Segovia

Un sendero de historias

Carlos Maza Gmez

 Carlos Maza Gmez, 2010

Todos los derechos reservados

ndice
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Introduccin ...................................................
San Milln .....................................................
Plaza del Azoguejo ........................................
Acueducto ......................................................
Academia de Artillera ..................................
Santa Eulalia ..................................................
San Antonio el Real .......................................
El Salvador y San Justo .................................
Instituto Mariano Quintanilla ........................
Industria paera .............................................
Conde de Cheste ............................................
San Juan de los Caballeros ............................
San Facundo ..................................................
Doctor Andrs Laguna ..................................
Torre de Arias Dvila ....................................
Imprenta de Juan Parix ..................................
Santsima Trinidad .........................................
San Quirce .....................................................
San Esteban ...................................................
Casa del Secretario ........................................
Plaza Mayor ...................................................
Ayuntamiento ................................................
Teatro Juan Bravo ..........................................
Catedral ..........................................................
Comuneros en Segovia ..................................
Antonio Machado .........................................
Plaza de la Merced .........................................
Alczar ...........................................................
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Judera ............................................................
San Martn .....................................................
Casa de los Picos ...........................................
Grabador Antonio Espinosa ..........................
Morera ..........................................................
Santa Cruz el Real .........................................
Real Ingenio de la Moneda ............................
Parral y Vera Cruz .........................................
Convento de Carmelitas ................................
Virgen de la Fuencisla ...................................
San Marcos ....................................................
San Lorenzo ...................................................
Palacio de la Granja .......................................
Fbrica de Cristales .......................................

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Introduccin
Segovia, de pasado romano y origen an ms distante
que aqu slo apuntaremos, es una ciudad que te sorprende
inicialmente porque est llena de vida. Para aquel que
pretende hacer turismo sobre monumentos del pasado, el
Acueducto, la Catedral y el Alczar como elementos
mayores, resulta una sorpresa agradable comprobar el
bullicio de sus calles, el ambiente de los bares de la plaza
Mayor, el flujo incansable de gentes y comercios por la calle
Juan Bravo.

Calle Juan Bravo

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Se puede hacer ese recorrido, tal vez incluso comer el

clsico cochinillo en Cndido, bajar hasta la Judera, apenas
asomarse desde el Alczar a aquella otra parte que da al
norte, donde una iglesia de la Vera Cruz se yergue solitaria
en el camino hacia Zamarramala, el imponente monasterio
del Parral recortndose sobre la llanura castellana. Incluso
puedes caminar por el barrio de los Caballeros hasta llegar a
esa iglesia de San Juan, algo apartada pero llena de elegancia
y belleza asomndose a la muralla ciudadana. Pero an
quedarn muchos lugares que no conoces.

Iglesia de la Vera Cruz

Segovia necesita tiempo para descubrirse. En cada
visita encuentras nuevos detalles que aadir a los anteriores y
el inters, en vez de decrecer, aumenta. No puedes resistir la
tentacin de saber ms de ella, qu oculta detrs de sus
muros, tras los pasos de tantos caminantes, en un portal
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donde se abre, tras un recodo, una esplndida iglesia, antes

sinagoga mayor de la Judera.
An cuando finalmente puedes presumir de haber
recorrido cada calle, cada travesa, uno a uno todos sus
rincones, an habr mucho ms que desconoces porque
Segovia se extiende, no slo en el espacio, sino en el tiempo.
Entonces lees libros, estudios sobre su pasado. Poco a poco
vas sabiendo qu hay detrs. No es una historia, son muchas
historias las que se abren ante ti a medida que recorres un
sendero imaginario entre sus calles, cuando te adentras en la
ciudad. As, la hermosa alameda del Eresma deja de ser un
lugar donde los patos nadan y los chicos se renen, donde
pasean segovianos de todas las edades. Es todo eso pero
tambin el recuerdo de un poeta mayor y enamorado, que
pase por las orillas del ro charlando con algn compaero
del instituto, tal vez recordando otros tiempos de felicidad en
Soria.

Alameda del Eresma

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Luego llegas al monasterio de Santa Mara del Parral

y no es un simple edificio de bella factura, sino el lugar
donde permanece enterrado alguien que control el gobierno
castellano durante muchos aos, extendiendo su ambicin y
poder por todo el territorio que se ganaba a los musulmanes.
Dejas all la tumba del marqus de Villena y miras la
hermosa estampa de la ciudad a lo lejos, la aguja de la
catedral hacia el cielo, la mole enhiesta del Alczar, el ro
borboteando all abajo, donde un rey levant el ms antiguo
edificio industrial que se conserva, la Real Casa de la
Moneda.
Todos los rincones, calles, plazas, edificios, de
Segovia, encierran historias. Hombres que batallaron, que se
rebelaron contra los poderes establecidos, que cambiaron de
bando al amparo del poder cambiante de otros tiempos. En
una de las salas del Alczar se sent largas horas un
dibujante llamado Avrial para dejarnos algunos de los
mejores dibujos de las salas interiores del edificio, los que
permitieron su reconstruccin tras el gran incendio del siglo
XIX. Por esas calles anduvo un mdico eminente, el doctor
Laguna, cuya tumba tambin se puede ver en una iglesia
cercana a la Plaza Mayor. En esa plaza que el siglo de las
Luces reformara por completo una reina juraba su cargo
sostenida por la nobleza del lugar, una reina Isabel que
habra de cambiar la historia de Espaa para siempre.
Junto a personas eminentes tambin aparecen otras
ms cotidianas a las que las circunstancias de su tiempo y
fortuna hicieron actuar de un modo notable. Sacerdotes que
alzaron a las masas en contra del poder constituido, soldados
carlistas que irrumpieron desde el cercano pueblo de
Zamarramala, beatas, monjas, concejales, artistas, paeros,
arquitectos de esos conventos e iglesias, pueblo en suma.
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Ciudadanos que encontr desde mis primeros pasos por la

calle Fernndez Ladreda, cuando la esplndida iglesia de San
Milln me hizo sobresaltar en su elegancia y belleza
romnica, los que se arremolinaban en la plaza de Azoguejo,
all donde el imponente Acueducto levanta sus piedras
milenarias para perderse a lo lejos, camino de la sierra que
asoma nevada detrs de sus arcos.
Segovia ha sido para m un sendero que se bifurca y
extiende, que se adentra en la ciudad como ese acueducto
romano que parece llegar hasta su interior, como la muralla
que rodea y abraza a la ciudad al igual que sus dos ros, el
Eresma y el Clamores. Un sendero que he recorrido muchas
veces descubriendo en cada ocasin nuevos detalles,
distintos y reseables. Un sendero que encierra historias de
segovianos que por all pasearon, discutieron, rieron y
vivieron, que lucharon por su fortuna o sus ambiciones, que
cayeron envueltos en la desgracia, que tuvieron que huir para
volver despus o para aorar la ciudad durante el resto de sus
vidas.
Y Segovia parece cambiar para ser siempre la misma,
un lugar de encuentro, un sitio donde vivir y morir, donde ser
recordado por un paseante muchos aos despus, cuando las
historias parecen casi olvidadas y, sin embargo, se repiten
cada da.

10

1
San Milln
El autocar proveniente de Madrid me sola dejar a
primera hora de la maana en la estacin de autobuses de la
localidad. Tiene la indudable ventaja de situarte muy cerca
de lugares cntricos en el momento de comenzar tu andadura
por la ciudad.
De manera que al llegar tomaba la cmara de fotos,
quiz alguna mochila o la bolsa cuando he pernoctado en la
ciudad ms de un da, y caminaba hacia el acueducto apenas
entrevisto al pasar por las calles hacia la estacin. La calle
Fernndez Ladreda tiene una primera parte abierta, de gran
amplitud, y luego aparece bordeada por unos soportales.
Apenas entrado en ella te encuentras la iglesia de San Milln.
Al verla puedes darte cuenta de que, sin apenas preparacin,
te has tropezado con un edificio singular, una joya del
romnico.

San Milln: bsides y atrio sur

11

En mis primeras visitas la encontr cerrada y por ello

slo pude admirar su exterior. Es una iglesia no muy larga.
En la cara sur se abre una portada elaborada con un hermoso
tmpano donde aparecen unas figuras sobresalientes. Viene
todo ello enmarcado por un atrio caracterstico del romnico
segoviano, tanto en una, dos como en San Milln o tres
fachadas como suceder en la iglesia de San Martn, ms
cntrica. Estos atrios a modo de soportales encolumnados
fueron levantados uno o dos siglos despus de la
construccin del cuerpo principal de estas iglesias, cuando se
constat que era lugar de encuentro de los caballeros
importantes a la salida de misa y, con el tiempo, el lugar
elegido para las primeras reuniones de los elegidos para
gobernar la ciudad.

Atrio sur
Pese a la belleza del atrio sur, el que puede
contemplarse desde la calle mencionada, uno de los aspectos
12

ms sobresalientes exteriormente es la existencia de hasta

tres bsides que dividen la cabecera de la iglesia. Junto a
ellos se levanta un campanario en el lado norte, una torre de
planta cuadrada en dos cuerpos, el segundo algo
retranqueado y mostrando una sola ventana en cada cara.
Son precisamente estas ventanas las que muestran rasgos
mozrabes prerromnicos.
Esta torre es uno de los elementos importantes en la
construccin de esta iglesia, algo que obliga a retroceder
hasta el siglo XI nada menos. En efecto, los Anales
Toledanos sitan la conquista cristiana de Segovia en 1088 a
manos de Alfonso VI, rey de Castilla y Len. La fecha se ha
discutido dado que Toledo, ms al sur, fue ocupada en 1085.
Aos ms o menos, es a finales del siglo XI cuando ocurre
tal evento.
Alfonso VI encarg la repoblacin de esta ciudad a su
yerno Raimundo de Borgoa, marido de su hija doa Urraca,
futura reina de Castilla a la muerte de su padre. Pues bien, el
conde Raimundo encontr un panorama en cierta forma
desolador. La tierra segoviana haba conocido numerosas
entradas de cristianos y musulmanes durante muchos aos.
En el siglo XI los primeros intentos de repoblacin cristiana
concluyeron en el ltimo cuarto de dicho siglo con las
incursiones de Almanzor. A su muerte en 1002 el rey
Fernando I reanud la penetracin que tuvo rplica por parte
musulmana. El importante historiador de la ciudad en el
siglo XVII, Diego de Colmenares, afirma incluso que en el
1072:
Luis del Mrmol, cuidadoso cronista de las
cosas de los moros, dice que por este tiempo
Ali Maimon, rey de Toledo, rompiendo las
treguas que tena con el rey don Sancho de
13

Castilla cerc la ciudad de Segovia, y

dndosele a partido la destruy y asol
toda.
Segn algunos testimonios de viajeros rabes Segovia
era por entonces apenas un conjunto de aldeas en torno al ro
Clamores que vivan de pequeos huertos. De manera que el
conde borgos se dedic inicialmente a restaurar las
derruidas murallas levantadas mucho tiempo antes. Sin
embargo la repoblacin deba ofrecer un tejido ciudadano
que, en sus primeros aos, se articulaba en torno a las
parroquias eclesisticas.
Hubo tres en la inicial zona amurallada: San Martn,
cuyo barrio consta que estaba concluido en 1103, San Juan y
San Andrs, todas ellas junto a las principales puertas de la
ciudad, de las que slo subsiste la ltima hoy en da. San
Milln, en la zona del Arrabal Grande ms cercana al
Clamores, fue tambin de las ms antiguas aunque
extramuros. Cundo se construy? y por qu hacer una
iglesia de tal importancia y riqueza en una zona fuera de las
murallas?
Se ha datado su levantamiento entre 1112 y 1123 por
razones que ahora se expondrn. Ahora bien, la torre que
asoma en el lado norte es a este respecto la principal
incgnita y, al tiempo, uno de los datos importantes para
situar su origen. En efecto, no se construy al tiempo que el
resto que hoy podemos contemplar, sino que es anterior, no
se sabe cunto. Ello ha permitido suponer que esta iglesia
fuera construida a comienzos del siglo XII, como hemos
afirmado, sobre una iglesia anterior, ms pobre
indudablemente, de origen mozrabe. De ser esto cierto la
pretendida despoblacin de la zona antes de la conquista
cristiana habra de matizarse puesto que si haba poblacin
14

suficiente para construir una iglesia es que dicha poblacin

estaba bien asentada antes de la llegada cristiana.
En todo caso la iglesia fue reconstruida desde su base
en el siglo XII dejando aparte la torre. No existen
documentos que certifiquen su obra pero su planta y
disposicin, as como detalles como los canecillos existentes
en su cornisa, denotan claramente su origen: la Seo de Jaca,
en el reino de Aragn, de la que resulta una clara y excelente
imitacin.
En 1102 tiene lugar la importante ofensiva
musulmana sobre Ucls. Las fuerzas de Alfonso VI caen
derrotadas en dicha batalla muriendo no slo su heredero
Sancho sino su yerno Raimundo de Borgoa, el repoblador
de Segovia. Al ao siguiente morira el propio rey dejando
como heredera a su hija viuda, doa Urraca. Razones de
conveniencia poltica ms que de afinidad personal
condujeron a su boda posterior en 1109 con Alfonso I de
Aragn, al que su fama dio el sobrenombre de el
Batallador. En efecto, actuando con decidido empeo
guerrero entraba en 1111 en el reino de Toledo y venca al
importante reino musulmn de Zaragoza en 1118. Sus
desavenencias con la reina castellana y con su hijo, el futuro
Alfonso VIII, no impidieron que gobernara Segovia desde la
ocupacin de Toledo hasta 1123, en que aparece
concediendo una donacin al primer obispo de la ciudad,
Pedro de Aagen.
Pues bien, este rey de Aragn que se autotitulaba
emperador haba nacido en Jaca y en Zaragoza haba
conocido la Aljafera musulmana, algunas de cuyas formas
de decoracin aparecen en San Milln.

15

Cabecera
La Seo de Jaca es de 1063 siendo el primer rey
aragons en decidir su construccin el mismo abuelo de
Alfonso I. Su influencia como modelo del romnico se fue
extendiendo a lo largo del Camino de Santiago
encontrndose otro ejemplo en San Martn de Frmista en
1066. No es pues extrao que Alfonso I trajera a sus
constructores para que levantaran una iglesia que le
recordara la de su Jaca natal aadiendo los detalles que se
podan observar en su reciente conquista del reino
zaragozano. De ah que se pueda datar la construccin de
San Milln en el tiempo en que consta el dominio de la
ciudad por el rey aragons: entre 1111 y 1123.
El interior es umbro, lo era al menos las dos maanas
que pude entrar en l, cuando pase con tranquilidad por sus
tres naves escuchando al encargado de la iglesia tocando el
rgano que se levanta en la parte trasera de una de las naves
laterales. Fui hasta la cabecera donde se levanta un hermoso
16

Cristo, imponente en su soledad, cerca se encontraba una

Virgen tambin de preciosa factura. Segn le las dos figuras
eran obra de Aniceto Marinas Garca, un escultor eminente
de humilde origen segoviano y que, a fuerza de estudio,
dedicacin y cualidades, encontr la posibilidad de triunfar
en la escultura. Volveremos a encontrar una obra suya en el
monumento a Daoz y Velarde, frente al Alczar.

Virgen de Aniceto Marinas

Nacido en 1866 morira en 1953 dejando una estela
de obras en toda Castilla, entre ellas estas esculturas de San
Milln que permitieron fundar la cofrada que lleva por
nombre el de la propia iglesia.
Si bien mi paseo por el interior me llev a admirar el
propio rgano, diversas pinturas murales o la pila bautismal,
el ltimo detalle a sealar es la techumbre de madera,
redescubierta por el marqus de Lozoya y el arquitecto
Cabello en el siglo XX detrs de yeseras barrocas. A lo
17

largo de ella se puede apreciar un mensaje repetido: El

poder es de Alah.
Su factura es tpicamente mudjar como lo es
tambin la solucin dada a la bveda de crucera (el crucero
es el lugar donde se cortan los dos brazos perpendiculares de
la iglesia) cuyas nervaduras se entrecruzan de una manera
que se asemeja a una de las soluciones dadas en la mezquita
de Crdoba. Es indudable que la influencia de los
constructores romnicos borgoones se ali en Segovia con
una tradicin mozrabe, la de los cristianos que huan del sur
musulmn, junto a los mudjares, los musulmanes que se
convirtieron al cristianismo a medida que la conquista de
Alfonso VI se extenda por tierras ms all del Duero. San
Milln es un ejemplo de tal confluencia de orgenes.

18

2
Plaza del Azoguejo
La ancha calle Fernndez Ladreda es hoy en da un
amplio camino que conduce hasta la plaza del Azoguejo.
Cuando ya se observa cercana la imponente masa del
Acueducto no pasa desapercibida una hermosa iglesia a la
derecha, la de San Clemente. Adems de estar cerrada a
todas horas sin que haya podido contemplar las que he ledo
hermosas pinturas murales del interior, se encuentra como
atrapada entre las casas circundantes.

San Clemente
Desde el punto de vista de los historiadores del arte
San Clemente ha sido reconstruida en tantas ocasiones que
presenta una mezcla de estilos que le hacen perder su pureza
original y algunos de sus mejores atractivos. Sin embargo, el
19

atrio es hermoso. He tenido que subirme a un poyete de

piedra, sujetarme en las verjas de hierro que cierran su
acceso, para poder hacer unas fotografas desde algo ms
cerca.

El bside semicircular casi no se aprecia desde esta

posicin, s en cambio la amplia nave con tejadillo de dos
aguas. Comenzada al parecer en el siglo XII, decorada en el
siglo siguiente y sujeta, como hemos dicho, a numerosas
reformas, su torre resulta hoy extraa en su estilo al resto de
la iglesia.
Pero finalmente llegamos a la plaza del Azoguejo.
Me gustaba, siempre que he ido, sentarme en uno de los
bancos que salpican actualmente el lugar. Dejando a mi
20

espalda el centro de informacin turstica, contemplaba en

primer lugar la magnificencia del Acueducto. Ahora hemos
hablar de su historia y del tiempo en que se construy, pero
resulta inapropiado mencionar la plaza donde se ubica y a la
que parte en dos mitades sin hablar de este monumento. La
sensacin para un nuevo visitante es difcil de describir. Los
segovianos charlan, las parejas jvenes se citan bajo sus
arcos, pasan de un lado a otro de la plaza. Para ellos es una
referencia cotidiana a la que no dan mayor importancia
porque siempre ha estado all para ellos. Pero el que
descubre el Acueducto por primera vez se siente anonadado.
Ninguna imagen previa hace justicia a lo imponente de su
aspecto, a la sobriedad de sus piedras, su altura considerable,
la extraeza de que en una plaza moderna como es sta se
levante algo tan primitivo, todo de piedra, un monumento
para el que se acaban los calificativos.

Plaza de Artillera
21

La plaza ahora est recorrida por transentes ociosos,

muchos turistas que posan para una fotografa delante del
Acueducto, que se sientan en los bancos, que circulan de un
lado a otro. Es la parte peatonal de la plaza, la denominada
de Azoguejo. Ms all de los arcos, en su parte oriental, el
espacio se hace muy amplio y es recorrido infatigablemente
por coches y autobuses. Esta plaza de Artillera recibe este
nombre por su cercana al Cuartel en la misma zona. Hacia la
derecha se levantan las iglesias de San Salvador y San Justo
y Pastor, ms all la sierra nevada en invierno creando un
marco que parece proteger la ciudad. A la izquierda la cuesta
de San Juan por donde habra de caminar posteriormente
para llegar al barrio de los Caballeros.

Cuesta de San Juan

La primera plaza, la del Azoguejo, debe su nombre al
mercado medieval que aqu hubo. En la plaza Mayor, cuando
22

en ella slo estaba la iglesia de San Miguel, se instalaba el

Azogue mayor o mercado. Pasados los tiempos en que el
azogue (mercurio) era un producto muy estimado para la
industria textil y de venta frecuente, el lugar pas a ser un
mercado donde se colocaban tenderetes que vendan
productos variados pero de calidad, dada su cercana al
barrio de los Caballeros, donde las bolsas estaban bien
llenas.
El mercado ms humilde, el Azogue chico como
tambin se llam, ms propio del arrabal donde se ubicaba,
venda productos cotidianos desde aproximadamente el siglo
XIII. La plaza donde se situaban los vendedores con
frecuencia, la del Azoguejo, creci bajo los arcos del
Acueducto.
Aqu llegaban a principios del siglo XVII las
representaciones teatrales del Corpus. Celebrndose primero
en la plaza Mayor ante la gente principal de forma completa
(autos a lo divino como se denominaban, entremeses con
msica y bailes), uno de los carros que serva de plataforma
a la representacin iba hasta Santa Eulalia, no muy lejos, y
otro llegaba hasta la plaza del Azoguejo donde el pueblo
llano poda disfrutar de su parte en la diversin.
Aqu se encontrara el conocido actor Gaspar de
Porres en 1606, un cotizado intrprete de autos
sacramentales que provena aquel ao de Esquivias para
dirigirse al siguiente a Sevilla. Su contratacin debi ser
difcil entonces, los buenos actores solan quedarse en las
grandes ciudades donde les reclamaba la Corte o los
personajes nobles.
No resulta difcil imaginar la escena, cuando la plaza
era ms reducida de tamao, los vendedores se multiplicaban
entre los hombres, mujeres y nios que contemplaban el
espectculo aplaudiendo, charlando, quiz haciendo el
23

silencio en momentos especialmente emotivos, cuando en un

auto como La Puente del mundo, el prncipe de las
Tinieblas declamase:
Y hgase en l una puente
que divida su corriente
y llegue de monte a monte.
sta ser levadiza
y con dos fuertes cadenas
colgar de sus almenas.
Desde lo alto del carro se bajara un artilugio en
forma de puente para que por l caminaran Adn y Eva
expulsados del Paraso para llegar al Mundo. Todo eso
debera seguirse con atencin e incluso con cierta emocin
por parte de los habitantes de los arrabales.
Sentado frente a la plaza uno puede intentar recrear
esta situacin con cierto esfuerzo porque todo el entorno ha
cambiado desde aquellos lejanos tiempos. An a comienzos
del siglo XX la plaza del Azoguejo segua conservando el
sabor antiguo de los puestos y tenderetes, de los mesones y
figones que empezaban a abrirse para acoger al pueblo, de
los grupos de obreros que se reunan para ser contratados.
Mariano Sez Romero lo describe muy grficamente a la
altura de 1915:
Por el Azoguejo pasan todos los carruajes de
servicios pblicos y particulares, los alumnos
de la Academia de Artillera y del Instituto de
Segunda Enseanza, los trabajadores, las
modistillas, los paseantes. All se colocan por
las maanas puestos para la venta de artculos
de comer, y en todo el da hay casetas y
24

tenderetes tambin para el comercio de pan,

frutas y hortalizas. Al Azoguejo acuden los
jornaleros sin trabajo a esperar que les llamen
para las obras y tajos; all se hacen los tratos
de caballeras por la gitanera ambulante y los
chalanes que habitan en los altos del
Mercado; all esperan los coches para marchar
a La Granja y sitios cercanos; all se despiden
los duelos en los entierros, y en todas las
pocas la animacin y el bullicio, la
granujera, los pcaros y los buenos, los
desocupados y los afanosos, los mozalbetes y
los caducos, los traviesos y los maleantes, han
hecho del Azoguejo lugar de tratos y juegos,
de engaos y bromas, y las lecciones que
reciban en la plaza famosa acreditaban de
bravos y aventureros, como el ventero
socarrn que arm caballero a Don Quijote, y
el que con otros compaeros y rufianes all
demostr la ligereza de su lengua y la sutileza
de sus manos.
Hacia 1930 se derrib la cercana iglesia de Santa
Columba y poco despus se hizo lo mismo con diversas
casas de las calles Perocota y Cervantes para abrir la ms
amplia de Fernndez Ladreda. Para entonces, una taberna en
la misma plaza del Azoguejo era adquirida a su suegro por
un tal Cndido que habra de dar fama internacional a su
cocina, tanto por sus sopas castellanas como en particular
por el cochinillo asado y su forma peculiar de partirlo
mediante el borde de un plato. Eran tiempos tambin, en
concreto el 19 de julio de 1936, en que se instal una batera
del 13 Ligero, de guarnicin en la ciudad, para amedrentar a
25

los grupos de obreros que se reunan en la plaza, vidos de

saber noticias sobre la sublevacin del ejrcito de frica,
cuando algunos afirmaban con certeza que los militares de la
Academia de Artillera, apoyados por jvenes de derechas,
haban ocupado el Ayuntamiento, detenido al Gobernador
Civil y declarado la ley marcial.

Mesn Casa Cndido

Lejos de todos aquellos acontecimientos, desde mi
asiento frente al Acueducto, ahora se puede ver a los
paseantes que van y vienen, algunos subiendo cansadamente
las empinadas escaleras que llevan a un precioso mirador
sobre la plaza, otros que deambulan en torno a Casa
Cndido, los menos internndose por la calle Fernn Garca,
como buscando el origen de ese acueducto que alza su
mxima altura en esta plaza del Azoguejo.

26

3
Acueducto
El Acueducto romano de Segovia parece estar
construido a finales del siglo I d.C. en tiempos del
emperador Nerva o bien, poco despus, ya con Trajano.
Llevaba entonces el agua del ro Acebeda, en el puerto de
Fuenfra dentro de la cercana sierra de Guadarrama, hasta la
ciudad.

Parte ms cercana a la ciudad

He paseado por todo su recorrido visible, desde que
aparece junto al cercano monasterio de la Encarnacin como
unos arcos pequeos que van creciendo en altura, pasando
por la plaza de Daz Sanz donde efecta un brusco giro hacia
27

el norte camino de la cercana plaza de Azoguejo, ya con una

doble arquera que eleva su altura hasta los 28 metros y
medio.
Su longitud total fue aproximadamente de 730 metros
contando con 163 arcos de los cuales 44 son dobles. Al pasar
la plaza termina actualmente en la de Avendao, un lugar
donde el visitante puede asomarse a un mirador y contemplar
la longitud del Acueducto y una hermosa vista de los dos
lados de la plaza. Ah el conducto de agua, en origen,
quedaba enterrado para llegar hasta el otro extremo de la
ciudad proporcionando agua a los habitantes de la zona del
Alczar.
Tras la visita al esplndido monasterio de San
Antonio el Real habra de volver caminando a lo largo de
todos los arcos del Acueducto. En su base hay coches
aparcados, furgonetas de suministradores que permanecen
rompiendo inevitablemente la belleza de sus sillares.
Finalmente se van y uno puede contemplarlos a gusto,
observar su solidez, el hecho de que la construccin est
hecha en seco, sin ningn tipo de cemento ni argamasa. Los
huecos dejados en las piedras labradas indican que se
levantaban mediante unas gafas, como se denomina al
aparato en forma de tijeras con dos ganchos que permita
asirlas con firmeza para, mediante cuerdas y poleas, poder
izarlas hasta su posicin definitiva.
Desde la plaza de Azoguejo, afinando la vista, se
puede observar una imagen de la Virgen en un nicho a cierta
altura. A su lado est otra imagen de San Sebastin, patrn
de los monederos, y que fue instalada ah en el tiempo en que
se construy junto al Eresma la Casa de la Moneda.
Naturalmente, en origen estos nichos debieron albergar
estatuas de emperadores o dioses.
28

Al parecer los rabes no tocaron el monumento hasta

el ao 1072 en que Al Mamn de Toledo, por razones
desconocidas, destruy 36 arcos. Tras la repoblacin
cristiana no se sabe si el Acueducto cumpla sus funciones o
no. Solamente es mencionado en una crnica obispal del
siglo XIII y tambin consta que en el XV el rey Juan II dict
una restauracin y mejora parciales de su funcionamiento
debido a la persistente caresta de agua para una ciudad que
creca cada vez ms.
En efecto, una ordenanza suya de 1435 manda
mejorar la cabecera del Acueducto, en Riofro, debido a que
su cauce serva para proporcionar agua a otras aldeas
cercanas. Adems, en el trayecto hasta la ciudad dicho
conducto era pisado por el ganado y las carretas de los
lugareos. Por ello mand construir una serie de pasos,
incluyendo dos pequeos puentes en Valsan y Santilln,
para facilitar el trnsito de las bestias y el ganado sin afectar
al cauce del agua.
Sin embargo, fue en tiempos de los Reyes Catlicos
cuando volvi a funcionar el Acueducto a pleno rendimiento
gracias a la reconstruccin completa desde 1484 de los arcos
daados efectuada por fray Juan de Escobedo, un fraile
jernimo muy reconocido como matemtico e ingeniero.
La existencia de un Acueducto tal lleva a suponer que
hacia la poca en que se levant la ciudad deba ser
importante dentro del mundo hispanorromano. Sin embargo,
los datos son insuficientes para afirmarlo hasta el punto de
que, dada la ausencia observada de grandes construcciones,
se ha llegado a suponer que el Acueducto fuera la primera
obra de tales caractersticas para llevar a cabo una
ampliacin importante de la ciudad que, finalmente, qued
slo en propsito.
29

Repasemos, siquiera un poco, el origen romano de la

ciudad. Parece que, antes de su llegada, el lugar era poco
ms que uno de los castros defensivos que se construan
sobre las elevaciones del terreno con propsitos de vigilancia
sobre los caminos y pastos. No se sabe con seguridad si
estara ocupado por los vacceos o, tras encontrar algunos
verracos en piedra, por los vettones.
Lo cierto es que en el 192 a.C. Flaminio derrota a
ambas tribus junto a celtberos en lo que se denominar
Toletum y es previsible que extendiera su ocupacin ms
hacia el norte. Cuarenta aos despus, por ejemplo, Lculo
ocupaba al frente de sus tropas Cauca (la actual Coca) por lo
que es previsible que por este tiempo la ciudad recibiera una
guarnicin romana.
30

No hay en las crnicas referencia alguna a

enfrentamientos lo que da a entender que la ocupacin
romana fue pacfica y por medio de un acuerdo que respetara
a los habitantes indgenas, as como su forma de vida. De
este modo Segovia, que parece ser una forma celta de
describir a La Victoriosa, entraba en el mbito romano por
muchos siglos.

Calle de Fernn Garca

Como deca antes, los restos hallados de aquella
ocupacin son muy escasos. Parece que la guarnicin militar
se asent precisamente en los terrenos actuales del Alczar,
lugar privilegiado para la defensa por su altura e
inaccesibilidad y ocupado para los mismos menesteres desde
la Edad del Bronce. En lugares cercanos se han encontrado
algunos restos de cermica y vidrio de terra sigillata,
claramente de origen romano lo que permite formular la
31

hiptesis de que el recinto habitado se poda extender junto

al Alczar y hasta la actual plaza de San Martn.
Los escasos restos encontrados (incluso aquellos que
parecen configurar unas termas) tienen tambin relacin con
la construccin de necrpolis, generalmente fuera de la
ciudad romana. S parecen corresponder a tal origen los
restos encontrados en San Milln, lo que vendra a confirmar
una tendencia acusada en aquellos tiempos de construir
recintos religiosos sobre terrenos que antiguamente tuvieran
la misma naturaleza.
Sin embargo, la mayor parte de lo descubierto
corresponde a lpidas romanas que forman parte de la
muralla y cuyas epigrafas, en algn caso, siguen siendo
accesibles. Es probable que dichas lpidas provinieran de
alguna otra necrpolis ms en el interior de la actual ciudad
(se ha hecho la hiptesis de que en el barrio de las
Canonjas) de manera que, cuando Raimundo de Borgoa
mand reconstruir la muralla por entero, se utilizaran estas
lpidas como material de construccin fcilmente accesible
por entonces.
De este modo, resulta muy difcil reconstruir cmo
deba ser la ciudad romana que en el siglo III se inclua en la
provincia Tarraconense. Un fuerte en los terrenos del
Alczar, una necrpolis en las cercanas Canonjas, otros
edificios humildes hasta las termas que pudieran levantarse
en la plaza de San Martn y un largo acueducto que
proporcionara agua a la guarnicin romana. Ciertamente,
Segovia no era un lugar polticamente importante. Su
importancia quiz radicara ms en el hecho de constituir un
paso obligado de las fuerzas romanas para ir desde el otro
lado de la sierra de Guadarrama hasta Coca y sobre todo
Septimanca.
32

Pese a que los datos aportan una visin como sta

sobre la vida de la ciudad en aquel tiempo, la obra del
Acueducto sigue impresionando por su magnitud y actual
buena conservacin. Ningn acueducto en Hispania, ni
siquiera el otro tan bello de los Milagros en Mrida, resulta
comparable en magnitud y grandiosidad con ste.
Eso pensaba sentado en la plaza del Azoguejo,
mirando la Casa Cndido frente a m, la calle de San
Francisco en el mismo lado, por donde habra de internarme
a continuacin.

33

34

4
Academia de Artillera
La calle San Francisco parte de la plaza de Azoguejo
hasta llegar al antiguo convento de los franciscanos donde
cambia su nombre por el de calle de Muerte y Vida
desembocando finalmente en Santa Eulalia, donde habra de
llegar poco despus.
Me haba alojado en un buen hostal cercano a esta
zona y por ello quise que uno de mis primeros paseos fuera
por esta calle. Es estrecha en su tramo inicial, poblada de
pequeas tiendas. A los pocos metros, sin embargo, se llega
a dos edificios que vale la pena resear: La Casa del Sello y
la Academia de Artillera.
La primera es una casa sobria levantada en 1673, con
una fachada toda de granito y no demasiados adornos para
ser construida en el siglo XVII. Por aquel entonces la
industria de la paera segoviana an era una de las
principales riquezas de la ciudad. Dada la presencia de otros
paos tanto de pueblos como de ciudades lejanas que se
vendan en Segovia adoptando como garanta de calidad el
nombre de la ciudad, se decidi crear un sistema de
autentificacin de los productos textiles, lo que hoy
llamaramos Denominacin de Origen. Por ello se decidi
por la autoridad real que todos los autnticos paos de
Segovia habran de llevar un sello que slo se dispensaba en
esta Casa.
Casi enfrente se encuentra la Academia de Artillera,
antiguo convento de San Francisco. El germen de dicha
academia fue el Colegio de Artillera creado en 1763 al
refundir dos centros de Barcelona y Cdiz. Por entonces, en
el siglo de la Ilustracin y gobernando Carlos III, era
35

constatable un anquilosamiento de la educacin universitaria.

Tradicionalmente se haba confiado a las rdenes religiosas
bajo cuya iniciativa nacieron las universidades pero su
enseanza se haba anclado en filosofa, gramtica, teologa
o moral.
Pues bien, en la guerra moderna la artillera
empezaba a ser un elemento esencial pero para formar
militares en esta nueva rama era necesario que tuvieran una
adecuada formacin en matemticas, fsica y qumica. Es por
ello que, frente a nuevas formas civiles de enseanza como
los Institutos, Jardines Botnicos u Observatorios
astronmicos, surgen en lo militar Academias como la de
Artillera.

Casa del Sello

El primer director nombrado por el rey fue el conde
de Gazzola, de probada experiencia militar por entonces,
decidindose situar el Colegio en dependencias del Alczar.
36

Este primer director morira en 1680 siendo sustituido por el

conde de Lacy con el que se inaugurara la Casa de Qumica
aledaa al Alczar.
Ambos directores, no obstante, coinciden en la
importancia de formar una amplia biblioteca de temas
militares y cientficos que en el primer siglo de vida
alcanzara a contar con unos doce mil volmenes.
Todo esto se trunc en el terrible incendio del 6 de
marzo de 1862 en que el Alczar qued casi destruido. De
todos los miles de volmenes slo consiguieron salvarse 219,
el ms antiguo de los cuales result ser un texto sobre hpica
de 1513.

Academia de Artillera
En ese momento fue necesario trasladar las clases de
Artillera as como el germen de la nueva biblioteca a un
lugar adecuado. Se pens entonces en el antiguo convento de
San Francisco al que el proceso de desamortizacin de aquel
37

siglo haba dejado vaco y sin uso. Es por ello que ahora se
sita aqu la Academia, habiendo conservado del antiguo uso
solamente el claustro, y contando actualmente con una
biblioteca de casi cuarenta mil volmenes.
No pude entrar en ella por su uso militar. Hay lugares
donde el visitante no puede acceder como la iglesia de San
Clemente o ste mismo, en otros hay guas muy amables que
proporcionan todo tipo de explicaciones, an incluso algunas
iglesias estn abiertas en determinados horarios y el visitante
puede pasear tranquilamente por su interior. En algunos
lugares se autorizan fotos, en otros estn prohibidas sin que
se sepa muy bien qu criterio se sigue en cada caso. De
cualquier modo, he de registrar en estas pginas aquello que
el autor, como annimo visitante de la ciudad, s pudo
realizar.

38

5
Santa Eulalia
La continuacin de la calle San Francisco conduce
hasta una plaza bordeada por el trfico en un sentido y otro.
Una remodelacin reciente la ha dotado de una fuente central
en una especie de explanada inferior sombreada por los
rboles que la circundan. Es la plaza de Santa Eulalia que
recibe tal nombre por la iglesia que, en un nivel algo
superior, se levanta.
Slo quera pasar por all pero vi la puerta abierta y
me decid a entrar. Tiene algunas partes romnicas (los
bsides menores, la parte baja de la torre) siendo gtico el
resto, en particular la portada.
Pase por su nave principal, hice alguna foto, apenas
me fij en las capillas laterales. En una de ellas, junto a la
cabecera del Evangelio segn pude leer despus, estn
enterrados Francisco Nez y su segunda mujer, rsula
Dvila, apellido importante que volver a salir en el
recorrido por la ciudad.
El citado seor Nez haba nacido en 1542 y era, al
decir de sus contemporneos,
Hombre de mucho caudal e trato de paos,
con grandes casas e con muchas joias de oro e
plata ricas, e muchas colgaduras, e grande
homenaje de casa...
Su fortuna, en el momento de testar en 1620, se poda
cifrar en unos 24 mil ducados, cantidad muy apreciable para
su poca en que levantar una casa mediana poda tasarse en
unos doscientos ducados. Viva justamente en esta misma
39

plaza, domicilio donde tena instalado el obraje y su factora

de paos.

Torre de Santa Eulalia

40

Entrada desde la plaza

Sobre la industria de paera habremos de volver ms
adelante. Francisco Nez es uno ms de los ejemplos de
empresarios enriquecidos con este negocio en un tiempo (el
siglo XVI) en que estaba plenamente en auge y se hacan
autnticas fortunas con los paos segovianos, como en este
caso.
Tanto dinero, sin embargo, termin en gran parte
dilapidado por su heredero en vida de Francisco Nez que,
en sus disposiciones testamentarias, incluye como
salvaguarda la fundacin de un mayorazgo a favor de su
nieto y no de su hijo, como hubiera sido lo ms natural.
Desde Santa Eulalia se puede seguir por la calle San
Antn, bordeando las tapias que nos separan de terrenos de
la Academia de Artillera. Pregunt a un anciano que pasaba
si algunas casas derruidas del final de la calle tenan alguna
historia y me confes no saberlo, aunque lo dudaba.
41

Interior de Santa Eulalia

Pero no eran esas casas a punto de caer las que nos
podan ofrecer una historia sino los terrenos colindantes,
ahora tras la tapia de la Academia, un amplio espacio que fue
diseado como picadero a finales del siglo XIX.
Esa historia empieza en los siglos medievales, cuando
fue creada una de tantas rdenes Hospitalarias que acogan a
enfermos y menesterosos. En concreto, la de San Antn
trataba a los enfermos del Fuego sagrado, caracterizado
por la aparicin de dolorosas llagas en la piel que se
gangrenaban con frecuencia. Esta enfermedad, hoy conocida
como pelagra, tena relacin con la deficiente forma de
alimentacin de la poca, con insuficiencias en determinadas
vitaminas.
El caso es que, siendo tan frecuente la enfermedad
entre las clases humildes por entonces, la congregacin
creci fundndose como tal en 1095 siendo autorizada en
42

1228 por el Papa Honorio III. Tras llegar el primer convento

a cierto estado de ruina, la Orden de San Antn decidi
levantar una iglesia y hospital en este lugar.
A finales del siglo XVIII, con avances en salubridad
e higiene que hacan innecesarios unos cuidados especficos
sobre esta enfermedad, esta iglesia entr en decadencia hasta
que la desamortizacin termin por dejar sin utilidad.
Transformada inicialmente en iglesia castrense, fue derribada
a finales del siglo XIX para que sus terrenos sirvieran
precisamente de ampliacin a la recin llegada Academia de
Artillera, una vez asentada en los terrenos del antiguo
convento franciscano.
Los recorridos por una ciudad como Segovia a veces
deparan agradables sorpresas. Recorr esta calle de San
Antn dirigindome hacia el ms lejano monasterio de San
Antonio el Real. No esperaba, por tanto, encontrar nada de
inters porque nada sealaba el plano de la ciudad que me
haban ofrecido en la oficina de Turismo.
As que, cuando San Antn acababa por encontrarse
con la calle Santa Isabel, no esperaba encontrar all una
iglesia del tamao de la que hall. Se entraba bajo un gran
letrero en el que estaba escrito: Iglesia de Santa Isabel.
Pregunt a una monja que estaba en la puerta sobre si
era accesible el interior. Me acompa de inmediato
encendindome las luces para que pudiera ver mejor el
retablo, el altar mayor, la estrecha nave. Le coment mi
extraeza de que no se publicitara ms esta hermosa iglesia
pero no supo qu decirme. Me ense especialmente la verja
que afirm era de la ms antigua catedral que haba existido
en Segovia. Charlamos un rato sobre el nmero escaso de
monjas que permanecan en el convento, la riqueza de la
iglesia, los motivos de mi paseo por la ciudad. Luego he
sabido bastante ms.
43

Campanario de la iglesia de Santa Isabel

Interior de la iglesia, reja artstica

44

La comunidad de religiosas de Santa Isabel fue

fundada en 1486 por M del Espritu Santo, una de esas
nobles y ricas damas que prestaron su dinero y entusiasmo
para crear primero beaterios y luego congregaciones de este
tipo. Para fundar la de Segovia vino expresamente desde
Guadalajara adquiriendo unas casas en el arrabal.
Pocos aos despus, como superiora del convento,
obtuvo del obispo el permiso para ocupar este espacio que
ahora yo visitaba, un antiguo convento de la comunidad de
Santa Clara la Vieja que, al trasladarse a la cercana San
Antonio el Real, haba dejado el espacio desocupado.
Instaladas las monjas en 1498 llamaron a su nuevo
convento de Santa Isabel de Hungra. Poco despus se
hicieron profundas reformas para su mejora combinando
aspectos gticos tardos con ms propiamente renacentistas.
As, en el siglo XVI la iglesia tena el aspecto que ahora se
puede apreciar en el exterior.
El interior tiene su propia historia. En febrero de
1559 se empezaba a construir la capilla mayor gracias a las
aportaciones de la familia del Hierro, que dispuso sus
enterramientos en la misma.
Juan del Hierro, fallecido en 1428, el primero de la
estirpe en Segovia, fue hombre venido de Vizcaya
(probablemente lo que origina el apellido familiar)
transformando sus negocios metalrgicos en el que aportaba
ms riqueza por entonces: la paera. Lleg a ser den de la
catedral de Santa Mara, la primitiva catedral segoviana,
donde fue enterrado.
Sin embargo, tras la destruccin de la misma en la
guerra comunera en 1520, otro Juan del Hierro, sobrino del
anterior, consigui trasladar los restos de su to a la nueva
catedral, incluyendo el retablo de su capilla y la reja artstica
45

que guardaba la misma. Sin embargo, algn tipo de

desavenencia que desconocemos hizo que en 1559 los
itinerantes restos del primer Juan del Hierro tuvieran que ser
trasladados de nuevo.
Inicialmente se pens en el convento de Santo
Domingo pero, por algn desacuerdo con las condiciones,
finalmente la familia del Hierro opt por esta nueva iglesia
de Santa Isabel ofreciendo la construccin de la capilla y
llevando consigo, adems de los restos familiares, el retablo
y la reja originales de la que me habl aquella monja. Debido
a su tamao la reja se instal en el acceso al propio altar
mayor constituyendo un ejemplar de gran riqueza y del que,
razonablemente, la monja se enorgulleca.
El munfice de esta iglesia sera finalmente Pedro del
Hierro, hombre que termin siendo importante en la ciudad
como regidor de la misma, adems de ostentar cargos de
gobernador en Montefusco y Salerno, en Italia. Muerto en
1583 tres aos despus su cuerpo fue trasladado tambin a la
capilla mayor de esta iglesia donde se encuentran sus
enterramientos, casi ocultos hoy en da por obras posteriores.

46

6
San Antonio el Real
Andando llegu hasta el Convento de la Encarnacin,
un establecimiento de monjas agustinas de Santa Rita, como
reza un letrero en la puerta. Es amplio pero parece moverse
en el silencio. Poco dicen de l las guas tursticas
limitndose a sealar su ubicacin.
All me detuve. Una estudiante vena hacia m con
una mochila a la espalda y escuchando msica por unos
auriculares. Le detuve para preguntar hacia dnde se
encontraba el monasterio de San Antonio el Real. Se quit
los auriculares para escuchar mi pregunta y luego se encogi
de hombros para indicar que no tena ni idea de ese
monasterio. Me llam la atencin el detalle porque, a pocos
metros, ya pude encontrar una indicacin de dnde se
encontraba este edificio y, sobre todo, por la ignorancia hacia
su ciudad que mostraba aquella joven.
Porque si el turista proyecta visitar Segovia, escoge
habitualmente la va que le conduce desde el Acueducto
hasta el Alczar, quiz visitando lateralmente otros
escenarios como el Barrio de Caballeros (con su iglesia de
San Juan, la torre de Hrcules, por ejemplo) o bien la
Judera, hacia el otro lado. Sin embargo, la ciudad est
repleta de rincones, edificios, monumentos y paseos bien
distintos, lugares menos visitados y que en cualquier otra
ciudad seran verdaderos centros de atencin. Pienso en la
hermosa iglesia de la Vera Cruz, el monasterio cercano de
Nuestra Seora del Parral. Pero tambin recuerdo la belleza
encerrada en un lugar como San Antonio el Real.

47

Convento de la Encarnacin

Entrada a San Antonio: portada isabelina

Entr en la iglesia rompiendo el silencio y la soledad
en que se encontraba. La nave principal resulta alargada y de
disposicin algo extraa, justificada por la forma de
construccin que se efectu en su momento. Me entretuve
haciendo algunas fotos de la nave, quedando admirado de un
techo que slo habra de ver semejante en el Alczar, con el
48

aadido de que ste era autntico mientras que el del Alczar

forma parte de la reconstruccin del siglo XIX.

Interior: desde el altar

Todo este conjunto formado por la iglesia y el
convento anejo surgen a mediados del siglo XV. Para
entonces ya era rey de Castilla Enrique IV que haba
sucedido a su padre Juan II en 1454. Hombre aquel de
carcter difcil y cambiante, dbil ante el creciente poder de
la nobleza castellana favorecida desde tiempo atrs por todos
los Trastamaras, incapaz de enfrentarse a la astucia de su
49

favorito Juan Pacheco, al que hizo marqus de Villena, o su

hermano Pedro Girn, gran maestre de la Orden de
Calatrava, fue siempre un gran amante de la ciudad
segoviana en la que vivi desde los cuatro aos.
Al cumplir catorce en 1440, su padre le regal el
ttulo de Seor de Segovia as como una finca de recreo
llamada El Campillo incluyendo un pabelln de caza. Ya
siendo rey y sabiendo de ciertas diferencias entre los
franciscanos conventuales y observantes que convivan en el
antiguo convento de San Francisco, decide donar a los
ltimos esta finca reconvirtindola en convento.
Quiz sea este perodo de su reinado aquel donde la
aficin de los Trastamaras al arte mudjar de los rabes
asimilados dentro de las ciudades cristianas, se manifiesta en
un grado ms pujante. Constructor inicial del Alczar, del
esplndido monasterio del Parral, de la Casa de la Moneda,
Enrique IV dotar a Segovia en el monasterio de San
Antonio de un ejemplo emblemtico de arte mudjar,
posiblemente el ms completo en cuanto a techumbres no
slo de Segovia sino en un marco ms amplio que mi
ignorancia me impide especificar.
El monasterio, que los Reyes Catlicos ampliaron en
1488 con una portada principal de estilo isabelino que haba
atravesado haca un momento y con otras estancias (claustro,
vicara) que habra de visitar posteriormente, fue concedido a
las monjas de Santa Clara la Nueva por estos reyes tras la
vuelta de los franciscanos observantes a su convento
original.
Tuve la suerte adems de encontrar a la seora
Pascual, uno de esos afortunadamente frecuentes ejemplos
de profesionalidad en la gua y enseanza de un edificio
artstico. Hablamos brevemente cuando sali por una puerta
para ver quin estaba en la iglesia. Le expuse de dnde vena
50

y cul era mi objetivo (escribir finalmente esta crnica de

mis viajes) y, a partir de ello, junto a otros visitantes que
entraron en ese momento, hicimos una visita completa al
lugar.
Debo confesar que esta gua era experta en cuestiones
artsticas como se poda apreciar inmediatamente y, junto a
reiteradas indicaciones de que observsemos la riqueza de
las techumbres mudjares que jalonan distintas estancias del
monasterio, nos hizo observar detalles que para un visitante
normal hubieran pasado por alto. Adems, tuvo la
amabilidad de enviarme personalmente una gua escrita del
monasterio, editada con riqueza y buen gusto, que me ha
servido para recordar mi paso por all, aunque no para
hacerme un experto en el arte mudjar, por desgracia.
Tras la iglesia entramos en el convento a travs de la
Sacrista, una sala sobria de muebles con una esplndida
techumbre de nuevo, recientemente restaurada adems, con
lo que mostraba toda su policroma.
Abriendo una puerta lateral se llega al Claustro. Me
gust mucho pasear por l, contemplar en varias esquinas los
retablos en tierra de pipa como al parecer se llaman,
provenientes del taller de Utrecht. Quise fotografiarlos con
detalle pero las condiciones no eran buenas, carente de
trpode y de la tranquilidad que impedan el nmero de
personas que discurramos por aquel suelo de piedra.
La gua nos fue sealando diversas capillas con
pinturas. Me fij en una particular que mostraba pequeas
esculturas de nios de la escuela sevillana, ofrenda de las
monjas de nuevo ingreso y que ya haba visto en otros
templos de aquella poca en Madrid.

51

Claustro
Una de las salas ms modestas era el Refectorio, el
lugar donde hasta cincuenta monjas se sentaban a comer,
cada una con su asiento y su taquilla convenientemente
sealadas. En uno de los lados de la habitacin se alza un
plpito de madera y yesera en el que uno poda imaginar a
una de las monjas haciendo lecturas religiosas mientras las
dems coman en silencio, tal vez con breves
conversaciones. Las pinturas al fondo, las vigas del techo en
52

pino de Valsan, como el resto del convento, dejan una

sensacin de sencillez y atractivo en este Refectorio.
Volviendo por el claustro pudimos entrar en el jardn,
tratar de sacar alguna imagen que el fuerte sol de aquel
momento haca difcil. Continuamos viendo la Sacrista
interior, a modo de museo, con vitrinas de joyas religiosas
que casi no recuerdo. S atrajo mi atencin, en cambio, los
hermosos libros de msica que se abran en sus atriles. Dos
seoras que deban ser entendidas en este lenguaje
empezaron a tararear el que podra ser un canto gregoriano.

Refectorio
El recorrido casi dur una hora. La seora Pascual
desarrollaba su labor con gusto, dado que algunos de los
visitantes parecan tener cierta cultura, sea en arte o historia.
53

Mientras tanto yo haca todas las fotos que poda para luego,
como estoy haciendo, recordar aquellos momentos.
Sin embargo, la visita llegaba a su fin. Nos recibi la
Sala Capitular, el lugar de reunin de los monjes o monjas.
Dos figuras presidan el lugar: San Francisco y Santa Clara.
De nuevo y para concluir, el techo era esplndido como
pocos, con una riqueza ornamental asombrosa. Nadie debera
visitar Segovia sin recorrer este monasterio y admirar las
techumbres mudjares de San Antonio el Real.

Jardn

54

7
El Salvador y San Justo
Si se vuelve hacia la plaza de Azoguejo de forma
paralela al comienzo de la parte visible del Acueducto, lo
primero con lo que uno se tropieza es con la Casa del Agua,
un edificio destinado antiguamente a quitar la arena del agua
que llegaba a la ciudad. Desde luego, lo que hoy se puede
observar es una reconstruccin realizada en el siglo XVIII.
Despus te puedes internar por la calle de Cauelos
en busca de las dos iglesias que se observan asomndose
entre los arcos del Acueducto cuando te sitas en la plaza del
Azoguejo. Ambas son interesantes pero en la primera nunca
he podido entrar, s en la segunda.
La iglesia del Salvador es grande y se sita en el
centro del arrabal que llev su nombre. La parte romnica
ms antigua apenas es observable en la base de la torre, poco
visible desde la plaza en la que se ubica, tambin en la forma
de los atrios que esos s se contemplan y son hermosos. En el
centro de la plaza los estudiantes de un cercano instituto
permanecen constantemente charlando, reunindose. Dan
vida a una plaza que, de otro modo, permanecera solitaria en
los das laborables, con pocas personas circulando por la
zona.
Todo el barrio est lejos de ser lujoso ni encerrar ms
edificios nobles que estas iglesias. Las casas son antiguas por
lo general, se observa ropa tendida en las ventanas, algunos
desconchones en las fachadas junto a casas construidas de
nuevo cuo pero con materiales modestos. Este barrio fue un
arrabal de gente humilde y sigue produciendo la misma
sensacin que va cambiando a medida que luego nos
acerquemos a la plaza del Azoguejo.
55

Casa del Agua

Iglesia de El Salvador
56

Pero buscaba a continuacin la iglesia de San Justo y

Pastor. Haba pasado varias veces a su lado en mis primeros
viajes a la ciudad. Me gustaba entonces su torre, ms ligera
que la de la iglesia anterior gracias a sus ventanas que la
dotaban de espacios amplios. Es de estilo romnico en sus
primeros tres cuerpos, correspondiendo el ltimo a una
reconstruccin del siglo XVII. Las cigeas, tranquilas y
lejanas en su altitud, anidan sobre la cubierta.
En la ltima ocasin en que pude pasear por all sin
prisa, observndolo todo, vi la puerta abierta y dos hombres
mayores sentados junto a ella. Cuando hice ademn de entrar
uno de ellos me acompa para mostrarme el interior,
sealar alguno de los mejores elementos del mismo y cobrar
la voluntad.

Iglesia de San Justo y Pastor

57

Le agradec sus breves explicaciones, la paciencia en

dejar que fotografiara el interior a placer. La nica nave de la
iglesia me result atractiva en su simplicidad romnica.
Ningn retablo dorado, tampoco cuadros barrocos, joyas,
capillas lujosas. La piedra estaba desnuda, las columnas se
remataban de una forma algo tosca pero que saba a muchos
siglos atrs, si bien las bvedas s eran lo nico moderno que
apareca, dentro del barroco.
Al fondo de la nave apreci unas hermosas pinturas
romnicas. Son algo toscas como todo aquel arte y parece
que fueron hechas por varios pintores mezclando un poco los
estilos pero estas pinturas, redescubiertas en 1964,
proporcionan una gran belleza a la mampostera con que est
realizado el bside donde se ubican.

Altar mayor y pinturas romnicas

58

El improvisado gua me seal entonces, a la

izquierda, una capilla ms moderna que abra su reja para
poder encontrar, en una urna de cristal, el llamado Cristo de
los Gascones. Todo este lugar fue construido gracias a Juan
Vlez de Arcaya en 1660, cuando se constitua en torno a
este Cristo la Cofrada de la Santa Esclavitud del Santsimo
Cristo en el Sepulcro, un largo nombre.

Cristo de los Gascones

Sin embargo, en la capilla contraria, al otro lado de la
nave, bajo el sol que entraba por las ventanas polvorientas,
pude fotografiar una pila bautismal. Es muy simple y casi no
se la presta atencin estando como est, casi arrinconada.
En ella, durante los ltimos das de julio de al parecer
1531, fue bautizado un nio llamado Alonso. Su padre,
Diego Rodrguez, era uno de esos paeros que vivan en este
arrabal, tradicionalmente ocupado por familias dedicadas a
tal menester. El negocio se mantena pero, cuando muri
Diego, se presentaban problemas para la exportacin del
59

pao, problemas que repercutan sobre todo en los negocios

modestos como el suyo.
El nio bautizado ms de veinte aos atrs, hubo de
tomar el mando de la empresa de su padre. Las
desavenencias en la herencia, que obligaron a partir los
campos familiares, acumularon problemas sobre el negocio.
Alonso entonces, en 1557, decidi casarse con la hija de un
rico ganadero de la regin, alianza muy usual en aquellos
tiempos donde la relacin econmica entre ganaderos y
paeros era inmediata.

