DOMINGO

Fim do homem
1. Considera, meu filho, que este teu corpo, esta tua alma te foram dados
por Deus, sem nenhum merecimento de tua parte, quando te criou sua
imagem. Ele te fez seu filho no Santo Batismo, amou-te e ama-te ainda com
ternura de pai e criou-te para este nico fim: para que o ames e o sirvas
nesta vida e possas assim ser um dia eternamente feliz com Ele no Cu.
No ests portanto no mundo somente para gozar, nem para enriquecer,
nem para comer, beber e dormir, como os animais. O teu fim muitssimo
mais nobre e mais sublime; o teu fim amar e servir ao teu Deus e salvar a
tua alma. Se assim fizeres, quantas consolaes experimentars na hora da
morte! Mas se no procurares servir a Deus, quantos remorsos ters no fim
da vida! As riquezas, os prazeres que buscaste com tanto af somente te
serviro para encher o teu corao de amargura e ento conhecers o mal
que tais coisas fizeram tua alma.
Meu filho, no queiras de modo algum pertencer ao nmero daqueles que
pensam somente em satisfazer o corpo com atos, conversas e divertimentos
maus. Naquela hora extrema se encontraro em grande perigo de se
condenarem eternamente. Um secretrio do rei da Inglaterra expirava
dizendo: "Ai de mim! gastei tanto papel em escrever as cartas do meu
prncipe e no usei uma folha sequer para tomar nota dos meus pecados e
fazer uma boa Confisso!"
2. Torna-se ainda maior aos teus olhos a importncia deste fim, se
consideras que dele depende a tua salvao ou a tua perdio. Se salvas a
alma, tudo estar bem e gozars para sempre; mas se no alcanares isto,
perders alma e corpo, Deus e Paraso e sers condenado para sempre. No
imites aqueles infelizes que se iludem dizendo: "Cometo este pecado, mas
depois me confessarei". No te enganes a ti mesmo desta forma. Deus
amaldioa a quem peca na esperana do perdo: Maledctus homo qui
peccat in spe. Lembra-te que todos os que esto no inferno tinham
esperana de emendar-se mais tarde e no entanto se perderam
eternamente. Quem sabe se depois ters tempo para confessar-te? Quem te
garante que no hajas de morrer logo depois do pecado e que a tua alma
no seja precipitada no inferno? Alm disso, que grande loucura no seria
ferir-te a ti mesmo na esperana de que o mdico te venha depois curar a
ferida! Afasta pois a enganadora ideia de poderes entregar-te a Deus mais
tarde. Neste mesmo momento detesta e abandona o pecado, que o maior
de todos os males e que, afastando-te do teu fim, te priva de todos os bens.
3. Quero ainda indicar tua considerao um lao terrvel com que o
demnio prende e arrasta perdio tantos cristos: deixar que aprendam
as coisas da religio, mas no as pratiquem. Eles sabem que foram criados
por Deus para am-lo e servi-lo e entretanto, com suas obras, parece que
buscam somente a prpria runa. Quantas pessoas no vemos ns neste

