Seminrio Adventista Latino Americano de Teologia

Instituto Adventista de Ensino do Nordeste

A CARTA IGREJA DE LAODICIA: CARACTERSTICAS,

REPROVAO, PROMESSA E NECESSIDADES

Monografia
Apresentada em cumprimento parcial
aos requisitos da matria
Apocalipse

Por
Maria Auxiliadora Santos Sabino
Novembro 1998

SUMRIO
INTRODUO..................................................................................................................................................3
A CIDADE DE LAODICIA............................................................................................................................4
CONTEXTO HISTRICO......................................................................................................................................4
SUA IMPORTNCIA............................................................................................................................................5
O POVO DE LAODICIA.....................................................................................................................................6
A CARTA IGREJA DE LAODICIA..........................................................................................................8
CARACTERSTICAS GERAIS................................................................................................................................8
REPROVAO.....................................................................................................................................................9
PROMESSA.......................................................................................................................................................10
A VERDADEIRA NECESSIDADE................................................................................................................12
CONCLUSO..................................................................................................................................................15
BIBLIOGRAFIA..............................................................................................................................................16

INTRODUO

A carta Igreja de Laodicia teve como objetivo despertar as pessoas daquela

localidade de seu estado espiritual, de sua condio mrbida.
Neste trabalho sero expostos pontos em destaque apresentados da Igreja de
Laodicia, sendo explanado um pouco do contexto histrico, a importncia da cidade
e como era o povo que ali habitava.
Apresentado est tambm caractersticas gerais que marcaram a Igreja, seu
estado reprovativo e a promessa concedida a este povo. Exposto com uma linguagem
simples, precisa, para prender ateno do leitor s mensagens salvficas contidas nestes
captulos.
A ltima parte deste trabalho d nfase verdadeira necessidade dos habitantes
laodiceanos baseada em Apocalipse 3:18.

CAPTULO I

A CIDADE DE LAODICIA

Contexto Histrico
Fundada por Antoco II (261-242 AC) nas proximidades de Hierpolis e
Colossos, em homenagem a sua esposa Laodice, ps o nome de Laodicia. Devido a
parte dos bens pertencente aos reis de Prgamo, a cidade passou para as mos dos
romanos.
Era bem desenvolvida em decorrncia das atividades: comerciais, industriais na
Frgia, e tambm centro da Medicina na poca.
Localizada nas margens do rio Lycus, era uma rica cidade da sia Menor. Fazia
ligao do Oriente com o Ocidente atravs do grande movimento comercial.
Clebre pelos amplos muros, igual a Roma construda sobre os sete montes.
Anteriormente chamada de Diospolis, cidade de Zeus .
Em 62 AD a mesma foi devastada por um terremoto, sendo novamente
construda pelo prprio povo, o qual se exaltava de, com os prprios recursos, poder
edificar a cidade sem a ajuda de Roma.
A cidade foi destruda por um terremoto em 62 AD e reconstruda por seu
prprio povo o qual se orgulhava de o fazer sem pedir auxlio ao estado. 1
Laodicia significa direito das pessoas ou governada pelo povo, tambm
quer dizer julgamento do povo. Esta a ltima das sete Igrejas.
1

O. S. Boyer, Pequena Enciclopdia Bblica, ex. 3, p. 375.

Qualificada como uma cidade prspera no tempo do exlio de Joo o apstolo.

