UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE CHILE

DEPARTAMENTO DE LINGSTICA Y LITERATURA

SEMNTICA SINCRNICA DEL CASTELLANO I

TIPOS DE CONTENIDO
LINGSTICO
Y SU APLICACIN EN LOS
TEXTOS COTIDIANOS
Profesora:

Patricia Avils

Estudiantes:

Camila Quiroz Fuentes

Francisco Soto Cceres

Fecha:

21/01/2016

Introduccin
Marco terico

Introduccin

La comprensin de un texto -literario o no literario- exige el dominio de determinadas

competencias lingsticas que permitirn su decodificacin. Ya sea un cuento, una novela, un
ensayo o una noticia, el emisor y el receptor deben manejar el mismo cdigo lingstico, y seguir
un parmetro de reglas de lgica que otorgarn el sentido del texto para quien lo lee. Esta
comprensin, en trminos lingsticos, est dada por el dominio de las competencias
lxico-semnticas de los hablantes de una lengua , las cuales les permiten conocer intuitivamente
el contenido de las unidades lxicas y las reglas que estos aplican para combinarlas (Escandell,
2004).
El presente trabajo busca plantear un bosquejo de un mtodo catalizador de las
competencias lxico-semnticas en base a los postulados de E. Coseriu, basndose en sus tipos
de contenido lingstico; a saber, designacin, significado y sentido. Estas entidades, resultado
de una categorizacin de los niveles del lenguaje, entendidas e interiorizadas previo a la lectura
de algn texto pueden ayudar en la comprensin y aprehensin del sentido que encierra.
El bosquejo busca esquematizar los tipos de contenido lingstico para su posterior
utilizacin en cualquier actividad lingstica de comprensin de textos: orales, escritos, literarios,
no literarios; a travs de un lenguaje ameno, se busca que el uso de estas entidades salga del rea
propiamente lingstica para que sea accesible a cualquier persona, ya sea entendida en
semntica o no.

La delimitacin entre los conceptos de comprensin y anlisis ayuda para tener presente
a lo largo del trabajo el enfoque con el cual se usan los contenidos tratados. Se define
comprensin como la facultad, capacidad o perspicacia para entender y penetrar las cosas (RAE),
y el anlisis como el examen que se hace de una obra, de un escrito o de cualquier realidad
susceptible de estudio intelectual (RAE).
Sabido esto, lo que se busca en el presente trabajo es entregar al lector herramientas de la
semntica para su uso diario, llevando a la prctica elementos que suelen ser alejados del uso
cotidiano para la comprensin de todo tipo de enunciados. As, las competencias lxico
semnticas con las que cuentan los hablantes intuitivamente para comunicarse en un entorno
social pueden ampliarse para penetrar en las manifestaciones literarias y no literarias. No
entramos, por lo tanto, en el anlisis de los textos, ya que no se busca examinar sus partes, los
principios que los motivan ni centrarse en su interpretacin, donde se difumina el lmite entre los
enfoques lingstico y literario.

Marco terico
El lenguaje

Entender el concepto de lenguaje es esencial para el anlisis semntico. Este, en trminos

de Coseriu, es cualquier sistema de signos simblicos empleados para la intercomunicacin
social, es decir, cualquier sistema de signos que sirva para expresar y comunicar ideas y
sentimientos, o sea, contenidos de la conciencia(1986:12) y una actividad universal que se
realiza individualmente, pero siempre segn tcnicas histricamente determinadas (lenguas)
(1986:273), es decir, el proceso de comunicacin, siendo individual, delimita su estructura a
travs del tiempo para lograr un sistema -los idiomas- que los individuos sean capaces de
adquirir y as, comunicarse.

Aspectos del lenguaje: fenmeno fnico, psquico e intelectual

El lenguaje es un fenmeno complejo que, tal como explica Coseriu, implica varios
aspectos simultneos evidenciados en cada acto lingustico (1986:101). Antes de profundizar en
estos, es importante esclarecer que el acto lingstico corresponde a la concrecin del lenguaje, al
uso de signos lingsticos para comunicar algo (Coseriu,1986:16). Existe el aspecto fnico, el de
los sonidos articulados, comprendiendo el acto lingstico como fenmeno fsico y fisiolgico de
lo que se desprende la fontica como estudio y la fonologa como ciencia; el aspecto psquico,
donde el acto lingstico es un proceso de produccin, percepcin y uso de los signos lingsticos
estudiado por la psicologa del lenguaje; y el aspecto llamado intelectual o racional, que

involucra la significacin de los signos como operacin lgica y racional. Para el presente
trabajo, este ltimo es el aspecto fundamental del lenguaje,, ya que trata de los signos mismos,
los que, para Coseriu, sirven como instrumentos para expresar y comunicar algo, de manera que
se relacionan significantes y significados.

