Instituto Pensamiento y Cultura en Amrica

Latina
Ensear a pensar

MODULO 3:
PROBLEMAS SOCIALES Y ENSEANZA COMO PRCTICA
SOCIAL

Tarea 4
Zygmunt Bauman, La globalizacin: consecuencias humanas

GABRIEL ROJO VENCES

Abril, 2009.

Zygmunt Bauman, La globalizacin: consecuencias humanas

Los actuales acontecimientos (El virus de la influenza porcina, ahora humana)
dados a conocer en cadena nacional de voz de las altas esferas de la poltica
nacional, No son acaso un sntoma de las consecuencias humanas de la
globalizacin1 y su articulacin con los sistemas econmicos mundiales?
Pero que plantea Bauman en esta obra?
La convocatoria que Bauman nos hace es la realizacin de preguntas, an
cuando no sean las correctas, la importancia est en el acto de preguntar/se;
esto hara la diferencia entre someterse al destino y construirlo, dicho de otra
manera, con esta obra Bauman busca ante todo preguntar e incita a preguntar.
Cules son las consecuencias que advierte?, Cul es la colocacin de
Bauman respecto de la globalizacin?, Cmo se articula con nuestra
realidad?
Los cinco captulos de esta obra abordan algunas de las mayores
consecuencias humanas que ha trado consigo el proceso de globalizacin
econmica y que han afectado la vida poltica, social y cultural de los pases
que registran menor desarrollo. Contrario a lo convencional, el libro de Bauman
no se centra en las grandes oportunidades econmicas y comerciales de la
globalizacin, sino en sus previsibles efectos en el rengln humano y de
calidad de vida.
En muchos sentidos sus pginas contienen una propuesta atractiva, al abordar
el rostro oscuro de la globalizacin. Para iniciar su crtica, el autor acude a dos
caracterizaciones: la "elite de la movilidad" y los "locales", en donde la primera
estara representada por aquellos que tienen el poder para cambiar las
1

La globalizacin es el proceso por el que la creciente comunicacin e interdependencia entre los

distintos pases del mundo unifica mercados, sociedades y culturas, a travs de una serie de
transformaciones sociales, econmicas y polticas que les dan un carcter global. As, los modos de
produccin y de movimientos de capital se configuran a escala planetaria, mientras los gobiernos van
perdiendo atribuciones ante lo que se ha denominado la sociedad en red. Bauman 2006

estructuras econmicas, polticas, sociales y culturales a escala mundial, en

tanto que los segundos seran quienes difcilmente podramos aspirar a influir
en el mundo.
Me parece que esta idea es necesaria para desde ac cuestionar lo que
estamos viviendo en la actualidad, Acaso los acontecimientos que han
antecedido al actual fenmeno nacional del virus de la influenza (chupacabras,
ovnis, leche contaminada, los nufragos etc.) no nos han permitido develar las
connotaciones

que

las

expresiones

denotan

poder

construir

las

significaciones alternas?, Cmo estamos leyendo la realidad de los

mensajes?, Qu nos estarn diciendo cuando nos dice el presidente Felipe
Caldern es una enfermedad curable?, Por qu Estados Unidos no cierra
sus aeropuertos a Mxico y otros pases de Amrica Latina lo estn haciendo?,
No ser acaso una moderna forma de la globalizacin, donde los medios de
comunicacin, los sistemas satelitales y la TICs estn siendo usados como las
ms poderosas armas que ninguna guerra mundial haya utilizado jams?
Con todo esto Qu futuro nos aguarda?, si no tenemos memoria, si no
resignificamos nuestra historia, para comprender/nos en nuestro presente y
reconfigurar nuestro futuro.
Por ello considero que las consecuencias humanas de la globalizacin que
Bauman nos trae, permiten entre otras cosas subjetivar las circunstancias que
permean la vida nacional, de Amrica Latina y la red con otros pases del
mundo.
Juntamente con las nuevas dimensiones planetarias de los negocios, las
finanzas, el comercio y el flujo de la informacin, se ha puesto en marcha un
proceso de 'Iocalizacin' en el espacio. La globalizacin para algunos significa
localizacin, para otros; los procesos globalizadores, que amplan las libertades
de algunos, aparecen como un destino cruel e indeseado para los dems. La
libertad de desplazarse, una mercanca escasa, distribuida de manera desigual,
se convierte rpidamente en el principal factor de estratificacin de nuestro
tiempo.
3

Las tendencias neotribales y fundamentalistas son hijos tan legtimos de la

globalizacin como la tan aplaudida 'hibridacin' de la cultura de elite: la cultura
en la cima de la elite globalizada. Un motivo especial de preocupacin es la
interrupcin progresiva de la comunicacin entre las elites globales y
extraterritoriales y la mayora cada vez ms 'Iocalizada'. El grueso de la
poblacin, la 'nueva clase media', sobrelleva el peso de estos problemas y por
ello padecemos incertidumbre, ansiedad y miedo, por no decir psicosis
colectiva, producto del engao o de verdades a medias, que slo convienen a
los poderosos que amasan las grandes fortunas y poco o nada les afecta con
estos supuestos virus econmicos, cuando la afectacin real se encuentra en
los obreros que viven al da de su de por s msero salario, que al cobrar la
mitad o dejar de cobrar algunos das se refleja en la angustia del no saber que
hacer ante las medidas impuestas por mafia gobierno - empresarios.
En este contexto de ideas, me parece interesante traer ac algunos de los
planteamientos rescatados en el seminario: La Tradicin y el Arte impartido por
el Profesor Francisco Javier Romero, en el doctorado Didctica y Conciencia
Histrica del IPECAL, donde entre otras diversas maneras de subjetivar el
sentido de la globalizacin, se discute el rubro del arte y la cultura, advirtiendo
que no escapan a las condiciones de la globalizacin, para tal caso se citaba a
Bordieu, destacando que la posesin, acceso, desposesin y exclusin 2 de las
diferentes formas de capital es uno de los principios estructurales en los que
se expresan las diferencias y mecanismos de diferenciacin.
Recoge el sentido de hegemona en el sentido de Gramcsi y dice que la
tradicin es una recuperacin artificial del pasado con el propsito de

