estudios bblicos en los hogares y otras actividades que

demuestran el amor y la maravillosa gracia de Jess.

SEMANA 1

Infelizmente, el modelo de iglesia establecido por Cristo fue

rechazado a lo largo de la historia y seguimos hoy el modelo
protestante congregacionalista del siglo 19. En este modelo el
pastor y un grupo de personas escogidas por la comisin
ministran, y la gran mayora de los miembros son
espectadores. Como resultado de esto, las iglesias modernas
estn llenas de hombres, mujeres, nios y jvenes, capaces y
talentosos, pero muy poco involucrados con actividades
misioneras.

INTRODUCCIN
Un estudio del telogo evanglico Christian A. Schwarz,
realizado en ms de mil iglesias de 32 pases de cinco
continentes, es prueba de que la multiplicacin de grupos
pequeos es el principio ms importante de la iglesia. Cuanto
ms grande la iglesia, ms necesaria se hace la aplicacin del
principio de grupos, observando el crecimiento continuo. En
las iglesias crecientes, el 78% afirm: Nuestra iglesia es
incentivada a la multiplicacin de los grupos. Y en las iglesias
decrecientes, apenas 6% afirmaron lo mismo. Esa diferencia
de 72% seal los grupos pequeos como el principio ms
importante para el crecimiento de la iglesia y para el
involucramiento de las personas en el ministerio.

A lo largo de los aos hemos percibido que la mera

implantacin de los grupos pequeos no garantiza el xito
que solamente es conseguido a travs de un liderazgo
competente y visionario. El foco no debe estar en la
estructura, sino en la formacin de aquellos que estn
dirigiendo los grupos observando la multiplicacin y la
formacin de nuevos lderes. La iglesia que no est enfocada
en la formacin y desarrollo de lderes est planeando su
fracaso.

En la iglesia primitiva y en los pioneros de la iglesia

adventista, los creyentes eran enseados a sostener su fe sin
la ayuda del ministro. El pastor debe estar libre para hacer la
obra que Dios le orden que hiciese: Perfeccionar y capacitar
los santos para la obra de su ministerio (Efesios 4:11-14).
Russell Burrill, telogo adventista y especialista en
crecimiento de iglesia, afirma: El tiempo del pastor debe ser
utilizado, no tanto en la realizacin de funciones ministeriales,
sino en el entrenamiento, formacin y supervisin.

Los grupos pequeos, ms all de contribuir al crecimiento de

la iglesia, elevan la espiritualidad en forma natural, preparan
lderes, forman discpulos maduros y reproductivos, aumentan
el conocimiento de la Palabra de Dios y atienden las
necesidades individuales. El grupo pequeo es el lugar en que
los miembros se edifican mutuamente y se organizan para
alcanzar a la comunidad. El grupo pequeo es la base para
establecer nuevas congregaciones. Segn Schwarz es el
mtodo ms efectivo de evangelizar debajo del cielo.

Cuando las personas son involucradas de acuerdo con los

dones, salen de los muros de la iglesia, sirven e impactan a la
comunidad a travs del testimonio, acciones de caridad,
1

Para nosotros como Adventistas del Sptimo Da pensar en la

evangelizacin mundial no es opcional. Hacer discpulos es
el imperativo evanglico de Jess (Mateo 28: 18-20); y, es el
cumplimiento proftico de llegar con el evangelio eterno
para predicarlo a los moradores de la tierra (Apocalipsis
14:6) y entonces vendr el fin (Mateo 24:14). Esta tarea
est demorada. El 11 de noviembre de 2010 el Concilio Anual
de la Asociacin General aprob un documento titulado: Un
llamado urgente al Reavivamiento, la Reforma, el Discipulado
y la Evangelizacin. All se asevera lo siguiente: Una
evaluacin sincera del actual impacto de nuestra
evangelizacin mundial nos lleva a la conclusin de que, a
menos que haya un cambio dramtico, no concluiremos la
comisin celestial en esta generacin. A pesar de nuestros
mejores esfuerzos, todos lo planes, estrategias y recursos son
incapaces de terminar la misin dada por Dios para su gloria
en la tierra.

PRCTICA
CONSIDERACIONES:
1. Esta gua y el libro La Iglesia Revolucionada del Siglo
XXI de Russell Burrill, son simplemente disparadores
de nuevas ideas que permiten romper paradigmas y
estructuras mentales que afectan directamente la vida
de la iglesia. No pretenden tener la verdad o razn
absoluta en el abordaje del tema. Simplemente ayudar
a abrir la mente a los planes que Dios tiene para su
iglesia en este tiempo.
2. Los momentos de discusin luego de la lectura slo
ayudarn a clarificar las ideas principales y a establecer
principios y directrices para el establecimiento de
iglesias en Grupos Pequeos, crecientes y saludables;
que se multiplican intencionalmente para llegar con el
mensaje de salvacin a cada persona.
3.
Lo ms importante: Si el Espritu Santo lo invita a
comprometerse totalmente con un nuevo estilo de vida,
hgalo! Es el momento, no hay otro!
4. Maranhata!!

Es tiempo de cambios profundos, no slo en la comprensin

de cmo hacer iglesia en este tiempo, sino en la vida
espiritual de cada miembro de la iglesia. Es el momento de
plantearse sinceramente, delante del Seor, qu clase de
discpulo soy de Cristo? La humanidad necesita ver hombres y
mujeres diferentes que influyan positivamente sobre la
comunidad en la que viven, no slo por sus capacidades, sino
por ver en ellos el reflejo del carcter del Maestro Jess.
Es probable que esta experiencia sea lo que est esperando
ansiosamente en su vida espiritual. Aproveche al mximo este
estudio, experimente la verdadera vida en comunidad y sienta
el sabor del crecimiento y la multiplicacin de este estilo de
vida de la iglesia.
2

En las iglesias del futuro, un pastor supervisar a los lderes

de grupos pequeos que, a su vez, dirigirn grupos de diez a
doce personas. Los pastores cuidarn a los pastores laicos, y
stos pastorearn al pueblo. El pastor necesitar encontrarse
con los lderes por lo menos una vez por semana.

LA IGLESIA ADVENTISTA DEL SIGLO

XXI
SEMANA 2
Podemos decir que la Iglesia Adventista del siglo XXI ser aun
ms grande de lo que la conocemos hoy. En cierto sentido, sin
embargo, ser ms pequea. El motivo es que la Iglesia
funcionar con base en los grupos pequeos, con sedes en los
hogares de sus fieles. El modelo congregacional no ser ms
su base. En el ambiente de la iglesia del siglo XXI, ser tan
necesario pertenecer a un grupo pequeo como es ahora
estar presente en el Sbado de maana en la iglesia. Russel
Burrill.

Los miembros sern mejor atendidos por los pastores laicos,

ya que lo mximo que un pastor ordenado consigue pastorear
convenientemente sea tal vez cincuenta personas. La
proliferacin de los grupos pequeos har necesario el
entrenamiento y la formacin de muchos pastores laicos, que
actuarn en el liderazgo de los mismos.
Los grupos pequeos abrirn el espacio para muchos y
variados ministerios, conforme a los dones del Espritu. El
entrenamiento y preparacin deber ser constante, a fin de
que todos puedan estar listos para el compromiso con sus
dones.

La dinmica de la Iglesia, las atribuciones de sus pastores y

lderes, acompaarn el nuevo modelo. Actividades que pocos
laicos desempean hoy sern parte de la rutina de la mayora.
Los laicos asumirn actividades pastorales y el Pastor estar
ocupado en el entrenamiento y la preparacin de hombres y
mujeres que cuidarn de su propio rebao geogrfico.

La Iglesia Primitiva
El movimiento de los grupos pequeos est destinado a
revolucionar completamente la Iglesia del futuro. Y no es una
moda pasajera, sino un regreso a nuestras races bblicas y
adventistas.

El Pastor del Futuro

Las actividades del pastor en la Iglesia del siglo XXI sern
diferentes. El conducir a los miembros laicos de la iglesia en
sus diversos ministerios. El tiempo del pastor ser utilizado,
no tanto en la realizacin de funciones ministeriales
conocidas, sino en el entrenamiento, formacin y supervisin
de los miembros.

La iglesia primitiva no se reuna en grandes templos o

catedrales. Los creyentes se reunan principalmente en
hogares. La construccin en gran escala de casas de
adoracin ocurri siglos despus de la muerte de los
apstoles. Las iglesias eran grupos de creyentes que se
reunan en las casas, (Romanos 16:5; 1 Corintios 16:19;
Colosenses 4:15).

