gelosi:
Pasul 1
Cunoasteti sentimentele. Daca
vezi sau auzi ceva care iti
declanseaza gelozia, de
exemplu pe iubitul tau vorbind cu
fosta, recunoste fata de tine ca
ceea ce simti este gelozie. Nu
incerca sa maschezi si sa spui
ca este vorba de altceva, cum este inselaciune sau furie, sau sa dai vina pe
partener pentru reactia ta. Cunoaste-ti emotiile.
Pasul 2
Analizeaza ceea ce simti obiectiv, pentru a determina daca reactia ta este
rezonabila. Gelozia este frecvent un reflex la o situatie pe care tu o gasesti
amenintatoare, dar este si nejustificata de cele mai multe ori, sfirsind prin a
indeparta persoana iubita. Opreste-te un moment si gindeste-te la emotiile tale
cu calm, pentru a evita ca situatia sa escaladeze un drum periculos si care va
deranja pe amindoi sau va face rau relatiei.
Pasul 3
Lucreaza pentru a intelege motivele din spatele geloziei tale. Gelozia este
frecvent legata strins de insecuritate. Poate ai avut o experienta emotionala
negativa in trecut sau o tradare si stfel iti este dificil sa ai incredere in oameni.
Daca ai fost ranit inainte, este de inteles ca vrei sa te protejezi. Totusi
incercarea de a controla o alta persoana prin acuzatii geloase pentru ca tu esti
nesigur este egoist si nedrept.
Pasul 4
Redirectioneaza-ti sentimentele. Controleaza-te mental pentru a ramine calm.
Aminteste-ti ca gelozia este o emotie care poate fi controlata foarte usor.
Indreapta-ti atentia spre altceva, chiar daca trebuie sa numeri pina la 10 de
exemplu.
Pasul 5
Vorbeste despre emotiile tale cu partenerul, prietenul sau cel iubit. Trebuie sa
confrunti problema deschis si onest.
Psihologii evolutionisti cred ca aceste diferente isi au originea in rolurile istorice ale
oamenilor.
Barbatii au instinctual nevoia de a primi garantii ca partenerele lor le poarta proprii copii
in pantece, pe cand femeile isi doresc mai presus de orice siguranta ca sunt ocrotite de
un partener pe termen lung. Insa teoriile despre formele geloziei nu se opresc aici.
Cuprins articol
1. Generalitati
2. Concluzii stiintifice despre gelozia traita de ambele sexe
3. Consecintele negative ale geloziei
4. Articole similare
Cel mai recent studiu dedicat geloziei si formelor sale diferite in functie de sex a fost
efectuat de cercetatorii Universitatii Chapman din California. Profesorii in psihologie au
organizat un sondaj extins, la care au raspuns 64.000 de americani. Concluziile au aratat
ca infidelitatea sexuala este cauza principala a geloziei resimtite de barbatii implicati in
relatii heterosexuale, pe cand femeile sunt mai degraba deranjate de infidelitatea
emotionala a partenerilor de cuplu.
Pentru acest studiu, psihologii au definit infidelitatea sexuala ca fiind manifestarea
unorcomportamente sexuale cu o persoana din afara relatiei oficiale si infidelitatea
emotionala ca manifestarea unor sentimente de iubire fata de cineva din afara cuplului,
fara sa se consume acte intime propriu-zise.
Rezultatele au aratat ca 54% dintre barbatii heterosexuali sunt cel mai afectati de
infidelitatea sexuala, comparativ cu doar 36% dintre femeile heterosexuale.
Reprezentantele sexului frumos s-au remarcat insa la capitolul infidelitatii emotionale,
65% dintre acestea numind-o motivul principal al geloziei, comparativ cu barbatii.
Masura in care o persoana este geloasa poate fi afectata si de experientele timpurii ale
vietii, spun specialistii, care tind sa aiba acelasi impact asupra ambelor sexe.
Cercetatorii au dezbatut ani in sir teoria conform careia barbatii si femeile reactioneaza
diferit in fata infidelitatii.
Pentru a intelege mai bine relatia dintre gen si gelozie, profesorii Universitatii de Stat din
Pennsylvania au abordat problema prin intermediul psihologiei moderne. Astfel, in
spatele teoriei evolutioniste despre rolurile istorice ale barbatilor si femeilor, se afla si
teoria atasamentului.
Aceasta din urma se refera la predispozitia oamenilor de a dezvolta relatii intime cu alte
persoane pe baza a doua tendinte principale: barbatii si femeile cu un istoric emotional
stabil devin gelosi din pricina infidelitatii emotionale, pe cand persoanele cu probleme
legate de stima de sine si cu unpsihic instabil experimenteaza acest sentiment prin
expunerea la posibilitatea unei infidelitati sexuale.
Alti psihologi promoveaza ideea ca gelozia romantica este diferita de la barbati la
femei, deoarece partenerii sexuali nu au acelasi nivel de implicare in actul reproducerii.
Un barbat contribuie "de la distanta" la succesul reproductiv si, pentru ca exista
posibilitatea sa nu fie tatal copilului conceput, este mai sensibil la infidelitatea sexuala.
In contrast, femeile nu au nicio indoiala asupra propriei maternitati, insa resimt instinctual
o dependenta de barbati in privinta resurselor de care dispun, fiind mai sensibile la
inselatul emotional. Alte studii atribuie diferentele geloziei intre sexe altor factori, asa
cum sunt influentele culturale.
In doze mici si controlate, gelozia este sentiment firesc, pe care toti oamenii il traiesc cel
putin o data in viata. Odata scapata de sub control, forteaza limitele iubirii dintre doi
parteneri, combinand egoismul cu lacomia, instinctele primare si teama ca intr-un
cocktail otravitor.
Potrivit psihologilor, gelozia (oricum s-ar manifesta ea in functie de sex), epuizeaza
resursele de energie ale unei persoane, lezeaza armonia dintr-o relatie, cauzeaza
suspciune si neincredere (deseori nejustificate sau izvorate din interpretari gresite ale
realitatii).
Cei care se simt coplesiti de gelozie sunt cuprinsi de ganduri si sentimente dureroase
precum teama de abandon, frica de singuratate, vulnerabilitate in fata problemelor vietii,
afectarea stimei de sine, complexele de inferioritate, insuficienta, inadecvare, umilinta,
rusine, sentimentul de esec, uneori al intregii existente etc.
Toate acestea sunt componente majore ale geloziei.
Persoanele care nu isi tin sub control gelozia ajung sa sufere din pricina
consecintelor acesteia, printre care se numara:
- nivelul crescut de anxietate;
- tulburarile de somn;
- starile accentuate si persistente de oboseala;
- iritabilitatea crescuta;
- dificultatile de concentrare;
- scaderea randamentului profesional sau scolar;
Gelozia nseamn comparaie. Noi am fost nvai de mici s comparm, am fost condiionai n aceast direcie.
Altcineva va avea ntotdeauna o cas mai bun, un corp mai frumos, mai muli bani dect noi, o personalitate mai
carismatic. Cine se compar tot timpul cu cei din jur este predispus ctre gelozie. Gelozia este rezultatul
condiionrii ctre comparaie.
Dac ncetai comparaiile,
dumneavoastr
suntei
dumneavoastr, ceilali sunt ceilali, i orice comparaie este ceva inutil. Bine c nu v comparai cu copacii, cci
n caz contrar ai deveni foarte gelos: de ce nu suntei i dumneavoastr verde?
Bine c nu v comparai cu psrile, cu rurile, cu munii, cci n caz contrar ai suferi imens. Voi nu v comparai
dect cu semenii votri, pentru c aa ai fost condiionai; nu v comparai cu punii i cu papagalii. ntr-un fel,
suntei norocoi; dac v-ai fi comparat i cu alte fiine sau obiecte din natur, gelozia voastr ar crete pn la
cote insuportabile i nu ai mai putea tri deloc.
Comparaia este o atitudine prosteasc, ntruct orice om este unic i incomparabil. Dac vei reui s nelegei
acest lucru, gelozia va disprea. Fiecare fiin este unic i incomparabil, este ea nsi.
Nimeni nu a fost vreodat la fel ca dumneavoastr, i nimeni nu va mai fi vreodat. La fel, nici dumneavoastr nu
vei fi vreodat la fel ca altcineva.
Dumnezeu nu a creat copii la indigo, ci doar originale.
Sexul d natere la gelozie, dar aceasta este un efect secundar. Nu avei cum s scpai de gelozie, cci nu putei
renuna la sex. Dac ai reui ns s transformai sexul n iubire, gelozia ar disprea de la sine.
Dac iubii cu adevrat pe altcineva, iubirea dumneavoastr este cea mai bun garanie, cea mai bun siguran
pe care o putei avea. Dac persoana respectiv i va da seama c o iubii, nu se va duce la altcineva. Iar dac
se va duce, atunci nu avei ce s-i facei. Ce ai putea face? O putei omor, dar o fiin moart nu v va fi de mare
folos.
Dac iubii cu adevrat o alt persoan, avei ncredere c ea nu se va duce la altcineva. Dac totui o face,
nseamn c nu v iubete, i n aceast privin nu este nimic de fcut. Iubirea adevrat genereaz aceast
nelegere.
De aceea, gelozia nu poate coexista cu iubirea.
Dac exist totui gelozie, nseamn c iubirea dumneavoastr nu este autentic. Nu facei altceva dect s jucai
un joc n doi: v ascundei dorina sexual n spatele iubirii.
Afar e vopsit gardul, nuntru leopardul. Iubirea dumneavoastr nu este dect un cuvnt vopsit; realitatea
dumneavoastr este sexul.
Societatea a exploatat n attea feluri individul, nct este imposibil s o mai crezi. Ea a creat instrumente de
exploatare att de inteligente i de abil ascunse, nct este imposibil s-i mai dai seama c ele nu sunt altceva
dect nite instrumente.
Ele au scopul de a exploata individul, de a-i distruge integritatea, de a-i lua tot ce are, fr mcar ca el s-i dea
seama, fr s neleag ce se ntmpl.
Gelozia este unul din aceste instrumente, care are o putere uria. nc din copilrie, orice societate, orice
cultur, orice religie, i nva pe oameni s compare.
Haidei s vedem ce nseamn acest lucru. Gelozia nseamn s trieti prin comparaii. ntotdeauna exist
cineva mai presus dect tine, la fel cum exist i cineva mai prejos dect tine. Ne aflm cu toii pe o treapt de
mijloc a scrii. Cine tie, poate scara este chiar circular, cci nimeni nu i-a vzut vreodat nceputul i sfritul.
