Heinrich Racker - Estudio Sobre La Técnica Psicoanalítica

Biblioteca de PSICOLOGIA PROFUNDA
Algunos tlulos publicados:

68. Heini. Kohut la restauracin del
s mismo
69. W. Reich y otros - Escritos psicoanaUticos fundame111ales
70. Georges Amado
Del nio al
adulto. El psicoanlisis y el ser
7l. Jean Guillaumin - Los sueios y el
yo. Ruptura, continuidad, creacin
en fa vida psquica
72. I. Berenstein Psicoanlisis de la
estructura familiar
73. M.A. Mauas - Paradojos psicoanaHticas
74. M. Yampcy - Psicoanlisis de la
cultura
76. L. Grinberg - Psicoanlisis. Aspectos tericos y clnicos
77. D.J. Fe!dfogcl y A.B. Zimerman
(comps.) - El psiquismo del nino
enfermo orgnico
78. C.G. Jung Energtica psquica y
esencia del sueo
79. C.D. Prez: - Masculino-Femenino
o la bella diferencia
80. S. Freud Esquema del psicoanlisis
81. D. Lagache - Obras 1 (1932-1938)
82. D. Lagache Obras JI (1939-1946)
83. D. Lagache Obras fil (19471949)
84. D. Lagache
Obras IV (1950-
1952)
91. M. Mannoni - El nio retardado y

su madre
92. L.C.H. Delgado Anlisis estructural del dibujo libre
93. M.R Garca Arzeno - El sndrome
de la nia pber
94. C.D. Prez Un lugar en el espejo.
El espacio virtual de la clfnica
98. A. Tallaferro - Curso bsico de
psicoanlisis
99. F. DollO - Se:xualidadfemenino.
100. BJ. Bulacio y otros De la droga
dicci6n
101. Irene B.C. de Krell (comp.) - la
escucha, la histeria
102. M.A. Mauas - Problemas y pasatiempos psicoanalticos
103. D. !..agache El psicoanlisis
104. C.F. Kemberg - Des6rdenes /ron-
/erizos y narcisismo pato/6gico

105. H. Racker - Estudios sobre tcnica
psicoanaflica
106. L.J. Kaplan Adolescencia. El
adis a la infancia
107. S. Rosen - Mi voz ir contigo. los
cuentos didcticos de M.fl. Erick
""
108. M. Prez Snchez Observaci6n

de nios
109. F. Dolto la imagen inconsciente
del cuerpo
110. H. Kohut C6mo cura el an/i.
sis?
111. H. Mayer - llisteria
112. S.P. Bank y M.O. Kahn - El
vnculo fraterno
113. C.0. Jung Aion. Contribuciones a
los simbolismos del s{.mismo
114. C.O. Jung - Las relaciones entre el
yo y el inconsciente
115. C.0. Iung Psicologa de la demencia prec02. Psicognesis de las
enfermedades mentales l
117. P. Ledoux - Concepciones psicoano.Uticas de las psicosis infantiles
118. M.N. Eagle - Desarrollos contem
porneos reci'enles en psicoanlisis
119. P. Bcrcheric Gnesis de los concep1os freudanos
120. C.G. Jung: El comenido de la psicosis. Psicognesis de las enfermedades mema/es 2
121. J.B. Ponta!is, J. [..aplanche y otros
/nterpretaci6n freudio.na y psicoanlisis
122. H. Hartmann La psicolog(a del yo
y el problema de la adaptaci6n
123. L. Batai!le - El ombligo del sueo
124. L. Salvarezza Psicogerio.tra
125. F. Dolto Dilogos en Quebec.
Sobre puber1ad, adopcin y otros
temas psicoanaiiticos
126. E. Vera Ocampo Psicoanlisis de
la drogadiccin
127. M.C. Gcar y E.C. Liendo - Hacia
el cumplimiento del deseo
128. J. Puget e I. Bercnstein - Psicoanlisis de la pareja matrimonial
HEINRICH RACKER
ESTUDIOS SOBRE
TECNICA
PSICOANALITICA
.~. 1
e 1tor1a
PAIDOS
Mxico - Buenos Aires - Barcelona
iNDICE
PREFACIO
EsTUDIO l. Introduccin a la tcnica psicoanaltica
15
11. Sobre tcnica clsica y tcnicas actua~

les del psicoanlisis . . . . . . . . . . . . .
l. Los principios fundamentales de la tcnica
psicoanalitica . . . . . .
11. La posicin (o actitud) interna bsica del
analista frente al analizado y su material
III. La interpretacin ..............._.,.,.....
1) El problema del "cunto" . . . . . . . . . . .
2) El problema del "cundo" . . . . . . . . . .
3) El problema del uqu" ......., . . . .
4) Dos aspectos especficos ,
IV. La 'transferencia . . . . . . . . . . . .
1) El. papel ~~ la transferencia en el proceso
ps1coanal tlco ... . . . . . . . . . . . .
2) La dinmica de la transferencia . . . . .
3) La transferencia como fantasa y como
actuacin . . . . . . . . . . . . . . .
4) La transferencia como relacin entre partes del yo . . . . . . . .
V. La contratransferencia . . . . . . . . . . . .
1) El papel ~e la c,o?tratransferencia en e]
proceso ps1coanahtico , . . . . . . .
2) Analogas entre transferencia y contra~
transferencia. La dinmica de la contratransferencia ..... , . . . .
3) La angustia ~~ntrattansferencial y otros
aspectos especif1cos .... , . . . . .
4) La cuestin del "actuar" del analista
EsTUDIO III.
Consideraciones sobre la teora de la
transferencia . . . . . . . . . . . . . .
l. Sobre la dinmica de la transferencia . . . .
II. El papel de la transferencia en el proceso
psicoanaltico y la relacin entre transferencia y resistencia . . . . . .
Resumen . . . . . . . . . . . . .
ESTUDIO IV. Anlisis de la transferencia a travs de
la relacin del analizado con la interpretacin .
I. Las relaciones del nio con el pecho, en la
transferencia . . .
EsTUDIO
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41
45
57
57
65
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74
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102
107
111
111
118
125
128
129
II. La "fase femenina" en la transferencia ..

III. El complejo edpico positivo y negativo en
la transferencia ...... , , .. , ...
IV. Anlisis de un caso ...............
Resumen y Complementos ................
EsTUDIO V. La neurosis de contratransferencia ...
!. Introduccin ....... , ... , ........
II. El complejo edpico positivo en la contratransferencia .............. 'i>
III. El complejo edpico negativo en Ja contratransfei'encia .. , ................
IV. La contratransferencia "indirecta" ....
V. La contratransferencia "directa" .........
VI. Consideraciones finales , ................
Resumen .........................
ESTUDIO VI.
Los significados y usos de la contratransferencia ..... , , .....
I. Introduccin ........ , ...............
II. Conceptos bsicos .. , ..............
III. Pelig;os y. !1sos de la contratransferencia ...
IV. Contlnuacion ...................
V. Ejemplos ..........................
VI. Correlaciones especificas entre transferencia
y contratransferencia , ...............
1) Significados de Ja angustia contratransferencial ..... , , ..............
2) Significados de la agresin contratransferencial ... , .............
3) Los sentimientos de culpabilidad en la
contratransferencia .................
4) Significados de otras reacciones contratransferenciales
(somnolencia, sometimiento) ........... , ...........
5) La "objetividad" de las contratransferencias, y el problema de la .comunicacin de
la contratransferencia ...............
EsTun10 VII. Tcnica anaUticii y el masoquismo inconsciente del analista .. , ..
ESTUDIO VIII.
Tcnica analtica y la mania inconsciente del analista ....... ,
ESTUDIO IX.
Contrarresistencia e interpretacin ...
Resumen
BmLIOORAFA
135
141
156
172
182
182
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283
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289
292
296
306
314
321
323
PREFACIO
Quisiera, en primer lugar, anunciar al lector, en
pocas palabras, lo que enca:ntrar en cada uno de los
Estudios presentes, para luego referirme a este libro
como un todo.
El prhn.er Estudio es una Introduccin a la tcnica
psicoanaltica. Expongo en l cules son los principios
bsicos de la tcnica analtica, cmo Freud lleg a
establecerlos y cmo derivan de la naturaleza misma
de las perturbaciones y de los conflictos psicolgicos.
Este Estudio constituye al mismo tiempo una breve
historia de la evolucin tcnica analtica, una resea
de su pasado y de su presente. No se espera del lector
ningn conocimiento previo de psicoanlisis, siendo
explicado el significado de cada uno de ss conceptos
fundamentales.
Mientras esta Introduccin est dirigida, pues, a los
que nada o poco saben de tcnica analtica, los dems
Estudios pre.Suponen ya cierto conocimiento, por lo
menos el de la Introduccin, y muchas veces ms que
esto; en principio estn destinados a los estudiantes
del psicoanlisis y a los analistas mismos.
El segundo trabajo, Tcnica clsica y tcnicas ac~
tuales del psicoanlisis, retoma en sus cinco captulos
cada uno de los problemas tcnicos principales, pero
tratndolos ya con detalle y discutiendo las diferentes
posiciones que frente a ellos han adoptado las diferen
tes "pocas" y "escuelas" (o "tendencias") dentro del
PREFACIO
movimiento psicoanaltico. Este Estudio --el ms amplio de todos- intenta al mismo tiempo dar una visin
general de la tcnica analtica, pero esta vez no ya en
forma elemental (como ha sido el caso en la Introduccin) sino con la profundidad a la que el conocimiento actual ha llegado.
Con el siguiente trabajo empiezan los estudios sobre
temas tcnicos especficos, centrndose los dos prime~
ros (Estudios III y IV) en lo que constituye el eje del
proceso analtico, la transferencia, mientras que los
que luego siguen se centran en lo que constituye la
contraparte de la transferencia en la situacin analtica, su complemento en la psique del analista, o sea la
contratransferencia. He dirigido especial atencin a
la contratransferencia, en parte por el importante papel que desempea en el proceso analtico, y en parte
porque ha sido hasta hace poco, la Cenicienta de la
investigacin psicoanaltica.
El tercer Estudio, Consideraciones sobre la teora de
la transferencia, contiene, en su primera parte, una
contribucin al problema de la dinmica de la transferencia. En la segunda parte intento aclarar y fundamentar tericamente el papel de la transferencia
en el proceso analtico, papel muy discutido en toda
la historia del psicoanlisis.
El cuarto Estudio contina el tema de la transferencia, pero esta vez la atencin est dirigida, preponderantemente, no a la teora sino a los problemas
prcticos. Trata del anlisis de la transferencia a travs de las relaciones del analizado con la interpretaci6n, es decir, con la expresin principal del analista.
El anlisis de la relacin del analizado con la interpretacin constituye uno de ]os medios ms importantes para hacer consciente y superar la ''neurosis de
transferencia". Un considerable nmero de ejemplos
PREFACIO
(referentes a las diversas fases de la evolucin psicosexual que se expresan en aquellas relaciones transferenciales) tiende a facilitar al joven analista el cumplimiento de esta dificil tarea. Al mismo tiempo, pero
secundariamente, son tratados algunos problemas de
orden terico-tcnico (estratificacin psicolgica, etc.) .
El quinto trabajo, La neurosis de contratransferencia, tiene por objeto el estudio de los procesos psicopatolgicos que -con mayor o menor intensidadsuelen tener lugar en el analista, en su relacin con el
analizado. La toma de conciencia de estos procesos
puede y debe llevar a que ellos no incidan negativamente sobre la labor del analista.
El sexto trabajo constituye un amplio estudio terico-prctico de los significados y usos de la contratransferencia. Mientras que en el trabajo anterior se
haba prestado especial atencin a la contratransferencia como peligro para la funcin del analista, en
este nuevo Estudio el inters predominante se dirige
a la contratransfefencia como instrumento tcnico, o
sea como medio esencial para la comprensin de los
procesos psicolgicos (y, especialmente, transferenciales) del analizado. Tambin es estudiado detenidamente el papel de la contratransferencia en el proceso
de transformacin interna del analizado, o sea, la
influencia de la contratransferencia sobre los destinos
de la transferencia y sobre la posibilidad del analizado
de elaborarla y de vencer el circulo vicioso de su
neurosis.
Los trabajos sptimo y octavo, Tcnica analtica y
el masoquismo inconsciente del analista y Tcnica
analtica y la mana inconsciente del analista, son ten~
tativas de aclarar las influencias que determinados
rasgos caracterolgicos o caracteropticos del analista
pueden tener sobre la tcnica analtica. El seala-
10
PREFACIO
miento de una serie de errores especficos (provenien-
tes de aquellas perturbaciones caracterol6gicas) debe

servir para hacer consciente y superar tales tendencias
nocivas para la conduccin de un psicoanlisis.

El noveno y ltimo trabajo, Contrarresistencia e
interpretacin, trata de algunos procesos inconscien~
tes en el analista que lo inhiben o aun impiden dar

las interpretaciones adecuadas, aun cuando haya com-
prendido, en buena parte, la situaci6n psicol6gica del

analizado. Dada la frecuencia con que suelen presentarse tales contrarresistencias a la labor interpretativa,
y dada la importancia cardinal de las situaciones internas del analizado en las que aquellas contrarresistencias suelen sobrevenir, el problema tcnico en
cuestin es igualmente de gran importancia.
Quisiera an decir algunas palabras sobre la historia del presente libro y sobre ste como un todo.
Desde que comenc a trabajar como analista, me im~
presion y me preocup la notable distancia existente
entre la gran amplitud y profundidad del conoci-
miento psicoanaltico por un lado, y por el otro las

limitaciones en hacer provechoso este conocinento
para la transformacin psicolgica de los analizaclos.

Esta preocupacin me impulsaba a investigar siempre
de nuevo en el terreno de los problemas tcnicos, y
era el mvil principal para la elaboracin de los estudios contenidos en este libro. Aquella distancia entre
el saber y el poder hacer, y aun la distancia entre el

inters cientffico de los analistas por aquellos y estos
problemas, han sido sealados por varios autores, por
ejemplo, por Freud (en Anlisis terminable e interminable), por Fenichel (en Problemas de tcnica psicoanalitica) y otros. No se trataba, pues, de una impresin subjetiva na; objetivamente, mucho faltaba
an en la dilucidaci6n de los problemas tcnicos.
PREFACIO
11
Como tarea central tcnica se haba evidenciado, casi

desde los comienzos del psicoanlisis, la elaboracin
de la transferencia, y con respecto a ella exista un
cierto nmero de profundos y esclarecedores escritos,
aunque de lejos no tantos como corresponda a su
importancia *. En cambio, su contraparte y complemento, la contratransferencia, era an un tema casi
sin tocar. Era, al mismo tiempo, claro, que el silencio cient!fico que reinaba en tan alto grado con
respecto a los fenmenos y problemas de la contratransferencia constitua un serio impedimento para la
percepcin y comprensi6n de la transferencia. Pues
la contratransferencia es la respuesta vivencia! a la
transferencia, y si aqulla es silenciada, tamp'to sta
puede desarrollarse con plenitud de vida y de conocimiento.
Dirig, pues, primero mi inters a la contratransferencia, y expuse, en 1948, los primeros resultados de
mis estudios, afirmando la existencia y mostrando las
expresiones e implicaciones de una Neurosis de con~
tratransferencia que -aunque generalmente con poca
intensidad- suele presentarse en el analista, como
respuesta a la neurosis de transferencia del analizado.
Mi prximo objeto de estudio era la neurosis de
transferencia. Por este camino, creo haber logrado
comprender mejor la "estratificacin" de las neurosis
en general y la dinmica de la transferencia en el
proceso analtico en especial. De los cuatro trabajos
que sobre este tema present entre 1950-1953 (en la
Asociacin Psicoanaltica Argentina), aparece en este
* A mi juicio, fu,eron Melanie Klein y sus colaboradores

quienes llevaron poco a poco el anliSis de la transferencia
prcticamente al nivel y a la intensidad que corresponda
al papel que Freud le haba adjudicado tericamente ya
en 1916 (Conferencias de Introduccin al Psicoanlisis).
12
PREFACIO
libro slo uno (Consideraciones sobre la teora de la

tran:Sferencia), el nico que es de carcter puramente
"tcnico" *. El segundo trabajo que en este libro trata
predominantemente problemas de la transferencia
(Estudio IV), retoma tambin la cuestin de la estratificacin de la "neurosis de transferencia".
Volv! luego al estudio de la contratransferencia.
Escrib! primero un pequeo articulo Sobre la confusi6n entre mana y salud (que aparece aqu! bajo el
ttulo: Tcnica analtica y la mana inconsciente del
analista), para luego exponer en un extenso trabajo
lo que una investigacin detenida me habla enseado
sobre los varios Significados :v usos de la contratransferencia, como tambin sobre la interrelaci6n entre
transferencia y contratransferencia. Este trabajo, presentado en 1953 en la Asociacin Psicoanaltica Argentina y publicado en 1957 en The Psychoanalytic
Quarterly, tuvo amplio eco tanto en la Argentina como tambin en otros pases, especialmente en los Estados Unidos, donde fue incluido en el programa de
estudios de varios Institutos Psicoanalticos (Instituto
de Psicoanlisis de la State University of New York,
The Society for Psychoanalytic Medicine of South
California, Topeka Institute for Psychoanalysis, etc.).
En 1955 propuse la celebracin de un Simposio
sobre Tcnica Psicoanaltica en la Asociaci6n Psicoanaltica Argentina y qued encargado de su direccin. Present en esta ocasin un breve estudio sobre
Contrarresistencia e interpretacin (Estudio IX). En
1956 expuse en el 1er. Congreso Psicoanaltico Latino-X Otro de estos trabajos apareci en el Internat. Journal of Psycho-Analysis (1957) y en la Revista de Psicoanlisis, tomo XIV, Nll 3, 1957 (Contribuci6n al problema
de la estratificacin psicopatolgica}. Los otros dos trabajos quedaron sin publicar, por motivos de discrecin.
PREFACIO
13
americano el trabajo Tcnica Psicoanaltica y el ma~

soquismo inconsciente del analista (Estudio VII). En
1957, el presidente del Comit Organizador del
Segundo Congreso Latinoamericano, doctor Durval
Marcondes (Brasil), me invit a presentar un "Relato Oficial" sobre Tcnica clsica y tcnicas actua~
les del psicoanlisis, el cual se encuentra como Es~
tudio II en este libro. Finalmente di en 1958 una
conferencia a los "Amigos de la Asociacin Psicoanaltica Argentina" sobre Tcnica psicoanaltica, que
sirve de Introducci6n a este libro.
Transferencia y contratransferencia son indudablemente el eje de este libro, como son tambin el eje
del proceso psicoanaltico. El libro presente intenta
ser una contribucin a lo que Freud y varios de sus
discpulos han expuesto sobre estos y otros problemas
tcnicos. Lo que puede constituir, por un lado, una
deficiencia de este libro -el no ser un compendio
completo de la tcnica analtica- es tal vez, por otro
lado, su virtud: slo repite en medida relativamente
pequea lo que en otros textos sobre tcnica ya ha
sido publicado, y en cambio trata de decir lo que e11
stos est ausente. El libro presente no sustituye, pues,
a los tratados sobre tcnica ya existentes sino que slo
intenta complementarlos. El hecho de que estos Estudios fueron escritos y presentados originariamente en
forma separada, explica por qu una u otra idea retorna en uno u otro trabajo. Sin embargo, esto no
sucede muchas veces, y donde sucede, se trata de
asuntos de central importancia que por lo tanto me~
recen ser considerados ms de una sola vez.
Antes de temnar este prefacio quisiera an expresar mi gratitud a las personas que me han ayudado
a escribir este libro. Son muchas: maestros y discpulos, analistas y analizados que me han enseado y
14
PREFACIO
estimulado; demasiado numerosos para que los nom

bre uno por uno. Slo a dos personas cuyo apoyo me
ha sido de especial valor para la realizacin de estos
trabajos, quisiera aqui agradecer expresamente: a mi
mujer, Genevive T. de Racker y a la doctora Marie
Langer.
HEINRICH RAcKER
Buenos Aires, enero 1959.
ESTUDIO
INTRODUCCIN A LA. TCNICA

PSICOANALTICA*
No s6lo para el analista, sino tambin para el mdico en general, para el pedagogo y para toda persona
que en algn sentido debe "ejercer psicologa" (como
por ejemplo lo deben hacer los padres con sus hijos
o tambin los hijos con sus padres), es de inters
conocer los principios en que se basan y los mtodos
que llevan a los cambios internos y externos que la
tcnica psicoanaltica persigue. Pero aun para el que
en ningn sentido ejerza activamente psicologa ~su
poniendo que tal persona exista) , aun para el que
slo~ sufra pasivamente el "ejercicio de la psicologa'
por otros, como a veces podra considerarse a S mis-
mo el psicoanalizado, el tema es de cierta importancia. Tambin el que se somete a una intervenci6n

qnirrgca suele querer saber qu es lo que le harn
y c6mo lo harn. Pero en el psicoanlisis tal curiosidad es aun ms legitima y hasta indicada, pues en
realidad no se trata de una experiencia meramente
pasiva, el analista no es el nico que "opera"; el analizado tiene que "ca-operar". Y para ello es til qu~
sepa cul es el mtodo y cul la finalidad de esta

"operacin".
* Conferencia pronunciada ante los "Amigos de la Aso

ciaci6n Psicoanaltica Argentina", en 1958.
16
HEINRICH RACKER
El inters por un objeto implica el deseo de conocer

su pasado, su presente y su futuro. Consideremos,
pues, primero, la historia de la tcnica psicoanaltica.
Es sabido que durante el siglo XIX, las enfermedades
mentales, la neurosis y otros fenmenos que hoy se
comprenden como perturbaciones psicolgicas o psic6genas, eran consideradas como perturbaciones orgnicas, o ms prcisamente, como expresiones de una
"degeneracin" del sistema nervioso, cuya 'nica causa
era la herencia. El tinte despreciativo que para nosotros suele tener la palabra "degeneracin hereditaria", lo tena tambin en aquellos tiempos. Las neurosis parecen no haber despertado la simpata de los
mdicos, sino ms bien desconfianza y rechazo. La
histeria, por ejemplo, era considerada, ms que nada,
como "simulacin" y "teatro". Posiblemente tal posicin provena, en buena parte, de la angustia que
provocaba en el mdico la percepcin de su impotencia frente a las neurosis, dada la falta de comprensin. Viceversa, la angustia y el desprecio perturbaron la latente disposicin y capacidad de comprender
algo de los fenmenos psicopatolgicos. La situacin
constitua, pues, un crculo vicioso, en el que Freud,
acercndose a estos problemas con otro espritu, libre
de angustia, rechazo y prejuicios; deseoso de descubrir
lo desconocido, y dotado de una capacidad psicolgica y cientfica genial, abri la brecha decisiva.
Debo ahora citar algunos hechos de la prehistoria
del psicoanlisiS que representan algo as como las
piedras miliares en el camino hacia la tcnica analtica. En el ao 1885, Freud, contando 30 aos, viaja a
Pars para estudiar enfermedades nerviosas con Charcot, el primero en considerar seriamente los fenmenos histricos. Al Freud toma nota del hecho de
que las paralizaciones histricas pueden ser producidas
ESTUDIOS SOBRE TCNICA PSICOANALfrrcA
17
por sugestin, en estado hipntico, de lo que se deduce que estas paralizaciones son el resultado de representaciones mentales. Un poco ms tarde, Freud,
ya de vuelta en Viena, tiene noticia de que dos otros
mdicos franceses, Libault y Bemheim, logran buenos resultados teraputicos con histricos, por medio
de la sugestin, predominantemente con hipnosis. En
su labor con los '~enfermos nerviosos", Freud se aleja
de la electroterapia (cuyos xitos parciales igualmente
son comprendidos pronto como xitos de la sugestin
mdica), y se sirve ms y ms del mtodo hipnticosugestivo. ste consiste en rdenes (dadas a los enfermos puestos en estado hipntico) que deben contrarrestar la manifestacin de los sntomas patolgicos.
Este mtodo tiene xito en un cierto nmero de casos,
pero es inestable (los sntomas reaparecen) y no es
aplicable a las personas que no pueden ser hipnotizadas.
Adems, Freud queda insatisfecho con este mtodo
por el hecho de que no le ensea nada sobre el origen
de la enfermedad. De ahl que busque tambin otro
camino. Ya antes de que fuera a Pars, un amigo, el
mdico Josef Breuer, le haba contado su experiencia
con una de sus pacientes, Anna O ... , que haba sufrido paralizaciones histricas y graves estados de confusin. En una ocasin casual, Breuer hizo la observacin de que la paciente quedaba libre de su perturbacin mental cuando poda expresar con palabras
las fantasas y los efectos que en ese momento la
dominaban. A continuacin Breuer bas en esta observacin su mtodo teraputico con esta paciente: Ja
puso en .estado hipntico y cada vez le haca contar
lo que la afectaba. La paciente, que despierta nada saba sobre el origen de su enfermedad, encontr
en estado hipn6tico el nexo entre sus sntomas y sus
18
HEINRICH RACKER
vivencias. Los sntomas derivaban principalmente de
sentimientos y pensamientos que hablan surgido en

ella mientras cuidaba a su padre enfermo y a los
que ella babia suprimido. Luego, en lugar de ellos,

haba aparecido el sntoma. Cuando la paciente, en
la hipnosis, recordaba alucinatoriamente aquellas V
vencias y descargaba los sentimientos suprimidos, el
sntoma desapareca. Este mtodo de "abreacci6n"
de afectos recibi el nombre de mtodo catrtico.

Freud lo adopta y, despus de unos aos, publica,
junto con Breuer, el libro Estudios sobre la histeria,
en el que los dos autores exponen sus observaciones
y conclusiones 15 Se encuentra tambin en l la des-
cripcin de las diversas dificultades y desventajas del

mtodo hipntico, por ejemplo, el hecho de que el
sueo profundo slo poda ser alcanzado en un n
mero limitado de enfermos. Estas dificultades fueron

el estimulo principal para incitarlo a buscar una tcnica que prescindiese de la hipnosis. En esta bsqueda
lo ayud el recuerdo de un experimento que Bernheim
habla hecho con uno de sus enfermos, y que Freud
babia presenciado en una visita hecha a la cl!nica de
este mdico. Aquel enfermo no recordaba primero
nada de lo que habla sucedido durante su estado hipntico; pero Bernheim insisti tenazmente en que hlciese remoria, y poco a poco el enfermo record
todos aquellos sucesos. Esto significaba que incluso vivencias que aparecen como totalmente inconscientes, pueden ser recuperadas para la conciencia,
y esto aun sin hipnosis, ya que aquel enfermo las
recordaba despierto. Basado en esta experiencia,
Freud empieza a renunciar a la hipnosis y en lugar
de ella insiste y urge a sus enfermos a que recuerden
las vivencias olvidadas o Hreprimidas". Al mismo
tiempo ~y esto fue lo decisivo para el cambio ulte-
ESTUDIOS SOBRE TCNICA PSICOANALfrICA
19
rior en su proceder tcnico-- Freud va obteniendo

paso a paso la comprensin de los procesos dinmicos
(es decir del interjuego de fuerzas y tendencias psicolgicas) que haban originado los olvidos o "represiones" y a las cuales se deban las dificultades de
recordar o de hacer consciente lo inconsciente. Freud
descubri, en especial, que existe una fuerza o tendencia que se opone al recuerdo, que tiende a man~
tener la represi6n y que por lo tanto se opone tambin
a la labor del mdico que trata de inducir al enfermo
a recordar. Freud dio a esta fuerza el nombre de
resistencia y este descubrimiento lo condujo al prximo y decisivo cambio tcnico. Freud comprendi
pronto que la resistencia provena, ante todo, del
hecho de que lo que deba ser recordado era penoso
para el enfermo, lo avergonzaba o era adverso a sus
sentimientos morales. Igualmente importante para el
cambio tcnico ulterior fue la captacin de las diversas formas. en que se expresaba la resistencia. Los enfermos callaban ciertos recuerdos, aduciendo, por ejemplo, que stos (o lo que al respecto se les haba ocurrido durante la sesin) carecan de importancia o
de sentido. Freud comprendi que estas objeciones de
los enfermos no eran otra cosa que un disfraz de la
resistencia, y justamente las ocurrencias que aparecan en tal disfraz eran los recuerdos buscados o, por
lo menos, indicaban el camino hacia ellos. El siguiente paso tcnico consisti, pues, en abandonar la
"tcnica de insistencia" (con la que se unan algunas
medidas de sugestin como el poner la mallo sobre
la frente del enfermo para ayudar a la conceutracin, etc.) , y en constituir en lugar de aqulla una
regla para el enfermo que deba determinar su conducta en el tratamiento, comprometindose ste a
cumplir con ella. Esta regla que representaba Ja base
20
l'IEINRICH RACKER
del tratamiento -por lo que recibi el nombre de

regla fundamental-, consista en que el enfermo deba comunicar al mdico todos sus pensamientos, decirle todo lo que se le ocurra, sin omitir nada, aunque le fuera penoso decirlo o aunque le pareciera que
tal ocurrencia careca de importancia o de sentido, o

estaba fuera de lugar. El enfermo deba, pues, vigilar que ninguna objecin interna, ninguna autocrtica
le impidiese comunicar cada una de sus ocurrencias,
de decir todo sin seleccin, entregndose plenamente
a la asociaci6n libre.
Lo que he resumido aqu en pocas palabras, era
el resultado -uno de los muchos resultados- de una
ardua y larga labor de investigacin, que haba llevarlo a Freud a las comprensiones bsicas de las
causas de las neurosis. Fue de estas comprensiones
de donde surgi la tcnica analtica, ante todo Ja
sustitucin del mtodo hipntico y sugestivo por el
mtodo de la asociacin libre. La comprensin bsica consista en que las neurosis se deben a un con~
flicto interno, una inconciliabilidad o intolerancia en~
tre diversas partes de la personalidad, y en especial
entre la parte moral y social por un lado y la parte
instintiva y egosta por el otro. Digo "en especial''
porque este conflicto no ha sido ni es considerado
corno el nico. Ms an, en un comienzo apareci
como causa principal no la lucha con los propios ins~
tintos (aunque aparece sealado ya en los primeros
escritos de Freud), sino que eran ciertas experiencias
sufridas pasivamente, corno por ejemplo la seduccin
sufrida en edad temprana, vivencias "traumticas",
las que Freud consider en un tiempo como factor
de~isivo en la etiologa de las neurosis. El recuerdo
y la "abreaccin" de estas vivencias (que constituan
preponderantemente "lo reprimido"), era lo que de~
ESTUDIOS SOBRE TCNICA PSICOANALTICA
21
ba llevar a la curacin. Este factor externo y el

"trauma" temprano mantuvieron tambin ms tarde
su importancia, pero Freud descubri ms y ms la
vida instintiva autnoma del nio, y los conflictos
con los propios instintos infantiles mostraron ser el
factor principal en la gnesis de las neurosis. Eran,
pues, los propios impulsos sexuales y agresivos los que
constituan, ante todo, "lo reprimido" y cuyo ~~re~
cuerdo" o "conscienciacin" deba llevar a la curacin.
En estas comprensiones se basaba, pues, la tcnica.
El enfermo deba asociar libremente, aboliendo todo
rechazo frente a las propias ocurrencias, y as deba
aparecer en la conciencia cuanto de ella haba sido
rechazado. Lo que efectivamente aparece, no es ya,
por lo general, lo reprimido propiamente dicho sino
derivados de aquellos conflictos infantiles, expresiones
ms superficiales, ms aceptables de stos. El enfermo no suele recordar, por ejemplo, que tena deseos
sexuales hacia su madre, pero s -y con sentimientos
de culpa igualmente intensos-, que deseaba a la mujer de un amigo mayor, etc. La funcin del analista
era, pues, adivinar a travs de las asociaciones libres
(de estos "derivados") los impulsos infantiles reprimidos, y comunicar lo que haba adivinado al enfermo. Un acceso especialmente oportuno a los conflic~
tos infantiles lo constituan los sueos, ya que en ellos
-por la disminuci6n de la censura moral y 16gica
durante el dormir- se manifestaba lo reprimido con
mayor claridad. Freud esperaba que el comunicar al
enfermo lo reprimido, pondra fin al enajenamiento
entre el yo y los instintos, causa ltima de la neurosis.
La interpretacin de los impulsos infantiles se constituy, pues, en el instrumento tei-aputico por excelencia.
Pero he aqu! que aquella esperanza s6lo se cumpl!a
22
HEINRlCH RACKER
en cierto grado. Los enfermos oan la interpretacin

pero lo que sta les deda frecuentemente seguia siendo
sentido como ajeno al yo; no podan reconocer lo que
el analista les deda sobre ellos como algo propio, y
la conscienciacin de lo reprimido y con ello la integraci6n de la personalidad no se produca. Freud
comprendi6 pronto a qu se debia este hecho: las
resistencias continuaban e imposibilitaban que lo inconsciente se volviera consciente. Antes de comunicar
al enfermo sus impulsos reprnidos deban, pues, ser
superadas sus resistencias. Cmo hacerlo? Nuevamente, comprendiendo y sealando las manifestaciones de las resistencias, sus modos de actuar y sus
motivos.
Y as como la investigacin de lo reprimido haba
llevado al descubrimiento de todo un mundo de impulsos, fantasas y sentimientos que desde la primera
infancia actan en la psique humana, as tambin la
investigacin de las resistencias llev6 al descubrimiento de una multitud de hechos y procesos, y en especial de una serie de actuaciones internas o "mecanismos" que la psique efecta en su necesidad de
rechazar aquellos impulsos, rechazo que se expresa
en el tratamiento justamente como "resistencia" al
anlisis; por ejemplo, superficialmente, como resistencia a comunicar las ocurrencias o a acep~r la interpretaci6n de lo "reprimido''. No puedo entrar aql
en la detallada descripci6n de esta otra parte del
mundo interno descubierto, y debo limitarme a lo que
sea necesario para que quede claro qu significa la
interpretacin de las resistencillS, que como ustedes
ya saben, debe preceder a la interpretacin de los
impulsos reprimidos o bien unirse a sta. Se trata,
pues, ante todo, de sealar los modos en que el yo
rechaza los impulsos y tambin los motivos de este
23
rechazo. En cuanto a estos ltimos, ya hemos dicho

algo. Admitir que se tengan determinados deseos o
fantasas es experimentado con vergenza, sensacin
de rebajamiento o de bajeza; con sentimientos de
culpa, y temor al castigo; en trminos generales, es
experimentado con dolor o angustia. Es en defensa contra estas sensaciones displacenteras que el yo
rechaza de la conciencia aquellos deseos y fantasas.
Un bello ejemplo de estos sucesos se encuentra ya en
una obra de Nietzsche, quien -como algunos otros
filsofos y poetas- ha anticipado intuitivamente, aunque en forma aislada, uno u otro descubrimiento anaR
ltico. En Ms all del bien y del mal, se encuentra
el siguiente aforismo: "He hecho esto", dice mi memoria. "No puedo haberlo hecho", dice mi orgullo,
y queda inexorable. Finalmente la memoria cede.
Los diferentes modos en que el yo realiza aquel
rechazo se llamau Jos mecanismos de defensa del yo,
ya que se trata, en ltima instancia, de defender de un
peligro (o dao) fantaseado al yo o a un objeto. La
"represin" (es decir, la exclusin de un contenido
psicolgico de la conciencia por medio de una "contracarga") es slo uno de estos mecanismos. La "proyecci6n" (poner afuera y adjudicar a otro lo que es
de uno), Ja "introyecci6n" (el tomar adentro y adju
dicar a uno Io que es de otro), la separacin entre
las ideas y los afectos pertenecientes, la "regresin"
a etapas anteriores de la evolucin, son otros tantos
de los muchos mecanismos de defensa. El conjunto
de ~llos se expresa como resistencia al anlisis, ya que
la funci6n y tendencia de ste es integrar la persa
nalidad, es decir, mostrar como propio del ser lo que
es propio de l, anulando las "defensas patol6gicas".
En la medida en que stas son snperadas, el enfermo
puede sentir y admitir los deseos y fantasas instin
24
I-IEINRIC::E-I RACKER
tivos como pertenecientes al yo, y puede curarse. Con

la interpretacin de las resistencias y la interpretacin
de los impulsos rechazados, la tarea tcnica del analista estara, pues, cumplida.
Sin embargo, las cosas resultaron ser ms complejas. Nuevos e inesperados fenmenos aparecieron en
el curso del tratamiento. Suceda que mientras Freud
estaba ocupado en interpretar las resistencias y los
impulsos y vivencias reprimidos del pasado, los- enfermos que hasta cierto momento haban colaborado en
esta tarea, perdan el inters por el pasado y lo volcaban hacia el presente, un presente muy determinado
que no era otro que la persona del mismo Sigmund Freud. Una de las pacientes, por ejemplo, en
medio de la labor analtica, le echa los brazos alrededor de su cuello y s6Io la casual entrada de una
persona del servicio en el consultorio, lo salva de las
dificultades inherentes a esta engorrosa situacin.
Otras pacientes tambin requeran, en variadas formas, su amor, sea el amor en su expresin sexual o sea
un amor sublimado. Freud vence con facilidad la tentacin de adjudicar estos xitos amorosos a la irresistibilidad de su persona, sospecha otras causas y descubre un fenmeno destinado luego a tener la mayor
importancia en la terapia analtica: la transferencia.
Pero no slo las pacientes femeninas sino tambin los
hombres solan cambiar su actitud hacia el trata~
miento y hacia el terapeuta. Frecuentemente, despus
de un perodo de colaboracin, empezaban, por ejem~
Plo, a volverse rebeldes contra Freud, y les importaba ms tener razn en contra de l, no deberle nada
y mostrarle su impotencia, que curarse.
Qu era este fenmeno y a qu se deba? Ante
todo, la aparicin de los deseos y sentimientos erticos
u hostiles hacia su persona interfera y perturbaba
25
la labor analtica, y lo que perturbaba esta labor sola ser expresin de la resistencia. La observacin
atenta de cundo surgan aqueilos sentimientos confirmaba esta sospecha, pues era regularmente un momento en el que la investigacin del pasado llegaba
a un punto sensible, a alguno de los "complejos" psicolgicos infantiles intensamente reprimidos. En lugar de recordar aquel complejo, el paciente reproduca uno u otro sentimiento contenido en el mismo
complejo, refirindolo -"a travs de un enlace mental equivocado"- a la persona del mdico. Con esta observacin obtuvo Freud una segunda e importantsima comprensin de este fenmeno. La primera
consista en que era una expresin de la resistencia,
y la segunda consista en que estos sentimientos eran
una repeticin desplazada de viejos sentimientos pertenecientes a los complejos afectivos infantiles, es decir, dirigidos originariamente a los primeros objetos
de amor y odio, de deseo y temor, que eran, generalmente, el padre, la madre y los hermanos. Los impulsos y sentimientos dirigidos hacia el analista eran,
pues, transferidos de los objetos originales. De ah que
Freud denominase "transferencia" al conjunto de los
fenmenos y procesos psicolgicos del paciente referidos al analista y derivados de otras relaciones de
objetos anteriores.
El fenmeno de Ja transferencia que en un primer
momento slo pareca un factor perturbador se mostr pronto como elemento sumamente valioso y aun
imprescindible de la l;bor anal!tica. Ante todo, Freud
comprendi que tambin la disposicin de colaborar,
la fe en la labor del mdico, ya era una expresin
de los antiguos sentimientos de cario. y fe en los
padres, era transferencia de sentimientos "positivos",
era "transferencia positiva sublimada", en cuanto el
26
HEINRICH RACKER
impulso ertico apareca en su forma sublimada, es

decir como afecto y aprecio. Pero tambin la transferencia sexual y la transferencia "negativa" (en
cuanto predominaban los sentimientos Hnegativos,, de
hostilidad, desconfianza, desprecio, etc.) , se mostraban como sumamente tiles para Ja labor analitica,
ya que representaban una re-edicin de impulsos y
sentimientos, procesos y "complejos" infantiles, y la
tarea de superar las resistencias, y la de analizar y
vencer los diversos mecanismos de defensa, poda hacerse lo mismo en estas re-ediciones de las vivencias
pasadas que en el recuerdo de la infancia misma. Ms
an, la experiencia mostr que una considerable cantidad de estos recuerdos no podan ser vivamente
evocados, las vivencias originales no eran suficientemente accesibles para la memoria pero s podan ser
recuperadas para la conciencia a travs de su repeticin o ~ re-vivencia', en la transferencia. Por eso
unos aos despus de descubrir Freud la transferencia
ya considera que las batallas decisivas por la recuperacin de Ja salud psquica son libradas en el campo
de la transferencia 20 Freud aconseja al analista con...
1
centrar toda la libido del paciente en la transferencia
y librarlo de sus represiones a travs del anlisis de

sus relaciones psquicas con el analista, en las que
retornan todos sus conflictos infantiles. Si esto se logra -dice-, el paciente queda tambin libre de represiones en sus dems relaciones, una vez ten;ninado
el anlisis 28
Aquella "concentracin de Ja libido en la transferencia" representa as un asunto de central inters.
Una gran parte de esta "concentracin" se produce
espontneamente, otra parte no, sino que constituye
una importante tarea .tcnica. La concentracin espontnea de la libido en la relacin con el analista
27
se debe a varios factores. Freud ha recalcado tres:

primero, la "compulsin a la repeticin"; segundo, la
necesidad libidinal (es decir, el deseo de encontrar
en el analista un padre o una madre que d al analizado las satisfacciones que los padres originarios no le
haban dado) ; y tercero -como ya he mencionado--,
la resistencia, que lleva a que aparezcan en la relacin
con el analista antiguos deseos y conflictos, en defensa frente a la angustia que crea la labor analtica.
!-lay otros factores ms que condicionan la c_oncentracin espontnea de la libido en la transferencia,
pero no puedo entrar aqu en mayores detalles. En
cuanto a la ''concentracin de la libido" como tarea
tcnica, posiblemente resulte chocante que una relacin afectiva de tanta importancia como la del analizado con el analista sea -aunque slo en parte- uri
producto de un proceder tcnico. Pero la tcnica no
merece, en este caso, desconfianza o rechazo, porque
no constituye ningn "manejo", sino que consiste,
esencialmente, en el pronunciamiento de una serie
de verdades, o sea en el sealamiento de una serie de
hechos y procesos psicolgicos *. La relacin afectiva
con el analista que de esta manera es creada, es algo
que latentemente ya existe dentro del analizado. Existe dentro de l desde sus primeros aos de vida, determinada en alto grado por las fantasas y angustias
irreales -pero vividas como realidad- del nio pequeo, constituyendo una relacin de amor y odio, de
intensos conflictos, llena de idealizaciones, persecuciones y depresiones, y adems, en gran parte, enterrada
bajo las represiones y negaciones. Existe dentro de l
porque sus relaciones con sus padres han sido, por una
* Sobre algunos otros factoreS que concurren en la "concentracin de la libido en la transferencia", vase 61, 65 y
Estudio 11! (Parte I) de este libro.
28
HEINRICH RACKER
parte, siempre relaciones con imagos (es decir, con

algo interno) y por otra parte (en cuanto representaban algo externo) porque han sido tomadas dentro,
a travs de la percepci6n, y han sido conservadas
dentro a travs de las huellas mnmicas,_ y sostenidas
por la subsistencia de las mismas pulsiones instintivas
y los mismos conflictos. La creacin de la transferencia es, pues, en este aspecto, un desentierro de
estas relaciones que necesitan ser revividas para darles un nuevo y mejor destino. En la medida en que
esto se logra, tendrn mejor destino tambin todas
las relaciones actuales, ya que stas son determinadas,
en gran medida, por aqullas. Se crea, pues -repito--, lo que ya existe, primero tal cual existe y luego
transformndolo a travs del anlisis de los conflictos, lo que debe llevar a la movilizacin de las capacidades virtuales, es decir, nuevamente, de lo que ya
existe pero habia quedado en estado potencial. En
este sentido, todo el anlisis podra llevar como ttulo
el mismo que dio Nietzsche a uno de sus escritos:
emo llegar a ser lo que se es ...
Si bien no comparto la supuesta protesta contra
el hecho de que la transferencia sea, aunque sola~
mente en parte, producto de un proceder tcnico, por
otro lado s admito que algo en esta "creacin" de
transferencia molesta con razn. En el hecho de que
toda esta relacin afectiva intensa se refiera a una per~
sona que no la merece -el analista-, que no merece
ni tanto amor ni tanto odio; es decir, que esta relacin
no se produce en su debido lugar, con el objeto adecuado. Pero es esto, justamente, lo que tambin antes
de que se someta al tratamiento le sucede siempre
a la persona neurtica, es decir, que "desplaza" o
* Subttulo de Ecce homo.
29
"transfiere" conflictos infantiles e internos a situaciones y objetos actuales, es decir, fuera de lugar, e
inadecuados a la realidad. Y durante el tratamiento,
al mismo tiempo que el analista colabora en la creacin de la transferencia, no se cansa de mostrar al
analizado justamente esto, o sea el carcter inadecuado y ajeno a la realidad, de lo que, en muchos
aspectos, le sucede psicolgicamente con el analista.
La transferencia se crea para ser luego disuelta, pue~
-segn las palabras de Freud -"no se puede matar
a nadie in absentia o in effigie" 20
A este nuevo enfoque tcnico de Freud se agregaron pronto nuevas comprensiones tericas y clnicas
que reforzaron la tendencia y enriquecieron las posibilidades de centrar el tratamiento analtico en la
transferencia, o mejor dicho, en la neurosis de transferencia, ya que el retorno de las relaciones con los
padres implica el retomo de los conflictos neurticos
con ellos. Una de las comprensiones tericas ms importantes es la que se refiere a la dinmica de la
transferencia, es decir, al interjuego de fuerzas que
intervienen en su formacin. Freud comprendi que
el impulso de repeticin es inherente a los instintos,
que el yo se opone a esta repeticin, y que es esta
oposicin la que, .ante todo, debe ser considerada como resistencia. El analista debe, pues, ponerse_ del
lado de los instintos y luchar contra el yo y sus resistencias que se -oponen a la repeticin, es decir, que
se oponen a la transferencia de los impulsos instin~
tivos 30 La transferencia que en un comienzo haba
sido considerada predominantemente como resistencia es, pues, ahora considerada predominantemente
como lo resistido, lo rechazado, por cuya recuperacin
debe luchar el analista. A esto se agregaron un gran
nmero de nuevas comprensiones con respecto a los
30
HEINRICH RACKER
procesos de la primera infancia, que hicieron posible

una elaboracin mucho ms intensa de los conflictos
tempranos en su retorno en la transferencia. Pero
antes de describir con mayor detalle el estado actual
de la tcnica analtica -resultado de las viejas y

nuevas comprensiones- debo referirme an a otro
aspecto de la tcnica que hasta ahora he dejado

de lado.
, Nos hemos ocupado casi exclusivamente del analizado, de sus procesos y conflictos internos y de lo
que de la naturaleza de stos resulta como la tcnica
indicada. Pero evidentemente, en la tcnica interviene tambin el analista, y por lo tanto tenemos que
referirnos a l y a los problemas que le plantea su
funcin. Hemos mencionado, por ejemplo, que el
analista debe "adivinar" o intuir lo reprimido, e interpretar los impulsos y resistencias inconscientes, tan-
to en las relaciones de objeto originales como tambin en las relaciones transferenciales del analizado.
Pero cmo se hace esto? Qu es, precisamente,
lo que el analista debe interpretar, y cundo, y cunto y cmo? Adems, debe el analista interpretar
solamente o hacer tambin otras cosas, como aconsejar, ensear, prohibir, exigir, educar, guiar? Se plan-
tean estas y muchas otras preguntas; problemas que

han sido estudiados ampliamente y cuya dilucidaci6n
debera ser expuesta. Pero aqui tengo que limitarme
a unos aspectos fundamentales.
Ya sabemos que la funcin bsica del analista consiste en crear al analizado la posibilidad de hacer
consciente lo inconsciente, ya que es la escisin de la
personalidad, provocada por la no aceptacin de una

y otra de sus partes por la conciencia, Io que
consti~
tuye la ltima causa de todas las perturbaciones psicolgicas. Captar o intuir el inconsciente del anali-
31
zado -sus impulsos, resistencias y transferencias in~

conscientes- y as comprender sus situaciones de
conflicto irresueltas es, pues, la primera de las tareas
fundamentales del analista. Esta "captacin" se produce a travs del propio inconsciente, puesto que
"slo lo igual puede conocer lo igual", como deca
la sabidura medieval, o sea --en nuestro lenguaje-,
slo puede conocerse en otro lo que _.es propio de uno
mismo. Ms precisan1ente, slo puede captarse el
inconsciente de otro en la medida en que la propia
conciencia est abierta a los propios instintos, sentimientos y fantasas. Es cierto que existe tambin la
captacin del inconsciente de otro en el caso en que
la propia conciencia est cerrada a la percepcin de
este mismo contenido psquico como propio a uno
mismo, y ms an, es cierto que a veces se percibe
en el otro justamente algo que dentro de uno mismo
es muy rechazado. Pero esta clase de "captacin"
-como es, en especial, la conocida captacin del
paranoico, o en una edicin menos patolgica, la cay-..
tacin paranoide, por la que a veces se intuye efecti~
vamente ciertas tendencias inconscientes en el otro--,
esta captacin, digo, no sirve realmente, constructivamente al analista, porque implica el mismo rechazo
que sufri esta parte de uno mismo, y porque <lis~
torsiona lo percibido, convirtiendo al mosquito en
elefante y al elefante en mosquito. Slo sirve captar
en el otro aquello que el analista ha aceptado dentro
de l como propio y lo que, por lo tanto, puede ser
re~conocido en el otro, sin angustia ni rechazo.
As, pues, para que en la conciencia del analista
surja lo que el analizado rechaza de ella ( conditio
sine qua non para poder suplir -a travs de la interpretaciq~ lo que le falta al analizado), el analista hace suya una regla fundamental, aconsejada
32
HEINRICH RACKER
por Freud, similar a la regla fundamental que rige

para el analizado. Consiste en que tambin el analista, al escuchar lo que el analizado le comunica,
y al identificarse con los pensamientos, deseos, temores y sentimientos de ste, se abandona simultneamente a Ia libre asociacin; es decir, crea una situacin interna en la que est dispuesto a admitir en su
conciencia todos los pensamientos y sentimientos posibles. En el caso de que el aualista est bien identi'
ficado con el aualizado y de que tenga menos repre
siones que ste, los pensamientos y sentimientos que
surjan en l sern justamente aquellos que no han
surgido en el analizado, o sea lo reprimido e inconsciente. Esta disposicin interna del analista fue Uamada por Freud uatencin flotante'', porque consiste
esencialmente en un no-fijar la atencin en ninguna
direccin predeterminada. Tal disposicin o actitud
mental -opuesta a la que adoptamos al concentrarnos-, que constituye un "flotar", es el estado ideal
para que la conciencia del analista pueda ser sorprendida por fantasas rechazadas y ocurrencias reprimidas. Al margen sea dicho que este mtodo
parece haber sido intuido ya por un viejo sabio chino
del que se cuenta la siguiente historia. Un da, aquel
sabio perdi sus perlas. Mand, pues, a sus ojos a
buscar sus perlas, pero sus ojos no encontraron sus
perlas. Mand entonces a sus odos a buscar las perlas, pero sus odos tampoco encontraron sus perlas.
Mand luego a sus manos a buscar las perlas, pero
tampoco sus manos las encontraron. Y as mand
a todos sus sentidos a buscar sus perlas pero ninguno
de ellos las encontr. Finalmente, mand su nobuscar a buscar sus perlas. Y su no-buscar encontr
las perlas.
'~
Pero he aqu! que aun el no-buscar del 'inalista no
33
siempre encuentra l~s perlas del inconsciente. Como

ya he dicho, su capacidad de encontrar depende del
grado en que l mismo est consciente de su propio
inconsciente. Ya este hecho hace necesario que el
analista sea analizado para estar en condiciones de
analizar a otros. A esto se agrega otro hecho ms.
He expuesto .antes, cmo la labor del analizado de
vencer sus resistencias y admitir en su conciencia los
complejos instintivos y emocionales de su pasado, fue
interferida por el inesperado fen6meno de la trans
ferencia. Ahora bien, un da Freud descubre que
tambin la labor del analista es interferida por un
fenmeno parecido, que tambin en el analista surgen impulsos y sentimientos hacia el analizado, ajenos a su funcin de comprender e interpretar las
resistencias y los complejos infantiles de ste. Freud
llama a este fenmeno contratrttnsferencia, ya que
constituye el equivalente de la transferencia, y se5ala
la importancia de conocerla y dominarla para que
no perturbe la labor del analista. La contratransfe
rencia constituye el otro hecho que hace necesario
que el analista sea analizado antes de que empiece su
labor con los enfermos.
La historia ulterior del descubrimiento de la contratransferencia y el destino de sta en cuanto a su
lugar en la tcnica analtica tiene cierto parecido con
la historia de la transferencia y su destino en esta
tcrca. Como la transferencia, tambin la contratransferencia fue considerada primero como una perturbaci6n y un serio peligro en la labor del analista
-como en efecto puede ser-. Ms tarde se vio que
tambin ella (igual que la transferencia) puede ser
un instrumento tcnico de gran importancia, ya que
es, en buena parte, una respuesta emocional a la
transferencia y puede, como tal, indicar al analista
34
HEINRICH RACKER
qu es lo que sucede en el analizado, en su relacin
con el analista. Finalmente se comprendi que la

contratransferencia no slo puede perturbar o ayudar a la comprensin del analista y a su capacidad
de interpretar los conflictos inconscientes del analizado, sino que tambin, al codetenninar la actitud
del analista frente al analizado, codetermina los destinos de la transferencia; pues el analista es el objeto
de la transferencia y la actitud del analista representa

la actitud de este objeto, lo que a su vez influye
s9bre la transferencia. Siendo as la contratransfe-
rencia decisiva para la transferencia y su elabOracin,

lo es t~bin para todo el tratamiento. Adems, as
como la transferencia es, segn Freud, el campo donde son libradas las batallas principales por el
vencimiento de las resistencias, as es la contratransferencia la otra mitad de este campo, siendo libradas
en ella las batallas principales por el vencimiento
de las resistencias del analista, las contrarresistencias.
Citar un ejemplo, primero para este ltimo aspecto. Segn la observacin analtica, las neurosis
estn centradas en el complejo edipico. De al que,
al reeditarse la neurosis infantil en la transferencia, el
analizado repita tambin su complejo edipico con

el analista. Una de las vivencias edipicas ms dolorosas y angustiantes es la "escena primaria", es decir, las fantasas referentes a las relaciones sexuales
de Jos padres. El analizado revive estas fantasias, y

los sentimientos e impulsos que a ellas estn ligados,
con el analista. Del grado en que puede tomar conciencia de ellos, superando las resistencias y reinte~
grando en su yo lo que las defensas patolgicas mantenan escindido en l, depender, en buena parte,
su curacin. Para esto necesita Ja ayuda del analista.

Pero tambin es fcil que ste tenga alguna resis
ESTUDtOS SOBRE TCNICA PSICOANALTICA
35
tencia a interpretar al analizado con toda crudeza

los detalles concretos de estas fantaslas suyas y hacerle sufrir el total impacto de las angustias y penas
de la "escena primaria". Sin embargo, poco a poco
debe llegar a esto, venciendo las resistencias del analizado al mismo tiempo que supera sus propias contrarresistencias.
Otro ejemplo para ilustrar otros aspectos del papel de la contratransferencia. Tomemos el caso de
un analizado que por algn motivo inconsciente reacciona frente a las interpretaciones del analista rechazndolas todas y con constancia. La reacci6n crintratransferencial espontnea del analista, despus de un
tiempo mayor o menor, ser fcilmente una cierta
angustia y fastidio, o desnimo. Dejarse dominar
y llevar por tales sentimientos representara el mencionado "peligro", o la "perturbaci6n" del tratamiento por la contratransferencia. Usar la percepcin de estos sucesos contratransferenciales, despus
de haber analizado su origen y su dinmica, como
indicador de lo que sucede en _el analizado, en su
reiaci6n inconsciente con el analista, sera un ejemplo de la posibilidad de servirse de la contratransferencia como instrumento para la comprensin de la
transferencia. Finalmente, salir del papel que el
analizado inconscientemente induce en el analista al
provocar en l --en una parte de l- angustia o
fastidio, desnimo o aun desesperanza, romper el
crculo vicioso en el que la transferencia del analizado amenaza encerrar al analista, recuperar la contratransferencia _positiva y redescubrir y redespertar
la transferencia positiva reprimida, todo esto ejemplifica Ja contratransferencia como factor que codetennina la actitud del analista, objeto de la transferencia, dependiendo la elaboracin de los conflic-
36
HEINRICH RACKER
tos transferenciales de sta actitud; en una palabra,

ejemplifica los sucesos ~n la otra mitad del campo de
batalla.
Temo que ya me he ido demasiado en detalles,
ya que slo quera exponer a grandes rasgos los aspectos bsicos de la tcrca analtica. Vuelvo, pues,
a stos. He anunciado al comienzo que iba a referirme al pasado, al presente y al futuro de la tcnica
analtica. El pasado propiamente dicho termin, en
realidad, donde terminaron la hipnosis y la sugestin.
Desde que tuvo lugar la sustitucin de estos medios
tcnicos por la regla fundamental (la asociacin libre) y por la interpretacin de las resistencias y de
la transferencia, estamos en pleno presente, por ms
que esto sucedi hace 60 aos. Por otra parte, mucho, muchsimo se ha aprendido desde aquel entonces. Con lo expuesto -exceptuando la introduccin
histrica-, he comunicado algo de estos nuevos conocimientos que han ido agregndose en el curso
del medio siglo pasado. Quisiera an hacer una
breve sntesis de la tcnica presente, de la que podrn luego partir algunas fantasas con respecto al
futuro.
El principio bsico de toda la tcnica analtica es
el antiguo '~concete a ti mismo" socrtico, ya que la
observacin analtica ha enseado que tanto los fenmenos patolgicos propiamente dichos como las
perturbaciones del carcter, de las relaciones del ser
con el mundo (con las personas y las cosas), su infelicidad, su angustia y sus dificultades de trabajar y
gozar, son el efecto de una sola aunque compleja
causa: el desconocimiento de s mismo. Pero debemos agregar en seguida que el conocimiento de s
mismo al que nos referimos no es un saber intelec
tual. El verdadero conocimiento es equivalente a la
37
uni6n consigo mismo, a una plena aceptaci6n en

la conciencia y en el sentir de todo aquello del propio
ser que antes ha sido rechazado patol6gicamente.
Este conocinento y esta unin consigo mismo implican, pues, la superacin de la angustia ante s mismo y de todos los medios hostiles que -en defensa
frente a esta angustia- el ser ha utilizado contra su
propio ser, desdoblndose, mutilndose, negndose,
aniquilndose, cerrndose, o tambin proyectndose
en parte en el mundo y riendo luego con l para
aliviar la discordia interna, o sustrayndose de l;
para encontrar una paz aparente, pero quedando
empobrecido en comparaci6n con todas sus posibilidades latentes. En este sentido la tCnica analtica
es, como ya he mencionado, un mtodo para llegar
a ser lo que se es, puesto que no hace otra cosa que
intentar devolver al ser lo que es suyo y lo que, en el
camino de su vida, en el interjuego de conflictos
internos y sucesos externos, l haba perdido o no haba podido desarrollar.
En el curso de estos 60 aos hemos, pues, aprendido bastante ms sobre este camino, desde que el ser
lo inicia en el vientre materno hasta que vuelve a la
madre tierra. En especial, hemos conocido con creciente detalle los procesos psicolgicos de la primera
infancia, los mltiples impulsos, fantasas, angustias
y mtodos de defensa del nio pequeo que determinan en grado insospechado la vida ulterior del
hombre. Debemos recalcar, en este contexto, las contribuciones clnicas y tericas de K. Abraham, S.
Ferenczi, E. Janes, y ms que nada de M. Klein, que
han enriquecido en alto grado tambin nuestra capacidad tcnica, ya que han permitido ver e interpretar
en el material asociativo de los analizados mucho
que antes hubiera quedado sin comprender. En el
38
HEINRICH RACKER
tratamiento analtico centramos nuestra atenci6n, como he dicho, en el retorno de todos estos procesos
infantiles en la relacin del analizado con el analista,
y es en y a travs de este retomo -la transferenciacmo tratamos de superar la desunin del ser cona
sigo mismo, la angustia ante s mismo y los mtodos
destructivos de defensa frente a s mismo. Seguimos
con igual atencin todas sus dems relaciones con el
mundo, en las que igualmente reaparecen aquellos
procesos patolgicos infantiles, y hemos aprendido a
captar el ntimo enlace que siempre existe entre aque11as relaciones con el mundo externo y la transferencia. Cuanto mejor conocemos todos estos procesos, cuanto antes los podemos reconocer a travs de
las asociaciones y la conducta del analizado, tanto
mejor sabremos qu, cundo y cmo decir al analizado lo que ste necesita saber para librarse de lo
que le impide unirse consigo mismo y ser lo que es.
Con esto ya tenemos tambin una base para hacer
algunas fantasias sobre el futuro prximo de Ja tcnica analtica. Me limitar a lo que puede preverse,
con cierta probabilidad, dentro de las lineas de Ja
evolucin actual, dejando de lado fantasas sobre
eventuales descubrimientos de ndole revolucionaria.
1\1ientras que, por ejemplo, en pocas pasadas, el analista tena que escuchar horas enteras -y a veces
semanas enteras- las asociaciones del analizado antes de poder darle una interpretacin adecuada, el
analista de hoy suele captar mucho antes lo que
el analizado necesita saber .y es capaz de aprovechar,
de manera que el analista puede, por Jo general,
interpretar varias veces en cada sesin, lo cual representa un progreso en las posibilidades de una elaboraci6n ms intensa y aun ms rpida de los conflictos
inconscientes. Este aumento de nuestra capacidad
l::.STUDIOS SOBRE TCNICA PSICOANALfrICA
39
interpretativa se debe a la mayor riqueza del conocimiento actual. ramos, en el pasado, como los dos
pobres en el chiste judio, que s6lo podan cambiar
una vez por semana su camisa. Actualmente ya somos como el rico comerciante del que aquellos pobres
judos afirman, con admiracin, que cambia de camisa cada da o aun dos o tres veces por da. Y en
el futuro seremos tal vez -siguiendo el mismo chiste- como el banquero Rothschild, quien continuamente se quita la camisa y se pone una nueva, quita
y pone, sin interrupcin. Y as corno hemos progresado y progresaremos con respecto a la cantidad de
interpretaciones que podemos dar, as tambin con
respecto a su calidad, al saber qu, cundo y cmo
interpretar. Podemos, pues, suponer que el futuro
progreso del conocimiento psicol6gico en general y
del conocimiento especfico de los sucesos internos
del analizado dentro de la situaci6n analitica, dar
la posibilidad de intensificar siempre ms y tambin
de acelerar el proceso de transformacin psicolgica.
Esto depende, evidentemente, no slo de la amplia~
cin de nuestro conocimiento, sino tambin de su
asimilacin, es decir, de nuestra capacitacin de comprender y reconocer el proceso inconsciente que subyace en cada frase del analizado, en cada movimiento
mental, cada silencio, cada cambio de ritmo y voz, y
cada una de sus actitudes. La microscopia psicoanaltica a la que acabo de aludir -la que, en principio,
existe desde Freud, pero sin haber encontrado hasta
ahora el desarrollo sistemtico y pleno que le corresponde-, se impondr, creo, poco a poco como materia y disciplina especifica, tanto en las investigaciones como tambin en la enseanza analtica, y
ser un medio importante para la comprensin precisa. y pronta del material de los analizados. Micro-
40
HEINRICH RACKER
anlisis y macroanalsis -o sea el anlisis integral

("metapsicolgico") de cada detalle y de toda situacin, de cada expresin y de todo estado, de cada
complejo y de la estructura total- irn de la mano
en grado siempre creciente, y facilitarn la inter~
vencin siempre ms exacta y eficaz del analista, ca~
paz de aplicar la palanca promotora en aquel punto
en el que debe movilizarse o integrarse la situacin
psicolgica principal del momento en cuestin. Pro~
gresando la capacidad tcnica, tambin los anlisis
didcticos sern ms eficaces y los nuevos analistas
de maana trabajarn mejor que los nuevos analistas
de hoy, as como stos, en general, trabajan mejor,
creo, de lo que trabajaron los nuevos analistas de
ayer.
Termino aqu, aunque mi fantasa sobre el futuro
haya quedado un tanto trunca. Tal vez volver en
otra ocasin sobre este vasto tema, sobre los mltiples caminos de la investigacin tcnica a seguir y
los varios fines a alcanzar. Espero, por otra parte,
haber podido comunicar, a grandes rasgos, en qu
consiste la tcnica psicoanaltica y en qu principios
se basa.
ESTUDIO
II
SOBRE TCNICA CLASICA Y TCNICAS