Actualmente la estructura de la iglesia est construida en

torno a un pastor que ministra a una o varias congregaciones.
3

Los clrigos eran los apstoles y misioneros. Ellos fundaban

las iglesias hogares y nombraban a lderes laicos para dirigir
los grupos pequeos y cuidar de los creyentes. As, los
pastores, tal como conocemos hoy, no existan.

entrenadores y evangelistas como los apstoles (1870) y de

predicadores y paps espirituales de los miembros (1990).

La forma de trabajo que tiene el pastor al cuidado de las

iglesias disminuye dramticamente el nivel de atencin dado
al rebao. Las congregaciones en general tienen ms
personas de las que un pastor puede atender y un pastor
tiene, normalmente, ms de una congregacin para cuidar en
su distrito. Necesitamos volver al modelo de la iglesia del
Nuevo Testamento.

En la dcada de 1870 fueron necesarios 2 pastores

para fundar una iglesia cada ao.
En la dcada de 1990 fueron necesarios 122 pastores
para fundar una iglesia cada ao.

Ms all de esto, los estudios comprueban que la dcada de

1870 fue la de mayor crecimiento del adventismo en todos los
tiempos. Tuvimos en promedio 12% de crecimiento neto. Hoy
nuestro crecimiento neto anual est en torno del 6%.
Concluimos tambin que la atencin dada al miembro era
mejor, considerando que la apostasa era mucho menor.

El Adventismo Primitivo

Hay mucho que aprender cuando observamos nuestros

orgenes.

La Iglesia Adventista primitiva sigui de cerca el modelo del

Nuevo Testamento. La mayora de las iglesias adventistas
primitivas eran grupos pequeos, dirigidos por lderes laicos.
Casi cincuenta aos despus de su organizacin y aun
despus de un significativo crecimiento, el adventismo no
tena pastores fijos para las congregaciones.

Grupos Pequeos en la Iglesia Adventista

La Iglesia Adventista del Sptimo Da creci a partir del
movimiento Millerita de 1840, que atrajo personas de varias
denominaciones tradicionales. Muchos vinieron de la iglesia
Metodista, inclusive Elena de White. Con ella vino tambin el
plan de las reuniones en grupos pequeos en los hogares. A
fines del siglo XVIII e inicios del siglo XIX, Juan Wesley y
George Whitefield fueron usados por Dios para encabezar un
reavivamiento espiritual en toda Inglaterra. Wesley dividi las
personas en grupos de 12 que se reunan en la casa de uno
de los miembros y discutan sus problemas personales para
edificacin mutua.

Casi todos los pastores adventistas del siglo XIX fueron

evangelistas y plantadores de iglesias. Ninguno de ellos serva
como pastor en una sola iglesia. Las congregaciones fueron
enseadas a cuidar de s mismas. Los laicos lideraban la
iglesia. Los pastores eran entrenadores y plantadores de
nuevas congregaciones, as como los apstoles.
Una investigacin hecha en los Estados Unidos sobre el
crecimiento de la Iglesia revela una notable diferencia en el
resultado del trabajo de pastores de perfil bien diferentes: de

En toda Inglaterra, el crecimiento espiritual de los miembros

de aquellos grupos pequeos fue fenomenal. Elena de White
4

frecuentaba la Iglesia Metodista en su juventud, cuando se

involucr con el movimiento millerita llev las mismas ideas
de este reavivamiento. De 1891 a 1900 se mud a Australia,
donde estaba ocurriendo un gran reavivamiento de grupos
pequeos. All Dios le dio la oportunidad de reforzar el poder
espiritual del ministerio de los grupos pequeos.

poder de Dios y el ministerio de los laicos en las casas. Por

qu no comenzar a prepararnos para ese momento ahora?

Fue en Australia donde ella escribi: La formacin de grupos

pequeos como base del esfuerzo cristiano me ha sido
presentada por Uno que no puede errar. Si hay muchos
miembros en la iglesia, organcense en pequeos grupos para
trabajar no slo por los miembros de la iglesia, sino en favor
de los incrdulos (3 JT p. 84)

1. Cul es la diferencia entre el modelo tradicional de

liderazgo de la Iglesia y el modelo basado en Grupos
Pequeos? Efesios 4:11-13.
2. Cul era el modelo usado en la iglesia Primitiva para
administrar y expandir la participacin de los laicos?
Romanos 16:5; Colosenses 4:15.
3. Por qu la dcada de 1870 fue tan productiva en el
crecimiento de nuevas iglesias y miembros? Qu es lo
que podemos cambiar actualmente, si consideramos
los consejos del Espritu de Profeca?

PRCTICA
Discusin:

En visiones de la noche pas delante de m un gran

movimiento de reforma en el seno del pueblo de Dios. Muchos
alababan a Dios. Los enfermos eran sanados y se efectuaban
otros milagros. Se adverta un espritu de oracin como lo
hubo antes del gran da de Pentecosts. Vease a centenares y
miles de personas visitando las familias y explicndoles la
Palabra de Dios. Los corazones eran convencidos por el poder
del Espritu Santo, y se manifestaba un espritu de sincera
conversin. En todas partes las puertas se abran de par en
par para la proclamacin de la verdad. El mundo pareca
iluminado por la influencia divina. Los verdaderos y sinceros
hijos de Dios reciban grandes bendiciones. O las alabanzas y
las acciones de gracias: pareca una reforma anloga a la del
ao 1844. (3JT p. 345)

Aplicacin:
1. Para
que
haya
un
verdadero
reavivamiento
necesitamos volver al modelo bblico que implica
reunirnos en Grupos Pequeos para pasar ms tiempo
en oracin y fomentar la vida en comunidad.
Estaremos dispuestos a salir del individualismo del
siglo actual, por una vida en comunidad como es el
propsito de Dios?
2. Desea comprometerse definitivamente con Dios para
ser un instrumento poderoso para llevar a la iglesia a
una experiencia de Reavivamiento y Reforma?
3. Si su respuesta es afirmativa, bienvenido a una nueva
vida llena de bendiciones espirituales!

La Visin escatolgica Adventista presupone un tiempo,

durante la crisis final, en la que las Iglesias no tendrn
pastores y tendrn que existir por si mismas, dirigidas por el
5

Segn
investigaciones
realizadas
con
la
Iglesia
Norteamericana, aproximadamente el 80% de los miembros
son inactivos, solamente asisten a los cultos. Apenas el 20%
estn comprometidos en algn ministerio de la iglesia.

GRUPO PEQUEO PARA EL TIEMPO

DEL FIN

En relacin al evangelismo, de 3 a 10% de los miembros de la

Iglesia local estn plenamente involucrados en dar estudios
bblicos, hacer visitacin, o actuar en algn ministerio dirigido
especialmente a los no cristianos. Un aspecto interesante es
que las Iglesias Adventistas nuevas crecen en promedio 10
veces ms que las iglesias antiguas.

SEMANA 3
La poblacin mundial ha crecido rpidamente en estos ltimos
aos. En el pasado fueron necesarios 1500 aos para que se
registrase una duplicacin de la poblacin. La ltima
duplicacin que se registra, llev solo 70 aos. Esto muestra
una aceleracin en el crecimiento poblacional. Puede la
iglesia adventista acompaar siquiera ese crecimiento?

Los datos reflejan la realidad de una iglesia que solo asiste

cada sbado a la iglesia. Podra llamarse a esto: modelo
congregacional. No tiene que ver con el sistema de gobierno
de la iglesia sino con el estilo de vida espiritual de los
miembros de la iglesia.

Si antes pocos miembros eran suficientes para impactar con

la predicacin del Evangelio, hoy es necesario que un nmero
mayor de obreros laicos se dediquen al servicio.

Qu tienen que ver los Grupos Pequeos con todo esto?

Cada grupo pequeo ser una pequea iglesia del hogar con
nuevo entusiasmo y motivacin, y el grupo pequeo ser el
mtodo ms efectivo para fundar nuevas congregaciones.
Ms an, dar oportunidades para que ms miembros se
involucren activamente en la misin.

Los estudios revelan datos interesantes sobre el crecimiento

de la Iglesia Adventista del Sptimo Da en los Estados
Unidos. Utilizaremos algunas informaciones de estos estudios
para reflejar sobre nuestra realidad y anticipar necesidades de
nuestra iglesia en Argentina.

