Sunteți pe pagina 1din 15

I.1.

Octavian Paler destin sau biografie


,,Biografia mea n-are nimic spectaculos. Poate doar fapul c am trit uor somnambulic,
ntre realitate i vis, s fie interesant. Dar dac vd n urma mea, cum inclin s vd, un destin,
m lovesc de alte ntrebri. M-am nselat, oare, creznd c destinul este, n bun msur, o
consecin a caracterului nostru? E adevrat c ereditatea a jucat rolul de ursitoare i ca defectele
mele au fcut restul? n fine, e greit sau nu convingerea mea c destinul nu e ocult i tenebros,
ci acioneaz la vedere prin amnunte de o teribil banalitate, perfect anodine, crora nu le-am
dat importana cuvenit? Am ncercat un rspuns, folosindu-m de ntmplri mprtiate... n
rest, explicaia pentru nevoia mea de confesiune e foarte simpl. Fiind un introvertit, nu am cum
s scap de eu. Nu pot s scriu dac nu m descriu 1.
ntrebarea pe care muli i-au adresat-o la vremea lor, dar puini au avut i un rspuns,
ntrebare rostit i de Octavian Paler : ,,Ce las n urma mea, un destin sau o biografie? Pn la
un punct, viaa autorului Vieii pe un peron nu difer de viaa celor din generaia sa, ns au
existat, n ceea ce-l privete, anumite date care i-au conferit un contur inconfundabil, aparte.
La 2 iulie 1928, n localitatea Lisa din judeul Fgra (astzi, judeul Braov), se ntea
Octavian Paler. Dup ce a absolvit, n 1937, coala primar n satul natal, este admis la Liceul
Spiru Haret din Bucureti. Cu numai o sptmn nainte de a absolvi clasa a VII-a, intr n
conflict cu directorul liceului, George erban, fratele mamei sale, fiind obligat s se mute la
Liceul Radu Negru din Fgra 2. Peste un an, cnd absolv liceul, este declarat "Promovat cu
laud", dintr-o clas cu 44 de elevi. Examenul de bacalaureat l va trece la Sibiu, urmnd,
simultan, cursurile Facultii de Litere i Filosofie i cele ale Facultii de Drept din Bucureti.
Trebuie menionat faptul c atunci cnd studia, lucra noaptea ca hamal n Gara de Nord, iar din
banii ctigai i cumpra cri.
Despre aceast perioada vorbete, nu fr doza inerent de nostalgie, peste ani : ,, La 19
ani am fost n stare s dorm pe ziare, n prag de iarn, n Gara de Nord, fr s m sinchisesc de
riscuri. Reuisem la admitere la toate cele trei faculti unde ddusem examen, dar, tot ateptnd
deschiderea cursurilor, nu m-am dus acas. Apoi am amnat, din motive de economie, mersul la
Lisa pentru vacana de Crciun. Locuiam, provizoriu (c'est le provisoire qui dure), pe Strada

1
2

Octavian Paler, Autoportret intr-o oglinda sparta, Editura Polirom, Bucuresti, 2010, p. 198
www.octavianpaler.ro

Tufelor, cum se numea atunci. Coana Veta, originar din Liasa, mi oferise posibilitatea s fiu al
treilea chiria n singura ei odaie. O cmru n care ncpeau dou paturi 3.
n anul 1951, Octavian Paler se cstorete cu femeia care mai trziu i va mplini viaa
druindu-i un copil, un biat. A ocupat diverse funcii de conducere n sistemul presei, ntre anii
1965-1985, fiind pe rnd vicepreedinte al Comitetului de Radiodifuziune i Televiziune (19651970); redactor-ef al cotidianului Romnia liber (1970-1983). n perioada 1974-1979 este
membru supleant al CC, al PCR, iar ntre anii 1980-1985 este deputat n Marea Adunare
Naional. n ultima perioad a ceauismului, Paler devine ,,indezirabil, att din pricina
criticilor la adresa politicii interne, ct i opiunilor sale pro-occidentale. I se interzice s se
manifeste n viaa literar-artistic i i este stabilit, totodat, domiciliu forat.
Spre sfrirul vieii este tot mai dezamgit de prestaia clasei politice i, n general, a
celor crora le acordase ncredere, fr a-i vedea confirmate ateptrile. Cu puin naintea
sfritul mrturisea: ,,M ngrozesc ura, rutatea, plcerea de a ridica stlpi ai infamiei i de a
azvrli cu pietre. Apoi: ,,Observ c se discut despre infern cu aerul c ne-am afla ntr-un semiparadis, ntr-un purgatoriu. Oare se minte, azi, mai puin dect nainte?.
n urma unui stop cardio-respirator, Octavian Paler prsete aceast lume la data de 7
mai 2007, fiind nmormntat cu onoruri militare la Cimitirul Sfnta Vineri.
I.2. Octavian Paler- activitate literar
Anul debutului lui Octavian Paler ca scriitor publicistic este anul 1958, cnd a nceput cu
versuri n ziarul Luceafrul. Prima poezie publicat este intitulat Ulciorul, urmnd ca n
anul 1970 s apar primul editorial cu volumul de poezii Umbra cuvintelor. Statura autorului
contemporan de o mare importan i-a fost dimensionat de volumele jurnalelor de cltorie:
Drumuri prin memorie (I i II), unde a cltorit, n 1972, n Grecia si Egipt, iar n 1974, n
Italia i un alt jurnal numit Mitologii subiective, care a aprut n anul 1975.
Octavian Paler ctig Premiul Academiei Romne n anul 1978, cu volumul Aprarea
lui Galilei, urmat de volumul Scrisori imaginare, din anul 1979. n anul 1980 ctig Premiul
Uniunii Scriitorilor cu volumul Caminante. Un an mai trziu, n 1981, Octavian Paler face