Toat lumea este blocat undeva la mijloc. Scara pare s fie o roat.
Cineva este mai presus dect dumneavoastr; acest lucru v doare, dar v i mobilizeaz, v ndeamn s
luptai, s realizai, prin orice mijloace, convins c dac vei atinge succesul, nimnui nu-i va psa cum ai reuit
acest lucru. Succesul arat ntotdeauna c ai avut dreptate, la fel cum eecul arat c ai greit. Singurul lucru
care conteaz este succesul, aa c orice mijloace sunt permise. Scopul scuz mijloacele, aa c nu suntei
preocupat de acestea, la fel cum nu este nimeni din jurul dumneavoastr. Singurul lucru care v intereseaz este
s urcai mai sus pe scar. Orice ai face ns, nu ajungei niciodat n vrful ei. i ori de cte ori vedei pe cineva
deasupra dumneavoastr, suntei gelos pe el, pentru c el a reuit, i dumneavoastr ai dat gre.
Concluziile a priori fac din voi nite habotnici, nu nite oameni de tiin. Cnd v nv s meditai asupra
emoiilor voastre, eu v ndemn de fapt s le contemplai. Fii un om de tiin cu propria voastr lume interioar.
Studiai n laboratorul minii. Observai, nu condamnai. Nu spunei niciodat: Gelozia este ceva ru, cci nu
putei fi sigur de acest lucru. Nu spunei: Mnia este ceva ru, cci nu avei de unde s tii. Da, vi s-a spus
dintotdeauna acest lucru, dar nu este propria dumneavoastr experien, ci doar cuvintele altora. Nu spunei
niciodat da sau nu, pn cnd experiena dumneavoastr personal nu v confirm acest lucru. Nu judecai n
cliee. Abia atunci, contemplarea geloziei, a mniei sau a sexului poate deveni un miracol.
Iubii astzi din toat inima dumneavoastr, iar partenerul de cuplu nu v va prsi, cci va nelege iubirea pe
care i-o purtai.
n schimb, gelozia dumneavoastr l va alunga. Numai iubirea l poate pstra lng dumneavoastr. La fel, gelozia
sa v va alunga pe dumneavoastr; numai iubirea sa v poate reine.
Nu v mai gndii la ziua de mine. Atunci cnd v gndii la ziua de mine, clipa prezent nu este trit integral,
din toat inima. Trii acum, lsai ziua de mine. Cnd va veni rndul ei, vei mai vedea i nu uitai: dac ziua
de azi a fost o binecuvntare, o experien minunat, din ea se va nate i ziua de mine. Atunci, de ce v facei
griji inutile?
Chiar dac ntr-o zi, brbatul pe care l iubii (sau femeia pe care o iubii) i gsete pe altcineva, gndii-v c
este fericit(). Nu conteaz dac este fericit() cu dumneavoastr sau cu altcineva. Ceea ce conteaz este c
este fericit(). De ce s-i distrugei fericirea?
Cine iubete cu adevrat va fi ntotdeauna fericit dac partenerul/partenera sa de cuplu este fericit(), chiar i cu
altcineva. Dac o femeie i gsete pe altcineva, iar dumneavoastr avei tria s i spunei: Eti complet liber.
M bucur c eti fericit. Nu conteaz alturi de cine eti fericit, important este c eti fericit, sentimentul meu
este c nu va rmne mult timp departe de dumneavoastr; mai devreme sau mai trziu, se va ntoarce la
dumneavoastr.
Cine ar putea sta mult timp departe de un asemenea om?
Gelozia distruge totul. La fel i posesivitatea. Aceasta este o problem universal. Mai mult, ea nu poate fi
rezolvat; nu poate fi dect transcens. Oamenii din toat lumea ncearc s rezolve asemenea probleme:
gelozia, posesivitatea, dar ele nu sunt adevratele probleme. Ele nu sunt dect simptomele faptului c nu tii ce
este iubirea. Voi plecai de la premisa automat c tii ce este iubirea, dup care v trezii c suntei geloi.
Undeva trebuie s fie o greeal. Problema apare din cauza faptului c iubirea nu a aprut nc. Deocamdat, ea
lipsete. Aa c nu avei cum s rezolvai problema.
Este important s uitai de gelozie, cci aceasta este o lupt negativ, o lupt cu himerele nopii, absolut fr nici
un rost. Mai bine aprindei o lumnare. Asta nseamn iubirea.
Dup ce iubirea se aprinde cu adevrat, gelozia i posesivitatea dispar pur i simplu. Vei fi surprini s constatai
c au disprut, la fel ca atunci cnd aprinzi o lumnare i te ntrebi unde a disprut ntunericul din camer.
ntunericul nu poate fi gsit cu ajutorul luminii, pentru c dispare pur i simplu. El nu era altceva dect absena
luminii. La fel, gelozia este absena iubirii.
Aceasta este viziunea mea asupra geloziei: nu v lsai tulburai de ea, cci n caz contrar vei cdea ntr-o
capcan din care nu vei mai putea iei. Uitai pur i simplu de ea! Ea nu este dect un simptom, un indicativ. Asta
este partea ei bun: v indic faptul c iubirea nu a aprut nc. nvai lecia ei i ncepei s iubii. Bucurai-v
mai mult de iubire i vei suferi mai puin de gelozie. Aprofundai lecia iubirii, topii-v n ea; n flacra ei, gelozia
va fi fcut scrum. Nici un ndrgostit adevrat nu tie ce nseamn gelozia.
De aceea, sfatul meu nu este s facei ceva mpotriva geloziei. Dimpotriv, mulumii-i, cci v-a artat faptul c
ceea ce trebuia s se ntmple nu s-a ntmplat nc. n rest, investii-v energia n iubire!
n loc s v investii energia n analizarea geloziei i n lupta mpotriva ei, mai bine investii-o n iubire! n caz
contrar, vei fi indus n eroare: vei ncepe s clcai pe urmele geloziei, iar aceasta este un deert. Nu vei ajunge
niciodat la captul lui. Aceasta este capcana n care a czut psihanaliza: ea a confundat simptomele cu
problemele, dup care a intrat adnc n aceste simptome, analizndu-le, strat dup strat, precum cojile de ceap.
Ai cunoscut vreodat o persoan care s fi fost psihanalizat pn la capt? Nu exist nimeni pe pmnt a crui
psihanaliz s fie complet! Este imposibil! V ducei an dup an la psihanalist, i acesta gsete de fiecare dat
un nou domeniu de explorat. Direcia este greit; ea v conduce pe ci lturalnice. Mai bine mergei drept
nainte; ptrundei direct n iubire!
Aadar, sugestia mea este urmtoarea: facei din iubire o mare celebrare. Investii-v ntreaga energie n ea, i nu
v mai gndii la ziua de mine. Atunci cnd suntei ndrgostit de cineva, nu dai napoi. Dac v sperie trirea
intens a momentului, el se va transforma n gelozie. Dac trii intens momentul atunci cnd facei dragoste, fr
s pstrai nimic ascuns, v vei pierde n el, corpul i sufletul dumneavoastr vor deveni orgasmice, vei ipa, vei
cnta, vei plnge i vei rde, iar pacea care va urma nu va permite nici unei alte emoii s v tulbure linitea.
Facei din iubire un festin, i toate aceste emoii negative vor disprea.
Gelozia nu are nimic de-a face cu iubirea. De fapt, nici aa-zisa voastr dragoste nu are nimic de-a face cu
iubirea. Acestea sunt doar cuvinte frumoase, pe care le folosii fr s tii ce nseamn, fr s le experimentai
semnificaia. Voi continuai s folosii cuvntul dragoste, pn cnd uitai c nu tii ce nseamn el. Acesta este
unul din pericolele folosirii prea frecvente a unor cuvinte precum: Dumnezeu, dragoste, rugciune. Sunt
cuvinte frumoase, pe care le repetai ntr-una, autoconvingndu-v singuri c tii ce nseamn.
Ce tii voi despre dragoste? Dac ai ti ceva despre ea, v-ar fi imposibil chiar i s punei ntrebri despre
gelozie, cci gelozia nu are nimic de-a face cu iubirea. Ori de cte ori gelozia este prezent, iubirea nu este.
Gelozia nu face parte integrant din iubire, ci din posesivitate. Posesivitatea nu are nimic de-a face cu iubirea.
Ceea ce dorii voi este s posedai, pentru a v simi astfel puternici, pentru a avea un teritoriu mai mare. i dac
altcineva v ncalc teritoriul, v nfuriai. La fel, dac altcineva are o cas mai mare ca a voastr, devenii geloi.
Iar dac cineva dorete s v deposedeze de proprietatea voastr, devenii deopotriv geloi i mnioi.
Cnd iubeti, gelozia devine imposibil; absolut imposibil.
Cineva mi scrie: Tu vorbeti tot timpul de urenia geloziei. Da, este urt. Nu, nu avei habar! Dumneavoastr
nu facei dect s repetai ce am spus eu. Dac ai ti cu adevrat ct de urt este, gelozia dumneavoastr ar
disprea, pornind chiar de la aceast cunoatere. n realitate, nu tii. M-ai ascultat pe mine, i-ai ascultat pe
Iisus, pe Buddha, i ai tras o concluzie. Dar nu tii. Faptul c gelozia este urt nu reprezint cunoaterea
dumneavoastr direct. Dac ai ti cu adevrat acest lucru, cum ai mai putea continua cu ea? Renunarea la
gelozie nu este un lucru uor; ea presupune o investiie foarte mare.
Gelozia este ca o piatr; este foarte dur. Posesivitatea este la fel de dur; ea este o otrav pur. Distruge iubirea,
o zdrobete, o calc n picioare. Iar aceti montri i domin pe oameni. Pentru a supravieui, iubirea trebuie
eliberat de ei. Nu exist alt cale dect anihilarea cauzei de la rdcin.
Dac vei distruge gelozia, dac o vei ucide din fa, vei constata c n fiina voastr se nasc energii minunate.
Pe terenul astfel curat, iubirea rsare imediat; altminteri, gelozia sufoc iubirea. Dac v vei distruge ura,
iubirea voastr va fi att de abundent nct va deveni necondiionat. Nu vei mai fi preocupai de cealalt
persoan, dac merit sau nu iubirea voastr. Cui i pas de acest lucru, dac are foarte multe de druit? El
druiete pur i simplu i se simte recunosctor c iubirea lui este acceptat.