Factor Amistad
Otro estudio revela que un miembro recin bautizado necesita
tener como mnimo siete amigos en la Iglesia durante su
primer ao de conversin, caso contrario, muy probablemente
dejar la iglesia. Si esto es tan importante para la
conservacin del nuevo miembro, necesitamos crear

Compromiso del Miembro Adventista en la

Misin

condiciones para que nuestra convivencia como iglesia

propicie los vnculos de amistad.

motivos, iran ms fcilmente al hogar de su vecino, para una

reunin de oracin y estudio de la Biblia.

Por otro lado, datos obtenidos entre 1.700 adventistas

muestra que la mitad de ellos tienen menos de cinco amigos
no Adventistas. No podemos alcanzar a aquellos a quienes no
conocemos. Los grupos pequeos son muy fuertes en
compaerismo y amistad, son ambientes perfectos para
atraer a las personas.

Los miembros de un Grupo Pequeo crean lazos de amistad y

compaerismo y tienden a cuidarse unos a otros. Se sienten
como una familia y tienen la voluntad para traer amigos,
vecinos y familiares a las reuniones.

Crecimiento Poblacional

Los estudios tambin revelan tendencias de las personas en

nuestros das. Se caracterizan por vivir en su propio mundo,
prefieren estar en sus casas antes que frecuentar una reunin
pblica.

Caractersticas de las Personas de Hoy

La poblacin mundial en el tiempo de Cristo era equivalente a

la de los Estados Unidos en 1995. Cerca de 1500 aos
despus, en el siglo XVI, poca de Lutero, se haba duplicado.
En el ao 1800, aproximadamente 300 aos despus, se
duplic nuevamente. En 1930, apenas 130 aos ms tarde, se
duplic otra vez. En el ao 2000 una nueva duplicacin se dio
en apenas 70 aos, llegando a 6,5 mil millones de habitantes.
Se estima que en menos de 50 aos volver a duplicarse.
Esto significa que hay cada vez ms personas que necesitan
conocer a Jess! Y la predicacin del evangelio necesita
avanzar con mayor amplitud y velocidad.

Encerrarse es un comportamiento que est de moda en los

ltimos aos. Se dice esto respecto a aquellos que prefieren
esconderse o apartarse del resto de la sociedad. Personas que
estn cansadas para hacer cualquier cosa que no sea
quedarse en casa. Un resultado interesante de esta
tendencia se vio en una investigacin reciente para
determinar cul es la pizza preferida de los consumidores
norteamericanos. La pizza de la red Pizza Hut fue la favorita
en cuanto al sabor, pero curiosamente la que tena mayor
venta era la pizza de Dominos. Por qu? Porque la red
Dominos entrega en casa; y Pizza Hut, atiende en la mayora
de los shoppings, y no posee este servicio. El consumidor est
dispuesto a comer la segunda, a fin de quedar en casa.

Cmo el grupo pequeo puede ayudar en este caso? El

desafo de alcanzar todas las personas con el evangelio nos
indica la necesidad de mtodos ms eficaces. El trabajo en
grupos pequeos involucra a la mayora de los miembros en
el estudio de la palabra y en el testimonio. Tambin abre ms
posibilidades para alcanzar a las personas, considerando que
proporciona reuniones informales, donde la Palabra puede ser
estudiada de una manera ms dinmica y participativa. Las
personas que no iran a la Iglesia por sus preconceptos u otros

Reflejando esta caracterstica, podemos soar y trabajar para

la existencia de una Iglesia que vaya ms all de sus paredes
y se manifieste como una comunidad de amor, donde los
cristianos sean nutridos y aquellos que no conocen a Cristo
7

sean alcanzados en sus hogares, o en los hogares de los

vecinos y amigos, en lugares de confianza, sin formalidades,
bajo un techo amigo, en fin, en casa.

Dios. Cuando nos hayamos consagrado plenamente y de todo

corazn al servicio de Cristo, Dios lo reconocer por un
derramamiento sin medida de su Espritu; pero esto no
ocurrir mientras que la mayor parte de la iglesia no colabore
con Dios. (The Review and Herald, 21 de julio de 1896, citado
en SC p. 314)

La Iglesia es ms que los encuentros formales semanales. Es

esencialmente personas trabajando por otras personas. Para
Brad Smith, la tendencia de la iglesia en el siglo XXI, es
volverse a Efesios 4. O sea, equipar y entrenar a sus
miembros para que testifiquen y busquen a las personas
donde ellas estn.

As como la iglesia primitiva, recibiremos el derramamiento

del Espritu Santo, en la Lluvia Tarda. Sern tantas las
conversiones que tal vez no conseguiremos construir templos
suficientes para atender a todos. Las iglesias en los hogares
sern, entonces, el lugar preparado por Dios para recibir a los
nuevos conversos y fortalecer su fe en Cristo.

Datos as nos ayudan a entender por qu el evangelismo ms

efectivo hoy es el relacional o basado en relaciones. Y el
evangelismo que tiene como base los Grupos Pequeos es el
que podr alcanzar a las personas donde ellas se encuentran.

En el tiempo de persecucin las reuniones pblicas sern

prohibidas, pero las reuniones en los hogares subsistirn. En
la vida de oracin, testimonio, estudio de la Biblia y
relacionamiento mutuo de un Grupo Pequeo est el sueo de
Dios para los desafos finales de la historia de Su pueblo.

La Finalizacin de la Obra
Cundo ser concluida la obra ? Los dirigentes de la
causa de Dios, como generales sabios, han de trazar planes
para que se realicen avances en toda la lnea. Al hacer sus
planes, deben dedicar estudio especial a la obra que pueden
hacer los miembros laicos en favor de sus amigos y vecinos.
La obra de Dios en esta tierra no podr nunca terminarse
antes que los hombres y mujeres abarcados por el total de
miembros de nuestra iglesia se unan a la obra, y anen sus
esfuerzos con los de los pastores y dirigentes de las iglesias.
(OE p.364)

Los grupos pequeos evangelizan, alimentan y apoyan a los

miembros en su ministerio. Una ventaja es que el pastor
podr supervisar muchas iglesias de una manera ms fcil,
porque los miembros de la iglesia ministrarn a los miembros
de los grupos.
Kurt Johnson seala: Para ser fiel a las Escrituras y a Elena de
White, los Grupos Pequeos no pueden permanecer como una
parte opcional de la vida de la iglesia. Los Grupos Pequeos
deben llegar a ser el punto central alrededor del cual giren los
otros eventos de la Iglesia.

Cundo vendr la Lluvia Tarda? El gran derramamiento

del Espritu de Dios que ilumina toda la tierra con su gloria, no

acontecer hasta que tengamos un pueblo iluminado, que
conozca por experiencia lo que significa ser colaboradores de

PRCTICA
8

3. Ms all de lo que haya marcado en este momento

recuerde que la obra es totalmente de Dios; pero, l
necesita del instrumento humano, no es opcional. se
es su plan. No hay plan B. Es consciente de ello?
4. Puede comenzar a visualizar un movimiento de
reavivamiento espiritual en su iglesia a travs de los
Grupos Pequeos? Si puede hacerlo, cuenta el Seor
con Ud. para ser parte importante de esta experiencia?

Discusin
1. Tenemos falta de personas comprometidas en la
misin. De que forma la accin en Grupos Pequeos
contribuye en la mejora de este aspecto? Lea el
mandamiento de Jess en Mateo 28:19.
2. Qu necesitamos hacer para que venga la lluvia tarda
y para que la obra de Dios sea concluida? Lea tambin
Mateo 24:14. Qu tiene que ver esto con los Grupos
Pequeos?
3. Relacione el Grupo Pequeo con la oportunidad de ir al
encuentro de las personas, de ganar la confianza y la
amistad de ellas; contraste esto con el rpido
crecimiento poblacional. Comente sus conclusiones.

Aplicacin

ELENA DE WHITE Y LA REUNIN

SOCIAL

1. Recuerde que Ud. est participando de este estudio no

por casualidad, sino porque Dios lo eligi en este
momento especial de la historia del mundo y de la
iglesia.
2. Qu grado de compromiso est dispuesto a realizar
para convertirse realmente en un lder que Dios pueda
utilizar para la terminacin de Su obra? A continuacin,
con profunda reflexin y oracin, marque cunto quiere
comprometerse con el Seor:
Muy poco: _______ Un
Totalmente: ______

poco:

SEMANA 4
Las reuniones sociales son ocasiones en las que nos
gusta estar presentes. Son encuentros interactivos y
dinmicos en los cuales nos podemos extender porque
son placenteros. La Iglesia Adventista en sus comienzos
fue estimulada a experimentar estas reuniones. Ellas
tenan una base espiritual ciertamente, pero la
interactividad entre los presentes afloraba en las

______
9

participaciones,
testimonios
e
intercambio
de
experiencias que iban mucho ms all del formalismo
religioso.

confesndose con el hermano; haba corazones

quebrantados, lgrimas, perdn y regocijo. Esperamos
ver ms de la salvacin de Dios antes que esta reunin
termine (Seales de los Tiempos, 6 de mayo, 1880).

