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algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos hablar de
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o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
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as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicolo antes de Freud slo se encuentran algunos precu
rsores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo ant
ropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres
psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir que en real
idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bntes de Freud slo se encuen
tran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes de Freud slo se e
ncuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos
hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios
procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, po
dramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo
una antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la
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que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos univ
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o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
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ocesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podram
os decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo un
a antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la er
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si la psicologa
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al animismo.
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o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
stigaciones antomo-histolgicas sobre el cerebro se hallan totalmente atascadas, tr
as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicolo antes de Freud slo se encuentran algunos precu
rsores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo ant
ropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres
psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir que en real
idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajontes antes de Freud slo
se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Quer
emos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus pr
opios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano sal
is, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno,
-bajo una antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin
en la era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primiti
vos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos
universales. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analt
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si la psicologadepuradabiolgicaalhubiera
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o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
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rebral: desde entonces, la psicologa no ha obtenido otra cosa que una especie de
mitologa biolgica o molecular; esto disculpa la audacia de Freud que ha emprendido
Laesta
sntesis
labor metapsicolgica
por el otro extremo.
no es sino el desarrollo del psicoanlisis actual en una p
sicologa explicativa completa: es por tanto una etapa muy importante de esta cien
cia, e incluso de la historia de las ciencias en general. Hasta ahora el psicoanl
isis representaba sobre todo un mtodo de exploracin de los procesos psquicos patolgi
cos: al principio slo persegua un objetivo prctico y emprico: explorar curar o aten
antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era
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por el otro extremo.
no es sino el desarrollo del psicoanlisis actual en una p
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no es sino el desarrollo del psicoanlisis actual en una p
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por el otro extremo.
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por el otro extremo.
no es sino el desarrollo del psicoanlisis actual en una p
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no es sino el desarrollo del psicoanlisis actual en una p
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no es sino el desarrollo del psicoanlisis actual en una p
sicologa explicativa completa: es por tanto una etapa muy importante de esta cien
cia, e incluso de la historia de las ciencias en general. Hasta ahora el psicoanl
isis representaba sobre todo un mtodo de exploracin de los procesos psquicos patolgi
cos: al principio slo persegua un objetivo prctico y emprico: explorar curar o aten
antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era
precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que p
royectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universal
es. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica modern
a espaso
Un
un tan
retorno,
atrevido
-bajoapenas
una forma
se justificara
cientficamente
si ladepuradapsicologaalbiolgica
animismo.hubiera cumplid
o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
stigaciones antomo-histolgicas sobre el cerebro se hallan totalmente atascadas, tr
as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicologa no ha obtenido otra cosa que una especie de
mitologa biolgica o molecular; esto disculpa la audacia de Freud que ha emprendido
Laesta
sntesis
labor metapsicolgica
por el otro extremo.
no es sino el desarrollo del psicoanlisis actual en una p
sicologa explicativa completa: es por tanto una etapa muy importante de esta cien
cia, e incluso de la historia de las ciencias en general. Hasta ahora el psicoanl
isis representaba sobre todo un mtodo de exploracin de los procesos psquicos patolgi
cos: al principio slo persegua un objetivo prctico y emprico: explorar curar o aten
antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era
precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que p
royectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universal
es. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica modern
a espaso
Un
un tan
retorno,
atrevido
-bajoapenas
una forma
se justificara
cientficamente
si ladepuradapsicologaalbiolgica
animismo.hubiera cumplid
o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
stigaciones antomo-histolgicas sobre el cerebro se hallan totalmente atascadas, tr
as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicologa no ha obtenido otra cosa que una especie de
mitologa biolgica o molecular; esto disculpa la audacia de Freud que ha emprendido
Laesta
sntesis
labor metapsicolgica
por el otro extremo.
