CONTEMPLAO DA ENCARNAO

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101 (1) PRIMEIRO DIA E PRIMEIRA CONTEMPLAO :

A ENCARNAO, COM A ORAO PREPARATRIA,
TRS PREMBULOS, TRS PONTOS E UM COLQUIO
(2) Orao
A orao preparatria de costume
102 (1) 1 prembulo

Lembrar a histria do que quero contemplar: como as Trs

Pessoas divinas olhavam toda a superfcie plana ou curva do mundo,
cheia de gente. (2) Vendo como todos desciam ao inferno, determinam, em sua eternidade, que a Segunda Pessoa se faa homem, para
salvar o gnero humano. (3) Assim, chegada a plenitude dos tempos,
o anjo Gabriel foi enviado a Nossa Senhora.
103 (1) 2 prembulo

106 (1) 1 ponto

Ver as pessoas, umas aps outras!122. Primeiro, as da face da

terra, em tanta diversidade de roupas e de fisionomias: (2) uns brancos, outros negros; uns em paz, outros em guerra; uns chorando,
outros rindo; uns sos, outros enfermos; uns nascendo, outros morrendo ...
(3) Ver e considerar as Trs Pessoas divinas como que
entronizadas em sua divina Majestade, olhando toda a face e
curvatura da terra, com todas as pessoas que, vivendo em tanta
cegueira, morrem e descem ao inferno.
(4) Ver Nossa Senhora e o anjo que a sada. Refletir para tirar
algum proveito do que visto123.
107 (1) 2 ponto

Ouvir o que falam as pessoas sobre a face da terra, a saber,

como falam uns com os outros, como juram e blasfemam, etc. (2) Do

Composio vendo o lugar: ver a grande extenso e a curvatura

do mundo, na qual esto tantas e to diversas populaes. (2) Do
mesmo modo, mais em particular, a casa de Nossa Senhora e suas
divises, na cidade de Nazar, regio da Galilia.

mesmo modo, o que falam as pessoas divinas, dizendo:

"Faamos a redeno do gnero humano ... "
(3) Depois, como falam o anjo e Nossa Senhora. Em seguida,
refletir para tirar proveito de suas palavras.

104 3 prembulo

108 (1) 3 ponto

Depois, olhar o que fazem as pessoas sobre a face da terra,
assim como matar, ferir e ir para o inferno, etc. (2) Do mesmo modo,
o que fazem as Pessoas divinas, realizando a santssima encarnao
etc. (3) E o que fazem o anjo e Nossa Senhora. A saber: o anjo,
executando o seu servio de embaixador, e Nossa Senhora humilhan-

Pedir o que quero: pedirei aqui conhecimento interno do Senhor que por mim se fez homem, para que mais o ame e o siga.
105 (1) Nota

Convm aqui notar que, nesta semana e nas seguintes, se far

a mesma orao preparatria, sem mud-la, como foi dito. (2) E os
mesmos trs prembulos se faro mudando a forma segundo o respectivo assunto.

do-se e dando graas divina Majestade. (4) Em seguida, refletir

para tirar algum proveito de cada um destes pontos.
109 (1) Colquio

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O mtodo proposto por Santo Incio para a assimilao pessoal do mistrio

de Cristo (conhecer-amar) e para configurao com ele (seguir) no o da meditao
segundo as trs potncias. Prope contemplaes a partir das narraes evanglicas.
No se trata de compor uma biografia de Jesus ou simplesmente ver o seu passado, mas de perceber melhor quem Jesus. Sua vida humana o grande horizonte
para que possamos discernir o que devemos assumir hoje, fiis no seu seguimento.

Finalmente, fazer um colquio, pensando no que devo falar s

Trs Pessoas divinas, ou ao Verbo eterno, feito carne, ou Me e
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No necessrio contemplar primeiro as pessoas e depois ter presente suas

palavras e atos. A separao em trs pontos indica o que ter presente.

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"Refletir para tirar algum proveito ... ": O que proposto aqui e em outros
lugares, no pode ser reduzido a raciocnios pessoais. Significa, antes de mais nada,
"deixar que o texto fale". de um modo especial, neste momento, que o Esprito
suscita moes e ilumina a pessoa.

Senhora nossa. (2) Pedir, segundo aquilo que sentir em si, para mais
seguir e imitar a Nosso Senhor, recm feito carne 124. Dizer um "PaiNosso".

124124 Recm feito carne: Embora o Verbo eterno tenha assumido a condio humana h quase
2000 anos (do ponto de vista cronolgico), podemos dizer agora, tendo presente a dimenso metahistrica do mistrio. No se trata, aqui, de recordar um fato passado, mas de abrir-se ao mistrio de
Jesus, dom para todos os tempos. Fazer-se presente e apropriar-se deste dom o que se pretende com
as contemplaes (cf. DV 21 e 25).