Elena de White fue precursora de estas reuniones y

trabaj para implantarlas en las comunidades
Adventistas que poda visitar. Saba que estas reuniones
mantendran al pueblo de Dios unido e identificados
unos con otros y posibilitaran una vivencia ms
fervorosa de su fe. Recomend, ense y dirigi muchas
de estas reuniones, que se mostraron provechosas y
deleitosas a sus participantes.

La atmsfera de esas reuniones era confortable y las

personas disfrutaban al compartir sus problemas y
errores. Era una ocasin en la que tambin se hacan
confesiones.

Diseminando el Modelo
La reunin social era de tal importancia para los
Adventistas primitivos que cuando Elena de White viaj a
Europa entre 1885 y 1887, y descubri que a los
europeos no se les haba presentado este modelo,
inmediatamente procedi a su prctica: Yo habl en el
perodo de la maana, y entonces el Pastor Conradi dijo
que jams haba tenido una reunin social. Yo le dije que
ahora era la hora de comenzar. Tuvimos una reunin
social muy buena. La reunin no termin antes de una
hora. Haba comenzado a las diez (Manuscript Releases
Lanzamientos de Manuscritos, Vol. 16, p. 251).

La Precursora
Probablemente nadie escribi ms sobre las primitivas
reuniones sociales Adventistas que Elena de White. Las
casi trescientas referencias a las reuniones sociales en
sus escritos nos dan una idea de su importancia en la
vida de la Iglesia Adventista primitiva. En sus registros
las reuniones sociales eran principalmente reuniones de
testimonio, donde se presentaban breves relatos sobre la
experiencia espiritual.
Tuvimos una reunin social. Muchos testimonios fueron
dados y muchas confesiones hechas regadas de
lgrimas. Fue una reunin provechosa (Manuscrito 29,
1887, p. 267).

Elena de White consideraba la reunin social vital para la

espiritualidad de la iglesia. No poda imaginar la iglesia
sin tales reuniones. Muchas veces la realizaban en
grandes eventos Adventistas, tales como reuniones
campales y sesiones de la Conferencia General. Este
modelo de reunin ampli la integracin de la Iglesia

La reunin social de las cinco horas esa maana fue la

mejor que tuvimos. El hermano estaba de rodillas
10

Adventista en comunidad. Se convirti en importante

para la identificacin entre los creyentes. Elena de White
lleg a afirmar que el cristiano es quin est presente en
las reuniones sociales:

testimonios, porque ellas abran grandes depsitos de

fortaleza y nimo recproco dentro de la familia de la
iglesia. (EGWE p. 70).
La reunin social o de testimonios tena tambin un
valor prctico como escuela, donde los creyentes
aprendan a expresarse y a usar la voz al dar sus
testimonios. En las congregaciones nuevas de Europa, y
ms adelante en Australia, la Sra. de White introdujo
esta clase de reuniones. (EGWE p. 70)

El cristiano es un hombre o una mujer semejante a

Cristo, que es activo en el servicio de Dios, que est
presente en las reuniones sociales, cuya presencia
animar tambin a otros. La religin no consiste en
obras, la religin trabaja; no duerme (Comentario
Bblico Adventista, Vol. 7, p. 935).

Aunque la reunin social es algo nuevo, aprenden en la

escuela de Cristo, y estn venciendo el temor y el
temblor. Les presentamos el hecho de que la reunin
social ser la mejor forma de prepararlos y educarlos
para que sean testigos de Cristo. Manuscrito 32, 1894.
(EGWE p. 70)

El evangelista Juan Wesley vea el compromiso con las

reuniones de las clases relacionales como un requisito
para ser miembro. Elena de White parece compartir el
mismo sentimiento sobre la reunin social. Aunque no
estaba indicado como condicin para ser miembro, ella
claramente destaca esta prctica en el cristianismo.

Note que Elena de White consider las reuniones

sociales como el mejor ambiente para el entrenamiento
del pueblo de Dios. Tanto para pastores como para
laicos. La idea de que la Iglesia local necesita de
constante atencin del pastor para sobrevivir nunca tuvo
apoyo inspirado en los escritos profticos. Eso podra
llevar a una Iglesia de flacos religiosos (Testimonios
para la Iglesia, Vol. 7, p. 58). La vida en la Iglesia local
debe ser mantenida no solo por los cultos y las
predicaciones,
sino
por
las
reuniones
sociales
relacionales.

Instrumento de Trabajo
La interaccin relacional implica el desarrollo espiritual
de los miembros de una comunidad. Por lo tanto, las
reuniones que promueven esta interaccin se revelan
como excelentes instrumentos para la conduccin del
rebao de Dios. Elena de White aconsej que conducir
reuniones sociales debera ser parte del entrenamiento
de pastores ms jvenes:
Por la luz que la Hna. White recibi del Seor, las iglesias
adventistas no deban descuidar las reuniones de
11

Es a travs de la reunin social que los miembros

adquieren la experiencia necesaria para testificar
libremente de su fe al mundo. La negligencia en
participar de estas reuniones puede explicar porque tan
pocos cristianos comparten hoy su fe.

Adventismo. Las reuniones de oracin se degeneraron.

En vez de un momento para compartir testimonios y
oraciones, se convirtieron en otro momento para la
predicacin pastoral y el estudio bblico cognitivo,
seguido de oracin.

Cmo Deben Ser las Reuniones Sociales

Nuestro Desafo

Elena de White aconsej cmo realizar esas reuniones

sociales: Conversaciones y oraciones largas y tediosas
estn fuera de lugar en cualquier lugar, especialmente
en las reuniones sociales. Ellas cansan a los ngeles,
tanto como a las personas que los escuchan Deje al
Espritu de Dios invadir el corazn de los adoradores, y
barrer toda formalidad y enfado (Evangelismo, p. 348).

El elemento relacional fue enteramente perdido en la

mayora de las Iglesias. El nfasis no cognitivo y la
desvalorizacin
de
las
experiencias
relacionales
oscurecieron el equilibrio del Adventismo primitivo.
La iglesia que en sus comienzos consegua dinamizar el
Evangelio en la vida de sus miembros y compartir
experiencias que animaban y promovan la fe, dio lugar
a la comodidad en sus reuniones, abriendo la mano de la
fervorosa experiencia que viene de la comunin
verdadera de aquellos que tienen la misma fe. Es posible
hoy que algunos miembros consideren equivocadas las
reuniones primitivas. Pero fueron promovidas por Dios
para mantener los corazones de los creyentes cercanos,
fervientes y firmes en un mismo propsito. Ha llegado la
hora de incluir a los grupos pequeos relacionales en las
semanas del calendario Adventista, y no solo eso,
tambin valorizarlos, al punto de que se conviertan en
vitales para nuestra fe. Este es el desafo de nuestra
herencia adventista.

La reunin social debe ser espiritualmente viva, no es el

momento para reclamar y sembrar semillas de
oscuridad:
No
debemos
traer
reclamos
y
murmuraciones para nuestros testimonios en las
reuniones sociales (Seales de los Tiempos, 16 de
marzo, 1882).
Con todo, despus de la muerte de Elena de White en
1915, las reuniones sociales acabaron gradualmente y
fueron sustituidas por las reuniones de oracin.
Eventualmente las Iglesias Adventistas comenzaron a
modelar sus cultos por los cultos de otras iglesias
protestantes. Muchas de esas iglesias haban establecido
un clero para dirigir los cultos, tal modelo fue
gradualmente substituyendo las reuniones sociales del
12

PRCTICA
Discusin
1. Por qu Elena de White se dedic tanto para que
las
reuniones
sociales
fueran
realizadas
regularmente en la iglesia? Cmo eran las
reuniones sociales del Adventismo primitivo?
2. Cmo las reuniones sociales se pueden convertir
en un instrumento para nuestra fe y para la
predicacin del evangelio?
3. Qu es lo que aconteci con las reuniones
sociales de grupos pequeos en la Iglesia
Adventista despus de la muerte de Elena de
White? En su opinin por qu sucedi esto?

