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Assim sendo, nada mais se trata que uma questao de optica, ou seja, para
vermos algo necessitamos de ajustar a nossa viso, senao nao o veremos
corretamente, o que nao seria necessario para a arte romantica. Exemplo
Isto s nos remete ao facto que a maioria das pessoas nao v a obra de
arte como um objeto artistico e centra-se apenas sobre a realidade que ela alude.
Por exemplo, muitas vezes quando intrepertamos uma obra, criamos uma historia
por trs para tentar entender, pois por vezes nao conseguiremos ver nela coisas
humanas, como afirma o autor. O romantismo nada mais que uma
concentraao no realismo humano, as paixoes das obras de wagner, por
exemplo, o romance de tristao e isolda, aludem ao ser humano, como se
fizessem parte dele, ou seja, a arte do seculo XIX foi uma arte para a massa, pois
nao se trata da arte por inteiro, mas sim uma extrasso da vida.
A arte poder designar-se como nao sendo pura, mas procura-se um
caminho para esta pureza. Como tal, havera uma altura em que a arte deixara de
possuir tanto conteudo humano, o que levar a que so pessoas dotadas para tal,
entendam a arte.
Apesar de todas as criticas de Gaset, ele nao pretende entrar a favor de
nenhuma epoca artistica, no entanto, traa a arvore genologica a estas duas
artes tao diferentes, ou melhor de epocas tao distintas. Na niva arte, uma nova
geraao de jovens que gostava dela e abominava a arte tradicional.
Assim, entende que, na arte, como na moral, a unica maneira de
sobreviver adaptarmo-nos epoca em questoa, pois nao se pode conduzir pelo
livre arbitrio. Esta nova arte emerge pelo esgotamento que o romantismo sofreu,
como tal, devemos louvar a emergencia de esta nova arte a partir do nada.
Algumas gotas de fenomenologia
Gasset para nos tentar explicar o efeito da arte d-nos o exemplo de um
homem a morrer e das pessoas que o acompanhavam, a mulher, o medico o
jornalista e o pintor. Todos tm papeis diferentes que sao deveras distintos. Como
tal, a situaao nada mais que uma mesma realidade que se quebra em muitas
realidades, pois cada um coloca cada vez menos sentimento que o anterior.
Assim, deparamo-nos com duas vertentes, a realidade vivida e realidade
contemplada. Como tal, o aspeto da realidade vivida que da origem a todas as
outras realidades. ( a dor da esposa do moribundo, sem ela ninguem mais se
preocuparia com o homem). Nada mais podemos afirmar que a realidade vivida
nada mais mais que a realidade por excelencia.
Em modo de conclusao, Gasset teoriza-nos que as nossas ideias econtramse nas realidades que integram o mundo, ou seja, so usadas humanamente
quando pensamos em coisas com elas, no entanto, num ponto de vista
anormal, analisamos a ideia apenas do nosso ponto de vista e interesse,
tornando a ideia nossa e sobre a nossa perspetiva. Esta inverso que ns
fazemos das prprias ideias, a nova arte faz dela uma mudana inumana.