Ao XI
2010
A DNDE FUERON
LOS DOCE APSTOLES
Pablo tambin en Bretaa?
Ahora fijemos nuestra atencin
en otra prueba ms de la misin
dada a los apstoles de ir a las
ovejas perdidas de la Casa de
Israel que se encontraban en las
Islas Britnicas. En un antiguo
libro por William Camden
Publicado en 1674, podemos
leer: La verdadera religin
cristiana fue establecida aqu en
tiempos muy remotos por Jos de
Arimatea, Simn Zelotes,
Aristbulo, San Pedro y San
Pablo, segn puede probarse por
Doroteo, Teodoreto y Sofronio .
(Remains of Britain, pg. 5).
Se da usted cuenta de lo que
esto significa? Ahora se incluye
a Pablo tambin! Intent Pablo
alguna vez ir de Italia a Espaa y
luego a Bretaa? Aqu tiene la
respuesta: ... pasar entre
vosotros rumbo a Espaa
(Romanos 15:28). En su carta a
los corintios, Clemente de Roma
confirma el viaje de Pablo hacia el
Occidente. Pero, incluy ste a
La Casa de Todos
...extendiendo el Reino de Dios...
Jr.M. Ruz # 1311 Telfs. 320670 - 326257 www.lacasadetodos.org
Director
Josu Mass Surez
Colaborador
Marco Baltazar
Conquistador es un BOLETN
Editado por el
rea de Comunicaciones
S.I. Nehemas y Lidia Adrin
Pastores Generales
20 de Junio del 2010
Bretaa?
Escuche las palabras de Cmo Morir?
Teodoreto, el historiador y escritor (El Itinerario De La Cruz)
eclesistico griego. El informa: ...
Cuando nos llega la hora de nuestra muerte
que San Pablo trajo salvacin a -en esta metfora de la muerte al yo- no
las islas que se extienden en el debemos acarrear a otros con nosotros. Es
ocano (libro I, sobre el Salmo a nosotros a quien buscan, as que
CXVI pg. 870). Estas eran las nosotros debemos morir. Los dems
islas Britnicas! tendrn su hora, si es que al Padre le place
Pero, fue l all para predicar as. Por ahora, slo importa que muramos
primariamente a los gentiles? nosotros, y que muramos de la manera
Desde luego que no. Recuerde correcta.
que la tercera y ltima parte de la La muerte es la copa del Padre
comisin encomendada a Pablo,
despus de haberles revelado a En la vida de todo cristiano que desea servir
Cristo a los reyes y gobernantes al Seor llegar el da en que se dar cuenta
en Roma, fue la de llevar el que la voluntad de Dios para l y su muerte
nombre de Jess a los hijos de son una misma cosa. Entonces, la muerte
Israel (Hech.9; 15) las Diez no ser para el una desgracia, ni habr
Tribus Perdidas. Esta no es una deseo alguno de buscar culpables, ni
profeca relacionada con los tampoco deseo de escapar a ella.
judos, a quienes previamente La muerte es, simple y claramente, la copa
haba ya predicado Pablo en el que el Padre nos da a beber.
mundo griego del Mediterrneo
- La copa que el Padre me ha dado, no la
Oriental. Esta es una profeca
he de beber? (Jn. 18:11).
acerca de la misin de Pablo a las
islas Britnicas! Los amigos te abandonan
Podra algo ser ms asombroso? Entonces todos los discpulos, dejndole,
huyeron (Marc.14:50).
En las costas del Mar Caspio
Los discpulos son los que compartieron
Santiago se refiri a Israel como
ms de tres aos de amistad, y de sueos
disperso, esto es, a las Doce
con el Seor. Seguramente, hubo
tribus de la dispersin, que son,
innumerables momentos en que le
sin duda, los cristianos de origen
prometieron fidelidad, como aquella tan
israelita dispersos en el mundo y
sonada de Pedro (Luc. 22:33), o aquella de
grecorromano
Toms (Jn. 11:16). Ellos se sentan
(Continuar...) llamados a una gran misin, junto a su
Maestro. Sin embargo, a la hora de la
prueba, todos escapan a una, como una
pequea manada de conejos.
(Continuar...)
 Symposium 193d).
Pero eusebeia no slo pone al hombre en una
relacin justa con Dios, sino tambin con el hombre.
G2150 : EUSEBEIA2150 Platn habla de eusebeia para con Dios y para con los
LA PALABRA DE LA VERDADERA RELIGIN hombres (Platn, Repblica 615c).
Los griegos acostumbraban definir cada virtud, cada En el pensamiento griego, eusebeia tiene ciertos
buena cualidad, como el punto medio de dos extremos. La usos que ilustran todava ms la idea que hay tras esta
virtud era el feliz trmino medio entre algn defecto y algn palabra. Incluso en la religin pagana, eusebeia era un