Na estrada que faz ligao entre Roma e suas provncias ao Sul, Laodicia tornou-se o
centro dos negcios financeiros.
Se distinguia por sua grande riqueza. Era a principal cidade comercial da
regio, ali se encontravam nada menos de trs estradas romanas, tornando-a cidade de
grande importncia.1
Sua Importncia
A cidade tinha uma elevada valorizao, devido ao seu grande desenvolvimento
nas seguintes reas: comerciais, industriais e de sade.
Se destacava no comrcio em decorrncia de trs elementos:
1) A mesma possua enormes fortunas, era o centro bancrio da regio.
Muitos dos habitantes eram banqueiros, negociantes e capitalistas,
facilmente adaptvel s necessidades e exigncias do povo.
Essas foram as qualidades que contriburam para faz-la
essencialmente uma cidade comercial de sucesso, cidade de banqueiros e
de finanas, capaz de adaptar-se s necessidades e desejos de outros,
sempre flexvel e acomodvel, cheia de esprito de comprometimento.2
2) A segunda atividade era o comrcio de l escura. Com este belo tecido
negro de l, confeccionavam lindos vestidos. Gente de todas as naes
esforava-se para obterem. As vestes pretas, quase que exclusivamente,
eram usadas pelos laodiceanos como prova de sua riqueza.
A cidade era industrial e a macia l produzida no vale do Lyco era apreciada
em toda parte. Vestidos de toda espcie, eram tecidos dessa l especial, e seus
comrcio ativo trouxera muita riqueza comunidade crist.3
3) Salientou-se nesta cidade banhos terminais e fontes minerais. Possua uma
excelente escola de Medicina, situada no templo de Caru . Remdios foram
1

Ray Summers, A Mensagem do Apocalipse: Digno o Cordeiro, p. 123.

Roy Allan Anderson, O Apocalipse Revelado, p. 51,52.
3
E. A. McDowell, A Soberania de Deus na Histria, p. 58.
2

produzidos em Laodicia e arredores beneficiando os habitantes e tambm

os viajantes que por ali passavam. Um dos quais era um ungento para os
ouvidos, e outro para os olhos. Aps uma caminhada causticante, com os
olhos congestionados, os viajantes encontravam naquele blsamo o
almejado alvio.
Na mesma regio , havia uma espcie de laboratrio, que tornava a cidade num
centro de teraputica.
Contava tambm com uma escola de medicina particularmente conhecida por
sua pomada para tratamento dos ouvidos e pelo p frgio, usado para fabricar
colrio.1
Essas trs atividades essenciais destacavam a importncia da cidade de
Laodicia daquela poca.
O Povo de Laodicia
O nome deriva de duas palavras gregas que significam povoe juzo ou
costume. O mesmo d a entender que os habitantes da localidade eram governados
por decises, juzos e costumes do prprio povo.
Com excelentes adjetivos para dizerem a respeito de si mesmos, eram autoconfiantes, orgulhosos e satisfeitos na vida material. Mas a sua condio espiritual era
de mornido.
No possua problemas relacionados com dvida, pois as riquezas materiais
eram abundantes.
Em virtude de sua riqueza, os cidados eram orgulhos, arrogantes e satisfeitos
consigo mesmos.2
Haja vista ao equilbrio financeiro, o corao do povo era preenchido com a
satisfao da segurana material, no sentia a dependncia de Deus.

1
2

George Ladd, Apocalipse Introduo e Comentrio, p. 50.

Anderson, p. 52.

Os

laodiceanos

eram

ricos,

porm

miseravelmente

pobres.

Parece

contraditrio, mas a condio predominante era a insensibilidade sua pobreza

espiritual.
O exemplo de Laodicia constitui uma ilustrao vvida do perigo do dinheiro
e do materialismo, que efetivamente cegam os olhos do esprito do homem.1
Este povo sentia um falso senso de segurana, como consequncia de estarem
seguros economicamente e no depender de Deus.
mais fcil o pobre de bens deste mundo reconhecer sua dependncia do Pai,
do que o rico.
O perigo constante da riqueza material que traz ao indivduo um senso de
segurana mal colocado.
A segurana perfeita est em Deus, mas difcil o homem rico de bens deste
mundo perceber esta verdade.2
No h dvida de que o povo era bastante prspero, com uma estabilidade
financeira invejvel, contudo esta situao influenciou de forma negativa na rea
espiritual do mesmo, levando letargia e mornido de esprito.

1
2

McDowell, p. 57.
Ibid.

