Este panfleto es sagrado como el resto de los textos

referentes a la Tor impresos,

por favor cuide su santidad y despus depositar en
la gueniz.

NUESVAS COSTUMBRES- COSTUMBRES

DE RABI OVADIA YOSEF zl
Pregunta: Se puede utilizar objetos musicales en la sinagoga? Se puede hacerlo en Rosh
Hodesh?
Respuesta: En el libro de responsas Hatam Sofer (Joshen Mishpat 192), escribe sobre
posibilidad de utilizar, en forma permanente, instrumentos musicales en la sinagoga.
Bsicamente, el Hatam Sofer trata el tema en relacin al violoncello, que es un
instrumento grande y pesado y queran utilizarlo para acompaar las plegarias en la
sinagoga. El Hatam Sofer fue sumamente estricto al respecto y escribi en forma muy
seria, e incluso prohibi la posibilidad de introducir este instrumento en la azarat nashim
sector femenino- de la sinagoga. Y as, otras autoridades que trataron el tema
prohibieron definitivamente el ingreso de instrumentos musicales a la sinagoga, por
distintos motivos.
En principio, como es sabido, los gentiles utilizan en sus templos instrumentos musicales,
especialmente violines y violoncelos en sus plegarias y servicios. Y an cuando la
intencin o sea la de acompaar los servicios, se estara adoptando una prctica gentil lo
cual est estrictamente prohibido por la Tor, como est escrito: Y no os encaminaris
en sus estatutos, especialmente teniendo en cuenta que en algunos casos la intencin
era utilizarlos en los servicios de Shabbat y festividades, lo cual est prohibido incluso
fuera de la sinagoga.
Pero el argumento decisivo para prohibir esta prctica es el no asemejarnos a los
reformistas, quienes intentan destruir la santidad espiritual de nuestro pueblo, adoptando
todo tipo de prcticas que los asemejen a los gentiles a fin de asimilarse con ellos. Y
tratan de captar a los judos para que se acerquen a sus templos, donde ensean que es
necesario abandonar la observancia de los preceptos tradicionales a fin de que el gentil
no nos rechace y logremos igualdad de derechos sociales y cese la discriminacin. Sin
embargo la experiencia demostr claramente que este argumento no tuvo ninguna
validez, pues el odio viceral del gentil hacia el judo no cesa si tratamos de asimilarnos,
por el contrario ms an nos persiguen y tratan de eliminarnos. De hecho, de todos
aquellos que iniciaron ya hace ms de 100 aos este movimiento, no queda ni de ellos ni
de sus descendientes recuerdo alguno, ya que desposaron mujeres gentiles y se
asimilaron totalmente perdiendo incluso su identidad juda. Por ello, incluso cuando por
error introdujeron instrumentos musicales en la gran sinagoga de Pars, la consistoire,

organismo que lidera el judasmo francs, inmediatamente hizo retirarlos de la sinagoga,

an cuando no se trata de una organizacin sumamente ortodoxa, pues comprendieron
que ello atenta contra la continuidad del judasmo en general.
E incluso en la actualidad, lamentablemente, an cuando los reformistas desaparecen y
se asimilan entre los gentiles, aparecen nuevas corrientes de este movimiento, como,
alegricamente comenta el Talmud (Sanedrn 67) sobre el ver. Y subieron las ranas y
cubrieron toda la tierra de Egipto, que se trataba de una rana gigante que croaba y
convocaba a las dems. Y as, los reformistas adoptan otras formas, otras modalidades
como los conservadores e incluso, ms grave an, aquellos que se presentan como
ortodoxos pero dejan de lado o alivianan la observancia de ciertos preceptos lo cual
lentamente conlleva a abandonar la observancia estricta de todos los preceptos, como la
experiencia lo demostr. Ya hace cuarenta aos, el gran erudito Rab Moshe Feinstein zl
se dirigi a Rab Ovadia Yosef zl para que trate de activar contra el reformismo que tanto
dao le causa al pueblo de Israel, pues de no hacer algo ahora, en algunos aos tratarn
de destruir el judasmo raigal en Israel as como lo hacen en los EE.UU.
Es sabido, que, todo ello dirigido por el satn, se presentan como activistas de la
verdadera identidad del judasmo y llevan a la confusin a muchos ignorantes que,
ingenuamente se dejan influenciar por sus argumentos vanos y vacos. Por ello es
imperioso alejarse de cualquier prctica reformistas y prohibirlas estrictamente, tanto
sefaradim como askenazim. Por supuesto esto incluye la prohibicin de introducir
instrumentos musicales en los servicios de la sinagoga y cualquier cambio en los servicios
tradicionales que finalmente llevan a trasgresiones graves como eliminar las divisiones o
biombos entre hombres y mujeres en la sinagoga o permitir que la jovencita bat mitzva o
una mujer diserte en pblico dentro de la sinagoga en los servicios, todas estas prcticas
totalmente ajenas a la halaj y que debe ser enfrentadas con toda la energa.
Ocurri en cierta ocasin, que uno de estos rabinos visit la casa de nuestro maestro,
quien no lo recibi y lament sumamente que una persona que incluso se jactaba de ser
conocedor de las decisiones haljicas de nuestro, zl y mostraba ttulos rabnicos
originales, se dej llevar por estas corrientes innovadoras que paulatinamente destruyen
la verdadera identidad juda.
Con respecto a la utilizacin de instrumentos musicales en las comidas de Rosh Hodesh
que se organizan en la sinagoga y en las que los rabinos disertan palabras de Tor, o en
las distintas festividades como Sucot o las tradicionales bakashot cnticos tradicionales
sefarades- que se acompaan con instrumentos musicales, es costumbre entre nosotros
autorizarlos. Y as nuestro maestro concurra a las fiestas de Hol Hamoed, Sucot u otras
ocasiones festivas de mitzva en las que se utilizaban instrumentos musicales y diriga sus
palabras de Tor, y otros numerosos eruditos as lo hacan.