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Luis Miguel Boulln

El Demonio
es Protestante

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Testimonio de mi Conversin al Catolicismo

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2013
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Luis Miguel Boulln

El Demonio
es Protestante
Testimonio de mi Conversin al Catolicismo

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Fuentes: http://www.fluvium.org/textos/lectura/lectura201.htm
y http://www.apologeticacatolica.org/Conver/Conver02.htm

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2013
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Que todos sean uno,

como t, Padre, en m, y yo en ti,
que ellos tambin sean uno en nosotros,
para que el mundo crea que t me has enviado
Juan 17, 21

Ahora yo te digo: t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi

Iglesia, y el poder del infierno no la derrotar
Mateo 16, 18

Cristo am a su Iglesia:
l se entreg a s mismo por ella
Efesios 5, 25-26

Escucharn mi voz, y habr un solo rebao y un solo Pastor

Juan 10, 16

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Un solo cuerpo y un solo Espritu

Un Seor, una fe, un bautismo
Efesios 4, 4-5

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ndice
Introduccin ............................................................................................ 5
Al principio fue el Verbo .................................................................... 5
Primera confesin de mala fe ................................................................ 6
La tctica del Demonio ........................................................................... 8
Slo la Biblia ....................................................................................... 10
El pago del mundo .................................................................................. 10
Mi querido amigo se despide ................................................................. 12
Roma... mi dulce hogar .......................................................................... 13
Anexo: la Iglesia es una, santa, catlica y apostlica
-del Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica- ........................... 15

* * *

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Aclaracin:
Las citas Bblicas de la pg. 3 y el texto del Compendio del Catecismo de la pg. 15
fueron agregados al artculo original por la Asociacin Fraternidad de Vida Nueva.

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El Demonio es Protestante
Testimonio de mi Conversin al Catolicismo
Luis Miguel Boulln
Luis Miguel Boulln resea en este artculo su proceso de conversin al catolicismo.
De ministro protestante a fervoroso catlico, sufri el abandono de su familia y de sus
amistades. Gracias a la juiciosa participacin de un buen sacerdote conoci a Cristo y
a Su Iglesia sin mancha. Cmo fue el trnsito entre el error y la verdad y las formas en
que piensa un enemigo de la Iglesia antes y su cambio despus de conocerla.

Introduccin

El Demonio es Protestante, fue la primera frase que pronunci, tras

mi conversin, a quienes me escucharon por ms de doce aos como
su pastor. El escndalo fue maysculo. Algunos ya haban notado que
mis vacaciones fueron demasiado precipitadas y quiz hasta
exageradamente prolongadas. Fueron unas vacaciones raras incluso para mi
familia, que me vea reticente a las prcticas habituales en casa, como la
lectura y explicacin de la Biblia. Ya habamos tenido demasiadas rencillas
a causa de mis nuevos pensamientos.
Al principio fue el Verbo

ecuerdo vvidamente los primeros movimientos de rabia que tuve

al leer un artculo en una Revista. Yo encontraba que la nota era
demasiado radical en sus afirmaciones, demasiado rotunda para lo
que yo estaba acostumbrado a leer.

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En lo personal nunca recurr a lo que ahora entiendo como leyendas

negras, porque me pareca que era inconducente debatir basndome en
miserias personales o grupales sin haber derribado la propia lgica de su
existencia. Eso hice con algunas sectas o con temas como la evolucin o
algunos derechos humanos segn se les entiende normalmente.

No me dejaba muchos flancos descuidados por donde atacar. O

refutaba el centro del asunto o no tena sentido desmenuzar tres o cuatro
aspectos como se me haba enseado a realizar de forma automtica e
inconsciente. Generalmente los catlicos tienen como una cierta vergenza
por mostrar todas las cartas sobre la mesa, y como no muestran todo con
claridad, es muy fcil prender fuego a sus tiendas de campaa, porque
dejan demasiados lados flojos.