Pila bautismal
Sin embargo, este hombre sufri fuertes penalidades,
desde la decadencia de su negocio paero hasta la muerte
consecutiva de su mujer en un parto, luego sus hijos para
concluir con su madre, ltimo resto que le ataba a la
necesidad de sostener su casa. Con cerca de cuarenta aos,
Alonso Rodrguez, cedi la paera a sus hermanas y march
60

a Valencia, donde resida un jesuita conocido, al objeto de

ingresar en esta Orden.
Trabajando de portero de un rico comerciante dada su
escasa formacin, estudiando latn en su tiempo libre, busc
con ahnco ese ingreso soado. Destinado finalmente a un
convento de Palma de Mallorca, el que sera San Alonso
Rodrguez, autor de distintas obras de asctica y mstica,
muri en octubre de 1617.
Del mismo modo que una tumba recuerda a la
persona que se fue, trayendo a la memoria el recuerdo de
quien acab sus das en ese lugar, una pila bautismal nos
acerca al hombre que naca, el que estaba lleno de promesas,
para el que se abra la vida como un caudal de posibilidades.
Sin saber del sufrimiento que espera, las contrariedades y
fracasos, desconociendo tambin en qu clase de hombre
aquel nio que naca a la vida en 1531 habra de convertirse.
Una vida encerrada entre una modesta pila bautismal en la
iglesia de San Justo de Segovia y una tumba en Mallorca,
ciudad de la que termin siendo patrono.

61

62

8
Instituto Mariano Quintanilla
Desde la plaza de San Justo anduve un pequeo
trecho hasta cruzar la calle Ochoa Ondategui, donde
pernoctaba. Pero antes de comer quera alcanzar a ver el
Instituto de Segunda Enseanza donde haba dado clases
Antonio Machado en los aos veinte del pasado siglo.
Saba que estaba muy cerca cuando llegu a la plaza
de Daz Sanz, donde el trazado del Acueducto tuerce
bruscamente para encarar la plaza de Azoguejo. Pregunt a
una chica que esperaba, estuvo dudando hasta indicarme una
puerta en una fachada sobria y sin adornos. No s si es el
Instituto o Artillera. Pregunte usted a ver.
Siguiendo su sugerencia entr por esa puerta, ya cerca
de las dos de la tarde de un sbado. Dudaba mucho que
pudiera ver el aula buscada en un da semejante. Atraves
unas estancias, llegu a un patio donde sesteaban varios
bancos de una clase al sol. Apareci finalmente un chico y, a
mis preguntas, dijo que aquello era el Instituto pero no saba
ms porque formaba parte de un grupo que preparaban una
actuacin musical para la semana siguiente.
Continu mi recorrido, atraves el patio y me
encontr finalmente en el propio vestbulo del Instituto, al
que haba accedido de la forma ms extraa. Como luego
comprobara, la entrada principal es amplia y, tras rebasar
una verja, se encuentran unos jardines con una fuente en su
centro. En uno de sus lados la amplia y seorial fachada del
Instituto Mariano Quintanilla.
Machado tuvo un amigo que se llamaba as y era
profesor como l en este mismo Centro, pero el nombre de la
63

institucin se tom de otro Mariano Quintanilla, del que

hablaremos dentro de un momento.
Primero, hay que mencionar la serie de avatares que
condujeron a que fuera aqu donde se construyese el edificio
de nueva planta a finales del siglo XIX y por qu el nombre
de Ondategui por el que antes haba pasado y donde me
alojaba tiene algo que ver con la construccin del Instituto.

Entrada principal
Hacia 1843 surgieron las primeras voces en Segovia,
al igual que en otros lugares del pas, que reclamaban un
Instituto de Educacin Secundaria. Fue un tiempo en que se
pretenda mejorar la enseanza por una parte, elevar el nivel
educativo del pas (la famosa ley Moyano es de diez aos
despus) y garantizar la formacin de los naturales de una
ciudad. Sin embargo, una cosa era predicar y otra dar trigo.
Nadie se plante inicialmente la necesidad de levantar un
edificio de nuevo cuo y por ello la intencin fue buscar un
64

lugar que estuviera vaco para alojar a los que se prevea

numeroso grupo de estudiantes.
En ese tiempo no era extrao que se dedicasen a tales
menesteres conventos que la desamortizacin hubiera
vaciado pero, en este caso, se opt por destinar a este fin la
llamada Casa de las Cadenas, un antiguo palacio
perteneciente a los condes de Chinchn, junto a la puerta de
San Juan, ya por entonces desaparecida. Hablaremos en
breve de este lugar cercano al Acueducto y puerta de entrada
al Barrio de Caballeros.
Pues bien, en 1845 era inaugurado el nuevo Centro
educativo segoviano con la presencia de varios cientos de
estudiantes. Desde muy pronto se observ la necesidad
perentoria de mejoras, incluida una reconstruccin del
gabinete de Fsica y Qumica que amenazaba ruina. A estas
circunstancias se unieron otras que hacan cada vez ms
difcil la estancia en tan reducido lugar, como fueron las
incorporaciones a partir de 1861 de los estudios de
Agricultura, Artes, Industria y Comercio a los ya existentes
de Ciencias y Letras.
Se barajaron posibilidades como la de ocupar un
edificio cerca de la plaza de San Martn, antiguo Hospital de
Viejos, en pleno centro segoviano, pero la carencia de dinero
y otros obstculos hacan difcil conseguirlo.
A principios del siglo XVIII viva en el barrio del
Salvador, donde se encuentra el actual Instituto, un
importante negociante en paos y propietario de inmensos
rebaos de ovejas. Se llamaba Diego de Ochoa y Ondategui
y ya, al final de su vida, test en 1751 donando un
importante legado para levantar un Colegio de Nios
hurfanos en el mismo barrio donde haba vivido.
Un siglo despus ese centro, reducido en tamao,
haba sido utilizado como Escuela Normal de Magisterio.
65

Fue all donde se fij la atencin de la Diputacin segoviana

al objeto de levantar un nuevo edificio para Instituto. Para
aumentar su tamao se adquirieron algunas fincas aledaas
desde 1869 a 1873 hasta alcanzar la suficiente extensin
como para albergar esta nueva institucin que incluso en
fechas recientes ha conocido una nueva ampliacin. Para
1885 el Instituto estaba acabado y entraba en pleno
funcionamiento. Por entonces, uno de sus ms ilustres
profesores futuros, Antonio Machado, estudiaba en la
Institucin Libre de Enseanza en Madrid, con apenas diez
aos.
Ya casi daban las dos de la tarde, el vestbulo estaba
aparentemente vaco. Me senta desconsolado de haber
llegado tan tarde y que me fuera imposible acceder al aula
del poeta. Pero una conserje, buena mujer, se apiad de mi
peticin. Murmur que ya cerraban pero bueno, que si quera
ver el aula un momento por ella no haba inconveniente. La
puerta estaba en el propio vestbulo, segn se entra a l
normalmente a la derecha. Estuve solo en el aula durante el
rato que me pareci prudente estar, aquella mujer incluso me
dijo que no tuviera prisa.
Los bancos estaban inmaculados, relucientes. La
mesa tambin limpia, con su retroproyector al lado, unas
fotos que recordaban a don Antonio en los tiempos del
Instituto. El lugar no tena la ptina del tiempo, la humildad
que haba encontrado en su aula soriana, con sus sillas y el
banco corrido. Aqu todo tena la sensacin de que era
reciente, salvo el propio lugar. No lo s pero aquella
sensacin humilde, tan coherente con su propia personalidad,
que haba hallado en Soria aqu no la encontraba con la
misma facilidad.

66

Aula de Antonio Machado

67

Sin embargo, las crnicas afirman que s, que era un

hombre descuidado en el vestir, con manchas en su abrigo,
un profesor distrado y de buen talante que arrastraba sus
zapatones desde la pensin donde viva, atravesando la plaza
Mayor, bajando por la calle Real donde a la tarde se sentara
con los amigos de tertulia, llegando a la plaza de Azoguejo y
subiendo brevemente hasta este aula.
Tena la titularidad de la ctedra de Francs al igual
que su amigo Quintanilla, que viva a dos pasos de l, en el
nmero uno de la plaza Mayor, tena la de Filosofa. Se
separaran en 1928, cuando Quintanilla fue destinado al
Instituto de Osuna pero volveran a reencontrarse ocho aos
despus en otro centro madrileo.
Me sent al fondo del aula, como un alumno ms.
Aqu entraba don Antonio por las maanas, aqu charlaba en
francs con los alumnos ms aventajados mientras dejaba a
los dems que hicieran lo que quisiesen, los mismos que le
daban el mote de don Mancha o Charlote, sea por su desalio
indumentario o su torpe manera de andar. Gran poeta fue, sin
duda alguna, pero su eficacia docente resultaba ms que
cuestionable, era cosa sabida, lo mismo que sus distracciones
y ensimismamientos, incluso estando de tertulia con sus
amigos Zambrano, Quintanilla, Emiliano Barral, entre otros,
aquellos que le animaron a integrarse en la Universidad
Popular.
Tras agradecerle a aquella mujer la amabilidad que
tuvo conmigo sal del edificio, esta vez por la puerta
principal. Los jardines estaban bonitos pero casi desiertos a
esa hora. Me sent en un banco corrido de piedra un
momento para contemplar la fachada del Instituto, afeada por
una moto que haban aparcado en la puerta. Finalizaba julio
y a esa hora el calor se haca sentir pero me encontr a la
68

sombra por un momento, descansando aliviado antes de ir a

comer.

Puerta de acceso principal

A la hora de elegir un nombre ilustre para este nuevo
Instituto las autoridades se inclinaron por el de Mariano
Quintanilla. Haba muerto diez aos antes pero an
conservaba el prestigio de su pintura.
Naci en Valladolid donde su padre Manuel era
pintor y dorador en 1804. Teniendo estrechas relaciones
familiares con Segovia Manuel Quintanilla opt en 1816 por
dar el salto instalndose en la cntrica calle Real, hoy de
Juan Bravo. Diez aos despus era nombrado procurador
sndico personero en el Ayuntamiento, cuya capilla se haba
encargado de pintar y decorar el ao anterior, y en 1831 era
regidor sptimo.
Dado que su hijo Mariano haba mostrado excelentes
dotes para el dibujo su padre le introdujo ya en 1818, dos
69

aos despus de llegar a la ciudad, en la reinstaurada Escuela

de Bellas Artes que, fundada por Antonio Espinosa de los
Monteros en 1778, haba conocido una muy mala poca con
la invasin francesa.
Situada entonces cerca de la puerta de San Juan y
dirigida con pulso firme por Victorino Lpez, pintor de
renombre, fue el lugar donde Mariano Quintanilla tom sus
primeras lecciones de manos del director que, a la postre,
habra de convertirse en su cuado al casarse tiempo despus
(1822) con su hermana Juana Quintanilla.
En 1828, ya con cargos municipales, su padre Manuel
quiso que su hijo no fuera un pintor cualquiera sino alguien
con la formacin ms importante que pudiera encontrarse en
Espaa por entonces. De ah que le enviara ese ao, cuando
el chico contaba 24 aos, a la Academia de Bellas Artes de
San Fernando, en Madrid, donde tom clases del famoso
pintor Vicente Lpez, retratista de la nobleza y la burguesa
de la Corte madrilea.
Tras la ocupacin carlista de Segovia en 1837 y el
desmantelamiento de algunas instituciones, fue necesario
elegir un nuevo director de la Escuela de Bellas Artes,
recayendo el importante cargo en un pintor del que
volveremos a hablar: Jose Mara Avrial Flores. Slo tres
aos despus renunci a este cargo y fue necesario elegir un
nuevo director. Por entonces Mariano Quintanilla daba
clases de pintura en un prestigioso colegio madrileo pero,
avisado de la anterior circunstancia, opt al puesto que,
despus de una serie de duras pruebas, fue para l.
Desde 1841 hasta 1875 sera director de esta Escuela,
retratista de toda la burguesa decimonnica que floreca en
aquel tiempo, autoridad indiscutible en materia de pintura en
la ciudad. En ese ltimo ao morira de una congestin
pulmonar en su casa de la calle Canonja nmero dos. Diez
70

aos despus el Instituto le recordara con un nombre que

an conserva en recuerdo de uno de sus hijos ilustres.
Luego march de vuelta a la plaza de Azoguejo
paseando junto a los arcos del Acueducto a los que haba
visto salir a la luz junto al monasterio de San Antonio el Real
para ir creciendo paulatinamente, sus amplios sillares cada
vez ms grandes y elevados, hasta dar ese giro que he
comentado junto al Instituto y alcanzar los casi treinta metros
de altura.

71

72

9
Industria paera
A lo largo de este paseo por el barrio de Santa Eulalia
o el del Salvador, arrabales en otro tiempo, hemos
encontrado numerosos testimonios de mercaderes dedicados
al negocio del pao segoviano, capillas adquiridas por
personas de este oficio, casas y terrenos de Ondategui,
conocido ganadero e industrial textil. Cuando se pasea por
estos barrios es casi imposible imaginar qu eran en el siglo
XVI, cuando aqu trabajaban cientos de familias, cuando los
telares se oan constantemente en los pisos bajos de las casas
humildes, se entraba en una de ellas y se observaba la lana
almacenada, las telas producidas a la espera de ser recogidas,
todos los miembros de la familia trabajando para cumplir los
encargos de los mercaderes. Se paseaba por la orilla del
Clamores, desde el Santo Espritu hasta el Alczar, desde
San Marcos hacia abajo en el ro, y la actividad era incesante
en el tintado de las telas, mientras el sonido de hasta quince
batanes se escuchaba cada da.
No es posible imaginar nada de todo esto al ver las
casas humildes de dos pisos por lo general que caracterizan
la barriada, con algunas otras ms modernas pero igualmente
sin lujos mostrando una renovacin pero al tiempo
conservando la humildad econmica que siempre caracteriz
a los arrabales.
Durante casi dos siglos la vida econmica de la
ciudad gir en torno a la industria paera. Por ello conviene
que hagamos una reconstruccin de todo aquel desarrollo
que hizo de Segovia uno de los lugares de mayor riqueza y
tradicin en este tipo de industria. Antiguamente, a finales
del siglo XV, en tiempos de los Reyes Catlicos, haba
73

tambin un trabajo en lo textil a lo largo de toda Castilla. Sin

embargo, era una industria localista y artesanal, girando en
torno a telas de baja calidad, paos, estameas, que se
vendan en las plazas como la Mayor o el Azoguejo, o bien
en las ferias comarcales que se desarrollaban desde la Edad
Media.
Segovia ofreca respecto a esta industria unas
caractersticas favorecedoras que con el tiempo seran
importantes en su pujanza. En primer lugar, la ganadera
ovina era mayoritaria en toda la meseta castellana. En los
meses de invierno los pastores llevaban este ganado hacia la
zona extremea, de donde haba surgido haca tiempo la raza
merina, famosa por la calidad y finura de su lana. Para la
primavera los rebaos volvan y se proceda al esquileo en
lugares cercanos a ros donde poder lavar la lana obtenida.
Muchos de estos lugares eran cercanos a Segovia, de donde
procedan muchos de los nobles (duque de Bjar, marqueses
de Arco, Campoflorido o Malpica) y rdenes religiosas
(monasterio del Paular, jesuitas) propietarias de tales
ganados.
A ello hay que unir el hecho de que Segovia tambin
era cercana a muchos de los centros consumidores en ambas
mesetas, empezando por la capital del reino en Madrid.
Pues bien, podemos afirmar que la historia de la
industria paera segoviana empieza en Sevilla en 1511. En
esta ciudad los reyes decretan en dicho ao unas Ordenanzas
Generales para el Obraje de paos. En ellas se exige
fundamentalmente la elevacin de la calidad de los paos
producidos mediante una serie de disposiciones: La lana ms
fina no sera reservada exclusivamente para su exportacin a
Flandes, sino que en una parte importante habra de
trabajarse en las ciudades, no tanto en el medio rural. En
suma, se pretenda que las ciudades castellanas asumieran la
74

tarea de fabricacin de paos con este tipo de lana y no que

renunciaran como hasta ese momento a su elaboracin en
aras del beneficio rpido que daba la exportacin.

Casa de los arrabales

Para entonces Segovia, vila, entre otras ciudades
castellanas, se dedicaban en un nmero importante de sus
familias a las tareas textiles. La imposibilidad por un lado de
trabajar en los pueblos, la prohibicin de exportar toda la
lana fina como hasta ese momento, la inicial incapacidad
ciudadana de hacer frente al reto planteado en las
Ordenanzas, provoc una importante recesin econmica en
la ciudad segoviana.
Este hecho, junto al temor asociado de que la cohorte
flamenca que empezaba a dominar la corte castellana en
torno al nuevo y joven rey Carlos, es uno de los que
estuvieron en la base del levantamiento comunero
desarrollado entre 1520 y 1522 y en el que Juan Bravo,
burgus segoviano, se signific extraordinariamente. A ello
75

se uni la rivalidad mantenida con la burguesa exportadora

de paos de Burgos, nica ciudad que se mantuvo fiel al rey
precisamente por las perspectivas que se abran de relacin
con Flandes.
Tras la derrota comunera, uno de los objetivos
econmicos de la rebelin, la creacin de una industria
paera propia, termin por cumplirse. Adaptados por fuerza
a las Ordenanzas, Segovia vio crecer el nmero de familias
dedicadas a la misma, al tiempo que empezaban a afluir a lo
largo del siglo ms y ms familias de los pueblos, Galicia o
Cantabria. Santa Eulalia, San Milln, Santa Columba, El
Salvador y San Justo se convirtieron en lugares que bullan
de personas y actividad. En el siglo XVI hasta el 70 % de la
poblacin segoviana habitaba estos arrabales, dejndose San
Quirce, San Milln, San Martn, para caballeros, abogados,
regidores y dems clases sociales, adems del clero que
ocupaba las Canonjas cercanas a la catedral y el Alczar.
Surge as una forma de trabajo que rebasa la
capacidad de los antiguos gremios para controlar su
actividad. En efecto, estas agrupaciones se basaban en negar
la libertad de trabajo de manera que slo pudieran ocuparse
de su oficio aquellos inscritos en el gremio. Al tiempo nadie
podra comprar la materia prima sino los gremios as como
se graduaba mediante una larga relacin jerrquica el trabajo
en el mismo a travs de sus categoras de aprendiz, oficial y
maestro.
En Segovia hubo gremios al estilo clsico, como el de
sombrerera, incluso en la tambin importante industria del
cuero, en menor grado. Pero en la industria paera la
situacin fue completamente diferente, lo que resulta
fundamental para entender su extraordinario xito durante el
siglo XVI pero tambin el comienzo de su decadencia en el
XVII.
76

Cuando se pasea por estos arrabales se ha dicho ya

que resulta difcil imaginar tal actividad. No slo por el paso
del tiempo sino porque no se conserva ni un solo resto de
fbrica por la sencilla razn de que no hubo ninguna salvo
una muy tarda que mencionaremos despus.
La organizacin del trabajo era muy distinta de la
fbrica industrial que ser preponderante en otros campos a
lo largo del siglo XIX, por ejemplo. En primer lugar, exista
el mercader, es decir, el burgus acaudalado que adquira la
lana a los propietarios del ganado. Con el tiempo algunos
llegaron a poseer ganado de por s o a travs de acertados
matrimonios, pasando en ocasiones a elaborar paos en sus
propias casas, aunque no era lo ms habitual, sobre todo en
los primeros tiempos. En 1574, por ejemplo, el mercader
Juan de Villa Ximena reuna todas estas labores en su propia
casa llegando a emplear hasta a cien personas, pero era una
excepcin.
El Verlag system importado de Centroeuropa
consista en que el mercader adquira la lana, como hemos
dicho, y encargaba cada fase del trabajo con ella a familias
diferentes, de manera que el sistema consista en una
divisin del trabajo. El pao elaborado era finalmente
recogido por el mercader, encargado de comercializarlo. Este
mtodo de produccin tan descentralizado superaba por
completo el marco gremial y fue una de las bases
fundamentales del xito comercial de la industria paera
segoviana.
En 1560 hasta el 58 % de la poblacin activa en la
ciudad se dedicaba a estas tareas. Por entonces el producto
ms usual eran los paos veintidosenos finos (el 80 % de la
produccin) dejndose el resto para otros de ms calidad
como los veinticuatrenos o treintenos, diferencindose por el
nmero de hilos utilizados en su urdimbre.
77

Hacia 1630 el crecimiento de los negocios paeros

cambi de signo. No fue solo motivado por la aparicin de
paos de dudoso origen y calidad, como ha pasado a lo largo
de la historia en productos pujantes econmicamente. Para
evitarlo salieron una serie de disposiciones en el Parlamento
de 1583 y 1586 por el cual se instauraba la obligacin de
sellar los paos elaborados en Segovia, como vimos al pasar
por la Casa del Sello en la calle San Francisco.
Las verdaderas causas del declive de esta industria se
siguen discutiendo. Ello es debido a que no hay una sola sino
que existen varios factores que fueron relacionndose entre
s. El primero y ms natural fue el hecho de que desde 1627
a 1634 se vivieron unas cosechas pauprrimas que arruinaron
pastos y a la agricultura en general. Los precios se
encarecieron entre una poblacin que se sustentaba de estos
productos y en una industria que dependa del ganado como
fuente de la materia prima.
Los ganaderos empezaron a pedir prstamos a los
mercaderes adinerados de la ciudad a cuenta de la lana que
se entregara ms adelante. Esto condujo a la aparicin de
deudas y, sobre todo, a que el precio de la lana bajara
considerablemente al tiempo que los pastos se hacan ms
difciles de conseguir. Los ganaderos, por tanto, fueron quiz
los primeros perjudicados del nuevo estado de cosas y del
hecho de que los mercaderes tuvieran, podamos decir, la
sartn del dinero por el mango.
En cualquier caso, la lana afluy en ms escasa
medida lo que hizo disminuir el trabajo de las centenares de
familias segovianas dedicadas a esta tarea, al tiempo que los
productos agrcolas se encarecan por las malas cosechas. En
estos aos los trabajadores de pueblos que haban afluido a
Segovia durante las dcadas anteriores empezaron a marchar
de la ciudad. La sangra ciudadana lleg al extremo de que,
78

entre una poblacin que rondara los doce mil habitantes,

hasta cuatro mil marcharon en aos sucesivos ante la falta de
trabajo.
Cul era la posicin de los mercaderes? A fin de
cuentas eran los que manejaban el dinero y llevaban las
riendas del negocio. Pues bien, la distribucin del trabajo
propia del Verlag system provoc que estos hombres de
negocios no hubiesen invertido en capital fijo: telares,
herramientas, instalaciones. Por ello, ante la incertidumbre
de lo que suceda optaron por salvaguardar sus ganancias de
la forma ms inmediata: a travs de la exportacin de la lana
respecto a la cual los mercados internacionales donde
ingleses, holandeses y franceses estaban deseosos de
adquirirla para su propia industria textil.
Frente a esta situacin, el gobierno del reino,
embarcado en numerosas aventuras militares en el exterior y
muy necesitado de dinero, reaccion de la peor manera
posible. Si ya los elevados tributos suponan una merma
considerable de los rendimientos para los ganaderos y
mercaderes, las nuevas Provisiones y reglamentaciones para
prohibir la elaboracin de paos de baja calidad cort la
posibilidad de salida para las familias trabajadoras ms
humildes, que se vieron impelidas a la inmigracin.
De esta manera en 1650 slo se contaban siete
batanes de los 15 que haba setenta aos antes, 300 telares en
vez de los 600 que lleg a haber. Hacia 1700 la produccin
paera supona la cuarta parte de la que se registraba en
1580.
Durante este siglo XVIII una forma ms racional de
entender el trabajo y la iniciativa real en ese sentido, no
siempre acertada como veremos, intent reflotar una
industria que languideca de manera ostensible. Fue en 1763
cuando el rey Carlos III orden la creacin de la Real
79

Fbrica de Paos en Segovia que, instalada en los terrenos de

Artillera, empez una produccin de paos finos de alta
calidad. Estos se fueron almacenando ms y ms sin salida
entre una poblacin que atravesaba crisis econmicas sin
cuento. La labor de los ilustrados en este sentido, sus
mejores planes, no impidieron que la Real Fbrica se cerrara
en 1779.
Adquirida por el enriquecido burgus Laureano Ortiz
de la Paz con una serie de garantas, la fbrica empez a
funcionar a mejor rendimiento constituyendo una parte
importante de la produccin textil segoviana. As, entre 1784
y 1790 lleg a producir el 17 % de todos los paos
producidos en la ciudad gracias a sus 70 telares y el empleo
de hasta tres mil trabajadores.
La mejora en el rendimiento no tuvo tanta
continuidad como probablemente se deseaba. Se haba
aprovechado un tiempo de creciente mejora econmica y
social, una demanda mayor de mejores paos. Circunstancias
polticas bien conocidas (la invasin napolenica, la crisis de
la monarqua hispana) fueron desarticulando esta iniciativa.
Sin embargo, la razn primordial del agotamiento del
modelo industrial fue la falta de un desarrollo tecnolgico
adecuado, teniendo en cuenta que slo la fbrica de Laureano
Ortiz presentaba caracteres modernos para la poca,
confindose el resto de la produccin a las formas
artesanales y familiares de antao. Frente a ello se alzaba la
industrializacin masiva catalana cuya dedicacin a lo textil
fue y an sigue siendo en parte preponderante en el terreno
nacional. Ante esta competencia poco pudieron hacer los
anticuados telares, el obsoleto sistema de produccin
segovianos. La industria paera, en otro tiempo fuente de
gran parte de su riqueza, mora en este siglo XIX.
80

10
Conde de Cheste
Desde la plaza de Azoguejo, mirando hacia el sur, se
observa la sierra de Guadarrama al fondo, sus cumbres
nevadas en invierno. A la derecha, antes de eso, se extienden
los barrios del Salvador y Santa Eulalia, que hemos descrito.
Enfrente una amplia carretera, la Va de Roma, lleva al
conductor hacia Valladolid y Soria aunque antes de eso
bordear otro barrio humilde y alejado, el de San Lorenzo,
que tardaremos en recorrer.
Desde esta amplia plaza junto al acueducto donde los
autobuses y coches circulan sin cesar, nace otra calle que
bordea la ciudad buscando el ro Eresma hasta encontrarlo, el
precioso paseo de Santo Domingo de Guzmn, un sendero
poblado de historias que habremos de recorrer en detalle ms
adelante. Desde donde ahora vamos podremos verlo curvarse
con amplitud para adaptarse al contorno de la ciudad.
Cuando se llev a cabo la repoblacin en el siglo XII
se amurall la parte alta de la ciudad con una cerca medieval
que naca en el lugar que ahora ocupa el Alczar y terminaba
all mismo. En todo caso la poblacin de Segovia no ocup
fcilmente todo este espacio que debi permanecer con
grandes espacios vacos durante un buen tiempo.
La poblacin ms humilde se concentraba
extramuros, particularmente en los arrabales como el de San
Milln, o en las parroquias de iglesias ya desaparecidas
como San Meder, San Gudumin, Santa Columba, etc., todas
ellas cercanas a las huertas al borde del Clamores que eran
por entonces su medio de vida. Muchos de estos habitantes
fueron moriscos, de ah que estas iglesias tengan
caractersticas mozrabes en su construccin, como hemos
81

visto en San Milln. En estos arrabales vivieron y murieron

despus de mucho trabajar. Con el tiempo y la expansin de
la industria paera la ocupacin volvera a estos lugares
hasta constituir el ncleo de poblacin ms numeroso.
La ciudad, a pesar de todo, se expanda en su parte
ms noble y rica. Las Canonjas fueron un barrio eclesistico
que creci disfrutando de una plena autonoma junto a la
antigua catedral de Santa Mara, frente al Alczar. Aunque
ste no tena la forma en que hoy lo conocemos siempre fue
el castro, el oppidum, la fortaleza por excelencia.
Despus de las Canonjas se llegaba a la plaza Mayor
donde situar la iglesia de San Miguel. Despus, por la calle
Real por la que hoy circula una autntica corriente de
segovianos y turistas, se llega a San Martn y algunos de los
palacios importantes de los nobles de la poca, como el
torren de los Lozoya donde los renteros, en otro tiempo,
hacan cola para pagarle al seor la renta debida por el
trabajo en los campos cedidos para este fin.
Sin embargo, la parte ms noble, donde los palacios
se acumulan entre iglesias como las de San Sebastin, San
Nicols o San Quirce, se encuentra al norte de la ciudad, en
el lado que el paseo de Santo Domingo recorre ms all de
los restos de murallas que van quedando. All, en un ddalo
de calles y callejas, con las calles de San Agustn y San
Nicols una detrs de otra como eje rector, nos vamos a
situar.
Para alcanzarlo desde la plaza de Azoguejo hay dos
caminos: El que sube las empinadas escaleras que llevan a la
pequea plaza de Avendao o la cuesta algo ms suavizada
de San Juan. Yendo por esta ltima, forma principal de
acceso a este Barrio de los Caballeros, como se puede
denominar con toda propiedad, se alza a la izquierda la
82

enorme mole de la Casa de las Cadenas, que ya no las tiene

en su entrada como antiguamente.

Cuesta de San Juan

Al llegar arriba se observa enseguida que en la plaza
donde desembocamos esta Casa est acompaada por varias
ms. Son, en principio, casas fuertes construidas entre los
siglos XIII y XV para que sus seores defendieran la puerta
de San Juan que aqu se encontraba. La Casa de las Cadenas
fue de los condes de Chinchn y marqueses de Moya, pero la
que quiz ms llame la atencin por ser tambin la ms
hermosa actualmente es la Casa de los marqueses de Lozoya.
Hace esquina y no tiene el imponente aspecto de la
anterior sino una fachada esgrafiada donde se puede observar
un escudo nobiliario y, en un vano, una virgen tras un cristal.
Quiz debamos detenernos ante una de las caractersticas
ms peculiares de la construccin segoviana, no slo en los
83

palacios y casas ms importantes que sern frecuentes en

este barrio, sino en otras ms modestas.

Casa de las Cadenas, a la izquierda

Palacio de Quintanar, a la derecha

Palacio de Lozoya, desde la cuesta de San Juan

84

El
esgrafiado
de
las
fachadas
recuerda
inmediatamente, sobre todo en sus ejemplos ms antiguos, a
los relieves rabes tan frecuentes en Al Andalus en otro
tiempo. Sin embargo, el gusto de los constructores
segovianos por este adorno hizo que los modelos fuesen
variando. Segn he ledo se consigue echando sobre la
fachada, en primer lugar, una capa de enfoscado de un color
determinado, crema por ejemplo (uno de los ms habituales),
dejndolo secar. A continuacin se reparte otra capa de
distinto color, por ejemplo blanco, hasta cubrir por entero la
anterior. Sobre esta ltima, cuando an est fresca, se coloca
el modelo que se pretende resaltar de manera que deje su
huella sobre la capa de blanco recin puesto y aparezca, al
retirar el modelo, perfectamente dibujado en color crema.
Cualquier irregularidad en el proceso se repasa con la punta
del cuchillo hasta dejar la uniformidad que se observa en
tantas fachadas de la ciudad.

Ejemplo de esgrafiado

85

La Casa de los Lozoya tiene una portada plenamente

romnica del siglo XIII que se ha conservado con el tiempo,
con sus dos arquivoltas de medio punto que hacen que la
atencin se fije en ella antes que en el edificio cercano, el
palacio del conde de Cheste.
Fijmonos entonces en la Casa porque su historia es
larga. Siempre que pas por all fue el edificio que ms me
gust, incluso siendo muy elegante el que se enfrenta a l al
otro lado de la plaza, el palacio de los Uceda-Peralta.
Inicialmente, cuando se construy la portada, fue
ocupada por alguna familia de los primeros pobladores
nobles de la ciudad. Pronto pas a manos de la familia
Cceres que lo ocup a fin de defender la puerta de San Juan
de los enemigos del poder constituido, al igual que las otras
casas de la plaza. En concreto, Antn Martnez de Cceres
batall duramente en este lugar en 1467 para repeler el
ataque de los partidarios del infante Alfonso, que queran
ocupar la ciudad para destronar definitivamente al rey
Enrique IV.
A primeros del siglo XIX, en 1807 concretamente,
Antonia de Avendao y Cceres, condesa de Villares, vendi
la Casa a otro noble, Julin Tom de la Infanta que
emprendi unas decididas reformas para engrandecer el
edificio instalando un balconaje moderno en el exterior y una
escalera imperial en el interior, por ejemplo, hasta darle la
forma en que ha llegado a la actualidad.
Pues bien, una hija de este propietario, M Trinidad,
cas con Luis de Contreras (1807 1864), hermano del
marqus de Lozoya. Aunque personaje noble, este Luis era el
hermano pequeo de Domingo Contreras (1803 1868), a la
sazn VI marqus de Lozoya. La fortuna de esta familia,
desde el punto de vista poltico, surge de un Juan de
Contreras, regidor de la villa en el siglo XV, que tuvo el
86

buen acierto de ayudar decisivamente, junto al marqus de

Moya, en la entonces controvertida coronacin de la reina
Isabel la Catlica, sucedida aqu en Segovia, cuando los
partidarios de la heredera legtima, Juana llamada la
Beltraneja, tambin eran numerosos.

Palacio del marqus de Lozoya

Esa valenta poltica de ponerse al lado de la futura
reina en momentos de incertidumbre labr la fortuna de la
familia. Pero andando el tiempo, este Luis que por
casamiento termin por hacerse propietario de la Casa de
Julin Tom, no estaba llamado al marquesado de Lozoya.
Sin embargo, al morir sin heredero Domingo Contreras (el
VI marqus) el marquesado pas a la rama de Luis, que ya
haba fallecido por entonces, en la persona de su hijo Luis
Contreras Tom (1842 1905), VII marqus de Lozoya por
tanto.
87

Para entonces, se encontr una hacienda saneada. Su

abuelo el V marqus haba invertido parte de la misma en
uno de los rebaos de ovejas ms importante de la provincia,
llegando a contar con ms de quince mil cabezas. Sin
embargo, en el tiempo en que vivi (muri en 1838) la
industria textil en Segovia apenas se mantena ante el empuje
cataln. A ello se uni el hecho de que la lana de Castilla, en
otro tiempo muy apreciada en Londres, fue siendo
desplazada por la proveniente de Alemania, de ms bajo
coste. Adems, la propia industria textil inglesa pasaba serias
dificultades y la demanda era menor. Con todo ello el V
marqus hubo de vender ttulos y regiduras que haba
heredado para hacer frente a las deudas.
Su hijo Domingo hizo frente a la mala situacin
econmica familiar por medio del valor ms firme que su
padre, pese a todo, haba tenido el acierto de conservar: la
tierra. Los Lozoya, adems de la villa del mismo nombre,
eran propietarios de tierras en Segovia, Salamanca y
Extremadura. Con ellas y sus productos agrcolas, cuyos
precios fueron mejorando a lo largo del siglo XIX, la familia
Lozoya se recobr de la situacin creada por el hundimiento
de la ganadera.
Dos de los hijos de este VII marqus heredaran el
ttulo a su muerte en 1905: Primero Luis, el mayor, que
muri en 1917, y despus el segundo, Juan Contreras, IX
marqus de Lozoya. A ste le hemos visto descubriendo el
techo mudjar de San Milln.
Nacido en 1893 en esta misma casa y no destinado en
principio a llevar la hacienda propia del marquesado, mostr
desde joven aficin al estudio e inters por variados campos
culturales. Termin la carrera de Derecho en Salamanca y la
de Filosofa y Letras en Madrid obteniendo posteriormente
por oposicin una ctedra de Historia en Valencia. Pese a
88

ello, su relacin con la historia y el arte segovianos fueron

constantes, as como con el impulso cultural que personas
como Zambrano daban a la Universidad Popular en Segovia.
Autor de novelas y libros de versos (en 1920 obtuvo
el premio Fastenrath por sus Poemas castellanos) debi ser
hombre de una gran cultura, un gran amigo y protector para
muchos, adems de un hombre honrado intelectualmente.
As, en 1935 public su ltimo libro de versos, poesa que
abandonara ante la constancia reconocida de que su altura
no alcanzaba la de amigos suyos como Vicente Aleixandre y
otros integrantes de la Generacin del 27.
Hay en esos versos una retrica modernista que ya
iba siendo desplazada, una forma de versificar que sabe a
antiguo y tambin a noble. Por ejemplo, cuando escribe:
Oh los tristes palacios que son en la ciudad
la nota melanclica de olvido y soledad!
Entrad en uno de ellos, que estas casas sin dueo
evocan aoranzas e invitan al ensueo;
abrid la verja antigua: traspasad los umbrales
del jardn clausurado por los altos tapiales.
................
Subid la escalinata
y en todas las estancias encontraris las huellas
de las vidas lejanas que pasaron por ellas.
Oh nobles aposentos do se mantuvo viva
el alma de esa raza tan triste y tan altiva!
Tal vez de ellos salieron almas fuertes e inquietas,
almas de aventureros, de santos, de poetas
que asombraron al mundo. Tal vez aqu vivieron
gentes dulces, tranquilas, que nunca conocieron
ms amplios horizontes que los de estos balcones,
sombras callejuelas y viejos paredones.
89

Todos ellos dejaron la seal de su paso

en mil pequeas cosas que hallamos al acaso
en arcas y vargueos.
..................
Al recordaros, pienso
en cmo llamarada que se extingue y olvidavan los hombres tejiendo, lentamente, su vida.
Estos versos forman parte de sus Poemas de
aoranza que escribi con poco ms de veinte aos, cuando
fue desalojado por su padre el Torren de los Lozoya, antao
hogar familiar de la estirpe, y quedaron sus paredes
desnudas, las escaleras mudas, viejos muebles casi
desechados, arcas desportillados, vargueos rotos. Uno
puede imaginar a aquel sensible joven, llamado a encarnar
todo un perodo cultural en la Segovia del siglo pasado,
aquel que sera Grande de Espaa en los ltimos aos de su
vida, cuando un rey recin llegado al trono en 1976 le otorg
un merecido ttulo. Nos lo podemos imaginar recorriendo el
viejo hogar de su familia, donde otros marqueses reciban a
los renteros all, a un paso de la iglesia de San Martn, muy
cerca de la plaza Mayor donde su ilustre antecesor acompa
a una reina en el momento incierto de su entronamiento.
Cuando este Juan Contreras, futuro IX marqus, era
joven junto a la Puerta de San Juan, acuda con asiduidad a la
casa contigua del conde de Cheste donde los sbados por la
tarde el anfitrin acoga a amigos suyos del mundo de la
cultura y la poltica.
Este conde, cuyo nombre vendra a sustituir en este
lugar al ms antiguo de plaza de San Pablo, era hijo de un
segundn de una familia de origen cntabro. Juan de Pezuela
y Ceballos, que as se llamaba, naci en Lima en 1810 donde
su padre, Joaqun de Pezuela, haba llegado a ser Virrey del
90

Per. Los tiempos, sin embargo, eran peligrosos porque el

dominio espaol sobre esas tierras llegaba a su fin. Por ello,
su padre envi a su familia a Madrid donde se educ el
futuro conde.
De joven se dedic a las milicias dentro de una
fidelidad probada a la causa de Fernando VII, con el cual
alcanzara el grado de comandante, y luego de su mujer y
regente M Cristina de Borbn, con la que llegara a ser
nombrado general. De pensamiento conservador lleg
incluso a ser ministro de Marina en un gobierno Narvez lo
que le condujo a recibir el ttulo de conde en 1852 de manos
de Isabel II. Andando los aos, desplazado por otro tipo de
gobiernos progresistas, como su hijo primognito Gonzalo
haba escogido para su formacin el arma de Artillera, opt
por trasladar su residencia desde Madrid hasta Segovia
adquiriendo un palacio que lleva ahora su nombre.
El edificio haba sido construido en el siglo XV por
un hombre ilustre de la poca, hijo de regidores de la ciudad,
Diego Gonzlez de Contreras. Se encuentra enterrado en la
cercana iglesia de San Juan en tumba que no pude localizar,
junto a su mujer, Angelina de Grecia, noble de origen
hngaro como nieta del rey de aquel lugar. Su historia es
seguramente apasionante aunque no la he encontrado
referida en extenso. Dentro de los choques de aquella poca
entre turcos y cristianos de las regiones fronterizas europeas,
como era el caso del reino de Hungra, Angelina fue
capturada por el famoso Bayaceto en 1395 para pasar a
poder de otro conocido de aquel tiempo, Tamerln, cuando
ste venci a aqul dos aos despus. Debi ser rescatada
mediante un pago monetario suficiente porque despus
recal en Segovia, donde fue a casarse con este descendiente
de Fernn Sassa de Contreras, uno de los participantes en la
repoblacin de Segovia en el siglo XI.
91

Palacio del conde de Cheste

Pues bien, el conde de Cheste ya era algo mayor
cuando adquiri este palacio en el que, un siglo antes, haban
llegado a alojarse un verano Felipe V y su esposa Isabel de
Farnesio. General en retiro, amante de la cultura (tradujo a
Camoens, Torcuato Tasso y Dante al castellano), hizo de su
hogar un lugar de acogida para la cultura y los nobles de la
ciudad.
No le acompa la fortuna en cuanto a la
descendencia porque su hijo Gonzalo terminara muriendo
joven y su hija Isabel, casada con un primo hermano, dara a
luz tres hijos jorobados y sordomudos. An podra ver el
conde de Cheste, ya de avanzada edad, cmo su nieta Javiera
segua sus pasos y, superando con rara habilidad su
condicin llegara a formar una tertulia cultural en su casa en
la que integr a sus dos hermanos. Dentro de la sensibilidad
92

que le daban sus limitaciones, atrajo a dos pintores

importantes de origen vasco, los hermanos Valentn y
Ramn Zubiarre, ambos tambin sordomudos, el segundo de
los cuales terminara por afincarse en Segovia para el resto
de sus das.
La descendencia del conde termin aqu pero su
nombre an perdura en la plaza, en el palacio, ahora sede de
una Orden religiosa femenina (Madres Concepcionistas).
Sola pasar con cierta ligereza por esta plaza ya que
no consegua acceder al interior de estos edificios,
habitualmente cerrados al pblico. En este punto se abren
tres posibilidades: si se va hacia la izquierda se vuelve hacia
la plaza de Avendao, cercana a la de Azoguejo; si se sigue
adelante por la calle San Agustn nos internamos
decididamente en el Barrio de los Caballeros.

Palacio de Quintanar, actual Conservatorio de Msica

93

He seguido todos los caminos. Por el primero

encontraba enseguida la iglesia de San Sebastin, difcil de
observar debido a que est encajonada entre casas. Su torre
es interesante, una de las muestras de esa arquitectura a
medias entre lo religioso y lo defensivo caracterstico del
romnico segoviano. Ahora en manos de los jesuitas, no
parece que su interior tenga un especial inters frente a otras
que veremos ms adelante, pero me gustaba pasar por ella
cada vez que recorra esa zona.

Calle San Agustn, a la derecha Palacio la Floresta

Trifontane
Hemos dicho que haba tres posibilidades. Agotada la
que conduce a esta iglesia, no siguiendo en este caso la calle
San Agustn, queda girar a la derecha bordeando las murallas
de la ciudad, contemplar el paseo de Santo Domingo
curvndose en torno a ellas, las montaas nevadas del fondo,
94

y finalmente llegar a la pequea plaza de Colmenares, donde

se yergue la iglesia de San Juan de los Caballeros.

Iglesia de San Sebastin

95

96

11
San Juan de los Caballeros
La primera vez que llegu a esta iglesia apenas
conoca nada de su historia ni de lo que encerraba entre sus
muros. Haba nevado copiosamente varios das antes, era
invierno, y aunque parte de la nieve ya haba desaparecido de
las calles o el Acueducto, se conservaba en la parte ms
umbra del entorno de San Juan, protegida por su torre
desmochada y sus tres bsides. Por ello fui caminando con
precaucin por los escalones que permiten observar el
jardincillo que se extiende detrs de la iglesia, las murallas
que protegen la ciudad y a las que es fcil asomarse para
observar la torre de una iglesia, la de San Lorenzo, entre un
mar de casas.
Por un postigo se pueden bajar unas escaleras que
conducen al mismo paseo de Santo Domingo que va
rodeando la ciudad por esta parte camino del convento del
mismo nombre, hoy sede de la Universidad SEK.
Es ste un rincn poco ruidoso, donde casi no
discurre el trfico rodado y son infrecuentes los peatones y
visitantes. Tiene la caracterstica esta ciudad de ofrecer un
itinerario fcil para el turismo uniendo sus tres principales
atractivos monumentales: el Acueducto, luego la Catedral y
ms all el Alczar. Eso hace que lugares muy interesantes
como ste del que hablamos o San Antonio el Real o el
santuario de la Virgen de la Fuencisla, incluso la propia
Judera, no lleguen a tener el nmero de visitas que su
calidad monumental e histrica merecen.
Por eso tambin, cuando el visitante recin llegado a
la ciudad, el que ya ha pasado por el Acueducto, llega a este
lugar tranquilo y apacible, nota enseguida el sosiego del
97

lugar, su belleza, unida en mi caso a la presencia de la nieve,

deseada desde las tierras del Sur de donde provengo.
La iglesia tiene una nave central de gran anchura
flanqueada por dos naves laterales sumamente estrechas, que
casi no permiten ni siquiera un paso holgado. Su traza es
romnica aunque est realizada del modo tosco propio de
finales del siglo XI en que probablemente se levant el
bside central para continuar poco despus con esta nave
principal.

Planta del edificio

98

Me acerqu a la parte de los bsides, lo ms

interesante desde el punto de vista histrico. Observ los
enormes arcos de medio punto, las capillas laterales, un
enterramiento.

bsides norte y central

Entonces no saba nada del lugar, luego ya averig
ms de quin permanece all. En la capilla norte sobresale un
conjunto de tumbas en piedra. La ms llamativa es la central,
una figura yacente de la que se ignora su identidad. No
figura ningn nombre y, aunque la capilla sirvi para
enterrar a la familia Contreras, como ya hemos dicho en el
prrafo anterior, no hay datos que permitan concluir a quin
corresponde esta bella tumba que pude fotografiar desde
diversos ngulos.
A los lados figuran dos cofres de piedra que
tradicionalmente guardan los restos de dos nobles que
99

colaboraron en la construccin de la propia iglesia a finales

del siglo XI, poco despus de que empezara la repoblacin
de la ciudad. Son Fernn Garca y Da Sanz, dos de los que
participaron en la creacin de la Noble Junta de Linajes de
Segovia, que durante bastante tiempo tuvo su sede en este
lugar.

bside norte y tumba de Colmenares

La Junta se traslad posteriormente a la iglesia de la
Santsima Trinidad, relativamente cercana y tambin en el
Barrio de los Caballeros, pero sus archivos se quemaron en
un incendio durante el siglo XVIII. Debido a ello, se ignoran
las circunstancias de esta proteccin que aquellos dos nobles
ejercieron tanto sobre la iglesia, que ayudaron a levantar,
100

como sobre la Junta de Linajes. Lo cierto es que los nobles

posteriores se asignaron al bando de Fernn Garca y al
bando de Da Sanz sin que se sepa si ello no fue ms que una
forma tradicional de agrupar dos bandos contrarios de
patricios dentro del gobierno segoviano.
Aunque la atencin se dirija a estas tumbas que
forman un interesante conjunto, la personalidad ms
importante desde el punto de vista cultural yace tras una
simple lpida de mrmol en el suelo, que casi pasa
inadvertida. Se trata de Diego de Colmenares. Estuve
buscando un da la casa donde naci, en la calle Escuderos,
una de las que salen de la plaza Mayor. All, en el nmero 22
vio la luz este ilustre historiador en 1586. Encontr portales
oscurecidos por la temprana luz del da y las sombras que
provocaba, portales sencillos sin una lpida que recuerde este
evento, al menos no supe encontrarla si existe, puede
tambin que la numeracin haya cambiado desde el
momento en que se escribi el estudio que justificaba mi
bsqueda.
En todo caso, Diego de Colmenares, tras su
consabido tiempo de estudios y de ser prroco en un pueblo,
lleg para hacerse cargo de la parroquia de San Juan en 1617
con poco ms de treinta aos y all permanecera fielmente
hasta su muerte en 1651, casi treinta y cinco aos despus.
Durante los primeros aos de su estancia en la parroquia
recorri archivos, escribi a segovianos alejados de la
ciudad, habl con otros an residentes, hasta que en 1637
pudo editar su obra principal, la que le ha dado fama
imperecedera en esta localidad: Historia de la Insigne
Ciudad de Segovia y Compendio de la Historia de Castilla
en la que haba trabajado durante catorce aos. Hoy bien
editada en un grueso tomo encierra la primera historia sobre
101

Segovia desde los tiempos de la Creacin hasta 1621, en que

empez a recopilar materiales para escribirlo.
Ese ilustre historiador yace ahora all, en el suelo de
su parroquia. Hasta enero de 1951 permaneci en el
monasterio del Parral pero la iniciativa de los miembros del
Instituto que lleva su nombre condujo a que, en el tercer
centenario de su muerte, se exhumaran sus restos para ser
trasladados a este lugar junto a la antigua lpida que lo
cubra. Resulta en cierta forma estremecedor leer el acta de
dicha actuacin:
Retirada la lpida y cierta cantidad de tierra,
as como algunos trozos de losas de pizarra,
fueron hallados fragmentos de madera, galn
dorado, cantoneras de metal y pequeas asas,
que procedan sin duda del arca que hubo de
contener los restos del clebre historiador.
Inmediatamente aparecieron huesos humanos,
que examinados por el Sr. Vera, resultaron ser
un fmur, una tibia, dos trozos de parietal,
parte de la mandbula inferior con una muela
y algunas otras partculas de hueso; todo lo
cual fue envuelto en un trozo de lienzo blanco
y colocado en una caja de madera que se
deposit en el interior del templo, en la
Capilla de Santa Mara del Parral, ante quien
hicieron oracin los circunstantes...
Esos restos estn all ahora, como recuerdo de la
fugacidad de la vida pero tambin como honor al trabajo
entregado de un hombre que ha permitido el nacimiento de la
historia de Segovia desde una base firme.
102

Sin embargo, la iglesia de San Juan de los Caballeros

es conocida en la ciudad por otros motivos mucho ms
actuales y bien distintos. Tras la desamortizacin que vaci
de monjes sus naves en el siglo XIX, las autoridades
vendieron a un particular esta iglesia, no sin soportar
protestas de la gente que culturalmente tena inters por
preservar las joyas monumentales de la ciudad.
El siglo XIX en ese sentido fue un tiempo de
decadencia econmica notable en Segovia. Con tan slo
catorce mil habitantes la industria paera estaba al borde de
la extincin mientras que el ferrocarril no llegaba con lo que
ello podra traer de inversiones, negocios y flujo econmico
de productos. En los dos peridicos de la poca no faltan las
lamentaciones, el considerarse una desgraciada provincia que
ha entrado en una decadencia que parece irreversible. Por
entonces se viva de algunas iniciativas del gobierno de la
nacin y, sobre todo, de las aportaciones econmicas y la
incorporacin de una poblacin juvenil que traa la
Academia de Artillera.
En este contexto los desmanes urbansticos como el
derribo de la puerta de San Juan o el ms problemtico (por
intil) de la puerta de San Martn, cercana a la actual Casa de
los Picos, no eran infrecuentes. Ante las necesidades
econmicas del Ayuntamiento ste termin por vender San
Juan a un particular que lo utiliz como almacenaje de
madera y para guardar coches fnebres.
A finales del siglo XIX lleg a Segovia un ceramista
de prestigio, Daniel Zuloaga. Nieto de Blas Zuloaga, armero
estudioso de las antiguas tcnicas de damasquinado e hijo de
Eusebio Zuloaga, director de la Real Armera como experto
en metalistera, Daniel haba visto cmo sus dos
prometedores hermanos, Guillermo y Germn, moran
103

jvenes. Su padre quiso que ellos tres, hijos de su segundo

matrimonio, se dedicaran a la cermica.

Daniel Zuloaga, por su sobrino Ignacio

Daniel, efectivamente, trabaj con aprovechamiento
en la Fbrica de Cermica de la Moncloa hasta que en 1890
este centro cerr sus puertas. No quedando ninguna
alternativa dentro de este oficio en Madrid, Daniel Zuloaga
hubo de buscar otro destino. Dos motivos pudieron llevarle a
Segovia. Por un lado, una hermana de su padre, Estefana,
era monja en San Antonio el Real. La causa fundamental de
su traslado, sin embargo, pudo residir en la tradicin
cermica segoviana que, aunque limitada en su tiempo,
104

persista en la fbrica de los Vargas La Segoviana que

Daniel quiso visitar en persona.
Satisfecho con la ciudad y las perspectivas que se
abran a su trabajo volvi para establecerse en 1893
labrndose pronto un nombre dentro de su oficio en la
ciudad. Sin embargo, pudo saber de la situacin de abandono
en que se encontraba San Juan y por ello, en 1905, lo
adquiri.

Ignacio Zuloaga, autorretrato joven

Cuando se sube por una estrecha escalerilla de una de
las naves laterales se accede a un amplio piso que en otro
tiempo fue vivienda del propio ceramista. Abajo instal los
105

hornos para su trabajo de forma que transform el lugar en

un centro de cermica y polo de atraccin de los amigos que
fueron frecuentando tanto a la persona como a la iglesia
transformada. Aqu llegaron visitantes ilustres como Daro
de Regoyos, aqu se formaron ceramistas que luego
repartieron su arte por Sudamrica o Europa como Fernando
Arranz.
Cuando se llega a las salas ms interiores del piso
superior se encuentra una exposicin de pinturas donde se
puede contemplar a un venerable Daniel Zuloaga de luengas
barbas junto a un jovencito, autor de la mayora de los
cuadros.
En efecto, al lugar lleg, interesado por la obra de un
to especialmente apreciado, su sobrino Ignacio. Siguiendo la
tradicin familiar artstica haba viajado a Roma y Pars para
recalar despus en Andaluca donde coquete con la idea de
hacerse torero. Su mala actuacin en la alternativa de 1897
en la plaza de toros de Sevilla le hizo desistir de su empeo y
entregarse cada vez ms a aquello que le dara fama
internacional: la pintura.
De 1898 datan sus primeras pinturas en Segovia,
ciudad a la que volvera casi cada ao desde cualquier lugar
de Europa o proveniente de Zumaya, donde se afincara
muchos aos. En 1902 se instal en un casern abandonado
que el pueblo llamaba la Casa del Crimen, dentro del barrio
conocido como la Morera. Hoy transformado en lujoso hotel
como pude comprobar posteriormente, por entonces nadie
quera acercarse al lugar donde diez aos atrs haba
sucedido un espantoso crimen que condujo a la imposicin
de tres penas de muerte.
Pese a no quedar impresionado por este hecho,
Ignacio Zuloaga finalmente se traslad tanto a la iglesia de
San Juan (su lugar fue el atrio o bien la capilla del lado del
106

Evangelio, en la que yace Colmenares), cuando su to la

habit, como a un piso en las Canonjas en el que pasaba
algunos inviernos. Su implicacin no fue tanta como la de su
to Daniel pero gran parte de su produccin pictrica se
realiz en esta ciudad.
Muerto ste en 1921 sus herederos mantuvieron la
tradicin familiar en cuanto pudieron hasta que en 1955 lo
adquiri el Estado para albergar entre sus muros el Museo
Zuloaga y una Escuela de Cermica. En el piso superior se
pueden observar imgenes de la gran nave principal cubierta
por mesas donde los alumnos trabajan con sus manos sobre
el material que hay frente a ellos.

Escuela de cermica de Daniel Zuloaga

Esa nave principal ahora permanece casi vaca. De
vez en cuando hay exposiciones por las que puedes pasear
con detenimiento mientras lees la hermosa gua, breve y
gratuita, que ofrecen en la puerta para mejor atencin del
pblico que visita este lugar lleno de historias. Fuera, una
vez que sales, espera el sendero que te ir dirigiendo poco a
107

poco hasta el recuerdo de un mdico renacentista, figura de

su tiempo y persona muy recordada en Segovia.

108

12
San Facundo
Si caminas por la calle San Agustn en direccin a la
plaza del doctor Laguna y el barrio de la Trinidad, no parece
haber nada de gran inters. A la izquierda, modesta y
encajonada entre otras casas ms modernas, puedes ver un
letrero que seala el museo de Rodera-Robles. Est instalado
en la llamada Casa del Hidalgo, una construccin de
principios del siglo XVI.
No es lujosa ni constituye un palacio sino una buena
casa hidalga que levant en su tiempo la familia Bermdez
de Contreras, de larga tradicin como alcaides del Alczar.
Destinado durante un tiempo a Museo provincial ahora
acoge a la fundacin Rodera-Robles que distribuye entre sus
salas cuadros de pintores espaoles como Sorolla y Fortuny,
en general, del perodo entre siglos entre el XIX y el XX.
Los coches y autobuses circulan con profusin, los
turistas caminan por una estrecha acera. En la llamada plaza
de San Facundo se observan edificios actuales como el
correspondiente a Caja Segovia, el lujoso hotel que se
contina en la esquina con un esplndido edificio de
Correos. Mientras no le nada de aquel lugar no prest
demasiada atencin a esta calle y plazas, considerndolas
equivocadamente como un simple lugar de paso.
Todo este lugar, hace un par de siglos simplemente,
tena un aspecto muy distinto. San Facundo era una iglesia
del siglo XII que congreg en torno suyo, a lo largo de sus
setecientos aos de historia, a muchos de los nobles de la
ciudad. El mismo edificio actualmente ocupado por Caja
Segovia fue antiguamente el palacio de Villafae, una
familia que ostentaba la propiedad de la capilla principal de
109

la iglesia. En su fachada permanece un letrero que recuerda

la supuesta blasfemia juda llevada a cabo en su sinagoga y
que origin, con la rplica cristiana, la fiesta de la catorcena.
An quedaba lejos el ao 1843 en que San Facundo sera
sujeto de la desamortizacin, abandonado hasta convertirse
en ruinas tiempo despus, y sus fieles asignados a la cercana
parroquia de la Santsima Trinidad.