ACTUALES DEL PSICOANLISIS *
La gran amplitud del tema exige una estricta seleccin entre los mltiples aspectos que incluye. Me
limitar, pues, a los puntos que --en mi opini6neilcuentran o merecen encontrar nuestro mayor inters. Por ejemplo, en cuanto a las varias tendencias
actuales en la tcnica psicoanaltica, me referir predominantemente a .dos: a la que fue llamada "la ms
especficamente freudiana" y a la tendencia de la
"Escuela inglesa" ( M. Klein) 83 Sealar, adems,
algunas ideas de aquellos que se encuentran en una
tendencia intermedia y agregar una serie de puntos
de vista personales. En cambio, tendr que dejar de
lado las ideas tcnicas de los "culturalistas" (K. Horney, F. Fromm-Rcichmann, etc.), las de F. Alexander y de otros, aunque contengan muchos puntos de
inters.
l. Los principios fundamentales

de la tcnica psicoanaltica
Hacer consciente lo inconsciente o la superaci6n

de las resistencias ha sido y contina siendo el cami~
* Relato oficial al 29 Congreso PsicoanaUtlco Latinoamericano, San Pablo, Brasil, 1958.
42
HEINRICH RACKER
no y el fin de toda tcnica analtica. V arlan las

for1nulaciones de este principio, varan sus contenidos y varan los mtodos de aplicarlo, pero el prin-
cipio sigue siendo el mismo. Freud formula la finalidad del anlisis, por ejemplo, tambin como "restituci6n de la unidad psquica, poniendo fin al enajenamiento entre el yo y la libido" 28 o ms adelante, en
trminos de estructura: ''Donde estaba el ello; ah
deber estar el yo." 31 Estas formulaciones dicen, en
esencia, lo mismo que las anteriores, y este principio
es tambin la base en la que todos los analistas de
ayer y hoy se encuentran unidos. Slo una de las
formulaciones de Freud halla cierta duda en algunos
analistas. Me refiero al "llenar las lagunas mnmicas", trmino que para Freud es equivalente al "hacer1.,. consciente lo inconsciente". La duda surge en
aquellos para los que los recuerdos infantiles y las
repeticiones en la transferencia son fenmenos pre#
dominantemente opuestos, y consideran, al mismo
tiempo, Ja revivencia transferencia! como el campo
decisivo para hacer consciente lo inconsciente. En
realidad, fue Freud mismo quien primeramente re~
calc la oposicin entre recuerdo y repeticin al mos~
trar el carcter resistencial de la transferencia (es
decir, al mostrar que el analizado repite en lugar
de recordar). Sin embargo, Freud afirm6 al mismo
tiempo la identidad entre infancia y transferencia,
sealando que en el inconsciente no existe el tiem~
po 20 Unos aos ms tarde -en Ms all del principio del placer- Freud muestra que la resistencia
se dirige especialmente contra la repeticin, siendo,
pues, la transferencia lo resistido. Tengo la impresin de que esta contradiccin -que a mi juicio
es slo aparente, siendo la consecuencia de que Freud
s6lo pudo desarrollar paso a paso sus ideas y des-
43
cubrir slo en tiempos sucesivos los diversos aspectos de estos fenmenos psicolgicos- creo, pues, que
esta contradiccin aparente no ha sido suficientemente aclarada, sobreviniendo as aquella duda con
respecto a "recordar" o "reviyir". Esta duda nos
ocupar detenidamente cuando tratemos sobre la dinmica de Ja transferencia (cap. IV, 2). Aqu s6lo
anticipamos que interpretando correctamente el conn
cepto del "llenar las lagunas mnmicas", tambin esta
formulacin sigue vlida como base comn para todos los analistas. Pues todos estn de acuerdo en que
todo hacer consciente en la transferencia es al mismo tiempo una forma de "recordar". Esto est implcito en la definicin misma de la transferencia.
Freud ha designado la resistencia y la transferencia
como "los dos puntos de partida" del anlisis 25 Hemos sealado ya la relacin del principio bsico de Ja
tcnica con la resistencia, y debemos hacer lo mismo
con respecto a la transferencia. Tambin en este
punto rige, en principio, unidad entre los analistas,
pues todos reconocen como hecho la transferencia en
s, todos consideran que la transferencia positiva slo
debe servir para obtener de ella la energa necesaria
para la superacin de las resistencias, y todos opinan
que el anlisis debe centrarse en la neurosis de la
transferencia, tal como Freud lo indic, por ejemplo
en sus "Conferencias", diciendo: "El hombre que en
su relacin con el analista se volvi normal y libre
de la accin de impulsos instintivos reprimidos, queda
as tambin en su vida privada, una vez que el analista se ha nuevamente excluido." 28 Pienso que todo
analista suscribir estas palabras, cualquiera que sea
su "tendencia" tcnica y cualquiera que sea su modo
particular de llevar a la prctica el anlisis de la
neurosis de transferencia.
44
HEINRICH RACKER
Junto con esta unidad con respecto a los principios

tcnicos bsicos y a muchos otros puntos que an
trataremos, existen mUltiples variaciones y divergencias tcnicas. Pueden diferenciarse, ya a primera
vista, algunos factores que las deternnan:
1' El proceder tcnico depende de la amplitud
de conocimientos psicolgicos generales y especficamente tcnicos 19 Esta amplitud vara segn las pocas del psicoanlisis y las de cada analista.
29 Nuevos hallazgos o afirmaciones son aceptados
por unos y rechazados por otros, y diversos hechos
son valorados diferentemente, lo que conduce a distintos conceptos de orden secundario, a distintos
principios secundarios, los que detenrnan una diferente aplicp,cin de los principios bsicos, comunes a
todos; es decir, diferentes tcnicas.
3 El factor individual o personal. La tcnica depende obviamente del distinto carcter, capacidad
de comprensin, y de las distintas contratransferencias de cada analista. Es tambin evidente que cada
analizado "crea" un diferente analista (as como cada hijo "crea" diferentes padres), sugirindole mayores o menores variaciones tcnicas.
4 El factor geneal6gico, es decir la influencia de
distintos "arquipadres" y "padres" analticos sobre
la tcnica de sus hijos, nietos y bisnietos analticos 4
Antes de dirigirnos a los problemas tcnicos especficos debemos an referirnos al objeto o fin del
tratamiento analtico. Tambin ste ha experimentado diversas formulaciones. El concepto de "cura..
ci6n" (que primero se refera a los sntomas y luego
a los "complejos") tomparti y sigue compartiendo
su lugar con otros concept.os. HMaduracin emocio ..
nal"' ccadaptaci6n a la realidad''' superacin de las
ESTUDIOS SODRE TCNICA PSICOANALTICA
45
perturbaciones evolutivas de la personalidad", son

algunas de estas formulaciones. Pero en esencia, tanto
el analista de ayer como el de hoy dirige su atencin
a las causas de las perturbaciones (es decir, a los
conflictos psquicos) , sabe, pues, que est en buen
camino y confa, por lo tanto, en las consecuencias
positivas, sin tender a ellas directamente. Sigue en
esto a Freud, quien aconsej atenerse al lema del
cirujano francs que deca: Je le pansai, Dieu le
gurit, es decir, "yo lo he vendado, Dios lo ha curado" 21 Considerando el desarrollo del psicoanlisis
desde sus comienzos puede, pues, decirse que habiendo empezado como terapia, ha dirigido luego su atencin al hombre como totalidad y ha descubierto, por
este camino, las perturb~ciones generales y especiales
de la evolucin del hoffibre, del ser humano en s,
"enfermo" y "sano", y el tratamiento psicoanaltico
se ha convertido en una tcnica de evolucin o transformacin humana, incluyendo sta, como una de sus
posibilidades principales, la teraputica.
II. La posicin (o actitud) interna bsica del

analista frente al analizado y su material
Del principio bsico "hacer consciente lo incons
ciente" se deduce la regla fundamental para el analizado, la que igualmente es aceptada por todos, aunque existan algunas diferencias en el modo de introducirla en la situacin analtica.
Freud establece --como equivalente de la regla
fundamental para el analizado---- una regla fundamental para el analista designndola con .el trmino
atencin flotante 21 Seala Freud que el analista
llega con su comprensin (que nace de la "atencin
46
HEINRICH RACKER
flotante") slo hasta donde se lo permiten sus propios complejos y resistencias, y recalca, en relaci6n
con esto, la importancia de la contratransferencia y
por Jo tanto la del anlisis previo del mismo analis. ta 19 Freud llama la atencin en especial sobre los
peligros que traen consigo la ambicin de curar y la
ambicin de educar 21
Toda tcnica analtica ulterior se basa, tambin en
este aspecto, en estos mismos conceptos. Pero deben
mencionarse algunos desarrollos al respecto. Los pro ..
cesos psicolgicos del analista han sido estudiados,
desde aquel entonces, con detenimiento. Mientras
Freud designa como meta el conocer y dominar la
contratransferencia 19, en la actualidad muchos analistas agregan la tarea de utilizar la contratransferencia para la comprensin de los procesos psicolM
gicos del analizado, por los que aqulla, en parte, es
originada. Por ejemplo, Freud exhorta al analista a
uapartar" de s la compasin y a adoptar frente al
analizado una actitud interna similar a la de un
"cirujano" 21 La importancia fundamental de tal
actitud objetiva sigue siendo valorada por todos, pero
adems, actualmente, muchos utilizan la percepcin
de un sentimiento como el de la compasin, provocado por el analizado, para comprender el proceso
transferencia! subyacente *. En trminos generales:
a medida que fue comprendida y asimilada la ense-
* La compasin del analista puede ser, por ejemplo la

consecuencia de un proceso defensivo del analizado frCnte
a Jos propios sentimientos de:iresivos, o sea frente a la preocupaci6n por el dao hecho (en la fantasa) al analista
(madre, padre), o frente a la culpa y compasin del analizado por ste. La defensa puede consistir en una identificacin con el objeto daado, transformndose el analizado
de esta manera en la vctima, mientras el objeto (el analista) debe sentir culpa o compasin.
47
anza de Freud con respecto al papel central del

anlisis de la transferencia, iba adquiriendo un papel central tambin la contratransferencia, tanto en
su "aspecto subjetivo,, como en su "aspecto objetivo",
como mostrar luego.
Quisiera ilustrar este desarrollo aun con otro ejemplo. Freud, al exponer los motivos de su costumbre
de sentarse detrs del paciente, dice que no quera
que las expresiones de su cara diesen material al paciente para hacer interpretaciones e influyesen en sus
comunicaciones 23 Hoy agregaramos muchos de nosotros que estas expresiones del analista reflejan por
lo general la respuesta de un objeto interno del paciente al material de ste, y en ltima instancia, reflejan la respuesta de una parte del yo del analizado,
"colocada afuera", es decir, disociada y proyectada
en el analista. Es importante que el analista perciba
sus expresiones faciales, que las comprenda como respuesta contratransferencial a la transferencia y que
-despus de descontar de ella el factor personalreintegre en el paciente, mediante la interpretacin,
esta parte de su personalidad puesta en un objeto
interno-externo, el analista.
En un sentido similar ba evolucionado tambin el
trato que muchos analistas dan a su ambicin tera~
putica y pedaggi,ca. En cuanto a su "aspecto subjetivo", se han estudiado intensivamente los orgenes
de estas ambiciones en el psiquismo del analista mismo y se contina luchando por la realizaci6n del
ideal, segn el cual el analista se convierte, en una
parte de su ser, en. el "sujeto del puro conocimiento"
(Schopenhauer), es decir, en el observador libre de
deseos y angustias personales, que tampoco ansa conducir al analizado a la "curacin" o a un cambio de
su conducta, sino que tiende serenamente a llevarlo
48
HEINRICH RACKER
a una vivencia y un conocinento de s mismo, .antes

rechazados. Por otro lado, nos hemos dado ms
cuenta del "aspecto objetivo" de las ambiciones del
analista, es decir, nuevamente, de la participacin
que en el origen o en la intensificacin de estas ambiciones tiene el objeto, o sea el analizado. Donde surge tal "ambicin" en el analista, donde ste desea,
por ejemplo, que el paciente adopte determinada
conducta, sabiendo el analista lo que ste debera
hacer pero no hace, ah puede observarse con frecuencia que este saber y esta ambicin del analista
son, en el fondo, tambin propios del analizado, pero
reprimidos o disociados, e inconscientemente originados o "colocados" en el analista, o a veces ucedidos"
a l. En otras palabras: el paciente ambiciona y sabe
inconscientemente lo que, inconscientemente, hace
ambicionar y saber al analista. Analizando las causas
que mantienen inconscientes esta ambicin y este saber en el analizado, el analista puede devolver lo
que aqul ha- hecho surgir o ha "proyectado" en l.
Tanto ms podemos prescin<:lir de querer curar y
educar cuanto mejor sepamos movilizar el saber latente del analizado, ayudndole a superar lo que se
opone dentro de l a tal movilizacin.
El saber latente al que nos referimos puede ser de
ndole moral, afectivo o aun prctico. Por ejemplo,
la conducta moralmente mala de un paciente puede
provocar en el analista la ambicin de educarlo, espe
cialmente cuando el analizado parece no tener ningn sentimiento de culpa y ninguna conciencia de
haber procedido mal. Pero el analista puede darse
pronto cuenta de que el analizado sabe inconscientemente muy bien que su conducta fue mala, pero
es impedido de hacerlo consciente, por ejemplo, porque aquella conducta significaba en su fantasa un
49
crimen horrendo. Cuando el analizado relata su conducta, el analista suele sentir algo de este horror y
suele saber que son los sentimientos buenos mismos
(tanto suyos como los del analizado) Jos que hacen
que el yo reaccione con horror y tolere slo con dificultad la conciencia de aquellos impulsos Hcriminales". El anlisis de aquel crimen le har posible
"devolver" al analizado la capacidad de sentir, "puesta" en el analista. Lo que nos hace decir que tal
capacidad o saber son "puestos" en el analista no es
simplemente el hecho de que surgen en ste, sino la
comprensin -por ejemplo en este caso- de que el
analizado relata su conducta porque inconscientemente sabe que algo anda mal y espera que el analista supla lo. que para el analizado, en su estado
actual, es inaccesible, por ms que est en posesin
potencial de este mismo sentir y saber.
Llego ahora a otro aspecto de la posicin psicolgica del analista: su actividad o pasividad frente al
material del analizado*. Pienso que las diferencias
entre Ia actitud ms activa y la actitud ms pasiva
frente al material del analizado (tanto en lo que
se refiere al escuchar, identificarse y comprender, como tambin en lo que se refiere al dar interpretaciones) son una expresin de diferencias muy importantes entre las diversas tcnicas, ante todo entre la
"tcnica clsica" (que suele ser ms pasiva) y la "tcnica kleiniana" (que suele ser ms activa) . Pero
debo recalcar desde ya, que aqu no incluyo en el
* El trmino "actividad" no tiene aqu el significado que

Ferenczi le ha dado al denominar con l las actividades nointerpretativas del analista, como prohibiciones, rdenes,
etctera 10; la "actividad" y "pasividad" a que me refiero
son distintos grados de activiclad dentro de las funciones
bsicas del analista.
50
HEINRICH RACKER
concepto de la "tcnica clsica" la tcnica de Sigmund Freud. Pues en determinados aspectos --como
an mostrar- Freud no ers, un "analista clsico'',
en el sentido que corrientemente se da a este trmino.
Tengo la impresin -y la fundamentar luego- de
que algunos conceptos tcnicos centrales de Freud,
relacionados con la "actividad" y "pasividad" del
analista, como en especial el de la "atencin flotan~
te", y el de la actitud de "cirujano" y de ''espejo"
han sido recalcadas y realizadas unilateralmente, a
expensas de otros de sus conceptos.
La "atencin flotante", por ejemplo, no es ms
que un solo aspecto (aunque fundamental) del complejo proceso de la comprensin del inconsciente. Se
entiende por qu Freud subray6 este aspecto: era lo
nuevo -y- 'distinto; pero frente a lo que -en la opinin
de no pocos analistas- constituye una cierta exageracin de la actitud pasiva, debe recalcarse que el
escuchar bien y la empata tienen tambin su aspecto
activo. Tendemos a identificarnos, e identificarse es
un proceso mental en parte activo, implicando, adems, la reproducci6n de la actividad psicol6gica del
objeto. Dejamos que el material penetre en nosotros
y a veces vibra .inmediatamente la cuerda que fue
'~tocada '; pero otras veces esta recepcin debe ser
seguida por un proceso activo en el que nosotros
Htocamos" y detectamos lo penetrado con nuestro
sentir y pensar inconsciente, para poder, finalmente,
unirnos con l. As como en el acto sexual la mujer
es, en un aspecto, receptiva y por lo tanto "pasiva",
siendo sin embargo --en cuanto es sana y ama al
hombre- plenamente activa dentro de este papel
pasivo, as es tambin el analista frente al analizado.
lJna pasividad exagerada del analista tiene cierta
similitud con la conducta de la mujer frgida, que
1
51
no responde, que no se une realmente. En tal caso

cumplimos con las "obligaciones" del contrato matrimonial-analtico, pero sin sentir psicol6gicamente,
responder ni gozar. Claro est, nuestros analizados
-hombres y mu jeres- suelen ser neur6ticos, su potencia psicol6gica es daada, sus palabras carecen
frecuentemente de "elevaci6n,,, o son -como los
hombres sdicos- sin amor. Pero para algo somos
analistas y por esto ellos vienen a nosotros. Ser analista significa, en este aspecto, no responder tali6nicarnente, no entrar en el crculo vicioso neur6tico 8 ~,
no someterse a las defensas del analizado, lo que implica una continua actividad en la bsqueda de la
comprensi6n. Todos estn de acuerdo, creo, en que
el ideal es comprender cada frase, cada detalle, cada
secuencia, debiendo, conectarse este enfoque "rnicrosc6pico" con uno "macrosc6pico", es decir con el enfoque de lo esencial de cada sesi6n, y de cada sesi6n
como expresin de la personalidad total; y pienso
que tal comprensin analtica-sinttica s6lo puede lograrse si la posici6n pasiva se une con un anhelo
activo de comprender, con una buena medida de
identificacin activa y con suficiente energa de lucha
movilizada contra las resistencias, no slo del analizado sino tambin de uno mismo.
En forma similar, el concepto de la actitud de
"cirujano" se presta a malentendidos, y puede inducir
a una represin de la contratransferencia y en especial a una negacin del deseo de comprender y de
conducir al analizado a una mayor visin interna y
a un nuevo sentir. Freud aconsej la actitud de
"cirujano" para proteger al analista y al analizado
de las desventajas que llevan consigo la ambicin de
curar y la identificacin sin reserva 21 Pero por otra
parte Freud adjudicaba mucha importancia a Ja ac-
52
HEINRICH RACKER
titud activa, luchadora, y, creo, aun calurosa. Esto

no s6lo se desprende de su propia actitud que conocemos a travs de sus historiales clrcos (vase cap.
III), sino tambin de algunas expresiones en sus escritos tericos sobre tcnica. En ' 1La iniciacin del
tratamiento" 23, por ejemplo, aconseja al analista
mostrar su inters al analizado, y en las "Nuevas
Aportaciones", al hablar de los casos en los que la
terapia analtica no consigue los cambios deseados,
a causa de "una determinada dependencia, un cierto
componente instintivo", recalca que el resultado del
tratamiento depende de las -fuerzas contrarias que
nosotros podemos movilizar 31 Pero la expresin ms
significativa se encuentra en las "Conferencias" 28
en las que indica que el analista debe movilizar todas las energas psquicas disponibles para inducir al
analizado a vencer sus resistencias, y pienso que se
refiere con esto no slo a las energas del analizado,
sino tambin a las del analista. Ustedes recuerdan
tambin cunta importancia adjudica Freud, para el
proceso de curacin, a la transferencia positiva. Slo
sta mueve al analizado a aceptar las interpretaciones y a abandonar las resistencias. Freud habla en
este contexto del "calor hirviente (Siedehitze) de la
transferencia", y, segn mi experiencia, se logran tales temperaturas slo si tambin el analista aporta
suficiente calor -suficiente contratransferencia posiM
tiva realizada en labor- a la situacin analtica.
Tambin el consejo de Freud de que el analista
debe ser slo "espejo" 21 ha sido a veces, creo, llevado
a un extremo. Freud da este consejo en oposicin a
la costumbre de algunos analistas de aquella poca
del comienzo, de contar hechos de su propia vida a
los analizados. "Sea espejo" significaba pues: hblele
al analizado s6lo de l. Pero no significaba: deja
53
de ser carne y hueso y convirtese en vidrio, cubierto de nitrato de plata. La intencin positiva de no
mostrar ms de lo imprescindible de la propia persona -indicada especialmente por el anlisis de la
transferencia- no tiene que ser llevada tan lejos
como para negar ante el analizado (o aun impedir)
el inters y el afecto del analista por l. Pues slo
Eros puede originar Eros. Y es esto lo que en ltima
instancia importa, tanto si se piensa en la finalidad
del anlisis que es la nueva movilizacin de la libido
rechazada, como si se piensa en el papel decisivo que
desempea la transferencia positiva o si se piensa en
la elaboracin de la "posicin depresiva" que slo
puede lograrse por medio del incremento de Eros.
As como la transferencia positiva es de importancia
fundamental para la labor anal~tica, as lo es tambin la contratransferencia positiva y su pleno despliegue a travs de Ja intensa labor que debe efectuar
el analista mediante su esfuerzo de comprender y de
interpretar. Slo as puede crearse en la situacin
analtica un clima realmente favorable a la labor a
realizarse. La relacin del analista con el analizado
es una relacin libidinal y una constante vivencia
afectiva; los deseos, las frustraciones y las angustias
del analista -por leves que sean- son reales; la contra transferencia oscila -en una parte- constantemente con las oscilaciones de la transferencia, y el
destino del tratamiento depende en buen grado de
la capacidad del analista de mantener por encima
de los destinos de su '~neurosis de contratransferencia" su contratransferencia positiva, o bien de hacerla
nacer de nuevo de todo dao que haya sufrido, como
el pjaro mtico Fnix que resurge siempre de su
propia ceniza.
Quisiera ahora resumir. Las distintas actitudes in-.
54
HEINRICH RACKER
ternas del analista frente al material del analizado

determinan distintas tcnicas. En el fondo se trata
tambin de distintas actitudes del analista frente a s
mismo. Angustias inconscientes frente a ciertos aspectos del propio inconsciente originan angustias frente al inconsciente del analizado y llevan a diversas
medidas de defensa que interfieren en la labor, creando, por ejemplo, distancia desmedida, rigidez, frialdad, dificultad en dar curso libre a las asociaciones
y a los sentimientos dentro de uno mismo, y conducta
inhibida frente al analizado. En tal caso, como tambin en el caso opuesto, en el que el analista es
"inundado por su inconsciente, las neurosis de transferencia y de contratransferencia pueden llegar a dominar la situacin analtica; la transferencia y contratransferencia positivas (que en circunstancias mejores cobran fuerza de la situacin analtica real)
retroceden, y esto en un grado mayor de lo que es
conveniente para la terapia, ya que toda labor analtica, toda comunicaci6n y toda comprensi6n -es
decir, toda uni6n- se originan en estos sentinentos
positivos.
De manera anloga al analizado, tambin el analista debe, pues, dividir su yo en uno racional, observador, y uno vivencial, irracional. l tambin debe
dar, internamente, curso libre a este ltimo, con todas
las asociaciones, fantasas y sentimientos que surgen
en respuesta al material del analizado, pues s61o as
puede el analista suplir lo que le falta al analizado,
slo a travs de esta respuesta interna "total", libre
de represiones y bloqueo afectivo. Slo as puede el
analista, por ejemplo, reproducir las fantasas concretas y en el fondo sentidas (pero reprimidas y
bloqueadas) del analizado. Y por otra parte, slo
manteniendo aquella divisin entre sus -dos "yo"
1
'
55
puede el analista romper el crculo vicioso entre

transferencia negativa y contratransferencia negativa
(respuesta espontnea inevitable), al conservar su
contratransferencia positiva y percibir y movilizar la
transferencia positiva reprimida o disociada del analizado. Esto lleva, adems, a una actitud natural y
afectuosa del analista, a una mayor libertad en el
"dejarse ir" en los aspectos positivos de su personalidad, con todo el inters activo por el analizado y
por cada detalle de su vida interna y externa.
El proceso analtico de transformacin depende,
pues, en buen grado, de la cantidad y cualidad de
eros que el analista puede movilizar por su analizado.
Es una forma especfica de eros, es el eros que se
llama comprensin, y, es, adems, una forma especfica de la 'Comprensin. Es, ante todo, la comprensin de lo rechazado, de lo temido y odiado en el
ser humano, y esto gracias a una mayor fuerza de
lucha -una mayor agresi6n- contra todo lo que
encubre la verdad, contra la ilusin y la negacin;
en una palabra: contra aquel temor y odio del hombre hacia s mismo y sus consecuencias patolgicas.
Pero valen tambin para el analista las palabras de
aquel hombre cuyo nombre lleva la ciudad en la que
nos encontramos reunidos, San Pablo, que dicen:
"Aun cuando yo hablara todas las lenguas de los
hombres, y el lenguaje de los ngeles, si no tuviera
amor, sera como un metal que suena o campana
que tae".
Esto puede sonar a mstica o a romanticismo, lo
cual, sin embargo, no impide que sea verdad. Quisiera ilustrarlo con un ejemplo, aunque con l me
adelante al prximo capitulo. Cuando interpretamos
al analizado algo que l rechaza de su conciencia
{por ejemplo un aspecto de su agresividad), sin in-
56
HEINRICH RACKER
cluir en esta interpretacin la parte de su yo que

efecta el rechazo, aparece como consecuencia el que
el analizado vea en nosotros aquella parte rechazante
de su yo. De esta manera corremos el peligro de
disociar aun ms al analizado en vez de integrarlo.
Interpretamos en aquella forma parcial cuando no
nos hemos identificado simultneamente con el yo
del analizado. Pero el yo es en sus defensas -aun~
que sea equivocadamente- justamente el defensor
de la vida, del amor por el objeto o por el propio yo.
La comprensin de la parte afectiva proviene del
afecto, es vivenciada como afecto y moviliza afecto.
La ausencia de este aspecto en Ia interpretacin es
sentida -con razn- como falta de afecto y tiene
frecuentemente consecuencias negativas.
Terminando este captulo dir que slo puede esperarse del analizado que acepte vivenciar nuevamente la infancia si el analista est dispuesto a aceptar plenamente su nueva paternidad, a admitir plenamente el afecto por sus nuevos hijos y a luchar
por una nueva infancia mejor, "movilizando todas
sus fuerzas psquicas disponibles". Su tarea consiste
-idealmente- en un inters constantemente vivo y
Ia empata continua con los procesos psicolgicos del
analizado, en un micro y macroanlisis metapsicolgico de toda expresin y de todo movimiento mentales, siendo su atencin y energa principales dirigidas a comprender la transferencia (la '(nueva infancia", presente en todo momento), y a superar
sus aspectos patolgicos mediante las interpretaciones
adecuadas.
57
III. La interpretaci6n
Nuevamente rige la unidad entre los analistas de
ayer y de hoy en cuanto al principio bsico: la interpretacin es el instrumento teraputico por excelencia. Pero en cuanto a la aplicacin de este principio, en cuanto al qu, cundo, cunto y cmo
interpretar, difieren las opiniones y las prcticas en
mltiples aspectos.
1 ) Quisiera, en primer trmino, referirme al problema de la cantidad de las interpretaciones, dada
su conexin con la cuestin de la "actividad" del
analista, que tratamos en el captulo anterior. Hemos
considerado la diferente aplicacin de los principios
bsicos como dependiente de cuatro factores (Cap.
I). Las diferencias con respecto a la cantidad de las
interpretaciones pueden ejemplificarlo, pues sta depende:
1" De la amplitud de nuestros conocimientos psicolgicos. Cuanto ms sabemos, tanto ms podemos
interpretar.
2 De principios o conceptos "secundarios". Por
ejemplo, algunos analistas como de Saussure 78 o
Reik 77 atribuyen un valor teraputico. al silencio del
analista. La cantidad de interpretaciones depende,
pues, del grado en que es valorado este silencio en
comparacin con el valor t~raputico que se adjudica
a la interpretacin.
3 Del "factor individual", o sea, de la capacidad
individual del analista de comprender, de su carc~
ter, de su contratransferencia (angustias, tendencia
a reparar, significado inconsciente que para l tienen
los actos de analizar y de interpretar, etc.). Por ejem-
58
HEINRICH RACKER
plo, una mayor necesidad de reparar lo inducir, por
lo general, a interpretar ms; su dependencia inconsciente del analizado puede disponerlo a someterse
silenciosamente a las resistencias de ste ("tolerancia" mal entendida) como tambin puede dificultarle
frustrar al analizado con un silencio prolongado.
4 Del "factor genealgico", o sea de cunto interpretaban sus analistas didctico y de control, el
grado de disolucin de su transferencia con stos,
etctera.
Veamos ahora qu pensaba Freud con respecto al
"cunto" interpretar. Hay slo pocas referencias a
este tema. En "El porvenir de la terapia psicoanaltica" 19, por ejemplo, expresa su satisfaccin de poder interpretar mucho ms que antes, gracias a la
adquisicin de nuevos conocimientos, y hace entrever
su esperanza en futuros progresos en la misma direccin. Pero la mejor visin de lo que Freud pensaba
la obtenemos si miramos lo que hacia. En sus historiales clnicos sobre "Dora" 17 y '(El hombre de las
ratas" 18 encontramos algunas sesiones, reproducidas
casi literalmente, que nos permiten ver cmo trabajaba. Muestran, ante todo, con cunta libertad Freud
desplegaba toda su personalidad genial en su labor
con el analizado y cun activamente participaba en
cada acontecimiento de la sesin, dando plena expresin a su inters. Hace preguntas, ilustra sus afirmaciones citando a Shakespeare, hace comparaciones
y hasta realiza un experimento (con Dora). Pero lo
que aqu ms nos interesa es que Freud interpreta
constantemente, hace interpretaciones detalladas y a
veces muy extensas (habla ms o menos tanto como
el paciente), y la sesin es un franco dilogo. El que
conecta el concepto de "tcnica clsica" con predominio del monlogo por parte del analizado y con
59
pocas y generalmente breves interpretaciones por

parte del analista, tendr que concluir -como ya he
dicho- que en este aspecto Freud no era un analista
"clsico".
No puedo aqu discutir en detalle el pro y contra
de todo este proceder de Freud, pero s quisiera referirme a una posible objecin de ndole histrica. Tal
vez alguien seale que estas sesiones datan de antes
de 1905 y 1909, y afirme que ms tarde Freud haya
cambiado su tcnica. Sin embargo, no conozco ninguna palabra de Freud que autorice tal afirmacin
y que seale tal cambio, ninguna expresin que indique que Freud se haya retractado en este aspecto, que
haya pensado que este proceder no haya sido bueno
y que ms tarde haya actuado en forma diferente.
Mientras no se nos demuestra lo contrario, no tenemos, pues, motivo alguno para pensar de otra manera
y en cambio s tenemos algunos para mantener las
afirmaciones antes expuestas.
Veamos ahora el pensamiento y la forma de proceder de la "tcnica clsica", propiamente dicha, al
respecto. Me refiero a la actitud de mucho silencio
y poca interpretacin, tal cual fue descripta por ejemplo por Th. Reik en. su trabajo "El significado psicolgico del silencio" 77 y tal cual se desprende de las
respuestas a un cuestionario (hecho por E. Glover
en 1939 en Gran Bretaa) como actitud de una
"gran mayora" de los analistas a1.
Ante todo, llama la atencin (y provoca cierta
reaccin de extraamiento o de crtica) cun poco
ha sido tratada y discutida esta actitud, en sus fundamentos y en sus consecuencias, tratndose sin embargo de un asunto sumamente importante. Reik se
limita a exponer lo que origina el silencio del analista
60
HEINRICH RACKER
en el analizado. Seala como consecuencia ms sig~

nificativa el hecho de qne el analizado, bajo la presin del silencio que desde cierto momento. suele ser
vivenciado como amenaza, comunica material hasta
entonces ocultado, haciendo nuevas confesiones. Se
obtiene as la impresin de que la actitud silenciosa
del analista es determinada, en buena parte, por la
idea de que la confesin en s es un factor muy
importante o au.n decisivo en el proceso de curacin,
lo que representa una idea muy cristiana, pero no
del todo psicoanaltica. Pues segn el psicoanlisis,
lo que cura es el hacer consciente lo inconsciente, y
para ello es necesaria la interpretacin. El hacer
consciente lo inconsciente es, en cierto aspecto, efectivamente una confesin, pero su esencia es la disolucin de las resistencias a travs del conocimiento.
En cambio, la tcnica descripta por Reik, al utilizaf
el silencio para conseguir ms confesiones, da un
tanto la impresin de un mtodo de coercin, algo
parecido al mtodo militar de obligar a las fortalezas
sitiadas a entregarse por medio del hambre. (Con
ello el analista identifica al analizado ampliamente
con las resistencias de ste, lo que no corresponde a
la realidad psicolgica -ya que el analizado tambin
desea superarlas, etc.-, teniendo, adems, malas consecuencias para el mantenimiento de la tan importante transferencia positiva verdadera, sobreviniendo
-o intensificndose- en su lugar la transferencia
persecutoria o "idealizada,,.) En todo caso, el silencio del analista es un actuar. Tambin el interpretar
lo es; sin embargo, en cuanto consideramos la interpretacin como instrumento de curacin por excelencia, debemos considerar aquel silencio, en oposicin al interpretar, es decir, como "actuar" y nointerpretar, existiendo por otra parte un acuerdo
61
ms o menos general de que el analista no debe recurrir a la "actuacin" (como exigir o prohibir, presionar fijando fecha de terminacin, y agrego: o
silencio prolongado) , a menos que todos sus sus esfuerzos interpretativos no hayan llevado al resultado
deseado.
Existen, adems, otros hechos que aconsejan, por
lo general, una mayor actividad interpretativa y a
algunos de ellos me referir a continuacin.
Las comunicaciones del analizado se basan en determinadas situaciones transferenciales, y las producen a su vez. Por ejemplo, cuanto ms "confiesa" el
analizado, tanto ms el analista se convierte en el
supery moral, el que constituye, en un aspecto, la
parte buena del analizado, ya que el supery moral
nace -como mostr Freud 22- del amor del hiio
por el padre (o bien: por los padres). Pero cuanto
ms el analista se convierte en esta parte buena del
analizado, tanto ms ste se disocia, quedando ms
y ms identificado con ,su parte censurada, es decir
"mala'-', mientras que el analista se transforma ms
y ms en objeto idealizado (y al mismo tiempo perseguidor). La asociacin libre implica, en este aspecto, un proceso patolgico, y no debe considerarse
como un proceso de curacin. ste consiste en la
reintegracin de las partes del yo a travs de la interpretacin que debe seguir a aquel proceso patolgico.
Este hecho, o mejor dicho, la conciencia de que cada
entrega de material por parte del analizado implica
una entrega de una parte de su personalidad, constituye, creo, uno de los motivos por los que muchos
analistas de hoy interpretan con mucho mayor frecuencia, devolviendo as al analizado lo que l ha
puesto en el analista y lo que, en realidad, le es
propio.
62
HEINRICH RACKER
Otro motivo importante para interpretar ms es

la mayor elaboracin de los conflictos inconscientes
que de esta manera el analizado puede realizar. El
concepto de "elaboracin" ha sido originariamente usado por Freud 24 en este sentido, es decir, como labor
de profundizacin que el analizado debe efectuar despus de haber recibido las interpretaciones debidas.
Ms tarde se incluy en este trmino la parte de
labor que -con los mismos fines de profundiza
cin y asimilacin del conocimiento por parte del
analizado-- debe efectuar el analista 13, y es esto, o
sea la necesidad e importancia de sealar al anali
zado siempre de nuevo el ''aqu tambin" y el "aqu
otra vez", lo que exige que las interpretaciones sean
frecuentes. Por ejemplo, los conflictos transferenciaIes del momento suelen aparecer tanto en el material
asociativo que trae el analizado como en la manera
de traerlo, y muy en especial en sus relaciones afectivas con las interpretaciones; de esta manera puede,
virtualmente, cada una de sus expresiones ser objeto
de una interpretacin de transferencia, puede ser
usada para mostrarle el "aqu otra vez".
Una consecuencia de esta mayor intervencin del
analista es que ste se incluye ms en el proceso
psicoanaltico, se presenta ms como objeto al analizado; y -aunque presente de una u otra maneraal ser ms activo interpretando ms, da generalmente
un mayor impulso a la vivencia transferencial. Este
hecho puede, a su vez, constituirse en estmulo para
una mayor actividad interpretativa del analista.
Ya he mencionado el cambio que con respecto a la
cantidad de las interpretaciones trae potencialmente
consigo el aumento de conocimientos psicolgicos, y
quiero agregar aqu cun importante es el ejercicio
en la comprensin de cada acontecimiento de la se-
63
s1on para poder ver pronto lo que sucede y poder

interpretarlo con ventaja. En los tiempos en que
Freud deca al paciente -al comunicatle la regla
fundamental-: "Debo saber mucho de usted antes
de poder decirle algo" 23, esto era cierto. Hoy esto
no debe seguir siendo cierto ni lo es donde el analista ha asimilado y convertido en comprensin los
conocimientos que se han agregado en los 50 aos
que han pasado desde aquel entonces. En especial
quisiera aqu aun mencionar que el ejercicio de ver
siempre, en cada material, resistencia (defensa) y
contenido (lo rechazado), y de no considerar nada
solamente como expresin de resistencia, desempea
posiblemente un papel importante para poder interpretar ms de lo que parece haber sido usual en la
tcnica Ilamada "clsica".
Por otra parte debe sealarse que tambin al proceder "clsico" le asisten argumentos importantes,
como por ejemplo, el valor del encuentro del analizado consigo mismo, la ventaja dada por la movilizacin de las propias fuerzas, el debilitamiento de las
resistencias y defensas por la ausencia del "apoyo''
o "aseguramiento" que significa frecuentemente la
interpretacin, el valor de la descarga afectiva, etc.
Pienso, sin embargo, que en suma estos argumentos
tienen mucho menos peso que los que asisten a la
actitud interpretativa ms activa, por el simple he
cho de que slo la interpretacin puede hacer consciente lo inconsciente.
Pero debo an mencionar que existen algunas situaciones psicolgicas especficas, importantes en ciertos analizados, en los que posiblemente, por un tiempo
limitado, la actitud interpretativa activa est contraindicada. Existen, por ejemplo, situaciones en las
que la interpretacin -el hablar del analista- obra
64
l"IEINRICH RACKER
en un grdi?. __ei-e.~sivo como defensa o aun es provo~

cado inconscientemente con tal fin. En algunos casos
puede m~dificarse esta situacin por medio de su
interpretacin, en otros parece necesario que el analista "acte", es decir que haga vivenciar al analizado
la situacin rechazada mediante un silencio un tanto
prolongado.
En tales casos el analista suele sentir en su contratransferencia que el analizado presenta el material
para los fines mencionados. En una ocasin tuve,
por ejemplo, la sensacin de que una analizada me
ofreca el material como se ofrece granos a un pjaro. En un comienzo yo picoteaba, efectivamente,
los granos (es decir, interpretaba el material), hasta
que comprend su conducta (y la mia tambin), tomando luego a sta como objeto de mis interpretaciones. Se trataba de una defensa manaca: la analizada se haba identificado con la madre y me haba
puesto en la situacin de la nia, controlando as las
situaciones de angustia subyacentes.
Tambin en un sentido positivo -por ejemplo, la
interpretacin como alimento-, sta puede obrar en
el inconsciente como defensa manaca, puesto que,
en un plano, representa para el analizado la unin
con el objeto (pecho, etc.) . Pero por otro lado la
buena interpretacin intensifica la tan importante
transferencia positiva sublimada, y ms que nada
-repito-, hace consciente lo inconsciente. El hecho, pues, de que el dar interpretaciones se presta
para reforzar el rechazo de la transferencia negativa
y en especial de las vivencias depresivas y paranoides
en la transferencia, no es un motivo suficiente para
no interpretar. Pero debe estarse atento a este hecho, puesto que el uso manaco de la interpretacin
puede convertirse a veces en el punto decisivo de la
ESTUDIOS SOBRE T,CNICA PSICOANALTICA
65
situacin analtica, lo que debe ser modificado -sea

directamente mediante la interpretacin, sea primero
mediante la actuacin del silencio prolongado y luego
interpretando- antes de que pueda volverse a la actividad interpretativa "normal".
Este uso manaco de la interpretacin es slo una
de las mltiples y complejas relaciones del analizado
con la interpretacin. ltimamente vares analistas
se han ocupado del anlisis profundo de estas relaciones, parte integral del anlisis de la transferencia 1 44, 52, 71 La cantidad de las interpretaciones
desempea un papel importante en estas relaciones
y tiene diversos significados 38 , los que frecuentemente
necesitan ser interpretados para que el analista pueda mantener la cantidad de interpretaciones que dt
por s considera como el ptimum y para que no tenga
que actuar callndose o no sea manej,ado por el analizado a actuar en esta (u otra) forma.
2) El problema del "cunto" est ntimamente relacionado con el problema del "cundo" interpretar.
En ltima instancia es el (;cundo" el que determina el
"cunto". En la HJniciacin del Tratamiento" 23 ,
Freud se ocupa de un aspecto del "timing" de la
interpretacin y establece una regla al respecto que
deduce de los principios bsicos del proceso de curacin. Las fuentes energticas de la curacin -seala
Freud- son la interpretacin y la transferencia posi~
tiva, puesto que el analizado hace uso de la interpretacin slo cuando se encuentra en buena relacin
afectiva con el analista. De ah que el analista debe
hacer sus comunicaciones s6lo cuando el analizado
est en transferencia positiva, o bien, si este no es el
caso, debe analizar las resistencias de transferencia"
para poder restablecer la transferencia positiva.
66
HEINRICH RACKER
Son las transferencias negativa y sexual las que

Freud denomina "resistencias de transferencia". La
regla de Freud significa pues que, en cuanto la transferencia positiva est perturbada por la transferencia
negativa o sexual, estas Ultimas deben ser analizadas
en primer lugar, y significa, adems, que tal anlisis
fortifica Ia transferencia positiva perturbada. Vemos,
pues, que hay un pleno acuerdo entre esta regla y
lo que ms tarde W. Reich 76 y luego M. Klein 46 51 ,
han enseado al respecto, en especial en lo que se
refiere al anlisis de la transferencia negativa y su
significado.
Freud establece tambin una segunda regla con
respecto al "timing": es la regla que indica cundo
debe empezarse con las interpretaciones de la transferencia. Dice Freud: HMientras las comunicaciones
y ocurrencias del paciente son dadas sin interrupcin,
debe dejarse sin tocar el tema de Ja transferencia." 23
En la actualidad, muchos de nosotros, evidentemente,
no cumplimos con esta regla. Pero Freud agrega a
aquellas palabras, seguidamente, estas otras: "Debe
esperarse con esta tarea (el anlisis de la transferencia) que es Ja ms delicada de todas, hasta que la
tra:nsferencia se haya convertido en resistencia." Y
es en obediencia a estas palabras --0 mejor dicho,
a su espritu- por lo que aquella regla no se cumple.
Pues muchos de nosotros han observado que las "resistencias de transferencia" existen, junto con las angustias transferenciales, desde el primer momento del
anlisis (y aun Hmientras las comunicaciones y ocurrencias del paciente son dadas sin interrupcin"),
y piensan que cuanto antes se analicen estas angustias y resistencias, con tanto ms seguridad el analizado "es ligado al tratamiento y a la persona del
mdico", lo que, con tanta lgica, Freud designa co-
67
roo primera finalidad del tratamiento, en su comien~

zo 23 Las "comunicaciones y ocurrencias sin interrupcin" se demuestran, mirndolas de ms cerca,
como un fenmeno complejo. Por ejemplo, la entrega generosa de material puede ser una defensa
frente a una angustia transferencia! como la que surge
ante el peligro de ser descubierto en los deseos y
actos inconscientes de robo 65
Pero he aqu que en otro de sus escritos, Freud mis~
mo da la razn a los que no cumplen con aquella regla. En el eplogo al historial de "Dora" -considerando Freud las fallas tcnicas a las que atribuye
la prematura interrupcin de aquel tratamiento-dice 17 : "Yo no hice caso a esta primera seal de
advertencia (con respecto a la transferencia) y pensaba
tener an suficiente tiempo, puesto que no se presentaron otras expresiones de la transferencia y puesto
que el material para el anlisis no cesaba" (las bastardillas son mlas). Aqul ve Freud, pues, que el hecho
de que "el material no cesa" no es razn suficiente
para "dejar sin tocar la transferencia", coincidiendo
con este juicio muchos de nosotros en la actualidad.
El eplogo de ~'Dora" fue escrito casi diez aos
antes del trabajo en el que Freud establece aquella
regla con respecto al "timing" de la interpretacin
transferencia!. Estamos, pues, ante una verdadera
contradiccin de Freud. Slo podemos conjeturai a
qu se debe. El que Freud haya alejado de su conciencia aquella experiencia con Dora -por motivos
contratransferenciales o por un resto de contrarresistencia frente al anlisis de la transferencia en gene~
ral- no me parece Imposible (vase Cap. IV, 2). Ms
probable aparece, sin embargo, que con aquella regla
haya querido proteger al analista principiante de
68
HEINRICH RACKER
meterse demasiado pronto en las dificultades del anlisis de la transferencia. En este caso estaramos ms
ante una regla de orden didctico que tcnica.
Aparte de lo que acabamos de citar de Freud, el
problema del "timing" ha sido pocas veces objeto
directo de la investigaci6n 37 Evidentemente, tambin el "cundo" de la interpretacin depende de
aquellos cuatro factores, o sea de cunto sabemos y
comprendemos, de nuestros "conceptos secundarios",
de factores individuales (en especial de la contratransferencia) y del factor "geneal6gico". Las diferentes posiciones frente al anlisis de la resistencia y
de Ia transferencia desempean en esto nuevamente
un papel importante (vase Cap. IV). Los extremos
son, tambin aqu, por un lado "el analista silencioso" que tiende a "dejar correr:' al analizado y selecciona muy cuidadosamente el momento oportuno
para la interpretacin, y por el otro lado el analista
que considera que -en principio y potencialmentetodo momento es oportuno, ya que todo momento
contiene un ('punto de urgencia" o un "punto pato16gico" (es decir, de angustia y defensa), formando
todos estos '~puntos" una lnea que suele llamarse
"el hilo'i de la sesin. Para estos analistas la nter~
pretacin debe ser dada cuando el analista sabe lo
que el analizado no sabe, necesita saber y es capaz
de saber. Y esto suele darse, por lo general, pronto
y mltiples veces en cada sesin, si el analista ha
ejercitado su capacidad de comprender el material
de los analizados.
3) Debo -por razones de espacio- dejar de lado
otros aspectos del "timing)j 37 y la cuestin de Ia "for~
ma" 37, 64 , para referirme al "qu" de la interpretacin, o ms precisamente, a su aspecto dinmico (en
69
cuanto la interpretacin se refiere a las fuerzas internas en lucha), a su aspecto econmico (referente a
lo que en un momento dado es lo ms importante
interpretar) y a su aspecto estructural (en cuanto la
interpretacin se refiere a las diversas instancias de
la estructura psicolgica) . Son bien conocidas las
reglas bsicas clsicas al respecto, por ejemplo la indicacin de que la interpretacin debe partir de lo
que el analizado expresa, de Ja "superficie", de lo que
est cerca de la conciencia, y que slo despus debe
sealar "lo profundo", lo que est ms lejano de la
conciencia. En el aspecto estructural se recalcaba que
la interpretacin completa deba referirse al ello, yo
y supery, partiendo del yo y sus mecani'smos de
defensa (como lo ms cercano a la conciencia).
Estas y algunas otras reglas bsicas son aceptadas,
en principio, por todos los analistas. En cambio difieren nuevamente las opiniones en la interpretacin
y aplicacin de estos principios. Por ejemplo, ya la
regla -deducida inmediatamente del principio mencionado en primer lugar- de que primero deben
interpretarse las resistencias y luego los impulsos, ha
sido y sigue siendo objeto de discusiones 13 Volver
luego a este problema.
Las diferencias ms importantes con respecto al
"qu" interpretar, resultan de las diversas etapas del
conocimiento psicoanaltico y de las diversas posiciones de los analistas frente a stas. Son bien conocidas las etapas histricas ms destacadas: primero
la atencin a los contenidos reprimidos, luego a las
resistencias, luego a la estructura de la personalidad,
luego a los elementos formales de la conducta, el
carcter del analizado, y con ello -aunque recalcado
ya en escritos anteriores por Freud- la mayor atencin a la transferencia, es decir, a las relaciones de
70
HEINRICH RACKER
objeto del analizado. Finalmente, en la actnalidad,

nos hemos dado ms y ms cuenta de que el anlisis
es una interrelacin entre dos individuos -del analizado con el analista y del analista con el analizado-y hemos dirigido nuestra atencin a la transferencia y
a la contratransferencia y su relacin mutuas, 42 1.
En este sentido, algunos (o muchos) analistas de hoy
obtienen el contenido de muchas de sus interpretaciones principales de la percepcin de su contratransferencia, es decir, de lo que sienten y ven en ellos
mismos como objeto de la transferencia de sus analizados.
Es en el aspecto del anlisis de las relaciones de
objeto donde existen, creo, las mayores diferencias
entre lo que interpretan por un lado los analistas
"clsicos" de antes y de hoy, y por el otro, lo que
interpretan otros analistas de hoy, en especial los del
grupo kleiniano. Los descubrimientos de M. Klein
sobre la ms temprana infancia, sobre las "posicionesn esquizo-paranoide, depresiva y manaca, los nuevos conocimientos con respecto a las fantasas inconscientes como expresin mental del ello, yo y supery,
y su presencia e interjuego continuos, los nuevos
conocimientos con respecto a los objetos internos, a
las relaciones entre el "mundo interno" y el externo,
al papel que desempean el instinto de muerte y los
mecanismos de proyeccin, introyeccin, disociacin,
reparacin, etc., a las relaciones del analizado consigo
mismo y entre sus partes, todo esto ha modificado,
y, a mi juicio, enriquecido grandemente el "qu" de
las interpretaciones de los que han hecho suyos estos
conocimientos, modificndose con ello al mismo tiempo decisivamente el ''cundo" y el "cunto" de las
interpretaciones 46 47 48 52 *.
* Prescindo aqu de exponer detaliadamente la influencia que cada uno de estos descubrimientos ha tenido sobre
71
Por el otro lado, los "analistas clsicos" de hoy

han progresado a su vez enriqueciendo sus conocimientos en especial en lo que se refiere al yo y sus
mtodos de enfrentar los estmulos externos e internos 14, 41, 53, 59.
Adems, los diversos grupos analticos de todo el
mundo han hecho investigaciones en mltiples direcciones y aportado nueVos conocimientos. En el grupo
argentino, por ejemplo, se ha dedicado especial atencin a los procesos psicosomticos, amplindose y
profundizndose por las comprensiones obten.idas
el contenido de las interpretaciones correspondientes 34 55 73 ltimamente, una serie de analistas argentinos se ha ocupado con los problemas especficos
de la interpretacin en determinados cuadros clnicos 33 63, y de determinados niveles vivenciales 7 35 74
4) Antes de terminar este captulo, quisiera referirme an a dos problemas especficos.
a) U no de ellos -ya mencionado- se refiere a
la interpretacin de los contenidos y de las resistencias, y a la relacin entre estos dos aspectos de la
interpretacin. En cuanto a la regla clsica: "primero interpretar las defensas y luego los impulsos'',
existen, aparte de los clsicos, aun otros motivos para
no interpretar los impulsos sin sealar -por lo menos
simultneamente-- las defensas correspondientes. Ya
he sealado que toda interpretacin de un impulso
la tcnica kleiniana, ya que M. Klein y sus colaboradores
lo hicieron en varios de sus trabajos, bien conocidos. Por
ejemplo, en lo que se refiere a la influencia que ejerce sobre Ja tcnica el concepto kleiniano de la fantasa incons~
dente. Vase S. Isaacs48, P. Heimann 48,. etc. !Ie procedido de manera similar en otros captulos de este Estudio,
prescindiendo de insistir sobre lo que ya es de conocimiento
general, y limitndome a mencionarlo.
72
l"IEINRICH RACKER
reprimido, sin interpretacin de la defensa, induce

Ja escisin (contenida en la defensa patolgica) de Ja
personalidad del analizado dentro de la transferencia,
es decir, crea (o confirma) una relacin patolgica
con el analista; pues al interpretar el impulso recha~
zado; el analista es identificado con el yo rechazante
mientras que el analizado queda identificado con el
impulso. Ms an, creo que la escisin del analizado
es aun intensificada por tal interpretacin, por ser
sta la expresin de un objeto (el analista) que tambin est escindido dentro de s mismo: pues tal
interpretacin parcial testimonia efectivamente que
el analista ha estado ciego -por lo menos en este
momento- para el aspecto de Ja defensa del yo, y
esto significa frecuentemente que ha estado ciego 'para
la parte afectuosa del analizado, para Eros que defiende Ja vida del objeto o del yo. Tal ceguera significa, para el inconsciente, ausencia de amor, siendo
sta uno de los factores principales que intensifican
Jos mecanismos patolgicos.
Pero tambin la interpretacin que se refiere solamente a la resistencia o defensa puede llevar a una
disociacin similar. Para que esto no suceda deben
interpretarse simultneamente las tendencias positivas, protectoras de la vida, inherentes a estas mismas
resistencias (defensas), o bien deben ser sealadas
las tendencias positivas rechazadas por las resistencias.
La importancia de la interpretacin integral puede
ser ilustrada esquemticamente a travs de dos situaciones generales. Si el impulso rechazado es de ndole agresiva, su rechazo es realizado por amor al
objeto o al yo. Si el analista seala slo el impulso,
la interpretacin identifica al analizado con lo rechazado, es decir, con "lo malo". Si el impulso rechazado
es de ndole amorosa, su rechazo es realizado con fre-
'J3
cuencia por motivos agresivos {por ejemplo~ por rivalidad). Si el analista seala s6lo este aspecto de la
defensa, la interpretacin identifica al analizado ton
Ja parte rechazante, agresiva, es decir, nuevamente,
con "lo malo".
Sin embargo, la regla "anlisis de la resistencia
antes del anlisis del contenido" queda en pie donde
la resistencia impide la conscienciacin vivenciada dci
impulso rechazado. Por ejemplo, mientras un analizado se encuentra en estado de defensa paranoica
frente a sus sentimientos homosexuales hacia el ana~
lista, tiene que ser analizada la proyeccin de sus impulsos agresivos antes de que pueda aceptar sus sentimientos de amor. Pero por otro lado esto no significa
que los dos aspectos puedan o deban ser separados
estrictamente uno del otro.
b) El segundo de los problemas especficos se refiere a la interpretacin de conflictos que, segn
el trmino de Freud, son "invisibles". Freud habla de
ello (en el ''Anlisis terminable o interminable") 32,
al plantear la cuestin de si es posible ''vacunar"
a los analizados Contra conflictos futuros, y si es posible e indicado "despertar" un conflicto invisible con
tales fines profilcticos. Freud piensa que esto sera
realmente factible creando mayores frustraciones en
la vida real o en la transferencia, pero rechaza ambas
posibilidades: la primera (la creacin de frustraciones
en la vida real) porque no debe hacerse ni lo aceptara el analizado, y la segunda, porque perturbara
demasiado la transferencia positiva, tan necesaria
para la eolaboraci6n del analizado.
Los ejemplos que Freud cita -como el caso del
hombre que a raz de una recada reproch6 a Freud
no haber analizado su transferencia negativa- sugie~
74
HEINRlCH RACI{ER
ren sealar que actualmente algunos analistas ven

el problema en forma algo distinta y "despiertan"
efectivamente en la transferencia conflictos instintivos an "invisibles", sin que por ello tengan que
recurrir a crear "mayores frustraciones". Lo hacen
por estar seguros de que estos conflictos existen y
justamente porque son tan rechazados (de tal manera que no aparecen). El ejemplo citado por Freud
lo muestra, pues efectivamente la transferencia negativa a veces no aparece, pero por otro lado sabemos
-Freud nos lo ense-- que no existe relacin humana sin sentimientos hostiles. La transferencia positiva de aquel analizado tiene que haber sido acompaada por rivalidad, envidia, etc. En el anlisis de
los mecanismos de intenso rechazo en la transferencia
-de Ias disociaciones, partes negadas, etc.- reside,
pues, una de las posibilidades, aunque limitada, de
"profilaxis".
JT7. La transferencia
1) Ya he mencionado lo que Freud deca sobre

el significado de la transferencia positiva para la labor analtica (en especial para la superacin de las
resistencias), y el acuerdo general que rige al res~
pecto. Si en esto existe una diferencia entre la tcnica
de Freud y la de otros analistas, sta no reside en la
,teora, pero tal vez s en ]a prctica, en cuanto no
todos nosotros -o no siempre- damos a este hecho
la importancia que tiene, por ejemplo frustrando al
analizado ms de lo que para el mantenimiento de la
transferencia positiva es indicado (por una distancia
afectiva mayor de la necesaria, por falta de interpretaciones, por interpretaciones parciales en las que los
75
aspectos positivos del analizado no son adecuadamente considerados, etc.) .

Permtaseme ahora traer a la memoria lo que
Freud pensaba sobre la neurosis de transfe.rencia y
el papel que le adjudicaba en la terapia analtica.
Dice, por ejemplo, en sus "Conferencias" 28 : "Toda
la produccin nueva (del paciente) se coloca sobre
su relacin con el mdico . . . Cuando la transferencia ha adquirido esta importancia, la lab'or con los
recuerdos del enfermo cede en alto grado . . . La
superacin de esta neurosis nueva, artificial, es la misma cosa que la superacin de la enfermedad trada
al tratamiento, la misma cosa que el cumplimiento
de nuestra tarea teraputica. El hombre que en su
relacin con el mdico se ha vuelto normal y libre
de la influencia de los impulsos instintivos reprimidos, queda as tambin en su vida privada, una vez
que el mdico se ha nuevamente excluido".
Y ms adelante dice similarmente: "La parte decisiva de la labor se realiza creando en la relacin
con el mdico, en la 'transferencia', nuevas ediciones
de aquellos antiguos conflictos, en las que el paciente
quisiera conducirse tal como se ha conducido en aquel
entonces, mientras se lo obliga, por medio de la movilizacin de todas las fuerzas psquicas disponibles,
a una decisin distinta. La transferencia se convierte, pues, en el campo de batalla donde deben
encontrai:se todas las fuerzas en lucha entre s ...
"Toda libido como toda resistencia contra ella es
concentrada en la nica relacin con el mdico ... K
Evitndose una nueva represin elimina el enaje..
namiento entre yo y libido y se restablece la unidad
* El texto alemn expresa aun con mayor claridad que

es el mdico quien debe llevar a la libido a concentrarse en
Ja relacin con l.
76
H!NRICH R.ACKER
psicolgica de la persona ..." (las bastardillas son

mas).
}le citado un tanto extensamente estas palabras,
que reproducen la idea bsica de Freud sobre el mecanismo de curacin y que datan del ao 1916,
porque no raras veces se oye la opinin de que slo
ms tarde se ha dado al anlisis de la neurosis de
transferencia la importancia que tiene. Parece que
en la prctica fue efectivamente as, que slo poco
a poco se ha llevado a la realizacin aquella idea
bsica de Freud, pero he querido dejar constancia
una vez ms de que quienes hoy da centran todo el
anlisis en la transferencia, realizan lo que Freud
ya en aquel tiempo haba descripto como el curso
"idear' del tratarrento *.
Nuevamente pienso que no hay analista que no
suscriba aquellas palabras (exceptuando el hecho de
que muchos -siguiendo la evolucin de las ideas
del mismo Freud- propondran en lugar de "libido" el trmino "instintos", y posiblemente todos sustituiran la "represin" por el trmino "mecanismos
de defensa,,). Sin embargo, existen diferencias importantes en la aplicacin de aquel principio bsico,
que dependen tambin aqui de los cuatro factores
antes mencionados (Cap. I), y en especial del diferente "punto de fijacin" de los distintos analistas
(o de las distintas Htendencias") en una u otra de
las etapas evolutivas del psicoanlisis.
2) Esto vale particularmente para la dinmica
de la transfeiencia, puesto que Freud mismo ha pa* "Cuanto 1ns coincidan los acontecimientos del tratamiento con esta descripcin ideal --dice Freud despus de
las palabras ya. citadas- tanto mayor ser el xito de la
terapia psicoanaltica."
77
sado por varias etapas, a travs de las cuales ha desarrollado su creciente comprensin de la transferencia, enfatizando determinados aspectos en una etapa,
y otros en otra. Entre los varios trabajos en los que
Freud se ocupa de la dinmica de la transferencia, y
en especial de la relacin que existe entre transferencia y resistencia, hay dos que son la expresin
ms clara de dos distintas etapas y de dos distintos
enfoques de estos problemas. Me refiero a HLa dinmica de transferencia" (1912) 2 y "Ms all del
principio del placer" (1920) 30 En sntesis puede decirse que en el primer trabajo Freud considera la
transferencia preponderantemente como resistencia;
el nfasis est puesto en que la repeticin (contenida
en la transferencia) es una resistencia. En la segunda obra, Freud considera la repeticin como tendencia del ello nentras que la resistencia proviene
del yo, oponindose a la repeticin.
Cmo se resuelve esta contradiccin? Es la
transferencia una resistencia, como Freud afirm primeramente, o es ella justamente lo resistido, lo rechazado, como afirm ms tarde? La respuesta es sencilla, pero contiene hechos complejos. La respuesta es
que la transferencia es las dos cosas, es resistencia y
es lo resistido, segn cual de los dos aspectos se
enfoque.
Veamos primero el concepto ms antiguo: la transferencia como resistencia. Freud se refiere con esto
a la transferencia negativa y sexual y, evidentemente, la experiencia diaria confirma plenamente sus
afirmaciones. Se comprende que "cuando nos acercamos (en el tratamiento) a un complejo patgeno" 20, por ejemplo al complejo paterno, dudar del
analista (padre) o desear su amor sexual, sirva de
resistencia. Pero detallemos un poco. Resistencia
78
HEINRICH RACKER
contra qu? Freud lo dice: "contra el anlisis'', es

decir, contra el hacer consciente lo inconsciente. Lo
dice tambin, sealando que "la idea transferencial
ha penetrado en la conciencia antes de todas las
posibles ocurrencias porque tambin satisface la resistencia" 20 Pero Freud lo expresa tambin as: El
analizado repite en lugar de recordar 23 y creo que
esta formulacin se prest a un malentendido al que
:o:e debieron luego importantes divergencias tcnicas.
Lo que Freud seala aqu, es, a mi juicio, la tendencia a repetir inconscientemente ciertos impulsos
"en lugar" de hacerlos conscientes. Pero esto no significa que haya una oposicin entre hacer consciente
un impulso reprimido en la transferencia y hacerlo
como recuerdo infantil (con tal de que tanto uno
como otro sea vivenciado, es decir que se trate de un
verdadero hacer consciente). Ms an, Freud subraya que muchas veces este hacer consciente no puede
realizarse a travs de los recuerdos infantiles sino
s6lo a travs de la transferencia, siendo esta ltima
forma de hacer consciente equivalente a la otra. Pero
parece -y es ste el malentendido al que aludque a veces la transferencia en s fuera interpretada
como resistencia, en lugar de como resistencia -tal
cual lo seal Freud- slo lo que de ella penetr en
la conciencia.
En otras palabras: para Freud se oponan "resistencia" y "hacer consciente lo inconsciente", sealando l como resistencia las ideas transferenciales
superficiales, conscientes. Lo otro, opuesto, era el
impulso inconsciente, independiente de si ste se refera al analista o al objeto infantil original, ya que,
dada "la ausencia de tiempo en el inconsciente" 23,
el analista y el padre (o la madre) son -para el
79
inconsciente- una y la misma persona. Pero creo

