Dialctica o la dialctica ( griego : , dialektike ), tambin

conocido como el mtodo dialctico , es un discurso entre dos o ms

personas que tienen diferentes puntos de vista sobre un tema, pero que
desean establecer la verdad a travs razonadas argumentos.

El trmino dialctica no es sinnimo del trmino debate . Aunque en teora

polemistas no necesariamente se invierten emocionalmente en su punto de
vista, en la prctica con frecuencia polemistas mostrar un compromiso
emocional que pueden nublar el juicio racional. Los debates se ganan a
travs de una combinacin de persuadir al oponente, lo que demuestra un
argumento es correcto, o demostrando argumento rival incorrecta. Debates
no requieren necesariamente identificar rpidamente un claro ganador o un
perdedor; Sin embargo claros ganadores se determinan con frecuencia ya
sea por un juez , jurado , o por consenso del grupo . Tambin el trmino
dialctica no es sinnimo del trmino retrica , un mtodo o tcnica de
discurso que busca persuadir, informar, o motivar a una audiencia. [1] Los
conceptos, como " logos " o apelacin racional, " pathos " o atractivo
emocional, y " espritu " o apelacin tica, se utilizan intencionalmente por
los retricos persuadir a una audiencia. [2]

Scrates favoreci la verdad como el valor ms alto, proponiendo que

pudiera ser descubierto a travs de la razn y la lgica en la discusin: ergo,
dialctica . Scrates valora la racionalidad (apelando a la lgica, no en las
emociones) como los medios adecuados para la persuasin, el
descubrimiento de la verdad, y el determinante de las propias acciones.
Para Scrates, la verdad , no Aret , fue el mayor bien, y cada persona debe,
por encima de todo, buscar la verdad para guiar la vida de uno. Por lo tanto,
Scrates se opuso a los sofistas y su enseanza de la retrica como arte y
como oratoria emocional que requiere lgica ni la prueba. [3] Las diferentes
formas de razonamiento dialctico han surgido a lo largo de la historia de la
Indosphere ( mayor India ) y Occidente (Europa). Estas formas incluyen el
mtodo socrtico , hind , budista , medieval , hegeliana dialctica marxista
, del Talmud , y Neo-ortodoxia

Principios [ editar ]
El propsito del mtodo dialctico de razonar es la resolucin
del desacuerdo a travs racional discusin y, en ltima instancia, la
bsqueda de la verdad. [4] [5] Una forma de proceder, especialmente con
el mtodo socrtico -es demostrar que una determinada hiptesis (con otra
admisiones) conduce a una contradiccin ; por lo tanto, lo que oblig a la
retirada de la hiptesis como candidato a la verdad (vase la reduccin al
absurdo ). Otra resolucin dialctica de desacuerdo es negando

una presuposicin de la tesis y la anttesis contendientes; por lo tanto,

proceder a la superacin (trascendencia) de la sntesis , una tercera tesis.
Fichteano

[6]

/ dialctica hegeliana se basa en cuatro conceptos:

1. Todo es transitorio y finito, que existe en el medio de tiempo.

2. Todo est compuesto de contradicciones (fuerzas opuestas).
3. Los cambios graduales conducen a las crisis, los puntos de inflexin
cuando uno supera la fuerza de su fuerza oponente (cambio
cuantitativo conduce a un cambio cualitativo).
4. El cambio es helicoidal (espiral), no circular (negacin de la
negacin). [7]
El concepto de dialctica (como una unidad de contrarios ) exista en la
filosofa de Herclito de feso , quien propuso que todo est en constante
cambio, como resultado de la lucha interna y la oposicin. [8] [9] [10] Por lo
tanto, la la historia del mtodo dialctico es la historia de la filosofa.

