Poder, conflicto

y relaciones
sociales
El Ro de la Plata, XVm - XIX

Juan Carlos
Garavaglla
Hm^ens

C oleccin P asados P osibles

D ireccin: E duardo H ourcade

1999 - H om o Sapiens E diciones

S arm iento 646 - R osario
Q ueda hecho el depsito que establece la Ley 11.723
lS B N :9 5 0 -8 0 8 -2 4 6 -l
Prohibida su reproduccin total o parcial
E sta tirada se term in de im prim ir en ju lio 1999
en T alleres G rficos B row n, Av. A lberdi 861. Rosario.
D iseo de tapa: A rq. D G Ja v ier A rm entano

 E s c e n a s d e l a v id a p o l t i c a e n l a c a m p a a : S a n
A n t o n io d e A r e c o e n u n a c r is is d e l r o s is m o

(1839/1840)

1. Introduccin: el rosismo en crisis

La vida poltica durante el periodo rosista est siendo revisada
en forma bastante exaustiva en los ltimos aos. Los trabajos' de Pilar
Gonzlez B ernaldo', Carlos Cansanello^, Jorge M a y e rs \ M arcela
Temavasio'*, Ricardo Salvatore^ y Jorge Gelman entre otros, han reformulado algunas de las posiciones clsicas sobre el tema. En este es
tudio nuestro inters es, sobre todo, analizar ciertos aspectos de la
vida poltica de un pequeo pueblo de la cam paa durante dos aos
crticos del rosismo, los aos 1839 y 1840.
En esos aos, el sistema poltico instaurado por Juan M anuel de
Rosas desde 1830 y consolidado desde 1833/1835, pareca hacer agua
por todos lados. Conspiraciones en Buenos Aires -la del coronel R a
mn Maza^- invasin armada unitaria que recorre el norte provincial
encabezada por Lavalle (en acuerdo con los correntinos y Rivera,
ms el abierto apoyo de Francia), accionar de la Liga del Norte
desde Tucumn, levantam iento de los grandes propietarios en el sur
de la campaa. Adems, el bloqueo resultante del conflicto con Fran
cia, tuvo casi paralizado al comercio de exportacin durante los aos
1838/1840*, en medio de una inflacin galopante*'. Todo pareca
poner en peligro el sistema Federal del rosismo*^.
En este trabajo nos interesa ver cmo era vivida en ese m bito
de sociabilidad peculiar -la sociabilidad pueblerina, que tan ausen
te ha estado hasta ahora de nuestras preocupaciones- en ese difcil
momento de la historia del rosismo: cmo era vivido ese am biente
trgicamente enrarecido de esos aos en San Antonio de Areco, don

de el paso reiterado de las tropas encabezadas por Lavalle encendera

an ms las pasiones? cmo eran las vivencias cotidianas del rosismo
en este mbito?
2. A reco en los aos cuarenta
San Antonio de Areco es uno de los poblados ms antiguos de la
cam paa -su iglesia fue oficialm ente fundada en 1730, pero el pago
haba com enzado a ser ocupado desde fines del siglo XVI. Y qu era
exactam ente en este momento? Era ste un tpico pago criollo al inte
rior de la frontera del Salado. Segn el censo de esa jurisdiccin de
1838, el cuartel primero, es decir, el pueblo, posea 93 casas y 23
quintas en su periferia con un total de 706 personas. Los tres cuarte
les restantes eran exclusivamente rurales y se contaban 83 estancias,
43 chacras y tres casas -dos de ellas eran pulperas rurales- con un
total de 961 habitantes
El partido posee una decena de estancias de cierta entidad con
unas pocas grandes Pero, la mayor parte de sus vecinos son media
nos y pequeos pastores y labradores (slo el 11% del total de los
habitantes del partido est constituido por peones, jornaleros -y unos
pocos esclavos- segn el censo de 1 8 3 6 )'\ con una poblacin que
creca ya muy poco -las escasas tierras jurdicam ente libres del parti
do se haban term inado definitivamente con la enfiteusis; sta repar
ti a m ediados de los aos veinte las contadas varas que todava no
tenan dueo. La gran sequa de los aos 1828/1832, haba golpeado
particularm ente a la econom a agraria del partido y no se recuperara
sino dos dcadas ms tarde'*^. Desde 1830, Areco era la cabecera de la
sptim a seccin electoral bonaerense que inclua tambin al Fortn
de Areco y a San Andrs de Giles''^.
El pueblo haba sido la cuna de Hiplito Vieytes, uno de nues
tros raros escritores coloniales surgidos del mundo rural y contaba
entre sus vecinos a miembros de familias que tendran activa par
ticipacin en la poltica y cultura porteas despus de Rosas, como
los Castex, Terry, Real de Aza, Guerrico, de la Riestra, Gan y otros.
Y por un azar, en sus proximidades, en la llamada Hacienda de

LS8

Figueroa, Juan M anuel de Rosas escribira a Facundo Q uiroga el

texto ms claramente institucional que sali de su pluma*. El casco
de la Hacienda de Figueroa, que tambin sirvi de albergue al general
Paz, todava existe hoy en da, en manos de un descendiente direc
to*. Pero, indudablemente, un episodio literario sera el hecho ms
notorio de la historia arequense: en La Portea, una de las viejas
estancias del pago fundada por los de la R iestra y vendida a los
Guerrico en 1850, crecera el autor de Don Segundo Sombra
3. Represin
En septiembre de 1840, una circular com unica a todos los Jue
ces de Paz que se ha dispuesto el embargo de los bienes de los salva
jes unitarios^* y sabemos que sta se hizo efectiva en A reco porque
com ienza desde ese mom ento a hablarse de las estancias y bienes
embargados a varios unitarios, muchos de los cuales ya han em igra
do. Resulta llam ativo verificar que la m ayor parte de estos unitarios
son fuertes hacendados^^, como. Vicente Castex -com prador de don
Mariano Zavaleta, heredero a su vez de una parte im portante del enor
me patrimonio inm obiliario de los Riglos^- Ramn Gan, Jos A nto
nio Terry, Alvaro de la Riestra, Norberto A ntonio M artnez, Pedro
Jos M artnez y otros*^'*. Tambin, es notable que, en su m ayor parte,
estos fuertes propietarios son recin llegados pues han adquirido
sus tierras desde los aos diez en adelante y no pocos de ellos tienen
un origen peninsular, como Alvaro de la Riestra, Jos A ntonio Terry
y Felipe Antonio M artnez (padre de N orberto y Pedro Jos).
Pero, ese mismo mes de septiembre ser tambin testigo de las
primeras redadas de opositores en el pueblo, que haba visto en dos
ocasiones el paso de las fuerzas de Lavalle (en direccin al pueblito
de Merlo en su ida hacia Buenos Aires en agosto y en su retirada
hacia Santa Fe, a mediados de septiembre^^) que haba arrastrado a
mucho vecinos arequenses tras s P . El 27 de septiem bre son dete
nidos Patricio Arriaga y su hijo Domingo^* y estas detenciones son
efectuadas por un Juez de Paz- substituto, pues Jos Vicente M artnez,
que hasta septiembre de ese ao haba sido Juez, ya no lo era ms -

despus de m uchas v acilaciones habra term inado apoyando a

Lavalle-- y un poco ms tarde emigrara-'.
Segn el nuevo Juez, Tiburcio Lima (miembro de una muy vieja
fam ilia local, propietario de una estancia de dimensiones medianas
en las cercanas del poblado, pariente y vecino cercansimo de Jos
Vicente M artnez en el campo...' ), Patricio Arriaga habra dicho, en
ocasin del paso de Lavalle por el pueblo, que havia llegado el tiem
po de ser libres y qe. era preciso meterles la vela a todo federal...,
afirm ando tam bin ...qe. havia llegado el tiempo en qe. havia de
ponerse lo qe. se ponia en la caveza se havia de poner en la cola y lo
de la cola en la caveza..., expresin bastante grfica que indicaba la
inversin de valores a la que aspiraba la oposicin, pero, que no fue
del agrado, como era de suponer, del Juez Lima. El hijo, Domingo
A rriaga es apresado por ser uno de los primeros punteros-- qe. cuan
do vino el Salvaje unitario Juan Lavalle se puso la divisa celeste...
Este individuo en su juventud es muy provocativo en sus expreciones
y muy desvergonzado como todo unitario....
Qu sabemos acerca de estos Arriaga? Tienen casa en el pue
blo y una pequea estanzuela. Patricio ha sido Juez de Paz de 1825 a
1827 ; probablem ente, perteneca entonces al grupo ms ligado al
viejo grupo rivadaviano. En todo caso, el inform e detallado acerca de
la pertenencia poltica de los notables arequenses de 183 Pes lapida
rio con Patricio Arriaga: unitario em pedernido, dado a la bebida, hablador-, se opuso a que el Juez de Paz enviara tropas para defender a
Dorrego. Una carta de su viuda de fines de 1840, pidiendo el desem
bargo de su casa, nos inform a indirectam ente acerca de su suerte pos
terior...-
Lo llam ativo en casi toda la docum entacin de este periodo re
ferida a las detenciones de los reales (y presuntos) opositores, es el
lenguaje estrecham ente ligado a una concepcin catilinaria de la
oposicin, como la ha llamado con razn Jorge M yers . Los unita
rios son salvajes, desvergonzados, provocativos, egoistas,
satricos, impos. El uso que el Juez Lima hace de este lenguaje,
nos muestra con claridad lo profundam ente arraigada y difundida que
parece estar entre los habitantes de la cam paa esa concepcin cati-

linaria de los opositores polticos que l trasunta (gracias sobre

todo, a los efectos de la difusin de gacetillas oficiales en el marco
de lo que Pilar Gonzlez ha llamado la guerra de opinin"*) . Ya
Paul Groussac le dedic unas pginas, apasionadas y parciales pero,
lapidarias, a ese discurso que l llam aquel ladrido de demencia
que pudo ser utilizado tan difundidamente sin que sus vociferadores
sintieran la nusea de su propia estupidez"".
El mismo da es detenido Cayetano Calvo, un espaol que haba
sido hecho prisionero cuando atac la escuadra de Rom arate y viva
desde ese entonces en el pueblo. D etenido por unitario egoista se
lo acusa fundamentalmente porque
...no ha havido exem plar qe. una sola vez haya hecho una de
mostracin de alegria por ningn triunfo qe. haigan conseguido nras.
armas federales, recus usar el luto... tiene buena casa en la Plaza de
este Pueblo... jam as a usado la divisa federal, ni jam as se ha conse
guido haiga puesto una luz de iluminacin cuando a sido ilum inado
el pueblo; todos los datos son de unitario...
Como se puede apreciar no hay aqu muchas pruebas de la con
dicin de unitario (de hecho, en el inform e de 1831 fue calificado
como federal), pero, la falta de entusiasmo poltico en este m o
mento crucial de este espaol, probablem ente un com erciante, no es
un elemento que juegue en su favor. He aqu que se castiga ms una
omisin que una accin. M s grave parece el caso de Jos M anuel
Martnez, detenido ese mismo da y quien fue
...uno de los... qe. sonsac algunos pobres infelices para
qe. siguieran al Salvage Lavalle, sigui dho. individuo con las
caballadas hasta el Baradero hasta pasarlas a la Ysla y a su re
greso fue pricionero... y despus de present en este pueblo...
Este individuo a sido amigo intimo de los unitarios Caxteses
[Castex], a pasado muchos aos en los establecimientos de dhos.
y... es... hermano del unitario Salvage Juan Aposto! Martinez"*...
No es este el nico caso en que la amistad o el parentesco con
algn unitario agrava la posicin de un detenido. El ocho de octubre,
le llega la hora a Felipe Figueroa (sin parentesco con el hom nim o

propietario de la Hacienda de Figueroa ) y le dejamos la palabra al

Juez:
...preso porqe. se concidera ser Salvage unitario mas no
hay datos ciertos, se clasifica por tal pr. haverse hido su muger
la qe. era salvage unitaria, como sus dos hijos e hijas; este indi
viduo todo el vecindario lo conoce qe. su muger lo dominaba
qe. ella tenia la voz y sus hijos, qe. el hera un esclavo qe. solo
cuidaba de los intereses qe. no era dueo de dinero alguno, sus
bienes se hallan embargados por el que firma desde los prim e
ros embargos... Este individuo a estando [sic] gozando de su
libertad por conciderarlo como insignificante y estar enfermo...
Lo que resulta aqu notable, es la presencia de esa mujer salvage unitaria y patrona de familia de armas llevar, cuyo marido es
considerado un esclavo por el escandalizado vecindario. El hecho
de que no haya datos ciertos de la calidad de unitario del detenido,
com o dice con cierto pudor el Juez, es obviam ente un detalle, pues
uno de los verdaderos escndalos aqu parece ser la disminuida con
dicin m asculina de Figueroa! Este Figueroa, segn los censos de
1836 y 1838, es un estanciero de buen pasar en Chaarcitos y al
berga a varios trabajadores dependientes"''.
Pero, tan interesante y significativo sobre el ambiente que reina
ba en los pueblos de la cam paa durante el rosismo (y sobre sus ms
profundas concepciones) es la detencin de Domingo Fresero, una
sem ana ms tarde; este hombre funga como maestro de primeras
letras y no casualm ente era amigo de Domingo Arriaga -aquel muy
desvergonzado hijo de Patricio Arriaga- pues
...en sus expresiones a sido exaltado en producir expresio
nes en contra de nuestra causa de la Federacin, por lo qe. hase
a su com portam iento moral y religioso es un libertino y se le ha
oido ridiculizar nra. Religin y sus sagrados Misterios casi en
trm inos de tenerse por un Apostata...
Por qu es considerado apstata y antireligioso este maestro?