-como he dicho-- que esto no siempre fue interpretado de esta manera, y de ah, en parte que surgieran dos tendencias tcnicas divergentes: una que
enfatizaba el recuerdo infantil propiamente dicho
(ya que la transferencia en s fue considerada como
resistencia) y otra que enfatizaba la revivencia y
conscienciacin en la transferencia.
En 1920, en "Ms all del principio del placer"
aclara Freud lo que en aquel primer trabajo tal vez
haba quedado an algo oscuro, sealando que la
transferencia es lo resistido y estableciendo la siguiente regla: El mdico se pqne del lado del ello
y de su tendencia a la repeticin y lucha contra las
resistencias del yo que se opone a la repeticin 30
Permftaseme ejemplificar los dos aspectos de la
transferencia en cuestin. Si un analizado llega en
el tratamiento a sus sentimientos femeninos, muy
rechazados, frente al analista-padre, y se defiende
con el odio, lo proyecta y surgen desconfianza e ideas
paranoicas frente al analista-padre, estas ltimas son
la resistencia (la 'cresistencia de transferencia,,), y los
sentimientos femeninos son lo resistido. Lo que -segn las palabras de Freud- "la cura hubiera deseado", habra sido que el analizado recordase sus
sentimientos femeninos hacia el padre y no los repitiese con el analista. Pero no es esta repeticin lo
que es "resistencia" sino que estos- impulsos (femeninos) repetidos son expresin del ello resistido. La
resistencia (la "resistencia de transferencia") reside
en la desconfianza paranoica que es efectivamente
"aquella parte del complejo patgeno que penetr
en la conciencia" y esto "porque sirve de resistencia''.
Tengo la impresin -como ya he mencionad<>de que estos dos aspectos de la dinmica de Ja trans-
80
HEINRICH RACKER
ferencia, enfatizados por Freud en dos etapas distintas, determinan una parte importante de la diferencia
entre las diversas tcnicas con respecto al anlisis de
la transferencia. Para un grupo de analistas, la transferencia es, predominantemente, resistencia. Lo esencial del proceso analtico est en "recordar" la infancia reprimida propiamente dicha, en "llenar las
lagunas mnmicas", y la transferencia es -segn la
palabra de Freud- un instrumento para ello. El
peligro de errar est aqu en que el pasado y el presente analtico no sean vistos suficientemente en su
identidad*. Para otro grupo de analistas, lo esencial
en el proceso analtico est en la transferencia misma, o sea en la revivencia, debiendo simultneamente
"impedirse una nueva represin" 28 Extremando algo
los trminos, puede decirse que para estos analistas
la transferencia no es un instrumento para hacer
consciente la infancia, sino que la infancia es un
instrumento para hacer consciente la transferencia.
En parte este punto de vista puede tambin apoyarse
ya en aquel primer trabajo 20, donde Freud afirmaba
que "finalmente todos los conflictos tienen que ser
batallados y decididos en la transferencia" y donde
termina diciendo (al referirse a la utilidad teraputica de los fenmenos transferenciales de hacer actual
y manifiesta Ja vida instintiva infantil del paciente) :
X Dejo aqu de lado otros "peligros" que este enfoque
implica y que han sido ya sealados repetidas veces. Me
refiero en especial al peligro de que el recordar encubra el
revivir (que los recuerdos sirvan de defensa frente a los
conflictos actuales con el analista) y el peligro de que se
disocie el pasado y el presente, por ejemplo en los padres
(pasados) "malos" y en el analista (presente) "bueno",
es decir, que los recuerdos sirvan de vehculo para repetir
antiguas disociaciones (siendo stas a veces aun apoyadas
inconscientemente por el analista).
81
"pues en ltima instancia nadie puede ser matado

in absentia o in effigie". Aunque infancia y transferencia son en el fondo una y la misma cosa, la transferencia es, sin embargo, lo que en el presente vive y
obra, y los recuerdos infantiles son trados y deben
ser interpretados en funcin de esta vieja-nueva realidad viviente. Los recuerdos infantiles, adems de ser
el instrumento imprescindible para comprender la
transferencia, sirven tambin para dar a las relaciones transferenciales su verdadero nombre (madre,
padre, etc.), que es de naturaleza histrica; es un
pedazo de verdad, de realidad histrica que sigue
estando presente y que de esta manera es comunicada al analizado. Y last but not least, los recuerdos
infantiles son un instrumento esencial para poder
HJimpiar" las vivencias transferenciales de ciertos
aspectos de su carcter de realidad que frecuentemente tienen para el analizado. El peligro de errar
es, en este grupo de analistas, el de pasar por alto el
carcter resistencia! de determinadas situaciones transferenciales.
En resumen: La terapia analtica se centra en el
anlisis de la neurosis de transfer.encia. La diferencia
de las opiniones tericas con respecto a la dinmica de la transferencia -muy importante por su influencia sobre la prctica- puede resolverse con una
sntesis de los distintos enfoques de Freud, que puede
formularse as: La transferencia es resistencia y es
l(J resistido, o sea, el analizado repite defensas infanM
tiles (que son las uresistencias de transferencia") para
no hacer consciente situaciones infantiles de angustia
y dolor que est por revivir en la transferencia 68
Tal vez podrla aqul dar por terminado este captulo
sobre la dinmica de la transferencia. Sin embargo
quisiera volver an a dos puntos que quiz no hayan
82
HEINRICH RACKER
quedado suficientemente aclarados. Al hacerlo no

podr evitar algunas repeticiones.
a) Al hablar de los dos enfoques tcnicos, me refer a dos peligros de errar distintos. En el primer
enfoque se trataba del peligro de que el pasado y el
presen.te analticos no sean vistos suficientemente en
su identidad. Me refiero con esto a la errnea idea
con la que a Veces nos encontramos, de que lo ms
rechazado sea el recuerdo del pasado (en un sentido
histrico), siendo, en realidad, idnticos el pasado y
el presente rechazados. El trmino "recordar" de
Freud es aqu -repito- equivalente al "hacer consciente". Por ejemplo, si una analizada desea tener
relaciones sexuales con el analista, ella repite este
deseo no "para no recordar" su deseo sexual hacia
el padre (ya que esto es lo mismo) sino que Jo repite
en lugar de "recordar,,, por ejemplo, ciertos aspectos de su situacin de "tercera excluida". El deseo
sexual "ha penetrado en su conciencia porque Sirve
de resistencia"; lo resistido puede ser la vivencia de
escena primaria con las angustias paranoides y depresivas inherentes. El "enamoramiento" aparece,
pues, a veces efectivamente como "resistencia", pero
no contra el recuerdo de algo "pasado" sino contra
algo que nunca ha llegado a ser "pasado", .o sea
contra Ja conscienciacin y vivencia "de una parte
dolorosa y gravemente reprimida" 26 de Ja personalidad psicolgica y de la vida, que exist!a y existe en
igual forma en el pasado y en el presente.
Ilustrando las transferencias que son movilizadas

por ser aptas para servir de resistencia, Freud cita
los casos que empiezan su tratamiento diciendo que
no se les ocurre nada, por ejemplo "mujeres que se~
gn el contenido de la historia de su vida estn
preparadas a una agresin sexual" u "hombres con
83
una homosexualidad excesiva reprinda .. ." 23 Pien~

so que el proceso dinmico inherente podra ser, en
el caso de la mujer, que -por ejemplo-- los deseos
edipicos transferenciales fueran rechazados a travs
de la idea: "no soy yo quien tiene estos deseos sino
que es el padre-analista quien quiere violarme". Y
en el caso del hombre, por ejemplo: "yo no soy
hombre-rival del padre-analista, sino que soy una
mujer y deseo el pene del analista". Es decir, las fantasas transfere.nciales que se prestan a la resistencia
son movilizadas contra las fantasas transferenciales
rechazadas (temidas) . La transferencia es, pues, resistencia y lo resistido.
El otro peligro de errar -en el otro enfoque tcnico- era, a mi juicio, el de pasar por alto el carcter
resistencial de determinadas situaciones transferencia~
les. Es sabido, por ejemplo, que la analizada transfiere a veces sobre su analista~hombre la imago ma#
terna para defenderse de la transferencia paterna o
viceversa; o que ve en el analista un hombre. viejo
(aunque lo sea) para defenderse de la imago paterna
joven y atrayente; o que el analizado ve en su analista-mujer la madre-bruja para defenderse de sus
impulsos edipicos hacia ella, etc. Es sabido todo esto
y sin embargo, la observacin sugiere insistir an
en ello.
Llama tambin la atencin cmo -en los ltimos
tiempos y especialmente en los trabajos de algunos
grupos analiticos-- el concepto de la transferencia
como resistencia y el correspondiente trntlno "resis...
tencia de transferencia" se han vuelto ms y ms
raros. Este hecho tiene cierta similitud y tambin
parentesco interno con un fenmeno que puede oh~
servarse (aunque con menor intensidad) en otro
campo sumamente importante de la investigaci6n
84
HEINRICH RACKER
analtica: los sueos. Permtaseme aqu una breve

digresin que se justificar por el hecho de que Ja
analoga con el sueo nos ayudar en la elaboracin del problema que estamos tratando. Adems,
seala un punto importante en la tcnica interpretativa de los sueos. Me refiero a que, a veces, puede
observarse cierta tendencia -y esto a pesar de todas
las advertencias de Freud- a contentarse con la
interpretacin del conflicto contenido (en forma desfigurada) en el sueo manifiesto y a despreocuparse
de la dinmica profunda del sueo, es decir, del
origen del conflicto manifiesto en un conflicto latente. Tomemos, para aclararlo, el siguiente ejemplo. Un analizado suea que entra en una gran
librera. Ve alU con sorpresa a su mujer y detrs
de ella a un hombre que la abraza por atrs, tomndole los pechos. El analizado siente intensos celos.
La interpretacin del conflicto contenido (en forma
desfigurada) en el sueo manifiesto es la siguiente *:
la gran librera es el consultorio del analista, representando los muchos libr9s la supuesta riqueza en
conocimientos del analista. La mujer representa Ja
parte femenina del analizado. Al ver cmo su parte
femenina se deja abrazar por el analista, el analizado -en su parte masculina y rival del analistase vuelve intensamente celoso. Supongamos que esta
interpretacin sea --como yo creo- exacta. Sin
embargo lo esencial, la dinmica del sueo, falta
an en esta interpretacin. Pues cada sueo es "una
tentativa de satisfacer un deseo", o en otras palabras,
es una tentativa de defenderse de una situacin de
* Esta interpretacin se basa, naturalmente, en una se~

rie de asociaciones que no puedo reproducir aqui. IIe ex~
puesto un anlisis ms detallado de este sueo en otro
trabajo. (Vase Estudio IV de este libro).
85
frustraci6n, es decir, de dolor o angustia. En el caso

expuesto, esta situaci6n latente era un sentimiento
de culpa proveniente de la sesi6n analtica anterior,
debido al intenso cierre afectivo del analizado frente
al analista (que haba sido el tema principal de
aquella sesi6n). Este cierre afectivo era constituido
por un mutuo abrazo interno entre su parte femenina y masculina (una posici6n ((narcisista" similar
a sus fantasas masturbatorias). Era bajo la presin
de este sentimiento de culpa e "intentando satisfacer
el deseo" de recuperar al padre-analista, que el analizado fantaseaba en el sueo la entrega de su parte
femenina (su mujer) al analista.
Volviendo al tema de la transferencia: qu es,
dinmicamente, la transferencia actual de este analizado? Es resistencia o es lo resistido? Es lo uno
y lo otro, segn a qu aspecto de su transferencia
nos referimos y en qu momento. Si nos referimos
a su cierre afectivo, estamos ante una resistencia (la
"resistencia de transferencia"), y si nos referimos a
sus sentimientos femeninos estamos ante lo resistido.
Por otro lado, _en el sueo -y anlogamente a veces
en la situaci6n analtica- el cierre afectivo y el sen~
timiento de culpa inherente son lo rechazado, y la
entrega femenina es la defensa, la "resistencia de
transferencia". Debe, pues, tenerse siempre en cuenta (lo mismo que en la interpretacin de Jos sueos)
la doble naturaleza de la transferencia, su contenido
manifiesto y su contenido latente.
b) Las diferencias tcnicas sealadas se apoyan,
creo, en ciertas dudas de Freud mismo, que se expresan en algunas oscilaciones en sus afirmaciones
o corisejos prcticos. Dice, por ejemplo, por un lado:
"La labor teraputica se divide, pues, en dos fases:
en la primera toda la libido es empujada de los sin-
r
86
HEINRICH RACKER
tomas hacia la transferencia y es concentrada en

sta; en Ja segw:da es realizada la lucha por este
nuevo objeto y fa libido es liberada de l" 28 Y por
otro lado dice: "El mdico se ha esforzado en limitar lo ms posible el alcance de la neurosis de transferencia,:
concentrar el mximo posible en el recuerdo y en admitir el mlnimo posible a la repeticin" 80 (las bastardillas son nas). Estas oscilaciones
tiene;rr- _posiblemente, en parte, races emocionales,
sea que Freud deseaba ahorrar al paciente la plena
intensidad y violencia de la repeticin de la infancia; o sea que un rechazo inconsciente de una intensa
crga contratransferencial (la que constituye una
-respuesta inevitable a una intensa vivencia transferencial) lo haya llevado a la tendencia de limitar la
neurosis de transferencia *. Adems, debemos tener
presente la oposicin del mundo externo a las trans
ferencias analticas. Esta oposicin tenia que a~en~:
tat el sentimiento de culpa edpico de Freud al reo
producir "el crimen edpico'', especialmente: de :Stis
pacientes -femeninos, en la transferencia. Podemos,
pues, suponer que al no intexferir estos Jitcti'S tri.~
cionales y ambientales, la posicin de F'reud en favor
de la centralizacin del anlisis en Ja.nerosiS!lle transferencia (en el "aqu y ahora") se habrfa:expresado
en forma aun ms inequvoca.
En conexin con esto debe sealarse nuevamente
que, en ltimo anlisis, .tambin. tod ~- "recordar'~-
en
* Comprense Jas siguientes Patabi-'eil uM;.Sau del

principio del placeF': ~'El paciente- est :'foiiad;,,a: repetir
lo. reprimido como vivencia. pfesente, en: :lugar_:de. recordarlo
como parte del pasado, co.mo preferf:ra _el .-wdic.o.'.'- Lu_~go,
habla de "esta reproducci6~" c::oi;no_ ,apa,rece con ind~s_eaJ.a ..
fidelidad y contina _diciendo:_~ "~or. lo general_ :el nidiCo_:
no puede ah01Tarle al analli:a:dO 'esta> fase del tratan'iien~ :
to ... " (las bastardillas son mas)''
ESTUDIOS- SOBRE TCNICA PSICOANALfrICA
87
representa al mismo tiempo una determinada relaci6n transferencia!, y todo rechazo del recordar representa el rechazo de una determinada relaci6n
transferencia]. Tomemos, por ejemplo, el caso de
un analizado que recuerda su tendencia a robar las
mujeres de otros hombres, o recuerda su masturbacin -infantil que tiene un contenido anlogo. En
ambos casos es, en su fantasa latente, al padreanalista a quien ha robado en esta forma, o a quien
nuevamente quiere robar. En Jugar de admitir esto
en su conciencia, fantasea luego conscientemente que
el analista quiere sacarle su dinero. Esto es la "resistencia de transferencia" contra aquel "recordar"
(es decir, contra la conscienciacin del robo desea
do o cometido contra el padre-analista), siendo claramente este "recordar" la otra situacin transferencia] (la rechazada) .
3) Quisiera ahora volver a un aspecto especifico
del anlisis de la transferencia que antes s6lo he
podido mencionar. Deca que para el segundo grupo de analistas lo esencial es Ja relaci6n. con el
analista, convirtindose para ellos los. recuerdos infantiles surgentes -desde un punto de vista dinmico- en una funcin de la transferencia, por ejemplo en una alusin a sta, en una "par~bola" 4 o en
iecuetdos encubridores "retrgrados" 2 *. Al mismo
tiempo estos analistas enfatizan (implcita o expl!citamente) que la conducta del analizado, aunque
* Segn Freud 16, los recuerdos encubridores "retrgrados" son aquellos recuerdos infantiles que esconden vivencias ult8ri'ores o presentes, obedeciendo su aparicin a los
mismos procesos y fines que Ja aparicin de los recuerdos
encubridores ~'anticipantes" que esconden vivencias anteriores (formaciones transaccionales anlogas a los sueos,
sntomas .neurticos, etc.).
88
IiEINRICH RACKER
se basa en fantasas del pasado, se convierte en una

realidad, la que a su vez- Crea problemas y ~onflictos
que, en uno de sus aspectos, son igualmente reales.
Tambin esto es, en pri_ncipio, reconocido por todos,
pero creo que ell su aplicaci6n existen nuevamente
diferencias importantes, dependientes, ~nte todo, de
"conceptos secundarios". Quisiera citar un ejemplo
que -al mostrar el cambio de un enfoque por otro-ilustra un aspecto de estas diferencias.
Un analizado cuyo sntoma principal era su in~
tensa desconexin afectiva de los objetos, trae el si~
guiente sueo: Entro, junto con mi madre, en una
habitacin en la que est mi padre. Tengo abrazada
a mi madre. Mi padre la mira severamente, como

enojado, porque ella haba llegado tarde. Yo la quiero proteger con mi abrazo. El padre representaba al
analista, frente al cual el analizado se conduca co:
mo en el sueo manifiesto, es decir, manteniendo
su parte femenina (los sentimientos libidinales hacia
el padre, representados por la madre) "abrazada"
hacia l mismo. (Subyaca el temor de ser expuesto,
en Ja transferencia, a la escena primaria.)* Este
"abrazo" era el fondo inconsciente de su desconeR
xi6n afectiva en su relacin con el analista. Se comR
prende tambin que la conducta del analizado en
el sueo manifiesto era una representacin suavizada de su masturbaci6n edpica. Desde haca mucho
el analizado haba tenido la sensacin de que sus
sentimientos de culpa a causa de su masturbacin
infantil haban sido decisivos para su enfermedad.
En etapas anteriores de su anlisis habamos buscado repetidas veces y con poco xito sus fantasas
masturbatorias reprimidas, mientras el analizado
-como comprendimos por el sueo citado-- las ac* Vase nota al pie, pg. 80.
89
tuaba al mismo tiempo en la realidad de su conducta

frente a ml. (Buscbamos el mosquito y dejamos
pasar el elefante.) Pues durante todo este tiempo l
tena "abrazada" a "su madre" internamente, mantenindome afectivamente lejos de ella, en la situacin del "tercero excluido", al impedir que la madre
(su parte femenina) me amase y ligndola a l
mismo. En este sentido, sus sentimientos de culpa
y angustias persecutorias consecutivas ya no eran
simplemente "transferidos,, y simplemente "fantasas
irreales", puesto que me trataba realmente "mar',
me exclua, en parte, realmente, y se encontraba
psicolgicamente, en efecto, en "masturbacin" ms
o menos continua frente a m. Lo que haba comenzado, en el fondo, con una fantasa, se convirti luego, en parte, en una realidad. A esto corresponda
tambin la reaccin contratransferencial, la cual
-tambin en parte- consista en un cierto disgusto
o "enojo", tal como el analizado lo intua en el sueo. Si el analista no niega ante s mismo tales
reacciones contratransferenciales, stas pueden convertirse en una importante llave para la captacin
de las situaciones transferenciales.
La transferencia es una realidad constante que
empieza aun antes de la primera entrevista, es compleja y en parte neurtica desde el primer dla, por
lo que algunos grupos de analistas analizan la "neurosis de transferencia" desde el comienzo del tratamiento y con plena continuidad. En grado creciente
nos hemos dado cuenta tambin de que el analizado
acta asociando 1 24 57 65 75, por lo que -para comprender la transferencia- nos interesa siempre ms,
no s6lo lo que dice el analizado, por qu lo dice y
cmo lo dice, sino tambin cundo y para qu lo
dice. He citado antes a una analizada que traa mu-
90
HEINRICH RACKER
cho material, "sin interrupcin" ("daba mucho" y

no quera recibir nada de la analista) , para demostrar de esta manera que ella no habla robado ni
habla venido para robar (Cap. II, 2) Esto era el
significado inconsciente de lo que haca asociando,
mientras que el contenido inconsciente de sus asoM
ciaciones se refera en gran parte a los robos cometidos. Estas eran sus "viejas fantasas" que volvie~
ron a aparecer en la transferencia, siendo usadas
para expresar -por medio de la accin: el dar
mucho- su "nueva fantasa" transferencia! que conM
sista, ante todo, en no volver a Ser ladrona 65 Se
ha llegado as a diferenciar en la "transferencia total'' diversos aspectos, como por ejemplo los recin
citados, o lo que en ella proviene del pasado, de lo
actual y lo que es dirigido hacia el futuro 70 Hemos
progresado tambin, creo, en nuestra comprensin
con respecto al movimiento mental o la secuencia
del material asociativo (adems de su contenido inconsciente) y su relacin. con la transferencia. En
la misma lnea est el aumento de nuestra atencin
a los roles que el analizado desea sean aceptados
y realizadas por parte del analista, segn las imagos
que ste represeI)ta para el analizado segn sus asociaciones latentes y coinuniCadas; y segn las atigustias, las necesidades de defensa y los deseos que estas
imagos provocan en l....
La enseanza de Freud de que el proeeso de curaci6n consiste esencialmente .. en una transfonllacin

de la relacin instintiva y afectiva del analizado. con
el analista ha sido asimil;>.da en grado creciente y
las interpretaciones son dirigidas cada vez ms a los
conflictos transferenciales. Creo qu_e esto es cierto,
en trminos generales, para todos los analistas, aun-
ES1'.1JDIOS SOBRE TCNICA PSICOANALTICA
91
que con variantes, segn el grupo y el individuo

de que se trate. Siempre aceptamos ms que, en el
inconsciente, el analista es el centro de todo el amor
y odio, angustia y defensa del analizado, y llegamos

as a la conclusin de que todas las dificultades del
analizado, todos sus sufrimientos y angustias, tienen
su base, durante el tratamiento, en la transferencia*,
Esto es cierto aun donde el analizado, en sus pensamientos conscientes Y sus comunicaciones, nos deja
de lado; en tal caso -le sealamos este rechazo, sus
motivos y mecanismos, hasta que el analizado tome
nuevamente contacto con el analista, es decir con-
sigo mismo, con la fuente de su vida, su libido y lo

que va u'nido a sta, sus .objetos _primarios.
4) Basados en este conocimiento muchos analistas, pues, centran activamente
la interpretacin en
estos problemas, tal .como Freud lo indica 28 Los

conflictos del analizado con otros objetos ("extratr~sferenciales"-)
son f_recuentemente interpretados
como conflictos entre partes del propio yo (y el ello) ,

o bien como copflictos con el analista. Pero l0:s conflictos entre partes del propio yo tambin estn siemp~e. relacipnado~-- COIJ..
Ja_ tra.nsferenci~, puesto que
simultneamente una. de las partes propias e.s siempre

proyectada. (m;nifiesta o ..Jaten temente) s9bre el ana,
lista. Esto significa que tambin los conflictos con el .
analista -~- ..~<?lo .son ,c_onfli.~tos
COIJ.
una imago de _
objeto, sino tanibin conflictos con una parte propia

(una ~go qel yo), y debe.n ser analizados como
tales s, 43, .47!
~s, s1.
* 'N3.tti'.rahriente, esto no signifiCa que subestimamos las

fuentes actUales ( "extratransferenclales") de .s'us si.ifiimien~
tos Y- angustias. Me referir a continuaci6n a la relacin
e11:tre ~o uno .y lo otro -(entre transferencia y realidad ex.
te:rna, et_c).
92
HEINRIGH RACKER
Quisiera ilustrarlo. Las asociaciones de aqueUa

analizada que tema ser juzgada y rechazada como
ladrona por su analista (mujer), mostraron que sta
representaba a su madre, a la que ella haba vaciado
en sus fantasas infantiles. Pero el rechazo por parte
de la imago materna (supery6) era en ltima instancia -como ya he destacado en otro ejemplo- el
rechazo que su propio amor por la madre efectuaba
contra la parte ladrona. (Con mayor precisin habra
que decir: es la parte del yo representante del' amor
de la nia por su madre que, al percibir a la parte
ladrona, reacciona con angustia y agresin contra
sta). La analizada equipara --o "identifica"- a su
parte cariosa con la imago materna (la analista),
ya que es la parte que se identifica cariosamente
con la madre. Adems, tambin en otro aspecto el
objeto era "una parte de su propio yo (y ello)''. La
imago de la madre-analista rica (a Ja que ya se dirigan sus impulsos de robo) s6lo en parte provena de
la diferencia real que en la infancia haba existido
entre los poderes de la nia y los de su madre; por
otra parte provena de las fantasas que sobre estos
poderes haban surgido a causa de las frustraciones
y gratificaciones experimentadas. Y finalmente, eran
los sentimientos de culpa y las angustias persecutorias
debidos a los robos intencionados o "realizados", los
que llevaron a la nia a ceder lo suyo, a entregar sus
riquezas (potenciales) a la madre, a "Jlenarla", de
lo cual surga una madre inmensamente rica, una
imago idealizada. En la transferencia, al colocar en
la madre~analista su propia parte cariosa y al que~
darse ella con su parte ladrona rechazada por aqulia, sucede algo similar: pues elia "cede" nuevamente
su parte buena y se queda con su parte mala. Rechazos, crticas y prohibiciones reales por parte de la
ESTUDIOS SOilRE TCNICA PSICOANALTICA
93
madre desempean un papel decisivo en la configuracin psicolgica final, pero ms como factores que
desencadenan, intensifican, confirman o niegan aquellos procesos endopsquicos que como causas propia~
mente dichas 46
La transferencia aparece, pues, no slo como relacin de objeto, sino tambin como relacin entre
partes del yo, lo que implica una mayor o menor diSociaci6n del analizado en la transferencia. He recalcado ya anteriormente la importancia de devolver
continuamente al analizado, a travs de la interpretacin, las partes del yo colocadas en el analista, y
de elaborar y rectificar as la disociacin.
En el ejemplo anterior, la disociacin se refera a
la '~parte buena" y a la "parte mala". En forma anloga son disociadas --con un significado parecido,
pero no idntico-- la parte sdica (victimaria, culpable) y la parte masoquista (victima, inocente), o
la parte masculina y la parte femenina, y colocada
en el analista la una o la otra. Citar an un breve
ejemplo. Un analizado suea que tiene un coito per
anum con una mujer. La situacin latente de este
sueo era la situacin transferencial actual, en la que
el analizado estaba angustiado ante sus fantasas ho
mosexuales hacia el analista. Haba puesto en el analista su propia parte masculina (en un aspecto se la
haba cedido, renunciando l a ella por sentimientos
de culpa) y se defenda de esta angustia recuperando
en el sueo manifiesto su parte masculina y poniendo
fuera su parte femenina, en la mujer con la que
cohabita per anum. En la transferencia, y bajo la
presin de la misma angustia, intentaba a veces colocar su parte femenina en el analista, tratndolo psicolgicamente como trataba a la mujer del sueo
fsicamente.
4
94
HEINRICH RACKER
Quisiera an recalcar que la interpretacin de los

objetos (analista, objetos externos) como partes del
yo (y ello) no desplaza de ninguna manera la interpretacin en trminos de objetos y de la realidad
externa, sino que la complementa. El nfasis en aqulla se debe a que representa, en ciertos aspectos, una
aportacin nueva (ante todo de W. R. D. Fairbairn

y de M. Klein) a la interpretacin de la transferencia y de la realidad externa.
La interpretacin de los objetos como partes del
yo incluye, pues, a los objetos reales. Los conflictos con ellos son, en el fondo, conflictos del su~
jeto consigo mismo. Ias relaciones de objeto '1 con
el destino son, en su aspecto psicolgico bsico, una
disociacin (normal o patolgica) del yo, y la tarea
del analista es, bajo este enfoque, mostrarle al ana~
!izado que su mundo afuera y su mundo adentro son
una misma cosa, tratando as de unirlo a la vez con
sus objetos y consigo mismo 12
Pero tambin el aspecto inverso, o sea la determi
nacin de las relaciones del sujeto consigo mismo por
las relaciones con sus objetos, es de suma importancia. Por ejemplo, la relacin del varn con su padre
(analista) detenninar su relacin consigo mismo

como hombre; su relacin con los padres unidos (en
el pasado y en la transferencia) detennioar su propia capacidad de unin afectiva y sexual, etc. 51 La

cuestin tcnica de cul de los aspectos mencionados
de estas interrelaciones debe ser interpretado (primeramente) -por ejemplo, si en una detenninada situacin transferencia! debe interpretarse la corres~
pondiente relacin de objeto infantil o la relacin
con una parte del yo- se resuelve mediante las

reglas tcnicas ya establecidas, como la que indica
interpretar primero lo que es ms prximo a ]a con-
95
ciencia y vivencia del analizado, etc. Pero en realidad,

estos ya son detalles en cuya discusi6n no puedo
entrar aqu.
V. La contratransferencia
Me he referido a la contratransferencia en trminos

generales al hablar de "la posici6n bsica del analista
frente al analizado" (Cap. II), y me ocupar ahora
de algunos de sus aspectos especificos. Hubiera querido tratarla junto con la transferencia, puesto que
transferencia y contratransferencia representan dos
componentes de una unidad dndose vida mutuamente y creando la relacin interpersonal de la situacin analtica. Sin embargo, razones de exposicin aconsejaron ocuparse primero de la transferencia separadamente. Tendr, pues, ahora que decir lo
que antes tuve que dejar de lado con respect-0 a
esta interrelacin.
Debo an anticipar que tratar este tema en forma
un tanto distinta de los anteriores. La causa est en
que la contratransferen_cia como objeto de invest..
gacin tiene una historia bastante diferente de los
dems temas. Durante casi cuarenta aos, desde que
Freud mencion por primera vez la contratransferencia 19, se haba escrito muy poco sobre este tema,
por lo que resulta difcil comparar al respecto la
"tcnica clsica" con las "tcnicas actuales". Por otra
parte, los trabajos sobre contratransferencia --que en
los ltimos ocho o diez aos se han vuelto frecuentes
y profundos- provienen de todos los grupos analticos actuales, y aunque enfocan diferentes aspectos
y hablan un lenguaje un tanto distinto, es por ahora
problemtico diferenciar ntidamente distintas "ten..
96
HEll\'RICH R.ACKER
dencias" al respecto. De ah que la diferencia principal est entre antes y ahora y consiste en un incre1nento ms o menos general de toma de contacto
con los fenmenos y problemas de la contratransferencia 36, a1, ao, 42, 45, ss, ao, 62, 66, 10, ns. s1, s2. Por lo tanto
me limitar a sealar una serie de progresos que
Jtin1amente se han hecho en este campo de investigacin.
1) Dijimos antes que los analistas han asimilado
paulatinirnente la enseanza del significado central
de Ja transferencia y estn en el camino de su plena
realizacin. En cuanto aceptamos que la relacin
del analizado con el analista es, desde el punto de
vista tcnico, lo esencial, tenemos que adjudicar significado central tambin a la contratransferencia, por
varios motivos 10, pero ante todo porque es a travs
de ella que sentimos y podemos comprender lo que
el analizado siente y hace en relacin con el analista
y lo que siente y hace frente a sus instintos y sentimientos hacia el analista. De aqu que la intetpretacin principal -la interpretacin transferencialest ntimarente conectada con la contratransferencia.
La realidad constante de la transferencia es respondida por la realidad constante de la contratransferencia, y viceversa. L~ transferencia lleva a una
conducta real frente al analista y su labor, el cual -ya
por los significados que para l tienen su propia
persona, su labor y los sentimientos y actos del analizado hacia stos- responde con sentimientos, angustias, defensas y deseos igualmente reales. Este slo es
un aspecto de la interrelacin entre transferencia y
contratransferencia y me referir ms adelante a
otros. Pero he destacado ya aqt estos hechos para
ESTUDIOS SODRE TCNICA PSICOANALTICA
97
oponerlos a la resistencia que --aunque muy disminuida- an subsiste en reconocer los procesos contra~
transferenciales en toda su universalidad y alcance.
Es por otra parte evidente cun importante es que
el analista, si quiere "liberar al paciente de sus represiones en sus relaciones con el mdico" 28 , est
dispuesto a aceptar plenamente no slo la vivencia
transferencial sino tambin la correspondiente vivencia contratransferencial; a aceptar ambos "libre de
represiones". La respuesta interna "total del analista
es, como ya ha sealado Freud, decisiva para la comprensin e interpretacin de los procesos psicolgicos
del analizado.
En los estudios sobre contratransferencia se han
hecho diversas diferenciaciones referentes a los mltiples aspectos que contiene. Ya en relacin con lo
recin expuesto pueden diferenciarse dos aspectos de
la contratransferencia. Tomemos por ejemplo el caso
de un analizado muy bloqueado en sus afectos frente
al analista. El analista vivencia esto en su contratransferencia como frustracin y obtiene de ello su prxima interpretaci6n de la presente relacin de objeto
transferencia! del analizado. Pero la frialdad del analizado fcilmente pudo haber "enfriado" al analista
y, en tal caso, tambin su intepretacin ser fra, a
menos que sepa liberarse del crculo vicioso en el
que el bloqueo afectivo del analizado (junto con la
propia disposici6n del analista al bloqueo) amenazan
encerrarlo. Slo en la medida en que el analista
est "libre de represiones" podr suplir -con la vida
de sus propias ocurrencias y el calor de sus sentimientos--- lo que el analizado babia reprimido o bloqueado. Los dos aspectos de la contratransferencia a
los que me he referido son, pues, por un lado, la
respuesta contratransferencial a la transferencia mani
-1
98
IiEINRICH RACKER
fiesta y actual, y por el otro, la respuesta contratransferencial a la transferencia latente y potencial, pero
reprimida o bloqueada.
Se ha diferenciado tambin una parte de la contratransferencia que resulta de la identificacin del
analista con el yo y ello del analizado ("identificacin concordante"), y otra parte que resulta de la
identificacin del analista con los objetos internos del
analizado ("identificacin complementaria") 70 Es
especialmente esta ltima la que implica el peligro
de que el analista entre en el circulo vicioso en el
que a veces el impacto de la transferencia amenaza
encerrarlo, en especial al provocar Ja contratransfeH
rencia negativa. Lo evita guardando distancia de s
mismo, manteniendo libre y aparte la contratransferencia positiva Sublimada, gracias a la comprensin
de todo este proceso que se desarrolla entre la transferencia y contratransferencia profundas, y ms que
nada entre la neurosis de transferencia y la neurosis
de contratransferencia. Pero ya me he referido a esta
"doble vida" que debe, llevar el analista, a esta "di~
sociacin sana" y a la regla tcnica (anloga a la
que rige para el analizado) que le indica al analista
dividir su yo en uno vivencia}, irracional y en uno
racional, observador.
Similar a la tendencia de transformar Ja situaci6n
analtica de predominantemente "monlogo" en dilogo, puede observarse, pues, una tendencia de extender la atencin del analista, dirigido anteriormente
casi con exclusividad (a juzgar por la bibliografa)
a las vivencias del analizado, ms y ms tambin a
las vivencias del analista, y de considerar el proceso
analtico, si se permite esta expresin, no ms como
"monopata" sino como "diapata" o "bipata".
Debe recalcarse, en este contexto, que la percepcin
99
de la contratransferencia no slo puede indicar el

conflicto central del analizado en sus relaciones de
oh jeto transferenciales, sino tambin sealar las reacciones de sus objetos internos, dentro y fuera de l,
y en especial las de la imago colocada en el analista,
a la que el analizado luego introyecta. La importancia fundamental de la introyeccin del analista como
objeto bueno -"libre de angustia y de enojo"- en
el yo y en el supery ha sido destacado repetidas
veces 43 80 Pero tal introyeccin slo puede realizarse
si el analista siempre de nuevo reconoce, domina y
utiliza su contratransferencia para la comprensin de
la transferencia, superando su contratransferencia negativa y sexual, la que, como respuesta espontnea
a la transferencia negativa y sexual, es inevitable, en
cuanto el analista se identifica realmente -como en
parte debe- con el objeto transferido.
Con la extensin de la atencin a la contratransferencia se ha contribuido a un mayor conocimiento
de las relaciones del sujeto con sus objetos internos
y externos y de las relaciones de stos con el sujeto,
intensificndose as tambin el contacto y la comunicacin del analista con la realidad interna del analizado.
2) La evolucin de la posicin del psicoanlisis
frente a la contratransferencia y la evolucin de su
comprensin, desde que la seal Freud ( 1910),
puede verse en varios aspectos. Fue a causa del descubrimiento de la contratransferencia que Freud aconsej el anlisis del futuro analista. Pero en aquel
tiempo Freud hablaba de los mdicos (candidatos a
analistas) como personas "prcticamente sanas" 21 y
el anlisis duraba unas semanas o unos meses. Hoy
da oscila entre cuatro y diez aos o ms, y nosotros
100
HEINRICH RACKER
sabemos que aun despus distamos de ser "prctica..

mente sanos". Correspondientemente, renunciamos
poco a poco a subrayar las diferencias entre transfe..
rencia y contratransferencia -las que evidentemente
existen e importan sobremanera- y tendemos a ver
tambin las analogas y correspondencias entre las dos.
Puesto que se ha hecho el estudio de la transferencia
en una forma mucho ms detenida, lo que de ella
hemos llegado a saber nos puede ser til en el estudio
y la comprensin de la contratransferencia. Consideremos, pues, algunos de estos paralelos.
El papel bsico que desempea la transferencia
positiva en el proceso psicoanaltico consiste en que
suministra la energa necesaria para la colaboracin
del analizado, es decir la energa para ver el inconsciente, superando las resistencias. Anlogamente, la
contratransferencia positiva desempea un papel bM
sico, suministrando la energa necesaria para ver el
inconsciente del analizado (= del .propio analista),
superando el analista sus contrarresistencias. As
como -a travs del tratamiento analtico- la fe del
analizado en el analista muestra su origen en el amor,
puesto que el analizado presta odo al analista slo
mientras se mantiene su transferencia positiva 28 , as
tambin, en el caso del analista, la comprensin
muestra su origen en el amor, puesto que el analista
se identifica con el ello y yo del analizado slo mientras se mantiene su contratransferencia positiva.
As como Ia transferenda negativa o sexual per~
turba Ia colaboracin del analizado, as tambin la
contratransferencia negativa o sexual perturba la
comprensin del analista, y necesita por este motivo
ser constantemente analizada y disuelta. Esto es eviM
dente. Menos manifiesto pero igualmente importante
es el hecho inverso, o sea que Ja contratranst'erencia
101
negativa y la sexual pueden ser la consecuencia de la

comprensin perturbada del analista, por ejemplo
al fallar su "identificacin concordante" por falta de
integracin propia, es decir por contrarresistencias 70
Existe, pues, una analoga con la transferencia negativa y sexual, en cuanto sta surge igualmente --en
uno de los aspectos de su dinmica- por resistencia.
Hemos visto, por otro lado, que la transferencia es
tambin lo resistido y vuelve por "compulsin a la
repeticin'', o en otros trminos, porque existen en
cada persona una determinada constelacin interna
que contiene determinados impulsos, objetos, angus*
tias, defensas, etc. Todo objeto externo real adquiere
el significado de una u otra parte del yo (y ello) a
de uno u otro de los objetos internos, dependiendo
este significado de aquella disposicin "constelacional" del momento y de las caractersticas reales del
objeto externo. Parecidamente, tambin la contratransferencia es, en ciertos aspectos, lo resistido, vuelve
por "compulsin a la repeticin", o sea porque es la
expresin de la constelacin interna del analista,
estimulada por el analizado, quien representa para
aqul una u otra parte de su yo (y ello) o uno u
otro de sus objetos. Anlogamente a la "neurosis de
transferencia", existe tambin, a juicio de algunos
analistas, una "neurosis de contratransferencia" 66 ,,
aunque por lo general con intensidad mucho menor
a aqulla. Se debe a que la identificacin con Jos
objetos transferidos (y, en menor grado, con el yo) del
analizado implica la vivencia de las angustias y defensas patolgicas de estos objetos. Por ejemplo, una
conducta perversamente agresiva de un analizado
(aun frente a un objeto "extratransferencial") provoca -creo, normalmente-, por la identificacin
del analista con este objeto, cierto grado de angustia
102
HEINRICH RACKER
persecutoria y agresin reactiva. Estamos al respecto

de acuerdo con Nestroy (el escritor austriaco del
siglo pasado) , quien deca: "El que en ciertas ocasiones no pierde la razn, demuestra no tener nin~
guna para perder." Admitimos, pues, que a veces la
perdemos, no del todo, pero suficientemente como
para percibir y di3.ocrnosticar el proceso contratransferencial patolgco, y para utilizar luego -despus
de haber dominado el impacto- esta percepcin para
el anlisis de los procesos transferenciales del analizado. As, pues, corno la transferencia negativa y
sexual y la neurosis de transferencia no son slo "resistencia" sino que traen de vuelta las situaciones
infantiles ms importantes, convirtindose por lo tanto
en el tema principal del anlisis, asi tambin la
contratransferencia negativa y sexual y la "neurosis
de contratransferencia" no son slo "contrarresistencia" sino que se convierten -en cuanto son respuestas a los procesos transferenciales- en un iristrumento importante para la comprensi6n de las relaciones
de objeto bsicas del analizado.
3) Quisiera referirme ahora a un punto especifico:
la angustia en la contratransferencia, que desempea
en ella un papel tan central como en la transferencia y en la neurosis en general. Como "seal de
peligro" es una gua para el analista. Se manifiesta
en diversas fonnas y grados, desde sensaciones de ten..
sin hasta violentas irrupciones de angustia, de
contenido paranoide o depresivo. Las sensaciones de
tensin son frecuentemente consecuencia de la percepcin (por parte del analista) de resistencias del
analizado, que pueden ser vividas por el analista
como un peligro para sus intenciones teraputicas.
Por ejemplo, el analista percibe el intenso rechazo del
103
analizado frente a su relaci6n libidinal con el analista (rechazo que puede deberse a sentimientos de
culpa, angustias paranoides, rivalidad, masoquismo,
sabotaje por parte de un objeto interno, etc.), percibe
la insistente anulacin de sus interpretaciones que
deben hacer posible la superacin de este rechazo, y
reacciona con angustia que se comunica a su conciencia como tensin. Pero la percepcin del peligro
externo -de la resistencia del analizado- es slo
uno de los dos factores cuya resultante es la angustia
contratransferencial. El otro es la percepcin (inconsciente) del analista del peligro interno, por ejemplo,
del peligro de ser frustrado por un objeto interno propio, de ser vctima del propio masoquismo o de sus
propias contrarresistencias. Cualesquiera que sean las
proporciones entre el factor subjetivo y el objetivo
(o sea entre "el peligro" proveniente del interior del
analista y del analizado o, en ltima instancia, entre
tnatos del uno y del otro), factores que son los causantes de la "tensin": en caso de que el analista
est consciente de esta tensin, ella le puede servir
de primer indicio para descubrir aquella parte del
yo o del objeto interno del analizado que se opone
a la relacin libidinal de ste con el analista.
Irrupciones violentas de angustia contratransferencial acontecen a veces -como ya he sealado-como consecuencia de la identificacin del analista con
objetos internos violentamente amenazados, atacados
o gravemente preocupados, o como consecuencia de
su identificacin con partes del yo del analizado intensamente disociados y "proyectados" en el analista. 10. Es, con frecuencia, la dificultad del analizado de soportar sentimientos de culpa excesivos
que subyacen a tales intensas "proyecciones" -en
este caso: de una parte del yo vivida como culpa-
104
HEINRICH RACKER
ble- en el analista. Se ha observado repetidas veces

que en estos casos el analista se siente impulsado a
devolver lo ms pronto posible esta parte disociada.
La causa de esto est en que al analista mismo le es
dificil soportar la culpa puesta en l. Pero justa
mente esto puede mostrarle cun difcil -cunto
ms difcil- es para el analizado (cuyo yo suele ser
ms dbil que el del analista) aceptar esta parte como
perteneciente a su yo. La angustia que el analista ha
vivenciado le seala, nuevamente, lo que sucede en
el analizado y de lo que se defiende; la intensidad de
esta angustia contratransferencial puede indicarle algo
sobre la dosificacin de las interpretaciones referentes
a este conflicto.
Quisiera an agregar que el mecanismo de defensa
del analizado recin mencionado (la "i4entificacin
proyectiva") consigue con frecuencia realmente su
finalidad -en nuestro caso: que el analista se sienta
culpable--, y no slo implica (como a veces se ha
dicho) que "el analizado espera del analista que ste
se sienta culpable" o que el analizado "supone que
el analista est triste y deprimido" ( the analyst is
meant to be sad and depressed). La identificacin
del analista con el objeto con el que el analizado lo
identifica, es -repito-- el proceso contratransferencial normal. Slo que esta identificaci6n y el proceso
patol6gico ligado a ella (en el ejemplo citado: los
sentimientos de culpa y la angustia irreales) deben ser
suficientemente pasajeros y de intensidad suficientemente moderada como para no perturbar su labor.
Esto vale para este caso como para muchos otros.
As como el analizado recin mencionado pona su
parte culpable en el analista, as los analizados ponen
tambin lo que sienten como valioso y positivo dentro de elios en el analista, el que se convierte de esta
105
manera en un objeto idealizado y simultneamente

(ya por la gran superioridad inherente) en perseguidor. Si esta situacin transferencial ha sido primero
intensamente rechazada por el analizado y luego
irrumpe y se vuelve repentina e inesperadamente
consciente al analista, puede suceder que ste ---frente
al profundo sometimiento del analizado--- reaccione
con brusca angustia y culpa. Esto es -nuevamente-una consecuencia,-natural de su identificacin con el
objeto puesto en l. Pero normalmente el analista
no queda fijado (o "pegado") a esta identificacin,
sino que la utiliza para comprender e interpretar los
procesos del mundo interno del analizado, en este
caso, por ejemplo, la liberacin de culpa del analizado frente al bienestar perfecto del objeto idealizado,
al que se ba entregado tan profundamente.
Otro ejemplo para el proceso sealado lo presenta
la analizada que rechaza insistentemente a su padreanalista para demostrar de esta manera su propia
"inocencia edpica". En la medida en que la analizada logra mantener al analista (padre edpico) en la
"impotencia", induce en ste su propia reaccin teraputica negativa. Lgicamente, en un primer momento, el analista se sentir rechazado, es decir, se
identificar con el objeto rechazado. Si se mantiene
en esta identificacin, realiza aquello a lo que tienden
los sentimientos de culpa edpicos y el consecutivo
masoquismo de la analizada. Es, por lo tanto, decisivo
para el tratamiento que el analista rechace conscien~
temente dentro de s esta identificacin o este ((ror'
que la analizada -en una parte de su personalidadquiere imponerle, y que mantenga o recupere la identificacin con aquella imago reprimida o disociada
del padre que ama a su hija y que quiere hacerle
posible amar de nuevo a su padre, analizando al
106
HEINRICH RACKER
mismo tiempo con constancia las angustias que se lo

impiden a la analizada. Aquella primera identificacin y vivencia le ayudarn a comprender los procesos psicol6gicos de Ja analizada que la llevan al
fracaso e intentan inducir al padre-analista a fracasar igualmente.
Quisiera an mencionar -al pasar- que a veces
el analista (si su inconsciente est bien conectado con
el de Ja analizada) puede percibir la excitaci6n sexual reprimida o disociada de ella a travs de sensaciones sexuales propias, en cierto aspecto "inducidas"
por Ja analizada.
He destacado antes que el colocar al analista en
ciertas situaciones psicolgicas suele no ser slo un
deseo del analizado, sino que -en algn grado- sucede realmente. Ms an, a veces el analizado lo
intuye y a veces niega esta misma intuicin. Lo que
en tales situaciones me parece indicado, es, ante todo,
analizar esta negacin. Por ejemplo, un analizado
cuyo intenso bloqueo y aislamiento frustra y preocupa
al analista y provoca en l Ia sensacin de fracaso,
asocia que el analista seguramente no siente nada,
no se angustia ni se fastidia a causa del analizado,
etc. Evidentemente, el analizado niega lo que intuy,
o sea el hecho de que el analista se siente efectivamente "daado" en su labor profesional (a la que
se dirige parte de la agresividad infantil del analizado,
subyacente a su bloqueo), que siente angustia, fastidio, etc. Lo niega por los sentimientos de culpa
que le provoca admitir aquella percepci6n y realiza
la negaci6n a travs de Ja fantasla de que el analista
no siente nada, etc. El anlisis de tal negacin no es
ni debe ser una ''confesin" contratransferencial.
Adems, a travs de la conducta positiva del analista
-su actividad interpretativa inalterada y afectuosa-,
107
el analizado percibir tambin que su propia conducta slo ata a una parte de la personalidad del
analista.
4) Quisiera an tratar un ltimo tema, aunque no
podr hacerlo aqui con el detenimiento que corresponde a su importancia: me refiero a todo actuar
del analista que no sea el interpretar. Mencion
ya antes el tema, al hablar del impulso del analista
de actuar segn el papel que el analizado, en una
parte de su personalidad (generalmente inconsciente),
desea que el analista realice. Es evidente que el
analista no debe llevar de ningn modo a Ja realidad
tal impulso cuando una angustia de una intensidad
grande o mediana Jo empuje a hacerlo, es decir
cuando actuaria compulsivamente. (En tal caso, lo
indicado es callarse hasta haber recobrado el equilibrio
interno, luego analizar -para sus adentros- lo sucedido y finalmente interpretar Jo que atae al analizado.) Pero distinta es Ja situacin, cuando el impulso de actuar no surge de una angustia promovida
por determinado materi;il, sino que se origina ep. la
ineficacia ms o menos crnica de las interpretaciones. Aqui tambin el impulso de actuar proviene,
pues, de una angustia (siendo sta una respuesta a
alguna forma de reaccin teraputica negativa del
analizado) , pero se trata generalmente de una angustia leve aunque constante, .de un estado de tensin del analista, y no de las irrupciones un tanto bruscas de angustia contratransferencial que ciertos casos
(o situaciones) "borderline" a veces originan. He
dicho que en aquellos casos la situacin me parece
ser distinta, pues pienso que ahi ciertas formas de
actuar del analista no deben ser desechadas simplemente. Existen, por ejemplo, casos que con insistencia
108
HEINRlCH RACKER
provocan (e inconscientemente buscan provocar) la

irona o la burla del analista: caracteres masoquistas
"de gran estilo". El analista percibe este mecanismo
a travs de sus ocurrencias contratransferenciales que
son de ndole burlona. Comnmente, el analista oh~
tiene de estas ocurrencias una comprensin de la
situacin transferencia! del analizado y se la nter~
preta. Pero en los casos a los que he aludido -los
grandes masoquistas los grandes bloqueados, etc.la fuerza de la interpretacin es a veces insuficiente
frente a la contrafuerza del analizado. Claro est, lo
que acabo de llamar ."la fuerza de la interpretacin"
es algo sumamente variable (variable de analista a
analista y de poca a poca de ste y del psicoanlisis),
y las causas .de la insuficiencia de "la fuerza de la
interpretacin" pueden ser diversas, pero sea lo que
fuere, el hecho existe. Al encontrarse Freud frente
a tales situaciones, cre, por ejemplo, la regla de abstinencia. Es decir, el analista, en lugar de interpretar
en vano, deba convertirse en alguien que exige o
prohbe, o sea acta. Desde aquel tiempo, el conocimiento analtico ha progresado, y en algunas oportunidades en que probablemente el analista clsico exiga o prohiba, el analista experimentado de hoy puede
lograr lo mismo -o ms- interpretando (por ejemplo, interpretando las angustias que subyacen a los
acttng out que antao hubieran sido frenados por
la regla df' .abstinencia) . A lo que aqu me refiero es
a un actuar distinto: no es exigir o prohibir, sino que
es realizar, muy pasajeramente, el papel inducido por
el analizado, para analizar luego lo sucedido y actuado. De esta manera se logra, en primer lugar, mostrar
mejor (o ms vvidamente) al analizado cul es el
"rol" que desea ver realizado por el analista, y por qu
lo desea. Pero hay aqu algo ms importante. Pues
109
se obtiene a veces la impresin de que estos analizados utilizan inconscientemente los tubs que nosotros nos imponemos (por ejemplo, el de no hacer
nada que no sea interpretar) para sus mtodos inconscientes de control y manejo del objeto-analista.
Al romper con tal tab, el analista irrumpe en estos
mismos mtodos defensivos. En otras palabras: Normalmente, el anlisis obra como terapia justamente
porque el analista no acta, es decir porque nq entra
en el crculo vicioso del analizado sino que slo interpreta. Pero en ciertos casos los -mecanismos defensivos
del analizado se sirven justamente de este hecho para
sus fines, y paralizan al mismo tiempo la influencia de
la interpretacin. Ms que analizados que actan, son
analizados que buscan "ser actuados", y el "entrar"
del analista en el papel sugerido por el analizado -si
la actuacin ha sido libre (o casi libre) de angustia y
seguido por la interpretacin de lo hecho por ambas
partes- shve a veces para irrumpir en este crculo
vicioso sui generis. En tales casos, la actuacin misma del analista puede obrar ya como primera interpretacin, puesto que en el fondo lo es. Slo toma la
forma de actuacin.
Sin embargO, creo que tales actuaciones del analista constituyen una muleta, hasta que podamos ca
minar sin ella. Pero mientras tanto, es mejor caminar
con muleta que no caminar nada, como en ciertos
casos sucede. Por otra parte -dados los peligros que
provienen de las tentaciones de la contratransferencia-, tales experimentos slo se aconsejan, pienso,
al que ya tiene amplia experiencia en el "manejo"
de la transferencia y de su contratransferencia.
110
HEINRICH -RACKER
Debo terminar y quisiera a<in resumir brevemente.

En esencia y fundamentalmente, la tcnica analtica
de antes y de hoy es la misma y su fin uno solo:
el de ayudar al analizado a conocerse a s mismo.
Los analistas han progresado, tanto en la asimilaci6n
y aplicaci6n de las verdades descubiertas, como tambin en el descubrimiento de nuevas verdades. El que
unas y otras afirmaciones y con esto unas y otras "tcnicas" sean discutidas con todo el calor y fr!o de las
transferencias y contratransferencias que se despliegan
entre los analistas, es un fenmeno normal, por ms
patologa que contenga. Habr probablemente, tambin en el futuro, un desarrollo normal, el que, adems, suele implicar que la verdad se impone. Ms
serios son, creo, los peligros que provienen de aquello
que se infiltra en las tcnicas analticas siendo ajeno

a su esencia, es decir, a la funcin del analista de
hacer consciente lo inconsciente; me refiero a todo
lo que a veces desplaza indebidamente al instrumento
tctco por excelencia -la interpretacin-, como
por ejemplo la sugesti6n, el consejo, los ideales subjetivos y tal vez neurticos del analista, su actuar com~
pulsivo, etc. Pero en lneas generales el psicoanlisis
se ha defendido bien de estos peligros, y puede, en
su totalidad, sealar una evoluci6n importante y altamente positiva, y esperar que progresos futuros permitirn hacer ms cfic.~ la tcnica psicoanaltica;
tal vez podr aun conseguir sus resultados en tiempos
ms cortos, con lo que se cumplirla tambin la antigua esperanza de que un nmero siempre mayor de
seres participe de este conocimiento y se beneficie
con esta tcnica.
ESTUDIO
III
CONSIDERACIONES SOBRE LA TEORA

DE LA TRANSFERENCIA*
Las presentes pginas contienen algunas notas sobre
la dinmica de la transferencia y sobre el papel de la

transferencia en el proceso psicoanaltico. No cr~o
decir algo esencialmente nuevo, pero s intento aclarar y fundamentar tericamente posiciones e ideas
que en la prctica son aceptadas y ejecutadas por
muchos analistas, posiblemente por la gran mayora
de ellos.
l. Sobre la dinmica de la transferencia
Freud enfoca el problema de la dinmica de la

transferencia desde dos puntos de vista 20 : primero,
la transferencia como fenmeno general y sus causas,
y segundo, la transferencia en el proceso psicoanaltico y las causas de la especial intensidad que ad-
* Conferencia leda en la Asoc. Psicoanaltica Argentina, en 1952. En la misma se basa tambin el artculo
Notes on the theorY of transference, aparecido en The Psychoanalytic Quarterly, voJ. XXIII, N9 1, 1954.
Vase tambin Estudio 11 de este libro, en el que los
problemas aqu tratados son estudiados desde otros puntos
de vista.
112
HEINRICH tlACKER
quiere en ste. Como causas generales, inespecficas

para el anlisis, indica: a) el hecho de que toda
persona adquiere en la infancia determinadas caractersticas de su vida afectiva, de lo que resulta un
clis (o varios) que en el curso de la vida es regularmente repetido; b) la insatisfaccin Iibidinal
(debida a las fijaciones inconscientes), que crea la
necesidad y la expectativa libidinales que se dirigen
hacia las personas que se va conociendo. El papel
especial de la transferencia en el proceso psicoanaltico se explica, segn Freud, por su relacin con la
resistencia. La transferencia se vuelve tan intensa y
duradera porque sirve a la resistencia; el analizado
reproduce y repite para no recordar sus impulsos
inconscientes.
La experiencia diaria analtica comprueba las afirmaciones de Freud. Adems, es evidente que los aspectos especficos de un fenmeno que aparece en
el proceso analtico (en este caso, la intensidad especial de la transferencia) deben estar relacionados
con lo especfico y esencial de dicho proceso; esto
-el eje alrededor del cual gira todo el tratamientoes efectivamente la resistencia. La cuestin. es solamente saber si la relacin entre transferencia y resiStencia, revelada por Freud, es la riica existente, o
si ent~ ellas hay tambin otras relaciones que codeterminan la dinmica de la transferencia. f:sta podra
estar influida, adems, por otros factores especficos
del anlisis. Por fin, habra que preguntarse si la
intensidad especial de la transferencia en el anlisis
es el nico aspecto que la diferencia de otras transferencias.
La especificidad del anlisis empieza, prcticamente, con la asociacin "libre" y con la regla funda-
ESTUDIOS SOflRE TCNICA PSICOANALTICA
113
mental*. f:stas consisten en la abolici6n del rechazo

de las ocurrencias y de su comunicacin. Pero esta
abolicin del rechazo representa tambin en un sentido ms amplio y profundo, o sea, como superacin
de defensas patolgicas (o de resistencias inconscientes), Ja esencia del anlisis. Ya Ja regla fundamental
tiene como consecuencia el surgimiento en mayor grado tanto de ocurrencias rechazadas como de las correspondientes ocurrencias rechazantes. La ocurrencia rechazada puede ser, por ejemplo, un recuerdo
o un deseo que avergenza al analizado; la ocurrencia rechazante sera en este caso la crtica que ejerce
la "conciencia moral" (el supery) contra aquel recuerdo o deseo. La experiencia muestra que una parte
de estas ocurrencias es proyectada (latente o manifiestamente) sobre el analista. Estas ocurrencias proyectadas pueden ser tanto las "rechazadas" como las
"rechazantes"; puede ser proyectado -para seguir
con el ejemplo citado- tanto el deseo criticado como
la crtica. De este modo son transferidos sobre el
analista aquellos "objetos internos" con los que el
analizado ha vinculado o identificado aquella acci6n
rechazante o rechazada. Esta transferencia se origina,
pues, en la abolicin del rechazo, o sea, en la paulatina superacin de la resistencia (y no -en este aspecto- de la resistencia misma). Es, pues, a esta
'~abolicin del rechazo" a lo que se debe la especial
intensidad de la transferencia de los objetos internos
* Para las consideraciones presentes es indiferente si la

regla fundamental es comunicada o no al analizado. Tambin en este ltimo caso sigue siendo la base del trataH
miento; s6lo difiere Ja manera en que el analista lleva al
analizado a conocer la regla y a cumplir con ella, o sea, a
aceptar en su conciencia lo rechazado y a comunicarlo,
"comunicando" as partes separadas de su personalidad.
14
HEINRICI-1 RAOKER
"rechazantes" y "rechazados". ~stos son, en el fondo,

los "padres introyectados", o sea, las imagos maternas y paternas con las que existen desde la primera
infancia los ms intensos ligmenes instintivos y afec-
tivos. La "abolicin del rechazo'' inherente al anlisis, que explica la transferencia especialmente inten-
sa de los objetos internos rechazantes y rechazados es,

pues, tambin, una de las causas de la transferencia
especialmente intensa de los primeros objetos libidinales; aquellos objetos internos rechazantes y rechazados son, al mismo tiempo, los padres deseados, ama-
dos, odiados y temidos, los que gratifican y frustran,

permiten y prohben.
La ''abolicin del rechazo" explica, adems, otro
aspecto de la dinmica de la transferencia y su especial intensidad en el anlisis. Freud seala la necesidad de amor del neur6tico como la causa principal
de la transferencia en general, sin adjudicar a este
factor un papel especial en el anlisis. Hemos visto,
por otra parte, que la naturaleza misma del anlisis
lleva a una transferencia especiahnente intensa de los
objetos internos rechazantes. Estos son, al mismo
tiempo, los objetos necesitados. . Ahora bien, cuanto
ms se convierte el analista en objeto rechazante, tan-
to mayor ser la necesidad del analizado de ser aceptado y amado por l. La necesidad de amor explica,
segn Freud, la transferencia de las imagos libidinles
conscientes e inconscientes sobre el analista: la. intensificacin de la necesidad de amor, proveniente de la
naturaleza misma del anlsis, explica, pues, tambin
la intensificacin de estas transferencias.
Hay otro factor especficamente analtico ms, que
codetermina la dinmica de la transferencia. En las
lineas precedentes hemos visto que Jos principios del
anlisis llevan a una intensificaci6n de la transferen-
115
cia de las relaciones conflictivas de objeto originariamente infantiles y actualmente internas, En este aspecto, el conocimiento y la tcnica psicoanalitica
atacan y destruyen estados presentes, derribando defensas, actualizando escisiones latentes y convirtindolas en manifiestas, trocando lo inconsciente e internamente separado en consciente y externamente separado, y produciendo as angustia, tensin, dolor y
necesidad de amor. Pero el conocimiento y la tcnica
analticos tienen tambin otro aspecto: unen lo separado, conectan lo desconectado y son as esencialmente una expresin de Eros. Ya la regla fundamental, la tolerancia que en ella se expresa, y en general
el principio de la abolicin del rechazo patolgico,
o sea, de toda agresin irracional dirigida contra pa.rtes de la propia personalidad, es una expresin de
Eros. La continuada empalia, participacin y tolerancia del analista, las interpretaciones que disminuyen contracargas, tensin y angustia .e integran lo
desintegrado, son otras tantas manifestaciones del
afecto. La libido del analizado, que de esta manera
es movilizada, se dirige, en primer tnnino, al objeto
que dio lo bueno, es decir, al analista. No es, 'pues,
la necesidad de amor sino la capacidad de amar, la
que, en este aspecto, es .intensificada y vertida hacia
el analista. En el proceso descripto se fundamenta la
curacin, siendo rectificadas en alguna medida antiguas -~'cl.ecisiones" internas patolgicas; la repetici6n
-esencia de la transferencia y uno de los principios
bsicos. de Ia neurosis-:- es interrumpida (o modificada) a travs de este procedimiento, siendo promovidos nuevos destinos de los instintos y de las reladcmes de objeto. Pero por otra parte, dada la subsistencia de los conflictos y de las imagos arcaicos,
aquella misma movilizacin e intensificaci6n de la li-
116
HEINRICH RACKER
bido intensifica, al mismo tiempo, las arcaicas angustias paranoides y depresivas o, en trminos generales,
intensifica la transferencia de las relaciones de obje-
tos internas e infantiles sobre el analista. Es, pues,

el conocimiento psicoanaltico mismo, Eros, contenido
en l, y su realizacin por el analista, lo que tambin
lleva a una mayor intensidad de la transferencia.
Esta mayor intensidad, adems, no es la nica caracterstica especfica de la transferencia en el anlisis. La anulacin de las defensas en la transferencia
por medio de las interpretaciones lleva a la vivencia
transferencia! de las situaciones rechazadas. De ah
que la transferencia analtica se caracterice tambin
por su mayor profundidad. Asi, por ejemplo, el analizado que acostumbra defenderse con el mecanismo
de la "mana recriminatoria'', vivenciar poco a poco,
a raz de .las interpretaciones, la situacin paranoica
subyacente, convirtindose el analista en el supery
perseguidor que le recrimina aquello que el analizado,
en su situacin transferencial antecedente, recrimi~
naba a otros o al analista mismo. La nueva situacin
se demuestra, a su vez, como una defensa frente a
una situacin transferencial latente ms profunda, y
as sucesivamente*.
El mismo ejemplo puede servir para ilustrar brevemente algunas de las afirmaciones anteriores. En la
"mana recriminatoria" son proyectadas sobre otras
personas (por ejem ,Jlo, sobre el analista) "ocurren~
* De esta manera, la neurosis de transferencia da un

acceso ptimo al estudio de la esti-atificaci6n psicopatol6~
gica en general. En dos trabajos anteriores (Aportacin al
psicoanlisis de la neurosis de transferencia, ledo en 1950
en la Asociacin Psicoanaltica Argentina, y Contribucin
al problema de la estratificacin psicopatolgica, Revista de
Psicoanlisis, Tomo XIV, NQ 3, 1957) expuse lo que al
respecto he encontrado.
117
cas rechazadas", es decir, impulsos que el analizado

se recrimina a s mismo. Se trata, pues, de una defensa que suele jntensificarse en la medida en que se
intensificaron la crtica y la amenaza por parte del
supery contra el yo del analizado, crtica y amenaza
que selen aumentar justamente debido a la "abolicin del rechazo" analtica. En este plano, el analista
es el supery "rechazante" y es en este aspecto en el
que es ms fcil obsexvar que la "abolicin del rechazo" lleva a la proyeccin de los "objetos internos
rechazantes" (aqu, del supery) . Pero sabemos que
en cierto aspecto tambin el supery es una defensa,
debiendo impedir, por ejemplo, en el plano edpico,
que el sujeto sea castrado por el padre, o bien que
l mate o castre a su padre. Estos impulsos a su vez
surgen a raz de las frustraciones genitales, es decir,
frente a los "padres rechazantes", situacin que representa en el plano edpico el fondo de todas las situaciones de peligro y de defensas ulteriores. El supery,
que es el padre prohibidor edpico (el padre moral)
introyectado, y que en los estrados subyacentes es el
padre que se venga castrando y que es amenazado
por la castracin, es en el fondo el padre frustrador
genital, cuya mera presencia, culminando en la escena primaria, "castra" al nio. Por lo tanto, el nio
rechaza sus impulsos libidinales y agresivos, vinculndose la accin rechazante del yo con los objetos
que la inducen y que se convierten de esta manera
en "objetos rechazantes". De al que la "abolicin
del rechazo" que superficialmente lleva a la intensa
transferencia del supery "rechazante", lleve fundamentalmente a la intensa transferencia de los objetos
libidinales internos "rechazantes" *.
* Ida Macalpine 61 seala una serie de :tactores que crean

en el tratamiento analtico un ambiente infantil y que, por
118
HEINRICH RACKER
II. El papel de la transferencia en el proceso

psicoanal!tico y la relacin entre transferencia
y resistencia
Al intentar sintetizar lo que Freud afirma sobre el

papel de la transferencia en el anlisis, se impone
diferenciar dos aspectos:
1) La transferencia positiva sublimada es, en general, el mvil ms importante del trabajo que el
analizado debe. efectuar y que consiste en la superacin de las resistencias.. En cuanto la transferencia
se _vtie~Ve' negativa o se:Xual, se convierte en tina resistencia y su anlisis y disolucin adquieren una importancia esencial para poder continuar. el trabajo.
Mientras la transferencia resulta ser de este modo
(es decir, como resistencia) el mximo peligro para
el tratamiento, se constituye al mismo tiempo en su
instrumento ms importante, pues la vuelta de los
procesos infantiles en la transferencia hace de ella
el mejor medio para hacer recordar aquellas vivencias reprimidas.
lo. tanto, indllcen a .la regresin y al establecimiento de Ja
transferencia. Estoy completamente de ~cuerdo con I. Macalpine en que estos factores (como, por ejemplo, la posicin en el divn, la "disciplina analitica", etctera; tienen
influencia sobre la gnesis de la transferencia, y considero
importantes .los m4ltiples aspectos que Ja aUtOra seala al
respecto, pero difiero de. su . opinin en cua'.nto pienso que
la transferencia es, sin e_mbargo, esencialmente un proceso .
"espontneo", explicndose -sil intensidad y profl.llldidad en
el tratamiento. analtico principalmente por la. naturaleza
misma del anlisis,_ O sea, por las resistencias y su remocin.
La influencia del }'ambiente infantil'' creado es, a mi juicio, slo secundrla.
ESTUDIOS SOBRE TCNICA PSICOANALfrrCA
119
2) Al mismo tiempo, Freud confiere a la transferencia y a su anlisis tambin otro papel. Dice en
sus "Conferencias" 28 : "El hombre que en su rela
ci6n con el mdico llega a ser normal y libre de la
influencia de impulsos instintivos reprimidos, conti
na tambin as en su vida particular, cuando el mdico queda nuevamente excluido." El papel de la
transferencia sealado en estas palabras es el de la revivencia de la infancia en mejores condiciones; lo
que antao fue rechazado patol6gicamente debe poderse admitir ahora en la conciencia, sobre todo
gracias a la mayor fuerza del yo adulto y a la conr
ducta comprensiva y objetiva del objeto, es decir, del
analista. La relaci6n con el analista se constituye as
en el campo principal en el que el analizado puede
lograr la integraci6n de su personalidad.
Los dos enfoques de Freud giran alrededor del eje
del tratamiento analtico, que es el "hacer consciente
lo .inconsciente" (o la "superacin de las resistencias"), pero se diferencian ante todo en que en el
primer enfoque, Jo reprimido (o sea, el pasado rechazado) se hace consciente en lo pasado, mientras en
el segundo enfoque, lo mismo es realizado en el presente, o, ms an, en un presente determinado, que
es Ja relaci6n del analizado con el analista. La consecuencia prctica de esta diferencia consiste en que
en el primer caso, Ja transferencia (negativa y sexual)
es considerada e interpretada como resistencia al trabajo, es decir, al recuerdo, y es utilizada como instrumento para el recuerdo, mientras que en el se- .
gundo caso, la vivencia transferencia! misma es valorizada como el campo de trabajo decisivo. El fin
primordial es, en el primer caso, el recuerdo; en el
segundo, la revivencia rectificada. Posteriormente, los
discipulos de Freud se inclinaron ms hacia uno u
120
HEINRICH RACKER
otro de los dos enfoques o tendieron a su unificacin,

sin que tericamente se haya aclarado suficientemente esta divergencia.
As, por ejemplo, R. Sterba 79 sigue el primer enfoque. Ferenczi y Rank 12 recalcan el segundo, pero
terminan considerando el recuerdo, en ltima instancia, como factor decisivo. W. Reich 76 y J. Strachey 80 tratan de unir los dos enfoques. Freud mismo
parece subrayar el primero, abogando (aun en trabajos ulteriores a los arriba citados) por la mayor
limitacin posible de la repeticin en la transferencia,
en favor del mayor recuerdo posible. Al mismo
tiempo modifica, sin embargo, un tanto su posici'n
anterior, admitiendo que "debera causar menos displacer si el pasado resurge como recuerdo o en sueos que convirtindose en nueva vivencia". Con esta
afirmacin est puesta en duda, a mi juicio, la afirmacin anterior de que el analizado prefiere repetir
a recordar, adjudicando Freud un mayor papel (en
la dinmica de la transferencia) al impulso de repeticin a expensas del principio del placer. En todo
caso, no se encuentra una solucin satisfactoria del
problema en cuestin.
Puede tambin decirse que la diferencia entre los
dos enfoques consiste en que, en el primero,, la transferencia est considerada predominantemente ~n funcin de la resistencia, mientras que en el segundo
enfoque, la resistencia viene a estar considerada predominantemente en funcin de Ja transferencia. En
el primer caso, se repite para no recordar; en el segundo, se repite para no repetir, o, ms precisamente,
se repiten defensas (resistencias) para no repetir vivencias catastrficas o peligrosas.
Veamos al respecto las dos situaciones transferenciales consideradas por Freud como resistencia. La
121
experiencia diaria confirma plenamente que tanto

lo que Freud describe como la {transferencia negativa" como la ''transferencia sexual" aparecen o aumentan en funcin de 1a resistencia. Lo que queda
dudoso es si deben ser comprendidas primordialmente

como resistencias frente a recuerdos o frente a la
vuelta transferencia! de situaciones infantiles (o in-
ternas) ms angustiantes o dolorosas. La observacin hace aparecer lo ltimo como mucho ms fre..
cuente; tanto el rechazo hacia el an.alista como el
enamoramiento transferencia! suelen surgir o intensificarse ante. iruninentes situaciones paranoides o depresivas en la transferencia. Pero lo emprico no
tiene la ltima palabra en tal cuestin; podra ser

preferencia personal por interpretar las situaciones
en este sentido. Podra anlogamente sospecharse que
Freud vea aquellas situaciones transferenciales predominantemente como resistencia al recuerdo porque
l -conforme a sus conceptos de aquella pocabuscaba los recuerdos, y la transferencia se opona a
esta bsqueda. Pero esto tampoco decidira la cuestin, pues el punto de vista de Freud podra, sin
embargo, ser cierto y, en determinado sentido, lo es.
Nos ayuda a aclarar esta duda, creo, lo que con
respecto' a la dinmica de la transferencia hemos
encontrado. El anlisis es, esencialmente, remocin
y superaci,n de resistencias. Hemos visto que eso es
lo que lleva a que la transferencia sea intensa y
profunda, angustiante y dolorosa. De ello resulta que

las resistencias queran evitar justamente eso; es decir, la rei ivencia de relaciones de objeto penosas en
la transferencia. En otras palabras: la abolicin del
rechazo lleva al retorno de lo rechazado. Si esto re1
sulta ser relaciones de objetos transferenciales peligrosas o catastrficas, entonces el rechazo (la resis
122
HEINRICH RACKER
tencia) quera evitar justamente eso. Si, en especial,