mundo que em tudo pensam menos em salvar-se? Se digo a um jovem que

frequente os Sacramentos, que faa um pouco de orao, responde-me:
"Tenho mais que fazer; preciso trabalhar, preciso divertir-me". infeliz! E
acaso no tens uma alma para salvar?
Por isso, tu, jovem cristo, que ls esta considerao, v l, no te deixes
enganar desta maneira pelo demnio. Promete a Deus que tudo o que
fizeres ou disseres e pensares no futuro ser para o bem da tua alma;
porque seria a maior loucura ocupar-te com tanto empenho no que acaba
to depressa e pensar to pouco na eternidade, que nunca h de acabar.
So Luiz podia ter prazeres, riquezas e honras, mas renunciou a tudo
dizendo: "Que me serve tudo isto para a minha eternidade?" Quid haec
ad aeternittem? Conclue tambm tu da mesma maneira: "Tenho uma
alma; se a perco, perco tudo. Que me vale ganhar o mundo inteiro, se isto
for com prejuzo de minha alma? Quid enim prodest hmini, si mundum
univrsum lucrtur, nimae vero suae detrimntum patitur? De que me
serve vir a ser um grande homem, um ricao, adquirir fama de sbio,
tornando-me conhecedor de todas as artes e cincias deste mundo, se
depois vier a perder a minha alma?" De nada te serviria toda a sabedoria de
Salomo, se viesses a perder-te.
Dize pois assim: "Fui criado por Deus para salvar a minha alma e a quero
salvar a todo o custo. Quero que no futuro o nico fim das minhas aes
seja amar a Deus e salvar a minha alma. Trata-se de ser ou para sempre
feliz ou para sempre infeliz. Perca-se tudo, contanto que me salve! Meu
Deus, concedei-me o perdo dos meus pecados e fazei que no caia jamais
na desgraa de ofender-vos. Ajudai-me com a vossa santa graa para que
possa fielmente amar-vos e servir-vos para o futuro. Maria, minha
esperana, intercedei por mim".

SEGUNDA-FEIRA
O pecado mortal
1. Oh! se soubesses, meu filho, o que fazes quando cometes um pecado
mortal! Ds as costas quele Deus que te criou e te cumulou de benefcios;
desprezas a sua graa e a sua amizade. Quem peca diz com os fatos ao
Senhor: "Apartai-vos de mim, j no quero obedecer-vos, no vos quero
servir, no vos quero reconhecer por meu Senhor: Non serviam. O meu
Deus aquele prazer, aquela vingana, aquele dio, aquela conversao
obscena, aquela blasfmia". Poder-se- imaginar ingratido mais
monstruosa do que esta? Entretanto, meu filho, tudo isto fizeste quando
ofendeste ao teu Senhor.
2. Maior ainda se torna esta ingratido, refletindo que, para pecar, serves-te
das mesmas coisas que Deus te deu. Ouvidos, olhos, boca, lngua, mos,
ps, so todos dons de Deus e tu deles te serviste para ofend-lo! Ah! ouve
pois o que te diz o Senhor: "Filho, eu te criei do nada; dei-te tudo o que

agora tens, fiz-te nascer na verdadeira Religio e receber o Santo Batismo.

Podia deixar-te morrer quando estavas no pecado: conservei-te a vida para
no condenar-te ao inferno. E tu, esquecido de tantos benefcios, queres
servir-te dos meus prprios dons para ofender-me?" Quem no se sentir
tomado de profundo pesar por ter feito tamanha injria a um Deus to bom,
to benfazejo para conosco, suas miserveis criaturas?
3. Deves ainda considerar que este Deus, embora seja bom e infinitamente
misericordioso, todavia fica muito indignado quando o ofendes. Por isso,
quanto mais tempo viveres no pecado, tanto mais vais provocando e
acumulando a ira de Deus contra ti. Deves portanto recear muito que os
teus pecados cheguem a tal nmero que Ele por fim te abandone. In
plenitdine peccatrum pniet. No que isto acontea por te faltar a
misericrdia divina, mas que te faltar o tempo para pedir perdo, pois
que no merece a misericrdia de Deus quem dela abusa para ofend-lo.
Com efeito, quantos viveram no pecado na esperana de converter-se e
entretanto chegou a morte e faltou-lhes o tempo para disporem os negcios
da conscincia e agora esto eternamente perdidos! Teme que no venha
acontecer a mesma coisa a ti. Depois de tantos pecados que Deus te
perdoou, deves com razo recear que, com mais algum pecado mortal, a ira
divina te fulmine e te precipite no inferno. D graas a Deus por ter-te
esperado at agora e toma desde j uma firme resoluo dizendo: "Basta,
meu Deus! O pouco de vida que ainda me resta no a quero desperdiar em
ofender-vos. Hei de empreg-la em vos amar e chorar os meus pecados.
Arrependo-me de todo o corao. Meu Jesus, quero amar-vos; dai-me fora.
Virgem Santssima, Me de meu Jesus, ajudai-me. Assim seja".