Antiguo palacio de Villafae, hoy Caja de Ahorros

Como una mano gigantesca ha pasado por este lugar
para no dejar ni siquiera el recuerdo, apenas apuntado de la
Casa del Hidalgo, de todas las casas nobles y palacios que
albergaron a una nobleza de distinto origen.
En el lmite entre esta plaza de San Facundo donde
paran muchos autobuses y la gente se sienta pacientemente a
esperarlos bajo las marquesinas, y la siguiente dedicada al
doctor Laguna, se yergue el actual edificio de Correos. Es
llamativo por su fachada color crema que brilla al sol
110

asemejndose a otras esgrafiadas caractersticas de este

barrio.
Sin embargo, sobre este suelo ahora ocupado por el
edificio postal, se asentaron en otro tiempo unas casas que
habitaron personas con una ms que estimable fortuna y, en
concreto uno de sus propietarios, muerto en 1701, era quiz
el principal y ms importante seor de Segovia.

Edificio de Correos
Su historia lejana empez en el pueblecito de Ayones,
en la montaa asturiana, cerca de Oviedo. A comienzos del
siglo XVI el seor de aquel lugar, entonces de poca riqueza,
decidi buscar su fortuna en los negocios del pao, que por
entonces empezaban a descollar como susceptibles de
generar grandes rendimientos. Por eso Rodrigo Melndez se
encamin a Segovia donde ocup una buena casa en el barrio
111

del Salvador, al que su familia sera fiel durante casi

doscientos aos. En la casa, como otros mercaderes de la
poca, fij las labores de la lana si bien dejaba la tarea a
otros asalariados puesto que l, como hijodalgo, slo
ostentaba el capital para financiar los pagos y el comercio
final del pao obtenido.
Cuatro generaciones despus la familia Melndez de
Ayones continuaba naciendo en el Salvador, bautizndose en
su iglesia, viviendo de las rentas del laboreo de lanas y del
seoro de Ayones, entre otras tierras que haban adquirido,
casndose en el Salvador y muriendo all para ser enterrados
preferentemente en el cercano convento de San Francisco.
El que cambi el rumbo de la familia fue Toms
Antonio Melndez de Ayones, nacido en 1650. Con veinte
aos su padre le busc un matrimonio conveniente para
engrandecer la riqueza de la familia, encontrando como
candidata ideal a Francisca Teresa Contreras Girn, de la
familia de los marqueses de Lozoya. No slo la familia era
de comprobado rango nobiliario sino que la candidata
resultaba la nica heredera de sus padres, ricos terratenientes
de la zona. De esta forma, sobre Toms Antonio recaera la
administracin de todas estas propiedades cuando su mujer
heredara.
En 1673, contando slo veintitrs aos, adquiri por
un buen precio un conjunto de casas en la parroquia de San
Facundo. stas se extendan no slo por el actual edificio de
Correos sino por los terrenos de un colegio ahora
colindantes. Era, pues, un amplio edificio el que disfrutaban
los Ayones.
Por entonces no haba edificios postales ni colegios
sino el monasterio de Nuestra Seora de los Huertos, al cual
fueron muy devotos en esta familia. Cuando su padre muri
en 1675 a la edad de 57 aos fue enterrado inicialmente en el
112

convento de San Francisco, como era habitual en la familia

hasta entonces, pero Toms Antonio mand trasladar los
restos posteriormente a la capilla de los Afligidos, en dicho
monasterio. De algn modo este traslado significaba el
movimiento inequvoco de la familia desde un pasado
basado en la paera y el trabajo en la barriada humilde de El
Salvador hasta el barrio de los Caballeros, donde los
objetivos eran otros: el encumbramiento y el poder.
Para entonces ya era regidor perpetuo de la villa y
posea numerosas tierras y rentas que se incrementaron con
las aportaciones de su mujer, como hemos dicho, y las de su
madre, fallecida poco despus, que era seora de Otones y
Redonda.
A eso se acompa de una acumulacin de honores
reales. Tras presentar las pruebas de su noble linaje, Carlos II
las aprob otorgndole a continuacin el ttulo de Caballero
de Santiago en 1683. Cuatro aos despus le volva a
nombrar veedor de la Real Casa de la Moneda de Segovia,
otorgndole as una prueba de confianza inestimable. An en
1689 alcanzara del favor real el ttulo de Gentilhombre de
Boca de Su Majestad, un ttulo reservado a pocos.
Este cortesano, seor de amplias tierras, regidor de la
ciudad, con numerosos ttulos en su haber, mora en 1701
con apenas cincuenta y un aos. Fue enterrado en la misma
capilla de los Afligidos del monasterio, a los pies de la
tumba de sus padres.
Se puede contemplar el edificio de Correos brillando
al sol y es difcil imaginar aquel tiempo, trescientos aos
antes. Las calles deban ser estrechas, mal iluminadas por la
noche, la basura se acumulara en los caminos de tierra que
conducan hacia la plaza Mayor y el Alczar. Toms Antonio
Melndez de Ayones saldra de su casa en coche tirado por
uno o dos caballos, recorrera las calles hasta llegar a un
113

lugar u otro donde le llevaran sus gestiones o visitas. Los

domingos acudira a la iglesia de San Facundo, si no estaba
recorriendo algunas de sus tierras para controlar a los
administradores y cobrar sus rentas. De vez en cuando, en
fechas sealadas, acudira al monasterio cercano y all,
abierta la reja para l, se arrodillara para rezar frente a la
tumba de sus padres, en el mismo lugar donde l descansara
finalmente.
Pero dnde est ahora el monasterio, la capilla, su
tumba? Nada queda de todo ello, derribado por el proceso
desamortizador, olvidados sus restos, destruidas sus casas
para dar paso a edificios modernos, calles asfaltadas, turistas
que van y vienen algo desorientados, mujeres que se sientan
a esperar un autobs, otros que entran y salen del edificio
bancario aledao.
El visitante camina y, si no sabe nada de ello, slo
intenta esquivar los coches, fijarse brevemente en ese
edificio de fachada que casi parece esgrafiada, donde entran
y salen algunas personas con paquetes, ir un poco ms all
hasta la plaza del doctor Laguna, algo ms tranquila, con un
jardn central al menos donde poder descansar. Pero si sabes
qu sucedi all quiz tengas un momento para mirar ese
espacio, el lugar donde se levantaron unas casas, que alberg
a un hombre que quiso y obtuvo honores y reconocimiento,
que muri quiz en su mejor momento, un hidalgo castellano
enriquecido con el negocio de paos pero que, sin renegar de
sus orgenes, quiso algo ms.

114

13
Doctor Andrs Laguna
En las guas apenas se menciona esta plaza que es
amplia, tranquila, propicia al encuentro y el descanso. No
hay en ella ms monumentos que, en una de sus esquinas, la
torre de Arias Dvila sobre la que habremos de comentar
despus.

Plaza del doctor Laguna

Por lo dems, no tiene mayores atractivos
monumentales o histricos salvo por el hecho de que es una
plaza dedicada a un personaje interesante del Renacimiento
espaol, mdico que fue del emperador Carlos I, hombre
culto, curioso, discreto al decir de los que le conocieron,
reservado sobre sus propias ideas en sus escritos, un catlico
declarado en tiempos revueltos con quiz algunas tendencias
115

erasmistas que su posicin impidi expresar. Fue adems un

mdico de fama internacional, un ejemplo de esos hombres
de ciencias que luchaban entre las antiguas ideas de su
campo y nuevos conocimientos que era necesario descubrir,
si bien el doctor Andrs Laguna siempre fue fiel a los
clsicos como Galeno o Dioscrides a los que dedic sendas
traducciones comentadas.
Naci en 1499 segn Diego de Colmenares, el
primero que dedic un estudio a este personaje. Datos
posteriores han puesto en cuestin esta fecha, dado que en un
acta de 1510 figuran empadronados en la villa sus padres,
una de sus abuelas y una hermana pero no l. Se ha sugerido
entonces que podra haber nacido en 1511 pero eso hubiera
hecho que su primera obra importante la escribiera con slo
19 aos, algo dudoso. Puede, por tanto, que simplemente
estuviera estudiando por entonces fuera de la ciudad como
interno en algn centro del que no se tiene mayor referencia.
En todo caso su nacimiento tuvo lugar en la casa
familiar de la Judera, junto a la vivienda de otros antiguos
judos importantes: la familia Coronel. Parece que su padre,
de origen converso, obtuvo el favor de Fernando el Catlico
en la decisiva batalla de Toro de 1480, donde figura que un
Diego Fernndez, natural de Laguna de Negrillos, fue
nombrado caballero por su accin en combate.
De cualquier modo, el protagonista de esta historia,
Andrs, su hijo, fue bautizado en la iglesia de San Miguel, la
misma que veinticinco aos antes haba albergado a la
infanta Isabel cuando fue entronizada como reina.
Habiendo estudiado en Segovia pas en 1925 a hacer
el bachillerato de Artes en Salamanca. Su padre Diego era
por entonces, adems de caballero, un mdico de reconocido
prestigio, como lo sera su hijo, y con medios suficientes
para asegurar la estabilidad de su familia y sus estudios.
116

Andrs, una vez obtenido el bachillerato, march a Pars. Por

entonces, reinando en Espaa el emperador Carlos I, con
amplios dominios en toda Europa, no era extrao que la lite
cultural y cientfica espaola marchara a esta ciudad para
continuar sus estudios, pese al enfrentamiento poltico entre
ambas naciones cristianas.
All se encontr con un numeroso grupo de espaoles
entre los que se encontraban Ignacio de Loyola o Luis Vives,
pero tambin otros que no lo eran como el mismo Erasmo de
Rotterdam. Desarroll sus estudios de medicina en el
Colegio de Francia, un lugar renovador y contrapuesto a la
Sorbona, de tendencias ms conservadoras. Parece indudable
que durante bastante tiempo sobrevivieron en l algunas
tendencias erasmistas propicias al libre pensamiento, si bien
dentro de un probado catolicismo y fidelidad al emperador,
que seran puntales de su postura oficial siempre. Hay que
recordar, a este respecto, que el erasmismo fue bien visto
durante bastante tiempo por la monarqua espaola e incluso
se lleg a invitar a Erasmo a impartir docencia en la
Universidad de Alcal, antes de que su relacin con el
luteranismo fuera evidente.
Pues bien, de estos aos en Pars sobresale ya la
primera obra que redacta el joven Andrs Laguna: el
Anatomica Methodus donde traduce y defiende la teora
galnica del cuerpo humano, alejado en ese momento de toda
experimentacin que se haca imposible en el ambiente
cultural y religioso de la poca. Por eso sostiene, como su
maestro, que la sangre se forma en el hgado y es una mezcla
de
hiel que llamamos clera y parece ser
espuma de sangre... de melancola, la cual se
puede comparar bien al queso; que va con la
117

leche mezclado; la tercera es aquella

acuosidad sutil que se convierte en orina... y
finalmente la cuarta es una mantecosa y muy
dulce sustancia de la cual se mantienen todas
las partes del cuerpo, de suerte que la sangre
no es simple sino de contrarias partes
compuesta
En 1536, con 37 o con 25 aos, segn las fechas de
su nacimiento, vuelve a Segovia donde dos aos despus le
ofrecen una ctedra en Alcal de Henares que acepta,
seguramente deseoso como todas las personalidades de la
poca, de acercarse a la Corte. Lo consigui porque un ao
despus es llamado a consultas en Toledo para asistir a la
emperatriz Isabel cuyo parto pareca complicado. Tanto fue
as que no slo el nio naci muerto sino que la propia
madre, sea por un proceso tuberculoso o por fiebres
puerperales tan frecuentes entonces, morira poco despus.
La responsabilidad de los mdicos para atajar este desenlace
recay sobre el principal encargado del parto, el doctor
Fernando Lpez de Villalobos y no sobre Laguna, cuya
presencia fue de simple asesoramiento.
De hecho, al ao siguiente (1540) Carlos I se ve
obligado a marchar a Gante donde se registra una
insurreccin mezcla de enfrentamiento religioso y de
intencionalidad poltica del rey francs, Francisco I, para
abrir un frente contra su enemigo el rey espaol. Pues bien,
en este recorrido a los Pases Bajos hace que el doctor
Laguna le acompae como mdico personal.
Tras un tiempo en el lugar, es contratado por la
ciudad de Metz como mdico y all ejercer su funcin
durante cinco aos. Por aquel entonces la ciudad asiste desde
muy cerca al enfrentamiento entre Carlos I y Francisco I as
118

como entre catlicos y reformistas. De hecho, fue nombrado

como miembro de la comisin encargada de parlamentar con
su rey espaol para conseguir alguna tregua que no pudo ser
efectiva. Lleg a encontrarse en el campo de batalla
orientndose hacia las tropas realistas y no las francesas
gracias a su conocimiento de la brjula, como afirmara
posteriormente en uno de sus libros.
Pese a su reconocida fidelidad al emperador dice
mucho del carcter abierto del doctor Laguna el hecho de
que hiciera amistad en Metz por aquellos aos con Juan de
Andernach, mdico personal del rey Francisco I, lo mismo
que l lo era de su enemigo. Adems, Andernach era
reformista y por ese motivo haba tenido que huir de la
catlica Francia. Nada poda alejar ms a aquellos dos
hombres y, sin embargo, trabajaron juntos duramente en
Metz durante 1542 cuando la peste asol la ciudad.
La villa estaba situada en el condado de Lorena. De
ah que fuera llamado en 1545 por el propio duque de Lorena
para que le atendiera en una enfermedad. Una vez asistido
Andrs Laguna cuenta una ancdota divertida pero tambin
interesante de un suceso en el que particip activamente. Se
dio el caso de que una pareja de viejos fue detenida acusada
de brujera. En su casa se encontr el remedio que aplicaban
a los que acudan a ellos, una mezcla de cicuta, solano,
beleo y mandrgora, hasta constituir una especie de pasta
verde y espesa.
Laguna, siempre muy interesado por la Botnica,
quiso averiguar la utilidad de dicho mejunje para lo cual, ni
corto ni perezoso, habl con la mujer del verdugo oficial del
condado, que se quejaba de un insomnio inclemente. Con el
acuerdo de la interesada la embadurn todo el cuerpo con el
ungento. Casi inmediatamente, la mujer entr en un sopor
completo durmiendo hasta 36 horas seguidas, momento en
119

que el mdico consigui despertarla. La mujer abri los ojos

con desgana y, mirando a su marido el verdugo, le espet:
Tacao, hgote saber que te he puesto el cuerno y con un
galn ms mozo y ms estirado que t.... De donde el doctor
Laguna reflexiona filosficamente:
Podemos conjeturar que todo cuanto dicen y
hacen las desventuradas brujas, es sueo,
causado de brebajes y unciones muy fras, las
cuales de tal suerte las corrompen la memoria
y la fantasa, que se imaginan las cuitadillas y
an firmsimamente creen haber hecho
despiertas todo cuanto soaron durmiendo
En lo que se puede ver cmo los mdicos
renacentistas como l mezclaban el estudio cientfico de los
clsicos con la experimentacin sobre nuevas mezclas,
llevados por una curiosidad que tiene un claro ejemplo en la
constante actitud de Andrs Laguna.
Por razones que desconocemos, quiz nuevas
invitaciones o destinos, tambin por lo proclive que siempre
fue a resultar un viajero impenitente, ese mismo ao de 1545
acab su compromiso en Metz y opt por marchar a Italia.
All fue reconocido con el doctorado en Bolonia y, despus
de que el embajador en Venecia, Diego Hurtado de
Mendoza, le hiciera desistir de un alocado viaje al Oriente
con propsitos cientficos debido a la peligrosa situacin
militar en la zona, recal en Roma. All permaneci nueve
aos, los ms productivos de su vida profesional.
No slo recibi los honores del Papa Pablo III como
conde palatino o Soldado de San Pedro, sino que fue mdico
personal de su sucesor, Julio III. All se dedic entre otras
cosas, con ese nimo naturalista e interesado que siempre
120

tuvo, a recorrer los campos recogiendo todo tipo de plantas

medicinales (la farmacopea era uno de los principales
instrumentos mdicos de la poca), hablar con los lugareos
para conocer nuevas propiedades de las mismas, adems de
con otros mdicos y eruditos de su tiempo residentes en
Roma.
Fruto de todo este estudio es su obra Epitome
Galeni de 1548 y sobre todo su traduccin y amplios
comentarios a la obra de Dioscrides, el clsico del
tratamiento con plantas medicinales, cuya obra De materia
medica fue desde el siglo I d.C. un clsico utilizado por
Galeno y todos los mdicos que vinieron despus hasta
Andrs Laguna.
La importancia de esta traduccin y el hecho de que
su autor la ampliara con sus propias conclusiones botnicas,
hizo del libro una referencia inexcusable en el ambiente
mdico de la poca en toda Europa. Sus catorce ediciones y
su vigencia durante dos siglos hablan por s solos de la
importancia que lleg a tener.
Esta obra la public ya en Amberes, donde le condujo
su propio camino al marchar para siempre de Italia en 1554.
Estuvo tres aos en esta ciudad hasta que en 1558, con casi
sesenta aos si hacemos caso de Colmenares, volvi a
Segovia, probablemente aquejado ya del mal que le llevara a
la muerte. All, preparndose tal vez para ese momento
mand mejorar la lpida de bronce en la tumba de su padre,
que sera la suya slo un ao despus.
An fue incluido oficialmente en la comitiva que
habra de recoger en enero de 1560 a la futura esposa del rey
Felipe II, Isabel de Valois, en la costa cantbrica. No lleg a
tal punto. Quiz se deba a este viaje obligado el que su
muerte, como afirma su madre en un escrito oficial, fuera en
121

Guadalajara. Muri, segn se afirma, de un ataque de

hemorroides incontenible, probablemente un cncer de recto.
Trasladado a la iglesia de San Miguel en Segovia all
descansa desde entonces, con la nica salvedad de una
revisin realizada en el sepulcro en el ao 1959, donde se
encontr su cadver momificado y bastante entero.

Tumba de Andrs Laguna en la iglesia de San Miguel

Aunque an habremos de pasar por esta iglesia de
San Miguel, he de mencionar el inters que tuve en
122

contemplar su tumba, una vez que ya conoca su interesante

historia. Aunque no pude hacer la foto en las mejores
condiciones (una verja impide el paso) s fue para m en
cierta forma emocionante contemplar el lugar donde estaba
enterrado junto a su padre, al que nombra una placa, tambin
su hermano Melchor y su madre, fallecida pocos aos
despus que l. No es una tumba que impresione en s,
incluso su portada en forma de friso de templo romano, es de
un gusto dudoso desde el punto de vista artstico. Pero en
suma eso es lo de menos. Quien yaca all fue un hombre
culto y curioso, dedicado al cuidado de los dems, interesado
por todo, humanista. Creo que fue un hombre que dignific
su profesin, sin duda alguna.

123

124

14
Torre de Arias Dvila
Cuando Diego Arias lleg a Segovia en torno a 1445
no era nadie, uno de tantos mercaderes de especias que se
asentaron en torno al Azogue mayor, la entonces conocida
como plaza de San Miguel. Debi ser un hombre criado en la
necesidad pero listo, ordenado y emprendedor, tambin
ambicioso y falto de escrpulos, como demostrara el
tiempo.
Procedente de vila lleg a la ciudad cuando an
reinaba Juan II y el futuro Enrique IV era el prncipe
heredero que ya haba formado, a partir de sus pajes
infantiles, un grupo de consejeros encabezados por Juan
Pacheco, futuro marqus de Villena, y su hermano, ms
tosco pero bien decidido, Pedro Girn.
El cmo entraron en contacto Pacheco y el mercader
de especies que era Diego Arias, luego apellidado Dvila por
su lugar de procedencia, no se sabe. Tal vez el ms pobre
fuera de puerta en puerta ofreciendo su mercanca, quiz
llegase a proponer un buen negocio al joven consejero del
prncipe demostrndole lo mucho que saba de cuentas y de
los negocios. Cualquier hiptesis es buena pero lo cierto es
que el contacto existi, Diego Arias debi demostrar su
utilidad y espritu prctico y as pudo entrar en contacto con
el prncipe, sin duda para ofrecerle sus servicios.
El siglo XV en Castilla fue un tiempo lleno de
incertidumbres, camarillas, poder e influencias. Cualquiera
suficientemente listo y que supiera acercarse al poder de los
reyes o de un noble importante, poda hacer fortuna. Del
mismo modo, la ambicin que los Trastamaras haban
fomentado en la nobleza castellana, durante el reinado de
125

Enrique IV florecera por doquier, de manera que los amigos

de hoy eran enemigos maana, las confabulaciones de unos
contra otros estaban a la orden del da, y cada grupo de
nobles deseaba favorecer a aquel candidato a la corona que
les supusiese una ventaja suficiente a sus pretensiones.
En este siglo donde los valores distaban de ser los de
la nobleza de antao para transformarse en los mencionados,
la inteligencia y la ambicin de Diego Arias destacaron con
rapidez. Cuando el prncipe Enrique vino a ser rey en 1454,
nombr al antiguo mercader como Contador Mayor. Su
objetivo era el recaudar las tasas de forma delegada o en
persona. Para ello no dud en comprarse un caballo y
recorrer el territorio de Segovia para presionar a los aldeanos
y pequeos seores de cada localidad en la entrega de sus
tasas y alcabalas. Ms de una vez tuvo que salir al galope de
alguna localidad por el riesgo que corra ante una poblacin
amotinada ante sus exigencias. Por ello le llamaron el
Caballero volador.
Pero su tesn, la forma eficaz en que hizo el trabajo
sucio para su rey, incluso los bajos ardides a que recurri
para recibir ganancias, incluidas las personales, le hicieron
famoso. Con el tiempo se estableci en Segovia, su rey le
hizo nombrar Contador Mayor de todo el Reino en 1460, su
poder aument al tiempo que sus procedimientos terminaban
por enriquecer a su rey y granjearle importantes ddivas
reales: Alcobendas, Villaflor, Casasola, San Agustn,
Pedrezuela y Villalba fueron tierras concedidas en
reconocimiento a sus servicios, adems de notables mercedes
econmicas.
Para algunos historiadores fue un hombre til a su
rey, dndose cuenta de que su fortaleza se asentaba sobre el
poder econmico para permitirse un fuerte ejrcito con el
que enfrentarse a las aspiraciones de la nobleza. A ello
126

colabor durante todo su tiempo para lo cual no dud en

explotar a ciudades, pueblos y aldeas valindose de sus
conocimientos contables, su poder y su voluntad en
conseguir sus objetivos por encima de cualquier otra
consideracin. Otros historiadores recalcan su falta de
escrpulos, sus mtodos y la ausencia de una poltica
econmica destinada a reforzar la riqueza castellana.
Del mismo modo que fund un hospital dedicado a
San Antonio de Padua para albergar peregrinos llegados a
Segovia, socorrer menesterosos y dar de comer a pobres,
consigui durante largo tiempo monopolizar el negocio de
las carneceras segovianas. Negocio tan lucrativo fue a parar
a sus manos en 1466, tanto por lo que respecta al sacrificio
de las reses llegadas a la ciudad en unos corrales de su
propiedad como para la venta de carne, para lo cual
estableci las carneceras oportunas en los soportales de su
propia casa.
La plaza del doctor Laguna se llamaba antiguamente
de los Huertos, por el monasterio que all exista y que
hemos mencionado al exponer la vida de los Ayones. Ahora
es una plaza, como tambin hemos comentado, slo alterada
por el ruido del trfico que la bordea pero con la amplitud
suficiente como para dotarla de rincones de cierta
tranquilidad.
En una de las esquinas se alza una hermosa torre.
Durante un largo tiempo ha estado envuelta en andamios
pero la ltima vez que pas por aquellas calles ya mostraba
todo el esplendor que tuvo en el momento en que Diego
Arias Dvila la mand construir como una parte de su propia
y magnfica Casa. Estaba cercana a la de otros nobles como
los marqueses de Lozoya y, sobre todo, al palacio que
Enrique IV haba mandado construir en el borde mismo de la
127

que ahora se conoce como plaza de San Martn, uno de los

centros neurlgicos de la ciudad.

La torre en la plaza del doctor Laguna

El Contador Mayor, como hombre avisado y listo,
supo colocar a todos sus hijos que extenderan su apellido no
slo por Segovia sino por Castilla e incluso Amrica. Tres
hijos tuvo, cada cual con su propia e interesante historia que
aqu vamos a mencionar, siquiera brevemente.
La hija menor, Isabel, habra de hacer un buen
casamiento con un regidor de Segovia, Gmez Gonzlez de
la Hoz, teniendo hasta cinco hijos que fueron colocndose
con dignidad y buenos medios, para ser una rama segundona.
Del segundo hijo, Juan Arias, habremos de hablar ms
adelante pero quede constancia aqu que fue obispo de
Segovia, un eclesistico de gran importancia y poder dentro
de la ciudad, y colaborador en un empeo de la mayor
importancia: la llegada de la imprenta a la ciudad y la
128

confeccin del primer libro por tal sistema en Espaa.

Termin refugindose en Roma al ser perseguido por la
Santa Inquisicin debido a sus orgenes judaizantes.
En 1462, el Contador Diego Arias consigui del rey
un mayorazgo sobre sus bienes en favor de su hijo
primognito, Pedro Arias Dvila, de forma que ste pudiera
heredarlos aunque sin poder enajenarlos. De hecho, el favor
real continu despus de su muerte en 1466 al entregar el
mismo cargo y prebendas de padre a hijo.
Sin embargo, Pedro Arias se encontr con un tiempo
ms turbulento en cuanto a luchas de poder que lo que haba
vivido su padre. En efecto, consigui el sobrenombre de El
Valiente por sus hazaas blicas previas al nombramiento
administrativo que se le otorg tras la muerte de su padre.
Sin embargo, despus de defender a Enrique IV pas al
bando de su hermano el infante Alfonso para luego militar en
el de la nueva reina, Isabel. Precisamente defendiendo las
opciones de sta en Madrid frente a las fuerzas de Juana la
Beltraneja sucumbi en batalla hacia 1476.
Uno de sus hijos, nieto por tanto del mercader
abulense llegado a Segovia, hacedor de la fortuna de la
familia, fue quiz el ms controvertido miembro de la
misma, alguien que causa un profundo rechazo en
determinadas regiones de Sudamrica incluso en el ao
2000, cuando se encontraron sus restos.
En efecto, Pedro Arias Dvila, conocido en aquellas
lejanas tierras como Pedrarias, se distingui desde muy joven
por su valenta y bravura en combate, tanto en la guerra de
Granada como en la conquista de Orn y otros lugares de
frica donde combatira tres aos y alcanzara todos los
honores militares. A ello habra de unir un esplndido y
acertado matrimonio con Isabel de Bobadilla y Pealosa,
129

sobrina de la Bobadilla amiga ntima de la reina y mujer muy

poderosa en la Corte.

Torre desde la calle Arias Dvila

En 1514 Fernando el Catlico ide la ms grande
empresa de conquista y colonizacin habida hasta ese
momento en tierras americanas. Para ello aparej una gran
flota de veintids barcos y dos mil hombres a cuyo mando
puso al militar ms prestigioso que haba entonces, a pesar
de que contaba algo ms de setenta aos. Pedro Arias fue
nombrado Gobernador y Capital General de la regin
llamada Castilla de Oro, comprendiendo las actuales
Panam y gran parte de Costa Rica.
Lleg a Santa Marta, en Colombia, de donde march
hacia Darin donde gobernaba por entonces Vasco Nez de
Balboa, el descubridor del mar del sur. El enfrentamiento
entre ambos hombres no fue inmediato pero s quiz
inevitable dados los caracteres de ambos. Pedro Arias tena
130

un carcter que el tiempo haba vuelto irascible y

extremadamente autoritario, hasta el extremo de que se le
conoci como Furor Domini. Por otro lado, ya hombre
mayor, le gustaba aparecer con todo su rango por medio de
un ajustado protocolo. Nez de Balboa, en cambio, un
aventurero de poco ms de cuarenta aos, propicio a no
seguir normas ni reconocer ms rango que la valenta y los
descubrimientos como los que l haba hecho, no tena nada
en comn con el nuevo Gobernador. Tras algn intento de
conciliacin sin xito, denuncias de unos y otros ante el rey,
el nuevo Gobernador tir por la va ms cruel mandando
prender al caballero Nez de Balboa y ordenando su
ejecucin acusndole de traicin. Del mismo modo ataj la
rebelin que contra sus mtodos sanguinarios y despticos
lider ms tarde Francisco Hernndez de Crdoba, que
corri la misma suerte.
Cuando estos asesinatos y los mtodos con que
gobernaba el territorio llegaron a odos de la corte castellana
se opt, dada su posicin y sus protectores, por trasladarle
como gobernador a la provincia de Len, en Nicaragua,
donde muri con ms de ochenta aos. Sus restos, junto al
segundo de los ajusticiados, fueron encontrados hace unos
aos en el presbiterio de la iglesia de la Merced de Len. Se
le volvi a enterrar en el Memorial de Fundadores, esta vez
el decapitado en una posicin de honor y el verdugo a sus
pies.
Viendo hoy esa robusta torre enhiesta a un extremo
de la plaza nadie puede imaginar con facilidad cmo en ella
nacieron estos personajes, los miembros de una familia que
es representativa de su tiempo: Un fundador que se levanta
de la pobreza para terminar por convertirse en un hombre
poderoso de la Corte, un primer hijo que busca su acomodo
dentro de las turbias relaciones de poder de la poca, otro
131

que se transforma en obispo, un hombre culto y versado en

latines, como entonces se deca, que terminar huyendo de
las persecuciones religiosas y un tercero militar, de recuerdo
controvertido all donde gobern. Luego, la historia amplia
de esta familia fue moderando su esplendor pero no
disminuyendo sus riquezas como condes que llegaron a ser
de una de las tierras concedidas: la de Puonrostro.

132

15
Imprenta de Juan Parix
Resulta en cierto modo sorprendente que uno de los
hijos de aquel vendedor ambulante que lleg a ser Contador
Mayor, el obispo Juan Arias Dvila, alcanzase la amplia
cultura y las dosis de humanismo cosmopolita con que la
Historia lo recuerda. Lo cierto es que accedi al obispado en
1466 por influencia de su familia, ciertamente, pero tambin
por su completa formacin en Leyes por la Universidad de
Salamanca. Continuara en tal puesto hasta su muerte en
1497 a pesar de las acusaciones de la Santa Inquisicin por
su pasado judaico que le obligaran a escapar a Roma, donde
tena importantes protectores.
Sin embargo, le traemos a estas pginas sobre todo
por una aportacin fundamental en la cultura y el saber de su
poca: su decidido apoyo a la llegada de un tipgrafo a
Segovia, lo que condujo a la confeccin del primer libro
publicado en Espaa a travs de una imprenta de tipos
mviles.
Joahnes Gutenberg, herrero en Maguncia y
Estrasburgo, revolucion la reproduccin de los textos en su
tiempo, como es sabido. Hasta entonces se utilizaba en el
mejor de los casos una plancha de madera en la que se
grababa el texto de la pgina a reproducir y, hacindola pasar
por una capa de tinta, permita un nmero limitado de
reproducciones antes de que la madera se desgastara. Es lo
que se conoce como xilografa. La aportacin de Gutenberg
consisti en disear tipos mviles de letras en madera y
revestirlas de hierro para darles mayor durabilidad.
Naci as en primer lugar el Misal de Constanza de
1449, primera obra impresa en el mundo por este
133

procedimiento, para culminar en 1456 con la famosa Biblia

de Gutenberg. Todo esto requera unas inversiones
econmicas que los primeros resultados de la imprenta no
permitan enjugar. De ah que Gutenberg muriera en 1468
arruinado pero con la constancia de que hasta ocho imprentas
se haban abierto en Alemania siguiendo su idea.
Es en ese tiempo que las tropas del Elector Adolfo de
Nassau irrumpen en Maguncia y, dentro de las consecuencias
de esta invasin, una de ellas ser la dispersin de la
imprenta que all se encontraba. Tres maestros tipgrafos
marcharon entonces desde all a Italia, donde el Papado
ejerca una influencia importante en la vida cultural y
econmica. Hay que recordar que los principales encargos
que podan atender los tipgrafos de la poca y los mejor
remunerados venan de la Iglesia, como sucedera en
Segovia.
Pues bien, mientras Ulrico Han se situaba en Roma,
otros dos compaeros, Conrado Sweynheyn y Arnaldo
Pannatz, eran acogidos por un cardenal espaol, Juan de
Torquemada, en su monasterio de Subiaco. All empezaron
sus trabajos que conduciran, indirectamente, al primer libro
impreso en Espaa en 1472. Antes de eso, Torquemada
envi varios libros impresos en el monasterio hasta
Valladolid, con lo cual la obra de los impresores de Subiaco
empez a conocerse en los crculos eclesisticos de Castilla.
Existen diversas versiones sobre cmo pudo contactar
el obispado de Segovia con un impresor alemn en Italia. En
primer lugar, Juan Arias deba estar muy al tanto del valor de
la obra impresa, tanto por libros que llegasen desde Roma
como por el conocimiento personal de diversos personajes
del mismo origen. No slo tena relacin con los
Torquemada, una familia encumbrada de clrigos, sino que
el cardenal Rodrigo de Borja lleg, como legado pontificio,
134

para residir dos meses presumiblemente en el obispado

segoviano siendo su anfitrin Juan Arias Dvila. El futuro
Papa Alejandro VI, de la familia Borja o Borgia, estaba muy
al tanto de las innovaciones tcnicas aportadas por la
tipografa de los alemanes.
Se dice que alrededor de 1470 el propio obispo
segoviano tuvo que marchar a Roma para dar cuenta ante el
Papa de una requisitoria del rey Enrique IV contra su
persona, dentro del ambiente enrarecido entonces existente
entre la Iglesia y la Monarqua espaolas. Puede que fuera
as y l mismo se encargara de las gestiones que luego
fructificaron con la llegada de un tipgrafo a Segovia pero
puede tambin que fuera otro el encargado de tal tarea.
Se sabe que en 1470 precisamente un Den del
Cabildo Catedralicio, Juan Lpez de Segovia, fue a Roma
con varios propsitos. El principal era obtener del Papa las
indulgencias plenarias para aquellos fieles que colaborasen
en la construccin de la nueva Catedral de Santa Mara, que
habra de ser destruida tiempo despus en la Guerra de las
Comunidades. El segundo pudo ser el de responder, en
nombre de su obispo, a la reclamacin del rey castellano. Al
parecer, hubo un tercer propsito y fue, quiz a travs del
cardenal Torquemada, el de contactar con los tipgrafos que
trabajaban en aquella zona.
Algunos elementos tipogrficos comunes a la obra
realizada en Segovia y al taller de Ulrico Han sugieren que la
visita del Den pudo no ser al monasterio de Subiaco, a pesar
de la relacin personal con el cardenal espaol, sino a este
ltimo lugar de trabajo en Roma, el de Ulrico Han.
Lo cierto es que al ao siguiente lleg a Segovia el
tipgrafo Juan Parix de Heidelberg portando en una caja una
coleccin de tipos mviles que permitiesen realizar su
trabajo. Naturalmente, estos elementos eran fundamentales
135

pero hacia falta montar los procedimientos tcnicos

necesarios para la imprenta y no era cosa de pocos das ni de
resultados perfectos.
Al parecer, fue acogido por el obispo Juan Arias a
cuya oferta haba atendido, con un principal objetivo y otro
secundario, no menos importante. El obispo segoviano iba a
celebrar al ao siguiente, 1472, un Snodo que reuniese al
Clero y a representantes del pueblo segoviano para
determinar las direcciones que deban tomar la mejora de las
costumbres, tanto en el propio clero como en la poblacin, al
objeto de mejorar las relaciones entre el poder poltico y el
eclesistico.
El obispo pretenda que dicho Snodo adquiriera la
importancia debida para lo cual deseaba que se publicaran
sus Actas mediante el nuevo procedimiento de la tipografa
con tipos mviles. Sin embargo, otro propsito del obispo
consista en proporcionar a los estudiantes del llamado
Estudio general que l mismo diriga en Segovia, los
conocimientos en leyes eclesisticas, teologa y todo tipo de
saberes necesarios para la formacin de futuros sacerdotes.
No se sabe con certeza dnde estuvo situado el taller
de Juan Parix. Frente a la verja de entrada a los jardines del
Alczar, en el lugar donde hoy comienza la calle Velarde y
en aquel entonces estaban los terrenos donde se construa la
Catedral de Santa Mara, hubo un edificio que la tradicin
llam Casa de la Imprenta, pero no se tienen ms datos.
En todo caso, sea donde fuere, el taller de Juan Parix
produjo a lo largo de los tres aos en que estuvo en Segovia
un total de ocho obras, hoy en da incunables por haber sido
publicados con esta tcnica antes de 1500. Las que se han
considerado las tres primeras son:

136

Pgina de Expositiones nominum legalium

- Expositiones nominum legalium, que es una exposicin
para estudiantes de los principios fundamentales del Derecho
eclesistico y una introduccin a la terminologa romana en
ese campo.
- Commentaria in simbolum Quicumque vult, una obra de
naturaleza teolgica original de Pedro Martnez de Osma,
profesor de la Universidad de Salamanca y amigo de Juan
Arias desde que compartieran estudios en dicho Centro
universitario.
- Sinodal de Aguilafuente, donde se encerraban las Actas
del Snodo que concluy en junio de 1472 y que debi
publicarse, debido al plazo establecido de seis meses dado al
impresor, hacia finales de ese mismo ao.
137

Se ignora el orden en que estas obras fueron

publicadas. De hecho hasta de su misma existencia se ha
dudado hasta hace no mucho tiempo. El Sinodal, que pasa
por ser el primer libro publicado en Espaa con la nueva
tipografa, era mencionado por Diego de Colmenares al siglo
siguiente de su publicacin pero, desde entonces y hasta
1930, no se tuvo el menor rastro de l. Fue entonces cuando
una revisin completa de los incunables y libros raros
guardados en la catedral de Segovia permiti sacar a la luz
este ejemplar de gran importancia histrica por ser el
primero, antes de que poco despus surgieran nuevas
imprentas en Barcelona y Sevilla, por ejemplo.
Se ha especulado sobre el hecho de que la cantidad de
errores tipogrficos que presentan las dos primeras obras
justificasen el ser las primeras realizadas a modo de prueba.
Tambin es constatable que en la ltima obra Juan Parix
incorpora un registro final donde resume, mediante la
primera frase de cada captulo, el contenido del mismo a
modo de ndice. Este registro, enteramente similar al
realizado en el taller de Ulrico Han por entonces, pudo ser
debido a la importancia de la obra y la cantidad de errores
cometidos en las dos primeras puede no significar que fueran
pruebas previas. De hecho, el resto de las obras hechas por
Parix van todas en la misma direccin que las dos primeras
mencionadas: proporcionar textos fcilmente reproducibles
para el Estudio general del obispo Juan Arias.
Estuvo as este obispo en el centro de una de las
principales innovaciones tcnicas de la poca y, con l, la
ciudad de Segovia alcanzara esa gloria en la Historia de ser
el primer lugar donde se publicase con la nueva tipografa.

138

16
Santsima Trinidad
Yendo hacia la derecha de nuestro camino desde la
plaza del doctor Laguna continuamos en paralelo a la
muralla norte volviendo a todo un conjunto abigarrado de
calles, callejas, iglesias y conventos. Toda esta zona tena
muy pocos habitantes en el siglo XV y XVI. La mayora de
la poblacin, como dijimos, se congregaba en los arrabales
extramuros trabajando en las rentables paeras que entonces
eran tan frecuentes en Segovia. El pulso del trabajo y de la
vida popular lata all: San Justo, El Salvador, San Milln, el
Azoguejo.
Intramuros la poblacin se congregaba alrededor del
Azogue Mayor, en el mismo lugar que la importante iglesia
de San Miguel y, caminando por la calle Real, la iglesia de
San Martn junto al palacio de Enrique IV y las casas de los
grandes seores de la localidad como los Lozoya o los Arias
Dvila, dentro de los que hemos mencionado.
Esta zona, a lo largo de las calles de San Nicols y
San Quirce junto a la plaza de la Trinidad, apenas disponan
hasta el siglo XV de alguna iglesia como stas que ahora se
aprietan entre las casas circundantes. Desde el siglo XIII se
empezaron a construir casas fuertes con slidos torreones
defensivos en diversos lugares de este barrio de los
Caballeros, al objeto de que las familias se resguardasen de
otras dentro del ambiente de banderas y enfrentamientos
nobiliarios de la poca.
De entre las iglesias del lugar ms antiguas se puede
citar a San Nicols. Debo reconocer que no le prest mucha
atencin ante el cmulo de iglesias y torres que se levantan
entre casas de noble porte pero sin especial distincin. Las
139

dos torres de la Santsima Trinidad y sobre todo la llamada

de Hrcules, con sus cigeas anidando en todo lo alto,
llaman ms la atencin. No digamos ya la torre de San
Esteban, a la que volveremos luego.

San Nicols
En todo ese cmulo de edificios San Nicols no se
destaca tanto como debiera por su antigedad. Se la
menciona por primera vez como parroquia en un documento
eclesistico de 1240. Su construccin debi cifrarse en los
primeros tiempos de repoblacin y, dado el escaso nmero
de habitantes de la colacin, se levant con recursos
limitados. As, es de una sola nave, como lo ser la cercana
de San Quirce y otras ya desaparecidas en la zona, como San
Romn o San Pedro de los Picos, todas ellas construidas
entre finales del siglo XI y mediados del XII.
140

Como parroquia su vida termin en el siglo XIX,

como tantas de las modestas iglesias y conventos que, de
escasa utilidad en aquellos tiempos, fue cerrada por el
proceso desamortizador. Con el tiempo seguira el camino de
otras, entrando en un proceso creciente de ruina a la que slo
una actuacin de las instituciones permiti sobrevivir.
En particular, fue el Ayuntamiento en 1943 el que
destin esta iglesia a escuela de Primera Enseanza. Para
ello hizo una profunda restauracin dejando la fachada con el
mismo esgrafiado de otras casas circundantes, trayendo
columnas del antiguo palacio de los Arias Dvila para
levantar el atrio y quitando la portada romnica que
terminara por instalarse en la iglesia de San Juan de los
Caballeros.
La cercana iglesia de la Santsima Trinidad si puede
contemplarse de forma amplia, dado que todo el atrio est a
la vista, aunque la plaza se llene de coches que impidan una
buena fotografa. Justo enfrente est el convento de Santo
Domingo, con su robusta y conocida torre de Hrcules, de
modo que la vista va de una torre, la de la iglesia, a la otra, la
del convento, ms grcil la primera por sus ventanales y el
estilo mudjar que le da una especial vistosidad a sus
adornos.
La plaza donde se asienta apenas es una
ensanchadura de la calle Trinidad y, dado el nmero de
coches aparcados en tan estrecho espacio, no es posible
pasear con comodidad por el lugar. Observ el hermoso
atrio, si bien los capiteles no muestran unas formas
demasiado ricas contentndose con motivos vegetales.

141

Iglesia de la Trinidad

Atrio de la Trinidad, al fondo la Torre de Hrcules

142

Hace pocos aos se hicieron excavaciones en el sur

de la iglesia, la parte ms cercana a la plaza. Se encontraron
entonces restos de cermica que permitan afirmar la
existencia de una romanizacin tarda pero masiva a partir de
finales del siglo I d.C., el tiempo en que se construy el
Acueducto. Por otro lado, y en lo que interesa a la propia
iglesia, se determin que hubo otra iglesia ms primitiva y
tosca construida hacia finales del siglo XI, cuando la
repoblacin de Segovia.
Tal parece que un incendio la arras al poco tiempo,
como muestra el hecho de que su bside semicircular no
contuviera entierro alguno. A partir de estos hechos se
construy la iglesia actual que podra datarse entonces a
finales del siglo XII. Es ms ancha, de manera que el bside
original estara situado donde ahora se levanta el atrio.
Tras verla un rato sin poder entrar en ella por
encontrarla cerrada, dirig mi mirada a la torre de Hrcules.
Las cigeas crotoreaban discretamente en sus nidos, all en
lo ms alto de ambas torres.
Desde 1345 al menos hay constancia de la existencia
de un convento de monjas dominicas en Segovia, gracias a
un privilegio de exencin de portazgo concedido en tal ao
por el rey Alfonso XI. Es previsible que la fundacin de
dicho convento fuera bastante anterior por cuanto Santo
Domingo de Guzmn lleg a Segovia en 1218 para
refugiarse en una gruta junto al Eresma, la conocida cueva de
la que luego habremos de hablar. Slo dos aos antes haba
fundado la Orden Dominica y era su propsito extenderla lo
ms posible.
En todo caso, en el momento del privilegio real las
dominicas estaban instaladas en el barrio de El Salvador,
arrabal donde era predominante el trabajo sobre paos as
como, es de suponer, las tabernas y las diversiones propias
143

de los domingos. Sea sa la razn que se adujo entonces

junto al deseo de vivir con mayor recogimiento o bien su
deseo de acercarse a la parte noble de la ciudad, lo cierto es
que la priora, doa Mayor de Guzmn, adquiri para el
convento en 1513 unas casas a Juan Arias de la Hoz que
haban sido del padre de este ltimo.

Torre de la Trinidad

Torre de Hrcules
144

Convento de Santo Domingo

En realidad el edificio haba sido una casa fuerte
donde destacaba su maciza torre de 9 por 6 metros y muros
de hasta dos metros de espesor, construida en mampostera
sobre grandes sillares de granito, de claro estilo romnico
mudjar. La torre da una inmediata impresin de solidez
frente a la de la Santsima Trinidad, de altura semejante, pero
abierta debido a sus grandes ventanas.
Quiso los azares de la vida que un hombre del siglo
XVI, Garci Ruiz de Castro, deseara tomar unos apuntes
sobre su ciudad natal y fuera fijndose en detalles que a otros
escaparon. Por eso prest atencin en especial a una extraa
escultura que existe en uno de los muros de la torre.
Era costumbre por entonces el buscar una raz
mitolgica en las ciudades, de la misma manera que algunas
familias nobles desde haca poco tiempo, buscaban
145

ennoblecer sus orgenes hacindolos remontar a tiempos tan

pretritos que resultaba imposible comprobacin de la
certeza o falsedad de lo afirmado. Uno de los orgenes
mticos de diversas ciudades espaolas por entonces se
centr en la figura de Hrcules, tal como lo afirma sin
paliativos el mismo Colmenares en su libro que era de la
misma poca que las notas de Garci Ruiz.
Pues bien, pronto se corri la voz de que la escultura
corresponda a Hrcules y algunos llegaron a afirmar que la
cabeza que se observa bajo la figura humana corresponda al
jabal de Erimanto, la cuarta prueba que Hrcules super.
Desde entonces se denomina a esta torre con el mismo
nombre que el hroe mitolgico.

146

17
San Quirce
Bordeando el convento de Santo Domingo entre
calles estrechas se llega a la plaza de los Capuchinos, donde
antes haba un convento de esta Orden. En uno de sus lados
asoma una pequea iglesia que, como hemos mencionado, se
construy en los primeros tiempos del repoblamiento de
Segovia, a principios del siglo XII. San Quirce es romnica
por tanto y de una sola nave, ms bien pequea incluso con
esas caractersticas. Sin embargo, me gust en su tamao, la
torre cuadrada que se eleva como campanario sobre un
segundo bside.
Pas por ella en mi primer viaje a Segovia, cuando
apenas me encontraba orientado entre aquellas callejuelas
que guardaban, sin que lo supiera, historias escondidas. All,
bajo la tarima de esta iglesia que siempre encontr cerrada,
yace el cadver de un hombre sin lpida ni casi recuerdo del
que luego he sabido ms: el capelln, cronista y consejero
del rey Enrique IV llamado Diego Enrquez del Castillo.
De todos es sabido en Segovia que este rey tuvo un
gran cario hacia la ciudad donde lleg con cuatro aos para
vivir toda su infancia entre sus calles. Aqu se hizo construir
un pabelln de caza cuando era apenas un adolescente, el
actual monasterio de San Antonio el Real, un palacio cuando
fue rey en la plaza de San Martn. Segovia disfrut de
numerosos privilegios econmicos y tributarios, dos ferias
anuales, la construccin del monasterio del Parral, la Casa de
la Moneda, el embellecimiento del Alczar, restauracin de
las murallas...
Los enemigos del rey, sin embargo, fueron
abundantes entre una faccin nobiliaria y eclesistica que
147

apoy a su hermano Alfonso en una autntica guerra civil

que slo se dio por acabada con la inesperada muerte de ste.
Las intrigas no desaparecieron en una Corte corrupta y
propicia a la traicin, tanto por parte del marqus de Villena
como por Pedro Arias Dvila, el conocido como Pedrarias,
que permiti en el 1467 la ocupacin de Segovia por el
infante Alfonso, con gran dolor del rey Enrique IV.

Iglesia de San Quirce

En lneas generales, los historiadores segovianos
siempre han tratado a este controvertido rey con mucha
consideracin. En su propio tiempo ya podemos destacar a
148

Rodrigo Snchez de Arvalo, embajador del rey en Roma,

que escribi un Compendiosa Historia Hispanica, una
alabanza hacia la monarqua castellana regida entonces por
Enrique. Pero el ms cercano, el consejero de cualquier hora
y lugar, su cronista ms detallado fue su amigo Diego
Enrquez del Castillo.
ste llevaba una crnica detallada, da a da, de los
avatares de la monarqua. La guardaba en un arca en su casa
de la actual calle de Valdeguilas, en esta parroquia de San
Quirce. Luego, por otros motivos, se ha conocido como la
casa del Secretario. Pues bien, cuando las tropas alfonsinas
entraron en la ciudad el arzobispo de Toledo, Alonso
Carrillo, uno de los conjurados contra el rey, mand ir a la
casa del cronista y saquearla. La crnica real fue sustrada
del arca y entregada finalmente a Alonso de Palencia, un
historiador de la faccin contraria al rey que tuvo en este
material su elemento fundamental para escribir la historia
ms negra del reinado de Enrique IV, elemento no
desdeable a la hora de interpretar posteriormente la figura
de este rey.
Sin este material, Diego Enrquez tuvo que componer
su propia historia a base de recuerdos personales, con lo cual
su crnica manifiesta errores e imprecisiones y no tiene la
fiabilidad del historiador que se benefici del robo. Es de
imaginar la desolacin de aquel hombre al regresar a su casa,
encontrar sus muebles rotos, sus bienes robados y, en
particular, al comprobar que la crnica en la que quisiera
haber descansado la obra de su vida, haba desaparecido para
siempre. Pocos aos despus, en 1473, mora en este lugar y
era enterrado en San Quirce. Ningn rastro queda de l pero
sin duda all se encuentra.

149

Archivo Histrico Provincial, frente a San Quirce

Pero esta pequea iglesia no evoca slo este tipo de
memoria sino otra ms esperanzadora y gratificante. En 1919
era, tras la desamortizacin del siglo anterior, sede de la
Escuela Normal de Maestros. All se reunieron entonces un
grupo de profesores de la propia Escuela (Francisco Romero,
Jos Rodao, por ejemplo) junto a otros del Instituto de
Enseanzas Medias (Antonio Machado, Mariano Quintanilla,
Florentino Soria, entre otros). Acordaron entonces de manera
voluntaria y desinteresada crear lo que llamaron Universidad
Popular que, comenzando a impartir sus clases al ao
siguiente, ofreci un perodo de tres meses de docencia sobre
aspectos prcticos, culturales y cientficos con los que
pretendan elevar el nivel educativo de los segovianos
interesados en ello.
Se organizaron conferencias de personas eminentes
como Unamuno que, por falta de aforo en la pequea sala de
San Quirce, hubo de trasladarse al cercano teatro Juan Bravo,
sito en la Plaza Mayor, donde constituy un enorme xito de
150

pblico. Pero del mismo modo, por aportaciones personales

de sus miembros, se constituy una Biblioteca ambulante
que permiti a muchos segovianos leer obras que no estaban
fcilmente a su alcance. Tambin se organizaron
exposiciones de arte.
Hacia 1927 se adquiri la iglesia y se reconstruy un
edificio aledao que por entonces se utilizaba como pajar
para caballeras por la Intendencia militar. La voluntariosa
iniciativa hizo de Segovia un lugar al que acudir continuando
con los crculos culturales que haba inaugurado en otro
tiempo el conde de Cheste en su casa o el que se agrupaba en
torno a los Zuloaga en San Juan de los Caballeros. La muy
cercana calle de Mara Zambrano, en recuerdo de aquella
jovencita que acompaaba a su padre Benito Zambrano,
amigo de Antonio Machado, Jos Rodao y tantos otros, en
las actividades de la Universidad Popular, da fe del
reconocimiento de Segovia a aquella iniciativa pionera que
sucumbi, como tantas otras, a la ocupacin de Segovia por
las fuerzas franquistas.
Slo con el tiempo la iniciativa, menos comprometida
en cuanto a lo poltico pero igual de interesada en los
aspectos histricos y literarios, pudo continuar y constituirse
como Academia de Historia y Arte de San Quirce, digna
heredera de aquella Universidad Popular y que an contina
su labor cultural de todo orden. Gracias a una revista anual,
los Estudios Segovianos, de gran prestigio en el campo
historiogrfico, ha sido posible la redaccin de este texto y el
traer a la memoria recuerdos de hombres y circunstancias
transcurridos en la ciudad que, de otro modo, hubieran sido
olvidados para siempre.
En mi ltimo viaje me empe en buscar una calle
que guardaba una de tantas historias sucedidas en otros
151

tiempos. Parta de la pequea plaza de los Capuchinos, junto

a San Quirce.