El motivo principal parece ser el haber mudado

...de la Casa de la Iglesia qe. poseia gratis en servicio de
la Escuela publica y el haver sido recom benido por el Sor. Cura
tragese los nios a oir la m isa Parroquial en los dias festivos
como lo hacia antes... fue denunciado al Juzgado por estas ex
presiones irreligiosas qe. ha vertido ante varias personas y fue
severamente reprendido con apercivim iem to de proceder con
tra su persona en caso de reincidencia; este individuo fue intimgo
amigo del Salvage traidor unitario Patricio Arriaga, ambos tenian
por gusto el hablar de nuestra Santa Religin com o Salvages
traidores Unitarios qe. no conocen religin alguna...
No es fcil saber cules eran las expresiones antirreligiosas
de este hombre y su amigo Arriaga, pero, resultan evidentes los lm i
tes de lo que podramos llamar (anacrnicam ente?) libertad de pen
samiento"* en el marco de la vida cotidiana de este pueblito de la
campaa. Una vez ms, la proxim idad sim blica -expresada clara
mente en la pareja Santa F ederacin- entre Religin y Estado en el
rosismo (remitimos nuevam ente al libro de M yers y a sus com enta
rios agudos sobre esta com pleja relacin), se puede percibir aqu en
sus races ms profundas.
Hay que sealar que esta relacin hunde sus races en el pasado
colonial, cuando el Ro de la Plata perteneca al universo poltico del
mundo catlico hispnico, en el cual la distincin entre las esferas
de la poltica y la religin siem pre transit por una frontera harto
difusa"* (una falta religiosa resulta entonces tam bin un atentado al
orden poltico y es por ello, que el episodio de Cam ila O G orm an que pasaran por Areco en su huida durante la noche del 14 de enero
de 1847"*- aparece sobre todo como una cuestin de Estado). La Fe
deracin es Santa; por el contrario, los unitarios no conocen religin
alguna o son impos (recurdese que, durante el conflicto con
Balcarce, los federales netos fueron llamados tambin apostlicos"^^
y sus opositores, los federales doctrinarios, recibieron el califica
tivo obvio de cism ticos...). El cura de A reco en 1840, refirindose a

los unitarios habla de ...la satisfaccin qe. me asiste de ser fiel a mi

Gobo. en medio de estos bandalos ladrones e irreligiosos...
Del m aestro Domingo Fresero no se puede dar pruebas alguna
de su pertenencia, ni an lejana, al partido unitario, pero, su irreligio
sidad presum ida es ya una razn ms que evidente para incluir su
nom bre en ocasin de esta razzia de gente sospechosa polticamente.
M ucho ms -y esto es casi una banalidad- por su carcter de maestro,
lo que hace doblem ente peligrosa esa actitud en una escuela, dado
que sta era vista sobre todo como el mbito ms adecuado para apren
der las verdades de la religin Sealemos que uno de los unitarios
que se ira con Lavalle, Toms M achado, haba sido acusado en los
inform es de 1831 por haber ...hablado en pblico en el caf de la
religin... y aqui, en este mbito tan peculiar de sociabilidad mo
derna com o es el caf-, este hecho aparece com o particularmente
reprensible .
Pocos das ms tarde, el 24 de octubre, los vecinos y vecinas
destacados del pueblo se hallaban festejando los triunfos obtenidos
por las armas confederadas-y este mes ya haba sido prdigo en
fiestas, com o se ver ms adelante. En ese festejo ...en uno de los
brindes el vecino dn. Teodoro Gallegos delat en publico por Salvaje
unitario al vecino Mnl. Antonio Vicenter, pidiendo la seguridad de
dho. Salvaje.... Se trataba, nada ms ni nada menos que uno de los
predecesores del Juez de Paz en ese cargo en este periodo -lo haba
sido ya otras veces desde 1821- y un anciano (debera tener casi 70
aos en ese m om ento ) de actuacin destacadsim a en todo el rea
norte de la cam paa bonaerense desde la dcada del diez, ex A lcal
de del Cabildo de Lujn, propietario de uno de los cafs del pueblo y
de una pulpera (su problem a ms grave, probablemente, era ser pa
riente poltico de los M artnez^ . El Juez le pregunta por qu haba
aguardado a aquel mom ento para ...delatar a dho. Salvage... con lo
cual, aun antes de conocer las pruebas posibles o escuchar al preveni
d o , s te y a e s ta b a a g ra c ia d o con el p e lig ro s o c a lific a tiv o
indentificatorio.
De inm ediato se procede a detenerle en plena noche. Dos das
ms tarde, se renen frente al Juez varias personas y Gallegos, el

denunciante, es requerido para que ...diese los motivos como le consta

qe. es Salvage unitario el vecino M anuel Anto. Vicenter.... Gallegos
alega que es indispensable la presencia de otro vecino, don Jos Piero.
Llamado ste cuenta que
...cuando paso el Salvage asesino unitario Lavalle y se le
pregunto por el Salvage unitario Tomas Machado... a V icen
ter... le contest qe. se havia ido a pelear y despus le pregunt
con quien y le dijo qe. havia ido a pelear por qe. era mas guapo
qe. el, qe. es cuanto tiene que exponer...
Ante esa declaracin y ...no hallndose en este destino la veci
na fedrala Da. M aria Isabel Carrasco ...por hallarse en la Cap, de
Bs. As...., quien tambin habra sido testigo de las declaraciones de
Vicenter, se procede a remitirlo preso. Convengam os que las pruebas
no parecen abrumadoras, pero fueron suficientes para enviar a un
vecino respetable que haba sido Juez de Paz en form a repetida y
escrutador electoral a la prisin (es cierto que los inform es de 1831
le atribuyen ciertas vacilaciones en su fe federal). En febrero de
1841, una vez pasado lo peor, Vicenter solicitar el desem bargo de
sus bienes. Con esta detencin, se acaba esta prim er ola de repre
sin poltica en el pueblo; como vimos, siete vecinos son los apresa
dos en el curso de ese corto periodo que va del 27 de septiem bre al 24
de octubre.
El 26 de enero de 1841 le toca a Pedro Ortega, un vecino de 65
aos -que aparece en los censos como labrador aunque se trata ms
bien de un pequeo pastor- es descripto por la fuente judicial como
teniendo ...un puesto de Campo en terreno de la propiedad de Da.
Casimira Perez, donde tiene como cuarenta animales vacunos, veinte
animales yeguarizos, como doscientos cincuenta animales Lanares...;
Ortega, que tena la funcin de auxiliar del Juzgado, es un hom bre
tullido -es rengo- y su detencin es relatada as
Este Salvage unitario fue preso haviendo sido herido por
el Ayudte. don Santos Tapia encargado de una invernada de
Caballos del Egto. por haverse promovido una com bersacion

entre los individuos que se hallaban presentes sobre que

handaban sacando caballos de auxilio y contest dho. Ortega
qe. pronto no nos dejarian nada del modo qe. hivan las cosas,
expresndose con palabras satricas propias de un Salvage uni
tario...
Com o en el caso de Vicenter, hay aqu slo unas palabras de
ms de este casi anciano tullido, cansado de entregai' caballos para la
causa y ya lo vemos convertido en un satrico unitario; la respuesta
fue un sablazo (no es enviado antes por ....su mal estado de sus heri
das y no poder montar a caballo...) y la crcel.
El ciclo de detenciones directam ente ligadas a la represin pol
tica se cierra el 29 de octubre, cuando se detiene a uno de los vecinos
que haba partido con Lavalle, Francisco Zapata, hijo de un labrador
que tam bin es considerado unitario. Ambos haban seguido al ejr
cito de Lavalle y se pasaron al ejrcito federal comandado por Jacinto
Andrada, desertando posteriormente el hijo. ste es detenido en una
estancia en donde haba buscado refugio y el capataz de la estancia
(antiguo Teniente de Alcalde y calificado de buen federal) es dete
nido asim ismo por no haberlo denunciado.

4. Fiesta
Y este am biente de represin, tenso, am enazador y violento co
existe con la fiesta sin que, al parecer, hubiera solucin de continui
dad. El 16 de octubre de 1840, el Juez de Paz, don Tiburcio Lima
escribe al gobernador para:
Dar a S.E. un detalle de la funcin pura federal qe. a teni
do lugar en este pueblo desde el 10 del corriente a la noche
hasta el 14 del presente... 6 4
La funcin pura federal dur cuatro das y como veremos

fueron cuatro das intensos; los festejos se hacan en ...cum ple aos
en qe. los leales federales tomaron parte contra el Gobno. del Salvage
Unitario Dn. Ramn Balcarce y sus satlites... y as, este m es de
octubre ser conocido como mes de Rosas (ms tarde se prohibe
esa denominacin). Pero, en realidad, esta funcin slo puede ser
comprendida si recordamos los hechos narrados precedentem ente: el
paso, en dos ocasiones, de Lavalle y sus huestes por el pueblo, la
partida de varias personas con el ejrcito unitario y la prisin de algu
nos vecinos acusados de connivencia con los invasores.
Esta funcin pura federal tiene, entonces, m ucho de curarse
en salud. Pero, es interesente detenerse un m om ento aqu dado que
en sus detalles, ella expresa, reducida al mbito del m icrocosm os pue
blerino, un sinfn de elementos de la alegora del poder en el periodo
rosista. M ostrando, adems, de qu modos los nuevos aportes re
publicanos coexistan con los ms viejos elementos coloniales e ib
ricos en esa simbologa del poder.
El da 10 a la noche fueron iluminadas ...todas las casas de los
vecinos federales de este pueblo... y ya sabemos (en el caso del es
paol Cayetano Calvo) que no hacerlo poda acarrear desagradables
consecuencias. Esta costum bre de raigam bre colonial, era tam bin
habitual en las fiestas mayas porteas. En la casa del Juez y junto los
miembros del poder local en pleno (los Alcaldes y sus Tenientes), el
jefe de las milicias y varios invitados llegados de San Andrs de Giles
y de la campaa, se hace la prim era reunin en donde, como era de
imaginar, no faltaron los ...vivas todos dirigidos asi a la persona de
S.E... y a la de los jefes militares federales. Sale esta com itiva de la
casa del juez, acom paada por una banda de m sica y se dirige a la
casa del cura ...entre barro motivado haver llovido la m ayor parte
del dia..., pero el entusiasmo de toda la com itiva en general nada
reparaban.... Entonces, en:
...la referida casa de nuestro cura se dieron un sin numero
de vivas los mesmos qe. llevo dicho y mueras al asecino salva
je unito. Jn. Lavalle y todos los satlites salvages unitarios...
tirndose ademas una descargas de tercerolas y cohetes...

Despus de los vivas y mueras de rigor, la comitiva, sin el cura,

porque ... el estado de las calles no se le permiti... se dirige a la
plaza, da una vuelta por ella, se detiene frente a las casas de los em i
grados, en donde nuevam ente se dan los mueras habituales y se reti
ran todos a la casa del juez en ...donde hubo una divercion de baile
de puro cielo, hasta una hora avanzada.... Intil es subrayar aqu la
enorm e im portancia que tienen los bailes en la fiesta popular, pues ya
ha sido dicho. Entre cielito y cielito , volvan los vivas y mueras,
pero, esta vez acom paados de un nuevo ritual;
...en los interm edios de los vivas se quem aba en publico
unas de las targetas celestes de las qe. fueron hayadas en las
c a sa del S a lv a g e u n ita rio H e rm e n e g ild o R ie s tra y se
piciotiaba...
Las tarjetas celestes que se quem aron y pisotearon deberan ser,
aparentem ente, folletos de propaganda unitaria que el joven Herme
negildo de la Riestra -hermano de Norberto de la Riestra, hombre de
fuerte presencia en la vida poltica del Buenos Aires postrosista (la
madre de ambos es tambin una M artnez hermana de Pedro Jos y
Norberto Antonio...)- haba repartido en el pueblo en ocasin del paso
de Lavalle. Como vemos, la guerra de opinin haba estado bien
presente en esos momentos.
La m aana del 11 amaneci todava con ms casas abanderas en
el pueblo -las banderas haban com enzado a ser colocadas el 5 de
octubre (recurdese que en septiembre Lavalle haba pasado por Areco
a su vuelta de M erlo y que las detenciones de opositores se iniciaron
a fines de ese mes). Se haba formado una guardia de milicianos y
otros vecinos ...y em pezaron los repiques de cam panas y cuhetes...
anunciando la misa. Desde el altar, el retrato del Restaurador presida
la funcin religiosa, como suceda en Buenos Aires y como haba
ocurrido -es cierto que en contadas ocasiones- con el Real Retrato en
la poca colonial. La relevancia de este mom ento ritual no escap a
la sagacidad de Vicente Fidel Lpez en su Historia^* ni a la crtica de
Sarm iento en Facundo^^. Sin embargo, parece evidente que este as

pecto del ritual federal permita, en forma bastante am bigua por cier
to, escapar a la dificultad que tendran los paisanos para pasar de la
fidelidad a una persona singular a la lealtad hacia un ente abstracto
como la Nacin.
Posteriormente, fue cantado el Te D eum y una descarga de la
guardia miliciana acompa a las campanas de la iglesia parroquial.
El Te Deum Laudamus, como se sabe, es uno de los himnos litrgicos
ms antiguos de la cristiandad y fue muy utilizado en toda A m rica
colonial y postindependiente para evocar victorias blicas. U na vez
finalizado el Te Deum, haba que ocuparse de
...el retrato de V.E y ...lo sacamos condusiendolo entre
vivas y aplausos acom paado del Sor. Cura Vico, cannigo
dor. Dn. Feliciano M artinez y toda la com itiva y la guardia a la
casa del infraescripto y fue colocado en una mesa qe. estava
preparada ponindole dos centinelas, conservndose el m ejor
orden y desencia como ser el retrato de V.E. nro. Ilustre R estau
rador de las Leyes y nro. Padre...
Que Rosas sea llamado nuestro Padre no deja de ser llam ativo
y refuerza una vez ms el eco de una imagen cara al A ntiguo R gi
men. Com ienza as un com plicado itinerario para el retrato, pues si
bien se lo ha llevado a la casa del juez, poco despus caen en la cuen
ta que all sera la com ida del medio da y ... debiendo colocar la
mesa en la sala donde estaba V.E. en el retrato..., no pareca decen
te hacerlo; despus de una consulta entre el juez, el cura, el oficial de
milicias de m ayor graduacin (el capitn Jacinto Bogarn) y algu
nos vecinos, se decide llevar el retrato a la casa contigua, en donde
...colocndole la correspondiente G uardia y la sala destinada
donde devia ser el baile esa mism a noche y de ese modo, podia estar
con mas confianza la com itiva en el medioda, lo qe. aprobado qe.
fue sali el Retrato de V.E. entre vivas y aclam aciones por la plaza
reuniendo un entusiasmo general qe. nunca se abisto otro tanto...
Ahora s poda darse com ienzo al festejo culinario; la com ida