Ja superacin de la "resistencia de transferencia" (es
decir de Ja transferencia "negativa" y "sexual", tal
cual Freud las describe) lleva a vivencias transferenciales depresivas o paranoides, entonces deben ser
stas las que aqulla quena evitar.
Esto significa al mismo tiempo que es la repetici6n,
o sea, la actuacin de las relaciones de objeto latentes en la transferencia lo que debe ser la primera
gran tarea a efectuar en el camino teraputico, ya
que es contra ello contra lo que se dirigen las resistencias principales. La atencin teraputica deberla,
pues, ser orientada ante todo a la transferencia como
campo de la revivencia a rectificar y a las resistencias
que se oponen a tal revivencia. La rectificacin con~
siste, principalmente, en la renuncia a las defensas
patolgicas en la transferencia. En este sentido, los

factores que considero como determinantes para la
dinmica de la transferencia y su intensidad y pro

fundidad especifica, explicarlan ll!inbin por qu la
repeticin es lo ms rechazado y, por lo tanto, la rea!izaci6n y la tom de conciencia de .esta repetici6n y
el cambio de su dt?stino, el camino indicado.
Lo ei<puesto trae consigo una seri de< problemas,

dos de los cuales. quisiera. an tratar brevemel)te.
l 9) Existe una aparente contradiccin en . afirmar,
por.. un lado, que. la transferencia se intensifica por
. resistencia y, por el otro, que se intensifica por la
superacin d~-- Ja resistencia. Aunque c;reo que esta
duda qued aclarada por lo ya expuesto; quisiera
:z;ec.lcar_ que, a mi juicio, las t:lo$ afirmaciones son
..ciertas, o sea: las defensas- trallsferenciales se inten~
sifican por resistencia, es decir, en el grado en que

el anlisis se vuelve peligroso, y por otro lado, las
l23
situaciones transferenciales .rechazadas se intensifican

por la remocin o superacin de las resistencias. Vol
viendo al ejemplo anterior: lo que Freud designa
como transferencia "negativa" Y"sexual)' pueden ser
defensas que se intensifican por resistencia; las situa
ciones paranoides y depresivas pueden ser situaciones
rechazadas que se intensifican por la superacin sucesiva de las resistencias. Un ejemplo citado por
Freud 26 ilustra este punto.
''Con una cierta cate_gora de mujeres -dice
Freud- fracasar, sin embargo, esta tentativa de

conservar, sin satiSfaCerla, la transferencia amoroS:;i,
para utilizarla en la labor analtica, Son stas las
mujeres de apasionamiento elemental que no toleran

subrogado alguno, hljas de la naturaleza; que no
quieren aceptar lo ps!quico por lo material, quienes,
segn las palabras del poeta, slo son;' accesibles 'a
la lgica de sopa con argumentos de albndigas'
Estas personas nos colocan ante el dilema de corresponder a su amor o atraernos la plena hostilidad de
la mujer despreciada. Ninguna de estas dos actitu,
des es favorable a la cura. Habremos de retirarnos
sin obtener resultado alguno, pudiendo aun plantearnos el problema de cmo es comptible la apti'
tud para la neurosis con una .tan indomable .nece-.
sidad de amor". Creo que lo que arriba expong
aclara el. problema que Freud. plantea :";qJl.. Proba,
blemente n() se trata de "hljas de la' Jlaturaleza" ni
de, '-(~pafilonamiento _elemental" (o
p~r.
l'-.)nerios; no
solril,ent,e)' sino de apasionamiento . ne~rtico {de

tipo etotomaniaco). Detrs de ste se encuentran
angustia$ paranoides y depresivas transferidas, debidas a la ruptura (latente) de resistencias.
2) Otro probleni11 que se presenta ahora nuevamente se refiere l ppel que en este proceso desem-
124
HEINRICH RACKER
pea el recuerdo, el hacer consciente el pasado reprimido. Pues, acaso -podra preguntarse-- todo lo
rechazado es, en el anlisis, situacin transferencia!?
Nq sern tambin situaciones meramente internas,
"estados de conciencia", lo rechazado, sin que el analista desempee un "rol" en eso? En realidad, todas
las situaciones son, en ltima instancia, "internas7) y
tambin lo es la situacin transferencia!. La cuestin sera slo saber si el analizado no quiere recordar, por ejemplo, que deseaba matar a su padre,
porque su supery paterno lo condena y persigue
por eso, o porque el analista ya representa Iatentemente al padre y lo condena y persigue por eso. La
respuesta es, de acuerdo con la experiencia, que las
dos cosas son ciertas a la vez. Lo pasado no es vivido
como tal sino como presente, y el peligro, por lo
tanto, tambin es vivido como algo presente. En
cuanto lo pasado sea vivido como algo pasado, su
recuerdo es, en trminos generales, una resistencia
contra el presente. Y en tanto el pasado es vivido
como algo presente, las imgenes anteriores y presentes se confunden; para el inconsciente, el analista
es el padre y el padre es el analista.
En otras palabras: el hacer consciente implica
siempre un cambio en la relacin con un objeto interno, y en este sentido tambin un cambio en la
relacin con el analista (sea sta latente o manifiesta), ya que la transferencia, en esencia, no es
otra cosa que estas mismas relaciones con los objetos
internos. Puesto que el inconsciente no slo equipara
el presente con el pasado, sino tambin el pasado
con el presente, el verdadero hacer consciente del
pasado tiene el carcter de algo presente, la angustia
que lo acompaa se refiere a un peligro vivido como
actual. As, por ejemplo, tambin al hacer consciente
125
el analizado su complejo edpico infantil, es el padre el que est sentado detrs de l y lo amenaza
con la castracin. La resistencia se dirige, pues, tambin en este caso (en el caso del "recuerdo") contra
la revivencia de una relacin de objeto peligrosa.
RESUMEN
I. La dinmica de la transferencia se explica, segn
Freud, por los siguientes factores: 19 ) por la adquisicin en
la infancia de determinados cliss en la vida afectiva y
el impulso de repetir estas vivencias; 2'1) por la necesidad
libidinal, y 3'1') porque la transferencia sirve a la resistencia. Mientras los dos primeros factores explican la dinmica
de la transferencia en general, el tercer factor es el nico
que interviene especfficamente en el tratamiento psicoanaltico y origina la especial intensidad de la transferencia
en ste.
En el trabajo presente son sealados otros factores, pertenecientes a la esencia nsma del anlisis, que influyen
igualmente sobre la dinmica de la transferencia. Es, ante
todo, la abolici6n del rechazo, o sea, la suCesiva superacin
de resistencias (y no slo la resistencia) que determina la
especial intensidad de la transferencia, en primer trmino,
de la transferencia de los objetos internos rechazantes y
rechazados. Estos son, al mismo tiempo, en el fondo, los
objetos primarios libidinales, por lo que la especial intensidad de la transferencia de stos se explica igualmente por
aquel principio inherente al anlisis: la uabolicin del rechazo". Tambin la necesidad de amor que Freud seala
como factor general en la dinmica de la transferencia, se
intensifica en el analizado debido al mismo principio; pues
cuanto ms se convierte el analista en objeto rechazante,
tanto ms se intensifica la transferencia de los objetos necew
sitados. En los aspectos sealados, el psicoanlisis obra co~
mo agresi6n, destruyendo defensas y provoncando angustia,
dolor y necesidad de amor y proteccin. Pero el psicoanlisis tambin disminuye Ja angustia y el dolor, une lo sepaw
rado, y es en este y otros aspectos, expresin de Eros. De
ah que movilice la libido (aumenta la capacidad de amar),
126
HEINRICH RAOKER
intensificndose de esta manera la transferencia de los objetos infantiles amados. Pero al mismo .tiempo se intensifican
la transferencia de las imagos destruidas y destructoras y las
inherentes angustias depresivas y paranoides (el analista como seductor, el anlisis como trampa, etc.), angustias que
antao haban llevado a la represi6n de la libido, o -en
trminos ms generales- a las diversas defensas frente a
los instintos.
La transferencia en el tratamiento psicoanalitico se caracteriza, adems, no slo por su intensidad especial, sino
tambin por su mayor profundidad. La anulacin de las
defensas en la transferencia (igualmente inherente a la naturaleza misma del anlisis) lleva a la vivencia transferencia! de' las .situaciones rechazadas ("profundas").
U. La segunda parte del trabajo trata del papel de la
transferencia eti .. e,{ proceso psicoanaltico y de la relaci6n
entre_ transferencia y resistencia. Freud ve en la transferencia,,..p.or: u~-- lado, a) el mvil principal para el trabajo
(la t'an~~&encia positiva sublimada), b) la resistencia y el
peligro "mXimo (Ja transferencia negativa y sexual), c)
el mejor instrumento para el recuerdo. Por otro lado. ve en
la tiahsfetencia el campo en que la revivencia del pasaqQ
en concliciones mejores permite una rectlficaci6n de los
destinos de la vida afectiva e instintiva del analizado. Los
dos enfoques parecen divergir: en el primero) el acento est
en el "hacer consciente lo inconsciente" en lo pasado (el
"recuerdo"), mientras en el segundo lo mismo acontece en
lo presente, o sea, en la relacin con el analista.
La solucin del problema se da sobre Ja base de la revi
sin de la dinmica de la transferencia (vase arriba 1). Si
es cierto que la transferencia no slo se intensifica por resistencia, sino tambin por la superacin sucesiva de las resistencias, entonces estas resistencias deben rechazar situaciones transferenciales temidas. En este sentido) no s6lo se
repite para no recordar, sino que tambin se repite para
no repetir, es decir, se repiten defensas (o resistencias) en
la transferencia para no repetir en ella peligros o catstrofes. Se repiten, por ejemplo, relaciones de objeto negativas" y usexualesu en la transferencia para no repetir situa~
clones paranoides o depresivas. Aun el recuerdo es rechazado
en cuanto implica un 'peligro vivido como actual, es decir, transferencia!. La transferencia es, pues, una resisten
ESTUDIOS SOBRE TcN!CA PSICOANALTICA
127
ca s6lo en ciertos aspectos, mientras que en otros, la revi~

vencia de la infancia en la transferencia es justamente lo
ms rechazado. De ah que el proceso de curacin consista
principalmente en la superacin de las defensas frente a
esta revivencia y en el cambio del destino de sta mediante
la interpretacin del inconsciente.
ESTUDIO
IV
ANLISIS DE LA TRANSFERENCIA A TRAVS

DE LA RELACIN DEL ANALIZADO CON LA
INTERPRETACIN*
Desde Freud, el estudio de la transferencia ha sido
una de las fuentes ms importantes para el conocimiento de los procesos psicolgicos del nio. Siendo
la interpretacin la expresin principal del analista,
las relaciones del analizado con la interpretacin se
constituyen en campo preponderante de aquel estudio. Adems, de estas relaciones depende tambin
en qu medida la interpretacin puede ser aceptada
y asimilada. El anlisis de la relacin del analizado
con la interpretacin adquiere, pues, un triple inte~
rs: es estudio de la infancia, es elaboracin de la
transferencia, y es un requisito tcnico imprescindible.
Despus de Freud 2 28, varios analistas, como W.
Reich 76, K. Horney 44 y M. Klein 52, han dedicado
especial atencin a este tema. Entre nosotros, en Ar
gentina, L. Alvarez de Toledo 1, A. Gonzlez 38 , G.
T. de Racker 64, H. Racker 70 y otros han enfocado
* Este trabajo fue presentado por la Asee. Psicoanal. Ar~

gentina, en 1958, con el ttulo Estudio de algunos conflictos
tempranos a travs de su retorno en la relaci6n del analizado con la interpretacin.
129
diversos aspectos de este amplio campo de -investigacin. El trabajo presente se referir, por una parte, a situaciones infantiles ya bien conocidas, ejemplificndolas a travs de las relaciones del analizado
con la interpretacin. Su finalidad, considerando
este aspecto, es contribuir a lograr un contacto ms
estrecho entre nuestros conocimientos tericos y 1a
prctica analtica. Por otra parte, nos encontraremos
con algunos puntos de la psicologa profunda un
tanto oscuros, e intentaremos contribuir a -su esclarecimiento. El material expuesto verificar, adems,
la sucesin de determinadas situaciones de dolor, angustia y defensa y su interrelacin dinmica, expuesta
en mi trabajo sobre "Estratificacin" 69 *.
l. Las relaciones del nio con el pecho,
en la transferencia
Las relaciones del nio con el pecho, y su retorno
en las relaciones del analizado con la capacidad y
actividad interpretativa del analista, han sido tratados detenidamente por M. Klein, en especial en lo
que se refiere a los sentimientos de envidia y gratitud del nio 52 Pero tambin las relaciones con el
pecho que describe en sus escritos anteriores 46 47,
pueden observarse ampliamente en la relacin del
analizado con la interpretacin. Lo mismo vale para
las relaciones del nio con los contenidos del vientre
* En el Cap. V (Resumen y complementos) de este

estudio el lector encontrar expuesto con mayor detalle lo
que en las lneas precedentes he resumido con respecto a las
intenciones e ideas principales de este trabajo. Igualmente
encontrar all una sntesis de la "estratificaci6nu arriba aludida y algunos complementos bibliogrficos.
130
HEINRICH RACKER
materno y para los primeros y ulteriores estadios del

complejo edpico.
Voy a exponer, en primer lugar, algunos fragmentos de un caso.
Un analizado -hombre de 40 aos, mdico, casado, que vino al anlisis por motivos didcticosse encuentra, en un perodo del anlisis, sumamente
cerrado frente a las interpretaciones. Las escucha a
medias o no las escucha en absoluto, pensando en
otras cosas, o las rebate como equivocadas; busca en
las interpretaciones un punto discutible y lo ataca.
El analista nunca tiene raz6n. Tilda las intezpreta~
ciones de inservibles, o se burla -de ellas como expresi6n de la locura del analista.
En esta poca, la comida desempea un papel
importante en las asociaciones del analizado. Dice
con frecuencia que no tiene apetito. Adems, su casa
est demasiado lejos para volver a almorzar, y todos
los restaurantes son malos o sucios. Tampoco tiene
ya ganas de leer, ni los diarios, por la "papilla insulsa" que ofrecen. No quiere ir a comer a la casa
de la cuada, porque siente que ella quiere dominarlo, por el hecho de que l coma al!~ Protesta
contra su suegra por querer seducir a sus hijos con
caramelos. Recuerda que su madre sola guardar el
dulce para ella sola. Se siente culpable por haber
comido sopa de tortuga, no habiendo comprado a
su hijo la tortuga prometida. Toma bebidas finas,
pero teme mucho por lo que le cobrarn. Habla de
un hombre que vive de los muertos, ganndose el
pan por medio de negocios con herencias.
Todas estas asociaciones se referan tambin a su
relacin con el analista. La comida era las interpretaciones, que representaban, pues, el pecho malo o
sucio, el pechO dominador, el seductor, el avaro, el
131
muerto, o el pecho bueno que l sacaba a otro. Era

tambin evidente, que el pecho-interpretacin era
tanto ms malo y temido cuanto ms el analizado
haba atacado anteriormente las interpretaciones.
Otras asociaciones muestran, adems, por qu y
con qu medios inconscientes ha atacado al pecho.
El analizado percibe que si a l le va mal, tampoco
quiere que le vaya bien al analista. Expresa la misma envidia aun ms claramente, hablando de lo
interesante que debe ser la labor del analista en
comparacin con la suya; pero se consuela con el
hecho de que "el analista tiene que limpiarle el traste
a sus analizados". Es decir, que una de las tcnicas
del analizado de cahnar su envidia, es atacando al
analista con sus excrementos. De hi que el pechocomida-interpretacin sea luego sentido como sucio,
malo, peligroso o muerto.
Aparte de la envidia, hay varios otros motivos para que tenga conflictos con el pecho. El que su
madre-analista se guarde el dulce para ella, seala
el pecho-interpretacin frustrador, y adems su propia avaricia y avidez. El sentimiento de culpa por
haberse comido la tortuga a expensas de su hijo,
seala el dolor por haber daado a sus objetos amados; en ltima instancia, al percibir su avidez oral
hacia el analista-madre. Este sentimiento de culpa
incrementar luego su temor de que otro quiera quitarle lo suyo, un temor que se expres especialmente
en fuertes celos en su vida matrimonial.
Segn M. Klein, los mismos sentimientos de frustracin, envidia, avidez y celos que el ro experimenta en su relacin con el pecho, son luego sentidos
frente al vientre materno y sus contenidos, que son
igualmente atacados 46 En nuestro caso predominan
de nuevo los ataques con excrementos. El analizado
132
HEINRICH RACKER
evita, por ejemplo, tocar la puerta del ascensor de

la casa del analista, por encontrarla sucia. Asocia
con un hombre (del que sabia que estaba en tratamiento psicoanaltico) que saludaba ofreciendo un
solo dedo envuelto en papel higinico. Se siente incmodo al ver algunas moscas en el cuarto de trabajo
del analista, diciendo que son sucias y que podran
picarlo.
La casa representa al analista-madre, en cuya entrada (puerta del ascensor) el analizado, en su fantasa, haba defecado, tenendo luego el contacto con
l. Las moscas son los hijos-interpretaciones, a los
que habia atacado en igual forma en la sesi611 anterior, sintindose luego perseguido por ellos. De ah,
que desconfe de las interpretaciones y se cierre frente a ellas.
En las situaciones descriptas, el analista es o tiene
el pecho o vientre rico en contenidos, poderes y placeres --est "arriba"-, mientras que el analizado es
el nio pobre en capacidades y satisfacciones, atacando (por frustracin, envidia, etc.), por as decirlo,
((de abajo hacia arriba". En otros momentos, es el
analizado que se siente rico y "arriba", y ataca de
"arriba hacia abajo''. Describe, con detalle y fruicin, los ricos platos que sirvieron en las mltiple:s
fiestas a que ltimamente asisti, esperando que al
analista se le haga agua la boca. Habla con desprecio de los olores de cebolla que le pareda que
llegaban de la cocina del analista, mientras elogia la
cocina de su propia casa. J!.I es o tiene el pecho
bueno, no el analista. Anlogamente, l sabe todo
mejor y siempre tiene razn frente al analista y se
burla al descubrir la ausencia de un conocimiento
corriente en ste. El que el analista sepa algo mejor, el que una interpretacin sea acertada, es vivido
!33
inconscientemente como un grave peligro. Asocia

con personas que quieren hacerse las importantes, se
siente inconscientemente perseguido por los "mandaparte", pero admite finalmente la misma tendencia
en s mismo. Rechaza con especial violencia toda
interpretacin transferencia!, temiendo que el analista desee imponrsele a l y adquirir especial importancia dentro de l. El anlisis de este temor
persecutorio le hace recordar que en su adolescencia
habla tenido la idea de que la creacin haba querido
hacer a travs de l algo especial.
Tanto sus ataques de "abajo hacia arriba", como
los de "arriba hacia abajo", llevan, la mayora de las
veces, a los temores paranoides sealados, mientras
que otras veces aparecen preocupaciones depresivas
y culpa. El analizado teme haber tratado mal al
analista y a sus interpretaciones, y se disculpa . trata
de reparar lo hecho, admitiendo una u otra afirmacin del analista. Esta angustia depresiva aparece
tambin en su contenido profundo, por ejemplo, como horror ante la idea de ensuciar al analista, al
darle la mano que esa misma noche ha tocado su
semen (leche-heces). Aparecen tambin ideas de jus
ticia y de castigo, por ejemplo por su avidez, que se
expresan en el rechazo a ingerir la interpretacin
que en ese momento es considerada como buena,
siendo este rechazo asociado con el recuerdo de que
de nio no quiso seguir comiendo manteca cuando
supo que hay personas que tienen que privarse de ella.
Hasta aqu, podemos observar la siguiente sucesin, dinmica y estratificacin de situaciones: en el
fondo, el analizado est ligado a un objeto (pecho,
madre) a quien adjudica una extrema riqueza e
importancia. Esta situacin es vivida -en un aspecto-- como inmensamente persecutoria, ya que en
134
1-IEINRICH RACKER
la medida en que el analizado admite esta relacin,

l mismo se siente pobre, desvalorizado, sometido y
aun destruido. A este objeto ideal es, pues, adjudicada una intenci6n destructiva, rebajante, burlona,
sdica. Acostumbrarnos ver el origen de tales vivencias persecutorias en la proyeccin del propio sadismo. Esto es exacto. Sin embargo, la situacin paranoide bsica tiene su origen en la carencia misma,
dada por la frustracin libidinal o bien por la ausencia o diferencia de poderes. Volver sobre esto.
El analizado reacciona frente a este ideal-perseguidor en dos formas: primero, atacndolo "desde
abajo" y anulando as el poder del objeto; y segundo
-como mostraron los ejemplos en que el rico es el
analizado--, identificndose con el ideal-perseguidor,
e invirtiendo as aquella situacin bsica; la propia
parte perseguida, atacada o despreciada es puesta en
el objeto, el analista. He propuesto en otro lugar 69
denominar esta identificacin con el objeto ideal
perseguidor, situacin manaca primaria, considerndola corno un mecanismo manaco bsico y central,
ya que implica y explica -por la misma identificacin (defensiva) con la imago ideal-perseguidorala vivencia de liberacin de la persecucin, de triunfo, omnipotencia, la "fusin entre el yo y el ideal
del yo" (Freud), el control y desprecio de los objetos, la hiperactividad y la negacin de la realidad
interna y externa. La situacin subyacente (negada)
de carencia, he propuesto denominarla situacin paranoide primaria para diferenciarla de la persecu..
cin que aparece como consecuencia de los ataques
(de abajo hacia arriba o desde arriba hacia abajo)
y que podra denominarse "situacin paranoide secundaria" (vase, por ejemplo, las moscas p_erseguidoras como consecuencia de los ataques \ contra
135
el ideal-perseguidor: el analista-madre rico atacado

en su vientre-cabeza y en sus contenidos los hijos~
interpretaciones) Vimos tambin otra consecuencia
de estos mismos ataques: la preocupacin y culpa
por el objeto daado, es decir, una situacin depresiva que he propuesto denonnar "situaci6n depresiva
secundaria". Pues creo que el nio slo puede preocuparse y "penar" 47 por un objeto daado, en
cuanto l mismo ha experimentado dao y dolor;
slo as puede proyectar ste en el objeto amado e
identificarse con l, es decir, sentir dolor y preocuM
pacin por el dao causado. Debajo de la situacin
paranoide primaria (en la cual el yo corre peligro),
existe una situacin en la que el yo experimenta
sufrimiento y en la que el nio no teme sino que llora
y est deprimido por el dao que experiment6 el yo
amado. Esta sera la situacin depresiva primaria.
11. La ufase femenina" en la transferencia
La etapa psicosexual que en el caso del varn sigue
a la relacin con el pecho, es segn M. Klein la fDSe
femenina 46 Quisiera mostrar el retorno de uno de
los conflicto~ de esta fase en la relacin de nuestro
analizado con 13.s actividades del analista, o. sea con
el ver, comprender e interpretar, representando stas
la potencia genital, o sea el pene paterno. El material que expondr, expresa, manifiestamente, aspectos
de etapas ulteriores de la evolucin, pero para nosM
otros, que ya conocemos un tanto las relaciones del
analizado con el pecho, traslucir el fondo oral, la
ecuacin pene = pecho, y con esto, la fase femenina.
El analizado relata el siguiente sueo: Estoy acostado sobre un divn. Entra Ana -mi secretaria ac-
136
HEINRICH RACKER
tual- y yo miro a travs de su falda, viendo que

no lleva bombachas. Tengo una sensaci6n de triunfo
porque es ella quien tiene inters sexual en m_, por..
que es ella quien corre tras m. Asocia que Ana es
una muchacha vienesa y habla de ella con cierto
desprecio.
En la sesin pasada, el analizado haba tenido fuerte resistencia a hablar sobre su vida sexual. Por lo
general, su mayor resistencia se refiere a comunicar
algo de la conducta sexual de su mujer. El anlisis
de la resistencia mostr que el analizado vivira como triunfo y burla del analista sobre l, que le con-
tara los detalles de sus relaciones sexuales. Esto evidenciaba que el analizado adjudicaba al analista
deseos sdicos, de burla y triunfo hacia l.
La situacin bsica del sueo era la angustia de
convertirse en la vctima de estas tendencias sdicas
del analista. El sueo muestra tambin que estos
impulsos estaban colocados en el pene del analista,
pues es frente a este peligro que el analizado se defiende con la inversin de la situacin bsica, identificndose l con el analista triunfador, y mirando l
-,-a travs de la falda-, la vida sexual del analista
viens, en el que coloca su propia parte femenina.
En otras palabras: bsicamente, el analizado siente
atraccin hacia el pene del analista-padre, pero es
un pene sdico, ya que el analista quiere burlarse y
triunfar sobre el analizado por medio de esta atr:cci6n. De ah que la situacin se convierte en persecutoria. En el sueo manifiesto, vemos nuevamente
la defensa por medio de la identificacin con d idealperseguidor y la proyeccin de la propia parte femenina, atacada y rebajada, en el analista. Es nuevamente una situacin manaca "primaria". El que su
mayor resistencia se refiriese a relatar la conducta
ESTUDIOS SOBRE T~CNICA PSICOANALTICA
137
sexual de su mujer, significa que el mayor peligro

consista en ser visto el analizado en su parte femenina -que el analista mirase a travs de su falday que ser visto equivala a ser burlado. El sueo
muestra que el ser burlado equivala, a ser sometido
a un pene sdico. El rechazo del anlisis -las resistencias de comunicar ciertas asociaciones, de aceptar
interpretaciones, etc.- provena, pues, de que ser
visto, comprendido e interpretado equivala a que
el peligro de ser vctima de un pene sdico se convirtiera en realidad, es decir, en catstrofe.
Dentro de este plano, bsicamente, tanto el pene
paterno como la comprensin e interpretacin del
analista, eran -como muestra el .sueo-- algo muy
atrayente, muy valioso, muy admirado. Lo que haba
convertido al pene (similar al pecho) en destructor y
perseguidor, era ante todo la frustracin. Esto se desprenda ya del hecho de que, en la situaci6n analtica, cualquier frustracin de un deseo expresado era
vivido como ataque contra el analizado y converta
al analista en sdico. Lo cual proviene --como he
expuesto en el trabajo antes mencionado 69- no s6lo
de la proyeccin del propio sadismo sino tambin, y
fundamentalmente, del proceso inherente a la frustraci6n que incluye la proyecci6n de la agresi6n (del
dolor) subjetivamente sufrida (es decir, incluye la
proyeccin del masoquismo primario en la medida
en que circunstancias externas han actuado sobre l) .
Este proceso convierte al ligamen con el objeto libidinal en una "situacin paranoide primaria", ya
que tal ligamen implica el constante peligro de ser
frustrado = atacado.
Algo similar a lo que sucede a la relaci6n de objeto
por Ja frustracin, acontece tambin por la envidia.
M. Klein ha mostrado ampliamente c6mo la envidia
138
HEINRICH RACKER
convierte al objeto bueno en malo, ya que Jleva al

sujeto envidioso a atacarlo en mltiples formas 52
La observacin seala, adems, que este ataque envidioso es precedido por una vivencia dolorosa y an
gustiante -la experiencia bsica en la envidia- y
es este dolor y angustia por la carencia de algo que

otro tiene, lo que moviliza el odio contra el objeto.
Son ya, a mi juicio, este dolor y esta angustia los que
convierten la imago del objeto en perseguidor, an

antes de que se convierta en tal a causa de haber sido
envidiosamente atacado. Lo mismo vale para la avidez y los celos, que comienzan igualmente con dolor
y angustia que el yo intenta rechazar volcando los

impulsos destructivos hacia afuera. Pues este dolor
y angustia son la vivencia del yo expuesto a la aumen-
tada actuacin de Tnatos (de las tendencias autodestructivas), que el yo dirige luego, en defensa, contra el objeto que despert la envidia, la avidez o Jos
celos. Antes de que envidiemos a alguien, hemos co~
locado en l una mayor o menor parte de nuestra
libido, ya que Jo envidiado es siempre algo apreciado.

Y es esta colocacin de libido en el objeto lo que
--en ciertas circunstancias- empobrece el yo y lo
entrega a una mayor actuaci6n de Tnatos, que se
expresa en dolor y angustia, en la sensacin de me~
norvalla y destruccin del yo. De ah, que el oh jeto
idealizado es vivido como altamente destructivo y
perseguidor.
Un analizado, por ejemplo, que admiraba mucho
a su analista -y en especial su capacidad de comprender- le deca que senta cmo con su admiro.~
cin l se estaba descargando como una pila elctrica. "Y lo que ms le envidio -agreg- es este
mismo afecto y admiracin que le tengo."
Una candidata decia a su analista que mientras
139
escuchaba su ltima interpretacin, se estaba "muriendo de envidia" por su capacidad de comprender.

Antes de sentir esta envidia, ella habla sentido con
placer la interpretaci6n, y era esta capacidad de dar
placer la que, en ltima instancia, envidiaba. Antes
de envidiarlo, lo haba admirado, y era bsicamente
esta admiracin, con su inherente colocacin de gran
cantidad de libido en el objeto la que la hada "morir", al imponerse el deseo de ser este objeto, es decir,
en cuanto se impusieron la rivalidad, la comparacin
y la dolorosa experiencia de la superioridad del
objeto.
En resumen: el objeto libidinal frustrador es vivido como perseguidor porque es un objeto en que
hemos colocado libido sin que el objeto haya equilibrado este "gasto de libido" con la satisfaccin Iibidinal que devolvera lo "gastado" (comprese "el
ladr6n de corazones", the lady-killer, Herzensdieb).
Colocar libido en un objeto sin que se reciba la gratificaci6n deseada empobrece (de libido) al yo y lo
expone, al mismo tiempo, en mayor grado a la accin de los impulsos destructivos.
La envidia est basada en una vivencia similar de
carencia. Por otra parte la envidia puede estar ligada
con experiencias gratificantes, como ha sealado M.
Klein 52 ; en estos casos se envidia la capacidad del
objeto de dar tales satisfacciones, siendo aqu de esta
capacidad de lo que carece el sujeto. De la misma
manera que el objeto frustrador, el objeto gratificador
envidiado es cargado tambin, primeramente, de libido (admiraci6n, por ejemplo), y el yo es nuevamente expuesto a una mayor accin de los impulsos
autodestructivos (lo que experimenta -similarmente- como dolor y angustia, que preceden al odio
envidioso). En el caso en que el objeto gratifica al
.
140
HEINRICH RACKER
n1no, la vivencia de carencia se debe a que, aparte

del deseo de recibir gratificacin, existe en el nio
el deseo de poder dar estas gratificaciones, de producir
tales placeres y de ser por lo tanto igualmente admirado o querido, percibiendo que l no posee este
mismo poder. En otras palabras, la carencia se produce en tal caso al sobrevenir Ja rivalidad, y con ella
la comparacin y la dolorosa y angustiante vivencia
de Ja diferencia entre l y el adulto.
Vuelvo al caso expuesto. Era, pues, en ltima
instancia, la intensa colocaci6n de su libido en el
pene paterno (como antes en el pecho) con las inherentes frustraciones y comparaciones y f:'.l inherente
empobrecimiento del yo, lo que converta a esta re
lacin libidinal en una situacin paranoide primaria.
El pene ideal-perseguidor estaba representado, en Ja
situacin analtica, por la superioridad de cornprensin del analista. El analizado reaccionaba atacando
al pene-interpretacin, fuera y dentro de l, o bien se
defenda por medio de la identificacin con el idealperseguidor: l sabia todo mejor y las interpretaciones deban ser impotentes. Tanto las reacciones
agresivas directas como la identificacin con el idealperseguidor ("la mana primaria") originaron situaciones depresivas y paranoides "secundarias". Predominaban las ltimas, expresndose, por ejemplo, en
el temor incrementado de que el analista quisiera
imponrsele, triunfar sobre l y destruirlo, o en el
temor de que el analista Je infundiese errores o lo
enloqueciese con su propia locura. Ya vimos que la
comprensin y la razn representaban la potencia
genital. Habiendo destruido el pene-razn del analista, el analizado tem"ia la retaliacin.
141
III. El complejo edipico positivo y negativo
en la transferencia.
Quisiera ahora exponer algunos breves ejemplos
que ilustran el retorno del complejo edpico en la relacin del analizado con la interpretacin. Varios as~
pectos de esta situacin han sido descriptos por los
autores antes mencionados. Me referir, pues, a al. .
gunos aspectos que -aunque conocidos en s-- poco
o nada han sido expuestos en la expresin que encuentran en la relacin del analizado con la interpretacin. Estas situaciones son, sin embargo, de
importancia cardinal_, ya que de su elaboracin depende el destino del proceso anal!tico y del anhelado
cambio del analizado.
1) Empezar con el relato resumido de la primera
parte de una sesin analtica. Se trata de un estudiante de medicina cuyo sntoma principal es una
intensa desconexin afectiva de los objetos. Una de
las expresiones de sta es la seria inhibicin de estudiar. Anlogamente progresa slo lentamente en su
anlisis. Su relacin con mis interpretaciones se caracterizaba, durante mucho tiempo, no slo por la
ausencia de una respuesta emocional sino tambin
por el hecho de que frecuentemente no las escuchaba
o las olvidaba en seguida; slo ltimamente., despus
de haber sido analizados varios aspectos de esta conducta, retuvo una u otra interpretacin y hasta la
record en alguna sesin ulterior.
A la sesin a la que quiero referirme llega con diez
minutos de retraso. (Antes esto habla sido la regla,
pero en los ltimos tiempos acostumbraba llegar puntualmente.) Pero se queda un rato callado. Luego
dice que habla pensado que en esta sesin iba a ser
142
HEINRICH RACKER
el analista el que empezara a hablar y que haba de

decir que poma punto final al anlisis. Menciona
que haba tenido que cuidar bien estas palabras, para
no decir que el analista lo iba a echar. En la sesin
pasada el analizado haba contado que le habla ido
mal en la Facultad, que un profesor le haba llamado la atencin porque durante todo el ao l no
habla trabajado. Teme que no podr continuar los
estudios. Yo le interpreto que mi supuesto enojo
debe ser su propia angustia y su enojo frente a la
percepcin de aquella parte de su ser que se opone
a m, que no quiere saber nada de m o sea -con
palabras de l-, que tiene sentimientos hostiles hacia
m, y se manifiesta en su desconexin y en no poder
aprender de n. La parte de su yo que se angustia
y enoja con ]a otra y la quiere "echar" de aqu es Ia
que tiene sentimientos cariosos por m. El anali~
zado responde afirmativamente a esta interpretacin
y relata el siguiente sueo que ha tenido en la noche
anterior:
Entro, junto con mi madre, en una habitacin en

la que est mi padre. Tengo abrazada a mi madre.
Mi padre mira severamente, como enojado .. a m
madre, porque ella ha llegado tarde. Yo la quiero
proteger con mi abrazo. El analizado agrega en seguida que l nunca abraza a su madre y menos en
forma tan franca como en el sueo; no cree que taro~
poco de nio la haya abrazado alguna vez de esta
manera.
Considerando el material anterior como asociacio~
nes pertenecientes al mismo conflicto que se expresa
en el sueo, ste ya puede ser interpretado. El sueo
se ocupa de su relacin afectiva con el analista, re~
presentado por el padre. El analizado siente a la
madre dentro de l y siente que est francamente
ESTUDIOS SOilRE TCNICA PSICOANALTICA
143
abrazado a ella; es su parte femenina --en su fantasa: su madre-- a la que efectivamente tiene abrazada, realmente alejada de m, retrasada en el encuentro, en la unin conmigo. La realidad psicolgica es que l -como varn celoso y envidioso- no
admite que la madre en l se una conmigo, y por
ello yo aparezco como enojado. El analizado forma
dentro de l la pareja madre-hijo (su amor femenino
se dirige hacia si mismo como varn) y no deja que la
madre guste del padre-analista.
Se presenta primero el problema de dnde proviene
Ja vivencia del analizado de llevar dentro de si a la
madre, estando l abrazado a ella*. Una serie de
asociaciones sobre la traumtica vivencia de la escena
primaria y la insistencia de las fantasas sobre el analista como padre (y el simultneo rechazo de la transferencia materna) indicaron el siguiente origen. Los
propios sentirrentos femeninos (en especial sus sentimientos de amor y admiracin por el padre y sus
deseos libidinales hacia l) fueron, originariamente,
proyectados sobre la madre, de lo cual result la imagen de una madre que ama, admira y desea al padre.
Frente a esta situacin, en la que el nio se haba
sentido abandonado por el afecto materno y celoso
y envidioso con respecto a su padre, l retir de ste
sus sentimientos positivos y los dirigi hacia s mismo.
La ecuacin "yo soy la madre" (que bsicamente
provena ya de la percepcin inconsciente de que lo
que imaginaba sobre su madre eran propios sentimientos suyos) fue ulteriormente reforzada por una
* Me siento tentado --en vista de la realidad de la conducta del analizado-- a sustituir la palabra "vivencia" por
"el hecho". Pues psicol6gicamente la introyecci6n que lo
llev a la situacin en que se encuentra, no es una fantasa
sino una realidad (vase ms adelante).
144
HEINRICH RACKER
reintroyeccin de la imago materna, cuando -ante

la angustia de no poder controlar Jos sentimientos
de la madre real, externa hacia el padre, y en ltima
instancia, ante la angustia de no poder impedir la
unin sexual de los padres- l se refugi defensivamente en la fantasa "yo soy la madre (y no ella)".
Internamente pudo as controlar los sentimientos
maternos, mantenindola abrazada a l e impidiendo
o "retrasando" su encuentro afectivo y libidinal con
el padre-analista. De esta manera, el "yo soy la madre (y no ella) " equivala tambin al "yo tengo a la
madre (y no la tiene l, mi padre)". De ah la desconexin afectiva frente al padre-analista y frente a
sus interpretaciones (estudio), y de ah el temor ante
el enojo del padre-analista contra su parte femenina
"en retraso".
El analizado lleg efectivamente tarde a la sesin.

En el sueo lo anticip ("profticamente"), presintiendo su retraso, debido -bsicamente- a su deseo
de mantener separada a la madre (dentro de l) del
padre (impedir su unin, defenderse de la escena
primaria entre su madre dentro de l y el padreanalista) , y debido -secundariamente- a su temor
al enojo del padre por su conducta edipica, realizada
ya anteriormente en su rechazo del estudio y en su
cierre frente a las interpretaciones x-.
* La misma situacin influy tambin en otros aspectos

de su conducta en el anlisis) como por ejemplo, su forma de
dar el material asociativo. Sin embargo, los distintos aspectos de Ja conducta de un analizado en la situacin analtica son frecuentemente determinados por distintos aspectos
de los complejos psicolgicos. Otro analizado, por ejemplo, daba a veces generosamente material, pero se cerraba
hermticamente a las interpretaciones. Una de las causas
de esta conducta resida en que el hablar representaba Ja
actitud masculina, aceptada, mientras el escuchar represen
145
Estamos, pues, ante la siguiente situaci6n psicol6gcia. En el fondo, el analista es la pareja unida que
representa todo lo deseable: todo placer, todo poder,
toda riqueza, a lo cual se dirige, primeramente, la
admiraci6n, el amor y el deseo del analizado, y por
lo tanto -al ser ellos y no l quien lo tiene-- toda
su envidia, celos, avidez, rivalidad y odio. La vivencia dolorosa de carencia que subyace a los sentimientos hostiles contenidos en la envidia, los celos} etc.,
convierten a la pareja unida (como muestra el anlisis de los celos en general) en perseguidores (por
ejemplo, en "asesinos").
Frente a esta situacin persecutoria, bsica dentro
del plano edpico (o frente a esta "situaci6n paranoide primaria", ya que proviene de la carencia misma), el analizado se defiende -como seal6 el material expuesto-- con la introyecci6n de uno de los
dos "perseguidores", la madre. Pero puesto que es
ahora l quien abraza a la madre -mientras que
el padre es el tercero excluido--, comprendemos que el
analizado se haya identificado, tambin, con el padre,
cuyo lugar ahora ocupa, mientras pone al padre en su
propio lugar anterior. El analizado es ahora madre
y padre, l es la pareja unida. Estamos, pues, nuevamente ante la identificacin con el ideal-perseguidor
(s6lo que ste est aqt compuesto por dos imagos:
los padres unidos), y as estamos nuevamente ante la
"fosi6n del yo con el ideal del yo" ( Freud) , ante
la negaci6n de la realidad interna y externa ("la madre, y el padre, soy yo, y no lo son ellos"), ante el
control de la pareja cuya unin impide mgicamente
taba la actitud femenina, rechazada. Debe tenerse en cuenta que en la situacin analtica (tal como Freud lo deca
del coito) somos siempre, dentro del plano edpico, no dos
'no cuatro personas.
146
HEINRICH RACKER
siendo l la madre, ante el triunfo sobre los perseguidores (especialmente sobre el padre) ; es decir, estamos nuevamente ante el mecanismo manaco central.
La fantasia ed!pica propiamente dicha, la unin del

varn con la madre, tal como es realizada fundamentalmente en las fantasas masturbatorias, aparece pues,
dentro del plano edpico, como "situacin manaca
primaria". Consecuencia de sta (realizada en su
conducta en la situacin analitica) es la posterior
aparicin de sentimientos de culpa y angustias persecutorias (al padre enojado que lo va a echar), es
decir, la aparicin de la "situacin depresiva y paranoide secundaria". En estas situaciones retorna, pues,
en parte, lo rechazado, retorna lo que el analizado

haba querido evitar por medio del mecanismo ma-
naco, al identificarse con la madre, ya que haba

realizado esta identificacin para evitar la persecucin
("primaria") por la pareja unida (proveniente de Ja

carencia y equivalente al peligro de ser castrado) y
para evitar el odio y el ataque directo contra la pareja, con el fin de evitar la siguiente culpa y Ja persecucin retaliativa.
Toda esta sucesin de situaciones de dolor, angustia

y defensa en el plano edpico se expresaba en la rela-
cin del analizado con las interpretaciones, que conclua en que no las escuchaba, las olvidaba, etc. I. .a
idea de que el analista pondr fm al anlisis, que lo
echar, proviene de la percepcin (inconsciente o
consciente) del analizado de su posicin frente a Ja
labor del analista, ante todo de la percepcin de su
cierre afectivo frente a sus interpretaciones, que hace
que no las escuche, las olvide, etc. Este cierre afectivo es, en el fondo, su abrazo edpico a la madre
(y el llegar tarde sta al encuentro con el padre) .
De esta manera el analizado realiza el crimen edlpico
147
en la transferencia, defendindose al mismo tiempo

de la escena primaria, a la que estara expuesto si admitiera que la madre dentro de l (sus sentimientos
femeninos) se uniese libidinalmente con el analista,
con sus interpretaciones, siendo stas la expresin de
Ja potencia (genital) del padre-analista.
2) He encontrado la misma sucesin de situaciones
y mecanismos en el plano edpico, en la relacin de
los analizados frente a la interpretacin, en todos los

casos, hombres y mujeres. Citar brevemente algunos ejemplos ms.
Un analizado cuyo sntoma transferencia! principal
era igualmente un intenso bloqueo afectivo que se
expresaba en especial en un cierre frente a las interpretaciones, trajo un da el siguiente sueo*: El analizado entraba en una gran librera y vea all a su
mujer. Detrs de ella estaba un hombre que la abrazaba, tenindola de los pechos. El analizado sinti
intensos celos. La librera representaba el cuarto de
anlisis; los supuestos muchos conocimientos del analista estaban simbolizados por Jos muchos libros. La
mujer del analizado representaba (en uno de sus
aspectos) a la parte femenina del analizado, el hombre detrs de ella al analista (o ms precisamente,
* El problema central de todos los analizados (en realidad, de todos los seres humanos) es el -de sus relaciones
instintivas y afectivas con los objetos. En la transferencia
(y en especial en la relaci6n con la interpretaci6n) la perturbacin de la relacin de objeto se expresa con suma frecuencia en lo que -grosso modo-- llamamos "bloqueo afectivou. De ahi que no deba extraar que todos los casos
que aqui menciono sufran, de uno u otro modo, un "cierre" o "bloqueo" afectivo. En realidad, estas perturbaciones
muestran importantes diferencias en los diferentes casos.
Pero no es aqui el lugar para entrar detalladamente en este
problema.
148
HEINRICH RACKER
representaba a su propia parte masculina vencedora
puesta en el analista) . El analizado (en su parte

masculina vencida) senta, pues, intensos celos frente
a esta situacin analtica en la que su parte femenina
se una al analista y eran estos celos los que inten~
taban y lograban impedir Ja unin, y en especial

impedir la entrega femenina y positiva frente a Ja
potencia interpretativa (genital) del analista. El mecanismo mediante el cual el analizado lograba defenderse frente a esta escena primaria era el mismo que
en el caso anterior, asumiendo l ambos papeles de Ja

pareja y poniendo al analista (al excluirlo de su sentir y pensar) en la situacin del tercero excluido
(mecanismo "maraco primario"). (Variando la famosa frase de Luis XIV, esta situacin manaca pue..
de ser formulada en las palabras: Le couple c'est
moi -"la pareja soy yo"-.) Era el latente sent..
miento de culpa por esta conducta "manaca" en la
transferencia que lo impuls a fantasear, en el sueo
manifiesto, una conducta de entrega, la que a su vez
Je provoc la angustia celosa, explicndose asi su necesidad y manera de defensa.

3) Mientras en los dos ejemplos que acabo de exponer, la figura excluida es el padre (en el primer
caso, en el sueo manifiesto; en el segundo, en los
pensamientos onricos latentes), en los dos ejemplos
que citar a continuaci6n, la persona excluida es la
madre. Ella es al mismo tiempo el objeto interno que

se opone a la unin del analizado (en su parte femenina) con el analista,padre. En los ejemplos anteriores, Ja relacin del analizado con la interpretacin
estaba, pues, determinada, predominantemente, por
el complejo edipico positivo, en el ejemplo que sigue,
por el negativo.
149
Un analizado suea que entra en la habitacin de

una chica morocha con la que quiere tener relacin
sexual. Pero en la misma habitacin est presente
otra mujer que impide que esta relacin se realice.
Asocia con esta mujer a su esposa, y con la chica morocha a su hijo morocho. Menciona tambin los
celos de su mujer frente a la relacin muy buena
existente entre l y su hljo. Algunas otras asociaciones
referentes a su dificultad de sentir al analista y a sus
interpretaciones aclaran el sueo. En el fondo, la
chlca morocha representa una parte de l (es realmente morocho) y por lo tanto su relacin femenina
con el analista-padre; la otra mujer (esposa) representa la madre celosa (interna) frente a su buena
relacin con el padre. La angustia ante sus sentimientos femeninos hacia el padre-analista proviene
(en gran parte, pero no exclusivamente) de su fantasa sobre los celos y el odio que esta situacin provocara en su madre -celos y odio que l mismo
haba sentido hacia ella y que proyect luego sobre
ella-. Es esta angustia ante su relacin femenina
(en la que intervienen tambin su angustia de castracin y otros factores) la que hace que en el sueo
manifiesto l asuma el papel masculino (reintroyectando su parte masculina proyectada en el padreanalista) y coloque su parte femenina fuera, en la
chica morocha (el hijo). Y es rechazando esta misma
angustia cmo el analizado se desvincula emocionalmente del analista y de sus interpretaciones.
4) La situacin edpica negativa aparece en forma
similar en el ejemplo siguiente, y nuevamente a tra-
vs de la relacin del analizado con la interpretacin.

Se trata de un hombre de 48 aos, mdico, casado
con una mujer que padece de intensos celos patol-
150
HEINRICH RACKER
gicos. El analizado se queja, adems, de Ja fuerte

rivalidad que siente su mujer con l, y que se expresa
especialmente en su hostilidad frente a Jos xitos

profesionales del analizado y en la continua critica
que le hace ante sus hijos. ltimamente, el analizado
ha sentido despertar su amor por una joven colega,
Berta, que trabaja con l, y por la que se cree, en la
actualidad, bien querido. A esta su situacin entre
dos mujeres se refieren sus preocupaciones principales
del momento.
En una sesin, el analizado critica al analista por
haberse ocupado, en los Ultimes tiempos, de la situa~
ci6n transferencia! y por haberle interpretado todos

sus conflictos reales como conflictos entre las propias
partes de su yo, descuidando as sus problemas en la

realidad externa. Se analiza esta critica a la interpretacin como expresin del conflicto transferencia!,
manteniendo el analista su linea de conducta inter-
pretativa. En la sesi6n siguiente el analizado empieza

diciendo que al salir de la sesin pasada habla sentido
un nuevo entusiasmo por el anlisis. Le haba im
presionado, especialmente, lo que el analista le habla
interpretado con respecto a sus celos y rivalidad hacia el analista. Luego relata el siguiente sueo que
tuvo en la noche entre la sesin pasada y la de este,
da, y cuyo anlisis pon de manifiesto el significado
inconsciente de los conflictos actuales del analizado
con las interpretaciones.
Y o llamo por teUfono a Berta, con el pretexto del

trabajo en comn. Mi mujer me pide el auricular
y yo se lo doy, Cuando Berta contesta, mi mujer la
insulta, dicindole algo como "puta". Berta corta en~
tonces la comunicacin. A pesar de esto yo retomo
el auricular y digo algo como para reafirmar ante mi
ESTUDIOS SOBRE T'.CNICA PSICOANALTICA
151
mujer que yo habla hecho el llamado con fines de

trabajo.
Una serie de hechos y asociaciones de los que slo
puedo reproducir aqu unos pocos, aclar el sueo.
Uno de estos hechos era el bloqueo afectivo del analizado frente al analista, que en un momento dado
de la sesin anterior se haba intensificado notablemente. Otro hecho era de que el analizado habla
faltado a una de las ltimas sesiones para encontrarse
con Berta, y el anlisis de esta conducta haba mostrado que l se defenda de fuertes celos. frente al
analista (o bien, celos frente a la pareja unida de
los padres transferidos) , poniendo al analista en la
situacin del "tercero excluido" al reunirse l con
Berta.
La situacin subyacente al sueo haba sido dada
por la sesin anterior. El analizado se haba sentido
"llamado" por el analisQt~padre en sus sentimientos
libidinales hacia ste, y en un primer momento el
analizado (en el sueo: Berta) habla respondido positivamente. Fue en este momento cuando la madre
celosa existente dentro de l (en el sueo: su mujer)
intervino "insultando" a su parte femenina (rival de
la madre). Ante este hecho l (Berta) "cort la comunicacin" con el analista, quien efectivamente h~~
ba seguido interpretando aun cuando el analizado ya
haba interrumpido la conexi6n afectiva con l y con
sus interpretaciones.
El sueo manifiesto es un intento de elaborar este
conflicto angustiante transferencia!. En primer. lugar,
el analizado reintegra nuevamente, en el contenido
manifiesto, su parte masculina, que en la transferencia
haba puesto (en parte) en el analista. De esta manera cahna su angustia ante la percepcin de sus
sentimientos y deseos femeninos (Berta dentro de l)
152
HEINRICH RACKER
frente al analista, y al mismo tiempo calma su angustia ante sus sentimientos hostiles (su mujer dentro
de l) hacia la pareja, siendo sta, en sus pensamientos !atentes, l (Berta) y el analista-padre. La

mujer~madre celosa y rival era, originariamente, l nsw
mo frente a la pareja unida de sus padres. (Los sentimientos de culpa por estos impulsos hostiles han
causado su ulterior sometimiento a esta imago sabo~
teadora de sus relaciones libidinales.
El analizado acept6 esta interpretacin, pero la
situacin descripta segua viva en lo que sucedi luego
en la sesin, pudiendo ser elaborada por la repetida
interpretaci6n de la conducta del analizado frente a

las interpretaciones. Por ejemplo, una de ellas fue
contestada por el analizado con las palabra;; : "Creo
que es corno usted dice." El "creo" era una transacN
cin entre "Berta dentro de l'\ que inconsciente~
mente sinti la interpretacin como cierta, y "su mu~
jer dentro de l", que por celos y rivalidad le saboteaba
su posibilidad de unirse sentidamente con lo que el
analista le deca.
El anlisis del sueo muestra tambin claramente
que la situacin traumtica era la situacin transfe~
rencial, de manera que la exigencia del analizado (al
comienzo de la sesin anterior) de que el analista
no descuidara sus problemas en la realidad externa
y que representaba (uniendo presente y pasado) las
situaciones edpicas internas y transferenciales, obe
deca al mismo mecanismo de defensa del que se
sirve el analizado en el sueo, transformando la angustiante situaci6n transferencia! de sus pensamientos
onricos latentes en la situaci6n del conflicto actual

del sueo manifiesto.
El sueo pone tambin de manifiesto el encubrimiento de la relaci6n lidibinal transferencia! por Ja
153
relacin de trabajo analtico. En la sesin siguiente el analizado trae un sueo en el que la ecuacin
entre potencia interpretativa del analista y potencia
genital, es aun ms clara. La elaboracin de su parte
celosa y rival permiti al analizado una mejor vin~
culacin afectiva "femenina" con el padre-analista y
sus interpretaciones, y con ello una mejor aceptacin
de su propia masculinidad y paternidad.
5) He expuesto en los ltimos ejemplos predominantemente material onrico. En forma similar expresa el material de la realidad externa (es decir,
las asociaciones referentes a los acontecimientos del
presente y pasado) las situaciones edpicas internas
y transferenciales, y en especial los conflictos edpi~
cos de los analizados con la interpretacin. Quisiera
exponer brevemente dos ejemplos que lo ilustran, tratndose esta vez de mujeres en anlisis.
Una analizada -profesora y muy ilustrada en psicoanlisis- trae una serie de asociaciones referentes
a acontecimientos externos y personas ajenas al analista, con un contenido edpico transferencia! muy
claro. A la primera interpretacin, que seala esta
situacin, ella responde con la pregunta de cmo el
analista haba llegado a esta conclusin. El analista
le contesta mostrndoselo a travs de su material,
pero conserva para uso ulterior la sensacin contratransferencial, provocada ante todo por el tono de su
pregunta, de que sta haba sido regida por su rivalidad intelectual con l como profesional. Ella responde a la aclaracin diciendo que no puede sentir
nada de lo que el analista le ha dicho, y se plantea
el problema de por qu ella rechaza con tanta intensidad sus sentimientos ( edipicos) hacia el analista
como hombre. Asocia que en una poca anterior,
su transferencia ertica haba perturbado mucho la
154
HEINRICH RACKER
relacin con su novio, quien se haba vuelto muy

celoso. No quiere que le pase lo nsmo de nuevo.
Se le interpreta que el novio celoso, con intensa rivalidad con el analista, es una parte de ella misma
que se opone a la uni9n de ella (en sus sentimientos
femeninos) con el analista (como padre) . Ella responde que la interpretacin le parece rebuscada.
"Dice mi rival (varn) dentro de usted", le contesta
el analista, y se lo demuestra, recordndole que mientras escuchaba una de las interpretaciones anteriores,
ella, en un momento dado, se haba reido por el placer que le causaba encontrar expresadas por el analista sus ideas tal cual estaban en su inconsciente.
Es decir, que ella haba sentido que lo que ste le
deca era cierto, pero luego apareci el rival del
analista dentro de ella y neg su potencia de unirse
con ella y de darle comprensin y placer. Las reacciones siguientes de la analizada confirmaron este
conflicto edpico en la relacin de ella con la interpretacin *.
6) El segundo ejemplo. La analizada -mujer
joven, casada, mdica, que aspira a Ja carrera analtica- luchaba (en forma similar al caso anterior)
contra el retorno de sus sentimientos femeninos edipicos hacia el padre-analista y se cerraba igualmente
frente a sus interpretaciones o discuta con ellas. En
una sesin en la que se refiri con sus primeras
palabras a su problema afectivo con el analista, asoci
seguidamente que la noche anterior haba estado
junto con su marido, en una reunin social, donde
* Quisiera recalcar que me limito --en este como en los

dems ejemplos-- a determinados aspectos de la situacin,
dejando de lado otros, de importancia igual o aun mayor.
He sealado al comienzo de este captulo el punto de vista
en el que se basa la seleccin de los aspectos que expongo.
155
se encontraron casualmente con el seor X. :i!ste 13.

"hart" pronto, pues hablaba continuamente de su
"obra". "Es un pedante", dice la analizada. Ms
tarde el seor X convers con ella a solas, criticando
al esposo de la analizada, especialmente por sus supuestos celos. Esto la fastidi, internamente, much..
simo. El analista le seala primero la secuencia d<
sus asociaciones -el haber hablado primero de su
relacin difcil con el analista y luego sobre las dificultades con el seor X-, lo que sugiere una similitud de situacin y problema. La analizada rechaza
esta interpretacin, diciendo que nunca encontr upedante" al analista.
Seguidamente ella recuerda a su hija, que con
mucho entusiasmo se expresa con respecto a las cua..
lidades del doctor A. (analista y, como la analizada
sabe, amigo intimo del analista de ella). La allalizada
agrega que el entusiasmo de su hija por el doctor A.
y su mujer provoca en ella y en su marido ciertos
sentimientos de rivalidad. El analista interpreta que
la hija es ella en su parte de nia y el doctor A.
representa al propio analista, por el cual tiene, latentemente, mucho entusiasmo; pero ella rivaliza tambin con su analista, por esta nia que tiene dentro
de ella. .Lo que ella cont sobre su encuentro con
el seor X expresa algo similar. Su parte rival estaba
muy presente cuando ste hablaba de su "obra", lo
mismo que est presente cuando el analista le hace
una interpretacin (como ya le fue sealado en sesiones pasadas) . Ella es tambin el hombre celoso frente
a la pareja que la nia dentro de ella desea formar
con el analista-padre.
La analizada (que un rato antes habla rechazado
una interpretacin) dice: "En un sentido tiene usted
razn" (y seala un aspecto de la interpretacin).
156
HEINRICH RACKER
Se le interpreta que la nia que est dentro de ella

piensa del analista as como su hija piensa del doctor A., o sea que el analista es un "fenmeno" y que
sabe todo (segn sus palabras) . Pero el var6n rival

y celoso existente en ella quiere que el analista no
sepa nada, que no tenga razn en nada. Estas dos
partes de ella hacen una transacci6n y de alli que
ella admite y recalque que en un sentido el analista
tiene razn.
Nuevamente se expres as -y anlogamente en
los sucesos siguientes de esta y otras sesiones- el con-
flicto edpico de la analizada a travs de su relaci6n

con la interpretacin, intensificndose la "resistencia
transferencia!" masculina como defensa frente a la
transferencia femenina, ms temida y resistida. Y
nuevamente permiti6 el anlisis del conflicto edipico

frente a ]a interpretacin, la disminucin de la defensa, el mayor surgimiento de lo rechazado y su
elaboracin en la conciencia.
IV. Anlisis de un caso
Quisiera ahora e.'<poner un caso que he podido

observar durante un tiempo prolongado a travs de
un anlisis de control. Este caso mostrar una serie
de conflictos infantiles, en varios planos y aspectos de
Ja evolucin psicosexual, tal como aparecieron en la
relacin con la interpretacin; adems, pondr de
manifiesto algunas causas de ]a reaccin teraputica
negativa, la que sin embargo pudo ser vencida, en
cierto grado, ante todo por medio de la elaboracin

de estos mismos conflictos transferenciales.
Se trata de una joven de 30 aos, maestra de profesi6n. Es la menor de cuatro hermanas. Sus padres,
de origen alemn, se radicaron en el pas a raiz de
157
las persecuciones polticas en 1933, habiendo sido el

padre comunista activo. El problema principal de la
analizada es su extrema dificultad de relacionarse
con el hombre. Su idea consciente es que ningn
hombre se acerca a ella erticamente porque --segn
su fantasa- ella es fea. Vive en una constante angustia, que ella refiere a su soledad y a la imposibilidad de que esta situacin se modifique .iams.
La situacin analtica muestra, sin embargo, un
cuadro bastante diferente en cuanto a la relacin
interpersonal. En primer lugar, no es el analista quien
la rechaza, sino que es ella la que, en ciertos aspectos, lo rechaza constantemente a l. Viene al a.lisis
con toda regularidad, pero ya en la comunicacin
de sus asociaciones debe luchar con una considerable resistencia. Sus dificultades culminan en su relacin con las interpretaciones. Existe un rechazo
latente de la interpretacin ya antes de que el analista
empiece a hablar, rechazo que el analista percibe
claramente en su contratransferencia. Una vez expresada la interpretacin, la analizada la rechaza de uno
u otro modo: con un ''no'', contradiciendo, con un
"s, pero", con silencio, diciendo que no siente nada
o pasndola por alto en sus asociaciones ulteriores.
El anlisis de estas respuestas mostr las siguientes
situaciones subyacentes:
1') Aceptar la interpretacin significaba, en un
plano, unirse con el analista-padre y representaba la
realizacin del crimen edpico. Pudo verse, por ejemplo, que la analizada no "agarraba" (segn deca
ella) o no senta la interpretacin, porque esto equivala a "agarrar" o sentir el pene del analista-padre
lo que hubiera llevado (como mostr en sueos) a la
desesperacin y al suicidio de la madre, puesto que
sta perdia as (a travs de la unin entre su hija
158
HEINRICH RACKER
y su esposo) sus dos seres ms queridos. En otros

trminos, aceptar la interpretacin equivala a la
realizacin de ciertas fantasas rnasturbatorias que
implicaban la muerte de la madre.