no es sino el desarrollo del psicoanlisis actual en una p
sicologa explicativa completa: es por tanto una etapa muy importante de esta cien
cia, e incluso de la historia de las ciencias en general. Hasta ahora el psicoanl
isis representaba sobre todo un mtodo de exploracin de los procesos psquicos patolgi
cos: al principio slo persegua un objetivo prctico y emprico: explorar curar o aten
antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era
precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que p
royectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universal
es. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica modern
a espaso
Un
un tan
retorno,
atrevido
-bajoapenas
una forma
se justificara
cientficamente
si ladepuradapsicologaalbiolgica
animismo.hubiera cumplid
o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
stigaciones antomo-histolgicas sobre el cerebro se hallan totalmente atascadas, tr
as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicologa no ha obtenido otra cosa que una especie de
mitologa biolgica o molecular; esto disculpa la audacia de Freud que ha emprendido
Laesta
sntesis
labor metapsicolgica
por el otro extremo.
no es sino el desarrollo del psicoanlisis actual en una p
sicologa explicativa completa: es por tanto una etapa muy importante de esta cien
cia, e incluso de la historia de las ciencias en general. Hasta ahora el psicoanl
isis representaba sobre todo un mtodo de exploracin de los procesos psquicos patolgi
cos: al principio slo persegua un objetivo prctico y emprico: explorar curar o aten
forma
Un
pasocientficamente
tan atrevido apenas
depuradase justificara
al animismo.si la psicologa biolgica hubiera cumplid
o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
stigaciones antomo-histolgicas sobre el cerebro se hallan totalmente atascadas, tr
as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicologa no ha obtenido otra cosa que una especie de
mitologa biolgica o molecular; esto disculpa la audacia de Freud que ha emprendido
Laesta
sntesis
labor metapsicolgica
por el otro extremo.
no es sino el desarrollo del psicoanlisis actual en una p
sicologa explicativa completa: es por tanto una etapa muy importante de esta cien
cia, e incluso de la historia de las ciencias en general. Hasta ahora el psicoanl
isis representaba sobre todo un mtodo de exploracin de los procesos psquicos patolgi
cos: al principio slo persegua un objetivo prctico y emprico: explorar curar o atenu
ar los estados psquicos patolgicos o neurticos. Slo tras muchas dudas decidi ampliar
el valor de sus constataciones al psiquismo normal y colectivo, y fue en cierto
Esta
bien,cita
a laindica
inmortalidad,
que en esta
etc.,
poca
y traducir
Freud nolaquera
metafsica
utilizar
en el
metapsicologa.
trmino de metapsicologa
ms que para designar la interpretacin psicolgica de algunas producciones de la mit
ologa
En
su obra
y deLalainterpretacin
religin.
de los sueos, da Freud el paso decisivo hacia la creac
in de la metapsicologa. Tras haber seguido, en centenares de sueos, los hilos asoci
ativos extraordinariamente embrollados que parten de los diferentes elementos de
l contenido manifiesto, ha conseguido el que podramos llamar milagro de introduci
r orden en este gran caos. Ha constatado que lo que haba considerado primero como
resultado de un proceso morboso, la divisin del psiquismo en consciente e incons
ciente, caracterizaba tambin la vida psquica normal en estado de vigilia, siendo e
xagerada esta divisin slo en los casos patolgicos. Luego ha tenido que admitir la e
xistencia de dos tipos de inconsciente: el inconsciente rechazado propiamente di
cho y el preconsciente, cuyo contenido, aunque sea un poco marginal en relacin a
la conciencia, es fcilmente accesible a sta. Los fenmenos de desplazamiento y de co
ndensacin del sueo han permitido a Freud descubrir los procesos segn los cuales se
desarrolla el trabajo del inconsciente: los procesos primarios; mientras que la el
aboracin lgica de los pensamientos preconscientes del sueo revela que en esta capa,
la descarga de la excitacin est gobernada por las mismas leyes psquicas que el pen
samiento en estado de vigilia. Las tentativas realizadas para explicar las aluci
naciones del sueo han permitido captar mejor la importancia de la nocin de regresin