...consista en la carne con cuero faborita de los federa

les, la reunin era pura federal, sin etiqueta resumiendo toda
confianza entre los concurrentes y seoras distinguindose en
estas la fedrala Da. Juana Casco de Tapia y las Sras. Lavallenes', por parte de nuestro cura vicario nos dispensaba toda
confianza como berdadero federal, hubo sinumero de brindis
por partes de todos en general hasta las Sras... concluida la co
m ida se retiro nro. Cura acom pandolo el qe. firma...
Reunin pura federal sin etiqueta, asado con cuero favorito de
los federales, con varias entusiastas fedralas, acompaados todos
de un cura que estaba en confianza com o verdadero federal...
Esa noche, nuevam ente la comitiva va a buscar al cura para
acom paarlo a la casa en donde sera el baile oficial -haba otros,
com o se ver. El Juez de Paz, para alegrar el inm inente baile, haba
convenido con el oficial Bogarn que:
...se hiciera un judas bestido de Celeste y se le pusiese un
letrero en el pecho haciendo ber qe. hera el Salvage asesino
Juan Lavalle, el qe. debia colgarse en las cuatro esquina de mia
casa... y colgado se le pegase fuego y se le tirasen tiros para
mas entusiasm o entre el vecindario y los nios...
Esta tradicin de la quema del Judas -aplicada en este caso a
la efigie del general Lavalle vestida de celeste- se realizaba durante la
Semana Santa, generalmente, el Sbado Santo; heredada de la pemYsula-\ pero de am plia difusin europea"*, posea un halo claramente
antisemita. Esta costum bre era muy antigua y arraigada en muchas
regiones de Iberoam rica -en M xico es an muy popular- y en nues
tra campaa (y todava hoy puede asistirse a ella en algunos de los
pueblos bonaerenses ms antiguos, como en Lujn durante el D o
m ingo de Pascua). Cuando el oficial ingls Alexander Gillespie se
hallaba en Salto, muy cerca de Areco, en 1807, pudo asistir a una
escena tpica:

Dos das despus, conform e a la costum bre anual, tuvo

lugar una fiesta grosera, en la que se quem la efigie de Judas
Iscariote. El mueco, del tamao de un hom bre y relleno de
combustible, fue colgado del pescuezo al travs de una calle
angosta... y luego se hizo explotar, dejando detrs solam ente
unos pocos vestigios que la plebe reunida arrastr por un pan
tano, despus de lo cual cada jinete los pisote, hasta no quedar
nada de ellos, quienes parecan regocijarse no poco por el he
cho...
Con toda probabilidad, Gillespie ignoraba que la costum bre no
era ajena al folklore ingls. El Juez de Paz afirm a que en Areco
tambin el regocijo ante la quem a del Judas Lavalle fue m uy grande
...Operacin que causo un entusiamo desm edido en todos
en general y mxime entre los nios qe. pedasos lo queran haser
hasta qe. se ardi todo quedndole solo una mano la qe. grita
ban todos qe. hera la manca, es im posible poder dem ostrar el
entusiamo qe. causo esta operacin...
Despus de haberse entretenido un rato con la mano manca
del Judas Lavalle, se pas al inevitable baile que esa noche term in
con las primeras luces de alba y despus de haber entonado el him no
nacional, los asistentes se retirai'on a sus casas. Al da siguiente, otra
vez en lo del juez hubo baile de cielo y pericn hasta el m edioda,
no sin antes haber quemado nuevam ente algunas de las tarjetas celes
tes halladas en la casa de de la Riestra. Despus de la com ida, se
organiz una carrera de sortijas en la calle. Al m esm o tiempo y
para mejor ilustracin de los nios
...el subte, don Jos Ma. Obregon form dos Diviciones
de los nios en la Plaza una hera los federales y otras los Salvages
unitai'ios formaron su accin y fueron los vencedores los fede
rales, donde [a] los prisioneros enem igos los catigaban con
chicotes...

El fragoroso mpetu guerrero de los pequeos federales (que bue

nas resonancias nos trae de las difundidas justas coloniales de M o
ros y Cristianos', convertidos ahora en Unitarios y Federales) con
sus chicotes fue saludado por el Juez de Paz quien ...les tiro unos
cobres..., como haca el Alfrez Real del Cabildo porteo en las
fiestas y regocijos destinados a festejar la entronizacin de un nuevo
monarca. U na vez term inado el reparto de monedas entre los nios
...despus de puesta la iluminacin como hera de cos
tumbre, sali el qe. firm a con toda la com itiva y la msica dan
do vivas y mueras los mesmos qe. ya llevo dho. y quemndose
en publico las tarjetas celestes y nos dirigimos a la casa de la
fedrala doa Juana Casco de Tapia, esposa de ntro. federal
neto dn. Santos Tapia donde vahamos con toda confianza como
federales...
Pero, este baile oficial no era el nico que ocurra en ese mo
mento en el pueblo, pues el Juez de Paz y su com itiva se retiran de
ese baile para ir
...a dar vivas y mueras los de costumbre a los demas valles
qe. el qe. firm a havia mandado haser pa. qe. se divirtiesen toda
la poblacin en general segn sus clases...
El final de esta ltim a frase es significativo: el baile central re
ne a los notables y los otros, al resto de los vecinos repartidos segn
sus clases. Pese a todo, parece que la desigualdad social segua pre
sente en estas fiestas federales...
Al da siguiente, el 13 de octubre, nueva com ida y nuevo baile y
esta vez se estableci -para que no hubiera dudas acerca del carcter
puro federal del baile- ...qe. todo el qe. entrase a la Sala devia de ir
con el chirip... Finalmente, el da 14, Jos Clemente Lavallen, A l
calde y vecino del Juez, insisti en ser l quien agasajase con una
com ida y as se hizo; una vez

...concluido el medio dia di la orden pa. qe. sacsem os el

retrato de V.E. con toda la com itiva de la mesa hasta las Sras. y
la correspondiente Guardia qe. estaba form ada y lo conduci
mos entre vivas hasta la casa de la fedrala neta Da. Isavel
Carrasco de Figueroa"*, donde fue colocado sobre una mesa,
retirndose la com itiva acom paando al Sr. Cura Vico, hasta su
casa dando fin a la funcin con una divercion de vaile a la no
che y hacerles ver a los concurrentes qe. mis grandes atencio
nes no me permitan poder continuara mas dias...
As term inaron estos cuatro das de fiesta federal en Areco. La
parte final del texto del Juez de Paz aporta adem s algunas preci
siones, ennum erando a los vecinos que se prestaron gustosos en co
rrer con las mesas de los medio das; era obvio que el Juez y su
Alcalde no podan asumir solos el gasto que debieron haber insu
mido los cuatro das de fiesta corrida en el pueblo. N ada m ejor que
hacerse cargo de una parte del gasto para ver su nom bre incluido en
esta relacin enviada al Restaurador, pero, asimismo, el hecho de
com partir los festejos de este modo, le otorgaba a esas fiestas un sen
tido de com unin ritual ms profundo dentro de lo que podram os
llamar el ncleo duro de la notabilidad federal lugarea.

4. Conclusiones
Pensamos que esta docum entacin del Juzgado de Paz nos ha
bla de los ros ms hondos que recorran la vida social, cultural y
simblica de la cam paa en estos aos crticos. Com encem os por el
momento represivo. Estas detenciones de opositores, reales o pre
suntos, muestran algunos aspectos relevantes de la vida poltica de la
cam paa bonaerense durante el rosismo. Es cierto que llas se dan en
el marco de un mom ento muy duro en la historia del rgim en -ya
hemos indicado la muy peculiar situacin de cercam iento de ste du
rante esos meses- pero, no hay dudas que el cuadro que presenta nos
deja un gusto amargo en la boca. Un am biente de tem or y descon

fianza en el que fcilmente se teje una am algama entre hechos proba

dos y sospechas; acusaciones, denuncias, exigencia de delaciones (que
bien pueden esconder venganzas personales o conflictos entre
clanes). Pesando las palabras, es difcil no percibir el carcter re
presivo que ha adquirido el rgimen en ese momento y que alcanza
tanto a las acciones como a las omisiones, incluso en un pequeo
pueblo com o Areco, en donde, las peculiares relaciones de sociabili
dad lugareas hacan que todos se conociesen. Y nadie puede consi
derarse a salvo de amenazas, como lo debe haber comprobado con
am argura don M anuel Antonio Vicenter. Adems, el peso de los em
bargos decretados desde septiembre debe haber sido no solamente
real, sino tambin simblicamente, enorme.
Pero, asim ism o, la docum entacin indica que no todos han
aceptado de buena gana ese sistema y, pese a las represalias, algunos
pocos parecen haberse animado a actuar -unindose por propia vo
luntad a las huestes de Lavalle- a protestar en voz alta o a murmurar
quedam ente contra las exacciones. De todos modos, lo que tambin
nos debe quedar claro es el clima de ebullicin y discusin poltica
que algunas de estas fuentes nos muestran en este pequeo pueblo de
la campaa. La gente se rene, habla, brinda, discute, murmura, cuenta,
chism orrea. Las palabras, ms o menos ciertas, de opositores o de
tmidos crticos corren rpidas como el viento.
En estos corrillos la presencia de la mujer es un hecho notable;
varias veces, las fuentes destacan este hecho en casos polticamente
antagnicos, pero que expresan visibles niveles de participacin; una
vez se trata de la salvage unitaria esposa de Figueroa y al parecer,
dam a de armas llevar; en la segunda ocasin, se trata de doa M ara
Isabel Carrasco, la vecina fedrala que haba sido testigo de las
expresiones contrarias al rgimen de Vicenter y de quien se esperaba
una contundente declaracin al respecto. Realmente es notable como,
en el marco de esa tpica concepcin catilinaria, la oposicin entre
esas dos representaciones sociales contrapuestas de figuras femeni
nas (la salvage unitaria y la vecina fedrala) expresa muy clara
m ente y en clave genrica, los polos extremos por los que transitaba
la vida poltica de este pequeo pueblo en ese entonces. Vimos tam

bin que las vecinas se hallan presentes en todas las largas fiestas del
10 al 14 de octubre y en el mom ento de la celebracin de la victoria
de Coronda el 24 de ese mismo mes. Al parecer, en este pueblito de la
campaa, la presencia social y poltica de^la m ujer no es un elemento
que pueda dejarse de lado.
Pasemos entonces ahora a la fiesta. Prim er elem ento im portan
te: esta fiesta interminable de octubre de 1840 debe ser leda en rela
cin al paso de Lavalle -con sus consecuencias en la vida poltica
pueblerina y con los hechos represivos analizados anteriormente. Esta
fiesta tiene realmente el carcter de un exorcismo; C orom inas nos da
una definicin diciendo de l que es un conjuro contra el demonio
y ninguna explicacin de esta palabra parece aqu m s valedera! Y
as la quema del Judas Lavalle, es quizs uno de los m om entos ritua
les ms fuertes de este conjuro poltico religioso (el Judas/Lavalle es
traidor y demonio y una vez ms, los unitarios aparecen investidos
de un carcter fundamentalmente impo). Resulta inevitable, adems,
relacionar sim blicam ente a este ciclo festivo -heredado p roba
blemente de las fiestas mayas- con la Semana Santa y con su ciclo
ritual opuesto (y com plem entario) el Carnaval. El Carnaval se carac
teriza justam ente por oponerse a la Cuaresma y la insistencia en la
carne -en su manifestacin federal de asado con cuero- no debe
entonces asombrarnos. Por otra parte, la divisin ritual cotidiana en
tre el Te Deum y las repetidas visitas al cura diurnas, seguido de los
bailes nocturnos, evoca la tensin entre el da que pertenece a la Igle
sia -y al poder- y la noche, reino de la libertad de los cueipos, tpica
de las fiestas del Antiguo Rgimen'. De esa forma, en este m om en
to de fuerte dramatismo poltico, esa sucesin festiva tiene la funcin
obvia de liberar las tensiones acumuladas en este m icrocosm os so
cial.
Pero, asimismo, la fiesta expresa bastante bien determinados
aspectos muy profundos del ritual simblico del federalism o: algu
nos de los elementos en juego y las palabras utilizadas (y en especial
los adjetivos puro, neto'', etc.) muestran -relacionados aqu ju s
tamente con ese exorcismo del que hablamos antes- por un lado, una
exigencia de pureza doctrinaria y por el otro, la necesidad de reafir

m ar algunas de las ms viejas tradiciones culturales de la campaa: el

asado con cuero, el chirip, la carrera de sortijas, el pericn, el cielito.
Adems, la om nipresencia del color rojo -obviam ente de raz federalpero, cuyo parentesco simblico con los das de fiesta (y de nuevo
con el Carnaval) parece fuerte en la tradicin ibrica'. El rosismo
expresa as, un abanico de prcticas discursivas y sobre todo, ritua
les, que simbolizan valores de altsimo poder de representacin so
cial en la campaa.
Exorcism o poltico y reafrm acin de la tradicin sera ju sta
m ente el significado que tendra entonces esta interminable mise en
scne federal y es evidente que una parte importante de la populari
dad del rgim en en el rea rural tiene que ver con esta preservacin
de ciertos valores que eran reconocidos como propios por gran parte
de la poblacin de la cam paa. A sim ism o, esto funciona com o
contrafigura palpable frente al mundo urbano al que -simblicamente,
al m enos- pertenecan los unitarios y donde esos valores ya no sera
respetados'. M as, obviam ente, esa tradicin estaba tambin inextri
cablem ente unida al viejo pasado colonial y ello resulta ms claro en
las relaciones entre el poder poltico y la religin catlica. En pocos
m bitos com o en este se expresa tan prstinam ente la pertenencia de
ciertos aspectos del rosismo al universo cultural del Antiguo Rgi
men ibrico'.
Pero, y esto no es contradictorio con lo anterior, esta larga co
m unin festiva arequense, al estar dirigida como oficiantes por el
Juez de Paz y el Cura Prroco, acom paandos de todos los Alcaldes,
Tenientes de Alcalde y el Jefe de las M ilicias, junto con lo ms grana
do de la notabilidad federal lugarea, aparece a la vez como una
representacin m etafrica del poder. Se expresa en ella un aspecto
im portante del sistem a de control social del periodo rosista. Sistema
que parece fundarse ms en los grupos medios rurales y pueblerinos
que en los hacendados como resulta hoy bastante claro a partir de los
escasos estudios realizados sobre el personal poltico del periodo'.
Esta interpretacin que damos aqu no tiene como objeto el opo
nerse a la de otros trabajos que han mostrado el contenido republica
no del rosism o (como es el caso del libro ya com entado de M ayers y

el artculo de Salvatore") o la prctica eleccionaria en la cam paa,

tal el estudio de M arcela Ternavassio, tambin citado anteriorm ente.
No, en realidad, nuestro objetivo aqu es m ostrar de qu m odo este
sistema poltico slo puede ser estudiado tom ando en cuenta todos
sus aspectos: sus discursos y sus (diversas) prcticas. La prctica
eleccionaria y el republicanism o del discurso rosista deben ser anali
zados tam bin a la luz de estos hechos. Si no lo hacem os as,
com prenderem os slo parcialm ente su carcter hegem nico, su
popularidad y su persistencia entre la poblacin rural" . Y ello est
asentado en el hecho de com partir ciertos valores: la tradicin rural expresada en ciertas prcticas ldicas, usos y costumbres"*- los ms
antiguos rituales populares heredados de la religin catlica ibrica,
como indudablemente el republicanismo (tambin expresado en deter
minadas prcticas, entre las cuales las elecciones parecen ocupar un
buen lugar"*) y el americanismo'"*.
[1998]

