GEJ1 C109

Pierre et Simon parlent de l'avenir de l'enseignement

Jsus leur dit : Ne vous souciez pas de l'avenir.
Ayez la volont de faire ce que vous tes appels faire.
Parabole de l'artiste et de son uvre.
Vous tes ds lors dans la main du Pre.

1. Pierre secoua la tte et haussa les paules. Simon de Cana lui dit : Que crois-tu ? Si
le Seigneur nous l'annonce, cela arrivera srement, nous savons comment il faudra prendre la
chose et comment nous devrons nous comporter ! Pourquoi secouerions-nous la tte et
hausserions nous les paules ?
2. Pierre dit : Cher frre, le mouvement de ma tte et de mes paules signifie tout
autre chose que ce que tu sembles croire !
3. Simon dit : Alors quoi, cher frre ?
4. Pierre dit : Voil : la parole et les faits du Seigneur sont sacrs. Que les hommes
seraient heureux sur terre s'ils avaient cet enseignement et s'ils s'y conformaient pour vivre.
Mais si, tout propos, on se met dire : quand donc cet enseignement deviendra-t-il la
confession de foi de tous les hommes sur terre, alors que le Seigneur fait encore telle ou telle
chose l ct de nous ? De quoi aura l'air cet enseignement ? Vraiment, il arrivera que, de
ces dlices de l'me, on fera finalement une pte de chien ou de cochon ! Voil, frre, ce qui
me faisait secouer la tte et les paules !
5. Je dis : Pierre laisse donc cela ! Tu feras ce qui te sera demand, tu n'as pas te
soucier des consquences ; ce qui se passera et ce qui doit se passer selon toute la profondeur
de la sagesse et de l'amour, le Pre seul le sait, ainsi que Celui qui le Pre veut bien rvler
quand, pourquoi, comment il est permis que telle ou telle chose arrive.
6. Si tu entres dans l'atelier d'un grand artiste et vois ses diffrents outils, sais-tu
comment l'artiste s'en sert ? Tu secoueras aussi la tte et hausseras les paules et pourtant tu
ne sauras pas plus comment l'artiste manie tous ses diffrents outils, ni comment ses outils lui
ont permis de donner forme son uvre. Tu ne le sauras que si l'artiste veut bien te
l'expliquer.
7. Mais Je te le dis, au-dessus de tous les artistes, il y a Dieu et le plus grand art est de
faire surgir en chaque individu un tre vivant libre et indpendant. Il faut pour cela toutes
sortes d'instruments spirituels et toi, comme Marie et tous les tres humains, vous tes dans ce
but les diffrentes uvres et les diffrents instruments que le Pre sait utiliser au ciel de Sa
sagesse.
8. Ne vous inquitez donc que de ce pour quoi vous tes appels ; tu seras alors un bon
instrument dans la main du Pre qui dirige les bons serviteurs.
9.Le van est-il le matre de celui qui l'utilise pour dpoussirer le grain ? Lorsqu'on
l'utilise, le bl, l'orge ou le seigle sont dpoussirs : s'il est inutilisable on le rpare ou on le
jette au feu. Si le Pre a fait de toi un van, reste ce que tu es et ne cherche pas tre un pot !
Comprends-tu ?
10. Pierre dit : Seigneur cela est obscur, je crois comprendre, mais si je rflchis
davantage en cherchant le fond des choses, je ne comprends pas. L'image me semble
trangement mystrieuse. Comment peut-on tre l'uvre et l'outil la fois, et comment suis-je
un van ?
 11. Je dis : Avant qu'il ne soit utilis par l'artiste, chaque outil n'est-il pas dj en lui-
mme une uvre d'art qui sert, soit accomplir une tche quelconque, soit l'artiste crer
son uvre ?
12. Je dis que tu es un van dans les mains du Pre cleste, parce que toi et les autres
disciples seront chargs par Moi d'veiller les hommes la vritable connaissance de Dieu.
13. Les hommes de ce monde sont comme des grains de bl, d'orge ou de seigle. Mais
les crales vivantes ne poussent pas sans balle et sans poussire. Pour que les crales, c'est-
-dire les hommes de ce monde, purifis de leur balle et de leur poussire, soient amens dans
les granges ternelles du Seigneur comme des crales parfaitement pures, vous deviendrez
les vans vivants et vritables avec lesquels, au ciel, le Pre purifiera ses crales. Comprends-
tu maintenant ?
14. Pierre dit : Oui Seigneur, la chose est claire maintenant. Mais nous aimerions
encore savoir, puisque Tu parles toujours du Pre dans les cieux comme d'une seconde
personne, alors que depuis Sichar, secrtement, nous Te considrons aussi comme le Pre :
qui es-Tu au juste Es-Tu aussi un van dans la main du Pre ou quelque autre instrument ?
15. Je dis : Je suis, premirement, Celui qui est ; ensuite, Je suis aussi Celui qui n'est
pas Celui que Je semble tre. Je sme et moissonne comme le Pre sme et moissonne, et
celui qui Me sert comme un van sert aussi le Pre, car l o est le Pre, l est aussi le Fils, et
o se trouve le Fils, l aussi se trouve le Pre. Le Pre est pourtant au-dessus du Fils et le Fils
procde du Pre. Personne ne connat le Pre si ce n'est le Fils et celui qui le Fils le rvle !
Comprends-tu cela ?
16. Pierre dit : Seigneur, les anges mme ne le comprennent pas. Gardons le silence.
Mais si Tu voulais, Tu pourrais nous montrer le Pre.
17. Je dis : Vous n'tes pas encore mrs pour cela ! Mais le temps viendra o vous
serez mrs et o vous verrez le Pre !
18. A ces mots, Marie et ses aides vinrent nous annoncer que le repas tait prt. La
table fut aussitt mise et le repas fut servi.