Recibir realmente la interpretacin y admitir que
sta diera realmente fruto en ella significaba tambin
concebir y dar a luz un hijo, fruto del incesto.
2') La analizada realizaba, pues, la defensa frente
al crimen edlpico mediante el rechazo constante del
padre-analista, o ms exactamente (ya que se trata
de un rechazo parcial) mediante el rechazo de la
interpretacin-pene. Una de las consecuencias de esta repetida agresi6n defensiva era la vivencia de haber castrado o daado al padre-analista y las angustia.' depresivas y paranoides implicadas en ella. En
cada sesin en que este rechazo ganaba sobre las
tentativas del analista de vencer esta dificultad, la
analizada introyectaba y llevaba luego consigo un padre castrado, daado y enojado, es decir, un perse-
guidor. Su angustia consecutiva se deba a esta persecucin interna.
Dentro de este plano, el beneficio patolgico consistia en estar libre de culpa y persecuci6n frente a la
madre edpica. Cada sesin era una coartada, una
demostracin de su inocencia.
3) Esta situaci6n puede tambin ser descripta en

los trminos siguientes. La analizada llevaba dentro
de s una imago materna que se opona, con violentas
amenazas, a que ella aceptase la interpretacin-pene.
La percepcin inconsciente de esta oposicin materna
-que equivale a la percepcin del peligro de quedar

sola como mujer- provocaba una intensa y continuada angustia. En un plano ms profundo, esta
imago materna era ella misma, oponindose a la
unin sexual de los padres, por celos y envidia. Estos
159
sentimientos hostiles se dirigan luego, en la situacin

analtica, tanto contra la interpretacin-pene como
contra la parte femenina de ella misma, que en su
inconsciente representaba tambin a su madre. Esto
pudo ser visto, por ejemplo, a travs de un sueo en
que la analizada viva con regocijo el impedimento
de un casamiento entre un hombre que representaba
al padre-analista y una muchacha que representaba
a su hermana mayor y --en su fantasa- rival victoriosa en la lucha por el amor paterno. En esta
hermana ella haba colocado la parte sexual de su
madre, pero en ltima instancia su propia parte sexual edpica. El sueo fue desencadenado por una
sesin en la que ella haba desechado todas las tentativas del analista de hacerle aceptar sus interpretaciones. De esta manera ella habia impedido el casamiento entre su padre y su madre dentro de ella, o
sea, entre su padre y ella misma. El sueo manifiesto
calma su angustia latente al negar que la persona
cuyo "casamiento" est en juego, es ella misma.
4') Sin embargo, la conducta rechazante frente a
la interpretacin se deba tambin, dentro del plano
edpico, a otros motivos. La interpretacin representaba adems el no-pene, es decir, representaba la
frustracin de los deseos genitales y de maternidad,
ya que consista -segn deca la analizada- "solamente en palabras". El rechazo de la interpretacin
era, pues, tambin la expresin del odio, de la venganza contra el padre porque ste no Ja haba satisfecho sexualmente. Era como si la analizada, de nia, se hubiera encaprichado y dijera, a travs del
rechazo de ]a interpretacin: "ya que t, padre, no
me diste tu pene ni un hijo, ya que me rechazaste
como mujer y me hlciste as sufrir tanto, te voy a
rechazar en cualquier otra cosa que me quieras dar
160
HEINRICH RAOKER
y hacerte sufrir de esta manera. No quiero recibir

de ti nada que no sea el pene y el hijo". La anali-
zada despreciaba, pues, la interpretacin, porque no

era el pene (en el fondo, porque era el pene frustrador), vengndose con este desprecio de la frustracin sexual y del desprecio que sta le habla significado. Induca y seduca al analista a interpretar,
castrndolo luego de la misma manera que ella se
haba sentido inducida y seducida a desear al padre,
sintindose luego "castrada" como mujer*.
5) El padre asi atacado -sea por necesidad de
defensa, o sea por venganza- se converta (como he
dicho) en un objeto daado y perseguidor. Esta situacin aumentaba la angustia y desconfianza frente
a la interpretacin y su rechazo, puesto que le atribua intenciones destructivas. Por otra parte surgan
preocupaciones cariosas frente al padre daado y
tendencias de repararlo y de restituirle la confianza
en s mismo ayudndole en su labor analtica.
La imago paterna perseguidora tena, adems, otra
raz; era una ego-imago, era la analizada misma atacando a su madre. En cuanto la analizada se identificaba con la madre, es decir, en cuant.o adoptaba
una posicin femenina (por ejemplo, frente ala interpretacin), ella corra el mismo peligro de ser atacada. LO seala un sueo en que ella debe ser sometida a una operacin ginecolgica y rechaza con mu~
cha angustia al cirujano que la iba a operar, pidiendo
con urgencia otro cirujano. Los dos cirujanos, el
* Tambin Ja envidia de pene apareci con claridad en

su conflicto con la interpretacin, pero predominantemente
como defensa masculina frente a sus angustias de ser mujer.
Debajo de su envidia frente al padre subyaca su envidia
frente a la madre, y en especial frente al pecho materno.
Veremos este conflicto ms adelante.
161
bueno y el malo, representan no slo el padre-analista

querido y el odiado, sino tambin el propio cario
y odio de la analizada hacia la madre y su vientre.
Frente al sentimiento de culpa y al temor a la retaliacin que le haba provocado la percepcin de estos
impulsos hostiles hacia la madre, ella se haba defendido proyectndolos en el padre (origen de la escena
primaria sdica) . Ahora que el anlisis estaba promoviendo nuevamente -en la transferencia- sus deseos femeninos, ella corra el mismo peligro de convertirse en la vctima de los ataques del padre. Su temor
y desconfianza frente a la interpretacin provena,
pues, de que ella haba colocado en el padre-analista
( cirujano) aquellos propios impulsos ambivalentes
hacia la madre sexual.
69 ) A los conflicto> expuestos se agregaban las dificultades de aceptar los diversos contenidos de las
interpretaciones. Estas pueden ser diferenciadas, grosso modo, en las que sealaban las luchas de la analizada con sus sentimientos agresivos y las que sealaban sus luchas con sus sentimientos de amor. Las
primeras eran rechazadas porque el sentimiento de
culpa referido a la agresin era dificil de soportar y
porque aumentaban la vivencia de la prdida del
objeto (analista) . Las segundas eran rechazadas debido a este mismo sentimiento de culpa, es decir,
porque la analizada no se senta merecedora de ellas
o porque significaba ]a unin incestuosa con el analista-padre (ya que implicaban sentirse querida y
querer) o bien porque la aceptacin de la parte cariosa implicaba sentir culpa.
7Q) Los conflictos universales expuestos hasta aqu
se expresaban en esta analizada con especial intensidad y con caractersticas especficas, condicionando
durante un tiempo prolongado un alto grado de reac-
162
HEINRICH RACKER
c1on teraputica negativa. Debemos, pues, considerar

algunos aspectos especficos de sus conflictos infantiles
y su expresin en sus relaciOnes con la interpretacin.
La intensidad de su rechazo de la unin con la interpretacin equivala, por una parte -como he sealado-, a la intensidad con que la analizada se habia
opuesto a la unin de los padres. Por otra parte
equivala a la intensidad con que ella, en una poca,
se haba volcado hacia el padre, y la violencia correspondiente con que se habla alejado de la madre*.
Ella deba ahora sufrir la misma soledad a Ja que
haba condenado, en un tiempo, a su madre. Esto se
hizo evidente, por ejemplo, a travs de su fantasa
de que ella -segn sus palabras- "le importaba
un rbano" al analista, fantasa que tena su origen en
una situacin en la que su padre era todo para ella
mientras que la madre le "importaba un rbano".
Esta situacin, en que la culpa frente a la madre era
intensamente- reprimida, fue "realizada" en sus actos
masturbatorios (y sus equivalentes ulteriores) ; las intensas sensaciones del placer masturbatorio aumentaban la sensacin de realidad de estas fantasas
* Estas intensidades (y otras a las que me refiero ms

adelante) requieren, a su vez, una explicacin. Pero por un
lado, este problema est un tanto alejado de nuestro tema
central, y por el otro, no sabra decir nada al respecto que
no haya sido ya expresado por Freud (Anlisis terminable
e interminable}, por M. Klein 46, 52 y otros autores. Por
ejemplo, la intensidad con que la analizada rechazaba la
unin de los padres se basaba en una fuerte intolerancia
frente a la carencia sexual, y sta en un intenso masoquismo
constitucional. Por otra parte, su masoquismo fue reforzado
secundariamente por el apoyo real que obtuvieron sus sentimientos de culpa por ciertos hechos externos. As, por
ejemplo, el hecho de que su madre no hubiese podido tener
ms hijos (debido, adi;ms, al nacimiento de la paciente)
refor7. su fantasa de haber destruido el vientre materno
con sus ataques contra los padres unidos.
163
manacas. En correspondencia con esta total exclusin de la madre de su sentir (que incluye como an
veremos, una intensa disociacin y negacin de la
imago querida de la madre y de los sentimientos cariosos hacia ella) , la analizada haba disociado toda
esperanza para ella misma como mujer. Esta esperanza por un propio futuro positivo y su propio instinto de vida disociados fueron colocados --en un
plano- en el analista, en su interpretacin, de la que
ella tenia que quedar totalmente separada, y ms
an, a la que tena que paralizar, anular, atacar y
destruir de nuevo en cada sesin. Ella estaba, pues,
identificada proyectivamente con el eros o instinto
de vida puesto en la interpretacin (latente o manifiesta), y al atacarla atacaba a su ser y vida propios,
junto con el objeto querido, fuente de su vida. De
all la terrible angustia al plantear el analista -en
la cspide de la reacci6n teraputica negativa-, la
eventual interrupci6n del anlisis, ya que ste (aparentemente) no le era de ninguna utilidad. Lo cierto
es que -como he dicho- en el analista y su interpretacin estaba colocada, aunque en forma paralizada, su propia esperanza -y el hombre (padre)
a quien esperaba-, aunque al mismo tiempo esta
esperanza nunca deba realizarse. Superficialmente,
ella haba "cedido" la vida y la capacidad sexual a
los padres-analistas y quedaba sometida a la situacin de .la nia excluida de los placeres.
8') En esta situacin el analista adquira el significado de los padres unidos sexualmente y la interpretacin era la expresi6n de tal unin, o bien del fruto
de sta. Iba dirigido, pues, contra la interpretaci6n,
el odio inherente a los celos, la envidia y la voracidad
frente a los padres unidos y a su capacidad de tener
hijos. Un sueo en que la analizada devora a una
164
HEINRICH RAOKER
ntna (preparada a la manera de filet de pescado)

muestra este odio voraz. En un aspecto, la ra es
la analizada misma que se devora a s misma (por
ejemplo, "tragndose" muchas de sus disociaciones},
por la envidia que le provoca la felicidad de los padres de tener tal hija. En otro aspecto, la nia representa a todo producto del analista (de los padres
unidos) y en especial sus interpretaciones, que son
tragadas de manera similar, "sin que quede rastro
alguno" de ellas (segn ella asociaba con el crimen
del sueo) . El acto de devorar es al mismo tiempo
una victoria manaca, un apoderarse del producto de
la potencia sexual y creadora de los padres, y la destruccin de stos (del pecho, pene, hijos, etc.). Esta
situacin es, primeramente, una inversin de la situacin bsica, en la que la riqueza es del analista mientras que la carencia, la necesidad y el deseo son de
la analizada. En la situacin maniaca (tragada la
nia) el analista depende de la analizada, pero al
mismo tiempo la situacin est acompaada por angustias persecutorias o por intensos sentimientos de
culpa. El sueo mencionado muestra estos ltimos,
pues contina de la manera siguiente: la analizada
se siente terriblemente culpable frente a los padres
de la nia devorada y acude al analista, quien sin
embargo rechaza sus excusas y declara el crimen
cometido imperdonable. Comprendemos as por qu
la analizada, como defensa ulterior, invierte nuevamente Ia situacin, colocando toda satisfaccin y poder en el analista y desdicindose de toda esperanza.
Con esto se libera al mismo tiempo de toda culpabilidad. La propia esperanza, el propio deseo de
progreso son colocados, a travs de una intensa escisin, en el analista, y .es rechazada toda tentativa de
ste de integrar esta parte en la analizada.
165
En esta situacin vuelve lo originariamente rechazado, ya que vuelve la situacin de carencia, la que es
vivida como persecucin, mientras es an mantenido
(por identificacin proyectiva) un deseo de vida, y
la que es vivida como muerte cuando ( aparentemente) cesa todo impulso libinal. Estamos, pues, nuevamente ante la sucesin y estratificacin arriba exw
puesta, la que -en trminos de tendencias- ha sido
descripta por Freud en la sucesin del masoquismo
. primario (que implica las "situaciones depresivas y
paranoides primarias") , del sadismo (el que, al ser
volcado el instinto de muerte hacia los objetos, implica la "situacin manaca primaria" y, en su consew
cuencia, las "situaciones depresivas y paranoides secundarias") y del masoquismo secundario (que implica
una liberacin de culpa y de persecucin retaliativa
y por lo tanto una vivencia "manaca secundaria",
pero representa al mismo tiempo -ya que vuelve la
situacin de carencia- un retomo en la defensa de
las "situaciones depresivas y persecutorias primarias").
9') Quisiera ahora ejemplificar, a travs de la relacin 'de la analizada con la interpretacin, tres situaciones infantiles de importancia especial. Se trata
primero de una situacin depresiva, luego de una
situacin manaca y finalmente de una situacin
esquizo-paranoide.
En un sueo aparece un caballo que se acerca, con
intenciones amorosas, a una yegua. Estando cerca,
el caballo retrocede con espanto, pues ve que la cabeza
de la yegua est cortada (en lnea horizontal), faltndole toda la parte superior. Las asociaciones de
la analizada indican que, en un plano superficial,
este sueo expresa su fantasa de que cualquier hombre retrocedera con espanto ante ella, al ver destruido
su vientre (de acuerdo con las fantasas retaliativas}
166
HEINRICH R.ACKER
etctera). Debajo de esta fantasa est la otra: Ja

fantasa infantil de haber destruido ella el vientre
materno. Esta angustia depresiva se ha actualizado
en los das precedentes al sueo por la vivencia de
la analizada de haber atacado la cabeza del analistamadre, de haberle cortado su cerebro y de haber destruido, a travs de los ataques contra sus interpreta
cienes, toda su capacidad de tener hijos-interpre
taciones. Es, pues, en el fondo, ella, la que retrocede
espantada al tomar contacto con su obra destructiva.
En defensa frente a esta vivencia depresiva, ella se
identifica con el analista-madre atacado, poniendo
en l su espanto, su sentimiento de culpa y su pena
depresiva (vase 59 ).
Un da, 1a analizada viene a la sesin muy divertida por la noticia que acaba de leer en los diarios:
algunos hombres de ciencia exigan que la luna fuera
declarada libre, autnoma e independiente. "Qu
absurdo -exclama, la luna es de quien la ve! ...
As son Jos hombres en su afn ilimitado de posesin, pretendiendo hacer la invasin total en el espacio!" Estas asociaciones se referan tambin a la
situaci6n transferencia!. Ella rechazaba en aquellos

hombres de ciencia la parte de ella que ya se ha
apoderado de todo el mundo, es decir, de Jos padresanalistas. Ella los llevaba dentro, habindolos tragado (como a la nia del sueo) y ms bien consideraba absurda la supuesta pretensi6n del analista de
llevar una existencia independiente fuera de ella. En
asociaciones ulteriores critic a una mujer por la
rigidez con que se atena a las ideas que un hombre
(a quien la analizada criticaba por su conducta omnipotente) Je habla transmitido. Al sealarle el analista que la analizada criticaba en aquella mujer su
propia rigidez mental, Ja analizada responde que eso
167
es cierto pero que por lo menos son propias las ideas

a ]as que se aferra tercamente. Es decir, que ella
lleva dentro, al mismo tiempo, al hombre creador
de ideas. Ella es hombre y mujer a la vez, es Ja
pareja unida, se fecunda a s misma y da a luz a
sus hijos. Se comprende que esta fantasa y conducta
manaca en que ella es el todo, anule la existencia
del analista y haga superfluas slls interpretaciones.
En ciertas ocasiones era claro que ella rechazaba una
interpretacin porque era el analista quien la expresaba y no ella; cuando en otro momento la analizada
haba tenido Ja misma idea, la haba aceptado plenamente. De esta manera la analizada trata de defenderse frente a Ja situacin bsica en que el analista
es todo y en que ella lo ataca envidiosa y celosamente.
Pero se entiende tambin que esta conducta manaca
lleva a su vez a vivencias depresivas y paranoides
dada la anulacin (destruccin) de Ja existencia del
analista.
El anlisis constante de las situaciones expuestas,
en la transferencia v en la relacin de la analizada
con la interpretaci~, origin poco a poco un cambio. Como ya he mencionado, Ja defensa ltima de
la analizada (la ms superficial pero la ms intensa)
consista en declararse excluida definitivamente de Ja
vida de mujer. Con este mecanismo ella era la vctima mientras que Jos padres-analistas y en especial
la madre, podan ser sealados como los victimarios.
Negando la imagen buena de Ja madre, Ja analizada
poda mantenerse libre de los sentimientos de culpa
frente a ella. En el sueo siguiente se anuncia ya el
cambio sealado. Ella va a lo de su tia -a Ja que
describe como muy dulce y cariosa- y alguien no
deja pasar a sta por un cerco. La situacin de ltt tia
es sumamente precaria y le provoca mucha pena. La
168
HEINRICH RACKER
analizada le promete hacer por ella todo lo posible

para ayudarla. Se despierta de este sueo con un
intenso sentimiento de culpa, sentimiento que duM
rante mucho tiempo de su anlisis ella no poda percibir. En sus asociaciones dice que en la realidad su
madre haba hostigado cruelmente a esta tia (hermana suya), y agrega que esta conducta de la madre
se deba seguramente a sus sentimientos de culpa por
tener ella todo (esposo, hijos, dinero) mientras que
la ta, despus de un breve e infeliz matrimonio, viva
sola y en la miseria.
La ta representaba, en uno de sus aspectos, al
analista, quien en estos das haba sido vivido como
"dulce y carioso". El cerco representaba el cierre
que la analizada le opona internamente. Por otra
parte la tia representaba a la propia parte "dulce y
cariosa" de la analizada, que ella mantena exclu~
da, "cercada" (disociada) de ella misma en su rela#
cin con el analista. Histricamente la ta era la
imago buena disociada de la madre o ms precisa~
mente, como seala la palabra "dulce", la imago del
pecho bueno. De esta manera reaparecan en la rela
cin de la analizada con la interpretac16n, algunas
relaciones con el pecho. Se podan ver la disociacin
entre pecho bueno y malo y la correspondiente disociacin entre amor y odio. La relacin de amor con
el pecho bueno haba sido mantenida lejos de la
situacin transferencia!, siendo consideradas todas las
interpretaciones sin valor ni bondad, ya que, en esta
forma, la analizada poda mantenerse libre de sentimientos de culpa frente al analista-madre. Lo mues
tra la irrupcin de culpa a raz de este sueo, es de..
cir, al reintegrarse el amor y Ja imagen buena del
pecho dulce, a travs de las interpretaciones cariosas.
10') Llegamos asi a los conflictos ms profundos
w
169
de la analizada con la interpretacin: sus conflictos

con el pecho. Quisiera, para terminar, exponer an
un sueo que muestra algunos aspectos decisivos de
esta relacin.
Estoy comprando a una mujer comunista (que
vende cosas) un broche para mi blusa. El broche consiste en muchas estrellitas que, vistas a la luz del da,
tienen un brillo extraordinario. El broche tiene la
forma de una lechuza. La mujer tiene dos broches,
uno ms grande y el otro ms chico. Yo compro el
ms grande.
Asociaciones: "Mi padre ha sido comunista. Ana
(una amiga mayor que la analizada) es comunista.
No tiene hijos; yo le decia que deberla adoptar alguno. La doctora X (una psicloga) es filocomunista.
"El da antes del sueo fui con mi padre -des~
pus de mucho tiempo- al cine. En el noticiero
vimos el Sputnik. Se vela el cielo estrellado y un
punto luminoso que pasaba.
"~fara (una joven pintora) no trabaj durante
mucho tiempo. Ahora volvi a pintar algo; hizo
un cuadro de animales, entre ellos una lechuza ...
La lechuza ve de noche . . . Yo conoc a Mara hace
unos aos; antes era muy linda, ahora lo es mucho
menos. En estos ltimos aos estuvo en muv mal
estado psicolgico; tena muchos conflictos c~n su
madre."
Interpretacin: La mujer del sueo es el analista~
madre (la esposa del padre comunista, la psicloga
comunista). l es tambin como la amiga comunista
Ana, la mujer sin hijos, con lo que la analizada alude
al analista en cuanto ste no la tena a ella como
hija, en cuanto eila se negaba a ser hija de su madre.
Las estrellas son las interpretaciones buenas que '~vis~
tas a la luz del dia brillaban mucho", siendo senti-
170
I-IE!NRICH RACKER
das por ella como creaciones "maravillosas", como

los Sputniks de los rusos comunistas. En su totalidad
son como una lechuza, porque ven en la noche del
inconsciente. Ella es como Mara que por sus con~
flictos con la madre no es ya tan linda como antes;
pero, como Mara, ella ha vuelto a trabajar en el
anlisis, es decir, ha vuelto a querer al analista, a
darle vida sintiendo, apreciando, y aun admirando
sus interpretaciones-estrellas, y de esta manera ha
vuelto a crearlo (lo que equivale a hacer un hijo
o una madre) . Lo que ella compra es uno de los
dos broches para su blusa, es decir, adquiere para s
>mo de los dos pechos de la analista-madre. Ella elige
el ms grande, quedndose el analista con el ms
chico, de Ja misma manera como en la sesin prece
dente al sueo ella se haba equiparado a una mujer,
analizada de una famosa analista, que a raz de un
gran xito haba fantaseado ser ms que su madre
espiritual.
El sueo muestra, pues, que las interpretaciones
son sentidas como los aspectos y contenidos maravillo
sos del pecho, y que la capacidad de "ver en la
noche", de descubrir la verdad, es equiparada a la
capacidad del pecho de dar vida. La admiracin
por el pecho es -como ha sealado M. Klein- la
base para la admiracin de toda capacidad creadora.
La analizada se senta mala hija (o no-hija) mientras no quera reconocer la bondad y capacidad de
este pecho (las estrellas slo brillaban si se las tena
a la luz) , Ella ya saba que este pecho era bueno
pero lo quera tener ella, superando a la madre~
analista.
Es~a interpretacin fue, en un primer momento,
sentida con gran placer por la analizada. En su primera reaccin ella estaba maravillada por lo que el
171
analista haba podido ver a travs de su sueo. Pero

esta vivencia desapareci en seguida, cediendo a ideas
pesimistas con respecto a su estado y a su futuro.
La admiracin y la buena relacin con el analista
madre fue huevamente interferida -como puede
comprenderse a travs del sueo-- por su rivalidad
y envidia. Adems, aceptar plenamente la bondad
del analista hubiera significado soportar el peso de
los sentimientos de culpabilidad. Esto se evidenci
por el hecho de que la analizada pronto se lanz a
nuevas acusaciones contra el analista y contra la inutilidad de sus interpretaciones. Se declaraba harta de
ellas y de las mujeres en general. Al sealarle el
arialista que ella haba convertido tan pronto en
comida mala, la comida que l le haba dado y que
le haba gustado tanto, ella sigui su acusacin diciendo que la madre le daba siempre leche con sangre (refirindose a un suceso real) . Pero era claro
que en esta defensa frente a su sentimiento ~e culpa
retornaba su culpa por sus sentimientos hostiles hacia la madre. Sus sentimientos hostiles hacia el analista -representados en un sueo en la noche siguiente por un cachorro de tigre que pide carne
humana- convirtieron tambin las interpretaciones,
en su vivencif!,, en una me?cla de leche y sangre.
A travs del anlisis de la relacin transferencia}
de la analizada con la interpretacin, fueron, pues,
elaborados poco a poco, sus ms importantes conflictos infantiles. Al mismo tiempo se alcanzaron paso
a paso -aunque siempre tambin con pasos hacia
atrs- cambios importantes de la relacin con las
interpretaciones que hicieron posible una mejor aceptacin y asimi1acin de stas. De esta manera fue
favorablemente interferida la reaccin teraputica
negativa, disminuida la angustia y creada la base
172
HEINRICH RACKER
para mejores relaciones con los objetos internos y

externos.
RESUMEN Y COMPLEMENTOS
La importancia de estudiar y analizar con continuidad la relacin del analizado con la interpretacin se basa en los siguientes hechos:
Primero: El anlisis de la transferencia es el centro de la labor analtica. La interpretacin es la
expresin principal del analista; de ahl que la relacin del analizado con la interpretacin se constituye
en un tema central del anlisis de la transferencia.
Segundo: La interpretacin es prcticamente el nico
instrumento tcnico del analista. De la relacin del

analizado con la interpretacin dependen, pues, decisivamente la marcha y el resultado del proceso
analtico. Tercero: Siendo la relacin del analizado
con la interpretacin uno de los planos preponderantes en el que aparece la transferencia, esta relacin se presenta como uno de los campos principales
del estudio de la infancia.
Freud fue~ como tantas otras veces, el primero en
descubrir y exponer estos hechos. En La dinmica
de la transferencia, en sus Conferencias de introduccin al psicoanlisis y en otros escritos seala cmo
los analizados cambian en su relaci6n con la labor y
con las afirmaciones del analista. Muchos pacientes
que en un comienzo dan pleno crdito a lo que el
analista dice, modifican luego su actitud, perdiendo
el inters por las interpretaciones o dudando de ellas.
Las mujeres, en lugar de seguir colaborando, buscan
el amor del analista, mientras que los hombres se
rebelan contra l, no quieren deberle nada y les importa ms mostrar al analsta su impotencia que cu-
173
rarse. Es sabido que Freud descubri en esta conducta

de los analizados el retorno de sus relaciones infantiles de objeto, y que explic este retorno sealando
varias causas. En especial lo vio como expresin de
la resistencia contra el anlisis, es decir, ante todo,
contra la interpretacin. Freud recalc que el anM
lisis de estas relaciones transferenciales constituyen el
campo principal de las batallas por la curaci6n.
Uno de los analistas ulteriores que ms atencin
prest a este mismo enfoque fue W. Reich. Seal
en especial la importancia de analizar la transferenM
cia negativa y su influencia sobre la relacin del
analizado con la labor del analista. K. Horney, en
un trabajo sobre la "reaccin teraputica negativa"
ve la causa principal de sta en la relacin del analizado con la interpretacin. Seala que son, ante
todo, la rivalidad y la envidia del analizado frente
a la interpretaci6n buena las que originan el fracaso
del tratamiento. M. Klein, en su ltimo libro Envidia y gratitud, ilustra muchos de los procesos pri
mitivos del nio a travs de su retorno en la relacin
del analizado con la interpretacin, muy especialM
mente en cuanto se refiere a la envidia y gratitud del
lactante hacia el pecho.
Tambin varios analistas argentinos han estudiado
diversos aspectos de este mismo tema. Aparte de
los autores ya mencionados anteriormente, deben seM
alarse todos aquellos que en ocasin del Symposium
sobre tcnica en 1956 (cuyo tema central era la interpretacin), han expuesto observaciones y consideraM
ciones de gran inters al respecto. Debo aqu limiM
tarme a llamar la atencin sobre la Revista de Psicoanlisis, tomo XIV, N 1-2 ( 1957), en la que la
mayora de estos trabajos han sido publicados.
La finalidad del presente trabajo es, en primer lu
74
HEINRICH RACKER
gar, de ndole prctica. Habla observado con frecuencia, que -aunque tericamente conozcamos bien
los procesos infantiles descriptos por Freud, Abraham,
M. Klein, etc.- no siempre logrbamos redescubrir
estos mismos procesos en Ja prctica diaria, en la
transferencia de los analizados, y en especial en la relacin y conducta de los analizados con la labor del
analista. Sin embargo, esta relacin constituye la
realidad actual-infantil ms importante de los analizados. Me pareci, pues, de utilidad exponer algunas de mis observaciones, pensando que podran ser
de ayuda prctica para los que tienen menos experiencia que yo.
En segundo lugar quise utilizar una parte del mate-
rial para exponer algunas observaciones con respecto

a los procesos que, a mi juicio, subyacen a una serie
de impulsos y sentimientos como la envidia, la voraw
ciclad, los celos, etc., que desempean un papel importante ya en el desarrollo primitivo del nio. Estos
impulsos son considerados por muchos analistas, y en
especial por M. Klein y su escuela, como ltimo
sustrato de los 'procesos profundos y como factores
i::onstitucionales bsicos que no pueden ser derivados
de otros procesos. Sin embargo, la observacin se
ala que estos impulsos son precedidos regularmente
por sucesos psicol6gicor subyacentes, o sea, que son
ya una consecuencia y una respuesta interna a otro
proceso interno. Con esta afirmacin no est puesto
en duda de ninguna manera el carcter constitu~
cional ni de estos impulsos en s ni de sus intensida~
des. Slo se afirma la existencia de impulsos subM
yacentes que explican dinmicamente el surgimiento
de aqullos, es decir, de la envidia, de la voracidad
o de los celos. Quiero sealar, adems, que estas
observaciones e ideas mas resultan ser nada origi
175
nales; un anlisis detenido muestra que son redescubrimientos de determinados descubrimientos de Freud.
l\.fe refiero en especial a su teora del instinto de
muerte. Si mis observaciones tienen algn mrito,
ste reside en la demostraci6n de la existencia de
estos procesos instintivos a travs de sus expresiones
mentales, las fantasas inconscientes. De esta manera
creo haber podido sealar concretamente, en la prctica, lo que ,para Freud era an en parte teora y lo
que para muchos analistas de hoy (ante todo los
analistas que rechazan las ideas de M. Klein) sigue
siendo teora, y adems teora muy dudosa y no
aceptada. Por otra parte, M. Klein, en cuya obra
el instinto de muerte desempea un papel tan importante, se refiere slo a determinadas expresiones
de l, sin considerar regularmente el sadismo e impulsos afines (como la envidia, la voracidad, etc.)
como originados en el masoquismo primario, tal como Freud lo haca con respecto al sadismo.
Mi idea es, en sntesis, la siguiente:
1) Siempre se encuentra detrs de la envidia, de
la voracidad y de ]os celos, o ms precisamente, detrs del odio y del deseo de destruccin contenidos
en ellos, un desencadenamiento del masoquismo
primario.
2) Probablemente debe tomarse mucho ms textuahnente el deseo masoquista primario, el deseo por
la propia muerte (o si se prefiere, el impulso sdico
dirigido contra el propio yo) como expresi6n inconsciente y primaria de Tanatos, en lucha contra el deseo de vida. Generalmente reconocemos en la prctica, hasta ahora, slo el masoquismo secundario, o
bien reconocemos el masoquismo primario corno dis..
posicin a aceptar y someternos a la agresin prove-
176
HEINRICH RACKER
niente de afuera. Pienso en cambio que debemos

adems reconocer e interpretar un deseo inconsciente
original, innato, de muerte, anterior al sentimiento
de culpa y al vuelco de la agresin hacia adentro, y
anterior a la agresin proveniente de afuera, un impulso (los romnticos diran una nostalgia o un anhelo) por la muerte, que obra en y sobre nosotros
pero tambin a travs de nosotros, es decir, efectivamente como deseo inconsciente por la destruccin
del yo.
39 ) Esta afirmacin -que en su esencia no es otra
cosa que una reafirmacin de la conocida idea de
Freud (la que, en otros aspectos, fue recalcada entre
nosotros por A. Garma)- no constituye una duda
con respecto a las afirmaciones de M. Klein de que
los impulsos agresivos propiamente dichos, como el
sadismo, la envidia, etc., sean impulsos innatos, cuyas
intensidades y caractersticas son de naturaleza constitucional. La observacin sugiere efectivamente que
la capacidad (y la necesidad) de dirigir agresin (en
sus distintas formas, niveles y sublimaciones) hacia
afuera es tambin -por lo menos en parte-- constiw
tucional. Peto la misma observacin seala que estos
impulsos aloagresivos se producen (o mejor qicho: se
reproducen), reproduciendo siempre de nuevo su
origen dinmico (su camino filo y ontogentico), a
partir del masoquismo. En otras palabras: se produce la agresin siempre de nuevo a partir del dolor
o de la angustia. stos pueden, desde luego, ser in
conscientes y provenir de pocas lejanas. Su expresin
se encuentra en las fantasas que (junto con los im~
pulsos y sentimientos con los que van enlazados) he
denominado situacin depresiva primaria y situacin
paranoide primaria.
Esto es mostrado, en el trabajo presente, en el
ESTUDIOS S0l3RE TCNICA PSICOANALTICA
177
ejemplo de la envidia. En mi trabajo sobre Estratificacin lo ejemplifiqu a travs de los celos (y de

otros fenmenos psicolgicos) 69 Lo mismo vale tambin para la voracidad, que presupone psicolgicamente algo como un barril sin fondo, es decir, la actuacin de un determinado componente del masoquismo (secundario y primario) que impide o dificulta la satisfaccin.
Quisiera an llamar la atenci6n sobre una cuestin
tcnica de gran importancia, ligada a lo expuesto.
Creo que al verificarse la existencia del deseo original inconsciente por la destruccin del yo, ste debe
interpretarse como tal y tambin mostrarse los procesos masoquistas subyacentes bajo la envidia1 la voracidad y los celos. Empero, debe tenerse mucho
cuidado de no tapar con tales interpretaciones el
odio contenido en estos impulsos y los sentimientos
de culpa relacionados, ya que se tapara con ello
nada menos que "la posicin depresiva". Por ejemplo, los celos paranoicos se deben, en primer lugar,
a la espera de castigo por la hostilidad edlpica y no
pueden modificarse a menos que el analizado se enfrente con esta hostilidad en todo su alcance. Pero
a su vez esta hostilidad se basa en un inconsciente
deseo de autocastracin, anterior a los sentimientos
hostiles; ste debe ser igualmente interpretado, pero
a su debido tiempo.
He mencionado hasta ahora dos fines perseguidos
con mi trabajo. El primero y preponderante era el
fin prctico y tcnico de vincular nuestros conocimientos tericos siempre ms con nuestra labor dia~
ria, y en especial con la realidad transferencia!. El
segundo (y secundario) fin era aclarar estos puntos
algo oscuros de la psicopatologa a los que acabo de
referirme. Hay un tercer aspecto o fin de este tra
178
HEINRICH RACKER
bajo, un aspecto que se agreg sin que, en un prin

cipio, me lo haya propuesto. Me refiero al sealamiento de aquella sucesin e interrelacin dinmica
de determinadas situaciones de dolor, a.11gustia y defensa que he expuesto en mi trabajo sobre Estratificaci6n, que vuelven a aparecer y, a mi juicio, a confirmarse en el material expuesto. Al describir en el
trabajo presente las diversas situaciones que aparecieron en el nivel oral, en la fase femenina y en el
plano edipico, surgi en m cada vez el deseo de
comprender la interrelacin dinmica de estas distintas situaciones dentro de cada uno de los planos
psicosexuales, y cada vez de nuevo la observacin y
la reflexin me impusieron aquella misma sucesin
y "estratificacin".
Quisiera an recalcar al respecto unos pocos puntos. Veo como bsica en esta sucesin psicopatolgica
una vivencia de dolor, efecto de experiencias filo u
ontogenticas del instinto de muerte, en su choque
con el instinto de vida del organismo biopsquico *.
He llamado a esta vivencia "situacin depresiva pri~
maria", por el dolor y la tristeza que incluye, dolor
y tristeza que se refieren al dao experimentado por
el yo. De esta vivencia deriva la situacin siguiente,
la "situacin paranoide primaria", en la que el yo
teme un iinpacto o aun lo sufre, pero refiriendo ya el
origen de tal sufrimiento a una imago de objeto que
da o intenta daar al sujeto. El instinto. de muerte
aparece, pues, proyectado. El acento de la vivencia
no est ms en el dolor por el yo daado, sino en el
temor (y luego en el enojo) frente al objeto perseguidor. He recalcado, en este trabajo, una imago
* Se entiende que estas uexperiencias del instinto de

muerte" provienen de la actividad de ste incrementada ante
todo por frustraciones o. agresi_ones externas.
det~rminada
179
que configura a este perseguidor; me

refiero a la imago del ideal-perseguidor. Pues la observacin muestra que estas vivencias persecutorias
primarias, inherentes a la frustracin y a la carencia
en uno u otro sentido, se relacionan con fantasas de
una imago que no slo tiene tales intenciones destructivas sino que al mismo tiempo se queda con lo
bueno, lo deseado y no - posedo por el su jeto, no
posedo sea como gratificacin o como poder. En
otras palabras: el instinto de muerte es provocado o
estimulado, por una parte, por la frustraci6n libidinal, siendo en tal situacin proyectada sobre el
objeto la tendencia destructiva inherente al instinto
de muerte, y al mismo tiempo proyectado el bien
apetecido por el instinto de vida, el bien con el que
el objeto realmente o aparentemente se queda. Por
otra parte, el instinto de muerte es provocado por toda otra clase de carencia, en especial por la diferencia de poderes, siendo tambin en este caso proyectado el instinto de muerte que tiende a hacer
vivir al yo su pobreza; al nsmo tiempo es proyectada la riqueza (la potencia libidinal) de la que
el yo carece. De estas maneras se origina la imago
primaria del ideal-perseguidor.
Un segundo punto que quisiera recalcar es lo que
he llamado la "situacin manaca primaria". Conocimos, gracias a la labor de Freud, Abraham, M.
Klein y varios otros analistas, una serie de procesos
inherentes a la mana, pero estos prOcesos aparecieron
slo parcialmente correlacionados entre s. Ahora
bien, creo que existe un determinado mecanismo
central en la mana que une y explica muchos de
aquellos procesos. Me refiero a la identificad6n del
yo con aquel ideal-perseguidor que va acompaado
de la simultnea proyecci6n del yo perseguido y reba-
180
HEINRICH RACKER
jado de la situacin precedente, es decir, de la situacin paranoide primaria. Se entiende bien, creo, que
este mecanismo implica y explica los distintos procesos manacos, o sea: la vivencia de la omnipotencia
(ya que ahora es el yo que se ha convertido en el

ideal-perseguidor), el control de los objetos (en especial de los perseguidores), el desprecio de los dems, el triunfo sobre los perseguidores, la vivencia
de liberacin, el estado de excitacin e hlperactivi-
dad, y la negacin de la realidad subyacente interna

y externa. En esencia todo esto ya estaba potencial-
mente contenido en la frmula de Freud para la

mania que, segn l, consiste en la fusin del yo
con el ideal del yo. Slo he recalcado el proceso
paranoide subyacente, su origen, los mecanismos de
identificacin y proyeccin implicados en aquella fusin, y he unido en esta situacin manaca primaria
los diversos fenmenos que han sido descriptos anteriormente por diversos autores.
No quiero extenderme ms sobre estos puntos tericos, y para terminar slo quisiera an resumir en
pocas palabras los contenidos especlficos de cada uno

de los cuatro captulos anteriores del trabajo.
En el Captulo I me refiero al retomo de las relaciones y conflictos del nio con el pecho y con el
vientre materno, en la relacin del analizado con la
interpretacin. El acento est puesto en la importancia de reconocer y a:nalizar estos conflictos profundos en el ''aqu y ahora" de la situacin analtica.
Sealo tambin la interrelaci6n dinmica de los procesos inherentes, expuesta en mi trabajo sobre "Estratificaci6n".
En el Captulo II ilustro el retomo de la "fase

femenina" ( M. Klein) 46 en la relacin del analizado
con la visi6n, comprensi6n e interpretacin del ana-
181
lista, y vuelvo a sealar la misma "estratificacin"

en este nivel. All expongo asimismo lo que he
observado con respecto a los procesos subyacentes a
la envidia, etctera.
El Captulo III se refiere al retorno del complejo
edpico positivo y negativo, en la relacin de los
analizados masculinos y femeninos con la interpretacin. Lo ilustro a travs de material onrico y de
material de vigilia (de la realidad externa). Al exponer este material intent tambin familiarizar al
analista o estudiante menos experimentado con la
aplicacin prctica de algunas de las enseanzas de
varios analistas ingleses. Me refiero en especial a la
interpretacin de las imagos de objeto (que aparecen
en los sueos y en el material de la realidad externa)
como imagos de partes del yo, y la interpretacin
del interjuego de estos ego-imagos en funcin de la
actual situacin transferencia!, tal como fue recalcado por Fairbairn y luego por M. Klein y su escuela.
La ltima parte del Capitulo III, en la que expongo "material de la realidad externa", debe ilustrar cmo aparece tambin en ste el conflicto actual
transferencia! (y el retorno de los conflictos infantiles) a travs de la relacin del analizado con la
interpretacin.
El ltimo Capitulo (Cap. IV) muestra un caso
(visto a travs del "anlisis de control"), en el que
"la reaccin teraputica negativa" pudo ser modificada debido especialmente a la continuada inclusin
del anlisis de la relacin de la analizada con la
interpretacin. Fue en esta relacin en la que la
batalla con las resistencias y las angustias transferenciales encontr su campo central y donde se encontraron algunas de las posiciones estratgicas decisivas
de este proceso analtico.
ESTUDIO
LA NEUROSIS DE CONTRATRANSFERENCIA *
l. lntroducci6n
El significado que se da a la contratransferencia y

la importancia que se confiere a los problemas corres..
pondientes depende del significado que se da a la
funcin del analista dentro del proceso psicoanal!tico
de transformacin interna. De al que, antes de entrar en el tema de la contratransferencia, recuerde
brevemente lo que ba sido dicho con respecto a este
proceso.
Freud lo sintetiz en las frmulas "hacer consciente
lo inconsciente" y "superacin de las resistencias".
Estas frmulas son, en el fondo, idnticas, slo que
la segunda expresa con ms precisin que se trata no
solamente de hacer conscientes los impulsos, sino
tambin las resistencias inconscientes. Freud com~
* Este trabajo fue presentado en la .Asociacin PsicoanaR

litica Argentina, en septiembre de 1948. Esta fecha explica
tambin por qu las referencias a trabajos sobre contratrans
ferencia aparecidos en los aos que siguieron slo aparecen
en algunas notas al pie, agregadas ulteriormente. El lector
encontrar referencias bibliogrficas ms detalladas en el
Estudio VI. El trabajo presente apareci en el lnternat.
Journal of Psycho-Anal., Vol. 34, 1953, y, en forma abreviada, en la Revista de Psicoanlisis, tomo XII, 1955, bajo
el ttulo "Aportaci6n al problema de la contratransferencia".
183
plement estas sntesis, sealando que las batallas

decisivas por la transformacin tienen lugar en el
plano de la transferencia. Formulaciones ulteriores
-de Ferenczi, Rank, Reich, etctera- subrayan o
bien especifican uno u otro aspecto de este proceso,
contenidos ya todos en la frmula de Freud. La descripcin del proceso psicoanaltico por J. Strachey '
se refiere directamente al plano transferencia!. Seala como central y decisivo el hecho de que el
psicoanalizado, repitiendo su infancia, se encuentra
con un objeto que sin enojo ni angustia enfrenta los
impulsos instintivos de aqul, dirigidos hacia este
mismo objeto, el analista; de esta manera puede ser
introyectado en el supery un objeto que es ms
tolerante y comprensivo que los "objetos arcaicos".
Tambin esta frmula expresa, en su esencia, lo mismo que la sntesis de Freud: pues las resistencias
principales -euya superacin significa la curacin,
segn Freud- derivan de los objetos prohibidores
y frustradores introyectados, cuya superacin Strachey establece como lo esencial de la curacin.
La funcin del analista dentro del proceso analtico es, pues, doble. Primero, el analista es intrprete
de los sucesos inconscientes, y segundo, es objeto de
estos mismos sucesos. De esto resulta inmediatamente
una doble funci6n de la contratransferencia: sta
puede intervenir o interferir, primero, en cuanto el
analista es intrprete, y segundo, en cuanto es objeto
de los impulsos. Con respecto a lo primero, la contratransferencia puede ayudar, dificultar o falsear la
percepcin de unos u otros procesos inconscientes.
Pero la percepcin tambin puede ser correcta, mas
lo percibido provocar reacciones neur6ticas y stas
perturbar la capacidad interpretativa. Con respecto
a lo segundo -el analista como objeto-, la contra-
184
HEINRICH RACKER
transferencia concurre en las expresiones de su ser

y en su conducta, las cuales influyen a su vez sobre
Ja imagen que de l se forma el analizado. ste percibe -a travs de las interpretaciones, su forma, la
voz, la actitud del analista en todos los aspectos de
su contacto con el analizado fuera de su labor meramente interpretativa, etc.- uno u otro estado psicolgico del analista; a esto se agrega tal vez las -an
discutidas- percepciones telepticas del analizado.
La contratransferencia, al influir sobre la comprensin y la conducta del analista, influye pues sobre
el analizado y en especial sobre su transferencia,
vale decir sobre el plano del que depende en gran
parte tanto Ja transformacin de su personalidad como tambin la transformacin de sus relaciones de
objeto.
As como en el analizado, en su relacin con el

analista, vibra su personalidad total, su parte sana
y neurtica, el presente y el pasado, la realidad y Ja
fantasa, as tambin vibra en el analista, aunque
con diferentes cantidades y cualidades, en su relacin
con el analizado. Las diferencias entre estas dos relaciones estn dadas, ante todo, por la diferente situacin externa e interna del analizado y del analista
en el tratamiento analtico, y por el hecho de que
este ltimo ha sido ya analizado. Sin embargc queda
en pie la afirmacin ulterior, pues tampoco el analista est libre de neurosis. Parte de su libido qued
ligada en la fantasa -a los objetos introyectadosy por lo tanto sigue dispuesta a ser "transferida".
Parte de sus conflictos endopsquicos ha quedado sin
resolver y pugna por una solucin por medio de 1.as
relaciones con los objetos externos. Adems, sobre
la profesin y sobre la situacin social y econmica con ella vinculada, son transferidas situaciones
185
internas centrales. Finalmente, la relacin directa

con el analizado se presta a la transferencia, ya que
Ja eleccin de Ja profesin analitica en si se basa
-como todas las elecciones- en las relaciones de
objeto de la infancia. Y as! como el conjunto de imgenes, sentimientos e impulsos del analizado hacia el
analista, en cuanto son determinados por el pasado,
es llamado transferencia y su expresin patolgica es
denominada neurosis de transferencia, as tambin al
conjunto de imgenes, sentimientos e impulsos del
analista hacia el analizado, en cuanto son determinados por su pasado, es llamado contratransferencia,
y su expresin patolgica podra ser denominada neurosis de contratransferencia.
La transferencia existe y se manifiesta siempre.
De la misma manera la contratransferencia existe
sietnpre y se manifiesta siempre, slo que -aqu
corno all- es a veces difcil percibir estas marfestaciones e interpretarlas.
Lo que aqu ms nos interesa es aquella parte
neurtica de la contratransferencia que perturba la
labor del analista. Cada analista sabe muy bien que
tampoco est l plenamente libre de dependencias
infantiles, de representaciones neurticas de objeto
y sujeto, de mecanismos patolgicos de defensa. Pero
ciertos hechos -que nombrar a continuacin-:- hacen pensar en las dos diferentes formas de "saber'',
de las que habla Freud cuando descubre ei significado de las resistencias. Tambin el saber del analista
sobre la contratransferencia neurtica es -por lo general- primero slo un saber terico. Tambin aqu
deben ser vencidas las resistencias para hacer posible
la conciencia real de lo inconsciente, y tambin aqu
debe seguir luego la elaboracin. Adems parece
que este proceso evolutivo est regido por la misma
186
HEINRICH RACKER
ley fundamental haeckeliana que rige los procesos

biogenticos: as como los procesos contratransferenciales representan descubrimientos relativamente tar~
dos en la historia -la filognesis- de la ciencia
psicoanaltica, as tambin -aunque con diferencias
individuales- suelen ser tardos en la historia de
cada miembro y posiblemente tambin de cada grupo
del movimiento analtico.
Citar ahora algunos de los mencionados hechos
que sealan la ex.iste_ncia de esta resistencia. Ante
todo: se escribe y se habla poco sobre este tema*.
El hecho de que el nmero de los trabajos oficialmente publicados sea reducido y que en ellos, por lo
general, el tema est tratado no muy ampliamente
ni muy profundamente, podra aun ser explicado,
aduciendo que este tema no se presta para la publicacin. Pero tambin en la literatura analtica "eso ..
trica" hay muy pocos trabajos al respecto **. En
los historiales clnicos la contratransferencia raras veces se menciona y menos an se trata con profundidad. A mi juicio, estos hechos se deben, por lo
menos en parte, a una resistencia. Parece que entre
los temas analticos la contratransferencia se trata
un poco como a un nio del que los padr~s se aver...
* Esta afinnaci6n perdi entretanto en parte su validez.

En los aos que siguieron a la presentaci6n. de este trabajoJ
aparecieron una serie de estudios importantes sobre la con~
tratransfer6icia (Winnicott, 1949; Heimann, P., 1950; Reich,
A., 1951; Little, M., Gitelson, M., 1952; todos publicados
en Int. J. Psycho-Anal).
** Conozco dos de estos trabajos: el de O. Fenichel:
Theoretical implications of the didactic analysis (mimeogra~
fiado en el Topeka Inst. o Psycho~Anal.) y el de M. LAN~
GER: Dificultades psicol6gicas del psicoanalista principiante
(ledo en 1948 en la Asoc. Psicoanalit, Argent.; no publi~
cado).
187
genzan. Pero esta vergenza, o mejor dicho, el

peligro que amenaza el "auto- y alo-aprecio" del
analista, por ser analizado y analista y seguir siendo
neur6tico, no es ms que una expresin superficial
de las causas de las resistencias contra el hacerse
consciente de la contratr3.nsferencia. Detrs de stos
estn todos los temores y todas las defensas inherentes a su neurosis; la situacin profesional slo
reviste con nuevos trminos a antiguos impulsos,
imgenes y angustias.
En algunos tratados sobre tcnica, al analizar la
posicin interna que debe tomar el analista en su
labor, son diferenciados, ante todo, dos aspectos*.
Por un lado, el analista debe abrirse en su sensibilidad y en su intuicin psicolgica frente al material
del analizado; identificndose con l, debe hacer de
su inconsciente un "cuerpo de resonancia'~ para el
inconsciente de aqul. Por otro lado tiene que hacer
uso de su intelecto, el que concibe conscientemente
lo que sinti el inconsciente, lo liga y lo separa, analiza y sintetiza, diferencia lo esencial de lo secundario, tiene presente, en lo posible, el proceso de
enfermedad y de curacin como totalidad, y deduce
y elabora de ah la intervencin teraputica, o sea,
la interpretacin de dar y la conducta a seguir **.
Este doble proceso experimenta una complicacin por
el hecho de que no slo el objeto sino tambin el
sujeto del trabajo -el analista- debe ser observado
psicolgicamente. El analista tiene, pues, que adop-
* Vase, por ejemplo, Fenfchel: Problemas de la tc~

nica analtica 13.
** Tampoco esta parte intelectual de Ja labor del ana~
lista es nunca tan exclusivamente "cerebral" como podra
aparecer por esta' diferenciacin -esquemtica. Siempre se
entrelazan la actividad intelectual y la intuitiva.
188
HEINRICH RACKER
tar una vez ms la rrsma "doble posicin" que toma

frente al analizado, y eso frente a s mismo. Ese
oscilar entre el olvidarse de s y el recordarse a s,
entre su entrega al analizado y el control de s mismo,
por un lado; el oscilar dentro de cada una de estas
dos posiciones entre la posicin de recepcin intuitiva y de discriminacin intelectual por el otro lado;
este oscilar entre ser instrumento pasivo-sensible (sobre el que tocan el analizado y el analista mismo)
y ser doblemente oyente crtico-racional, esto pertenece a las funciones tcnicas bsicas del analista, y
su observacin y su desarrollo son de importancia
correspondientemente bsica.
Sobre la necesidad de dirigir la atencin a los
procesos internos del analista, dice Freud (Anlisis
terminable e interminable) 32 : "Pero esto solo --el
anlisis didctico-- no bastara para la formacin del
analista, si no se contara con que el impulso despertado por el propio anlisis continuase despus de
su conclusin, es decir, que los procesos de modificacin del yo persistiesen espontneamente en el analizado y utilizaran todas las experiencias ulteriores
en el sentido que aqul acaba de adquirir. Esta esperanza se confirma realmente y, en la medida de su
realizacin, capacita al analizado para convertirse en
analista."
Las observaciones con respecto a la propia contratransferencia y luego a la contratransferencia de los
candidatos (en anlisis o en control y la conciencia
de su gran importancia en la labor psicoanaltica
se convirtieron en un estmulo para exponer algunas
de las experiencias hechas. Lo que en esta exposicin importa en primer lugar, es el enfoque con que,
a mi juicio, .la contratransferencia puede ser considerada ventajosamente. La parte patolgica de ella
189
es una expresin neurtica como cualquier otra y

debe ser elaborada con la total herramienta analtica.
JI. El complejo edlpico positivo

en la contratransferencia
De la misma manera que la neurosis original y la
de transferencia, tambin la neurosis de contratransferencia est centrada en el complejo de Edipo *.
En este plano cada paciente masculino representa
fundamentalmente al padre, cada paciente femenina
a la madre. En forma similar a la neurosis de trans
ferencia, tambin aqu los factores reales, como la
edad del objeto (en este caso: del analizado), su fisico, su situacin psicolgica general, estados por los
que pasa, etc., actan como agentes que reevocan
uno u otro aspecto de lo que ya est preformado en
el analista como situacin edpica interna.
Considerar aqu separadamente la contratransferencia frente a los dos sexos.
Frente a la paciente-mujer estn, pues, latente.
mente predispuestos todos los sentimientos e impulsos
que estaban dirigidos hacia la madre en el curso
de la vivencia edpica. Conforme a la naturaleza
originariamente positiva de esta relacin, estn en
disposicin -y ya antes de conocer a la analizadasentimientos positivos e impulsos genitales. En correspondencia a la prohibicin de los impulsos activoflicos en la situacin edpica por un lado, y a la
situacin analtica por el otro lado, en la que la actuaci6n genital est prohibida al analista en forma
anloga, los sentimientos y los impulsos toman fcil-
Me limitar a los signicados para el
analista~hombre.
190
HEINRICH RACKER
mente un carcter "flico-pasivo". El deseo incons

ciente consiste aliara -dentro de este plano-- en
que la analizada se enam0re del analista y de su

pene, lo que puede por ejemplo manifestarse cons
cientemente (o bien cooperar) en el deseo de que la
enferma haga una buena transferencia _positiva.
Esta situacin contratransferencial tiene consecuen~
cas sumamente importantes. Siempre que se origina
un deseo por el enamoramiento de la analizada (o

por la transferencia positiva) y este deseo es seria
mente frustrado, surge el rechazo u odio hacia ella.
El deseo de ligar erticamente a la madre se puede
traducir tambin en el deseo de que la analizada no
establezca nuevas relaciones amorosas extratransfe-
renciales. El peligro de este deseo aumenta por la

circunstancia de que la regla de abstinencia (con
respecto al acting out) se presta para la racionalizacin de _aquel deseo. Por otra parte puede surgir
una inhibicin de aconsejar el cumplimiento de la

regla de abstinencia (o -como se acostumbra hoy
da- de interpretar en este sentido), como formacin reactiva contra el deseo, vivido con culpabilidad, de ligar a la paciente y de utilizar la regla para
ese fin.
El deseo de ligar a la analizada corresponde tambin al deseo de los padres de no "soltar'' a sus hijos.
Siendo la liberacin del analizado de la dependencia
infantil y de su equivalente transferencia! el eje de
la terapia analitica, tendremos que admitir que aquel
deseo del analista obra como una tendencia a no
curar al enfermo. Junto, pues, al deseo de curar
-que a su vez tiene profundas races en el incons~
ciente-, existen tendencias en el analista que van
en la direccin contraria. Nos encontraremos ms
adelante con otras situaciones del analista como, por
191
ejemplo, la envidia sexual, que igualmente pueden

llevarlo a obrar, inconscientemente, en contra de la
evolucin del analizado.
En perodos de intensa transferencia ertica acontece que las analizadas relatan que en sus ltimas
vivencias sexuales haban pensado en el analista.
Aunque ste sabe perfectamente bien que l no es
otra cosa que la pantalla para la proyeccin de un
objeto infantil introyectado, vive a veces aquel acontecimiento en su inconsciente como una victoria sobre el rival (el padre) ; puede entonces sobrevenir
en l, por ejemplo, el impulso de pedir a la analizada un relato ms detallado de esta situaci6n,
movido por el deseo de intensificar el goce de la
vivencia victoriosa; este impulso es fcilmente racionalizado por la importancia real que puede tener
esta situacin para la analizada. Por otra parte puede haber .tambin una inhibicin reactiva al respecto
en el analista, por la angustia de castracin y el sentimiento de culpabilidad vinculado con ese impulso
edpico.
En la transferencia ertica experimenta la analizada al analista -tarde o temprane>- como objeto
(padre) rechazante y tiende frecuentemente a un
acting out. ste puede consistir en un "flirt" con
mayor o menor realizacin directa; sus finalidades
son, ante todo, huida a la libertad (librarse del ligamen transferencia]) y venganza contra el objeto
rechazante. Esta venganza puede ser vivida por el
inconsciente del analista como odio e infidelidad hacia l y provocar a su vez en l angustia y odio. En
este caso el analista puede revivir; a travs de las
palabras de la paciente, la escena primaria en forma
directa o simblica, con el contenido que tuvo para
l en aquel entonces: una grave agresin de los pa-
192
HEINRICH RACKER
dres -aqu, especialmente de la madre- contra l.

Algo anlogo puede acontecer frente a la vida sexual de la paciente con su esposo*. Una analizada
que haba comenzado con una buena transferencia
positiva -y el joven analista con una buena contratransferencia-, desde cierto momento elimin a ste
completamente de sus asociaciones comunicadas.
Este rechazo por parte de la enferma, junto con una
intensificacin de su vida sexual con el esposo, se
conect con la situacin edpica del analista; ste
vol"i a ser el nio frente a los padres que se satisfacen sexualmente, excluyndolo y rechazndolo. El
analista qued decepcionado y reaccion internamente con fastidio contra la enferma -la "mala madre"- y con sentimiento de inferioridad y envidia
frente a su compaero sexual, el esposo. El odio de
la analizada contra la imagen que haba proyectado
sobre el analista, se expres en una intensa resistencia
al cumplimiento de las reglas fundamentales del tratamiento. De esta manera se agreg a aquella frustracin edpica aun una frustracin en la profesin,
la que a su vez tambin tiene un significado edpico
(vase ms adelante) .
En casos donde la transferencia de la analizada
era superficialmente muy positiva, donde el analista
representaba el padre intensamente deseado, el es~
poso de la analizada representaba para ella -dentro
de este plano- a la madre que prolbe. Pero para
el inconsciente del analista, el esposo era su propio
padre, al que la madre engaa con l. Esta situacin
era por un lado satisfactoria, pero por otro lado
aparecieron a veces angustia de castracin y sentimiento de culpabilidad frente al padre (el esposo).
Comprese M.
LANGER,
loe. cit.
193
Pero con la ~'victoria" del analista, el esposo se trans~

form para l al mismo tiempo en el hijo rechazado,
es decir, en el fondo, en el mismo analista. Esta
identificacin con el esposo (sea porque el esposo
representa al padre querido daado, o al analistanio) hi:io que el analista luego pudiese desear, aun
inconscientemente, que la paciente tuviese buenas
relaciones sexuales con su esposo. Pero no admita
otro hombre; ste representa nuevamente al "padre
malo", que le "roba" sexualmente a su madre.
Otro aspecto del trauma edpico reviva un analista en el caso de una joven que despus de varios
meses de anlisis confes que no haba sido franca,
que ya no era virgen, y que ya antes del tratamiento
haba empezado a tener relaciones sexuales con un
hombre y las habla continuado durante el primer
perodo del anlisis. Esta declaracin era para el
analista algo as como una violenta repeticin de un
antiguo trauma; era semejante a la vivencia del- "esclarecimiento sexual" al principio de la pubertad*;
como si pensara nuevamente: "los padres siempre
han hecho 'aquello', es decir, el coito; pero me lo
han escondido y prohibido; me han engaado". La
contratransferencia del analista con esta analizada
haba sido muy positiva, demasiado "positiva"; ella
haba sido la madre "pura", pero ahora se convirti
en una "puta". Adems de esta frustracin sexual,
afectiva y narcisista, el analista experiment tam
bin una frustracin profesional; la falta de sinceridad de la analizada habla reducido sin duda el
anhelado xito teraputico. Tambin la profesin
tiene, como ya hemos dicho, un significado edpico,
* FREUD: Aportaciones a la psicologa de la vida er6tica.

Obras completas, t. XIII, pg. 80 y sigs., 'Edit. Americana.
194
HEINRICH RACKER
que se agrega a la contratransferencia edpica directa

hacia la persona en tratamiento.
El analista haba sabido que existan resistencias
conscientes en esta analizada; pero, aparte de la ha~
bilidad de Ja muchacha para ocultar los hechos, hubo
motivos neurticos en l que le haban cerrado el caM
mino para presumir el contenido de Jo que ella confes6 ms tarde. Estos motivos eran, en primer lugar,
el deseo de una transferencia positiva por parte de la
analizada, que hizo que el analista sobreestimara a
aqulla y la confianza de la joven hacia l, y en segundo lugar, el deseo por la madre "pura", ambos
provenientes del complejo de Edipo.
Resumiendo: en la contratransferencia se repiten
diversos aspectos de: la situacin edpica. A veces el
analista ama a la paciente genitalmente y desea su
amor genital hacia l; Ja odia si ella luego ama a
otro, siente rivalidad con este otro y celos y envidia
(hetero y homosexual) por su placer sexual. A veces
Jo odia si ella lo odia a l, y la ama cuando ella
sufre, pues en este caso est vengado por su decep~
cin edipica. Siente satisfaccin donde Ja transferencia es muy positiva, pero tambin angustia de
castracin y sentimiento de culpabilidad frente al
esposo, etctera.
Los peligros que estas reacciones contienen son
evidentes. Ya he mencionado la tendencia del analista a ligar a la paciente a l y las dificultades consiguientes para la interpretacin del acting out. A
esto se agrega, por ejemplo, el temor ante las personas
para las cuales la paciente es un objeto (ertico)
importante, en cuanto elia tiende a abandonar a es~
tas personas; surge, por ejemplo, el temor en el
analista ante la agresin edipica proyectada sobre
el esposo, si la paciente se dirige hacia otro objeto;
ESTUDIOS SOBRF. TCNICA PSICOANALTICA
195
o el temor ante la agresin edpica proyectada sobre

los padres, si en el curso del tratamiento la muchacha
virgen empieza a tener relaciones sexuales (deseo,
culpa y temor de rebajar a la madre, convirtindola
en prostituta, etc.).
Aunque las reacciones neurticas contratransferenciales fueran aisladas, la disposicin para eUas es
continua x. Se producen cuando se encuentran ciertas circunstancias en la vida y la personalidad de la
analizada con ciertas circunstancias internas y externas del analista. Se presenta ahora la cuestin de
saber hasta dnde las situaciones expuestas tienen,
o no, carcter general. Si se admite que la neurosis y
el anlisis son intenninables, tambin el complejo de
Edipo lo es. En uno u otro aspecto se expresar,
pues, tambin en toda contratransferencia. Lo que
vara son las formas de su elaboracin, la conciencia
de l y los grados de su intensidad. ~stos varan no
slo entre los diferentes individuos sino tambin entre
las diferentes etapas -del da y de Ja vida- de cada
uno. Pero aun en el mejor caso hay frustraciones
externas e internas que hacen que "uno vuelva a sus
primeros amores", odios y temores. Por eso pienso
que a pesar de los rasgos individuales, propios a los
destinos eclpicos individuales de los analistas cuyas
experiencias comunico, lo expuesto tiene una base
general y por Jo tanto cierta validez general.
X- Lgicamente, mientras el analista se sabe bajo la influencia de un impulso neurtico, debe postergar en lo posible la comunicacin de cualquier interpretacin hasta haber
analizado su situacin y haberla superado en esta ocasin.
Un ndice de cierto valor prctico para saber que es la neurosis la que quiere imponerse, est en la compulsividad con
la que a veces una interpretacin quiere ser expresada. Claro
est que detrs de esta compulsividad est el ndice general
de toda reaccin neurtica: la angustia.
196
HEINRICH RACKER
Tambin frente al analizado masculino se manifiesta -en determinadas circunstancias- la posicin
correspondiente al complejo edipico positivo, de ambivalencia y rivalidad. Esto acontece con especial
intensidad donde el analizado ha actuado (o est
aduando) ciertas tendencias del complejo edipico,
cuya realizacin el analista ha deseado especialmente
y suprimido, como es el deseo de robar a la mujer
de otro. Como consecuencia pueden surgir en el ana-
lista no slo la envidia y el odio hacia el paciente, que

perturban su posicin interna analtica, sino tambin
una satisfaccin maliciosa por inhibiciones y temores
en otros aspectos de la vida del mismo analizado.
Las posibles consecuencias y los peligros de tal situacin contratransferencial son claros. Por esta razn
-y para no sobrepasar los limites de este capitulo-desisto de presentar ms ejemplos y de entrar en
otros detalles. Slo quiero agregar que tengo la impresin de que el complejo edipico positivo se manifiesta por lo general ms frente a la mujer que frente
al hombre, y viceversa, el complejo edpico negativo,
ms frente al hombre que frente a la mujer. Esto
se explica posiblemente por el hecho de que el analista -en general- tiene de por s una posicin
preponderantemennte libidinal hacia sus analizados
de ambos sexos.
III. El complejo edlpico negativo
en la contratransferenda
En correspondencia con la ya mencionada angus-
tia de castracin, con el sentimiento de culpabilidad

edlpico y con la decepcin heterosexual en Ja vivencia edpica positiva, existen tambin 'las posiciones
197
pertenecientes al complejo ed!pico negativo. La situacin contratransferencial que en este plano se manifiesta posiblemente con mayor frecuencia, es el
deseo de ser querido por el analizado masculino. Se
trata, tanto aqu como frente a la mujer, de un deseo
muy complejo, que nos ocupar aun ms adelante.
En el plano que consideramos ahora, este deseo tiene
por finalidad ser posedo analmente por el padre.
Siendo este deseo rechazado, se convierte con fre~
cuencia en el deseo de poseer activamente al padre.
El ano del padre puede ser reemplazado por su boca,
y tanto el acto anal como esta felacio tienen al
mismo tiempo el contenido de que el hombre (padre,
hermano), en su enamoramiento del pene del sujeto,
se someta y, por esta dependencia, pueda ser dominado.
Frente al analizado masculino existe, pues, virtual
o realmente, el deseo de ser querido por l, el deseo
de que l se someta y, ms profundamente, todas las
tendencias pasivas y activas de naturaleza homosexual.
Esto se expresa, por ejemplo, en el amor del analista
hacia el analizado mientras ste trabaja bien en su
anlisis, vence resistencias, obedece a "mi regla funclamental" (como deca un candidato) y se somete
de esta manera al analista. Si no lo hace, el analista
est frustrado en sus deseos homosexuales; detrs de
la resistencia del analizado puede sentir el odio, y
ste y la frustracin sufrida despiertan a veces tambin el odio del analista.
El sometimiento anal o bien oral del analizado y
su amor homosexual significan para el analista que
el padre le pertenece a l y no a la madre. De esta
manera el analista est protegido tambin contra su
envidia y latente odio hacia el padre por su .satisfaccin sexual con Ia madre, protegido contra su
198
HEINRICH RACKER
envidia y su odio hacia la mujer por su satisfaccin

sexual con el hombre, y contra el enojo con cada
uno de ellos por dar al otro, y no a l, lo que l
desea.
Como ejemplo citar primero la vivencia de un
candidato frente a un analizado con formaciones reactivas muy intensas contra la dependencia anal y
oral y con una tendencia muy pronunciada a reivindicar siempre de nuevo las frustraciones sufridas en
el plano edpico. En efecto, uno de los motivos inconscientes que llevaron a este .paciente al anlisis,
era el deseo de realizar mejor su venganza contra la
madre y el padre. Ahora bien: este deseo exista,
reprimido, tambin en el candidato. El paciente realizaba, pues, perversamente, lo que el candidato reprima neurticamente *. El candidato perciba la
gran agresividad del enfermo contra el hombre en
general y contra l en especial, lo que significaba
una frustracin de sus deseos homosexuales hacia el
paciente. Esta frustracin le hlzo ver contra qu sentimientos displacenteros (odio y sus consecuencias,
envidia, etc.) le deba proteger el amor homosexual
del enfermo, aparte de la satisfaccin que representa
el logro de este amor mismo.
Otra expresin encuentra el complejo edpico new
gativo donde la mujer de un analizado -estando en
rivalidad ella con el analistase empea en deshacer la relacin positiva del analizado con el anaw
lista. En este caso la imagen de la mujer puede
llegar a confundirse con la de la madre-rival del
complejo ed!pico negativo del analista.
* Es lgico que una tendencia reprimida se lleve mal con

la perversin correspondiente, realizada por otra persona. La
percepcin de la perversin renueva el conflicto del neurtico y provoca, como defensa, el odio.
199
Tambin la imagen de la analizada misma puede

confundirse con la imagen de la madre odiada del
complejo ed!pico negativo. Citar por ahora slo el
ejemplo de la analizada que est deshaciendo una
relacin interna positiva de su esposo o amante con
el analista, quien en su inconsciente ya haba esta~
blecido, aunque de lejos, una relacin homosexual
con aquel hombre *.
Es evidente que todas estas situaciones contra~
transferenciales, correspondientes al plano edpico
negativo, en caso de adquirir cierta intensidad y de
permanecer inconscientes e incontroladas, causarn
serias dificultades para la comprensin, interpretacin y conducta por parte del analista.
IV. La contratransferencie. "indirecta"
Para continuar, permtaseme recordar algo bien

conocido. La vivencia ed!pica infantil (con la que
nos hemos ocupado hasta ahora) lleva al establecimiento del supery6, cuya formacin ya fue preparada en los planes vivenciales anteriores. Con esto
se ha e.reacio una situacin interna que puede ser
sintetizada en pocas palabras: la libido est -en
parte- ligada a los objetos introyectados en el supery (el padre, ms profundamente la madre, etc.).
Los sentimientos de culpabilidad exacerbaron la necesidad de ser querido por esos objetos. La acepta-
* As como el analizado, adems de su transferencia con

el analista mismo, establece transferencias con personas cercanas al analista (familiares, otros analistas, etc.), as esta~
blece tambin el analista, adems de su contratransferencia
con el analizado mismo, contratransferencias con personas cercanas al analizado. Las primeras podran llamarse paratransfer8ncias, las ltimas para-contratransferencias.
200
HEINRICH RACKER
ci6n del yo por parte del supery6 o por parte de los

padres reproyectados, debe evitar la catstrofe, es
decir, en especial, la castraci6n y la prdida de objet.
En la situaci6n contratransferencial estos objetos
introyectados pueden ser transferidos al analizado, y
esto en dos formas: primero, al analizado como individuo y segundo, al analizado como factor importante dentro de otras relaciones de objeto del analista.
La primera forma -Ja forma directa- es la que
aparece en casi todas las situaciones contratransferenciales descriptas hasta aqu; los analizados mismos
representaban al padre o a Ja madre. La segunda
forma se refiere a la transferencia de los objetos introyectados, sea a la sociedad como "totalidad", por
la que uno por ejemplo quiere "ser aceptado" mediante la actuacin profesional, cientfica, etc., o bien
a un grupo social como puede ser el grupo analitico, o a uno u otro individuo (un analista, un familiar, amigo, etc.). Tambin en todos estos casos (de
la segunda forma) los objetos introyectados son
transferidos al mismo tiempo al analizado, pero de
modo indirecto; se podra hablar aqui de una subtransferencia, para diferenciarla de la transferencia
directa, en la que el analista desea ser querido, etc.,
por el paciente mismo. Por lo general se manifestaN
rn, en mayor o menor grado, ambas formas -la
directa y la indirecta- de contratransferencia.
Para llegar a una comprensin ms'. profunda de
estos aspectos de la "neurosis de contratransferericia",
expondr algunas situaciones concretas.
Me referir en primer lugar a situaciones, en las
que el analista viva frente a los analizados la menN
cionada posicin de subtransferencia, nentras la
transferencia directa del supery6 era hecha. a algn
otro objeto real como, por ejemplo, .a un analista
201
de "mayor jerarqua", a un "analista-padre". Expondr, en primer trmino, algunos casos en los que exista el peligro de que el tratamiento fracasara. En
algunos de estos anaHzados haba tambin cierto peligro de suicidio. Frente a estos peligros el analista
suele --en mayor o menor grado-- angustiarse. Qu
eran, analticamente, estos peligros? En algu_nos casos
se present la idea de que si _el tratamiento fracas~ba,
el analista sera violentamente criticado y perseguido
por sus acusadores. l'tstos estaban representados por
otro analista (por ejemplo, un amigo del enfermo),
o por un pariente del paciente, o por su propio
analista didctico, el analista de control, la coffiisin
directiva de la Asociacin Psicoanaltica, etc. En estos
objetos reales haba sido proyectado -como ya he
dicho- el supery6. El peligro que amenazaba al analista era, pues, en el plano edipico, castrar al padre y
conquistar a la madre. La angustia de castraci6n llevaba luego a procesos regresivos y a viejos mecf!,nismos de defensa. De esta manera sola renovarse lo
que fue llamado el conflicto bsico depresivo de la
neurosis y de la psicosis *. En defensa frente a esta
situacin, es decir, defendindose el yo contra un
supery muy severo, surgen los diferentes mecanismos
paranoicos, manacos, etc. El supery cruel es, en
el plano edipico, el padre al cual el nio ha castrado
o deseado castrar y quien lo amenaza con la castracin; en planos anteriores el nio est amenazado con
ser matado, ser comido, etc.
En las partes anteriores nos habamos ocupado con
los planos geItal y anal de la "neurosis de contratransferencia". Expondremos ahora algunas vivencias
contratransferenciales en su expresin oral, en estre-
* E. P1cHON-RlvIERE: Psicoanlisis de la esquizofrenia.