Convento de los Capuchinos, en restauracin

Esperaba con un poco de fantasa ver viejas casas casi
destruidas por el tiempo, casas que hace siglos fueron objeto
de litigio familiar y poltico. De forma algo sorprendente la
calle Iza Gudelli es hoy un camino con casa derruidas,
antiguas, que baja en direccin a la antigua puerta de San
Cebrin. Parece que nada se ha hecho en ella desde el siglo
XVIII en que algunas de sus casas eran de un hombre que se
encontr en medio de una guerra y tom partido por el bando
que habra de ser el perdedor.
En efecto, la historia comienza en 1496 cuando
Esteban de la Hoz dicta testamento ofreciendo unas
cantidades monetarias a sus dos hermanos, Francisco y Ana
para que adquiriesen una serie de bienes con destino a la
constitucin de dos mayorazgos para sus descendientes. Con
152

algunas rectificaciones as lo hicieron de manera que Ana de

la Hoz, casada con Fernando del Ro, constituy uno para su
hijo Juan Manuel del Ro y de la Hoz.
En 1687, una de sus descendientes, la jovencita Ana
Francisca del Ro y de la Hoz, se casaba con Juan de Ortega
Lara pero, tras dar a luz a su hijo Juan Ortega Lara del Ro
en 1696 muri joven pocos aos despus. De esta manera,
Juan de Ortega Lara, en quien vamos a fijar nuestra atencin,
se vea con un hijo de pocos aos y heredero del mayorazgo
cuyos intereses deba cuidar. Pero ante la situacin se inici
un pleito familiar sobre los bienes de dicho mayorazgo por
cuanto no quedaba claro si la va femenina que haba
continuado Ana Francisca antes de morir prevaleca sobre
otra rama masculina secundaria, cuyo beneficiario era nada
menos que el entonces conde de Mollina.
Mientras se dirima la cuestin, Juan de Ortega Lara,
caballero de la Orden de Alcntara y hombre con sus propios
bienes, sobre todo en la cercana localidad de Villacastn,
tom la iniciativa de comprar dos censos sobre casas en esta
calle de Iza Gudelli.
Sin embargo, pronto Juan de Ortega, el conde de
Mollina y Segovia entera, se veran inmersos en una guerra
europea y civil. En efecto, en 1700 haba muerto sin
descendencia el rey Carlos II, de la familia austriaca de los
Habsburgo. Espaa por entonces no era el pas de riquezas
que fue en otro tiempo pero s contaba con numerosas
posesiones en Amrica que eran apetecidas por las diversas
familias europeas. En particular el rey francs Luis XIV
deseaba colocar a alguien de su familia en el trono espaol,
en particular Felipe de Anjou, que la historia reconocera
como Felipe V de Espaa. Pero las aspiraciones de los
Habsburgo dirigidos por Leopoldo I se centraban en el
archiduque Carlos como heredero del trono espaol. Razones
153

no les faltaban ni a unos ni a otros. Aunque se intentaron

acuerdos eligiendo a un candidato intermedio o bien dejar
que uno de los pretendientes se llevase la monarqua a
cambio de concesiones territoriales importantes para la otra
parte, finalmente las hostilidades se declararon hacia 1702.
Los sucesos que vamos a narrar sucedieron a lo largo
del ao crucial que dirimi el conflicto, 1706. Para entonces
el conflicto europeo en torno a Espaa haba impulsado el
alineamiento de distintos pases con cada uno de los bandos
contendientes, los austriacos y los realistas. As se entiende
que Portugal entrara en la guerra en 1703 en el bando
austriaco y que, junto al ingls Galway al mando de tropas
de este pas, el marqus de Minas entrara por la frontera
hispanoportuguesa a comienzos de 1706 tomando Alcntara
y sitiando Ciudad Rodrigo para marchar luego por el oeste
hacia Madrid, sede de la Corte de Felipe V.
Tanto Aragn como Catalua acogieron al aspirante
austriaco el archiduque Carlos, probablemente por oposicin
al temido centralismo borbnico que encarnaba el otro
aspirante. Despus de que aquel ocupara Barcelona en 1705
sus tropas marcharon al ao siguiente hacia Madrid por el
este.
La situacin era ms que preocupante para Felipe V
que se vio obligado a repeler la agresin por Levante pero
sin alcanzar sus objetivos de ocupar Barcelona. El
movimiento de pinza hacia Madrid fue hacindose ms
efectivo cada vez de forma que el marqus de Minas, al
frente de las tropas portuguesas, lleg al Espinar el 20 de
junio.
Segovia se vea as implicada profundamente en el
conflicto. Su cercana a los estratgicos pasos de
Guadarrama y Fuenfra y la necesidad de asegurar su
retaguardia u ofrecer resistencia al avance de las tropas
154

portugueses produjo que frente a Segovia acamparan

alternativamente tropas de uno y otro bando que exigan a la
ciudad fidelidad.
En junio, con el marqus de Minas a dos pasos de la
ciudad y sin conseguir ayuda realista que se haba
concentrado por entonces en los pasos de Guadarrama, el
Ayuntamiento se vio en la obligacin de acatar la presencia
portuguesa facilitando su entrada en la ciudad y, sobre todo,
la ocupacin del Alczar, verdadera fortaleza dentro de la
misma.
Pero el 25 de julio un sacerdote levant al pueblo
exigiendo la proclamacin de Felipe V de Borbn. La
historia personal de este cannigo, Manuel de la Redonda, es
digna de ser contada para hacernos a la idea de cmo un
hombre con esas virtudes y carcter poda llegar a encabezar
un movimiento opositor de tal calibre. Pues bien, el motn
popular apedre el Palacio Arzobispal donde resida el
obispo Baltasar de Guzmn, conocido austracista. Los
documentos de un juicio posterior indican asimismo que la
multitud saque unas casas que pertenecan a Juan de Ortega
Lara en la colacin de San Quirce, encontrndolas vacas. Su
propietario no estaba en ellas.
Habiendo conocido este motn el 31 de julio se
presentaron tropas del archiduque frente a Segovia pero, ante
la constancia del bao de sangre que habran de
protagonizar, se retiraron al da siguiente provocando la
rendicin de los portugueses del Alczar dos das ms tarde.
Juan de Ortega Lara no estaba por entonces en
Segovia. Su fama de austracista se haba cimentado no slo
en sus amistades y manifestaciones personales, sino en el
hecho de que en febrero de 1706 haba sido convocado,
como caballero de la Orden de Alcntara, a la Corte
madrilea para prestar acatamiento a Felipe V y colaborar en
155

la defensa de su monarqua. En todo Segovia se conoci que,

a resultas de sus manifestaciones all, permaneci preso
durante varios meses en Madrid, con lo que su fama se
ciment, justificando el saqueo de sus posesiones en la calle
Iza Gudelli.
Sin embargo, en el juicio que se le instruy en
ausencia durante el mes de agosto, una vez que las tropas
austriacas haban retrocedido hacia Valencia para ser
completamente derrotados en la batalla de Almansa poco
despus, se aportaron datos llamativos sobre su postura
poltica durante la guerra. As, se supo entonces que, ante la
situacin en Segovia, haba marchado a Villacastn, donde
las fuerzas portuguesas y l mismo tenan una influencia
importante sobre las autoridades polticas.
Teniendo en cuenta las hostilidades de unos con otros
por alineamiento con cada bando pero tambin dentro de las
rencillas personales de los pueblos, el caso es que vecinos
del pueblo cercano de Maello atacaron a soldados
portugueses. Siendo hechos prisioneros, fueron encarcelados
en Villacastn. All se fueron las autoridades de Maello,
alcalde, cura y otros, para conseguir su liberacin.
Las negociaciones y peticiones no fueron a buen
puerto por el carcter arisco del cura, que forz la situacin y
se enfrent a los austracistas, incluyendo Ortega Lara, hasta
el extremo de tener que salir huyendo hacia Segovia. Tropas
portuguesas se presentaron en Maello para tomarle
prisionero e incluso amenazando con prender fuego al
pueblo, hecho evitado mediante el pago de doce doblones de
oro.
Todos estos hechos, manifestados en un tribunal
segoviano en agosto, marcaron el destino de Juan de Ortega
Lara. Condenado a la muerte por garrote y a la confiscacin
de todos sus bienes, su rastro desaparece desde 1706 hasta
156

1720, tal vez por una prolongada estancia en Portugal de la

que no ha quedado constancia.
En ese ao, con ms de sesenta de edad, reaparece en
Valladolid donde firma un poder para que su hijo, Juan
Ortega Lara del Ro, por entonces de veinticuatro aos,
reclame las casas de Iza Gudelli al conde de Mollina que por
entonces, como buen partidario de Felipe V, haba dirimido
el conflicto del mayorazgo a su favor.
Ortega Lara march entonces a Villacastn, su
antiguo lugar de residencia, para pasar sus ltimos aos sin
que los conflictos que llevaron a su condena a muerte fueran
recordados. Por entonces el pleito sobre las casas segovianas
se prolongaba de tal manera que el hijo del conde de
Mollina, una vez en posesin de su herencia, lleg a un
acuerdo con su contendiente para cederle las casas en
cuestin a cambio de quedarse con el mayorazgo que ya
tena concedido por ley sin ms pleitos ni reclamaciones. El
acuerdo se produjo y a su muerte en 1730, desde Villacastn,
Ortega Lara pudo saber que aquellas casas finalmente eran
para su hijo, aunque no el mayorazgo sobre el resto de
bienes.
Y ahora paseaba a su lado. En esa calle en la que
nadie se fijara dos veces concurrieron las tensiones de una
poca, el saqueo de un bando, la huda de otro, la eleccin de
un bando perdedor.

157

158

18
San Esteban
Hay algunas posiciones privilegiadas para contemplar
el perfil de la ciudad recortndose en el cielo. Una la
encontr fuera de sus muros, cerca de la iglesia de la Vera
Cruz, cuando cae la tarde. Otra, desde lo ms alto del
Alczar, la torre de Juan II, en el mirador que la culmina. Se
observa entonces la imponente mole de la catedral
alargndose hacia arriba y, ms empequeecidas pero
sobresaliendo, la torre de la iglesia de San Martn, muy
cerca, y ms a la izquierda la de San Esteban.

Iglesia de San Esteban

159

La plaza donde se ubica esta ltima se encuentra

junto a la de Capuchinos, apenas a cien metros de la casa
museo dedicada a Antonio Machado, que describiremos ms
adelante. Es muy amplia pero precisamente esa amplitud es
su condena porque se encuentra permanentemente abarrotada
de coches que afean la visin tanto de la iglesia que da
nombre a la plaza como del ms bajo pero extenso Palacio
Episcopal que ocupa uno de los lados de la plaza.

Atrio porticado de San Esteban

La iglesia de San Esteban, originalmente construida
entre los siglos XII y XIII fue profundamente reformada
durante el XVIII en lo que todos los estudios admiten fue
una actuacin equivocada. Afortunadamente se salvaron dos
de los ms hermosos elementos que posea en origen: la
galera porticada y, sobre todo, la torre, considerada una de
las mejores del romnico espaol.
Sus 56 metros de altura destacan sobre el horizonte
de la ciudad pero a ello hay que unir una gran elegancia y
160

gracilidad, inusuales en el romnico. Tiene un basamento

que se eleva prcticamente hasta la altura de la nave
principal y, a partir de ese punto, muestra cinco cuerpos con
ventanas gemelas salvo el ltimo que remata la torre con tres
ventanas.
He recorrido varias veces el prtico que se alarga
ocupando todo el lado sur de la iglesia, he observado sus
arcos sostenidos por dobles columnas y adornados con
dientes de sierra, sus capiteles muy desgastados pero
hermosos.
All, apoyado de mala manera en la capota de algunos
coches para obtener alguna foto que mostrara el conjunto sin
que apareciesen los coches, tuve que desistir del propsito al
fotografiar el Palacio Episcopal a la derecha.
La leyenda hace retroceder el obispado de Segovia
hasta el siglo I d.C. nada menos. Por aquel entonces llegaran
a esta ciudad un seguidor cristiano llamado Geroteo junto al
mismo San Pablo que le haba conocido en Chipre cuando
lleg a aquellas tierras junto a San Bernab para extender el
testimonio de Cristo. San Geroteo ya haba sido encargado
del obispado de Atenas pero acompa a su maestro Pablo
hasta Hispania llegando ambos con los arvacos a Segovia
hacia el ao 64.
Ningn testimonio escrito ni otra fuente corrobora
este hecho sino la leyenda popular y el inters de los
cristianos segovianos, en el momento de la repoblacin
cristiana del siglo XI, por dar a su ciudad una categora
eclesistica importante frente a otros obispados como el de
Toledo o Salamanca, de tanto rango por entonces.
Lo que s parece probado es que hacia el 529, en
tiempos visigodos, Segovia haba separado su sede de la de
Palencia pasando a depender directamente de Toledo.
161

Algunos obispos de Segovia figuran desde esa fecha, con sus

atribuciones, en los concilios toledanos de la poca.
Con este antecedente era suficiente para que los
segovianos obtuvieran la recuperacin de su obispado a
finales del siglo XI, cuando Raimundo de Borgoa empieza
la labor de repoblacin en nombre de su suegro Alfonso VI.
Por entonces Bernardo, arzobispo de Toledo, trajo de la
Gascua francesa a Pedro de Aagen, un cluniacense, para
que rigiera los destinos de la sede eclesistica segoviana.

Palacio arzobispal
Fue en 1116 cuando sus esfuerzos se dirigieron a
construir la vieja Catedral de Santa Mara, junto al Alczar,
propiciar que se fuera levantando la Claustra, el barrio
aledao tambin conocido como las Canonjas. En su activos
aos de obispado se levantaron varias iglesias, las primeras
de la ciudad, como San Milln, San Martn, San Quirce y
probablemente San Esteban.
Tambin en su tiempo fue hallada en la bveda de la
antigua iglesia de San Gil, hoy destruida, una imagen de la
162

Virgen de Nuestra Seora de la Fuencisla junto a un libro

que la tradicin quera que un tal Scaro hubiera escondido
en el 752 ante el avance rabe. As lo describe Colmenares:
Al estruendo pavoroso de la prdida de
Rodrigo, y su ejrcito y victoria de los moros,
... todo era huir a las montaas y esconder
reliquias, imgenes y libros de la furia del
enemigo. En nuestra ciudad don Scaro,
beneficiado, como l se nombra, de la Iglesia,
escondi en las bvedas de San Gil una
imagen de la Virgen madre de Dios, que
estaba a la entrada occidental de nuestra
ciudad en las peas nombradas Grajeras, y
hoy de la Fuencisla, por las fuentes que
distilan. Con ella escondi un libro, que
perdi el descuido de los antecesores y
nuestra desgracia, conservndose hasta
nuestros tiempos una hoja por guarda o aforro
de un libro de canto muy antiguo de la misma
Iglesia. Era la hoja de pergamino tosco en que
se lea en letra propia de los godos lo
siguiente: Dominus Scarus Beneficatus
huius almae Ecclesiae Segoviensis hanc tulit
imaginem Beatae Mariae de rupe supra
fontes, ubi erat in via, et cum alijs abscondit
in ista Ecclesia. Era DCC.LII. Estaba la tinta
muy gastada del tiempo, y divisbase ms
abajo, Misera Hispania. Mucho perdimos en
este libro, y sin duda la noticia de cundo, a
quin y cmo se entreg nuestra ciudad

163

Pedro de Aagen, el obispo que reinstaur el obispado

en Segovia y que tanto colabor para repoblar y organizar a
sus fieles catlicos, muri en 1149, sucedindose a partir de
entonces una serie de obispos que en mayor o menor grado
siempre tuvieron una relacin compleja con la monarqua
espaola.
En el lugar donde ahora se arraciman decenas de
coches junto a la fachada del Palacio Episcopal, el 25 de
julio de 1706, una multitud surgida del arrabal apedreaba la
fachada mientras otros marchaban muy cerca, junto a la
plaza de Capuchinos, para saquear las casas de Juan de
Ortega Lara, otro conocido austracista, como el obispo. Al
frente de la multitud un clrigo que deba dar grandes voces,
soltar denuestos de todo tipo y lanzar las piedras como el que
ms. Aquel da se cruzaban episdicamente dos historias
bien distintas: la de un obispo de noble familia, encumbrado
en su posicin social, asistiendo desde el cercano colegio de
jesuitas donde se haba refugiado a lo que sera un calvario
para el resto de su vida, y el nimo triunfal de un clrigo
enloquecido que terminara muriendo en la crcel.
El obispo se llamaba Baltasar de Mendoza y
Sandoval. Haba nacido en Madrid en 1653, hijo de Baltasar
Hurtado de Mendoza, VI conde de Orgaz, y Mexa de
Sandoval, hermana del duque del Infantado. Naca as en una
poderosa familia de la Corte de Carlos II con el que el futuro
obispo conocera su mxima ascensin social.
Tras estudiar en la Universidad de Salamanca fue
nombrado en 1679 para el importante cargo de Oidor de la
Chancillera de Granada, siendo por entonces miembro de la
Orden de Alcntara. Optando por la va eclesistica en 1690
fue elegido nueve aos despus por Carlos II para el
obispado de Segovia. Muy poco despus su rango creci
hasta el cargo fundamental de Inquisidor General del Reino,
164

lo que le permiti, por ejemplo, formar parte de la Junta de

Gobierno de Espaa a la espera de la llegada del nuevo rey
Felipe de Anjou, cuando Carlos II muri en 1700.
Por entonces y ya desde haca aos, cuando se haba
constatado que el rey morira sin sucesin, la Corte era un
cmulo de tensiones e intrigas. Baltasar de Mendoza,
equivocadamente, opt por el bando austracista. Las razones
se ignoran pero no hay que descartar que fuera una mera
conveniencia ya que el bando borbnico propicio a Felipe V
haba pretendido sin conseguirlo colocar de Inquisidor
General a Froiln Daz, confesor del propio rey. No contento
con haber obtenido este puesto gracias a la influencia de la
reina, el obispo segoviano inici su mandato como
Inquisidor procesando a su rival, Froiln Daz, bajo la
acusacin de dejarse llevar por la supersticin. El proceso
tardara varios aos en resolverse absolviendo al acusado,
pero ya en un tiempo en que Baltasar de Mendoza se
encontraba en la cuerda floja por su conocida disposicin
hacia el archiduque Carlos cuando ste, junto al marqus de
Minas, avanzaba hacia Madrid.
Fue en ese momento, julio de 1706, con las fuerzas
portuguesas en el Alczar y el Ayuntamiento doblegado al
archiduque, cuando el malestar de los arrabales, explot sin
freno alguno. El protagonista y lder del tumulto que oblig a
las autoridades a prestar de nuevo fidelidad a Felipe V, fue
Manuel de la Redonda, un clrigo que por entonces ya se
haba destacado en el mundo eclesistico segoviano por su
violencia contra otros clrigos, su insolencia y falta de
acatamiento a las rdenes de las autoridades.
Era un hombre con unos desrdenes mentales que
deban ser notables. Ya en Roma, segn l mismo contaba,
cuando fue nombrado para la canonja con la que lleg a
Segovia, haba tenido una enfermedad que oblig a los
165

mdicos a tenerle atado. Desde entonces padeca ataques

epilpticos. Ya en la ciudad protagoniz desde 1704
continuas peleas con clrigos que tom por enemigos suyos,
prorrumpiendo en gestos violentos unas Navidades frente a
un villancico cantado porque entenda que hablaba de l y le
zahera. Muy probablemente, sufra una paranoia aguda que
en aquel tiempo era imposible de tratar.
Tras reclusiones en la propia catedral, escapadas,
violencia contra un den, sucesivos perdones tras pblicos
arrepentimientos, Manuel de la Redonda levant a los
arrabales exigiendo armas con las que defenderse de los
portugueses, encabezando el motn que termin apedreando
este Palacio arzobispal. No es descartable que su furia se
debiese a considerarse perseguido y maltratado por las
autoridades eclesisticas, en cuya cabeza figuraba el
conocido austracista Baltasar de Mendoza. Fue el momento
cumbre de su vida, probablemente, cuando se sinti
protagonista de la historia.
El obispo se refugi junto a su sobrina, como hemos
dicho, en el cercano colegio de jesuitas. Al da siguiente la
acompa fuera de la ciudad para que ella se pusiera a salvo
pero fue detenido por fuerzas realistas que le denunciaron
por intentar unirse a los austracistas. En la Corte haba un
ambiente hostil contra l por parte del arzobispo de Toledo,
el cardenal Portocarrero, y Manuel Arias, que presida el
Consejo de Castilla. Felipe V mand entonces que le
expulsaran de Espaa llevndole hasta una crcel en Francia.
Al ao siguiente, las peticiones del obispo y la
intercesin del Papa consiguieron suavizar la condicin
extrema de su reclusin conducindole hasta tierras papales,
en Avignon, donde permanecera durante cinco aos. Sus
sucesivas peticiones de clemencia no encontraron eco alguno
en la corte de Felipe V que, adems, vea con desconfianza
166

las buenas relaciones del Papado con el archiduque Carlos,

de la familia Habsburgo.
Durante el tiempo de exilio de Baltasar de Mendoza
en Avignon el cannigo Manuel de la Redonda haba ido de
mal en peor. Deseando cobrar viejas deudas con el den
Junguito, tambin conocido austracista, observaba con
irritacin cmo las penas contra l eran suaves y el proceso
se iba demorando. Por ello, en los soportales de la Plaza
Mayor, abord de muy mal modo a la autoridad que juzgaba
a los reos de la corriente austracista, insultando al arcediano,
al mismo Consejo de Castilla y emprendindola a puetazos
contra l. Desde entonces su vida fue un continuo sucederse
de prisiones en el Alczar, en Madrid, violencia contra otros
presos, intento de asesinato del mismo alcaide de la prisin
madrilea donde fue confinado. En 1709 una maana en que
fueron a llevarle la comida se lo encontraron muerto de una
apopleja.
Por entonces aquel obispo recluido en tierras
francesas escriba uno ms de sus ruegos:
Los inconvenientes y escrpulos parisinos de
conciencia son imponderables nacidos de
estar aquel obispado y sus ovejas, va para
cinco aos, sin pastor, que en el rigurossimo
tribunal de Dios al tiempo de la cuenta se les
ha de hacer cargo a los Seores Reyes Felipe
V y Rey Cristiansimo, como tambin de que
hayan dado odos a tan siniestros ministros y
malvolos informes contra mi persona y
dignidad tan atropellada, que cuando debiera
esperar, despus de tan dilatada de trabajos,
persecuciones y prisiones, alguna satisfaccin
167

de consuelo, no slo no se piensa en esto sino

en continuar un implacable enojo...
An as, hombre ya de casi sesenta aos, se muerde la
lengua e implora que se le deje morir en un rincn de
Espaa. Ese deseo pudo ser satisfecho una vez firmada la paz
de Utrecht en 1712, cuando la monarqua de Felipe V se
haba asentado y llegado a un acuerdo con las dems fuerzas
europeas ofreciendo las concesiones oportunas (como fue
Menorca y Gibraltar al reino de Inglaterra).
Fue entonces cuando el obispo de Segovia, junto al
de Barcelona que haba corrido la misma suerte, pudo volver
a tierras de Castilla. Sin embargo, entendiendo que el agravio
sufrido contra su cargo y su residencia nunca se haba
satisfecho, se asent lejos de la ciudad, a la que no habra de
volver, en el pequeo pueblo de Mojados, donde tena un
palacio. Desde all fue despachando los asuntos eclesisticos
que le correspondan, en ese lugar pudo leer la respuesta
negativa recibida de la Corte a su peticin de que se le
restituyera el cargo de Inquisidor General, por entonces
vacante. All pasaron sus das hasta un total de catorce aos
en que, an obispo, tuvo que reflexionar sobre el declive de
su poder y sus antiguas ambiciones. Todo aquello que se
trunc un da de julio de hace poco ms de trescientos aos
en esa misma plaza, en este Palacio Episcopal que Baltasar
de Mendoza no volvera a habitar, tan cerca de la Plaza
Mayor donde un clrigo paranoico termin de consumar su
ruina.

168

19
Casa del Secretario
Habiendo llegado a la plaza de San Esteban desde la
calle de Mara Zambrano, junto a San Quirce, podemos
retroceder por la calle de Valdeguila buscando la Plaza
Mayor. As lo hice una maana porque deseaba ver la casa
que fue saqueada por los enemigos de Erinque IV, la que fue
propiedad de Diego Enrquez del Castillo.
Desde aquel ao de 1467 ha pasado mucho tiempo
sobre el edificio que ahora es totalmente distinto de como era
entonces. En 1532 uno de sus descendientes del cronista,
Luis del Castillo, se la vendi a Juan del Hierro, cannigo
catedralicio, que buscaba casas por esta zona noble. La
familia del Hierro ya fue mencionada como proveniente de
Vizcaya donde haba cambiado otros negocios por los ms
prometedores de paera a partir del siglo XVI en Segovia.

Casa del Secretario

169

Pues bien, su hijo Pedro del Hierro hered la casa en

su momento. Este hombre termin viviendo en Guadalajara
donde acumulaba cargos y honores cerca de la Corte
madrilea, camino de que su familia, durante el reinado de
Carlos II, recibiera el ttulo de vizcondes de Palazuelo.
En 1562 le lleg la peticin de un to suyo, Gonzalo
Prez, para que en sus ltimos aos, necesitado del reposo
que su enfermedad de gota le exiga, le vendiera esa casa.
Debieron llegar a un acuerdo satisfactorio porque su to no
slo la ocup sino que, a su muerte pocos aos despus, la
casa reverti a la familia del Hierro. ste era el edificio
frente al que me detuve aquella maana, cuando apenas eran
las nueve, antes de coger el autobs para visitar la Granja.
Tras las reformas llevadas a cabo, presumiblemente,
por Pedro del Hierro, la casa presenta un buen aspecto,
afeada como siempre la imagen por los coches aparcados
junto a la puerta, de grandes dovelas y con el escudo familiar
esculpido en la parte superior.
La Casa del Secretario se ha venido a llamar as no
por los del Hierro ni por ninguno de sus posteriores
propietarios sino por Gonzalo Prez, que la habit slo
cuatro aos, los ltimos de su vida.
Su padre, Bartolom Prez, proceda de Aragn y en
aquel reino figuraba como secretario de la Inquisicin en la
actual Logroo. Andando el tiempo fue a casarse con una del
Hierro en la propia Segovia donde se estableci.
Su hijo Gonzalo debi nacer en la primera dcada del
siglo XVI y, como hijo de un hombre dedicado a las Leyes,
sigui el mismo camino de su padre en Salamanca, donde
alcanz el ttulo de bachiller en las mismas. La cercana de
su padre a la Corte le permiti entrar en la misma, de manera
que acompa a Carlos I en diversos viajes por Italia (1529),
170

Francia y Flandes (1530) o en su coronacin como

emperador en Bolonia (1530).
Pese a su juventud su oficio de amanuense del
cronista Alfonso de Valds, secretario del rey, debi llevarlo
a cabo con gran dedicacin. A la muerte de ste pas, con las
mejores recomendaciones, a ejercer idntica labor con el
poderoso ministro Francisco de Cobos.
Gonzalo Prez es un perfecto ejemplo de hombre de
Leyes que trabaja dentro de la burocracia cortesana al objeto
de hacer funcionar la maquinaria de aquel Estado que deba
hacer frente a tan gran nmero de posesiones. Hacia 1543
pas a ser nombrado secretario interino del prncipe
heredero, el futuro Felipe II del que ya no se separar hasta
su muerte. Con l fue, por ejemplo, a Inglaterra en 1554 para
que se casara con Maria Tudor.
Esta tarea no le alej del rey Carlos I que le llev a la
Dieta de Augusta (1551) y junto al que estuvo en el difcil
momento de su abdicacin en 1556. El cargo de Secretario
de Estado con el nuevo rey Felipe II le condujo a ser uno de
los hombres ms poderosos de Espaa en aquel tiempo. Pese
a ello nunca olvid el inters por la cultura, en particular la
literatura griega, de la que era un experto.
A l se debe la primera traduccin al castellano de la
Odisea, en 1550. Su amplia correspondencia con grandes
literatos como Pedro Aretino, autor de comedias de un gran
xito por entonces en Italia, o con humanistas de reconocido
prestigio como el cardenal Pedro Bembo, nos muestran a un
Gonzalo Prez de gran saber y con profundos conocimientos
sobre su tiempo.
Sin embargo, su tiempo se acababa. Fue Secretario de
Estado durante diez aos, hasta su muerte en 1566, pero en
los ltimos aos su dolencia de gota, muy comn en aquel
tiempo, merm sus energas y le oblig a un necesario
171

reposo. Teniendo que estar cerca de la Corte busc su retiro

en la cercana Segovia. All viva su hermana Mara, que se
haba casado haca tiempo con Diego del Hierro. Su hijo
mayor Pedro, por tanto sobrino de Gonzalo Prez, posea
entre otras esta casa que pude visitar en la calle de
Valdeguilas.
En ella residi Gonzalo los ltimos cuatro aos de su
vida. Es de imaginar que, al no dejar el cargo, hasta ella
llegaran mensajeros, visitas importantes, ruegos y
peticiones. Poco a poco el secretario fue dejando las tareas
en manos de su hijo Antonio que, a la postre, heredara frente
a Felipe II el mismo puesto de su padre hasta su conocida
traicin. Dado que Gonzalo era clrigo el nacimiento de su
hijo queda en la oscuridad pero lo cierto es que fue
reconocido como legtimo en 1542 por el mismo Carlos I,
con toda seguridad a peticin de su padre Gonzalo. Pero la
relacin de Antonio Prez con Ana de Mendoza, princesa de
boli, su participacin en el asesinato de Juan de Escobedo y
su huda a las tierras familiares de Aragn, son otra historia,
como se dice, y no hay aqu lugar para contarla porque
sucedi lejos de Segovia, cuando aquel gran secretario que
fue su padre haba pasado a mejor vida.
Desde esta calle de Valdeguilas hasta la Plaza
Mayor hay un paso nada ms, un atravesar por la pequea
plaza del Potro hasta desembocar en el amplio espacio que
preside la Catedral al fondo, el teatro Juan Bravo a la
izquierda. En uno de mis ltimos viajes, ya conocido este
espacio, me fui a fijar precisamente en esta plaza del Potro,
pequea, apenas un cruce de calles, salpicada por entonces
de obras. Nada de esto recordaba el tiempo que deseaba
evocar.

172

Plaza del Potro

Doscientos aos despus de las circunstancias que
acabamos de narrar, en 1768 aproximadamente, viva en el
algo lejano convento de San Agustn un cannigo de la
catedral. Tena poco ms de veinte aos y haban pasado
varias cosas por su vida para que, desde Monzn (Huesca)
donde naci en 1747, el destino le hubiera llevado hasta
Segovia.
Su padre, Ignacio de Lujn y Claramunt, era de
familia noble venida a menos, pero conocido como autor
literario de importancia y acadmico. Dada la penuria de su
hogar, el mismo ao del nacimiento de su hijo Juan Ignacio,
march a Pars como secretario del duque de Huscar, futuro
173

duque de Alba. Tres aos despus, a su vuelta y gracias al

buen desempeo de su tarea, recibi un ansiado
nombramiento como Superintendente de la Casa de la
Moneda de Madrid, un destino que le permita eludir la
pobreza de su hogar.
Habiendo llegado a Madrid en 1750, muri cuatro
aos despus, cuando empezaba a vivir con ms holgura,
contando tan slo 52 aos. Su mujer muri ao y medio
despus, con 39. La muerte temprana se haba cebado sobre
un chico, Juan Ignacio, que a los nueve aos se vea
hurfano. Afortunadamente, un amigo de su padre, tambin
acadmico y, lo que era ms importante, casado con una
camarera de la reina Isabel de Farnesio, se hizo cargo tanto
de l como de sus hermanos para los que consigui una
pensin real.
De esta manera, Juan Ignacio Luzn entr como paje
en la Corte y pudo conseguir, con diecisiete aos, el
nombramiento de cannigo en la catedral de Segovia, donde
hubo de trasladarse aproximadamente en 1764. Era por
entonces un chico joven, deseoso de placeres y aventuras,
nostlgico de la vida cortesana a la que quiso volver
temporalmente varias veces, algo rebelde, rebelda que hubo
de domesticar dada su posicin y la ausencia de otras
oportunidades de vida.
Residiendo en el convento de San Agustn, donde la
actual calle que parte de la plaza del conde de Cheste, su
trayecto diario le llevaba por un camino similar al que hemos
seguido en esta narracin, de manera que atravesando la
plaza de la Santsima Trinidad desembocaba en la calle de
Valdeguila para torcer por la plaza del Potro y llegar a la
Plaza Mayor, donde estaba su destino en la Catedral.
En esa esquina que, cuando fui, apareca con una
zanja y una valla metlica de las que alejan cualquier
174

recuerdo de otro tiempo, haba un comercio al que sola

acudir. Su relacin con su propietario, Manuel Rodrguez, y
su familia queda constatada por un prstamo que concedi a
uno de los hijos del comerciante. All vino a trabar relacin
con Josefa Rodrguez, una de las hijas. No poda imaginar en
aquel entonces que, no slo a l le quedaban slo veinte aos
de vida, sino que aquella muchacha iba a ser
presumiblemente el gran amor de su vida, uno de esos
amores imposibles que no llegan a leyenda pero que dejan un
poso de vida y frustracin tras de s.
En 1775, con veintiocho aos, fue ordenado
sacerdote. Su carrera eclesistica le conduca a esto, no haba
alternativas. Durante varios aos su labor fue estimable, al
parecer, como lo demuestra que en 1784, apenas cinco aos
antes de su muerte, le fuera encomendado el gobierno del
pueblo de Turgano, propiedad del obispado.
Su gobierno fue cuestionado por razones que
desconocemos. Slo ha quedado constancia de un
enfrentamiento verbal dentro del Captulo catedralicio, el eco
de crticas y desavenencias que motivaron probablemente el
relevo de su labor de gobierno.
En Segovia de nuevo concibi el deseo de hacer una
nueva edicin de la obra cumbre de su padre, una Potica
que haba visto la luz en Zaragoza por primera vez all por el
ao 1737, diez aos antes de que l mismo naciera. Contaba
para ello con que el secretario de su padre le enviara el
ejemplar del libro con las correcciones que Ignacio de Luzn
haba incorporado a mano antes de morir en 1754. ste as lo
hizo pero pas el tiempo sin que consiguiera poner en prensa
este proyecto para el que contaba con el impresor segoviano
Antonio Espinosa, de cuya amistad disfrutaba.
Hay ocasiones en la vida en que sta se acelera y
comienzan a suceder hechos ininterrumpidos que a veces
175

conducen a la felicidad, otros a la desgracia. Para Juan

Ignacio Luzn el ao 1789 fue de los segundos. Por diversos
testimonios extrados de sus cartas al cannigo Cuadra,
conocido suyo de la catedral de Segovia, por entonces en
Madrid y deseoso de sacar a la luz la Potica con el auxilio
del impresor Antonio de Sancha, sabemos que algo grave le
sucedi. Ello fue la muerte en su propia casa de Josefa
Rodrguez. As sabemos que ella se encontraba trabajando en
su casa como ama, junto a su marido Miguel Rivera.
Tambin podemos llegar a suponer ms porque, en sus
disposiciones testamentarias, Juan Ignacio haba protegido a
la descendencia de Josefa pero muy en particular a su hijo
primero, Juan Rivera, lo que hace sospechar que pudiera ser
suyo.
Desde el momento de su muerte, el cannigo entr en
un estado de profunda postracin, agudizado por su delicado
estado de salud, mala herencia familiar. Apenas pasaba de
los cuarenta aos. En su situacin renunci a publicar la obra
de su padre por s mismo, envi el ejemplar corregido al
cannigo Cuadra, aadiendo un breve opsculo donde
resuma la vida de su padre. En julio mora l mismo, a una
edad tan temprana como la de su padre o su madre.
Por eso quise acercarme a la plaza del Potro,
observarla, tratar de imaginar a aquel mozalbete cannigo
que se paseaba en das de sol o abrigado en invierno para
detenerse un rato en la tienda de Manuel Rodrguez, comprar
quiz alguna cosa o tal vez slo charlar con aquella jovencita
cuyo destino se unira al suyo, vidas paralelas que hubieron
de seguir caminos separados por las circunstancias que les
rodeaban. Luego, ya era hora de llegar al corazn de la
ciudad, el antiguo Azogue, la Plaza Mayor de Segovia.

176

20
Plaza Mayor
Por muy distintos caminos se llega, casi
inevitablemente, hasta la Plaza Mayor de la ciudad. La
primera vez me encontr, sin saberlo an, con una larga
tradicin. Era jueves y todos los rincones de la plaza
aparecan cubiertos de puestos de venta donde gente humilde
venidos del campo, otros gitanos, ponan sus puestos de
venta, tenderetes que se llenaban de fruta, prendas de vestir
al mejor precio, todo tipo de objetos usados susceptibles de
ser vendidos.

Al fondo el teatro, a la derecha, San Miguel

177

El primer documento que atestigua la existencia de

tal mercado es de 1448, cuando Enrique IV otorgaba un
privilegio en los siguientes trminos:
Es mi merced quel mercado que sea
acostumbrado hasta aqu y se acostumbra
facer en la plaza de San Myguel de la dicha
my ciudad e de los ganados en el mercado del
arrabal de la dicha ciudad en cada juebes de
cada semana, que de oy da de la data desta
mi carta en adelante sean francos de
alcabalas, e portazgos, emynas e todos otros
derechos...

Mercadillo frente a la Catedral

178

De este escrito se deduce que el mercado ya tena una

cierta tradicin de celebrarse los jueves tanto en este lugar,
denominado entonces plaza de San Miguel por la iglesia que
la presida, como en el Azoguejo o mercado del arrabal. La
tradicin, como se ve, ha seguido adelante desde entonces.
Paseando por entre los pasillos que las tiendas dejaban,
observando los puestos con mil cosas diferentes donde la
fruta, la verdura y la ropa se hacan omnipresentes, no es
difcil imaginar otros tiempos semejantes hasta el punto que,
al observar fotos antiguas de este mercado, se percibe que las
cosas no han cambiado demasiado.
Por diversos caminos se puede llegar a la plaza. Lo
ms habitual es acceder a ella por la antigua calle Real, hoy
de Juan Bravo, o bien por la ms corta de Isabel la Catlica.
En cambio, esta narracin retomar el punto donde lo
dejamos en el prrafo anterior, llegando a travs de la
pequea plaza del Potro.
Si es as la Catedral aparece al otro extremo de la
plaza, inmensa, baada por los rayos de sol durante toda la
maana. A sus pies varios puestos de gitanas ofrecen a los
turistas paos bordados bien bonitos. Pero es todo el entorno
el que nos llama la atencin.
El acceso por la plaza citada nos hace pasar junto al
teatro Juan Bravo, el principal de la ciudad, donde ya dijimos
que Unamuno imparti una conferencia a invitacin de la
Universidad Popular. Habremos de hablar de l como hemos
de hacerlo del Ayuntamiento que se yergue a la derecha.
Si la Catedral est al sur y el teatro, enfrentado a ella,
en el norte, el Ayuntamiento se levanta al oeste. En el lado
contrario, al este de la plaza, se abren varias calles, desde la
de Juan Bravo, que nos conduce hasta la plaza de San Martn
y el Acueducto, hasta la calle Cronista Lecea que lleva hasta
la plaza del doctor Laguna, pasando por la calle de la Infanta
179

Isabel, donde se alza la iglesia de San Miguel reconstruida en

el siglo XVI.

La Catedral
Vayamos por partes. En esta plaza hay muchos
elementos de inters y conviene detenerse en ellos. En
primer lugar, est la sensacin de amplitud. Salvo los rboles
que rodean un templete central de msica, todo lo dems es
espacio donde sentarse en cualquier banco o en uno de sus
bares y mirar la vida bullendo por todos los rincones. Gente
que pasa, algunos que se detienen a charlar con otros
vecinos, nios que corretean por el templete mientras sus
padres les llaman, turistas que se detienen a fotografiar la
catedral.

180

Quiosco de msica, al fondo el teatro Juan Bravo

El Ayuntamiento a la izquierda, al fondo el teatro

181

A lo largo de los soportales que presiden todos los

lados de la plaza salvo el que da al sur, numerosos bares en
los que la gente charla, toma una tapa, come a primera hora
de la tarde. Cada vez que fui he comido en este lugar, en un
bar restaurante que hay en una de las esquinas. Me gustaba el
ambiente que observaba, la aglomeracin de personas que
charlaban, coman y fumaban en la barra, las voces y
conversaciones entre ellos, el camarero que atenda serio a
cada cliente.
La antigua iglesia de San Miguel que daba nombre a
la plaza la presida casi en su centro. Sin embargo, un da de
1532 se derrumb con estrpito. Lo cuenta as Colmenares:
En veinte y seis de febrero del ao siguiente
mil y quinientos y treinta y dos lunes de la
segunda semana de cuaresma, se hundi el
templo de San Miguel de nuestra ciudad, al
anochecer, estando mucha gente en la salve:
pero con las seales de la ruina se salv toda,
sino un muchacho que despus hallaron
muerto con una aceitera en la mano. Estaba
este templo ... en medio de la plaza, nombrada
por eso de San Miguel: compr la ciudad el
sitio a la parroquia para ensanchar la plaza,
que desde entonces se nombra Plaza Mayor
En efecto, el Concejo determin ampliar el espacio de
la nueva Plaza Mayor ocupando las plazuelas colindantes del
Cao y de la Panadera, dando al lugar los lmites actuales.
La iglesia de San Miguel entonces se reconstruy muy cerca
y con materiales de la derrumbada, si bien en un estilo gtico
distinto del original.
182

Muchos sucesos han tenido lugar en esta plaza y en la

antigua iglesia de San Miguel pero seguramente el ms
recordado es la coronacin de la reina Isabel, conocida por la
historia como Catlica, hermana de Enrique IV. Cuando ste
muri en Madrid en diciembre de 1474, dos emisarios
llegaron rpidamente hasta el Alczar de Segovia, donde en
esos momentos se encontraba la posible heredera del reino,
su hermana Isabel. Enterados tambin en el Concejo de la
ciudad se organizaron rpidamente los actos de su
proclamacin como reina. As, a la maana siguiente se
levant un tablado en el mismo atrio de la iglesia de San
Miguel y hasta all lleg la princesa por la tarde para hacer
solemne juramento de servir a Dios y a Espaa.
Luego entr en la iglesia para rezar, tras lo cual se le
entreg por parte del obispo Diego de Rivera el pendn real.
Ms tarde, dentro de un ambiente sin protestas pero sin calor
popular, la nueva reina pas al palacio real de San Martn, el
que haba levantado su hermano y antecesor, para recibir a
los prelados y que se cumpliese el besamanos por parte de
los nobles favorables a su causa.
Pocos das despus, en enero de 1475, lleg a
Segovia el nuevo rey Fernando el Catlico, y se
establecieron las llamadas Concordias o acuerdos de
gobierno entre ambos, repartindose las atribuciones en todo
el reino de Castilla y acundose el conocido Tanto monta,
monta tanto.
Entre los nobles que se pusieron decididamente del
lado de la pareja real destacaba por entonces Andrs Cabrera
de Gibaja, el que sera primer marqus de Moya, casado con
una ntima amiga de la reina: Beatriz de Bobadilla. Fue
nombrado alcalde mayor y guarda perpetua de los Alczares
y de la propia ciudad de Segovia, adems de recibir los
183

seoros de Moya, Chinchn, Brunete, Cien Pozuelos y otros

lugares.
Tambin en esta plaza Mayor, cuando an no lo era
sino de San Miguel, el pregonero Alonso Gmez anunci a
los ciudadanos de Segovia en 1480 las mltiples concesiones
de la reina al marqus de Moya, entre las que se contaban
lugares y posesiones que el pueblo entenda como suyos: los
sexmos de Valdemoro y Casarrubios. Al pregn arreciaron
las protestas y el pueblo entero se amotin contra el marqus
llevando sus quejas hasta la reina. Dice incluso la tradicin
que aquel da las madres segovianas abofetearon a sus hijos
para que estos se acordaran siempre de un da tan infausto
para la ciudad.
El 26 de noviembre de 1504 mora la reina Isabel en
Medina del Campo tras una larga enfermedad. El 12 de
octubre anterior otorg testamento completado con un
codicilo redactado tres das antes del fallecimiento. Adems
de ser una obra de gran importancia para garantizar la
gobernabilidad del reino a su muerte, el testamento
mencionaba a la ciudad de Segovia por la merced concedida
al marqus de Moya en estos trminos:
Porque el rey mi seor e yo les ovimos fecho
mered de iertos lugares e vasallos de tierra
de Segouia, para que los dichos marqus e
marquesa los touiesen iertos aos en prendas
de otros tantos vasallos, que fue nuestra
mered e voluntad de les dar, dems e allende
de la dicha villa de Moya, en remuneraion de
los dichos sus seruiios por ende por que la
dicha Corona real no quede agrauiada ni
asmismo la dicha ibdad de Segouia, a quien
el rey mi seor e yo ovimos jurado
184

solennemente que nunca daramos ni

enagenaramos lugar alguno de la tierra e
trmino de la dicha ibdad de Segouia, ni
nuestra voluntad ni yntenin fue de los
enagenar de la dicha ibdad, sino por enpeo
fasta les dar otros vasallos. Quiero e mando,
que luego sea fecha emienda e equiualenia
de todo ello a los dichos marqus e marquesa
de Moya en otros lugares e vasallos de los que
avemnos ganado en el dicho reyno de
Granada, dndoles en ello otros lugares e
vasallos e rentas con sus jurisdiiones e
seoro e mero e mixto imperio, que sean de
tanta suma de renta e valor como lo son los
dichos lugares e vasallos que tienen en el
dicho enpeo de la dicha ibdad de Segouia, a
vista e extimain de buenas personas
nonbradas para ello por ambas partes con
juramento que sobrello hagan en deuida
forma
Deba haber quedado cerrado as el agravio cometido
sobre los bienes y la jurisdiccin que la ciudad de Segovia
tuvo sobre los terrenos concedidos al marqus, pero lo cierto
es que, en el comienzo de la guerra de las Comunidades en
1520, la restitucin no se haba efectuado, lo que era motivo
de un profundo resentimiento.
Nada parece vivir para siempre. Aquellos hechos
lejanos se recuerdan con alguna dificultad, aunque
permanecen en la Historia. Tambin es difcil imaginar la
violenta escena que tuvo lugar un da de 1518, cuando un
delegado a las Cortes, Rodrigo de Tordesillas, se present en
la misma iglesia de San Miguel para dar cuenta de su
185

gestin. Pese a los tumultos que haban tenido lugar el da

anterior en un convento cercano, con muerte de dos
corchetes, pretenda explicar al pueblo segoviano el sentido
de su voto. Sin que pudiera hacerlo fue arrebatado del lugar
y linchado, comenzando as la rebelin que habra de
culminar en la guerra de las Comunidades.
Ni aquella reina que tomaba el pendn real despus
de su coronacin, ni aquel hombre confiado en su labor pero
que perdi la vida aqu mismo entre alborotos y violencia.
Nada queda de ellos sino el recuerdo. Pero, si uno acierta a
subir hasta el templete de msica y contempla las decenas de
personas que atraviesan la plaza, los tenderetes que en da de
mercado se alzan por doquier, los vendedores que vocean su
mercanca y los que discurren por entre ellos mirando
curiosos e interesados, piensa que la misma vida late en esta
plaza cntrica, que hay sucesos que la Historia recuerda y
otros muchos que casi no encuentran acomodo en sus
pginas pero que hacen que la vida contine con el mismo
pulso de entonces.
La actual iglesia de San Miguel, en la calle Infanta
Isabel, es sencilla para su poca, de una sola nave. Entr en
ella y un hombre, sentado a una mesa leyendo
tranquilamente una revista, me salud. Luego me sealara
dnde estaba la capilla del doctor Laguna, que yo haba
confundido con otro enterramiento ms llamativo que haba
cerca y del que no supo decirme su origen.
Estuve paseando un rato por la nave, observando el
retablo de Jos Ferreras, realizado en 1672, el bonito techo
abovedado en claro estilo gtico isabelino. A un lado se abra
una amplia capilla llamada de Nuestra Seora de la Paz, por
la que estuve paseando y sentndome un rato en uno de sus
bancos para seguir huyendo del fuerte sol que haca aquel
mes de julio en la ciudad. S que algunos elementos de esta
186

iglesia se tomaron de la original pero no s cules, aunque un

serio candidato es la portada, sencilla y aparentemente de un
estilo romnico.

Altar mayor
La estuve mirando un momento al salir de la iglesia y
antes de encaminarme a la plaza para comer bajo uno de los
soportales donde el calor no era tan fuerte.
187

188

21
Ayuntamiento
Hasta el siglo XIV los Concejos que gobernaban la
ciudad estaban abiertos al pueblo llano tanto como al noble,
si bien es de imaginar que, como en todo grupo humano, los
ms poderosos seran los que llevaran la voz cantante en las
decisiones que se tomaran. Pero, en principio, la asamblea
abierta de vecinos que era el Concejo por entonces,
reunindose habitualmente en el atrio de alguna iglesia como
era en Segovia la de San Miguel, determinaba las
actuaciones a seguir o dirima desacuerdos entre vecinos.

Actual Ayuntamiento

189

Esta actuacin abierta y democrtica era tambin

peligrosa tanto para la nobleza como, sobre todo, para la
monarqua. Es por ello que Alfonso XI sustituye esta
organizacin por un Regimiento o Ayuntamiento de
designacin real en el Ordenamiento de Segovia de 1347,
que servir de modelo al ms general de Alcal de Henares,
aplicable a todos los pueblos del reino.
A partir de ese momento, los cargos concejiles se
repartieron entre la clase noble hasta el punto de que los
apellidos en sucesivos Ayuntamientos se repiten una y otra
vez, denotando que estos cargos se cedan a familiares e
incluso se vendan entre las distintas familias de la nobleza,
segn la necesidad. Esta circunstancia lleg a agravarse
cuando en 1431 el rey Juan II, para sufragar los gastos de su
guerra con Granada, puso a la venta regiduras perpetuas
para la ciudad.
A finales del siglo XV, los bandos nobiliarios estaban
frecuentemente enfrentados entre s por el predominio en las
ciudades. Es el tiempo en que se construyen casas fuertes
torreadas para repeler ataques enemigos y los cargos
concejiles son objeto de una gran disputa. Los Reyes
Catlicos, deseosos de controlar a esa nobleza levantisca y
ambiciosa que buscaba su propio beneficio, impuso entonces
la figura de un Corregidor investido de plenos poderes para
dirigir la vida del Ayuntamiento.
As, en el momento en que el lugar de reunin del
Concejo, la iglesia de San Miguel, se vino abajo en 1532, el
Concejo estaba compuesto por el Corregidor y los Regidores,
en nmero elevado (en 1611 lleg a tener 24), la gran
mayora si no todos del estamento nobiliario. Despus haba
procuradores y un escribano, que tenan voz pero sin voto.
No fue hasta mucho ms adelante, en 1766 y gracias al
ministro Campomanes, que el elemento popular pudo
190

acceder de nuevo al Ayuntamiento por medio de unos

Diputados del Comn que, interesados exclusivamente al
principio en las cuestiones de abastos, ampliaron su campo
de actuacin a la administracin de las tierras de Propios y el
Psito de la ciudad.
Pero en el siglo XVI eso estaba lejos de producirse.
Diez aos despus de hundirse San Miguel, el Concejo
decidi proporcionarse un edificio adecuado a sus funciones.
El gran problema por entonces era conseguir el dinero para
esas obras cuando, al tiempo, ya se destinaban ingentes
cantidades a la construccin de la nueva Catedral. Por ello
hubo de esperarse hasta que, en 1554, el Rey concedi una
cdula que permita establecer nuevas sisas (impuestos
municipales) para recabar los fondos necesarios.
Con ellos se adquirieron las casas principales de un
tal Diego de Espinar, en la misma plaza. En 1588 ya estaban
demolidas y empez la fase de encontrar al arquitecto
adecuado para que trazara los planos del nuevo edificio.
Aunque no hay una constancia definitiva de ello, parece que
el encargado de la obra fue Pedro de Brizuela, el nico
arquitecto por entonces residente en la propia Segovia y
adems, autor de dos proyectos, uno de 1609 sin considerar
soportales bajo el edificio y otro de 1611 que s los
consideraba para ir de acuerdo al resto de la plaza y que,
finalmente, fue el elegido para la construccin.
Brizuela naci hacia 1555 y proceda de un lugar
indeterminado del norte. Haba llegado a Segovia para
trabajar de carpintero en el Alczar, en concreto en su Sala
de Reyes. All mejor su formacin artstica y tcnica
gracias al apoyo, dentro del gremio, del maestro Francisco de
Mora. Debi empezar con pequeas obras para el
Ayuntamiento pero tambin para el Obispado, como lo
muestra su excelente y ya importante trabajo en la iglesia de
191

Villacastn, donde se encarg de las dos portadas de la

iglesia, ambas del mismo estilo herreriano al que, poco a
poco, Brizuela le ir haciendo perder la severidad del trazo
para suavizarlo con curvas ms suaves.

Catedral. Portada de San Frutos

Su trabajo culminar en la portada de acceso actual a
la Catedral, la de San Frutos, pero antes se encargara de
realizar las dos fuentes monumentales de la ciudad, una en la
plaza del Azoguejo y otra en la misma plaza de San Miguel,
en los terrenos que luego ocup el teatro Juan Bravo.
192

Actualmente preside la Bajada al Saln, en la antigua

Judera, como habra de comprobar ms adelante.
Hacia 1619 el edificio del nuevo Ayuntamiento
estaba prcticamente levantado a falta de los soportales que
se realizaron pocos aos despus. Preside uno de los lados de
la plaza Mayor, con su sencilla fachada de granito, sus tres
cuerpos, el primero tras los soportales, y las dos torres donde
en principio iban a esculpirse las armas de la ciudad pero
que, finalmente, quedaron como se pueden ver ahora,
desnudas de adornos.

193

194

22
Teatro Juan Bravo
No he tenido la fortuna de asistir a ninguna obra en el
teatro Juan Bravo. El edificio se alza en el lado norte de la
plaza Mayor, casi solitario al estar rodeado de la plaza del
Potro por un lado y la calle Cronista Lecea por el otro. Con
su fachada neoclsica, tan tpica de los teatros construidos a
lo largo del siglo XIX y principios del XX, conoci su
primer estreno en 1918 con la obra, hoy poco recordada, de
la Alcaldesa de Hontanares, con la compaa de la actriz
Ana Adamuz, que se hara ms popular en los aos treinta y
cuarenta participando en alguna pelcula como La hermana
San Sulpicio o Brindis a Manolete aunque ya no de
protagonista. La obra, del segoviano Jos Rincn Lazcano,
estaba ambientada precisamente en el pueblo de Hontanares,
de esta misma provincia. Su inauguracin en octubre
coincidi con un importante incendio en el Palacio de la
Granja que, durando dos das, destruy casi por completo la
residencia de verano de los reyes.
Culminaba con esta inauguracin una trayectoria
irregular que haba vivido a lo largo de varios siglos la
ciudad de Segovia para contar, finalmente, con un teatro
permanente, tal como tenan otras capitales de provincia
espaolas bastantes aos antes.
Hasta el siglo XVI, como llegamos a comentar al
tratar de la plaza de Azoguejo, las nicas representaciones
habidas en la ciudad fueron de naturaleza religiosa, sea para
el Corpus o en otra festividad, con la llegada de actores que,
sobre carretas al efecto, llevaban a cabo representaciones de
diversos autos sacramentales.
195

Pese a la cercana a la Corte madrilea ninguna

compaa de cmicos, como se llamaban entonces, haba
llegado hasta Segovia. En 1558 se inaugur la nueva
Catedral y a las fiestas que el Ayuntamiento llev a cabo con
esta ocasin se llam a la conocida compaa del actor y
autor Lope de Rueda.
Por entonces se utilizaban eventualmente los Corrales
de Comedia, en concreto uno que se instalaba en el patio del
antiguo Hospital de la Misericordia, demolido por ruina en
1760, pero que alberg, bajo auspicio religioso y con destino
a obras benficas, algunas representaciones teatrales. No hay
que olvidar que en aquel tiempo, el control eclesistico sobre
las obras representadas poda desembocar en la prohibicin
de todo tipo de teatro debido a la naturaleza cmica o
dramtica de la obra como por la promiscuidad que suceda
en palcos y patio a la hora de contemplarla, con hombres y
mujeres mezclndose entre s.
Como hemos dicho, en 1760 se demoli por orden
del Obispado el hospital donde se albergaba este Corral de
Comedias que, de todos modos, languideca desde muchos
aos atrs. Fue entonces cuando un vecino emprendedor de
Madrid, Antonio Palomino Hontiberos, propuso al
Ayuntamiento hacerse cargo de la construccin de un
edificio para teatro en la zona que media entre la calle San
Agustn, donde se situaba el convento del mismo nombre, y
la iglesia de San Juan de los Caballeros.
Tras sucesivas gestiones y permisos finalmente el
teatro se llev a cabo pero no con el proyecto inicial, al
parecer demasiado ambicioso y costoso de sufragar, sino
adaptando un patio de una de las casas que haban sido
adquiridas. Las crnicas de aquel tiempo no sealan gran
afluencia de pblico ni una trayectoria de inters para estas
196

casas que en 1839 fueron vendidas por los herederos del

seor Palomino debido al estado de ruina.
Fue por ello que en un lugar ms emblemtico, entre
la Plaza Mayor y San Esteban, donde se alzaba hacia 1821
un gran convento que haba sido de la Orden de los Mnimos
de la Victoria desde su venida a la ciudad en 1592, se decidi
adaptar este edificio desamortizado para teatro. As se
funcion desde entonces con un xito irregular que pona de
relieve la falta de adecuacin del convento a los usos
modernos de las representaciones escnicas.
Fue entonces cuando otro empresario, Alberto
Villoslada, adquiri una serie de casas en el lado norte de la
plaza Mayor y obtuvo el permiso necesario para la
construccin de un edificio de nueva planta, que es el que
hoy se puede contemplar en aquel mismo lugar.

Teatro Juan Bravo

197

Por entonces, se haba levantado un barracn casi

enfrente, junto a la Catedral, para las primeras proyecciones
cinematogrficas. Era de gran amplitud y tuvo un xito
notable, denotando la aficin de los segovianos por los
nuevos espectculos. Se proyectaban, al decir de los
cronistas de la poca, pelculas inocentes y otras que no lo
eran tanto, con la diversin aadida de la actuacin en los
entreactos de la Mariposa fantstica, una muchacha con
capa de armio que realizaba bailes voluptuosos.
Probablemente hoy veramos con diversin semejantes bailes
pero por entonces debieron considerarse realmente atrevidos.
La aficin de los segovianos hacia el cine y el teatro,
de este modo, despertaba a los nuevos tiempos y desde
aquella lejana fecha de 1918 no han cesado de tener lugar
actuaciones en el teatro.

198

23
Catedral
Las grandes catedrales en Espaa siempre dejan una
sensacin de pequeez en quien las recorre. En principio,
una catedral de estilo gtico como la de Segovia est
destinada, tras el ascetismo propio del romnico, a inspirar
espiritualidad, inundar de luz de color el interior a travs de
las grandes vidrieras, elevar el espritu del creyente del
mismo modo que sus agujas buscan las alturas de un modo
que contrasta con la solidez, las grandes masas sin vanos, del
romnico.
Sin embargo, el tiempo ha cambiado en el interior de
los que son o no creyentes cuando visitamos estos grandes
espacios de la cristiandad. Quiz por eso me queda la
sensacin de pequeez, la oscuridad que pese a todo reina en
el interior al que no llega la luz de las vidrieras y rosetones,
el derroche de riquezas en esculturas y dorados, retablos y
rejas.
A la catedral se ingresa por la portada de San Frutos,
la que realiz en su tiempo Pedro de Brizuela en un estilo
que suaviza el herreriano en el que l haba crecido. Despus
de ello encuentras que el interior est claramente dividido en
tres naves, una central de gran amplitud y dos laterales ms
estrechas hasta totalizar 105 metros de largo y 50 metros de
ancho con una altura de la nave principal de 33 metros.
Es pues una obra de gran envergadura que vino a
sustituir a una primitiva iglesia romnica, la catedral de
Santa Mara, destruida en la guerra comunera de 1520.
La primera noticia de esta primitiva Catedral data en
1136 el comienzo de las obras, bajo el obispado de Pedro de
Aagen, una vez pasados los momentos iniciales de la
199

repoblacin. Se contaba ya con varias iglesias romnicas ms

o menos modestas pero se pretenda que el obispado y la
misma ciudad de Segovia contasen con una iglesia catedral.
Pues bien, aunque fue concluida antes de esa fecha, su
consagracin hubo de esperar a 1228. Estaba situada muy
cerca del Alczar, tan prxima que al parecer la portada
principal distaba apenas unos metros de su puente levadizo.
Hoy ese espacio lo ocupan los jardines de la Reina
Victoria Eugenia, delante del monumento militar.