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Reconozco que muchos de los que en ese momento eran mis

hermanos caen en ese error, tratando de derribar moralmente al
adversario dicindole cosas aberrantes sobre su fe. Pero basta un buen
argumento, y bien plantado, para que uno se vea obligado a retirarse a las
trincheras de la Biblia y no querer salir de all hasta que el temporal que
iniciamos se calme al menos un poco. Pero no nos funciona a todos el
mismo esquema. Muchos no se rigen tanto por la razn como por el placer
de vencer en cualquier contienda.
El artculo en cuestin me obligaba a pensar slo con ideas, porque
de eso trataba. Mi manual con citas bblicas para cada ocasin me serva
poco. Cualquier cosa que dijera sera respondida con otra. No era ese el
camino.
Creo haber estado meditando en el problema unas cinco o seis
semanas. Hasta que resolv acudir a la parroquia catlica que quedaba cerca
de mi templo. El sacerdote del lugar se deshaca en atenciones cada vez que
nos encontrbamos. La verdad es que l estuvo siempre mucho ms ansioso
de verme que yo de verle a l. En ocasiones nos veamos forzados a
encontrarnos en pblico por obligaciones propias del pueblo. Pero de
ordinario no nos encontrbamos. Era lo que ahora se llama un cura
nuevo, con una permanente guitarra en las manos y muchas ganas de
acercarse a m.

Primera confesin de mala fe

o aprovechaba Dios me perdone para sacarle afirmaciones que
escandalizaban a mis feligreses. El pobre nunca entendi que el
ecumenismo muchas veces sirve ms para rebajar a los catlicos
que para acercar a los separados. Uno tiene la sensacin de que si la Iglesia
puede ceder en cosas tan graves y que por siglos nos separaron, entonces
realmente no le importan tanto como a nosotros, que jams cambiaramos
una sola jota de la doctrina.

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En el fondo yo me aprovechaba de que los chicos catlicos estaban

muy mal formados. Como comentbamos a sus espaldas: slo van a la
parroquia a divertirse, para repartir cosas a los pobres y para hacer
dinmicas de vida, pero de doctrina y de Escrituras no saben nada.

Otra cosa que sola hacer me avergenzo al recordarla era tirar a

mis chicos a discutir con los de la parroquia. Los pobres parroquianos se
vean en serios apuros en esas ocasiones.

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Nos gustaba vencerlos con las cosas ms tontas posibles. A veces

surgan temas ms sabrosos, pero con los argumentos normales bastaba
para al menos hacerles callar.
Esa tarde no estaba el sacerdote de siempre. Haba sido removido de
la parroquia por una miseria humana comprensible en alguien tan clido
en su manera de ser. Cay en las redes del demonio bajo la tentadora forma
de una parroquiana, con la que ni siquiera se cas.
A cambio del prroco de siempre sali a atenderme, con una cara
menos complacida, un sacerdote viejo y de mirada penetrante. Lo haban
castigado relegndolo, dndole el cuidado de la parroquia de nuestro
pequeo pueblecito. En los ltimos treinta aos la poblacin haba pasado
de mayoritariamente catlica a una mayora evanglica o no practicante.
Yo generalmente acuda para refrescar mi memoria y cargarme de
elementos que luego trabajaba como materia de mis prdicas, o para
sondear la visin catlica de alguna cosa.
El Padre M. no fue tan abierto. Me recibi con amabilidad, pero con
distancia. Le plante asuntos de inters comn y me pidi tiempo para
aclimatarse y enterarse del estado de la feligresa. Not que haban sido
arrancados varios de los afiches que nosotros les regalbamos cada cierto
tiempo y que constituan verdaderos trofeos nuestros plantados en tierra
enemiga.
En verdad qued un poco desarmado, pero logramos charlar casi de
todo. Casi... porque en doctrina comenz l a morderme. Yo comenc a
responder como de costumbre, citando con exactitud una cita bblica tras
otra, para probarle su error o mi postura.
En un aprieto que me puso, le dije: Padre M... comencemos desde el
principio. Y el varn de Dios, a quien supuse enojado conmigo, me dice:
De acuerdo: al principio era el Verbo y....