Octavian Paler, Deertul pentru totdeauna, Editura Polirom, Bucuresti, 2009, p. 123

multe cltorii att n ar, ct i n strinatate, iar spre sfritul anului va publica volumul Viaa
pe un peron.
n anul 1983 public un alt volum cu un mare succes pe pia, volum intitulat Polemici
cordiale. Tot n acest an se pensioneaz pe caz de boal, iar n urmtorul an public volumul
Un om norocos, apoi urmeaz un tratament medical pn n anul 1986. Octavian Paler reuete
s mai dea la iveal un volum intitulat Un muzeu n labirint, iar n anul 1987, refcut complet
din boal, scrie volumul Viaa ca o corid, un volum n care acesta surprinde opinia lui despre
via i moarte.
n anul 1993 apare noul volum intitulat Don Quijote in Est, despre bine cunoscutul
aventurier Don Quijote. Vremea ntrebrilor este volumul care apare n anul 1995, n acelai
timp scriind i volumul Eul detestabil, volum n care insist supra eului fiinelor umane.
n urmtorul an, 1996, Octavian Paler scoate un nou volum intitulat Aventuri solitare,
reuind s realizeze un film de televiziune, pe care l dedic satului natal Lisa, n care apar
evenimente frumoase din locul unde scriitorul a crescut.
Octavian Paler public, n anul 2001, volumul numit Deertul pentru totdeauna, n care
compar viaa de dup moarte cu un deert.
n anul 2004 urmeaz volumul Autoportret ntr-o oglind spart, urmat de ediia a
doua a volumului Caminante. Volumul Jurnal si contrajurnal Mexican, din anul 2005 i
aduce Premiul Opera Omnia al Uniunii Scriitorilor. Dup acest premiu, urmeaz, n 2007,
volumul Calomnii mitologice.
Dup decesul lui apare cartea Convorbiri cu Octavian Paler, scris de Daniel Cristea
Enache. n anul 2008, editura Semne-Artemis public volumul Poeme, dup moartea
scriitorului.
Adevrul despre Octavian Paler e undeva la mijloc ntre opinia favorabil, dar cumpnit,
a lui E. Simion din Dicionarul general al literaturii romne i opinia negativ, pe alocuri
sarcastic, a lui Marian Popa din Istoria sa. Proza lui subiectiv i moralist, de factur eseistic,
pare de altfel fcut s strneasc reacii contrarii. i nu numai ale criticilor literari. Ea permite,
pe de o parte, identificarea unor categorii de cititori cu ambalajul cultural accesibil al impresiilor
de cltorie ori al consideraiilor filosofice i de tot felul, crendu-le o puternic iluzie de
familiaritate cu lumea cutreierat de scriitor, pe care-l nsoesc cum ar urmri o enciclopedie

turistic, i cu marile nume invocate de el la tot pasul, ca i satisfacia de a recunoate n citatele


abundente i comode cte ceva din ceea ce au nvat ei nii la coal.
Pe de alt parte, n spe dup 1989, publicistica politic a scriitorului a czut pe un teren
fertil ns nu pentru dialog, ci pentru conflict. La divizarea politic i civic a societii actuale,
trebuie s specificam faptul c Octavian Paler a fost angajat n campanii care vizau cauze, valori
i idei, si nu persoane, ceea ce l-a fcut s treac mereu de cealalt parte fa de politicieni i de
partide pe care nainte le susinuse. Muli dintre cititorii lui au fost derutai de acest lucru, ataai
fiind de persoane dect de idei.
Dup 1970, Paler scrie jurnale despre cltorie n ri diverse ca: Egipt, Grecia, Italia,
Mexic, impregnate de livresc, mpnzite de referine i de citate, intiulate metaforic Drumuri
prin memorie (I si II), Caminante n geamul avionului a ncremenit o lun fosforescent, ca un
ghear electric. Uitndu-m la ea, am nceput s-o aseamn cu un sfinx 4. Scriitorul nota: M-am
retras pe esplanada pavat din faa statuii, ntrebndu-m ce-a putut s simt acel emir din Evul
Mediu care a vrut s-i distrug cu tunul sursul pgn.Probabil, ns, era i el victima confuziei
care se face ndeobte ntre monstrul pervers i crud din mitologia greac, sfinxul trimis de Hera
s-i pedepseasc pe tebani, pe care l-a nvins Oedip, i acel androsfinx, sfinxul masculin,
pomenit de Herodot, aprut ca un principiu solar i protector n zoolatria Egiptului antic. Derutai
de asemnarea exterioar, dei n mitologia elin sfinxul avea totdeauna cap de femeie, grecii iau botezat la fel. Deosebirea e ns fundamental, n valea Nilului, plsmuirea aceasta bizar s-a
nscut din alte gnduri, enigm n sine i pentru sine, cum spunea Hegel 5.
Ceea ce Paler remarc e negresit umplut de semnificaie, rareori natural. Stilul scriitorului
este i empatic i emfatic: Mi-am pus toat viaa n cumpn cu rspunsul dat de Oedip
sfinxului [] Dac ar fi spus, nu omul, ci un zeu, altul mi-ar fi fost destinul 6. Publicat
iniial n anul 1976, aceast carte este remarcabil, fiind scris n mai multe registre, care invit,
totodat, la cugetare. Aloc diferitelor personaje din mitologia greac cte un capitol ce
ntreptrunde descrierea istorica i interpretarea eseistic: prezentarea secvenei mitologice este
completat de comentariul autorului pasionant, adesea surprinztor, care ne invit la o aventur
4