Nave lateral
200

Durante la guerra de las Comunidades que

describiremos a continuacin se utiliz como lugar de
enfrentamiento de las fuerzas leales al rey, el joven Carlos I,
y el ejrcito rebelde dirigido, entre otros, por el segoviano
Juan Bravo. A este respecto, cuenta el Memorial de
Pantigoso que las fuerzas que apoyaban al rey, situadas en el
Alczar, pasaron al interior de aquella Catedral para salvar
las reliquias de San Frutos y otros santos, as como la imagen
de la Virgen de la Paz. Es dudoso que las fuerzas rebeldes
quisiesen profanar semejantes objetos religiosos y lo que
seguramente aconteci es que las fuerzas del Alczar no
deseaban contar con enemigos tan cercanos y atrincherados
en la Catedral para no estar bajo la accin de sus armas.
Lo cierto es que las fuerzas comuneras abrieron un
boquete en el muro donde permanecan atrincherados sus
enemigos y, una vez alcanzado el interior, tuvo lugar una
lucha cuerpo a cuerpo donde vali todo, atrincherarse detrs
de bancos y rejas, destrozar objetos y gran parte del templo.
Cuando la derrota de Villalar en 1521 haba acabado
con el movimiento comunero, el obispo de aquel tiempo, don
Fadrique, se plante si vala la pena reconstruir el templo o
bien hacer uno de nueva planta ms alejado del Alczar,
tanto para evitar la cercana a un lugar asociado a lo militar
como para acercarse al centro neurlgico de la vida cotidiana
de los segovianos, que por entonces era la plaza de San
Miguel.
Se adquirieron entonces varias casas que rodeaban el
convento de Santa Clara, en dicha plaza. Ocupaba lo que
ahora es el bside de la catedral y permaneca vaco desde
que en 1488, en tiempos de los Reyes Catlicos, las monjas
clarisas haban sido trasladadas hasta San Antonio el Real,
201

antiguo pabelln de caza de Enrique IV que ya hemos

mencionado.
A este convento en la plaza de San Miguel se
trasladaron en 1522 y en solemne procesin las reliquias de
los santos que se haban salvado tras el asalto a la antigua
Catedral y empezaron a celebrarse los oficios
correspondientes.
El obispado busc entonces a un arquitecto cuya
fama estuviera de acuerdo a tan importante construccin. En
aquel tiempo el ms prestigioso era Juan Gil de Hontan,
por entonces encargado de la construccin de la Catedral
nueva de Salamanca. ste visit el lugar en 1524 para
preparar los planos de la obra que habran de empezar, bajo
su supervisin, al ao siguiente, cuando el obispo Diego de
Ribera coloc la primera piedra el 8 de junio de 1525.
Las obras empezaron por los pies de las tres naves y
fue avanzando lentamente hacia lo que ahora es el altar
mayor, en el crucero de la catedral que tiene una planta de
cruz latina. Se ha discutido sobre el hecho de que en un
momento tan tardo como el siglo XVI se construyese en un
estilo puramente gtico, alejado de la arquitectura
renacentista que empezaba a propagarse por entonces. Por
una parte algunos estudiosos del arte lamentan que se
perdiese la oportunidad de hacer de la Catedral de Segovia
una obra avanzada en su tiempo dentro de las nuevas
tendencias y con influencia en otras tanto en Castilla como
fuera de ella. Hay que recordar, por ejemplo, que la catedral
de Mxico comenz a construirse en 1563 y est sujeta
claramente a su influencia.
Sin embargo, los mismos estudiosos se ven obligados
a reconocer que la obra muestra un goticismo adecuado a la
formacin entonces existente entre los maestros canteros de
la provincia, por un lado, y suaviza en muchos aspectos los
202

excesos del gtico isabelino, por otro. En cualquier caso fue

un esplndido edificio cuya marcha se vio truncada slo seis
aos despus de comenzar por la muerte de Juan Gil de
Hontan.
La obra continu, sin embargo, primero en manos de
su hijo Rodrigo Gil de Hontan y luego, a la vista de su
escasa presencia ante las obras por sus mltiples
compromisos (fachada de la Universidad de Alcal, palacio
de Monterrey en Salamanca), pas a dirigirla el aparejador
Garca de Cubillas. Con l al mando permanente de la obra y
en 33 aos, la Catedral dio un impulso definitivo. Se
levantaron las tres naves con sus cinco capillas a cada lado
llegando hasta el crucero, el actual altar mayor. Se
trasladaron definitivamente hasta su instalacin algunos
elementos que se dese conservar de la primitiva catedral:
Las esculturas como era el caso de la Virgen de la Paz que
terminara por presidir el retablo principal, las rejas, vidrieras
y retablos, as como lo ms importante y complejo: el propio
claustro de Juan Guas.
El 15 de agosto de 1558 se celebr el primer oficio en
la nueva Catedral, hecho que fue acompaado con todo tipo
de celebraciones, incluida la venida de la compaa del
cmico Lope de Rueda, como dijimos en un prrafo anterior.
Por entonces, un muro separaba el altar mayor de la obra que
iba a continuar durante bastantes aos en el crucero y la
girola.
En la nave principal se encuentra el coro, que es otro
de los elementos trasladados de la antigua catedral, una obra
del siglo XV. Est, como es habitual, cerrado al acceso por
una reja en su parte delantera. Luego, cuando te vuelves
observas la nave principal, los grandes pilares de planta
circular compuestos por haces de juncos que se entrelazan en
las bvedas de crucera, los bancos que llevan hasta el altar
203

mayor, inaccesible en mi visita. Apenas pude sacar

fotografas por estar prohibidas dentro del recinto si bien
alguna sin flash pude hacer. En todo caso all, al fondo,
poda observar el retablo realizado por Francisco Sabatini en
el siglo XVIII con la mencionada Virgen de la Paz en su
parte superior, escultura de gran tradicin en la ciudad al
atribuirse su realizacin a los tiempos del mismo Fernando
III, el rey santo, siendo donada a la primitiva catedral por
Enrique IV.

Bvedas
Fui paseando tambin por las capillas que se alinean
en los costados de las naves secundarias. Vi un hermoso
Cristo de Gregorio Fernndez (siglo XVII), varias tumbas de
archidiconos, obispos, las figuras de cada retablo como la
de San Antn, rodeado de animales como un cerdo, pilas
bautismales, tallas de diversas clases y motivos.
204

Riqueza y suntuosidad en todas las capillas que

permanecen calladas detrs de sus rejas, expuestas a la
mirada de un pblico variopinto que se detiene a mirar para
hacer una fotografa a escondidas que indudablemente saldr
de mala calidad.
Alrededor del primer oficio celebrado en 1558
sucedi el fallecimiento del aparejador Garca de Cubillas y
nuevamente qued sin direccin el proyecto en su parte final.
Por ello se volvi a llamar a Rodrigo Gil de Hontan pero
marcndole unas condiciones econmicas ligadas a su
presencia en las obras de al menos dos meses al ao.

Capilla de San Antn

De esta forma, en 1567 se coloc la primera piedra
del crucero en los terrenos que haba dejado el antiguo
convento de Santa Clara, derruido por entonces. All se
continuara trabajando muchos aos y resolviendo todo tipo
de dificultades, como fue el caso de que, en el momento de
construir la cubierta para el crucero, en 1615, nadie saba
hacerla ya en estilo gtico y es por ello que se confi en el
205

maestro Juan de Magaguren para que lo hiciese mediante una

cpula escurialense. De cualquier modo, en 1768 se termin
el crucero, la girola y todas sus capillas consagrndose la
catedral en tal ao.

Bveda sobre el coro

Las ocho capillas que jalonan el paso del visitante por
detrs del altar mayor, en la girola, muestran caractersticas
parecidas: retablos de gran riqueza como el de Pedro de
Bolduque, del siglo XVI, si bien la mayora son de dos siglos
despus, pinturas de Bayeu, rejas neoclsicas.
El brazo ms corto de la cruz latina, el transepto, me
llam especialmente la atencin. No se abre a ambos lados
del altar mayor sino slo a uno constituyendo la hermosa
capilla del Sagrario. Entr en ella sin fijarme apenas en
detalles en los que vala la pena detenerse, como el Cristo de
la Agona, obra realizada por el escultor portugus Manuel
Pereira en el siglo XVII. Son tantas las imgenes que
206

encierra la Catedral que se hace difcil prestar atencin a

alguna de ellas si nadie te orienta en tal sentido. S observ
en cambio que la peana de este Cristo estaba realizada en
cermica por Daniel Zuloaga.

Capilla del Sagrario y retablo de Churriguera

Tras la antesacrista y, detrs nuevamente de una reja,
estaba la capilla con un hermoso retablo de Churriguera que
pude fotografiar despacio, justo antes de que entrara un
sacerdote a la capilla y me dirigiera una mirada de
advertencia. Me sent en un banco y aquel hombre, abstrado
en su labor, empez a tocar un rgano que se encontraba a
mi izquierda. Permanec un rato all, ausente de ms
narraciones y bsqueda de detalles, olvidado de fotos y
crnicas, dejndome llevar por aquella msica que me
regalaban.
Pero an quedaba la ltima visita, en mi opinin la de
mayor belleza: el claustro del arquitecto Juan Guas. Es un
recinto lleno de encanto y relativa sencillez, con su pasillo
207

que rodea el patio interior, el pozo en el centro. He ido a

Segovia varias veces en invierno, tambin en el verano ms
trrido y todas las veces que he podido visitarlo me ha hecho
pasar un rato esplndido, sea con nieve en el suelo o con un
sol intenso en las paredes. Fue trasladado desde la antigua
Catedral de Santa Mara piedra a piedra por el maestro de
cantera Juan Campero, trabajador a las rdenes de Juan Gil
de Hontan en la catedral de Salamanca. Segn sus propios
escritos, ahond en el fondo de la piedra hasta casi la roca en
la que se sustentaba de su antigua situacin para ir troceando
las piezas que luego se ensamblaran en la nueva. An
entonces y debido a algunos desniveles observados de su
nuevo emplazamiento hubo que calzar una parte del claustro
para que quedara con el equilibrio que ahora puede
observarse. Una labor experta.
Juan Guas era natural de Saint-Pol de Len, en la
Bretaa francesa donde debi nacer hacia 1433. Con muy
pocos aos la familia se traslad a Espaa dado que su padre
era operario del conocido arquitecto Jan van der Eycken, el
que aqu se conoci como Hannequin de Bruselas. En 1440
se encontraban trabajando en la catedral de Toledo a partir de
la cual se extendi la influencia flamenca que, durante
bastante tiempo, el jovencito aprendiz Juan Guas recibi de
manos de aquel equipo de trabajo.
Su presencia en las obras de aquel tiempo, por tanto,
estaba asegurada as como el oficio que seguira. Para 1453
hay constancia de que trabajaba como mozo oficial en la
Puerta de los Leones de Toledo, la que quiz sea la obra
maestra de Hannequin. Cinco aos despus, con unos
veinticinco aos, cobra como maestro casndose entonces
con Marina lvarez, hija de un bachiller.

208

Patio interior del Claustro

Durante ms de diez aos a Juan Guas se le pierde la
pista y no se ha encontrado constancia de su participacin en
las obras de aquel tiempo aunque es indudable que debi
hacerlas, dada su trayectoria anterior y el hecho de que en
1471 figura nada menos que como maestro mayor en la
construccin de la Catedral de vila. Tambin ha quedado
registro documental de que el maestro Juan Guas se
entrevist all con la entonces princesa Isabel, hermana del
rey Enrique IV. La profesionalidad y buen trato de Guas
debi ser suficiente porque al ao siguiente el mismo rey y el
209

obispo de Segovia, Juan Arias Dvila, le llamaron a la

ciudad para que realizara el claustro que ahora podemos
admirar como parte de la catedral.

Galera del Claustro

Tard nueve aos en terminar esta obra donde se
aprecia an la poderosa influencia flamenca de Hannequin,
particularmente en las traceras de los ventanales con su
clsica forma de ochos y corazones, fciles de apreciar.
La tradicin creada por este claustro se extendi
tambin a numerosas obras dentro de Segovia. Suyo es, por
210

ejemplo, el monasterio del Parral, encargo del marqus de

Villena, Juan Pacheco. De hecho se ignora si fue el rey, el
obispo o el marqus los que le llamaron en su primer
encargo. An ejecutara obras renombradas posteriores,
como la maravillosa portada del convento dominico de Santa
Cruz la Real, hoy sede de la Universidad SEK en Segovia.
Tambin intervino en la iglesia de Santa Isabel, que hemos
visitado ya, por encargo de su benefactor Francisco del
Hierro, antes de realizar su obra maestra: El convento de San
Juan de los Reyes, en Toledo, cuyo claustro, para todo aquel
que lo visita, resulta inolvidable por su belleza y las
influencias mudjares que en ese momento predominaban en
su obra por encima de las flamencas.
Juan Guas, que muri en 1495, dej para la
posteridad este hermoso claustro que ahora podemos
disfrutar plenamente paseando por su entorno, entrando
incluso en su patio interior para acercarnos al pozo. En uno
de sus lados se abren dos espacios ms, una capilla y la Sala
Capitular.
La capilla es actualmente museo y forma parte de la
base de la torre. Hay diversos objetos como tapices, obras de
orfebrera, imgenes y tambin, casi en su centro, una
escultura infantil sedente rodeada por una pequea verja. All
yace un hijo bastardo del rey Enrique II, el que fue el primer
Trastamara, asesino de su hermano el legtimo rey Pedro I,
tras derrotarle en Montiel. En 1366 ese nio de poca edad, al
cuidado de una doncella, se precipit en un descuido al vaco
desde una elevada ventana del Alczar. Dice la tradicin que
la doncella se tir detrs, probablemente en el
convencimiento de que si no lo haca por su voluntad lo
tendra que hacer sin ella poco despus.

211

Capilla en el Claustro
Estuve en esa ventana en cierta ocasin, durante mi
primera visita al Alczar, cuando casi nada saba de la
historia de Segovia. All un hombre me explic aquel
accidente y pude asomarme al ventanal comprobando la
tremenda cada que haba desde all. Luego, seguramente por
motivos de seguridad, han colocado cristales reforzados que
impiden asomarse como hice entonces.
Junto a esta capilla de Santa Catalina donde debe
estar tambin la tumba de Juan Gil de Hontan, que no
pude encontrar, se visita la Sala Capitular, una estancia
alargada y lujosa, con hermosos tapices en las paredes,
donde los monjes se encerraban en Captulo para dirimir
las cuestiones planteadas, tomar decisiones, discutir y hasta
pelearse, como era el caso de aquel cannigo, Manuel de la
Redonda, el que amotin a la ciudad a favor de Felipe V. Al
entrar se observa una hermosa carroza en la que se llevaba en
212

otro tiempo el Santsimo en festividades especiales como el

Corpus.
Tras demorarme recorriendo el claustro finalmente
me v obligado a irme, dar una ltima vuelta por la iglesia,
contemplar las capillas. Fuera, la luz llegaba a raudales a la
calle Marqus del Arco, las gitanas seguan entonando la
cantinela de su mercanca mientras algunos se detenan a
preguntar, otros tocaban los bordados, los dems entraban y
salan de la puerta de San Frutos, de los puestos de recuerdos
que se multiplican en aquella calle.

Vista desde el Alczar

An cabe situarse de nuevo en la plaza y contemplar
el exterior de la catedral, tal vez iluminada por la luz
vespertina. All se yergue la poderosa torre hasta sus 88
metros de altura, mucho mayor que la de San Esteban y ms
alta, en su tiempo, que la mxima altura conocida que era la
213

de la Giralda sevillana. Eso fue por poco tiempo puesto que

un rayo destruy su parte superior y la reforma la hizo perder
alguna altura hasta la actual. Tambin se puede observar la
forma semiexagonal de las capillas de la girola y los
arbotantes que salen de la nave mayor para unirse a los
contrafuertes que sujetan el empuje de sus muros. Y an todo
se podr contemplar con ms lejana y mejor,
particularmente en el caso de la torre, desde la atalaya que
constituye la torre de Juan II en el Alczar, cuando su aguja
se eleva sobre todas las casas segovianas y las torres de otras
iglesias, cuando las cumbres nevadas de Navacerrada al
fondo le sirven como un marco con el que abrazar a la
ciudad.

214

24
Comuneros en Segovia
Distintos lugares de Segovia recuerdan la guerra de
las Comunidades que tuvo lugar en Castilla entre los aos
1520, cuando sucede la primera revuelta en esta ciudad,
hasta la derrota de Villalar en abril de 1521.

Estatua de Juan Bravo, en la plaza de San Martn

Hemos citado el primer episodio que tuvo lugar en la
iglesia del Corpus Cristi, muy cerca de la Plaza Mayor, ms
tarde habremos de visitarla como antigua sinagoga que fue.
El 29 de mayo de 1520, en una reunin de gente de industria,
comercio y servicios sin direccin efectiva, parece que para
elegir cuadrilleros que cobraran los impuestos, se vertieron
215

agrias crticas contra el corregidor que era un hombre de

eleccin directa del rey para gobernar la ciudad. Eso supuso
un enfrentamiento con uno de los corchetes presente como
encargado de garantizar el orden de la reunin, a resultas del
cual el corchete termin linchado por los reunidos despus
de un gran altercado. Habiendo acudido otro corchete a la
revuelta acab del mismo modo que su compaero.
Los rumores y la inquietud surgieron en toda la
ciudad ante estos incidentes. En esas circunstancias lleg al
atrio de la iglesia de San Miguel al da siguiente Rodrigo de
Tordesillas, procurador que haba sido representante de la
ciudad en las Cortes de La Corua en fechas anteriores. Pese
a tratar de explicar el por qu de su voto, el pueblo presente
dict sentencia y Tordesillas tambin fue linchado por la
multitud.
El descontento era amplio por entonces y estallaba
por una causa muy concreta que habra de crecer como bola
de nieve. En 1517 haba llegado a Castilla el nuevo rey tras
la incapacidad de su madre, la conocida Juana la Loca. El
cardenal Cisneros, protagonista de todos estos movimientos
dinsticos, haba muerto cuando marchaba camino del norte
para recibir al nuevo rey, un jovencito que ni siquiera saba
hablar espaol ni haba pisado suelo castellano en su vida.
El descontento hacia alguien tan ajeno a la vida
espaola iba creciendo dado que el pas estaba pasando una
poca de dificultades econmicas, con una sequa que duraba
varios aos y, sobre todo para los castellanos, serias
dificultades en su negocio paero. Ya comentamos que en
1511 haban sido dadas unas Ordenanzas sobre la industria
paera que exiga la elevacin de la calidad en la lana
empleada. Esto, que sera base de la fortuna segoviana aos
despus, una vez adaptada su industria a estas exigencias,
constitua en el momento de aplicarlo un serio obstculo para
216

el cauce habitual del tratamiento de la lana y el pao, basado

en un trabajo rural de baja calidad y en una exportacin
masiva de la lana ms fina. A ello se haban de unir los
agravios comparativos entre Burgos, sede del Consulado
sobre paos, y el resto de las ciudades castellanas que vivan
de la lana: vila, Segovia, Cuenca, Salamanca, etc.
La irritacin por el desconocimiento del nuevo rey de
la situacin espaola y ante las ventajas ofrecidas a la corte
flamenca que le acompaaba lleg al mximo con la
designacin real de un jovencito flamenco de veinte aos,
Guillermo de Croy, para ocupar nada menos que el
arzobispado de Toledo, el ms importante de la Pennsula,
dejado vacante desde la muerte del cardenal Cisneros.
En estas circunstancias se inici el proceso de
eleccin de Emperador del Sacro Imperio Romano
Germnico en 1519, de manera que la mayora de electores
se decantaron por nombrar al joven Habsburgo Carlos para el
puesto, como nieto que era del fallecido emperador
Maximiliano. Esto acarreaba para el candidato una cantidad
de gastos muy crecida, tanto para el viaje como para los
presentes que haban de darse a los electores, celebraciones y
dems compromisos.
Ante la sospecha de que Espaa se convirtiera para el
joven emperador en una mera dependencia imperial y para
obtener explicaciones sobre el cuantioso gasto previsto, el
Concejo de Toledo, a cuya cabeza estaba su regidor Juan de
Padilla, pidi la celebracin de unas Cortes que el rey acept
situndolas en Santiago de Compostela. La actitud de los
procuradores toledanos y salmantinos era tan claramente
opuesta a permitir el gasto real que se lleg al punto de
prohibirles el acceso a las Cortes de Santiago. Pese a ello, el
rey Carlos tuvo la desagradable sorpresa de que otras
poblaciones castellanas se opusieran al pago requerido por
217

l, en vista de lo cual suspendi la celebracin de esas Cortes

trasladando sus nuevas sesiones a La Corua unos das
despus.
A partir de entonces hubo al parecer fuertes
presiones, algunas pequeas concesiones y lo que se rumore
en las ciudades como sobornos a los procuradores que
inicialmente pensaban votar en contra de las provisiones
econmicas. De esta manera el 22 de abril de 1520 el rey
obtuvo el apoyo para sus gastos y, satisfecho con ello,
embarc el 20 de mayo con rumbo a Alemania dejando
como regente a Adriano de Utrecht.
Es en este contexto donde se inscribe la revuelta
segoviana del 29 y 30 de mayo, as como la ocupacin del
Alczar de Toledo el 31 de ese mismo mes. No sucedi lo
mismo en el de Segovia, como ya hemos comentado, donde
la cruenta batalla librada en la Catedral de Santa Mara,
adems de arruinar la obra del edificio, termin por no ser
decisiva para ambas partes: el Alczar seguira siendo
refugio de las fuerzas reales mientras el resto de la ciudad
apoyara a los comuneros encabezados por su regidor Juan
Bravo.
La huella de este famoso comunero, uno de los
dirigentes de la revuelta, est presente en diversos lugares de
Segovia. La antigua calle Real que va desde la Plaza Mayor
continuando bajo el nombre de Cervantes hasta la plaza de
Azoguejo lleva hoy su nombre. Del mismo modo, la
escultura probablemente ms emblemtica de la ciudad se
encuentra en la cntrica plaza de San Martn y presenta a un
Juan Bravo enarbolando el pendn de la ciudad. Esta plaza,
que ms tarde habremos de recorrer, se encuentra cerca de la
que fue su casa, en la Judera.
Juan Bravo de Laguna perteneca al sector de la
pequea nobleza urbana, como la mayor parte de los
218

dirigentes comuneros, que tuvieron el apoyo decisivo de los

industriales y comerciantes, no tanto de los trabajadores
agrcolas y mucho menos de la alta nobleza. Haba nacido en
Atienza (Guadalajara) hacia 1483 ya que su to era all el
alcaide de la fortaleza.
Su padre Gonzalo era natural de Berlanga de Duero
(Soria) donde yace enterrado en la actualidad en una
esplndida tumba que comparte con su hermano gemelo Juan
de Ortega, obispo de Coria. La madre de Juan Bravo, Mara
de Mendoza y Avellaneda, era hija del conde de
Monteagudo.
Cuando Juan contaba slo cuatro aos de edad muri
su padre luchando contra los moros en el sur y, ante la
peticin de su madre, la reina Isabel no les abandon
nombrando al nio Contino de su Casa, lo que le
garantizaba entrar en la Corte y, al tiempo, disponer de una
remuneracin suficiente para que su madre pudiera vivir con
cierta holgura.
Sin embargo, Juan Bravo era de una rama segundona
en la nobleza, su propia madre era la dcimo primera hija de
su padre el conde. Aunque en posesin de algunas tierras y
bienes que le permitan disfrutar de rentas, Juan Bravo busc
casarse con alguien de fortuna, en concreto Catalina del Ro,
hija nica de Diego del Ro, un influyente y acaudalado judo
converso de Segovia, ciudad a la que se traslad hacia 1504
para contraer matrimonio. Por esta razn, adems, su casa se
encuentra en la Judera.
Pocos aos despus, en 1510, enviud y opt por
casarse, dentro del mismo crculo converso segoviano, con
Mara Coronel, hija del por entonces regidor de la ciudad,
Abraham Senior, que haba adoptado el apellido Coronel
desde su conversin al cristianismo. La influencia de su
suegro y el dinero que haba cosechado con sus negocios y
219

heredades le permiti a su vez ser regidor de Segovia en

1519 y estar en el momento oportuno disfrutando de un
papel que le hizo protagonista del movimiento comunero.
En efecto, habiendo conocido el regente Adriano de
Utrecht la revuelta segoviana quiso atajarla de raz enviando
all a Rodrigo Ronquillo con sus tropas. ste, en vez de
dialogar con los insurrectos, cerc inmediatamente Segovia
para cortar todo tipo de aprovisionamientos a la ciudad. Esto
condujo a que la revuelta se radicalizase.
Habiendo conocido la crtica situacin que poda
pasar la ciudad Juan de Padilla, desde Toledo, encabez una
fuerza armada que acudi en ayuda de Segovia, de manera
que unos y otros, con Juan Bravo y Juan de Padilla al frente,
derrotaron a las fuerzas reales.
El incendio de Medina del Campo en esas fechas ante
la negativa de la ciudad a entregar sus fuerzas de artillera
con las que combatir a Toledo y Segovia, causaron una
profunda consternacin en las dems ciudades castellanas.
Maldonado desde Salamanca, Juan de Zapata desde Madrid,
se unieron a la batalla y empezaron a ocupar ciudades en un
proceso que empezaba a desbordar las capacidades de
Adriano de Utrecht, particularmente desde que los
comuneros se haban dirigido a la antigua reina Juana,
recluida en Tordesillas y al parecer conforme con los
objetivos de los rebeldes: anular el servicio votado en La
Corua, reservar cargos pblicos y eclesisticos a los
castellanos, designar a un castellano para dirigir el reino en
ausencia del rey, as como importantes novedades
econmicas que garantizaran en cuanto a impuestos la
libertad de comercio de las ciudades.
Es interesante constatar que el joven rey Carlos I,
alertado por su cardenal regente de la situacin explosiva que
se viva en Castilla, tom una serie de decisiones
220

fundamentales que le llevaran a garantizar su triunfo sobre

los comuneros: Aceptar en gran medida algunas de sus
pretensiones, y apoyarse en un importante sector que hasta
ese momento no se decantaba por unos ni por otros, la alta
nobleza.
En efecto, anul el servicio concedido en La Corua,
de manera que los gastos del viaje se sufragaran por su
cuenta y no por las ciudades. Adems, nombr dos nuevos
gobernadores entre la nobleza castellana: El Condestable de
Castilla, igo de Velasco, y el Almirante de Castilla,
Fadrique Enrquez. El Consejo Real que ellos encabezaban
se situ entonces en pleno corazn de Castilla: Medina de
Rioseco, tanto para agrupar a la nobleza del lugar como
controlar a la reina Juana y tratar de dividir a las ciudades
rebeldes desligndolas del movimiento comunero.
El resultado final sucedi en Villalar el 23 de abril de
1521, cuando las fuerzas reales derrotaron a las de las
Comunidades. Juan Bravo fue decapitado en la plaza central
de la ciudad al da siguiente, junto a Juan de Padilla.
Maldonado unas horas despus. El cadver del primero fue
llevado a Segovia donde los tumultos ante su paso por las
calles de la ciudad fueron de tal magnitud que las nuevas
autoridades mandaron llevar su cadver hasta Muoveros, un
pequeo pueblo segoviano de donde era su segunda mujer, la
viuda Mara Coronel. All permanece desde entonces pero el
recuerdo de sus acciones en aquellos aos defendiendo la
causa segoviana an sigue presente en aquella gallarda figura
que mira al frente en la plaza de San Martn, la misma a la
que se abrazan los turistas para posar sonrientes o que elige
un msico callejero para ganar unas monedas.

221

222

25
Antonio Machado
Debo reconocer que la ciudad de Segovia no fue
propicia, durante mis visitas, para la emocin. Tal vez entre
algunos de sus torreones y casas fuertes anida un cierto aire
de nostalgia como el que senta el marqus de Lozoya al
abandonar la torre familiar, despus de tantas generaciones.
Muchas de las casas antiguas que albergaron a algunos de los
hombres y mujeres de los que aqu hablo se han remozado
por completo haciendo perder, en ese proceso, el sentimiento
que acompaa a la vejez e incluso a la ruina. Todo est bien
cuidado, como en la Casa del Secretario, que ya en nada
recuerda a aquel viejo historiador y cronista real que vio
destruida la obra de su vida por los enemigos del rey su
seor.
Sin embargo, hay un lugar donde, a pesar de las
reformas necesarias habidas, la emocin aflora en el
visitante, el silencio se impone sobre las preguntas, la
contemplacin sobre el inters por la vida all vivida. Quiz
fuera porque he ledo mucho sobre Antonio Machado, su
vida en Segovia y sus amores peculiares con Pilar de
Valderrama. Tal vez porque paseando y mirando aquellas
habitaciones tan modestas, esa cocina tosca y humilde,
incluso el viejo e incmodo retrete, no deseaba saber ms
sino empaparme de la vida de aquel hombre que, pese a
algunos aspectos de su personalidad, he admirado siempre
tanto.
Al final de la segunda dcada del siglo XX Machado
languideca en su instituto de Baeza. Tras su marcha de Soria
nunca fue feliz en tierra andaluza, lejos de sus amigos, del
ambiente cosmopolita y literario madrileo, tan cerca de
223

otras costumbres e ignorancia que no correspondan ni a su

formacin ni a sus expectativas.
Finalmente, consigui el traslado al Instituto de
Segovia en calidad de catedrtico de Lengua Francesa. Vino
de la mano de Jos Tudela, archivero por entonces en la
localidad, y al que haba conocido ya en Soria, donde se
hicieron amigos. Fue Tudela quien le habl de una pensin
que diriga Luisa Torrego en la calle Desamparados,
entonces en su nmero 11. Era un lugar de gran humildad,
muy cercano a la Plaza Mayor, con no muchas comodidades.
Cuando se llega a la casa, ahora convertida en un
pequeo museo dedicado a su memoria, se observa una
entrada flanqueada por un pequeo jardn. All se yergue el
busto que le hiciera su amigo Emiliano Barral, con el que
comparta tertulia en muchas ocasiones y a quien recomend
encarecidamente ante otros amigos madrileos del mundo
literario.
... Y tu cincel me esculpa
en una piedra rosada,
que lleva una aurora fra
eternamente encantada.
Y la agria melancola
de una soada grandeza,
que es lo espaol (fantasa
con que adobar la pereza),
fue surgiendo de esa roca,
que es mi espejo,
lnea a lnea, plano a plano,
y mi boca de sed poca,
y, so el arco de mi cejo,
dos ojos de un ver lejano,
que yo quisiera tener
como estn en tu escultura:
224

cavados en piedra dura,

en piedra, para no ver.
Uno puede imaginar las sesiones en que hubo de
posar para l, los versos tejiendo aquellas horas de compaa
mutua y charla y unas manos veloces que esculpan su cara
sobre la piedra.
Antes de entrar, a la izquierda, una pequea librera
donde encontr muchas obras de inters, los Estudios
Segovianos hasta fechas muy recientes, actas de estudios
sobre la historia de la ciudad, monografas sobre
monumentos, poesas, muchas poesas entre las que destacan
las de nuestro autor.

Entrada a la Casa Museo, el busto de Barral a la izquierda

El vestbulo es pequeo y da a un patio sin mayor
inters. Desde el primero se accede al piso superior por una
escalera y una puerta blanca y pequea. Segn se entra un
225

pasillo. A la derecha el excusado, como entonces se deca,

luego la cocina, finalmente una habitacin amplia a la que
conduce el pasillo. En ella se encuentran varias sillas
rodeando una mesa de comedor donde coma habitualmente
Machado.
Por las maanas marchaba hacia el Instituto bajando
hasta doblar a la derecha siguiendo la calle Escuderos, la
iglesia de San Esteban apenas entrevista, desembocando en
la Plaza Mayor. Desde all bajaba con su lento y patoso
andar por la calle Real, hoy de Juan Bravo, para desembocar
en la plaza de Azoguejo y, siguiendo la lnea del Acueducto,
llegar despus de una cuesta hasta la puerta de su Centro.

La cocina de Luisa Torrego

226

El comedor
Por las tardes paseaba a veces con algn amigo o
tertuliano que le buscara por la Alameda a la orilla del
Eresma, que habra de recorrer ms tarde yo mismo, y luego
seguir el camino nuevo entonces construido para, tras pasar
la iglesia de San Marcos, llegar hasta el santuario de la
Virgen de la Fuencisla. Es un paseo donde inevitablemente
sigue asomndose su sombra caminante, como aquel otro de
Soria desde San Polo a San Saturio, donde el susurrar del
viento en los lamos de la ribera del Duero nos acompaa a
lo largo del camino.
Muchas tardes, sin embargo, se diriga a la tertulia
que se celebraba primero en el caf Juan Bravo, luego en el
de la Unin, hoy desaparecidos, incluido el ltimo aunque se
conserve su nombre en un establecimiento hotelero que
abrieron bastantes metros ms all del original.
Uno de sus rincones favoritos era el taller cermico
de Fernando Arranz, de trayectoria semejante a la de Daniel
227

Zuloaga por esos mismos aos, puesto que adquiri la vieja

capilla de San Gregorio, cerca del Alczar, para instalar su
taller. Al amparo del calor de sus hornos, sobre todo en das
de fro invierno, se reunan muchos de los amigos de
Antonio, entre los que se contaba uno de los ms ntimos,
Blas Jos Zambrano, director de la Escuela Normal de
maestros, que junto a Manuel Quintanilla le acompaaba no
pocas veces. Entre los tres y sus compaeros tertulianos
fueron tejiendo la idea que Zambrano vena acariciando
desde que lleg a Segovia en 1909: el establecimiento de una
Universidad Popular. Su constitucin el mismo ao en que
Antonio Machado lleg a Segovia no fue una mera
coincidencia.
Pero otras tardes el poeta quedaba varias horas
sentado a la mesa camilla de su habitacin. A ella se acceda
a travs de la habitacin de otro inquilino, Luis Recuero,
empleado del catastro, algo peculiar e incmodo para ambos.
El buen trato consigui suavizar las molestias que surgan de
modo inevitable. Pese al fro reinante que le haca comentar
que, para caldear la habitacin, abra la ventana, pese a los
inconvenientes como aquella estufa de petrleo que adquiri
en la esperanza de calentarse y le hizo salir con la cara
ennegrecida en cierta ocasin, los breves comentarios de los
amigos que le frecuentaron hablaban de la atencin y cario
maternales que dispensaba la propietaria Luisa Torrego tanto
al poeta como a todos sus inquilinos.
Doce aos vivi en esta humilde casa. Me qued
mirando su habitacin con detenimiento, hice algunas fotos
para que no se me olvidaran los detalles. Es indudable que
todo est arreglado, limpio y que algunos elementos (la
estufa probablemente, la papelera metlica) sean rplicas,
pero todo lo que se observa da una sensacin de veracidad.
Desde la cama hasta la mesa pasando por los muebles viejos
228

y pobres que se colocan en el permetro de la pequea

habitacin, todo recuerda lo que tuvo que ser.

Habitacin de Machado
Uno puede imaginar con facilidad al poeta all
sentado, bien abrigado para protegerse del fro en invierno,
abriendo la ventana con la primavera para contemplar lo que
pude ver al asomarme yo mismo a la habitacin vecina: un
bosque de tejados y al fondo, el promontorio donde se alzan,
sin verse desde ah, el monasterio del Parral y la iglesia de la
Vera Cruz. En esa mesa escribira un da, recordando a
Leonor:
Cuando muri su amada
pens en hacerse viejo
en la mansin cerrada,
solo, con su memoria y el espejo
donde ella se miraba un claro da.
229

Como el oro en el arca del avaro,

pens que guardara
todo un ayer en el espejo claro.
Ya el tiempo para l no correra.
Ms pasado el primer aniversario,
Cmo eran - pregunt -, pardos o negros,
sus ojos? glaucos?...grises?
Cmo eran Santo Dios! que no recuerdo?
Sali a la calle un da
de primavera, y pase en silencio
su doble luto, el corazn cerrado...
De una ventana en el sombro hueco
vio unos ojos brillar. Baj los suyos,
y sigui su camino...Cmo esos!
El poeta, al llegar a Segovia, mediaba los cuarenta
aos y an era posible el amor aunque su relacin con las
mujeres nunca le fue fcil ni le acompa el xito.
Cuando lleg a Segovia la ciudad le recibi con
verdadera expectacin, no en vano su fama le preceda desde
su revelacin en Campos de Castilla y otras obras del
perodo soriano. Pero, aunque bien integrado dentro de su
crculo de amistades segovianas, los objetivos machadianos
siempre descansaron finalmente en Madrid, mxime cuando
la distancia a la capital era tan corta.
No teniendo clase todos los das de la semana viajaba
los fines de semana y algn da ms hasta Madrid,
alojndose con su madre y sus hermanos Joaqun y Jos,
adems de una criada que habra de terminar siendo su
cuada. Muy cerca viva por entonces su hermano Manuel
con su mujer y sus hijos. All gustaba de frecuentar las
230

tertulias literarias, observar con rechazo la creciente

influencia del poeta Vicente Huidovro, tan alejado de su
propia nocin de lo que deba ser poesa. All escuchaba
sobre aquel autor tan caracterstico y que segua con
admiracin, Valle Incln, preguntaba por su joven amigo
Juan Ramn Jimnez, que empezaba a descollar en el mundo
literario, hablaba de su correspondencia con el maestro
Unamuno al que conseguira llevar a Segovia en 1922 para
dar una conferencia en el teatro Juan Bravo.
Adems de publicar Nuevas canciones en 1926,
que no fue un xito, y el Cancionero apcrifo dos aos
despus, su mayor inters consista en triunfar en el teatro,
verdadera balanza del xito literario en aquella poca. Frente
a obras que no tuvieron eco se coment con pasin en los
crculos teatrales la adaptacin que los hermanos Machado
haban realizado de la obra Hernani de Victor Hugo, con
alusiones que podan entenderse en clave poltica en el
tiempo de la dictadura de Primo de Rivera. Ello les permiti
estrenar, con el apoyo de la compaa de Mara Guerrero, su
Julianillo Valcrcel, que habra de estrenarse despus en
Segovia con una buena acogida. Pero su gran xito llegara
con La Lola se va a los puertos al final de la dcada de los
veinte.
En suma, su vida literaria estaba orientada hacia los
crculos artsticos madrileos y, pese a que en poesa no
consegua por entonces esa inspiracin alcanzada en Soria,
su figura y fama, los xitos teatrales y sus artculos para
diversas revistas polticas y literarias le haban granjeado un
reconocimiento que haca de l uno de los literatos ms
seguidos de su tiempo.
En 1928, de repente, algo se infiltrara en su vida que
lo trastorn por completo. En junio de ese ao una poeta
madrilea que haba publicado apenas una obra y preparaba
231

otra, una reconocida admiradora de Machado, le mand una

nota a esta casa de la calle Desamparados. Pilar de
Valderrama le comunicaba que era amiga de Mara Calvo,
profesora de sus hijos, hermana a su vez de un gran amigo de
Machado, el actor Ricardo Calvo.
Se vieron aquella noche en el hotel Comercio donde
ella se alojaba. El poeta, presumiblemente, qued aturdido.
A pesar de sus 52 aos no consegua perder el mutismo
frente a aquella seora de 39. Era, para la poca, una mujer
bastante atractiva, adems de culta, sensible y poeta.
Cenaron, sobre todo ella porque l no prob apenas bocado
mirndola, y luego pasearon hasta los jardines del Alczar en
esa hora de la noche donde los paseantes buscan el frescor
frente al calor del da. En una carta que le dirigi un ao
despus, le deca:
... Cmo has conquistado a tu poeta? T,
tan serena, tan suave, tan fuerte! De qu
sustancia invisible es la cadena que me
echaste al cuello? Y todo sin pretenderlo. sa
es la diferencia entre la mujer y la diosa. La
mujer se propone atraer; a la diosa le basta ser
para dominar. En verdad que ya poda yo
morirme, porque, qu ms puedo esperar yo
de la vida?
En este prrafo ya se observa la esencia de sus
relaciones que no cambiarn con el tiempo: ella es para l
diosa y no mujer, no tanto porque l se conformara con ello
sino por exigencias de ella.
Pilar de Valderrama haba nacido en Madrid hacia
1889. Su padre, abogado, fue gobernador de hasta tres
provincias, un hombre puntero en la poltica de su tiempo.
232

Desgraciadamente muri muy joven, con treinta y nueve

aos, dejando en Pilar un hueco que quiz tuvo que ver algo
en la atraccin que sinti hacia aquel hombre mayor y
admirado que era Machado.
En su adolescencia ese hueco se ampli an ms,
estudiando interna en Madrid, al conocer la nueva boda de su
madre con un hombre con el que Pilar nunca simpatiz. Tal
vez esa necesidad de cario, ese rechazo a un hogar familiar
que ya no reconoca como suyo, fue lo que le impulsara a
casarse contando tan slo 19 aos con uno de los amigos de
su hermano mayor, el joven ingeniero Rafael Martnez
Romarate.
La relacin entre ambos no parece que fuera
especialmente buena dada la frialdad del marido, al decir de
ella muchos aos despus. De todos modos, las afirmaciones
de Pilar de Valderrama, ya anciana, deben ser puestas en
cuestin no pocas veces. Sin que sea posible afirmar nada
sobre las circunstancias ntimas del matrimonio y la
responsabilidad que caa sobre cada cual, lo cierto es que
Rafael tuvo una amante durante dos aos. En 1928 confes,
trmulo, a su mujer, esa circunstancia junto al hecho de que,
por un motivo que ignoro, la amante de veinticinco aos se
haba suicidado arrojndose por una ventana.
Aquel suceso conmocion a Pilar partiendo su vida,
como afirmaba, en dos. Su rechazo del hombre con el que se
haba casado, junto a la constancia de los tres hijos habidos,
tan pequeos entonces, as como sus creencias cristianas, le
sumieron en una crisis nerviosa y un deseo de huda que le
llev a Segovia.
De repente, frente a ella estaba un hombre maduro,
sencillo y de nobles sentimientos, un hombre no agraciado
fsicamente pero s bondadoso, un poeta al que admiraba
profundamente. Dentro de ella una gran necesidad de
233

seguridad, de ternura, un rechazo al contacto fsico y a la

entrega apasionada. Para Pilar, Machado fue siempre el
mejor amigo y habl de sus propios sentimientos con ciertas
reservas, pero nunca mencion el amor ni la entrega, sus
condiciones las dej claras desde el principio.
El viejo poeta, con aquel amor tardo y lejano, reviva
para el impulso potico que pareca declinar. Cada fin de
semana marchaba a Madrid, como siempre, pero con otros
objetivos ahora. Desde la Estacin del Norte donde llegaba
iba andando muchas veces hasta el paseo del Pintor Rosales,
no lejano, donde viva Pilar con su marido en un chalet. El
tren y Guiomar, unidos en el pensamiento del poeta al
marchar irremediablemente de su lado:
Tu poeta
piensa en ti. La lejana
es de limn y violeta,
verde el campo todava.
Conmigo vienes, Guiomar;
nos sorbe la serrana.
De encinar en encinar
se va fatigando el da.
El tren devora y devora
da y riel. La retama
pasa en sombra; se desdora
el oro del Guadarrama.
Porque una diosa y su amante
huyen juntos, jadeante
los sigue la luna llena.
El tren se esconde y resuena
dentro de un monte gigante.
Campos yermos, cielo alto.
Tras los montes de granito
234

y otros montes de basalto

ya es la mar y el infinito.
Juntos vamos; libres somos.
Aunque el Dios, como en el cuento
fiero rey, cabalgue a lomos
del mejor corcel del viento,
aunque nos jure, violento,
su venganza,
aunque ensille el pensamiento,
libre amor, nadie lo alcanza.
Adems de sus tertulias literarias y sus compromisos
teatrales, siempre sacaba tiempo los viernes por la tarde para
citarse con Pilar, si haca buen tiempo en el parque del Oeste,
muy cerca de la casa de ella, si haca malo en un caf
cercano a Cuatro Caminos, un barrio obrero por entonces y
donde su presencia no sera reconocida.
Su relacin siempre fue limitada. El poeta se sentaba
en esa mesa camilla para escribirle a su diosa al menos una
carta semanal hasta totalizar unas 240 en los siete aos que
mantuvieron su relacin. La gran mayora de estas
inapreciables misivas fueron quemadas por la propia Pilar al
marchar de Madrid camino de Lisboa en un autoexilio
familiar debido a la situacin de preguerra que viva Madrid
en 1935. Las que sobrevivieron al fuego fueron manipuladas
por la propia Pilar, con la anuencia de la escritora Concha
Espina, que las public muchos aos despus, una vez
muerto su marido.
No es descartable que Machado pensara que esa
ausencia de relacin fsica, ese amor que no acababa nunca
de entregarse, el gesto de ella en una playa de Hendaya
cuando l fue a besarla por primera vez y Pilar volvi la
cabeza, todo eso habra de acabar alguna vez para dar paso a
235

un amor completo. Pero tambin es cierto que ella defenda

sus escrpulos de conciencia, el deseo de conservar la
apariencia de una vida familiar, la sospechada repulsa con
que viera la relacin carnal, con una firmeza inconmovible.
Las circunstancias polticas, aquel malentendido entre
ambos del caf de Cuatro Caminos, cuando l la hizo llevar a
un reservado discreto dado que no haba sitio en la sala de
costumbre y Pilar, al darse cuenta, se dio la vuelta, todo fue
llevando a una separacin progresiva entre ambos propiciada
sobre todo por ella.
Mirando su mesa camilla, los tejados frente a l, la
luz entrando por la ventana, puedo imaginar su corpachn
inclinado sobre la pluma, su mirada perdida, escribiendo:
Hoy te escribo en mi celda de viajero,
a la hora de una cita imaginaria.
Rompe el iris al aire el aguacero,
y al monte
su tristeza planetaria.
Sol y campanas en la vieja torre.
Oh tarde viva y quieta
que opuso al panta rhei su nada corre,
tarde nia que amaba a su poeta!
Y da adolescente
-ojos claros y msculos morenos-,
cuando pensaste amor, junto a la fuente,
besar tus labios y apresar tus senos!
Todo a esta luz de abril se transparenta;
todo en el hoy de ayer, el Todava
que en sus maduras horas
el tiempo canta y cuenta,
se funde en una sola meloda,
236

que es un coro de tardes y de auroras.

A ti, Guiomar, esta nostalgia ma.
Luego me fui. Marchaba hacia el Alczar, como en
aquel paseo que dieron ambos una noche de junio de hace
ahora ochenta aos, como caminara ms tarde hacia el
Parral, donde Machado so una vez que llegaba de la mano
de Guiomar para que un Miguel de Unamuno vestido de
fraile, nada menos, les llevara ante el altar. De igual modo
que la presencia de Juan Bravo es frecuente en la ciudad,
como la de San Juan de la Cruz o la del obispo Arias Dvila
y la de tantos otros, hay algo de Antonio Machado al visitar
el Instituto, al pasear junto al Eresma, descubrir los jardines
bajo el Alczar, pasar junto a San Quirce, en aquella casa
humilde de la calle Desamparados. Porque los sentimientos
de aquel poeta viejo y cansado, la ilusin que revive para
apagarse con la lejana, la guerra y finalmente la muerte,
siguen perviviendo en las calles de Segovia.
Caminito del Parral,
se fue una tarde mi alma
en busca de una cancin
que sin sonido sonara.
Caminito del Parral
qu bien son la cancin
sin letrilla y sin tonada!
Yo dara,
por estar a su lado en este instante,
muchos aos de vida!
El engao de la dicha
y el engao del amor,
nos van llevando a la muerte
amortiguando el dolor.
237

Es un engao el amor,
y no hay amor con engaos,
que si aquello le da vida,
esto se la va quitando.

238

26
Plaza de La Merced
Si se contina paseando desde la Plaza Mayor hacia
el oeste, buscando al fondo el Alczar, se atraviesa la
concurrida calle del Marqus del Arco para dar enseguida
con una plaza que se abre a la izquierda de nuestro recorrido
sin alterarlo ni obligarnos a atravesarla.

Fuente helada, al fondo la calle Marqus del Arco

La primera vez que pas por la plaza de la Merced
vena en direccin contraria a la que ahora describo. Era
invierno, haca dos das que haba nevado copiosamente
sobre la ciudad, y despus de contemplar la nieve en las
calles, el fro era intenso. Recuerdo haberme detenido en esta
239

amplia plaza para tocar con la mano el hielo en que se haba

transformado el agua de su fuente central. La gente caminaba
abrigada sin detenerse a contemplar la fuente, el suelo
cubierto de escarcha y, sobre todo, la esbelta torre mudjar
de la iglesia de San Andrs.

Plaza de la Merced e iglesia de San Andrs

En esta plaza confluyen los aledaos de dos de las
barriadas importantes que tuvo la ciudad. Habiendo
abandonado ya la de los Caballeros, a esta plaza llegaban las
Canonjas, el que fue barrio eclesistico por excelencia y, en
sentido contrario, se iba extendiendo la Judera hasta ocupar
el sur de la parte amurallada de la ciudad.
Si se mira de frente la iglesia de San Andrs, que
dara lugar al nombre de la puerta cercana en la ciudad, a la
derecha la gente transita por la calle Marqus del Arco, pasa
junto a la fachada del convento de San Jos, curiosea en los
240

puestos de venta de artculos de recuerdo, y detrs de

nosotros se alzar la mole inmensa de la Catedral.
Hace algo menos de un siglo fueron derribndose los
restos de otro tiempo. Por entonces pase por aqu el
marqus de Lozoya, ilustre historiador, se interes por las
obras sobre el antiguo hospital de San Antonio de los
Peregrinos que tenan lugar entonces. Recorri las piedras en
que iba transformndose la capilla observando algunas algo
destrozadas pero que mostraban escudos herldicos.
Reconoci inmediatamente las armas de los Arias Dvila en
ellas.
Aunque a punto de caer bajo la piqueta de los
operarios se detuvo en dos estatuas yacentes, una de un
hombre y otra de una mujer. Pregunt entonces si se las
daran y el encargado estuvo de acuerdo en llevrselas hasta
su palacio en la plaza del conde de Cheste. All estuvieron un
tiempo adornando sus jardines mientras el marqus estudiaba
interesado algunos viejos documentos.
Pedro Arias Dvila citaba en su testamento que
deseaba ser enterrado en el convento de la Merced, a los pies
de la tumba de su padre y su hermana. El convento ya no
exista a principios del siglo XX, despus de haber dado
nombre a la plaza, y las tumbas que contena haban sido
trasladadas al Hospital citado. Por eso dedujo que los restos
humanos encontrados bajo aquellas esculturas deban ser los
de Diego Arias Dvila, el conocido Contador Mayor del rey
Enrique IV, que adems haba sido fundador de este hospital
de Peregrinos all en el siglo XV. Tena sentido que se
hubiera hecho enterrar precisamente en tal lugar a su muerte
en 1466. Del mismo modo, su hija Isabel, casada con un
caballero de la Hoz, haba muerto en 1497 deseando ser
enterrada junto a su padre. Por ello hizo las gestiones
241

oportunas para que esos huesos fueran conducidos a la tumba

de los Arias Dvila en la iglesia de San Martn.
Ningn rastro queda del Hospital ni del convento de
la Merced. Mir en las casas que jalonan el paso de los
turistas por la calle aledaa sin encontrar tampoco rastro de
la que era, en el momento de su cierre en 1910, la imprenta
ms antigua de la ciudad, la de don Vicente Rubio. All deba
estar no hace ni un siglo, en alguna de estas casas que ahora
se dedican a vender productos comestibles o de recuerdos de
la ciudad. La imprenta fue fundada por el conocido Antonio
Espinosa de los Monteros, a la sazn grabador mayor de la
Casa de la Moneda, hacia 1780. De l hablaremos ms
adelante, cuando lleguemos a la calle que lleva su nombre.
Por entonces las prensas eran de madera y as continuaron
hasta su sustitucin por otras de hierro.
El negocio fue continuado por sus descendientes
hasta llegar al ltimo, Juan de Alba. ste falleci sin
descendencia y su viuda volvi a casar con Vicente Rubio
que estuvo muchos aos al frente de una de las cuatro
imprentas existentes en la ciudad a finales del siglo XIX, la
ms conocida y en la que se encargaban todos los programas
y carteles de las obras teatrales. Sin embargo, cuando muri
en 1910 ninguno de sus descendientes quiso continuar el
negocio que, por otra parte, estaba necesitado de una
importante inversin en mejoras tecnolgicas para poder
subsistir. Las imprentas de hierro fueron vendidas en
Alicante, en algn almacn de chatarra probablemente, y de
aquella imprenta de ciento treinta aos de permanencia nada
qued.
Al frente podemos ver la iglesia de San Andrs, de
traza romnica, ya mencionada en un documento de 1116. La
imagen es bonita porque hay una gran amplitud de espacio
frente a ella gracias a la plaza, si bien los muchos rboles
242

impiden mostrar su figura de forma ntida. Se puede apreciar,

no obstante, la elegancia de sus bsides romnicos y, sobre
todo, la esbeltez de su torre que, aunque del mismo estilo,
sufri modificaciones que han alterado su carcter romnico.
Se pueden ver sus arcos en herradura, otros lobulados en el
piso superior, todo ello en ladrillo dentro del estilo mudjar.
Cuando la calle Marqus del Arco llega a la plaza de
la Merced hay una callecita que la corta perpendicularmente
llamada de las Descalzas. En toda esa esquina se alza el
convento de San Jos del Carmen. Su historia empieza en
marzo de 1574 cuando una monja llega desde Salamanca
sobre una acmila y entra de noche en una casa alquilada
frente a las que entonces ocupaban el sitio del que sera
convento. Las casas ya se haban comprado al Comendador
Diego de Porres, regidor de Segovia y miembro de la Orden
de Calatrava. Pero la llegada casi clandestina de aquella
monja emprendedora como pocas tena su razn de ser.

Convento de San Jos

243

Su misma Orden, la que ella haba fundado bajo el

nombre de las carmelitas descalzas, haba deseado adquirir
unas casas en la zona de Azoguejo pero la proximidad al
convento franciscano se lo haba impedido casi con
violencia, dado que esta ltima Orden mendicante tena
privilegios que la presencia de aquellas monjas poda poder
en cuestin. Del mismo modo, la cercana de los mercedarios
haca temer con razn a Teresa Ahumada, conocida como
Teresa de Jess, que la fundacin del convento poda generar
muchas protestas pese a la licencia dada por el Obispado y el
Concejo de la ciudad.
All, en esa casa frente al que sera convento se llev
a cabo el acto formal de la fundacin. La casa fue alquilada
por Ana Jimeno, viuda, que luego profes en el convento
junto a su hija. Del mismo modo, se establecieron las
condiciones para entrar en propiedad de las casas del
Comendador.
Pero cuando se tom posesin de las mismas y se
celebraron, casi a escondidas, los primeros oficios, algunos
mercedarios que se dieron cuenta llegaron con palancas
intentando forzar la puerta e impedir la celebracin. Teresa
tuvo que escribir al rey Felipe II, que la estimaba en mucho,
para que intercediera. Gracias a ello, los mercedarios
entraron en razones y, tras unas negociaciones en la iglesia
de San Miguel, se conformaron con unos dineros a modo de
compensacin.
Pasado el trance vinieron nuevos problemas. Los
describe as en el libro XXI de las Fundaciones:
Estuvimos as algunos meses, hasta que se
compr una casa, y con ella hartos pleitos.
Harto le habamos tenido con los frailes
244

franciscos por otra que se compraba cerca.

Con estotra le hubo con los de la Merced y
con el Cabildo, porque tena un censo la casa
suyo. Oh Jess!, qu trabajo es contender
con muchos pareceres! Cuando ya pareca que
estaba acabado, comenzaba de nuevo; porque
no bastaba darles lo que pedan, que luego
haba otro inconveniente. Dicho as no parece
nada, y el pasarlo fue mucho.
En efecto, el mismo Obispado que haba dado
licencia de fundacin hizo notar que esas casas tenan un
censo que deba a la Iglesia. Hay que tener en cuenta que
casi la mitad de las casas de la ciudad, sobre todo en su parte
amurallada, eran propiedad eclesistica que las ceda en
censo. De esta manera, las carmelitas descalzas segovianas
deban entregar casi tres mil maravedes al ao junto a siete
pares de gallinas.
As fue la fundacin de este convento, tan llena de
complicaciones como era habitual en aquel tiempo en que las
rdenes religiosas proliferaban y todas deseaban tener
presencia en las ciudades, crendose una competencia que
conduca en algunos casos al enfrentamiento.
La santa permaneci bastantes meses en este lugar,
hasta finales de septiembre, tiempo que pas con muchos
malestares por lo que se llamaban cuartanas, calenturas de
origen paldico muy frecuentes en un tiempo en que la
salubridad era cuestionable y las aguas estancadas y
contaminadas por las industrias del tinte y paeras atraan
nubes de mosquitos.
En ese tiempo se manifestaron algunos de los sucesos
que slo el proceso posterior de beatificacin sacaron a la
luz. As, la hermana Ana de la Encarnacin manifestaba que,
245

al comulgar, quedaba tan arrobada que incluso llegaron a

pincharla con un alfiler en el brazo sin que Teresa de Jess lo
percibiera. Esos arrobos msticos llegaban al punto en quela
mismo testigo manifestaba:
Otra vez, entre una y dos del da, estaba yo
en el coro esperando la campana y entr
nuestra santa madre y, puesta de rodillas
como medio cuarto de hora, y mirndola yo
muy bien, se levant del suelo como media
vara, los pies sin llegar a l, de que me
aterroric mucho, y le temblaba el cuerpo, y
llegndome a donde estaba puse las manos
debajo de los pies, en los cuales estuve
llorando como media hora que dur estar as,
y luego se baj y qued en pie, y volviendo el
rostro hacia m me pregunt quin era, y si
haba estado all y le respond que s; y me
mand debajo de obediencia, muy
encarecidamente, que no dijera cosa ninguna
de lo que haba visto, lo cual he hecho hasta
ahora
Santa Teresa march finalmente en septiembre de
1574 hacia vila pero an habra de volver varias veces en
algunos de sus largos viajes por Castilla al objeto de visitar
sus casas, dirimir conflictos, atender peticiones y visitar a sus
monjas. La ltima vez que lleg a este convento fue en 1581,
un ao antes de morir.
Pues bien, dejamos finalmente la plaza de la Merced
y nos adentramos por la calle Daoz, continuacin de la del
Marqus del Arco y en direccin al Alczar, que ya se puede
ver muy cerca. Al hacer este recorrido es tal el deseo de
246

llegar hasta el tan conocido monumento militar que uno no

se fija en lo que le rodea. De hecho, la calle Daoz no tiene
nada de especial, con sus casas habituales, alguna puerta de
inters que presenta un arco lobulado sostenido por
columnas pero en una casa inidentificable, alguna fachada
esgrafiada, nada que parezca de inters. Sin saberlo, estamos
pasando por el lmite entre la Canonja Vieja y la Nueva.