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Pastor Boulln, me dijo luego, no avanzaremos mucho

discutiendo con la Biblia en mano. Ya sabe usted que el Demonio fue el
primero en todo crimen... y por eso tambin fue el primer evanglico.

Me largu a rer nerviosamente. Aparte de que me responda con una

frase utilizada en la Misa (al menos en la tradicional), imitaba mi voz
citando la Biblia!

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Eso me cay muy mal. Me insultaba en la cara tratndome de

demonio! Sin dejarme explicar lo que pensaba, se adelant:
Si... fue el primer evanglico. Recuerde que el Demonio intent
tentar a Cristo con la Biblia en mano!
Pero Cristo le respondi con la Biblia...
Entonces usted me da la razn, pastor... los dos argumentaron con
la Biblia, slo que Jess la utiliz bien... y le tap la boca.
Tom su Biblia y me ley lo que ya saba: que cuando el Seor
ayunaba el Demonio le llev a Jerusaln, y ponindole en lo alto del templo
le repiti el Salmo XC, II-12: Porque escrito est que Dios mand a sus
ngeles que te guarden y lleven en sus manos para que no tropiece tu pie
con alguna piedra.
Pero el Seor le respondi con Deuteronomio VI, 16: Pero tambin
est escrito No tentars al Seor tu Dios. Y el Demonio se alej
confundido.
Yo tambin me alej, como el Demonio, confundido. Me senta
rabioso por haber sido llamado Demonio, y por lo que es peor: ser tratado
como el Demonio en el desierto!
Creo que fue la pltica ms saludable de mi vida.

La tctica del Demonio

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Me arm de fuerzas y a la primera oportunidad, ca sobre el despacho

parroquial del Padre M. Me recibi tan amable como la vez pasada, slo
que esta vez su distancia la haca menos tajante a causa de su mirada
divertida y curiosa de la razn que me llevaba otra vez a su lado.

legu a casa rabioso. Me senta humillado y triste. No era posible

que la misma Biblia pruebe dos cosas distintas. Eso es una
blasfemia. Forzosamente uno debe tener la razn y el otro
malinterpreta. Busqu ayuda en la biblioteca que vena enriqueciendo con
el tiempo. Consult a varios autores tan evanglicos como yo, pero de
otras congregaciones. No coincidamos en las mismas cosas, pese a que
todos utilizbamos la Biblia para apoyar lo que decamos y demostrar que
los otros se equivocaban.

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Le largu un discurso de media hora sobre la salvacin por la fe y no

por las obras. Conclu creo brillantemente con la necesidad de abandonar
a la Iglesia. Y cerr tomando la Biblia del Cura y le le hechos XVI, 31:
Qu debo hacer para salvarme?, pregunt el carcelero. Cree en el Seor
Jess respondi Pablo y te salvars t y toda tu casa.
Beb un sorbo del t que me haba ofrecido y le mir desafiante,
esperando su respuesta. Pasaron eternos minutos de silencio.
Cuando carraspe, el sacerdote me dijo:
Continuar la lectura de San Pablo?
Ya termin, Padre M.
Cmo que ha terminado? Contine! Vaya a Corintios, XIII, 32.
Le en voz alta: Aunque tanta fuera mi fe que llegare a trasladar
montaas, si me falta la caridad nada soy.
Entonces la fe
La fe la fe la fe es lo que salva
Vaya novedad! Me dice riendo. No s bien quien cre la
estrategia protestante de argumentar con la Biblia, pero creo que bien
pudieron ser los Demonios que ahora encontraron un buen medio para
salvarse.
Salvarse?
S salvarse, amigo mo. Acaso no es el apstol Santiago quien
nos dice que hasta los mismos demonios creen en Dios? Y si slo la fe
salva...