Cnd Adam i Eva au mncat din copacul cunoaterii binelui i rului, Dumnezeu i-a aruncat afar din paradis,
temndu-se c acum ar putea ncerca i fructele celuilalt copac. Dac ar mnca acele fructe, ei ar fi devenit
nemuritori, precum zeii. Altfel spus, Dumnezeu s-a simit gelos. Primii oameni au devenit pe jumtate la fel ca
Dumnezeu, cci acum tiau c nu sunt nemuritori, caz n care ar fi fost la fel ca Dumnezeu. Aadar, n mintea lui
Dumnezeu a aprut o mare gelozie, care i-a alungat pe oameni din paradis. Aceast viziune asupra lui
Dumnezeu nu este una foarte sntoas.
Zeii votri nu pot fi diferii de voi. n fond, cine i-a creat? Cine le-a dat form, culoare? Voi i creai; ei au ochii la fel
ca ai votri, nasurile la fel ca ale voastre i minile la fel ca ale voastre! n Vechiul Testament, Dumnezeu spune:
Eu sunt un Dumnezeu foarte gelos! Dar cine l-a creat pe acest Dumnezeu att de gelos? Dumnezeu nu poate fi
gelos. Dac Dumnezeu este gelos, atunci ce este ru n a fi gelos? Dac Dumnezeu ar fi gelos, de ce mai credei
c facei ceva ru atunci cnd suntei geloi? Gelozia ar fi atunci o virtute divin.
Gelozia nseamn c altcineva are mai mult dect avei voi. Este absolut imposibil s fii primul n toate. Poate c
avei cei mai muli bani din lume, dar nu avei o fa frumoas. Un simplu ceretor v va face atunci gelos, din
cauza feei lui, a corpului, a ochilor Un ceretor l poate face pn i pe un mprat s fie gelos.
Voi ai fost geloi ntreaga via. Dar ce ai nvat din acest lucru? Dac nu nvai nimic din aceste experiene,
va trebui s repetai din nou aceast via. nvai din fiecare experien, indiferent dac este una minor sau nu.
Atunci cnd suntei geloi, voi simii o arsur; inima voastr arde, i tii foarte bine c v facei singur ru. Da,
dar tii acest lucru numai pentru c vi l-au spus alii, nu pentru c l-ai neles personal. Integrai aceast
cunoatere, astfel nct data viitoare cnd vor aprea aceleai condiii s putei rde de ele, nu s repetai acelai
tip de comportament. Nu exist obinuin la care s nu putem renuna.
Aproape toate religiile din lume se afl n aceeai barc. Ele v nva: Nu fi mnios. Dar cum trebuie procedat?
Mnia exist. Nu fi gelos. Dar cum s scapi de gelozie? Nu intra n competiie cu alii.
Porunci stupide! Este frumos s taci, dar cum poi nva meditaia care i aduce tcerea? Nu fii gelos dar cum
poi afla altfel c gelozia i arde propria inim? Ea nu rnete pe nimeni altcineva dect pe tine. Cum poi scpa
de competiie, cnd toate religiile te nva s fii cineva? Ele i dau un ideal: Fii la fel ca Iisus, dar exist
milioane de cretini, deci va trebui s intri n competiie cu ei. Religiile spun: Nu fi gelos, dar chiar ele i foreaz
pe oameni se fie geloi, obligndu-i pe oameni s fie monogami. Dup ce izvorul seac i iubirea dispare,
brbatul ncepe s caute cile lturalnice; la fel i femeia.
Cine v-a spus s fii geloi pe cineva care este mai inteligent, mai puternic, mai bogat dect voi? De ce ai optat
pentru gelozie? Gelozia v va distruge energia de care dispunei, ntr-un mod absolut inutil. Dect s fii geloi,
mai bine descoperii ce putei face cu aceast energie, ce anume putei crea.
Una dintre cele mai mari probleme psihologice cu care se confrunt oamenii, att
femeile, dar mai ales brbaii, este gelozia. Sentimentul de gelozie, att timp ct este inut sub control i
rmne n limitele bunului sim poate fi benefic, el fiind, de altfel, o dovad a dragostei fa de cellalt.
ns, atunci cnd gelozia este scpat de sub control, devenind o obsesie, mbrac forme patologice, iar
acest fapt poate avea consecine extrem de grave asupra unei relaii. Din pcate, foarte multe dintre
relaiile de cuplu s-au sfrit din cauza geloziei patologice a unuia dintre parteneri.
Se spune c Cine nu este gelos, nu iubete!. Aceast afirmaie este perfect adevrat. Mai mult dect
att, o gelozie n limitele bunului sim i controlat poate fi extrem de benefic unei relaii, de cele mai
multe ori chiar poate revitaliza o relaie. Tot psihologii sunt de prere c o relaie conjugal ce este
animat de gelozia unuia dintre parteneri poate alunga rutina. Pn la un anumit punct, gelozia poate
menine aprinse sentimentele de dragoste. De asemenea, gelozia poate motiva oamenii s aib mai mult
grij de aspectul lor fizic i s se implice mai mult n relaie, din dorina de a-i risipi celuilalt nesigurana.
Astfel, crete ansa de consolidare a unei csnicii, iar studiile chiar demonstreaz c relaiile n care unul
sau ambii parteneri sunt geloi (fr ca aceasta s devin o obsesie) sunt mai lungi i, chiar mai fericite.
Cauzele geloziei
De cele mai multe ori, confundm iubirea pentru cellalt cu obsesia de a-l ti al nostru, de a-l controla la
fiecare pas, sau, ntr-un mod mai plastic, de a-i numra fiecare respiraie i fiecare gnd. Credem c asta
nseamn dragostea, ns procednd astfel, nu facem altceva dect a-l trata pe cellalt ca pe un obiect, dei
acest tip de atitudine nu face dect s sufoce i s ndeprteze de noi partenerul/partenera.
Definiia tiinific a geloziei este acel sentiment, emoie chinuitoare i obsedant provocat de
bnuial sau certitudinea c fiina iubit este necredincioas. n fapt gelozia reprezint nesigurana att
n partenerul pe care l iubim, dar mai ales n noi nine i asta din cauza faptului c mergem pe ideea c
partenerul nostru ne aparine ntotdeauna, dar nu suntem siguri c l putem pstra lng noi. Uneori,
persoanele geloase au impresia c partenerul/partenera lor este mai frumos/frumoas, mai
atrgtor/atrgtoare i astfel stau tot timpul cu team c, dac iese singur/singur n lume, s-ar putea s
nu se mai ntoarc la noi. Persoanele geloase cred c nu sunt suficiente de bune pentru cellalt i, din
disperarea de a-l pstra, devin din ce n ce mai posesive i mai suspicioase. ns, realitatea a demonstrat
c atunci cnd i este interzis ceva, doreti acel lucru cu mai mult ardoare. La fel, cu ct ei mai sufocat
de cineva, cu att i doreti mai mult s evadezi.
Gelozia reactiv este atunci cnd exist motive solide s te manifeti gelos
pe partener, spre exemplu atunci cnd acesta te-a nelat, ceea ce a dus la
diminuarea ncrederii n el;
2.
3.
celui gelos, care se manifest chiar i prin violen, accentund totdat stresul
extrem al celui n cauz i odat cu acesta ritmul cardiac i tensiunea arterial,
afectundu-i relaiile sociale, munca, starea psihic, ntr-un cuvnt: calitatea vieii.
Identificai sursa geloziei. Aa cum menionam mai sus, gelozia este de cele
mai multe ori cauzat de nencredere i de lipsa respectului de sine, ceea ce
creaz un sentiment de vulnerabilitate i o teama de a fi abandonat. Pentru a
identifica cauzele geloziei, trebuie s faceti o lista cu ceea ce credei c v
declaneaz gelozia.
2.
3.
4.
5.
complet, insa poate reusi sa isi controleze emotiile, atat timp cat il/o ajuti sa
depisteze cauzele acestora!
Inainte de a vorbi despre motivele geloziei, un aspect important este ca
gelozia se manifesta oarecum diferit pentru femei si barbati. In general,
barbatii sunt sensibili la posibilitatea de a fi inselati pe plan sexual si la
situatia in care partenera admira mult un alt barbat! Ei devin foarte gelosi
atunci cand se intampla ceva practic intarzii, vorbesti cu un alt barbat, nu
raspuzi la telefon In schimb, femeile manifesta gelozia fara ca nimic special
sa o declanseze ele sunt mult mai sensibile la posibilitatea de a fi inselate
pe plan emotional adica partenerul ei sa creeze o legatura (chiar platonica)
cu o alta femeie.
sau
barbat.
Asadar,
pentru
incerca
sa
discuti
cu
de durere, manie sau rusine.Poate exista un motiv real sau unul imaginar. Daca gelozia
este imaginara, ea indica o tulburare de personalitate, adesea datorata unui complex de
inferioritate. Teama ca persoana iubita ar putea sa ne insele porneste de la increderea
insuficienta acordata partenerului de viata si implica sentimentul suparator si chiar
distrugator, al posesiei.
Gelozia apare fiind cea mai dureroasa dintre emotiile umane. Daca gelozia infantila este fatisa, agresiva si
instinctuala, la pubertate gelozia este insotita de melancolie si depresie. Aparuta foarte timpuriu in istoria
omenirii, gelozia este o constiinta de sine, al carei continut este determinat de rivalitatea instinctiva mostenita de
la regnul animal, si de influentele mediului ambient social. Ea se dezvolta transformandu-se in forme complexe si
rafinate, paralel cu diferentierea constiintei de sine.
Freud vorbeste despre gelozie asemanand-o cu doliul. La indivizii la care ea nu se manifesta a tras concluzia ca
ea exista in viata psihica inconstienta insa este supusa unei refulari puternice. Acolo unde ea se manifesta intens
si anormal se poate clasifica pe trei nivele: concurentiala sau normala, proiectata si deliranta.
Gelozia normala este compusa din doliu din durerea pentru persoana iubita pierduta, din umilirea narcisica, din
sentimente dusmanoase fata de rivali, autocritica in care propriul eu devine vinovat pentru pierderea iubirii.