Confluencia de Daoz y Velarde.

Lmite entre la Canonja Vieja y la Nueva
All, muy cerca, en los jardines que se extienden al
final de esta calle, se levantaba la Catedral de Santa Mara a
partir del siglo XII. En aquel tiempo Segovia empezaba a
repoblarse y en esta tarea la Iglesia era fundamental. Sus
iglesias empezaban a salpicar la parte ms cercana al
Alczar, entonces un fuerte pequeo probablemente, y
tambin se levantaban en los arrabales donde la poblacin
estaba asentada desde haca tiempo viviendo de los huertos
247

junto al Clamores. El resto deban ser espacios vacos,

callejas tortuosas y estrechas, embarradas la mayor parte del
ao, agrupadas cerca de cada una de las iglesias y dentro de
la colacin eclesistica en que vena dividida y organizada la
ciudad y sus fieles.
All, cerca de la Catedral, buscaron dnde vivir el
clero regular, cannigos, racioneros, etc. En principio
construyeron algunas casas donde alojarse rigindose por
normas casi monacales pero, poco a poco, a medida que el
nmero de clrigos creca, se fueron construyendo casas
independientes en el mismo lugar, concretamente detrs de la
iglesia de San Andrs y hasta las murallas, la parte izquierda
de la calle Daoz segn se va al Alczar. Es la llamada
Canonja vieja.
El rey, que vea una ayuda inapreciable por parte de
la Iglesia en la reorganizacin de la ciudad, prest a este
pequeo barrio todos los privilegios posibles. Esta zona fue
llamada la Claustra por el hecho de que, con el tiempo, se
constituy en un barrio aparte de la ciudad, incluso cerrado a
ella de noche por medio de tres puertas. No slo el terreno se
haba cedido para usos eclesisticos de vivienda sino que era
un barrio inviolable jurdicamente. A l se acogieron
apelando al derecho de asilo distintos delincuentes,
perseguidos polticos como lo fue en su momento el mismo
Juan Pacheco.
Hacia finales del siglo XIII vivan all 40 cannigos,
diez racioneros y veinte medios racioneros. El crecimiento
de esta poblacin hizo que los lmites anteriores se rebasaran
y los nuevos clrigos adquirieran las casas aledaas, entras
las actuales calles Daoz y Velarde, que venan a confluir en
la Catedral de Santa Mara. Esa nueva zona fue denominada
la Canonja nueva.
248

Su estratgica posicin fue precisamente el motivo de

su ruina como barrio independiente y con derecho propio. En
1520, cuando la guerra de las Comunidades y el frustrado
asalto al Alczar produjo la ruina de la Catedral, tambin
este barrio qued arrasado por las luchas. A partir de ese
momento, con el traslado inmediato de la Catedral a la plaza
de San Miguel, los clrigos se repartieron por la ciudad en
torno a esta plaza y las Canonjas dejaron de tener la entidad
que tuvieron durante casi trescientos aos.
De las tres puertas que cerraban el barrio en su
tiempo parece que slo sobrevive una que tal vez sea la que
localic al final de la calle Velarde. Las otras dos fueron
derribadas en 1570 para facilitar el paso del cortejo real que
llevaba al rey Felipe II hasta el Alczar para sus esponsales
con la que sera su cuarta mujer, su prima Ana de Austria.
Para entonces las Canonjas empezaban a ser, como ahora,
slo un recuerdo.

Calle Velarde y posible Puerta de la Claustra

249

27
250

Alczar
Si el Acueducto es quiz la mejor muestra de la
ingeniera romana en la Pennsula y la Catedral es un
perfecto ejemplo de la grandeza de la arquitectura cristiana,
el Alczar, tercer monumento de importancia en Segovia,
muestra el sentido militar de la corona castellana durante
varios siglos.
Hasta la ocupacin efectuada por Raimundo de
Borgoa a finales del siglo XI, en nombre de su suegro
Alfonso VI, debi ser primero un castro ibrico, luego un
oppidum romano, ms tarde un pequeo fuerte rabe. Su
posicin, sobre las peas por las que discurren ms abajo el
Eresma y el Clamores, es inexpugnable por ese lado y resulta
ideal para combatir un enemigo externo.
Desde que el primer rey castellano en ocuparlo
empez a fortalecerlo, sin embargo, los enemigos y
asaltantes vendran siempre desde la propia ciudad. El
exterior es grandioso y de una gran belleza. Los visitantes
nos agolpamos en los jardines de la Reina Victoria Eugenia,
donde se alzaba la antigua Catedral, en torno al monumento
en memoria de los artilleros Daoz y Velarde, que se
levantara en 1908 con ocasin del primer centenario del
levantamiento del dos de mayo.
Luego todo el mundo va posando para las fotografas,
las enhiestas torres detrs con sus cubiertas de pizarra que en
1562 mand instalar Felipe II siguiendo el modelo
centroeuropeo, la imponente torre de Juan II presidiendo la
fachada principal. Desde ella vera en mi primera visita, casi
inclinado medio cuerpo fuera de los bastiones, el profundo
foso que protega el Alczar cuyo nico acceso es un puente
levadizo, ahora permanentemente bajado.
251

Una vez adquirida la entrada en la cercana Casa de la

Qumica, se atraviesa el puente y finalmente se accede al
interior del edificio. Lo ms habitual es girar hacia la
izquierda, una vez pasados los torniquetes de entrada, para
llegar al interior pero si se contina derecho, en cambio, se
bajan unas escaleras que, en principio, te llevan a los aseos
pero que tambin te permiten descender hasta los primitivos
cimientos del Alczar, la base de piedra que probablemente
fuera colocada por los rabes, aunque de ello no hay
confirmacin. Es apenas un pequeo recinto con dos
escalerillas en los extremos, sin ms seas ni nada que se
pueda reconocer.

Monumento a Daoz y Velarde

252

Imagen exterior
Finalmente seguimos el cauce de casi todos los
visitantes llegando a un amplio espacio, el Patio de Armas.
Luego, en el Museo, vera en la pared una vieja fotografa
donde aparecen en este mismo patio una fila bien ordenada
de cadetes pertenecientes al cuerpo de Artillera,
indudablemente de mediados del siglo XIX, antes del terrible
incendio de 1862 que casi destruy el Alczar. Ahora, entre
los soportales no hay soldados sino turistas que pasean de un
lado a otro, entrando y saliendo de la tienda donde se venden
libros y todo tipo de objetos de recuerdo.
La primera vez que llegu al patio, un veintisiete de
diciembre, el agua de la fuente central estaba completamente
helada e inmvil, tanto la que haba en el plato de la fuente
como la que haba quedado detenida surgiendo del pitorro.
El hielo cubra tambin todo el suelo y haca peligroso
internarse en l. En las visitas que hice siempre me gust
sentarme en alguno de los bancos que hay cercanos,
simplemente detenerme ante ese espacio que tantas cosas
habra visto pasar.
253

Patio de Armas
Durante mucho tiempo el Alczar fue escenario de
conflictos y luchas internas entre la nobleza y la monarqua
castellana. Aqu naci en 1181 Berenguela, la hija del rey
Alfonso VIII que, en el tiempo de su nacimiento, se
entrevistaba con Fernando II de Aragn en Medina de
Rioseco para llegar a un favorable acuerdo entre ambos
reinos. A l se debe la primera sala visitable dentro del
recinto, la llamada Sala del Palacio Viejo por ser una de
las estancias ms primitivas. Ahora se expone un conjunto de
armaduras del siglo XV de forma que el visitante se detenga
en una habitacin que, por otro lado, no presenta mueble
alguno. Las ventanas geminadas eran las que antiguamente
daban luz exterior al palacio.

254

Sala del Palacio Viejo

Sala de la Chimenea
255

A continuacin, una pequea Sala de la Chimenea

muestra una mesa rodeada de sillas, unos tapices y pinturas,
la mayora del siglo XVI. Entre estas ltimas una de Felipe
II, que adems de las techumbres trabaj con el arquitecto
Gaspar de la Vega en traer emplomadores de Flandes e
Inglaterra para que embellecieran cuartos como ste. l
mismo utiliz esta sala de despacho en sus visitas al Alczar.
Otra de las pinturas es del rey Felipe III, el ltimo rey
espaol en visitar el Alczar durante casi tres siglos. Su
llegada en 1615 precedi a la transformacin de este edificio
en crcel real.

Sala del Trono

Cuando se sigue la direccin de la visita se llega a la
Sala del Trono o del Solio, una pequea estancia presidida
por dos tronos reales sobre fondo de terciopelo rojo,
realizados al modo de los que deban utilizar los Reyes
Catlicos en sus audiencias. En la esquina contraria una
256

armadura labrada en 1456. Hay que sealar que, tras el

incendio de 1862, slo quedaron en pie los muros
ennegrecidos del Alczar. Las techumbres, uno de los
elementos de mayor riqueza, muebles, artesonados, frisos,
todo qued destruido y abandonado durante varios aos casi
a su suerte. Lo que vemos obedece a una reconstruccin
posterior iniciada en 1882, veinte aos despus de aquel
suceso, y concluida catorce aos despus. En ese sentido se
trat de respetar en la medida de lo posible el espritu
original de manera que se trajeron muebles, armaduras y
pinturas de otras residencias reales y del tiempo anlogo al
de aquellos elementos destruidos por el fuego.
As, por ejemplo, en esta sala la cornisa superior es la
original, extraamente conservada, pero los tronos son
posteriores, as como la ventana, que muestra una vidriera de
gran belleza representando al rey Enrique IV, uno de los
grandes artfices de este Alczar. Fue obra de un importante
restaurador segoviano del siglo XX, Carlos Muoz de
Pablos, cofundador tambin del Centro del Vidrio con sede
en la Fbrica de San Ildefonso que habremos de visitar al
final de nuestro recorrido.
Despus de esta sala vienen una sucesin de ellas que
recorren todo el lado norte del Alczar. Son de una gran
belleza, sobre todo en su artesonado, pero es necesario
destacar las impresionantes vistas que hacia ese lado norte se
pueden apreciar. An en mi primera visita pude asomarme a
los balcones, alguno de los cuales estaba incluso abierto.
Luego, indudables motivos de seguridad han aconsejado
colocar unas placas de vidrio transparente que impiden el
acceso a sitios que suponen un peligro. Bien lo deba saber el
rey Enrique II hacia 1355 cuando huyendo de Toro se
refugi en este edificio y aqu, por uno de estos balcones que
257

ahora estn cerrados se precipit al vaco su hijo bastardo

cuya tumba observamos en el Claustro de la Catedral.

Sala de la Galera
La primera es la Sala de la Galera, que se llama as
porque su techumbre tiene cierta semejanza con el casco de
un barco invertido. Fue construida por la reina Catalina de
Lancaster en 1412, la que con su matrimonio con Enrique III
de Trastamara cerr definitivamente la pugna que haba
habido hasta entonces entre los descendientes de Pedro I el
Cruel y de Enrique II de Trastamara, su hermano bastardo.
De este matrimonio nacera en 1405 el futuro rey Juan II, el
258

constructor de la torre que recibi su nombre. Eran tiempos

de importantes ambiciones nobiliarias y feroces pugnas por
el poder, agravadas por el hecho de que reyes como Enrique
III murieran jvenes (con 27 aos) y dejaran a sus herederos
una larga minora de edad. Mientras Juan II era custodiado
por su madre Catalina en Valladolid su tutor y to, Fernando
de Antequera, acaparaba poder no slo en Aragn, donde
sera proclamado rey, sino en Castilla a travs de sus hijos,
los infantes de Aragn.
Precisamente en los ventanales de esta sala hay
vidrieras que representan a Enrique III y su familia. Desde
ellos se pueden ver grandes vistas del norte de Segovia: la
solitaria iglesia de la Vera Cruz a la izquierda, junto al
camino que lleva a Zamarramala, el monasterio del Parral
ms a la derecha y luego, abajo, el Eresma corriendo entre
casas.
Pero lo ms hermoso es el artesonado, al igual que en
la siguiente Sala de las Pias, realizado originalmente en
1452 por orden de Enrique IV que, con su padre Juan II,
fueron los grandes artfices del Alczar. Si el rey Juan II
haba dedicado mucho esfuerzo a embellecer este edificio su
hijo no le fue a la zaga y, como gran amante que fue de la
ciudad, le dot de considerables e importantes monumentos,
entre ellos la ampliacin de nuevas salas del Alczar, como
sta que muestra un artesonado a modo de pias hasta un
total de noventa y dos. La vidriera de la sala representa
precisamente a uno de los primeros reyes en construir aqu,
el ya citado Alfonso VIII acompaado por su hija
Berenguela.

259

Sala de las Pias

En esta sala se abre una pequea puerta hacia el
interior que permite observar la Cmara Regia donde se
observa una cama gtica con dosel.
Tras la de las Pias se entra en la Sala de los Reyes,
la de mayor importancia poltica en su tiempo. En un friso a
lo largo de las paredes y a cierta altura, estn representados
uno a uno todos los reyes de Asturias, Castilla y Len, hasta
un total de 52, tal como se dispuso en tiempos de Felipe II.
Todas estas figuras ardieron en el incendio del siglo
XIX y nada podra haberse reconstruido luego del mismo
modo y con tanta fidelidad de no ser por un dibujante.
Vamos a detenernos un momento en esta sala, quiz viendo
de nuevo los hermosos paisajes por los ventanales, para
recordar a Jos Mara Avrial y Flores, quiz tal vez
imaginarle sentado en esta sala, como lo hizo en otras,
dibujando detalle a detalle una serie de lminas que luego
sirvieron de nica base para la reconstruccin del Alczar.

260

Sala de los Reyes

Haba nacido en Madrid en 1807. Con apenas doce
aos ingres en la Escuela de Bellas Artes de San Fernando
donde destac hasta que en 1832 recibi un importante
premio de Perspectiva de manos del rey Fernando VII.
Desde entonces fue dedicndose a satisfacer encargos
puntuales pero frecuentes, tanto de litografas como leos,
as como actuando en la escenografa de las obras teatrales
de aquel tiempo.
Sin embargo, en 1837, con treinta aos, deseaba
asentarse en algn puesto bien remunerado y permanente.
Por entonces la Escuela de Bellas Artes de Segovia
languideca con los movimientos polticos y los
enfrentamientos que haban culminado aquel mismo ao con
la toma de Segovia por las tropas carlistas de Zaratiegui
hasta ser desalojados por las que comandaba Espartero. El
propio director de la Escuela, Victorino Lpez, haba
renunciado a su cargo en busca de mejores destinos y las
261

puertas se abrieron para Avrial que, tras concurso oposicin,

gan esta plaza.
Apenas permanecera tres aos en Segovia hasta que
encontr un destino mejor en Madrid, ciudad cercana e
importante como ninguna, dejando el puesto a su sucesor,
Mariano Quintanilla, de quien hemos hablado al visitar el
Instituto que lleva su nombre.
Pues bien, en esos tres aos Jos Mara Avrial trabaj
incansablemente en su obra personal. Primero fue, en 1839,
un lbum de 38 lminas conteniendo sus vistas y detalles del
Alczar, documento fundamental, como decimos, tras el
incendio de slo veinticuatro aos despus. Algunas de sus
imgenes ilustran esta narracin precisamente, al igual que
hemos visto y veremos otras de sus ilustraciones de una obra
que no vio la luz hasta que as lo quiso su nieta en 1949. En
esta ltima retrat de un modo excelente distintos rincones
de la ciudad.
En Madrid su trabajo consisti sobre todo en volver a
la escenografa teatral hasta que, concursando de nuevo por
oposicin en 1853, fue profesor de dibujo y perspectiva en la
Escuela de Bellas Artes de Cdiz donde estuvo tambin poco
tiempo, cuatro aos, hasta volver a Madrid donde morira en
1891.
Tras la amplia Sala de los Reyes se contina hacia
delante para acceder a la Sala del Cordn. El nombre es
debido a un cordn franciscano que circunda el permetro de
la pequea sala. Dice la tradicin que fue mandado colocar
en seal de penitencia por el rey Alfonso X en 1262 cuando,
celebrando Cortes y estando todos los representantes
eclesisticos, nobles y ciudadanos reunidos para otorgar
fueros a Cullar, entre otros asuntos, un rayo cay en la
estancia cercana destruyndola. El confesor del rey interpret
que era una advertencia divina ante cierta frase del rey
262

pronunciada das antes, algo blasfema para la poca, en el

sentido de que si Dios le hubiera consultado antes, habra
hecho el mundo de otra manera. Arrepentido, el rey
reconstruy esta sala mandando colocar el cordn referido.

Sala del Cordn

El espacio est ocupado por tapices y tablas de gran
valor y belleza. Adems, constituye la ltima oportunidad de
observar por los ventanales la hermosa vista ya repetida de
Segovia norte. De todos modos, esta sala encierra otro tipo
de maldicin para su tiempo: en ella la cada de unos tubos
de estufa desat el incendio devastador de 1862 que en slo
dos horas devor la labor de siglos y estuvo a punto de
abocar al Alczar a ser una ruina ms de las que pueblan
algunas villas espaolas.
A partir de este punto el recorrido da un giro hacia la
izquierda adentrndonos de nuevo en el interior del edificio.
All se encuentra la Capilla donde se celebr la misa de
263

velaciones previa a la boda entre Felipe II y Ana de Austria,

su prima. Puedo imaginar a los dos all, frente a ese hermoso
retablo realizado en aquel tiempo, 1570. l un rey de
cuarenta y tres aos ya, viudo desde haca dos aos de su
tercera esposa, Isabel de Valois, con la que slo haba tenido
hijas. Con su nico heredero, el prncipe Carlos, hijo de su
primera esposa, con profundos desequilibrios mentales,
muerto por inanicin tras conspirar contra su propio padre e
intentar acuchillar al duque de Alba. All retomaba sus
esperanzas de tener un heredero como sera el infante Felipe,
nacido ocho aos despus.
Terminando en este lado an queda una ltima Sala
de Armas, situada bajo la torre del Homenaje y justamente
en el extremo del espoln que constituye ese extremo del
Alczar, lo ms alejado posible del puente levadizo.

Sala de Armas

264

All se acumulan armas, caones, picas, ballestas, en

abigarrada coleccin que los visitantes recorremos
curioseando de un lado a otro. Tras una pequea puerta de
hierro hay otra pequea estancia que muestra en su centro
algo que tena gran curiosidad por ver: una de las primeras
prensas de hierro utilizadas en la Casa de la Moneda para
acuarla. De ella volveremos a hablar cuando la visitemos
explicando el proceso por el que se fue realizando la
acuacin. Entonces quedar clara la importancia de una
mquina como sta.
Desde ah ya pasamos a un largo patio denominado
del Reloj por uno de sol que preside una de sus puertas.
Tiene sus paredes esgrafiadas a lo largo de todas sus
fachadas componiendo un cuadro de indudable inters.
Queda la ltima sala de la planta baja, la que fue
habilitada tras su reconstruccin como Museo del Real
Colegio de Artillera. Fundado por orden de Carlos III en
1764 este Colegio apenas durara cien aos en este lugar
antes de que el incendio obligara a trasladarlo a su situacin
actual. En el museo, una sala alargada con vitrinas en su
centro, se presentan mquinas, reproduccin de armamentos,
se describe la historia de las tcticas y tcnicas de la
Artillera as como de los avances cientficos que lo
permitieron. Resulta de inters aunque el visitante, a estas
alturas, anda ya con ganas de descansar de tantos estmulos
visuales y salas abigarradas de ornamentos y detalles de
inters.
La mejor forma de conseguirlo es hacer un poco de
ejercicio fsico, subiendo los 140 escalones de la Torre de
Juan II, la que preside la entrada al Alczar. No es tanto el
nmero de escalones como la altura de los mismos y la
estrechez del paso lo que hacen que, al llegar a lo alto de la
torre, uno tenga que detenerse un rato a recobrar el aliento.
265

Consuela algo que se vean grupos de jovencitos que,

confiados a su poca edad y sus muchas fuerzas, han hecho la
subida de un tirn y terminan sentados en el suelo, jadeantes.
A lo largo de la subida se pueden apreciar pequeas
habitaciones que estaban reservadas para el encarcelamiento
de prisioneros ilustres.
De una de ellas se fug uno de los ms celebres
aventureros de su tiempo, el barn holands de Riperd que,
a principios del siglo XVIII, goz de la confianza del propio
rey Felipe V, el primer Borbn. Eso no fue bice para que
sus muchas intrigas le condujeran por traicin a esta crcel
de la que escap, ayudado por la propia mujer del alcaide y
una camarera a la que haba prometido matrimonio, camino
de cambiar de religin e incluso de continente para
transformarse en el rabe Osmn Baj.
Si las vistas desde las salas de la planta baja son
esplndidas, poco se puede decir de las que se contemplan
desde lo ms alto de la torre. Por el sur se dibuja toda la
ciudad, con la lnea de la muralla en su parte inferior, la
imponente aguja de la catedral apuntando al cielo, a su lado
otras torres (San Martn, San Esteban) y ms all la nevada
sierra de Guadarrama.
Si giramos hacia la derecha podemos observar, con
menor inters, la planicie castellana y all al fondo el surco
del terreno por donde pasan los cursos del Clamores y el
Eresma. Ms a la derecha, hacia el norte, se repite desde ms
arriba la imagen ya conocida de la iglesia de la Vera Cruz, el
Parral. Ya es posible adivinar que, desde esos lugares que
luego visitaremos, la vista del Alczar es esplndida aunque
difcil de conseguir con la luz adecuada.

266

Vista al Oeste
En mi primera visita hace unos aos an no haba las
protecciones de hierro que ahora impiden asomarse al borde
de las almenas. Entonces s pude inclinarme hacia el foso, a
decenas de metros, ver los turistas que paseaban y se hacan
fotos en torno al puente levadizo.
Es de imaginar qu posicin privilegiada
representaba esta torre para la defensa del Alczar en otro
tiempo. Antes de que se levantara a finales del siglo XIV, el
edificio fue objeto de acoso y cerco en varias ocasiones. Uno
de los sucesos ms graves en que estuvo implicado el
Alczar fue precisamente unos sesenta aos antes del reinado
de Juan II. Creo que vale la pena contarlo para observar la
importancia de este fuerte militar y su inaccesibilidad.
Corra el ao 1312 cuando el rey castellano Fernando
IV mora con tan slo veintisis aos. Su corto reinado se
haba caracterizado por una lucha constante con una nobleza
que no deseaba ceder ninguna parcela de poder sino, por el
contrario, ampliarlo. Es una historia que durara hasta finales
267

del siglo XV. Pues bien, habiendo estado casado con

Constanza de Portugal, dejaba un heredero, el futuro Alfonso
XI, de slo un ao de edad.
Si era evidente que la custodia del nio haba de ser
de la madre, el poder vena otorgado por la tutora del
prncipe. En ese sentido la reina madre del fallecido rey,
Mara de Molina, apoyaba a su otro hijo, Pedro. Sin
embargo, surgi otra faccin nobiliaria en torno a Juan, to
paterno de Fernando IV, apoyado por Juan Nez de Lara.
Se celebraron Cortes que, si en principio (1313) se
llegaron a celebrar por separado entre los dos candidatos a
tutores, dos aos despus se acord en Burgos que tanto
Pedro como Juan ejercieran de comn acuerdo dicha tutora.
Fue el caso que en 1319 ambos murieron
combatiendo contra los musulmanes en el reino de Granada
y las hostilidades volvieron a estallar entre nuevos
candidatos de ambas facciones: por una parte, el infante Juan
Manuel, por otra el infante Felipe, ambos hermanos de
Fernando IV y tos por tanto del heredero.
Segovia fue uno de los escenarios de este
enfrentamiento a partir de 1320. En principio, la ciudad esta
gobernada por una seora que ha pasado a la historia como
dspota hacia los ciudadanos, Menca del guila. Por ello,
una noche se le abrieron las puertas de la ciudad a los
partidarios del infante Felipe en narracin que Colmenares
hace de la siguiente manera:
Pasaban en este tiempo las cosas de nuestra
ciudad an peor que las dems del reino.
Porque al comn desasosiego se aada el
gobierno de una mujer tirana y soberbia.
Todos los pueblos sujetos a don Juan Manuel
aborrecan su gobierno tirano y se entregaban
268

al infante don Felipe, reputado por menos

spero. Intent lo mismo nuestra ciudad como
ms apretada. Encargronse de la empresa
tres personas nobles, Garci Gonzlez, Garci
Snchez y Sancho Gmez. Estos con, secreto
avisaron al infante que estaba en Tordesillas
del mal estado de la ciudad, y cun deseosa
estaba de su gobierno, y cun fcil era el
efecto si acudiese presto. Estim don Felipe
tanto la empresa, que en una noche lleg
desde Tordesillas a Segovia, presteza
increble con gente armada. Hall abierta la
puerta del concierto. Dividise en tres
escuadras. Una guiaba don Alfonso Snchez,
otra Alvar Nez Osorio y la tercera el mismo
don Felipe, con orden todos de que calando la
ciudad concurriesen a la plaza mayor,
nombrada entonces de San Miguel. Al ruido
de las armas despert la ciudad asaltada de la
novedad y el temor. Don Pedro Fernndez de
Castro, alfrez mayor, enarbol en la plaza el
pendn del infante. El cual mand cerrar la
ciudad, y prender a doa Menca y sus
parciales, que casi todos habitaban en la
parroquia de San Esteban; donde en una calle
dur el nombre de Cal de guilas, hasta que
los frailes mnimos de la Vitoria fundaron en
ella su convento, como escribiremos ao
1592. Los presos fueron diez y siete; nmero
bastante de cabezas para cualquier mal
gobierno. Con la muestra de estas prisiones
sali el pueblo de la confusin en que le tena
tanto ruido de armas, concibiendo esperanzas
269

de mejor gobierno. El infante con su gente

entr por la Calonga, y ocup la iglesia
mayor con su torre; puesto entonces muy
fuerte. Procur entrar el Alczar y no pudo,
resistido del alcaide que le tena por don Juan
Manuel.

Puente levadizo y foso

El Alczar, en efecto, resistira todo el tiempo del
conflicto en manos de los partidarios del infante Juan
Manuel. Las tornas cambiaron poco despus pero no para los
ciudadanos que vieron cmo el infante Felipe dejaba en el
gobierno de Segovia al joven Pedro Lasso de la Vega, que
comenz a actuar a la manera de la anterior gobernante o
peor.
270

El pueblo, hastiado de tal comportamiento, tom las

armas, asalt la crcel y cercaron la iglesia de San Martn,
donde se haban refugiado muchos de los partidarios del
infante Felipe. Tras prender fuego al templo la torre se
derrumb causando la muerte a casi todos los encerrados
dentro del recinto. Este episodio estremecedor lo cuenta as
Colmenares:
Era Garci Laso de la Vega capitn de gran
nombre y lealtad averiguada en tantas
turbaciones. Segua la parte del infante como
ms obediente al rey; as en breve le sigui a
Tordesillas sustituyendo el gobierno de
nuestra ciudad en Pedro Laso, hijo suyo, slo
en la sucesin, no en las costumbres; mozo
vicioso, que con la libertad y mando
descubri la perversa naturaleza; persiguiendo
los buenos y amparando facinerosos, que la
semejanza engendra amor. Molestaba la
ciudad y campaa, tirano de haciendas, vidas
y honras. Fatigado el pueblo conoci que
huyendo del humo haba cado en el fuego;
pues por librarse del gobierno de una mujer
ambiciosa, haba recado en la tirana de un
hombre sin Dios, as le llama la historia de
este rey y tiempo.
Desesperada la comarca, se levant, y en
escuadrn formado concurri a la ciudad,
donde se le junt no pequea parte de
ciudadanos. Intent Pedro Laso resistir el
mpetu, pero a la desesperacin slo resiste la
muerte. Retirronle a la Calonga, que, como
271

dejamos advertido, se cerraba entonces y era

fuerte. Huy con sus aliados; y viendo el
vulgo malogrado su intento impelido del mal
suceso, sin considerar la causa, volvi el furor
y las armas contra los autores de la mudanza.
Acudi el tropel a las casas de Garci Snchez,
que avisado se haba retirado con su familia y
secuaces a la iglesia de San Martn cercana a
sus casas. Rompieron las puertas del templo,
que el furor nada respeta. Pusieron fuego a la
torre donde los retirados se haban
fortalecido; hendida con la fuerza del fuego
cay la mitad con estrago comn de
combatidos y combatientes. Sin embazar en
tanto dao concurrieron a las casas de Garci
Gonzlez, que en ellas estaba fortalecido con
mucha familia y nmero de parientes y
amigos. Combatironla, y entrando furiosos
no perdonaron vida. Cebados en tanta sangre
dispararon a la crcel, paradero comn de
pueblo alborotado: quebrantaron las puertas y
profanando la justicia como la religin,
soltaron los malhechores que seran amigos, y
degollaron muchos, acaso los menos
culpados; siendo cada uno disoluto juez de
sus venganzas.
Cuando en 1325 Alfonso XI fue coronado con tan
slo catorce aos, una de las acciones que llevara a cabo
pocos aos despus sera la de dictar justicia contra muchos
de los alborotadores de aquella rebelin, condenndoles a
muerte.
272

En todo ese tiempo el Alczar permanecera en las

mismas manos, sin que las fuerzas del infante Felipe
pudieran tomarlo. Algo parecido sucedi en 1473 cuando el
alcaide Andrs de Cabrera, futuro marqus de Moya,
resistira el asalto del marqus de Villena, Juan Pacheco,
revuelto contra su rey y antiguo protector Enrique IV.
Tambin en 1520, cuando la Guerra de las Comunidades o,
ms tarde, durante la Guerra de Sucesin entre las fuerzas
portuguesas partidarias del archiduque Carlos y las realistas
que apoyaban a Felipe V, el Alczar resisti y, si fue
entregado, se debi a la decisin de los ocupantes de ese
momento.
Muchos siglos han pasado bajo esta Torre de Juan II,
siglos de luchas y enfrentamientos, de ambiciones de poder.
Ahora son los turistas los que esperan a disponer de las
mejores vistas para hacerse una foto, los que charlan y miran
el paisaje. Al salir del Alczar un rato despus dejo a la
derecha la Casa de la Qumica, hoy habilitada para la venta
de entradas nada ms, una casona que se construy para la
investigacin y la enseanza de esta ciencia tan determinante
en Artillera.
Por aqu pase desde 1786 y durante trece aos el
hijo de un boticario nacido en Angers (Francia) en 1754:
Louis Proust. Amigo de Lavoisier en sus estudios de Pars
trabaj en el hospital de la Salptrire, ense qumica e
investig tanto en dicho campo como en la hidrosttica hasta
que una recomendacin de su amigo Lavoisier al gobierno de
Carlos III en Espaa le trajo aqu para ensear qumica y
metalurgia.
An tuvo que esperar hasta que el conde de Aranda,
director por entonces de la Academia, tras la direccin inicial
del conde de Gazola, levantara este edificio. Desde entonces
fue el cientfico mejor pagado de la Ilustracin espaola si
273

bien su relacin con las autoridades se deterior un tanto

debido a unas exigencias que la industria espaola distaba de
cumplir. Rechaz por ese motivo una gran partida de frascos
de cristal de la Fbrica de San Ildefonso porque los tapones
no encajaban de un modo hermtico de manera que hubo que
encargarlos a Pars, suponiendo un importante desembolso
econmico. Hasta la inauguracin del laboratorio en la Casa
de la Qumica en 1792 transcurrieron otros desencuentros
con las autoridades que no le impidieron seguir investigando.

Puerta de la Casa de la Qumica

274

Aqu, por ejemplo, enunci la regla general conocida

como ley de las proporciones constantes que Berzelius ya
haba adelantado pero sin la generalidad con que comprob
Proust que se cumpla. Aqu tuvo que dirimir y enfrentarse a
Berthollet, que negaba la validez de esa ley, hoy fundamental
en esta ciencia.
Louis Proust march de Segovia en 1799 para tomar
posesin de un laboratorio en Madrid que sostenan los
ministerios de Estado y de Hacienda. Habiendo viajado en
1806 a Francia por motivos familiares, las circunstancias
polticas y blicas de la Guerra de la Independencia le
impidieron volver hasta morir veinte aos despus en la
propia ciudad en la que haba nacido.

275

276

28
Judera
Desde el Alczar se puede seguir el contorno de las
murallas, como hice en la primera ocasin en que llegu a la
ciudad. Poco a poco se va dejando atrs la mole del edificio
del que acabamos de salir. Al otro lado de las murallas hay
muchos rboles y debajo discurre el Clamores.
Se sabe por primera vez de estas murallas en 1088,
cuando se lleva a cabo la repoblacin cristiana de la ciudad.
Ha habido dudas de si es fruto de nueva construccin o
reedificacin de algo que ya encontraron, aunque
desmantelado, las tropas de Alfonso VI. Parece que es esto
ltimo porque, teniendo en cuenta la construccin de iglesias
y el creciente poblamiento de los arrabales, no tiene sentido
dejar de proteger a tan importante parte de la poblacin y
cerrar las murallas sobre un espacio que, inicialmente, deba
estar medio vaco. As pues, es ms probable que la lnea de
murallas sea al menos de origen rabe y, en parte derruida,
Raimundo de Borgoa mandara reconstruirlas siguiendo el
diseo original y aprovechando lo ya encontrado.
Como comprobara muy pronto, al llegar siguiendo
ese paseo hasta la puerta de San Andrs, la base de la
muralla, de sillera, es muy firme mientras la parte superior,
con sus arcos y adornos en ese punto, est hecha de ladrillo y
se debe a una mejora posterior en la que trabajaron
mudjares.
Esta puerta se levanta entre dos torres, una pequea y
de planta cuadrada y otra, la exterior, ms imponente y de
planta poligonal. La cornisa de bolas y las almenas
piramidales que la adornan denotan una restauracin en
tiempos de los Reyes Catlicos. Esta puerta de acceso al
277

barrio de la Judera ofrece un atractivo especial por la

posibilidad de subir hasta las almenas y recorrer una parte
del permetro de las murallas en su parte superior.
Hacia fuera, en direccin norte, se puede ver ms
abajo la Cuesta de los Hoyos que no llegu a seguir y que
baja hasta cerca del curso del Clamores. Al otro lado del
mismo se eleva un promontorio arbolado ahora atravesado
por una carretera. Es el antiguo cementerio judo.

Se puede seguir con la vista todo el contorno de la

muralla recorrida antes de llegar hasta aqu, la mole de la
torre de Juan II al fondo, sobresaliendo por encima de los
tejados que salpican esa parte. Del mismo modo, volviendo
hacia el otro lado, el interior de la ciudad, la profusin de
tejados es considerable. Antes de que la torre de San Martn
asome al fondo hay una nube de tejas, antenas de televisin,
ropa tendida en los balcones. Todo aparece acumulado sin
que se puedan apreciar desde arriba las callejas y rincones
278

que luego recorrer hasta llegar a la puerta de San Geroteo,

en la Catedral tan cercana a este lugar. Todo esto, pensaba al
verlo, form parte de la Judera que fueron conformando
aquellos judos a los que Juan I, hacia 1413, mand que se
agruparan desde los distintos puntos de la ciudad donde
vivan desde al menos el siglo XIII.

Cuesta de los Hoyos

Por aqu estaba una de las sinagogas mayores de entre
las cinco con que lleg a contar esta Aljama, una de las ms
importantes de Castilla. Poco ms arriba s que se encuentra
el convento del Corpus Cristi, antigua sinagoga, la nica que
conserva gran parte de su aspecto original y que luego
visitar.
El paseo por la parte superior de la muralla no ofrece
mucho ms pero las vistas son hermosas, vale la pena
realizarlo y contemplar la misma puerta de San Andrs desde
arriba, la hornacina con la Virgen del Socorro que an
279

permanece en su parte frontal, la bonita plaza en cuesta del

mismo nombre, tan cercana y por donde uno puede caminar
hasta perderse entre callejuelas con sabor a lo antiguo y
modesto de sus orgenes.
Continu hasta la misma Catedral por ese camino sin
llegar a localizar seal alguna de la que fue sinagoga mayor
de la Judera. Todo est ocupado por casas sin grandes lujos
pero bonitas y firmes. Me fij en la misma esquina de las
calles Martnez Campos y San Geroteo, donde mis lecturas
situaban esa sinagoga pero no vi nada ms que una casa
haciendo esquina. Nada qued de aquello despus del
decreto de expulsin que los Reyes Catlicos mandaron
ejecutar en 1492, marchando todos los que no se convirtieron
siguiendo al respetado maestro Isaac Abravanel. Ese terreno
donde se levantaba la sinagoga, al parecer, fue adquirido por
un tal Bartolom Ibaez, un rico propietario de aquellos
aos.

Puerta de San Andrs desde las murallas

280

Torre de Juan II asomando sobre los tejados

Siguiendo un impulso voy por la calle de la Judera
Vieja hasta la plaza del Corpus Cristi. All, tras una puerta no
muy llamativa se accede a un patio bastante corriente en el
que no se adivina la riqueza del lugar que se va a visitar.
Cuantas veces pude volv a visitar el actual convento del
Corpus Cristi, antigua sinagoga de la Judera, aunque por
pocos aos. La primera vez no era siquiera horario de visita
pero una hermana que barra el patio me dej entrar con una
sonrisa.
Es una iglesia acogedora, de luz tamizada y, sobre
todo, con una arquitectura que recuerda de inmediato la
sinagoga de Santa Mara la Blanca de Toledo, bajo cuyo
modelo al parecer se construy. De tres naves, con sus arcos
de herradura sobre pilares octogonales, est casi toda ella
reconstruida tras un incendio que prcticamente la destruy
en 1899 y cuya accin se puede observar en alguna foto que
se expone en la parte posterior de la iglesia.
281

Corpus Cristi
Hay dos retablos cristianos pero el sabor de la iglesia
es indudablemente judo. La recorr paseando despacio por
todos sus rincones mientras algunas mujeres hablaban en voz
baja y algn grupo de turistas entraba conmigo en otra
ocasin mirando con inters los arcos y techumbres.
Esta sinagoga lo fue por pocos aos. Se la cita en
1373 por primera vez en la documentacin pero en 1419 fue
expropiada por el rey Juan I. La razn de tal hecho ha sido
transmitida por una crnica de fray Alonso de Espina, en la
segunda mitad del siglo XV. Aunque parte de los hechos
deben ser ciertos, sobre todo en cuanto a la actuacin
cristiana, la posicin antijuda de fray Alonso hace muy
sospechosa la primera parte de su historia.
Segn ella, un grupo de judos segovianos compraron
a un cannigo necesitado de dinero una hostia consagrada, al
objeto de profanarla. Intentaron hervirla, quemarla, sin
282

conseguirlo. Admirados del suceso y temerosos de las

consecuencias divinas entregaron la sagrada forma al prior
del convento dominico de Santa Cruz que, a su vez, inform
inmediatamente al obispo Juan Vzquez. ste transmiti la
historia a Catalina de Lancaster, madre y tutora de Juan II,
que se encontraba por entonces en la ciudad. Se detuvo a
numerosos judos, entre ellos al mdico personal del rey
Enrique III, el difunto rey, que confes haberle envenenado.
Por ello estos judos fueron ejecutados y desmembrados.
Pero las cosas no acabaron ah, segn fray Alonso.
Temerosos algunos ricos judos de correr la misma suerte
pagaron a su maestresala para intentar envenenar al obispo
Juan Vzquez, impulsor de estas actuaciones. Habiendo
conocido el hecho estos nuevos judos fueron detenidos y
mandados ejecutar. De resultas de todo ello se dict orden de
convertir la sinagoga en convento cristiano bajo el nombre
de Corpus Cristi, en recuerdo de aquello que quiso ser
profanado. Hoy en da se nos antoja inverosmil dicho
origen, la compra de una hostia consagrada para su
profanacin por unos judos que, en general, pretendan vivir
de manera discreta y que asistan temerosos a progromos en
otras provincias. Lo que s resulta creble es que algn bulo
de esta especie llegara a odos de las autoridades y el pueblo
cristiano y fuera credo a pies juntillas. De hecho este
desgraciado suceso fue tomado como motivo de una fiesta
cristiana, la catorcena, donde se recordaba la profanacin,
como vimos en una placa sobre el edificio bancario de la
plaza de San Facundo.
Despus de esta penosa historia es conveniente
concluir el recorrido por la Judera bajando hasta el llamado
Paseo del Saln. Desde ese punto se puede descender por la
Puerta del Sol, recorrer el paseo completo y subir hacia la
plaza de San Martn por la simtrica Puerta de la Luna. Son
283

puertas modestas de ladrillo, no tienen comparacin con las

de las murallas, sino ms bien pareciesen postigos o pasos
dentro de la ciudad.
El Paseo del Saln es uno de los lugares ms
tranquilos y agradables de la ciudad. Se puede uno sentar en
alguno de los bancos que lo salpican, mirar como nica
alteracin el trfico rodado que asciende por la Puerta del
Sol hacia el centro de la ciudad. El resto es silencio, jvenes
que se sientan en algn banco a charlar, turistas que
descansan y hacen fotografas, la plaza del Santo Espritu
hacia el sur, la estacin de autobuses que asoma muy cerca,
todo aquel barrio que se conoce como la Morera y que luego
habra de ver en mayor detalle.

Puerta del Sol

De la parte de la ciudad hay casas muy bien
restauradas, algunas de cierta elegancia. Al principio de
pasear por all pude contemplar la casa que fue del doctor
284

Andrs Laguna, de familia conversa. Pero la primera de las

familias que buscaron en la conversin la conservacin de su
fortuna y su posicin social, fue la de apellido Coronel. Vale
la pena detenernos brevemente en ellos.
En 1473, tras una serie de diferencias, el rey Enrique
IV y su hermana Isabel se entrevistaron en Segovia. La
situacin era muy tensa entre ellos tras el matrimonio de
Isabel con el infante Fernando de Aragn sin consentimiento
de su hermano. Como consecuencia de aquello Enrique
dispuso que a su muerte, que habra de ser cercana, le
sucediera su hija Juana, la llamada Beltraneja. La entrevista,
por tanto, era difcil y haca falta una labor mediadora que se
encarg a un rico judo: Abraham Seneor, muy amigo de
Andrs de Cabrera, alcaide del Alczar y futuro marqus de
Moya tras su apoyo decidido a la causa de Isabel la Catlica.
No se sabe con certeza su actividad anterior pero
parece cierto que trabaj de cerca con la reina Isabel de
manera que en 1490, dos aos antes de la expulsin de los
judos, era Recaudador Mayor. Forzado por la situacin
decretada por los reyes, disponiendo de varias casas en la
Judera y de una posicin social elevada, Abraham Seneor
opt por la conversin al cristianismo.
Consta que el mismo ao de 1492 fue bautizado
adoptando el nombre de Fernn Prez Coronel. Del mismo
modo recibi el bautismo su hijo Salomn, adoptando el
nombre de Juan Prez Coronel. Otro hijo se llamara a partir
de entonces Iigo Lpez Coronel, aunque no hay certeza de
que fuera bautizado en el mismo acto.
Los honores al que deba ser anciano converso no
acabaron ah porque se le nombr Contador del prncipe
Juan, entonces heredero, concedindosele una hidalgua en
agradecimiento por su labor mediadora ante el rey Enrique
IV. Todos estos honores los heredaron sus hijos tras la
285

muerte de su padre un ao despus de su conversin y tras su

entierro en el monasterio del Parral donde los Coronel
tuvieron su enterramiento.

Puerta de la Luna
Juan Prez Coronel, que morira en 1504, fue regidor
de Segovia desde la muerte de su padre e Iigo Lpez
Coronel fue asimismo regidor tras el fallecimiento de su
hermano y Camarero del nuevo rey Carlos I. Hacia 1519
concert las capitulaciones matrimoniales de su hija Mara
Coronel con un cristiano viejo, el primero que lleg a vivir
en la Judera segoviana, Juan Bravo de Mendoza.
Pese a su fortuna y posicin, Iigo Lpez Coronel
participara activamente en la Guerra de las Comunidades
donde su yerno se distingui y encontr la muerte en
Villalar. Forzado al exilio eligi para terminar su vida la
lejana ciudad sevillana de Osuna, donde es de suponer que
tendra algn tipo de posesiones. Sus bienes fueron
286

confiscados, as como los de su yerno, lo que oblig a Mara

Coronel a iniciar unos largos trmites y reclamaciones para
que le fueran restituidos al menos en parte, en beneficio de
los hijos que tuvo con Juan Bravo.
Estuve paseando por el lugar sin prisa, fotografiando
las ahora bien restauradas casas de la Judera. Junto a las
casas que fueron de aquella familia Coronel, algunas parejas
se hacan fotos, otros jvenes charlaban, una mujer sala de
un centro comercial cargada con una bolsa. An me permit
unos minutos antes de subir por la puerta de la Luna hacia el
centro, buscando la plaza de San Martn.

287

288

29
San Martn
La mayor proliferacin de antiguas casas nobiliarias
quiz se d en el poco espacio que une la plaza de San
Martn con la de Medina del Campo, ya lindante con la
antigua calle Real, hoy de Juan Bravo. Esta ltima es el eje
vital que une la plaza Mayor con el Azoguejo y,
tradicionalmente, ha sido lugar de paseo obligado para la
poblacin segoviana que pretenda ir desde uno a otro punto
emblemticos dentro de la ciudad.
Los comercios son abundantes en toda la calle
delatando que ha sido tambin un lugar donde los
comerciantes a lo largo de los siglos construyeron sus casas,
no slo porque el recorrido una los dos puntos de venta
fundamentales: El Azogue Mayor o plaza de San Miguel con
el Azogue menor o Azoguejo, sino por la cercana a las casas
nobiliarias que aparecen aglomeradas en estas dos plazas que
en realidad estn dispuestas como una.
Dos monumentos destacan sobre las casas que los
circundan. En primer lugar, la propia iglesia de San Martn y,
luego, la elegante y gallarda escultura de Juan Bravo,
realizada por Aniceto Marinas. La obra ms importante de
este escultor segoviano radicado en Madrid durante gran
parte de su vida se encuentra en esta ltima ciudad: el
monumento a Velzquez que preside una de las puertas del
Prado, el de Eloy Gonzalo en la plaza de Cascorro, el mismo
conjunto escultrico a la Libertad erigido en el Retiro, en el
monumento a Alfonso XII..., pero ste de Juan Bravo reviste
sobre todo gallarda. Se le ve al hroe segoviano izando el
pendn de las Comunidades y mirando hacia la calle Real, la
Judera, la casa donde vivi. En esta iglesia de San Martn
289

tuvo enterramiento familiar pero hubo de trasladarse su

cadver algo lejos ante el tumulto que supuso la llegada del
mismo desde Villalar. Tan importante fue este personaje,
como dijimos, que se ha querido perpetuar su recuerdo no
slo con esta escultura sino con el dibujo de una cabeza
encima del acueducto en la bandera de la ciudad.

Estatua de Juan Bravo, delante del Torren de Lozoya

La plaza de Medina del Campo est en cuesta y ello
realza la figura del comunero que parece presidir los pasos
de aquellos que se detienen a charlar bajo su sombra, o pasan
mirando a un msico callejero que, impertrrito, toca el saxo
cerca de la figura del jefe de las Comunidades, junto a las
dos esfinges de piedra que lo escoltan y que reciben el
nombre popular de Sirenas. Busqu siempre en mis
fotografas del lugar el encuadre entre una de esas sirenas (en
realidad, esfinges), la estatua de Juan Bravo y alguna casa
del fondo de la plaza.
290

Todo el entorno urbano de estas dos plazas denota la

importancia que tuvieron en su momento, cuando Enrique IV
decidi erigir su palacio en la de San Martn, junto a la
iglesia, y tanto nobles como ricos comerciantes construyeron
las suyas en este lugar. As, de situarnos junto a la estatua,
podemos ver hacia el norte que asoma el museo de Arte
Contemporneo, que ocupa en parte el espacio que ocupaba
en su tiempo aquel palacio. Luego, con sus hermosas
fachadas esgrafiadas, aparecen otras casas nobiliarias como
la de Bornos o Solier. En la mitad se alza la torre de los
Lozoya, del siglo XIV, con sus almenas y que puede
recorrerse aunque no tuve tiempo de hacerlo en mis distintas
visitas.
El edificio que fue palacio de Enrique IV, en la
esquina de la plaza de San Martn, ahora se dedica en parte a
Museo de Arte Contemporneo pero su historia fue algo ms
extensa. Hospital de Viejos durante un tiempo, fue habilitado
en 1837 como Escuela Prctica de Dibujo. Fue aquel un ao
conflictivo. La Escuela haba sido creado por Antonio
Espinosa de los Monteros, grabador mayor de la Casa de la
Moneda, en 1778 localizndose por entonces en la actual
plaza del Conde de Cheste, concretamente en la Casa de las
Cadenas propiedad de los marqueses de Villares. Tras la
invasin francesa y la ocupacin del edificio en 1808 y el
deseo de un hijo de los marqueses de vivir en ese lugar, la
Escuela, en cuya direccin figuraba Victoriano Lpez desde
1816, se vio obligada a buscar nueva ubicacin. La encontr
en este antiguo Hospital de Viejos en 1837, como decimos,
si bien ese mismo ao las tropas carlistas de Zaritegui
ocuparon la ciudad provocando importantes destrozos en el
edificio.
Uno de los acuerdos habidos entre las tropas de Isabel
II y las carlistas fue el traslado del Regimiento de Artillera a
291

Madrid. Con l y a la vista de la situacin, viaj Victoriano

Lpez, que tambin era profesor de dibujo en la Academia
militar. se fue el motivo de que la direccin de la Escuela
quedara vacante y fuera ganada poco despus por Jos Mara
Avrial.
Si nos asomamos a otro de los extremos de la plaza
de Medina del Campo, en su esquina con la calle Juan Bravo,
podemos ver otro elegante edificio. Una placa en la fachada
recuerda que all vivi el mdico y escritor Jernimo de
Alcal. Nacido en Murcia en 1571 su familia termin
trasladndose a Segovia, de donde era natural su madre.
Realiz estudios de medicina en Valencia siguiendo la
trayectoria paterna y volvi a Segovia para establecerse en
esta casa que desde entonces contempl sus esfuerzos para
frenar el garrotillo. Era sta una enfermedad que volva una y
otra vez a las ciudades de aquel tiempo causando numerosas
muertes. Se agrupaban bajo este nombre infecciones que hoy
conocemos como difteria sobre todo pero tambin
amigdalitis y todo tipo de afecciones en la garganta que
llevaban a la asfixia y el fallecimiento en no mucho tiempo.
Como otros mdicos de su tiempo, al igual que
Andrs Laguna, fue un hombre de letras, con una cultura
amplia y literaria. No era extrao encontrar mdicos
dedicados a la poesa, como uno de sus mejores amigos en la
ciudad, que tambin viva en esta plaza, pero Jernimo de
Alcal ha pasado a la historia por su novela picaresca
Alonso, mozo de muchos amos y donado hablador. En la
lnea del Lazarillo de Tormes, el Buscn y toda la tradicin
del siglo anterior de este gnero, su novela discurri en una
lnea moralizante antes que costumbrista. Si el Donado
hablador fue publicada en 1624, cuando el mdico contaba
61 aos, sus dems obras son de ndole religiosa, una
dedicada a Nuestra Seora de la Fuencisla (1615) donde
292

relata personas que, en su enfermedad y por l tratadas,

mejoraron por haberse encomendado a esta virgen, y otra
titulada Verdades para la vida cristiana, escrita en 1626.
Seis aos despus morira en esta casa siendo enterrado en la
propia iglesia de San Martn.

Casa de Jernimo de Alcal

Pero el monumento que realza la plaza y atrae todas
las miradas es la iglesia. La primera referencia escrita de ella
data de 1103 y su monumentalidad se debe a un proceso
constructivo que fue creciendo con el tiempo, segn se ha
podido saber. Primero fue diseada con una planta
prerromnica del tipo cruz griega inscrita en un cuadrado,
pero ms tarde se le aadi un brazo del crucero y los tres
bsides que ahora luce, si bien el central conoci una
ampliacin posterior. En algn otro momento,
probablemente a continuacin de todo lo anterior, se levant
la parte que ahora es indudable que le da mayor belleza y
293

originalidad: los tres atrios que recorren todas las fachadas

menos la de los bsides, en un caso muy especial dentro de la
provincia puesto que hay iglesias de uno y hasta de dos atrios
pero no de tres.

Iglesia de San Martn

No tuve la suerte en todos mis recorridos de entrar en
esta iglesia, poder ver las tumbas de los Arias Dvila y tantos
personajes importantes que yacen en su interior, pero pase
repetidamente contemplando esos atrios con sus columnas
alineadas frente a la calle Juan Bravo, sus capiteles de gran
belleza con motivos vegetales y de animales fantsticos,
observando el prtico lateral de entrada donde la gente hace
corrillos para charlar, el atrio ms oculto a la vista del lado
norte, el que estuvo tapado durante dos siglos (XV y XVI)
por la construccin de dos capillas familiares.
Dando la vuelta hasta la plaza de San Martn, la ms
alejada de la calle Juan Bravo, se encuentra un rincn
294

tranquilo. En uno de los lados algunas personas se sientan a

tomar una bebida por las tardes. En el centro, una hermosa
fuente que he fotografiado repetidamente. En lo ms alto,
presidiendo con su altura la plaza, est la torre, la misma que
puede contemplarse desde la de Juan II en el Alczar,
escoltando a la ms inmensa de la Catedral.

Casas nobiliarias y el Torren de Lozoya

Como hemos contado antes, los terribles sucesos del
siglo XIV entre los partidarios de los infantes Juan Manuel y
Felipe desembocaron en el enfrentamiento entre la poblacin
y el lugarteniente de este ltimo, Pedro Lasso de la Vega, y
finalmente al incendio de la iglesia y el desplome de la torre
tanto sobre sitiados como sobre los sitiadores.
Se procedi desde muy pronto a levantar una nueva
torre pero que no sigui el material y las trazas romnicas
295

originales sino que recurri al trabajo ms rpido y

econmico de los moriscos presentes en la ciudad, de forma
que hoy la torre es completamente mudjar y de considerable
altura.
Muchos turistas circulan por estas plazas
comunicadas entre s, casi fundidas en una. Las escaleras, los
distintos niveles, la pequea terraza que se extiende frente al
torren de los Lozoya, permite realizar fotografas con
distintos encuadres en profundidad y altura, mostrando la
belleza de este conjunto monumental, paso obligado para la
ciudadana de todos los tiempos y, por ello, un lugar lleno de
vida y movimiento.

Fuente en la plaza de San Martn

296

30
Casa de los Picos
Casi enfrente de la plaza de Medina del Campo, un
poco ms adelante pero an viendo la estatua de Juan Bravo,
hay una ensanchadura de la calle del mismo nombre que
recibe el nombre de plaza de Antonio Oquendo. Este hombre
fue un platero muy reconocido en el siglo XVI que viva y
trabajaba en la casa que hace esquina. Suya es la lujosa cruz
procesional que se saca cada ao en Semana Santa desde la
iglesia de El Salvador y otras obras suyas andan repartidas
por toda la provincia.
Desde la misma plaza se observa a la derecha una
pequea bajada y asoma la portada del palacio de Cascales,
tambin denominado del Conde de Alpuente. Es una
hermosa mansin de bello esgrafiado que fue levantada por
un poderoso caballero segoviano, Alonso Cascales, a finales
del siglo XV. Junto a detalles mudjares se observan unos
ventanales en pizarra dignos de detenimiento, en un estilo
gtico flamgero, ahora ornados con banderas por ser sede de
la Delegacin de Obras Pblicas de la Junta de Castilla y
Len.
Un poco ms abajo hacia la derecha y por esa misma
calle Alhndiga se encuentra el edificio que da nombre a la
misma. El antiguo granero de la ciudad, datado en el siglo
XVI, tambin es del mismo estilo que el palacio anterior,
gtico tardo. De nuevo la fachada aparece esgrafiada, la
puerta con grandes dovelas donde destacan dos escudos de la
ciudad a la que siempre perteneci este edificio.
Ahora es el Archivo municipal conteniendo todo tipo
de documentacin de gran antigedad. El primer documento
registrado es del ao 1166, una carta de donacin de un
297

castillo a la ciudad por el rey Alfonso VIII. Desde algn

momento impreciso debi existir un Arca del Concejo al
que se refiere un documento de finales del siglo XV. Fue
entonces cuando una carta de los Reyes Catlicos desde
Barcelona mand que se reunieran en dos libros una copia de
los privilegios, normativas, cdulas y ordenanzas emitidos a
lo largo del tiempo, al objeto de crear un depsito fiable de
todo aquello que era frecuente objeto de litigio por entonces.
Estos libros, encuadernados en piel de becerro y por ello
conocidos como Los Becerros, son una parte fundamental
de la historia de las ciudades que en Segovia permanecen en
este edificio.

