ndice

LA SOCIOLOGIA JURIDICA

Captulo I:
1. Periodo y contexto que surge la corriente jurdica

Cul ha sido la evolucin histrica de la sociologa.

Quines fueron los precursores de la sociologa.
Cul fue el pensamiento sociolgico de la antigedad.
Cmo se desarroll su ideologa en la edad media.
Cul es la expansin de la sociologa jurdica.
Definicin de la sociologa jurdica.
Cul es el objeto de la sociologa jurdica.
Cules son los mtodos de la sociologa jurdica.
Cules son las subdivisiones de la sociologa jurdica segn la categora

del derecho.
Cules son las limitaciones de la sociologa jurdica.

Capitulo II:
Principales representantes de la corriente jurdica- biografa.
Thomas Hobbes (1588-1629)
Giambattista Vico (1688-1744

Montesquieu (1689-1775

Juan Jacobo Rousseau. (1712-1778)

Francisco Bacon. (1561-1626)

Saint-Simon (Claude Henri de Roubray (1760- 1825)

Augusto Comte. (1789-1857)

En el siglo XIX, abordaremos a los intelectuales ms descollantes:

Karl Marx. (1818-1883-

Emilio Durkheinm (1858.1971

-Herbert Spencer.- (1820.1903),

Max Weber

Con relacin a una orientacin contempornea de la Sociologa tenemos:

George Gurvitch

Pitirim A. Sorokin

Talcott Parsons y Robert K. Merton

Capitulo III:
Principales obras escritas por los representantes de la corriente jurdica.

Lecciones de Sociologa jurdica de MARIO SILVIO GERLERO

La Sociologa del derecho DE MAX WEBER
Introduccin a las ciencias jurdicas DE OSCAR CORREA
Sociologa Jurdica de Mrquez Piero Rafael.
Introduccin al estudio del derecho Gracia Mynez Eduardo

Capitulo IV:
Vigencia actual de la corriente jurdica. D ejemplos o casos segn
corresponda.

Legalidad
Legitimidad

Conclusiones y Anexos

LA SOCIOLOGIA JURIDICA
CAPITULO I

I. PERIODO Y CONTEXTO EN QUE SURGE LA

SOCIOLOGIA JURIDICA
1. Definicin la sociologa jurdica
Ramn Soriano nos dice que "la sociologa jurdica se ocupa de la influencia de
los factores sociales en el derecho y de la incidencia que ste tiene, a su vez,
en la sociedad; la mutua interdependencia de lo social y lo jurdico".
De igual forma, hace nfasis en que "Una sociologa del derecho requiere ser
cultivada por socilogos y juristas conjuntamente, o al menos, por especialistas
formados en ambas ciencias de la sociedad", en este sentido se resalta la
importancia del trabajo interdisciplinario cuando de la sociologa jurdica se
trata.

2. Objeto de la sociologa jurdica

La sociologa jurdica es considerada como una rama de la sociologa en
general cuyo objeto es el estudio de los fenmenos sociales que se refieren
al derecho, buscando el descubrimiento de las leyes o causas que explican
el surgimiento y desarrollo .de los diferentes sistemas e instituciones del
derecho.
Su fundador lo fue el jurista Eugene Ehrlich que indico: "El centro de
gravedad del derecho, no reside en la legislacin, ni en la ciencia jurdica, ni
en la jurisprudencia, sino en la sociedad misma". Por lo tanto todos los
problemas jurdicos son problemas sociales.
Sus mtodos de investigacin son: la estadstica, el sondeo, la encuesta y
el histrico-comparativo. La interpretacin y comparacin, y los mtodos de
anlisis de documentos y contenidos.
La sociologa jurdica considera al derecho como un fenmeno y para su
estudio procede de la siguiente manera:

Determina el hecho
a. Estudia la gnesis de la reglas del derecho
b. Distingue los tipos de organizacin jurdica
c. Analiza las nociones fundamentales del derecho pblico y del derecho
privado.

