- www.ElielVieira.

org -

AUTORIDADE OU VERDADE?

Por Eliel Vieira

Colocada desta forma, simples e tosca, a questo pode parecer no ter sentido. bvio que
devemos buscar sempre seguir a verdade, independente de alguma autoridade a sustentar ou no.
Contudo, ao que tudo indica, a obviedade desta resposta parece no estar to clara assim aos cristos,
do passado e do presente.

Fui evangelicamente ensinado desde a infncia sobre a obrigao crist de obedincia s

autoridades constitudas sobre ns. Quando criana este ensinamento vinha na forma de trocadilhos
como, Na escola o alfabeto A-B-C-D; no cu O-BE-DE-CER ou na narrao de histrias
bblicas, de personagens que venceram porque foram obedientes a aqueles que estavam acima deles.

Na adolescncia e mocidade este ensinamento vinha com sustentao teolgica mais

especificada. Ser submisso s autoridades no mais algo que, se praticarmos, seremos premiados.
No! -nos ensinado a partir da adolescncia que impossvel ser cristo e ser insubmisso. A
submisso s autoridades constitudas um dever do cristo, uma obrigao, assim como so deveres
e obrigaes a prtica do amor ao prximo e a piedade (na verdade, estranhamente eu tenho percebido
que sempre se deu ateno maior obedincia do que ao amor ao prximo nos cultos e estudos... mas
isto no vem ao caso aqui).

Os ensinamentos sobre submisso s autoridades so, contudo, ponderados e relativizados.

Devemos ser submissos, sim, mas no a todos! Na igreja se ensina que ns devemos ser submissos aos
nossos lderes espirituais e aos nossos pastores. A obedincia e a honra aos pais tambm ensinada,
mas pelo o que tenho evidenciado em quase duas dcadas de vida crist, este tipo de obedincia
ensinado apenas em salinhas infantis de escola bblica dominical e apenas superficialmente
comentado em datas festivas, como o dia dos pais e o dia das mes. parte destas datas
comemorativas eu sinceramente no me lembro de ter sido ensinado, do plpito, sobre a necessidade
de obedincia e honra aos pais. Ensina-se mais sobre a necessidade de obedecermos aos nossos
pastores, e (pasmem!) sobre a necessidade de obedecermos e nos adequarmos ao mercado capitalista
(para prosperarmos!) do que sobre obedincia aos pais. Os ensinamentos citados acima como
preferidos so deliciosamente convenientes para aqueles que ensinam.

Somos ensinados a obedecer s autoridades constitudas sobre ns, mas e quando estas
autoridades contradizem entre si? Por exemplo, a Bblia diz que no h problema algum em consumir
alimentos consagrados a dolos (I Co 8), mas alguns pastores dizem que isto errado e pecado. Ou,
usando um exemplo que est em discusso hoje em dia, o Estado ordena que no discriminemos os
homossexuais, j a Igreja promove esta discriminao de uma forma ou de outra. Nestes exemplos
temos duas autoridades diante de ns, e obedecer a uma implica necessariamente na desobedincia
outra. O que fazer?

Em alguns casos existe um descompasso entre autoridade e verdade. Nem sempre a

autoridade est de acordo com a verdade sobre determinado assunto. Tambm, nem sempre uma
verdade vem de entes de autoridade s vezes ela bvia. Devemos ser primordialmente submissos a
qual destes entes? Devemos ser primordialmente submissos s autoridades constitudas, mesmo nos
pontos de discordncia delas com a verdade? Ou devemos ser submissos verdade sempre que houver
descompasso com o que as autoridades nos dizem? Se esta for a resposta, qual ento a importncia
das autoridades, j que podemos encontrar a verdade fora do que as autoridades nos ensinam?