Archivo municipal
Inicialmente se nombraron dos regidores de la ciudad
para controlar y custodiar estos documentos, as como emitir
copias en aquellos casos que se requiriesen. Sin embargo, no
fue hasta mediados del siglo XIX, con la creacin estatal de
298

la Direccin General de Archivos, cuando se nombr el

primer archivero para Segovia en 1854.

Los dos edificios de la calle Alhndiga

Dej estos bellos edificios as como pas junto a otras
casas importantes de aquellos siglos, aunque ms modestas,
para llegar finalmente, siguiendo cualquiera de estas calles
en direccin al Acueducto que se entrevea, hasta la famosa
Casa de los Picos.
He paseado varias veces a su lado admirando esa
fachada donde a los adornos de piedra semejando puntas de
clavo y que pretendan con xito darle un aire militar y
severo, se le unen unos balcones salientes que rompen su
monotona. Un adorno de tal tipo existi en otras casas, por
ejemplo en la que habitara Juan Bravo cerca de aqu, pero
nunca cubriendo toda la fachada.
El hacerlo as fue al parecer decisin de Pedro Lpez
de Ayala, conde de Fuensalida, que adquiri la casa a un
judo por lo que, tras su expulsin en 1492, se le conoca en
299

trminos peyorativos como La Casa del Judo. Su

propietario entonces mand realizar esta peculiar fachada de
carcter, como hemos dicho, militar, no en vano era la
primera defensa de la Puerta de San Martn, contigua por
entonces a la casa.

Portada
Desde entonces fue conocida en la ciudad como
Casa de los Picos y como tal la adquiri poco despus Juan
de la Hoz, seor de Quintanar, apellido que ya hemos
encontrado en esta narracin y que nombra a una conocida
familia de gran riqueza y poder en Segovia. A partir de l y
algunos datos familiares se construy una bonita leyenda que
no es otra cosa que eso, ficcin creada por el pueblo, pero
que resulta de gran inters.
Cuando el seor de la Hoz adquiri esta casa hacia
1500 ya contaba entre sus mritos el haberse distinguido
combatiendo dentro de las tropas de los Reyes Catlicos
300

contra los musulmanes de Granada. En particular, derrot al

caudillo rabe Abu Djhavar, al que tortur hasta la muerte.
Pasaron los aos desde aquel suceso cuando fue a
habitar la casa junto a su nica hija, de nombre Guiomar,
cuyo nacimiento haba supuesto la muerte de su madre. La
nia se hizo una mujer muy bella por la que suspiraban los
mozos segovianos. Uno de ellos, un mancebo especialmente
atrevido, trep por la fachada una noche, cuando sta an no
mostraba sus caractersticos adornos, y consigui llegar hasta
la alcoba de la joven que, fruto de la pasin de aquella
noche, qued embarazada.
Al conocer este hecho Juan de la Hoz ardi en furia e,
invocando al diablo, le pidi un merecido castigo para el
infame. Atendiendo a su peticin el demonio hizo erigir en la
fachada multitud de agujas de piedra a fin de que el
muchacho resultara herido o muerto en su ascensin
nocturna. Enterado de lo sucedido, la posible vctima eludi
su aciaga suerte y mand un mensaje final al dueo de la
casa y padre de su amante, revelndole que era el hijo de
aquel musulmn muerto en Sierra Morena a sus manos, Abu
Djhavar, y que haba actuado as en venganza por aquel
crimen.
Paseo por este rincn de Segovia, hoy un espacio
completamente abierto. Donde empieza una escalera de
bajada por la calle Canaleja se encuentra un restaurante
conocido en la ciudad, de hermosa fachada esgrafiada que
aparece recortada por los pretiles de los dos tramos de
escalera que bajan hacia la calle del Carmen, cerca del
Azoguejo.
Pero este tramo no siempre estuvo as porque alberg
en otro tiempo la Puerta de San Martn. Hay fotos antiguas
que la muestran cerrando la calle por completo, con la misma
altura de la cornisa de la Casa de los Picos con la que haca
301

esquina y que la protega ante posibles asaltos. A esta puerta

lleg por ejemplo el rey Enrique III, el hijo de Catalina de
Lancaster, para jurar los privilegios de Segovia ante la
nobleza local, a fin de acceder a la ciudad y tomar posesin
de la misma como rey.
En el siglo XVI ya andaba en cierto estado de ruina
dado que se refleja en documentos que los regidores
mandaron derribar una parte de la misma en 1543, aunque
fue luego remozada y reconstruida en 1611. As se mantuvo
durante un largo tiempo hasta que en 1870 fue elegido como
arquitecto municipal Joaqun de Odriozola, el encargado de
modernizar una ciudad por entonces decadente para
adaptarla a las nuevas necesidades y usos urbansticos de un
siglo como el XIX.

Bajada de Canalejas
302

As, en cuanto a conexiones con el exterior, traz las

vas que conectaban a la ciudad con el ferrocarril por una
parte, tan ansiado durante gran parte del siglo, y con la
carretera de Madrid por otra, permitiendo el flujo de
mercancas y personas con la capital.
Desde el punto de vista interior su criterio fue el
ensanchamiento de la red viaria as como su alineamiento,
dadas las quebraduras de calles y callejas por entonces
existentes. A l se debe, por ejemplo, esa amplitud que
muestra la calle Juan Bravo desde la iglesia del Corpus, una
vez que acaba la ms estrecha calle de Isabel la Catlica
viniendo de la plaza Mayor, hasta la iglesia de San Martn.
A l se debi tambin la apariencia final que adopt
la antigua Puerta de San Martn, derribada para dar paso a
esta bajada hacia los arrabales y a la amplitud peatonal y
visual que ahora se observa en la zona. La decisin no dej
de levantar polmica en la ciudad entre los partidarios de la
mejora de las comunicaciones y los que defendan la
conservacin del Patrimonio de la ciudad.
En todo caso, para 1883 la puerta fue demolida y de
ella, finalmente, slo han quedado testimonios en viejas
fotos que el tiempo hace palidecer.

303

304

31
Grabador Antonio Espinosa
Todos los rincones guardan el recuerdo de aquellos
que pasaron por ellos, que all se establecieron llenando de
afanes su diario vivir. Esas historias se desvanecen con el
tiempo, nada va quedando de ellas porque incluso el
recuerdo del que hablamos deja paso a otras posteriores, que
devienen con los aos en nueva memoria superpuesta.
No s si es vano buscar tantas historias all donde no
persisten y ha sido ocupado su espacio en la ciudad por otros
intereses, pero de todos modos con ellas se teje siempre el
tejido ciudadano, la vida de la que se nutre una ciudad como
Segovia.
Desde la pequea plaza del Platero Oquendo no slo
se puede ir hacia el sur bajando una pequea calle para
visitar la antigua Alhndiga o admirar la fachada del palacio
de Cascales, sino que se puede tomar la direccin contraria
por otra calle estrecha y poco transitada que sube
ligeramente en cuesta hasta la plaza de los Espejos.
La calle del Grabador Espinosa es modesta. Sus
fachadas no esconden tiendas ni escaparates sino portales
cuyo dintel no muestra adornos sino caeras que recorren
las fachadas, cables que comunican las casas atravesando la
calle por sus terrazas. Debo reconocer que me gustan las
calles as. No son importantes, casi nadie transita por ellas y
sin embargo, dentro de su modestia y humildad, permanecen
discretamente a la sombra de la historia hasta su ruina,
andando el tiempo.
Por esta calle tuvo su oficina a finales del siglo XVIII
un hombre que fue importante dentro de las labores de
imprenta, grabado y dibujo de la ciudad. Antonio Espinosa
305

de los Monteros naci en Murcia en 1732 y, como algunos

artistas que luego descollaron en su trabajo, march en 1750
a la Academia de Bellas Artes de San Fernando, en Madrid.
All trabaj intensamente el grabado de medallas bajo las
rdenes de Toms Prieto, una autoridad en el arte de la
grabacin de monedas, como lo demuestra el hecho de que
ostentara la direccin de las Cecas de Sevilla y Segovia en su
tiempo.
Siempre entregado al arte de la grabacin, el joven
Espinosa obtuvo el primer premio que ofreca la Academia
en el grabado sobre hueso en 1760. Establecido por su cuenta
y trabajando en su propia casa sus cualidades artsticas le
brindaron una buena clientela y la peticin, habitual en
aquellos tiempos, de una pensin real hizo que las
autoridades se fijaran en l. Con las mejores referencias de
su antiguo maestro Toms Prieto, no hubo obstculo alguno
en 1774 para ser nombrado Grabador Mayor de la importante
Casa de la Moneda de Segovia.

Calle Grabador Espinosa

306

Habremos de visitarla ms adelante. Lo que aqu

conviene resaltar, aparte de este trabajo, era el nimo
emprendedor del nuevo segoviano. Slo un ao despus
escribe un extenso memorial al Intendente de la ciudad
pidiendo los medios adecuados para una doble oferta:
Primero, establecer una imprenta permanente por primera
vez en la ciudad, y segundo, abrir una Escuela de Dibujo y
Grabacin para la formacin de hasta cincuenta estudiantes.
En un tiempo en que la economa ciudadana no
pasaba por los mejores trances, la iniciativa fue bien acogida
aunque la ayuda y los medios oficiales no resultaron tantos
como fuera deseable. La imprenta pudo instalarse en la plaza
de la Merced, antecedente como ya comentamos de la de
Vicente Rubio hasta su cierre a principios del siglo XX,
ciento treinta aos despus de su creacin por Espinosa de
los Monteros.
De la Escuela de Dibujo tambin hemos comentado
algunos datos a propsito de directores posteriores, como
Victoriano Lpez, Jos Mara Avrial y Manuel Quintanilla.
Pero el primero de ellos, el que abri aquella casa en la
actual plaza del Conde de Cheste, fue Antonio Espinosa. Esa
casa, que luego albergara el primer Instituto de Segunda
Enseanza, se mantuvo abierta para los estudiantes de
Dibujo desde 1778 hasta 1808, en que la invasin francesa
caus en aquella entrada a la ciudad importantes destrozos.
Fueron treinta aos de labor, no sin algunas
discrepancias con las autoridades. Se habla en los
documentos de las continuas ausencias del grabador y de un
posible incumplimiento de sus labores de direccin. Su
oficina personal, tras varios traslados, acab recalando en
esta calle que ahora lleva su nombre, pero no deba acudir a
ella frecuentemente.
307

Desde su primer viaje a las Amricas en 1776, con

treinta y cuatro aos, dos despus de ser nombrado Grabador
de la Casa de la Moneda, haba concebido lo que pudo
finalmente cumplir en 1791: La creacin de una importante
imprenta en Bogot. Sus continuos y largos viajes
transocenicos fueron la causa de las ausencias que el
Cabildo municipal denunciaba en sus escritos.
Desde 1808 en que la Escuela de Dibujo fue
destrozada y abandonada, mientras la ciudad decida cmo
retomarla por encima de los conflictos polticos que
sobrevolaban la ciudad, Antonio Espinosa ya no ejerci
como director de la misma ni su empeo pareca estar en
recuperarla desde los setenta y seis aos con que contaba.
Poco despus, en 1813, mora con ms de ochenta, sin que
acertara a ver la recuperacin de la Escuela en 1816 de la
mano de su nuevo director, Victoriano Lpez.

Calle Obispo Gandasategui

308

Podemos volver atrs, ya que slo la curiosidad por

este personaje nos ha llevado hasta la calle, y volver por
nuestros pasos detenindonos en otra calle que nace de la
plaza de Oquendo como la anterior, con la que hace esquina.
Nos referimos a la dedicada al obispo Gandasategui pero no
es de l de quien queremos hablar sino del importante
monumento que nos acoge all, trazando arcos por encima de
la calle y mostrndose en sus ladrillos y su esgrafiado de una
gran elegancia: La antigua iglesia de los jesuitas.
Empezada su construccin en 1589 fue concluida
aproximadamente en 1603. Sin embargo, a raz de la
expulsin de la Orden en 1768 pas a cumplir las funciones
de Seminario Conciliar para la formacin de futuros
sacerdotes aadindose poco despus, en 1781, el Colegio de
Telogos de San Ildefonso, de ah que su nombre actual sea
el de Seminario de San Frutos y San Ildefonso.

Seminario Conciliar
309

Sin embargo, hay una ancdota de este mismo lugar

que nos retrotrae a un perodo justamente anterior a la
construccin de la iglesia. Slo trece aos antes de que se
iniciasen las obras para el nuevo templo el lugar lo ocupaba
la fortaleza medieval de Torre Carchena, propiedad del
caballero Diego Barrios. Desde el hundimiento parcial de la
Crcel Real sita cerca de la plaza de San Martn en 1549, se
haba habilitado esta fortaleza como crcel provisional. Aqu
permaneci durante una semana por su mala cabeza y su afn
aventurero un muchacho de slo catorce aos que se haba
escapado de Madrid con un amigo para correr una aventura
que le llevara a Astorga. Era el comienzo de la vida llena de
sobresaltos y aventuras que habra de vivir Lope Flix de
Vega, ms conocido simplemente por Lope de Vega.
Habiendo llegado hasta Segovia a pie desde su casa
familiar de Madrid, se vieron en la necesidad tanto l como
su amigo Hernando Muoz, de adquirir un rocn para
continuar el viaje ya que alcanzar la capital segoviana les
haba costado un gran esfuerzo. Para comprarlo decidieron
vender algunos doblones de oro y una cadena del mismo
metal que indudablemente haban sustrado de sus propias
casas. El platero que las examin entr en sospechas de que
aquellos mozalbetes dispusieran de piezas de oro valiosas y,
teniendo en cuenta los robos que haba por entonces en la
ciudad y el hecho de que los muchachos no fueran de
Segovia, procedi a comunicarle al Corregidor la presencia
de aquellos posibles ladronzuelos. Al da siguiente, cuando
proseguan viaje hacia Astorga, fueron detenidos a slo un
kilmetro de Segovia y conducidos a la fortaleza donde
permanecieron aproximadamente una semana antes de que
los informes pedidos a Madrid desembocaran en su
devolucin a la capital espaola y a casa de sus padres.
310

32
Morera
Bajando por la Canaleja se llega hasta una
encrucijada de calles y, poco ms adelante, a la calle del
Carmen, junto al Azoguejo. En uno de mis viajes volv a la
estacin de autobs recorriendo aquella zona que no haba
visto an, la que rodea la larga calle del Carmen y su
continuacin, la llamada Teniente Ochoa, hasta que es
atravesada por la de Santo Domingo de Silos. Toda esta zona
constituy durante varios siglos la Morera segoviana.
En los tiempos medievales haba una clara
diferenciacin entre los tres tipos de ciudades existentes
dentro de la propia ciudad castellana: la cristiana, ms
extensa, en torno a los centros de poder y nobleza
habitualmente; la Aljama juda, claramente distinta y en
ocasiones, por imperativos cristianos, separados por muros.
En Segovia ambas partes estaban dentro de la muralla. Fuera
se encontraban los arrabales cristianos, dedicados a la
industria paera desde el siglo XV sobre todo, y tambin la
Morera, donde vivan los moriscos que haban quedado en
el territorio tras la conquista cristiana.
Durante un tiempo conservaron sus costumbres,
hbitos y fe islmica acudiendo a sus propias mezquitas. En
Segovia los moriscos siempre integraron un grupo de
pobladores que no causaba desconfianza como los judos,
probablemente por estar muy alejados del poder a los que
algunos de estos accedan, y formar una poblacin pobre,
humilde. Se dedicaban sobre todo a cultivar huertos junto al
Clamores por este lado, aunque tambin hubo moriscos en
San Marcos, por ejemplo, en la ribera del Eresma. Tenan
algunos por ocupacin la albailera y carpintera en las que
311

mostraron una gran destreza heredada de la prctica familiar

en esos antiguos oficios. Su trabajo con grandes ladrillos
separados por lechadas de cal, mucho ms econmicos que
la cantera de piedra tpica del romnico espaol, les facilit
el trabajo en aquellas reformas y construcciones que la
poblacin cristiana precisaba con rapidez tras la repoblacin.
Surgi as el arte mudjar hecho de ladrillo y con una
impronta claramente musulmana en los arcos, ventanas y
techumbres.
Fue un paseo agradable el que di, haba muy poca
gente por las calles a la hora temprana del da en que march
luego a visitar el Palacio de la Granja. Aunque ste fue
imponente, me gust y guardo un buen recuerdo de este
breve paseo por la Morera. De vez en cuando asomaban
junto a la calle del Carmen por la que andaba despacio,
mirndolo todo, algn edificio que debi ser importante en
otro tiempo. Tal suceda con la esplndida casa que ahora
alberga la Escuela de Relaciones Laborales y Turismo del
campus universitario de Segovia, presentando una fachada
esgrafiada que mostraba algn deterioro. La Casa de la
Comunidad de Ciudad y Tierra regulaba hace mucho tiempo
la relacin entre Segovia y los pueblos de su entorno.
Todos estos rastros cristianos llegaron poco a poco, a
medida que la situacin de los moriscos se deterioraba. Los
Reyes Catlicos, tras la expulsin de los judos en 1492,
hicieron lo propio con los moriscos diez aos despus en un
claro intento de unificar desde el punto de vista religioso la
poblacin espaola. As, algunos optaron por emigrar, otros
por bautizarse. Quiz fue entonces cuando su mezquita se
transform en iglesia cristiana.

312

Antigua Casa de la Comunidad de Ciudad y Tierra

En 1526 una Pragmtica de Carlos I insisti en la
prohibicin de trajes, amuletos y prcticas islmicas,
obligando a hacer desaparecer los apellidos de la misma
naturaleza. Pese a todo, una poblacin morisca persisti,
aunque oficialmente cristiana y con costumbres que habran
de llevar en la intimidad de sus hogares. Una orden de
expulsin de los que quedaban lleg en 1611 con Felipe III,
alarmado de la ayuda de la poblacin de este origen a los
asaltos turcos, tunecinos y argelinos en las costas andaluzas
y levantinas.
Cuando la calle del Carmen cambia de nombre para
transformarse en Teniente Ochoa una pequea plaza
interrumpe el camino. Pregunt para cerciorarme pero lo que
buscaba estaba muy cerca, un ahora esplndido hotel
llamado Hostera Ayala Berganza en la calle de los Carros.
Haba visto cmo era aquella casona a finales del siglo XIX
y la apariencia en general ha sido respetada, supongo que no
313

en los detalles que darn ahora bastante ms comodidad que

cuando alberg a partir de 1902 a Ignacio Zuloaga en su
primer domicilio y taller en Segovia.
Por entonces se cumplan diez aos de un crimen que
conmovi a todo Segovia y que adjudic a aquella casa una
especie de maldicin que no pareci inmutar al pintor
Zuloaga.
Uno de los visitantes asiduos de la que entonces era
conocida como la Casa del crimen fue el periodista Jos
Rodao, luego amigo de Antonio Machado. En su juventud se
haba significado por hacer una entrevista a uno de los
autores de los asesinatos perpetrados el 30 de mayo de 1892,
en base a la cual podemos describir en cierto detalle aquel
suceso.
Habitaba entonces la casa un francs ya retirado de
los negocios, Alejandro Bahn, que al parecer tena algn
pariente en la ciudad. Trabajaba con l una sirvienta siendo
los dos los nicos habitantes de una casona que haba
pertenecido a la nobleza anteriormente, en concreto a los
Ayala Berganza.
Pues bien, la aparente riqueza del francs puso sobre
aviso a tres delincuentes. Uno de ellos, Emeterio Salinas,
manifest a Rodao antes de su ejecucin, que jugaba a la
rayuela en la calle cuando le abordaron dos amigos
(Velzquez y Callejo) para proponerle dar un golpe a aquella
casa. Habiendo aceptado se introdujeron por la parte trasera
hasta el jardn y luego se escondieron en el pajar, donde
pasaron toda la maana del da siguiente esperando a
encontrar la casa vaca.
Quiso la mala fortuna de que ninguno de los
ocupantes se ausentara y an ms, la sirvienta Isabel entr en
el pajar a la una de la tarde para dar de comer a las gallinas.
Al verse descubiertos, le dieron un puetazo y, una vez
314

desmayada, le introdujeron un pauelo en la boca hasta

asfixiarla. Segn continu su declaracin al periodista:

Actual Hostera Ayala Berganza

No haba transcurrido un cuarto de hora
cuando sentimos que don Alejandro abra la
puerta. (En la escalera) le sujetaron entre
Aquilino y el Lobo. Yo les dije:
Qu vais a hacer? Que la vida es muy
hermosa, y don Alejandro exclamaba:
No me hagis nada y os dar cuanto tengo;
all en mi despacho hay nueve o diez mil
reales. Despus de ponerle un pauelo en la
boca, le echaron un cordel al pescuezo, y cay
al suelo. Aquilino exclamaba:
Yo mato a un hombre como quien mata a
una gallina.
315

Al poco rato dej de existir don Alejandro y

queran echarle al pozo, pero yo les hice
desistir de su idea. Registramos las
habitaciones y encontramos diez mil y pico de
reales en un bote que haba en el despacho y
otros mil y pico que se encontraron por all.
Despus del doble crimen entraron en la cocina y
comieron todo lo que encontraron hasta que a la noche,
cuando la gente sala del rosario de la cercana iglesia de San
Milln, saltaron de nuevo la tapia del jardn y se mezclaron
con ella. Los tres finalmente fueron descubiertos y
ajusticiados pero la llamada Casa del Crimen qued
deshabitada desde entonces y nadie quiso ocuparla hasta la
llegada de aquel pintor.
Segu paseando, me desvi por la calle del Cid, llegu
a la amplia plaza de la Morera cuyo nombre recuerda a
aquellos que habitaron el barrio hace tanto tiempo. Ahora
hay un templete de msica en su centro y unas edificaciones
modestas pero modernas. Un poco ms all se puede llegar al
borde del barrio y observar las murallas a las que me asom
otro da cuando caminaba por las almenas de la Puerta de
San Andrs.
Finalmente llegu a la calle Santo Domingo de Silos.
La segu un trecho hasta dar con San Milln, a cuyas
espaldas se extiende toda esta barriada.
En algn lugar que ahora no pude localizar hubo una
iglesia dedicada a Santo Domingo, lo mismo que la calle del
Carmen recuerda a un convento carmelita ya borrado por el
tiempo. Lo ms probable es que aquella iglesia fuera el
nuevo nombre que recibi la antigua mezquita rabe. Sin
embargo, las casas son nuevas, algunas esgrafiadas tambin,
hechas sus fachadas con cierto gusto al ambiente de la
316

ciudad. Nada recuerda a la mezquita ni a la iglesia que

probablemente la sucedi. Tan slo queda el nombre de la
calle, tan cercana ya a la estacin de autobuses.

Murallas desde la Morera

317

318

33
Santa Cruz el Real
Al llegar por primera vez a la plaza de Azoguejo
continuamos la visita a Segovia subiendo por la cuesta de
San Juan hasta la plaza del Conde de Cheste, puerta abierta
para el barrio de los Caballeros. Pero en ese primer punto ya
dijimos que haba otro camino distinto que parte de un poco
ms adelante, al otro lado del Acueducto, y que permite
rodear Segovia por su lado norte siguiendo el llamado paseo
de Santo Domingo de Guzmn. Tambin desde la plaza de
Colmenares donde se alza la iglesia de San Juan de los
Caballeros se puede llegar a este paseo bajando por unas
cortas escaleras. En lneas generales hay otros pasos que
permiten llegar desde este paseo hacia la ciudad y viceversa
como ser ms adelante la Puerta de San Cebrin o, cerca del
Alczar, la de Santiago por la que habra de regresar
despus.
Por todos estos caminos he discurrido pero quiz el
ms placentero es el primero, partiendo de la plaza de
Artillera, justo al otro lado del Acueducto. El paseo va
girando suavemente hacia la izquierda mientras nos rodea un
escaso trfico por el paseo y muchos rboles que jalonan la
ribera del Eresma, discurriendo de forma paralela aunque
algo alejado.
Cuando has girado por completo y tras pasar la
iglesia de San Juan que se levanta al otro lado de la muralla a
tu izquierda, se llega hasta el convento dominico de Santa
Cruz el Real. La primera vez que pas por all, buscando la
alameda sobre el Eresma, apenas me fij en algunos detalles
que denotaban su antigedad y el estilo gtico en que se
haba realizado la iglesia. Todo el resto del amplio edificio
319

estaba ocupado por una institucin universitaria denominada

SEK (San Estanislao de Kostka). Cuando entr en l no
ofreca un aspecto histrico de inters, ms bien mostraba
cierta funcionalidad en sus salas y oficinas que tampoco
entr a conocer en detalle.

Convento de Santa Cruz el Real

El mayor inters resida, adems de en algunos
detalles gticos y aislados conservados en el edificio
universitario, en la escalera que haca descender hasta una
pequea explanada en uno de cuyos lados se levantaba la
iglesia asociada al convento. Su portada es una maravilla que
recordaba inmediatamente a la de San Juan de los Reyes, en
Toledo.
Efectivamente, el hermoso arco trilobulado, el
tmpano donde aparecen esculpidas las tres Maras y Cristo
muerto en brazos de su madre, obra de Sebastin de
Almonacid, recuerda enseguida al responsable de esta
320

construccin en gtico isabelino: El mismo Juan Guas al que

vimos levantar el claustro de la antigua catedral.

Portada de Juan Guas

Esta iglesia y su portada se construyeron por encargo
de los Reyes Catlicos en un tiempo que era prior del
convento una persona de gran influencia en la Corte: Toms
de Torquemada, inquisidor general. La coincidencia de
321

ambos personajes, el prior y los reyes, la disponibilidad de

bastantes fondos procedentes de condenados por hereja y
judaizantes, permiti que este modesto convento alcanzase a
finales del siglo XV el esplendor con que se nos muestra
ahora, alcanzando adems de paso el nombre de Santa Cruz
la Real.
Antes de eso el convento era sencillo y, aunque
protegido por las autoridades civiles y eclesisticas, comenz
modestamente ms de doscientos aos antes de que los
Reyes Catlicos lo favoreciesen. As, en 1216 un fraile
nacido en Caleruega (Burgos) cuarenta y seis aos antes,
hombre eminente y reconocido en crculos eclesisticos,
Domingo de Guzmn, obtuvo del Papa Honorio III la
confirmacin de la Orden que pasara a llamarse de
dominicos a partir de ese momento.
Domingo llegara a Espaa de vuelta dos aos
despus para presentar las bulas pontificias al rey Fernando
II en Burgos. Ya desde el ao anterior algunos frailes amigos
y compaeros en su empeo de fundar los primeros
conventos se haban distribuido por varios lugares de la
geografa espaola. Por su cercana Segovia era un objetivo
muy adecuado para esa labor que cuatro de ellos, Domingo
de Segovia, Miguel Ucero, Suero Gmez y Pedro de Madrid,
emprendieron antes de que maestro llegara aquel ao de
1218. Se constitua as el que probablemente sea el primer
convento dominico de la historia de esta Orden en este
mismo lugar de las afueras, junto al estrecho valle del
Eresma.
Tras habitar brevemente en una casa de Gaspar
Gonzlez de Contreras, hombre de buena fortuna, padre del
que sera el primer conde de Covatillas, gran protector de la
Orden, el futuro santo decidi ocupar una cueva existente en
este lugar.
322

La que hoy se denomina Santa Cueva, junto a la

iglesia construida por los Reyes Catlicos, es difcilmente
accesible. Camin por all, entr en una especie de edificio
que pareca prcticamente vaco excepto por una muchacha
que me seal que ella haba ido a una especie de reuniones
de varios das con motivos religiosos. Nada saba de la
Cueva y, aunque observ la entrada, sta permaneca cerrada
a la hora que pas por all. De todos modos, la llave la tienen
los dominicos y no se abre fcilmente ni hay acceso a
simples turistas.
Domingo de Guzmn, que morira en Bolonia en el
ao 1221, despus de muchos viajes que an habra de llevar
a cabo, bajaba al mismo Eresma a predicar, muy cerca de
aqu, en un lugar donde se construy una ermita que hace
mucho tiempo desapareci.
El convento cont desde muy pronto con la
proteccin no slo de los condes de Covatillas, que llegaron
a disponer de la capilla mayor para su enterramiento, sino de
reyes como Fernando III y su madre Berenguela, nacida
como mencionamos muy cerca de aqu, en el propio Alczar.
Tras la intervencin de Isabel y Fernando, su nieto Felipe II
tambin don un hermoso retablo que ahora permanece en el
interior de la iglesia.
Grandes personajes trabajaron y vivieron en este
convento, no en vano los dominicos siempre han contado
con una importante formacin intelectual. ste es el caso del
conocido telogo Domingo de Soto en la primera mitad del
siglo XVI, profesor en la Universidad de Salamanca,
confesor de Carlos I, asistente al concilio de Trento en 1545
como telogo imperial, autor de importantes obras
teolgicas.
Tras la desamortizacin eclesistica, que en Segovia
tuvo lugar en 1836, el convento se transform en un
323

Hospicio regentado por los franciscanos con los que los

dominicos tuvieron sus disputas en torno a la llave de la
Santa Cueva, que finalmente volvi a poder de los segundos.
Tras visitar el lugar sin poder acceder al interior de la
iglesia ni la Cueva, los lugares probablemente ms
interesantes, busqu hasta encontrar el camino que desciende
hacia el Eresma. Poco a poco nos acercamos a un puentecillo
de piedra con un pretil bastante bajo. All aparece grabada
una poesa:
En Segovia, una tarde, de paseo
por la alameda que el Eresma baa,
para leer mi Biblia
ech mano al estuche de las gafas
en busca de ese andamio de mis ojos,
mi volado balcn de la mirada.

Llegando al puente sobre el Eresma

Por aqu, en efecto, paseaba Antonio Machado
algunas tardes en paseos que fue describiendo en sus cartas a
Guiomar. El lugar es de gran belleza y tranquilidad. Desde el
324

pretil se observa el paso del Eresma por debajo, el rumor del

agua, los lamos que se levantan en una de las riberas, los
patos que en bandadas navegan por sus aguas. Nada ms
desembocar en el paseo me di cuenta de que no era un lugar
apartado de la ciudad sino de trnsito permanente de
paseantes, personas que hacan ejercicio, chicas cogidas del
brazo, pandillas sentadas en la orilla cuando haca buen
tiempo. El fin de semana todo el paseo se hencha de
segovianos que andaban sin pausa, que se detenan a charlar,
algunos simplemente a contemplar el paso del agua, el
reflejo de los lamos en su superficie, escuchando el rumor
del viento que terminaba por despojarlos de sus ltimas hojas
en invierno.

Alameda sobre el Eresma

No soy poeta para hablar de aquellos instantes
paseando junto al Eresma, para describir el gozo y la alegra
que me entraba por dentro al caminar como mi querido poeta
por sus mismos lugares, comprobar la belleza y el sosiego
325

que transmite, el descubrimiento de una pequea presa,

varios cientos de metros ms all, y el camino que se bifurca,
sea a la derecha, hacia el monasterio del Parral, bien a la
izquierda hacia la antigua Casa de la Moneda.

326

34
Real Ingenio de la Moneda
La pequea presa era utilizada hace tiempo como
fuerza hidrulica en el molino de papel y harinas que hubo
aqu hasta que en 1583, bajo el reinado de Felipe II,
Francisco de Mora, a las rdenes del arquitecto Juan de
Herrera, levant el Real Ingenio de la Moneda junto al ro
Eresma. Las presiones del conde de Chinchn, Tesorero a
perpetuidad de la Casa Vieja de la Moneda segoviana, y de
su hermano el obispo de la ciudad, seguramente propiciaron
que este Ingenio se construyera en esta ciudad y no en
Madrid, como pareca lo ms aconsejable desde el punto de
vista poltico.
En la otra orilla del ro, pasado un amplio puente de
piedra, se puede caminar por un paseo que circunda la Real
Casa de la Moneda, durante un tiempo en obras por una
reciente reconstruccin. Sin embargo, el mejor punto para
observarla por completo, a falta de poder entrar en su
interior, est en la cuesta que va ascendiendo en el lado
contrario, el sendero que lleva hasta el monasterio del Parral.
Entonces se contempla la Casa en su totalidad, su amplio
patio interior, las casas con el clsico estilo herreriano en
varias de ellas, las conservadas tras el incendio que la
devast en 1951 y que llev a una reconstruccin
cuestionable por aadir dos pisos al edificio en su parte
central rompiendo completamente el estilo del arquitecto de
Felipe II.
La historia de la acuacin de moneda en Segovia es
larga y vale la pena conocerla para valorar adecuadamente
este edificio, el que pasa por ser el de tipo industrial
conservado ms antiguo de Europa. Hay noticias de que ya
327

en el reinado de Alfonso VIII, a mediados del siglo XII, se

acuaba moneda de velln en Segovia, como se comprueba
por la existencia de monedas de este tiempo y posteriores
que ostentaban las siglas S y SE como aval del lugar de su
fabricacin.
Se ignora el lugar donde tena lugar esta acuacin
pero no sera extrao que, cuando Enrique IV en el siglo XV
decide construir una Casa de la Moneda, lo hiciera en los
terrenos donde se ubicase el antiguo taller acuador: El
corralillo de San Sebastin, junto a la puerta de San Juan, un
lugar que, tras su ruina en 1748, pas a ser colegio y luego
viviendas particulares hasta hacer perder el rastro de lo que
hubo en otro tiempo.

Desde la Alameda
Pero en aquel tiempo, desde su creacin en el siglo
XV hasta un siglo despus, la Ceca o Casa de la Moneda de
Segovia fue una de las pocas existentes en Espaa. Con los
328

Reyes Catlicos ese nmero se redujo a siete pero a partir del

descubrimiento en 1550 del Cerro Rico de Potos (Bolivia)
las cantidades de plata llegadas a la Ceca sevillana fueron
masivas restando todo protagonismo a la de Segovia. Pocos
aos despus, el 72 % de la plata acuada en Espaa se haca
en Sevilla y slo el 9 % en Segovia, que prcticamente se
vea reducida a la acuacin de moneda de cobre.
Resulta por ello an ms extrao que Felipe II, sea
por la influencia del conde de Chinchn y su hermano, por la
tradicin en esta industria de Segovia, o como tambin se ha
aducido, por el escaso caudal del Manzanares a su paso por
Madrid, decidiera levantar un Real Ingenio de la Moneda
precisamente en este lugar.

Desde la cuesta del Parral

Sin embargo, el propsito fue el de crear una
industria tcnicamente puntera siguiendo las nuevas
tecnologas alemanas que Felipe II, gobernante de los Pases
329

Bajos y hermanado con el imperio austriaco, conoca muy

bien. Hay que aclarar que hasta aquel momento la tcnica
seguida era la tan antigua de acuacin a martillo, lo que
conduca a una moneda de bordes irregulares y bastante
tosca, segn el artista grabador que trabajara en estos
cometidos. Lo de los bordes irregulares no era una minucia
dado que cantidades ingentes de moneda espaola de plata y
oro discurra por Europa para sufragar, entre otras cosas, los
costes de las distintas guerras con Francia, Inglaterra o en
Italia o los Pases Bajos. Yendo de mano en mano, estas
monedas eran objeto de cercenamiento y limado de los
bordes para ir acumulando con estos recortes cantidades de
estos metales preciosos que hacan perder valor a las
monedas en uso, hasta el punto de ser sujetas a pesadas
continuas y depreciacin progresiva.
De ah que en el Real Ingenio se adoptasen tcnicas
modernas, consistentes en hacer pasar una lmina de metal
de un grosor determinado entre dos rodillos metlicos en
cuyo contorno estaban grabadas las distintas caras de la
moneda. De esta manera, por la presin hidrulica obtenida
por la corriente fluvial se consegua la presin adecuada para
la grabacin de las dos caras de la moneda.
El edificio, comenzado en 1583 fue terminado cinco
aos despus en su totalidad pero ya desde 1586 se iniciaban
las primeras labores de acuacin. En este punto es donde se
revela otro de los objetivos de Felipe II al construir un
Ingenio semejante en zona apartada de las corrientes
monetarias ms importantes en Espaa. Dado que el edificio
era propiedad real, el mismo rey, que lo visit en 1583 y
1587, mand acuar de forma clandestina una moneda que
aleaba plata en una ley inferior a la reglamentaria, desde
luego suprimiendo la sigla del ensayador, autoridad garante
de la ley en plata de las monedas producidas. Con ello el
330

llamado Rey Prudente se garantizaba un mayor flujo de

moneda con un valor ficticio en plata que le permitiera
sufragar los grandes gastos causados por la construccin de
la Armada Invencible que tena destinada para el ataque a
Inglaterra.
Las trampas reales no acabaron ah. En cuanto a las
monedas de cobre que eran las ms frecuentemente acuadas
en Segovia, si Felipe II obtena 608 maraveds por cada
kilogramo de cobre acuado, su sucesor Felipe III obtena
1216 maraveds y nada menos que 3552 Felipe IV hacia
1661, dejando a la moneda de cobre casi sin valor real, con
las consecuencias de inflacin y depreciacin de la moneda
que ello supona en un tiempo de guerras europeas
constantes en Flandes.
Por entonces el Real Ingenio trabajaba a pleno
rendimiento. Contaba con varias salas contiguas en los
distintos edificios que permitan una labor consecutiva de
distintos especialistas. As, haba primero hornos de
fundicin para el metal que pasaba despus a unas mquinas
laminadoras que le daban el grosor requerido. A
continuacin, las lminas pasaban por las que empleaban los
rodillos para grabar la moneda correspondiente. Despus de
eso las monedas aparecan grabadas en largas planchas
metlicas que haba que recortar para que cada una de ellas
pasara despus a unos trculos o mquinas que grababan un
cordoncillo caracterstico en el canto con el propsito de
evitar recortes ilcitos. De forma complementaria haba
talleres para confeccin y mejora de los rodillos metlicos
que grababan la moneda, balanzas para pesar el metal de
entrada, los recortes y el peso de las monedas producidas,
almacenes, etc.

331

Todo ese conjunto de edificios es el que ahora, con

las reformas posteriores, es el que puede contemplarse
bastante bien desde la cuesta que lleva al Parral.
Para 1686 ya era evidente que la nica acuacin
vlida era la mecnica por lo que Carlos II prohibi
definitivamente la realizada a martillo que an persista de
manera residual en la llamada Casa Vieja de la Moneda, el
lugar creado por Enrique IV que se vio abocado al cierre
definitivo y a su ruina posterior.
Para 1772 Carlos III sustituy los viejos ingenios
alemanes de acuacin mecnica por otro sistema, la prensa
de volante, uno de cuyos ejemplares existente en la Casa de
la Moneda se exhibe, como vimos, junto a la Sala de Armas
del Alczar. El sistema ya haba sido diseado por Leonardo
da Vinci varios siglos antes pero con las prensas antiguas de
madera no se alcanzaba la fuerza necesaria para garantizar
una buena acuacin. Rescatada la idea en Francia el proceso
de acuacin se haca sobre una lmina de metal plana y no
con rodillos curvos, lo que permita la utilizacin de
punzones ms gruesos y una mayor precisin en el dibujo de
la moneda.
Esta decisiva mejora apenas dur un siglo en
Segovia. En 1855 Isabel II dicta la reduccin de todas las
Casas de la Moneda en Espaa a una sola situada en Madrid
de manera que, paulatinamente, todas las dems fueron
cerrando, entre ellas Segovia en 1869.
Desde entonces el destino del edificio fue el de la
vuelta a lo que antes haba sido, en concreto tuvo hasta tres
propietarios que lo destinaron a fbrica de harinas hasta que,
a la muerte del ltimo en 1967, el edificio qued abandonado
y, tras distintas gestiones, recalar en el Ayuntamiento. Slo
recientemente, tras acuerdos con otras instituciones, se ha
332

podido sufragar la mejora del edificio para usos que an

quedan por determinar.

Mquina para acuacin a volante

333

Mucha actividad conocieron estas casas que ahora se

agrupan all, en el silencio de la incertidumbre, junto al ro
Eresma, como esperando un nuevo tiempo para ellas, un
tiempo que no olvide su origen, su historia y su valor para la
ciudad.

334

35
Parral y Vera Cruz
Uno de los grandes objetivos no conseguidos en mis
viajes a Segovia fue entrar en el monasterio e iglesia de
Nuestra Seora del Parral. Los distintos recorridos que haca
por la ciudad y sus alrededores siempre llegaban a horas
inadecuadas frente a la seorial portada, como si de una
moderna maldicin se tratara. Me tena que contentar
entonces con llegar hasta all, ascender luego una cuesta para
fotografiar mejor todo el conjunto del monasterio desde la
altura.
La ermita, entonces modesta, fue adquirida por Juan
Pacheco, recin llegado por entonces al marquesado de
Villena, en 1447. Haba nacido en 1419, veintiocho aos
antes. Su hermano Pedro Tllez Girn vino al mundo cuatro
aos despus sin que nadie pudiera adivinar que estaban
llamados a intervenir de manera decisiva en la monarqua
castellana durante el siglo XV. Su padre era Alonso TllezGirn, un seor rural afincado en Belmonte, una villa
modesta, lejos en todo caso de la Corte aunque bien
relacionado con la misma gracias a su apoyo al partido
monrquico de don lvaro de Luna. Alonso Tllez-Girn
deba tener sus ambiciones aunque limitadas. Provena de la
pequea nobleza asturiana e hizo bien dos cosas, importantes
para mejorar su fortuna y la de sus descendientes. En primer
lugar, cas muy acertadamente con Mara Pacheco, la hija
nica de Juan Fernndez Pacheco, de origen portugus, y que
tras sus muchos servicios de armas al rey castellano
(colaborara de manera importante en la toma de Antequera,
cerca del lugar donde su nieto Pedro formara un seoro) era
335

el seor de Belmonte, cargo que heredara Alonso Tllez a la

muerte de su suegro.
El segundo acierto del padre de Pedro Girn y Juan
Pacheco fue de nuevo acercarse al poder, en este caso el
condestable lvaro de Luna, favorito del rey Juan II.
Habiendo entrado sus dos hijos como pajes del condestable,
en 1435 Juan II orden a este ltimo que crease una casa
propia para su hijo y heredero, el futuro Enrique IV. lvaro
de Luna pens en colocar a personas adictas a su persona y
por ello decidi que Juan Pacheco, entonces de 16 aos y su
hermano Pedro Girn, de 12, entrasen a servir a Enrique de
manera que le informasen puntualmente de los movimientos
existentes en torno al heredero.

Monasterio del Parral

La educacin de ambos fue cortesana. Estaban cerca
de las intrigas palaciegas que andando poco tiempo
protagonizaran por mritos propios. Observaron el
336

ambiente, sobre todo el mayor, Juan Pacheco, siempre ms

inteligente y astuto que su hermano Pedro, ms violento,
voluntarioso, fiel seguidor de las indicaciones fraternas. Se
dieron cuenta de la debilidad del rey, de cmo haba de
apoyarse en distintos nobles para mantener su poder,
aprendieron tambin cmo hacerse imprescindibles,
apoyarse en unos contra otros. Juan sobre todo supo tener
paciencia, establecer sus relaciones y lazos de conveniencia.
Ambos eran de la pequea nobleza, en sus mentes
quiz estuviese la certeza de que sus antepasados tuvieron
cerca honores y mercedes pero no tuvieron poder para
cambiar las cosas. Ahora tenan ese poder cerca, al alcance
de la mano, y decidieron jugar plenamente sus cartas. El
procedimiento sera el de hacerse imprescindibles al futuro
rey, jugar sus alianzas con otros nobles, hacer favores para
que te los deban. Todo el poder, la futura riqueza, dependa
de las mercedes del futuro rey pero ste era una persona de
carcter dbil, no poda compararse a la astucia de Juan
Pacheco ni a la voluntad frrea y sin concesiones de su
hermano Pedro. As pues, no bastaba ser un vasallo
obediente al heredero, haba que saber manipularle en
provecho propio.
A ello se dedicaron ambos hermanos en su primera
juventud. Desde 1440 y durante cinco aos iran recibiendo
distintas mercedes, en particular el mayor, Juan Pacheco. Sus
buenos servicios eran compensados por el rey Juan II, a
peticin de su hijo, con los lugares de Villanueva de Alcaraz,
el Bonillo, Losusa y Munera. Poco despus le llegara por la
misma va la villa de Utiel, con 300 vecinos. Todas estas
localidades estn cercanas a Belmonte, en la Mancha. Las
miras de Juan Pacheco se pusieron entonces en el
marquesado de Villena, bastante cercano geogrficamente,
337

pero en poder de alguien poderoso: el infante don Enrique de

Aragn.

Fachada principal
Para 1442, con 23 aos, Juan Pacheco fue elegido
para el principal cargo de honor de la casa del heredero:
Camarero Mayor. Por l pasaba entonces toda peticin, de l
haba que conseguir complacencia para que las sugerencias y
peticiones llegasen en buena hora a Enrique. Los nobles se
vieron obligados a tratar con Juan Pacheco, considerarle,
tener en cuenta su nuevo poder. Desde ese puesto empezara
sistemticamente a favorecer a su hermano: Pedro Girn
recibi un puesto junto al prncipe adems de cargos y rentas
en tierras andaluzas, la alcalda mayor de cija, el
alguacilazgo de Baeza, el almojarifazgo de Jan y otras
rentas.
338

El ao de 1445 sera decisivo para el ascenso de

ambos. El enfrentamiento entre el rey castellano y el
aragons, al que lgicamente apoyaba el infante don
Enrique, marqus de Villena, condujo a la derrota de este
ltimo. Don Enrique, entre las distintas condiciones de la
rendicin, se vio obligado a ceder el marquesado que llegaba
as a manos de Juan Pacheco.
ste es el hombre joven en 1447 que toma la decisin
de fomentar la construccin de un convento y convence a
Enrique IV para que lo costee. Bajo la traza del segoviano
Juan Gallego comienzan las obras en 1455. Pronto llegar
fray Rodrigo de Sevilla, primer prior de la Orden de los
Jernimos bajo cuyo aliento se form una comunidad
religiosa.
Las obras continuaron a un ritmo no muy elevado.
Cuando en 1474 mora Juan Pacheco su hijo Diego Lpez
Pacheco impuls la construccin del presbiterio, el
cubrimiento de las naves con bvedas de crucera y la capilla
mayor donde enterrar a sus padres, el marqus de Villena y
su mujer, Mara Portocarrero. En uno de los brazos del
crucero sera enterrada tambin Beatriz Pacheco, hija
extramatrimonial de Juan Pacheco, marquesa de Medelln,
tenaz partidaria de la candidatura de Juana la Beltraneja al
trono castellano y a quien las fuerzas de los Reyes Catlicos
hubieron de reducir en su feudo extremeo.
A su muerte el convento e iglesia de Santa Mara del
Parral ya estaban concluidos por la intervencin de Juan
Guas, su hermano Bonifacio y el cantero segoviano Pedro
Polido, que sucedieron a la direccin de Juan Gallego a partir
de 1472, siendo sta la primera obra de Juan Guas en tierras
segovianas y la que le permiti constituirse en el arquitecto
preferido de los Reyes Catlicos.
339

Suprimida la Orden Jernima en 1835 el edificio

entr en una progresiva ruina hasta que la restauracin de la
Orden en 1927 la salv permitiendo la vuelta de estos
monjes y la restauracin del conjunto monumental.
Despus de pasear por el lugar sin ms provecho que
la realizacin de algunas fotos de la portada de la iglesia y de
los escudos nobiliarios del marqus de Villena que figuran
sobre la misma, se puede ascender por un pequeo camino
que parece no desembocar en ninguna parte, una extensin
de campo que se alza frente a Segovia, al otro lado del
Eresma.
Sub por aquella cuesta detrs de un grupo de turistas
que, al llegar al final sealado, dieron la vuelta. En pos de
una buena imagen, gustoso del lugar, continu avanzando
por entre los arbustos y piedras, cerca de la cada a pico
sobre el ro, con sus tejados debajo, la carretera por la que
ascendan a la ciudad algunos coches, calle de San Marcos
que entonces vea por primera vez. Absorto en la hermosa
vista de la ciudad, con la figura del Alczar recortndose
bajo el cielo iluminado de aquella maana, no me di cuenta
hasta al cabo de unos minutos de la presencia, en el mismo
lado donde me encontraba, de una hermosa y aislada iglesia:
la de la Vera Cruz.
Fui entonces caminando hacia ella rodeando una
profunda grieta del terreno hasta pisar la carretera de
Zamarramala por la que en otro tiempo, en 1837, haban
llegado las tropas carlistas de Zaritegui a ocupar la ciudad
en nombre de su candidato al trono real, el infante Carlos
Mara Isidro.
En la iglesia de la Vera Cruz s pude entrar y
realmente mereci la pena. El exterior, aunque sencillo
aparentemente, es atractivo por estar aislada all, junto al
camino, dominando desde su explanada el perfil de la ciudad
340

de Segovia. La torre tiene sus dos primeros cuerpos

romnicos propios del siglo XII, a pesar de lo cual fue
construida ms tarde que el resto del templo.

Vista del Alczar

No hay una completa seguridad sobre el origen del
mismo. Segn la versin tradicional debi ser fundada hacia
1208 por Caballeros Templarios, fruto de lo cual la iglesia
recibe el nombre alternativo y popular de Templaria. Cuando
la Orden se extingui en 1312 pasara entonces como
Encomienda a la Orden de San Juan de Jerusaln. La versin
ms reciente sobre su creacin hace descansar su autora en
la Orden del Santo Sepulcro que, en 1531, se fundira con la
citada de San Juan bajo cuyo dominio permaneci desde
entonces. A esta hiptesis apoya el hecho de encontrarse una
lpida, justo tras la entrada principal, que afirma:

341

Iglesia de la Vera Cruz, desde el Parral

Los fundadores de este templo sean
colocados en la sede celestial. Y los que se
extraviaron les acompaen en la misma.
Dedicacin de la Iglesia del Santo Sepulcro.
En los idus de abril, era de 1246 (13 de abril
de 1208).
Sean cuales fueren los orgenes fundacionales del
templo es indudable que se hizo por una Orden religiosa
militar de aquel tiempo a semejanza de la Mezquita de la
Roca y la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusaln que, a su
vez, haba importado el modelo de la iglesia de Aquisgrn
levantada en tiempos de Carlomagno.
La iglesia Templaria, del Santo Sepulcro o, como es
conocida ms popularmente, de la Vera Cruz, recibi este
ltimo nombre cuando el Papa Honorio III envi en 1226
una reliquia de la santa Cruz o lignum crucis. Tiene una
342

planta exterior en forma de dodecgono que se rompi

posteriormente con la construccin de tres bsides en el lado
oriental. Estuve paseando por los tres. En el derecho observ
una imagen romnica de la Virgen de la Paz, titular de la
ermita desde 1692 en que se traslad el ttulo parroquial a
Zamarramala. En el bside central pude admirar una talla de
Cristo crucificado del siglo XIII mientras que el tercero, la
capilla del Sagrario, no presentaba figura alguna en ese
momento.

Exterior de la iglesia
Todo este recorrido casi circular es un deambulatorio
que rodea a la parte ms original. En la parte central se
levanta otra construccin de doce lados y dos pisos cuyo
modelo exista en aquel tiempo por imitacin de las iglesias
orientales que hemos mencionado, pero que no es frecuente
encontrar en tierra espaola. De hecho, esta iglesia es
343

actualmente una de las ms importantes ermitas europeas

bajo esta planta.
La parte central se llama edculo y consta de un
primer piso al que se accede por cuatro espacios pero que es
de baja altura, quiz por estar diseada para cripta. El
segundo piso, al que se accede por una escalerilla en piedra
exterior es muy sencillo. Bajo una bveda de nervaduras
tpicamente musulmana, una serie de bancos modernos de
madera rodean un hermoso altar ricamente decorado con
arcos de herradura. Te puedes sentar a contemplarlo un rato,
como yo hice, en el mismo lugar en que los caballeros
novicios de la Orden velaban sus armas durante toda una
noche frente a este altar.
Desde arriba te puedes asomar viendo de nuevo el
bside principal, las pinturas gticas que se descubrieron
hace unos aos, un esplndido retablo de la Resurreccin en
el lado norte, fechado en 1516. Mir tambin hacia arriba
intentando descubrir una doble cmara descubierta hace
medio siglo, en unas obras de restauracin de las bvedas.
Eran un pequeo hueco a gran altura, con una puerta que se
cerraba por dentro y que tena por nica ventilacin una muy
pequea ventana saetera cerca de la cpula. Podra haber
servido para ocultar a personas y objetos valiosos en caso de
peligro.
Luego baj y visit, entre la puerta de acceso y el
primer bside, una pequea capilla donde se puede observar
la hornacina lujosamente decorada donde se hallaba la
reliquia tan venerada del lignum crucis, hoy depositada en el
vecino pueblo de Zamarramala.
En 1836, con la desamortizacin eclesistica, la
iglesia fue abandonada convirtindose en refugio de gentes
de paso y pobres hasta que el Ayuntamiento se hizo cargo y,
un siglo despus de su abandono, el marqus de Lozoya, por
344

entonces encargado de Bellas Artes, dirigi las obras de

restauracin para dejarla en su estado actual.

Entrada al edculo
Volvieron as a visitar la iglesia los caballeros de San
Juan, hoy Orden de Malta. Ya no eran cruzados ni monjes
militares con su espada al cinto sino hombres con traje y
corbata que acuden en los momentos de ms importante
celebracin, como es la Semana Santa. Son un recuerdo vivo
de una Orden que surgi en 1104 a partir de un hospital de
peregrinos construido aos antes en Jerusaln. Muchos de
estos caballeros murieron en las Cruzadas hasta que,
vencidos los cristianos por los musulmanes, se establecieron
en la isla de Rodas en 1309. Tras su prdida por un asedio
turco en 1522 pasaron, por donacin de Carlos I, a la isla de
Malta, donde continuaron sus luchas por mar con el imperio
turco llegando a intervenir en la batalla de Lepanto.

345

Retablo de la Resurreccin
Tras las guerras napolenicas y la cada de Malta en
poder de los franceses la Orden y sus grandes Maestres
permanecen en Roma, nico ente soberano del mundo,
reconocido internacionalmente pero sin territorio. Hasta
seiscientos caballeros cuenta la Orden actualmente en
Espaa, muchos de los cuales procesionan el Viernes santo
desde esta iglesia de la Vera Cruz.
Desde ella bajamos ya de nuevo hacia una
interseccin de caminos que nos tendra que devolver al
interior de Segovia pero, lejos de concluir en este punto la
exploracin, sta cobra un especial inters si seguimos el
camino que, pasando junto a la pequea iglesia de San
Marcos, dejando a un lado casas y algn restaurante, llega
hasta dos centros religiosos del mayor inters: El convento
carmelita donde descansan los restos de San Juan de la Cruz
y el santuario de la Virgen de la Fuencisla, patrona de la
ciudad.
346

36
Convento de Carmelitas
Hay momentos personales que he vivido con emocin
en Segovia, ciudad que en general despert mi inters y
curiosidad. El primero fue la visita a la pobre pensin donde
vivi Antonio Machado doce aos, donde se sentaba a
escribir sus poemas de amor a Guiomar. El otro fue mi
llegada al convento de los Carmelitas Descalzos de Segovia,
la visita a la tumba de San Juan de la Cruz, uno de los pocos
santos que siempre he admirado, tal vez por compartir esa
humildad que tambin era caracterstica de Machado. Lo que
en uno era bonhoma probablemente en otro fue misticismo y
una vida arrebatada de amor a Dios.
Juan Yepes naci en 1542 en Fontiveros, un pequeo
pueblo abulense. Su familia era de gran pobreza, hecho que
an aument con la muerte de su padre seis aos despus.
Hay una ancdota que dice mucho tanto del santo como de la
imposibilidad de llegar hasta l por los datos de su proceso
de beatificacin.
Cuando era prior de un convento en Granada,
criticado por sus ausencias debido a la oracin, un fraile
dominico que haba ido a visitarle, pariente de Grandes de
Castilla, le encontr en el huerto. All le dijo: Parece que
con el gusto que V.P. muestra por esta soledad y el campo, y
el que nunca le veamos por all, nos quiere decir que es hijo
de algn labrador. Adjudicarle tan humilde origen en aquel
tiempo era una frase despreciativa y burlona a la que Juan se
enfrent con la verdad: No soy tanto como eso, mis padres
eran unos pobres tejedores de buratos. La respuesta
perturb a todos los presentes gracias a los cuales ha
quedado la autntica versin de aquel encuentro. Sin
347

embargo, en el proceso de beatificacin iniciado en fecha tan

tarda como 1611, los testigos dijeron otra cosa bien distinta,
que su respuesta haba sido decir: Padre, parientes tenemos
en la Corte, parientes somos de don Diego de Yepes,
confesor de nuestro rey Felipe II, y parientes tenemos
inquisidores y cannigos de la Santa Iglesia de Toledo.
Es conocido que Juan Yepes fue una figura compleja
de interpretar dentro del movimiento carmelita, muchas
veces sostenido y apreciado nicamente por la fundadora
Teresa de Jess, que dedic horas, atencin y un gran cario
hacia aquel carmelita que conoci pobreza, encarcelamiento
y rechazo. Conocido es que muri en beda cuando se
preparaba un proceso interno contra l que procedera a
expulsarle a las Amricas gracias al encono con que siempre
le trat el General de la Orden, el genovs Doria, bien
secundado por el prior de beda que amarg los ltimos das
del santo.
Todo ello desemboc en que la Orden, pendiente de
la beatificacin de su fundadora, olvidara durante aos a
aquel fraile discreto, poco amigo de las conveniencias y
poderes humanos, que vivi una vida propia cerca de Dios,
lejos muchas veces de los hombres, sobre todo si eran
superiores de su propia Orden. Cuando en 1611 el nuevo
General vuelve la vista con simpata hacia aquel humilde
fraile, muchos de los que le conocieron ya murieron o su
testimonio est completamente desfigurado por el deseo de
trazar una hagiografa del nuevo santo.
S es cierto que su madre, junto a dos hijos que
sobrevivan, march a Medina del Campo como viuda y
pobre de solemnidad, con lo que es de imaginar que durante
un largo tiempo de niez Juan Yepes vagara por las calles
sin otro objeto que pedir limosna. Sin embargo, las mujeres
de la categora de su madre tenan tambin algunos derechos
348

en la sociedad de su poca, en la que tantas viudas se vean

abocadas a una completa pobreza apenas paliada por
servicios de limpieza de ropa u otros semejantes.
As, Juan pudo entrar a estudiar en un colegio jesuita
y, con el tiempo, hacerse fraile carmelita con poco ms de
veinte aos. En Salamanca, donde estudi y se hizo
sacerdote unos aos despus adoptando el nombre de Juan de
la Cruz, conoci a una mujer enrgica, fundadora de una
reforma carmelita en la que le implic. Marchando ambos al
monasterio de la Encarnacin, en vila, Juan vivi cerca de
ella ejerciendo de su confesor durante un largo tiempo en
celda que se conserva all, segn he podido comprobar.