3. Precursores de la sociologa.
Los seres humanos viven gran parte de su vida en grupo. Interactan
como integrantes de una familia, residentes de un vecindario o de un
pueblo, son miembros de un determinado grupo social, econmico,
religioso o tnico, y ciudadanos de una nacin. Aunque los seres
humanos no siempre son conscientes de su condicin de miembros de
un grupo, s piensan y actan en formas que, por lo menos son
determinadas parcialmente por pertenencia al grupo. Los tipos de ropa
que usan, la composicin de la dieta y la forma como se alimentan, las
creencias y valores que mantienen, las costumbres que siguen, todo ello
recibe la influencia de los grupos a los cuales pertenecen.
Ergo, la Sociologa es una ciencia relativamente reciente, fue acuada
en 1838 por el francs Augusto Comte, surge por primera vez la nocin
de una ciencia positiva de los hechos sociales, sostena que estos
deban apoyarse en la observacin y clasificacin sistemtica de los
mismos.
Hasta entonces, los filsofos y los escritores polticos, ms que estudiar
objetivamente la sociedad real, la describen tal como, segn ellos,
debera ser. Sin embargo, incluso en los filsofos antiguos, se
encuentran a menudo concepciones positivas y perspicaces del contexto
social que seguidamente abordaremos.
4. Pensamiento sociolgico de la antigedad .
Las primeras tomas de conciencia de las realidades sociales tienen lugar
en los siglos VI-V antes de Jesucristo en Grecia. Las civilizaciones
orientales pre-helnicas no conocieron una reflexin social crtica (una
excepcin importante: la civilizacin china).
A) Antes de Platn (siglo V a. de J. C.).- Los primeros pensadores
sociales fueron los sofistas: Protgoras, Gorgias, Hipias, Prdico, etc.
que ensearon en Atenas a finales del siglo V a. de J. C. Conocemos
sus tesis por las narraciones qu de ellas hicieron sus antagonistas (en
especial Platn y Aristfanes). El arte ms sublime que se vanagloria de
ensear era el de la "virtud poltica", es decir, el arte de vivir en la ciudad
(polis). El teln de fondo de su predicacin es un humanismo cultural,
que rehsa toda trascendencia: "Yo no puedo saber si los dioses son o
no son" deca Protgoras. (1990:20)
Por su parte, los sofistas desconfiaron de las costumbres y de las
tradiciones, pusieron y volvieron a poner en entredicho el orden social de

la ciudad, considerando que as liberaban al individuo de la opresin del

grupo. Ningn proceder les pareca bastante duro para estigmatizar la
esclavitud, la pobreza de espritu de los nacionalistas, la jerarqua social
tradicional y el carcter artificial y a veces ilcito de la ley.
B) SOCRATES (470-399 a. de J. C.). Esta notabilidad filosfica
innegable ejerci un influjo sobradamente poderoso para inquietar el
orden establecido (Se considera el primero que discurri sobre el arte de
vivir) "Fue tambin el primer filsofo condenado a muerte que sufri su
pena", (nos recuerda Digenes Laercio). Individualista furioso con los
sofistas, pero sin duda ms sincero, incluso murindose de hambre,
jams supo lisonjear. Mereci indudablemente el famoso perfil de
Aristfanes (La nubes): "Te engallas y lanzas miradas desdeosas". Es
indudable que las crticas de Scrates como las de los sofistas
despertaron el pensamiento social de Platn.
C) PLATON (428-348 a. de J. C.).
Aunque todos los dilogos de Platn reflejan sus preocupaciones
polticas y sociales, tres textos deben retener principalmente nuestra
atencin: "La Repblica" (donde describe su ideal poltico). "La Poltica"
(sobre el arte de gobernar) y "Las Leyes" (donde describe con ms
realismo que en "La Repblica", lo que debera ser el nuevo Estado).
En esa lnea, la Sociologa Poltica de Platn arranca de una intencin
teraputica: la Ciudad est enferma, y sus desdichas pesan sobre la
suerte de los ciudadanos. Para protegerla, Platn pondera un Estado
aristocrtico y utilitario, administrado por los filsofos, que son los nicos
adecuados en lo que concierne a las cosas humanas. El anlisis
platnico, que, flucta entre el idealismo ms insano y el realismo ms
crudo, es una aglomeracin de ejemplos, de descripciones, de tesis
cuyo actualismo sorprende al lector licencioso. Desde el punto de vista
puramente sociolgico, Platn tiene propensin a tratar a la sociedad
como si fuese un gigantesco individuo.
D) ARISTOTELES.- (384-322 a. de J.C.). No fue como Platn, un
apasionado de la poltica. De Aristteles nos permanecen, adems de
sus grandes obras filosficas y enciclopdicas que no nos ataen
llanamente aqu, dos estudios de filosofa y moral: tica a Eudemo y
tica a Nicmaco.
En contra de Platn, Aristteles pretende que la Ciudad no debe ser una
oquedad constituida con miras a un trabajo perfecto de su agregado.
Sin embargo, para Aristteles la unidad econmica es la familia
(agrcola).

Sin embargo, cuando se incumbe la sociedad considerada en su

conjunto, Aristteles la ve, todava ms que Platn, como un ser vivo
que nace, se desarrolla y muere (organicismo). Pasa revista (igual que
Platn en La Repblica) a los principales regmenes y su anlisis, ha
llegado a ser un clsico.
Empero, la democracia es el gobierno de la Ciudad por los hombres
libres; es un rgimen caracterizado por la libertad y la igualdad. Pero hay
que distinguir entre la democracia en la cual la Ley est por encima de
los intereses particulares (concepcin del Estado) y el rgimen en que la
multitud, con sus votos cambiantes y contradictorios, impide la
realizacin del Estado, rgimen que tiende hacia la demagogia.
An cuando, la oligarqua es el gobierno de un nmero de ricos
reducido; engendra la desigualdad de fortunas y la injusticia social.
No obstante, la monarqua es la culminacin de la oligarqua, cuando la
riqueza y el poder estn concentrados en uno solo. Aristteles no
expresa su predileccin poltica; cree que los regmenes dependen de
los temples.