Desi numita normala, ea nu este o gelozie rationala fiindca nu porneste din relatii actuale, nu este proportionala
cu situatia reala si este inradacinata in inconstient din afectivitatea copilariei si provine din complexul Oedip sau
din complexul fratern al primei perioade sexuale. Caracterul triunghiului geloziei se intelege, pe de o parte, copilul
concureaza cu unul din parinti pentru dragostea celuilalt, iar, pe de alta parte, fratii rivalizeaza pentru dragostea,
atentia, favorizarea sau exclusivitatea cu parintii. Asemanator se intampla si in conflictele de iubire ale adultilor.
In teoria lui Freud gasim explicat si cazul unor persoane care au o traire bisexuala a geloziei: de ex. la barbat, in
afara de durerea pentru femeia iubita, apare si ura impotriva rivalului masculin care ii rapeste iubita.
Gelozia proiectata provine din propria infidelitate avuta deja sau din impulsuri spre infidelitate care cad sub
refulare. Prin proiectie aici se intelege ca sentimentele, insusirile, dorintele resprinse sunt transferate in afara, la o
alta persoana. Se proiecteaza propriul impuls spre infidelitate:Nu eu sunt infidel, ci ea, respective el este. Gelosii
de la acest nivel, obisnuiesc sa se serveasca de formula: Se poate ca si eu sa fi vrut/sa fi fost infidela, dar la
mine este altfel.
Dupa cum arata Freud, este mai usor sa-i atribui celuilalt infidelitatea si sa te simti ranit de ea, decat sa ti-o asumi
si s-o prelucrezi. Pentru a putea face acest lucru, ar trebui sa fii constient de faptul ca oricarui om ii este greu sasi respecte promisiunea de fidelitate.
Realitatea cotidiana ne arata ca fidelitatea, chiar si cea pretinsa in casatorie, nu poate fi pastrata impotriva unor
ispite constante. Fiecare din noi percepem aceasta ispita si ne comportam diferit. Cel care neaga ispita este
pentru ca a gasit o usurare, o eliberare de constiinta morala apeland la un mecanism inconstient care presupune
proiectarea propriilor porniri intr-o infidelitate din partea celuilalt, astfel reusind sa ramana el fidel.
In societate s-a tinut cont de aceasta tendinta proiectiva lasand un spatiu de joc pentru dorinta de a fi placuta/de a
placea, a femeilor si pentru dorinta de a cuceri a barbatului, asteptandu-se astfel la o toleranta a tendintei catre
infidelitate facand-o mai inofensiva. Regula stabileste ca femeia si barbatul sa nu dea seama unul altuia de acest
mic pas in directia infidelitatii. Gelosul nu recunoaste aceasta conventie sociala, nu realizeaza ca flirtul social
poate fi si o asigurare impotriva unei infidelitati reale. El vede astfel intr-o exagerare nerealista ceea ce exista
realmente dorintele relationale multilaterale ale tuturor oamenilor.
Gelozia care se naste din proiectie este greu de analizat in procesul terapeutic, care duce la descoperirea
momentele de contopire sexuala, erotica sau spirituala ci intotdeauna. Tu nu trebuie sa ridici nici un fel de
pretentii proprii sau doar pe cele care ii convin lui Eu; daca ridici altele, teama va fi extraordinar de amenintatoare,
insuportabila, incat singura. gelozia ca mecanism de aparare nu va fi suficienta, ci inlaturarea partenerului
recalcitrant va aparea ca unica iesire sigura.
Suspectarea
Cand nu suntem siguri de relatie dar, in acelasi timp, si dependenti de partenerul nostru
atunci atunci exista toate sansele sa devenim gelosi. Semnele dezastrului apar chiar si acolo
unde nu exista. Ele se bazeaza insa pe un pericol care ar putea sa existe intrucat jumatate
dintre oameni obisnuiesc sa aiba aventuri si in acelasi timp sa pretinda ca sunt fideli.
Evaluarea pericolului
Atunci cand suntem gelosi stam si analizam la nesfarsit ceea ce se intampla sau ceea ce sar putea intampla in lipsa noastra. "Il/o iubeste sau nu?", "Cine a facut prima miscare?",
"Oare toata lumea in afara de mine stie deja de aceasta situatie?"
Femeile cel mai adesea se simt amenintate de alte femei care sunt mai atragatoare sau mai
inteligente si sunt preocupate de pierderea dragostei partenerului. Barbatii se simt amenintati
de altii care pot oferi mai multa securitate sau o implicare mai mare, acestia sunt preocupati
de recastigarea increderii in ei.
Cand gelozia se bazeaza pe argumente clare, fapte reale, persoana inselata are posibilitatea
de a alege: sa ramana o victima plangacioasa si cicalitoare, sau sa-si asume cu maturitate
ca in viata o poti lua oricand de la capat intr-o alta relatie.
In cazul geloziei patologice, adica imaginare , avem de-a face cu o tulburare de
personalitate pe fondul unui complex de inferioritate. Problema fiind mai delicata, ea se
poate rezolva cu ajutorul psihologului.
Ce e de facut?
Sunt doua lucruri pe care le poti face: sa te chinui sa salvezi relatia sau sa iti salvezi egoul
ranit. Barbatii sunt mai inclinati decat femeile sa devina combativi si sa aiba reactii de manie.
Cu cat competitorul este mai atragator cu atat barbatul inselat are tendinta de a face sex cu
cat mai multe femei. Acest lucru nu se intampla si in cazul femeilor. De cele mai multe ori ele
nu mai doresc sa aiba de a face cu nici un barbat.
Gelozia nu poate fi eliminata total, insa poate fi controlata. Pentru ca acest lucru sa fie pozibil
este necesar sa avem incredere in noi si sa acceptam posibilitatea de a pierde persoana
iubita in favoarea altcuiva. Nu trebuie sa ne limitam tot universul in jurul unei singure
persoane pentru ca acest fapt duce la slabirea increderii in propria persoana. Ceea ce
conteaza este reactia pe care o avem in momentul in care simtim coltii geloziei, cat de mult
ne lasam consumati, iar daca ajungem sa actionam astfel incat sa distrugem relatia de cuplu,
inseamna ca gelozia a pus stapanire pe noi.
Indiferent ca pornim de la teza unui singur vinovat
sau teza implicarii multilaterale nu se poate avansa fara o intelegere fundamentala a proceselor intrapsihice a
individului, dar ea trebuie pusa in relatie de reciprocitate cu comportamentul, istoricul si cu cei din jurul sau. In
sistemul familial cei doi parteneri sunt supusi unei influente reciproce a carui rezultat nu este mereu previzibil.
Nu putem gandi doar linear, considerand vinovat o singura persoana fiindca ceilalti, chiar daca in mod
constient vor ca gelosul sa se vindece, inconstient contribuie la mentinerea problemei. De aceea, circularitatea in
cazul geloziei este bine analizata. Comunicarea dintre parteneri mentine reteaua relationala in care solutiile
problemelor pot fi cele care rezulta din solutii eronate, repetate la nesfarsit insa pot fi identificate unele noi care
vor sparge secventele insusite. Astfel, gelozia apare ca rezultat al unor incercari de solutionare gresite, alaturi de
rigidizare ca simptom fundamental.
Completarea reciproca, indispensabila in orice casnicie, nu este modelata productiv, ci fiecarui partener ii sunt
repartizate acele segmente pe care celalalt nu indrazneste sa le cunoasca. De exemplu, unul are voie doar sa
ingrijeasca si sa ocroteasca, celalalt doar sa fie neajutorat si dependent. Daca se schimba pozitiile sau rolurile,
atunci se ajunge la criza.
In gelozie-infidelitate, regasim lupta conjugala pentru putere in care jocul este formulat: sunt atat de
gelos/geloasa doar fiindca tu esti infidela/infidel iar la celalalt: sunt atat de infidel/infidela pentru ca esti tu atat
de geloasa/gelos. Pe de o parte, actiunea dorintelor de libertate si temerile de despartire, pe de alta parte,
dorintele de apropiere si aspiratia despartirii trebuie privite ca ceva ce stau la baza foarte multor procese
relationale legate de gelozie.
In cazul unei gelozii delirante nu ne putem intreba cine este mai dement sotia, care-si imagineaza o
fascinatie de indragostire inexistenta a sotului ei pentru o femeie anume, sau barbatul care ani de zile si clipa de
clipa LASA SA I SE CONTROLEZE intreg comportamentul si incearca mereu sa-si convinga cu dragoste sotia ca
ii este credincios, se scuza daca odata s-a infuriat si multe altele.
Gelozia, alaturi de sentimentele de ura si invidie intra in campul de interes al psihoterapiei , care se confrunta
in mod curent cu ele. Gelozia este partea intunecata a iubirii iar in exces, ea devine dificultate pentru ambii
parteneri de iubire si poate distruge relatia si sentimental valori proprii ale celui care o traieste. Gelozia nu poate fi
depasita fara confruntare, intelegere si schimbare.
Imaginai-v, pentru a nelege mai bine, un bulgre de zpad cruia i dai drumul
s alunece la vale. Acesta reprezint sentimentul de gelozie n momentul apariiei
sale. Pe msur ce se rostogolete pe pant, bulgrele devine din ce n ce mai mare,
adunnd n jurul su din ce n ce mai mult zpad, pietre, crengi Dac nu este
oprit la timp, acest bulgre poate deveni att de mare, nct s spulbere din calea sa
tot ce ntlnete. n acelai mod, primele stri i gnduri de gelozie, dac nu sunt
discutate, mprtite la timp, pot aduna n jurul lor alte gnduri, reacii, remarci,
gesturi, priviri, tceri, care, chiar fr o baz real, pot ajunge s confirme i s
ntreasc temerea iniial. Acest tvlug de stri afective n care se poate
transforma sentimentul iniial de gelozie l poate lua prin surprindere pe partener i
poate afecta negativ relaia de cuplu. Negnd propriul sentiment de gelozie, putem
intra ntr-un joc de nvinoviri, autonvinoviri, justificri i ndreptiri, care menin
suferina, mpiedic recunoaterea i rezolvarea problemei reale. Putem s ne
poziionm fie n postura victimei, trind n specialsentimente de team i tristee
apstoare. Aceast atitudine poate fi alimentat de convingeri interioare profunde,
dar neadevrate, precum nu merii s fii iubit/iubit, nu eti bun/bun de nimic. O
alt atitudine rezultat ca urmare a negrii, reprimrii sentimentului de gelozie, este
aceea de persecutor, alimentat de convingerea c ceilali sunt vinovai, sunt
cauze ale suferinei mele. Din aceast ipostaz, sentimentele trite sunt n general
cele de mnie, revolt. Aceste atitudini menionate anterior victim i persecutor
pstreaz discuia n termeni de vinovie eu sunt vinovat() sau ceilali sunt
vinovai de ceea ce triesc eu i conduc la scderea ncrederii ntre soi. Cauzele
acestor sentimente pot fi multiple: de la lipsa de ncredere n propria persoan,
senzaia de nstrinare pe care o putem tri la un moment dat n relaia cu soul/soia,
senzaia c nu mai suntem pe primul loc n viaa sa, pn la o reacie sntoas fa
de o situaie care poate pune cu adevrat n pericol csnicia.
