo invisible se expresaba en el concepto maya de cuxolalob, el conocimiento de lo que es a la vez racional y sobrenatural.
Dentro de la civilización maya, esparcida en su mayor parte de lo que hoy se conoce como la zona sur de México y nuestro país vecino Guatemala, encontramos una rica cultura con una identidad común a otros pueblos prehispánicos. La ideología y cosmovisión de los antiguos mayas entendían al mundo regido por un orden cosmológico que trascendía la distinción cristiana del reino natural y sobrenatural. Todas la cosas, animadas o inanimadas, estaban imbuidas por un poder invisible amorfo. Esta fusión de lo observable lo invisible se expresaba en el concepto maya de cuxolalob, el conocimiento de lo que es a la vez racional y sobrenatural.
XI. Ideologa y cosmologa Dentro de la civilizacin maya, esparcida en su mayor parte de lo que hoy se conoce como la zona sur de Mxico y nuestro pas vecino Guatemala, encontramos una rica cultura con una identidad comn a otros pueblos prehispnicos. La ideologa y cosmovisin de los antiguos mayas entendan al mundo regido por un orden cosmolgico que trascenda la distincin cristiana del reino natural y sobrenatural. Todas la cosas, animadas o inanimadas, estaban imbuidas por un poder invisible amorfo. Esta fusin de lo observable lo invisible se expresaba en el concepto maya de cuxolalob, el conocimiento de lo que es a la vez racional y sobrenatural. El mundo era visto un lugar ordenado, cuyo orden surga por el movimiento regular y predecible de los astros, los cuales a su vez marcaban el paso del tiempo. El destino humano estaba vinculado con el movimiento de los astros, por ello su consulta ayudaba a entender los cataclismos ocurridos en la tierra para volver a establecer el orden. Cada planeta, estrellas y da se le asignaba un nombre y una figura divina animaba los objetos en el fondo. El propio tiempo era animado, y el cuxolalob del tiempo daba el orden fundamental del universo. Orgenes de la ideologa maya Los primeros recolectores y cazadores provenientes de Asia necesitaban un conocimiento profundo de su entorno total para asegurarse abrigo y alimento a fin de sobrevivir a las circunstancias. En estas condiciones, los conceptos animistas fueron los primeros que posiblemente ayudaron a la explicacin del mundo. El descubrimiento de un orden en el entorno, los movimientos predecibles del Sol y la Luna mejoraron a mejorar nuestra compresin y reducir nuestra inseguridad. A medida que la civilizacin fue creciendo, su nivel de complejidad aumento por lo que la especializacin en tareas concretas fue una consecuencia natural. La aparicin de los chamanes es una prueba de ello, cuya labor era la de mediar entre los seres humanos y las fuerzas animadas circundantes. Se puede decir que sus races se pueden situar antes de la poca Preclsica. Es posible que los primeros mayas desarrollaran los principios del sistema calendrico, por tanto tenan la diligencia de mantener el orden terrenal a travs del seguimiento de los ciclos y desplazamientos astrales. El beneficio mas practico de este conocimiento era la capacidad de predecir la llegada de estaciones para escoger el momento apropiado de cazar y recolectar en un inicio, para despus plantar y levantar cosechas. A medida que creca la sociedad se establecieron los especialistas y dirigentes de tiempo completo, la administracin de estas fuerzas se convirti en una gran preocupacin para los sacerdotes para
sostener y reforzar su elevada posicin como asegurar la prosperidad
del pueblo. Cosmologa Los antiguos mayas crean en la existencia de varios mundos antes del actual, cada uno de los cuales haba sido destruido por un diluvio. Los mayas modernos creen que hubo tres mundos antes que este como cuarto mundo. COSMOVISION Las antiguos mayas crean que haban existido varios mundos antes del actual, cada uno de lo cuales haba sido habitado por una raza distinta y haba sido desparecida por un diluvio a cada fase o era. Al final de cada diluvio renace una nueva era. Los mayas modernos del norte de Yucatn conceban crean que hubo tres mundos antes de este. El Popol Vuh es un escrito maya que conserva una de las versiones mas elocuentes del mito de la creacin del mundo. Al fondo de la enseanza de este relato se resalta la exaltacin de la fuerza vital del Cosmos, teniendo como figuras centrales al Sol y Venus. Tambin el sacrificio y el renacimiento eran un tema especficamente celebrado en los rituales. La ideologa maya se dirigi a travs de esta interpretacin donde se consideraba el influjo de la fuerza dual de todo cuento aconteca. Para los mayas no exista una distincin tajante entre los aspectos naturales y sobrenaturales en lo que a la concepcin del universo se refiere. La concepcin maya del universo situaba a la Tierra en un punto medio entre los cielos relacionados con un carcter divino, mientras que en la parte baja estaba el inframundo, lugar nefasto para los mayas porque representaba el dominio de la muerte. La divisin de estos tres mundos no estaban estrictamente limitadas sino que formaban un continuo de la realidad donde existan mltiples manifestaciones. Las diversas esferas del universo maya estaban conectadas por manifestaciones visibles e invisibles de poder sobrenatural. Las manifestaciones visibles sobresalientes correspondan al Sol, la Luna y las dems estrellas cuyos movimientos definan el universo en el tiempo y en el espacio. La posicin de los lugares sagrados, las casas y las estructuras piramidales respondan a una cuestin de asociacin directa con la locacin de los astros. El lugar propio a cada una de los monumentos o construcciones mayas eran un representacin simblica del universo que trataba enaltecer y simular el acontecer csmico a pequea escala. Se conceba a muchas de las ciudades mayas como smbolos del cosmos maya. Tales asociaciones daban a sus habitantes la seguridad y las ventajas de vivir en un lugar sagrado y debidamente ordenado, bajo la proteccin de un gobernante favorecido y poderoso. El umbral que interviene entre este mundo y el siguiente es el juego de pelota, donde se llevaban a cabo los juegos de pelota rituales y los sacrificios que celebraban el mito de la creacin. Los juegos de
pelota a menudo estn situados entre los palacios del mbito terrestre y los adoratorios funerarios del mbito terrestre.