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Yo no s, no puedo hacer. El Dbil me

Yo no s, no puedo hacer. El Dbil mental. Por Cancino Ariadna

El presente trabajo es realizado como evaluacin del Curso: Nuevas
patologas graves en nios: los nios anormales en nuestro tiempo dictado por
la docente Fryd Adela. En el mismo, se desarrollan a travs de un caso, los
conceptos volcados por Lacan en sus seminarios sobre alienacin y separacin
y su concepcin de dbil mental. Partiendo del concepto que plantea Lacan
sobre el dbil mental en el seminario XIX: llamo dbil mental al hecho de que
un ser hablante noest slidamente instalado en un discurso. Esto es lo valioso
del dbil. El dbil no esta fuera del discurso (como el psicotico), sino que
flota entre dos discursos.Finalizando con una posible direccin a la cura del
caso presentado

Vieta clnica
Alejandro tiene 9 aos, fue diagnosticado con retraso madurativo, asiste
a la escuela especial desde hace dos aos transitando previamente por varias
escuelas de modalidad comn. Es un nio sumiso, introvertido, muy carioso,
al que le cuesta poder dar a conocer su deseo. Es abandonado por el padre de
bebe, por lo que la madre queda con el nio, sola; al poco tiempo vuelve a
formar una pareja, el nio lo reconoce como padre. Siempre fue un nio que
recibi poco cario. Desde que l era muy chico, ella trabajo largas jornadas
quedando al cuidado de distintas nieras.
Dnde est el deseo materno, que de lugar a ese objeto a convertirse
en sujeto, a ese soma a convertirse en cuerpo? Desde qu lugar fue tomado
este nio por el discurso materno? Me permito hipotetizar que esta madre no
ha puesto su deseo en este nio, no ha sido apetecido por ella. No devolvi
una imagen especular donde este pueda constituir su psiquismo.
El retraso mental, es una debilidad de no querer saber del propio deseo,
haciendo constituir un saber para el Otro. Es no querer leer entre lneas,
porque en eses entre-lneas donde se lee el deseo del Otro. La pregunta por el
deseo del otro. Qu soy para el Otro? Siendo esto algo con lo que el dbil no
se relaciona.No puede descifrar ningn enigma que los enfrente a ese
trmino oscuro, es decir a ese deseo a descifrar en el movimiento de la
constitucin
subjetiva.
Pierre Bruno, en su artculo Al margen sobre la debilidad mental dice la
debilidad mental, si bien nos golpea a cada uno, marca de manera especial a
algunos, que se distinguen por una resistencia sostenida, contra todo lo que
podra negar la veracidad del Otro del significante, para mejor protegerse de las
dudas que les asaltan, concernientes al Otro de la ley. temen sobre todo a
ser amo.

A diferencia del neurtico, el dbil clcula mucho mejor por no distribuir

goce, es decir que los nmeros son solo nmeros y no estn sujetos a una
asociacin. En este punto es interesante lo que plantea Eric Laurent en su
artculo de El Goce del dbil, all dice El mismo sujeto que tiene tanta
dificultad para entrar en el discurso calcula mucho mejor que las personas
llamadas inteligentes, si calcula tan bien es porque no distribuye el goce. Es un
calculador pues no un descifrador
Lacan explica que para constituirse el sujeto y dejar de ser un objeto,
son necesarias las operaciones de alienacin y separacin. La alienacin es
una operacin constitutiva, donde el sujeto es baado por los significantes, as
el neurticoest alineado en los significantes que le viene del otro del Otro.
Para lograr la separacin, la madre y el nio deben mostrar su falta, para lograr
una demanda del Otro. Pero no es sin intervencin de la metfora paterna que
viene a poner tope a la demanda materna y as abrir paso al deseo del sujeto.
Es que no me sale, yo no puedo, refiere el nio al intentar dibujar una
persona. Sus juegos son siempre iguales, arma un zoolgico y los animales se
enferman y hay un mdico que los cura.
Parece haber quedado pegado, alienado a ese otro que le dice qu
hacer y cmo debe ser. Responder al deseo del Otro. Qued entrampado en el
goce de su madre, no pudiendo separarse de este. Encerrado como los
animales del zoolgico, que deben enfermarse para recibir atencin del otro, en
este caso de su madre.Lacan en el seminario XI, responda que la fusin del
nio con la madre no es a nivel del cuerpo, sino a nivel de la cadena
significante, en esta holofrase entre [S1 y S2]. De manera tal que encontremos
con la primera versin de la debilidad mental en lacan, aquella que dice
Cuando no hay intervalo entre S1 y S2, cuando el primer par de significantes
se solidifica, se holofrasea, tenemos el modelo de toda una serie de casos que
sern psicosis, debilidad mental y fenmenos psicosomticos el dbil mental
se identifica y holofrasea en el significante imaginario, se identifica
imaginariamente al deseo del Otro. Hay un detenimiento en la cadena el
nio dbil mental permanece inmvil, adherido, pegado al discurso pero
tambin al maestro, no sale de un formulismo que lo asegura, porque se aferra
a un no saber que lo protege. Elije ser dbil para mantener intacto al
Otrocomo verdad del que se convierte en su siervo.
Finalmente, se infiere que, Alejandro parece haber quedado entrampado
en el imperativo materno ser dbil no pudiendo emerger de esta posicin que
le permite aparecer como sujeto. El nio no sabe que est llamado a
desempear un rol para satisfacer el voto materno inconsciente (rol de dbil, de
enfermo). Se ha identificado a un significante que soporta el deseo materno,
impidiendo cuestionar el sentido de esa identificacin, al estar pegado S1 y S2,
no hay posibilidades de dialectizar, de abrir varias significaciones. l no puede

preguntar por esos significantes impuestos. Porque preguntarse es abrir el

deseo, es preguntar qu quiere decirme el Otro. Desde este lugar, Alejandro
queda posicionado como un esclavo, un objeto. Queda sin saber cmo, sin
poder.
La direccin de la cura apuntara a permitir al nio salir de esta posicin
de objeto del goce del Otro: inscribir del orden de la segunda identificacin, su
faz metonmica, lo que permitir investir a los objetos de los goces legales.
Yendo as a una posicin que va de otro a otros.

Referencias Bibliogrficas:
CONTINO
MARTIN;Discapacidad
mental
y
debilidad
mental.
Entrecruzamientos desde el psicoanlisis. Revista Imago Agenda N45 ao
2000. Editorial Letra Viva
LACAN J; Seminario XI: los cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis
Clase 10 de junio de 1964 pag. 246 Buenos Aires Paidos 2007
LACAN J., Seminario XIX: ou pire.
LAURENT ERIC.El goce del debl.pag 145 al 149.
MANNONI MAUD; El retardado y su madre, Cap IV 1964
NOIR LEANDRO; Sobre la condicin del dbil Mental. Revista Imago Agenda
N 45 ao 2000. Ed. Letra Viva.
PIERRE BRUNO, Al margen, sobre la debilidad mental.