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No se quede en silencio, pastor sintese aqu que se aliviar un

poco. Si quiere seguir como el Demonio, tentndome con la Biblia, le
recuerdo que ah mismo se nos dice que esa fe no salvar a los Demonios,
porque como un cuerpo sin espritu est muerto, la fe sin obras est
muerta (c. II). Y aun as los catlicos no decimos que sea slo fe o slo
obras. Cuando al Seor se le pregunta sobre qu debemos hacer para

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salvarnos, l dice Si quieres salvarte, guarda los mandamientos. Ah

tiene usted la respuesta completa.
Me acompa hasta la puerta y me dijo: Le dejo con dos
recomendaciones. La primera es que se cuide de sus hermanos de
congregacin. Ya sospechan de usted por venir tan seguido. La segunda es
que vuelva usted cuando me traiga alguna cita bblica slo una me basta
en que se pruebe que solo debe ensearse lo que est en la Biblia.
Camin a casa ms preocupado por los comentarios que por el
desafo. Eso sera fcil.
Slo la Biblia

ientras buscaba una cita que respondiera al sacerdote, ca en

cuenta de que estaba parado en el meollo del asunto que por
primera vez me llev a esa parroquia con otros ojos. Si es slo
la Biblia, me dije, entonces el problema del artculo queda resuelto: se
debe probar por la Biblia o no se prueba.
Ya imaginarn ustedes el resultado. Efectivamente no encontr nada.
En aos de ministerio, jams me percat de que lo central, esto es, que slo
debe creerse y ensearse la doctrina contenida en la Biblia, no est en la
Biblia. Encontr numerosos pasajes bblicos que le conceden la misma
autoridad que a las enseanzas escritas en la Biblia a las doctrinas
transmitidas por va oral, por tradicin.
Desde este punto en adelante muchos otros cuestionamientos fueron
surgiendo de la charla con el Padre M. y de la lectura de revistas y de
mucha literatura escrita con fines apologticos.

El pago del mundo

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or un momento distraer la atencin de mis incursiones a la

parroquia catlica. Quizs sea porque un sacerdote es esencialmente
distinto a un pastor protestante, o quizs por la experiencia de
distintos rdenes (confesin, direccin espiritual, etc.), el Padre M. acert
en su advertencia sobre las miradas que me dirigan mis feligreses a causa
de esas visitas no estrictamente ecumnicas.

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Yo an no me haba percatado de esa desconfianza, pero observando

con mayor atencin notaba reticencias, censuras y reproches indirectos.
An la guerra no se declaraba. Slo desconfiaban.
Me decepcion mucho, pero no me dej vencer por la tentacin. El
Demonio pensaba me estaba tentando con Roma y para eso endureca los
corazones.
Pasada una semana de angustias, me sent con mi esposa para
charlar. Necesitaba desahogarme. Me encontraba en un punto tal que no
quera volver a la parroquia catlica pero tampoco me senta en paz con
eso.
Despus de la cena, oramos con los chicos y se fueron a dormir. Me
sent y abr mi corazn a mi esposa. Ella haba sido una amante confidente
y mi compaera de penurias y alegras. Me escuch con atencin.
Sus palabras fueron tan sencillas como su conclusin: deba alejarme
inmediatamente del sacerdote catlico y tratar de recuperar la confianza de
mis feligreses. Eso era lo prioritario. Tenamos una obligacin de fe y
tenamos que mantener una familia. No se hablara ms. El caso estaba
resuelto... para ella.
Trat de cumplir con todo. Ella siempre fue la sensatez y me
refrenaba en las locuras. Dejar de ir a la parroquia fue ms fcil para el
cuerpo que para mi alma. Algo me atraa de ese ambiente y, por lo dems,
deseaba la compaa de ese sacerdote provocador y bonachn.
Ms difcil fue ganarme la confianza de los feligreses. Me exigan
como prenda evidente que atacase ms que nunca a la Iglesia para
demostrar pblicamente que no les guardaba ninguna simpata.
Esto me cost, pues tena que predicar omitiendo aquellos puntos en
los que difera ya de mi anterior pensamiento.

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Con el tiempo, mi familia y mis feligreses me dieron vuelta sus

espaldas y fue la gran cruz que tuve que soportar por amar a Cristo en Su
Iglesia.

