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GUERRA Y COMERCIO ENTRE LOS INDIOS DE AMRICA DEL SUR (NAMBIKUARA)

Levi-Strauss.
Brasil, una gran cantidad de grupos ocupados en combates sangrientos llevados al frente por tribus vecinales que
hablan la misma lengua y que se han separado hace pocos aos. Ya desde poca antigua, los grupos vecinos se
trataban mas como enemigos que como aliados, se teman y se evitaban. No todas sus relaciones eran negativas y por
ejemplo relaciones comerciales entre grupos apartados.
Guerra: no tiene que ver con desorden, sino, se relaciones con rituales especficos. El objetivo, conseguir
prisioneros destinados, de acuerdo con el ritual perfectamente elaborados para ser consumidos en banquete
antropofgico. El banquete, esta ligado a ideas mgicas y religiosas y tambin a la organizacin social. Las guerras
tienen esencialmente el fin de asegurar el funcionamiento de ese ritual.
El ritual (practicas, acciones) tiene la funcin de unir, no es funcional a la representacin (mito)
Las distintas tribus, la afinidades culturales y lingsticas no determinan necesariamente su proximidad geogrfica.
El concepto de homogeneidad cultural material segn Petrullo- desde Levi-Strauss, la homogeneidad es apenas
aparente y se explica mejor como resultado del comercio entre los grupos, por ejemplo: la cermica.
Las negociaciones comerciales, muchas veces toma la forma de juego.
Las ceremonias importantes, como los rituales de iniciacin, parecen ser que pueden celebrarse con la cooperacin
de un grupo vecino.
La correlacin ntima existente, entre actividades guerreras y relaciones de otro orden, por ejemplo: nambikuara.
En el contexto del intercambio, se dan;
Juego: subastas, lucha deportiva
Matrimonio: miembros de grupos diferentes
Ritual: iniciacin
Guerra: carcter econmico y social
Comercio.
La guerra es un modo regular de controlar la funcin institucional de una cultura, el intercambio inconsciente y la
guerra cumple una funcin cultural, puede ser mas o menos (incorpora prisioneros)
Entre numerosos bandos, pueden distinguirse los emparentados por lazos familiares, normalmente mantienen
relaciones pacficas pero puede ocurrir lo contrario por una cuestin comercial o amorosa. Otros son extraos unos a
otros, casi siempre proceden de territorios muy distintos y pueden estar separados por diferentes dialectos. Ellos se
temen y al mismo tiempo se sienten recprocos, los indgenas temen el encuentro y al mismo tiempo lo desean.
Encuentro de grupos: se establece una larga conversacin (masculina), por lo lderes se entregan una especie de
monlogo cortado por exclamaciones y con tono triste y quejoso. El grupo con intenciones beliciosas expone sus
quejas y los pacficos aseguran sus buenas intenciones. Cuando puede desarrollarse de modo pacfico, tiene como
consecuencia una serie de presentes recprocos: el conflicto siempre da lugar al negocio.
Transacciones consideradas: como sucesin de presentes no implica agradecimiento, como intercambio no hay
intento de valorar o despreciar el artculo. El intercambio recproco sirve para equlibrar las relaciones.

Los intercambios comerciales: representan guerras potenciales, pacficamente resueltas y las guerras son el
resultado de transacciones mal sucedidas
Conflictos guerreros y intercambio econmico: son aspectos opuestos de un nico y mismo proceso social.
Para hacer gua etnogrfica, segn Levi-Strauss;
1. Estructura del poblado (dimensin morfolgica, la mas material)
2. Relaciones con la organizacin econmica (fenmenos econmicos)
3. Uniones preferenciales (vinculado a los matrimonios clanes)
4. Jefaturas
fenmenos del orden jurdico y
5. Privilegio, obligaciones de clanes
moral: derecho/norma.
6. Expresiones concretas de la estructura social
7. Tcnica (industrias)
8. Divisin del trabajo (industrias)
Mauss, hay que comenzar la morfologa social, a esta se relacionan todos los otros fenmenos sociales. Hechos
fisiolgico: funcin de la morfologa social.
Levi-Struss: Expresiones concretas de la estructura social: motivo, color, material: estuches penianos, arco
ceremoniales, flechas. Tres tipos de expresiones concretas;
1. Arcos ceremoniales
2. Estabilizacin de flechas
3. Cartuchos penianos.
Esto indica el segmento social o al clan que pertenece, status jerrquico.
La guerra y el comercio (piensa en mercantil no en comercio), es un acto de intercambio, es el primer hecho social,
para que exista debe haber oposicin.

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