NOTAS

El levantam iento de 1829: el im aginario social y sus im plicaciones polticas en un c o n

flicto rural, A N U A R IO del lEH S, 2, Tandil, 1987.
D om iciliarios y transentes en el proceso de form acin estatal bonaerense (18 2 0 -1832),
E ntrepasados. IV. 6, B uenos A ires, 1994. pp. 7-22 y De sbditos a ciudadanos. L os
pobladores rurales bonaerenses entre el A ntiguo Rgim en y la M odernidad, B o le tn d e l
In stitu to de H istoria A rg e n tin a y A m e ric a n a Dr. E m ilio R a vig iia n i . 3a. serie, 11,
1995. pp. 113-139, Facultad de Filosofa y L etras, UBA, B uenos Aires.
O rden y virtud. E l discurso rep u b lica n o en el rg im en rosista. U niversidad N acional de
Q uilm es, 1995.
N uevo rgim en representativo y expansin de la frontera poltica. L as elecciones en el
Estado de B uenos A ires ( 18 2 0 -1840), en A nnino, A., coord.. H isto ria de las e leccio n es
en berom rica, siglo X IX . D e la fo r m a c i n d el espacio p o ltic o n a c io n a l. FCE, B u e
nos A ires. 1995
F iestas federales: R epre.sentacioncs de la R ep b lica en el B uenos A ires ro sista ,
E ntrepasados, VI, 11, B uenos A ires, 1997.

Justice, tat et socit dans la cam pagne de B uenos A ires. La rtablissem ent de l'o rd re
aprs la rvolution, en curso de publicacin en E lu d e s rurales.

El coronel R am n M aza fue fusilado el 28 de ju n io de 1839 y su padre, lotalnienle ajeno

a la conspiracin, fue asesinado la noche anterior en su despacho de la Junta de R epre
sentantes.

El 7 de noviem bre de 1839 son derrotados en C hascom s los hacendados del sur que se
haban sublevado com andados por P edro C astelli. quien ser a.sesinado cerca de Dolores
el 14 de ese m ism o m es; ver E m ilio Ravignani La revolucin del Sur:, A n u a rio de la
Sociedad de H istoria A rgentina. 1. B uenos A ires, 1939, pp. 45-63.
Un breve resum en del origen del conflicto con Francia y su contexto internacional en H.
S. F em s, G ran B re ta a y A rg e n tin a en el siglo X IX , Solar/H achette, B uenos Aires,
1966. E ste bloqueo es casi contem porneo de la guerra de los pasteles contra M xico
y del inicio de la expansin colonial francesa en A frica del Norte,

10

R osal, M .A., La exportacin de cueros, lana y tasajo a travs del Puerto de B uenos
A ires, 183-1854, m im eo. 1997.

II

12

En 1840. la onza de oro lleg en B uenos A ires a su valor m s alto en todo el periodo
1826/1854, cf. lvarez, J,, Tem as de historia econm ica a rgentina. B uenos A ires, 1929.
S obre com o se vivan esos aos en B uenos A ires, es til leer las m em orias del general
P a z (testigo por cierto nada neutral), y los escritos del ingls que se oculta bajo el nom bre
de Frank Pedlington -en este caso, su testim onio no destinado a ser publicado y viniendo
de un hom bre ajeno a la poltica rioplatense, tiene m s valor. Ver Paz, J.M ., G uerras
civiles. M em o ria s p o stu m a s. S e g u n d a Parte, A naconda, Buenos A ires, s/f, captulo X X ll 1
y C orrea M orales de A paricio, C., Los escritos de Frank Pedlington, A n u a rio de la
Sociedad de H istoria A rgentina. 1, B uenos Aires, 1939.
Ver A G N -X -25-6-7.

14

En este m arco regional, una estancia grande alcanza m uy excepcionalm ente las 10,000
hectreas; un gran establecim iento com o La Portea de los G uerrico, posea en 1856
un total de 9.670 ha. y era probablem ente uno de los tres ms grandes; ver A D GC, M ensura
10 de San A ntonio de A reco.
Ver A G N -X -25-2-4.

' Ver nuestro trabajo Intensidad de uso de la tierra y tasas de ocupacin ganadera en la
pradera pam peana (1816-1852), en Q uinto S o l.2, Instituto de H istoria Regional. U ni
versidad N acional de la Pam pa, 1998. Un docum ento fechado a m ediados de 1833 nos
dice que no haba en el Partido ...ningn hacendado qe, posea dos mil cabezas de gana
do bacuno... y atribuye este hecho a la gran .sequa de esos aos, en A G N -X -16-3-3.
T arnavasio. M ., N uevo rgim en representativo..., cit.
L a carta, m anchada de sangre, fue recogida del cuerpo sin vida de Q uiroga en la m aana
del alentado. Fue publicada, segn creem os por vez prim era, en la G aceta M erca n til y
vuelto a publicar en el A rc h iv o A m e rica n o y E spirita de la P rensa d el M u n d o en junio
de 1845; una copia en M ayers, J., O rden ... cit.

Y se halla en el estado ruinoso que corresponde cabalm ente a la c o n scien cia que al pare
cer tenem os de nuestro pasado...
M ercedes G uerrico casa con M anuel Jos G iiiraldes. padre del escritor.

Ver C estino, F., A p u n le s p a ra la historia del P artido de E n se n a d a . 1821-1882. P u b lica

ciones dcl A rchivo Flistrico de la P rovincia de B uenos A ires, L a Plata, 1949, p. 31;
A dolfo Saldas se refiere a las exacciones de L avalle e n lo s pueblos de la Provincia com o
antecedente para esta m edida, pero sus argum entos son poco convincentes y no acom pa
a ninguna prueba docum ental, ver H istoria de ia C o n fed era ci n A rg e n tin a , tom o V,
R ozas y L avalle. O rientacin Cultural E ditores, B uenos A ires, 1958, apndice. El d ecre
to es dcl 16 de septiem bre de 1840. C reem os que aqu hay un problem a que m erecera un
poco m s de atencin por parte de los historiadores del periodo.

T am poco nos engaem os, slo tenem os unos pocos nom bres y no la lista com pleta; ade
ms, lgicam ente, se habla nicam ente de los bienes em bargados a quienes tienen bie
nes... (m s adelante verem os com o el paso de L avalle arrastra tras s a algunos vecinos
que no son hacendados). De todos m odos, el diario de Juan E. de E la C am paa del
E jrcito L ibertador, no deja de sealar que los ricos propietarios son los.prim eros en
ir en auxilio de L avalle, ver A G N -V ll-1-3-9.
Vicente C astex haba com prado a M ariano Z avaleta dos estancias en 1818; Z avaleta
ha heredado una de ellas de su suegro M arcos Jos de R iglos; ver A D G C , M ensuras de
San A ntonio de A reco, m ensura 45.

i4

No hem os hallado una lista exaustiva de todos los em bargados en A reco, pero, hay datos
dispersos en A G N -X -21-5-7 y A G N -X -21-6-1.
Esta expedicin de L avalle y su repentina retirada cau.s estragos entre los unitarios de
algunos pueblos que se le haban unido o haban dado m uestra de sim pata por su causa
y el caso que analizam os de A reco no es el nico, pues en San Pedro los hechos fueron
an m s dram ticos, ver Zinny, A., H istoria de los go b ern a d o res de la s p ro v in c ia s a r
g e n tin a s. P rovincia de B u e n o s A ires, 1810-1853. tom o 2. H uem ul. B uenos A ires, 1942,
pp. 215-216. Ver asim ism o, la presentacin que hace A ntonino E lguera, vecino de San
Pedro, el 10/03/1841, en la que aporta algunos detalles, en A G N -X -25-9-3.
Entre los partidarios de L avalle que recorrieron el norte de la cam paa buscando caballos
para su ejrcito, se hallaban varios vecinos destacados de A reco, entre los cuales. G regorio
G uerrico [Pelliza, M., L a dictadura de R o sa s. La C ultura A rgentina, B uenos A ires, s/f.
p. 137], T om s M achado y Jos M anuel M artnez, de quienes se hablar m s adelante. El
coronel Juan A pstol M artnez, herm ano del anterior, era oficial del ejrcito y haba
participado en el sublevam iento de L avalle contra D oirego. T am bin vecino de A reco era
el irlands Patricio Islas, com batiente con L avalle y m uerto despus de Q uebracho H e
rrado.
Todas las citas textuales que no tengan referencia estn tom adas de A G N -X -2 1-6-4.
El Juzgado de A reco tena, adem s del Juez, cuatro A lcaldes -uno por cada cuartel- y
siete Tenientes de A lcalde. Sobre el funcionam iento de esta estructura, ver el estudio El
funcionam iento del Juzgado de A reco durante el rosism o (1830-1852), en F radkin. R.;
Caedo. M.; M ateo, J. Tierra, p o b la ci n y re la cio n es sociales en la c a m p a a de B u e
nos A ires (1700-1850) M ar del Plata. U. N. de M ar del Plata. 1999,

En efecto, Jos V icente M artnez es pariente cercano de varios de los M artnez que apa
recen en este texto (ver el artculo Los M artnez: la com plejidad de las lealtades polti
cas de una red fam iliar en el A reco rosista en este volum en); segn una carta intercepta
da a R am n Ca, existente en el A rchivo del G eneral Pacheco, Jos V icente estaba
indeciso todava a m ediados de agosto [A G N -V II-1-2-9, fjs. 216], pero ya a fines de ese
m es encabeza una m isiva al ju e z de paz de G iles con el caracterstico Viva la Libertad
de los com unicados de L avalle [idem , tjs. 223].
Ver A G N -X -21-6-4, com o se ver, ya desde m ediados de los cuarenta se halla nueva
m ente en A reco, ver Los M artnez....
L a casa de T iburcio L im a estaba a m enos de m il varas de La C resencia, casco de Jos
V icente M artnez, cruzando el ro de A reco [A D G C , M ensuras de San A ntonio de A reco,
m ensura 11].
N tese la venerable antigedad de esta acepcin poltica de la palabra puntero en nuestro
m edio; acepcin que no registran el D iccionario de la L e n g u a E sp a o la de la Real
A cadem ia, ni los diccionarios de am ericanism os y que deriva probablem ente del hecho
de que se llam aba puntero al anim al que encabezaba una tropilla com o al paisano que
encabeza un cerco en las corridas de baguales, gam as o avestruces.

C om o tal acta varias veces en esos aos, ver, por ejem plo, A D C G , San A ntonio de
A reco, m ensura 54 y A G N -S ucesiones 3480.

N os referim os al inform e enviado, por el entonces Juez de Paz interino. H erm genes
M artnez, en respuesta a la c ircular del 14 de m arzo de 1831, en la que se solicitan datos
acerca de la posicin poltica de los vecinos, en A G N -X -21-5-7. E sos inform es son im
portantes pues nos indican los nom bres de la notabilidad local en sus dos corrientes
polticas.
El ser hablador es la contrafigura del discreto que suele ser un v alor fuerte en el
m undo rural. El Juez de Paz la repite, con este despectivo significado, en varias o casio
nes.
N o sabem os si fue pasado por las arm as o si m uere en prisin; A G N -X -17-3-4.
M yers, J., O rden y v irtud..., cit.
P or supuesto, podem os hallar ejem plos an m s extrem os, com o el caso de Felipe G ira
do, el Juez de P az de C hascom s, quien en 1839, d ice as ...pa. qe. aprendan a todos los
Salvages U nitarios R ebeldes vendidos al oro inm undo de los asquerosos incendiarios
franceses. V E debe e star persuadido qe. el infraescrito em pleara todos los m edios qe.
esten a su alcance pa. aprender a todos estos hom bres D esnaturalizados hijos ingratos de
nuestra querida tierra..., ver A G N -X -20-10-7; su hom logo de D olores no se queda
atrs cuando habla ...del bando im pio de los salvajes U nitarios esclavos de los inm un
dos franceses...; en otra clasificacin los franceses resultan asquerosos, 1839, A G N X -21-1-2.