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Mi querido amigo se despide

o he querido exponer aqu todas las cosas que charlamos con el

buen Padre M. durante semanas y semanas. Yo le visitaba
furtivamente y l me acoga con amable paternidad. Yo daba
vueltas en torno al tema e intentaba responder a las sabias preguntas con las
que me desafiaba. Cmo detestaba tener que darle la razn!
El tiempo me fue haciendo ms perceptivo a sus sutilezas e ironas.
De alguna forma misteriosa este sacerdote me tena cautivado. Me
acorralaba hasta la muerte, pero me daba siempre una salida honorable. Le
gustaba desmoronar todos mis argumentos.
Su estilo era nico: destrozaba mis argumentos, acusaciones y
refutaciones primero desde la lgica, dndome dos posibilidades... o quedar
como un tonto o verificar por m mismo esa estupidez. Luego, y slo luego,
me invitaba a revisar el punto que yo trataba si tena sentido desde el
punto de vista de las Sagradas Escrituras. Supongo que uno de sus mayores
puntos fuertes era su slida cultura y su gran vida de piedad.
Recuerdo perfectamente una fra maana cuando recib un aviso
telefnico de la parroquia. Me peda que le visitara en un hospital de los
alrededores. Sin meditar en las normas de cautela que tomaba para evitar
que mis feligreses se irritaran an ms conmigo, abandon todo y part. Ah
me enter del doloroso cncer que padeca jams dio muestras de sufrir y
del poco tiempo que le quedaba. La cabeza me daba vueltas. Senta dolor
por la partida de quien ya consideraba un amigo.
Tom una decisin: hara pblica nuestra amistad y le visitara a
diario. Pocos das despus le trasladaron, a peticin suya, a su residencia.

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Fueron das de mucha angustia. Saba que caminaba por los caminos
correctos. Incluso pensaba en hacerme admitir en la Iglesia. Los temores y
las dudas de antes de la internacin del Padre M. se disiparon. No quera
arrepentirme de mis errores ni recibir el perdn y el consuelo de nadie ms.
Pero la situacin que me rodeaba era tan compleja que me paralizaba.

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Desde ese da le acompa a diario. Dej muchos compromisos de

lado. La tensin comenz a crecer hasta llegar a agresiones verbales
abiertas y amenazas de quitarme el cargo y el sueldo. Mi familia estaba
amenazada con la pobreza.

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Rec muchsimo y acud a pedir el consejo del Padre M. l me

recibi con mucha amabilidad y escuch con atencin mis problemas. l ya
los conoca. Me habl de la fortaleza de esos mrtires que no tuvieron en
cuenta ni la carne ni la sangre ni las riquezas, slo amaron la verdad y
dieron pblico testimonio de su adhesin a la fe. Ms vale entrar al Cielo
siendo pobres que irse al infierno por comodidades, sentenci.
Como adelant al principio, reun a mis feligreses y les hice una
declaracin de mi conversin. El Demonio es Protestante!, les dije para
abrir la charla. Luego fueron abucheos y no me dejaron terminar las
explicaciones.
Mas tarde reun a mi familia y les platiqu de cada punto, y respond
a todas las objeciones de fe y de la situacin. Mi esposa no discuti mucho:
me expuls de casa. Esa noche dorm acogido por el Padre M. quien me
tranquiliz respecto al altercado. Desde entonces y despus de pasados
aos de mi conversin nunca ms fui admitido en casa como padre y
esposo. Hoy les visito con tanta frecuencia como me permiten, pero sus
corazones siguen muy endurecidos. El Padre M. tuvo muchas palabras para
m, pero las que ms me llegaron fue su confesin de ofrecimiento de su
vida por la salvacin de mi alma... y que con gusto vea el buen negocio ya
cerrado. Dios escuche las plegarias de mi buen amigo en el Cielo por mi
esposa y mis seis hijos para que a su tiempo y forma vivan la vida de gracia
de la santa fe.