Aplicacin
1. Puede comenzar a comprender cun importante
es para la vida espiritual, relacional y el desarrollo
de los dones espirituales la participacin de los
miembros de la iglesia en Grupos Pequeos?
2. Ud. se est formando para ese tipo de experiencia
renovadora en su iglesia. Consagre plenamente su
vida al Seor porque l lo utilizar poderosamente
para que esto sea una realidad.
3. Comience a orar por personas que Ud. conoce en
su iglesia que puedan formar parte de un Grupo
Pequeo con usted. Anote sus nombres a
continuacin:

ELENA DE WHITE Y LOS GRUPOS

PEQUEOS
SEMANA 5
La reunin social Adventista primitiva era similar a
nuestra experiencia moderna del Grupo Pequeo. La
existencia de estas reuniones agregaba valor a los
encuentros de la comunidad cristiana. No sustitua a los

13

cultos formales, sino que aumentaba el dinamismo y la

interactividad y el poder a los participantes.

iglesia, que los miembros se organicen en pequeas

compaas, para que trabajen no solo por los miembros
de la iglesia, sino por los incrdulos. Si en algn lugar
hay solamente dos o tres que conocen la verdad, que
ellos formen un equipo de obreros (Testimonios Para la
Iglesia, Vol. 7, p. 21,22).

Tal como estas reuniones, el Grupo Pequeo es una de

las mejores maneras de tener una dinmica relacional en
nuestras Iglesias modernas, siempre que esos grupos
pequeos sean relacionales y no cognitivos.

Elena de White no podra haberse expresado ms

claramente. La Iglesia Adventista debe ser edificada
sobre el ministerio de los Grupos Pequeos. Los que se
oponen a eso no estn en armona con la Biblia y con el
Espritu de Profeca.

Algunos sugieren transformar las clases de Escuela

Sabtica en Grupos Pequeos. Sin embargo, si las clases
se
convirtieran
esencialmente
en
relacionales,
perderamos el elemento cognitivo. No podemos hacer
eso porque nos llevar en la direccin opuesta. Lo que la
iglesia necesita es el equilibrio entre lo cognitivo y lo
relacional.

La orientacin para que hasta dos o tres creyentes

formen una pequea compaa o equipo de obreros
indica que el propsito no es solo crear unidades
menores, sino que tal organizacin de los miembros que
conocen la verdad originar una ampliacin de la
comunidad.

Definicin Contextualizada
Grupo Pequeo es un trmino bastante moderno que
es usado para describir la formacin de una unin de
personas para nutrirse y cuidarse mutuamente, tanto
como para proveer un lugar seguro para invitar a los no
creyentes. Elena de White raramente us el termino
Grupo Pequeo. Evidentemente no era la expresin
usual en sus das. Sin embargo, ella abord su concepto.
Ella us el trmino pequeas compaas. Pero, como
veremos, el significado es el mismo.

Modelo Seguro
Aquellas pequeas compaas que conocen la verdad,
con una voz deberan ordenar a su ministro que vaya a
las ovejas perdidas de la casa de Israel. Todos deberan
buscar hacer trabajo individual por otro (Review and
Herald, 8 de enero, 1895).

La formacin de pequeas compaas como base del

esfuerzo cristiano me fue presentado por Uno que no
puede errar. Si hay un gran nmero de personas en la

Note que la condicin propicia para enviar al Pastor al

trabajo por los perdidos es el hecho de que los miembros
estn establecidos en pequeas compaas o grupos.
14

Eso les da una condicin segura, estn unidos e

involucrados en la misin.

posibles y la nica manera de sobrevivir ser en Grupos

Pequeos. (Manuscript Releases, vol. 17, p. 350).

El consejo para modelar la iglesia en grupos pequeos

fue repetido en muchos libros y artculos del Espritu de
Profeca. No se trataba de una orientacin aislada, sino
de un principio prctico. Casi todas las referencias
repiten el pensamiento de que la idea les fue dada por
Uno que no puede errar.

Finalidad de los Grupos Pequeos

Las afirmaciones ms significativas de Elena de White
con relacin a los Grupos Pequeos se refieren a su uso
como base para el evangelismo. Nunca defenda el
evangelismo solo, sino una actividad apoyada por la
comunidad de creyentes: Pequeas compaas de
obreros, bajo la sabia direccin de maestros
consagrados, deberan estar saliendo para los campos
necesitados (Testimonios, vol. 7, p. 195).

La prctica de dividir la congregacin en grupos menores

para la oracin y fortalecimiento tambin es incentivada
durante las reuniones ms grandes. Elena de White no
desestim las grandes reuniones. Por el contrario, las
apreciaba. Pero senta que faltaba algo si el elemento
Grupos Pequeos no estaba presente.

Una Iglesia verdadera, tal como la Iglesia del Nuevo

Testamento, subsiste en comunidad, con el estudio de la
Biblia y la oracin, conducida en Grupos Pequeos
organizados.

En el sbado hubo un profundo sentimiento en la

reunin; muchos vinieron al frente para la oracin, varios
que estaban dando su primer paso para el lado del
Seor. Despus de la oracin por ellos, se retiraron en
pequeas compaas para varias carpas y se eligi un
ministro para cada carpa donde se reunieron, y la obra
que se haba iniciado en la carpa grande, continu de
esa manera. Esas reuniones se caracterizaron por
sentimientos profundos (Seales de los Tiempos,
octubre 23, 1879).

Renanse pequeos grupos por las tardes, al medioda,

o temprano en la maana para estudiar la Biblia. Tengan
un momento de oracin, para que el Espritu Santo los
fortalezca, ilumine y santifique. Los ngeles de Dios
estn presentes en sus reuniones. Ustedes se
alimentarn con las hojas del rbol de la vida. Qu
hermoso testimonio podrn dar del amor manifestado
entre compaeros de trabajo durante esos preciosos
momentos de buscar la bendicin de Dios. Que cada uno
relate su propia experiencia con palabras sencillas. Esto
traer ms consuelo y alegra al alma que todos los
instrumentos de msica que pudieran reunirse en las

Elena de White tambin anticip que en ocasin de la

persecucin y la necesidad de salir de las grandes
ciudades, las reuniones en iglesias grandes no sern
15

iglesias. Cristo entrar en sus corazones. Slo por este

medio podrn ustedes mantener su integridad. (7TI 186).

Elena de White dej un importante legado de

amonestaciones, consejos y el registro de su prctica
consonante a los Grupos Pequeos relacionales. Las
experiencias de Grupos Pequeos vividas en oracin,
estudios bblicos, testimonios, fortalecimiento y cuidado
mutuo, resultan en conversiones slidas de personas que
dan inicio a una vida espiritual comprometidas con el
reino de Dios. Oponerse a este ministerio es rechazar el
consejo dado por Dios a travs de la pluma inspirada. Ha
llegado la hora de restaurar el ministerio de los Grupos
Pequeos y colocarlo en su debido lugar, a fin de que
pueda ser restablecido como base y al mismo tiempo
propulsor de nuestra misin.

Elena de White ejemplific el xito del trabajo en

comunidades pequeas en su juventud. Con un grupo de
amigas se reunan y oraban por los amigos que estaban
lejos de Cristo hasta que cada uno de ellos estuviese
sujeto a Cristo nuevamente. Conoca, por experiencia
propia, el poder de los grupos pequeos orando por las
personas perdidas. Tal poder no puede ser subestimado.

Base del Trabajo de la Iglesia

El grupo pequeo es la base sobre el cual el ministerio
debe ser conducido en la Iglesia, en nuestras escuelas, y
hasta en la obra de las publicaciones. Para Elena de
White los Grupos Pequeos no eran simplemente un
programa de la Iglesia, sino el principio catalizador de
todo el potencial disponible en cada uno de sus
miembros.

PRCTICA
Discusin
1. En su opinin, por qu Dios dice que el Grupo
Pequeo debe ser la base del esfuerzo misionero
de la Iglesia?
2. Por qu en una Iglesia basada en Grupos
Pequeos los miembros se vuelven menos
dependientes del pastor?
3. Elena de White dice que Uno que no puede errar
le present a ella el proyecto de los Grupos
pequeos, qu seguridad nos trae esto?
4. Cul es la relacin de los grupos pequeos con el
tiempo del fin?