TERA-FEIRA
A morte
1. A morte a separao da alma do corpo, com um total abandono das
coisas deste mundo. Considera, portanto, meu filho, que a tua alma dever
separar-se do corpo; mas no sabes onde se dar esta separao. No
sabes se a morte te assaltar na tua cama, ou durante o trabalho, ou na
rua, ou em outra parte. A ruptura de uma veia, uma hemorragia, uma febre,
uma chaga, uma queda, um terremoto, um raio, bastam para te tirar a vida.
Isso pode acontecer daqui a um ano, daqui a um ms, a uma semana, a
uma hora e talvez, ao terminar a leitura desta considerao. Quantos se
deitaram noite cheios de sade e de manh foram encontrados mortos!
Quantos acometidos de algum ataque morreram de repente! E depois para
onde foram? Se estavam na graa de Deus felizes deles! Gozaro para
sempre. Sei, pelo contrrio, se achavam em pecado mortal, esto para
sempre perdidos. Dize-me, filho, se tivesses que morrer neste instante, que
seria de tua alma? Ai de ti, se no te mantns sempre preparado! Quem no
est hoje preparado para bem morrer, corre grande perigo de morrer mal.

2. Embora seja incerto o lugar e incerta a hora de tua morte, , porm muito
certo que a morte h de vir. Quero esperar que a ltima hora de tua vida
no venha repentinamente ou de modo violento, mas aos. poucos e
precedida de uma doena comum. Mas h de chegar um dia no qual,
estendido numa cama, estars prestes a passar eternidade assistido por
um sacerdote que encomendar tua alma, tendo um crucifixo ao lado, uma
vela acesa do outro e em derredor os parentes que choram. Ters a cabea
dolorida, os olhos embaados, a lngua ressequida, a garganta presa, a
respirao ofegante, o sangue a arrefecer, o corpo exausto, o corao
oprimido. E assim que a alma expirar, o teu corpo vestido de poucos
andrajos ser lanado a apodrecer em uma cova. A os ratos e os vermes
roero todas as tuas carnes e de ti restaro apenas alguns ossos
descarnados e um pouco de p repugnante. Abre um sepulcro e v a que
ficou reduzido aquele jovem rico, aquele ambicioso, aquele soberbo. L com
ateno estas linhas, meu filho, e lembra-te que elas se aplicam tambm a
ti, igualmente como a todos os demais homens. Agora o demnio, para
induzir-te a pecar, procura arrancar-te deste pensamento e levar-te a
excusar as tuas culpas dizendo-te no ser enfim to grande mal aquele
prazer, aquela desobedincia, aquela omisso da Missa nos domingos. Mas
na hora da morte descobrir-te- a gravidade destes e de outros teus
pecados, pondo-os diante de ti. E que havers de fazer tu ento, no
momento de te encaminhares para a tua eternidade? Ai de quem se achar
em desgraa de Deus naquele instante!
3. Considera que do instante da morte depende a tua eterna salvao ou
eterna perdio. Nas proximidades da morte, ao avizinhar-se aquela ltima
vez que a boca se fecha, luz daquela vela, quantas coisas se ho de ver!
Duas vezes temos diante de ns uma vela acesa: quando somos batizados e
em ponto de morte; a primeira vez, para conhecermos os preceitos da lei
divina que devemos guardar; a segunda, para que vejamos se os temos
cumprido. Por isso, meu filho, luz dessa vela hs de ver se amaste o teu
Deus ou se o desprezaste; se honraste o seu santo nome ou se o
blasfemaste; hs de ver os dias santos profanados, as Missas deixadas, as
desobedincias aos superiores, os maus exemplos dados aos companheiros;
vers aquela soberba, aquele orgulho que te lisonjeava; vers... mas, oh!
meu Deus! tudo vers naquele momento, no qual se abrir diante de ti o
caminho da eternidade; Momntum a quo pendet aetrnitas. Oh! grande,
oh! terrvel momento, do qual depende uma eternidade de glria ou de
tormentos! Compreendes bem o que te digo? Quero dizer que daquele
momento depende ir para o Cu ou para o inferno; ser para sempre feliz ou
para sempre infeliz; para sempre filho de Deus ou para sempre escravo do
demnio; para sempre gozar com os Anjos e com os Santos do Cu ou
gemer e arder para sempre com os condenados no inferno!
Teme grandemente pela tua alma e pensa que do viver bem depende uma
boa morte e uma eternidade de glria. Por isso, no defiras por mais tempo
e prepara-te desde j para fazer uma boa Confisso e dispor bem as coisas
da tua conscincia, prometendo a Nosso Senhor perdoar aos teus inimigos,

