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la mente contenida en el cerebro, procedentes del pensamiento
holonmico, ha sido fundamental en la concepcin de esta obra.
1. LA NATURALEZA DE LA REALIDAD: EL ALBA DE UN NUEVO PARADIGMA
En varias partes de este libro se habla de importantes observaciones en
campos diversos, a las que no se halla justificacin ni explicacin en la
ciencia mecanicista, ni en los marcos conceptuales tradicionales de la
psiquiatra, la psicologa, la antropologa y la medicina. El significado de
algunos de estos datos es de tan largo alcance, que exigen la necesidad de
una revisin drstica del criterio actual de la naturaleza humana e incluso
de la naturaleza de la realidad. Por consiguiente parece apropiado comenzar
este libro, con una incursin en la filosofa de la ciencia, examinando
algunas ideas modernas sobre la relacin entre las teoras cientficas y la
realidad. Gran parte de la resistencia que los cientficos tradicionales
oponen al flujo de la nueva informacin revolucionaria, se debe a una falta
de comprensin fundamental de la naturaleza y de la funcin de las teoras
cientficas. En las ltimas dcadas, ciertos filsofos e historiadores de la
ciencia, como Thomas Kuhn (1962), Philipp Frank (1974), Karl Popper (1963;
1965) y Paul Feyerabend (1978), han aportado mucha lucidez a esta rea.
La obra pionera de estos pensadores, merece un breve estudio.
La filosofa de la ciencia y el papel de los paradigmas
Desde la revolucin industrial, la ciencia occidental ha alcanzado un xito
extraordinario y se ha convertido en una poderosa fuerza, moldeando la
vida de muchos millones de personas. Su orientacin materialista y
niecanicista prcticamente ha reemplazado a la teologa y a la filosofa
como principio directivo de la existencia humana y ha transformado el
mundo en el que vivimos, hasta un punto inimaginable. Los triunfos
tecnolgicos han sido tan notables que, hasta hace poco, eran pocos los que
ponan en duda la autoridad absoluta de la ciencia para determinar las
estrategias bsicas de la vida. Los libros de texto de diversas disciplinas,
suelen describir la historia de la ciencia como un desarrollo lineal, con una
acumulacin gradual de conocimientos sobre el universo, que culmina en el
estado actual. As pues, se presenta a las importantes figuras del desarrollo
del pensamiento cientfico, como contribuidores que han trabajado en
problemas de un mismo parmetro y de acuerdo con un mismo conjunto de
reglas fijas, establecidas como cientficas por los logros ms recientes. Cada
perodo de la historia de las ideas y los mtodos cientficos, se ve como un
paso lgico en una aproximacin gradual a una descripcin cada vez ms
precisa del universo y de la verdad definitiva de la existencia. El anlisis
detallado de la historia y la filosofa de la ciencia, revela que sta es una
visin sumamente distorsionada y romntica de la sucesin real de los
hechos. Se puede argir con fuerza y conviccin que la historia de la ciencia
est muy lejos de ser lineal y que, a pesar de sus xitos tecnolgicos, las
disciplinas cientficas no nos acercan necesariamente a una comprensin
ms exacta de la realidad. El representante ms destacado de este punto de
vista hertico es el fsico e historiador cientfico Thomas Kuhn. Su estudio
del desarrollo de las teoras y revoluciones cientficas, se inspir en primer
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organismo y, posiblemente, diferencias en la fuerza relativa de diversos
instintos. Segn la psicologa materialista, el acceso a nueva informacin
slo es posible por absorcin sensorial directa y por la combinacin de datos
archivados o la de stos con una nueva absorcin sensorial. La ciencia
mecanicista incluso pretende atribuir fenmenos tales como la inteligencia
humana, el arte, la religin, la tica y la propia ciencia, a procesos
materiales del cerebro. La probabilidad de que la inteligencia humana se
haya desarrollado, a partir de la mescolanza qumica del ocano primigenio,
slo por medio de secuencias de procesos mecnicos azarosos, ha sido
comparada recientemente con acierto, a un huracn, que soplando a travs
de un gigantesco campo de chatarra, construya accidentalmente un jumbo
747. Esta suposicin altamente improbable constituye una afirmacin
metafsica, que no puede ser demostrada con los mtodos cientficos
existentes. Lejos de ser una informacin cientfica, como lo afirman sus
acrrimos defensores, en el estado actual de conocimiento es poco ms que
uno de los mitos principales de la ciencia occidental. La ciencia mecanicista
tiene muchas dcadas de prctica en l defensa de sus sistemas de
creencias, calificando toda desviacin importante, que no guarde