exceso. As, Plutarco dice que eusebeia es el trmino vocablo de noble linaje.
medio entre atheotes que significa atesmo, y
deisidaimonia, que significa supersticin. Filn dijo que (I) A veces, significa ese respeto a los dioses que resulta
era el trmino medio entre asebeia, esto es, impiedad, y en un meticuloso llevar a cabo todo el ritual que exige
deisidaimonia. el culto a las divinidades. Es decir que, a veces,
O sea, eusebeia es la actitud recta para con Dios y, en puede ser ms bien una palabra con significacin de
general, para con todo lo divino; la actitud que no elimina a ritual correcto que de cualidad moral. Hay una
Dios ni degenera en ftil supersticin; la actitud que otorga inscripcin en la que se alaba a la ciudad de Priene
a Dios el lugar que debe ocupar en la vida, el pensamiento por su "reverencia a todo lo divino", es decir, por
y la devocin. cuidar mucho todo lo concerniente al ritual de los
Para Josefo eusebeia es lo contrario a eidololatreia, templos de los dioses. Se deca que los tributos
que significa idolatra. Eusebeia concede a Dios su justo pagados a la religin eran ex eusebeias, i.e.,
lugar y lo adora en forma idnea. Platn urge a todos los consecuencia de la piedad. Este es, hasta cierto
hombres a la eusebeia para que podamos evitar lo malo y punto, el significado ritual y ms vulgar de la palabra.
alcanzar el bien, y, as, llegar a ser amigos de Dios (Platn,
(Continuar....)
LA SOBERANA DE DIOS: BUENOS DAS MUNDO
La maldad en el mundo aumenta en forma proporcional a cmo se incrementa la
tecnologa; nuevas tcnicas descubiertas presuponen tambin nuevas formas de
recrearse en la maldad. Pero las estratagemas del prncipe de este mundo tambin son
idnticas, con los mismos fragmentos del encantamiento que tuvo en el Edn frente a Eva
y frente a Adn. El hecho de que sus armas sean las mismas no quiere decir que no sean
numerosas, pero sabido es que sus estratagemas se repiten. De all que el creyente,
como una persona nacida de nuevo, debe valorar el sentido de la verdad que ha credo y en
la cual milita, para poder detectar la falsedad que muchas veces intenta tomar el lugar de lo
verdadero.
Se dice que los empleados de los bancos son entrenados muchas veces para detectar
los billetes falsos, no aprendiendo mucho acerca de cmo se hace o se percibe un billete falso, pues se podra pasar la
vida entera aprendiendo todas las posibilidades y variaciones de presentarse un billete infundado, simulado, fingido,
sino aprendiendo a valorar un billete verdadero, genuino, autntico, acreditado y cierto. La prctica constante en el
reconocimiento del billete verdadero, que es uno solo, adiestra al empleado del banco para la batalla de la deteccin de
los billetes falsos. Una vez que se ha habituado a percibir en sus manos y bajo sus ojos la manera cmo luce y se
presenta el billete verdadero, todos los falsos hacen contraste con l y suelen ser detectados fcilmente. He all el
ejemplo para nosotros, acostumbrarnos a estudiar la verdad revelada de manera que en su adiestramiento podamos
detectar con facilidad la falsedad de mltiples doctrinas, engaos, recuerdos, trampas colocadas por el enemigo de las
almas.
En la medida en que nosotros sepamos el sabor de la verdad, todo lo que hace contraste con ella se har evidente y
nuestro trabajo pasara a la parte tcnica de no dejarnos seducir por la tentacin de Sodoma o de Egipto, con las
fantasas de sus recuerdos. Es una lucha diaria pero que da nimo y sentido de vida a nuestra existencia.
No en vano un profeta clam a gran voz: mi pueblo perece por falta de conocimiento. En el escudriar diario de
las Escrituras aprenderemos mucho acerca de la verdad que ya est en nosotros; ese aprendizaje junto al
entrenamiento que ofrece el campo de batalla llamado mundo podra fortalecernos lo suficiente para llegar a la meta
final, al supremo llamamiento. Por eso decimos nuevamente, buenos das mundo, aqu estamos otra vez
(Fin)
Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las
horas ms oscuras de la triste historia de Israel