La existencia de una Iglesia sin Grupos Pequeos

actuando en una comunidad era algo desconocido para
Elena de White. Sus predicaciones, consejos y prctica,
apuntaban hacia una iglesia con pequeos equipos
activos en el servicio. En visin proftica vio un gran
reavivamiento ocurriendo en la Iglesia de Dios en el fin
de los tiempos. Tal reavivamiento promover el retorno a
las reuniones de Grupos Pequeos.

Aplicacin
16

1. Qu pasara si tu iglesia local adoptara el modelo

de una Iglesia relacional organizada en Grupos
Pequeos?
2. Siga orando por el surgimiento de mltiples Grupos
Pequeos en su Iglesia y si Dios as se lo indica,
participe de un grupo de lderes de Grupos
Pequeos para prepararse como futuro lder de GP

17

VIDA EN COMUNIDAD

imagen de Dios, eso nos permite encontrar la causa de

nuestra natural interdependencia, considerando que el
propio Dios tambin vive en comunidad.

SEMANA 6

El Dios de la Biblia siempre existi, el Dios nico que

cre el Cielo y la Tierra. Sin embargo, Su cualidad de
nico no est expresada en singularidad, sino en
Trinidad. El Dios bblico nunca es presentado en las
Escrituras como una entidad singular, sino como una
pluralidad que es uno. Los tres miembros de la
Divinidad: Padre, Hijo y Espritu Santo, son tres personas
distintas, pero una en carcter, unidad y propsito.

En los ltimos aos, el fenmeno de los Grupos

Pequeos se ha esparcido por toda Amrica del Norte y
por el mundo. Tanto en la Iglesia Adventista como en
otras denominaciones, ese movimiento est realmente
transformando las congregaciones. Muchas comunidades
Adventistas comenzaron el proceso de reinventar sus
Iglesias con base en los Grupos Pequeos. Hay mucho
inters en los grupos pequeos entre nosotros
actualmente. Estamos volviendo al ideal bblico de
comunidad.

En ese sentido es que la Divinidad es esencialmente un

Grupo Pequeo. La Trinidad es la comunidad perfecta y
establece las orientaciones de como debe ser una
verdadera comunidad. Percibimos que Dios nos llam
para ayudar a restaurar personas a Su imagen.
Necesitamos reconocer que para la restauracin de la
imagen de Dios en Sus criaturas la vida en comunidad
tambin necesita ser restaurada.

Es posible que nos acostumbremos a vivir en

congregaciones bajo el mismo clima de indiferencia que
permea las relaciones en el mundo. Amamos la verdad y
el conocimiento bblico y nos comportamos como si
pertenecer a una gran clase de estudios fuese todo lo
que vamos a hacer en el Cielo. La verdad nos da unidad
de pensamiento, pero el amor y el compaerismo, el
trabajo desinteresado por el otro y la sociedad en
acciones misioneras son las que nos mantienen como
familia.

Inseparable de la misin Adventista est la restauracin

de la comunidad de hijos e hijas de Dios, la propia misin
se traduce en amor y cuidado unos por otros,
fortalecindose para manifestar inters y cuidado por
otros que an no pertenecen a la comunidad de
creyentes.

Dios y la Comunidad
Los seres humanos son bsicamente seres sociables. La
necesidad de vivir en comunidad fue creada por Dios y
es inherente al ser. La Biblia dice que fuimos creados a

Con esta visin, los Grupos Pequeos estn en el centro

de la misin Adventista, en el centro de la bsqueda de
18

lo que es esencial al ser humano y vital para la raza

cada: unidad. El propio Dios nos da ejemplo de esa
unidad. Restaurar la imagen de Dios y tambin favorecer
a la vida cristiana en comunidades unidas, y darles un
sentido de pertenencia.

A esa perfecta comunidad que Dios cre, l le dio una

orden bien clara: Fructificad, y multiplicad y llenad la
tierra (Gnesis 1:28). En esa primera clula que Dios
creara en el mismo inicio de la historia de la humanidad,
coloc un cdigo gentico de reproduccin. La
comunidad genuina existe para multiplicarse. Cualquier
comunidad que no est envuelta en multiplicarse es una
comunidad
destructiva.
Inherente
a
cualquier
comprensin de los grupos pequeos, clulas, est la
ms bsica de las funciones: grupos clulas saludables
se multiplican. No solo debemos los Adventistas estar
creando esas comunidades, sino que tambin debemos
estar
involucrados
en
multiplicar
comunidades
saludables.

Creacin y Comunidad
La primera actividad del Dios de la comunidad sobre el
planeta tierra fue la creacin, y especialmente la
creacin del hombre en el sexto da: Y dijo Dios:
Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza (Gnesis 1:26).

Si vamos a reflejar la imagen divina en nuestra iglesia,

es imperativo que desarrollemos una iglesia con respeto
por la comunidad. Dios pretende que vivamos en
interdependencia unos de otros y no en competencia.
Ese concepto de interdependencia en la comunidad est
enraizado en el Dios Trino y en la propia creacin que El
hizo a Nuestra (plural) imagen. Dios no crea
sociedades de una persona, sino comunidades. El Dios
que vive en comunidad, desea ver a sus hijos en
pequeas comunidades.

El uso del plural nuestra para describir la imagen de

Dios seala el hecho que la imagen de Dios es
comunidad. El Dios que existe en comunidad cre seres
que deben existir en el mismo tipo de singularidad en
comunidad.
En el sexto da, el grupo pequeo de Dios aument a
cinco personas: Adn, Eva, y el Dios Trino. No es bueno
que el hombre est solo (Gnesis 2:18). Una de las
principales caractersticas del pecado es la tentacin de
vivir fuera de la comunidad, vivir aislados de los dems.
No hay verdadera humanidad a parte de la comunidad
como reflejo de la imagen divina.

La ramificacin prctica de ver a Dios como creador de

la comunidad es la de ver nuestra necesidad absoluta de
vivir en comunidad con otros cristianos. No hay
Cristianismo aparte de la comunidad. Por ms que las
19

personas lo intenten, jams podrn ser restauradas a

imagen de Dios sin involucrarse en una comunidad.

construccin de una relacin con Dios y con otros

cristianos.

Bblicamente, necesitamos de la comunidad para

avanzar en la direccin a reflejar la imagen de Dios. Esa
percepcin de interdependencia con otros es parte de la
forma de nuestra creacin. Jams seremos completos sin
dar de nosotros mismos a otros y sin recibir de la
singularidad de ellos. Para los creyentes, el estar en
Cristo es estar en relacin con otros en Su cuerpo.

El Dios de las relaciones cre al ser humano no slo para

vivir en comunidad unos con otros, sino tambin para
vivir en comunidad con Dios. Los adventistas, ms que
todos los cristianos, debieran estar predicando y
demostrando los resultados de vivir en comunidad en el
sptimo da.

El Propsito de la Comunidad Bblica

PRCTICA

Dios realmente cre a los seres humanos para que

vivieran en comunidad, exactamente como la Trinidad
vive en comunidad. Sin embargo, la funcin original del
sbado no era descansar, y ese no debe ser el foco
principal hoy. Adn y Eva no tenan necesidad de
descansar en aquel primer sbado. Ellos an no haban
trabajado.

Discusin
1. Qu es lo que el ejemplo de la trinidad nos
ensea sobre la necesidad de vivir en comunidad?
2. Por qu la restauracin del hombre a imagen de
Dios solo puede ocurrir en el contexto de
comunidad?
3. Cul es el principal propsito del sbado?
4. En su opinin, por qu es imposible restaurar la
comunidad sin los grupos pequeos?