39

No olvidem os que R osas tena la costum bre de d ifundir las gacetillas de noticias por toda
la provincia m ediante los correos que las lean o las hacan leer en las postas (y probable
m ente, se repeta esa lectura en las pulperas y en la m isa dom inical); el lenguaje de estas
hojas sueltas im pregnaba as rpidam ente el discurso popular; un ejem plo tpico es la

gacetilla im presa con m otivo de la conspiracin de los M aza en septiem bre de 1839 y
que lleva el ttulo N oticias que debe com unicar el correo e xtraordinario de la carrera de
C uyo en su trnsito, en Pelliza, M.. L a dictadura de R o sa s, cit.. pp. 131-133.
Sobre la guerra de opinin, ver G onzlez B ernaldo, P , El levantam iento de 1829...,
cit.
41

G roussac. R, R etrato de Rosas, A n u a r io de la S ociedad de H istoria A rgentina, 11,

B uenos A ires, 1940, p, 624. T odava en los aos veinte de n uestro siglo, en la cam paa
uruguaya, los blancos orientales seguan usando el apelativo de salvaje para sus
tradicionales opositores polticos [ver los escritos de R. B oulton L a vida rural en el
U ruguay. R evista H istrica. M useo H istrico N acional, tom o X X X , 88/89, M on tev i
deo, 1960],

42

C om o ya dijim os, este Juan Apstol M artnez era oficial del ejrcito expedicionario de la
Banda O riental y haba acom paado a Lavalle en su levantam iento; perteneca a una
fam ilia rica en m ilitares de carrera, pues era herm ano del general B enito M artnez y del
coronel R ufino M artnez. Juan A pstol fue degollado por O ribe en Colastin^en 1842.
ste, en cam bio, era gran am igo de R osas, segn cuenta el general Paz quien se aloj
all en 1835, ver G uerras civiles..., cit., p. 249
El censo de 1836 en A G N -X -25-2-4; el de 1838 en A G N -X -25-6-7.
Es evidente que esto debe ser repensado a luz del largo proceso de surgim iento de una
esfera pblica y su vez, este proceso no puede separarse de la construccin de un
m bito de privacidad. Es notable en la docum entacin de los Juzgados de Paz la re ite
rada presencia de acciones privadas que se transform an en hechos punibles. P or ejem plo,
en San N icols, en 1832, el Juez de Paz inform a que A na P osadas, natural de S anta fe,
soltera sin padre ni m adre de edad de veinte y dos aos, fue d esterrada de esta ciudad el
dia 23 del presente m es por tener descom puesto un m atrim onio cargado de fam ilia, a
quien la m ande em barcar para santa fe... por las repetidas quejas de la m ujer agraviada
por la dicha A na Posadas quien traia trastornado al m arido de aquella., ver A G N -X -2 17-1 y por supuesto, ste no es el nico ejem plo que podem os citar.

46

Sobre este aspecto para el caso espaol, cf. C lavero, B., In stitu c i n histrica d c l d e re
c ho, M arcial Pons; M adrid. 1992. Ver asi m ism o J.-F. Schaub, La penisola ib rica nei
secoli XVI e X V II: la questione dello stato, S tu d i Storici, 1(36), 1995, pp. 9-49.

47

Pedro C astillo, un vecino, buen federal segn el Juez, que los ayuda es detenido en enero
y cuenta Preguntado por la causa de su pricion, dijo cree ser por haber llegado a su C asa
en los suburbios de este Pueblo entre 9 y 8 de la noche del 14 del m es de D iciem bre del
ao pasado de 1847 un hom bre con una m uger desconocidos y este le dijo qe. lo llevasen
hasta pasar el A rroyo, a las prim eras C asa qe. estaban en la orilla del C am ino... crellendo
qe. hera algn gringo, lo lleb el exponente a la casa qe. le d aba las seas..., A G N -X -2 16-4; la pareja result ser la com puesta por el presbtero L adislao G utirrez y C am ila
O 'G orm an.
M otn de los apostlicos fue llam ado asim ism o en B uenos A ires el que estall en
m ar/o de 1823, encabezado p o rT ag le y contrario a la reform a eclesistica rivadaviana.
A (;N -X -2 1-5-7.

El lem a de la relacin entre educacin y religin en el periodo ha sido analizada por

Cal los N ew land en B u e n o s A ires no es p a m p a : la educacin ele m e n ta l portea, IS201860, G rupo E diior L alinoam cricano, B uenos Aires. 1992.

51

3:
55

Los vecinos de A reco haban reclam ado en 1832 la necesidad de que el pueblo tuviera
una E scuela de educacin pa. nias m ugeres y fundaban ese pedido en que las nias
pudieran ...adquirir los conosim ientos necesarios en los D ogm as de nuestra S a n ta R eli
g i n ... . agregando que la ...religin ...se pierde en lo mas precio.so de la juventud: sus
^padres, en su m ayor parte, carecen de los conocim ientos ma.s precisos pa. instruirlos y
sera mui penoso ver descuidadas y aun olvidadas las doctrinas de nuestros padres...,
subrayado en el original, A G N -X -21-5-7.
Ver el libro de P ilar G onzlez C ivilit et p o litiq u e a u x origines de la nation argcntine.
E dilions de la Sorbonne. Paris. en prensa.
El ju ez de paz de ese entonces dice que ...no ha sido reprendido por no haberse sabido
e n e l acto..., A G N -X -21-5-7.
Probablem ente se trata de las dos batallas de Coronda, en Santa Fe el 19 de octubre y de
M uir, en B uenos A ires el 20 de ese m ism o mes, cuando el coronel Jacinto A ndrada
d errota a los unitarios [Vizoso G orostiaga. J.. D iccionario y c ronologa histrica a m e ri
ca n a . E ditorial A yacucho. B uenos A ires, 1947. p. 386].
E n un pedido de 1841, que com entam os m s adelante. V icenter a.segura que fue ju e z de
paz de A reco durante once aos, ver A G N -X -25-9-3,
El inform e de 1831 le otorga 60 aos. A G N -X -25-5-7; l m ism o dice tener 51 aos en
1823[A G N -C rim inales R-1. 1823].
H aba tenido larga actuacin y fue elector del partido de A rrecifes para designacin de
diputado al C ongreso de T ucum n en 1815 y escrutador en varias m esas electorales
posteriorm ente; cf. T ernavasio. M., N uevo rgim en representativo..., cit. Fue tam bin
A lcalde del C abildo de Lujn. pues acta en calidad de tal en 1816 (AG N C rim inales. LM .l).

5S

En efecto, .segn los libros parroquiales de San A ntonio de A reco, su hijo Jos D om ingo
V icenter haba esposado a A polinaria M artnez, herm ana de Pedro Jo.s y N orberto A nto
nio M artnez. E ste Jo.s D om ingo V icenter es considerado unitario pacfico en los
inform es de 1831.
E ste lo m a s M achado es un personaje im portante del unitarism o local; en los inform es de
1831 se le llam a unitario em pedernido, y se lo adorna con el calificativo de inm oral,
adem s, com o ya vim os, haba hablado en pblico en el cafe de la religin... Es proba
ble. adem s, que M achado sea pariente poltico de A rriaga, pues la viuda de ste se llama
B artola M achado.

W
l M ara

Isabel C arrasco, probablem ente, est casada con Pascual A. Figueroa. es entonces
parienta poltica del dueo de la H acienda de Figueroa y su vez, cuada de Luis Ra
m n M artnez, cuado ste de Vicenter!
A lgunos am igos quisieron persuadirlo que detestase la federacin y aun entonces se ere
qe. vacilo, despus se adhiri de buena fe al sistem a y hoy es uno de los entusiastas por
el actual G obierno..., A G N -X -21-5-7.

Y pide el testim onio de algunas de las m ism as personas que lo haban denunciado en
octubre '(Tiburcio Lim a, Isabel C arrasco) y del cura F eliciano M artnez...; no es fcil
saber que ha pasado entre tanto en el pueblo, ver A G N -X -25-9-3.
C om o se sabe, una partida de las del m ando del coronel A ndrada, fue la q ue acab fortui
tam ente con L avalle en Jujuy en octubre de 1841.
^

Todas las citas textuales que no tengan referencia en este acpite, han sido tom adas del
inform e elevado el 16/10/1840 por T iburcio Lim a, en A G N -X -21-5-7.

El m ejor estudio sobre el tem a es el de R icardo S alvatore Fiestas federales..., cit.\ ver
asim ism o Ferreyra, A .I.,L a representacin del po d er en la poca de la confederacin,
1829-1852", in E n riq u e M . B a rb a in m e m o ria m . E stu d io s de H isto ria , e dicin F u n d a
cin B anco M unicipal de L a Plata, L a Plata, 1994.

66

D e cuatro a cinco das duraban en B uenos A ires las fiesta s m a y a s y es pro b ab le que la
duracin de estas funciones federales haya sido tom ada de esta tradicin [sobre las fies
ta s m a y a s ver el im preso R ela ci n de la F ie sta s M a y a s de B u e n o s A yres en e l p re se n te
ario de 1813, incluido en R M A IE , tom o 11, B uenos A ires, 1965, pp. 23 3 -3 6 y,W ilde, J.
A., B u en o s A ir e s desde 70 a o s atrs, E U D E B A , B uenos A ires, 1960, pp. 195-197].
Estos ciclos de varios das, tienen que ver con la d uracin de los ciclos d e S em an a Santa
y de C arnaval, pero, ahora secularizados ?

67

Ver A rc h iv o A m e ric a n o y E sp irita de la P re n sa d e l M u n d o , 8 de ju lio d e 1843 (el

decreto es del 29 de m arzo).

68

Q ue esta fiesta sea llam ada funcin no tiene nada de extrao pues rem ite m uy e x p lc i
tam ente al carcter escenificado del acto poltico, ver nuestro trabajo E l tea tro d e l p o
der: cerem onias, tensiones y conflictos en el E stado colonial, en este m ism o volum en.

69

Hay que confesar que algunos de esos m ueras no dejaban de traslu cir cierto hum or; en
un docum ento publicado por G rau, C. A., E l fu e r te 25 de M a y o en C ru z de G uerra,
A rchivo H istrico de P rovincia de B uenos A ires, L a Plata, 1949, p. 300, el com andante
del Fuerte 25 de M ayo term ina una com unicacin a R osas con el m uera siguiente:
M uera el asesino agonizante parduco [sic] pardejn Frutos R iv era que se m eti de puro
bestia a declararnos la guerra.

70

Cf. en este sentido, el artculo de R oger C h artier D iscipline et invention: la fte, en

L e c tu res el lecteurs d a n s la F ra n c e d A n c ie n R g im e , E ditions du Seuil, Paris, 1987.

71

Probablem ente, algunos de stos eran cielos con relacin y no debera faltar algn
paisano que conociera las coplas que evocaban el paso de L avalle y aprovechara quizs
la ocasin:

Hoy es tiem po, federales

que em peeis vuestras espadas
y hagais que sean respetadas
por los prfidos rivales
que son plagas infernales
que tratan de devorar

vuestra religin preciosa:

Ya es tic in p o 'c m orir por Rosas
Viva un bravo federal!
U na vez m s (y van...) vem os aqu a los unitarios en el papel de destructores de la reli
gin. Cf. Fernndez Latour. O.. C antares h istricos de la tradicin a rg en tin a . Insiituio
N acional de Investigaciones Folklricas, B uenos Aires, 1960.
L avalle llevaba una im prenta en su ejercito; sta qued com o botn en los cam pos de
Q uebracho H errado.
7.1

E llo suceda, gen eralm en te, en las c erem o n ias fnebres o en las que festejaban las
entronizaciones (ver la referida a F em ando VI en 1747, en A C H A . tom o IX. Buenos
A ires. 1910).

74

L pez, V.F.. H isto ria de la R ep b lica A rg e n tin a . S u origen, su re volucin y su desa

rrollo p o ltico hasta 1852. C arlos C asavalle Editor, tom o X. B uenos A ires, 189.', p. .506
N o bien se le haba visto endiosarse con ese estiram iento teatral en una fiesta solem ne,
hacer colocar su retrato en los altares de las iglesias...

75

Sarm iento. D.F.. F a c u n d o o civilizacin y barbarie. Sopea, B uenos Aires. 1958, p.

151.

7t,

El Te D euin (su origen probable rem onta al siglo V) .se ha usado con frecuencia para
evocar victorias pacficas o guerreras; Ver el D ictionnaire d A rchoiogie C hrtienne
e td e L itu rg ie, L ibrairie Letouzey et A n. Paris, 1925. C onsultar El teatro d cl poder.
cit.

77

R ecurdese que un esp ecialista de las fiestas populares espaolas nos seala que ...en la
procesin no son los portadores, sino el santo en realidad quien se m ueve... Y durante el
recorrido, el santo est andando entre 'su 'g c n tc... (ver E duardo del A rco e ta l.. E spaa:
fie s ta y rilo. 1 F ie sta s de In v ie rn o . E diciones M erino, M adrid. 1994. p. 23). N uevam en
te, he aqu un elem ento de fuerte am bigedad sim blica.

7S

N os referim os a la paternidad Real, an cuando esta equvoca paternidad de Rosas

pueda, otra vez, coex istir con el m s acendrado am ericanism o; el com andante del Fuerte
25 de M ayo lo dice con todas las letras cuando relata los actos de desagravio realizados
en ese fuerte en ocasin del episodio de los M aza, renrindose a Rosas com o ...un Padre
de la Patria, a un padre de todo el continente am ericano, a un padre de la C onfederacin
A rgentina y que faltndonos este nico padre de la Patria seram os desgraciados todos
los federales..., en G rau. C. A.. E l f t e r l e 25 de M ayo en C ruz de G uerra, cit.. p. 30.
N otem os que el ju e z dice estaba V.E, en el retrato y esta frase y las aclam aciones
constantes ante la aparicin de la augusta im agen, dan otra vez una idea m uy clara de
p re sen c ia fsica. En m arzo de 1841, un vecino hacendado de San Pedro. A ntonino Elguera,
afirm a, a propsito del retrato de R osas, que No exista en San Pedro ningn retrato de
V.E., pues todos habian fenecido... dando otra vez la idea m uy ciara de la p e rso n ific a
ci n del retrato (ver A G N -X -25-9-3).

Este sera propuesto en 1847 com o Juez de Paz; en ese m om ento posea una tienda, una
pulpera y un establecim iento de cam po en terrenos de T iburcio Lim a, el Juez en fimcio-

ncs (Jrame estos aclos de I84. Ver A G N -X -21-6-4.