Pn la urm, gelozia este sntoas ori nesntoas?
Dac este vorba despre o gelozie sntoas, ea reprezint o reacie fireasc fa
de o situaie real amenintoare pentru csnicie. Atunci, ea te va ajuta s i ari
soiei/soului c eti implicat() i c i pas mult de relaia voastr. De asemenea,
aceast reacie i poate proteja cstoria de ameninri ce vin din exterior, poate
ajuta la rezolvarea micilor probleme, nainte ca acestea s devin foarte mari,
crescnd gradul de ncredere i de comunicare. n astfel de situaii este important ca
soul/soia s acorde toat atenia acestor semnale venite din partea celuilalt, s
Si sentimentele au o istorie si fata de gelozie stiinta are o pozitie pe care a luat-o odata
cu dezvoltarea cunostintelor si teoriilor de medicina. In psihiatrie medicii au studiat mai
intai gelozia maladiva sau obsesiva, care a fost inclusa in cercetarea paranoiei. In 1905
se face prima cercetare asupra fenomenului general de gelozie. Descrierea
sentimentului facuta de Gesell ne arata cat de putin s-au schimbat oamenii in relatiile lor
psihice si sociale in ultima suta de ani.
Gelozia apare fiind cea mai dureroasa dintre emotiile umane. Daca gelozia infantila este
fatisa, agresiva si instinctuala, la pubertate gelozia este insotita de melancolie
si depresie. Aparuta foarte timpuriu in istoria omenirii, gelozia este o constiinta de sine,
al carei continut este determinat de rivalitatea instinctiva mostenita de la regnul animal, si
de influentele mediului ambient social. Ea se dezvolta transformandu-se in forme
complexe si rafinate, paralel cu diferentierea constiintei de sine.
Ce este gelozia?
Sus
In 1911 Friedmann da geloziei o definitie: sentimental care apare intr-o concurenta sau in
implicarea altcuiva intr-un domeniu de activitate intens marcat sentimental si se percepe
ca un sentiment penibil de iritare asociata cu dorinta de a-l alunga pe concurent.
La Freud, iubirea este intotdeauna ambivalenta. Ceea ce uzual numim iubire, contine
intotdeauna si ura, una dintre functiile iubirii este de a face ca ura sa fie inofensiva.
Iubirea singura este oarecum o abstractie nerealista. In 1922 Freud vorbeste despre
gelozie asemanand-o cu doliul. La indivizii la care ea nu se manifesta a tras concluzia ca
ea exista in viata psihica inconstienta insa este supusa unei refulari puternice. Acolo
unde ea se manifesta intens si anormal se poate clasifica pe trei nivele: concurentiala
sau normala, proiectata si deliranta.
Clasificarea geloziei
Sus
Gelozia normala este compusa din doliu din durerea pentru persoana iubita pierduta, din
umilirea narcisica, din sentimente dusmanoase fata de rivali, autocritica in care propriul
eu devine vinovat pentru pierderea iubirii.
Desi numita normala, ea nu este o gelozie rationala fiindca nu porneste din relatii
actuale, nu este proportionala cu situatia reala si este inradacinata in inconstient din
afectivitatea copilariei si provine din complexul Oedip sau din complexul fratern al primei
perioade sexuale. Caracterul triunghiului geloziei se intelege, pe de o parte, copilul
concureaza cu unul din parinti pentru dragostea celuilalt, iar, pe de alta parte, fratii
rivalizeaza pentru dragostea, atentia, favorizarea sau exclusivitatea cu parintii.
Asemanator se intampla si in conflictele de iubire ale adultilor.
In teoria lui Freud gasim explicat si cazul unor persoane care au o traire bisexuala a
geloziei: de ex. la barbat, in afara de durerea pentru femeia iubita, apare si ura impotriva
rivalului masculin care ii rapeste iubita.
Gelozia proiectata provine din propria infidelitate avuta deja sau din impulsuri spre
infidelitate care cad sub refulare. Prin proiectie aici se intelege ca sentimentele,
insusirile, dorintele resprinse sunt transferate in afara, la o alta persoana. Se proiecteaza
propriul impuls spre infidelitate:Nu eu sunt infidel, ci ea, respective el este. Gelosii de la
acest nivel, obisnuiesc sa se serveasca de formula: Se poate ca si eu sa fi vrut/sa fi fost
infidela, dar la mine este altfel.
Dupa cum arata Freud, este mai usor sa-i atribui celuilalt infidelitatea si sa te simti ranit
de ea, decat sa ti-o asumi si s-o prelucrezi. Pentru a putea face acest lucru, ar trebui sa
fii constient de faptul ca oricarui om ii este greu sa-si respecte promisiunea
de fidelitate.
Realitatea cotidiana ne arata ca fidelitatea, chiar si cea pretinsa in casatorie, nu poate fi
pastrata impotriva unor ispite constante. Fiecare din noi percepem aceasta ispita si ne
comportam diferit. Cel care neaga ispita este pentru ca a gasit o usurare, o eliberare de
constiinta morala apeland la un mecanism inconstient care presupune proiectarea
propriilor porniri intr-o infidelitate din partea celuilalt, astfel reusind sa ramana el fidel.
In societate s-a tinut cont de aceasta tendinta proiectiva lasand un spatiu de joc pentru
dorinta de a fi placuta/de a placea, a femeilor si pentru dorinta de a cuceri a barbatului,
asteptandu-se astfel la o toleranta a tendintei catre infidelitate facand-o mai inofensiva.
Regula stabileste ca femeia si barbatul sa nu dea seama unul altuia de acest mic pas in
directia infidelitatii. Gelosul nu recunoaste aceasta conventie sociala, nu realizeaza ca
flirtul social poate fi si o asigurare impotriva unei infidelitati reale. El vede astfel intr-o
exagerare nerealista ceea ce exista realmente dorintele relationale multilaterale ale
tuturor oamenilor.
Gelozia care se naste din proiectie este greu de analizat in procesul terapeutic, care
duce la descoperirea fantasmelor inconstiente ale propriei infidelitati.
Gelozia deliranta este cea mai grea, fiindca aici gasim gelozie la toate cele trei niveluri.
Si aceasta apare din tendinta la infidelitatea refulata, dar obiectul fantasmei este de
acelasi sex cu persoana in cauza. Aceasta gelozie corespunde unei homosexualitati in
fermentatie si este o forma clasica a paranoiei. Ea se transcrie astfel, de ex. la barbat:
Eu nu il iubesc pe el, ea il iubeste. Delirul de gelozie poate sa-l faca pe cel afectat
incapabil de munca si-l transforma intr-un real pericol vital pentru altii, ca si pentru sine
insusi.
Groaza geloasa, furia violenta, aprinsa apare mai des in gelozia masculina decat la
femei. Daca la barbati intalnim teama, in cazul conflictului de gelozie, femeile sufera mult
mai multa vreme si mai intens.
Teama de pierdere a iubirii este strans legata de sentimentele feminine de vinovatie.
Femeile inclina spre acest sentiment prin apartenenta la cultura, educatie si dezvoltare
afectiva in care privarea de dragoste este vazuta ca o consecinta a comportamentului ei.
Modul traditional de comportament in fata infidelitatii sotului, pretins de la o femeie este
sa nu faca prea mult tapaj, sa nu-si manifeste gelozia, sa-si caute propriile greseli care lau trimis spre alte femei si, sa astepte pana ce el renunta.
Relatiile sexuale deschise par sa aduca mai multe dificultati si mai putine avantaje
pentru femei decat pentru barbati. Gelozia este inevitabila iar la persoanele nevrotice
exista pericolul ca ele sa se retraga in ele insele, sa nege conflictele legate de relatia
amoroasa sau sa incerce sa le rezolve pentru sine, ceea ce desparte partenerii.
Vaukhonen ajunge la concluzia ca barbatii se imbolnavesc de gelozie mai des, mai grav
si mai devreme decat femele, acestea fiind inclinate mai mult spre gelozia nevrotica.
Psihiatria relateaza mai des despre cazuri masculine. Indiferent de ce arata statisticile,
deosebirile dintre femei si barbati la un moment dat se anuleaza.
Potrivit lui Freud, oamenii deosebit de predispusi la gelozie sunt cei care au fost ei insisi
sau ar fi vrut sa fie infideli, ca si cei cu impulsuri homosexuale puternice, dar refulate.
Teza psihanalizei spune ca nimeni care este gelos ca adult nu traieste aceasta stare
pentru prima oara. In copilarie, odata cu complexul Oedip, fiecare copil are experienta
dureroasa, in care parintii nu pot fi pe lunga durata doar pentru copil, disponibili total,
ceea ce duce la renuntarea pretentiilor nerealiste. In cazul ideal, copilul este sustinut de
dragostea rezistenta a ambilor parinti care nu-i vor lua in nume de rau pretentiile sale,
staruintele la exclusivitate, ci il vor ajuta sa parcurga aceasta perioada in unele privinte
grea, patimasa, considerand-o o experienta normala si necesara pentru asimilare in
bagajul inconstientului. Caci aici sunt depozitate toate rezultatele copilariei iar ele ne
influenteaza viata de adult.
Amintirile infantile ale relatiei cu parintii strabat din inconstient si pot deveni focare daca
sunt atatate de furtunile varstei adulte. In toate cazurile de gelozie, recursul la relatia cu
parintii este edificatoare si utila. Sa nu intelegem gresit, nu din toate triunghiurile primare
dificile mama, tata, copil apar persoane geloase, dar toti adultii gelosi au avut de-a
face in copilaria si tineretea lor cu parinti (sau inlocuitori ai acestora) problematici, chiar
daca, ei isi percep copilaria ca una fericita, cu incetul se pot apropia de ranirile si
fantasmele timpurii pastrate acum in inconstient. Pentru a le depista, intotdeauna e
nevoie de un travaliu individual si anevoios. Iar vindecarea nu inseamna doar amintire, ci
si constientizare, repetare, perlaborare, inainte de a fi posibile noi solutii.
