LIBER LIBRAE

sub figura XXX

A.. A.. Publicao em Classe B
0. Aprendei antes de mais nada tu que aspiras nossa antiga Ordem! que o Equilbrio
a base da Obra. Se tu mesmo no tens um fundamento seguro, sobre que te erguer para
dirigir as foras da Natureza?
1. Sabe ento que, desde que o homem nasce neste mundo dentro da Escurido da Matria, e
em meio ao conflito de foras antagnicas, seu primeiro esforo dever ser buscar a Luz
atravs da reconciliao destas foras.
2. Portanto, tu que tens provaes e problemas, regozija-te com eles, pois neles h Fora, e
por meio deles um caminho se abre quela Luz.
3. Como poderia ser de outra forma, homem cuja vida no mais que um dia na
Eternidade, uma gota no Oceano do tempo? Como, no fossem muitas tuas provaes,
poderias tu purgar tua alma da escria da terra?
4. Alegra-te pois, Iniciado! pois quanto maior a tua prova, maior o teu Triunfo. Quando os
homens te insultarem, e mentirem a teu respeito, no disse o Mestre Abenoado s tu!?
5. Porm, aspirante, no permitas que tuas vitrias te provoquem Vaidade, pois com
aumento de Conhecimento deveria vir aumento de Sabedoria. Aquele que sabe pouco, pensa
que sabe muito; mas aquele que sabe muito aprendeu de sua prpria ignorncia. Vs um
homem que, em sua presuno, se considera sbio? H mais esperana em um tolo, que nele.
6. No te apresses a condenar os outros; como sabes que no lugar deles terias sido capaz de
resistir tentao? E mesmo que assim fosse, por que desprezar algum que mais fraco do
que tu?
7. Tu portanto que desejas Dons Mgicos, certifica-te de que tua alma firme e segura; pois
bajulando as tuas fraquezas que os Fracos ganharo poder sobre ti. Seja humilde frente teu
Si-mesmo, no entanto no temas nem homem nem esprito. O medo fracasso, e o precursor
do fracasso: e a coragem o incio da virtude.
8. Assim, no temas os Espritos, mas s firme e corts com eles; pois tu no tens direito de
desprez-los ou insult-los; e tambm isto poder te desencaminhar. Comanda-os e bane-os,
amaldioa-os pelos Grande Nomes se necessrio; mas nem zombes deles nem os insulte, pois
seguramente assim sers levado ao erro.
9. Um homem aquilo que ele faz de si, dentro dos limites estabelecidos pelo destino
herdado; ele uma parte da humanidade; seus atos afetam no s o que ele chama de si
mesmo, mas tambm o universo inteiro.
10. Adore, e no negligencies, o corpo fsico que a tua temporria conexo com o mundo
externo e material. Para isto, v que teu Equilbrio mental esteja acima de distrbio por
eventos materiais; fortifica e controla as paixes animais, disciplina as emoes e a razo,
nutre as Aspiraes Elevadas.
11. Faz o bem por amor ao bem, no para seres recompensado, nem para teres a gratido

alheia, nem para despertares simpatia. Se tu s generoso, tu no ansiars por efuses de

gratido a acariciar teus ouvidos.
12. Lembra-te de que toda fora em desequilbrio maligna; de que a severidade
desequilibrada no mais que crueldade e opresso; mas que tambm a misericrdia
desequilibrada apenas fraqueza que permitiria e toleraria o Mal. Age apaixonadamente;
pensa claramente; s Tu Mesmo.
13. O verdadeiro ritual tanto ao quanto palavras; Vontade.
14. Lembra-te de que esta terra apenas um tomo no universo, e de que tu mesmo no
mais que um tomo sobre ela; e de que mesmo que pudesses te tornar o Deus desta terra
sobre a qual engatinhas e rastejas, tu serias, ainda assim, apenas um tomo, e um entre
muitos.
15. Apesar disto, tem o maior respeito por ti mesmo, e para este fim no peques contra tu
mesmo. O pecado que imperdovel voluntariamente com conhecimento de causa rejeitar
a verdade; temer o conhecimento porque o conhecimento se sujeita aos teus preconceitos.
16. Para obter Poder Mgico, aprende a controlar o pensamento; admita apenas as ideias que
esto em harmonia com o fim desejado, e no toda ideia vagante e contraditria que se
apresenta.
17. O pensamento fixo um meio para um fim. Portanto presta ateno ao poder de
pensamento silencioso e meditao. O ato material apenas a externalizao do teu
pensamento, e portanto foi dito que O pensamento da tolice o pecado. O pensamento o
princpio da ao, e se um pensamento ao acaso pode produzir tanto efeito, do que no ser
capaz o pensamento fixo?
18. Portanto, como j foi dito, Estabelece-te firmemente no equilbrio das foras, no centro da
Cruz dos Elementos, aquela Cruz de cujo centro a Palavra Criadora emergiu ao nascer do
Universo que principiava.
19. S tu pois ativo e pronto como os Silfos, mas evita frivolidade e capricho; s enrgico e
forte como as Salamandras, mas evita irritabilidade e ferocidade; s flexvel e atento s
imagens como as Ondinas, mas evita o cio e a inconstncia; s paciente e laborioso como os
Gnomos, mas evita a grosseria e a avareza.
20. Assim tu gradualmente desenvolvers os poderes da tua alma, e te tornars apto a
comandar os Espritos dos elementos. Pois se tu chamasses os Gnomos para servir tua
avareza, tu no mais os comandarias, mas eles a ti comandariam. Abusarias tu dos puros seres
dos bosques e montanhas para encher teus cofres e satisfazer a tua fome de Ouro?
Rebaixarias os Espritos do Fogo Vivo a servir tua clera e ao teu dio? Violarias a pureza
das Almas das guas para que elas alcovitassem em favor da tua nsia de deboche? Forarias
os Espritos da Brisa Vespertina a ministrar tua tolice e aos teus caprichos? Saibas que com
tais desejos tu poders atrair apenas os Fracos, no os Fortes; e neste caso os Fracos tero
poder sobre ti.
21. Na verdadeira religio no h seita, portanto cuida-te de no blasfemar o nome por que
algum outro conhece seu Deus; pois se tu fizeres isto em Jpiter, tu blasfemars YHVH, e em
Osiris YHShVH. Pedi, e vos ser dado! Buscai, e encontrareis! Batei, e se vos abrir!