. Cuando se analiza un sueo, las cadenas asociativas conducen siempre a recuerdos
del pasado, en parte inconscientes, y el sueo manifiesto aparece, una vez analiz
ado, como la representacin de estos recuerdos en forma de realizacin alucinatoria
de deseos. Por otra parte el anlisis de las alucinaciones onricas ha permitido ind
ividualizarunelexamen
Efectuando
sistemaprofundo
mnsico.y comparativo de los procesos psicolgicos del sueo,
Freud ha logrado comprender los sucesos dinmicos que deciden el modo de descarga
de la excitacin psquica. En los casos normales, estos procesos son antergrados, es
decir que van de la sensibilidad a la motilidad (tambin podran ir hacia la activid
ad psquica consciente); la progresin del proceso de un modo de funcionamiento haci
a el otro es frenada por resistencias intercaladas y por las instancias de la ce
nsura, que pueden desviarlo del camino de la regresin. Freud no ha descuidado aqu
los principios econmicos, aunque precisamente en el marco de esa investigacin tuvo
Una
pocas
vezocasiones
finalizadas
parasusestudiar
investigaciones
de cerca sobre
este punto
el sueo,
de vista.
Freud posea el esbozo tpicodinmico completo de los procesos psquicos, cuya elaboracin es esencial en el desarr
ollo del psicoanlisis en direccin a la metapsicologa. Ese esquema nos representa el
aparato psquico como un instrumento complejo, intercalado entre la sensibilidad
y la motricidad, en el centro reflejo de alguna manera. Los estmulos que afectan
a la superficie sensible, que provienen del exterior o del interior del organism
o, perturban el equilibrio, la igualdad, la constancia del tono psquico, e incita
n a la descarga. Pero las huellas mnsicas de la vivencia anterior, acumuladas en
el inconsciente, impiden la descarga inmediata, de carcter reflejo, de la excitac
in, y la desvan de los caminos por los que se sabe que desemboca en el sufrimiento
. Se da pues en el inconsciente un proceso de pensamiento, aunque sea primitivo;
en lugar del automatismo simple, se instaura aqu una reaccin selectiva. En los se
res ms primitivos, como por ejemplo en los nios, la excitacin, tras la elaboracin in
consciente, puede progresar sin obstculos hacia la conciencia, es decir hacia la
descarga motriz; pero en el adulto se halla primeramente sometida a una nueva el
aboracin, que se sita entre el inconsciente y el consciente. A este entramado lo d
enominamos preconsciente. En los seres primitivos podemos concebir el aparato psq
uico como un mecanismo mucho ms simple, que est compuesto de inconsciente y de con
sciente: el preconsciente, encargado del trabajo de organizacin lgica, es por el c
ontrario una formacin filogenticamente ms reciente, cuya actividad comienza bastant
e tarde
En
La interpretacin
en cada individuo.
de los sueos Freud expresa ya con admirable lucidez su intuicin
de que esta nueva capa superpuesta al inconsciente se forma sin duda pasando por
los smbolos fonticos del lenguaje. El inconsciente contiene an los restos mnsicos de
objeto, mientras que el preconsciente slo acumula los smbolos mnsicos verbales. La
s ventajas de esta organizacin son evidentes. Los recuerdos de objeto estn an reves
tidos de tal carga emocional que esperan necesariamente bajo la dependencia del
principio de prevencin, es decir del principio de placer: de ello se sigue una ex
cesiva facilidad de desplazamiento de las intensidades psquicas, una tendencia a
huir del dolor y del sufrimiento, y la incapacidad del pensamiento lgico, que pue
de ir eventualmente en contra del principio del placer. Para que pueda ejercerse
esta ltima funcin, es preciso que los recuerdos de objeto estn edulcorados en rest
os mnsicos verbales, que no admiten ms que los plidos reflejos del placer o del suf
rimiento anterior, y que permiten operar eventualmente en contra del principio d
e placer. Las ingeniosas investigaciones sobre la verborrea de los esquizofrnicos
han confirmado brillantemente la justicia de las descripciones que presentan al
preconsciente como el rgano mnsico verbal. El hecho de que en esta enfermedad la
excitacin evite las representaciones de objeto para no afectar ms que al preconsci
ente, nos ha permitido reconocer al preconsciente como un rgano de pensamiento qu
e trabaja
En
cuanto al
exclusivamente
problema mscon
enigmtico,
smbolos el
verbales.