reparar os escndalos dados, santificar os dias de guarda, cumprir os

deveres do teu estado.
E agora, pe-te na presena do teu Deus e dize-lhe de corao: "Meu Deus,
desde este momento eu me converto a Vs; amo-vos, quero amar-vos e
servir-vos at morte. Virgem Santssima, minha Me, ajudai-me naquele
terrvel momento. Jesus, Jos e Maria, expire em paz entre vs a minha
alma".

QUARTA-FEIRA
O juzo
1. O juzo a sentena que o Salvador ha de pronunciar no fim da nossa
vida, sentena com a qual fixar o destino de cada um por toda a
eternidade. Apenas a alma tiver sado do corpo, comparecer logo perante o
supremo Juiz. A primeira coisa que torna este comparecimento terrvel
alma do pecador, que a alma se encontrar sozinha na presena de um
Deus desprezado, de um Deus que conhece todos os segredos do nosso
corao, todos os nossos pensamentos. E que levaremos conosco?
Levaremos aquele pouco de bem ou mal que tivermos feito durante a vida:
Ut rferat unusqusque prpria crporis, prout gessit, sive bonum, sive
malum. No se pode ento inventar nem excusa nem pretexto nenhum.
Santo Agostinho, falando deste tremendo comparecimento, diz: "Quando tu,
homem, compareceres diante do Criador para seres julgado, ters sobre
tua cabea um juiz indignado; de um lado, os pecados que te acusam; de
outro os demnios prontos a executar a condenao; dentro de ti uma
conscincia que te agita e te atormenta; debaixo de ti um inferno aberto,
pronto a tragar-te". Em tais apertos, para onde irs, para onde fugirs? Feliz
de ti, meu filho, se tiveres feito o bem durante a tua vida. Entretanto o
divino Juiz abrir os livros da conscincia e comear o exame: Iudcium
sedit, et libri aprti sunt.
2. Ento dir aquele Juiz inapelvel: Quem s tu? Sou um cristo,
responders. Bem, replicar ele; se s cristo, vamos ver se procedeste
como cristo. Em seguida comear a recordar as promessas feitas no
Santo Batismo, pelas quais renunciaste ao demnio, ao mundo, carne;
lembrar-te- as graas que te concedeu, as muitas vezes que recebeste os
Sacramentos, as pregaes, as instrues, os avisos dos confessores, as
correes dos pais: tudo ser posto diante de ti. Mas tu, dir ento o
divino Juiz, apesar de tantos dons, de tantas graas, oh! quo mal
correspondeste tua profisso de cristo! mal chegando idade em que
apenas comeavas a conhecer-me, comeaste a ofender-me com mentiras,
com faltas de respeito na igreja, com desobedincias a teus pais e com
muitas outras transgresses dos teus deveres. Ainda bem se com o correr
dos anos tivesses melhorado o teu procedimento, mas no: juntamente com
a idade, aumentou em ti, infelizmente, tambm o desprezo minha lei.