A importncia da autoridade na f, dizem os cristos catlicos at hoje, est no fato de que a

autoridade (neste caso, a autoridade apostlica) que deve ser o juiz sobre o que ou no verdade. Os
cristos catlicos argumentam, portanto, que ao agirmos de forma submissa autoridade da Igreja
Romana necessariamente estamos de acordo com a verdade, pois a autoridade romana que interpreta
todas as proposies existentes e que define qual a verdade sobre determinado assunto. Jesus teve
irmos de sangue? Esquea a Bblia. Esquea a histria. Algum clrigo, alguma vez na histria disse
(no com estas palavras, obviamente) que um pinto jamais poderia profanar o santssimo ventre da
me de Deus, logo, Jesus no pode ter tido irmos. E ponto!

O modelo no qual a autoridade superior verdade compartilhado tambm por parte

considervel da liderana evanglica atual (obviamente eles discordam que a autoridade de Cristo
esteja com os catlicos, mas com eles prprios). Simplesmente obedea, ou voc estar atraindo
maldies para sua vida.

Este modelo em que verdade aquilo tudo aquilo que uma autoridade definir como
verdade , contudo, insustentvel. Usando um exemplo bem extremo: se um padre (ou um pastor)
ensinar a uma criana que ela deve manter relaes sexuais com este padre (ou pastor), ela deve
obedecer cegamente a estas ordens? Perceba que o ensinamento vem de uma autoridade espiritual. Se
voc disser que no (e no h outra resposta possvel), ento voc est concordando que o correto e o
verdadeiro no esto necessariamente relacionados a aquilo que uma autoridade diz. O correto e a
verdade esto fora, acima do que as autoridades dizem e so independentes do fator autoridade.
Usando outro exemplo, mais real e tangvel: um pastor diz que no devemos comer alimentos
consagrados a dolos enquanto a Bblia nos d a total liberdade neste ponto (ponderando apenas para
que tomemos cuidado e no escandalizemos os novos na f). Devemos obedecer a esta ordem pastoral
de absteno de alimentos que tenham sido consagrados a dolos? Se no, ento estamos buscando o
que correto e verdadeiro a parte do que a autoridade imediata nos diz.

Esta questo autoridade x verdade tomou conta dos meus pensamentos nos ltimos dias,
quando observei alguns curiosos fatos sobre Jesus relacionados a esta questo: ele no era submisso
aos seus lderes judaicos religiosos; no se importava de faz-los passar vergonha em pblico; ousava
trazer interpretaes novas a algumas questes religiosas aparentemente j resolvidas h alguns
sculos (p. ex., o caso da guarda do sbado). Jesus era completamente subversivo!

Nos tempos de Jesus (e o quadro no est diferente do panorama dos nossos dias) a verdade
sobre qualquer assunto era proporcional a qual autoridade a sustentava. Se um Sacerdote dissesse que
o relacionamento com os gentios era algo ruim, isto era verdade at o momento em que um Sumo
Sacerdote o contradissesse, e ensinasse as pessoas a fazer o contrrio. O peso da verdade era
proporcional ao status de quem a afirmava. Hoje em dia isto o quadro no muito diferente.
Recentemente, na universidade, eu respondi Depende a uma pergunta feita por um professor, e sua
trplica irnica foi que apenas ps-graduados podem dizer depende. Ao escrever um artigo
cientfico, se voc no possui doutorado na rea em que voc est escrevendo voc no pode dizer eu
observo, mas observa-se; voc no pode dizer eu acredito, mas acredita-se.

Enfim, naquele tempo (que um tempo idntico ao nosso, neste sentido) em que a verdade
no significava necessariamente acordo com a realidade, e sim acordo com a autoridade, Jesus, de
forma completamente subversiva, questionou pontos sociais, polticos, culturais e religiosos, mesmo
no sendo (como homem) autoridade sobre nenhuma destas reas.