de la conciencia, Freud slo lo aborda superf
icialmente en este largo esbozo del entramado psquico; pero sospecha que la conci
encia no es slo un rgano sensorial que sirve para registrar las cualidades psquicas
inconscientes, sino un sistema aparte, donde los procesos de pensamiento pasan
probablemente
Habiendo
acabado
porsuunatrabajo
inhibicin
sobreyelunasueo,
elaboracin
que msnuevas.
adelante desarrollar considerable
mente, Freud no ha querido detenerse en estas especulaciones, pues estimaba que
incluso la descripcin esquemtica esbozada ms arriba deba ser considerada provisional
; ha preferido reemprender el estudio detallado de la psicologa de las neurosis y
de sus diversas variedades. Sin embargo estas investigaciones haban sufrido la i
nfluencia decisiva de los trabajos sobre la psicologa de los sueos que las haban he
cho progresar de forma considerable. Las perspectivas tpica y dinmica, introducida
s por un postulado anterior, se toman ya en cuenta en la descripcin general de lo
s tipos neurticos y en la explicacin ms matizada de los mecanismos histricos de conv
ersin y de angustia (que he completado con algunos pequeos detalles en mi artculo fe
nmenos de materializacin histrica), por ltimo en el primer anlisis realizado de un ca
o de neurosis obsesiva. Pero lo que proporcion a Freud la ocasin de examinar ms a f
ondo, al lado del impulso sexual, la actividad de los impulsos egostas antagonist
as fue la introduccin del narcisismo, y el examen de las neurosis narcisistas. Tras
haber llevado a buen trmino el estudio psicoanaltico de los impulsos en lneas gene
rales, se decidi por fin a redactar sus trabajos metapsicolgicos donde consigui rel
acionar una serie de estados y de procesos psquicos normales y patolgicos a frmulas
Estos
tpicas-dinmicas-econmicas,
trabajos dan la impresinesdedecir
ser los
metapsicolgicas.
captulos de una mecnica fsica del rgano psq
ico; las tesis a las que llega difieren de las tesis de la fsica, y de forma fund
amental, en la medida en que las cantidades de que aqu se trata -las energas carga
das de placer y de desagrado, provinientes de las dos fuentes impulsivas- no son
mensurables: de momento no es posible traducirlas en signos aritmticos o algebra
icos. En el estado actual de nuestros conocimientos, la mecnica psquica correspond
e al estado de la fsica donde la insuficiencia de instrumentos de medida impide la
verificacin matemtica de los datos: stos se apoyan exclusivamente en el testimonio
de los sentidos. Pero no es suficiente esto para que un hombre lcido rehse recono
cer el inmenso progreso que representa el hecho de disponer de una mecnica psquica
, aunque
La
teorasea
freudiana
rudimentaria.
de los impulsos nos ha hecho penetrar rpidamente en el conocimi
ento de las fuentes de energa que alimentan el aparato psquico. Ha sido preciso in
tercalar los impulsos entre los procesos psquicos y biolgicos, y reconocer en ello
s los retoos de los impulsos de vida y de muerte que gobiernan a todos los seres
vivos. En el universo psquico se manifiestan en forma de impulsos del Yo y de imp
ulsosuno
Cada
sexuales,
de estosenimpulsos
principioseindisolublemente
desarrolla separadamente;
mezclados sin
y luego
embargo
separados.