Lenguaje y poesa

Se utiliza el Captulo VIII: Tesis sobre lenguaje y poesa de la obra de Coseriu El hombre
y su lenguaje debido a la relevancia para este trabajo que tiene la identidad entre lenguaje y
poesa.
Para Coseriu, el lenguaje potico no es un uso lingstico particular sino que es lenguaje
simplemente en cuanto realizacin de todas las posibilidades del lenguaje como tal (Coseriu,
1977:182). Es por esto que el llamado lenguaje potico no responde en estricto rigor a la funcin
potica con la cual se le asocia, ya que presenta en s mismo todas las funciones del lenguaje,
otorgndole a la poesa (a la literatura como arte) el lugar de la plenitud funcional de una lengua
determinada, esto es, como manifestacin en que el lenguaje tiene su uso total y caben todas las
posibilidades de su realizacin.
Lo que se conoce como lenguaje corriente o lenguaje cotidiano pasara a ser una
desviacin frente a la totalidad del lenguaje expresada en la poesa, ya que funciona
automticamente de acuerdo a estructuras lingsticas que no actualizan las relaciones del signo
con el mundo , con la experiencia inmediata ni con otros signos o sistemas de signos, es decir, se
limitan las posibilidades interrelacin.

La propuesta de Coseriu es relevante para el presente trabajo ya que plantea la

importancia de desarrollar una teora general de las posibilidades de los textos y no un mtodo
genrico de interpretacin de textos, que sera ms bien una mirada prescriptiva de los usos de la
semntica, como un recetario inamovible que supere la originalidad de las manifestaciones
lingsticas.
La poesa, como lenguaje, es aprehensin de lo universal en lo individual, objetivacin
de los contenidos intuitivos de la conciencia. El lenguaje absoluto es, por tanto, poesa (Coseriu,
1977:185).

Competencias lxico semnticas

Un elemento importante a considerar dentro de la construccin de un esquema orientador

del uso de contenidos lingsticos para la comprensin de los enunciados, es el concepto de
competencia lxico semntica. Propuesta por Escandell (2004), esta hace referencia al
conocimiento interno e intuitivo que los seres humanos tenemos de las unidades lxicas de
nuestra lengua y de las reglas que aplicamos para combinarlas. Este conocimiento interno est en
la base de nuestra capacidad para producir e interpretar cualquier expresin lingstica de nuestra
lengua incluso sin haberla emitido u odo con anterioridad.

Tipos de contenido lingstico: designacin, significado y sentido

Estos son los elementos centrales para la comprensin de un texto determinado, los
cuales deben verse no como entidades prescriptivas de anlisis, sino como categorizaciones de la
naturaleza de un signo lingstico propiamente tal en el proceso de significacin. Existen tipos de
contenido lingstico, ya que el significado que conocemos comnmente no es el nico
componente de los signos que utilizamos para comunicarnos. En el presente apartado se hace un
compendio de las definiciones de designacin, significado y sentido como tipos de contenido
lingstico que realiza Coseriu a lo largo de su obra (1977; 1981; 1987).
La designacin se entiende como la referencia a un objeto o a un estado de cosas
extralingstico, a la realidad misma (como representacin, hecho o estado de cosas), el
contenido pensado. Solo puede darse a travs de los significados, pero eso no la hace coincidir
con el significado plenamente. La designacin se da en el habla en general, es decir,en todas las
lenguas, y est determinada por principios generales del pensar y por la experiencia del mundo,
por lo que ha contribuido al conocimiento de las cosas al hablar.
El significado, por su parte, se entiende como la faz de contenido lingstico de un signo
o de una construccin de varios signos dado por una lengua determinada, significacin de la
lengua misma. Por lo tanto, es la estructuracin de las posibilidades de designacin. Solo el
significado es propiamente lingstico (pertenece a la lengua).
Por ltimo, el sentido se entiende como el contenido particular de un texto o de una
unidad textual, en la medida en que este contenido no coincide simplemente con el significado y
con la designacin. Corresponde a las actitudes, intenciones o suposiciones del hablante. Slo

hay sentido al nivel del texto, es decir, al nivel del acto de hablar o del conjunto de actos de habla
de un hablante en una situacin determinada.
Por lo tanto, a las lenguas es comn la designacin y el sentido, es decir, pueden referirse
a las mismas cosas del mundo y llegar a expresar el mismo contenido textual pero a travs de
diferentes significados.