Revista de Psicoanlisis, tomo V, N 9 2, 1947-1948.
202
HEINRICH RACKER
cha conexi6n con los aspectos que estamos considerando.
1) U no de Jos mecanismos de defensa contra Jos

peligros sealados es el sometimiento masoquista a los
deseos de los objetos introyectados. Una enferma, por

ejemplo, haba sido mandada al candidato por un
"analista-padre", cuyo aprecio con respecto a su capa-
cidad como futuro analista le era muy importante. La

enferma tena mucha angustia y mucha "hambre".
El candidato Je daba de "comer" cuanto poda, y

despus de pocos meses ella habia mejorado notablemente . Pero en proporcin al grado de enfermedad de la paciente, el candidato se haba angustiado, pues mientras ella segua enferma, ste no
habia cumplido con Jos deseos del objetivo introyectado y reproyectado, es decir, del "analista-padre".
Su esfuerzo era un entregarse y abandonarse, un "deshacerse", un "romperse todo", un "matarse" por ella;
todos estos trminos populares reflejan fiehnente la

situacin del yo sometido al supery arcaico perseguidor.
Finahnente el candidato mismo se enferm. Sabia
que su enfermedad estaba relacionada con el anlisis
de esta paciente. Culpaba internamente a ella y a su
"vamp~rismo", y la odiaba, hasta que comprendi que
l proyectaba, y que era en realidad su propia "hambre" y el peligro de las frustraciones correspondientes
lo que causaba su malestar. Su propia "hambre"
corresponda a la voracidad de su supery que habia
proyectado, y viceversa. En otros trminos: admita
* El dar las interpretaciones equivale a un dar de ccr

mer, pues libera al analizado, poco a poco, del supery6 arcaico, de esta boca mordaz y voraz introyectada, que comiendo del ser lo deja siempre con "hambre" y angustia.
203
que ella ucomiese" de l, para poder "comer" l tambin; se "castraba" y se "mataba" un poco, para no
ser castrado y matado del todo.
2) Otro mecanismo de defensa contra las catstrofes sealadas es Ja identificacin con el supery
proyectado y la proyeccin del objeto malo y culpable
introyectado en el yo. En trminos superficiales: no
soy yo incapaz, sino que es el paciente el que no shve.
En el caso de una enferma, la dependencia del supery de un candidato fue puesta en intensa vibracin
por la circunstancia de haber sido el primer caso que
present en el Seminario de "Control colectivo". La
enferma casi no hablaba, y lo poco que <leda no siempre era sincero. Era un caso muy difcil y el candidato puso especial ambicin en hacerla adelantar:
quiso mostrar al seminario que poda y saba algo.
Pero todo era en vano; al mismo tiempo el candidato
saba que era un principiante, es decir que seguramente era posible llevar mejor el caso. Fracas fre~
cuentemente con sus interpretaciones y dems empresas tcnicas frente a esta paciente, y finalmente
hubo momentos en que lleg a odiarla. Para defenderse de su sensacin de impotencia e inferioridad,
acusaba internamente a la enferma. Amenazado por
el fracaso, estaba, pues, a merced de la persecucin
por el supery, que habla proyectado de modo directo
sobre el seminario, su director, etc., y de modo indirecto sobre la enferma. Ella se convirti en objeto
perseguidor, y l mismo en sujeto perseguido. Pero
en rebelin y defensa contra esta situacin intolerable,
y apoyado luego por objetos importantes (director y
candidatos adelantados en el seminario), invirti la
situacin: se convirti (internamente) en sujeto perseguidor y Ja enferma en objeto perseguido. Pero
204
HEINRICH :RACKER
dado que la situacin bsica quedaba sin cambio, la

situacin ahora creada debe ser formulada ms exactamente, asi: l era el perseguido perseguidor, y ella
la perseguidora perseguida.
3) Mientras en esta situacin paranoica el supery
sigue actuando en el fondo como perseguidor, existen otros estados en !Os que a) el "perseguidor" es
para la vivencia subjetiva transitoriamente "superado"
o "eliminado" o bien b) donde el supery se de..
muestra como objeto bueno que ama y acepta. En
ambos casos pueden surgir estados manacos. Tambin aqu contina en el fondo la situacin depresiva
pero la lucha defensiva es -temporalmente- ganada,
y la (aparente) vict0ria libera de angustia y de lucha.
a) Una "eliminacin" directa del perseguidor se
efectu en el caso siguiente, que expondr ms detalladamente porque, adems del mecanismo manaco,
se ve en l con claridad la situaci6n bsica depresiva,
como tambin las defensas paranoica y masoquista de
la "neurosis de contratransferenCia,, del analista en
cuesti6n.
La enferma era una mujer de 34 aos, soltera;
el novio le babia pedido que se analizase. La causa
de su pedido era la gran agresividad de la mujer
contra l y su frigidez total. El caso se demostr
pronto como muy serio, con un fuerte ncleo melanclico y amplias ramificaciones paranoicas (tentativas
de suicidio, erotomana, eritrofobia, etc.) ; al mismo
tiempo la paciente tena poca conciencia de enfermedad. Las resistencias conScientes e inconscientes
eran muy grandes y el joven analista tuvo pronto la
impresin de que no seria capaz de ayudar a esta
enferma. A pesar de esto no quiso abandonar el caso
porque pensaba que, por pequeas que fueran las
205
probabilidades de curacin, el anlisis era, sin embar

go, la nica esperanza real de la mujer. El supery
del analista le exiga, pues, ayudarla, y su yo era
impotente. Eso, junto con el hecho de que la paciente
estaba estrechamente relacionada con el crculo analtico, eran las causas de que un fracaso del tratamiento adquiriera para su inconsciente el significado
de la castracin, o bien de la prdida de los objetos
introyecfados. Frente a este peligro y frente a la an
gustia consiguiente, el analista se defendia por medio
de la acusacin (interna) de la enferma. Comenz
a odiarla.
Este odio despert en l sentimientos de culpabi
lidad. Mientras la situacin de la paciente quedaba
sin cambios; el analista oscilaba internamente entre
la acusacin de ella y la autorrecrinnacin Pero
un acontecimiento externo provoc un da un cambio
de la situacin: el novio rompi definitivamente sus
relaciones con la enferma. Esta cay en una depresin y tena serias intenciones de suicidarse. El odio
del analista -ahora satisfecho- cedi, y sus sentimientos de culpabilidad se volvieron violentos, pues
l la haba odiado y en su inconsciente tenia -mgi
camente- la culpa de su desgracia. La enferma le
transfera ahora, en gran parte, su odio y su acusaci6n contra los objetos primarios, contra el novio y
contra el analista de ste. El analista de la enferma,
perseguido por las acusaciones y por la amenazas
de su supery, se someti entonces ampliamente a la
agresividad (oral) y al "hambre" de ella. Le ofreci
sus horas libres y no pocas veces, especialmente los
sbados por la tarde y Jos domingos, ella se quedaba
dos y tres horas en su casa, llorando, acusndolo,
amenazndolo con suicidarse, etc. El analista~ masoquistamente, se dejaba comer, morder y castrar par-
206
HEINRICH RACKER
cial y simblicamente por ella, para evitar la catstrofe total.

Poco a poco la enferma mejor, aunque slo superficialmente. Pero el analista no tena esperanza de llegar a una curacin o un mejoramiento profundo. De
ah que, cuando la enferma encontr un nuevo ob~
jeto amoroso, l acept su renuncia al anlisis, la que
no haba aceptado mientras la enferma estaba deprimida. Lo que experiment en el momento de dejar
ella el anlisis era un estado verdaderamente mana~
co. Estaba "librado" del "objeto malo" y "librado
del supery perseguidor, subtransferidos ambos alternativamente sobre esta enferma.
b) En el caso recin relatado la mana se origin
por medio de una "eliminacin" del uobjeto malo".
Otras veces la mana puede presentarse por el hecho
de que el 'cobjeto malo" se transforma en un objeto
bueno, que ama y acepta. Esto acontece, por ejemplo,
en el caso 1) de este capitulo: primero hubo una dura
lucha teraputica en la que el analista se sentla perseguido por el supery (la enferma y el analista"padre" en aquel ejemplo) , y luego se produjo una
notable mejora real de la enferma. Con esta mejora
y el reconocimiento de ella por parte de la enferma
y del analista-padre, estos objetos perseguidores se
convirtieron en buenos. Esta transformacin constituy para el analista una vivencia manaca.
En todos los casos expuestos en este captulq, la
actuacin como analista constitua el campo externo:
en el que fue vivido el conflicto bsico interno. Ms
precisamente: eran el xito o el fracaso en la actividad
teraputica, los que decidan en la situacin entre el
yo y el supery del analista. Un papel similar -aunque con menor intensidad y frecuencia- tienen tam~
bin otros aspectos de la actividad profesional, como
1
'
207
por ejemplo las comunicaciones cientficas. Citar un

caso que lo ilustra. Un candidato se haba propuesto
elaborar el historial de una enferma en un trabajo.
Los sntomas de la paciente eran muy interesantes,
y el comienzo del tratamiento no era malo. Satisfecha asi la esperanza de poder hacer un trabajo interesante y de ser aceptado de esta manera por el supery (y su proyeccin sobre el circulo analitico), aflua
magnnimamente el amor del candidato hacia la paciente. Pero despus de algunas sesiones empezaron
grandes dificultades, las interpretaciones de las resistencias tuvieron poco xito, y el candidato se dio
cuienta cada vez ms de que se trataba de un caso
cientficamente estril para l. Senta el odio que
estaba detrs de las intensas resistencias de la enferma
y aunque conscientemente saba muy bien que esta
agresividad se diriga contra los objetos infantiles introyectados y ahora proyectados sobre l, reaccion
internamente con fastidio -es decir, con odio- contra este "odio injusto". En realidad, el odio de la
enferma era muy "justo", y doblemente "justo":
pues por un lado corresponda, en cuanto lo senta la
paciente, exactamente a la maldad de sus ob)etos
introyectados; y por otro lado, en cuanto fue el ana~
lista quien lo sufri, corresponda exactamente a la
maldad de los propios objetos introyectados de ste.
Al monto de su maldad (de su propio supery), al
monto de su propia angustia ante l, a su propio
sentimiento de culpabilidad e inferioridad, los cuales
el candidato haba querido apaciguar por medio de
la comunicacin cientfica -intencin luego frustra
da--, a todo eso corresponda a su vez su propio odio.
La profesin analtica, tanto como labor teraputica como tambin como labor cientfica, tiene, pues,
frecuentemente, el sentido inconsciente de negar o
208
HEINRICH RACKER
bien evitar la situacin bsica melanclica, la finalidad de ser querido por los objetos introyectados y
proyectados, de dominarlos, etc.
Como consecuencia de la situacin bsica existe en
el analista no raras veces tambin tin intenso exhibicionismo c::omo tendencia a negar las diversas culpas
e inferioridades (incesto y castracin, homosexualidad, sadismo oral, etc.) . Este exhibicionismo (ante los
objetos introyectados y proyectados) interviene no slo
en los aspectos importantes de la profesin -los ya
vistos- sino' tambin en muchos pequeos detalles,
como, por ejemplo, en la satisfaccin del analista
y el aumento consiguiente de su amor hacia el enfermo, cuando ste le procura la ocasin de hacer una
observacin interesante, de confirmar una opinin
amada, etc.
Naturalmente, la situacin de dependencia interna
y externa, descripta en este captulo, se encontrar
por lo general ms en el caso del principiante que

en el del analista experimentado. Pero, puesto que
se trata esencialmente de una situaci6n interna de carcter universal, su consideracin tiene, como ya
hemos dicho, sentido general.
V. La contratransferenda "directa"
Mientras en el capitulo precedente nos han ocup,ado

aquelias manifestaciones de la situacin dep-esiva
bsica y de las defensas frente a ella, en las que el
supery fue "subtransferido" al enfermo, consideraremos ahora las situaciones donde el conflicto bsico
es vivido en forma directa por el paciente. li:ste se
convierte en estos casos de modo inmediato en pantalla
para las imgenes de los objetos introyectados y del
209
sujeto mismo (las "ego-imagos" del analista) y se

convierte, al mismo tiempo, en el objeto de las tendencias dirigidas hacia estas imgenes.
Hemos mencionado ya mltiples fuentes de la
necesidad del analista de ser querido por el analizado
(femenino y masculino): el complejo de Edipo positivo y negativo, los sentimientos de culpabilidad correspOndien:tes, el rechazo de los impulsos activos y
los consiguientes deseos "pasivos". Agregamos aqu el
'amor oral pasivo" por un lado, y por el otro, el
sadismo oral, cuya percepci6n inconsciente est cargada de intensos sentimientos de culpabilidad, los
que a su vez aumentan la necesidad de ser querido;
esta ltima situaci6n constituye el centro del conflicto
bsico depresivo. Si se frustra la necesidad del analista
de ser querido, surge el peligro de que su capacidad
de percepcin objetiva, con respecto a sus pacientes,
sea perturbada por la interferencia de imgenes arcaicas odiadas: la imagen de la madre mala (pecho
malo) que no quiere dar, que come y rOba, o bien
por Ia ego-imago del "vampiro" o "ladrn" oralsdico. En vez de aquella transferencia o de esta
proyeccin de carcter paranoico, puede tambin suceder el encuentro depresivo con esta u otra imago;
tambin pueden originarse reacciones manacas, etc.
Algunos ejemplos servirn para ilustrar lo expuesto.
1) En el caso de un candidato, con pacientes femeninas que repriman su transferencia sexual, apareca
nuevamente un viejo pensamiento suyo:- la mujer no
puede enamorarse de l porque es demasiado feo o
porque no es bastante instintivo. En este pensamiento
se expresa, adems del conflicto edpico positivo, del
conflicto homosexual y de los sentimientos de culpabilidad pertenecientes, el conflicto especficamente
depresivo: es feo y odioso, porque tiene demasiado
210
HEINRICH RACKER
odio (oral) ; no es bastante instintivo, porque no

ama bastante, porque s6lo desea recibir, tomar, robar
(sentimiento de culpabilidad por la receptividad y
pasividad oral, y ante todo, por el sadismo oral;
identificacin con los objetos daados).
2) La frustracin oral que est en la base de las
tendencias recin mencionadas lleva por un lado a la
imagen de la madre mala, voraz y avara, y por el
otro lado al aumento de la envidia oral y al odio correspondiente. Aquella imagen odiada se refuerza
aun por la proyeccin de la ego-imago rapaz* Todo
esto crea peligros contratransferenciales '(directos".
de naturaleza paranoica, especialmente en los casos
donde el paciente satisface aquellas tendencias oralsdicas que el analista reprime, tal como frecuente~
mente acontece con el "Don Juan" o con la "Vam
piresa". Tambin la posicin contratransferencial
frente a la conducta del paciente en asuntos econmicos sufre a veces una perturbacin por los mismos
factores, odio contra la avaricia, la "voracidad" del
analizado, etc.
Antes de exponer un ejemplo al respecto, quisiera
agregar en este lugar algunas observaciones generales
sobre las reacciones contratransferenciales frente a las
resistencias del enfermo, pues estn frecuentemente en
relacin con los mecanismos paranoides del analista,
recin expuestos.
Las resistencias provocan a veces fastidio y hasta
odio intenso; esto es as tanto ms cuanto mayor es
la impotencia frente al problema surgido **. Este
* Me refiero a la proyeccin "secundaria" como defensa

contra la culpabilidad y como satisfaccin (parcial) de la
necesidad de castigo.
** Fenichel, en su libro Problemas de tcnica analtica 13,
211
odio suele provenir del temor al fracaso y a todo lo

que ste significa. Es, pues, la expresin del mismo
mecanismo paranoico que vimos en el captulo anterior, al tratar la "contratransferencia indirecta".
Surge frecuentemente la sensacin en el analista
de que la resistencia es odio contra l. Podrla pensarse que se trata simplemente de la ecuacin infantil:
frustracin=odio del frustrador. Pero la reflexin
seala que en esta sensacin se refleja una verdad
objetiva. Las resistencias principales son expresin
de conflictos con objetos introyectados frustradores
y por lo tanto rechazados, temidos y odiados. Resistencia es, pues, en uno de sus aspectos, odio, frente
al cual el analista reacciona a veces con odio, cayendo con esto en una trampa que le pone, en ltima
instancia, su propia neurosis. Pues el analista cree
as al enfermo la maldad que ste inconscientemente
le adjudica; le cree que es tan malo como los malos
objetos introyectados del enfermo, que ste proyecta
sobre el analista, y que originan sus resistencias principales. Y se lo cree porque el enfermo tiene dentro
de la propia personalidad del analista un fuerte
aliado: los propios objetos introyectados malos de
ste, que lo odian y a los que odia. Y en esta misma
medida el analista puede llegar a odiar al enfermo
que se encuentra con una intensa resistencia. Pues
a veces esta resistencia entrega al analista a la persecucin por el propio supery; contra esta persecucin se defiende por medio de la proyeccin de los
objetos malos introyectados en el yo (y la simultnea
identificacin con el supery proyectado sobre el
dice al rCspecto: "cuando se est bloqueado en cualqter
fase del trabajo al que nos dedicamos, siempre nos enojamos". En las lineas siguientes intento entrar en la profundidad del problema que FenicheI seala.
212
HEINRICH RACKER
paciente), lo que a su vez lleva al odio y al "enojarse" (vase nota al pie) .

Citar un ejemplo donde esta reaccin contra la
resistencia se junt con una reaccin paranoica de Ja
"contratransferencia directa". Una de las expresiones de las grandes resistencias de una paciente era
su forma de hablar; produda en el analista la sensaci6n de que estaba recitando. La pared6 que por
medio de la forma de hablar deseaba aparecer especialmente fina, sensible y femenina, que declamaba
para conseguir su enamoramiento y para dominarlo.
Sinti un rechazo intenso contra esa maniobra inconsciente de la paciente. Analizando su rechazo,
encontr, entre otras cosas, que esta parte pseudoromntica y engaosa de la enferma representaba una
parte de l mismo, una egoimago rechazada. Era
su propio <leseo de dominar a sus objetos intro y proyectados que a veces lo incitaba a un sometimiento
aparente y a una comedia similar de finura, sensibi-
lidad y bondad romntica; era el lobo con la piel de

oveja, al que odiaba dentro y fuera de si. Este ejemplo muestra, por lo tanto, dos cosas: primero, el
mecanismo del enojo frente a la resistencia. Esta
era, en uno de sus aspectos, odio contra los objetos
introyectados, a los que la paciente quera dominar.
Su odio encontr6 un aliado en el supery6 del analista,

pues las resistencias (que lo amenazaban con el fracaso del anlisis) provocaron sus propias angustias
entre su supery. El analista se defenda contra la
agresin por parte de su supery con su odio contra
la enferma. Segundo, tambin ilustra la contratransferencia paranoica "directa", pues el "lobo~' odiado
fuera, no es ms que una ego-imago o una tendencia

reprimida propia.
La resistencia del enfermo representa, por lo ge-
213
neral, una frustracin para el analista, lo que ya de

por s explicara la irritacin. Pero la frustracin ex~
terna se une, frecuentemente, como ya hemos e?qluesto, a frustraciones internas de origen infantil. En
este sentido, cada irritacin con el enfermo, es, por
lo menos en parte, neurtica. Las frustraciones que
el enfermo nos crea, derivan de sus resistencias; pero
justamente a causa de ellas tiene que acudir al analista. Si nos fastidiamos (aunque s61o sea internamente) por sus resistencias, nos comportamos, desde
el punto de vista objetivo, como el clnico que se
fastidia por una enfermedad fsica, enojndose, por
ejemplo, con el paciente, cuando siente que su arte
de curar no alcanza. En el caso del paciente que no
toma el remedio que lo curara, se puede admitir
que se enoje el clnico, pero no el psiclogo, que debe
saber que detrs del rechazo del remedio -aqu!:
detrs del rechazo de las reglas anal!ticas, de las interpretaciones, etc.- estn los conflictos psicol6gicos. La irritacin es, pues, en parte de naturaleza
infantil. No se puede evitar por completo, pero es
importante conocer sus orgenes, para que el nio
que lleva dentro el psiclogo no lo perturbe ms de
lo inevitable, para que los dos nios -el nio en el
analista y el nio en el enfermo- no se agarren de
los cabellos. Decir esto, es probablemente como "llevar lechuzas a Atenas"; pero como estas luchas nunca
terminan, tampoco debe darse por terminado el
anlisis de su origen.
3) Hemos visto ya el conflicto bsico depresivo
y la defensa paranoica en la contratransferencia "di-
recta". Y as como la "mala mujer" o sea la paciente que "no ama" al analista, puede evocar en
l el odio paranoico o bien la depresin, as evoca a
214
HEINRICH RACKER
veces la paciente que lo ama" una ligera mana.

Tambin esto tiene lugar -tal como en los mecanis~
mos antes citados- a pesar de que el analista est
consciente del carcter transferencia! de este amor.
En el mismo sentido puede surgir a veces una duda
de si se trata realmente "slo de transferencia"; los
motivos inconscientes de esta duda son evidentes.
4) El sentimiento de culpabilidad por la propia

falta de amor (por su propio odio edipico, su sadismo oral, etc.) , que el analista siente en algunos casos
frente a los enfermos, lo puede llevar tambin al sometimiento masoquista. El caso descripto en el Cap.
IV, 3, a) es un ejemplo de esta situaci6n. Con Ja
contratransferencia "indirecta" -antes expuestase mezclaba un odio paranoico del modo "directo";
para el inconsciente del analista; la paciente era
la "madre mala'' que lo frustraba genitalmente, que
le robaba al padre, le quitaba el pecho, lo odiaba,

coma, etc. El sentimiento de culpa y la necesidad
de castigo por el odio que ella provocaba en el analista, eran uno de los motivos que lo llevaban a someterse luego a la voracidad y a la agresividad oral
de la enferma. Esto se expres tambin en su conducta en la cuesti6n de los honorarios. As, por ejemplo, no le cobr Ias sesiones que en las semanas de
depresi6n le dio fuera de las convenidas; y aun para
estas ltimas no quiso cobrarle ms que "cuatro centavos por sesin", como se manifest en un acto fallido suyo. En forma similar se someti6 el mismo
analista en una ocasin a la avaricia oral y anal de
otro enfermo, tambin por sentimiento de culpabilidad por su propia envidia y por su odio edlpico
y oral.
De modo anlogo, pues, a las situaciones de contra-
215
transferencia indirecta, tambin con el pacie-nte mismo y directamente se manifiestan, en ciertas circunstancias, la misma dependencia neurtica, el mismo
conflicto depresivo bsico, y los mismos mecanismos
de defensa.
VI. Consideradones finales
Con lo expuesto se vinculan muchos problemas. De
ellos algunos ya fueron enfocados, pero necesitan todava un anlisis ms profundo. Las cuestiones que
ms inmediatamente se presentan son las que se refieren a las diferentes consecuencias de la contratransferencia neurtica. Qu consecuencias tiene sta para la
comprensin del analista, sus interpretaciones y su
conducta? Y qu consecuencias tiene para la relacin del enfermo con el analista, especialmente para
la revivencia de la infancia, que debe ser rectificada?
Qu deducciones pueden hacerse de las situaciones
contratransferenciales que son provocadas por el analizado, con respecto a las situaciones psicolgicas de
ste? Qu influencia tiene, adems, la vida del
analista ms all del consultorio sobre su contratrans..
ferencia, y viceversa? Qu conclusiones prcticas podemos y debemos hacer?
Dada la extensin que este trabajo ya tiene, slo
quiero referirme brevemente a algunos de estos problemas. En cuanto a la primera pregunta, o sea, a la
influencia de la contratransferencia sobre la comprensin del analista, tenemos que reconocer, ante todo,
en qu procesos se basa este comprender. H. Deutsch 8
diferencia dos componentes: a) la identificacin del
analista con ciertas partes del yo (o sea con los impulsos y defensas) del enfermo y b) la ''posicin
216
HEINRICH RACKER
comPiementaria", o sea, la identificacin con las

imagos (de objeto) del enfermo (segn las fantasas
transferenciales). Ahora bien: si el analista reacciona,
por ejemplo, con resentimiento oral frente a la avaricia de una enferma, esto no le impide identificarse
intelectualmente con los impulsos y mecarsmos de
defensa de ella, y puede comprender que ella es avara
porque l es para ella un ladrn (o sea la "madre
rapaz") ; pero afectivamente si esta impedido, pues
para su sentir ella tiene todos estos significados. Ms
an: la contratransferencia hasta le seala ver:dicamente un hecho psicolgico en la enferma * -pues la
vivencia de frustracin y el siguiente odio le sea
laron la avaricia de la enferma y la respuesta de los
objetos internos de ella-, pero sin embargo su reaccin interna es neurtica; no est impedido de 'i:omprender, pero est impedido de reaccionar comprensivamente. Esto ltimo le ser posible despus de
analizar y superar su situacin y llegar a identificarse
tambin emocionalmente con la enferma. Hasta el
callarse en tales situaciones de "irritaci6n", etc., es
decir, lo ms elemental en la conducta del analista,
no siempre se logra. En estos casos, el enfermo siente
en la voz, en la formulacin de la interpretacin del
analista el odio, y se encuentra de esta manera nuevamente frente a un objeto arcaico. Y esta vez con
fundamento real; pues son realmente los objetos ar-
* Es principalmente este aspecto -la contratransferencia como "uno de los instrumentos ms importantes para la
labor del analista"- el que P. HEIMANN trata en su trabajo
On Counter-transference 42 (1950). He tratado ampliamente el tema en dos trabajos ulteriores, o sea, en La contratrans/erencia como instrumento tcnico (Rev. de Psicoanlisis, tomo IX, N 9 3, 1952) y eri Los significados de la contratransferencia (presentado en 1953 en la Asociacin Psicoanaltica Argentina).
217
caicos del analista los que le impulsan al odio, siendo

ste, frecuentemente, la expresi6n de su identifica~
ci6n con estos objetos, en defensa frente a la angustia
que ellos le provocaron. Las consecuencias de. tales
acontecimientos para la transferencia del paciente
son evidentes.
En este sentido podemos decir -variando una definicin de Hann-Kende sobre la contratransferencia- que la transferencia es una funcin de las transferencias del enfermo y de las contratransferencias del
analista*.
Tal como la enferma mencionada percibi -aunque sea inconscientemente- el odio transferencia}, as
percibi6 otro enfermo, a travs de la voz del analista,
su deseo de dominacin y reaccion con una mayor
represin de su transferencia positiva. Otra analizada
percibi con exactitud la angustia de su analista, por
lo que su confianza disminuy y sus resistencias aumentaron, etc. Es lgicamente de gran importancia
el ver y analizar la influencia de estas y otras expresiones de la contratransferencia sobre la transferencia**.
Ocurrencias e ideas del paciente sobre la persona
del analista, que reflejan con exactitud aspectos de
su realidad psicolgica, pueden inducirlo a un error
especfico: no slo que a veces reaccione con tristeza
o fastidio interno cuando son sealadas y atacadas
reales deficiencias suyas, sino que tambin tome aque.,. En su trabajo Zur Uebertragung und Gegenuebertragung in der Psychoanalyse 40 define HANN-KENDE la contratransferencia como una "funci6n de las transferencias del
enfermo y del analista".
X.* D. W. Winnicott 81, 11. Little 58 y M. Gitelson 36 tratan el problema del analizar con el paciente las situaciones
contratransferenciales, sus causas y sus efectos, especialmente
donde stas han hecho intrusin en la situacin analtica.
218
l-IEINRICH RACKER
Has ocurrencias como verdaderas percepciones, aun

donde esencialmente no sean nada ms (o casi nada
ms) que proyecciones o transferencias. Frecuente
mente se mezclan en el enfermo la verdadera percepcin y la proyeccin; pero el analista principiante
suele comprender que se trata tambin de una proyeccin solamente despus de haber superado su reaccin neurtica frente a lo que primeramente ha
tomado totalmente como percepcin.
Un peligro especial que surge de la contratransferencia neurtica, consiste en lo que se podra llamar
la induccin contratransferencial o el injerto contratransferencial. Me refiero con esto al conocido peligro de que el analista ''induzca" o "injerte" su propia
neurosis en el enfermo. Tambin este peligro puede
ser slo conjurado en la medida en que el analista
conozca su "ecuacin personal", es decir, su disposicin personal a cometer errores especficos, provenientes de su propia neurosis.
Las serias consecuencias de tales posiciones neurticas que se "inducen" al enfermo, las pude oh..
servar en el caso de un paciente al que el joven analista quera llevar a una independencia que l mismo
no tena, y justamente porque no la tena. El analista
se senta neurtico por este motivo, tena una imagen
ideal neurtica de esta independencia y queria que
por lo menos su enfermo (su "hijo") alcanzase lo
que l (el "padre") no babia alcanzado. No lo
estimulaba directamente a la actuacin "independien..
te'' -esto no se lo permita su conciencia analticapero, en cambio, le hacia ciertas preguntas. Con el
argumento falso de que se trataba solamente de preguntas, el analista satisfaca las exigencias de su conciencia analitica. Pero las preguntas llevaron al enfermo, sin embargo, a lo que el analista habia que-
219
rido, es decir, a aquella actuacin "independiente")

y de esta manera tambin el analista satisfaca sus
deseos. Estas preguntas siguieron, pues, el mismo proceso de formacin que los sntomas neurticos, cOnstituyendo una transaccin entre el ello, y el yo y el
supery. Estos estirnulos a la actuacin llevan, por
lo general, slo a cambios aparentes. Lo sabemos,
pero parece ser difcil librarse del "educador" que
est dentro de nosotros, con todos sus impulsos neurticos y los ideales corespondientes. La conciencia
de nuestra relativa inconsciencia en cuanto a los
propios procesos neurticos de contratransferencia,
debe constituir un motivo para observar doblemente
el cumplimiento de la regla de la "abstinencia" con
respecto al acting out; y me refiero no solamente a
la actuacin por parte del enfermo, sino tambin por
parte del analista. Como Freud recalc repetidamente, Ja curacin puede, y por eso debe ser alcanzada solamente por medio de la superacin de las
resistencias.
Quisiera agregar algunas palabras sobre las conclusiones prcticas que se desprenden ms directamente de esta exposicin. Se presenta, en primer
lugar, la necesidad de vigilar las resistencias con
respecto a la contratransferencia y los problemas correspondientes. As como en los controles, en los historiales clnicos, etc., generalmente son enfocados los
procesos transferenciales ms importantes, as tambin deberan ser considerados los esenciales procesos
contratransferenciales. La necesidad de continuar el
anlisis didctico hasta que el candidato se haya enfrentado ampliamente con los aspectos neurticos de
su contratransferencia, ya fue subrayado por M. Langer (loe. cit.) y otros. La superacin de las resistencias correspondientes del candidato llevar al mis-
220
HEINRICH RACKER
mo tiempo a una mayor superaci6n de la dependencia neurtica de su analista didctico, y favorecer de

esta manera la introyeccin de un objeto bueno. En
los programas de los seminarios tcnicos, la contratransferencia debera --en cuanto esto no se ha realizado ya- constituir un captulo propio y adecuado a
su importancia.
Freud dijo una vez que sus disclpulos haban aprendido a soportar una parte de verdad sobre ellos mismos. La profundizacin del conocimiento sobre nuestra contratransferencia sigue esta trsma lnea de
conducta. Y pienso, adems:, que hacemos bien, si
aprendemos a soportar que de esta verdad sobre cada
uno de nosotros se enteren tambin algunos Otros *.
RESUMEN
El presente trabajo trata del papel de la contratransferencia en el proceso psicoanaltico: su influencia sobre la
comprensin y actuacin del analista, sobre la transferencia
del analizado y su evolucin, etc. La atencin principal est
dirigida a la neurosis de contratransferencia: el complejo
edipico positivo y negativo en la contratra:b.sferencia, el "conflicto depresivo bsico" en ella, y las defensas paranoides,
maniacas y masoquistas frente a la depresin. Se muestra,
adems, cmo el analizado se convierte directamente (es de-
* Ren A. Spitz, en un interesante trabajo Sobre contratransferencia (Countertransference, Journal of the American
Psychoanal. Association, Vol. IV, N 9 2, 1956} se ocupa detenidamente del presente Estudio, recalcando la introduccin
del concepto de la "neurosis de contratransferencia" y algunos otros puntos. Spitz plantea tambin la cuestin de los
eventuales "usos" de la neurosis de contratransferencia. En
el Estudio siguiente (Los significados y usos de la contratransferencia) se encuentran algunas respuestas a este inte~
rrogante.
221
cir, como individuo) e indirectamente (es decir, como factor

importante dentro de otras transferencias del candidato o
analista) en la pantalla para la proyeccin de los objetos
introyectados del analista y cmo se repiten los impulsos,
angustias y defensas ligadas a aquellas imagos en los planos
genital, anal y oral. Finalmente son considerados brevemente
algunos problemas especiales relacionados con la contratrans~
ferencia (la contratransferencia como instrumento tcnico, la
"induccin contratransferencial", etc.).
ESTUDIO
VI
LOS SIGNIFICADOS Y USOS DE LA CONTRATRANSFERENCIA *

l. Introduccin
Los significados de la transferencia y contratransferencia. Enfoques actuales. El psicoanlisis frente
al problema de la contratransferencia. El mito de
la situaci6n analtica. Contratransferencia y objetividad.
Freud designa a la transferencia como el maxtmo

peligro y, al mismo tiempo, como el mejor instrumento para la labor analtica. Se refiere con esto a
la labor de hacer consciente el pasado reprimido.
Adems confiere a la transferencia un tercer significado: el de ser el campo en el que el analizado
puede revivir el pasado en condiciones mejores y
as rectificar decisiones y destinos patolgicos. En
forma similar pueden diferenciarse tres significados
de la contratransferencia. Puede ser el mximo peligro y al mismo tiempo, un importante instrumento
para la comprensin, es decir, para la funcin de
'* Trabajo presentado en la Asociacin Psicoanaltica Argentina en mayo de 1953 y publicado en The Psychoanalytic
Quarterly, Vol. XXVI, N 9 3, 1957, con el ttulo "The mean~
ings and uses of Countertransference".
223
intrprete del analista. Adems, interviene en la manera de ser y en la conducta del analista, o sea, en
cua:1to es el objeto en la revivencia, en el nuevo trozo
de vida que es la situacin analtica, y en la que el
analizado debe encontrarse con una comprensin y
objetividad mayores de las que encontr en su realidad o en su fantasa infantiles.
Cules son los enfoques actuales con respecto
al problema de la contratransferencia? *
S. Lorand 60 se ocupa predominantemente de los
peligros que provienen de la contratransferencia para
la labor analitica. Al mismo tiempo seala la importancia de tener en cuenta las reacciones contratransferenciales en cuanto ellas pueden indicar un asunto
importante a elaborar con el analizado. Recalca la
necesidad de que el analista est constantemente consciente de su contratransferencia. Lorand trata adems una serie de problemas especficos, como el deseo
de curar del analista, la actividad de analizar como
vlvula de escape para los propios problemas del
analista, la interferencia del narcisismo y de motivos
personales en la labor, etc. Subraya tambin el hecho
de que estos problemas contratransferenciales no slo
conciernen al candidato, sino que pueden presentarse
tambin en el analista experimentado.
D. W. Winnicott 81 trata predominantemente un
aspecto especfico, o sea, "el odio objetivo y justificado" en la contratransferencia. Sus consideraciones se
refieren, ante todo, al tratamiento de psicticos. Su
inters principal se dirige al destino que el analista
debe dar a este sentimiento, como, por ejemplo, si
debe soportar silenciosamente su odio o comunicr-
* Me limito en lo que sigue a los trabajos publicados

desde 1946. A la bibliografa anterior me he referido en el
Estudio V.
HEINRICH RAOKER
selo al analizado. En este sentido, Winnicott se ocupa

de una determinada reaccin contratransferencial en
cuanto interviene en la conducta del analista, quien
es el objeto del analizado en su reviveucia de la
infancia.
P~ Heimann 42 enfoca la contratransferencia como
instrumento para la comprensin del analizado. "La
acepcin bsica consiste en que el inconsciente del
analista comprende el inconsciente de su paciente.
Este 'rapport' profundo llega a Ja superficie en Ja
forma de sentimientos que el analista percibe en respuesta a su paciente, en su contratransferencia." Esta
respuesta emocional del analista est frecuentemente
ms cerca de la realidad psicol6gica del analizado que
el juicio consciente del analista sobre la misma situacin.
M. Little 58 se ocupa, por una parte, de la contratransferencia como perturbacin para la comprensin
e interpretacin, y por la otra, de la influencia de
la contratransferencia en la conducta del analista,
por tener un papel decisivo en la revivencia infantil
del analizado. Little recalca la tendencia del analista
a repetir ciertos aspectos de la conducta de los padres
del paciente y a satisfacer ciertas necesidades propias
(y no las del analizado) . Considera que es necesario
que el analista adnta la contratransferencia al analizado y que la interprete, y eso no slo con respecto
a las reacciones contratransferenciales Hobjetivas''
( Winnicott) , sino tambin con respecto a las reacciones "subjetivas".
A. Reich 75 dedica su inters principal a la contratransferencia como fuente de perturbaciones en el
anlisis. Intenta, en primer lugar, una clarificacin
del concepto, y diferencia dos clases, o sea, la "contratransferencia propiamente dicha" y "el uso del
225
anlisis por parte del analista para fines del acting

out, para luego investigar las causas de estos fen ..
menos. Finalmente busca una comprensin profunda
de las condiciones personales que llevan a buenos
resultados en la labor analtica o, por el otro lado, a
perturbaciones en sta.
M. Gitelson 86 intenta similarmente IJevar orden
a la compleja fenomenologa de la contratransferencia y establece la diferencia entre las "reacciones del
analista frente al paciente como un todo" (las "transferencias" del analista) y "las reacciones del analista
frente a aspectos parciales del paciente" (las "contratransferencias" del analista). Se ocupa adems
de los problemas referentes a la intrusin de la contratransferencias" del analista). Se ocupa, adems,
en tales casos la contratransferencia debe ser tratada,
por Jo general, por el analista junto con el analizado.
En este sentido, Gitelson concuerda con los puntos
de vista de M. Little.
E. Weigert 82 no slo se expresa en favor del an..
lisis de la contratransferencia cuando sta haya hecho
intrusin en la situacin analtica, sino que tambin
aconseja, para etapas avanzadas del tratanento, una
menor reserva en la conducta del analista y una mayor
espontaneidad en la manifestacin de la contratransw
ferencia.
Quisiera tambin referirme aqu a dos trabajos
mos sobre contratransferencia. El primero (1948) 66
trata predominantemente de la contratransferencia
como peligro para la labor. Despus de analizar las
resistencias que todava existan con respecto a la
investigacin de la contratransferencia, trat de mostrar, sin reticencias, cmo los conflictos edpicos y
preedpicos, as como tambin los procesos patolgicos (paranoicos, depresivos, manacos, masoquistas,
226
HEINRICH RACKER
etc.), continan en la neurosis de contratransferen~

cia, y cmo interfieren en la comprensin, interpre~
tacin y conducta del analista. Esto se refera tanto
a la contratransferencia "directa" como a la "inM
directa" '*.
En un segundo trabajo (1951) 67 me be ocupado de
la contratransferencia como instrumento para la comM
prensin de las situaciones psicolgicas, especialmente
transferenciales, del analizado. Este trabajo, que coincide en su enfoque principal con el de P. Heimann 42, contiene, adems, los siguientes puntos:
1) Incluye la investigacin de las reacciones contratransferenciales de gran intensidad y aun las patolgicas, y concluye que tambin stas pueden y deben
servir de instrumento. 2) Acenta la posibilidad de
usar tambin la contratransferencia en cuanto expreM
sin de las identificaciones del analista con los objetos
(internos) del analizado (adems de la identificacin
con su ello y su yo). 3) Se hace una tentativa de
analizar las reacciones contratransferenciales percib~
das y de deducir de su carcter especifico (contenidos,
angustias, mecanismos especficos) el carcter espeM
c!fico de los sucesos psicolgicos en el analizado.
En el trabajo presente deseo, por una parte, conti~
nuar y amplificar estos ltimos puntos de vista, es
decir, la contratransferencia como instrumento para
la comprensin de lo que sucede en el analizado,
tanto de sus contenidos y mecanismos especficos como
de las intensidades de su situacin psicolgica, espe-
* Esta diferenciaci6n concuerda en esencia con las dos

clases de contratransferencia de A. Reich (vase pg. 224).
S6lo que, a mi juicio, tambin en "el uso del anlisis por
parte del analista para fines del acting out,, (lo que he lla~
mado "contratransferencia indirecta"), el analizado repre~
senta un objeto para el analista (un objeto "subtransferido")
y no solamente Un "instrumento".
227
ciahnente transferencia!. En este sentido, la percep

cin de las reacciones contratransferenciales puede
tambin ayudar a comprender qu debe ser interpre
tado y cul es el momento indicado para hacerlo. Por
otra parte, este trabajo tratar de la influencia de la
contratransferencia sobre la posicin y la conducta
del analista frente al analizado, y por lo tanto sobre
el analista como objeto de la revivencia de la infancia a rectificar, y de las posibles consecuencias de
esta influencia para el proceso de transformacin psicolgica. Aunque ambos aspectos estn ntimamente
conectados, el ltlrno enfoque ser el tema principal
de los Captulos III V, mientras que la contratrans
ferencia como instrumento ser el tema central del
Capitulo VI.
Antes de entrar en el tema mismo quisiera referirme a un aspecto de la historia del psicoanlisis re~
ferente a su posicin frtfnte al problema de
contra
transferencia. Se trata de un hecho un tanto extrao,
de un contraste llamativo. El descubrimiento de la
contratransferencia y de su gran importancia en la
labor anal!tica, hecho por Freud 19, dio origen a la
institucin del anlisis didctico, que se convirti en
base y centro de la formacin psit:oanaltica. Pero,
por otro lado, la elaboracin cientfica de la contra
transferencia fue sumamente escasa en los 40 aos
que siguieron a aquel descubrimiento. Slo en los
ltimos 3 4 aos cambi la situacin -como de
golpe-, convirtindose la contratransferencia en un
tema tratado con frecuencia, amplitud y profundidad.
Cmo se explica aquel contraste?; adems, cmo
se explica este ltimo cambio? No habr que dudar
-en vista de aquel contraste- del grado en que el
anlisis didctico ha podido cumplir su funcin, si
justamente el problema cuyo descubrimiento llev a la
z,.
228
HEINRICH RACKER
creacin de aquella institucin didctica ha encontrado tan poca elaboracin cien(ifica?

La importancia de estas preguntas me parece evidente. Los que convivieron gran parte de la historia
psicoanaltica de estos 40 aos sern los ms autorizados para contestarlas*. De ah que quiero limitarme a expresar una suposicin al respecto.
La escasa elaboracin cientfica de la contratransferencia debe provenir, lgicamente, de la posicin
de los analistas frente a sus propias contratransferencias, es decir, de un rechazo que representa a los
restos sin resolver del viejo conflicto con la propia
parte primitiva y con la propia neurosis. Este conflicto est estrechamente vinculado con los ideales
irreales infantiles, cuya supervivencia se debe a deficiencias del anlisis (didctico) de estos mismos
aspectos en la transferencia. Estas deficiencias se
deben a su vez, en parte, a problemas contratransferenciales insuficientemente resueltos en el analista
didctico, como mostrar ms adelante. Estaramos
as en un crculo vicioso, pero podemos ver dnde
abrir la brecha que lo rompa. Hay que comenzar
con la revisin de nuestra posicin frente a la propia
contratransferencia buscando uha mejor superacin
de los ideales infantiles y aceptando en mayor grado
ser nios y neurticos aun siendo adultos y analistas;
slo as, venciendo mejor la represin de la contra~
transferencia, se conseguir el mismo resultado en el
candidato.
* M. Balint 4 trata de un problema similar, o sea, el nmero muy limitado de trabajos sobre el sistema de la formacin psicoanaltica. La investigacin histrica-psicolgica de
este problema lleva a Balint a una serie de interesantes consideraciones sobre la relacin entre analistas didcticos y
candidatos.
229
La insuficiente disolucin de las idealizaciones y

de las angustias y sentimientos de culpabilidad subyacentes, lleva a dificultades especiales al convertirse el
nio en adulto o al convertirse el analizado en analista, dada la exigencia dirigida a s mismo de haber
realizado ampliamente la identificacin con aquellos
ideales. Creo que de ah proviene el hecho de haberse
tratado mucho ms, por ejemplo, el complejo edpico del nio con sus padres que el de los padres
con sus hijos, y mucho ms el complejo eclipico del
analizado con el analista que el del analista con el
analizado. De ah, pues, que se haya tratado mucho
ms la transferencia que la contratransferencia.
El que el grado de los conflictos contratransferenciales determine las deficiencias en el anlisis de la
transferencia, se hace evidente considerando que la
transferencia es la expresin de las relaciones con los
objetos internos; pues siendo as, la comprensin de
la transferencia depender de la capacidad del analista para identificarse tanto con las tendencias y defensas como con los objetos internos del analizado, y
de ser consciente de estas identificaciones. Eso, a su
vez, depender del grado en que acepta su contratransferencia, ya que sta se basa en las identificaciones con el ello y el yo del analizado, por un lado, y
en las identificaciones con los objetos internos de
ste, por el otro. Se podria decir tambin que la
transferencia es la expresin de las relaciones con las
contratransferencias fantaseadas (y reales) del ana
lista. Pues as como la contratransferencia: es la respuesta psicolgica a las transferencias (reales e imaginarias) del analizado, as tambin la transferencia
es la respuesta a las contratransferencias (imaginarias
y reales) del analista. El anlisis de las fantasas del
analizado con respecto a las contratransferencias, las
230
HEINRICH RACKER
que constituyen las causas y consecuencias de las transferencias, son una parte integrante del anlisis de
estas ltimas. La captacin de las fantasas del analizado referentes a la contratransferencia depender
a su vez del grado en que el analista mismo perciba
sus procesos contratransferenciales, o sea, del grado
(la continuidad y profundidad) de su contacto consciente consigo mismo.
En resumen: la represin de la contratransferencia (y otros mecanismos de defensa referentes a ella)
lleva necesariamente a deficiencias en el anlisis de
la transferencia, lo que a su vez lleva a la represin
(etc.) contratransferencial en cuanto el candidato se
convierte en analista. Es una herencia de generacin
en generacin, similar a la de las idealizaciones y negaciones con respecto a las imagos de los padres,
que continan obrando aun cuando el nio se convierte en padre o en madre. La mitologa infantil
contina en la mitologa de la situacin analtica *,
siendo el mismo analista parcialmente sometido a
ella y colaborando irlconscientemente en su mantenimiento en el candidato.
Expondr ms adelante algunos ejemplos que deben
ilustrar el contenido y el alcance de las afirmaciones
precedentes. Aqu quisiera referirme an, brevemente, a uno de aquellos ideales en su expresin especficamente psicoanaltica: el ideal de la objetividad
del analista. Desde luego, nadie niega el factor subjetivo ni la contratrnsferencia en s; pero sin embargo, parece existir una diferencia importante entre
lo que suele aceptarse prcticamente y la realidad.
Si se quisiera contar el ';mito de la situaci6n analtica", podra comenzarse diciendo que el anlisis es
M. Little 58 habla del "mito del analista impersonal".
231
un asunto entre un enfermo y un sano. La realidad.

es que es un asunto entre dos personalidades cuyo yo
est presionado por el ello, por el supery6 y el mundo
externo, cada uno con sus dependencias internas y externas, angustias y defensas patolgicas, cada uno
tambin un nio con sus padres internos, y respondiendo toda esta personalidad tanto del analizado
como del analista a cada uno de los acontecimientos
de la situacin analtica*. Junto con estas similitudes existen tambin diferencias, y a una de ellas,
la "objetividad", quera referirme. La objetividad
del analista consiste, principalmente, en una determinada posici6n tomada frente a la propia subjetividad, la "contratransferencia". El ideal neurtico
(obsesivo) de la objetividad lleva a la represi6n y al
bloqueo de la subjetividad; sera la realizaci6n (aparente) del mito del "analista sin angustia y sin enojo".
El otro extremo neurtico es el "hundirse" en la contratransferencia. La verdadera objetividad se basa en
una forma de desdoblamiento interno que capacita
al analista a tomarse a s mismo (su propia subjetividad o contratransferencia) como objeto de su observacin y anlisis continuos. Esta posicin lo capa-
* La acentuacin de esta "igualdad" tiende a llamar la

atencin al peligro de que determinados restos del "orden
patriarcaP 1 se infiltren en la situacin analtica. La poca elaboracin cientfica de la contratransferencia es una expresin
de una "desigualdad social" (que mentalmente an parece
subsistir) en la sociedad analista-analizado y seala la necesidad de una "reforma social"; sta slo puede provenir de
una mayor conciencia de la contratransferencia. En efecto,
mientras reprimimos, por ejemplo, el querer dominar neurticamente al analizado (y lo queremos en una parte de nuestra personalidad!), no lo podemos liberar de su dependencia
neurtica, y mientras reprimimos el estar dependiendo de l
neurticamente (y lo estamos eti parte!), no podemos liberarlo de su necesidad de dominamos neur6ticamente.
232
HEINRICH RACKER
cita tambin para ser relativamente "objetivo" frente

al analizado.
JI. Conceptos bsicos
Disquisicin terminolgica. La "contratransferencia

total". La serie complementaria en la contratransferencia. Lo transferido y lo neurtico en ella
("neurosis de cont.ratransferenci'a~' ). Las identificaciones concordantes y complementarias. Otra
analoga con la transferencia.
El trmino contratransferencia ha encontrado diversas acepciones. De ah que sea impreScindible que
aclare, antes de continuar, a qu me refiero al hablar
de contratransferencia. Las diferencias en las diversas ,acepciones del trmino pueden sintetizarse diciendo que para unos la contratransferencia es todo lo que
surge en el analista como respuesta psicolgica frente
al analizado, mientras para otros no todo eso debe 11a~
marse contratransferencia. As, por ejemplo, algunos
quieren reservar este trmino para lo infantil en la
relacin del analista con su analizado, mientras que
otros hacen otras delimitaciones (vase A. Reich,
Gitelson) . De esta manera los valiosos esfuerzos para
diferenciar unos y otros aspectos en la compleja fenomenologa de la contratransferencia, amenazan con
causar confusiones o bien discusiones poco frtiles
con respecto a la terminologa. Freud estableci6 el
trmino contratransferencia en evidente analoga con
la transferencia. :sta fue definida por Freud como
"reimpresin" o "reedicin" de vivencias infantiles,
incluyendo mayores o menores cambios de la experiencia originaria. De ah que se use con frecuencia el
233
trmino transferencia para la totalidad de la situaci6n psicol6gica del analizado frente al analista. Sabemos, por cierto, que factores actuales, reales, externos, de la situacin analtica en general y del analista en especial, tienen una "influencia importante
en la relaci6n del analizado con el analista, pero por
otra parte tambin sabemos que todos estos factores
presentes son vivenciados sobre la base y segn el
pasado y la fantasla, es decir, sobre la base de la
predisposicin transferencial. Estamos nuevamente
ante una serie complementaria que de.termina la neurosis de transferencia y, en general, la situacin psicol6gica del analizado frente al analista: por un lado
est dada la disposicin transferencia!, por el otro,
las vivencias actuales y, en especial, analticas, siendo
la transferencia en sus diversas expresiones la resultante de estos dos factores. Anlogamente, existe en
el analista una disposici6n contratransferencial p9r
un lado, las vivencias actuales y, en especial, analticas por el otro, y la contratransferencia como resultante. Justamente esta fusi6n del presente y del pasado, el continuo enlazarse de realidad y fantasa,
externo e interno, consciente e inconsciente, hace necesario un concepto que abarque la totalidad de la
respuesta psicolgica del analista, y aconseja al mismo tiempo conservar con tal fin el ya acostumbrado
trmino "contra.transferencia". Donde sea necesario
para la mayor claridad podra hablarse de la "contra.transferencia total", y diferenciar y separar dentro
de ella uno u otro aspecto. Uno de ellos es justamente lo transferido en la contratransferencia, que
es lo que proviene de antes y que es, en especial, la
parte infantil o primitiva dentro de la contratransferencia total. Otro de estos aspectos -ntimamente
ligado con el anterior, pero desde luego no idntico
234
HEINRICH RACKER
sino una parte de l-, es lo neur6tico en la contratransferencia; su seal principal es la angustia irreal
y las defensas patolgicas. En ciertas circunstancias

se puede hablar de una neurosis de contratrans-
ferencia 66
Para aclarar mejor el concepto de la contratransferencia, podra partirse de Ja pregunta qu es lo
que, en trminos generales, acontece en el analista
frente al analizado? La primera respuesta que puede
darse es: todo lo que puede acontecer en una perso~
nalidad frente a otra. Pero eso dice tanto, que no
dice casi nada. Adelantamos un paso teniendo preM
sente que en el analista hay una tendencia que normahnente suele predominar en su relaci6n con el
analizado: es la tendencia que corresponde a su funcin de ser analista, o sea, la de comprender todo lo
que sucede en el analizado. Junto a esta tendencia
existen frente al analizado, virtualmente, todas Ias
dems posibles tendencias, sentimientos, temores, etc.
La intencin de comprender crea determinada predisposicin: la de identificarse con el analizado, que
es la base de Ja comprensin. El analista puede realizar esta intencin, en cuanto se identifica su yo con
el yo del analizado, o ms claramente (aunque con
cierta inexactitud terminolgica), en cuanto se identifica cada parte de su personalidad con la correspondiente parte psicol6gica del analizado: su ello con el
ello, su yo con el yo, su supery con el supery del
analizado, aceptando en la conciencia estas identificaciones. Pero eso no siempre acontece ni es todo lo
que acontece. Aparte de estas identificaciones que
podran llamarse identificaciones concordantes u homlogas, Ja observacin seala como sumamente importantes las identificaciones del yo del analista con
los objetos internos (por ejemplo con el supery)
235
del analizado; siguiendo un trmino de H. Deutsch

podran llamarse identificaciones complementarias -x.
Tanto las relaciones entre las dos clases de identificaciones cOino t.mbin el destino ulterior de stas,
sern an estudiadas. Aqu slo quisiera agregar las
siguientes notas:
a) La identificaci6n concordante se basa en la
introyeccin y proyeccin o, en otros tnninos, en la
resonancia de lo externo en lo interno, en el reconocimiento de lo ajeno como propio "esto [t] soy
yo" y en la equiparaci6n de Jo propio con lo ajeno
("esto [yo] eres t"). Los procesos inherentes a las
identificaciones complementarias son los mismos, slo
que se refieren a Jos objetos del analizado. Cuanto
mayores sean los conflictos entre las propias partes
de la personalidad del analista, tanto mayores sern
las dificultades para realizar las identificaciones concordantes en su totalidad.
b) Las identificaciones complementarias se producen ya por el hecho de que el analizado trata al analista como a un objeto interno, razn por la cual ste
se siente tratado como tal, es decir, se identifica con
este objeto. Al mismo-tiempo existe una estrecha conexin con el destino de las identificaciones concordantes: parece que en la medida en que el analista
fracasa en stas, y las rechaza, se intensifican determi..
nadas identificaciones complementarias. Se entiende
que .el rechazo de una parte o tendencia propia del
analista, por ejemplo, de su agresividad, lleva a un
rechazo de la agresividad del analizado (con lo que
fracasa esta identificacin concordante) y que tal
situacin lleva a una mayor identificacin ( compJe..
* H. Deutsch s, habla de posici6n complementaria al

referirse a las identificaciones del analista con las imagos de
los objetos.
236
HEINRICH RACKER
mentarla) con el objeto (rechazante) hacia el que

est dirigido aquel impulso agresivo. El uso corriente
refiere con frecuencia el trmino "contratransferen
ca" solamente a las identificaciones complementarias,
es decir, a aquellos procesos psicol6gicos del analista
en que ste, sintindose tratado como un objeto e
identificado (parcialmente) con un objeto interno del
analizado, vivencia a ste como a un objeto interno
propio; al mismo tiempo son frecuentemente excluidas del concepto "contratransferencia" las identifica
ciones concordantes, es decir, aquellos contenidos psicol6gicos que surgen en el analista a causa de la eni.;.
pata lograda con el analizado y que "simplemente"
reflejan y reproducen los contenidos psicol6gicos de
ste. Tal vez sera lo mejor seguir este uso, pero existen algunas circunstancias. que se oponen a ello. Ante
todo, est el hecho de que algunos autores incluyen
las identificaciones concordantes en el concepto de la
contratransferencia. Tendrlamos, pues, que entrar
en una discusin terminolgica o aceptar el trmino
en este sentido ms amplio. Creo, por varias razones,
que lo ltimo es preferible. Si consideramos que las
identificaciones concordantes del analista (sus "com..
prensiones") son una forma de reproduccin de sus
propios procesos pasados, especialmente de su propia
infancia, y que esta reproduccin o revivencia se
realiza como respuesta a estmulos del paciente, estaremos ms dispuestos a incluir las identificaciones
concordantes en el concepto de la contratransferencia. A esto se agrega la estrecha conexin de las idenw
tificaciones concordantes con las complementarias (es
decir, con la contratransferencia en el sentido corrienw
te) , lo cual aconseja una diferenciacin pero no una
total separaci6n de los trminos. Finalmente debe
tenerse en cuenta que la disposici6n a la empatla, es
237
decir, a las identificaciones concordantes, se origina.

principalmente en la contratransferencia positiva sublimada, lo que igualmente relaciona la empatia con
la contratransferencia en el sentido corriente. Todo
eso sugiere, pues, la aceptacin del trmino contratransferencia como la totalidad de la respuesta psi
colgica del analista frente al paciente. En este caso,
la diferencia entre los dos aspectos mencionados debe an ser concretada terminolgicamente. Por un
lado est el analista como sujeto y el analizado como
objeto del conocimiento, el cual en cierto sentido
anula la "relacin de objeto" propiamente dicho,
producindose en su lugar la unidad o identidad
aproximada entre partes del sujeto y partes del objeto
(experiencias, impulsos, defensas, etc.) ; el conjunto
de los procesos pertenecientes podra deno1ninarse
-donde sea necesario- contratransferencia concordante. Por otro lado existe una relacin de objeto
muy similar a muchas otras, una verdadera "transferencia" en que el analista ''repite'' vivencias anteriores, representando el analizado objetos .internos del
analista; el conjunto de estas ltimas vivencias (que
igualmente existen siempre y continuamente) podra
ser denominado contratransferencia complementaria*.
Un breve ejemplo no estar de ms aqui. Tomemos el caso de un analizado que amenaza al analista
con suicidio. En tales situaciones no raras veces
sucede un rechazo de la identificacin concordante
por parte del analista y una intensificacin de la iden
tificacin con el objeto amenazado. La angustia que
tal amenaza hace surgir en el analista puede llevar
* Dado el ntimo enlace entre los dos aspectos de la contratransferencia esta diferenciaci6n es un tanto artificial. Su
introduccin s6lo se justifica considerando las circunstancias
arriba mencionadas.
238
HEINRICH RACKER
a diversas reacciones o mecanismos de defensa den-
tro de l, por ejemplo, el fastidio contra el analizado. Esto -la angustia y el fastidio-- seran contenidos de la "contratransferencia complementaria". La
percepcin de su fastidio puede originar a su vez sentimientos de culpa en el analista y stos llevar a deseos de reparacin y a Ja intensificacin de la identificacin y contratransferencia concordantes.
Referente a estos dos aspectos de la ''contratransferencia total" existe tambin una analoga con la
transferencia. La transferencia positiva sublimada es
el mvil principal e imprescindible para el trabajo del

analizado, sin constituir por s un problema tcnico.
La transferencia se convierte en dificultad o "tema"
(segn las palabras de Freud), principalrilente "cuando se convierte en resistencia", cuando por "resistencia" se ha vuelto sexual o negativa 2 23 Anlogamente, la contratransferencia positiva sublimada es
el mvil principal e imprescindible del trabajo del

analista (disponindolo a la continuada identificacin concordante), y tambin la contratransferencia
se convierte en dificultad o "tema" tcnico, principalmente, cuando se convierte en sexual o negativo.
Agrego que tambin eso se produce, en forma intensa, ante todo, por resistencia --en este caso, del analista-, es decir por "contrarresistencia". Esto lleva
al problema de la dinmica de la contratransferencia.
Puede ya vislumbrarse que los tres factores que Freud

design como determinantes en la dinmica de la
transferencia (o sea: el impulso de repetir los cliss
vivenciales infantiles, la necesidad libidinal y la resistencia) son tambin decisivos para la dinmica de
Ia contratransferencia. Volver sobre esta cuestin
ms adelante.
239
III. Peligros y usos de la contratransferencia

Tesis principal de esta parte. Primer ejemplo. Anlisis estratogrfico de una reacci6n contratransferencial. Fundamentos de la "contratransferencia
complementaria". llustraci6n de las identificaciones contratransferenciales. Otra ejemplificacin de
la tesis principal.
La tesis principal que desarrollar a continuaci6n

(Captulos II-V), es, en s!ntesis, la siguiente:
Cada situaci6n transferencia! provoca una situaci6n
contratransferencial, que surge a raz de la identificacin del analista con los objetos del analizado ("contratransferencia complementaria"). Estas situaciones
contratransferenciales pueden, por cierto, ser reprimidas o bloqueadas afectivamente, pero problablemente
no evitadas; en todo caso, .no deberan ser evitadas,
a fines de una comprensi6n total. Las reacciones (:On
tratransferenciales son regidas por las leyes del incons
ciente general e individual. Entre stas debe ser re
calcada la ley del talin. Asl, por ejemplo, cada situaci6n transferencia! positiva es contestada, en un
plano, por una contratransferencia positiva; a cada
transferencia negativa responde una contratransferencia negativa. Es de gran importancia que el ana
lista est consciente de esta ley, porque la conciencia
de ella es la base que le evitar "hundirse" en la
contratransferencia. No estando consciente, no podr evitar entrar en el crculo vicioso de la neurosis
del analizado, lo que le dificultara o aun imposibilitara su labor teraputica. Un ejemplo simplificado:
si la: neurosis de un analizado se centra en un conflicto con su padre introyectado, proyectar a ste
240
HEINRICH RACKISR
sobre el analista, a quien tratar como a su padre.

El analista se sentir internamente -en una parte
de su ser- en correspondencia con el trato recibido.
Si escotomiza esta situaci6n, ser inevitable que su
conducta est interferida por estas reacciones suyas,
por lo que renovara las situaciones que codeterminaron, en mayor o menor grado, la neurosis del
analizado. De ah que sea de suma importancia que
el analista desarrolle dentro de si un yo observador
de sus reacciones contratransferenciales que, naturalmente, son continuas. La percepcin de estas reacciones contratransferenciales le ayudar a hacer consciente las continuas situaciones transferenciales del
analizado y a interpretarlas, en lugar de actuar, regido
inconscientemente por aquellas reacciones, como sucede no raras veces. Cito como ejemplo muy conocido el "silencio vengativo" del analista. h1ientras
que el no estar consciente de estas reacciones crea el
peligro de que el analizado tenga que repetir nuevamente --ahora en su vivencia transferencia}- el circulo vicioso de "objetos malos" (en realidad, neurticos) e impulsos y defensas patolgicas, aquellas interpretaciones transferenciales (obtenidas gracias a
la vivencia contratransferencial consciente) representan justamente la posibilidad de abrir brechas importantes en este circulo vicioso. Volviendo al ejemplo
anterior: si el analista es consciente de lo que la proyeccin de la imago paterna sobre l provoc en su
contratransferencia, puede ms fcilmente hacer conscientes al analizado esta proyeccin y los mecanismos
consecutivos. Justamente la interpretacin de estos
mecanismos le mostrar al analizado que la realidad
actual no es idntica a su realidad interior (pues si
lo fuera, el analista- no interpretara, etc.) ; el ana;lizado introyecta en tal caso una realidad mejor que
241
la de su mundo interno, mientras que tal rectificaci6n no sucede cuando el analista est y acta bajo
el dominio de su contratransferencia inconsciente.
Quisiera ilustrar lo que hasta aqu he resumido,
con algunos ejemplos menos simplificados. Volviendo a la pregunta, qu hace el analista durante la
sesin y qu acontece dentro de l, se podra pensar,
como primera respuesta: "el analista escucha". Pero
ya aqu nos detenemos, pues no es completamente
cierto. El analista escucha por lo general, o quiere
escuchar, pero no siempre y- sin excepcin est escuchando. Ferenczi 11 se refiere a este hecho y opina
que las distracciones del analista no importan mucho,
pues seguramente, el analizado, en tales momentos,
ha estado ofreciendo resistencia. Esta nota (que data
del ao 1918) parece como un resto de la poca en
que el analista estaba interesado principalmente en
los impulsos reprimidos, pues para la poca del ''an
lisis de las resistencias" tal acontecimiento es tan significativo como cualquier tema que atendamos con
inters. En todo caso, Ferenczi se refiere a una respuesta contratransferencial y deduce de sta una situacin psicolgica del analizado. Dice: " ... hemos
reaccionado inconscientemente al vaco y a la futilidad de las asociaciones dadas en este momento con la
sustraccin de la carga consciente". Se podra describir la situacin como alejamiento mutuo transferencial-contratransferencial. El alejamiento del analista sera una respuesta a un alejaniento del anali-.
zado, y este alejamiento, a su vez, una respuesta a
una posicin psicolgica imaginada o real del analista. Si nos hemos alejado (no escuchado, pensado
en otra cosa) , podemos, pues, utilizar analticamente
este acontecimiento tan bien como cualquier otro.
Tambin los sentimientos de culpabilidad que sinta-
242
HEINRICH RACKER
mos por tal alejamiento son analticamente tan utilizables como cualquier otra reaccin contratransfe.
rencial. Las palabras de Ferenczi "el peligro de que
el mdico se duerma. . . no debe considerarse como
grave porque nos despertamos en la primera ocurrencia que de alguna manera importa para el tratamiento", tienen claramente por finalidad calmar tales
sentimientos de culpabilidad. Pero creo que mejor
que esta tranquilizacin racional de -los sentimientos
de culpa, sirve su utilizacin analtica, la que al mis~
mo tiempo calmara mejor (y con mayor adaptaci6n
a la realidad) los mismos sentimientos de culpa. En
realidad, estamos ante un problema cardinal de la
relacin transferencialcontratransferencial, y con esto,
del proceso teraputico en general. Pues aquel "alejamiento" del analista solamente es un ejemplo de
cmo un inconsciente contesta al inconsciente de otra
persona, y viceversa. Esta respuesta parece ser regida,
en cuanto nos identificamos con los objetos incons
cientes del analizado, por Ja ley del tali6n (aunque no
solamente por ella), y en cuanto influye inconscientemente en el analista surge el peligro de aquel circulo
vicioso interpersonal, puesto que tambin el analizado responde nuevamente "talinicamente", y as
ad infinitum.
Examinndola ms de cerca, se ve que la mencio..
nada "respuesta tali6nica', o aquella "identificaci6n
con el agresor" (es decir, con el analizado frustrador)
es un proceso complejo. Tal proceso psico16gico del
analista suele empezar con un displacer o una angustia ( niayor o menor) como reaccin a esta agresin
(frustraci6n), y frente a esta sensacin el analista
se identica con el agresor. Con el trmino "agresor"
no debemos designar simplemente al analizado, sino
a algn .objeto interno del analista (especialmente su
243
propio supery o algn perseguidor interno) , proyectado ahora sobre el analizado. Esta identificacin
con el agresor (o perseguidor) tiene por consecuencia un sentimiento de culpabilidad -supongo que
siempre-, aunque sea reprimido, pues lo que acontece es, en pequea medida, un proceso melanclico,
tal como lo vio Freud: el objeto nos abandon (en
cierto grado), nos identificamos con el objeto perdido * y acusamos luego al "objeto malo" introyectado,
es decir, tenemos sentimientos de culpabilidad. Eso
aun puede sentirse en las palabras citadas de Ferenczi, en las que se expresan mecanismos que deben
defender al analista de estos sentimientos de culpa: negacin de culpa ("el peligro no es grave") y acusacin contra el analizado por el "vaco" y la "futilidad" de sus asociaciones**.
Quisiera ahora citar dos situaciones generales que
ilustran tanto las identificaciones complementarias y
concordantes como el crculo vicioso a que estas situaciones pueden llevar.
a) Una de las situaciones transferenciales que aparecen con regularidad, consiste en que el analizado
ve en el analista a su supery. El analista se identifica por un lado con el ello y el yo del analizado y
con la dependencia de ste de su supery, y, por
otro lado, se identifica con este mismo supery -situacin en la que lo coloca el analizado- y vivencia
* Es un abandono parcial y es una amenaza de abandono.