Freud descopera indivizi cu un tipar care se caracterizeaza prin acela ca au nevoie
pentru iubirile lor de conditia unui tert prejudiciat: ei se indragostesc doar de acele
persoane care au deja soti, logodnici sau prieteni stabili, repetand o experienta din
copilarie in care mama era intr-un mod total indisolubil. In felul acesta, situatia din
copilarie, va fi tot mereu evocata si se va incerca rezolvarea ei. In spatele geloziei stau
intotdeauna dorinte, care sunt exprimate, blocate sau sanctionate prin angoase.
Sentimentul de inferioritate morala sta mereu la panda, in cazul persoanelor inclinate
spre gelozie. Pentru a evita o asemenea situatie si pentru a nu da frau liber acestei
constiinte de sine, ele au nevoie sa fie iubite.
Asa se explica rolul nevoii narcisice si caracterul indoielnic al dragostei la gelosi. Ceea
ce caracterizeaza dragostea gelosilor este ca nu e vorba de iubire, ci de dorinta
chinuitoare de a fi iubit. Pentru a-si implini aceasta dorinta, gelosul face asemeni unui
drogat, cele mai absurde eforturi, caci doar ca persoana de sine statatoare el nu se
poate considera demn de a fi iubit sau apreciat. Realizam prin urmare, ca gelozia este
un semn de slabiciune si nu de tarie in dragoste; originea ei se afla mai degraba in
teama si in sentimental inconstient de vinovatie.
O alta teza se refera la sentimentul de a fi pozitionat ca al doilea, ca si in experienta
copilariei: mai intai la mama, dupa tata. Daca un individ nu reuseste sa se perceapa el
insusi, independent sau eliberat de experienta relatiei cu parintii, el va solicita
insistent, incepand cu pubertatea, sa fie primul pentru o partenera proprie, care sa fie cat
mai autentica.
Se intampla uneori, ca cei care acuza perceptia locul doi si se afla intr-o relatie in care sa nascut un copil, sa se planga ca a fost folosit ca furnizor pentru implinirea celuilalt ca
parinte si, din nou, avand in vedere enorma importanta a copiilor, el va fi al doilea ca
valoare. Gelozia pe copii este des intalnita in psihoterapie, mai ales acolo unde se stie
ca pentru un copil este vital ca in primii ani de viata sa ii fie luate in serios necesitatile
sale.
Daca sotul si-a interiorizat normele rezultate din copilaria sa, va putea mai usor sa
renunte un timp la propriile satisfactii in favoarea urmasilor. Dar el se va simti lezat, si pe
buna dreptate, cand sotia va profita de ocazie pentru a se sustrage unei relatii adulte
intre un barbat si femeie. Plangerile provocate de importanta interioara mult prea mare a
copiilor si cele referitoare la aversiunea sexuala a femeilor dupa prima nastere si mai
ales dupa a doua sunt prilej de suferinta pentru barbati.
Lipsa de timp si epuizarea rezultata din noile sarcini in casa si regresul importantei
relatiei femei cu barbatul aduc multe cupluri in terapie. Daca gelozia sexuala este cat de
cat permisa, gelozia pe copii sau parinti este inconstienta si nepermisa.
Edmund Bergler, in 1939, in teza sa vorbeste despre alegerea obiectului agresiunii in
functie de felul iubirii. In dragoste, sustine el, are loc o repartizare a rolurilor a doua
instante sentimentale: Eul si idealul Eului. Daca persoana care iubeste are o
reprezentare superioara, ideala despre sine, dragostea sa va fi activa, grijulie, darnica,
protectoare. Daca gelosul vede in persoana iubita idealul Eului sau jumatatea mai
buna el va dori sa se subordoneze acestuia, sa admire, sa ceara, sa se delecteze, sa
fie iubit pasiv. Chinul geloziei se explica prin implicarea propriului Eu. In
cazulinfidelitatii, cel care iubeste activ va deveni agresiv fata de rival. El este atat de
narcisic incat rivalul sau devine mai important decat persoana iubita, fiindca il vede mai
degraba egalul sau. Fata de acesta are consideratie si agresiune, iar fata de persoana
iubita dispret si neglijare.
In cazul dorintei de a fi iubit, gelosul este lovit de infidelitate in idealul Eului si isi exprima
amagirea prin furie si ura impotriva partenerului infidel. Rivalul ramane mai degraba in
afara campului de disputa. In cazul alcoolicilor gelosi, patima lor arata cat de mult are
nevoie propriul Eu de o intarire din afara, ei nu-si agreseaza aproape niciodata rivalul.
Sa ne amintim de caracterul absorbant si devorator al iubirii geloase. Este important sa
ne gandim la teoria relatiei dintre Sine si obiecte, la tensiunile compulsionale din cea mai
precoce faza de dezvoltare psihosexuala, aceea in care copilul cunoaste placerea si
refuzarea placerii in special in procesele hranirii, prin supt, adica faza orala. Nu poti
manca ceva, fara a-l distruge. Nu exista o contopire mai radicala decat cea prin
mancare, dar nici o distrugere mai radicala. Folosim deseori in relatia cu persoanele
iubita, ca doua persoane intr-o singura piele, cea exterioara determinand exclusiv
contactul cu lumea inconjuratoare.
Ce facem cu gelozia?
Sus
Indiferent ca pornim de la teza unui singur vinovat sau teza implicarii multilaterale nu se
poate avansa fara o intelegere fundamentala a proceselor intrapsihice a individului, dar
ea trebuie pusa in relatie de reciprocitate cu comportamentul, istoricul si cu cei din jurul
sau. In sistemul familial cei doi parteneri sunt supusi unei influente reciproce a carui
rezultat nu este mereu previzibil.
Nu putem gandi doar linear, considerand vinovat o singura persoana fiindca ceilalti, chiar
daca in mod constient vor ca gelosul sa se vindece, inconstient contribuie la mentinerea
problemei. De aceea, circularitatea in cazul geloziei este bine analizata. Comunicarea
dintre parteneri mentine reteaua relationala in care solutiile problemelor pot fi cele care
rezulta din solutii eronate, repetate la nesfarsit insa pot fi identificate unele noi care vor
sparge secventele insusite. Astfel, gelozia apare ca rezultat al unor incercari de
solutionare gresite, alaturi de rigidizare ca simptom fundamental.
Completarea reciproca, indispensabila in orice casnicie, nu este modelata productiv, ci
fiecarui partener ii sunt repartizate acele segmente pe care celalalt nu indrazneste sa le
cunoasca. De exemplu, unul are voie doar sa ingrijeasca si sa ocroteasca, celalalt doar
sa fie neajutorat si dependent. Daca se schimba pozitiile sau rolurile, atunci se ajunge la
criza.
In gelozie-infidelitate, regasim lupta conjugala pentru putere in care jocul este formulat:
sunt atat de gelos/geloasa doar fiindca tu esti infidela/infidel iar la celalalt: sunt atat de
infidel/infidela pentru ca esti tu atat de geloasa/gelos. Pe de o parte, actiunea dorintelor
de libertate si temerile de despartire, pe de alta parte, dorintele de apropiere si aspiratia
despartirii trebuie privite ca ceva ce stau la baza foarte multor procese relationale legate
de gelozie.
Gelozia are un aspect pozitiv semnificativ si este interesul fata de continuarea relatiei.
Exista insa si infidelitate, care nu provoaca gelozie, ci este traita cu indiferenta sau cu
satisfactia de a face posibila despartirea. La gelozie si in special la conservarea ei
indelungata contribuie atat persoana geloasa, cat si partenerul, desi ambii vor in mod
constient sa scape de gelozie.
In cazul unei gelozii delirante nu ne putem intreba cine este mai dement sotia, care-si
imagineaza o fascinatie de indragostire inexistenta a sotului ei pentru o femeie anume,
sau barbatul care ani de zile si clipa de clipa lasa sa i se controleze intreg
comportamentul si incearca mereu sa-si convinga cu dragoste sotia ca ii este credincios,
se scuza daca odata s-a infuriat si multe altele.
Gelozia, alaturi de sentimentele de ura si invidie intra in campul de interes
alta
cale
de
reactiona
Daca este agresiv? Uneori, mai ales daca primul nascut are sub 45 ani, poate adopta unele comportamente agresive: il poate ciupi,
musca sau poate arunca cu obiecte in nou-nascut. Cand face asta,
important este sa NU ii acordati atentie, nici macar sa il certati: asta
doreste, atentie, chiar daca negativa! In schimb, acordati atentie
bebelusului. Daca observati asemenea comportamente, va trebui
totusi sa vorbiti cu copilul dupa ce va ingrijiti de bebe ii spuneti ca
stiti ca bebelusul poate fi enervant, insa a il lovi este gresit pentru ca
il raneste. Nu faceti copilul obraznic, ci spuneti-i ca face rau
micutului. Cand se repeta, treceti la pedepse, insa incercati si sa
discutati cu el. Aveti grija ca bebelusul sa nu fie singur cu
fratele/sora sa, insa fara a-i arata copilului mai mare ca nu aveti
incredere in el!
Raionamentul lui este Nu sunt bun de nimic, sunt singur i nu valorez nimic fr
tine. Am nevoie de atenia i dragostea ta permanent i de aceea nu-i dau voie s
te ndeprtezi .
Dac invidia poate deveni stimulativ pentru atingerea unui scop Sunt invidios pe
condiia ta fizic i m voi antrena serios pentru a te depi, posesivitatea contribuie
la ratarea lui. Cu ct e mai compulsiv nevoia de a fi iubit, cu att devine mai putin
probabil satisfacerea ei. Nimeni nu are chef s rmn lng cineva care l
controleaz, i dicteaz conduita i l trateaz ca pe un obiect.
EL: A vrea s fim tot timpul mpreun. Simt c nnebunesc dac pleac pentru o
zi. Vreau s fie cu mine si s facem totul mpreun. Plecrile ei m nfurie. Tririle
astea se tot acumuleaz i cam o dat pe lun explodez. Cearta este atunci
groaznic. Cnd ne certm, n mod curios, sunt sigur c m iubete. Trebuie s simt
c m iubete, am nevoie s-mi arate permanent asta.