Octavian Paler, Drumuri prin memorie. Egipt. Grecia, cu o prefa de Eugen Barbu ,Ed. Albatros, Bucuresti, 1972,
p. 232
5
Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne. 5 secole de literatur, Editura Paralela 45, Piteti, 2008, p.
1176
6

Ibidem, p. 1177

interioar, mai important dect orice excursie turistic. Pe tot timpul ,,derivelor si
melancoliilor eline, scriitorul se recldete i se reinventeaz, dincolo de boli, cu o struin
creatoare, ce poate fi comparat cu a lui Marin Preda.
Mitologii subiective este o carte demn de luat n seam, esenial i profund, fr a fi
posomort, gndit intens i scris impecabil, n diverse registre i consonane. ntr-unul dintre
fragmente, Octavian Paler se destinuie n mod direct: ,,Ba da, exist ceva i mai important dect
o diminea plin de soare, s nu uit c o voi pierde i nu vreau s-o arunc goal pe nisip 7. n alt
capitol, i face un bilan: ,,...dintre cele patru condiii puse de Poet fericirii (Viaa n aer liber,
Iubirea, Detaarea de ambitile meschine, Creaia), le ndeplinesc acum n mod cert pe primele
dou 8.
n cutarea rspunsurilor la ntrebrile ce l-au preocupat toat viaa, Octavian Paler
creeaz scrisori adresate unor nume care i-au influenat lecturile Unamuno, Camus, Rilke,
Erasm, Proust, Descartes, Wilde, Pavese, etc. Aceste scrisori-eseu sunt nsoite de poezii, printre
care i bine-cunoscuta Avem timp, amintit de attea ori la moartea scriitorului.
Paler declara c pe strad a descoperit morala pe care o susine n lucrarea Scrisori
imaginare, si nu n bibliotec. i plce s se refere la Montaigne care i scria eseurile n
biblioteca din tumul unde se retrgea, care avea ns ferestre de jur mprejur: Lumea n-a uitat c
Montaigne s-a retras n celebra lui bibliotec, la etajul al doilea al unui turn, s reflecteze asupra
condiiei umane i s-i scrie opera. Iat de ce simt nevoia s recunosc c nici dragostea, nici
singurtatea nu le-am descoperit cu ajutorul crilor. De fapt, vreau s spun c nu n bibliotec
am gsit morala acestor scrisori imaginare adresate unor umbre, dintre care unele mi-au dominat
lecturile i foamea de a admira, ci pe strad, pe rmul mrii sau printre amintiri. N-am urmrit
aici mai mult dect s mrturisesc ceea ce am aflat cu ajutorul inimii de la via. i, probabil, tot
de aceea am aezat dup fiecare scrisoare un poem, fiind hotrt s respect nu legile literare, ci
ale melancoliilor care m-au mpins la confesiuni 9.
Dac

scrisorile

sunt

adresate

apropiailor

ntru

iubire,

singurtate

nelepciune, Polemicile cordiale l vizeaz, ntre alii, pe Voltaire, la care inteligena, nu inima,
e rege 10. Polemici cordiale este un titlu totemizat, un simbol ce a cucerit independena i se
bucura de o carier pe cont propriu, devenind moneda de schimb cultural. Toate temele, att cele
7

Octavian Paler, Mitologii subiective, Editura Polirom, Bucuresti, 2008, p. 234


Ibidem, p. 322
9
Octavian Paler, Scrisori imaginare, Editura Polirom, Bucuresti, 2010, p. 156
10
Nicolae Manolescu, op. cit., p. 1176
8

morale, ct i cele estetice, sistematizate n aceste eseuri (scrisori, discursuri i convorbiri


imaginare), sunt n totalitate validate de prezent i persist n prezent. Apariia volumului
reprezint o rscruce, marcnd un punct de evoluie biografic i de creaie revelator.
n 1978, cnd Paler mplinete 50 de ani, apare Aprarea lui Galilei, reeditat (avnd
unele adugri/modificri) cu 20 de ani mai trziu, un dialog ntre savantul italian i contiina
lui din ce n ce mai intransigent