por esta razo que os chefes dos sacerdotes e dos escribas questionaram Jesus sobre qual era
a autoridade que estava sobre ele. Dize-nos, com que autoridade fazes estas coisas, ou quem que te
concedeu esta autoridade? (Lc 20:2). Jesus jamais respondia a este tipo de perguntas, a no ser com
outras perguntas (Lc 20:3-8). Em outra feita os fariseus acusaram Jesus de realizar todos os sinais e
maravilhas em nome de Belzebu (Mt 12:24). Existia apenas uma cadeia de autoridade. Aquela cadeia
qual os fariseus faziam parte. Como Jesus atuava parte da cadeia de autoridade oficial, a nica
concluso qual os fariseus poderiam ter chegado que estava agindo sob autoridade do prncipe dos
demnios.

interessante notar que, conforme os evangelhos, Jesus fugia dos ttulos de autoridade que
eram atribudos a ele. Geralmente isto no comentando quando se fala sobre a autoridade de Jesus.
(Eu mesmo s fui perceber isto na ltima semana.) Apenas para citar um exemplo, aps Pedro chamar
Jesus de Cristo, o filho do Deus vivo (Mt 16:16), Jesus proibiu severamente Pedro e os demais
discpulos que contassem sobre isto ao povo (Mt 16:20). Alguns por que? podem surgir aqui. Por
que Jesus, sendo o prprio Deus encarnado, no fez uso de sua autoridade e de sua soberania para
convencer mais pessoas sobre o Evangelho? Por que Jesus, sendo a encarnao do Deus soberano, ao
ser questionado com tanto sarcasmo por parte dos fariseus, no respondeu que a autoridade sobre a
qual ele ensinava e curava era a autoridade do prprio Criador?

Em certa feita, enquanto discutiam com Jesus, os fariseus pediram a ele um sinal dos cus.
Um sinal, obviamente, que desse sustentao ou autoridade a tudo o que Jesus estava ensinando ou
realizando. Seria muito fcil a Jesus mostrar tal sinal e evitar a ele algumas dores de cabea. Sua
resposta, no entanto, foi: Por que esta gerao procura um sinal? Em verdade vos digo que a esta
gerao nenhum sinal ser dado (Mc 8:12).

A resposta a estas questes simples: Jesus acreditava que a autoridade da verdade encontra-
se na prpria verdade. A verdade seu prprio rbitro. Ela no precisa de nenhuma autoridade externa
que a sustente, nenhum necessrio que algum sinal que a confirme. O ser humano tem livre acesso
verdade, sem precisar se submeter a nenhum julgo de autoridade.

Albert Nolan disse corretamente que,

No h nada menos autoritrio do que as parbolas de Jesus. Seu nico objetivo levar o
ouvinte a descobrir algo por si mesmo. No so ilustraes de doutrinas reveladas; so obras
de arte que revelam ou descobrem a verdade sobre a vida. Elas despertam a f do ouvinte, de
modo que ele possa ver a verdade por si mesmo. por isso que as parbolas de Jesus
sempre terminam com uma pergunta explcita ou implcita a que o ouvinte precisa responder
por si mesmo: Qual dos trs, em tua opinio, foi o prximo (Lc 10:36); Qual dos dois o
amar mais? (Lc 7:42); Que vos parece? Qual dos dois realizou a vontade do pai? (Mt
21:28-31); Pois bem, que lhes far o dono da vinha? (Lc 20:16).1

1
NOLAN, Albert. Jesus antes do cristianismo. So Paulo: Paulus: 1987. p. 178.
 Philip Yancey observou o curioso fato que das 153 vezes que algum foi at Jesus com
alguma pergunta, em 147 vezes ele respondeu fazendo outra pergunta2.

Em suma, no a autoridade que contm a verdade; a verdade que contm toda a

autoridade. Indo um pouco mais alm, enquanto estivermos sob o julgo da tirania da autoridade
estaremos espiritualmente presos (Mc 12:42); s estaremos livres se conhecermos a verdade (Jo 8:32).
O Evangelho, assim como qualquer proposio verdadeira no universo, no precisa de nenhuma
autoridade externa que lhe sustente, no precisa de nenhum sinal que lhe confirme, muito menos
precisa que pessoas o enfeitem.

www.ElielVieira.org

2
<http://www.elielvieira.org/2009/11/maravilhosa-graca-uma-entrevista-com.html>.