Relacin entre los elementos y propuesta

Las competencias lxico semnticas son relevantes para el presente trabajo ya que son la
base para la comprensin de cualquier tipo de enunciado. Y, ms an, la propuesta apunta a
fortalecer estas competencias, otorgando los tipos de contenido lingstico como herramientas
para la aprehensin del sentido de los textos.
Por otra parte, la idea de lenguaje y poesa, que desemboca en el desarrollo de una teora
de posibilidades de los textos, es el marco del presente trabajo, ya que se propone entregar un
esquema en el cual los conceptos estn delimitados por su uso en la comprensin de diversos
enunciados. Aqu es donde cobran importancia los tipos de contenido lingstico revisados
anteriormente, ya que sern estas tres entidades las que conformen la herramienta del bosquejo.
Como se ver en el siguiente apartado, se ha elegido un texto literario ya que, como indica
Coseriu, representa el tipo de texto funcionalmente ms rico (1977:184). Junto a ste, se presenta
tambin un texto cientfico, de manera que la herramienta que se propone sea funcional a
diferentes manifestaciones lingsticas y no se convierta en un orden de anlisis literario.
La absolutizacin del lenguaje se vislumbra en el plano del sentido del texto, ya que por s solo
tiene significacin pero no sentido. El lenguaje, por tanto, posibilita sentidos de todo tipo que

aparecen slo en la manifestacin de los textos, de manera que todo lo significado y designado
en una lengua se comprende en funcin del sentido global. En palabras de Coseriu, En la
poesa, todo lo significado y designado mediante el lenguaje (actitudes, personas, situaciones,
sucesos, acciones, etc.) se convierte a su vez en significante, cuyo significado es, precisamente el
sentido del texto (1977:185).

Presentacin del corpus

El corpus a utilizar para la aplicacin del esquema orientador se diferencian en la
clasificacin del tipo de texto al que corresponden. El primero, un cuento de Borges llamado La
casa de Asterin, pertenece a los textos literarios, especficamente al gnero narrativo. Por el
contrario, el segundo texto a utilizar corresponde a un texto no literario, pues se trata de un
artculo cientfico sobre los agujeros negros llamado Qu es un agujero negro?, publicado por
la revista digital Astronoma.
En trminos prcticos, el anlisis lingstico de los textos corresponde anlogamente -y
meramente-

a la complejidad del proceso mental de la comprensin lectora, en el cual las

competencias lxico semnticas son automticas. La idea del siguiente anlisis es ilustrar el
proceso de comprensin, hacindolo descriptivo, pero por ningn motivo implica un modelo
prescriptivo de anlisis de texto.
Los aspectos a considerar en la identificacin de lo designado -o designatum-, el
significado y el sentido, es que estos deben ser entendidos a nivel oracional y textual, no a un
nivel lexemtico solamente.

Anlisis del corpus

La casa de Asterin
1. D
esignacin
El mundo referido en el cuento puede corresponder a una realidad no imaginaria, la cual
no puede posicionarse con claridad en un tiempo determinado. En ella encontramos cuatro
designatum distintos pero que coexisten.
En el primero se encuentra un sujeto que describe su situacin en primera persona, que
podra identificarse como un monlogo. En l habla de s mismo y tambin de su contexto
inmediato, lo que podemos identificar como el segundo designatum. solo es posible acceder a
este segundo designatum a travs del relato que abarca el designatum uno. En su relacin, se
entiende que hay un individuo, llamado Asterin, el cual vive en una casa con patios, pasillos y
habitaciones sin determinar un nmero o estructura especfico.La casa se encuentra cerrada para
l, pero no para ciertas personas que lo visitan, las cuales mueren sin explicacin. Ante esto se
siente en desdicha y comienza a describir sus circunstancias: no sabe leer ni escribir, la gente
huye de l cuando lo divisan, vive solo en su casa e inventa juegos para escapar de su soledad.
Cada nueve aos entra gente con intenciones de matarlo, pero mueren sin explicacin. Le
pronosticaron que vendra su redentor, y este lo espera. Los elementos presentes en la narracin
del primer designatum no distan de una lgica similar a la de nuestro universo no imaginario, por
lo que no existen elementos irreales.
El tercer designatum muestra a un individuo llamado Teseo que le habla a una mujer
llamada Ariadne, contndole una situacin donde mat a un minotauro y este no muestra seal
alguna de resistencia, a travs de un corto dilogo. Esta situacin, la del minotauro muerto,

resultara ser un cuarto designatum, que coincidira con la totalidad del universo del relato -como
podra serlo el designatum dos, pero sin la necesidad de pasar a travs de Asterin para
designarlo-. Este cuarto designatum entrega el soporte donde se relacionan los tres designatum
anteriores.