11

. Aprarea lui Galilei propune ca tema de reflecie

dificultatea de a opta, n condiii de reprimare politic, ntre a spune clar adevrul, cu riscul unei
anihilri irevocabile, i a-l renega oficial pentru a-l putea reafirma pe ci mai puin
amenintoare.
Paler vorbete despre propriile temeri, Galilei fiind un alter ego al autorului. El nu
reconstituie o istorie cunoscut de toi.
Ne este demonstrat faptul c nelepciunea ncepe acolo unde nu mai exist nimic
echivoc Vorbele lui Galilei ,,au o strlucire amar, dialognd despre iubirea ce l-a determinat
s abjure i frica de a pierde ce lui i era mai drag: viaa. Descrierea inchizitorilor, ale cror
caracteristici le demonstreaz gravitatea manierei n care sunt descrii, parc ne contureaz
aievea figura securitilor de pe vremea comunismului: M obsedau ochii lor. Pustii, cruzi [] si
plini de frig, mai ales. Erau pironii asupra mea ca asupra unui obiect oarecare. Asta m fcea s
nu-i mai pot ndura. Niciodat nu m-am simit mai desfiinat. Nu mai eram eu. Eram ceva fr
importan. Un nimic pe care ei l puteau suprima uor, fr probleme 12.
Experiena prin care trece, l determin s judece totul altfel i s preuiasc o fericire
trectoare: n fiecare diminea, sunt recunosctor c exist [] Da, sunt recunosctor c
exist i disperat c va veni o var n care nu voi mai putea s urmresc cum nnegrete lumina
chiparoii la amiaz, nu e firesc la vrsta mea? M doare tot ce iubesc acum, pentru c presimt n
orice frumusee sfritul, dar poate c aa arat adevarata iubire. Bucur-te de acest dar
vremelnic, strig o voce in mine. Cci nu exist dect daruri vremelnice. De unde venim? Unde
ne ducem? Nu ne ducem nicieri. Totul este aici 13.
Interlocutorul ascuns i pstreaz anonimatul pe tot parcursul crii. Acest interlocutor ar
putea fi contiina sa, dar i nsui autorul, care dorete s asculte cele mai adnci emoii, rostite
de personajul su.
11

Ibidem, p. 1177
Octavian Paler, Apararea lui Galilei, editia brosata, Editura Polirom, Bucuresti, 2009, p. 75
13
Ibidem, p. 178
12

O parte din sufletul lui Octavian Paler, tradus n cuvinte, o descoperim citind Aprarea
lui Galilei, i ncercm s intuim nelesul acestora, deoarece iubirea nu poate fi descris pe
deplin niciodat, ci doar simit.
Scrierile urmtoare (majoritatea, dup 1989) sunt jurnale intime, un contrajurnal sau
memorii. Viaa ca o corid, aprut n anul 1987, e ncrcat de note de cltorie. Multe din
pasaje sunt, desprinse de tematic, demne de reinut. Rolul memoriei este esenial la Octavian
Paler. Viata ca o corida reprezint, n toate ale ei, doar o prob ntre multe alte probe, debutnd
cu o exerga din colosala baz de date aleatorii a lui Borges.
,,Se zice c toreadorii mbtrinesc brusc n clipa n care se apropie taurul. Trsturile lor
se nspresc. Ridurile se accentueaz. Buzele strnse i sprncenele ncruntate, privirea crispat i
dau unui toreador n lup, ne asigur cunosctorii, cel puin zece ani n plus. Brbia se
ngreuneaz i o gravitate neobinuit se ntiprete pe figur, pentru c dup aceea, cnd taurul
ngenuncheaz i tribunele izbucnesc n ovaii, toreadorul s ntinereasc din nou, ca prin farmec;
trsturile i se destind i faa strlucete, neted 14.
Paginile cele mai captivante sunt totui acelea care evoc timpul i locurile copilriei,
multe reluate n lucrarea Deertul pentru totdeauna , aparut n anul 2003, probabil cartea cea
mai frumoas i mai emoionant a scriitorului. Dei, n general, sobru, de data aceasta eseistul
este sentimental. Nefiind capabil s se refere la viaa (lui) intim, dar ntorcndu-se mereu la
satul naterii sale, la familie, ca la o matrice, n plin fierbere a publicisticii politice, evocrile
sunt un fel de compensaie sufleteasc. Paler tie foarte bine s separe partea secret a fiinei
de aceea public, nu n sensul c ar fi invaribil, dar n acela c scap controlului, incontient,
aadar, populat de fantasme, vise i obsesii 15.
Ceea ce e de remarcat n aceste cri e un portret interior al autorului, foarte discret,
aproape inexistent n precedentele. Autorul ni se dezvaluie ca un solitar diletant, care trage cu
coada ochiului la lume, nici religios, nici stoic, venernd lumina, soarele, marea, dar trind de
cele mai multe ori nconjurat de umbre, pesimist plin de sperane i nostalgie, egotist incapabil
de confesii, care nu vrea s rmn n trecutul propriu.
Prerile publice, politice, sociale, sunt nete, clare, categorice, acelea intime sunt
ovielnice i oscilante. Se ntoarce continuu n visele lui n locul natal, contient c s-a rupt de
acele meleaguri i c n-ar mai putea tri acolo. Este, mai ales n anii de nceput, un scriitor politic
14
15