todos los de
sarrollos son interdependientes en cierta medida y se apoderan del aparato psquic
o alternativa o simultneamente. Esta toma de posesin por las fuerzas impulsivas la
Las
denomina
finas correlaciones
Freud utilizacin.
entre los impulsos egostas y sexuales por una parte y los
sistemas psquicos por otra son an oscuras; sin embargo en un estado ms avanzado del
desarrollo individual, la sexualidad mantiene relaciones, al parecer sobre todo
con el inconsciente, y el Yo con el preconsciente y el consciente. Pero el impu
lso sexual se manifiesta tambin en el plano consciente, y los impulsos del Yo en
el plano
Freud
ha enunciado
inconsciente.
una ley comparable, por su importancia, a la ley fundamental
de Weber-Fechner, relativa a la existencia de una relacin directa entre la intens
idad de un estmulo y su efecto psquico, ley que ha formulado de la siguiente forma
: los sistemas psquicos no utilizados por los impulsos se vuelven inexcitables. E
sto aclara toda una serie de procesos hasta ahora incomprensibles, y en primer l
ugar el problema del reposo en el sueo. Durante el reposo, todo inters sexual y eg
osta sale de los sistemas inconscientes, preconsciente y consciente, para introdu
cirse en el Yo narcisista (en el cual este inters slo emerga durante el estado de v
igilia en forma de seudpodo); todos los sistemas mnsicos (de objeto) inconscientes
son de esta manera apartados de la excitacin; hay incluso una reduccin considerab
le de la excitabilidad del consciente por los estmulos internos o externos. En el
estado resultante todo el sistema psquico est desactivado y reproduce una fase de
desarrollo del estado embrionario en el que la actividad psquica an no haba comenz
Esta ley de Freud sobre la relacin existente entre la excitabilidad y la utilizac
ado.
in impulsiva nos ser til en su momento para explicar mejor los procesos de la ruptu
ra el
Si
psquica
sistemay inconsciente
de la inhibicin.
es utilizado por el impulso sexual, y el sistema prec
onsciente por los impulsos del Yo, se abre un camino en condiciones adecuadas pa
ra un conflicto que a menudo se resuelve mediante el rechazo: una parte del mate
rial. preconsciente es arrancado del sistema psquico correspondiente y queda sume
rgido ms profundamente en el inconsciente, es decir rechazado. Cuando este materi
al desplazado consigue evitar la censura, de una u otra forma (parecido a como l
o hacen los pensamientos latentes del sueo durante el descanso), y a expresarse e
n el preconsciente y el consciente o en la motricidad, aunque sea de forma alter
ada, se produce la formacin de un sntoma neurtico. Naturalmente sta es slo una de las
posibles salidas. El sentido de tal sntoma no es slo el perturbar el funcionamien
to psquico, sino que produce igualmente una tentativa de realizar la primera func
in del psiquismo, es decir preservar al individuo de excitaciones, incluso en con
diciones patolgicas. Pues la neurosis es una solucin del conflicto, aunque no sea
la ms econmica; permite al psiquismo llegar a una quietud relativa, ciertamente tr
as un duro combate y mediante el precio de una restriccin considerable de sus pot
encialidades. Las energas psquicas que refluyen tras el rechazo hacia el preconsci
ente o hacia la motilidad, hallan constantemente en este preconsciente el obstcul
o de las contra-utilizaciones que intentan dar al material inconsciente una apar
iencia inofensiva, desplazndolo sobre una va muerta para tratar de reducir en lo p
osible el peso emocional. En la histeria de angustia, por ejemplo, el temor al p
adre se desplaza sobre el temor al animal (sobre todo al caballo). El camino del
temor originario queda cubierto en cierto modo por las manifestaciones espantos
as de las contraformaciones reforzadas por actos fbicos de evitacin y de defensa,
y por las mociones impulsivas (sobre todo en la neurosis obsesiva, por lo que co
ncierne a estas ltimas). En cuanto a la histeria de conversin, la excitacin psicose
xual se halla aqu totalmente desplazada fuera del aparato psquico mediante una sup
erestructura fantasiosa: el simbolismo sexual y la complacencia somtica, y adems se
descarga en forma de influjo nervioso. En cualquier caso la histeria trata de pr
eservar la quietud de la capa psquica inconsciente, y tambin por lo general, en ci
erta medida, trata de descargar la tensin psquica. Todas estas neurosis de transfer
encia tienen en comn la retirada parcial de la utilizacin preconsciente. Debido a e
sta retirada, algunas representaciones no pueden traducirse a partir del lenguaj
e consciente objetal sensible en un lenguaje verbal conceptual, condicin previa p
aralas
En
quepsiconeurosis
accedan al consciente.