CAPTULO II

A CARTA IGREJA DE LAODICIA

Caractersticas Gerais
Por causa do estado em que se encontrava, no houve elogio algum de
nenhuma virtude. Quo terrvel quando no existem bons adjetivos que recomendem
a igreja, porque as pessoas tinham perdido seu primeiro amor e Deus as censurou.
Devido a situao de indiferena, a mesma acha-se suficiente, mas engana-se,
encontra-se em estado de grande indigncia espiritual. Laodicia no era somente
morna, tambm estava corrompida pelo amor s causas materiais, sendo descrita como
a igreja pobre e rica.
O seu problema ligava-se questo da paixo espiritual. Joo escreveu a esta
dizendo: Vocs no so nem quentes em frios.
Os irmos comearam com uma confiana sincera em Cristo, mas o tempo foi
esfriando gradualmente. O amor de Jesus por Sua Igreja to imenso, que iluminou o
Seu servo Joo com mensagem de advertncia.
Cristo estava apelando aos laodiceanos para se afastarem da religio
respeitvel, confortvel, desapaixonada e indiferente. Queria que estivessem
totalmente com Ele sinceramente disponveis. Convocou-os a uma volta paixo
sagrada e alegria do primeiro amor.1

Billy Graham, O Tropel do Apocalipse, p.42.

Jesus disse: Conheo as suas obras. Os membros no tinham objetivo de

cusar dano ao evangelho ou da rejeio da f, mas tambm no tinham o fervor e zelo
correspondentes.
Mediante suas caractersticas, esta Igreja necessitava de trs elementos bsicos:
1-Amor de Deus.
2-Vestiduras brancas de Cristo.
3-O colrio simbolizando a graa divina.
Reprovao
Eu repreendo e disciplino a quantos amo. Nesta orao as palavras speras
que Cristo usou para descrever a terrvel condio dos laodicenses no quer dizer que
ama menos do que as outras. Sua posio com relao igreja no era punitiva, mas
disciplinadora e corretiva.
Jesus via esta ltima igreja como miservel, pobre, cega, nua. O amor s
riquezas e comodidades levaram a se afastarem de Cristo, e como resultado foi
esfriando o primeiro amor.
Havia em Laodicia os banhos mornos, nem frio nem quente e estes
representavam o estado espiritual dos membros da igreja?
Favorecidos com bens so ricos segundo a medida do mundo, possuindo
igrejas bonitas, extraordinrias instituies, centros para instruo, todavia carecendo
do principal: a experincia crist.
Quando o mundanismo abre caminho em nosso corao, ele destri nossa
paixo pelas almas.1
A repreenso veio em consequncia da Igreja se orgulhar do seu suposto bemestar espiritual e de ter conseguido sua riqueza com esforo prprio. O seu problema
era sua incapacidade de distinguir entre prosperidade material e espiritual?
Relembrando o nome Laodicia que significa direitos das pessoas, esta era
a Igreja deles e no do Senhor.

Anderson, 54.

10

A autoridade de Cristo sobre a Igreja tinha sido colocada de lado pelo laicato
de um rol de membros no regenerados.1
Esta era uma da atitudes que precisava receber repreenso, para o bem
espiritual dos membros.
s morno, e nem frio nem quente. Esta uma acusao que no campo
espiritual muito sria. Espiritualmente uma condio sem esperana.
Todavia, o Senhor chama a arrepender-se, a mudar radicalmente o seu modo de
ser e de pensar, especialmente em relao com a sua condio e confiana em si
mesma.
Promessa
Esta era beneficiada com bens materiais, entretanto lhe faltava a maior riqueza:
Cristo Jesus. Ele permanece do lado de fora, batendo a porta e pedindo entrada. Se o
atendesse, logo ele entraria e travaria amizade com a igreja. Poderia comear Sua obra
mesmo que fosse apenas com um indivduo cujo corao respondesse e o desejasse.
Jesus promete ao vencedor que ele sentar consigo em Seu trono, assim como
tambm ele venceu, e se sentou com Seu Pai no Seu trono. Ao que vencer o esprito
de mornido pela causa de Deus, promete glria e amizade. Assentar-se- com ele no
seu trono, assim como Ele assentou com o pai no Seu trono, uma vez vencidos os
obstculos do caminho.
Talvez ele faa esta promessa extraordinria em vista das enormes dificuldades
que qualquer igreja ou indivduo encontra para vencer a mornido de esprito, assim
Cristo com esta gloriosa promessa, procura incentivar a igreja vitria.2
A promessa rica em sua sugesto de galardo: Cristo promete entrar pela
porta aberta para sentar-se e cear com aquele que abre. Isso significa que h uma
garantia de comunho particular com Cristo, de ntima relao, na qual o crente
compartilha da agradvel experincia com Cristo. Aquele que recebe a Cristo e
combate o bom combate da f receber grande honra.