Octavian Paler, Viata ca o corida, Editura Polirom, Bucuresti, 2009, p. 342


Nicolae Manolescu, op. cit., p 1178

ptima, nengduitor, care apreciaz cu mult mai mult istoria, tradiiile dect prezentul,
cotidianul i efemerul .
Viaa pe un peron, aprut n anul 1981, este primul dintre cele dou romane rmase de la
Paler. Romanul este o parabol lipsit de originalitate, dar bine scris i cu un substrat politic
evident pentru vremea n care s-a publicat. Pe scurt, e vorba de un profesor de istorie refugiat
ntr-o gar prsit de frica unor bizari mblnzitori de cobre care puseser stpnire pe oraul
lui, terorizndu-i pe locuitori i instaurnd o atmosfer de suspiciune i de fric. i mparte
singurtatea cu o femeie care, la rndul ei, i abandonase casa dintr-un ora pe care nite dresori
de cini l aduseser n aceeai situaie de insecuritate i groaz 16.
O alt lucrare a lui Paler este Un om norocos , o utopie negativ, n care un sculptor e
internat la un azil de btrni, unde va realiza monumente funerare pentru viitorii decedai dintre
pacieni. Romanul nu este o lucrare optimist, a unui om norocos cu o via fericita, ci
dimpotriv. Pacienii sunt captivii unei idei care le-a fost ntiprit despre existena unui Btrn,
de nimeni ntlnit de mult vreme, mprejurul cruia se brodeaz scenariul unei lumi lipsite de
nsemntate i fr scpare. Iat cteva dintre elementele eseniale pe care este construit
romanul Un om norocos: n primul rnd, putem aminti simbolurile cimitirul, crucea, mormntul
i relaia cu Dumnezeu, care apar nc de la nceput i vor fi prezente n roman, cel mai
adesea pentru a creiona destinul protagonistului. Apoi descrierea n detaliu a visului, a
comarului, care evoc lumile paralele ntre care personajele i triesc vieile. Simbolistica
oniric apare mai des n partea a doua, atunci cnd personajul principal se mprietenete cu unul
dintre doctorii psihiatrii de la azil. Finalul e confuz.
Romanul Un om norocos a fost, n vremea comunismului, victima unui proces public n
stilul celor din primul deceniu. Procesul a avut loc ntr-o sal de cmin cultural dintr-un orel de
provincie, la care au luat parte activiti PCR, un public solid instruit i doi scriitori, Platon
Pardu i Vasile Bran, reprezentnd doar un puternic i distrugtor rechizitoriu, aprarea lipsind,
iar sentina fiind oarecum teoretic, fiindc romanul se vnduse i nu mai era nimic de
interzis. n Romnia literar a fost publicat un reportaj al edinei de condamnare.
Octavian Paler, aa cum l aduce n prim-plan Daniel Cristea-Enache, este un scriitor
capabil s-i depeasc, n sfrit, vanitatea, inclusiv aceea ingenios disimulat, din crile
senectuii, s renune la orice preocupare pentru propria-i imagine, s spun pn la capt, n
16

Ibidem, p. 1178

cuvinte clare, ceea ce gndete. Simplitatea i eficacitatea modului su de exprimare sunt ale
unui clasic. Datorit lui Daniel Cristea-Enache, Octavian Paler ne vorbete i post-mortem: lucid,
demn, cu o pronunat contiin de sine i o nelegere fr iluzii a lumii. n faa morii se simte
nfricoat, nu i umil. Frazele sale de o simplitate solemn reverbereaz mult timp - ca dangtul
unui clopot - n mintea noastr 17.

I.3. Octavian Paler n pagini critice

Opera lui Octavian Paler se ndreapt treptat i tot mai evident nspre literatura confesiv
(tot mai subiectiv i selectiv n ultimele cri), dei autorul se afirm n literatura romn prin
poezie.
Se poate observa c ntreaga activitate a lui Octavian Paler (i mai ales aceea literar) st
sub zodia a dou tendine de netgduit: mitologia i autobiografia. Critica literar l
catalogheaz pe Octavian Paler drept unul dintre scriitorii cu o retoric elegant i inclinaie
filosofic spre marile dileme existeniale, aa cum afirm Nicolae Manolescu, Gheorghe
Grigurcu, Mircea Iorgulescu, Eugen Simion, Nicolae Oprea i Alex tefnescu. Critica de
receptare nsumeaz o multitudine de atitudini, de la elogiu la contestare. Scriitorul are parte de
aprecieri elogioase, din partea lui George Pruteanu n Convorbiri literare, nr. 17, 15 septembrie,
1972, dup apariia volumului Drumuri prim memorie: un virtuoz al spunerii cadenate i
memorabile