consonancia conceptual y perceptual con el modelo newtoniano-cartesiano,
de psicosis y toda invstigacin que genere datos incompatibles con dicho
modelo, de mala ciencia. Con toda probabilidad, los efectos nocivos ms
inmediatos de esta estrategia los ha sufrido la teora y la prctica de la
psiquiatra. La teora psiquitrica contempornea no dispone de explicacin
adecuada para una amplia gama de fenmenos, situados ms all del
campo biogrfico de lo inconsciente, tales como las experiencias perinatales
y transpersonales de las que se habla detalladamente en esta obra. Dado
que es absolutamente esencial poseer un conocimiento profundo de los
campos experienciales transbiogrficos, para alcanzar una comprensin
autntica de la mayora de los problemas que se plantea la psiquiatra, esta
situacin trae consecuencias graves. En particular, resulta prcticamente
imposible comprender con mayor profundidad el proceso psictico, sin dar
crdito a las dimensiones transpersonales de la psique. As pues, las
explicaciones existentes, o bien se limitan a ofrecer interpretaciones
psicodinmicas superficiales y poco convincentes, reduciendo los problemas
en cuestin a factores biogrficos de la primera infancia, o postulando
factores bioqumicos desconocidos para justificar las distorsiones de la
realidad objetiva, as como otras manifestaciones raras e
incomprensibles. La deficiencia del viejo paradigma se pone todava ms de
relieve a la hora de explicar importantes fenmenos socioculturales, tales
como el shamanismo, la religin, el misticismo, los ritos de paso, los
misterios antiguos y las ceremonias de curacin de diversas culturas
preindustriales. La tendencia actual a reducir las experiencias msticas y la
vida espiritual a estados casi psicticos culturalmente aceptados, a
supersticiones primitivas, o a conflictos y dependencias irresolutos de la
infancia, demuestra una falta grave de comprensin de su verdadera
naturaleza. El intento por parte de Freud de equiparar la religin con la
compulsin neurtica obsesiva, en el mejor de los casos, puede
considerarse pertinente con relacin a un aspecto de la religin: la prctica
de ritos. Sin embargo, ignora por completo el significado autntico de las
que las rodea, desde plataformas que no les son accesibles cuando se
hallan en pleno estado de conciencia. En lugar de hablar de estas materias
de un modo sinptico y amplio, a continuacin centrar el tema en las
observaciones de la investigacin psicodlica, particularmente de la
psicoterapia con LSD. He elegido este enfoque, despus de reflexionarlo,
por varias razones importantes. La mayora de los investigadores que han
estudiado los efectos de los psicodlicos han llegado a la conclusin de que
la mejor forma de considerar esas drogas es como ampliadoras o
catalizadoras de los procesos mentales. En lugar de inducir estados
vinculados con la sustancia especfica, parecen activar matrices o
potenciales preexistentes de la mente humana. El individuo que la ingiere
no experimenta una psicosis txica esencialmente distinta al
funcionamiento de su psique en circunstancias normales, sino que
emprende un viaje fantstico hacia el interior de su mente inconsciente y
superconsciente. Por consiguiente estas drogas revelan y permiten la
observacin directa de una amplia gama de fenmenos de otra forma
ocultos, que representan capacidades intrnsecas de la mente humana y
juegan un papel importante en la dinmica mental normal. Dado que el
espectro psicodlico cubre la totalidad de la gama de experiencias
humanamente posibles, incluye todos los fenmenos mencionados
anteriormente, que tienen lugar sin la intervencin de drogas, como las
ceremonias aborgenes, diversas prcticas espirituales, psicoterapias
experienciales, tcnicas modernas de laboratorio, investigacin
parapsicolgica y urgencias biolgicas o situaciones prximas a la muerte.
Adems, el efecto ampliador y catalizador de los psicodlicos permite
inducir estados inusuales de conciencia, de una intensidad y claridad
extraordinarias, bajo condiciones controladas y con una enorme
consistencia. Esto representa una considerable ventaja para el investigador
y hace que los fenmenos psicodlicos sean particularmente aptos para su
estudio sistemtico. La razn ms importante y evidente para limitar este
estudio al campo de la investigacin psicodlica la constituye mi prolongado
inters cientfico en dicha materia. Despus de conducir varios millares de
sesiones con LSD y otras sustancias alteradoras de la mente, y de haber
experimentado personalmente muchos estados psicodlicos, dispongo de
un nivel de conocimiento relacionado con los fenmenos inducidos por
drogas, del que carezco en cuanto a otras formas de experiencias afines.