No es un sbado para conmemorar el descanso del

hombre. Es una celebracin del descanso de Dios. Adn
y Eva necesitaban conocer al Dios que los cre. De esa
manera Dios los invit que pasaran sus primeras
veinticuatro horas en comunidad con l. El sbado fue
dado como un tiempo para que los seres humanos
entraran en relacionamiento con Dios. Necesitamos
tener un da especial para enfatizar la comunidad.
Muchas veces encontramos personas guardando el
sptimo da, pero totalmente divorciados de la

Aplicacin:
1. El tema de hoy fortaleci el concepto de la vida en
comunidad. La iglesia es una gran comunidad
formada por comunidades ms pequeas, los
Grupos Pequeos. Le entusiasma la idea de ver
muy pronto su iglesia local de esta manera?
20

2. Su compromiso con Dios para el logro de este

estilo de vida de la iglesia debe ser completo. Lo
entiende de esa manera y est resuelto a avanzar
por este camino sealado por Uno que no puede
errar.
3. Siga orando por las personas de su iglesia que
quiere que lo acompaen en esta visin de la
iglesia en comunidad.
4. Comience a compartir con ellos sus deseos
personales de ver una iglesia espiritualmente
activa y dispuesta a producir los cambios
personales necesarios para que esto sea as.

tendra popularidad por cierto tiempo y despus lo

olvidaramos. La propuesta es que los Grupos Pequeos
se conviertan al principio organizador de toda la Iglesia.
Todo lo dems debe estar establecido sobre ellos.
Dos cosas deben ocurrir en una iglesia antes que el
ministerio de los Grupos Pequeos sea iniciado:
Primero: el sentido de misin debe ser redescubierto.
La iglesia necesita redescubrir el inters por las personas
perdidas y sentir gran necesidad de alcanzarlas.
Segundo: la confianza en el ministerio laico debe ser
restaurada. Todos los creyentes son ministros, y el pastor
es orientador y proveedor del laicado para el ministerio.
En la mayora de las Iglesias los Grupos Pequeos han
sido opcionales. El culto del sbado por la maana es
considerado el evento ms importante que todos los
creyentes deben frecuentar. En la iglesia del futuro,
el/los encuentro/s semanal/es del Grupo Pequeo
tendr/n la misma importancia.
En la Iglesia Bblica del siglo XXI las personas
considerarn el Grupo Pequeo como la puerta de
entrada a la iglesia. El grupo pequeo evangelizar,
cuidar y apoyar a las personas en su ministerio por
Cristo, convirtindose en el proceso discipulador ms
eficaz.

GRUPOS PEQUEOS: EL CENTRO DE

LA VIDA DE LA IGLESIA
SEMANA 7
Los Grupos Pequeos no son un programa ms para
nuestra ya completa agenda de la Iglesia. Si fuera as,

Hoy muchas personas en la iglesia no construyen

relaciones por que no tienen o no sienten pertenecer a
21

una comunidad de fe. Es imprescindible que esto

cambie.

Iglesia y todos sus proyectos deben estar pensados para

desarrollar los Grupos Pequeos y stos deben
realizarlos naturalmente.

La Estructura de la Iglesia Bblica del Siglo

XXI

Estudio de la Biblia y Grupos Pequeos

Se debe estudiar la Biblia en los grupos pequeos, sin el
estudio de la Palabra sern reuniones sin poder. Todo lo
aprendido debe ser incorporado a la vida, lo cotidiano y
las cuestiones relacionales. En verdad, los aspectos
relacionales sern parte vital de los Grupos Pequeos. En
ese sentido ellos sern como las primitivas reuniones
sociales adventistas.

En la estructura de la Iglesia bblica del siglo XXI, existir

la necesidad de una base de apoyo para los lderes de
los grupos. Esto exigir del pastor el continuo
entrenamiento de nuevos y ya existentes lderes de
grupos pequeos.
La iglesia podr desarrollar una estructura de apoyo
similar a la que Moiss desarroll bajo la orientacin de
Jetro. Haba lderes de diez, cincuenta, cien, y mil. El lder
de diez, en ese modelo, sera el lder de un Grupo
Pequeo, el lder de cincuenta sera un supervisor laico
que atendera a cinco lderes de Grupos Pequeos. El
lder de cien supervisara diez lderes de Grupos
Pequeos. El lder de mil sera probablemente el pastor
que supervisara y entrenara los lderes de cincuenta y
de cien.

Jams debemos abandonar el estudio de la Biblia en una

tentativa de enfatizar las relaciones. Pero no podemos
dejar a un lado el aspecto relacional en nombre de la
Verdad bblica. Hay perfecto equilibrio entre ambos. La
Verdad es la revelacin de las buenas nuevas para
personas que tienen sentimientos, necesidades, sueos
y necesitan rencontrar a Dios. Las personas necesitan
ser alcanzadas por la Verdad en su contexto histrico.

La Dinmica del Grupo Pequeo

La eleccin de los lderes debe sealar la experiencia

misionera de los miembros. Sera aconsejable que
aquellos que ya trabajaron para ganar almas para Cristo
ocupasen el lugar de liderazgo, a fin de que enseasen y
estimulasen con su propio ejemplo.

Todos deben ser miembros del Grupo Pequeo. Participar

de ellos en la Iglesia del futuro no es opcional. En el
estudio sobre las reuniones sociales, vimos que Elena de
White dice que es cristiano aquel que frecuenta las
reuniones sociales. Si los Grupos Pequeos son un

Corresponde a los lderes de la Iglesia hacer del Grupo

Pequeo el centro de su organizacin. La vida de la
22

rescate de aquellas reuniones, es difcil imaginar un

cristiano no comprometido en un Grupo Pequeo.

de Accin de la Escuela Sabtica. De esa manera se

lograr el equilibrio necesario.

En una reunin de Grupo Pequeo, despus de compartir

las experiencias de la semana, los creyentes pasarn
algn tiempo orando unos por otros y por la salvacin de
personas perdidas. No sern oraciones mecnicas, sino
oraciones sinceras y de corazn que revelen su
experiencia en Cristo. El estudio de la Biblia ser de
naturaleza relacional y no cognitiva. El estudio cognitivo
de la Biblia est reservado para la Escuela Sabtica y el
Culto Divino. En el Grupo Pequeo el nfasis es colocado
en lo que la Biblia nos dice personalmente. En ese
estudio los creyentes aplican la Biblia a su vida diaria.

La reunin semanal del Grupo Pequeo tambin debe

reservar espacio para la discusin del programa
misionero del mismo. Los testimonios de las actividades
misioneras sern necesarios para enriquecer y evaluar la
marcha del programa.
Los amigos visitantes siempre sern bienvenidos a las
reuniones de Grupos Pequeos. Ellos son tambin
objetivo de las reuniones. Debe separarse tiempo para
aumentar el vnculo con esas personas. A medida que se
van integrando al grupo y su inters en el estudio de la
Palabra de Dios aumenta, las personas capacitadas
(parejas misioneras) para dar estudios bblicos las
atendern en sus hogares. Los interesados tambin
sern invitados a participar del culto del sbado con el
Grupo Pequeo. Quienes acepten a Cristo como
Salvador, sern discipulados por el grupo, bautizados y
continuarn el ciclo apoyados totalmente por el grupo.

Algunos intentarn en la Escuela Sabtica combinar

tanto lo relacional como lo cognitivo. Sin embargo, el
modelo adventista primitivo separ los dos. La
experiencia muestra que cuando se intenta realizar los
dos en la Escuela Sabtica y no en el Grupo Pequeo, los
resultados inevitables son un nfasis exagerado en lo
cognitivo y descuido de lo relacional. Pero eso no
significa que no hay estudio de la Biblia en las reuniones
relacionales, hay s, un nfasis en la aplicacin del
estudio en la vida prctica. Tampoco significa que no hay
aplicacin del estudio a la vida en la Escuela Sabtica.
Debe haber. Pero el nfasis est en adquirir
conocimiento de las Escrituras. Es por eso que sera
bueno que cada Grupo Pequeo sea a su vez la Unidad

Tanto en la Iglesia Adventista primitiva como en la Iglesia

cristiana de los primeros siglos, las personas se
convertan generalmente en grandes eventos de
predicacin. Luego se convertan en miembros de
pequeas congregaciones. Necesitamos tener esto en
mente para no concluir que la nica manera de alcanzar
a las personas es en el Grupo Pequeo. Muchos sern
ganados para Cristo as, pero habr muchos otros que
23

ingresarn al rebao a travs de los grandes eventos

evangelsticos. Los dos abordajes son bblicos.

1. Anote a continuacin, ideas sueltas que vienen a

su mente de cmo implementar todo lo planteado

en el tema de hoy. Compartan como grupo las
diferentes ideas y analicen cun viables son para
implementar en su iglesia en el corto plazo.

2. Siga orando por las personas que Ud. elegir para

acompaarlo en el Grupo Pequeo del cual Ud.
ser el lder.

Una Iglesia organizada en Grupos Pequeos podr

patrocinar una Clase Bblica, o una serie de reuniones
evangelsticas, o un seminario de profecas con el
objetivo de llevar personas que ya estn estudiando a
tomar una decisin por Cristo. Las Semanas de Cosecha
(Evangelismo de Cosecha) ayudan a las personas para
tomar y afianzar sus decisiones. Todo este movimiento
evangelizador contribuir definidamente para acelerar el
crecimiento de la Iglesia.