1.3. La dialctica como mtodo Segun: Platn y Aristoteles

Uno de los primeros ejemplos de aplicacin del mtodo dialctico lo ofrecen
los Dilogos del filsofo griego Platn, quien adems reflexiona sobre el
funcionamiento y el alcance de este procedimiento.
En los dilogos platnicos tempranos, el procedimiento permite someter a
examen cierto conjunto de creencias que mantiene determinado individuo.
A partir de los dilogos medios, su alcance se ampla, para poner a prueba
hiptesis o teoras con las que no necesariamente alguien est
comprometido. El examen usualmente lo lleva a cabo Scrates, quien dirige
a su interlocutor una serie de preguntas para explorar si hay inconsistencias
entre sus dichos. Estas preguntas son, pues, crticas y comprometedoras, y
puede considerarse que equivalen a objeciones; pues naturalmente, una
teora que muestra ser contradictoria no podra aceptarse como verdadera.
Por otra parte, en muchos dilogos de Platn puede constatarse cmo los
interlocutores de Scrates se defienden de sus objeciones; en ocasiones es
el propio Scrates quien responde a sus crticas anteriores. El procedimiento
de preguntas y respuestas da lugar as a una discusin o controversia
racional, cuyo resultado es a menudo la refutacin de las ideas que se
examinan. En cualquier caso, mediante la deteccin y eliminacin de
errores, el procedimiento tiende a la identificacin de la verdad -o al menos,
de lo que racionalmente puede aceptarse como tal.
todos los filsofos presocrticos haban escrito como profetas iluminados,
sin pensar siquiera en dar alguna prueba de la validez de sus puntos de

vista. Una excepcin importante es Zenn de Elea, quien introduce en la

filosofa la idea de refutar racionalmente las teoras de sus adversarios,
mostrando que conducen a paradojas. Este es el antecedente del que
parten Scrates y Platn, el ltimo de los cuales lleva la idea un paso ms
lejos. Es notable que en el Parmnides Platn haya utilizado el
procedimiento de preguntas comprometedoras, para poner a prueba teoras
de su propia factura (concretamente, la teora metafsica de las Formas),
convirtindose as en el primer filsofo que practica la autocrtica. Tal vez
Platn intenta mostrar as cunto ms le interesa la bsqueda de la verdad,
que la defensa de sus posiciones. En todo caso, la dialctica (la
controversia, y ms fundamentalmente, la exposicin a la crtica) queda
perfilada por l como un procedimiento de investigacin. A este gesto del
clsico puede atribuirse el que la filosofa sea hoy un campo de
investigacin acadmica, y no una rama de la mitologa o de la literatura
fantstica.
Para Aristteles, la bsqueda de la base filosfica de la ciencia (y de la
propia filosofa) requiere un ejercicio dialctico. Aristteles explica por qu la
bsqueda de una prueba de los "principios" debe hacerse mediante una
demostracin refutativa, y en cambio sera imposible dar de ellos una
"demostracin" (vg., una prueba positiva de ellos). Aristteles tambin trata
de la dialctica en los Tpicos.
Esta clase de justificaciones o pruebas, que la actividad dialctica permite
conseguir segn los clsicos, slo pueden desarrollarse gracias a la
confrontacin de puntos de vista opuestos. Esta idea no ha sido
suficientemente discutida, y puede considerarse como una hiptesis, tanto
como la idea contraria.
Adems de la propia confrontacin de ideas, un par de conceptos o reglas
lgicas distinguen a los argumentos dialcticos de los monolcticos. Son 1)
la argumentacin ex concessis, segn la cual es lcito razonar a partir de los
presupuestos o premisas del antagonista, sin que en suma, haga falta
justificarlas (al menos, no de cara a ese mismo contrario). Y por otra parte
2), la nocin de la carga de la prueba, que atribuye a uno de los debatientes
en particular, el deber de iniciar la argumentacin, dando un respaldo prima
facie razonable a su tesis. Si el interesado lo consigue, con ello transfiere a
su adversario la obligacin (o carga) de responder, argumentando en contra
suya. Cualquiera de los debatientes que deje de atender satisfactoriamente
esta obligacin cuando le corresponde, por ese hecho resulta derrotado en
la polmica. En Occidente, la carga de la prueba inicial corresponde al que
propone novedades, y desde luego a quien cuestiona los usos y las
creencias tradicionales o generalmente aceptadas. Una mxima del derecho
romano prescribe: "el que afirma, prueba".
Parece que a los Estoicos se debe el uso posterior (concretamente,
medieval) del trmino, con el que 'Dialctica' pasa a referirse al conjunto de
la Lgica, que por lo dems los estoicos cultivaron como estudio del

razonamiento deductivo (por tanto, monolctico). Junto con la Gramtica y

la Retrica, la Dialctica constituye el Trivium medieval.

Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos102/dialectica/dialectica.shtml#ixzz4Q
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