H erm anas del A lcalde Jos C lem ente L avalln. quien tuvo cinco herm anas m ujeres.
El Juez de Paz de E nsenada. H iplito Pinero, en una com unicacin de enero de 1838,
habla de la carne con cuero y lo llam a nuestro plato l'aborito F ederal, ver C estino, F..
A p u n te s p a ra la h istoria.... cit.. p. 19. En 1839, en una de las fiestas federales de A rre ci
fes. hubo carne con cuero y vino en abundancia, A G N -X -20-9-7.
Ver Caro B atoja. J., E l carnaval. A n lisis histrico c u ltu ra l. Taurus, M adrid. 1965.
La costum bre est difundida en un rea m uy vasta de E uropa, y en algunas parles (com o
el caso del rea renana) tiene claras connotaciones antisem itas [ver van G ennep. A .,
M a n u e l de fo lk lo r e fr a n q a is c o n te m p o ra in . tom o prim ero, 111, E ditions A. et J. Picard,
Paris, 1947, pp. 1258-1263] aprovechando sin duda la hom ofona entre Judas y ju
dos, pues se pasa de quem ar a Judas Iscariote a quem ar, en efigie, a los ju d io s . Es
de notar que en algunos lugares de E spaa, com o en A sturias, los nios m atan a los
judos durante el Jueves Santo golpeando las lozas del pavim ento de la iglesia, cf. G m ez
Pelln, E., Notas para el estudio etnohistrico del com plejo festivo asturiano, iti A lvarez
Santal, C., et al. I m religiosidad popular, III, H e rm a n d a d es, ro m era s y sa n tu a rio s.
A nihropos, B arcelona, 1989 y en la vera extrem ea, el origen de la q uem a del m ueco
Pero-Palo .se rem onta a un ju d o al que se le atribuan todos los m ales..., cf. del A rco,
E., et al.. E sp a a : fie s ta y rito..., cit., pp. 317-318.
85

El im aginario antisem ita no es ajeno al periodo; recordem os que R osas tena la costuinbrc de llam ar judos a sus adversarios irreligiosos o traidores. En las cartas
intercam biadas con M anuel Jos G arca en 1830. aparecen al m enos tres veces las m en
ciones a los judos (en un ca.so .se trata de los irreligiosos Julin S egundo de A gero
y B ernardino R ivadavia y en los restantes, los judos .son los ranqueles. B oroganos y
otros grupos indgenas que actuaran en forma prfida), ver N icolau. J.C., C orrespondencia
indita entre J u a n M a n u e l de R osas y M a n u e l J o s G arca. lE H S /U N IC E N . T andil,
1989.
Salvalore da otros ejem plos de este periodo en su trabajo Fiestas federales....
Pero, en este caso, se trata de una recuperacin, de significado bastante com plejo e
iniciada en 193. de una prctica que haba ya casi desaparecido en los aos noventa del
XIX (agradezco a Ral Fradkin esta observacin).
G illespie, A., [1806], B u en o s A ires y el in terio r. H yspam rica, B uenos A ires, 1986, p.
135.
Van G ennep, A op. cit.. p. 1262.
No hay que olvidar que hasta ese m om ento, L avalle apareca com o una am enaza ind u d a
ble (el 25 de septiem bre sus tropas haban tom ado la ciudad de Santa Fe), pero los acuer
dos A rana-M ackatt del 29 de octubre y la batalla de Q uebracho H errado del 28 de n oviem
bre. en la que las fuerzas de L avalle son com pletam ente aplastadas por O ribe, acabaron
con esta am enaza.
Es en los juegos de caas donde generalm ente uno de los bandos representaba a los
m oros y otro a los cristianos; a m ediados del X V lll, en una de estas ju sta s realizadas en
B uenos Aires, los bandos fueron cuatro, los espaoles, los m oros, los turcos y los indios

y la ju sta linaliza con la sortija (c'. Busaniclie, J.L., E sta m p a s d el p asado. Hachctte.
B uenos A ires. 1959. p 185). D em s est recordar que estos juegos, incluida la sortija,
tienen una largusim a tradicin en la Pennsula y G aspar de Jovellanos los hace arrancar
en plena R econquista (ver Jovellanos, G.M . de. E sp e ct cu lo s y diversiones p blicas.
[1796], C tedra, M adrid, 1997).
Cual corresponda al rango que ostentaba don Jernim o M atorras... arroj a la m ultitud
seiscientas m edallas de plata sellada que 701117111 por una parte el efigie de Vuestra M agestad
-dice la crnica- y en el reverso las A rm as de la C iu d ad ..., en Torre Revello. J Procla
m acin y exequias de C arlos 111 y proclam acin de C arlos IV. in C rnicas dcl H tenos
A ir e s co lo n ia l. Bajel, B uenos A ires. 194.1. p. 119.
y.' Este Santos T apia es uno de los eiicaigados de las caballadas del E jrcito y que interven
dra en la detencin del anciano Pedro O rtega en 1841.
E sta es la m ism a v e cin a fe d ra la que ya hem os visto actuar en el caso de V icenter que,
110 lo olvidem os, ocurrira en realidad diez das m s tarde, en ocasin de un nuevo feste
jo .
... todos a porfia han d em o strad o un en tu siasm o general por la causa Santa de la
Federacin, com o igualm te. son acredorcs los federales dn. B ernardo G utirrez, dn, Tadeo
G allegos y don Sebastian A legre quienes se prestaron gustosos en correr con las m esas
de los m edio dias. E ste m ism o G utirrez ser propuesto en segundo lugar en la terna de
1847 para Juez de Paz (A G N -X -21-6-4) y T adeo G allegos es quien, das m s tarde,
denunciara a Vicenter.
A n al lector m s distrado le habr llam ado la atencin la aparicin reiterada de la
extensa red fam iliar de los M artnez entre los opositores locales del rosism o: vese el
articulo ya citado Los M artnez..., en este m ism o volum en.

y?

ys

Saldas parece desconocer el hecho de que algunos de los que acudieron a unirse a L avalle
lo hicieran de su propia voluntad; ver Saldas, A.. H istoria de la C onfederacin.... tom o
V. R o za s y L a va lle. cit., pp. 40-41.
Indudablem ente y se lo percibe en los folletos de esos aos, que la som bra de la alevosa
m uerte de D orrego haca polticam ente inviable cualquier em presa de Lavalle en la cam
paa bonaeren.se. donde siem pre sera considerado por la poblacin rural com o un trai
dor. En este .sentido, pese a cierta am bigedad, la posicin de M itre al tratar este tem a en
sus ensayos biogrficos .sobre D orrego y L avalle es interesante. En el de Dorrego, al
referirse al episodio de su fusilam iento, dice que esa orden de Lavalle arroj una m an
cha indeleble sobre las pginas de su vida; en el de Lavalle, estos episodios se hallan
resum idos en un esquem a sinptico sin com entarios, com o si el autor en 1857. poltico
de B uenos A ires, no sintiera la m ism a libertad para tratar el asum o que tena en 1841.
jo v en liberal en M ontevideo, cuando haba redactado el breve resum en sobre Dorrego.
A m bas estn incluidas en el volum en XII de las O bras com pletas de B a rto lo m M itre.
E dicin ordenada por el H. C ongreso de la N acin A rgentina, Buenos A ires. 1949.
Y que no se nos diga que los paisanos ,sc ptisaban el da com iendo asado! La dieta cam
pesina era bastante m s com pleja y variada, siendo la carne con cuero la com ida preferi
da de los das de regocijo; las com idas cotidianas en cam bio, abundaban en locros, car
bonadas. pucheros, m azam orras, choclos asados, etc.

Charlier, R., D iscipline el inveniion: la tele, cit.

"" Neto es un adjetivo muy usado en la cam paa de la poca en su prstina acepcin de
puro o bien definido, com o por ejem plo, en la e.xpresin m uy tpica de gaucho
neto que suele .ser utilizada en la literatura del periodo. A s la vem os expresada, por
ejem plo, en hoja suelta hallada por O. Fernndez L atotir en la B iblioteca N acional. El
gaucho federal:
Desde el m as grande al ma.s chico
Viudos, solteros, casados
M edianos, pobres y ricos
Son NETOS Y C O L O R A D O S
Ver Poesa popular im presa de la coleccin de L ehm ann-N ilsche. C u a d e rn o s d e l I n s
tituto N a c io n a l de A n tro p o lo g a . 6. B uenos A ires. 1966/1967, p. 222. Para F rancisco J.
Miiz, la expresin gaucho neto, quiere decir gaucho autntico, pero con un dejo de
conducta reprensible [ver El vocabulario rioplatense de Francisco Ja v ier M uz de M.
A. Vignati en el B oletn de la A ca d e m ia A rg e n tin a de L etras. V, B uenos A ires, 1937].
Lucio V. M ansilla tam bin utiliza la expresin gaucho neto, pura referirse al gaucho
m alo por oposicin al paisano gaucho en U na e xc u rsi n a los in d io s ra n q u e les.
A ustral, B uenos A ires. 1993, lom o 11, p. 486.
Caro B atoja, J., E l C arnaval.... cit.. p. 103.

IIB De todos m odos, es interesante notar com o

lodo el desarrollo de la fiesta hecha en A reco

parece en realidad una m im esis del cerem onial -en sus diversos pasos- y del espacio
festivo de B uenos Aires, en el cual el Fuerte es la casa del Juez, la C atedral es la iglesiti
parroquial, la Plaza M ayor es la placita del pueblo y as suce.sivam ente.

uu Recordem os,

una vez m s, una frase de Jacques Le G o lf que ya hem os citado en El

teatro d el poder.... R efirindose a otro contexto histrico. Le G o ff habla de una .semio
loga religiosa que haca de lo poltico una provincia de lo sagrado y esto parece ap licar
se casi a la letra a las relaciones entre el E stado y la Iglesia en el A ntiguo R gim en
ibrico. Ver L 'histoire politique est-elle toujours T pinedorsale de rh isto ire ? ,//! L 'im a ginuire m dieval. G allim ard, Paris. 1991. p. 339.

un Ver nuestro

trabajo Paz. orden y trabajo en la cam paa: la ju.sticia rural y los juzg ad o s
de paz en B uenos A ires, 1830-1852. en este m ism o volum en y el estudio de Jorge
G elm an Crisis y reconstruccin del orden en la cam paa de B uenos A ires..., cit.

H.

De todos m odos, nos parece que Salvatore m inim iza un poco las obvias continuidades
entre las tradiciones coloniales ibricas y el rosism o. Estas v ieja s fo rm a s c o lo n ia le s
o pueden ser com pletam ente separadas de sus nu ev o s c o n te n id o s r e p u b lic a n o s (no
olvidem os que form as y contenidos de la representaciones no pueden ser radical
m ente escindidos).
Todava en 1870, L ucio V. M ansilla no duda en afirm ar que los paisanos gauchos son
lodos federales, ver op. cit.. p. 487.

Sobre el papel de la costum bre, ver Fradkin, R.. Entre la ley y la prctica: la costum bre

en la cam paa bonaerenhsc de la prim era m iiad del siglo X \ X , A n u a rio del lEH S, 12.
Tandil. 1997.
El desconocido payador de El gaucho federal, irancripio en el estudio ya citado de
F ernndez L atour Poesa popular im presa de la coleccin..., no deja de sealar la im
portancia del acto eleccionario en la fidelidad rosista:

Si hubiera sido preciso

que nos llam en a votar.
N o queda uno en la C am paa
Sin bajar a la ciudad.
op.cil.. p. 222
"" Por supuesto, tam bin todos estos acontecim ientos deben ser ledos a la luz de los
cam biantes hecho de la poltica rioplatense. El am ericanism o de Rosas no puede ser
d e svinculado del conllicto con F rancia (y m s tarde con Francia e Inglaterra) y de la
guerra en la B anda O riental.

Los

M a r t n e z : l a c o m p le jid a d d e l a s l e a l t a d e s

p o l t i c a s d e u n a r e d FAMILIAR EN EL A r E C O ROSISTA*

Generalmente, cuando se habla de redes, se hace referencia a

una compleja serie de relaciones en el marco de determ inadas confi
guraciones sociales; con frecuencia, la pertenencia a una red (y m u
cho ms si se trata de una red familiar) parece implicar, m irando la
cuestin desde una posicin ingenua, un cierto acuerdo respecto a
determinados aspectos del com portamiento social. Como si paren
tesco, red social y formas de accin fueran estructuras que encaja
sen las unas sobre las otras en forma lineal. El caso que hemos
analizado en el artculo precedente, resulta en este sentido, bastante
contradictorio. Estos rpidos com entarios que siguen tienen slo el
objeto de permitir al lector conocer mejor algunos de los vericuetos
ms ocultos de una parte de la bistoria que hemos expuesto unas p
ginas atrs.
Con la familia M artnez tenemos el ejemplo clsico de una tpi
ca red de notables de un pueblo de la cam paa bonaerense del siglo
XIX: sus miembros ms importantes no slo son hacendados de
cierta relevancia en el marco local, sino tam bin com erciantes,
pulperos o tahoneros, pero adems, cada generacin cuenta con va
rios Alcaldes de la Hermandad o Jueces de Paz -segn fuere el perio
do. Tan importante fue esta red familiar en el pueblo durante el siglo
XIX, que todava hoy una de sus calles la recuerda llevando el nom
bre colectivo poco comn de Jueces M artnez y asimismo, una pla
ca en el puente viejo que cruza el ro de Areco, recuerda el accionar
de varios de los M artnez en su construccin. Pocos apellidos en la
historia local se le pueden com parar (creemos que en el siglo XVIII
slo los Casco de M endoza y una rama de los Figueroa -a la que
perteneca el ya mencionado propietaido de la Hacienda de Figueroa"*

- son comparables.
El grfico nos muestra en forma suscinta el nudo principal de
esta red tejida alrededor de la familia Martnez.
La red fam iliar de Felipe Anton io Martnez

J o s d e la C r u z L u n a

F ra n c o . X . d e L u n a

F lif* A ntonk>M artihe= 1

R a m n = l^ c lic n a . F ig u e r o a
1771

H e rm g e B c s

R e d ro

fr B e t iB :

n. 1 7 7

i T T f e l^ S : ;

A n a M a . d e S osa

F e l i c i a n a d e L i m a 1+ 1 7 8 9 ]

C a y e la .

F e lip e V . d e L im a

M n l.

F .M a r ia n o
m

'k .

TJbttnoUma

J o s L u e m io

F d !p A j r t o ^ M w 4 t o 7 =

N nrw rto A atonl

M a . T e re s a =

jUraKriaie I

I
M a . Juana

v.:>

N o r b c n o de la
R ie slra

M aduei J . Y ketiler

H ip o lila

n . l7 8 4

Juana

L im a

m:
l^ d r o Jo s A r

........ 1-----------1
M a. Jh a .