Missas perdidas, profanao dos dias santos, blasfmias, jejuns no

observados, Confisses mal feitas, Comunhes s vezes sacrlegas,
escndalos dados aos companheiros: eis o que fizeste em vez de servir-me.
Voltar-se- para o escandaloso, cheio de indignao, dizendo: "Vs aquela
alma que caminha pela estrada do pecado? Foste tu, com as tuas conversas
imorais, que lhe ensinaste a malcia. Tu, como cristo que s, devias ensinar
com o bom exemplo o caminho do Cu aos teus companheiros. Pelo
contrrio, traindo o meu Sangue, lhes ensinaste o caminho da perdio. Vs
aquela alma no inferno? Foste tu com teus prfidos conselhos que a
arrancaste a mim para entreg-la ao demnio. Foste tu a causa da sua
eterna perdio. Agora pague a tua alma por aquela outra que deitaste a
perder com o teu escndalo: Rpetam animam tuam pro anima illius".
Que te parece, meu filho deste exame? que te diz a conscincia? ests
ainda em tempo, se quiseres: pede a Deus perdo de teus pecados e faze
um sincero propsito de no tornar a pecar. Comea desde hoje uma vida
de bom cristo, preparando-te assim um tesouro de boas obras para o dia
em que devers comparecer perante o tribunal de Jesus Cristo.
3. vista das rigorosas contas que o Juiz supremo exige do pecador, tentar
este aduzir alguma excusa ou pretexto, dizendo que no sabia que deveria
ser submetido a um exame to rigoroso. Mas receber esta resposta: "E no
ouviste aquele sermo e aquela explicao do catecismo? No leste naquele
livro que eu haveria de pedir rigorosas contas de tudo?" O infeliz ento se
encomendar misericrdia divina; mas a misericrdia no mais para ele,
porque no merece misericrdia quem por tanto tempo dela abusou e
porque na morte termina o tempo da misericrdia. Recomendar-se- aos
Anjos, aos Santos, a Maria Santssima; e Maria responder por todos: "Agora
que pedes o meu auxlio? No me quiseste por me durante a vida e
agora j no te quero por filho; j te no conheo".
Ento o pecador, no encontrando mais nenhum refgio, gritar s
montanhas, aos rochedos que o cubram e eles no se movero. Invocar o
inferno e v-lo- aberto: Infrius horrndum chaos. Esse o momento em
que o inexorvel Juiz proferir a tremenda sentena: "Filho infiel, dir, para
longe de mim. Meu Pai celeste te amaldioou: eu tambm te amaldioo. Vai
para o fogo eterno" a gemer e sofrer com os demnios por toda a
eternidade: Discdite a me, maledcti, in ignem aetrnum".
Aquela alma infeliz, antes de afastar-se para sempre do seu Deus, volver
pela ltima vez o olhar ao Cu e no auge da desolao dir: "Adeus,
companheiros, adeus, amigos que habitais o reino da glria; adeus, pai,
me, irmos, irms; vs gozareis para sempre e eu serei para sempre
atormentado. Adeus, meu Anjo da Guarda, Anjos e Santos todos do Paraso:
no vos tornarei a ver jamais. Adeus, Salvador, adeus, Cruz santa,
adeus, Sangue em vo por mim derramado; no vos tornarei a ver mais.
Desde este momento eu no sou filho de Deus; serei para sempre escravo
dos demnios no inferno". Ento os demnios, que j tero ficado

senhores dessa alma, arrastando-a e empurrando-a, a faro cair nos seus

abismos de torturas, de misrias, de tormentos eternos.
Meu filho, no receias que tal sentena seja tambm a tua? Ah! por amor de
Jesus e de Maria, prepara com boas obras uma sentena favorvel e lembrate que como terrvel a sentena proferida contra o pecador, igualmente
consolador ser o convite que h de dirigir Jesus a quem viveu cristmente.
"Vem, dir, vem para a posse da glria, que te preparei. Tu me serviste com
fidelidade no breve tempo de tua vida; agora gozars eternamente : Intra in
gudium Dmini tui".
Meu Jesus, concedei-me a graa de poder ser tambm eu um desses bemaventurados. Virgem Santssima, ajudai-me; protegei-me na vida e na morte
e especialmente quando me apresentar ao vosso divino Filho para ser
julgado.