Desde 1954, cuando por primera vez me interes y me familiaric con las
drogas psicodlicas, he dirigido personalmente ms de 3.000 sesiones con
LSD y he tenido acceso a los informes de ms de 2.000 sesiones,
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conducidas por mis colegas en Checoslovaquia y en Estados Unidos. Los
sujetos que han participado de estos experimentos han sido voluntarios
normales, diversos grupos de pacientes psiquitricos y cancerosos
moribundos. Los grupos que no estaban formados por pacientes, constaban
de psiquiatras y psiclogos, cientficos de otras disciplinas, artistas,
filsofos, telogos, estudiantes y auxiliares psiquitricos. Los pacientes con
desrdenes emocionales pertenecan a diversas categoras diagnsticas;
entre ellos haba individuos con varias formas de depresin, psiconeurticos,
alcohlicos, drogadictos, pacientes con desviaciones sexuales, enfermos
parte del sujeto bajo los efectos de LSD. Estos cambios pueden ocurrir
aunque no exista comunicacin fsica alguna entre los participantes. Los
sentimientos y actitudes de los supuestos protagonistas se ven influidos
independientemente, por factores que no estn en modo alguno
relacionados con la experiencia psicodlica del sujeto y, no obstante, todos
ellos sufren cambios especficos que parecen ajustarse a una pauta comn,
de un modo casi exactamente sincrnico, con pocos minutos de diferencia.
Existen frecuentes ejemplos de extraordinaria correspondencia temporal,
asociados a otros tipos de fenmenos transpersonales. Parece haber un
notable paralelismo entre este gnero de sucesos y el teorema de Bell en la
fsica moderna (1966), del que se hablar ms adelante. Estas
observaciones no son exclusivas de los estados psicodlicos y pueden darse
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en el contexto de los anlisis junguianos o en diversas formas de
psicoterapia experiencial, en la prctica de la meditacin, o en
manifestaciones conscientes espontneas de elementos transpersonales en
la vida cotidiana. Despus de describir las observaciones ms importantes
de la investigacin psicodlica, que suponen un reto para el sentido comn
y para los paradigmas cientficos vigentes, es interesante explorar los
cambios en la visin del mundo de los individuos con experiencias
perinatales y transpersonales de primera mano. Esto es de especial inters,
dado el cambio espectacular del punto de vista cientfico del mundo a lo
largo de este siglo, del que se trata en la prxima parte de esta obra.
Mientras los sujetos bajo el efecto de LSD se enfrentan a fenmenos de
naturaleza bsicamente biogrfica, no aparecen retos conceptuales
importantes. Al explorar sistemticamente su pasado traumtico, suelen
darse cuenta de que ciertos aspectos o sectores de su vida han carecido de
autenticidad, ya que se han limitado a repetir a ciegas y como autmatas
ciertas pautas establecidas en su primera infancia. El hecho de revivir los
recuerdos traumticos especficos subyacentes a dichas pautas, suele surtir
un efecto liberador que permite percibir y diferenciar con mayor claridad,
adems de reaccionar de un modo ms adecuado, las categoras de
relaciones y situaciones antes afectadas. Ejemplos tpicos de estas
situaciones los constituiran el contagio de la actitud hacia la autoridad por
la experiencia de la dominacin paterna, la introduccin de elementos de
rivalidad fraternal en las interacciones con los progenitores, o la distorsin
de relaciones sexuales por las pautas de interaccin establecidas en la
relacin con el progenitor del sexo opuesto.
Cuando los sujetos bajo los efectos de LSD entran en el reino perinatal y se
enfrentan a la doble experiencia del nacimiento y la muerte, generalmente
comprenden que la distorsin y carencia de autenticidad en su vida no se
limita a segmentos o reas parciales. De pronto descubren que su
representacin de la realidad y su estrategia general de la existencia son
totalmente falsas e inciertas. Muchas actitudes y formas de comportamiento
que anteriormente les haban parecido naturales y perfectamente
aceptables, ahora las perciben como irracionales y absurdas. Se ve con
claridad que se trataba de derivaciones del temor a la muerte y de secuelas
del trauma sin resolver del nacimiento. En este contexto, la vida dirigida y
apresurada, el fantasma de la ambicin, los fines competitivos, la necesidad