18

, deruta de a nu ti ce s preuieti mai nti: cantitatea de poezie sau

cantitatea de adevr, umbra cuvintelor acestei cri fermectoare se va imprima durabil n


solul prozei noastre, dar i atitudini injuste, ndeosebi din partea lui Eugen Barbu i a revistei
Sptmna. Octavian Paler a rmas unul dintre scriitorii cei mai apreciai ai literaturii romne
contemporane, chiar dac de-a lungul activitii sale literare, culturale i de implicare politic a
fost receptat diferit (dup 1989).
Nicolae Manolescu afirm, n Istoria critic a literaturii romne. 5 secole de literatur,
c Adevrul despre Octavian Paler este undeva la mijloc, ntre opinia favorabil, dar cumpnit,
a lui Eugen Simion din Dicionarul general al literaturii romne i opinia negativ, pe alocuri
17
18

Alex tefnescu, Octavian Paler- post-mortem, Romnia literar, nr. 24,22/06/2007, p. 6


Pruteanu, George, Octavian Paler: Drumuri prin memorie, Convorbiri literare, nr. 17, 15 sept. 1972

sarcastic, a lui Marian Popa din Istoria sa

19

. Criticul i imput lui Octavian Paler lipsa

originalitii n ceea ce privete romanele, dar apreciaz, n acelai timp, stilul coerent i bine
organizat al discursului narativ. Dac n 1976 l elogia ca fiind un eseist original, cu nostalgii
clasice i un remarcabil stilist

20

, criticul devine mai exigent de-a lungul anilor. n opera

palerian, speculaia eseistic i vibraia liric s-au mpletit ntr-un mod att de strns nct ar fi
imposibil de fcut o separare cert sau o accentuare a uneia dintre ele.

19

Nicolae Manolescu, op. cit., p. 1176


Nicolae Manolescu, Idee i stil (despre Octavian Paler: Mitologii subiective), Romnia literar, nr. 3, joi 15
ian. 1976, p. 9
20

Alex tefnescu afirm despre Octavian Paler c a reuit s intimideze prin ,,retorica
elegant i prin umanismul pe care l-a susinut cu toat convingerea. Altitudinea intelectual i
elegana stilului, intransigena, plcerea de a se privi n oglind mai mult dect s-ar cuveni i
atitudinea unui orator de mare inut

21

sunt amintite n diverse rnduri ca fiind atuurile lui

Octavian Paler. Alex tefnescu nu uita de sinceritatea teatral care l face din cnd n cnd pe
scriitor s par un exeget solemn al propriei sale viei

22

. La moartea scriitorului, criticul va

afirma: Octavian Paler rmne n amintirea noastr ca un umanist, ca un om de bibliotec,


interesat de ideile celor dinaintea sa i de mituri, ca un solitar care a reflectat asupra condi iei
umane n vremuri nefavorabile refleciei 23.
Un alt critic, Gheorghe Grigurcu, vede n Octavian Paler una dintre marile personaliti
ale literaturii romne, subliniidu-i spiritul latin i demonul exactitii. Criticul i face un
interesant portret in Peisaj critic I , considerndu-l a fi unul dintre scriitorii romni cu cea mai
mare predispoziie crturreasc spre dilemele existeniale 24.
n articolul ,,Un director de contiin, aprut n 2001, n Romnia literar, criticul
susine c Octavian Paler are inuta unui director de contiin, Mare inadaptat, el nu poate fi
numit nicio clip disident de carton25.

21

Alex tefnescu, A spune lucrurilor pe nume (despre Octavian Paler: Rugai-v s nu v creasc aripi),
Romnia literar, nr. 5, 15-21 febr., 1995, p. 6
22
Idem,, Portretul scriitorului la 70 de ani (despre Octavian Paler: Aventuri solitare), Romnia literar, nr. 26, 3-9
iul 1996, p. 4
23
Idem, Umanistul (in memoriam Octavian Paler), Romnia literar, nr. 18, 11 mai 2007, p. 3
24
Gheorghe Grigurcu, Peisaj critic I, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1993, p. 81
25
Idem, Un director de contiin (despre Octavian Paler la a 75-a aniversare), Romnia literar, nr. 25, 27 iun
3 iul 2001, p. 3

Pentru a descrie o bun parte din opera lui Octavian Paler, Mircea Iorgulescu folosete n
lucrarea Ceara i sigilul o expresie esenial: ,,confesiuni indirecte

26

. Acelai critic propune, n

volumul Prezent, formele specifice de existen ale literaturii lui Octavian Paler: confesiune i
dialog i observ c scrisul su, impecabil cadenat, are mereu solemna gravitate
impersonal a unui discurs ntocmit n respectul deplin al regulilor elocinei clasice, dei este
ncrcat de toate nelinitile sufletului modern i acuz o subiectivitate violent i ptima

27

Mircea Iorgulescu l-a considerat nc de la nceput ca fiind un director de contiin

28

.
,

considernd c ar fi singurul intelectual din ultimele decenii ale literaturii romne care are un
cuvnt cu greutate, fraz clar, puternic, rspicat, chiar i n incertitudini