QUINTA-FEIRA
O inferno
1. O inferno um lugar destinado pela justia divina para punir com
suplcios eternos os que morrem em pecado mortal. A primeira pena que os
condenado sofrem no inferno a pena dos sentidos, que so atormentados
por um fogo que queima horrivelmente, sem nunca diminuir de intensidade.
Fogo nos olhos, fogo na boca, fogo em todas as partes. Cada sentido sofre a
prpria pena; os olhos sofrem pela fumaa e pelas trevas e so aterrados
pela vista dos demnios e dos outros condenados. Os ouvidos, dia e noite,
s escutam contnuos uivos, prantos e blasfmias. O olfato sofre
enormemente pelo mau cheiro daquele enxofre e pez ardente que o sufoca.
A boca atormentada por sede devoradora e fome canina: Et famem
patintur ut canes. O mau rico no meio daqueles tormentos, ergueu o olhar
ao Cu e pediu, como grande graa, uma pequena gota de gua para
mitigar a secura de sua lngua e at essa gota de gua lhe foi negada. Por
isso, aqueles infelizes, requeimados de sede, devorados pelas chamas,
atormentados pelo fogo, choram, gritam e se desesperam. Oh! inferno,
inferno! Como so infelizes os que caem nos teus abismos! E tu que
dizes, meu filho? Se agora no podes conservar um dedo sobre a pequena
chama de uma vela, se no podes aguentar nem uma fagulha de fogo na
mo sem gritar, como poders aguentar-te ento entre aquelas chamas por
toda a eternidade?
2. Considera alm disso, meu filho, o remorso que experimenta a
conscincia dos condenados. Eles padecero um inferno na memria, na
inteligncia, na vontade. Recordaro continuamente o motivo da sua
perdio, isto , por terem querido secundar alguma paixo. Esta lembrana
o verme que nunca morre: Vermis erum non mritur. Recordaro o tempo
que Deus lhes deu para evitar a perdio, os bons exemplos dos
companheiros, os propsitos feitos e no cumpridos. Pensaro nos sermes

ouvidos, nos avisos do confessor, nas boas inspiraes para deixar o

pecado; vendo que j no h remdio, lanaro gritos desesperados. A
vontade nada ter do que deseja e ao contrrio padecer todos os males. A
inteligncia conhecer finalmente o grande bem que perdeu. A alma
separada do corpo, ao apresentar-se no tribunal divino, entrev a beleza de
Deus, conhece toda a sua bondade, chega quase a contemplar por um
instante o esplendor do Paraso, ouve talvez tambm os cantos
harmoniosssimos dos Anjos e dos Santos. Que dor verificar que perdeu tudo
isso para sempre! Quem poder resistir a tais tormentos?
3. Meu filho, tu que agora no te importas de perder o teu Deus e o Paraso,
conhecers a tua cegueira quando vires tantos companheiros teus, mais
ignorantes e mais pobres do que tu, triunfarem e gozarem no reino dos
Cus, ao passo que tu sers arrojado para longe daquela ptria feliz, do
gozo do mesmo Deus, da companhia da Santssima Virgem e dos Santos.
Eia, pois, faze penitncia, no esperes para quando no houver mais tempo:
entrega-te a Deus. Quem sabe se no este o ltimo chamado e se no
correspondes, quem sabe se Deus no te abandona e no te deixa cair
naqueles eternos suplcios! Oh! meu Jesus, livrai-me do inferno: A poenis
infrni, libera me, Domine!

