Viziunea despre lume n Dnil Prepeleac de Ion Creang

Specie popular sau cult a genului epic, foarte familiarul basm are o structur stereotip.
Toate basmele ncep i se termin cu cte o formul consacrat i au o compoziie tipic bazat
pe motive narative care nu sunt ntotdeauna ordonate la fel.
Este tiut c n basme apar cteva situaii ablon: una iniial de echilibru, apoi cel puin
un eveniment perturbator, urmat de o aventur eroic, prin care se restabilete echilibrul de la
nceput i rspltirea protagonistului. n construcia situaiilor ablon se folosesc diverse
motive narative bine cunoscute, cum ar fi cel al cstoriei, al lipsei al lichidrii lipsei, al
interdiciei al nclcrii interdiciei, motivul incercrilor i al luptei .a.
Majoritatea basmelor dezvolt tema luptei dintre bine i ru care se sfrete, de regul,
cu triumful binelui. La aceast particularitate se adaug schematismul personajelor implicate. De
cele mai multe ori, eroul pozitiv are de parcurs un traseu al iniierii la captul cruia devine altul
mai experimentat, mai puternic, mai bogat.
Pe lng aceste trsturi, basmul cult poart amprenta viziunii i stilului autorului su. De
pild, n basmul Dnil Prepeleac de Ion Creang, cele prezentate anterior se realizeaz ntr-un
mod original, graie viziunii umoristice a scriitorului.
Abtndu-se de la tipicul basmului popular, Creang nfieaz nc din incipit
trsturile de caracter fundamentale ale unor frai dintr-un sat: unul harnic, grijuliu i
chiabur, iar cellalt, adic Dnil Prepeleac, - lene, nechitit la minte i nechibzuit la trebi.
Ceea ce reprezint n basmul popular situaia iniial de echilibru, n Dnil Prepeleac
pare a nu exista. De la nceput suntem pui la curent cu o situaie tensionat ce se creeaz ntre
cei doi frai din cauza insistenei cu care Dnil cere s fie mprumutat cu unelte. La un moment
dat, instigat de nevast, fratele cel gospodar i stric lui Dnil acest obicei. El i sftuiete
fratele nepricopsit s-i duc la iarmaroc boii mari i frumoi pe care i avea. Aici ar fi urmat s-i
vnd i, din banii primii, s-i cumpere ali boi, mai ieftini, plus un car.
Aceast interdicie de a mai cere cu mprumut provoac toate evenimentele ulterioare ce
ar trebui s se constituie ntr-o aventur eroic.
Din cele prezentate mai sus, reiese i faptul c Dnil i fratele lui mai mare vd lumea n
mod diferit. n timp ce fratele chiabur este orientat spre chiverniseal, Dnil nici nu pare a
avea vreun plan de via. Fratele lui este chibzuit, pe cnd el acioneaz haotic, n voia inspiraiei
de moment.
Acest mod de a fi este prezentat cu mult umor de-a lungul ntregului basm. Mai nti,
autorul l trimite pe Dnil la iarmaroc. Dar, din comoditate, pe drum personajul nostru i
schimb cei doi boi nti pe un car ce i se prea c merge singur, apoi carul pe o capr i capra
pe un gnsac. n sfrit, ajuns la trg, Dnil schimb gnsacul pe o pung goal pentru c l
asurzea zarva pe care o fcea pasrea. Putem trage concluzia c, n loc s-l iniieze n tiina de a
se gospodri, aceast prim cltorie l conduce pe Prepeleac la eec.

Tot acum se contureaz i tema basmului n discuie: rul care-i d de furc lui Dnil
este prostia i ea nu pare s aib leac, pentru c dup isprava cu boii urmeaz nc destule situaii
hazlii ce dovedesc incapacitatea personajului de a gndi corect.
Abia din momentul n care fantasticul i face simit prezena n text se produce o
schimbare uluitoare n comportamentul lui Prepeleac. Rmne el un personaj comic, dar efectele
aciunilor sale i sunt n sfrit favorabile i cititorul afl cu surprindere c acest personaj
anapoda poate fi i altfel.
Cei care vor ptimi de aici ncolo din cauza lui Dnil sunt dracii, nu el nsui i familia
sa, cum s-a ntmplat pn acum.
Pe scurt, ca s pstreze comoara oferit de Scaraoschi pentru a renuna la ideea de a
construi o mnstire pe terenul dracilor, la poarta iadului, Dnil devine brusc nelept. Se ia la
ntrecere cu dracii i, printr-o serie de vicleuguri, reuete cu brio s-i depeasc n toate
ncercrile: for, alergare, trnt, chiuit, proba de azvrlit buzduganul i cea de blesteme. Ca s
nving i n cea din urm ntrecere, Dnil l pclete pe adversarul su, convingndu-l s-l
duc acas n sat unde, chipurile, se aflau blstmurile printeti. Dar aici, copiii lui Dnil,
mari meteri la schingiuit, l sperie pe drac n asemenea msur, nct acesta fuge, uitnd
burduful cu bani al lui Scaraoschi n casa amrtului stean.
Iat cum, la captul aventurii sale deloc eroice, Dnil Prepeleac a scpat de srcie,
pclindu-i pe reprezentanii rului absolut. Lupta sa nu a fost una voiniceasc, ci una aparte,
dus pe plan intelectual, am zice. S fie Dnil prostul cu noroc sau i se potrivete, mai
degrab, proverbul unde-i minte mult e i prostie mult?
Poate c simpaticul personaj ntruchipeaz doar un om fr sim practic, dar dotat cu un
deosebit talent speculativ. n fine, oricum am interpreta felul de a fi al acestui personaj, ironia
bine ascuns n basmul Dnil Prepeleac pare a sugera c n via nu este deloc sigur c
hrnicia, calculul i talentul organizatoric conduc neaprat la reuit. Mai trebuie s apar i
ocaziile favorabile care trebuie mai nti sesizate i apoi exploatate la maximum cu mult curaj.
Din categoria celor care-i planific atent fiecare aciune face parte fratele chiabur al lui
Dnil, pe cnd acesta profit cu iscusin de oportuniti. De altfel, cel care, mnios la culme
c i-au fost ucii boii i c i-a fost distrus carul, l trimite pe Dnil s se clugreasc a fost
tocmai fratele cel avut. i n acest caz, ironia face ca sfatul cel ru, spus la suprare, s-l
transforme pe Dnil n om minteos. Foarte diferite de eroii lipsii de relief din basmele
populare, aceste personaje create de Creang sunt pline de via, semnnd n multe privine cu
humuletenii din Amintiri din copilrie.
Prin tem, prin protagonistul su i prin umor, basmul cult Dnil Prepeleac este una
dintre operele de referin ale literaturii noastre.