5. Ideologa sociolgica en la edad media.

A) El Pensamiento Cristiano.- El catolicismo aporta una concepcin
histrica del ser humano. Los dogmas del pecado, de la redencin y
del juicio implicaban la nocin de una evolucin inalterable de la
humanidad, encontrada a la del tiempo cclico y del eterno retorno
de la mayor parte de los intelectuales antiguos.
San Agustn (354-430
Santo Toms de Aquino (1225-1274).B) Los rabes.- El representante ms ilustre del pensamiento poltico y
sociolgico musulmn es Ibn Jaldun (1332-1406). Despleg la idea
de que la vida social es un fenmeno natural, de que las leyes y los
regmenes polticos dependen sobre todo del medio geogrfico y del
clima y de que la evolucin de las estructuras sociales, de carcter
cclico se debe a diferencias psicolgicas entre las generaciones.
Ibn Jaldun no se orienta hacia ninguna Sociologa normativa (a
diferencia de Platn). En efecto, sus indagaciones y sus
descripciones, que resultan relevantes para nosotros pese a cierto
nmero de inexactitudes, anuncian ya las indagaciones sociolgicas
y la Sociologa comparada de los tiempos actuales.

C) El Renacimiento.- Sealemos como recordatorio los rasgos

dinmicos esenciales de esta fase, tan cardinal en Europa, de la
historia del espritu humano y que nace en Italia a principios del siglo
XV: Curiosidad, certeza, sentido de la vida y de la totalidad,
descubrimiento de nuevos horizontes, redescubrimiento de la
naturaleza y del placer que suministran los bienes materiales
(menospreciados por las teoras cristianas) nacimiento de un espritu
crtico, la reforma, los grandes desvelamientos. Estancaremos,
escuetamente, la existencia de dos tendencias polticas: Una actitud
normativa e idealizante a la manera de Platn y un punto de vista
ms realista, ms empirista, como el que se esboza en Maquiavelo.
a) Nicols Maquiavelo (1459-1527).b) Toms Moro (1478-1555).-

6. Expansin la sociologa jurdica.

En los siglos XVII, XVIII, XIX y XX
Este perodo es de intensa actividad intelectual; en l se realizan la
mayor parte de las promesas del Renacimiento. Otorgando, segn su
posicin, la primaca a la razn, a la experiencia o a los sentimientos, los
pensadores polticos van a abordar progresivamente los principales
problemas que plantean la vida en sociedad y el desarrollo de las
relaciones econmicas. Unos son radicalmente pesimistas y creen que
el hombre, malo por naturaleza, es un lobo para el hombre (Hobbes);
otros tienen fe en la naturaleza divina del hombre y dan muestras en
materia de Sociologa, de cierto escepticismo a propsito de lo que es
verdad a un lado de los Pirineos y error en otros (Pascal); otros son
optimistas (Diderot) y elaboran la doctrina del derecho natural. Tres
nombres dominan este perodo: El del italiano Vico y los de los
franceses Montesquieu y Rousseau (1990:30).
A continuacin, abordaremos a los ms representativos:
A.-Thomas Hobbes (1588-1629)
B.-Giambattista Vico (1688-1744
C.-Montesquieu (1689-1775
D.-Juan Jacobo Rousseau. (1712-1778)
E.-Francisco Bacon. (1561-1626)
F.-Saint-Simon (Claude Henri de Roubray (1760- 1825)
G.-Augusto Comte. (1789-1857)
.

A continuacin, en el siglo XIX, abordaremos a los intelectuales

ms descollantes:
A.-Karl Marx. (1818-1883
B.-Emilio Durkheinm (1858.1971
C.-Herbert Spencer.- (1820.1903),
D.-Max Weber
Adems, con relacin a una orientacin contempornea de la
Sociologa tenemos:
A. George Gurvitch
B. Pitirim A. Sorokin
C. Talcott Parsons y Robert K. Merton

7. Mtodos de la sociologa jurdica

La Sociologa Jurdica utiliza similares mtodos de la Sociologa General estos
son:
Observacin
Mtodo utilizado para obtener informacin escrita, como: Textos de
leyes, Archivos notariales. Tablas estadsticas etc.,
La Interpretacin.
Significa extraer de un texto toda la informacin que sea posible, sin cambiar el
sentido de las palabras ni del texto.
Comparacin.
Lograr a travs del mtodo de comparacin de las diferentes instituciones
jurdicas, una tipologa de los sistemas jurdicos
-El mtodo Histrico- Comparativo.
Utilizado largamente para estudiar la Historia. Logrando a travs de este
mtodo, obtener un conocimiento racional de los fenmenos Jurdicos.

