3.

ELEMENTOS ECLESIOLGICOS EN LOS PADRES LATINOS

3.1 TERTULIANO
*Cartago 160, hombre culto, educado, personalidad extraordinaria, de carcter apasionado y de
convicciones radicales. 203-212 tiene crisis que lo llev al montanismo. De catlico escribi
algunas ideas eclesiolgicas fundamentales de la teologa patrstica.

3.1.1 Qu es la Iglesia?
*Cuerpo cuyos miembros estn unidos por los lazos de la fe, la unidad de la disciplina y la
concordia de la esperanza. *Madre de todos los creyentes, *Esposa virgen de Cristo, *Iglesia Santa.

3.1.2 Fuentes de la fe en la Iglesia

- Sagrada Escritura: Los herejes se han -apartado de ella, sus -interpretaciones son caprichosas,
-abusan de ella, -no les pertenece, -en la lucha cazan a los fuertes, vencen a los dbiles y
ponen inquietudes a los corazones indecisos.
Solo dnd hay fe apostlica hay verdadera interpretacin.

- Habla ya de una Tradicin apostlica: no toda enseanza y la predicacin de Cristo est en la

SE, sta nos llega a travs de los apstoles y es recibida y dada por los discpulos de los
apstoles.
(1Co 11, 23) = Porque yo recib del Seor los que os transmit...

- (Magisterio)
3.1.3 Estructura de la Iglesia
Cada Iglesia particular est presidida por un *Obispo; oficios= bautizar, celebrar la Eucarista,
absolver pecados y gobernar a la Iglesia. *Dic. y *Pbros deben de ser modelos de virtud y estar
sujetos al Obispo.

3.2 SAN CIPRIANO DE CARTAGO

*Cartago 210. Pagano, rico, culto. Una vez convertido ordenado Pbro y luego Ob de su ciudad,
muri decapitado en la persecucin de Valeriano en 258.
Escribi dos cuestiones de eclesiologa: 1. Cmo reconciliar a la Iglesia con los Lapsos
(cristianos que dimitieron y ofrecieron incienso a los dolos); y 2. Sobre el cisma de Novaciano:
primer escrito sobre la Iglesia en la historia del Cristianismo Sobre la unidad de la Iglesia en el
ao 251.

3.2.1 La unidad de la Iglesia

*La Iglesia fue fundada por Cristo y *es de autoridad divina, *es depositaria del poder de
Jesucristo y *dispensadora de su gracia, por tanto, fuera de la Iglesia no hay salvacin.
Su unidad depende de:

a) Unidad trinitaria.
b) Cristo eligi a la Iglesia como su esposa y por ello es nica.
Ella es nuestra madre, que engendra a los bautizados. Las otras iglesias son adlteras pues no
son de Xto.
No puede tener a Dios por Padre quien no tiene a la Iglesia por Madre.
Tal unin est simbolizada en dos momentos

- Liturgia eucarstica: Como granos triturado = pan, uvas = bebida espirituosa, as somos todos,
un solo cuerpo unido por la sinergia del amor

- Padrenuestro; Nadie puede rezarlo si esta desunido

Nuestro = una sola creacin de la Iglesia.

3.2.2 Estructura de la Iglesia visible

Cada Obispo tiene autoridad en su Iglesia local y en el colegio, todos los Obispos son sucesores
de los apstoles. La estructura de la Igl. visible gira en torno al Ob.

3.2.3 El primado de la Sede Romana

Reconoce el primado de Pedro y de sus sucesores, como de institucin divina.
Comentando Jn 6, 67.
No queda claro la naturaleza y el alcance de ste. El primado de Pedro es algo ms que un
signo de unidad, se extiende ms all de la fe; es autoridad en todas las iglesias?

3.3 HILARIO DE POITIERS

* Poitiers 310, de familia culta pagana. Obispo a los 40, episcopado difcil (enfrent la crisis
arriana), desterrado por Constancio por no estar de acuerdo con la excomunin de Atanasio, durante
l escribe su obra De Trinitatae. Muere en 367.

3.3.1 Una sola Iglesia por la fe

nica Iglesia la que conserva la fe apostlica, que a su vez fueron llamados por
Los herejes eligen de la Escritura lo que quieren creer; se sirven de la Palabra, no le sirven a ella.

3.3.2 Imgenes de la Iglesia

*Cuerpo de Cristo;

*Esposa;

*Madre de los fieles

3.3.3 Santidad de la Iglesia

Es universal y no se puede pensar fantasiosamente que sus miembros son santos, en ella hay
justos e injustos, santos y pecadores que buscan a Dios. Cristo (cabeza) comunica su gracia para
santificarla; es santa pues estar formada por santos (escatologa).

3.4 SAN AGUSTN

*Tagste de Nimidia, 13 nov 354, maniqueo por 11 aos, luego escptico, convertido en Miln
por San Ambrosio 387, en 391 sacerdote, 395 Obispo de Hipona. Muere en 430.
Gran parte de su obra se debe a la controversia con grupos cristianos separados:
Donatistas: Iglesia visible - compuesta por santos y puros, de modo que si un ministro indigno
celebra un sacramento, es invlido. (Donato).
Iglesia constituida por buenos y malos, justos e injustos, santos y pecadores; la eficacia de los
sacramentos depende de Cristo y no del ministro. (Agustn).
La hereja decay en el S. VII tras la llegada de los musulmanes.
Pelagianos: No necesaria la gracia para la salvacin. El pecado original no trae consecuencias,
es un mal ejemplo. El bautismo no es necesario para la vida eterna.

3.4.1 Totus Christus

Imagen ms tpica de la Iglesia (san Pablo-conversin). Jess y cristianos no pueden separarse,
Interpretacin cristolgica y de dos modos:

A) La accin salvfica tiene como base a Xto; Iglesia sin Xto pierde su significado, Cristo acta
en los sacramentos de la Iglesia, pero no son de ella, son de Cristo, es Cristo quien bautiza a
travs de la Iglesia (SC 7).

B) Interpreta Mt 16, 18. Roca = Xto, sin excluir a Pedro, Pedro = Petra, piedra por analoga.
De Xto se pude hablar de tres maneras:

a. Verbo divino segn su divinidad

b. Hombre unido a la divinidad: mediador entre Dios y hombres

c. Xto total del cual nosotros somos sus miembros: No es que Cristo sin nosotros este
incompleto, ms bien l no quiso estar completo sin nosotros. Cristo despus de su
muerte y resurreccin se ha encarnado en la tierra en la vida de los cristianos, los
santos y en los que no lo somos tanto.

3.4.2 El Espritu Santo como alma de la Iglesia

No como el cuerpo y el alma en un solo ser, es una comparacin o imagen que ilustra tres
funciones que el Espritu Santo hace en la Iglesia:

1) Le da vida: nace en pentecosts y constantemente vive de los dones, carismas, sacramentos,

gracia, ejercicio de las virtudes y por sus pastores que la iluminan.

2) Es el principio de unidad: A semejanza de la Trinidad.

3) Es el que origina y promueve la misin en la Iglesia.
3.4.3 La Eucarista construye el cuerpo de Cristo.
Cuerpo de Cristo = uno, del mismo modo que muchos granos y muchas uvas constituyen las
especies eucarsticas. Realmente el cuerpo eucarstico de Xto mantendr unida la Iglesia.

3.4.4 La Madre Iglesia

De sus imgenes preferidas. Atraviesa toda la obra de l, desde su bautismo le llen su
espiritualidad y pensamiento: Dios=Padre, Iglesia=Madre. Ella me alimenta con su Palabra y los
sacramentos, de entre ellos la Eucarista