4. Gelozia excludere
Este hrnit de sentimentul de a fi neglijat sau exclus si are rdcini clare n
dinamica relaional din familia de origine. Bieii neglijai de .mam sau fetele
neglijate de tat aduc cu ei, n relaia de cuplu, tririle infantile de ndeprtare,
singurtate i abandon.
EA: Tata era un ins imprevizibil i la fel este i EL. Am nceput odat s curm
grdina cnd a sunat telefonul i a trebuit s plece urgent la birou. M-am simit
complet neimportant pentru el, ca i cum n-ar fi existat dect blestemata lui de
slujb bine pltit. Exact aa era i tata. ncepeam s ne jucm amndoi i deodat
gsea altceva mai important de fcut.
Tririle de acest tip sunt alimentate de atentia, timpnl i interesul pe care partenerul
le consacr preocuprilor profesionale, relaiilor cu alte persoane sau activitilor
recreative. Ai toate motivele s fii suprat dac n fiecare weekend merge cu
prietenii lui pe stadion. Dar s-i faci o scen pentru c, din an n Pate, privete un
meci la televizor n loc s vin cu tine la cumprturi, e deja altceva.
5. Gelozia suspiciune
Apare n relatia interpersonal, atunci cnd unul din parteneri este mai senzitiv, nu
are incredere in sine i nici n ceilali. n cazurile mai grave (mai apropiate de
patologie), gelosul de acest tip are o structur de personalitate de tip paranoic (i
O persoan care rspunde propriului interes este dispus s fac sau s ntoarc o
favoare, s mulumeasc sincer pentru un serviciu i s acorde celuilalt un privilegiu
similar celui pe care l solicit. Un egoist nu are aceast disponibilitate.
Persoanele imature afectiv nu-i pot controla izbucnirile agresive i tolereaz greu
(uneori deloc) frustrarea, ameninrile sau respingerea. Nu i recunosc partenerului
DREPTUL DE A GREI i i transform dorinele n revendicri nevrotice. Ca un
copil care nu a primit ciocolata, au un acces de furie. Ciocolata sau ngheata din
copilrie sunt acum dragostea, atenia sau druirea sexual partenerului.
Un imatur se enerveaz, i dramatizeaz emoiile i depete msura nu atunci
cnd nu obine CEEA CE DORETE, ci cnd nu obine CEEA CE REVENDIC. n
timp ce o persoan mai echilibrat prefer ca, la o petrecere, soia lui s se distreze
alturi de el, dar NU-I IMPUNE aceste dorine, un imatur insist i chiar face o criz
dac aceast cerere expres nu este satisfcut.
Nu este rar, pentru multe persoane geloase, s nu-i asume responsabilitatea
pentru tririle lor. Dac partenerul meu danseaz cu altcineva, sub ochii mei, gelozia
pe care o resimt MI APARINE. Eu sunt singura responsabil pentru ea. El nu face
dect s apese un buton pe care scrie: Cnd partenerul meu danseaz cu altcineva,
el m neal . Dar butonul i mesajul lui SUNT ALE MELE. La fel de bine ar fi putut
scrie: Cnd partenerul meu danseaz cu o alt femeie, el este un brbat atrgtor
de care sunt mndr .
NIMENI, NICIODAT NU NE FACE GELOI. Cauza tririlor de gelozie nu se afl n
comportamentul partenerilor notri, ci n felul n care noi interpretm comportamentul
lor. Cnd interpretarea este corect, trirea afectiv nu este gelozia ci tristeea/furia:
M gndesc la faptul c m neli i asta m ntristeaz/m nfurie . Este ns mult
mai uor s-l facem pe cellalt responsabil pentru tririle noastre. Cellalt caz
reclam efortul de a ne cunoate i transforma i cine are chef de o asemenea
munc?
Spre deosebire de tristeea sau furia menionate mai sus, care sunt triri emoionale
pure, necontaminate de nimic, gelozia este un amalgam de afecte, emoii i idei trite
frustrant, o constelare ideo afectiv ce implic teama de abandon, sentimentul de a
fi prejudiciat, ostilitatea pentru partener sau rival, autodevalorizarea i nencrederea
n sine.
Nonasumarea responsabilitii este detectabil n constrngerea sau manipularea
celuilalt astfel nct EL/EA S ACIONEZE i NU EU. Pentru ca eu s nu mai fiu
gelos, tu trebuie s faci ceva: s nu ntrzii, s nu fii cald/ cu altcineva, s faci ceea
ce i cer, s m asculi, s pui nevoile mele mai presus de nevoile tale. (Sclipitoare
manevr, trebuie s recunoti.). Mesajul pe care-1 transmit, indirect, este c gelozia
mea nu este problema mea, ci PROBLEMA TA! Adic, dac tu te- ai comportat altfel,
gelozia nu ar exista i relaia noastr ar fi extraordinar.
TRIRILE NOASTRE, N MSURA N CARE SUNT NEGATIVE SAU
PERTURBATOARE, SUNT PROBLEMELE NOASTRE. Ceilali sunt doar stimuli,
condiii, fundal. A-l face pe cellalt responsabil sau vinovat este ca i cum am nvinui
cerul pentru c plou. Ploaia vine, ntr-adevr, de sus dar este responsabilitatea
noastr s ne adpostim sub o umbrel.
A-l face pe cellalt responsabil sau vinovat este ca i cum am nvinui cerul pentru c
plou.
Non asumarea responsabilitii, ca modalitate de a dinamita o relaie iniial
promitoare, rivalizeaz cu comportamentele autodistructive. Din acest punct de
vedere, persoanele geloase orict de colite sau inteligente ar fi, par oarbe.
Ele se comporta astfel nct s-i ndeprteze chiar pe cei dup a cror dragoste
tnjesc. Sunt asemenea unor copii care scncesc, plng, ip, dau din picioare sau,
ntr-un limbaj mai frust, fac ca toi dracii pentru a avea ceea ce i doresc, cu orice
pre. Devin o povara pentru parteneri, si intr-un chip foarte curios, se ateapt s fie
iubii pentru conduitele lor infantile, meschine sau josnice.
In sfrit, nu vreau s nchei acest subcapitol fr a aminti de mentalitatea stpn
sclav specific anumitor persoane geloase. Prelund aceast concepie de la
propriile lor familii, asemenea unui bun de mare pre, ele isi considera partenerii
obiecte comerciale, mrfuri asupra crora dein drepturi de proprietate.
Stpnul are un fel de drepturi de sorginte divin asupra sclavului. Ii poate pretinde
orice i la nevoie i impune orice, chiar ntr-un mod violent, fr a se simi vinovat.
Stpnului nu-i pas de setimentele sclavului si uneori este incapabil s i le
reprezinte.
Oamenii de tiin au realizat un studiu pentru a afla care este adevrata rdcin a geloziei.
Studiul susine ideea conform creia gelozia a fost creionat de evoluie. Mai exact, ipoteza
susine c brbaii au tendina de a se teme de infidelitatea sexual pentru c ei vor s fie siguri
c urmaii fcui de partenera de via sunt ai lor, n timp ce femeile i fac griji cu privire la
infidelitatea emoional, obicei rmas de pe vremea n care i fceau griji c partenerul nu aloc
destule resurse relaiei.
Dac lum n considerare aceast teorie putem spune c brbaii bisexuali care sunt implicai
ntr-o relaie cu o femeie i vor face mai multe probleme n legtur cu infidelitatea sexual dect
brbaii bisexuali care se vd tot cu brbai, deoarece acetia din urm nu pot purta urmai n
pntec.
Cercetri anterioare au sugerat c persoanele de acelai sex care formeaz un cuplu au tendina
de a se teme mai mult de aspectele emoionale ale infidelitii, dect de cele sexuale.
n noul studiu, cercettorul Cory Scherer i colegii si de la Pennsylvania State University
Schuylkill au recrutat 134 de bisexuali pe care i-au rugat s completeze un chestionar. Tema
chestionarului presupunea ca subiecii s i imagineze c sunt nelai, urmnd s afle dac este
vorba de un partener de sex feminin sau masculin. Apoi, pe parcursul chestionarului ei urmau s
arate dac erau mai deranjai de aspectele emoionale sau de cele sexuale ale infidelitii.
Din totalul participanilor, 48 erau femei bisexuale care aveau ca parteneri brbai, 36 erau femei
bisexuale care se vedeau tot cu femei, 27 erau brbai bisexuali care se ntlneau cu femei i 23
erau brbai bisexuali care formau cupluri cu alte persoane de acelai sex cu ei.
Pe baza rspunsurilor la chestionare s-a constatat c brbaii bisexuali care se ntlnesc cu femei
erau mult mai stresai de infidelitatea sexual, comparativ cu ceilali participani la studiu. Dintre
brbaii bisexuali care formau cupluri cu femei, 49% au declarat c cel mai mult i-au deranja
aspectele sexuale ale infidelitii. Prin comparaie, doar 16% dintre brbaii bisexuali care aveau
ca parteneri tot brbai au declarat c sexul i-ar deranja mai mult dect comportamentul
emoional n cazul infidelitii.
n schimb, ngrijorrile femeilor privitoare la infidelitate nu variau att de mult n funcie de sexul
partenerului. Dintre femeile care se ntlneau cu brbai, 25% au declarat c ar fi deranjate mai
mult de infidelitatea sexual a partenerului, dect de cea emoional, n timp ce doar 17% dintre
femeile care se ntlneau cu brbai au dat acelai rspuns.
Rspunsurile participanilor bisexuali susin ideea conform creia gelozia a aprut ca urmare a
unei ameninri la adresa reproducerii. Un brbat care are ca partener de via un alt brbat nu
trebuie s se team c va crete fr tire copilul altuia, n schimb, un brbat aflat ntr-un cuplu
cu o femeie nu poate fi sigur c urmaul este al lui, motiv pentru care el este mai anxios atunci
cnd vine vorba de fidelitatea sexual.
cea evoluionist, care spune c este mai probabil ca un brbat s simt gelozia n faa
unei poteniale infideliti sexuale, fapt exprimat prin imposibilitatea masculului de a avea
certitudinea c puiul pe care-l crete este al lui. n acelai fel, femeile avnd certitudinea
maternitii, nu ar fi att de receptive n faa infidelitii sexuale, ci par a fi predispuse la
gelozie n faa infidelitii emoionale, ntruct femeia ancestral se temea ca masculul ei
s nu duc resursele necesare traiului unei ale femei.