2. Significado y sentido
Cada elemento del cuento es un signo que posee un significado concretado en el lenguaje.
En un nivel supra-lxico podemos tomar el ttulo del cuento como un signo con un significado:
La casa de Asterin nos sugiere una casa, en trminos tradicionales, que le pertenece a Asterin,
un sujeto de caractersticas indeterminadas. Esto no se sale de las lgicas de nuestro universo
real, por lo que no podemos todava identificar si el lenguaje que conforma al texto es
automatizado o potico, en trminos de Coseriu.
Al entrar al cuento de lleno podemos identificar diferentes signos lingsticos supra
lxicos, como la figura del yo de Asterin. Aqu Asterin no se presenta como un individuo
hablando de s mismo aunque lo haga en primera persona-, sino que es el medio por el cual
podemos conocer su casa y bajo las circunstancias que se encuentra. Bajo esta perspectiva, la
figura de Asterin pasa a tener un sentido determinado dentro del cuento.
Otro elemento a trabajar es la casa propiamente tal. Esta, en trminos de significado a
rasgos generales, se entendera como un edificio de una o pocas planta para habitar en ella. En el
cuento, el concepto de casa pasa a ser un significante con un sentido diferente al habitual, pues
se somete a las lgicas del universo imaginario, pero que solo es cognoscible a travs del acto
lingstico de Asterin: en cuanto esta se relaciona con los dems elementos de su discurso, pasa

a ser un soporte donde se refleja el carcter psicolgico del hablante. Cuando en el texto se
explicita, a travs de Asterin, que la casa tiene catorce (infinitos) pesebres y habitaciones,
evidencia que el significado casa tiene para el emisor un sentido particular: posiblemente el de
encierro, monotona y aburrimiento. En este caso es la casa la que rompe con los esquemas
lgicos del mundo ficcional, donde el designatum 4 solo puede ser conocido por el designatum 1,
que se transforma en un universo psicolgico (designatum 2) que puede alterar la percepcin que
se gener el lector al leer el ttulo y significar casa.
Un tercer signo relevante para el anlisis semntico son ciertos elementos de descripcin
dentro del discurso de Asterin. Los significados que pueden desprenderse de, por ejemplo,
la casa es del tamao del mundo; mejor dicho, es el mundo, Cmo ser mi redentor?, me
pregunto. Ser un toro o un hombre? Ser tal vez un toro con cara de hombre? O ser como
yo? o El minotauro apenas se defendi, no pueden limitarse a la relacin entre los
significados que da la lengua, en su totalidad, a las oraciones, sino en cmo estas se estructuran y
relacionan sus significados de manera macro para darle un sentido global al texto.

La aparicin de la imagen de un redentor en una profeca, como significado, se entiende

como a alguien que saca de un estado de presin o esclavitud a otro. Sin embargo, en su sentido,
el redentor implica una curiosidad a Asterin, una expectativa de cambio de estado. La
importancia de este signo est en la funcin que cumple al momento de aparecer el designatum
3: es el vnculo entre la realidad de Teseo y Ariadna y la de Asterin. Por eso se subentiende que
la idea de redentor, la cual lleva consigo la idea de redencin, cambia de sentido cuando se

presenta a Asterin muerto y a Teseo como su verdugo. Pero esta relacin de correspondencia es
en ambas direcciones. En el designatum 3, desde una perspectiva semntica, significado de
Teseo y Ariadna -que puede ser desconocido en trminos histricos para el lector- no es en s
relevante, pues es el sentido que adquieren como canal de relacin con el designatum 1 (en el
que, por cierto, est contenido el designatum 2), genera la idea o perspectiva de un universo
propio y estructurado, el designatum 4. La oracin El Sol de la maana reverber en la espada
de bronce. Ya no quedaba ni un vestigio de sangre pasa a ser parte, entonces de este universo
global.