8. Subdivisiones la sociologa jurdica segn la categora del

Derecho
La Sociologa jurdica se divide a su vez en virtud del proceso de distinc
in creciente, que se palpa en numerosas otras ciencias. Ahora bien, alega
Jean Carbonnier:
Estas Sociologas Jurdicas Especiales, se forman sobre dos bisagras
diferentes: uno se inspira en calidades de derecho y otro en naturalezas
propiamente sociolgicas. Sin embargo, en la
Sociologa Jurdica hallamos un problema inquebrantable de clasificacin,
consistente en saber si son deseables las calificaciones del Derecho o las de la
Sociologa. El primer subterfugio es la

que se brinda ms espontneamente a la mentalidad de los Juristas y

Socilogos.
En definitiva, su forma ms simple consiste en proyectar en el plano sociolgico
cada una de las grandes masas del Derecho Dogmtico. Se puede, as,
suponer a priori, detrs del Derecho Civil, del Comercial, del Penal, del
Tributario, del Internacional Pblico o Privado, etc., la existencia o, al menos, la
posibilidad de otras tantas Sociologas autnomas.
Una simbolizacin similar, aunque sea agradable para los juristas, no es
cientficamente muy oportuna, pues el meollo
sociolgico de los fenmenos jurdicos, manifiestamente de los fenmenos
primarios, como la ley y el proceso, no vara apenas cuando se salvan d
e un brinco las divisiones dogmticas. En esa lnea, el
perfeccionamiento sociolgico ha sido heterogneo en unas y otras
especialidades del Derecho. En algunos campos, este progreso se ha visto
prestado, aunque quizs al mismo tiempo entumecido por la antelacin de
una disciplina no dogmtica, que no era, empero, estrictamente sociolgica.
As, el trayecto del Derecho Penal a la Sociologa jurdica (Sociologa
Criminal) lo ha allanado aunque tambin lo tenga hecho
menos visible, la presencia de la Crimin adoologa, ciencia emprica,
pragmtica y multidisciplinaria, ya que engloba la criminalidad y las conductas
desviadas, proponiendo una Poltica Criminal y Anticriminal.
En tal sentido, Wolf MIddendorff aade: Mientras la Sociologa investiga de
modo rigurosamente objetivo y racional las
condiciones y relaciones sociales generales desde un atalaya libre de
valoraciones, la palabra delito, por el contrario, implica normalmente un
valoracin
moral, un juicio de desvalor. Con esta situacin inicial, de la que
parten ambas disciplinas, esta relacionado en la que en Europa no es la
Sociologa, sino la Criminologa, la que se dedica principalmente a la
investigacin del crimen. Por ende, en el Derecho Pblico, la Sociologa del
Derecho Constitucional, que opta tomar el nombre de Sociologa Poltica,
ha topado ayuda y consejo en 48una ciencia ya establecida, la Ciencia
Poltica, de la que tiene alguna dificultad para
diferenciarse.
En otro aspecto, se experimenta la necesidad de una Sociologa del De
recho
Administrativo, es porque existe una Ciencia de la Administracin, cuya
prctica es aeja, aunque la teora sea flamante.
En cambio, es revelador puntear que, a menudo, la creacin de Sociolog
as Especiales no se ha traducido, por lo menos explcitamente, en la
aparicin de
Sociologas Jurdicas diversificadas. Empero, caba conjeturar homlogos
jurdicos de la Sociologa Rural o de la Sociologa Industrial (o Sociologa del
Trabajo, segn una frmula ms extensa), verbigracia: Los arrendamientos, los
contratos civiles & comerciales, los contratos de trabajo y los convenios
colectivos son sin duda fenmenos de Derecho. No obstante, estas Sociologas
Jurdicas en potencia no se han desprendido del conjunto sociolgico
conveniente. Esta etapa de indivisin no deja suscitar inconvenientes si la

especificidad de lo jurdico quedara alejada de la perspectiva de los

Socilogos.
En esta distincin, no es posible circunscribirse a hacer las codificaciones
segn las magnas subdivisiones del Derecho o, ms puntualmente, segn la
colocacin
de los preceptos jurdicos. La desintegracin se puede llevar an ms all
, alcanzando hasta la dimensin de la
institucin.
Al respecto reflexionamos en nuestro Curso Online de Sociologa Jurdica lo
siguiente: Englobando conjeturamos sin gran trabajo una Sociologa
independiente de los contratos, de las sucesiones, de las sociedades
annimas abiertas y/o cerradas o de la responsabilidad civil (contractual y
extracontractual). En tal sentido, la excusa cientfica la tiene slo en la
medida en que cada rama apartada pueda dar cuenta de fenmenos jurdicos
esencialmente desiguales de
los que se localizan en otros asientos, y solicite, a partir de los hechos,
unos mtodos perdurables, lo cual est lejos de cotejarse a menudo.