narcisistas (demencia precoz, paranoia), se da un fracaso d
e la retirada de las utilizaciones, retirada que se consigue perfectamente en el
descanso del sueo, como hemos visto. Ha tenido lugar una tentativa de retirada p
arcial de las utilizaciones del inconsciente, del preconsciente, y del conscient
e, pero ha fracasado debido a que el inters por los restos mnsicos verbales no sie
mpre desaparece completamente en la demencia; a veces este inters queda restablec
ido secundariamente y constituye una forma de tentativa de duracin: de esta forma l
os la
En
objetos
amencia
de de
amorMeynert
vuelven(perturbacin
en la paranoia
mental
en forma
alucinatoria
de persecutores.
aguda), la retirada de
la utilizacin se limita al sistema consciente de manera que todo el material prec
onsciente permanece excitable: nicamente el traumatismo actual o la prdida actual
pueden
No
puedoserasumir
anulados
la labor
debido-por
a suotro
exclusin
lado imposibledel sistema
de reunir
sensorial.
en este corto resum
en todo lo realizado hasta ahora por la metapsicologa de Freud. Si desean ampliar
sus conocimientos en este caso. pueden tomar nota de las recientes publicacione
s de Freud. en particular del tomo IV de los Kleine Schiriften y del captulo XIX
de la Introduccin al psicoanlisis. De momento deben contentarse con esta muestra.
Hay que saber an que Freud ha aplicado tambin la perspectiva y la explicacin metaps
icolgica a las fuentes impulsivas, y que ha profundizado considerablemente nuestr
os conocimientos en lo que concierne a las variaciones normales y patolgicas de l
a reparticin de energa entre los impulsos del Yo y los impulsos sexuales. Partiend
o del estudio onto y filogentico del desarrollo de los impulsos del Yo y de los i
mpulsos sexuales, ha llegado en primer lugar a elaborar una tpica de los represen
tantes impulsivos. Ha subdividido el Yo en Yo narcisista y en ncleo del Yo; ve aqu do
sistemas permanentes, donde concluye el desarrollo del Yo. En cuanto a los repr
esentantes del impulso sexual los ha repartido en representaciones del amor prop
io y representaciones del amor de objeto, como resultado del desarrollo de la li
bido. Para explicar los estados amorosos, el duelo. y los sndromes de la mana y de
la melancola, ha concebido el juego de las energas impulsivas orgnicas como si pro
gresaran y regresaran en estos dos registros, separndose primero y luego mezclndos
e nuevamente, siempre guardando mentalmente los puntos de vista, tpico, dinmico y
econmico. Por ltimo ha extendido la perspectiva metapsicolgica a las producciones p
squicas sociales ms complejas, como por ejemplo los problemas de la psicologa colec
tiva. Basndose en el modelo de explicacin que Kepler y Newton nos dieron del siste
ma solar, Freud nos ha explicado la horda humana, reagrupada en torno al jefe po
r la reunin de las energas psquicas planetarias en torno al narcisismo solar; estos e
lementos se hallan vinculados unos a otros por una suerte comn y por la identific
acin, ese precursor primitivo del amor de objeto, con el jefe de la horda. No pue
de evitarse el comparar este reagrupamiento de las entidades libidinosas en form
aciones ms complejas con las afinidades qumicas que unen a los elementos y a los r
adicales de un compuesto orgnico. Seguramente llegar un da en que se vea que el trmi
no dedebemos
An
anlisis
mencionar,
tomado deaunque
la qumica
sea deespaso,
algoque
mslaquefrmula
una imagen
metapsicolgica
o una comparacin.