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS

El Seor hizo nfasis en este detalle (en el primer sermn que se conoce de l) como una de las primeras
seales del favor que Dios se propona extender a los gentiles, diciendo: Muchas viudas haba en Israel
en aquellos das (Luc. 4:25,26), que podan (o no) haber recibido y socorrido al profeta; pero a ninguna
de ellas fue enviado. Qu reproche ms severo para la nacin escogida! Pero lo que es todava ms
notable es el hecho de que Sidn fuera el lugar de donde proceda Jezabel, la mujer impa que haba
corrompido a Israel (1a.Re. 16: 31). Los caminos de Dios son sobremanera extraos; sin embargo, son
ordenados con sabidura infinita! Como deca Matthew Henry: "Para mostrar a Jezabel la impotencia de
su maldad, Dios encontr un escondite para su siervo en su mismsima tierra.
Es igualmente notable observar la singular persona que Dios seleccion para cobijar a Elas. No era un rico
mercader, ni uno de los hombres principales de Sidn, sino una pobre -viuda -sola y necesitada-quien fue
predispuesta y capacitada para atenderle. ste es, generalmente, el modo de obrar de Dios; l usa y honra a "lo
necio y lo flaco del mundo para su gloria. Al comentar acerca de los cuervos que llevaban pan y carne al profeta
mientras permaneca junto al arroyo, hicimos notar la soberana de Dios y lo extrao de los instrumentos que le
plugo usar. La misma verdad se ilustra aqu: una pobre viuda! Una gentil! Viviendo en Sidn, la tierra de Jezabel!
No es extrao, pues, lector, que el proceder de Dios para contigo haya sido totalmente opuesto a lo que t habas
esperado. El Seor es ley en si mismo, y lo que pide de nosotros es confianza implcita y sumisin sin reserva.
"He aqu Yo he mandado all a una mujer viuda que te sustente (v. 9). La necesidad del hombre es la oportunidad
de Dios: cuando Querit se seque se abrir Sarepta. Cmo debera ensearnos esto a abstenernos de abrigar
cuidados e inquietudes acerca del futuro. Recuerda, lector querido, que el da de maana traer consigo el Dios de
maana. No temas, que Yo soy contigo; no desmayes, que Yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudar, siempre te
sustentar con la diestra de mi justicia (Is. 41:10); haz de estas promesas seguras y ciertas el sostn de tu alma, ya que
son la Palabra del que no puede mentir; haz de ellas la respuesta a toda pregunta incrdula y a toda difamacin
perniciosa del diablo. Fjate que una vez ms, Dios envi a Elas, no a un ro, sino a un arroyo; no a alguna persona
rica y de grandes recursos, sino a una pobre viuda de escasos medios. El Seor quera que su siervo siguiera
dependiendo de l y de Su poder y bondad como hasta entonces. sta era, en verdad, una prueba severa para
Elas, no slo al tener que emprender un largo viaje por el desierto, sino, tambin al tener que hacer frente a una
experiencia totalmente contraria a sus sentimientos, su educacin religiosa y sus inclinaciones espirituales: tener
que depender de una mujer gentil en una ciudad pagana. Se requera de l que dejara la tierra de sus padres y
morara en el cuartel general del culto a Baal. Midamos debidamente el peso de la verdad de que el plan de Dios
para Elas demandaba de l obediencia incuestionable. Los que quieren andar con Dios, no slo han de confiar en
l de manera implcita sino que han de estar, tambin, dispuestos a regirse enteramente por su Palabra. Nuestra fe,
no slo ha de ser educada por medio de una gran variedad de providencias, sino que, adems, nuestra obediencia
ha de serlo por los mandamientos divinos. Es en vano suponer que podemos disfrutar de la sonrisa de Jehov, a
menos que nos sujetemos a sus preceptos. Ciertamente, el obedecer es mejor que los sacrificios; y el prestar
atencin que el sebo de los carneros (1a.Sam.15:22). As que si somos desobedientes, nuestra comunin con
Dios queda rota, y el castigo viene a ser nuestra porcin. (Continuar......)

Te Esperamos Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque,

Universidad, Colegio, etc.
Lo fundamental es que cumplas el Propsito para

El el que fuiste creado.

Prximo Domingo

Familias Llamadas
a vivir fuera del sistema
reiligioso
Tema: __________________________________
Jn. 8 : 36
JES
UCR OR
Texto: __________________________________ IST SE
O ES EL
Predicador: ______________________________

Deberamos usar el pasado como

trampoln y no como sof
Harold MacMillan