Roma... mi dulce hogar

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Tras su partida la parroquia fue administrada por un sacerdote ms

cercano al estilo del predecesor del Padre M. Yo sent mucho esto porque

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ogu al buen sacerdote me preparara para abjurar mis errores y ser

admitido en la Iglesia. Dispuso de todo y una maana de abril de
2001 fui recibido en el seno de la Esposa de Cristo. En junio de ese
mismo ao mi querido amigo entreg su alma al Seor, siendo muy llorado
por todos cuantos le conocimos mejor. Le lloraron los enfermos y presos
que visitaba, los nios y jvenes de catequesis, los pobres y necesitados
que consolaba, los fieles que acudan a l en busca de consejo y del perdn
de Dios. En tributo a l escribo estas lneas. Mi querido sacerdote y Revista
Cristiandad.org fueron mis dos grandes apoyos e impulsores tanto de mi
conversin como de mi impulso apostlico al trabajar especialmente con
los conversos y preparados para la conversin.

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con su prdica y actuar desmenta muchos de esos grandes principios

eternos que haba conocido y amado.
A veces me pregunto por la oportunidad de muchos cambios que se
hacen ms para contentar a los malos que para agradar a los buenos.
Recuerdo que mi sacerdote amigo no era muy afecto a ceder ante nosotros,
sino mas bien a mostrarnos todas las banderas, incluso las ms radicales. Y
stas fueron, precisamente, las que ms me indignaron pero a un mismo
tiempo me atrajeron.
Pero persevero en el amor a la Iglesia de siempre, a esa doctrina de la
que el Seor dijo que pasaran Cielo y Tierra pero que ni una sola jota sera
cambiada.
Bien s por experiencia propia y por la de tantos que han compartido
conmigo sus testimonios de conversin, que esos coqueteos con el error no
producen conversiones. Y las pocas que se producen son de un gnero muy
distinto por superficiales y emocionales de las verdaderas conversiones,
esas que producen santos. La realidad es la que constataba a diario como
pastor protestante, cuando la poca preparacin de los catlicos y la
confusin que produce el falso ecumenismo llenaban las bancas de nuestras
iglesias y los bolsillos de nuestras congregaciones evanglicas. La
ignorancia religiosa de los fieles es la cosa ms agradecida por las sectas,
porque al ser muchas veces hija de la pereza espiritual se acompaa por la
pereza intelectual. Basta entonces cualquier cosa que les emocione, que les
haga sentir queridos, y luego viene el sermn acostumbrado para hacerles
dudar primero y luego darles respuestas rotundas. Eso los desestabiliza y
luego les atrae nuestra seguridad. Y luego salimos a la calle a gritar contra
los dogmas!

Fin

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Ahora, junto con ustedes, puedo acudir a los pies de Mara Santsima
y pedir que por amor a la Divina Sangre de Su Hijo Amado obtenga la
conversin de los paganos, de los herejes y cismticos y que haciendo
triunfar a la Iglesia sobre Sus enemigos instaure la Paz de Cristo en el
Reino de Cristo.

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Anexo: la Iglesia es una, santa, catlica y apostlica

del Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica
es una porque tiene como origen y modelo la
unidad de un solo Dios en la Trinidad de las
Personas; como fundador y cabeza a Jesucristo,
que restablece la unidad de todos los pueblos en
un solo cuerpo; como alma al Espritu Santo que
une a todos los fieles en la comunin en Cristo.
La Iglesia tiene una sola fe, una sola vida
sacramental, una nica sucesin apostlica, una
comn esperanza y la misma caridad.

quienes, conociendo la Iglesia como fundada

por Cristo y necesaria para la salvacin, no
entran y no perseveran en ella. Al mismo
tiempo, gracias a Cristo y a su Iglesia, pueden
alcanzar la salvacin eterna todos aquellos que,
sin culpa alguna, ignoran el Evangelio de Cristo
y su Iglesia, pero buscan sinceramente a Dios y,
bajo el influjo de la gracia, se esfuerzan en
cumplir su voluntad, conocida mediante el
dictamen de la conciencia.