SEXTA-FEIRA
A eternidade das penas
1. Considera, meu filho, que se fores para o inferno, nunca mais dele sairs.
L se sofrem todas as penas e todas eternamente. Passaro cem anos
desde que caiste no interno, passaro mil e o inferno estar ainda em seu
comeo; passaro cem mil, cem milhes, passaro mil milhes de sculos e
o inferno ter apenas iniciado. Se um anjo levasse aos condenados a notcia
que Deus os quer libertar do inferno depois de passados tantos milhes de
sculos quantas so as gotas de gua do mar, as folhas das rvores e os
gros de areia da terra, esta notcia lhes causaria a maior satisfao.
verdade, diriam, que devem passar ainda tantos sculos, mas um dia ho
de acabar. Pelo contrrio, passaro todos esses sculos e todos os tempos
que se possam imaginar e o inferno estar sempre no princpio. Todos os
condenados fariam de boa vontade com Deus o seguinte, pacto: "Senhor,
aumentai quanto entenderdes este meu suplcio; deixai-me nestes
tormentos por quanto tempo quiserdes, contanto que me deis a esperana
de que um dia ho de acabar". Mas nada: esta esperana, este termo nunca
chegar.
2. Se ao menos o pobre condenado pudesse enganar-se a si mesmo e iludirse dizendo: Quem sabe, um dia talvez ter Deus piedade de mim e me
arrancar deste abismo! Mas no, nem isto: ver sempre escrita diante de si
a sentena de sua eternidade infeliz. Pois ento, ir ele dizendo, todas estas
penas, este fogo, estes gritos nunca mais acabaro para mim? No, lhe ser

respondido, no, jamais. E duraro sempre? Sempre, por toda a eternidade.

Sempre, ver escrito naquelas chamas que queimam; sempre, na ponta das
espaldas que o transpassam; sempre, naqueles demnios que o
atormentam; sempre, naquelas portas eternamente fechadas para ele. Oh!
eternidade! oh! abismo sem fundo! oh! mar sem praias! oh! caverna sem
sada! Quem no tremer ao pensar em ti? Maldito pecado! que tremendos
suplcios preparas para quem te comete! Ah! nunca mais, nunca mais
pecarei durante a minha vida.
3. Mas o que deve encher de pavor pensar que aquela horrvel fornalha
est sempre aberta debaixo de teus ps e que suficiente um s pecado
mortal para l te fazer cair. Compreendes bem, meu filho, o que ests
lendo? Uma pena eterna por um s pecado mortal que cometes com tanta
facilidade. Uma blasfmia, uma profanao dos dias santos, um furto, um
dio, uma palavra, um ato, um pensamento obsceno basta para seres
condenado s penas do inferno. Oh! meu filho, escuta pois o meu conselho:
Se a conscincia te acusa de algum pecado, vai depressa confessar-te para
comear uma vida boa. Pe em prtica todos os meios que te indicar o
confessor. Se for necessrio, faze uma confisso geral. Promete que hs de
fugir das ocasies perigosas, dos maus companheiros e se Deus te indicasse
at que deves deixar o mundo, segue logo a sua voz. Tudo que se fizer para
evitar uma eternidade de tormentos, pouco, nada: Nulla nimia secritas,
ubi periclittur aetrnitas (So Bernardo). Oh! quantos na flor da idade
abandonaram o mundo, a ptria, os parentes, e foram viver isolados nas
cavernas, nos desertos, alimentando-se somente de po e gua, e at s
vezes s de razes, e tudo isto para evitar o inferno! E tu, que fazes, depois
de tantas vezes que mereceste o inferno com o pecado? que fazes? Lanate aos ps do teu Deus e dize-lhe: "Senhor, estou pronto a fazer o que Vs
quiserdes: nunca mais hei de pecar em minha vida; j por demais vos tenho
ofendido; mandai-me todos os sofrimentos que quiserdes durante esta vida,
contando que eu possa salvar a minha alma.