El objeto que amenaza abandonarnos y el perseguidor son,
en ltima instancia, lo J;Uismo.
** El proceso descripto por Ferenczi tiene aun un aspecto
ms profundo. El "vaco y la futilidad'' de las asociaciones
son la expresin de la parte vaca, ftil, muerta, del anali~
zado; la expresin de una situaci6n depresiva en que el
analizado est solo y abandonado por sus objetos, tal como
sucedi en Ja situacin anaJtica.
244
HEINRICH RACKER
as el dominio del supery sobre el yo del analizado.

La situacin del yo frente al supery es, en el fondo,
una situacin depresiva y paranoide; la situacin del
supery frente al yo, es, en este mismo plano, mana~
ca (en cuanto este trmino puede usarse para desig~
nar la actitud dominante, controladora y acusadora
del supery frente al yo) . En este sentido puede
decirse, .grosso modo, que a una situacin transferen
cial '~depresiva-paranoide" del analizado, corresponde ~n el aspecto de la identificacin complementaria-,-. uria situacin contratransferencial "manaca"
del _analista. ~sta, a su vez, puede tener por canse
cuencia: diversos temores y sentimientos de culpa, a
los. que me referir ms adelante*.
b) Cuando el analizado, en defensa a esta situaci6n, se identifica con el supery, coloca al analista
en la situaci6n del yo dependiente y recriminado. El
analista no slo se identificar con esta posicin del
analizado, sino que tambin vivenciar la situacin en
el contenido que el analizado le da, es decir, se sentir
acusado y sometido, y reaccionar en -algn grado
con angustia y culpa. A una situaci6n transferencia!
"manaca" (aqu del tipo de la "mana recriminatoria") corresponde, pues. -en el aspecto de la idenM
tificaci6_n complementaria-, una situacin contra~
transferencia! "depresiva-paranoide".
Estas vivencias del analista abarcarn normalmente
slo parte de su ser, dejando libre otra parte que toma
nota de ellas en forma adecuada al tratamiento. La
percepcin de la situacin contratransferencial por
* F. Cesio 6 present un caso en el que muestra las

principales reacciones contratransferenciales que se origina~
ron en el curso del tratamiento psicoanalitico, sealando en
especial las identificaciones parciales del analista con objetos
del supery de la paciente.
245
parte del analista y la comprensi6n de ella como respuesta psicolgica a determinada situacin transfe..
rencial, le har posible captar esta ltima y eso en el
momento preciso en que sea vivenciada. Justamente
estas situaciones y la conducta del analista frente a
ellas, y en especial las interpretaciones que da al respctO; son, como he dicho, de importancia decisiva
para el proceso teraputico, pues son los momentos
en que el circulo dentro del cual el neur6tico suele move!se -p.or proyectar su mundo interno hacia afuera
y r~introyectar este mismo mundo- es o no inte..
rrumpido. Ms an, en estos puntos decisivos .el
cfcul<? vicioso puede reforzarse por el analista, si
ste es inconsciente de que ha entrado eri tal crculo.
Un breve ejemplo. Un analizado repite con el
analis~a su neurosis de fracaso, cerrndose frerite a
toda 'interpretacin o reprimindola en seguida, reprochando al analista la inutilidad del anlisis, vaticinando tambin Ja ineficacia de ste en el futuro,
.afirmando continuamente su total indiferencia frente
a todo, etc. El analista interpreta la posicin del
analizado frente a l en los distintos aspectos que
apareceii, como, por ejemplo, su defensa frente a la
vuelta de cie.rtos peligros (caer en dependencia, abandono, eng~o, contra-agresin por parte del analista,
etc:), en caso de que el analizado abandone su encierro e intjiferencia frente al analista; interpreta Ja
proyeccin de los objetos "malos" internos y la subsiguiente conducta sadomasoquista en la transferencia; la necesidad de castigo; el triunfo y la "venganza masoquista" contra los padres transferidos; la
defensa frent~ a la "posicin depresiva" por medio
de defensas esquizoides, paranoides y manacas (M.
Klein) ; el rechazo de un ligamen que en el inconsciente tiene significado homosexual, etctera. Pero
246
HEINRICH RACKER
puede acontecer que todas estas interpretacione~, a

pesar de estar dirigidas a la resistencia central y
enlazadas con la sitnacin transferencia!, sufran el
mismo destino por los mismos motivos, es decir, que
caigan en la "marcha en vacio" de la neurosis de
fracaso. Es ahora ,cuando sobrevienen. los momentos
decisivos antes mencionados. El analista puede empezar a angustiarse frente al probable fracaso, habindolo sometido el analizado con sus resistencas,
y a sentir enojo contra ste. Cuando aparece esta
situacin en el analista, el analizado suele presentir
su posibilidad, ya que su propia. "agresividad", etc.
la habla provocado; suele temer, pues, el enojo del
analista. Si ste, amenazado por el fracaso, o mejor
dicho, amenazado por su propio supery o por sus
propios objetos arcaicos que encontraron un agente
provocador en el analizado, interpreta o acta bajo
la influencia de estos objetos internos, y de sus angustias paranoides y depresivas, el analizado est nueva..
mente ante una realidad similar a la que tuvo en sus
vivencias infantiles (reales o fantaseadas) y a la que
tiene en su mundo interno, y el crculo vicioso cnti..
na y posiblemente hasta se refuerza. Pero si el analista capta la importancia de esta situacin, si comprende a travs de su propia angustia o enojo lo
que acontece en el analizado, y si vence, gracias a
la nueva comprensin, sus sentimientos negativos e
interpreta lo acontecido en el analizado, estando ya en
esta nueva situacin contratransferencial positiva, en..
tonces habr abierto una brecha -mayor o menaren el crculo vicioso.
247
IV. Continuaci6n
Fenomenologa de la contratransferencia. Las "ocurrencias" y las "posiciones'' contratransferenciales.
Ejemplos. La "simbiosis'' psicolgica'' entre snalista y analizado. Notas sobre la dinmica de contratransferencia.
He considerado hasta aqu, en trminos predominantemente generales la relaci6n entre transferencia

y contratransferencia y algunas de sus vincul;:tciones
con el proceso analtico. Quisiera ahora, como prximo paso, mirar ms de cerca la fenomenologa de la
contratransferencia. Una detenninada diferencia observada en las vivencias contratransferenciales sugiere diferenciarlas en dos clases. Una de ellas podra
ser denominada ocurrencias co_ntratransferenciales; la
otra, posiciones contratransferenciales. Si el analista
est enojado con su analizado (como sucedi6 en el
ltimo ejemplo citado en el capitulo anterior) se
encuentra en una determinada "posicin contratrans..
ferencial". Como ejemplo de las ((ocurrencias contra..
transferenciales" tendramos el siguiente:
Al comienzo de una sesin un analizado quiere pagar sus honorarios. Le entrega al analista un billete
y le indica lo que ste debe devolverle. El analista,
casualmente, tiene ese da el dinero en otro cuarto
y sale para buscarlo, dejando el billete sobre el escritorio. En el lapso entre salir y volver, tiene la
fantasia de que el analizado retomar el dinero y
afirmar que el analista ya lo ha guardado. Cuando
vuelve, encuentra el billete en el lugar en que lo
habla dejado. Arregladas las cuentas, el analizado
se acuesta y comunica al analista que mientras es-
248
HEINRICH RACKER
taba solo haba tenido la fantas!a de guardarse el

dinero, de darle un beso, de despedida al billete, y
otras ms. Desde luego, la falltas!a del analista se
bas sobre lo que ya sabia del analizado, quien, en
sesiones anteriores, haba expresado sti intnso recha~
zo a pagar los. honora_rios. .L~
co11~_0.:rdancia
de la
fantasa del analista y de 'a lfrnera' fantasa del

a,iializ.ado puede expliGar~.y_; ciqr.fi,'q_ p_Z:Oyeniente de un
:~n1a~e de los dos inconS~i-~n.teS~- que podra considerarse como simbiosis psicQtr5g~a entre laS _dos personalid.ades .. Aj deseo del an;ilizado de quitarle el dipero (manifisto ya en 1as sesiones anterotes), rea~~iona el_ analista con la idGn~icai;i~ tanto con este
dese() .como con el objeto ha~ia el cual.. est dirigido
el. deseo, y de ah su fantasia, d.e ser robado. Para
qb' aquellas identificacion~s puedan realizarse, debe
e:#$.tir, _evid.entemente, Una virtual identid.d, y_ en
gneral se puede suponer que todas las. posibles constelaciones psicplgicas en el analizado existe,n tambin
en el analista. seg<in sa la con:stelacJrt n. el analizado, vibra eh, el analista la constelC~:n correspon-
diete, de lo que resulta aquella simbiosis por la

cual surgen e_spontneamep.te en, el analista, ls ocurrencias que cOrrespqnd~n a la constelaci<?ri. psicol-
gica del analizado. Tanto en las
fantasi,~s
del tipo
de la rec'ill exp11esta, com en el ej~mP!P del ana~

lista enojado, se trata de identificaciones con el ello.
con el yo y con los. objetos del. analizad(); en amb()s

casos, pues, se trata de reaccions contratransferen-
.ciales. Sin embargo, hay una diferencia importante

entre una y otra situacin: y se. obtiene la llnpresiil
de que esta diferencia no se limita a la intensidad
emocional.
Antes de dilucidar es.ta. diferencia, quisiera reca,1car que tambin la reacci6n contratransferencial que
249
apa.rece en el ltimo ejemplo (la fantasa del billete), puede y debe ser utilizada como instrumento
tcni.co. Ms an, es un ejemplo tpico de aquellas
ocurrencias libres a las que Freud y otros se re
fieren al aconsejar al analista la atenci6n flotante
y al subrayar la importancia de estas ocurrencias
para la comprensi6n del analizado. Estas ltimas reacciones contratransferenciales se caracterizan tam
bin por el hechO de no represen~r, por lo gen'eraI,
ningn peligro para la posici6n objetiva y observa
dora del analista frente al analizado. Aqui el peligro
reside, m.:s bien, en que riO s preste ~a suficiente
atenci6ri a estas ocurrencias o en que p.o se _haga uso
de ellas para la comprensi6n y eventual interpreta
cin ... No siempre las ideas correspondientes del ana..
lizado son c:onsc.ientes en 'ste y no, siempre son comu
nicadas, como. acontece en el ejen;iplo- .citado. Pero
en las propias ocurrencias y sensacio:q.es contratr~s
ferenciales, el analista tiene un fustrmento para
adivinar lo reprimido o rechazado por el analizado.
Importa recalcar una vez ms el distinto uso del trmino' cc~ontratransferencia"' ya que muchos, quiz
la mayora, no se refieren con l a estas ocurrencias
del analista sino solamente a aquella otra clase de
reacciones, las "posiciones contratransferenciales" .- Ya
por eso resulta til diferenciar estas clases.
Quisiera ahora tratar de hacerlo con ms claridad. La diferencia sobresaliente consiste en el dife
rente grado en que el yo est implicado en las
vivencias. En un caso -las reacciones son vividas como
ocurrencias, as0ci8.ciori~s libres o fantasas sin mayor
intensidad emocional y un tanto ajenas al yo. En
el otro caso, el yo .del analista est envuelto en la
experiencia coiitrat:faiiSferencial; sta es vivida pOr
250
HEINRICH RACKER
l con mayor intensidad y como realidad (el analizado

es malo para el sentir del analista enojado), y existe
el peligro de uhundirse" en esta vivencia. El factor
que en primera lnea parece originar estas diferencias,
es una situacin anloga en el analizado, es decir, la
disposicin de ste para percibir y comunicar su si~
tuaci6n interna (lo que ocurre en el caso del billete), o bien para actuarla (como en el caso del
analista enojado con una actuacin frustradora del
analizado) . Por otro lado, existe en el analista mismo, indudablemente, un factor que determina esta
diferencia. Parece que se trata de distintas disposiciones suyas para responder con la percepcin de sus
reacciones frente a ciertas situaciones, mientras que,
frente a otras, tiende a actuar (alo o autoplsticamente) . En otras palabras, si lo uno o lo otro acon
tece, depende de la propia neurosis del analista, de
sus disposiciones a la angustia, de sus mecanismos de
defensa, y en especial de sus tendencias a repetir

(actuar) en lugar de hacer consciente. Nos hemos
encontrado, as, con un factor que determina la dinmica de la contratransferencia. Es el mismo que
Freud mostr6 como determinante para Ja especial
intensidad de la transferencia en el anlisis y que
sera tambin responsable de la especial intensidad
de la contratransferencia.
Quisiera detenerme un momento ms en el problema de la dinmica de la contratransferencia. La
mayor intensidad de determinadas reacciones contratransferenciales se explica por las defensas patol6gicas frente al incremento de angustias arcaicas, de
conflictos internos del analista no resueltos. Con
respecto a la dinmica de la transferencia en el anlisis, creo que la transferencia no slo se intensifica
ESTUDIOS SOBRF. TCNICA PSICOANALTICA
251
porque sirve de resistencia frente al recuerdo (Freud) ,

sino tambin porque sirve de defensa frente a peligros
dentro de 13. vivencia transferencia! misma; es decir,
que la "resistencia de transferencia" es frecuentemente la repeticin de defensas que son intensificadas
para que no se repita en la transferencia la cats~
trofe 68 ; lo mismo vale para la contratransferencia.
Es evidente que estas catstrofes estn relacionadas

con el hacerse consciente de determinados aspectos
de los propios instintos. Tomemos como ejemplo al
analista que se angustia y enoja internamen~e ante el
intenso masoquismo del analizado que acta tambin
masoquistamente dentro de la situacin analtica.
Tal situacin suele evocar en el analista antiguas angustias paranoides y depresivas y antiguos sentimien~
tos de culpabilidad, puesto que el analista, frente a
los efectos de esta agresin, se encuentra en sU inw
consciente nuevamente con sus antiguos crmenes.
Son frecuentemente los conflictos infantiles del analista con su agresin los que lo llevaron justamente
a esta profesin, en que trata de reparar los objetos y de superar o negar su culpa. Frente al masoquismo del analizado fracasa esta reparacin o dew
fensa que consiste en la actuacin teraputica cf.el
analista y sta est as ante el retorno de la catstrofe, el objeto destruido.. De esta manera suele aumentar la intensidad de la "contratransferencia ne~
gativa" (el enojo con el analizado), dados el fracaso
de la defensa contratransferencial (de la actuacin
teraputica) y el siguiente incremento de la angustia
ante una catstrofe en la vivencia contratransferencial
(la destruccin del objeto).
Este ejemplo puede servir para ilustrar tambin
otro aspecto de la dinmica de la contratransferen-
252
HEINRICH RACKER
cia. En un trabajo anterior 68 he recalcado cmo la

"abolici6n del rechazo" en el anlisis determina la
dinmica de la transferencia y en especial la inte'nsidad de la transferencia de los. objetos internos rechazantes, en primer lugar del . sllpery6. La "abolici6n:
del rechazo" empieza con la C.oiriunicacin de las ocurrencias "libres". El an.alista no hace tal comunicacin, lo que determina Uria importante diferencia
entre su situacin y la del analizado y con eso una
importante diferencia entre la dinmica de la transferencia y la de la contratransferencia. Sin embargo,_
esta diferencia no es tan grande como podra pensarse
a primera vista, en primer_ lugar porque no es necesario que las asoci_a_ciones .libres sean expresadas para
que tengan lugar Proyecciones y transferencias, y en
segundo, porque tambin el analis.ta comunica de"
terminadas asociaciones de naturaleza personal aun
cuando parezca no .suceder. Estas comunicaciones
empiezan ya -cmo {uien dice- c9n la chapa de la
puerta: "Psicoanalista" o "Mdico" Qti. motivo
-en trminos del inconsciente-:- tendfa l analista
de querer curar si no hubiese sido l quien enferm
al enfermo? De esta manera el enfermo es- yai de
por s, el acreedor, el acusador, el ~'supery" del
analista, y ste su deudor.
253
V. Ejemplos
1) La "ocurrencia libre'' y la contratransferencia. 2)
La ((ocurrencia contratransferencial" como instru ..
mento tcnico. Relacin entre resistencia contra~
. transferencia! y resistencia transferencia!. 8) La

contratransferencia antes y despus de las Jesiones
como guia. 4) Contratransferencia y comprensi6n
en un caso de W. Reich. 5) La represi6n de la
contratransferencia como impedimento para la
comprensin. La contratransfereticia corno gua
frente a las defensas maniacas. 6) Tramsferencia

total y contratransferencia total. 7) Contratransferencia e interpretaci6n. 8) Contratransferencia,
reaccin teraputica negativa y la irrupcin del
crculo vicioso neurtico (una sesin analtica).
9) Contratransferencia y los trminos de la interpretacin.
Los ejemplos que siguen ilustran las diferentes clases de reacciones contratransferenciales. Primeramente
son expuestas unas situaciones en las que la contra~
transferencia tiene poca intensidad y no llega a 'arras~
trar con ella al yo del analista; luego, algunas situaciones de intensas reacciones contratransferenciales,
siendo el yo intensamente implicado en la vivencia;
adems, algunos ejemplos en que la represi6n de la
contratransferencia imposibilit la comprensin de la
si1:uaci6n del analizado en el momento debido. Por
otra parte, cada ejemplo ilustra uno u otro de los
&spectos principales de la tesis (vase Cap. III).
l) Una analizada pregunta al analista si es cierto
que el analista N. se separ6 de su mujer y se cas6
254
HEINRICH RACKER
con otra. En las asociaciones que siguen se ocupa

detenidamente de la primera esposa. Al analista se
le ocurre que a la analizada le interesa tambin saber
quin es esa segunda esposa y que probablemente se
est preguntando si no era una analizada de su actual
marido. En su inconsciente, dada la situacin transferencia! actual de la analizada, se est preguntando
si su propio analista no podra separarse tambin de
su mujer y casarse con ella. Siguiendo esta sospecha:
pero cuidando de no sugerir nada, el analista pregunta
si ha pensado algo sobrn la segunda esposa de N. La
analizada contesta rindose: ''S, pens si no era una
analizada de l". El anlisis de la situacin psico16gica del analista most.r que la libre ocurrencia fue
posible porque su identificacin ce .1 la analizada en
los deseos edipicos de sta no e~ba trabada por la
represin, y tambin porque l mismo contratransfera sus propios impulsos edpicos positivos, aceptados
por su yo, sobre la analizada.
Este ejemplo ilustra que tambin en las ocurrencias
libres del analista -las que le facilitan la comprensin profunda- interviene no slo la contratransfe~
rencia positiva sublimada que le permite la identificacin con el ello y el yo del analizado, sino adems
la "contratransferencia complementaria"} es decir, la
identificacin con los objetos internos que el analizado
transfiere, y la aceptacin en la conciencia de sus
propias relaciones de objeto infantiles con el analizado.
2) En los ejemplos siguientes, las ocurrencia> libres ya manifiestamente deptndientes de la situacin
contratransferencial constituyen la gua para la com~
prensin.
Una candidata asocia sobre una reunin cientfica
255
en el Instituto Psicoanaltico, la primera a la que

ella asista. Mientras ella asocia, al analista se le
ocurre que l, al contrario de la mayora de los dems
analistas didcticos, no haba intervenido en la discusin. Experimenta cierta molestia por tal hecho,
piensa que esto le habr llamado la atencin a la
analizada y percibe un ligero temor de que la analizada lo haya sentido inferior. Se da cuenta de que
prefira que ella no pensara eso y que no mencionara
lo ocurrido; justamente por eso pregunta a la analizada qu haba pensado con respecto a l en esa
circunstancia. La reaccin de Ja analizada muestra
la. importancia de la pregunta. Se sorprende y exclama: "Cierto, casi haba olvidado referselo."
Luego trae un amplio material transferencia! que
antes haba rechazado por motivos correspondientes
al rechazo contratransferencial de este mismo material por parte del analista (temor a una situacin
transferencia! "negativa"). El ejemplo muestra no
slo la importancia de la observacin de las ocurrencias contratransferenciales como instrumento tcnico,
sino tambin una relacin entre una resistencia tranSferencial y una resistencia contratransferencial.
3) Otro ejemplo: en el saludo del comienzo de
la sesin, el analista percibe que el analizado est
deprimido y siente un ligero sentimiento de culpabilidad; asocia en seguida la sesin pasada en que
frustr al analizado e intuye as de dnde proviene
la depresin, aun antes de que las asociaciones del
analizado lo conduzcan a la misma conclusin. Tambin las observaciones de las propias ocurrencias, especialmente contratransferenciales, antes y despus
de las sesiones, pueden ser una importante gua en
la comprensin de Ja situacin analitica del anali-
256
HEINRICH RACKER
zado. As!, por ejemplo, un fastidio sentido antes de

entrar en el cuarto de trabajo, como respuesta contratransferencial a una conducta agresiva o sometedora del analizado, puede hacer comprender de antemano la angustia de ste, que ser, en la capa ms
superficial, el temor al enojo del analista, o sea, a la
venganza de l por su conducta. Puede constituir otro
ejemplo el caso de un analista que antes de entrar
en el cuarto de trabajo percibe un sentimiento de culpa por estar retrasado; repara en que con frecuencia
hace esperar al mismo analizado 'r. comprende que
en especial es el gran sometimient' masoquista de
ste lo que lleva al analista a esa conducta frustradora. En otras palabras, el analista tewonde a la
gran represin de la agresin del analizado haciendo
lo que se le antoja, abusando de la neurosi~del analizado. Pero esta misma tentacin que el analista
siente y por la que se deja llevar en su conducta, y
los sentimientos de culpa que. por esta causa experimenta, le pueden servir de guia para comprender la
situacin transferencia! del analizado.
4) Quisiera ahora presentar un ejemplo de la literatura analtica que muestra iguahnente la situacin
contratransferencial como base para comprender, de
manera decisiva para todo el curso ulterior del tratamiento, la situacin analtica del enfermo. Es al
mismo tiempo interesante observar que el autor parece
desconocer que la feliz comprensin se debe a una
captacin inconsciente de la situacin contratrans~
ferencia1. Se trata del "caso con sentimientos man
fiestos de inferioridad" publicado por W. Reich 76
Despus de mostrar cmo durante un largo periodo,
ninguna interpretacin tuvo xito y no logr modificar la situacin analitica del enfermo, Reich escribe:
ESTVDIOS SOBRE TCNICA PSICOANALTICA
257
"Le interpret luego sus sentimientos de inferioridad

frente a mi; primeramente eso no tena xito, pero
despus de mostrarle, consecuentemente y durante
varios das, su conducta, trajo algunas comunicaciones sobre su enorme envidia, no frente a m, sino
frente a otros hombres, ante los que igualmente se
senta inferior. Y ahora emergi en m, corno un
rayo, la ocurrencia, de que sus continuas quejas no
podran significar otra cosa que esto: 'el anlisis
no tiene influencia sobre mi', es decir, no vale nada,
el analista es inferior e impotente y no puede lograr
nada frente a l. Las quejas deblan ser comprendidas en parte como triunfo y en parte como reproches
frente al analista" (las bastardillas son mas). Si nos
preguntamos por el origen de aquella "ocurrencia
relmpago" de Reich, la respuesta debe ser, tericamente, que provino de la identificacin con aquelJos
impulsos del analizado o de la identificacin con un
objeto interno de l. La descripcin de los acontecimientos, sin embargo, no deja mucho lugar a dudas
de que fue esto ltimo, o sea la "contratransferencia
complementaria", la fuente de la intuicin de Reich;
es decir, que aquella comprensin relmpago surgi
de la propia sensacin de impotencia, derrota y culpabilidad por el fracaso del tratamiento.
5) Ahora un caso en que la represin de la contratransferencia pudo impedir la comprensin de la
situacin transferencia!, mientras la percepcin ulte..
rior de esta misma situacin contratransferencial justamente posibilit esa comprensin.
Durante varios das un analizado est con intensa
angustia y dolores de estmago. La analista no comprende la situacin hasta que pregunta directamente
al analizado desde cundo data ese estado. El anali-
258
HEINRICH RACKER
zado contesta que es desde que l habla criticado

acerbamente a la analista por una determinada con..
ducta; agrega que la babia notado algo deprimida

ltimamente. Lo que el analizado dice, da en la
tecla. La analista realmente se babia deprimido un
tanto a raz de aquella crtica. Pero mientras ella
babia reprimido la agresin (dirigida contra el anali2ado) que estaba detrs de su depresin y babia re
prim.ido, adems, que tambin el analizado pensara,
consciente o inconscientemente, en el efecto de su
crtica, el analizado estaba consciente de eso y, por
lo tanto, relacion sus propias angustias y sntomas
con la depresin de la analista. En otras palabras,

la analista habla escotomi2ado la relacin entre la
angustia y el dolor del analizado por un lado y la
agresin (critica) realizada contra ella por el otro.
Esta escotomizacin de la situacin transferencial se
deba a una represin de la contratransferencia, pues
la agresin que el analizado sospechaba de parte de la

analista y frente a la cual responda con, angustia y
con dolor gstrico, anticipndose y autoagredindose,
exista, no slo en su fantasa, sino tambin en el

sentir contratransferencial de la analista.
El peligro de que la contratransierencia sea reprimida es, naturalmente, tanto mayor cuanto ms son
rechazadas estas reacciones contratransferenciales por
el ideal del yo o el supery. Tomando, por ejem

plo, el caso de un analizado que se conduce con una
ausencia casi total de "respeto", ocurrir que el ana..
lista estar herido en su narcisismo y reaccionar
internamente con algn fastidio. Si reprime el fasw
tidio porque ste est en discordia con las exigencias
de su ideal del yo, se priva de una guia importante en

la comprensin de la transferencia del analizado, el
cual prcura negar las distancias entre sus objetos
259
internos idealizados y su yo mediante sus mecanismos

manacos, tratando de compensar sus sentimientos de
inferioridad a travs de una conducta de "igual a
igual", defendindose as de situaciones de conflicto
sumamente importantes. De modo similar, la excitaw
cin sexual del analista puede sealar una conducta
seductora encubierta y fantasas erotomaracas in~
conscientes de la analizada, como tambin las situaw
ciones subyacentes a stas. La represin de tales reacciones contratransferenciales pueden cerrar el acceso
a la tcnica adecuada. Lo que est indicado, por
ejemplo, en situaciones como las recin expuestas de
tipo hipomanaco, no es simplemente "tolerancia"
(que puede ser intensificada por el sentimiento de
culpabilidad por las reacciones contratransferenciales
sealadas), sino el hacer consciente las reacciones
contratransferenciales de los objetos internos (supery6, etc.) del analizado mismo. Pues asi como el analista ha reaccionado con cierto fastidio frente a la
"falta de respeto" y a la desconsideracin por parte
del analizado, asi lo hacen tambin los objetos internos de ste, puesto que en su conducta hay agresividad contra estos objetos, experimentados por el
analizado como superiores y al ns1no tiempo como
rechazantes. En trminos ms generales dira que los
pacientes con determinadas defensas hipomanacas
tienden a ver su conducta como "natural" y "espontnea", al analista -como tolerante y comprensivo,
reprimiendo al mismo tiempo los objetos rechazantes
e intolerantes latentemente proyectados sobre el analista. Si ste no reprime su reaccin profunda frente
a las asociaciones y la conducta del analizado, tiene
en ella una guia excelente para mostrarle al analizado
justamente estos objetos reprimidos y la relacin de
l con ellos.
260
HEINRICH RACKER
6) Presentar ahora un ejemplo que, al mismo

tiempo que sigue la linea de los citados hasta ahora
(clases de reacciones contratransferenciales, su utilizacin como instrumento tcnico), muestra la importancia de tener en cuenta la contratransferencia total,
asi como tambin la transferencia total. Me refiero,

en especial, a la importancia de -prestar atencin en
la situacin analitica no slo a lo que fue y es repetido, sino tambin a lo que no fue (o slo exista
como esperanza), es decir, a los factores nuevos, es
pedficamente analiticos. en las situaciones del analizado y del analista. Entre stos se destacan las caractersticas reales nuevas de estos objetos (del analista
o bien del analizado), la situacin enfermo-mdico, o
sea, la intencin de curarse o bien de curar ( resti
tuirse y restituir) , y la situacin creada por el pensamiento y sentimiento psicoanalitico. Como ejemplo
de esto ltimo puede servir la regla fundamental, ese
permiso e invitaci6n original, expresi6n bsica de un
ambiente especifico de tolerancia y libertad.
Antes de exponer el ejemplo anunciado quisiera
ilustrar brevemente a qu me refiero al hablar de la
transferencia total. En una sesin, las asociaciones
de un hombre, en tratamiento con una analista, giran alrededor de sus relaciones con mujeres. Relata
las frustraciones y rechazos sufridos y habla de su
incapacidad de relacionarse con mujeres cultas. Aparecen sus tendencias sdicas y de rebajamiento hacia
la .mujer, etc. Era muy claro que el analizado transfera las imagos frustradoras y rechazantes a la analista, de lo que result6 su desconfianza frente a ella.
Lo que el analizado expresaba era al mismo tiempo
su temor de ser rechazado por la analista a causa de
su sadismo y, ms pi;ofundamente, su temor de ser
frustrado por ella, situaci6n que antao habla des-
261
encadenado su sadismo. Esta interpretacin hubiera

sido el fiel reflejo de su situacin transferencia! propiamente dicha. Pero en la situacin analitica total
haba algo ms. Evidentemente, el analizado necesitaba, quera, buscaba algo con la sesin como tal.
Qu era eso, en qu consista este factor actual o,
si se quiere, el aspecto prospectivo de la situacin
transferencial? La respuesta est virtualmente con~
tenida en la interpretacin anteriormente expuesta:
el analizado buscaba conectarse afectiva y libidinalmente, habiendo despertado las sesiones anteriores
sus sentimientos positivos y habiendo sacudido algo su
coraza; indirectamente estaba preguntando a la ana~
lista si a ella si podra tenerle confianza; si poda
entregarse sin correr el peligro de sufrir lo que anteriormente haba sufrido. La interpretacin .anterior
si~ refera a la transferencia slo como repeticin de
h que ya habla sido; esta ltima interpretacin se
1 efera a lo mismo y, adems, a lo que no habfa sido
) era nuevamente esperado de la vivencia analtica.
Y ahora, el ejemplo que se refiere tanto a Ja situacin transferencia! como a la contratransferencial
total. El material proviene otra vez del Anlisis del
,arcter, de W. Reich 76 Se trata de aquel caso en
ue el anlisis giraba durante mucho tiempo alreledor de la sonrisa del analizado, nica expresin
analizable, segn Reich, que qued al cesar todas las
comunicaciones y actuaciones con que el analizado
haba comenzado el tratamiento. Entre estas actuaciones del principio haba algunas que Reich interpret6 como provocaciones {por ejemplo, un movimiento que el analizado hizo hacia la cabeza del
analista) . Es evidente que Reich se hizo guiar en
esta interpretacin por lo que habla sentido contratransferenciahnente. Pero Jo que Reich percibi as!
262
HEINRICH RACKER
era slo una parte de lo que haba acontecido en l;

pues aparte del susto y del fastidio (que aunque sea
solamente en un grado mnimo, debi de haber sen~
tido) hubo una reaccin de su yo frente a estos sen~
timientos, una reaccin de control y de domiro im~
puesta por su conciencia (supery) analtica. Pues
Reich le haba sugerido al analizado que hay mucha
libertad y tolerancia en la situacin analtica, y este
espritu de tolerancia hizo que frente a aquellas
"provocaciones" Reich slo contestara con una nter~
pretacin. Lo que el analizado queria y buscaba era
probar si realmente exista tal tolerancia en Reich,
interpretacin que ms tarde Reich le dio y que tuvo
un efecto mucho ms positivo que la primera. La
consideracin de la situacin contratransferencial to~
tal (sentirse provocado y conciencia analtica, la que
determin el destino de este sentimiento) hubiera podido ser, pues, desde el comienzo, una gua para la
captacin de la situacin transferencial total que
consistla en la agresividad (defensiva) , en la desconfianza original y en el rayo de confianza, la nueva
esperanza que la libertad de la regla fundamental
habla vuelto a despertar en l.
7) Me he referido ms arriba a que la situacin
transferencial, en cuanto est determinada por 1a
situacin infantil y los objetos arcaicos del analizado,
provoca en el inconsciente del analista situaciones
infantiles y la intervenci6n de sus objetos arcaicos.
Quisiera ahora presentar otro ejemplo que muestra
c6mo el no estar consciente el analista de su res~
puesta contratransferencial puede conducir a que el
analizado se sienta nuevamente expuesto a un objeto
arcaico (circulo vicioso) y c6mo, a pesar de cierta
comprensin de lo que acontece en el analizado, el
263
analista se encuentra impedido de dar la interpretacin adecuada.

Se trata de una primera sesin. La analizada empieza a hablar del calor que hace y de otros asuntos
que a la analista (una candidata) le parecen insignificantes. Por eso le dice a la analizada que posiblemente no se atreve a hablar de si misma. Aunque
en realidad la analizada est hablando de si misma
(aun cuando habla del calor que hada), la interpretacin es, en su esencia, cierta, por estar dirigida
al conflicto central del momento. Pues el "usted no
se atreve" es una crtica y proviene de la vivencia
de la analista de estar frustrada en un deseo; este
deseo debe de haber sido que la analizada venciera
su resistencia. Si la analista no hubiera sentido .esta
molestia o si hubiera estado consciente de la naturaleza neurtica de su reaccin interna (angustia y
fastidio), habra tratado de comprender por qu la
analizada "no se atreva" y se lo hubiera dicho. En
este caso la falta de valenta que la analista seala
a la analizada hubiera mostrado ser una respuesta
"lgica" a una relacin de objeto peligrosa. Siguiendo el pensamiento de la analista y dejando de lado
otras posibles interpretaciones, podemos suponer que
en tal caso hubiera dicho a la analizada, por ejemplo, que algo, en la situaci6n analtica (en la relaci6n
entre la enferma y la analista), le produjo el temor
que hizo desviar a sus pensamientos de lo que le
importaba mucho a lo que le importaba poco. Esta
interpretaci6n se hubiera diferenciado de la que le
dio, en dos puntos: la interpretacin dada no expresa, en primer lugar, la relacin de 0bjeto que
lleva al "no atreverse", y en segundo lugar, coincide
en su formulacin con juicios superyoicos, lo que en
264
HEINRICH RACKER
lo posible debe evitarse*. No fue evitado en este

caso porque la analista estaba contratransferencialmente identificada con el supery de la analizada,
sin estar consciente de ello; estando consciente hubiera interpretado, por ejemplo, la agresin temida
proveniente del supery y no la hubiera realizado
mediante la interpretacin. Parece que la "interpretacin de tendencias", sin considerar la relacin de
objeto, tiene por causa, entre otras, la represin por
parte del analista de un aspecto de su contratrans
ferencia, o sea, la r.epresin de la identificacin con
los objetos internos del analizado.
Continuemos con la sesin mencionada. l,a analizada, sintindose criticada, se censura a s misma
por su costumbre de hablar con poca coherencia.
Dice que la madre suele observarla por eso, y luego
critica a la madre porque suele no escuchar lo que
ella dice. La analista comprende que este material
tiene relacin con. la situacin analtica, que la analizada repite en la transferencia, y le dice: "Por
qu cree usted que no la escucho?" La analizada
contesta que seguramente la analista si la est escuchando.
Qu ha sucedido? La desconfianza de la analizada choca contra un deseo de la analista (por la
confianza de la analizada) , y as!, en lugar de analizar
la situacin, la analista, ya que no puede decir "No,
yo la voy a escuchar, tngame confianza'', se lo
sugiere con aquella pregunta. Es, pues, nuevamente
la interferencia de la contratransferencia incontrolada
(el deseo de que la analizada no tenga resistencia,
* Si las interpretaciones coinciden con juicios superyoicos

del analizado, el analista es confundido con el supery y a
veces con razn real. Hay que mostrarle al analizado los
jl.cios superyoicos pero en lo posible no hacerlos.
265
etctera) lo que conduce a que una comprensi6n parcialmente buena se convierta en una interpretacin
deficiente. La importancia de tales acontecimientos
es grande, especiahnente si son frecuentes. Y es probable que lo sean, ya que tales interpretaciones provienen de un determinado estado de la analista y por
ser este estado en parte inconsciente. Ahora bien:
qu es lo que hace que tales acontecimientos ten, gan tanta importancia? La respuesta es sta: es el
hecho de que el inconsciente del analizado registra
justamente este estado y se encuentra nuevamente
frente a un objeto que (como en este caso) quiere
obligarlo a seducirlo a que rechace su desconfianza,
un objeto que inconscientemente busca ms satisfacer los propios deseos o calmar las propias angustias
que comprender y satisfacer las necesidades del analizado.
Cmo concluimos esto? Lo vemos en las reaccio~
nes de la analizada, que se somete a la sugerencia
de la analista dicindole, que le tiene confianza y
negando as! un aspecto de su realidad interna. Se
somete a la crtica anterior de su cobarda y "vence"
luego, aparentemente, las resistencias, mientras en
realidad todo transcurre como en las viejas vas.
No puede ser de otra manera, pues el analizado capta
la situacin neurtica del analista y su situaci6n transferencia] es determinada luego por sta. En cierto
grado el analizado se ve nuevamente ante su realidad
infantil (interna o externa) y en este mismo grado
repetir sus antiguas defensas y no tendr un motivo
real para vencer de veras sus resistencias, por ms
que el analista quiera convencerlo de su tolerancia
y comprensi6n. S6lo lograr eso mediante interpretaciones mejores en las que su neurosis interfiera
menos.
266
HEINRlCH RACKER
8) Expondr ahora un ejemplo algo ms detallado que muestra: 1) la ley talinica en la relacin
analizado-analista; 2) cmo la captacin de la reaccin contratransferencial indica lo que acontece en
la transferencia y lo que tiene mayor actualidad en
ella; 39) qu interpretacin conviene dar para abrir
brecha en el crculo vicioso neurtico y 49 ) cmo
las asociaciones ulteriores muestran que eso ha sido
logrado, aunque slo parcialmente, pues las mismas
defensas vuelven y nuevamente la contratransferencia seala la interpretacin que el analizado necesita.
Me limitar a lo ms importante de una sesin.
El analiz_ado, que sufre ms que nada por su intenso
bloqueo afectivo y por su udesconexin" en todas sus
relaciones de objeto, empieza la sesin diciendo que
se encuentra completamente desconectado del ana~
lista. Habla con dificultad, como venciendo una gran
resistencia y siempre con la misma voz, que aparece
como desvinculada de los instintos y sentimientos.
Sin embargo, la respuesta contratransferencial al contenido de sus asociaciones (o mejor dicho, de su
relato, ya que ejerce un fuerte control sobre sus ocurrencias) no es siempre igual. En un momento dado
el analista siente una ligera irritacin: es cuando el
analizado, mdico, le cuenta una conversacin que
ha tenido con otro mdico, en la que l critic agudamente a los analistas por su pasividad (dan poco
y curan poco) , por sus elevados honorarios y por
su tendencia a ejercer un dominio sobre los analizados. Lo que el analizado expresaba y su conducta
tenan mltiples significados. Era claro, en primer
lugar, que estas acusaciones, aunque manifestadas en
gran parte en forma general y con referencia a otros
analistas, se dirigan hacia el propio analista; el ana
!izado se habia convertido en el supery del analista.
ESTUDIOS SOBRE TCNICA PSICOANAL'ICA
267
Esta situacin del analizado representa una defensa

frente al propio supery acusador, proyectado sobre
el analista. Es una de las formas de la identificacin
con los perseguidores internos, que lleva a una inversin de la situacin temida. Es, en otros trminos,
una pasajera mana recriminatoria en defensa frente
a una situacin paranoico-depresiva en que el supery persigue al analizado con recriminacin y lo amenaza con el abandono. Junto con esta identificacin
con el supery, se realiza una proyeccin de una
parte del "yo malo" (y del ello) sobre el analista.
En este caso la pasividad (la mera receptividad y la
incapacidad de reparar), el aprovechamiento egosta
y la :dominacin que adjudica al analista son, en
priiera instancia, "tendencias" propias "malas" por
las que teme ser recriminado y abandonado por el
analista. En un estrato ms profundo, este yo malo
es uri "objeto malo", con el que se haba identificado
en defensa frente a su persecucin. Ya se entrev
que, sera prematuro interpretar esta situacin bsica;
antes tendr el analizado que enfrentarse con su "yo
irialo", es decir, pasar en la transferencia por aquella' Situacin paranoico-depresiva en la que se siente
amenazado por el analista-supery. Pero aun asi quedan dudas con respecto a la interpretacin a dar,
pues .lo que el analizado dijo o hizo tiene, aun en la
superficie, varios significados ms. La crtica que
h~zo a otro mdico sobre los analistas tiene el significado de rebelin, venganza y provocacin y, quizs
al _mismo tiempo, de bsqueda de castigo, como tambin de poner a prueba al analista con respecto a la
libertad que le da y simultneamente de someter y
co_ntrolar a este objeto peligroso, etc. Su reaccin
contratransferencial seal al analista cul de todas
st<\l5-- era la interpretacin indicada, puesto que esa
268
HEINRICH RACKER
reaccin era la respuesta viva a la situacin transfe-
rencia! de ese momento. El analista haba sentido

cierta angustia y agresin frente a la agresin sufrida
(la ley talinica), y era de suponer que el analizado
haba intuido (inconsciente o conscientemente) este
fastidio del objeto interno hacia el cual estaba dirigida su protesta, y que haba reaccionado a esto con
angustia. La desconexin que recalca en su primera
ocurrencia deba de estar en relacin con esta angustia, ya que gracias a tal desconexin, el analizado no
percibi el peligro ni sinti la angustia. A travs de
la proyeccin de aquel objeto interno, el analista es
un tirano que pide sometimiento completo y prohbe

la protesta. La transgresin de esta prohibicin (la
protesta del analizado expresada al mdico-amigo),
debe ser calificada por el analista -en la fantasia
del analizado- de infidelidad, y respondida con enojo y abandono afectivo; lo deducimos de la vivencia
Contratransferencial. Para reconciliar y recuperar al
analista, el analizado acepta su enojo o castigo y sufre
nuevamente dolores de estmago -tal como menciona en sus asociaciones, pero sin vincular las dos
vivencias--. Su depresin de este da se explica por
este sentimiento de. culpa y, secundariamente, por la
prdida de objeto proveniente de su desconexin
aumentada.
El analista le muestra en su interpretacin lo que
acabamos de exponer. El analizado responde diciendo que el da anterior record la conversacin con
aquel mdico y que, en efecto, le haba producido

angustia. Despus de una pequea pausa agrega:
''Y ahora pens: Y. . . qu hago con eso?" El
analista percibi que estas palabras provocaron
nue~
vamente en una parte de l un ligero fastidio. Se

comprende por qu. La primera reaccin del anali-
269
zado a la interpretacin (es decir, su recuerdo de la

angustia a causa de su protesta) haba acercado al
analista la satisfaccin de un deseo: su deseo de disolver la desconexin del analizado. La angustia que
el analizado record haba sido por lo menos un paso
adelante, puesto que el analizado admiti as una
conexin que por lo general negaba o reprima. Las
palabras siguientes frustraron nuevamente al analista,
pues significaron: "Con eso no hago nada, nada ha
cambiado." Nuevamente fue la reaccin contratran~
ferencial lo que seal al analista la presencia de un
momento vivo de la transferencia, y que sta era
la oportunidad de interpretar. Tambin aqu, en la
fantasa inconsciente del analizado, debe de haber
habido una reaccin de enojo del objeto interno -tal
como realmente aconteci en el analista-, lo cual
debi ser sealado en la interpretacin: era la angustia que tal fantas!a debe de haber provocado en el
analizado. Esta angustia -y con ella la desconexin- slo pudo ser disminuida reemplazando aquel
enojo fantaseado con una comprens~n de la necesidad del analizado de defenderse a travs de aquella
negacin ("Y ... qu hago con eso?"). En realidad,
el analista, adems de sentir un ligero fastidio, haba
comprendido que el analizado tena que protestar y
rebelarse, cerrarse y desligarse de nuevo, negar e impedir toda influencia, porque en el caso de que el
analista sirviera, el analizado caera en una dependencia ms intensa an, justamente porque el analista le servirla de algo y porque el analizado le
estara debiendo algo. Este peligro haba aumentado
con la interpretacin, puesto que el analizado la sinti como cierta. Dada la tirana fantaseada del analista -su carcter sometedor, aprovechador, sdico,
etc.-, esta dependencia deba ser Impedida.
270
HEINRICH RACKER
Sobre Ja base de esta comprensi6n, extrada de Ja

contratransferencia que sealaba Ja situaci6n de angustia del analizado, fue dada la interpretaci6n, que
tambin las asociaciones siguientes mostraron acer-
tada. Por un lado, el analizado dijo poco despus

que se le habla pasado su depresi6n, y admitir eso
significaba en este _caso un progreso, porque admita
algo positivo en el analista. Por otro lado, las asociaciones siguientes permitieron profundizar el anlisis de su neurosis de transferencia, ya que el analizado mostraba en ellas un estrato ms profundo, o sea,
su dependencia subyacente, mientras que hasta ahora

la interpretaci6n habla debido centrarse en el sentimiento de culpa y angustia que acompaaron a la
defensa (rebeli6n, negaci6n, etc.) frente a esta misma dependencia. Las asociaciones inmediatas se referan a que hacia unos das un amigo comn (del
analizado y del analista) le haba dicho que el analista Se iba esa misma noche de vacaciones y por lo
tanto esa sesin sera la ltima. De esta manera el
analizado admite Ja importancic. afectiva que tiene

el analista para l, lo que solla negar sistemticamente. Trasluce tambin que su protesta contra los
analistas estaba determinada ya por el inminente peligro de ser abandonado por su analista. Cuando
poco antes del fin de la sesi6n el analista aclara que
la noticia que aquel ango le habla dado era equivocada, .eranalizado expresa su enojo contra el amigo
y recuerda cmo ste haba querido despertarle celos
transferenciales haca poco. Con eso el analizado

admite aun sus celos por el analista, aunque desplaza
su enojo hacia el ango que lo angusti6 en aquella
y en esta oportunidad.
Qu ha acontecido en resumen, y cmo se ex~
plica?
271
El viaje del analista representaba, en el inconsciente, el ser abandonado por los objetos internos
necesitados. Este peligro fue contestado con una
identificacin: la amenaza de la agresin (abandono), con agresin (protesta contra los analistas).
Todo eso tuvo por consecuencia una nueva angustia
del analizado frente a una posible contraagresin o
abandono por parte del analista. Esta angustia haba quedado inconsciente, pero el analista la pudo
intuir por su contraagresividad contratransferencial.
Si no hubiera interpretado esta situacin transferen~
cial del analizado, o si en su interpretacin hubiera
entrado alguna critica por el insistente y continuo
rechazo hacia el analista y por la "obstinada" negacin de todo vnculo con l, el analizado hubiera
permanecido en el crculo vicioso entre su angustia
bsica ante el abandono y su identificacin defensiva
con el agresor (con el objeto que abandona), es decir, en el crculo vicioso de su neurosis. La interM
prelacin que le demostr la comprensin del analista
por su conducta y por la angustia subyacente, cambi -por lo menos en este instante-- la imagen
perseguidora de aqul. De ah que pudiera abandonar la identificacin defensiva con esta imago y
admitir su dependencia (el estrato subyacente), su
necesidad del analista y sus celos.
Tambin en esta nueva situacin, ahora alcanzada,
la contratransferencia mue'stra el contenido y el ori#
gen de la angustia que impulsa al analizado a una
rpida repeticin y recuperacin de los mecanismos
de defensa anteriores (identificacin con el perseguidor, bloqueo afectivo, etc.). Y tambin aqu es la
interpretacin de esta nueva .situacin de peligro, el
nico medio para interrumpir el circulo vicioso. Dada la situacin interpersonal que anteceda durante
272
HEINRICH RACKER
meses a la entrega afectiva que en cierto grado aconteci6 hacia el final de esta sesi6n, dada la mutua
situacin paranoide transferencial-contratransferencial (la que se expresaba en el analizado por sus
intensas resistencias caracterolgicas, bloqueo afectivo, etc., y en el analista por los fastidios sealados),
el analista vive tal entrega afectiva -en un planocomo un triunfo manaco, al que luego siguen las
correspondientes angustias depresivas y paranoides,
la compasi6n hacia el analizado, los deseos de reparacin, etc. Justamente tales sentimientos de culpabilidad en el analista por su sentimiento manaco
pueden llevar a que esta situacin no sea suficientemente interpretada. El peligro en que el analizado
piensa encontrarse, consiste en convertirse en vctima
indefensa del sadismo de su objeto (el analista), del
mismo sadismo que el analista ha sentido en su satisfaccin contratransferencial "manaca" de haber dominado y vencido al 'cobjeto malo" con el que el
analizado estaba identificado defensivamente. La percepcin de esta reaccin contratransferencial puede
indicar nuevamente cul es la situacin transferencia!
actual y qu es lo que debe ser interpretado.
Si en la situacin psicolgica del analista no existiera nada ms que tal reaccin manaca, el analizado
no tendra otra posibilidad que hacer uso de Jos
mismos viejos mecanismos de defensa que constituyen esencialmente su neurosis. En trminos ms generales habra que afirmar que la reaccin teraputica
negativa es una reaccin transferencia! del analizado
adecuada a una contratransferencia negativa, imaginada o real, del analista *. Pero aun donde tal
contratransferencia negativa existe realmente, slo
Vase M. Little 58.
273
representa un aspecto parcial de la respuesta psicolgica del analista, pues aquella ley talinica no es lo
nico que determina las respuestas del inconsciente,
existiendo, adems, el consciente, que a su vez est
presente en las respuestas psicolgicas del analista.
En lo que se refiere al inconsciente, slo mencionar
la tendencia a reparar, que crea hasta la disposicin
de "retribuir lo malo con lo bueno" y que es en
realidad la disposicin de remediar, aunque sea en
un objeto desplazado, lo que se haya hecho o pensado de malo. En lo que se refiere al consciente,
menciono en primer trmino la circunstancia de que
el propio anlisis hace al yo del analista ms fuerte
de lo que era, por lo que las intensidades de sus
angustias y dems respuestas contratransferenciales
suelen ser disminuidas; en segundo, la capacidad de
enfrentarse con esta misma contratransferencia, de "salir" en cierto modo de ella, de ponerse fuera y mi
rarla objetivamente; y en tercero, el conocimiento
psicolgico que tambin acta en y sobre la respuesta psicolgica del analista. As, por ejemplo, el
conocimiento de lo que est detrs de la transferencia
negativa y de las resistencias -lo que en ltima instancia no es otra cosa que el amor malogrado por
una u otra causa, interna o externa- le ayuda al
analista a responder con amor a aquella posibilidad
de amar, a aquel ncleo enterrado del enfermo, por
ms que en la superficie aparezcan el odio y el temor
de ste.
9) Quisiera completar una consideracin ya iniciada sobre determinada relacin entre contratransferencia e interpretacin. l\fe refiero a la importancia que tiene el hecho de que el analista evite, en lo
posible, hacer interpretaciones en trminos que coin-
274
HEINR!CH RACKER
ciclan con los trminos del supery moral *. Este

peligro aumenta a causa de las identificaciones inconscientes del analista con los objetos internos, y,
en especial, con el supery del analizado. En el ltimo ejemplo en que el analizado criticaba frente a
su amigo la conducta de los analistas, adoptando el
papel del supery frente a un objeto interno al que
proyectaba sobre el anali$ta, ste se identific6 con
aquel objeto proyectado y reaccion con angustia y
fastidio frente a la acusacin. Recriminaba internamente al analizado su conducta y estaba cerca el
peligro de que algo de esta recriminacin (en la que
el analista a su vez se identific con la conducta
superyoica del analizado) se infiltrara en su interpretacin, lo que hubiera representado un refuerzo
del crculo vicioso neurtico del analizado. Pero el
problema es ms amplio. En realidad, una parte no
pequea de la terminologa psicoanaltica se presta
a ser vivenciada por el analizado como trminos superyoicos recriminatorios. Menciono, por ejemplo,
''narcisismo", "pasividad", "soborno del supery", trminos cuyo uso (tal cual o circunscripto) en el tratamiento, merecen alguna reflexin, justamente porque implican el peligro de que en el analizado se
confundan la imago del analista con la de su supery.
Para mayor claridad se pueden diferenciar tericamente dos situaciones: una consistira en que slo el
analizado vivenciara estos trminos u otros similares
como crtica, dado su conflicto entre el yo y el supery, estando libre el analista de tal sentimiento
crtico; la otra, en que tambin el analista viera con
intolerancia moral estas tendencias o rasgos de carc-
* Algo similar (aunque sin vincularlo con la contratransferencia) recalca W. R. D. Fairbairn 9.
'275
ter, es decir, que, en efecto, sintiera superyoitamente.

Algo de eso existe probablemente siempre, ya que
el analista se identifica con los objetos que el analizado trata de la manera descripta (narcisistamente.
sobornndolo, etc.) . Pero aun en el extremo caso
te6rico en que el analista hubiera resuelto totalmente
sus propios conflictos con tales "tendencias'' (narcisismo, etc.) y por lo tanto no entrara en conflicto
contratransferencial con Jas correspondientes tendencias del analizado, se preferir mostrar al analizado
los respectivos conflictos entre sus tendencias y su
supery6 y no correr el riesgo de dificultar al analizado la diferenciaci6n entre el juicio de su propio
supery6 y la comprensi6n del analista de estas mismas tendencias, con el uso de una terminologa que
precisamente se presta a confundir estas dos posiciones.
Se podra objetar que la confnsi6nehtre el analista
y el supery6 ni puede ni debe ser evitada, ya que
representa una parte esencial del anlisis de 1a transferencia (de la externalizacin de situaciones internas) y ya que no puede llegarse a la claridad sino a
travs de la confusin-. Eso es cierto; esta confusin
no puede ni debe ser evitada, pero debe pensarse
tambin que habr que disolverla y que eso ser
tanto ms difcil cuanto ms el analista est realmente
identificado en su vivencia con el supery6 del analizado y cuanto ms estas identificaciones hayan influido negativamente en .sus interpretaciones y en su
conducta. En una palabra, es difcil disolver confusiones que no lo son.
276
HEINRIGH RACKER
VI. Correlaciones especificas entre transferencia

y contratransferencia.
1) Significados de la angustia contratransferencial.
2) Significados de la agresi6n contratransferencial. 3) Significados de los sentimientos de culpabilidad en la contratransferencia. 4) Significados de otras situaciones contratransferenciales
(somnolencia, sometimiento. 5). La "objetividad"

de la contratransferencia y el problemfl de la
"comunicaci6n de la contratroosferencia".
A continuacin quiero ocuparme de un tema que

es de gran importancia para la comprensin de la
relacin interpersonal en la situacin analtica. En
los ejemplos expuestos en los captulos anteriores se
vea cmo a determinadas situaciones transferenciales
corresponden determinadas situaciones contratransferenciales, y viceversa. Un estudio sistemtico del pro~
blema de cul es la situacin transferencia! a la que

el analista suele reaccionar con esta o aquella situa-
ci6n contratransferencial, podr facilitar, en la prctica, la deduccin de las situaciones transferenciales

a partir de las reacciones contratranSferenciales. La
cuestin siguiente ser establecer a qu imago o conducta de objeto, es decir, a qu situacin cont1atrans~
ferencial imaginada o real responde el analizado con

esta o aquella situaci6n transferencia!. Desde luego,
stos son problemas generales de la psicologa profunda que ya fueron investigados ampliamente, pero
cuya aplicacin al problema especifico de la relacin
transferencial-contratransferencial en el anlisis ha
sido, hasta ahora, relativamente escasa.
La amplitud del tema exige una limitacin en la
277
exposicin. Slo puedo presentar una seleccin de

situaciones y he de exponer, predominantemente, los
resultados de mis observaciones. Estos resultados no
pretenden ser ms que aspectos parciales de las situaciones a que se refieren. Tendr que limitarme mucho en cuanto a la presentacin del material sobre
el que aqullos se basan, pero creo que al analista le
es fcil obtenerlo en su labor diaria. Para la exposicin elijo, entre las situaciones contratransferenciaIes, las que me parecen de mayor hnportancia, es
decir, las que por un lado pueden perturbar ms la
labor del analista y que, por otro lado, hacen ver y
comprender importantes puntos de la neurosis interpersonal -la nvrose deux-- que suele surgir en
la situacin analtica, aunque por lo general con
muy distinta intensidad en uno y otro de los dos
participantes.
1) Significados de la angustia contratransferencial.
a) .La angustia contratransferencial puede ser, en
trminos generales, de carcter depresivo o de carcter paranoide *. En la angustia depresiva el peligro
inherente consiste en haber destruido o enfermado
al analizado. Estas angustias suelen surgir en grado
mayor frente al peligro de suicidio del analizado, y,
en menor grado, ante un empeoramiento o peligro de
empeoramiento en el estado de salud de aqul. Pero
simplemente el no mejorar, el sufrimiento y la de-
* Vase M. Klein 47, 49. Los trminos "depresivo", '<paranoide" y "manaco" son usados a continuacin en su sentido
descriptivo (fenomenolgico). As, por ejemplo, la "angustia paranoide" incluye todas las fantasas de ser perseguido,
independientemente de la fase libidinal o de la "posicin"
(M. Klein). Las consideraciones siguientes se vinculan estrechamente con mis observaciones sobre la estratlficaci6n psico
patolgica 69,
278
HEINRICH RACKER
presi6n del enfermo pueden provocar angustias depresivas en el analista. Estas angustias tambin
aumen~
tan, generalmente, los deseos de repararlo.

Al referimos a las angustias paranoides, es de importancia diferenciar la contratransferencia "directa"
y la "indirecta" 66 En el primer caso, las angustias

surgen frente al peligro de la intensificacin de la
agresin del analizado mismo; en el segundo caso,
frente al peligro de la agresin de terceras personas
con quienes el analista ha hecho sus transferencias
principales (por ejemplo, el grupo analitico), siendo

los destinos de estas relaciones de objeto codeterminados por la actuaci6n del analista como tal. La
agresin temida puede ser de distinta naturaleza, tal
como crtica, recriminacin, odio, burla, desprecio,
ataque fsico, etc. En el inconsciente puede ser el pe~
ligro de ser matado, castrado u otra amenaza arcaica.
b) Las situaciones transferencia/es del analizado, a
las que se refieren las angustias depresivas del ana~

lista, son, ante todo, aquellas en que el analizado,
por un aumento de frustraci6n (o por peligro de

frustraci6n) y de Ja siguiente agresin, vuelca esta
agresin contra s. Se trata, en un plano, de situaciones en que el analizado, frente a una angustia
paranoide (de retaliaci6n), se defiende adelantndose a este peligro, ejecutando l mismo y contra sf
mismo, parte de la agresi6n temida proveniente del
analista, y amenazando con ejecutarla ms an. En
este sentido psicolgico es reahnente el analista el que
agrede o destruye al analizado, y Ja angustia depresiva de l co~esponde, pues, a esta realidad psico~
16gica. En otras palabras: Ja angustia depresiva contratransferencial surge, ante todo, frente a la "defensa masoqista" del analizado ---que simultneamente representa uva venganza ("venganza maso~
279
quista")- y frente al peligro de que ella contine.