9. Limitaciones de la sociologa juridica

Nuestro pas, es una de las sociedades en donde las distancias entre el
Derecho formal abstracto, normativizado en la ley y la realidad social son tan
extensas y dismiles, se dira que a la mayora de nuestros conciudadanos le
preocupa muy poco la fortaleza del derecho y slo se inquietan por ste
cuando son perturbados por efecto de sus quebrantamientos y
flaquezas.El Per no es un pas litigioso estricto sensu, ni constituye un
edn para
abogados, porque la poblacin desconfa de la justicia formal, suspicacia
que brota en los dominios de la polica, que se desencadena en acusaciones
con pruebas no desmentidas y a menudo de estar alejada del derecho y la
justicia, situacin que la verificamos comnmente.
Adems, el legislador nacional al proponer sus leyes
por lo general soslaya elingrediente particular y sui gneris de la realidad
concreta observable, contrastndose nuestra premisa en que el ciudadano de
a pie no se identifica con el corpus juris proclamado por la metrpoli, de all la
necesidad ineluctable que la ley peruana se elabore de acuerdo a nuestras
propias exigencias en el marco de una investigacin prolija que demande
estudios jurdico-sociolgicos sobre la variopinta problemtica que se muestra
da a da
Capitulo II:
Principales representantes de la corriente jurdica- biografa.
El legado de estos pensadores en la construccin de conocimiento va ms all
de la observacin y anlisis de su realidad, de su contexto; variedades de
situaciones que sirvieron como punto de partida para la reflexin cientficosocial, as como para la aparicin de los enfoques especficos de las diferentes

escuelas y autores, cuyos estudios e investigaciones han ido surgiendo

paulatina y sistemticamente. Por ello actualmente -aunque con algunos
sesgos- son ms vigentes que nunca, permitiendo remontarnos en la historia,
en sus profundizaciones y aportes a la humanidad. Muchos fenmenos
sociales transcurren frente a nuestra mirada de manera invisible y slo
prestamos atencin cuando dicha cotidianidad es alterada o transgredida o
nos afecta directamente. Por ello, como Socilogos Jurdicos debemos partir de
la realidad sin desconocer la norma, colocndonos en consonancia con el
derecho en movimiento, con el mundo de los abogados que ms all de la
norma debe ver las realidades; el juego, la danza, el lenguaje dialctico entre lo
descriptivo y lo prescriptivo, entre la moral y la tica, entre los valores y los
principios
Los cuales son:
Montesquieu (1689-1775)
Naci en Chteau de la Brde, 18 de enero de 1689 Pars, 10 de febrero
de 1755), fue un cronista y pensador poltico francs que vivi durante la
llamada Ilustracin francesa. Se da la tarea cientfica de describir la
realidad social segn un mtodo analtico y positivo que no se detiene en
la pura descripcin empirista de hechos, sino que intenta organizar la
multiplicidad de datos de la realidad social en un reducido nmero de tipos.
Fue quien elabor la teora de la poderes,. En su obra ms famosa El
espritu de las leyes (1748), defendi que los poderes del Estado deben
recaer en instituciones distintas. Solo as el ciudadano ver respetados
sus derechos y libertades individuales. Hoy en da, la divisin de los
poderes ejecutivo, legislativo y judicial es un principio poltico bsico.
En sentido estricto, se ha de hablar de la separacin de funciones o
separacin de facultades, ya que el poder es nico e indivisible y
perteneciente original y esencialmente al titular de la soberana (nacin o
pueblo), por lo que resulta imposible dividirlo para su ejercicio.
Intenta dar una respuesta sociolgica a la aparente diversidad de los
hechos sociales, bajo el supuesto de que existe un orden o causalidad de

estos hechos susceptible de una interpretacin racional. Se le considera

uno de los precursores del liberalismo.
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
Nacido en Ginebra Suiza en una familia modesta, hurfano desde temprana
edad, a los 16 aos llega a Pars, donde se educa a s mismo y es la misma
vida la que lo va moldeando dndole oportunidades para desenvolverse e
ilustrarse en las artes y las ciencias, entre ellas la msica, la filosofa, la
qumica, las matemticas, el latn,6 logrando tener una consolidacin intelectual
que le permite tomar una posicin crtica frente a los ideales defendidos por
Diderot (1713-1784), DAlambert (1717- 1783), Voltaire (1694-1778) o
Montesquieu, ya no sobre el principio del racionalismo sino sobre el concepto
de la pasin y el sentimiento como valores eje de la sociedad
Claude-Henri de Rouvroy, Saint-Simon (1760-1825),
Perteneca a una familia aristcrata en decadencia, por tanto su vida estuvo
sujeta a los avatares como el hecho de ser comerciante, especulador, militar y
poltico. El Conde de Saint-Simon fue un personaje polifactico, ya que sus
ocupaciones como sus hbitos podan cambiar con facilidad; aunque inicia su
vida intelectual tarde, es as como se adentra en las ciencias como la
matemtica, la anatoma, y la biologa y se relaciona con facilidad con
personajes representativos de la poca. Viaja a Alemania, al Reino Unido y a
Suiza, donde en 1802 publica su primera obra: Carta de un residente en
Ginebra a sus contemporneos, a cuya accin le siguen un sinnmero de
obras en cuyas publicaciones sufre sobresaltos econmicos, que conllevan a
amigos a financiarlo ante su pasin por la ciencia y por la felicidad pblica. El
aporte de Saint-Simon lo constituye su proclama revolucionaria de una nueva
forma de pensamiento social y poltico, un nuevo sistema intelectual, con cual
la nueva ciencia positiva fisiologa social vincula al hombre y a la sociedad,
concilia el mundo objetivo y subjetivo de los fenmenos sociales, permitiendo el