Qu es un agujero negro?
1. Designacin
Este texto de carcter cientfico hace referencia a nuestro mundo concreto y a hechos que
ocurren en l. Esta realidad designada es el universo y los agujeros negros, dos objetos del
mundo extralingstico que resultan curiosos de denominar ya que si bien pertenecen al mundo
emprico que nos rodea, no hemos tenido experiencia de ella por nosotros mismos. Por esto, la
realidad designada en el texto tiene su propia referencia en nuestro lenguaje para referirnos a
ella.
Cada unidad lingstica alude a un objeto en particular, sin embargo, se intenta aqu encontrar
la designacin global del texto para lograr su comprensin.
A lo largo del texto se designa el universo, aquello en que estamos inserto y de lo que no
conocemos ms que lo que vemos desde nuestro punto en la tierra. Mucho ms lejano an

parecen los agujeros negros, ya que se est utilizando el lenguaje para designar una realidad que
suponemos o que est en recientemente en vas de ser comprobada. Es curioso, por tanto, la
capacidad del lenguaje para designar incluso aquello que no es conocido, pues lo referido es un
objeto con el cual no tenemos ms experiencia que lo que significa para un grupo determinado de
cientficos dedicados al tema.
2. Significado y sentido
Como indica Coseriu, el significado es el contenido de los signos dado por la lengua. En
el presente texto existen ciertos signos lingsticos que pueden estructural el sentido que se
quiere transmitir.
La palabra estrella significa, en nuestra lengua, un cuerpo celeste que brilla en la noche, excepto
la luna y que, tal como dice el texto, podra ser el sol. El significado de estrella se usa en su
acepcin ms comn dada por la designacin de un elemento brillante en el cielo. su significado
es central para otorgarle sentido al texto, ya que estructura el plano donde se ubica el relato que
es, en este caso, el universo mismo.
Esta estrella es susceptible de convertirse en un agujero negro, que se comprende como
una abertura ms o menos redondeada en alguna cosa con ausencia de todo color, ya que no
refleja ninguna radiacin visible. Por lo tanto su significado aporta al sentido del texto
comprendiendo un agujero negro como una abertura oscura que no refleja luz en medio del
universo. La unin de ambos signos lingsticos son el centro del tema y apelan a la capacidad de
los emisores de crear en su mente una realidad no conocida pero que se puede designar por
medio de significados conocidos.

La palabra tierra significa planeta que habitamos y, aunque tiene diferentes acepciones
debido a la realidad extralingstica a la que se hace referencia, todas derivan de la sequedad del
suelo que sostiene al hombre y que en tiempos antiguos se crea que era la mayor parte del
mundo en que vivimos. Esta acepcin, en su representacin grfica, est escrita con mayscula
inicial para designar el nombre propio del mundo. Este significado ayuda a la comprensin de lo
designado con que no tenemos experiencia extralingstica, ya que se establecen comparaciones
de las estrellas con la Tierra, ente ms prximo a nosotros si nos referimos al cosmos.
Las palabras luz como claridad que irradian los cuerpos en combustin, ignicin o
incandescencia y volumen como magnitud fsica que expresa la extensin de un cuerpo en
todas sus dimensiones expresan los significados propiamente lingsticos de los signos y estn
en funcin de la estructura global del texto, ya que designan aspectos de la realidad material de
los cuerpos a los que se hace referencia. con estos significados se entienden algunas
construcciones de entidades lingsticas, como el volumen cero que significa cantidad nula de la
extensin de un cuerpo, es decir, un cuerpo nulo. Este significado es central para comprender
qu es un agujero negro y cmo funciona.
Por ltimo, los signos enana y blanca aportan su significado para construir el signo
enana blanca que se entiende como algo diminuto en su clase que tiene un color ms claro que
otros elementos de su misma especie. En el texto, que se refiere al universo y a hechos que
ocurren en l, el sentido de enana blanca es el de una estrella que ha agotado su combustible
nuclear. Esta estrella, siguiendo este proceso de contraccin, llega a un volumen cero y con un
gran campo gravitatorio que atrae a todo aquello que se le acerque sin dejarlo escapar.

Por lo tanto, los tres tipos de contenido lingustico son necesarios para la comprensin
global ya que, si bien estn delimitados unos de otros, trabajan en cooperacin para lograr el
sentido.