A p o lin a ria = Jo.se D. V iccn lcr

HertiKR^do dja
Rkstrs ;^'.)E25

Si no conociramos la historia que hemos esbozado en las pgi

nas del artculo precedente, este esquema evocara la trama estrecha
y casi cerrada de una tpica red de notables locales de un pueblo de la
cam paa (los casam ientos entre parientes prximos abundan: el fun
dador del linaje don Felipe Antonio M artnez esposa a dos primas en
forma sucesiva; Norberto se casa con su sobrina Tomasa, hija de su
medio hermano Luis Ramn; uno de los hijos de este mismo Luis
Ramn tom a como esposa a su prim a Eugenia, hija de Pedro; otro de
los hijos de Pedro se casa con su prima Felipa de la Iglesia, hija de
Cayetana), pero la irrupcin del rosismo, como hemos visto, com pli
ca aqu enorm em ente las cosas. Mas, no hay dudas que una de las
caractersticas especficas de esta red familiar, es su posicin central

en CLianlo a los poderes locales. Imagine el lector que, durante la d

cada que precede a los hechos relatados en el trabajo anterior, es de
cir, desde 1831, casi lodos los Jueces de Paz fueron m iem bros de esta
familia por sangre o por alianza (Hermgenes M artnez, N orberto A.
Martnez, Manuel A. Vicenter y Jos Vicente M artnez) y en los aos
que van de 1840 a Caseros, los fue un primo de estos M artnez, don
Tiburcio Lima... Despus de la cada de Rosas, nuevam ente varios
miembros de este linaje volveran a ocupar cargos locales. Y esto no
es algo slo peculiar de ste periodo. El grfico 2 nos m uestra la
importancia de esta red en la estructura local de poder desde los aos
ochenta del XVIIl hasta mediados del siglo siguiente.

Los Martnez y el poder local

^ ^ c u a t A. F i g u c r ^ ^ J iisc c l a C n i z l.iin a

X. de

A n a M a . d e .Sosa

^ ^ ^ n c o . J de

di /j

^J h 'e lip e A n to n io M a r t i n t ^ - I P 'cliciana d e (.una

R a m r ^ - Ix lic n a . E iiju cro a

[ J o s V ic e n t c l

Tibu rvi .. 1 le

^ a i ^ r ^ Cayetana

^ P e d r o ^ = Ju a n a C a a s

|H cn Bcnes|

|M a n u d A. VicenU

^ ^ l i p e A n to n io

- 2 J ua na L im a

A p o lin a ria = Jo se D o m o .
V ic e n te r

I N o r b e r t o A n t o io |

C^ l i p e A n tonio M a r in e ^ ^ = A lca ld e d e la H e r m a n d a d
I N u rb e rt t ) A n t o n io ]

J u e z de P az

\F c i iw a /

cura p rroco

La prim era vez que aparecen en el artculo precedente los m iem

bros de esta extensa red familiar, ocurre en el momento de los em bar
gos decretados por Rosas en septiem bre de 1840 en una lista en don
de hallam os a Vicente Castex, Ramn Ca, Jos A ntonio Terry,
Alvaro de la Riestra, Norberto Antonio Martnez, Pedro Jos M artnez
y otros. Lo ms llamativo en esta lista es que en su mayor parte se
trata de algunos de los hacendados ms relevantes del partido segn
aparecen, por ejemplo, en el censo de 1838. Como se observa en el
grfico 1, N orberto A. y Pedro Jos M artnez son cuados de Alvaro
de la Riestra; he aqu en esta lista incom pleta de los embargos (no
hem os hallado todava una lista detallada y esta informacin la tene
mos de varias fuentes dispersas) una parte relevante del ncleo duro
del antirosism o local. Entre ellos estn entonces dos hijos y dos yer
nos. (Alvaro de la Riestra y Jos Domingo Vicenter), del segundo
m atrim onio de Felipe Antonio M artnez, el prolfico -tuvo ocho va
rones y seis mujeres suprstites- fundador del linaje de los M artnez
en Areco.
Vayamos, entonces, a la historia del fundador del linaje de los
M artnez en Areco. Don Felipe Antonio M artnez era un gallego
nacido en Lugo; desde 1765 com ienza su carrera mercantil con una
pulpera en la ciudad de Buenos Aires y poco despus se ha instalado
en A reco en donde tendr dos pulperas, una en su propia casa y otra
en la de su futuro suego, Francisco X avier de Lima. Ya desde 1772
haba ocupado el cargo de A lcalde de la Herm andad en San Antonio
de A reco (al m enos en tres ocasiones ocupara ese cargo: 1772, 1777
y 1796), habiendo sido adems, sargento de milicias durante varios
aos. M artnez se casa en 1769 con Feliciana de Lima (hija del ya
m encionado Francisco Xavier de Lima, un sanjuanino llegado haca
tiem po a Areco, que tambin haba sido Alcalde de la Hermandad y
era un vecino de cierta relevancia, propietario de una atahona, dos
quintas y un rodeo mediano de ganado). A partir de sus ganancias en
la interm ediacin mercantil, M artnez formara un buen patrimonio
en tierras gracias a diversas com pras, como tambin merced a peque
as herencias -como la de su suegra, Ana Vlara de Sosa, quien le
dejara a Feliciana unas 250 varas de tierra al morir. En 1789, el cen

so de hacendados le otorga ya ms de 4000 varas de tierras. Ese

mismo ao fallece a su vez Feliciana y rpidam ente se casa con una
prima de aqulla, Juana Lima; de este segundo m atrim onio son hijos
Norberto y Pedro. Felipe Antonio Martnez, a pesar de haber seguido
adquiriendo tierras en la regin de Areco y pese a que el corazn de
sus negocios e intereses se hallaba all, siem pre m antendra una casa
en la ciudad de Buenos Aires. Esta era, indudablem ente, una form a
de seguir de cerca los acontecimientos ms relevantes de la vida po
ltica y adems, era una manera de participar en las redes de sociabi
lidad de la capital, lo que a la postre, era indispensable para poder
mantener cierta eficacia poltica.
Pero, lo que es realmente notable aqu es que los hijos del pri
mer matrimonio de don Felipe tendran una posicin poltica bastan
te diferente (eran ms federales , pese a las idas y vueltas de Jos
Vicente) y ms compleja a la que sostuvieron los hijos de su segundo
lecho, como hemos visto. Podra esto deberse a la influencia de la
madre de stos, doa Juana Lima? no podemos saberlo, pero en todo
caso, poco despus de la muerte de Feliciana de Lima, Felipe A nto
nio Martnez se ve obligado a dem ostrar judicialm ente que ya al ca
sarse posea varios bienes propios, lo que indicara que las relaciones
con los hijos habidos durante el prim er matrim onio no eran dem asia
do cordiales en el m om ento de la particin hereditaria de doa
Feliciana de Lima (lamentablemente, no hemos podido hallar la suce,sin del fundador del linaje y podem os suponer que no debi haber
sido una operacin muy sencilla...). En todo caso, Felipe A ntonio
M artnez se las ingenia en el mom ento de la muerte de su prim era
mujer para no dividir realmente el patrimonio familiar, pues solicita
(y obtiene) la concesin, bastante poco habitual, de convertirse en el
deudor en plata efectiva de sus herederos por el monto de sus respec
tivas hijuelas. Es posible que aqul hecho haya contribuido a separar
a los medio hermanos? Puede ser, mas la docum entacin no nos per
mite afirmarlo con certeza. Pero, sealemos asim ism o - y aqu proba
blemente se inicie la inquina con sus cuados los Lim a y en especial,
con el padre de Tiburcio, Felipe Vidal de Lim a (ltimo hermano de
doa Feliciana de Lima y el menos favorecido en el m om ento de la

particin hereditaria, pues no obtiene tierras sino que su patrimonio

hereditario consistira exclusivam ente en la casa paterna en el pue
blo)- que a M artnez se le otorgara en el momento de la particin
hereditaria, dado que haba ocupado el cargo de depositario gene
ral de los bienes de su suegro, un monto muy superior que el que le
toc a cada uno de los herederos... Si en 1788 a cada heredero de
Francisco Xavier de Lima - a quien sobreviven ocho hijos- le corres
pondi la suma de 303 pesos, a Felipe Antonio M artnez se le otorga
ron en total nada ms ni nada menos que 1.174 pesos!
Se destaca entre todos los hijos de ese primer matrimonio, nues
tro conocido, el cura de Areco Feliciano A. M artnez, un rosista
neto y duro (que posea el beneficio de una capellana instituida
por su padre y tambin mantuvo siempre una casa en la ciudad de
Buenos Aires, pese a ser titular del curato de San Antonio durante
largos aos) y al que vemos aparecer repetidamente en el texto del
artculo anterior con posiciones casi ultras . Para curarse en salud
dado su parentesco con los ya mencionados? O porque realmente
las siente as? Difcil decirlo, el hecho es que en los momentos ms
duros del ao 1840, el presbtero M artnez aparece una y otra vez
apoyando el accionar de su primo Tiburcio Lima -el otro federal
neto de nuestra historia- contra sus medio hermanos (y hasta contra
su propio hermano Jos Vicente). Tiburcio Lima embarga en 1840,
como ya sabemos, los bienes de sus primos Norberto, Pedro Jos y
Jos Vicente, pero adems, persigue a dos sobrinos de stos (que eran
tambin sobrinos suyos, aunque lejanos) y a los hijos de un cuado
de aqullos, Alvaro de la Riestra, como tampoco duda en enviar car
gado de grillos a Buenos Aires a otro pariente poltico de ellos, el
prestigioso vecino don M anuel A. Vicenter. Feliciano M artnez y
Tiburcio Lima, dos individuos que no pertenecen a la misma genera
cin dentro de esta red (el cura M artnez naci en 1776 y Lima en
1802) son entonces la cabeza evidente de los federales netos en
San Antonio de Areco desde 1840. Tiburcio Lima no haba recibido
tierras en herencia de su padre Felipe Vidal de Lima -recordem os
que ste no hered sino la casa familiar en el pueblo- pero (y esto
quizs no es slo una mera casualidad) en 1830 adquiere una estancia

mediana que, parcialmente, haba formado parte del extenso patri

monio en tierras de su to Felipe A ntonio Martnez, el m ism o que
haba sabido sacar tan buen partido al adm inistrar los bienes de la
herencia de su abuelo, don Francisco X avier de Lima!
Ya vimos asimismo que otro hermano de Feliciano, Jos V icen
te M artnez -un personaje de relevancia y probablem ente uno de los
hombres ms poderosos econm icam ente de este grupo fam iliar en
los aos del conflicto- tendr, com o sabemos, un com portam iento
errtico como Juez de Paz: fue indudablem ente buen federal du
rante el prim er decenio rosista, pero, llegara en ese terrible ao de
1840, no sin dudas y contram archas, a darle su apoyo a Lavalle en el
momento del paso de ste por Areco.
Mas, en realidad, estos personajes tienen ya, com o el lectoi' im a
ginar, una larga (y contradictoria) trayectoria en la vida poltica y
econmica local. En abril de 1831, Herm genes M artnez -Juez de
Paz interino, pues el titular era, nada ms ni nada m enos, que don
Manuel J. Guerrico, com erciante en Buenos A ires, fuerte propietario
de tierras desde hace tiempo en el pago y cuya fe federal era bastante
tibia- comunica, obedeciendo a la circular del 14 de m arzo de ese
mismo ao, las filiaciones polticas de los vecinos ms notables. La
lista, como sera despus habitual, est encabezada por los federales
y los primeros tres nombres de ella, son Vicente M artnez (su tio
carnal), M anuel A. Vicenter, suegro de su media ta A polinaria
M artnez y su otro medio to, N orberto A. M artnez (que adems
estaba casado con su herm ana Tomasa) la lista incluira asim ism o a
A lvaro de la R iestra -esposo de otra m edia ta, M ara Teresa
Martnez- y el cura Feliciano M artnez, tambin to carnal. Casi al fin
de la lista se halla su propio hermano, Eufem io M artnez. Lo ms
notable de esta lista de notables federales de 1831 (aun cuando no
olvida subrayar la tibieza de ms de uno de ellos), es la ausencia de
Tiburcio Lima en ella. En la lista siguiente, la de los unitarios, apare
cen Pedro Jos M artnez -otro medio to- y D om ingo Vicenter, el
ya mencionado esposo de su media ta A polinaria, pero en stos, la
condicin de unitario est siempre pintada con tintas muy plidas (o
se trata de un unitario pacfico como Vicenter o es enem igo de la

vas de hecho como Pedro Jos M artnez...).