1
2

Herbert Locyer, Apocalipse o drama dos sculos, 52.

Summers, 125.

Mas quem o vencedor? Aquele que se mantm fiel em meio perseguio e

tentao. O crente fiel compartilha inteiramente da vitria de Cristo, o qual venceu a
morte e ascendeu ao trono. Esta aplica-se no somente vida aps a morte e o juzo;
a promessa de vitria com Cristo nesta experincia pela identificao com Ele na sua
vida, morte e ressurreio.
Esta esperana de vitria e glria com o Cristo ressurreto apresenta forte
contraste com a experincia plida de cristos que eram meramente mornos.1

McDowell, 52.

CAPTULO III

A VERDADEIRA NECESSIDADE

Aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo. Apocalipse 3:18.

No obstante o fato de ser alvo de severas crticas e pesada repreenses, a
Igreja de Laodicia tambm repleta de conselhos e convites reconsagrao. A
manifestao de sua nudez e pobreza a maneira pela qual Deus quer reconciliar-se
com a Sua Igreja. O verso 19 claro ao afirmar repreendo e castigo a todos quanto
amo (grifo prprio) e ainda segue ao dizer arrepende-te. o amor a motivao
divina ao repreender Laodicia.
Todavia o amor exige juzo. E o caso de Laodicia era que, no sabendo de sua
real condio, julgavam-se no necessitados da ajuda divina. por isso que a
repreenso e o convite vo de encontro s coisas que os laodiceanos mais se
orgulhavam. Os cristos no estavam realmente dispostos a carregar a cruz de
Cristo, a sofrerem oposies e perseguies e, para tanto condescenderam com as
prticas pags da poca romana em troca dos bens materiais, os quais, supunham,
ajudaram o trabalho da Igreja.
Adoravam ao imperador, ao mesmo tempo que diziam tratar-se apenas de uma
formalidade, no fazendo de corao. Dessa maneira, pois, evitavam a perseguio e
participavam amplamente das riquezas da cidade. Paralelamente a tudo isso,
procuravam mostrar uma Igreja crist.1

Russel Norman Champlin, O Novo Testamento interpretado versculo por versculo, 431.

13

Foi por essa razo que o apstolo Joo conceitua como morna esta Igreja.
Mesmo tendo o nome de crist no h aquele conflito para com as doutrinas
errneas que sempre demarcam os filhos de Deus e os filhos de Satans.
E quando a igreja se torna meio crist e meio pag, ela se torna completamente
pag, e este um momento perigoso, talvez o mais crtico a que uma Igreja possa
chegar porque a partir da, o certo e o errado, o justo e o injusto, fundir-se-o e o
brilho da luz de Deus ficar opaco.
A pincipal caracterstica de que a complacncia com as coisas,
conforme elas so. No vem qualquer razo em Sio para se apressarem
e cumprirem uma elevada misso. Esto no mundo e gostam do mesmo.
Para esses, a Igreja apenas uma extenso do mundo, e no algo do que
se devam separar.1
por isso que o verbo comprar. A transformao que Deus exige de
Laodicia requer um preo, um contrato e acima de tudo um comprometimento. E
mais ainda, comprado no fogo. Deus quer que Laodicia saia da letargia e mornido
e atinja um ponto de aquecimento to alto, tal qual o ouro no seu refinamento.
A compra que Cristo nos recomenda simplesmente cumprir as condies que
Ele nos prope. As graas que resistem s provas da aflio e da perseguio e
demonstram sua pureza e sinceridade, so o ouro que provado no fogo e achado
genuno.2
este o maior desafio para a Igreja de Laodicia. Ela deve aceitar os
sofrimentos por causa do bom nome de Jesus e assim receber tudo o que lhe por
direito. A mensagem para a Igreja de Laodicia no termina e no deve terminar na
mornido, mas sim no grande banquete do verso 21.
Mas para isso devem adquirir o ouro, pois ele enriquece o corao, pois foi
porgado at tornar-se puro, e quanto mais provado, mais intenso o seu brilho.3
Para a Igreja de Laodicia, Deus d duas certezas de que a sua promessa ser
cumprida se a Igreja seguir o divino conselho.
1