Cercetrile mai recente ns pun mai puin accentul pe diferenele ntre masculin sau
feminin, ns aduc n prim plan factori care in de personalitate sau tipul de ataament.
Gelozia poate fi normal sau mai bine zis, cu funcie adaptativ, atta vreme ct
produce efecte benefice asupra cuplului i a partenerilor ca indivizi sau poate fi
anormal, iar aici ne referim mai ales la gelozia morbid, patologic.
Gelozia poate fi considerat adaptativ cnd produce un semnal de alarm asupra
partenerilor, care i vor schimba atitudinea i comportamentele n beneficiul cuplului.
Astfel, un partener care simte c cellalt prefer compania altor oameni pentru a
ntreprinde anumite activiti, ar putea ncerca s participe la acele activiti la care era
absent pn atunci, cei doi ajungnd astfel c petreac mai mult timp mpreun i deci,
s elimine pericolul unei despriri. Pentru unele persoane, gelozia naiv a partenerilor
este chiar o dovad de dragoste din partea acestora, astfel nct ele primesc
confirmarea c sunt apreciai i dorii de partener.
Dac vorbim de gelozia anormal, Hansen & Zeng au realizat o clasificare: ngelozia
morbid, avem n vedere o team profund care conduce la dezamgire, depresie, furie
extrem; gelozia suspicioas este aceea n care un partener suspecteaz c ar exista
o ameninare la adresa relaiei sale; gelozia simptomaticapare mai ales n cadrul unor
tulburri psihice severe, cum ar fi schizofrenia; gelozia patologic are legtur cu stima
de sine sczut sau cu experienele anterioare de infidelitate.
Manualul de diagnostic al tulburrilor mentale (DSM IV) surprinde gelozia n cadrul
tulburri delirante, atunci cnd tema central a delirului persoanei o constituie faptul c
soul sau soia sau amanta/ amanul este infidel/. La aceast convingere se ajunge fr
cauz cuvenit i se bazeaz pe inferene incorecte susinute cu mici frme de probe
care sunt colectate i utilizate spre a justifica delirul. Individul cu delir i confrunt de
regul partenerul i ncearc s intervin n presupusa infidelitate (restrnge autonomia
partenerului, l urmrete n secret, investigheaz presupusul amant sau amant, i
atac partenerul).
Psihiatrii australieni Gordon Parker i Elaine Barrett sugereaz c gelozia morbid ar fi o
form a personalitii de tip obsesiv- compulsiv i argumenteaz prin faptul c au obinut
rezultate bune n tratamentul geloziei morbide cu aceleai substane ce dau rezultate
bun i n cazul tulburrii obsesiv- compulsive.
O teorie foarte larg rspndit n ultima perioad este cea a explicrii geloziei prin tipul
de ataament care caracterizeaz relaiile. Teoria ataamentului a fost formulat
de John Bowlby i pornete de la rolul prinilor, mai ales n primii ani de via, n
determinarea modului n care copiii se vor dezvolta. Cele trei tipuri principale de
Tnra i-a scris o scrisoare n care i-a spus c s-a sturat de el i c l-a prsit, a lsat-o la
vedere, apoi s-a ascuns sub patul din dormitor. Brbatul a ajuns acas, a citit scrisoarea, a scris
ceva, apoi a nceput s cnte i s danseze. i-a luat telefonul i a sunat pe cineva.
"Bun, iubito, tocmai mi schimb hainele i vin la tine. Ct despre proasta cealalt, s-a prins n
sfr it c mi bteam joc de ea i a plecat. Am fcut o gre eala imens cnd m-am nsurat cu ea.
mi doresc s te fi ntlnit mai devreme. Ne vedem n curnd, iubito!", a spus so ul femeii, apoi a
prsit camera.
Plngnd, femeia a ie it din ascunztoare i a citit ce i-a scris so ul ei: " i se vedeau picioarele,
idioato. M duc dup pine"...
elozia implic un ntreg episod emoional, incluznd o naraiune complex: circumstanele care duc
le gelozie, gelozie n sine ca emoie, ncrcrile de auto-reglare, aciunile i evenimentele ulterioare
(Parrot, 2001). Naraiunea i poate avea originea n fapte, gnduri, percepii i amintiri, dar se poate
baza i pe imaginaie i presupuneri.
O explicaie posibil a originii geloziei este aceea furnizat de psihologia evoluionist: ca emoie care
a evoluat pentru a maximaliza succesul nostru genetic (Buss i Zarsen, 2004). Comportamentul gelos
la brbat are scopul de a evita trdarea sexual astfel nct s nu risipeasc resurse ngrijind
progenitura unui alt brbat.
O alt explicaie cultural sau social este aceea c gelozia i are originile n mod special n
imaginaie, imaginaia fiind afectat de cultura n care triete persoana.
Dei psihologia tradiional consider excitaia sexual ca urmare a geloziei o parafilie, unii autori
susin c gelozia poate avea un efect pozitiv asupra funciei sexuale i satisfaciei sexuale. Studiile
arat c uneori gelozia duce la creterea pasiunii pentru partener i intensitii sexului pasional.
Gelozia la copii i adolesceni a fost observat mai ales la aceia cu stim de sine sczut, putnd
evoca reacii agresive.
ARTICOLE SIMILARE:
DIN ACEEASI CATEGORIE:
Horoscopul sntii pentru 2016
Afl care sunt cele 9 faze ale unei csnicii
Creierul, diferit n funcie de sex?
b) Att timp ct nu mai exist sentimente de iubire ntre cei doi, mi se pare n regul.
c) n niciun caz!
Cum interpretezi rezultatele
Majoritatea A: nu eti gelos/oas
Gelozia este destul de mult prezent n viaa ta, ai tendina s fii nesigur/ pe tine. F
tot posibilul s nu te mai compari cu alte persoane i s i pese mai puin de prerea
celor din jur. n acelai timp, vezi gelozia i ca pe o dovad de dragoste pentru
persoana iubit, care i confirm c iubirea dintre voi nu a murit.
Majoritatea C: eti foarte gelos/oas
Eti o persoan care se las condus de gelozie i eti tot tmpul n gard, de team
ca partenerul de via s nu te nele. Cnd te simi cuprins de acest sentiment,
ncearc s te calmezi, cci nu aduce nimic bun. Acord mai mult ncredere
partenerului, dar nva s ai i mai mult ncredere n tine, ca s scapi de acest
sentiment negativ.
a) Deloc suprat()
b) Puin suprat()
c) Destul de suprat()
d) Foarte suprat()
e) Extrem de suprat()
a) Deloc suprat()
b) Puin suprat()
c) Destul de suprat()
d) Foarte suprat()
e) Extrem de suprat()
Partenera(ul) ta (tu) are un hobby pe care nu i-l mprteti. Are loc de munc
cu norm ntreag i, n plus, petrece dou seri pe sptmn i marea parte a
smbetelor cu acest hobby, n vreme ce tu stai acas sau faci alte lucruri. Eti:
a) Deloc suprat()
b) Puin suprat()
c) Destul de suprat()
d) Foarte suprat()
e) Extrem de suprat()
Partenera(ul) ta (tu) i un (o) coleg() de munc sunt prieteni buni, iau ocazional
masa mpreun i i ofer reciproc sprijin emoional n chestiuni personale. Dei
partenera(ul) ta (tu) i vorbete frecvent de acest (aceast) prieten(), tu nu-l (n-o)
cunoti bine. Eti:
a) Deloc suprat()
b) Puin suprat()
c) Destul de suprat()
d) Foarte suprat()
e) Extrem de suprat()
a) Deloc suprat()
b) Puin suprat()
c) Destul de suprat()
d) Foarte suprat()
e) Extrem de suprat()
a) Deloc suprat()
b) Puin suprat()
c) Destul de suprat()
d) Foarte suprat()
e) Extrem de suprat()
Ai ncercat mai bine de o or s-i suni partenera(ul), dar linia fost mereu ocupat.
Ulterior, partenera(ul) i spune c a vorbit cu o cunotin comun, un brbat (o
femeie) despre care tii c este destul de promiscuu(). Cum te-ai simi?
a) Deloc suprat()
b) Puin suprat()
c) Destul de suprat()
d) Foarte suprat()
e) Extrem de suprat()
a) Deloc suprat()
b) Puin suprat()
c) Destul de suprat()
d) Foarte suprat()
e) Extrem de suprat()
Pentru a-i afla scorul, acord-i cte 1 punct pentru fiecare rspuns a), 2 puncte pentru
fiecare rspuns b), 3 puncte pentru fiecare rspuns c), 4 puncte pentru fiecare rspuns
d) i 5 puncte pentru fiecare rspuns e).
Un scor ntre 0-19 puncte: Nu devii gelos(oas) cu una, cu dou. Ai credin ferm c
partenera(ul) nu te va nela. Ar trebui s ai totui grij s nu te ncrezi prea mult n
stabilitatea pasiunilor umane n situaii tentante.
Un scor ntre 20-27: Ai un potenia mediu de gelozie. Dac locurile ar fi nversate n
situaiile de mai sus, probabil c ai rmne fidel() partenerei(ului) tale (tu).
Un scor peste 27 de puncte: Tinzi s fii o persoan geloas. ncearc s nelegi de ce.
i-e team s nu fii prsit()? Nu eti sigur() c poi menine interesul partenerei (ului)
de via?
E. Aronson i A. Pines au studiat foarte mult gelozia din punct de vedere psihologic i au
ajuns la concluzia c gelozia este dobndit, nicidecum motenit. Ei au elaborat un
chestionar de 200 de ntrebri pe tema geloziei sexuale, care a fost ulterior distribuit unui
eantion alcuit din cteva sute de subieci. Aronson i Pines au descoperit c
persoanele geloase au raportat o nemulumire general mai mare n privina vieii lor,
cumparativ cu alii. n plus, acestea aveau n general un nivel sczut al educaiei,
sentimente de inferioritate mai intense i o imagine de sine defavorabil.
9 10 11 12 13 14
15
Sigur NU
1 1 1 1
1 1 1 1 1
Uneori NU
2 2 2 2 2 2 2 2 2
Cred ca DA
3 3 3 3 3 3 3 3 3
Sigur DA
4 4 4 4 4 4 4 4 4
Interpretarea rezultatelor
ntre 15 i 27 de puncte: Gelozia este aproape inexistent
Ori suntei foarte naiv() sau indiferent(), ori partenerul(a) este convins() de
superioritatea dumneavoastr. Chiar n faa unei dovezi evidente de nclcare a
1.