Conclusin
Se desprende de los anlisis de los textos anteriores que existen ciertos puntos de
encuentro al momento de comprender un texto. Estos, independientemente del contenido del
texto, trabajan bajo las mismas lgicas de cooperacin que sern las que permitirn al lector
aprehender el sentido global del texto. Para esto, se ha visto que los tipos de contenido
lingstico pueden formar parte de las competencias lingsticas que utilizamos intuitivamente,
comprobando que estos pueden mejorarse deliberadamente con la adquisicin de nuevas
herramientas que, en este caso, otorga la semntica.
El esquema orientador se desprende, entonces, de la aplicacin de estas entidades
lingsticas en los corpus elegidos, de manera que es un esquema nico aunque sean diferentes
tipos de texto, debido a que solo se diferencian en el grado en que el lenguaje utilizado es
absoluto. Este esquema nico no es prescriptivo, debido a que no busca establecer a priori las
relaciones entre los elementos presentes en el texto, sino que se concibe como una gua
orientadora que otorga un punto de inicio para la comprensin del texto. Esto quiere decir que se
le recomienda al lector tener en cuenta que, al momento de enfrentarse a la lectura del texto, que
puede encontrarse con una amplia posibilidad de relaciones entre los signos lingsticos con
otros signos o grupos de signos, con el mundo extralingstico, la experiencia inmediata, el
conocimiento emprico del mundo y con otros textos.
De esta manera es posible, y se espera, que el esquema orientador sea una sencilla gua
que no agote estas posibilidades de relaciones, sino que incluso abra ms posibilidades para cada
lector, siendo solo la base para la comprensin lectora.

Propuesta de esquema orientador

Concibiendo, en la prctica, la designacin, el significado y sentido como elementos que no
deben considerarse de manera autnoma para comprender un texto, recomendamos tener en
cuenta los siguientes indicadores al momento de leer:

Designacin:
De qu habla el texto? A qu cosas del mundo alude?
Cul es la realidad a la que se refiere? Es esta realidad o alguna realidad creada por
medio del lenguaje?
Qu lgicas se utilizan para la verosimilitud del texto?

Significado:
Qu significan los signos lingsticos presentes en el texto?
Existen combinaciones de signos que generen significado propio?
Hay signos que no conozca? Cmo su desconocimiento afecta en la comprensin del
texto?
Los signos lingsticos se utilizan por sus acepciones
metafricas?

Sentido:
Cul es el contenido particular de las unidades textuales?
Cul es el contenido particular del texto?

o por sus posibilidades

 Cmo la designacin y la significacin conforman el sentido de los signos lingsticos y

el sentido global del texto para su comprensin?
Cul es la intencin de los actos de habla del emisor? Existen marcas textuales que lo
demuestren?

Proyecciones y limitaciones
En cuanto a las proyecciones, se espera que el esquema orientador que ha sido
estructurado en base a preguntas, sea una herramienta til para todo tipo de lector al momento de
acercarse a un texto y su comprensin, e incluso -modificando la nomenclatura-, puede resultar
til para orientar a estudiantes en ejercicios de comprensin lectora.
Se proyecta que el uso de las entidades designacin, significado y sentido puedan formar
parte de las competencias lxico semnticas de los hablantes, internalizando los conceptos para
fortalecer la comprensin global de todo tipo de textos, orales y escritos, y en diferentes
modalidades del lenguaje.
Dentro de las limitaciones de la propuesta podemos considerar posible la necesidad de
una doble lectura del texto para comprenderlo, hasta que estos elementos sean internalizados.
Otra limitante aparece cuando queremos acercar al lector no especializado a conceptos sobre
semntica, por lo que sera necesaria la adecuacin de la nomenclatura en esquema orientador.
Por ltimo, consideramos la posibilidad de que sea necesario dividir el esquema
orientador en dos partes: la primera parte micro, que contempla las relaciones de los elementos
internos del texto, ya sean oracionales o sub oracionales; y la segunda parte macro, que
contempla la globalidad de este en el sentido de prrafo o el texto en general. Si se considerase
esta opcin, es posible que sea pertinente una introduccin gradual a los conceptos tratados en el
esquema, lo que involucra tambin un estudio constante.

Bibliografa
Coseriu, Eugenio, and Marcos Martnez Hernndez. (1977). El hombre y su lenguaje:
estudios de teora y metodologa lingstica. Editorial Gredos. Madrid.
Coseriu, E. (1981). Principios de semntica estructural. Editorial Gredos. 2 edicin.
Madrid.
Coseriu, E. (1986). Introduccin a la semntica estructural. Editorial Gredos. Madrid.
Coseriu, E. (987). Gramtica, semntica, universales. Editorial Gredos 2 edicin.
Madrid.
Escandell, M V. "Fundamentos de semntica composicional." Barcelona: Ariel(2004).