29

i merit din plin

admiraia.
Cltorind erudit prin marile culturi, prin art, religie i istorie, pornind de la pretexte din
mitologie, Octavian Paler alunec spre marile tulburri ascunse i profunde ale eului. S-ar putea
afirma c mitologia i-a servit doar ca punct de sprijin n construirea unei a doua dimensiuni
mitologice, i anume autobiografia.
Odat cu volumul Viaa ca o corid (i anume a doua parte a operei lui Octavian Paler),
scriitorul se ndreapt cu i mai mult convingere nspre mrturisiri personale, mai profunde i
lmuritoare. Octavian Paler este unul dintre puinii scriitori romni care nu poate fi ncadrat n
totalitate niciunui curent literar i nici nu aparine unei anumite generaii de scriitori.
Scriitorul a avut ansa de a se nate ntr-o familie care l-a susinut n dorina sa de a-i lrgi
orizontul cultural al cunoaterii, a nvat opt ani la prestigiosul liceu Spiru Haret din
Bucureti (cu bursa), iar perioada att de productiva cultural (inter i postbelic), n care s-a
format, a fost ansa de care temperamentul i apetitul su impetuos pentru cunoatere a avut
nevoie. nc din vremea studeniei, Tudor Vianu i-a propus s rmn la catedra de estetic a
Facultii de Litere din Bucureti, fiind triplu liceniat (n Litere, Filosofie i Drept). Dup ce
a terminat studiile i s-a oferit un post de corespondent special i redactor-ef adjunct la
redacia cultural a Radiodifuziunii, avnd dupa aceea funcii din ce n ce mai importante
(director general al TVR-ului, corespondent Agerpress la Roma, , director general adjunct la
Radio, redactor-ef al Romniei libere de unde a fost demis politic n 83). Dup anul 1989 a
fost, pe rnd, director onorific la Romnia liber i la Cotidianul.
26

Mircea Iorgulescu, Ceara i sigiliul,Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1982, p. 205


Idem, Prezent, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1985, p. 130
28
Idem, Cel mai liber dintre scriitori (in memoriam Octavian Paler), Romnia literar, nr. 18, 11 mai 2007, p. 3
29
Ibidem, p. 3
27

Pentru c a piedut mai multe manuscrise la care scria din vremea studeniei, dar i dintr-o
ncpnare personal, a debutat ca scriitor la vrsta de 44 de ani, dei ar fi putut ncepe mult
mai devreme. Octavian Paler a tri ntr-un context istoric plin de evenimente sociale, culturale i
politice, att pe plan naional, ct i pe plan mondial. De la Regele Mihai la Gheorghe
Gheorghiu-Dej, de la Ceauescu la Iliescu, de la Constantinescu iari la Iliescu i ntr-un final la
Traian Bsescu. Ion Antonescu, Petru Groza, Ana Pauker, freamtul nu demult apusei monarhii,
regimul legionar, regimul comunist, democraia sunt doar cteva dintre reperele istorice i
politice n funcie de care s-a format scriitorul nostru. S-a nscut ntr-o vreme n care coala
romneasc era n plin apogeu intelectual, mulumit reformelor lui Constantin Angelescu i de a
citi la cald operele marilor scriitori romni, dintre care amintim pe Lovinescu, Arghezi, uea,
Voiculescu, Sadoveanu, Eliade, Blaga, , Radu Gyr, Noica, Cioran, Ionescu, Vintil Horia, Tudor
Vianu. Camus, Kafka, , Ortega Y Gasset, Proust, Unamuno, Malraux se numr printre scriitorii
care l-au influenat i de care s-a lsat impresionat (pentru a-i combate, pentru a merge mai
departe pe firul jocului lor de idei etc.) 30 .
Dintre temele ntlnite n opera palerian amintim: mitologia, singurtatea, frica de
moarte, timpul i destinul, existena divinitii, perspectiva asupra antropo-socialului , familia i
copilria. Singuratatea se accentueaz odat cu btrneea i se dezvolt pe msur ce se
apropie finalul. Iubirea pentru via este cea care ine n echilibru frica de moarte, astfel nct
senzaia morii aduce n discuie, implicit, i pofta pentru via. Strns legate de trire sunt
timpul i destinul, iar existena divinitii este subiect extrem de sensibil pentru Octavian Paler:
cum s nelegi rostul unui Dumnezeu n lume dac nu te gndeti la scopul vieii i la ce exist
dincolo de moarte?
Octavian Paler era un ruinos prin excelen, el a relevat mult prea puin din viaa sa
intim. Se temea de mrturisirea deschis a iubirii, ca i cum prin aceasta s-ar distruge esen a i
ar fi profanat. Sunt foarte rare momentele n care autorul povestete despre ceea ce a fost
iubirea n viaa lui, att de rare nct, atunci cnd apar, surprind citirorul.
Nu este certificat, la Octavian Paler, nicio definiie sentenioas a vieii sau a morii, dar
nici a destinului sau a biografiei ceea ce denot c pentru el aceste noiuni nu erau u or de
definit. Att moartea, ct i viaa sunt privite, n scrierile lui Octavian Paler, cu aceeai reveren
i cutremur.
30

www.octavianpaler.ro

Se observ la Octavian Paler un spirit enciclopedic cu totul deosebit. El a vehiculat opinii