entronque entre lo terico y lo prctico en la apuesta de una nueva

estructuracin social

Augusto Comte (1798-1857)

De origen francs, es un intelectual destacado. La primera etapa del
pensamiento de Comte sobre la sociedad industrial desarrolla ideas
influenciado por el pensamiento de Saint-Simon, y ya la segunda etapa de su
pensamiento, sobre el positivismo en concreto, queda plasmada en sus cursos
de filosofa positiva, que dan respuesta a la reorganizacin en las diferentes
esferas poltica, econmica y social bajo el contexto de la revolucin
industrial19. A Comte se le considera el padre del positivismo francs, ya que
sirvindose de la ciencia como principio rector, se podra dar respuesta a las
problemticas y necesidades sociales, ordenando concretamente de este modo
los asuntos polticos, econmicos y sociales; en consecuencia, es necesaria la
integralidad del pensamiento basndose en el mismo encadenamiento de las
ciencias, tomando como base la matemticas, la mecnica, la fsica, la biologa
y por ltimo en su cspide la ciencia de la sociedad como la integradora, la ms
grande y la ms moderna. Los orgenes de la teora sociolgica busca analizar
sus causalidades y sus efectos, lo que permite construir positivamente para el
beneficio de la comunidad, teniendo en cuenta no solo las leyes que rigen la
naturaleza humana sino los estadios de la propia historia social.
Emilio Durkheim (1858-1917)

Filsofo francs, proveniente de una familia de rabinos, que despus de haber

sido educado en esta religin, toma distancia para poder analizar los preceptos
morales desde un punto de vista objetivo, para lo cual habra que establecer un
mtodo, un objeto de estudio, y en la realidad ver lo aparente y en l su
trasfondo, por tanto los fenmenos o hechos sociales (materiales: arquitectura,
derecho e inmateriales: normas, valores) hay que verlos como cosas y
estudiarlos empricamente, contrastarlos con la realidad social, mediante un
enfoque hipottico-deductivo, unido a la dialctica y a la integracin funcional.
Las reglas del mtodo sociolgico es uno de tantos aportes al campo de las
ciencias sociales. Durkheim crea que existan causas externas y parta de que
la religin es el resultado de una estructura social relativamente estable, por
consiguiente esta estructura social configura fuertemente el comportamiento.
Lo profano y lo sagrado lo establece la misma sociedad la cual es la fuente de
toda religin, desde el mismo vnculo al Totemismo en los clanes arcaicos
como conciencia colectiva que se liga a las creencias, los ritos y al vnculo
moral; por tanto el mito, el rito, y el tab juegan un papel importante en toda
sociedad.
Karl Marx (1818-1883)
Es un humanista ante todo, filsofo, historiador, socilogo, economista, escritor
y pensador socialista alemn de origen judo. Padre terico del socialismo
cientfico y del comunismo junto a Engels. Marx propone un anlisis dialectico
de la sociedad, cuyo proceso es dirigido objetivamente y no por el deseo
permitiendo que los ideales se alcancen por medio de la colaboracin de los
diversos estamentos sociales. El estudio del mundo material no contempla una
nica y unidireccional relacin causa efecto entre las diversas partes del mundo
social, por tanto los valores sociales no son separables de los hechos sociales
Por ltimo y no menos importantes los juristas que se relacionaron ntimamente
con esta corriente, aqu tenemos al fundador y a otros grandes exponentes.