Apndice: Textos del corpus

Texto 1: La casa de Asterin, Jorge Luis Borges

S que me acusan de soberbia, y tal vez de misantropa, y tal vez de locura. Tales
acusaciones (que yo castigar a su debido tiempo) son irrisorias. Es verdad que no salgo de mi
casa, pero tambin es verdad que sus puertas (cuyo nmero es infinito)1 estn abiertas da y
noche a los hombres y tambin a los animales. Que entre el que quiera. No hallar pompas
mujeriles aqu ni el bizarro aparato de los palacios, pero s la quietud y la soledad. Asimismo
hallar una casa como no hay otra en la faz de la Tierra. (Mienten los que declaran que en Egipto
hay una parecida.) Hasta mis detractores admiten que no hay un solo mueble en la casa. Otra
especie ridcula es que yo, Asterin, soy un prisionero. Repetir que no hay una puerta cerrada,
aadir que no hay una cerradura? Por lo dems, algn atardecer he pisado la calle; si antes de la
noche volv, lo hice por el temor que me infundieron las caras de la plebe, caras descoloridas y
aplanadas, como la mano abierta. Ya se haba puesto el Sol, pero el desvalido llanto de un nio y
las toscas plegarias de la grey dijeron que me haban reconocido. La gente oraba, hua, se
prosternaba; unos se encaramaban al estilbato del templo de las Hachas, otros juntaban piedras.
Alguno, creo, se ocult bajo el mar. No en vano fue una reina mi madre; no puedo confundirme
con el vulgo; aunque mi modestia lo quiera.
El hecho es que soy nico. No me interesa lo que un hombre pueda trasmitir a otros hombres;
como el filsofo, pienso que nada es comunicable por el arte de la escritura. Las enojosas y
triviales minucias no tienen cabida en mi espritu, que est capacitado para lo grande; jams he

retenido la diferencia entre una letra y otra. Cierta impaciencia generosa no ha consentido que yo
aprendiera a leer. A veces lo deploro porque las noches y los das son largos.
Claro que no me faltan distracciones. Semejante al carnero que va a embestir, corro por las
galeras de piedra hasta rodar al suelo, mareado. Me agazapo a la sombra de un aljibe o a la
vuelta de un corredor y juego a que me buscan. Hay azoteas desde las que me dejo caer, hasta
ensangrentarme. A cualquier hora puedo jugar a estar dormido, con los ojos cerrados y la
respiracin poderosa. (A veces me duermo realmente, a veces ha cambiado el color del da
cuando he abierto los ojos). Pero de tantos juegos el que prefiero es el de otro Asterin. Finjo que
viene a visitarme y que yo le muestro la casa. Con grandes reverencias le digo: Ahora volvemos a
la encrucijada anterior, o Ahora desembocamos en otro patio, o Bien deca yo que te gustara la
canaleta, o Ahora vers una cisterna que se llen de arena, o Ya vers cmo el stano se
bifurca. A veces me equivoco y nos remos buenamente los dos.
No slo he imaginado esos juegos; tambin he meditado sobre la casa. Todas las partes de la casa
estn muchas veces, cualquier lugar es otro lugar. No hay un aljibe, un patio, un abrevadero, un
pesebre; son catorce (son infinitos) los pesebres, abrevaderos, patios, aljibes. La casa es del
tamao del mundo; mejor dicho, es el mundo. Sin embargo, a fuerza de fatigar patios con un
aljibe y polvorientas galeras de piedra gris he alcanzado la calle y he visto el templo de las
Hachas y el mar. Eso no lo entend hasta que una visin de la noche me revel que tambin son
catorce (son infinitos) los mares y los templos. Todo est muchas veces, catorce veces, pero dos
cosas hay en el mundo que parecen estar una sola vez: arriba, el intrincado Sol; abajo, Asterin.
Quiz yo he creado las estrellas y el Sol y la enorme casa, pero ya no me acuerdo.