162. Dnde subsiste la nica Iglesia de

Cristo? La nica Iglesia de Cristo, como

172. Por qu la Iglesia debe anunciar el

Evangelio a todo el mundo? La Iglesia debe

sociedad constituida y organizada en el mundo,

subsiste (subsistit in) en la Iglesia catlica,
gobernada por el sucesor de Pedro y por los
obispos en comunin con l. Slo por medio de
ella se puede obtener la plenitud de los medios
de salvacin, puesto que el Seor ha confiado
todos los bienes de la Nueva Alianza
nicamente al colegio apostlico, cuya cabeza
es Pedro.

anunciar el Evangelio a todo el mundo porque

Cristo ha ordenado: Id, pues, y haced
discpulos a todas las gentes, bautizndolas en el
nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo
(Mt 28, 19). Este mandato misionero del Seor
tiene su fuente en el amor eterno de Dios, que
ha enviado a su Hijo y a su Espritu porque
quiere que todos los hombres se salven y
lleguen al conocimiento de la verdad (1 Tm 2,
4)

161. Por qu la Iglesia es una? La Iglesia

165. En qu sentido la Iglesia es santa?

universal, en cuanto en ella Cristo est presente:

All donde est Cristo Jess, est la Iglesia
Catlica (San Ignacio de Antioqua). La Iglesia
anuncia la totalidad y la integridad de la fe;
lleva en s y administra la plenitud de los
medios de salvacin; es enviada en misin a
todos los pueblos, pertenecientes a cualquier
tiempo o cultura.

171. Qu significa la afirmacin fuera

de la Iglesia no hay salvacin? La
afirmacin fuera de la Iglesia no hay
salvacin significa que toda salvacin viene de
Cristo-Cabeza por medio de la Iglesia, que es su
Cuerpo. Por lo tanto no pueden salvarse

Iglesia es apostlica por su origen, ya que fue

construida sobre el fundamento de los
Apstoles (Ef 2, 20); por su enseanza, que es
la misma de los Apstoles; por su estructura, en
cuanto es instruida, santificada y gobernada,
hasta la vuelta de Cristo, por los Apstoles,
gracias a sus sucesores, los obispos, en
comunin con el sucesor de Pedro.

175. En qu consiste la misin de los

Apstoles? La palabra Apstol significa
enviado. Jess, el Enviado del Padre, llam
consigo a doce de entre sus discpulos, y los
constituy
como
Apstoles
suyos,
convirtindolos en testigos escogidos de su
Resurreccin y en fundamentos de su Iglesia.
Jess les dio el mandato de continuar su misin,
al decirles: Como el Padre me ha enviado, as
tambin os envo yo (Jn 20, 21) y al
prometerles que estara con ellos hasta el fin del
mundo.

176. Qu es la sucesin apostlica? La

sucesin apostlica es la transmisin, mediante
el sacramento del Orden, de la misin y la
potestad de los Apstoles a sus sucesores, los
obispos. Gracias a esta transmisin, la Iglesia se
mantiene en comunin de fe y de vida con su
origen, mientras a lo largo de los siglos ordena
todo su apostolado a la difusin del Reino de
Cristo sobre la tierra.

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166. Por qu decimos que la Iglesia es

catlica? La Iglesia es catlica, es decir

174. Por qu la Iglesia es apostlica? La

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La Iglesia es santa porque Dios santsimo es su

autor; Cristo se ha entregado a s mismo por
ella, para santificarla y hacerla santificante; el
Espritu Santo la vivifica con la caridad. En la
Iglesia se encuentra la plenitud de los medios de
salvacin. La santidad es la vocacin de cada
uno de sus miembros y el fin de toda su
actividad. Cuenta en su seno con la Virgen
Mara e innumerables santos, como modelos e
intercesores. La santidad de la Iglesia es la
fuente de la santificacin de sus hijos, los
cuales, aqu en la tierra, se reconocen todos
pecadores, siempre necesitados de conversin y
de purificacin.

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