un

presente y reconfigurar un futuro, sin embargo, esta tradicin lo va a calificar

de residual activo y pasivo, lo activo naci en el pasado pero sigue estando
vigente

en el presente por lo tanto lo residual activo son los actores que

La exclusin tiene un componente que nos obliga a repensar y a mirar de otra

manera lo que est pasando, estamos hablando de un sujeto histrico, poltico
social, un sujeto imprescindible para el orden. Versin abordada en el marco del
seminario impartido por la Dra. Beatriz Gentille. violencia, sujetos y derechos
humanos IPECAL marzo 5, 2009.

recuperamos, la dominacin seran las prcticas que tienen una relacin

directa con el poder. No escapa en esta relacin de poder la legitimacin de la
esttica por encima del anlisis histrico social.
La ltima es la legitimidad para expresar el juicio sobre las obras de arte, esto
es, el campo del arte adopta la posicin econmica en el sentido que slo ellos
tienen legitimidad para expresar el gusto por la msica o el disgusto por los
gustos ajenos.
Veo entonces cmo la globalizacin genera diversas formas de exclusin,
cuando el propio Bauman3 seala que las lites han optado por el aislamiento,
pagan por l generosamente y de buen grado. El resto de la poblacin se
encuentra excluida y obligada a pagar el fuerte precio cultural, psicolgico y
poltico del nuevo aislamiento.
Como observamos el planteamiento de Bauman

revela las races y las

consecuencias sociales de los procesos globalizadores, y logra demostrar que

la globalizacin incluye mucho ms que sus manifestaciones superficiales.
Constituye, pues, un importante aporte a esta polmica, donde ni el arte y la
cultura, ni el saber ni la ciencia, escapan a las garras del capital de los grupos
que ostenta el poder en el mundo, quienes legitiman desde un solo ngulo de
mirada (el mercado) lo que tendramos que estar adoptando.
En este contexto el desarrollo tecnolgico, y refirindome en s a la
incorporacin de las TICs (Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin) en
cada nacin, har que el desarrollo en esta llegue sin tardar demasiado, la
competitividad de un pas en un sistema globalizado depende en gran medida
de la tecnologa que adquiera, por eso es tan estrecha la relacin entre TICs y
globalizacin
La globalizacin es bien sencilla de aplicar: liberalizar el comercio y los flujos
de capitales, de tal manera que se pueda comerciar con ellos sin ningn
control, en todo el mundo, que nadie pueda ponerles condiciones o ms bien
como un mal necesario, un hbitus 4 en el consumo desmedido (vase la
compra - venta de productos farmacuticos antivirales, como productos de
3

Bauman. La globalizacin. Consecuencias humanas, 2006, p 32

limpieza, gel para manos, alcohol en espray, etc.) que han alcanzado el
cometido de los industriales de la farmacutica, agotar las ventas en todo el
pas, misin cumplida, y ahora a seguir produciendo porque a decir de los
comunicadores, sea este momento propicio para hacernos de una nueva
cultura de la proteccin de la salud a travs del consumo irracional de dichos
productos que entre sus slogans para vender desataca: elimina el 99.9% de
bacterias ser a caso tanta bondad en los productos?, o No ser acaso que
estamos formando parte de una sociedad de consumo?
Bauman5 citando a Jeremy Seabrook, seala: no se puede curar la pobreza
porque no es un sntoma de capitalismo enfermo. Por el contrario, es seal de
vigor y buena salud, de acicate para hacer mayores esfuerzos en pos de la
acumulacin.. A seguir consumiendo, parece que este es el remedio para curar
todos los males.
Y entonces Dnde queda la libertad de eleccin? Y en el mismo rengln del
libre albedro, ya fuimos electos por el mercado, ya nos escogi como
consumidores al crear la necesidad del consumo; seala Bauman, que para
aumentar la capacidad de consumo, jams se debe dar descanso al
consumidor. Hay que mantenerlo despierto y alerta, exponerlo constantemente
a nuevas tentaciones para que permanezca en un estado de excitacin
perpetua.
En su caso yo planteara que habremos de estar permanentemente alertas
para que antes de cada eleccin o posibilidad de opcin, en todos los mbitos
de nuestra vida, preguntemos

por sus implicaciones, sus intenciones, su

sentido, su significado y en todo caso hacernos cargo, responsabilizarnos de

nuestras decisiones.

Entendido como posicin y disposiciones que no entraran en el mbito de lo

inconsciente, pero tampoco lo que est consciente, como valores que estn pero
que se hacen presentes cuando el agente social entra en contacto con una prctica.
Versin trabajada durante el seminario. La Tradicin y el Arte en el IPECAL
5

Op. Cit Bauman p. 106