EUGENE ERLICH
Eugen Ehrlich, fue uno de los ms grandes socilogos y juristas que vivi
desde mediados del siglo XIX y principios del siglo XX, naci Czrnowitz, en ese
tiempo parte de los antiguos territorios del desaparecido Imperio AustroHngaro, y que hoy pertenecen a la repblica de Ucrania; es considerado uno
de los fundadores o uno de los tres clsicos de la sociologadel derecho, junto
a
Mac
Weber
y
Theodor
Geiger.
Ehrlich tuvo la idea de que: " El centro de gravedad del desarrollo del derecho,
no reside en la legislacin, ni en la ciencia jurdica, ni en la jurisprudencia, sino
en la sociedad misma". Siendo los fenmenos jurdicos fenmenos sociales,
donde quiera que la sociologa jurdica perciba la existencia de algn tipo de
derecho, estar ah para investigar ese fenmeno, como fenmeno social

jurdico.
Ehrlich busco liberar al intrprete del Derecho de los lazos del formalismo a que
haba conducido la jurisprudencia conceptualista o Begrifft-Jurisprudenz, propia
de la escuela de los Pandectistas, y a la que Ehrlich considera una mera
tcnica; y reserva o adopta la consideracin de cientfica para la Sociologa del
Derecho, que es la ciencia que describe las regularidades causales que se dan
en el seno de la sociedad. Dichas formas de normatividad son las que han de
merecer la atencin de una ciencia jurdica digna de tal nombre, que no podr
ser sino sociolgica, es de esta manera y bajo esta perspectiva cuando Ehrlich
sustituye a la Dogmatica Jurdica por la Sociologa del Derecho, que le
competer el estudio del derecho mediante la libre investigacin de derecho.

Max Weber (1864-1920)

Es uno de los intelectuales alemanes que ms vigencia tiene en las diferentes
disciplinas de las ciencias sociales y humanas. Su produccin intelectual
abarca la poltica, la economa, la administracin, la sociologa, el derecho,
entre otros, evidencia de ello se puede palpar en una de sus obras cumbre
Economa y Sociedad. Para Weber la ciencia no puede dar lugar a valores, ya
que hay que verlos como productos histricos, por ende el papel de los valores
es un problema que cada individuo tiene que resolver en su propia vida
(conflictos de valor), es as como la ciencia debe contener su neutralidad
valorativa y los cientficos sociales deben suprimir sus valores personales para
que estos no influyan en la investigacin cientfica debindose ser lo ms
objetivo en la enseanza y en la investigacin

Capitulo III:
Principales obras escritas por los representantes de la corriente jurdica

Montesquieu y sus obras

El espritu de las leyes
Cartas Persas

Voltaire y sus obras

Cartas filosficas, 1734
Diccionario Filosfico

Augusto Comte y sus obras

 Discurso sobre el espritu positivo, 1844

Curso de filosofa positiva, 1842

Emile Durkheim sus obras

Las reglas del mtodo sociolgico
La Divisin del Trabajo Social

Eugene Ehrlich
Escritos sobre sociologa y Jurisprudencia

Busc, liberar al intrprete del Derecho de los lazos del formalismo extremo a
que haba conducido la jurisprudencia conceptualista y el culto a la
construccin, a travs de una concepcin sociolgica que niega la naturaleza
cientfica de la Jurisprudencia (a la que considera una mera tcnica) y reserva
la consideracin de cientfica para la Sociologa del Derecho, descriptora de las
regularidades causales que se dan en el seno de la sociedad. Dichas formas
de normatividad son las que han de merecer la atencin de una ciencia jurdica
digna de tal nombre, que no podr ser sino sociolgica.
Perteneciente a la generacin anterior a la de su compatriota Hans Kelsen, y
tributario de una concepcin positivista comtiana, Ehrlich mantuvo con este
autor una acerba polmica, no exenta de enconamiento personal, que resulta
de extremo inters por la forma tan clara que muestra las diferencias entre la
concepcin normativa y la sociolgica del Derecho. Los textos con que Ehrlich
contribuy a ese enfrentamiento terico han sido incorporados a la presente
edicin

Georges Gurvitch
La Idea del Derecho Social
El espectro del tiempo social
Sociologa del Derecho

Max Weber
La Sociologa del derecho

Capitulo IV:
Vigencia actual de la corriente jurdica. D ejemplos o casos segn
corresponda.

La Sociologa Jurdica, es una rama de la Sociologa General, cuyo objeto es

"la explicacin del fenmeno jurdico considerado como un hecho social" ,
estudia los factores que influyen tanto en la creacin como en la configuracin
del derecho. La idea esencial de la Sociologa Jurdica es la existencia de un
orden social pacfico y espontneo, no contencioso que se forma por un libre
arreglo de las voluntades individuales o colectivas, donde los conflictos se
resuelven sin recurrir a normas abstractas a travs de la apreciacin de
la justicia. La Sociologa Jurdica parte del principio de que todos los
fenmenos jurdicos son fenmenos sociales, aunque no todos los fenmenos
sociales son fenmenos jurdicos. El derecho, enfocado desde el ngulo de la
sociologa jurdica, puede provocar cambios en la estructura de la sociedad,
mientras que las instituciones jurdicas reflejan en mayor o menor medida, la
realidad social.
Para presentar ejemplos de sociologa jurdica primero tenemos que saber dos
conceptos bsicos
1. LEGALIDAD
Se define como la prevalencia de la ley ante cualquier otra actividad o accin
que posee el poder pblico.
2. LEGITIMIDAD
Es transformar algo en legtimo, en algo que cumple lo impuesto por la ley y
por tanto se considera un bien para todo el conjunto de la sociedad de acuerdo
a los parmetros especficos de la misma