Acceso al convento
Luego pas a la fundacin de conventos carmelitas
pero con tan poco tacto y fortuna que se vio enredado en
disputas monacales y con las autoridades pblicas que le
condujeron preso en Toledo durante casi todo el ao de
1577. Ningn prohombre de la Reforma carmelitana,
349

ninguno de los protectores de Teresa de Jess, movi un

dedo por aquel fraile que se meta en problemas, pese a las
cartas angustiadas que la futura santa les escriba
incesantemente. A mi fray Juan de la Cruz lo han
desaparecido, escribe, por mejor tendra que estuviera
entre moros aade. En efecto, el trato en la crcel fue de
extrema dureza, de lo que ha quedado testimonio por el
propio carcelero que lo vigilaba.
Durante nueve meses sufri hambre, mal trato y
vejaciones y, mientras esto suceda, sin noticias del mundo
exterior, empez a escribir esa joya literaria que es el
Cntico espiritual:
Adnde te escondiste,
Amado, y me dejaste con gemido?
Como el ciervo huiste
habindome herido;
sal tras ti clamando y eras ido.
Pastores, los que fueres
all por las majadas al otero,
si por ventura vieres
aquel que yo ms quiero,
decidle que adolezco, peno y muero.
Buscando mis amores
ir por esos montes y riberas;
no coger las flores,
ni temer a las fieras,
y pasar los fuertes y fronteras.
Oh bosques y espesuras
plantadas por la mano del Amado!,
oh prado de verduras
de flores esmaltado!,
decid si por vosotros ha pasado.
350

Mil gracias derramando

pas por estos sotos con presura;
y, yndolos mirando,
con sola su figura
vestidos los dej de su hermosura.
Ay!, quin podr sanarme?
Acaba de entregarte ya de veras;
no quieras enviarme
de hoy ms mensajero
que no saben decirme lo que quiero.
Y todos cuantos vagan
de ti me van mil gracias refiriendo,
y todos ms me llagan,
y djanme muriendo
un no s qu que quedan balbuciendo.
Mas, cmo perseveras,
oh vida!, no viendo donde vives,
y haciendo por que mueras
las flechas que recibes
de lo que del Amado en ti concibes?
Por qu, pues has llagado
aqueste corazn, no le sanaste?
Y, pues me le has robado,
por qu as le dejaste,
y no tomas el robo que robaste?
Apaga mis enojos,
pues que ninguno basta a deshacedlos,
y vante mis ojos,
pues eres lumbre de ellos,
y slo para ti quiero tenerlos.
Finalmente Teresa de Jess consigui el apoyo de la
duquesa de Alba y sta, moviendo los hilos oportunos, pudo
351

conseguir la fuga del fraile en la madrugada de un da de

agosto de 1578.
De all march a Jan donde transcurri varios aos
abriendo nuevos conventos, siendo nombrado Vicario
provincial, pero al tiempo protagonizando inevitables
enfrentamientos con la jerarqua religiosa de la poca que le
llevaron incluso a sufrir nueva prisin en un convento de
Sierra Morena.
Estuvo entonces varios aos en este convento de
Segovia que fund l mismo. Antiguo convento trinitario
fundado en 1206 por San Juan de la Mata, la llegada de Juan
de la Cruz en 1586 permiti refundarlo como convento
carmelita descalzo. An pude ver, al salir del mismo, sobre
unas altas peas que hay cerca, una pequea ermita donde el
santo se retiraba de oracin, incluso atisb el ciprs que
segn la tradicin el santo plant con sus propias manos.
Cuando, tras su vuelta a beda, se preparaba para
marchar a las Amricas por disposicin del General de su
Orden, enfermo por una septicemia agravada por una ciruga
inadecuada, la muerte le arrebat antes, el 14 de diciembre
de 1591, con slo cuarenta y nueve aos.
Durante dos aos su cuerpo permaneci en beda.
Las arduas negociaciones entre Segovia y el convento
jiennense tardaron en prosperar, entre otras cosas por el poco
inters mostrado por el prior segoviano que haba sucedido a
Juan de la Cruz. Finalmente, despojado de pelo, uas y otras
partes de su cuerpo, como era tradicional entonces, lleg a
Segovia en 1593 dentro de un bal que se expuso durante
ocho das para el culto del pueblo. Para entonces, esa ciudad
de Segovia a la que ascenda frecuentemente por el que ahora
se llama paseo de San Juan, le tomaba por santo.

352

Nave principal de la iglesia

En 1606 fue trasladado a la capilla donde ahora se
encuentra, la de Nuestra Seora del Carmen, si bien entonces
era ms estrecha. Cuarenta aos despus, y en aplicacin de
una Constitucin sobre beatificaciones ordenada por el Papa
Urbano VIII para que no se rindiese culto a figuras que
pudieran estar inmersas en procesos de beatificacin, se
colocaron sus restos en un nicho abierto en el suelo de la
misma capilla, lugar que an se conserva.
Slo tras la beatificacin por Clemente X en 1675, el
cuerpo fue trasladado a una urna dentro del retablo de la
capilla. Dado que este traslado se hizo sin conocimiento de
las autoridades religiosas, empezando por el obispo, ste
exigi reconocer los restos para apaciguar la inquietud del
pueblo segoviano, que tema le arrebataran el cadver del
santo.
De entonces data la ltima descripcin de los restos,
tal como se encontraban en aquel siglo XVII: un cuerpo con
deterioro y carente de brazos y piernas hasta la rodilla, fruto
de los despojos a que fue sometido por Ana de Pealosa,
353

protectora del convento de Segovia y aqu enterrada, a la

llegada del cadver al convento. Por lo dems, su grado de
conservacin era notable.
Mirando la iglesia uno puede imaginar al obispo, al
Vicario General, representantes concejiles, frailes mirando
los restos sobre el altar mayor, incluso palpndolos como se
describe por entonces. Finalmente, el mismo Vicario eleva la
caja con los restos y sale fuera, donde el pueblo espera, para
que lo contemplen con imaginable devocin.

Tumba actual
Ahora me he podido sentar en esa misma capilla. La
tumba de San Juan de la Cruz se eleva entre maderas nobles
y brillos dorados. Pas de un sepulcro lujoso de piedra a esta
354

ltima versin en 1926, un monumento que no me recuerda

la humildad del santo, su sencillez, su amor a Dios.
Tal vez, al salir de la capilla, vale la pena detenerse
ms en aquel nicho en el suelo, ahora tapado con un cristal.
Un simple agujero en el suelo donde an permanece, aqu s,
el espritu de aquel hombre admirable, el que cantaba:
Oh llama de amor viva,
que tiernamente hieres
de mi alma en el ms profundo centro!
pues ya no eres esquiva,
acaba ya si quieres;
rompe la tela de este dulce encuentro.
Oh cauterio suave!
Oh regalada llaga!
Oh mano blanda! Oh toque delicado,
que a vida eterna sabe
y toda deuda paga!,
matando muerte en vida la has trocado.
Oh lmparas de fuego
en cuyos resplandores
las profundas cavernas del sentido
que estaba oscuro y ciego
con extraos primores
calor y luz dan junto a su querido!
Cun manso y amoroso
recuerdas en mi seno
donde secretamente solo moras
y en tu aspirar sabroso
de bien y gloria lleno
cun delicadamente me enamoras!

355

356

37
Virgen de la Fuencisla
Justo enfrente del Convento de Carmelitas hay una
explanada llena de arbolado, caminos de tierra y bancos en
los que, cuando me acerqu por all a media tarde, charlaban
numerosos grupos de personas. Me gust que hubiera
jubilados que haban desplegado una mesita para jugar al
domin, madres charlando mientras los nios se divertan
correteando por el lugar. Un grupo de los primeros me dio
explicaciones a varias voces sobre el santuario, la portada
principal que apenas se adivinaba entre los rboles, me hizo
fijarme en aquella ermita solitaria en lo alto de las peas
donde iba San Juan de la Cruz. Toda esa explanada frente al
edificio que buscaba es relativamente reciente, dado que en
1845 el curso del Eresma, que pasaba por este lugar haciendo
una curva, hizo nuevo cauce de forma recta y este espacio
fue desde entonces aprovechado para crear la densa arboleda
que ahora disfrutan los segovianos.
Al fin llegu al Santuario de Nuestra Seora de la
Fuencisla propiamente dicho. La portada es muy sencilla, sin
ms adornos que algunas cornisas. A ambos lados de la
puerta de acceso deban haberse colocado unas torres de
planta cuadrada que la enmarcaran pero, por causas que
desconozco, no llegaron a hacerse.
Parece que el diseo del edificio es de Francisco de
Mora, discpulo de Herrera, que en el momento en que se
iniciaba la construccin (1598) trabajaba en el patio central
del Alczar. Distintos detalles en cuanto a proporciones de la
iglesia, semejanzas con otras obras del mismo arquitecto,
redundan en la misma hiptesis. Si fue Francisco de Mora el
autor no pudo ver terminada su obra por cuanto l muri en
357

1610, cuando apenas trazaba los planos iniciales del nuevo

edificio del Ayuntamiento de la ciudad, y la iglesia fue
terminada en 1613, quince aos despus de su comienzo. En
ella trabaj de maestro un hombre que se abra paso en la
provincia: Pedro de Brizuela, autor finalmente del edificio de
aquel Ayuntamiento que de Mora slo pudo empezar a
proyectar.

Portada del Santuario

Entr y vi un interior amplio, rectangular, ms ancho
que largo. No es una iglesia profunda pero s de gran belleza,
algo recargada. Una preciosa reja dorada da paso al altar
mayor, reja realizada en 1764 por encargo del gremio de
cardar y apartar. Al fondo se encuentra un retablo del
madrileo Pedro de la Torre que fue colocado en 1662, en
uno de cuyos nichos, sostenida por una hornacina de plata de
358

la que luego hablaremos, estaba la Virgen de la Fuencisla.

Esta imagen fue rescatada, como ya hemos comentado, de un
hueco de la desaparecida parroquia de San Gil, oculta
durante todo el tiempo que dur la ocupacin musulmana,
segn la tradicin.
Me acerqu a pedir informacin a una seora que
terminaba de explicarles algo a unos turistas. Me dio varios
folletos explicativos de gran inters, me acompa por todos
los rincones de la iglesia. Quiz fuera el contarle de mi
inters, mis lecturas anteriores sobre el edificio, lo que le
llev a darme todo tipo de explicaciones y mostrarse como
una gua entusiasta y muy bien informada. Me aclar que
ella no estaba de titular en el santuario sino que, de cara al
verano, la trasladaban desde un pueblo cercano. Es un
autntico placer encontrar guas de los monumentos que uno
visita que son autnticas profesionales conocedoras de lo que
hablan y que, por su inters en aquello que es su profesin,
hacen verdadera interesante el recorrido. Me pas en el
convento de San Antonio el Real y me volvi a suceder aqu.
Envuelto en un dilogo incesante no pude hacer ni
muchas ni buenas fotografas pero no me import porque la
informacin fue interesante desde el principio. Se disculp
innecesariamente por las obras de reforma que haba en el
interior, me habl del reciente redescubrimiento de un
cuadro de Jos Ribera, el Espaoleto, prcticamente olvidado
durante siglos. Ya en 1662, cuando la imagen de la Virgen
fue trasladada al nuevo retablo, se hizo relacin de los que
haban intervenido en el mismo, de las obras, esculturas,
pinturas, entalladuras, existentes. Entre todo ello se afirma:

359

Reja de acceso al altar mayor

Remata en el Frontispicio por lo alto del
Retablo un Quadro de la Assumpcion de N.
Seora, original del Espaoleto Iosef de
Riuera en Npoles... El donante fue don
Diego del Espinar y Pantoja, caballero de la
Orden de Santiago, lustre por natural de su
patria Segovia y Comisario General que fue
de las Torres del Reyno de Sicilia, que haba
servido al rey en otros muchos puestos
Con el tiempo se haba olvidado esta autora y el
cuadro, en la parte ms elevada del retablo, se iba
deteriorando y ensuciando paulatinamente hasta que se ha
procedido a la restauracin y confirmacin de su autora.
Probablemente el donante lo comprara en Npoles, cuando
viajaba por Sicilia unos aos antes de entregarlo al
Santuario.
360

Virgen de la Fuencisla, en el retablo central

Tras pasear por la iglesia, la gua me acompa
incluso al exterior para seguir sus explicaciones. All me
ense la Casa Rectoral en obras, sealndome las altas
peas que hay en su parte trasera. En fecha tan reciente como
abril de 2005 se desprendi una gran masa rocosa
destruyendo aquella Casa en gran parte y causando una gran
consternacin en la ciudad.
A este hecho alarmante se uni la observacin de que
el desprendimiento haba dejado al descubierto una profunda
grieta contigua de ms de veinte metros de longitud que
amenazaba con desprender una roca semejante sobre el
mismo cuerpo del Santuario. Ello oblig a sellar la grieta con
hormign al objeto de dar una solucin definitiva instalando
hasta 188 barras de acero de ocho metros de largo que,
mediante taladros, fijaron la roca a su base en la ladera.
361

Realizado esto se haba pasado a la restauracin de la Casa

Rectoral bajo un nuevo proyecto que ampliara sus funciones.
Tambin me seal, algo lejano, un arco barroco que
fue levantado en la carretera de Valladolid a su entrada a
Segovia por este lugar, con su imagen de la Virgen de la
Fuencisla en su parte superior. Arriba del todo, el escudo de
la ciudad, con su acueducto y la cabeza de Juan Bravo
presidiendo este arco.

Arco barroco
Pero lo que tena ms inters en saber es dnde se
situaban las llamadas Peas Grajeras y el supuesto lugar
donde sucedi el milagro del que hablan las crnicas en una
leyenda de larga tradicin. La gua, antes de entrar, me
seal todo lo alto de aquellas peas, me aclar que no se
362

saba con seguridad el lugar, pero la abundancia de grajos

sobrevolando el Santuario me dio la respuesta, al menos, del
por qu de su nombre.
Hay dos fuentes principales para conocer el milagro
de la juda despeada supuestamente en este lugar. La ms
importante pero menos detallada es la Cantiga 107 de
Alfonso X, que incluye esta historia y una miniatura con seis
cuadritos donde se muestra su transcurso. Segn el texto
apresaron a una juda hallada en falta. En los cuadros
primero y segundo se observa que la juda es conducida a su
castigo tanto por judos como por cristianos, algunos de los
cuales parecen representantes municipales, tanto en un
cuadro donde se muestran murallas y quiz la puerta de San
Andrs (la Judera, por tanto) como en el Azoguejo, con su
acueducto y una torre que ser la que entonces estaba en lo
que ahora es el Seminario Conciliar, la Torre Carchena.
En los cuadros 3 y 4 se encuentra la parte principal
del milagro: la mujer es despeada y llega indemne abajo
gracias a la intercesin de la Virgen. Los dos cuadritos
finales la muestran tanto explicando el milagro a los dems
como siendo bautizada en la fe cristiana por inmersin, algo
inusual entonces pero frecuente en las Cantigas por motivos
simblicos.
Con esto las circunstancias concretas del milagro de
la juda despeada muestra demasiados interrogantes. Sin
embargo, existe un relato escrito por el fraile Rodrigo de
Cerrato, el llamado Cerratense, que dice haber viajado a
Segovia en fechas inmediatamente posteriores al milagro y,
no slo haber hablado con testigos, sino visto personalmente
a la juda, por entonces llamada Mara desde su bautismo.
Cerrato permite datar el suceso en el ao 1237 y adems
precisa que la falta que le hallaron fue un supuesto adulterio
con un caballero cristiano. Contina diciendo que,
363

denunciada por la mujer del citado cristiano, fue condenada

por la Aljama y el municipio a ser despeada y sita su
castigo con estos trminos:
El lugar del precipicio es una roca que
confina con la ciudad por la izquierda, tan
elevada que infunde temor al que la
contempla. Y en medio de sta resaltan
peascos escarpados, a causa de los cuales
aquellos que son precipitados, antes de llegar
al suelo se despedazan horriblemente. Pues
bien, cuando los oficiales, por orden de los
jueces, haban precipitado desde la
mencionada roca a la susodicha hebrea,
despojndola de todas sus ropas excepto de la
camisa, con las manos atadas a la espalda
segn es la costumbre, al punto ella invoc a
Santa Mara diciendo: Santa Mara,
aydame como sabes que yo soy inocente de
este pecado!. A esta voz, como despus
confes ella misma, vio al punto una paloma
blanca que la acompaaba hasta la tierra. Y al
verla perdi todo temor, y consolada en
extremo con tanta amabilidad, sueltas las
manos, ms bien se sent en tierra que cay
Sea lo que fuere que pas lo cierto es que esta
leyenda no fue del gusto de la nobleza segoviana por cuanto
quien sala mal de todo este relato era tanto la mujer del
cristiano que denunciaba, el cristiano que nada deca y los
representantes municipales que condenaban en falso a
alguien inocente. Finalmente, ello conduca a que fuera la
364

misma Virgen la que tuviera que intervenir para que se

actuara con justicia.
Por ese motivo fray Alonso de Espina, confesor del
rey Enrique IV y de reconocida profesin antijuda,
reescribi la leyenda de un modo que salvara el honor
nobiliario, aduciendo que la juda fue entregada a su marido
judo para que ste la castigara como creyera conveniente, tal
como adems era costumbre jurdica por entonces ante este
tipo de situaciones. De esta forma, la injusticia de su
tratamiento se trasladaba a la poblacin de la Aljama, en
lnea con los tiempos existentes a mediados del siglo XV.
Ech un ltimo vistazo a las lejanas Peas Grajeras,
con sus pjaros anidando y volando desde los rincones all
existentes donde guarecerse, con su leyenda de ser aqu el
lugar de aquella ejecucin no consumada. Luego volv sobre
mis pasos para dirigirme a la iglesia de San Marcos. En ella
haba encontrado sepultura en 1758 un platero de reconocido
prestigio que consigui vivir sus ltimos aos en el santuario
de la Fuencisla, pero no ser enterrado en l, como era su
deseo.
lvarez de Cartavio, de origen madrileo pero
trabajando sobre todo en la zona de Valladolid, era
suficientemente conocido como para que le fueran
encargadas dos piezas de plata de gran importancia: el
frontal del altar mayor en 1727 y un camn donde albergar a
la Virgen de la Fuencisla en su lugar del altar mayor, una
pieza de plata de ms de cien kilos y cuatro metros de altura.
Los tres aos que dedic a esta tarea los pas
viviendo en el Santuario al que quiso volver en el ltimo ao
de su vida, en 1757. All, postrado en cama, repasara sus
muchas obras, cruces procesionales que se repartan por
muchos pueblos, estatuas en Valladolid, la catedral de
Santiago de Compostela. No saba que su querida obra de la
365

Fuencisla habra de desaparecer en la invasin napolenica

cincuenta aos despus, ni que su ltima peticin de ser
enterrado en aquel lugar sera denegada por el obispo
acogiendo su sepultura, sin embargo, en la cercana iglesia de
San Marcos a donde diriga mis pasos.

366

38
San Marcos
Toda esta zona a orillas del Eresma, con la mole del
Alczar por encima, en la otra ribera, deba estar habitada en
el tiempo de la repoblacin de la ciudad y durante bastante
tiempo despus. Los moriscos y cristianos humildes que
poblaban estos lugares buscaron siempre los arrabales de San
Milln, Santa Eulalia, cerca del ro Clamores, pero tambin
esta orilla del Eresma. Aqu cultivaban sus huertos, pescaban
y aprovisionaban con su ganado las necesidades de la ciudad
amurallada. Tambin por aqu hubo trabajos de tinte
relacionados con la industria paera a partir del siglo XVI,
cuando para ello era necesario buscar una corriente de agua.

El Alczar, desde San Marcos

367

Por todos estos motivos surgieron iglesias en el

interior de la zona amurallada pero tambin en el exterior de
la misma, ms modestas quiz pero que deban atender a una
numerosa poblacin. San Marcos es de las ms antiguas y
tambin la nica que sobrevive de las que haba en esta zona
(San Gil, San Blas y Santiago la acompaaban).

bside y torre
Tiene una portada romnica en su parte oriental, hoy
tapiada, que denota que la poblacin a la que atenda estaba
radicada en la zona del Santuario de la Fuencisla. Es de
principios del siglo XII, como todas las que surgieron en los
primeros momentos, y consta sencillamente de una pequea
nave con un bside semicircular y una torre de planta
cuadrada que debi construirse despus, hacia el siglo XIII,
si bien su construccin es romnica, algo que se puede
apreciar a pesar de las reformas poco afortunadas que se
hicieron despus.
368

Estuve paseando por el lugar, asomndome al Eresma

que pasa a su lado. Luego continu mi camino por la calle
San Marcos atravesando el puente sobre el ro y empezando
a subir la cuesta de San Juan de la Cruz, el lugar por donde el
santo suba hasta la ciudad para sus labores de enseanza de
jvenes, en aquel tiempo.
Nada ms atravesar el puente se abre una puerta de
hierro a la derecha. Me asom varias veces para encontrar un
camino lleno de hojas muertas en ocasiones, cubierto por la
nieve en otros momentos. Me apoyaba entonces en el hierro
fro de la verja para fotografiar ese caminito por donde
posiblemente caminara tambin Machado, a la sombra del
Alczar que se levanta a su lado, pensando en ese amor que
le haca gozar y sufrir.
En un jardn te he soado,
alto, Guiomar sobre el ro,
jardn de un tiempo cerrado
con verjas de hierro fro.
Un ave inslita canta
en el almez, dulcemente,
junto al agua viva y santa,
toda sed y toda fuente.
En ese jardn, Guiomar,
el mutuo jardn que inventan
dos corazones al par,
se funden y complementan
nuestras horas. Los racimos
de un sueo -juntos estamosen limpia copa exprimimos,
y el doble cuento olvidamos.
(Uno: Mujer y varn,
aunque gacela y len,
369

llegan juntos a beber.

El otro: No puede ser
amor de tanta fortuna:
dos soledades en una,
ni aun de varn y mujer.)

Puerta de Santiago
Por ese camino pase finalmente un da de mucho sol
del mes de julio, cuando el guarda de la puerta escuchaba la
radio y me aclaraba que aquello se poda visitar en un
horario bastante amplio. Sub y baj por aquellas cuestecillas
370

interiores, en ese momento solitarias, sentndome en uno de

los bancos y bebiendo de la fuente que all borbotea. Luego
me fui de esos jardines del Alczar para ascender la cuesta
de San Juan repitiendo los pasos del santo y los de tantas
personas, segovianos y turistas, que ascienden por aqu hasta
la ciudad.
Aqu tambin se apostaron un da de agosto de 1837
los batallones carlistas que venan a ocupar Segovia. Varias
cosas pasaron en aquel ao, desde la muerte de
Zumalacrregui, las vacilaciones de las tropas cristinas que
decidieron contener a los carlistas en el Ebro, las disensiones
internas de sus generales, ms preocupados por la poltica
que por la guerra, la decisin tomada por el candidato
carlista, autoproclamado Carlos V, de tomar la Corte
madrilea.
Como maniobra para asegurarse la fidelidad de
Castilla la Vieja, castigada en sus pueblos por los rigurosos
impuestos del gobierno debido a la guerra, y para dividir a
las fuerzas de defensa sobre la capital, mand a Juan Antonio
de Zaratiegui con ms de cuatro mil hombres camino de
Madrid.
Antes de ello quiso este general asegurar la posicin
de Segovia y, para ello, asentado en el cercano pueblo de
Zamarramala, conmin a la ciudad, mal defendida por
entonces, para que se entregara a las fuerzas carlistas.
Aunque las simpatas hacia estos eran grandes el poder
ciudadano estaba en manos de los cristinos. Por ello se mal
organiz una defensa de las murallas, tres kilmetros y
medio donde los 450 hombres disponibles, algunos de ellos
simples voluntarios, apenas podran contener la avalancha
que se les vena encima. Se tapiaron las puertas del Sol y de
la Luna en la Judera, hacindose obras precipitadas en la
puerta de San Martn pero dejando bastante desguarnecido
371

este lado por donde ahora caminaba, desde San Cebrin a la

puerta de Santiago, que es la que se abre tras la cuesta de San
Juan.

La Vera Cruz y Zamarramala, desde la ciudad

Aquel da todos estos contornos de la muralla deban
bullir de atacantes, no tanto de defensores que dejaron vaco
el espacio frente al convento de Santa Cruz la Real, cerca de
aqu. Los batallones carlistas entraron finalmente, primero
por San Martn y San Cebrin, luego por las dems puertas,
para ocupar la ciudad. Ante el riesgo de verse encerrados, las
fuerzas defensoras iniciaron un desordenado retroceso en
direccin al Alczar entre combates cuerpo a cuerpo por las
calles, bayonetazos y disparos.
La ciudad fue sometida al saqueo casi indiscriminado
y los objetos robados, al da siguiente, se vendan en un
mercado improvisado en Zamarramala. Ese mismo da las
fuerzas encerradas en el Alczar optaron por una rendicin
372

pactada. La ocupacin de Zaratiegui slo duro once das, a

partir de lo cual salieron sus tropas en direccin a Madrid
pero, ante la constancia de que Carlos Isidro de Borbn no
llegaba a su altura para cercar Madrid, se detuvieron en las
Rozas para finalmente retroceder. Las restantes tropas
carlistas, que deban converger como una pinza sobre Madrid
llegaron un mes despus y ya fueron incapaces de tomar la
ciudad y, con ella, el trono ansiado por el aspirante al mismo.

El Parral y la Casa de la Moneda, desde la ciudad

Desde lo alto de la cuesta, ya a punto de atravesar la
puerta de acceso a la ciudad para perderme por sus calles,
mir hacia atrs, observ ese monasterio del Parral que
quedaba al otro lado del ro, la hermosa iglesia de la Vera
Cruz, solitaria junto al camino por el que llegaron las tropas
carlistas.
Pero antes de perderme por los caminos ciudadanos
de Segovia es conveniente retroceder para recordar otro de
373

sus senderos porque en esta ciudad y sus alrededores no hay

uno sino muchos, o tal vez uno solo que se bifurca
innumerables veces.

374

39
San Lorenzo
Cuando llegu al paseo por la Alameda del Eresma
torc a la izquierda para llegar hasta la Casa de la Moneda y
el monasterio del Parral. Sin embargo, el paseo recorre todo
el borde del ro atravesndolo alguna vez con puentes que
permiten adivinar que otros caminos se extienden en la otra
ribera.
Cuando se va, por tanto, hacia la derecha el ro sigue
su murmullo incansable, el viento mueve los lamos y
arbustos y hay un silencio que slo se ve alterado, unos
cientos de metros ms all, por una pequea rotonda donde,
en el momento en que pas, acampaba lo que pareca una
amplia familia gitana de origen portugus. Junto a una gran
camioneta los nios correteaban semidesnudos, algunos
hombres y mujeres coman sentados en el suelo. Salud al
pasar pero casi no me respondieron mordiendo sus
bocadillos y charlando sin cesar mientras las mujeres
gritaban algo a los nios.
Consult el plano y busqu un monasterio cercano:
San Vicente el Real. Era entonces media tarde de un da de
julio y el sol castigaba sin piedad. Habiendo caminado tan
deprisa desde la Virgen de la Fuencisla intentando llegar a
tiempo al Parral para ver su interior sin conseguirlo, tena
una sed que se haca perentoria. Entr entonces en un hotel
que all se encuentra, me sirvieron medio litro de agua que
beb casi sin descanso ante el asombro de la seora que me
lo sirvi. Hablamos del tiempo tan caluroso, le pregunt por
el monasterio al que deseaba llegar. Salimos a la puerta para
indicrmelo pero me advirti que estaba todo en obras en ese
momento y que era difcilmente visitable.
375

De manera que camin entre la carretera y una alta

tapia que cerraba el acceso al edificio hasta que llegu a lo
que pareca la puerta de entrada. No haba nadie a la vista
pero la mayora de las puertas estaban cerradas y me fue
imposible acceder a la iglesia u otras dependencias
conventuales, salvo un corraln donde permaneca una
hormigonera y materiales de construccin con los que
supuestamente estaban reparando los estragos del tiempo.
Me tuve, pues, que contentar con estar en esa parte tosca y
poco representativa del resto de las dependencias.

Puerta de acceso en San Vicente el Real

No se sabe con certeza cundo fue construido aunque
el primer historiador segoviano que hace referencia a l,
Garci Ruiz de Castro en 1551, habla de que el monasterio era
de religiosas de San Bernardo cuando hubo una gran peste en
la ciudad. El rey mand echar a suertes a qu santo se
encomendaban recayendo la eleccin en San Vicente, por lo
376

que mand que todos los labradores segovianos dieran una

cuartilla de trigo al monasterio bautizado como San Vicente
para que fuese repartida entre los necesitados. Colmenares,
en 1637, habla del muy antiguo y rico monasterio y de una
ermita cercana dedicada a San Valerio, hoy desaparecida
como tantas otras que debieron poblar las orillas del Eresma
en sus primeros tiempos.
De esta fama de antigedad se hace eco una
inscripcin que rodea el templo, realizada en 1676,
afirmando que en el siglo II d.C. haba un templo en el lugar
dedicado a Jpiter al cual sucedi con el tiempo ste desde el
ao 919. No se tiene certeza de estos hechos pero
probablemente lo que hubiera en los primeros aos de
repoblacin fuera una ermita que, hacia 1156 pasara al
Cster, lo que supuso una completa ampliacin con derribo
de la fachada y reconstruccin del coro.
Este edificio de estilo romnico y cuya base ha sido
encontrada precisamente bajo el claustro actual, conoci un
primer incendio en 1337. La abadesa Urraca Prez mand
hacer una tarea de reconstruccin que muchos aos despus,
en 1616, volvi a ser pasto de las llamas.
No se conoce el alcance de este ltimo fuego aunque
probablemente la iglesia no fuera alcanzada, dado que en la
reforma profunda que se hizo un ao despus bajo las
rdenes de Pedro de Brizuela, el templo no fue tocado. S en
cambio se trazaron escaleras, se cambi la entrada al
monasterio que yo mismo haba atravesado aadindose una
hospedera que ahora volva a sufrir reformas en un grado
que desconozco.
Ante la imposibilidad de adentrarme ms en aquella
historia y las dependencias conventuales, opt por continuar
la calle de San Vicente el Real. Me encontraba en las afueras
de Segovia, alejndome del centro ms y ms pero
377

interesado por llegar a otro de los arrabales que compiti en

importancia, hasta cierto punto, con los de San Milln y
Santa Eulalia. Por eso fui siguiendo la curva suave de esta
calle sin aceras, esquivando coches que venan de una
direccin y otra, guiado por la alta torre de la iglesia de San
Lorenzo.
Desde el punto de vista histrico me interesaban dos
noticias de personajes y sucesos relacionados con el barrio,
desde una perspectiva artstica deseaba ver la iglesia en torno
a la cual haba crecido aquel barrio medieval. Lo que no
esperaba era encontrarme una plaza tan agradable y
acogedora. Apenas pasaban coches y los que lo hacan iban
muy despacio, los conductores saludando a los hombres que
estaban sentados en la puerta de un bar, jugando al domin y
charlando. Las mujeres entraban y salan de algunas tiendas,
se detenan a hablar, me atendieron amablemente para
indicarme la calle que buscaba, la que me dirigiera hasta el
Acueducto. Los nios daban saltos al lado del atrio de la
iglesia, sobre unas tablas de madera a modo de asientos.
Sera el intenso da de calor que haba pasado, el
camino sin descanso a lo largo de todas sus horas y la
necesidad de descansar y encontrar un poco de tranquilidad
lo que hizo que me gustara aquella plaza de San Lorenzo
que, adems de lo dicho, me pareci humilde pero elegante y
limpia, muy bien arreglada.
El pequeo barrio, casi independiente del resto de la
ciudad, es tan antiguo como los dems de los arrabales y su
iglesia compite en tiempo con las de San Marcos o San
Milln, propias de los primeros tiempos de la repoblacin.
Por ello la iglesia es romnica con dos atrios porticados que
me gust recorrer mientras los chiquillos gritaban y
correteaban junto a la iglesia. Estuve mirando las sombras
que el sol formaba tras las columnas, la belleza de esos
378

capiteles con sus animales fantsticos y motivos vegetales

tan habituales en el romnico. Cuando te separabas un poco
para intentar verla al completo destacaba la torre de ladrillo,
posterior como siempre a la construccin de la nave y donde
los moriscos dejaron su impronta mudjar.

Plaza de San Lorenzo

La iglesia fue construida, como decimos, durante la
repoblacin bajo el patrocinio de Diego y Francisco Snchez,
por entonces ricos industriales paeros. Sin embargo,
excavaciones realizadas en 1987 bajo el entarimado de
madera de la antigua sacrista, debido a las humedades, han
mostrado un extenso osario que se abra en ese lugar y
continuaba por debajo de toda la nave, mostrando que era
lugar de enterramiento aproximadamente entre los siglos IX
y X. Este hecho se corresponde con la tradicin de que las
iglesias cristianas se construyeron sobre mezquitas o lugares
379

de algn modo sagrados y esa tradicin puede incluso

remontarse a los tiempos romanos.

San Lorenzo
Pregunt por la Cuesta de los Vargas, ya que hay
varias que surgen de forma radial de esta plaza. Me la
mostraron, ped una bebida en un pequeo comercio de la
calle y pase por ella un momento. Ahora no tiene nada de
especial pero en ella sucedieron unos hechos cruentos hace
ya doscientos aos que muestran la forma en que la
ocupacin napolenica alter la vida de estos barrios.
Era por entonces gobernador de Segovia el general
Tilly, un militar severo pero no cruel. Su principal
preocupacin era el abastecimiento de sus tropas, desde
luego, pero tambin la lucha constante con los guerrilleros.
Entre ellos destacaba la partida de Juan Abril y la de un
labrador llamado Maricuela que, aunque independientes,
batallaban uniendo sus fuerzas en ocasiones.
380

Tambin era conocido de la ciudad un antiguo cura

afrancesado, el que llamaban padre Pinilla junto a su
lugarteniente, denominado Sacristn, comandando ambos
una partida que, bajo la proteccin francesa, tena como
objetivo el perseguir y matar a los guerrilleros que aparecan
por los alrededores de la ciudad. As fue como un da
aparecieron por San Lorenzo entre ocho y diez guerrilleros
que no se escondieron precisamente de manera que la noticia
de su presencia lleg a odos del padre Pinilla. ste form a
su partida y, dirigindose al lugar, comenz a perseguir a los
guerrilleros por esta Cuesta de los Vargas. De repente, de
varias bocacalles empezaron a surgir otros hombres del
grupo de Juan Abril que apresaron al padre Pinilla, hombre
tan odiado por ellos, incluso ms que los propios franceses.
Al da siguiente, muy cerca de aqu, apareci la cabeza del
afrancesado depositada en una lata para que los soldados del
general Tilly la recogieran.
Tras recorrer unos metros por esta calle, ahora de
casas modestas que en nada recuerdan aquellos sucesos,
volv a la plaza de San Lorenzo buscando la calle de Antonio
Coronel por la que volvera al Acueducto y al hostal donde
me alojaba.
Los nios seguan gritando y parecan pasrselo en
grande con no s qu imaginaciones. Cuando me alejaba me
acord del otro personaje que quera recordar all, alguien
que cuatrocientos aos antes sera un nio como aquellos,
fascinado por las noticias que llegaban sobre navegaciones
hasta tierras lejanas llamadas Amricas, gente extraa que
all viva, oro y plata que esperaban a los marineros y
soldados en su afn de conquista. La riqueza poda estar al
alcance de la mano del ms humilde de los hombres.
Pero Jernimo de Aliaga no era humilde. Haba
nacido en 1510 en esta parroquia de San Lorenzo y era hijo
381

del capitn del mismo nombre, una de las ramas de los

Aliaga que se haban difundido desde una villa en Huesca
mucho tiempo atrs. Siguiendo los pasos de su padre como
militar, llegara el da en que se embarcara para aquella tierra
lejana. Su suerte qued echada en 1531 cuando, con poco
ms de veinte aos, acompa a Francisco Pizarro y sus 180
hombres adentrndose en tierras peruanas donde se libraba
un combate civil entre dos prncipes incas. As estuvo
presente en el apresamiento de uno de ellos, Atahualpa,
tambin en la fundacin en 1535 de la Ciudad de los Reyes,
luego llamada Lima. En ella construy su casa junto a la de
Pizarro y durante seis aos, de 1538 a 1544 sera regidor de
la misma.
A sus afanes blicos uni un incansable empeo por
la cultura, siendo gracias a su iniciativa que se abriera la
segunda Universidad en Amrica, la de Lima, en 1551, junto
al dominico Toms de San Martn. En 1569 morira en
Villapalacios, provincia de Albacete, donde haba recalado
despus de su ltimo matrimonio.
Probablemente casi no recordara su infancia en este
barrio de San Lorenzo, cuando era un nio nada ms que
escuchaba historias del Nuevo Mundo, un lugar que l
ayudara a construir.

382

40
Palacio de la Granja
Durante una maana del mes de julio recorr el
Palacio de la Granja de San Ildefonso y sus jardines. Era sin
haberlo previsto, un momento ideal, dado que el lugar fue
residencia real de verano durante muchos aos, de manera
que era adecuado aquel momento de calor para pasear y
conocerlo.
Sal en un autobs desde Segovia tardando poco
menos de media hora en llegar. Desde la rotonda donde se
detiene y puedes bajar ves enseguida tres rejas de forja, la
Puerta de Segovia, que traspasas para enfrentarte a un paseo
arbolado poblado de bancos y edificios a uno y otro lado,
todos ellos construidos para los miembros de la Corte que
acompaaban a los reyes en esas temporadas. Una de ellas es
ahora un elegante y lujoso parador.

Colegiata, a la derecha
383

Finalmente, termina el paseo despus de un pequeo

giro a la derecha y te encuentras delante de dos edificios
contiguos pero que se diferencian por un cierto color de la
fachada: La Colegiata a la derecha, algo ms sobresaliente
respecto al edificio del Palacio, el nico accesible cuando
llegu hasta el control de entrada. Es un edificio barroco con
un cierto aire al Alczar por sus cuatro torres integradas en el
edificio, en vez de en los costados como era lo habitual antes
de su tiempo de construccin, sus cubiertas de pizarra. Fue
obra del arquitecto Teodoro Ardemans, madrileo, que ya
haba realizado varias construcciones en la Corte de los
Austrias.

Fachada interior
Para alguien que va buscando historias de personas y
sucesos en los monumentos, calles y rincones que recorre, el
384

Palacio de la Granja no tiene excesivos atractivos. El interior

es un derroche de ornamentos dorados, pinturas de gran
valor, araas de cristal, muebles de poca de gran calidad.
Todo es una muestra del hoy en da espectacular lujo de los
reyes borbnicos del siglo XVIII.
Este lugar de Valsan fue lugar habitual de caza por
parte del rey castellano desde la Edad Media. En concreto,
Enrique IV, tan amante de las tierras segovianas, construy
un pequeo palacio en 1450, casi un pabelln de caza,
conocido como La Casa del Bosque. Junto a ella mand
levantar tambin una ermita dedicada a San Ildefonso. Un
cuarto de siglo despus los Reyes Catlicos cedieron la
ermita a los Jernimos del Parral que, con el tiempo,
convirtieron la Casa en una granja de recreo.

As permaneci por ms de doscientos cincuenta aos

hasta que, a la muerte del ltimo de los Austrias, Carlos II,
fue coronado en 1700 Felipe de Anjou, de diecisiete aos por
385

entonces. Este joven haba vivido toda su vida hasta entonces

en la Corte de su abuelo Luis XIV, el conocido Rey Sol. Era
de carcter introvertido, de gran cortesa y amabilidad, muy
aficionado al ejercicio fsico y, en particular, a la caza. Nada
ms llegar a Espaa se vio envuelto en una Guerra de
Sucesin con el archiduque Carlos en la que intervinieron
numerosos pases europeos que diriman la influencia de
Francia, Inglaterra o el Imperio Austriaco en la poltica del
continente. Durante trece aos, hasta el Tratado de Utrecht
en 1713, la corona del que sera Felipe V, el primer Borbn
en reinar en Espaa, estuvo en el aire porque las batallas
libradas entre ambos bandos hicieron desequilibrar la
balanza en uno y otro sentido varias veces.
Felipe de Anjou cumpli su deber dinstico
sosteniendo sus opciones hasta llegar al acuerdo de Utrecht
por el que ceda parte de tierra espaola (Menorca, Gibraltar)
a cambio de consolidar su reinado. Tras visitar repetidamente
el lugar donde se alzaba la ermita de San Ildefonso y,
volviendo a las aficiones a la caza de otros reyes medievales,
decidi adquirir el lugar a los Jernimos en 1720.
No aspiraba slo a construir un pabelln de caza o un
palacete sino un lugar de retiro. Tras su primer matrimonio
con Maria Luisa de Saboya haba tenido dos hijos para
sucederle y el posterior enlace con Isabel de Farnesio, a la
muerte de su primera mujer, habra de darle tambin
sucesin. Con la perspectiva de ceder la corona a su hijo
mayor y mientras ste creca, quiso construir un gran palacio
en San Ildefonso.
El modelo que tena en mente no era tanto el palacio
de Versalles de su abuelo sino una modificacin ms
reciente, el de Marly, que luego habra de ser desmantelado
por la Revolucin francesa. Ello significaba que ms de las
dos terceras partes del espacio se dedicara a jardines, para lo
386

cual trajo a numerosos especialistas parisinos que haban

trabajado en Marly: Renato Carlier, as como Esteban
Marchand y Esteban Boutelou, por entonces cuidadores de
Versalles.
Conseguido su propsito en 1724 ese mismo ao
abdicaba en su hijo Luis I, un joven de la misma edad que su
padre tena al llegar al conflictivo trono espaol. Sin
embargo, la muerte de Luis unos meses despus debido a la
viruela, dej su breve reinado casi en un corto parntesis ya
que Felipe V hubo de regresar al reinado mientras sus
restantes hijos, los habidos de su segundo matrimonio,
crecan y maduraban, la mayora educndose y asumiendo
responsabilidades de gobierno en Italia.
Hasta su muerte en 1746 la labor de embellecimiento
del palacio fue constante, tanto por parte del rey como de la
reina Isabel de Farnesio, que aqu vivi hasta su muerte en
1759, siendo enterrada en la cercana Colegiata.

387

Ese mismo ao suceda a su hermanastro Fernando

VI el nuevo rey e hijo de la fallecida, Carlos III. Hombre
notable en muchos aspectos, fiel encarnacin de la
Ilustracin en la poltica europea, volvi frecuentemente al
Palacio de la Granja durante los veranos. En su tiempo,
adems, urbaniz la localidad que iba creciendo
desordenadamente en torno a las necesidades cortesanas y
construy nuevas edificaciones para el squito de la Corte
hasta darle el aspecto actual.
La visita actual recorre las habitaciones de ambas
plantas que dan al lado oriental, el contrario de aquel por el
que se ingresa en el edificio. A cambio, por muchas ventanas
se observa el eje del Parterre y la Cascada Nueva en los
jardines. La planta superior corresponde a habitaciones
privadas de la familia real por entonces (comedor, vestidor,
oratorio, dormitorio, gabinete de la reina con su tocador,
etc.). En una de ellas el rey Fernando VII firm un
documento que habra de llevar a transformar el siglo XIX
espaol en una sucesin de contiendas civiles. Nos estamos
refiriendo a la derogacin de la Ley Slica que, publicada en
1713, impeda el acceso de las mujeres al trono. La Ley,
derogada desde 1789 pero sin sancin real encontr dicha
sancin en 1830 en una de estas salas, facilitando el reinado
de su hija Isabel II.
Aunque esta reina sera la que inaugurase la
costumbre real de pasar el verano en San Sebastin primero
y luego en Santander, Alfonso XIII volvi a ser aficionado a
este Real Sitio hasta el punto de que uno de sus hijos, Juan
de Borbn, padre del actual rey, naciese aqu.
La planta inferior, a la que se accede tras bajar por
una amplia escalera, se reservaba a las colecciones reales.
All se encuentran los objetos que coleccionaban el rey
Felipe V y su mujer Isabel, tanto frutos de herencias como
388

por la adquisicin de colecciones privadas de la poca, entras

las que destaca la de la reina Cristina de Suecia que
terminaron aqu. Aunque varios reyes posteriores como
Carlos IV y Fernando VII enviaron muchas de estas piezas a
Aranjuez y al futuro Museo del Prado, lo que queda es
suficiente para que el visitante pasee por el lugar quedando
mudo de admiracin por la belleza de las piezas.

Es difcil evitar una sensacin de rechazo ante este

lujo extremado en un tiempo donde tantas necesidades
bsicas de la poblacin no eran satisfechas y resultaba tan
precaria la riqueza nacional. Pero todo eso permanece en el
pasado y ahora slo queda el gusto artstico por las bellas
estatuas, la esplndida Fuente de Galatea del mismo escultor
de los jardines, Jean Thierry, en la sala de Hrcules, una de
las pocas en que pude hacer alguna foto a escondidas de los
vigilantes que me siguieron en todo el recorrido sin dejarme
apenas opciones a ninguna ms.
389

El Palacio reluce perfectamente tras concluirse las

restauraciones que tuvieron lugar a raz del incendio que
amenaz con arrasarlo por completo en 1918.

Eje de la Carrera de Caballos

La parte ms conocida del lugar es, sin embargo, la
reservada a los Jardines. La Cascada principal, los cursos de
agua, las calles perfectamente delineadas, las esculturas de
Ren Fremin y Jean Thierry, que aqu trabajaron muchos
aos, ese color tan caracterstico de bronce rojizo conseguido
sobre el plomo barnizado, todo da una idea de la racionalidad
de los jardines franceses de aquel siglo.
Estuve caminando por aquellas calles, me acerqu a
las fuentes que, como es habitual, permanecan secas a esa
hora de la maana. El sol caa a plomo pero era agradable
caminar por alguna parte de arboleda, observar la belleza de
la Fuente de la Selva en la parte izquierda de los Jardines.
Eso se puede hacer, caminar junto al curso del agua, admirar
390

las esculturas, hacer fotografas bajo el sol de justicia que

caa aquella maana.

Fuente de la Selva
Luego me fui. Si buscaba historias al menos haba
encontrado una: la de un rey que quiso rodearse de la belleza
que conoci antao cuando nio, casi sin ms
responsabilidad que guardar la etiqueta en la Corte francesa,
divertirse y aprender a cazar venados. El joven que asumi
sus obligaciones ms ingratas embarcndose en una guerra
por el trono durante ms de una dcada hasta desear el retiro,
el alejamiento de todo ello para entregarse a ese mundo lleno
de belleza y arte que se haba construido y con el que
recuperar la niez y la felicidad que probablemente entonces
conoci.

391

392

41
Fbrica de Cristales
Tena verdadera curiosidad por ver la Real Fbrica de
Cristales pero antes de ello hube de atravesar el pueblo de
San Ildefonso. No dispona de informacin sobre l excepto
el hecho de que, como en el caso de Aranjuez, haba crecido
en tamao a expensas de la llegada de la Corte madrilea con
sus muchas necesidades en todos los mbitos. En todo caso,
con Carlos III habra de conocer su planificacin, como
tambin suceda en Aranjuez, si bien all las calles
principales confluan hacia el Palacio y en este caso el
pueblo permaneca anexo por lo que pude observar.
Me gust el ambiente, no todo dedicado hoy en da al
turismo, sino que haba vida ciudadana, tal vez por la
cercana con Segovia. Me sent frente a una hermosa iglesia
propia del barroco y algn templo cercano que denotaban la
presencia de algunas rdenes religiosas en la ciudad.
De todos modos, mi objetivo era la Fbrica. Pude
encaminarme a ella con bastante facilidad, hay letreros que
indican la direccin siguiendo el camino que pasa junto a la
puerta enrejada en la que haba comenzado mi visita por la
maana. Un poco ms abajo se levanta un edificio amplio de
slo dos pisos con una chimenea caracterstica. Hoy alberga
el Museo de Vidrio, ya que dej de ser operativo en 1970,
cuando la Sociedad francesa que lo regentaba desde 1911 lo
abandon para que fuera integrado en el sistema estatal de
museos. Culminaba as un largo siglo XIX en que la guerra
de la Independencia, la expulsin posterior de los maestros
vidrieros franceses que trabajaban all, as como la falta
endmica de combustible rentable, tras el despojamiento de
393

muchos pinares de Valsan, haba llevado a la Fbrica

incluso a su cierre por largos aos.
Nada ms entrar se atraviesa la puerta de la izquierda
donde se abre la tienda del museo y su venta de entradas.
Ms all se llega a una exposicin que debe haberse
organizado para mostrar, dentro de unas vitrinas hermticas,
algunas de las mejores piezas modernas. Sin embargo, el
inters empez a aumentar en una sala posterior, muy larga,
donde se exponan algunas de las mquinas que se haban
utilizado en el tiempo de funcionamiento de la Real Fbrica.

Real Fbrica. Exterior

Lo primero que nos recibe es un gigantesco horno de
ladrillo donde deban cocerse esa mezcla de slice
proveniente de la arena junto a sosa o potasa que sola venir
de Murcia y otros lugares lejanos para actuar como
coadyuvante en el fundido del slice y su transformacin en
cristal. Estuve curioseando entre un molino que pulverizaba
la materia prima, una enfornadora con una especie de tolva
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que se utilizaba para verter el resultado del molino en el

horno.

Horno
Recorr el amplio espacio mirando con ms detalle
algunas maquetas que reproducan los talleres ms antiguos
y casi artesanos, mquinas modernas como una laminadora
para permitir el laminado del vidrio. Siguiendo el estilo
francs que imperaba entonces el vidrio plano, el ms usual
para cristales y espejos, se obtena con dos mtodos: el
colado consista en colocar la masa fundida sobre una mesa
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de bronce para extenderlo con un rodillo como el que se

mostraba tanto en su versin manual como a travs de
mquinas que lo hacan con una medida exacta.
Tambin caba el soplado a caa, el mtodo ms
conocido dado que protagoniza las demostraciones que
suelen hacerse cara al pblico, como aqu tambin se haca:
Consiste en tomar una bola incandescente de cristal que,
soplndolo a travs de una caa hueca y gracias a un
movimiento de vaivn se llega a hacer cilndrica para luego
abrirse y ser extendida en forma de lmina.
Realmente, para alguien desconocedor del proceso de
la fbrica, la secuencia de mquinas no dejaba demasiado en
claro cules haban sido los pasos seguidos en el proceso de
fabricacin del producto. He tenido que leer luego algunos
libros para saber que el vidrio plano, tras el proceso anterior,
deba ser desbastado, pulimentado con piedra esmeril,
abrillantado, tallado para formar biseles en sus bordes y
finalmente, en caso de ser destinado a espejo, azogado, es
decir, cubierto en una de sus caras con una fina lmina de
cobre.
Durante un cierto tiempo el vidrio plano fue el
producto ms comercializado por ser mucha su demanda.
Quiz conviene retroceder un poco en el tiempo, llegar a ese
siglo XVIII en que el mismo Felipe V ofreci proteccin real
a la iniciativa en 1727 de dos maestros vidrieros catalanes:
Ventura Sit y Carlos Sac. Corra el ao 1736 y ambos
provenan de una fbrica que haba impulsado el industrial
Jos de Goyeneche en Madrid, cerrada en fechas anteriores.
Dentro de la poltica tan frecuente en aquellos aos
de crear con patrocinio real fbricas estatales para la
produccin de objetos suntuosos, como fue el caso de la
Fbrica Real de Paos segoviana aos despus (1763), Felipe
V favoreci la iniciativa de los dos maestros, si bien
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nombrando a un encargado y administrador general en la

persona de Antonio Berger, de origen francs.

Jarras de cristal
Este hombre sufri numerosas vicisitudes para
contratar en Pars los expertos vidrieros que la renovacin y
modernizacin de los mtodos requera. Por aquel tiempo
397

esta especie de espionaje industrial o fuga de cerebros estaba

muy castigada a nivel nacional. De hecho, tras empezar la
contratacin y envo hacia San Ildefonso de una parte de la
plantilla, una denuncia dio con Berger en la Bastilla donde
estuvo un mes temiendo un largo encarcelamiento e incluso
la horca. Diversas gestiones polticas debieron favorecer su
puesta en libertad, cosa que aprovech para permanecer an
cuatro meses ms en tierras francesas y completar la plantilla
deseada para empezar una produccin moderna y
competitiva. A ello se uni unos meses despus la llegada de
vidrieros alemanes que se dedicaron, ms que a la cuestin
de definir modelos artsticos de lo producido, al desarrollo
tecnolgico con las ltimas mquinas de entonces, como las
que se contemplan en la exposicin inicial.
Lo producido aqu no era slo vidrio plano, si bien
era lo ms abundante, sino vajillas o lmparas. Atravesada la
sala anterior se puede llegar a una sala que, ocupando otro de
los lados de la fbrica original, muestra la belleza de muchos
modelos de vasos, jarras, copas, jarrones y dems productos.
Se realizaban por soplado con caa hueca para luego pasar a
los tallistas, grabadores y doradores que daban al elemento
toda la perfeccin que se puede observar en esa exposicin
de la planta baja. Dada la fragilidad de estos productos,
muchos no se han conservado desde los tiempos en que
fueron terminados.
El edificio donde ahora se levanta la Real Fbrica no
fue construido hasta 1770, cuando Carlos III decidi renovar
y ampliar la produccin siguiendo para ello un proyecto del
arquitecto real por excelencia, Villanueva. Terminado en
1785, tres aos antes de la muerte de su promotor, fue un
tiempo en que la Fbrica conoci su momento ms brillante.

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Asentamiento de la mquina Crow

En la misma sala de exposicin de objetos de cristal
se encuentra el rastro de una mquina hidrulica que se
puede apreciar en su conformacin original por medio de una
detallada maqueta. Fue construida por Demetrio Crow,
sobrino de John Dowling, ingeniero hidrulico del Reino
cuyas mquinas haban atrado la atencin de la Enciclopedia
de Diderot y DAlembert. Esta nueva aportacin familiar,
que Crow realiz con ayuda de Toms Prez, maquinista de
la Real Fbrica de Paos de Segovia, permita una
automatizacin de operaciones extremadamente complejas.
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Con ella llegaba a su culmen la influencia inglesa en la

fabricacin de cristal que haba ido desplazando a la francesa
original.
Todo el piso superior contina siendo de exposicin,
alguna temporal, pero lo que ms atrajo mi atencin como de
la mayora de los visitantes es una que presenta
composiciones contemporneas en vidrio. En ellas se aprecia
la conjuncin de arte figurativo y abstracto con el empleo de
un material delicado de trabajar pero de una gran belleza en
su resultado final.

Cuando sal me quedaba muy poco tiempo para

volver a Segovia. Com un bocadillo en la plaza que enfrenta
a ambos lados al moderno Ayuntamiento y a la iglesia
principal, bastante monumental. Macizos de flores
salpicaban la extensin donde los nios iban de la mano de
sus madres, algunos jvenes se sentaban a esperar a alguien
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en el mismo banco, mientras yo coma en silencio. La gente

charlaba al encontrarse en un rito eternamente repetido, el
que construye un tejido social constante entre las gentes de
Segovia. Asist a todo ello en silencio pero no sintindome
en soledad. Junto a m caminaban miles de historias
abrindose camino hacia estas pginas que finalmente he
podido escribir para mejor conocimiento y recuerdo de una
ciudad de Segovia que vale la pena visitar.

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