Cada nueve aos entran en la casa nueve hombres para que yo los libere de todo mal. Oigo sus
pasos o su voz en el fondo de las galeras de piedra y corro alegremente a buscarlos. La
ceremonia dura pocos minutos. Uno tras otro caen sin que yo me ensangriente las manos. Donde
cayeron, quedan, y los cadveres ayudan a distinguir una galera de las otras. Ignoro quines son,
pero s que uno de ellos profetiz, en la hora de su muerte, que, alguna vez llegara mi redentor.
Desde entonces no me duele la soledad, porque s que vive mi redentor y al fin se levantar
sobre el polvo. Si mi odo alcanzara todos los rumores del mundo, yo percibira sus pasos. Ojal
me lleve a un lugar con menos galeras y menos puertas. Cmo ser mi redentor?, me pregunto.
Ser un toro o un hombre? Ser tal vez un toro con cara de hombre? O ser como yo?
El Sol de la maana reverber en la espada de bronce. Ya no quedaba ni un vestigio de sangre.
-Lo creers, Ariadna? -dijo Teseo-. El minotauro apenas se defendi.

Texto 2: Qu es un agujero negro?, Revista Astronoma

Para entender lo que es un agujero negro empecemos por una estrella como el Sol. El Sol
tiene un dimetro de 1.390.000 kilmetros y una masa 330.000 veces superior a la de la Tierra.
Teniendo en cuenta esa masa y la distancia de la superficie al centro se demuestra que cualquier
objeto colocado sobre la superficie del Sol estara sometido a una atraccin gravitatoria 28 veces
superior a la gravedad terrestre en la superficie.
Una estrella corriente conserva su tamao normal gracias al equilibrio entre una altsima
temperatura central, que tiende a expandir la sustancia estelar, y la gigantesca atraccin
gravitatoria, que tiende a contraerla y estrujarla. Si en un momento dado la temperatura interna
desciende, la gravitacin se har duea de la situacin. La estrella comienza a contraerse y a lo
largo de ese proceso la estructura atmica del interior se desintegra. En lugar de tomos habr
ahora electrones, protones y neutrones sueltos. La estrella sigue contrayndose hasta el momento
en que la repulsin mutua de los electrones contrarresta cualquier contraccin ulterior.
La estrella es ahora una enana blanca. Si una estrella como el Sol sufriera este colapso que
conduce al estado de enana blanca, toda su masa quedara reducida a una esfera de unos 16.000
kilmetros de dimetro, y su gravedad superficial (con la misma masa pero a una distancia
mucho menor del centro) sera 210.000 veces superior a la de la Tierra.
En determinadas condiciones la atraccin gravitatoria se hace demasiado fuerte para ser
contrarrestada por la repulsin electrnica. La estrella se contrae de nuevo, obligando a los
electrones y protones a combinarse para formar neutrones y forzando tambin a estos ltimos a

apelotonarse en estrecho contacto. La estructura neutrnica contrarresta entonces cualquier

ulterior contraccin y lo que tenemos es una estrella de neutrones, que podra albergar toda la
masa de nuestro sol en una esfera de slo 16 kilmetros de dimetro. La gravedad superficial
sera 210.000.000.000 veces superior a la que tenemos en la Tierra.
En ciertas condiciones, la gravitacin puede superar incluso la resistencia de la estructura
neutrnica. En ese caso ya no hay nada que pueda oponerse al colapso. La estrella puede
contraerse hasta un volumen cero y la gravedad superficial aumentar hacia el infinito.
Segn la teora de la relatividad, la luz emitida por una estrella pierde algo de su energa al
avanzar contra el campo gravitatorio de la estrella. Cuanto ms intenso es el campo, tanto mayor
es la prdida de energa, lo cual ha sido comprobado experimentalmente en el espacio y en el
laboratorio.
La luz emitida por una estrella ordinaria como el Sol pierde muy poca energa. La emitida por
una enana blanca, algo ms; y la emitida por una estrella de neutrones an ms. A lo largo del
proceso de colapso de la estrella de neutrones llega un momento en que la luz que emana de la
superficie pierde toda su energa y no puede escapar.
Un objeto sometido a una compresin mayor que la de las estrellas de neutrones tendra un
campo gravitatorio tan intenso, que cualquier cosa que se aproximara a l quedara atrapada y no
podra volver a salir. Es como si el objeto atrapado hubiera cado en un agujero infinitamente
hondo y no cesase nunca de caer. Y como ni siquiera la luz puede escapar, el objeto comprimido
ser negro. Literalmente, un agujero negro. Hoy da los astrnomos estn encontrando pruebas
de la existencia de agujeros negros en distintos lugares del universo.