EJEMPLOS:
Artculo 88.- Rgimen Agrario
LEGALIDAD

LEGITIMIDAD

El Estado apoya preferentemente el

desarrollo agrario. Garantiza el
derecho de propiedad sobre la tierra,
en forma privada o comunal o en
cualquiera otra forma asociativa. La
ley puede fijar los lmites y la
extensin de la tierra segn las
peculiaridades de cada zona.
Publicada en 5 de abril del 2005.

No se cumple.
Los ndices de tierra improductivas
puede decir el estado crtico que sufre
el agro desde hace varios aos. Hoy
que se ha restaurado la vigencia del
Banco Agrario, se espera que cumpla
con los campesinos y con la
produccin de la tierra.

 Artculo 190:
LEGALIDAD

LEGITIMIDAD

Las regiones se crean sobre la base

de reas contiguas integradas
histricas, culturales, administrativa y
econmicamente, conformando
unidades geoeconmicas sostenibles.
Publicada el 7 de Marzo de 2002

Finalmente el proceso de
regionalizacin se dar, luego que los
gobiernos regionales se pongan de
acuerdo para disearla, conforme la
establece esta norma constitucional,
decisin que ser consultada va
referndum

Conclusiones
Sociologa Jurdica / Sociologa del derecho, para muchos investigadores tanto
desde el derecho como desde la sociologa suele haber consenso es que es
una disciplina cientfica, una especialidad que est ms ligada a la sociologa
general por sus mtodos de abordaje a la investigacin (observacin,
interpretacin, comparacin, mtodo histrico comparativo, a lo que se suma la
estadstica), por su objeto de estudio que se fundamenta en los fenmenos
jurdicos inmersos en la realidad social, o los fenmenos que tienen que ver
con el derecho. La fortaleza que tiene la Sociologa Jurdica o Sociologa del
derecho es que permite una interaccin entre dos ciencias hermanas y un
anlisis dinmico, crtico, riguroso, cientfico, para la comprensin de los
fenmenos sociales y/o jurdicos como accin social que por un lado tiene un

asiento en la realidad concreta y por otro una proyeccin. Entre los tericos que
han aportado significativamente a este campo de accin interdisciplinar o
porque no transdisciplinar, slo por mencionar algunos se encuentra Jean
Carbonier, quien hace una distincin entre la sociologa del derecho y la
sociologa jurdica la primera se refiere al derecho en s mismo, a las
instituciones, a las reglas o normas y la segunda engloba fen- menos que
pueden causarse dentro del derecho ej. violacin, inefectividad, etc. Para
Renato Treves, dicha relacin entre derecho y sociedad tiene componentes
como los de la investigacin emprica, la articulacin entre teora y praxis,
dinmica que genera nuevo derecho desde lo social. En Roger Cotterrell esta
relacin se da entre los fenmenos jurdicos y los ms amplios cambios de la
sociedad. Por su parte para Vincenzo Ferrari, la Sociologa jurdica se da como
una modalidad de accin social, por ende su papel transformador e integrador
en la sociedad. De igual modo, Ramn Soriano anota que la sociologa Jurdica
se ocupa de la influencia de los factores sociales en el derecho y de la
incidencia que este tiene a su vez, en la sociedad; la mutua interdependencia
entre lo social y lo jurdico Hasta la fecha, la sociologa jurdica ha sido, sobre
todo, objeto de consideracin de los juristas con vocacin sociolgica, de los
juristas que han abierto los poros de la dogmtica jurdica al mundo de los
factores sociales, insatisfechos con la mera contemplacin positiva de los
ordenamientos jurdicos. Actualmente se han permitido visibilizar la sociologa
jurdica desde diferentes temticas, situaciones, contextos, lo cual ha
dinamizado el mismo derecho exegtico, paradigmtico, permitiendo ver la
multiculturalidad, la interculturalidad, el pluralismo jurdico, la legalidad, la
interlegalidad, etc. Al respecto Diego Lpez Medina, afirma que el derecho
debe ser plstico, flexible, que debe dar lugar a la interdisciplinariedad,
contrario a lo que se pensaba en la teora pura del derecho con Kelsen, los
estudios socio jurdicos permiten a partir de una realidad concreta proyectarse
hacia el futuro. La Sociologa jurdica es una disciplina cientfica relativamente
nueva, abierta, no definitiva, que est en permanente construccin y
decantacin, que se est definiendo y robusteciendo autnomamente por los
aportes significativos no slo desde el derecho y desde la sociologa como
ciencias, sino desde la interdisciplinariedad y desde el da a da.