En otro aspecto, este vuelco de la agresin contra si
es realizado por el analizado frente a angustias depresivas, es decir, con el fin de protegerse frente a
la revivencia de la destruccin de los objetos y de
proteger a stos de la propia agresividad.
La angustia paranoide "directa" en la contratransferencia es, como he dicho, la reaccin ante el peligro
proveniente de diversas posiciones agresivas del analizado mismo. El anlisis de estas posiciones muestra
que, a su vez, son reacciones o defensas frente a: determinadas imagos agresivas; nuevamente estas reacciones y defensas del analizado, estn regidas por la
ley talinica o bien -correspondiente a sta- por
la identificacin con el perseguidor. La recriminacin, el desprecio, el abandono, el ataque fsico, etc.,
todas estas posiciones del analizado de amenaza y
agresin que hacen surgir las angustias paranoides
contratransferenciales, son respuestas (o anticipaciones) a posiciones equivalentes del objeto transferido.
Las angustias paranoides "indirectas" en la contratransferencia son de naturaleza ms compleja, ya que
interviene un tercero, del que proviene el peligro para
el analista. Las situaciones ( transferenciales) del
analizado que provocan la agresin de este "tercero"
contra el analista, pueden ser de diversa naturaleza.
Quiero limitarme a sealar que en la mayora de los
casos se trata de situaciones transferenciales similares
(masoquistas o agresivas) como las que provocan las
angustias contratransferenciales expuestas anteriormente.
c) Buscando el denominador comn de las diversas conductas de los analizados que provocan angustia en el analista, se lo encuentra, a mi parecer, en
el mecanismo de la "identificacin con el persegui..
280
I-IEINRICH RACKER
dor"; 1a vivencia inherente de estar liberado del

perseguidor y de haberlo vencido, sugiere designarlo
como mecanismo manaco. Este mecanismo puede
existir tambin donde el cuadro manifiesto del analizado muestra lo contrario, es decir, en determinados
estados depresivos, pues la conducta manaca puede
estar dirigida tanto hacia un objeto proyectado como
hacia un objeto introyectado, puede realizarse alo o
autoplsticamente. La "identificacin con el perseguidor", a la que me refiero como contenida en determinados estados depresivos, puede existir aun en
el suicidio, en cuanto ste es un ''burlar,, a los perseguidores fantaseados o reales; tal burla sera un
aspecto manaco del suicidio. Este mecanismo manaco del analizado es, pues, una defensa frente a
un objeto vivido como sdico, que tieride a convertir
al analizado en vctima de una fiesta manaca, de~
fensa que se realiza por medio de su introyeccin,
sea en el yo, convirtiendo al analista en objeto de
las "tendencias manacas", sea en el supery, to~
mando al yo como objeto de esas mismas "tendencias". El ejemplo siguiente lo ilustra.
Un analizado decide hacer un viaje de placer a
Europa. Lo experimenta como una victoria sobre el
analista, tanto por liberarse de ste por dos meses
como porque l puede costear ese viaje y el analista
no. Surgen entonces en l angustias ante la vengariza
del analista por su triunfo. El analizado se adelanta
a tal agresin y se enferma ligeramente (fiebre, primeros sntomas de gripe). El analista siente un pocc
de angustia a causa de esta enfermedad y teme ~da
das ciertas experiencias anteriores-,- el empeoramiento
del estado del analizado, que todav!a contina yendo
a las sesiones. Vemos, pues, hasta ahora, la siguiente
situacin transferencial-contratransferencial: el anali-
281
zado vive una especie de situacin manaca frente

al analista, siendo sta acompaada de angustias,
preponderantemente paranoides. El analista no est
ajeno al fastidio por el abandono y a la envidia por
la gran fortuna del analizado (sentimiento que el
analizado en sus angustias paranoides le adjudica
al analista) ; pero al mismo tiempo existe en l 'la
satisfacci6n por el real progreso del analizado que se
expresa incluso en haber hecho posible el viaje y
por haberlo decidido. El analista percibe, pues, que
l, igual que la madre del analizado, tambin quiere
(en una parte de su ser) ligarlo a su persona y usarlo
para sus propias necesidades. Se siente realmente
identificado con aquel objeto dominador y vengativo
con el que el analizado lo identifica. De ah que el
haberse enfermado el analizado, sea, para el incons~
ciente del analista, como si l, por esas tendencias,
lo hubiera enfermado, lo que le provoca las angustias depresivas y paranoides.
Falta agregar cul es la imago del objeto que lleva
al analizado a esa situacin manaca. Es justamente
la imago de una madre sometedora y sdica para la
cual las frustraciones del analizado constituyen una
fiesta manaca. Frente a estas tendencias manacas
del objeto, el analizado se defiende a su vez, en primer lugar, con la identificacin (introyeccin del
perseguidor en el yo, "vivencia manaca" del viaje 69 ),
y luego, para escapar a la venganza, por medio de la
defensa masoquista.
Sintetizando: en el ejemplo expuesto, la angustia
depresiva (y paranoide) del analista es la respuesta
emocional a la enfermedad del analizado, la que a
su vez es una defensa masoquista frente a la perse~
cucin vengativa del objeto. Tambin esta defensa
masoquista contiene una fantasa m~anaca en cuanto
282
HEINRICH RACKER
burla, controla y domina la agresin del analista. En

el estrato subyacente encontramos al analizado en
una situacin paranoide ante la persecucin venga~
tiva por parte del analista (vase el fastidio de ste) .
Bajo sta (y su causante) hay una. situacin inversa:
el analizado en una situacin de triunfo manaco (la
liberacin, el viaje del analizado), el analista en situacin paranoide (peligro de ser vencido y abandonado). Y, finalmente, bajo ste, hay una situacin
en la que el analizado se encuentra sometido a un
objeto que quiere hacer de l la vctima de sus "ten~
ciencias agresivas", pero esta vez no para vengarse
de las intenciones y actitudes del analizado, sino sim~
plemente para satisfacer su propio sadismo; imago
que proviene directamente de las frustraciones origi~
nales sufridas por el sujeto.
De esta manera, el analista pudo deducir, de cada
una de sus sensaciones contratransferenciales, una
determinada situacin transferencial: el temor del
analista por un empeoramiento del estado del analizado pudo indicarle la necesidad de ste de satisfacer,
por un lado, al vengador, y por el otro lado, de
controlarlo y frenarlo, invirtiendo parcialmente (a
travs de la enfermedad) la situacin victimariovctima, aliviando as su sentimiento de culpa y colocando parte de ste en el analista. El fastidio del
analista por el viaje del analizado pudo indicarle
la necesidad de ste de liberarse del objeto dominador y sdico, y tambin los sentimientos de culpa~
bilidad del analizado a causa de estas tendencias, y
su temor ante la venganza del analista. Una sensacin de triunfo del analista pudo sealarle la angustia
y la depresin del analizado a causa de su dependencia de tal objeto frustrador y, sin embargo, imprescindible. Por otra parte, cada una de estas si-
283
tuaciones transferenciales pudo indicarle al analista

las imagos de objeto del analizado, es decir, las situaciones contratransferenciales fantaseadas o reales que
determinan aquellas situaciones transferenciales.
2) Significados .de la agresin contratransferencial.
En las pginas precedentes, al dirigir la atencin
hacia la angustia contratransferencial, nos heinos, en~
contrado con una serie de situaciones en 1as que e1
analista siente tambin irritacin, faStidio, enQjo,
rechazo,, deseo de venganza, odio, etc. Eri. cuanto al
origen y significado de ellas, me limito a las condiciones siguientes:
.a) La agresin contratransferencial surge frente a
la frustracin (o peligro de frustracin) d deseos que
superficialmente pueden ser diferenciados' en "directos" e "indirectos"; ambos tienen como fin preponderante recibir libido y afecto, siendo, en el primer
caso, el analizado mismo el objeto principal por el
que el analista quiere ser -aceptado, querido, etc.,
mientras que en el segundo caso el analizado es el -medio para este mismo fin 66 Este fin tiene, en trminos
generales; dos orgenes: uno instintivo (la necesidad
primitiva de unin con el objeto) y otro de naturaleza
defensiva (la necesidad de neutralizar, superar o negar los rechazos /dems pligros provenientes de los
objetos internos; en especial del supery). Entre las
frustraciones pueden diferenciarse, deSCriptivamente,
las de ndole activa y las de ndole pasiva. Entre las
primeras estn la agresin directa por parte del analizado, su burla, el engao; el rechazo- activo. Esto
significa para el analistal'estar expuesto a un objeto
(parcialmente) umalo"; ef enfermo se convierte, por
ejemplo, en el supery del analista, que Je dice: "T
eres malo." Ejemplo de las frustraciones de ndole
284
HEINRICH RACKER
pasiva es el rechazo pasivo, el alejamiento, los abandonos parciales y otras defensas frente al ligamen y
dependencia con el analista. Todas ellas significan
frustraciones de la necesidad de unin del analista
con el objeto. Resumiendo estos aspectos, puede decirse que la agresin contratransferencial suele surgir
cuando son frustrados los deseos del analista prove:nientes de Eros, tanto los que surgen de sus necesidades instintivas y afectivas "originales" como los que
surgen de su necesidad de con jurar o anular su propia
agresin (Tnatos o la accin de sus objetos malos

internos) dirigida contra el yo o contra el mundo
externo. Debido a la propia neurosis del analista (pero tambin a ciertas caractersticas del anlisis mis~
mo), los deseos de Eros adquieren, frecuentemente,
la finalidad inconsciente de llevar al analizado a un

estado de dependencia. De ah que la agresin contratransferencial est a menudo provocada por el
rechazo de la dependencia por parte del analizado,
por el rechazo del ligamen y de la entrega al analista,
en forma de silencio, negacin, ocultamiento, represin, bloqueo, burla, etctera.
b) La prxima cuestin consiste en establecer qu

es lo que induce al analizado a comportarse de esta
manera, es decir, frustrando al analista, alejndose
de l, agredindolo, etc. Con eso sabremos lo que

debemos interpretar cuando surge en nosotros la
agresin contratransferencial, pudiendo deducir, pues,
de la contratransferencia la situacin transferencia!
y la causa de sta. Esta causa es, a su vez, una situaM
cin contratransferencial (fantaseada), o ms precisamente, una conducta mala o temida del. objeto
proyectado. Ahora bien, la experiencia muestra que
--en trminos un tanto generales- la conduCta mala
o amenazante del objeto suele ser un equivalente
285
de la conducta del analizado (a la que luego hemos

reaccionado internamente con agresin) . Comprendemos tambin por qu: la conducta del analizado
proviene de una de las reacciones o defensas ms
primitivas, es decir, de la reaccin talirca o de la
defensa por medio de la identificacin con el perseguidor o agresor. En algunos casos es muy simple:
el analizado se aleja de nosotros, nos rechaza, nos
abandona, o se burla cuando teme o sufre por nosotros la misma agresin u otra equivalente. En otros
casos es ms complejo, siendo la identificacin inmediata con el agresor reemplazada por otra identificacin que es menos directa. Para ejemplificar:
una analizada, arite la noticia de que el analista sale
de vacaciones, se calla prolongadamente, o sea, se
aleja -con el silencio- como respuesta talinica al
alejrumcnto del analista. Esto, en el aspecto externo.
Un anlisis ms profundo muestra que las vacaciones
del analista equivalen para ella a la escena primaria;
sta equivale a una castracin, y su respuesta inmediata sera un ataque similar contra el analista. Este
impulso agresivo (castrador) es rechazado y el resultado, el silencio, es una transaccin entre su hstiIidad y el rechazo de sta; es una identificacin,
transformada, con el perseguidor.
Resumiendo:
a) Las reacciones contratransferenciales de agresin (o de un equivalente) son la respuesta a una
situacin transferencia! en la que el analizado frustra
determinados deseos del analista. Estas frustraciones
equivalen a un abandono o a una agresin que el
analizado realiza o con la que amenaza al analista,
y colocan a ste, primeramente, en una situacin depresiva o paranoide. El analizado est en una situa-
286
HEINRICH RACKER
ClOn de defensa que en un aspecto equivale a una

situacin manaca, es decir, de liberacin de un perseguidor*.
b) Esta situacin transferencia! es Ja defensa frente a determinadas imagos de objeto. Puede ser un
objeto que persigue al sujeto sdica, vengativa o
moralmente, o un objeto al que se defiende frente
a la propia destructividad mediante ataques ejecutados contra el propio yo; en stos el sujeto ataca
-como Freud y Abraham han mostrado en el anlisis de la melancola y del suicidio- al mismo tiemw
po al objeto interno y externo (analista).
c) El analista que, a causa del mecanismo manaco ( alo o autoplstico) del analizado es puesto en
situacin depresiva o paranoide, se defiende a veces
frente a stas. por medio de la misma identificacin
con el agresor o perseguidor, de la que hizo uso el
analizado. En tal caso, el analista se convierte, virtualmente, en perseguidor, a lo que el analizado (en
cuanto presupone tal reaccin de su objeto interno
y proyectado) responder con angustia. Siendo esta
angustia y su origen lo ms cercano a la conciencia,
ser lo primero a interpretarse.
3) Los sentimientos de culpabilidad
en la contratransferencia.
Los sentimientos de culpabilidad contratransferenciales pertenecen, en uno de --sus. aspectos principales,
al captulo de la angustia contratransferencial, puesto
X. Esta "mana" puede ~er de ndole j'superyoica", como_,
por ejemplo la mana recriminatoria (identificaci6n con el .
supery6 moral perseguidor). Puede ser tambin "presuper~
yoica" (es decir, pertenecer a planos subyacentes al de culpa~
bilidad moral), como por ejemplo en la burla ertica (identi~
ficacin con el objeto que castra, frustrando genitalmente)69.
287
que tambin representan una forma especfica de ]a

misma: la angustia ante la "conciencia moral". De
al que, en parte, se refieran a las mismas situaciones.
As, por ejemplo, un serio empeoramiento del estado
del analizado puede provocar al mismo tiempo que
temor ante su venganza (angustias paranoides) y an
gustia y preocupacin por haherlo daado (angustias
depresivas) ' dolor y temor ante la recriminaci6n mow
ral por parte del supery.
En tales situaciones de sentimientos de culpabilidad, el supery (del analista) suele ser proyectado
sobre el analizado (o sobre una tercera persona) ,
siendo el analista el yo culpable. El acusador es, al
mismo tiempo, el atacado, la vctima del analista;
ste es el acusado, es decir, el victimario, el que por
lo tanto tiene que sufrir Juego la angustia (tensin)
ante su objeto y la dependencia con respecto a l.
As como las otras situaciones contratransferenciales, el sentimiento de culpa del analista puede refe.
rirse a factores reales o fantsticos o a l;J.na mezcla
de ambos. Lo primero es el caso del analista que
tena efectivamente sentimientos negativos, neur6tiw
cos, que haban de tener de algn modo influencia
sobre su conducta; por ejemplo, interpretando con
agresividad o conducindose en -forma sometida o
seductora e innecesariamente frustradora. Por otra
parte, pueden surgir en el analista sentimientos de
Gl1:lpab~lidad,:_ por ejemplo, frente a un intenso someR
cimiento del analizado, sin que l haya contribuido
con su proceder a tal conducta, o puede sentirse cul~
pable por caer el analizado en una depresin o enfermedad, aunque su proceder teraputico sea adecuado
ante su conciencia. En tales casos, los sentimientos
de culpabilidad contratransferenciales se refieren a
un proceder que no era el suyo pero que hubiera
288
HEINRICH RACKER
podido serlo, dada su disposicin latente. En otras

palabras, el analista se identifica en la fantasa con
un objeto interno malo del analizado y se siente cul~
pable de lo que ha provocado como tal: enfermedad,
depresin, masoquismo, sufrimiento, fracaso. La ima~
go del analizado se confunde, pues, con los objetos
internos del analista, a los que en un pasado ste
quera frustrar, hacer sufrir, dominar, destruir (o a
los que realmente ha frustrado, etc.). Ahora los
quiere reparar. Al fracasar esta reparacin, vivencia
la situacin como si l los hubiera enfermado. El
factor real interno a que se refieren los sentimientos
de culpabilidad son las tendencias neurticas (predominantemente sadomasoqusticas) que reaparecen
en la contratransferencia; sostiene as el analista, con
razn, cierta duda e inseguridad con respecto a su
capacidad de controlarlas enteramente y de tenerlas
alejadas por completo de su actuacin como analista.
La situacin transfefencial ante la que el analista
suele reaccionar con sentimientos de culpabilidad, es,
pues, e.n primer lugar, una situacin masoquista de]
analizado, que a su vez puede ser de naturaleza defensiva ("secundaria") o bsica '("primaria"). En e]
primer caso la conocemos como rechazo del sadismo
por medio de su "vuelta contra el yo"; la imago de
objeto, que principalmente impone la defensa masoquista, es una imago retaliadora. En el segundo caso
(el del masoquismo primario), la imago del objeto
es "simplemente" sdica, reflejo de los dolores ("frustradores") originalmente sufridos. Los sentimientos
de culpa del analista se refieren a sus propias tendencias sdicas. Frente al masoquismo del analizado
puede sentirse como si l lo hubiera provocado inconscientemente. El analizado est sometido a un
objeto malo, lo que aparece como si el analista hu-
289
biera satisfecho su agresividad; ahora ste est a su

vez expuesto a las acusaciones de su supery. En
resumen: Ia situacin superficial consiste en que el
analizado es ahora el supery, el analista el yo, quien
tiene que sufrir la acusacin, etc. El analista est en
una situacin depresivo~paranoide, mientras que el
~alizado est, en un aspecto, en una situacin manaca (mana recriminatoria, etc.) . En un plano ms
profundo, la situacin es a la inversa: el analista est
en una situacin manaca (imago vengativa, dominadora o "simplemente" sdica), y el analizado en
una situacin depresivo-paranoide.
4) Significados de otras reacciones contratransferenciales (somnolencia, sometimiento) .
Adems de la angustia, el odio y los sentimientos
ele culpabilidad en la contratransferencia, que hasta
ahora hemos venido considerando, hay una serie de
otras situaciones contratransferenciales que pueden representar igualmente puntos decisivos en el curs de
un tratamiento analtico, tanto por su posible influencia en la labor del analista, como porque el anlisis
de las situaciones transferenciales que provocan tales
situaciones contratransferenciales, puede representar
el problena central del tratamiento, cuyo esclarecimiento puede ser la conditio sine qua non de cualquier influencia sobre el analizado. Slo quiero considerar an, brevemente, dos de estas situaciones. Una
de elias es el ya mencionado aburrimiento o la somnolencia contratransferencial, que adquiere la importancia sealada, desde luego, solamente en los anlisis
en que surge con frecuencia y ha~ta con regularidad.
Lo que hasta ahora he podido ver es lo siguiente:
el aburrimiento y la somnolencia suelen ser (como
ya he dicho) respuestas talinicas inconscientes del
290
HEINRICH RACKER
analista frente a un alejamiento o abandono afectivo

del analizado. Este alejamiento puede ser de distinto
or~gen o naturaleza, pero tiene, por otra parte, caractersticas especficas, ya que no toda clase de alejamiento del analizado produce aburrimiento en el
analista. U na de esas caractersticas parece ser el de
un alejarse del analizado sin irse, un abandonar afectivamente al analista, pero quedndose con l; no
suele existir el peligro de que el analizado haga una
fuga. Este alejamiento o abandono parcial se expresa superficialmente en intelectualizacin (bloqueo
afectivo), en control aumentado, a veces en monotona en la forma de hablar, etc., teniendo el analista
al mismo tieri1po la sensacin de ser excluido, y de
ser impotente con respecto al curso de las sesiones.
Parece que el analizado trata de evitar as una dependencia latente y muy temida frente al analista.
Esta dependencia es, en Ia superficie, su dependencia
del supery moral, y ms profundamente, de otros
objetos internos que son en parte perseguidores, en
parte perseguidos. Estos objetos no deben ser proyectados sobre el analista; las relaciones latentes e internas con ellos no deben ser actualizadas y extemalizadas. Este peligro es rechazada a travs de diversos
mecanismos, desde el control y la seleccin uconsciente" -de las comunicaciones hasta la despersonalizacin, y desde el bloqueo afectivo * hasta la total
represin de toda relacin transferencia!; es este rechazo de aquellos peligros, y la conjuracin y el
dominio de la angustia mediante estos mecanismos
* .tste y, en especial, el bloqueo de la agresi6n, suele ser

lo que crea la mencionada "ausencia de peligro,, para el analista (el analizado no se fuga, etc.), que parece ser una de
I_as condiciones para que sobrevenga el aburrimiento contratransferencial.
ESTUDIOS SOBRE. TCNICA PSICOANALTICA
291
lo que lleva, pues, al alejamiento, frente al que el

analista puede reaccionar con aburrimiento o somnolencia.
La angustia y los sentimientos de culpabilidad
contratransferenciales llevan tambin, frecuentemente,
a la disposicin al sometimiento contratransferencial,
que igualmente tiene importancia desde dos puntos
de vista: tanto por su posible influencia sobre la
comprensin, conducta y tcnica del analista, como
por lo que pueda ensear sobre la situacin transferencial del analizado. En cuanto a lo primero, exis'tir la tendencia de no frustrar al analizado y hasta
de mimarlo. Naturalmente, esto podr no slo inhibir la agresin del analizado, sino tambin dificultar
el desarrollo de todas las transferencias negativas (la
transferencia del supery y de otros objetos internos
frustrantes). La tendencia del analista a evitar la
frustracin y la tensin se expresar en una bsqueda
de una rpida pacificacin de las situaciones transferenciales, como por ejemplo mediante una pronta
"reduccin" de la transferencia a situaciones infantiles o mediante una rpida reconstrucci6n de la
imago "buena", "real" del analista *. El analista que
se siente sometido por el analizado, sentir enojo,
y el analizado, intuyndolo, sentir temor a ]a venganza. La situacin transferencia! que lleva al analizado a dominar y someter al analista a travs de una
amenaza oculta o manifiesta, parece ser anloga a la
que conocimos al considerar ]a situacin transferencia! que lleva al analista a sentir angustia y sentimientos de culpa. Las diferentes maneras de reac-
* Fue W. Reich '16 quien recatc6 la frecuente tendencia

del analista a evitar la transferencia negativa. La situacin
contratransferencial arriba expuesta es una de las situaciones
subyacentes a aquella tendencia.
292
HEINRICH RACKER
clonar el analista frente a sus angustias, es decir, en

un caso con una actitud de sometimiento, en otro
caso con mana recriminatoria, etc., tambin estn
relacionadas con la actitud transferencia! del analizado. Las observaciones hechas hasta ahora me parecen indicar que el analista tiende tanto ms al
s.ometimiento cuanto mayor es la disposicin a la
actuacin agresiva del analizado.
5) La "objetividad" de las contratransferencias, y el

problema de la comunicacin de la contratransferencia.
Antes de terminar, considerar brevemente dos du-
das que estn relacionadas con los problemas tratados. Una de ellas se refiere a la confianza que
puede tenerse en la contratransferencia como gua
para la comprensin del analizado; la otra se refiere
a la utilidad o al dao que puede significar el comunicar el analista al analizado una u otra de sus reacciones contratransferenciales. En cuanto a la primera
duda, creo que sera realmente un error ver en las
reacciones contratransferenciales un orculo, esperando de ellas con fe ciega la verdad pura sobre las
situaciones psicolgicas del analizado. Es evidente

que nuestro inconsciente es una "receptora" y "emisora" m.y personal y que debemos contar con falsificaciones frecuentes de la realidad objetiva. Pero
tambin con respecto al inconsciente es vlida la afirmacin que fue hecha en una oportunidad con respecto a la mujer, o sea que, a pesar de todo, es "lo
mejor qu.e de est~ clase de cosas tenemos". El propio
anlisis y alguna experiencia analtica capacitan al
analista, por lo general, para ser consciente de este
factor personal y para conocer su "ecuacin personal". En lo que he podido ver hasta ahora, el peligro
293
de una fe exagerada en los mensajes del propio inconsciente, es, aun cuando se trata de reacciones muy
"personales", mucho menor que el peligro de reprimirlas y de no darles ningn valor "objeta!". Cuando
a veces comenc una hora de control preguntan1o
al candidato c6mo se habla sentido frente al analizado
en esa semana o qu haba experimentado durante
las sesiones, y el candidato me contest, por ejemplo,
que se angusti6 porque tuvo la impresi6n de que el
analizado quera abandonar el anlisis o que se aburri, o bien cuando yo percib directamente un fastidio, una angustia, etc., en el candidato frente al analizado, todas estas respuestas contratransferenciales
solian ya indicarme el problema central del tratamiento en cuestin en esa etapa, verificndose esta
suposici6n mediante el anlisis detallado del material,
realizado en la hora de control. Cuando estas reacciones contratransferenciales eran muy intensas, se
trataba naturalmente de problemas no resueltos por
el candidato y sus reacciones eran ecos desfigurados
de Ja situacin objetiva. Pero aun sin tal ".intensidad", tenemos que contar siempre con ciertas desfiguraciones. As, por ejemplo, un candidato reaccionaba durante cierto perodo con un ligero fastidio
cuando sus analizados se ocupaban mucho de su
infancia. El candidato tenla la idea de que s6lo el
anlisis de la transferencia en s puede adelantar
el tratamiento. En realidad tena tambin Ja necesidad de que los analizados se ocuparan de su persona.
Pero analizando su situacin, el candidato no slo
pudo recuperar pronto el inters por las situaciones
infantiles de sus analizados, sino tambin ver que, a
pesar del carcter neurtico de su fastidio, ste le
sealaba el rechazo de ciertos analizados frente a determinadas situaciones transferenciales.
294
HEINRICH RACKER
Cualquiera que sea la vivencia del analista, sus

reacciones siempre estn en relaci6n con los procesos
del analizado. Aun las ideas contratransferenciales
ms neurticas surgen solamente frente a determina~
dos analizados y frente a determinadas situaciones de
stos, y pueden, por lo tanto, sealarle algo sobre
ellos. Para citar un ltimo ejemplo: un candidato,
al comienzo de una sesin (y antes de que la analizada hable) tiene la ocurrencia de que ella sacar
un revlver y disparar sobre l; siente el impulso de
sentarse en su silln en posicin de defensa. Reco~
nace, fcilmente, el carcter paranoico de esta idea,
ya que la analizada est lejos de actuar de esa roa~
nera. Sin embargo, pronto puede ver que su reaccin
era en cierto sentido adecuada; la analizada le comunica espontneamente que tena la intencin de darle
~'un puntapi en el pene". En otras ocasiones en que
el candidato haba tenido la misma ocurrencia, la
analizada estaba con fantasas en que ella era la vctima de una persecucin; tambin en este caso la
reaccin del analista era, en cierto modo, adecuada,
ya que la fantasia de la analizada de ser perseguida
era la consecuencia (y la causa) de sus propios impulsos sdicos.
Por otra parte deben reflexionarse detenidamente
las deducciones que se hacen de Ja percepcin de Ja
propia contratransferencia. As, por ejemplo, el hecho de que el analista se sienta con enojo no significa
simplemente (como a veces se oye opinar) que el
analizado lo quiere enojar. Ms bien puede significar
que el analizado est con un sentimiento de culpabilidad transferencia!. Me limito aqu! a sealar Jo
que antes he dicho sobre la agresin contratransferencial.
Finalmente, algunas palabras sobre la segunda du-
;.
295
da, es decir, si el analista debe o no comunicar al

analizado algo de su contratransferencia. La extensin que ya ha alcanzado este trabajo no me permite
discutir en detalle los diversos argumentos en pro y
en contra*. Naturalmente, mucho dependera tambin de qu, cundo, cmo, a quin, para qu y en
qu estado el analista hablara de su propia contratransferencia. Sin embargo, tengo la impresin de
que, por lo general (aunque no sin excepcin), la
buena finalidad que persiguen los defensores del "comunicar la contratransferencia" puede ser alcanzada
mejor con medios diferentes y puramente analticos.
Me refiero ante todo al anlisis consecuente de las
fantasas del analizado sobre la contratransferencia
del analista (y de las transferencias correlacionadas),
hasta que el analizado haya captado la verdad (la
realidad de las contratransferencias de sus objetos
internos y externos). Adems me refiero al anlisis
consecuente de las dudas, negaciones, etc., que pueden haber surgido corno defensa frente a la verdad
intuida, hasta que stas hayan sido superadas. Sin
embargo, hay tambin situaciones en que la comunicacin de la contratransferencia tiene evidente valor
para el curso ulterior del tratamiento. Sin duda, este
aspecto del uso de la contratransferencia tiene mucha importancia. Pienso que Jo que en primer lugar
debe hacerse es un estudio amplio y detallado de los
problemas inherentes. Las discusiones al respecto podrn empezar a ser fructferas si se basan en una
experiencia y una investigacin suficientes. Un trabajo que las ofreciera sera de gran inters.
* En pro de la comunicaci6n y del anlisis siguiente

de ciertas situaciones contratransferenciales habla A. Balint s,
Winnicott s, M. Litttle 58 Y otros; en contra de comunicarlas
habla, por ejemplo, Paula Heimann 42.
ESTUDIO
VII
TCNICA ANALTICA Y EL MASOQUISMO

INCONSCIENTE DEL ANALISTA*
Empezar la exposici6n en trminos generales y
tericos, pero la continuar en trminos especficos
y prcticos.
El proceso psicoanaltico consiste en la ur6n del
analizado consigo mismo, en la "con-ciencia". Lo
que, aparentemente, es "no-yo" debe convertirse en
yo. Para que se realice esta re-unin, el analista
debe, a su vez, unirs.e con el analizado -ya que comprender es unirse, en la conciencia- y especialmente
unirse con lo que el analizado rechaza y escinde de
s mismo. El analista puede hacerlo en la medida en
que est unido consigo mismo .Y en cuanto es capaz
y est dispuesto a reconocerse en el analizado, es decir, a convertir el no-yo, que es, aparentemente, el
analizado, en yo.
Todo objeto es, psicolgicamente, una parte proyectada del yo. El proceso psicoanal!tico consiste,
pues, tanto para e1 analizado como para el analista,
en la rectificaci6n de la divisi6n de uno en dos (o
ms) . Curarse es integrarse y curar es integrar integrndose, restableciendo el analista la ecuacin no-yo
* Trabajo presentado en el Primer Congreso Psicoanaltico Latinoamericano en 1956, y publicado en The Psychoanalytic Quarterly, Vol. 27, 1958.
29'J
(es decir: t) =yo. Comprender es superar la divisin en dos, e identificarse es, en este aspecto, restablecer una identidad ya preexistente. Comprender,
unirse con otro y con ello tambin amar muestran ser,
en su raz, una y la misma cosa. De esta manera si:
manifiestan como equivalentes tambin la compresin
y la coritratransferencia positiva, tomando esta pala
bra en su sentido ms profundo, es decir, como amor
y unin. La perturbacin de la contratransferen
cia positiva, los aspectos "negativos,, (de no-amor) de
la contratransferencia son, pues, perturbaciones de la
unin y equivalentes a perturbaciones de la comprensin. De ah que la continua utilizacin analtica y
la resolucin de todo fenmeno contratransferencial
negativo y el restablecimiento de la contratransferen
cia positiva sean un factor decisivo para el buen
desarrollo del proceso psicoanaltico. En la medida
en que la contratransferencia negativa es una res..
puesta a una transferencia negativa, Ia resolucin de
aquila es al mismo tiempo la base -para la resolucin
de esta ltima, y por lo tanto la base para el redescubrimiento y el restablecimiento de la transferencia
positiva, Ja que a su vez es, en ltima instancia, la
unin del analizado consigo mismo, es decir, la curacin.
En los ltimos aos los psicoanalistas han prestado
creciente atencin a la importancia y a los signifiM
cados de la contratransferencia, tanto como peligro
como tambin como instrumento de la labor analtica.
Los trabajos de Lorand, Rosen, Winnicott, Heimann,
A. Reich, Little, Gitelson, Weigert, Fliess, Spitz, Tower, Money-Kyrle, son una clara expresin de este
inters. En un trabajo propio 70 part de la siguiente
tesis. La transferencia --de cuyo anlisis depende tan
decisivamente la curacin- es una realidad cons-
298
HEINRIC1'I RACKER
tante, que normalmente es tambin vivenciado por

el analista constantemente, y esto en dos aspectos:
por un lado, identificndose el analista con el yo y
el ello del analizado, y por otro lado, identificndose el analista con los objetos internos del analizado, que ste coloca (latente o manifiestamente)
en el analista, desde los ms primitivos perseguidores
y objetos idealizados hasta Jos padres del complejo
edpico genital y su heredero, el supery moral, etc.
El analizado trata al analista segn Jos objetos que
coloca en l, sintindose tratado el analista segn este
mismo trabajo. Normalmente el analista se identifica, pues, en parte con los objetos con los que el
analizado lo identifica. He propuesto denominar a
las identificaciones del analista con el yo y el ello
del analizado "identificaciones concordantes", y las
identificaciones con los objetos internos (siguiendo un
trmino anlogo de fI. Deutsch 8 ) "identificaciones
complementarias". En el cas:o ideal el analista realiza
todas estas identificaciOnes, las percibe y las utiliza
para la comprensin e interpretacin de los procesos
del mundo interno y externo del analizado. Esto es
aceptado, en cuanto se refiere a las identificaciones
"concordantes" por todos los analistas, pero no lo es,
creo, en cuanto a las identificaciones "complementarias". En otras palabras: se sobreentiende que el
analista co-vivencie, en un grado adecuado, todos los
impulsos, angustias y defensas del paciente, pero parece no sobreentenderse que normalmente co-vivencie
o deba co-vivenciar tambin, en un grado adecuado,
los impulsos, angustias y defensas de los objetos internos del analizado. Sin embargo, si esto sucede
realmente, el analista obtiene una llave de suma importncia para la comprensin de la transferencia.
En el trabajo mencionado he expuesto qu procesos
299
transferenciales suelen provocar en el analista angustias depresivas o paranoides, sentimientos de culpa,

agresividad, sometimiento, somnolencia, etc., frente
al analizado, y qu es lo que el analista puede concluir de estos sentimientos contratransferenciales especficos con respecto a los procesos especficos en el
analizado.
Este uso de la contratransferencia, y en especial
de las identificaciones complementarias como instrumento tcnico, tiene como condicin previa no slo
que se trate de verdaderas identificaciones (y no de
proyecciones de problemas propios del analista en el
analizado), sino tambin que el analista pueda guardar cierta distancia frente a todos estos procesos
dentro de l, que ni los rechace patolgicamente ni
tampoco "se hunda" en ellos, cayendo en violentas
angustias, o en intensos sentimientos de culpa, enojos, etc. Tanto la represin como el uhundirse" en
est_os sentimientos dificultan o impiden al analista
abrir la brecha en el crculo vicioso neurtico del
analizado. por medio de interpretaciones transferenciales adecuadas, sea porque el analista no entr suf#
cientemente, o sea porque entr demasiado l mismo
en este crculo vicioso. En tales casos puede suceder
que tambin la conducta del analista hacia el analizado sea influida por su situacin neurtica contratransferencial, con lo cual el analizado_ es puesto nuevamente (ahora dentro de la situacin analtica misma) ante una realidad que coincide, en parte, con
su realidad neurtica interna. En cambio, la vivencia
contratransferencial adecuada de estas situaciones y
s toma de conciencia dan al analista justamente la
posibilidad de interpretar la transferencia actual en
el momento en que ms es vivida y de abrir aquella
brecha. La vivencia contratransferencial adecuada
300
HEINRICH RACKER
depende de varios factores de los que dos son especialmente decisivos: el grado de la propia integracin
del analista y el grado en el que ste a su vez puede
realizar para l mismo lo que tantas veces realiza
para el analizado: dividir su yo en uno que vivencia
y que es irracional y en otro que es racional y obser~
vador de s mismo.
En el presente trabajo me limitar a un problema
especfico, a una de las perturbaciones ms imporM
tantes de la contratransferencia, de la comprensin
del analista y de la evolucin del tratamiento psicoanaltico: me refiero al masoquismo inconsciente del
analista. Con ello hablo del masoquismo como tendencia universal, e incluyo, pues, a todo analista. Sin
embargo, la descripcin que sigue se referir ms al
analista con rasgos de carcter masoquista predomiw
nantes que a otros tipos caracte:tolgicos. As como
diferenciamos, en los analizados, neurosis y caracte~
ropatas y ras diversas transferencias correspondientes,
as debemos tambin diferenciar, en los analistas, la
"neurosis de contratransferencia" y la "caracteropata
de contratransferencia". Esta ltima incluye tambin
las contrarresistencias caracterol6gicas del analista,
anlogas a las resistencias caracterolgicas del anali~
zado. U na caracterologa o caracteropatologia del
analista y de sus Contratransferencias correspondien~
tes serla de mucho valor prctico.
En trminos de relaciones de objetos, el masoquismo
del analista representa una de las formas de la contratransferencia "negativa" inconsciente, poniendo el
analista su objeto interno sdico en el analizado. La
unidad entre analista y analizado es asl perturbada
de antemano, cediendo su lugar a una dualidad con
cierto predominio de Tnatos (o sadomasoquismo)
y con cierto rechazo de Eros.
301
Debe destacarse, en primer lugar, que el maso ..

quismo del analista tiene por finalidad el fracaso de
su labor. No debemos, pues, estar demasiado seguros
de que realmente buscamos el xito y tenemos que
estar preparados para reconocer la existencia de un
"saboteador interno" 9 de nuestra tarea profesional.
Tenemos que contar, asimismo, con una silenciosa
colaboracin entre el masoquismo del analista y el
del analizado. En cuanto Ja actividad del analista
significa, por ejemplo, destruir al padre, el sent.
miento de culpa edpico puede expresarse en un ma
soquismo moral que conspira contra nuestra labor.
i'.:'.stamos as ante un significado patolgico {por ejem~
plo, manaco) del acto de curar, o ms precisamente,
ante un Hdeseo patolgico de curar" del analista.
Constelaciones psicolgicas de esta ndole pueden convertirse, en diverso grado, en una reaccin terapu.
tica negativa del analista. En tal caso el analista se
siente compulsado a anular los progresos que ha
realizado con sus analizados. He podido observar
repetidas veces, por ejemplo, cmo el analista, despus de haber hecho una serie de buenas interpretaciones y de haber provocado as una transferencia
muy positiva, angustindose ante sta, tuvo que per~
turbarla con un error en su siguiente intervencin.
La disposici6n masoquista del analista es tambin
una tendencia inconsciente a repetir o invertir una
determinada situacin infantil con sus padres, en la
que uno sacrifica al otro y viceversa. El analista busca, por ejemplo, sufrir ahora, a travs de sus hijos
analticos, lo mismo que l hizo sufrir, en su fantasa
o con su actuacin, a sus propios padres. La transferencia e_s, en este aspecto, una creacin inconsciente
del analista. Esto se manifiesta, por ejemplo, en la
pr~ponderancia o prolongacin inconscientemente pro-
302
HEINRICH RACKER
vocada de determinadas situaciones transferenciales.

El que el destino sea, en un aspecto, la expresin de
las tendencias y de las defensas inconscientes del individuo vale tambin para el analista y para el destino
de su labor. As como la contratransferencia es una
"creacin" del analizado (P. Heimann 42 ) y una parte
integrante de su mundo interno y externo, la transferencia es tambin, en cierta medida, la creacin del
analista y una parte integrante de su mundo interno
y externo.
El masoquismo (primario) es el padre de la angustia paranoide y sta se convierte, a su vez, en la
madre del masoquismo (secundario) . La disposicin
paranoide va, pues, mano a mano con el masoquismo, y de ah que nuestro masoquismo no slo haga
que busquemos el fracaso sino tambin que lo temamos muy especialmente. El masoquismo crea, por
lo tanto, una especial disposicin a la angustia contratransferencial ante el masoquismo del analizado, y
tambin una especial disposicin a sentirse perseguido
por el analizado y a ver en l la transferencia negativa y la agresin. El masoquismo y la angustia
paranoide obran como anteojos oscuros, dificultndonos la percepcin de lo bueno y del amor del
analizado, lo que a su vez incrementa la transferencia negativa. Nuestra comprensin se vuelve parcial; al mismo tiempo que percibimos con exactitud
una transferencia negativa actual, escotomizamos fcilmente Ja transferencia positiva latente y posible.
El analista masoquista tiene, anlogamente, una
preferencia inconsciente para percibir las resistencias
del analizado, a las que vivencia como agresiones,
convirtindose el analizado, por ello, en perseguidor.
Asimismo tiende a pasar por alto el material valioso,
los '(contenidos", las "cosas buenas" que el analizado
303
le transmite junto con sus resistencias. La regla clsica segn la cual el analista debe dirigir su atencin,
en primer lugar, a la resistencia, puede, en este sentido, ser aprovechada inconscientemente por el masoquismo. Por otro lado el analista masoquista tiende
a someterse al analizado, en especial a sus resistencias. Tiende, por ejemplo, a "dejarlo correr" en
demasa con sus asociaciones, a veces con la racionalizacin de darle libertad. Lo cierto es que el
neurtico es un prisionero de sus defensas patolgicas
y necesita una constante e intensa ayuda del analista
para liberarse de estas cadenas suyas.
En este sentido, el analista masoquista est inclinado a interpretar equivocadamente tambin otra
buena regla psicoanalitica: la que se refiere a Ja
pasividad del analista. Se trata de un concepto muy
-elstico y nuestro masoquismo puede servirse de l
llevndonos. a ser exageradamente pasivos y a no
luchar por el analizado. El analista masoquista tiende
a renunciar a la paternidad y a la maternidad, dejando excesivamente al analizado la conduccin del
anlisis. . La pasividad .excesiva implica una escasa
activiqa_d interpretativa. y sta una escasa "elabora_Ci{J_ri"' por :parte del analizado, y esto constituye nuevamente una disminucin de las probabilidades del
Xito terapll~Co~
El ~as?qui~_~o pu~de originar tambin cierta lejana aft!.ctiv'a _del analist en su relacin con el analizadO y cori su material, y~ que la cercana, unin y
reparac~il son ccdemasiado' gratificantes", dados sus
significados inconscieriteS;. as_imismo puede originar
rigideZ,- obediencia deSmesurada a ciertas reglas, etc.
Lit.$ . _resi_stencias _d~1: 'analizado .. Y la transferencia
negativa se expres~n tambin en las relaciones del
anaiiztido con las interpretacion-e~;. La importancia
il04
HEINRICH RACKER
<le estas relaciones es muy grande; de ellas depende

en buen grado el xito o fracaso del tratamiento. El
analista masoquista tiende a soportar pasivamente las
reacciones negativas del analizado con las interpre~
taciones, o a angustiarse y a fastidiarse ante ellas,
cuando lo adecuado es analizar los conflictos edpicos
o preedpicos y las situaciones paranoides, depresivas,
inanacas o masoquistas del analizado frente a las
interpretaciones. El masoquismo induce tambin en
este aspecto a dejar manejar la situacin analtica por
el analizado, y aun a colaborar con sus defensas, por
ejemplo, por temor a frustrarlo*.
Un cambio de la posicin masoquista frente al acto
de analizar, frente al analizado y frente a su material
puede aumentar considerablemente el xito de la labor teraputica. Tal cambio consistira: en un despertar, una mayor disposicin a la lucha y a la victoria por el analizado, una mayor aceptacin de
nuestra nueva paternidad y maternidad, un acerca1niento al analizado, una lucha por su amor, por su
transferencia positiva y por su reparacin, al mismo
tiempo que una mayor confianza en su amor latente,
la disposicin de ver la transferencia positiva detrs
de la negativa, ver lo bueno junto con la agresin
y los contenidos junto con las resistencias. Asimismo
implica un constante empeo por lograr el redescubrimiento y la recuperacin de la contratransferencia
positiva a travs de la resolucin continua de la contratransferencia negativa. Esto ltimo es fundamen-
* En un trabajo sobre Interpretaciones err6neas de hostilidad reprimida en cefaleas (Rev. de Psicoanl., Vol. IX,
1954), A. Ganna ha sealado la influencia del masoquismo
del analista sobre cier.to aspecto de su comprensin, o sea,
hacindole ver agresin en su paciente donde se trata, en
realidad, de sometimiento masoauista.
305
tal, ya que implica tambin el vivenciar al analizado

"como a s mismo", base de la comprensin. Con tal
fundamento el analista est siempre con el analizado,
lo acompaa en cada uno de sus movimientos men-
tales, participa de cada detalle de su vida interna

y externa, lo comprende mejor y trata de dar por
todo lo que recibe, comunicndole en lo posible lo
que ha comprendido. Hay, pues, una mayor actividad en la labor emptica e interpretativa, un dar
ms (aunque con ciertas excepciones) y el convertirse
as realmente en un "objeto bueno", junto con un
estar constantemente atento a cmo el analizado toma
lo que se le da y cmo lo digiere. La pasividad cede
a un mayor intercambio de papeles con el analizado,
oscilando el analista y el analizado en mayor grado
entre la actividad y la pasividad, entre la femineidad
y la masculinidad, entre el escuchar y el hablar. El
pesinsmo teraputico anterior cambia hacia una actitud ms entusiasta.
La lucha con las resistencias y por la salud del
analizado adquiere as! cierta similitud con la famosa
lucha del patriarca biblico J acob con el ngel. Transcurri una larga noche sin decidirse, pero Jacob no
cedi y le dijo: "No te dejo a menos que me bendigas." Y al ngel no le qued otra salida que
bendecirlo. Posiblemente nosotros tambin terminemos la lucha, como Jacob, con una cadera renga;
pero luchando como l, nosotros conseguiremos igualmente, desde nuestro propiO inteor, una suerte de
bendicin (y el analizado tambin) .
ESTUDIO
VIII
Tl<CNICA ANALTICA Y LA MANA

INCONSCIENTE DEL ANALISTA*
De poco sirven la dilucidaci6n y la discus,in de
los conceptos donde intervienen deseos, temores y
mecanismos de defensa tendientes a dirigir las cosas
segn sus propios fines. Este hecho, descubierto en toda su amplitud por el psicoanlisis, vale tambin para
los conceptos analticos, su interpretacin y su uso,
o sea, para sus intrpretes y ejecutores. Sin embargo,
deben ser: realizadas tales disquisiciones si la ambi..
gedad o la vaguedad de los conceptos sirven de
refugio y disfraz a aquellos deseos y defensas.
La intencin de las pginas presentes es, pues, someter a nueva discusin el significado de algunos
conceptos y el uso que de ellos hacemos '**. Anticipo

que el factor perturbador de la teora y de la prctica
analticas al que me referir a continuacin, es, ante
todo, la defensa manaca.
* Trabajo publicado (con el ttulo On the confusion between health and mania) en Sanksa, Vol. 8, 1954.
** Las consideraciones siguientes provienen de circunstancias locales. Sin embargo, es muy probable que su alcance
no est determinado por lmites geogrficos, puesto que tampoco lo est la neurosis, de la que se originan los malentendidos en cuestin. En este sentido pienso tambin que nadie
est libre de ellos, las diferencias son graduales y temporales,
aunque otros puedan tender ms a otros malentendidos que
los aqu tratados.
307
En primer lugar, quisiera poner en tela de juicio

los conceptos de "independencia" y de "dependen~
ca". Rige una marcada tendencia a considt;rar la
independencia como algo francamente positivo, y
la dependencia como algo francamente negativo, des
de el punto de vista de la curacin o evolucin- psico
lgica. De esta manera, el aspecto positivo de la
independencia encubre al negativo, por lo que se
vuelve apto para enmascarar fines neurticos. Anlo
gamente, el aspecto negativo de la dependencia encubre al positivo, por lo que la crtica hecha a la
dependencia puede tambin ser puesta al servicio
de tendencias o defensas patolgicas. El aspecto positivo de la independencia puede ser descripto como
el estar libre de angustia neurtica en las relaciones
de objeto; su aspecto negativo es el rechazo de la
entrega libidinal y afectiva. En otras palabras: lo
que se llama "independencia" bien puede ser una
formacin reactiva a una dependencia neurtica,
siendo aqulla en tal caso tan (o ms) neurtica que
sta. El aspecto negativo de la dependencia serla el
amor con temor y odio neurtico. Por otro lado,
. la capacidad de dependencia es positiva: es la capaddad para depositar en un objeto una considerable
parte de libido, confiando en la buena respuesta de
ste. El mal uso de estos conceptos consiste, en pri
mer trmino, en que el grto de batalla de la "independencia" y el rechazo de la dependencia, son puestos al servicio de tendencia narcisistas y agresivas, o
bien, al servicio de la defensa frente a angustias vinculadas con la entrega libiclinal y afectiva.
Un ejemplo de la labor analtica. Un joven analista advierte la gran dependencia neurtica de un
analizado en ]a relacin con su mujer, y se lo seala.
En lo sucesivo, e] analizado acta con mayor "inde-
308
HEINRICH RACKER
pendencia". Lo que ha sucedido puede sintetizarse

en una frase: el analizado tiene ahora una defensa
patolgica ms que las que tenia antes. Debido a
su dependencia del analista, le obedece mediante una
formacin reactiva -la pseudoindependencia- frente a su dependencia matrimonial. Acta en forma
diferente, pero en el fondo nada ha cambiado.
Posiblemente se nos objetar: "Lo que usted describe es una interpretacin poco feliz por J:!arte de
aquel analista que lleva -como usted mismo dice-
una pseudoindependencia, pero no a la verdadera

independencia." Qu es, pues, la "verdadera independencia"? Puesto que no puede consistir en una
disolucin de todo vnculo libidinal y afectivo, debera ser -como ya dijimos- un amar sin temor
ni odio neurtico. Pero todo amar liga y todo ligamen hace depender. Esto significa que la "verdadera independencia" se basa en un depender de un
objeto interno que no impone ni exige, sino que ama,
acep;tando o rechazando sin temor ni enojo. En cuanto a_ las relaciones con los objetos externos, sean ellos
como fueren, no pueden modificar esta arm6nica

relaci6n interna, siendo adems sta la que determina
las relaciones de objeto externas y la conducta del

ser. Creo que es de al y slo en este sentido que Ja
verdadera independencia lleva este nombre; Ja situacin interna que la fundamenta merecera ms bien
el de una unin de amor feliz.
Aquella imagen ideal del objeto interno bueno
nunca puede estar dada en la realidad (interna) .
Pero en Ja medida en que el analista la realiza puede
contribuir a que el analizado alcance cierto grado
de "independencia verdadera", es decir, que a tra-
vs de las revivencia transferencia! de los conflictos infantiles en circunstancias mejores, alcance una
ESTUDIOS SOBRE TECNICA PSICOANALTICA
309
mejor dependencia interna. Esto presupone que el

analista debe estar altamente libre de angustia, de
manera que sus deseos enlazados con su trabajo -como el deseo de curar, de comprender, de tener xito,
de ser amado, de satisfacer su curiosidad, etc.-, lo
sean sin compulsi6n, y que pueda l soportar y elaborar fcilmente las continuas frustraciones al respecto.
Aparentemente nos hemos alejado del tema, pero
en realidad nos hemos acercado a l. Pues en estas
circunstancias psicolgicas del analista estn las causas de aquellos malentendidos. El analista que tema
!a dependencia --es decir, quien vive en angustiosa
dependencia de sus objetos internos- tratar de empujar al analizado hacia Una actuacin "independiente", y tendr dificultad para llevarlo a que elabore y supere su dependencia neurtica frente al
analista mismo. Estaremos tentados de buscar el xito teraputico a travs de tales cambios externos o
superficiales del analizado en la medida en que nosotros mismos busquemos nuestro xito por este
camino.
En estrecha relacin con los malentendidos sealados se encuentra uno referente al concepto de la
liberacin instintiva. Es un malentendido tratado repetidas veces por Freud, que, sin embargo, no podemos pasar por alto, dada su supervivencia en nuestras propias filas. El error al que nos inclinamos es
el mismo del cual provienen fuertes resistencias contra el psicoanlisis en muchas personas ajenas a l:
es la idea de que el psicoanlisis predica la satisfaccin instintiva ms o menos ilimitada, o, por lo
menos, que aconseja dar preferencia a sta, desatendiendo valores afectivos y morales. La diferencia
entre aquellos adictos al anlisis y sus criticos est
310
HEINRICH RAGKER
en que los primeros (los adictos) defienden equivocadamente lo que stos (los crticos) atacan con raz6n -con razn si el anlisis afirmara realmente lo
que ellos censuran-. Pero esto no es el caso, como
Freud recalc, ya que el conflicto entre los instintos
y el yo no se resolvera proporcionando la victoria a
una de las dos tendencias en pugna. "En los nerviosos -dice Freud 28- es la ascesis la instancia victoriosa, y como consecuencia de esta victoria se ve obligada la sexualidad a buscar una compensacin en la
formacin de sntomas. Si, por el contrario, procursemos la victoria a las tendencias sexuales, sera
la represin sexual la que intentara compensarse del
mismo modo." Cmo se explica que, sin embargo,
procedamos a veces como si nunca hubiramos ledo
estas aclaraciones, por ejemplo, impulsando al analizado en forma ms o menos enmascarada a una actuacin instintiva ms "libre"? Un argumento que
intenta defender tal conducta consiste en que de esta
manera el analizado puede introyectar en su supery
un objeto que le permite ms la satisfaccin de sus
impulsos. Lo que en realidad sucede es que el conflicto con los instintos es encubierto, tapado. Adems, no raras veces se agrega a los viejos temores
un temor nuevo: el temor al analista que cree permitir, pero que en realidad exige, criticando la situacin actual. Es sabido tambin cunto tienden a
defenderse ciertos analizados por medio de la actuacin, especialmente sexual, frente a angustias neurticas (defensa frente a la homosexualidad, a la depresin, a angustias paranoides). La exhortacin
directa o indirecta a la actividad instintiva equivale,
pues, frecuentemente al reforzamiento del acting out,
es decir, de una defensa patolgica. La causa de este
malentendido est igualmente en la neurosis del ana-
311
lista. Tal vez no sea completamente superfluo recalcar una vez ms que el fin del tratamiento es, por
cierto, la "mayor capacidad de goce y trabajo"
(Freud) ; pero que el camino hacia este fin es siempre Ia superacin de las defensas patolgicas, proceso
que se cumple esencialmente en el anlisis de Ia
transferencia.
Al . mismo tema pertenece tambin la tendencia
bastante difundida de considerar siempre como neurticos los sentimientos de culpabilidad en cuanto se
refieren a la sexualidad. Lo que reahnente sucede
es que la actividad sexual no slo es "sdicamente
interpretada" por el analizado, sino que a veces es
en efecto sdica, o que est al servicio de tendencias
agresivas, como ya mencionamos. Estimular en una
u otra forma al analizado a realizar tal actividad es
llevarlo a una depresin bastante adecuada a la
realidad, ya que es muy posible que ciertamente
haga un dao psicolgico al objeto. El analista probablemente puede lograr luego que la depresin sea
reprimida, sugirindole, por ejemplo, que su conducta es inofensiva. Pero en el fondo, el analizado
lo sabe mejor *. Y el analista tambin lo sabe, si no se
sustrae de tal saber reprimiendo su identificacin con
los objetos agredidos, bloqueando sus afectos e intelectualizando los problemas del amor y de la sexualidad.
En este conexo se oye a veces el argumento: "Tengo que defender a mi analizado y no a los dems."
Me parece un argumento muy dudoso. En primer
* La condenacin por parte del supery proviene slo superficialmente de las prohibiciones paternas o maternas. En
un plano ms profundo continan en el supery las propias
reacciones frente a las frustraciones por parte de los objetos
primarios. (Vase Freud: Duelo y melancola 21,)
312
HEINRICH RACKER
lugar, porque Eros -que obra tanto en el analista

como en el analizado- no admite, en el fondo, l-
mites dados por el hecho de que unos estn casualmente sobre nuestro divn analitico y otros no lo
estn; y tanto menos lo adnte Eros cuanto ms
estrechos son los nexos profundos que ligan al analizado con aquellos otros. Aquel enfoque se venga
precisamente porque la identificacin pro~eniente de
Eros es un proceso universal y continuo que puede
ser reprimido pero probablemente no evitado. De

ah que los actos agresivos o asociales recaigan psicoM
lgicamente sobre su autor (por camino directo o
indirecto, a travs del eco interno o externo) , llevndolo a depresiones y a angustias paranoides.
Tales malentendidos se hacen pronunciadamente
evidentes en el anlisis de las relaciones farrliares.
Cmo, por ejemplo, puede creer el analizado en la

tolerancia del analista que ha criticado a su padre
o a su madre en trminos agresivos o violentos? Y
qu pensar el analista de l -asi se preguntar inconscientemente el analizado- cuando descubra su

identificacin con sus "objetos malos"? Este malentendido (referente a. la tcnica de hacer consciente la
relacin con los padres) se agrava aun por el hecho
de que no raras veces el analista estimula bajo el
nombre de la "independencia" o de la "liberacin
instintiva'', la realizacin de tendencias que precisamente provienen de tales identificaciones.
El que las acusaciones contra los padres (o sustitutos) sean frecuentemente usadas como defensa
frente a los propios sentimientos de culpa, el que la
"mana recriminatoria" debe rechazar la depresin,
debe ser aqu nuevamente recordado. Confundiendo
tales recriminaciones con el conocimiento (libre de
amor) de las neurosis o caracteropatas de los pa-
313
dres, slo se reforzarn defensas patolgicas y resistencias.

Una palabra ms an sobre la "liberacin de la
agresin". Freud seal que no le queda otra eleccin al ser humano ms que dirigir su agresividad o
contra s mismo o contra otros objetos. Se obtiene
la impresin que tenemos bien presente esta enseanza, pero que no siempre pensamos en que la can~
tidad de agresin depende en alto grado de la cantidad de angustia y de frustracin. No tenerlo en
cuenta significa -dentro de cierto nivel- dirigir
la atencin ms a las consecuencias que a las causas.
Los malentendidos aqu tratados pueden ser resumidos como confusi6n entre salud y manla, ya que
la pseudoindependencia (la negacin de la dependencia) y la pseudoliberacin i,nstintiva (la negacin
del sentimiento de culpa) pertenecen a las caractersticas principales de la mana *. Si controlamos
nuestras propias tendencias a la mana, sabremos tambin preservarnos de estimular a los analizados -tiendan stos o no a "huir hacia la salud"- a servirsf
de la misma defensa.
* En cuanto a sus formas especificas, nos hemos referido,

ante todo, a la erotomana y a la mana recriminatoria, las
que en sus expresiones leves podran ser confundidas con la
salud.
ESTUDIO
IX
CONTRARRESISTENCIA
E INTERPRETACIN*
Podemos observar en nuestra labor analtica el si~
guiente y llamativo hecho: hemos visto y comprendido algo en el analizado que nos ha parecido impottante, pero no se lo hemos dicho. A veces nos parece
indicada esta abstencin, nos sentimos de acuerdo
con las reglas que rigen la interpretacin. Pero otras
veces no es as, nos damos cuenta de que exista un
factor emotivo dentro de nosotros que se Opona a
la comunicaci6n de lo comprendido, como por ejemplo, un temor de herir o angustiar demasiado al ana, lizado, un temor de perderlo o de desencadenar una
excesiva transferencia ''positiva" o "negativa''. En
tales casos suele surgir la duda de si nuestra abstencin era objetivamente indicada o de si se trataba
de un rechazo subjetivo, de una resistencia nuestra,
de una "contrarresistencia" que se opona a la interpretacin.
La observacin muestra, adems, que estas resistencias del analista o ''contrarresistencias" suelen coincidir con resistencias del analizado que se refieren
a la misma situacin. A veces hasta parece como si
* Trabajo. presentado en el Symposium 1956 de la Asoc.

Psicoanaltica Argentina y publicado en el ]ournal of the
American Pspchoanalytic Association, Vol. VI, 1958.
315
entre el analista y el analizado se hubiera concertado

un -mudo concordato, una oculta complicidad de callar y evitar cierto tema.
Estas observaciones estn frecuentemente acompaadas por la sensacin de que la situaci6n en. cuesti6n
-la que fue vista pero no interpretada- es justamente la situacin ms urgente del momento actual.
Esto significara que la contrarresistencia no slo se
refera a uno de los conflictos centrales del analizado
sino que tambin lo sealaba. La .observacin sistemtica confirma lo que esta sensacin sugiere,: con lo
cual tales contrarresistencias se convierten en un problema importante de la tcnica analtica.
Se presentan asi las siguientes preguntas: Qu
significan las contrarresistencias? De dnde provienen? Cmo superarlas y comunicar lo que a.ntes
fue silenciado?
Quisiera empezar con un ejemplo simple, extrado
de un anlisis de control. Se trataba de un paciente
cuyo anlisis se caracterizaba, durante el primer perodo, por la estereotipia del material, el conflicto
actual del paciente con su novia. _Un da, sin embargo, la situacin cambi. El analizado empieza la
sesin diciendo que haba sentido angustia al acercarse a la casa del analista y que esta angustia
era muy similar a la que suele sentir frente a su
novia. Ms adelante habla de sus sentimientos de
culpa por "detalles" de su vida, como por ejemplo,
cuando viene a la sesin sin haberse podido baar
y cambiar de ropa. Agrega que teme que, dadas sus
culpas, el anlisis pueda durar infinitamente.
Algo importante y largamente esperado habla sucedido. El analizado habla empezado a ver y admitir
abiertamente que el analista exist!a para l, expresando con claridad que temla que descubriera lo que
316
HEINRICH RACKER
el analizado consideraba sucio dentro de s mismo.

Lo sucio tenia diversos significados, representando en
especial lo despreciado y destruido, pero tambin lo

destructivo dentro del analizado. Los sentimientos
de culpa lo indicaban. La preocupacin del analizado de que el tratamiento podria durar infinitamente provena justamente de ello: l era irreparable porque estaba tan gravemente destruido, pero
tambin porque se senta tan gravemente destructivo.
El analista ya le habla sealado algo de todo esto

cuando sucedi el episodio por el que hago este relato. Pues en un momento dado, el .analista comprendi que el analizado tema ser descubierto en
su fantasa de ensuciar al analista. Fue entonces,
al querer decirle al analizado: "Usted teme que yo
descubra que usted desea ensuciarme" cuando sin-
ti cierta angustia y una inhibicin de interpretar.

El analista entendi que se habla angustiado ante la
angustia que esta interpretacin hubiera provocado
en el analizado. Pens entonces, en un primer momento, que tal interpretacin sera prematura y deba
ser postergada. Pero en el siguiente momento comprendi que posiblemente no era prematura, pero sl
-y eso indudablemente-- que era incompleta. El
deseo de ensuciar, los sentimientos agresivos, y tambin un aspecto de la reaccin del yo (el temor de
ser descubierto) habian sido tomados en cuenta plenamente en esta interpretacin, pero no as los senti-
mientos positivos, su afecto por el analista ni otra

reaccin del yo: su angustia ante el peligro de daar
al analista. En realidad, el analizado estaba horrorizado de tener tales deseos agresivos hacia una persona que l quera. Y esta interpretacin ya no le
produca al analista ni angustia ni resistencia, pues
ahora comprendla al analizado; lo comprenda en
317
toda su angustia, en su temor de perder al analista,

en la necesidad que senta de l y tambin en su preocupacin y sus buenos sentimientos hacia l.
Qu nos ensea este simple ejemplo?
Primero: La contrarresistencia (o sea, el rechazo
que senta el analista a interpretar el deseo del analizado de ensuciarlo) indic el conflicto transferencia/
actual ms importante del analizado.
Segundo: La angustia del analista y su contrarresistencia eran la expresin de su identificadn con la
presentida angustia y resistencia del analizado.
Tercero: La contrarresistencia se deba a que la
comprensin contenida en la interpretaci6n era incompleta. En cuanto el analista pudo completar la
interpretacin, la contrarresistencia desapareci. La
experiencia muestra, adems, que tales interpretaciones completadas tampoco provocan mayor resistencia
en el analizado.
Cuarto: En cuanto la interpretacin fue completada, su postergacin result superflua y hubiera,
pues, representado una prdida de tiempo.
Veamos otro ejemplo. Un analista est tratando
desde hace poco a un paciente cuyo bloqueo afectivo
le provoca aburrimiento y sonmolencia. El analista
percibe que su aburrimiento es la respuesta a la situacin transferencia! actual ms importante del
analizado. Pero al mismo tiempo siente una inhibicin de tratar esta situacin con el paciente, presintiendo que ste se sentir muy rechazado y se
deprimir mucho al percibir lo que provoca en su
analista. Puede tambin decirse que el analista no
quera mostrar su "contratransferencia negativa" frente a la "transferencia negativa" del paciente. Pero
he aqu! -y ello fue lo decisivo-- que el analista
percibi pronto que haba en l simultneamente una
318
HEINRICH RACKER
situacin contratransferencial positiva que ya haba

intervenido en su deseo de no herir al analizado, y
se expres, adems, Cri sti deseo de que ste cambiase,
que superase su estado de muerte en su relacin con
el analista Yque viviese con l.
El halista comprendi, adems, que ese deseo suyo
no slo -teflejaba .los deseos de los objetos internos
del paiente sino que era, al mismo tiempo, un deseo
del 0 Suje~o- mismo. La contratransferencia positiva
era~ .pes!,:,'_ una respuesta a esta latente transferencia
positiva del. analizado. De esta manera el analista
haba percibido, adems de la situcin actualmente
dada del paciente (su muerte afectiva), la situaci6n
latente complementaria, una situaci6n podble, esperada para el futuro: la de la resurreccin de su amor
enterrado. Fue entonces cuando el analista pudo hacer tambin una interpretacin adecuada diciendo al
paciente que estaba muy ocupado con Su sentir, que
su ms::!ntimo deseo era sentir ms en su relacin
con ,e\: analista y que vivia con mucha culpa el no
serHf~'-que anhelaba superar su tenior a s1=tS emo.Cio:MS,.' Superar su temor a revivir -tos muy intenSos
afecfs 'que (como ya se habla' 'visto) cuando nio,
l!ab!a tenido hacia sus padres.
Esto era s61o el comienzo :dei'lmlisis de esta situacin. Pero .ya el ejemplo: s rilu.estr ciertas causas
de la contrarresistencia y :Ctno .sta pudo-ser vencida.
La contrarresistencia era-: nuevamente- una cotesistencia, un participar et.:hrtalista en-:iia'resistencia del
analizado, que proveirta del .sentimiento de culpa de
ste por su falta de .afecto. El ptoblei:na se resolvi6
en cuanto el nalist:a<tom encUerita:'StfiCientemerite
esta resistencia, ~s decir al yo del -.analizado que'._Ilo
quera aceptar en su conciencia- est muerte afectiva. La contrarre$istencia persista, pues, solairi:ente,
319
mientras que la interpretacin pensada haba sido

incompleta. En cuanto el analista percibi tambin
la otra parte del analizado, la que prefera amar y,
en realidad, ya amaba en este deseo de amar, la contrarresistencia quedaba vencida y la interpretacin
dada tampoco provoc resistencia en el analizado.
Antes de proseguir, quisiera volver brevemerite a
una afirmacin que acabo de hacer. He dicho que el
analista haba comprendido que su deseo de que
el analizado viviera con l, no slo reflejaba un deseo
de los objetos o padres internos del analizado sino
tambin un deseo del sujeto mismo. Es de importancia comprender que todos los deseos de vida que
surgen en el analista para con el analizado son tambin deseos de vida del analizado mismo. Esta afirmacin se basa en dos hechos. Primero, en que los
deseos de vida de los padres para con el nio responden a un deseo similar del nio mismo, y segundo,
en que la imago buena de los padres es un depositario del Eros del propio nio. Prcticamente esto
significa que la identificacin del analista con los
objetos internos del analizado no slo indica lo que
Stos sienten y. desean sino que tambin puede indicar
lo que el nio siente y desea. De ello resulta, en
relacin con nuestro tema principal, que todos los
deseos del analista de que el analizado venza sus resistencias son. tambin deseos del analizado mismo. Y
significa, para la interpretq.cin, que en ella debe
devolverse al analizado esta expresin de su instinto
de vida que l ha colocado en el analista. En la
interpretacin del ltimo ejemplo, esto fue realizado
al sealarse al analizado su deseo de recuperar su
conexin afectiva con el analista.
H~.t3. ~qU hemos considerado la Contrarresistencia
como expresin de una identificacin del analista con
320
HEINRICH RACKER
una resistencia del analizado. Es la raz "objetiva"

de la contrarresistencia. Pero hay tambin en toda
contrarresistencia un factor subjetivo, ya que aquellas
identificaciones con el analizado y su elaboracin dependen tambin de la estructura del analista. El

ejemplo que sigue tomar en cuenta tambin esta
raz Subjetiva de la contrarresistencia. Adems, mientras los ejemplos interiores ilustraban contrarresistencias en relacin con aspectos "negativos" de la
transferencia, el que sigue .se referir a una contra.;
resistencia en relacin con un aspecto "positivo" trans-
ferencia!.
Se trata de un analizado que busc el anlisis a
causa de su intensa desconexin afectiva, ofreciendo
dificultades muy serias en el tratamiento, ante todo
por el cierre frente a las interpretaciones. No las
escuchaba, o afirmaba haberlas olvidado en seguida,
etctera. Al mismo tiempo se quejaba insistentemente de que no se curaba y de que no poda sentir
nada, y en especial ningn cario ni admiracin hacia el analista, porque ste no le haba dado nada.
En una de estas sesiones el analista percibi que l
segua escuchando e interpretando con tolerancia y
paciencia a pesar de que el analizado le rechazaba
o arruinaba todo lo que deca. El analista pens que
tambin el analizado perciba esta actitud positiva
del analista y que, en el fondo, reaccionaba a ella con
amor y admiracin. Fue en relacin con esta comprensin que se present la contrarresistencia a interpretar. sta provena, por una parte, de un sentimiento de culpa e inhibicin del analista de hablar
de sus propias virtudes. Por otra parte, la contra
resistencia provena de una identificacin del analista
con la angustia y con la resistencia del analizado a
aceptar la relacin con un objeto vivenciado como
321
superior y bueno, ya que ello implicaba Ja propia

inferioridad y culpa, dada la envidia y el odio hacia
esta imagen admirada y querida. Esta comprensin
hizo posible que el analista venciera su contrarresistencia. Dijo, pues, al analizado que ste pensaba con
admiracin y gratitud cmo l. analista conti.nuaba
tratndolo con paciencia y toleraizcia, a pesar de su
insistente reaccin destructiva contr.a todos los esfuerzos del analista para con l. Le seal tambin
por qu rechazaba esta relacin con el analista (sentimiento de rebajamiento, envidia y culpa).
Esta interpretacin origin una reaccin distinta:
"Se abri algo en m -dijo el analizado-. Lo que
aqu ms tema siempre era largarme a llorar ..."
Con ello el analizado empieza a admitir su amor y
a reconocer la bondad de sus objetos como tambin
sus sentimientos de culpa hacia ellos. Eso fue posible
gracias a que el analista haba vencido la contrarresistencia en cuestin y habla podido completar su interpretacin. La contrarresistencia. provena, como hemos dicho, de Ja identificacin con la angustia y con
la resistencia del analizado, pero haba sidO intensificada por los propios sentimientos de culpa arcaicos
del analista. El analizado slo pudo aceptar su amor
y su sentimiento de culpa infantiles cuando el analista pudo aceptar a su vez ser el amado y el acreedor.
RESUMEN
El trabajo trata de las resistencias del analista a comunica_r al analizado ciertas observaciones y comprensiones. Estas
"contrarresistencias" (lo mismo que las resistencias del analizado a comunicar ciertas ochrrencias) indican los conflictos
ms importantes del analizado. Pues las contrarresistencias
suelen ser la expresi6n de identificacin del analista con re-
322
HEINRICH RACKER
sistencias del analizado, aun cuando se relacionen al mismo

tiempo con conflictos propios del analista.
La resistencia del analizado frente una interpretacin seala, segn Fred, que sta ha sido incompleta. Anlogamente, Ja contrarresistencia a dar una interpretaci6n seala
que la comprensin contenida en ella, es an incompleta. La
causa de tales contrarresistencias est, pues, muchas veces,
en el hecho de que la comprensin slo ha abarcado una parte de la personalidad del analizado, nentras que otra parte
no ha sido tenida en cuenta. La comprensin puede haberse
referido, por ejemplo, al ello sin haber tenido en cuenta el
yo, o puede haberse referido a una tendencia agresiva del
analizado sin haber tenido en cuenta la reaccin de su Eros.
La importancia de percibir el analista las contrarresistencias y superarlas, es grande, ya que ellas suelen ser repuestas
del analista a conflictos transferenciales decisivos del analizado.
Adems, la postergaci6n de las interpretaciones consideradas prematuras, proviene con frecuencia de estas contrarresistencias. En tales casos, dichas interpretaciones no son,
en realidad, "prematuras'' sino incompletas. Completndolas
pueden, pues, evitarse prdidas de tiempo, a veces de gran
alcance.
El camino para superar las contrarresistencias est sealado
por lo antes dicho: buscar y encontrar aquello dentro de la
personalidad del analizado que an faltaba en la interpretaci6n planeada, o sea, buscar y encontrar la causa de Ja presentida resistencia del analizado, de la que el analista se hizo
eco en su contrarresistencia.
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* Conferencia pronunciada ante los "Amigos de la Aso

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de afectos recibi el nombre de mtodo catrtico.

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mero limitado de enfermos. Estas dificultades fueron

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rior en su proceder tcnico-- Freud va obteniendo

del tratamiento -por lo que recibi el nombre de

tal ocurrencia careca de importancia o de sentido, o

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ba llevar a la curacin. Este factor externo y el

en cierto grado. Los enfermos oan la interpretacin

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rechazo. En cuanto a estos ltimos, ya hemos dicho

tivos como pertenecientes al yo, y puede curarse. Con

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impulso ertico apareca en su forma sublimada, es

centrar toda la libido del paciente en la transferencia

y librarlo de sus represiones a travs del anlisis de

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se debe a varios factores. Freud ha recalcado tres:

parte, siempre relaciones con imagos (es decir, con

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procesos de la primera infancia, que hicieron posible

de la tcnica analtica -resultado de las viejas y

aspecto de la tcnica que hasta ahora he dejado

tean estas y muchas otras preguntas; problemas que

personalidad, provocada por la no aceptacin de una

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zado -sus impulsos, resistencias y transferencias in~

por Freud, similar a la regla fundamental que rige

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siempre encuentra l~s perlas del inconsciente. Como

qu es lo que sucede en el analizado, en su relacin