GEJ1 C110
Judas offens. Judas glouton et marchand de poteries.
Jsus et les trois Pharisiens avec Jarus de Capharnam

1. Nous nous mmes table. Nous mangions gaiement et de bonne humeur quand
parut la porte Judas, qui se mit vritablement nous reprocher de ne pas lui avoir envoy de
message pour lui dire quand nous nous mettrions table, alors que nous savions bien qu'il
avait beaucoup faire et ne pouvait pas s'en informer lui-mme, car, pensait-il, il faisait partie
de la compagnie ! Thomas se mit en colre disant : Seigneur, j'en ai finalement assez ! Il faut
que je lui fasse nouveau dguster mes poings !
2. Je dis : Laisse tomber ! N'as-tu jamais entendu dire que lorsqu'il y a douze anges
sous un toit, le douzime est un diable masqu. Laisse-lui sa joie, tu ne le changeras pas !
Thomas se rassit et Judas s'en alla sans djeuner !
3. Mais Judas s'en revint au milieu du repas avec des mots aimables, cette fois,
demandant s'il pouvait avoir quelque chose mang, ne trouvant plus rien en ville o les
nombreux htes avaient dj mang tout ce qui s'y trouvait.
4. Je dis : Donnez-lui quelque chose manger. Et le frre Jacques lui donna du pain
et du sel et un gros poisson bien apprt qui pesait prs de sept livres. Judas mangea le gros
poisson en entier et but beaucoup d'eau, au point qu'il se sentit mal ! Il se mit alors se
plaindre, pensant que le poisson, sans doute avari, lui causait ces maux d'estomac.
5. Thomas se fcha encore et dit Judas Iscariote : Tu es toujours le mme homme,
grossier et mal lch, que tu as toujours t ! Va voir la cuisine si nos poissons sont avaris.
Affam comme un loup, tu avales sept livres d'un lourd poisson, tu bois une cruche d'eau qui
suffirait vingt personnes, dvores toute une miche de pain qui n'est pas si petite, et tu te sens
oppress de l'estomac ! Si tu souffres tant que cela, nous avons au milieu de nous le meilleur
des mdecins, demande-lui, il t'aidera volontiers.
6. Judas Iscariote dit : Vous tes tous enrags et vous dites que je suis un diable. Mais
si je suis pour vous un diable, comment voulez-vous croire que je souffre, comment voulez-
vous m'aider ?
7. Thomas dit : N'tais-tu pas avec nous chez les Gergeseniens, et n'as-tu pas vu
comment le Seigneur a cout et exauc la demande de ces dmons ? Si tu te prends
srieusement pour un dmon, fais ta demande comme un diable et il se trouvera bien un
troupeau de porcs o tu pourras aller te rfugier, si le Seigneur te l'accorde !
8. Judas Iscariote dit : Ah ! Voil ce que tu penses de moi ! Je n'aurais jamais cru que
j'avais en toi un si bon ami ! Regarde, je vais pourtant demander l'aide de Jsus, le fils de cette
maison, et je vais voir s'Il aura besoin de m'expdier dans un troupeau de porcs ! Judas se
tourna vers Moi et Me fit sa demande. Mais Je lui dis : Va tes pots et ton estomac se
portera mieux.
9. Judas s'en va, disant Pierre en passant : Mais non, pas dans un troupeau de
porcs !... Thomas lui rpondit : Ce n'est pas mieux, tes pots sont pour toi un commerce
d'usurier, comme les porcs pour les Gergeseniens. Judas ne rpond rien et s'en va
rapidement.
10. Peu aprs arrivent la maison trois Pharisiens de Capernaum demandant si Je suis
l ! Quand on leur dit que Je suis bien la maison, ils entrent dans la salle manger et Me
demandent, car ils ne connaissent personne.
11. Je leur dis d'une voix puissante : Je suis ici, que voulez-vous que Je vous fasse ?
12. Mon apostrophe les effraie, ils n'osent plus rien demander, la puissance de Ma voix
a fait dans leur cur l'effet de la foudre ! Je leur demande une fois encore ce qu'ils veulent !
13. L'un deux s'avance et dit d'une voix toute craintive : Bon Matre !
14. Mais Je dis : Qu'appelles-tu bon ? Ne sais-tu pas qu'en dehors de Dieu personne
n'est bon ? Le Pharisien rpond Je t'en prie, ne sois pas si dur avec moi, j'ai besoin de Ton
aide prouve. Je dis : Va, ne Me drange pas ; cet aprs-midi, J'irai en mer prendre du
poisson, tu M'y trouveras.
15. Ainsi renseigns, ces trois hommes s'en allrent. Celui qui M'avait adress la
parole tait un des chefs de la synagogue de Capernaum et s'appelait Jarus !