Ibid.
Ellen G. White, Testemunhos Seletos, 478.
3
Ibid.
2

14

A pimeira o exemplo das Igrejas anteriores, feso, Prgamo, Tiatira, Sardes,

Filadlfia e principalmente Esmirna, pois essa Igreja, sendo da poca de 100 a 313 AD,
sofreu tribulao por um perodo de 10 anos pelo imperador Deocleciano e se destaca
como uma das nicas Igrejas sem repreenso. E este o exemplo que Laodicia deve
seguir.
Antes tivessem tido a mesma deciso, tomada pela Igreja de
Esmirna, de fazer oposio a esse culto falso, sofrendo por causa disso,
porque assim teriam recebido riquezas espirituais verdadeiras, ainda que
isso significasse que teriam de passar pelo fogo refinador das
tribulaes.1
E a segunda est expressa no verso 21, onde Jesus diz assim como eu venci,
e o fato de ser uma vitria alcanada que deveria motivar os crentes de Laodicia a
no tomarem outro caminho a no ser o que conduz salvao.
E tambm quando um santo compartilha da vitria de Cristo, mediante a f,
que pode tornar-se um vitorioso! E conforme Cristo advertiu no cenculo: no mundo
passais por aflies, mas tende bom nimo, eu venci o mundo. (Joo 16:33). Ele
tambm triunfou sobre Satans e todas as suas hostes, no Calvrio, tendo-nos
oferecido o benfcio da derivado.2

1
2

Champlin, 433.
Ibid.

CONCLUSO

A cidade de Laodicia localizada nas margens do Rio Lycus, era uma cidade
muito rica da sia Menor. Fundada pr Antoco II, nas proximidades de Hierpolis e
Colossos, recebeu este nome em homenagem a sua esposa Laodice.
Foi devastada em 62 AD, por um terremoto, sendo novamente reconstruda
pelo prprio povo, no qual se exaltava por reconstru-la com os prprios recursos.
A carta igreja de Laodicia possua caractersticas marcantes: achava-se
suficiente, auto-confiante, orgulhosa em decorrncia ao seu elevado nvel financeiro, e
por esta em destaque devido aos banhos terminais, ungento produzido como
remdios para os olhos e ouvidos, e as vestes escuras procuradas por quase todas as
naes.
Conhecendo a condio da Igreja de Laodicia, Deus quer que a mesma saia da
letargia e mornido, portanto aconselha: que de mim compres ouro refinado pelo
fogo. O comprar simplesmente cumprir os propsitos que Ele prope, atravs de
Sua graa para que resista s provas da aflio e da perseguio. O amor a
motivao divina do aconselhar Laodicia.A Igreja dbia e defeituosa, precisando ser
repreendida, advertida e aconselhada o nido objeto na Terra do qual Cristo confere
a Sua suprema considerao.1

White, 355.

BIBLIOGRAFIA
ANDERSON , Roy Allan. O Apocalipse Revelado. Santo Andr,SP, Casa Publicadora
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BOYES, O. S. Pequena Enciclopdia Bblica,11a ed. Belo Horizonte, Betnia, 1987.
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GRAHAM, Billy. O Tropel do Apocalipse. Rio de Janeiro, Record, 1983.
LADD, George. Apocalipse Introduo e Comentrio, 4a ed. So Paulo, Vida Nova,
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MCDOWELL, E. A. A Soberania de Deus na Histria, 3a ed. Rio de Janeiro, JUERP,
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SUMMERS , Ray. A Mensagem do Apocalipse: Digno o Cordeiro, 4a ed. Rio de
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WHITE, Ellen G. Testemunhos Seletos, 5a ed. Santo Andr, SP, Casa Publicadora
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