i atitudini n legtur cu tot ce l nconjura i a susinut convingeri care au devenit pentru mul i
punct de plecare, un etalon n mai multe domenii: literar, estetic, filosofic i chiar politic.
Trebuie s specificm faptul c prerile sale poart o oarecare marc a subiectivitii, lucru pe
care orice cititor poarte s l observe n interpretrile pe care scriitorul le d aceluia i subiect n
intervale diferite ale scrisului su. n preajma lui Octavian Paler au fost muli oameni pe care fie
i-a admirat, fie i-a dispreuit ori ignorat, ns influena pozitiv cu mare impact asupra sa a avut-o
n primul rnd tatl su (Alexandru), apoi mama (Ana) i Lisa copilriei. Octavian Paler, un
solitar al ideii, a fost ntotdeauna la dispoziia a dou direcii de a se dezvlui publicului: pe de o
parte, a fost gata s se nfieze printr-o confesiune adnc, sever i necesar i pe de alt parte,
a militat pentru valorile n care a crezut.
I.3. ntre civic si politic
Dei a fost scriitor, jurnalist, editorialist si filosof, Octavian Paler s-a implicat i n
comentarea evenimentelor politice i culturale romneti.
Trind n perioada comunist, Paler are multe activiti, lucrnd ca vicepreedinte al
Comitetului de Radiodifuziune ntre anii 1965-1970, apoi devine Preedinte al Consiliului
Ziaritilor, n anul 1976, urmnd ca ntre anii 1970-1983 s fie redactor-ef al ziarului central
Romnia Liber. Activitile lui de pn acum erau considerate ca i cum fceau parte din aceiai
categorie a politicii, deoarece erau fcute n cadrul statului comunist. Dup aceast perioad
urmeaz implicarea lui Octavian Paler n politica rii, devenind membru supleant al partidelor
CC si PCR ntre anii 1980-1985, mai trziu fiind numit deputat MAN de Vaslui.
n timpul n care este vicepreedinte la postul de televiziune TVR organizeaz Festivalul
Cntarea Romniei, rednd pe micul ecran varianta festivalului spre ncntarea publicului. ns
perioada de glorie a festivalului s-a nregistrat dup 1980, atunci cnd Octavian Paler renunase
la slujba de la TVR, dar i se atribuise paternitatea expresiei Epoca de aur.
Octavian Paler este persecutat de ctre securitate, datorit implicrii prea mari

politic, dar i a viziunilor sale pro-occidentale i a criticii vehemente la adresa partidului politic
PCR i al lui Nicolae Ceauescu. Astfel, este obligat s-i prseasc domiciliul i, de asemenea,
i se interzice s mai participe la diferite activiti organizate n lumea artistic.

Raportndu-ne la activitatea civic, dup numeroasele evenimente petrecute n decembrie


n anul 1989, Octavian Paler fondeaz, alturi de Ana Blandiana i Gabriel Liiceanu, Grupul de
Dialog Social, fcndu-se remarcat mai ales prin poziiile sale mpotriva comunismului.
Devine, mai trziu, editorialist al ziarelor: Romnia Liber, Cotidianul i Ziua,
rmnnd un ziarist apreciat de lume. Octavian Paler nu a scris cuvinte de laud la adresa lui
Ceauescu , astfel c prezentarea ca fiind om politic comunist era eronat. Pe ct de dezgustat de
clasa politic, pe att de pasionat de mitologie, filozoful i publicistul Octavian Paler i-a
aternut pe hrtie prerile pn n preziua morii sale. Se definea, ,,un lup singuratic, care nu se
mai regsea n reperele i valorile societii actuale.
Cocheta uneori cu nihilismul n crile sale, iar n apariiile televizate vedeam un
Octavian Paler profund mhnit din cauza unei scene politice corupte. Georgeta Dimisianu,
editorul tuturor crilor sale i unul dintre cei mai buni prieteni spunea:,,Nu cred c a fost un
nihilist, suprarea lui provenea din faptul c i-ar fi plcut s triasc ntr-o lume ordonat, fiindc
el era fiu de ran, iar a fi ran nseamn, n primul rnd, a tri ntr-o lume n care lucrurile sunt
clare. l obosea aceast vnzoleal specific Bucuretiului. Era dezamgit c nu apar realmente
oameni de stat, c nu exist politicieni la nivelul celor care au fost n Romnia anilor 1920,
pentru el memoria trecutului conta foarte mult".
n argumentul crii ,,Convorbiri cu Octavian Paler, care a aprut la Editura Corint,
interlocutorul su, Daniel Cristea Enache, scrie: ,,Octavian Paler, aa cum l-am cunoscut, avea o
tineree spiritual, o mobilitate intelectual i o vie curiozitate, pstrate, toate, pn n ultima
clip 31. Nici Georgeta Dimisianu nu este de acord cu imaginea de om solemn, aproape rigid cu
care au rmas unii dintre noi atunci cnd i amintesc de Octavian Paler. ,,El, n ciuda
aparenelor, nu era solemn. El era un timid. Iar timiditatea l fcea s devin arici, s par un om
ncrncenat. Era, de fapt, un om foarte cald i de o mare buntate. Era un om profund bun. Pot s
spun c buntatea lui mergea pn la a-i afecta viaa, afirm editorul.

31

Daniel Cristea Enache, Convorbiri cu Octavian Paler, Editura Corint, Bucureti, 2007, p. 78