En abril de 1833 se rene en el pueblo la Comisin Electoral
para preparar las elecciones de ese ao; el presidente de la Comisin
sera N orberto M artnez y los cuatro escrutadores de la mesa elec
toral eran M anuel A. Vicenter, Vicente M artnez, Jos Gonzlez y
Eufem io Jos M artnez. La lista de votantes est encabezada por el
ciira Feliciano M artnez, seguido de los cinco vecinos ya nombrados
y ahora s, de Tiburcio Lima. En noviembre de 1837, M anuel A.
Vicenter, Juez de Paz en funciones, enva la lista con la terna pro
puesta para sucederle, com o era su obligacin anual y ella est com
puesta de Jos Vicente M artnez, N orberto A. M artnez y Tiburcio
Lim a (ste era ya alcalde -uno de los ayudantes del Juez de Paz- en el
pueblo desde 1832). H asta ese momento la relacin entre los primos
parece correcta.
En febrero de 1838, el censo realizado ese ao bajo la responsa
bilidad de Jos Vicente M artnez nos m uestra de qu modo, los prin
cipales actores del drama de 1840 estn ubicados en casas contiguas
(se cruzaran todos los das) en la plaza de Areco : el propio Jos
Vicente, su pariente Alvaro de la Riestra, su amigo Ramn Ca, el
espaol Cayetano Calvo, su prim o Tiburcio Lima, su hermano, el
cura Feliciano M artnez... En diciembre de ese mismo ao de 1838,
ya en pleno desarrollo del agudo proceso poltico que es objeto del
trabajo anterior, Jos Vicente M artnez nombra a una nueva C om i
sin Electoral en la que ahora no se halla ninguno de sus parientes y
la lista electoral est encabezada por el cura Feliciano M artnez, se
guido de Tiburcio Lima, Jos Clemente Lavallen y Santiago Casco
(estos dos ltim os ocupan'an cargos de alcaldes y tenientes, siendo
muy allegados a Tiburcio Lima). Finalmente, ya en las puertas de la
debacle de los M artnez y sus aliados en Areco, el 20 de noviembre
de 1839, Jos Vicente M artnez presenta la terna para sucederle en la
que se hallan, N orberto A. M artnez, Pedro Jos M artnez y nada ms
ni nada m enos que Ramn Ca -recordemos que estos dos ltimos
eran considerados unitarios tibios por Hermgenes M artnez en su
inform e de 1831. Es evidente que Jos Vicente se prepara a dar un
claro vuelco poltico, como veremos ms adelante (y justam ente, Ra

mn Ca tendr un papel relevante en ese cambio). Es fcil adivi

nar, detrs de todos estos cam bios en la com posicin de las diversas
listas -ya sea las de los escrutadores electorales, com o las que inte
gran las ternas de sucesin al cargo de Juez- sutiles m aniobras polti
cas y personales.
Confiamos que el lector haya tenido la paciencia para seguir
todos los vericuetos que tiene esta intrincada historia; pero, de todos
modos, vamos a tratar de resum ir un poco la situacin. Es obvio que
este clan de los M artnez, con una fe federal tibia o directam ente
cercano a los unitarios, ha controlado en mano propia o con sus alia
dos, entre los cuales se destacaba M anuel A. Vicenter, las riendas de
la poltica local desde 1830. Se dibuja lentamente frente a ellos, otro
grupo, encabezado por un primo, Tiburcio Lim a y que tendra a un
hermano de los M artnez, el cura Feliciano, como uno de sus punta
les ; este gm po federal neto est compuesto tambin por Jos C le
mente Lavallen -que posee un puesto de estancia en tierras del m is
mo Tiburcio Lima y cuyo to est casado con una Figueroa, herm ana
de la madre de Hermgenes y Eufem io M artnez (ah! nada es senci
llo aqu!)- por dos miembros de la extensa familia Casco, prim os
lejanos entre s y parientes polticos de uno de los hom bres de mano
de Tiburcio Lima, Santos Tapia a quien hemos visto actuar en los
hechos de 1840 y que haba esposado a una Casco. En 1838, en el
momento en que Jos Vicente M artnez (calificado en 1831 como
teniendo una tienda de efectos y sirviendo a la A dm inistracin de
Correos) inicia su carrera para adquirir varias parcelas de tierra y en
sanchar el pequeo campo recibido com o herencia paterna, tam bin
se percibe un lento, pero seguro, vuelco poltico en el com portam ien
to de este notable y es as como terminara, com o hem os visto, apo
yando a Lavalle de la mano de Ramn Ca. El resultado es ya cono
cido por el lector.
Muchos de los opositores mencionados em igraran a la Banda
Oriental despus de los hechos de 1840; no sabemos cundo volvie
ron al pueblo, pero, por ejemplo, en 1841, todava los bienes de Jos
Vicente M artnez estaban embargados; la estancia de su medio her
mano, Norberto Antonio an en 1843 albergaba las caballadas del

ejrcito'. Al morir el presbtero Feliciano en 1845, Jos Vicente ya

estaba nuevam ente instalado en Areco pues es l quien inicia las ac
ciones testam entarias, no sin chocar otra vez con su primo y todava
Juez de Paz, Tiburcio Lima, a propsito de un supuesto legado del
cura en beneficio de la parroquia de San Antonio; ello nos muestra
hasta qu punto las viejas heridas y los antiguos rencores se hallaban
todava bien lejos de estar cerrados .
Todos los Martnez tendran destacadsima actuacin en el Areco
posterior a Caseros, cuando varios de los miembros de la familia (el
ya m encionado Norberto M artnez, como asimismo, otros parientes
de la generacin siguiente; Juan Eloy M artnez, Domingo M artnez e
Isidro M artnez) ocuparan repetidam ente cargos como Jueces de Paz
o en la recin creada M unicipalidad local hasta fines de la dcada del
setenta.
En los aos que suceden a Caseros, el mism o Jos Vicente
M artnez seguira adems su cam ino para convertirse en propietario
de una estancia de cierta consideracin para los parmetros locales;
lo hara poco a poco y de un modo nada habitual pero que tiene algu
nos antecedentes locales: adquiriendo lentamente -como lo haba ve
nido haciendo hasta 1838', en el momento en que los acontecimien
tos de esos aos cortaran su carrera poltica- diversos campos adya
centes a la parcela que haba heredado de su padre (no pocos de esos
terrenos pertenecan a algunos parientes, como es el caso de su to
Bernardino Lima, casado con una de las descendientes de Francisco
Casco de M endoza). De este modo su estancia, La Cresencia, se
convertira en una de las estancias ms conocidas del pago arequense
desde m ediados de siglo. El casco de sta, que ya exista en los aos
treinta, se hallaba a menos de mil metros de la casa principal de la
estancia de su prim o Tiburcio Lim a - y ya hemos visto que posible
mente esto no era una casualidad, dado que, al menos parcialmente,
este cam po haba pertenecido al extenso patrimonio de Felipe A nto
nio M artnez- su sucesor en ese fatdico ao de 1840 en el cargo de
Juez de Paz y el duro ejecutor de las represivas medidas que desde
septiembre pusieron a gran parte de la familia M artnez y a no pocos
de sus aliados, fuera de la ley...

No piense el lector que el caso que hemos analizado aqu es

nico, pues este periodo tan peculiar tuvo otros ejem plos y no se
limitan al conocido episodio protagonizado por uno de los propios
hermanos de don Juan M anuel, Gervasio -acusado de com plicidad en
el levantamiento de Dolores- sino que abundan las fam ilias partidas
al medio por lealtades encontradas. Uno de los casos ms llam ativos
es el de los M iguens, una extensa red de hacendados del sur de la
provincia de Buenos Aires, cuyos miembros sufrieron, despus de
ese levantamiento de Dolores, unos (los hijos de Francisco M iguens),
prisin y embargos de sus bienes y otros (los herederos de su herm a
no Juan M iguens), en cambio, solicitaron prem ios a la fidelidad .
Vivir bajo un rgim en como el instaurado por Rosas desde sus ms
tempranos inicios, trae consigo casi siem pre no pocas de estas deli
cias y basta leer, por ejemplo, las solicitudes de desem bargo 'de bie
nes de los aos 1840/1844, para verificar hasta dnde podem os arras
trarnos cuando la arbitrariedad nos obliga a ello'"*.
[1998]

NOTAS

La m ayor parte de la inform acin la hem os obtenido de varios legajos d e sucesiones del
A rchivo G eneral de la N acin (S ucesiones 6726, 6728, 6496, 8411, 8414, 8086, 5689,
6779 y 6803), de algunos legajos sueltos tam bin de ese repositorio (en especial, los
legajos de sala X del ju zg a d o de paz de A reco -21 -5-7 y 21 -6-4 y los leg ajo s 25-2-4 y 256-7 que contienen los censos de 1836 y 1838), de los L ibros P arroquiales c u stodiados en
la iglesia de San A ntonio de A reco [A PSA ] (que por una m isteriosa razn que d e sc o n o
cem os, no han sido m icrofilm ados por la Iglesia de Jesucristo de los U ltim os D as), de
varios legajos de m ensuras del A rchivo de la D ireccin de G eodesia y C atastro de La
Plata y de una invalorable com unicacin personal de C arlos B irocco, a quien a g rad ece
m os su generosidad.

Para este tem a hay ahora una bibliografa m uy extensa con m uchos trabajos excelentes
que m uestran las posibilidades de este tipo de anlisis (cf. B ott, E ; F a m ilia y re d social,
Taurus, M adrid, 1969 ; Scott, J., S o c ia l N e tw o rks A n a ly sy s. A H a n d b o o k , SA G E , L on
dres, 1991 y M aurizio Grivaudi Les discontinuits du social. Un m odle co n figurationnef'
en Le Petit, B. [com p.j. L e s fo r m e s de l exprience. U ne aiUre h isto ire sociale, A lbin
M ichel, Paris, 1995). En el caso rioplatense, dos estudios han sido focalizados sobre el
estudio de las redes sociales; ver M outoukias, Z acaras, R seaux p ersonnels et autorit

coloniale: les ngociants de B uenos A ires au X V lIle sicle , A rm a le s, 4/5, Paris, 1992 y
M ateo, J., P ob la ci n , p a re n tesco y re d so cia l e n la fro n te r a . L obos (provincia de B u e
n o s A ire s) en e l siglo X I X , M aestra en H istoria, U niversidad Internacional de A ndalu
ca, L a R bida, 1997; este ltim o trabajo dedica un cap tu lo especfico al anlisis biblio
grfico sobre el tem a.
F ueron A lcaldes de la H erm andad de A reco o de la vecina ju rdisdiccin de C aada de la
Cruz: F rancisco X avier de L im a, Francisco Julin de C aas (consuegro de F.A. M artnez),
Pascual A. F igueroa (otro consuegro), Felipe Vidal de L im a, A gustn de la Iglesia (yerno
de F.A. M artnez), F elipe A ntonio M artnez, L uis R am n M artnez, Pedro M artnez y
Francisco M ariano M artnez; fueron Jueces de Paz, Jos V icente M artnez, H erm genes
M artnez, N orberto A ntonio M artnez, T iburcio L im a y M anuel J. Vicenter.
Y com o no poda ser de otro m odo, algunos m iem bros de este linaje em parentaran con
los C asco de M endoza y los Figueroa. A nselm o L im a, herm ano d e F eliciana y cuado de
Felipe A ntonio M artnez, esposa una C asco, descendiente directa de F rancisco C asco de
M endoza, el fundador local del linaje a inicios del X V Ill; L uis R am n M artnez, uno de
los hijos de F elipe A ntonio M artnez, casa con una hija de Pascual A ntonio Figueroa,
u n a de las cabezas de este apellido en A reco durante la segunda m itad del X V llI (su
sobrino Felipe sera el titu lar de la H acienda de F igueroa en los aos de estos hechos)
y un hijo de P edro M artnez esposa a M ercedes Figueroa, sobrina asim ism o de Pascual
A. Figueroa, quien, adem s, era biznieto por va m aterna de Francisco Casco de M endoza...
5

E ste cam po - d e una extensin de 2.000 varas- era, parcialm ente (es decir, 1.000 varas),
un a parte de la h erencia que L uis R am n M artnez haba heredado de su padre; fue
v endido a un vecino quien lo enajen a un tercero y ste se lo vendi a su vez a Tiburcio
L im a en 1830 ; sealem os, adem s que L im a, com o su prim o Jos V icente M artnez,
sabra aum entar co nsiderablem ente este patrim onio inicial pues su viuda, Josefa G enes
de L im a, recibira una extensin superior a las 2.800 varas en 1865 [ver A G N -R egistro
de E scribanos 6, ao 1826 y A D G C , M ensura 54 de S an A ntonio de A reco].
D e todos m odos, Saldas recuerda - c o n un dejo de irona dado el papel de la fam ilia en
pocas posteriores- que ste haba sido dependiente de R osas, ver Saldas, A . , H istoria
d e la C o n fed e ra c i n A rg e n tin a , O rientacin C ultural E ditores, tom o 1, B uenos A ires,
1958, p. 33.
L lam am os aqui m edia ta a la que es m edio herm ana de su padre.
L os datos de estas elecciones y de las de 1838, estn tom ados de A G N -X -30-7-7.
Ya vim os que es gracias a una carta interceptada a R am n G an, existente en el A rchivo
del G eneral P acheco, que sabem os que Jos V icente M artnez estaba indeciso todava a
m ediados de agosto [A G N -V II-1-2-9, fjs. 216], pero ya a fines de ese m es encabeza una
m isiva a su par, el Juez de Paz de G iles, con el caracterstico Viva la L ibertad de los
co m unicados em anados de las fuerzas de L avalle [idem , fjs. 223],
' A G N -X -25-9-3, A G N -X -17-3-4 y A G N -2 1-6-1.

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T iburcio L im a habla de una deuda de 10.000 pesos que la testam entaria tendra en rela
cin a la reconstruccin de la iglesia de A reco, pero Jos V icente niega que haya habido
un autntico legado instituido en esos trm inos, A G N -S uc 6803.

D esde el 15 de octubre de 1838, Jos V icente M artnez, aprovechando la cada de los

precios de la tierra en pleno bloqueo francs, ha com enzado un proceso de com pras de
pequeas parcelas -probablem ente, adyacentes a las que haba heredado- y se cuentan as
siete adquisiciones hasta septiem bre de ese ao; en 1854, M artnez v uelve a c o m e n za r un
proceso de com pras y consigue de este m odo acum ular una 2500 ha. que recibiran sus
herederos en los aos sesenta (ver A D G C . m ensuras 5,11 y 20 de San A ntonio d e A reco).
La institucin, a partir de 1831, de los inform es peridicos acerca de las opiniones p o l
ticas de los vecinos m s destacados que se solicitan de los Jueces de P az (hem os m en c io
nado en el texto el correspondiente a A reco), es ya un buen indicio de lo que traera el
futuro en ese sentido.

M Vaya com o

nico ejem plo, lo que afirm a don V icente C astex, quien sale de prisin a los
ochenta aos, al solicitar el desem bargo de sus ingentes bienes ...seor: la idea de que
he d e ser confundido y contado en el num ero de los Salvages U nitarios, es d e zir enem igo
del goviem o de mi patria, es un gusano roedor que aflige mi ex isten cia en todos sus
instantes. Yo enem igo del G oviem o! Yo enem igo de nuestro Ilustre R estaurador de las
Leyes! Yo enem igo del E xm o. Seor Dn. Juan M anuel de R osas, por cuya ilustre y heroyca
persona he tenido, tengo y tendr la m as decidida afeccin (D ios es testigoT le la verdad
de m is palabras)... , y por supuesto, no son aquellos que se hallaban o bligados a so licitar
el desem bargo en estos trm inos los culpables de usar ese lenguaje abyecto, sino esa
situacin lm ite que los em pujaba a expresarse de este m odo [ver A G N -X -25-9-3].