SBADO
O Paraso
1. Se muito nos apavora o pensamento e a considerao do inferno,
igualmente nos consola a lembrana do Paraso, preparado por Deus para
todos os que o amam e o servem durante esta vida. Para que possas fazer
dele uma ideia, contempla uma noite serena. Como belo ver o Cu com
aquela multido e variedade de estrelas! Umas menores, outras maiores:
enquanto umas despontam no horizonte, outras esto prestes a
desaparecer; todas porm com boa ordem e segundo a vontade do seu
Criador. Acrescenta a isto a viso de um belo dia, mas de tal forma que o
esplendor do sol no ofusque a claridade das estrelas e da lua. Supe alm
disto ter mo tudo o que de belo se pode encontrar no mar, na terra, nos
povoados, nas cidades, nos paos dos reis e dos monarcas do mundo

inteiro. Junta a isto as bebidas mais delicadas, os alimentos mais saborosos,

a msica mais doce, a harmonia mais suave. Pois bem: tudo isto junto no
nada em comparao da excelncia dos bens, dos gozos do Paraso. Oh!
como bem merece ser desejado e ardentemente amado aquele lugar onde
se goza de todos os bens! O bem-aventurado no poder deixar de
exclamar: Estou saciado da glria do Senhor: Satibor cum apparerit glria
tua.
2. Considera alm disso o gozo que inundar a tua alma ao entrares no
Paraso. O encontro, o acolhimento dos parentes e dos amigos; a nobreza, a
beleza dos Querubins, dos Serafins, de todos os Anjos e de todos os Santos,
que aos milhes e milhes louvam o Criador; o coro dos Apstolos, a
multido imensa dos Mrtires, dos Confessores, das Virgens. H tambm um
exrcito enorme de jovens que por terem conservado a virtude da pureza,
cantam a Deus um hino que ningum mais pode entoar. Oh! quanto gozam
naquele reino os bem-aventurados! Sempre mergulhados na alegria, sem a
menor doena, sem desgostos e preocupaes que perturbem a sua paz e o
seu gozo!
3. Considera alm disso, meu filho, que todos os bens at aqui enumerados
so um nada em comparao do grande prazer que se experimenta na
viso de Deus. Ele alegra os bem-aventurados com o seu olhar amorvel e
derrama nos seus coraes um mar de delcias. Da mesma forma que o sol
ilumina e embeleza o mundo inteiro, assim Deus, com a sua presena,
ilumina todo o Paraso e enche os seus afortunados habitantes de gozos
inefveis. Nele hs de ver como em um espelho, todas as coisas, gozars de
todos os prazeres da mente e do corao. So Pedro no Monte Tabor, por ter
visto uma s vez o rosto de Jesus radiante de luz, ficou repleto de tanta
doura que exclamou fora de si: "Senhor, bom para ns que fiquemos
aqui: Bonum est nos hic esse. E l teria ficado para sempre: Que prazer no
ser pois contemplar, no por um instante, mas para sempre, para sempre
gozar desse rosto divino que enleva os Anjos e os Santos e que aformoseia
todo o Paraiso! E a beleza e amabilidade de Maria, de que prazer deve
tambm encher o corao do bem-aventurado! Oh! sim! quanto so
amveis os teus tabernculos, Senhor! Quam dilecta tabernculo, tua,
Domine virttum! Por isso os coros dos Anjos e dos bem-aventurados
cantam a sua glria dizendo: "Santo, Santo, Santo o Senhor Deus dos
exrcitos. A ele seja dada honra e glria por todos os sculos".
Coragem pois, meu filho; neste mundo ters que sofrer alguma coisa, mas
no importa: o prmio que hs de receber no Cu compensar infinitamente
todos os teus sofrimentos. Que consolao no ser a tua, quando te
encontrares no Cu na companhia dos parentes, dos amigos, dos Santos,
dos bem-aventurados e exclamares: "Estou salvo e estarei sempre com
Deus: Semper cum Domino rimus". Ento que hs de abenoar a hora
em que abandonaste o pecado, a hora em que fizeste aquela boa Confisso
e comeaste a frequentar os Sacramentos, o dia em que deixaste os maus
companheiros e te entregaste virtude. E cheio de gratido te volvers

para o teu Deus e cantars seus louvores e sua glria por todos os sculos.
Assim seja.