ms all del pri
cipio de placer, es decir ms all del mundo psquico puro, nos ha permitido presentir
esta lnea imaginaria, esta direccin en la que podemos esperar un da que la metafsica
Ustedes,
se una alos
lasingleses
disciplinas
y losdeamericanos,
la biologaconocidos
y de la fsica.
por un slido sentido prctico, pu
eden preguntarme si estos conocimientos podrn aportarnos -en un plazo ms largo y d
e manera que aparezca un resultado apreciable- nuevas perspectivas en el plano p
rctico, y sobre todo si la psicoterapia podr aprovecharse de ellos de inmediato. R
espondo afirmativamente. Cmo es posible expresar todo lo que la perspectiva metaps
icolgica nos aporta con absoluta seguridad sobre los estados caprichosos y las me
tamorfosis caleidoscpicas del neurtico? Nos permite seguir con precisin las etapas
de la penetracin en las profundidades psquicas inexploradas hasta ahora, ver cmo la
transferencia consigue fijar una parte de la tensin emocional patgena, ver cmo el
combate defensivo se exacerba cuando el trabajo analtico se acerca a uno de los f
ocos de la enfermedad. Desde que conocemos la estructura metapsicolgica de las ne
urosis, no estamos expuestos al azar, como antes, cuando se trata de volver a la
fuente de un estado psquico patolgico. Sabemos en qu direccin buscar y llegamos con
mayor rapidez y mayor seguridad al objetivo. Por lo dems, nuestra imaginacin es e
stimulada en el campo de la tcnica por un mejor conocimiento del instrumento cuyo
funcionamiento hemos de restablecer y un mejor dominio de las energas que lo ani
man. Como ejemplo podemos citar todas las medidas auxiliares de la tcnica analtica
que nunca hubieran sido inventadas en ausencia de los conocimientos tpicos, dinmi
cos y econmicos
Insisto
una vez ms
aportados
en que mientras
por Freud.estos descubrimientos no reciban la confirmacin
de la biologa no pueden ser considerados como buenas hiptesis de trabajo, y ellos
no pretenden en absoluto establecer datos nuevos en lo que concierne a la anato
ma y a la fisiologa del rgano psquico. No nos permiten decir con certeza, por ejempl
o, si las huellas mnsicas, grabadas en los sistemas inconsciente, preconsciente y
consciente, representan verdaderamente huellas distintas de una misma experienc
ia, o bien un desarrollo especfico en el seno de una misma huella mnsica; dicho de
otro modo, si podemos o no suponer la existencia de una tpica, tambin en el senti
do anatmico.
Por
ltimo insisto en la importancia de la metapsicologa de Freud en la historia de
la ciencia. El animismo primitivo, al que hemos presentado como precursor de la
metapsicologa, ha cometido el error de proyectar simplemente sobre la naturaleza
las experiencias ntimas psquicas del hombre. Las ciencias naturales han reacciona
do exaltando los mritos de bien un desarrollo especfico en el seno de una misma hu
ella mnsica; dicho de otro modo, si podemos o no suponer la existencia de una tpic
a, tambin
Por
ltimo insisto
en el sentido
en la importancia
anatmico. de la metapsicologa de Freud en la historia de
la ciencia. El animismo primitivo, al que hemos presentado como precursor de la
metapsicologa, ha cometido el error de proyectar simplemente sobre la naturaleza
las experiencias ntimas psquicas del hombre. Las ciencias naturales han reacciona
do exaltando los mritos de la exactitud, es decir de la cualidad mensurable de lo