PRCTICA
Discusin:
1. Por qu es importante que el Grupo Pequeo est
en el centro de las actividades dela Iglesia y no
solo como un programa ms? Por qu no puede
ser opcional?
2. Qu cualidad es imprescindible para elegir un
lder de Grupos Pequeos?
3. Por qu la clase de Escuela Sabtica no puede
sustituir el Grupo Pequeo de los hogares?
4. Cul es la importancia de unir el evangelismo
pblico de cosecha con los Grupos Pequeos?

EL MODELO BBLICO
SEMANA 8
El Antiguo y el Nuevo Testamento apoyan la organizacin
de la Iglesia con base en los Grupos Pequeos (xodo
18:13-23; Nmeros 4:1-33; Marcos 3:13-14; Hechos 2:46:
Romanos 16:5; 1 Corintios 16:19; Colosenses 4:14;
Filipenses 1:2, Hechos 17:5,7;18:7; 21:8; 16:15,32,34,40;
1 Corintios 1:16; 16:15; Hechos 12:12).

Aplicacin
24

Para ser bblica, la Iglesia necesita estar centrada en

grupos pequeos. La estructura jerrquica que tenemos
en la Iglesia local, con un pastor responsable, necesita
cambiar a un plan ms circular de organizacin. En la
Iglesia primitiva y en la Iglesia Adventista primitiva, los
creyentes eran enseados a mantener su espiritualidad
sin la ayuda del clero. El clero debe estar libre para hacer
la obra que Dios orden que hiciese: evangelizar e
implantar nuevas Iglesias.

provenientes de la multiplicacin de
existentes y de la actividad evangelstica.

los

grupos

En ese modelo, los pastores se responsabilizaran

delante de la asociacin por la multiplicacin de sus
grupos. Por lo tanto, mucho de su tiempo pasara a ser
utilizado en el entrenamiento de los lderes de los
nuevos grupos de una Iglesia en expansin. El pastor
delegara responsabilidad y autoridad a los lderes
entrenados y actuara en la formacin de nuevos grupos.
Los lderes as formados actuaran con ms compromiso.

El Papel del Pastor

Es Posible?

El pastor debe reunirse regularmente con los lderes de

los Grupos Pequeos para asegurar que permanezcan
espiritualmente saludables. En las actuales Iglesias, los
pastores pasan la mayor parte de su tiempo
simplemente
manteniendo
la
mquina
en
funcionamiento, cuidando que los programas de la
Iglesia se realicen. Un tiempo considerable es tambin
dedicado a ministrar las necesidades individuales de los
miembros. Volviendo a la base bblica en que el cuidado
de los miembros compete al Grupo Pequeo, aumenta el
tiempo para que el pastor emprenda otras tareas.

El tipo de iglesia que describimos aqu parece distante

de la manera como actualmente hacemos iglesia. Sin
embargo, el modelo bblico de la Iglesia como
comunidad es claro. No solo el Nuevo Testamento
defiende y practica ese tipo de Iglesia, sino el
Adventismo primitivo tambin aprob esa Iglesia
edificada de manera relacional y basada en comunidad.
Volver al modelo bblico puede ser un camino difcil y
empinado, pues el enemigo coopera para que haya
resistencia. Pero, los obstculos no deben impedir que
las personas sinceras protagonicen el comienzo. El
movimiento en la direccin de restablecer la Iglesia
adventista relacional debe comenzar, y comenzar
ahora!

Sugerimos:
Primero, el pastor debe pasar tiempo con los lderes de
los grupos. Segundo, el pastor debe pasar tiempo
significativo trabajando para iniciar nuevos grupos,
actividad semejante a crear nuevas Iglesias. El foco de
los nuevos grupos es alcanzar nuevos creyentes. Son

La Iglesia Existente y la Nueva

25

Nuestras Iglesias tradicionales estn presas de la rutina

de una Iglesia institucional. Fueron organizadas as. Es la
nica vida que conocen. No qued ninguno que recuerde
el Adventismo de los das de la Iglesia relacional. Nuestra
Iglesia actual est estructurada en departamentos y
principalmente basada en programas. El nuevo
paradigma es una Iglesia donde el Grupo Pequeo es el
principio organizador sobre el cual todo lo dems est
basado.

como Moiss lo hizo de Egipto a la tierra prometida. Ha

llegado la hora de guiar a la Iglesia de vuelta al modelo
bblico. Dios clama por tales lderes ahora.

La Iglesia del Futuro

Es prioridad para la Iglesia restaurar las reuniones
relacionales. La Iglesia necesita convertirse en relacional
o dejar de ser la Iglesia de Jesucristo. El modelo bblico
de la Iglesia de Cristo est siendo redescubierto
actualmente no solo en la Iglesia Adventista, sino en
muchas Iglesias por todo el mundo. Dios est levantando
personas en todas partes para guiar a su pueblo sincero
al nuevo paradigma. Carl George seala que esa ser la
caracterstica clave de las Iglesias que sobrevivirn al
siglo XXI. La mayora de las otras morirn.

Como haremos la transicin de un modelo a otro? No

destruyendo el viejo modelo. Si intentamos cambiar la
Iglesia actual abruptamente al nuevo paradigma,
corremos el riesgo de mezclar tanto el vino nuevo con
el viejo. La transicin tiene que ser progresiva para las
Iglesias ya existentes. En vez de eliminar la antigua
manera de hacer las cosas, agreguemos Grupos
Pequeos a la situacin ya existente. Eventualmente ese
nuevo vino se convertir en el todo, mientras el viejo
vino muere lentamente. Si buscamos eliminar
completamente el viejo para crear el nuevo,
destruiremos los dos.

En pocas palabras cul es el ingrediente activo

fundamental en la Iglesia del futuro? Clulas en
crecimiento lideradas por ministros voluntarios sern la
piedra fundamental de construccin. Todo el resto puede
ser racionalizado alrededor de ese nico concepto
(George, The Coming Church Revolution, p. 313).

Demos suficiente tiempo para que el Espritu Santo

trabaje. Cuando Dios sac a Israel de Egipto, llev
cuarenta aos realizar la transicin del pensamiento
jerrquico que tenan en Egipto al modelo pretendido. Y
llev ms tiempo an para que Egipto saliera del pueblo.
Esperamos que nuestra generacin no muera en el
desierto. Son necesarios lderes que guen al pueblo, tal

Los cristianos no pueden vivir ms en aislamiento y

formalismo, son llamados a vivir en comunidad. Ese es el
llamado de Dios en el siglo XXI. Hemos seguido el
modelo de la iglesia institucional, organizada por
Constantino en el cuarto siglo por tiempo suficiente.
Podemos hacer mejor: Es hora de crear una Iglesia
edificada sobre fundamentos bblicos. La Iglesia
26

Adventista se edific sobre lo que creemos ser una

plataforma clara de verdades bblicas, pero necesitamos
ahora crear una plataforma clara de prcticas bblicas.
No es suficiente creer en las verdades de la Biblia. Esas
verdades necesitan ser vividas por los que creen, en la
atmsfera prevista por las Escrituras. Los adventistas
comenzarn su trayectoria de fe basados en el modelo
bblico; este es el momento de regresar a las races. Es
hora de abandonar el individualismo en favor de
establecer comunidades bblicas. Comencemos ahora!

2.

3.

PRCTICA
Discusin:
1. Cul es el papel del pastor en el modelo de Iglesia
basada en Grupos Pequeos?
2. Cmo debemos hacer la transicin de un modelo
hacia otro? Qu es lo que Dios espera de la
generacin actual?
3. Cul es el papel de la Iglesia Adventista en este
proceso del modelo bblico de hacer iglesias?

4.

Aplicacin:
5.

1. Seguramente Ud. fue impactado por este tema. No

significa que todo lo que hicimos como iglesia
hasta aqu estuvo mal, no es correcto pensar de
esa manera. La iglesia refleja muchas veces la
27

cultura. Cree que este puede ser el momento

oportuno para un cambio? Est dispuesto a
pagar el precio por lograrlo?
Durante estas semanas cada uno estuvo pensando
y orando por algunas personas a quienes les
gustara invitar a formar parte de su Grupo
Pequeo. Puede ser que varios de sus compaeros
o hermanos pensaron en las mismas personas. Hoy
es el da para compartir esos nombres y comenzar
a conciliar cmo cada uno conformar sus grupos.
ste ser un importante desafo para la madurez
espiritual y emocional del grupo.
Los grupos no deben ser formados necesariamente
este da, pero el compartir los nombres permitir
visualizar mejor la distribucin. Tenga en cuenta
incluir a la mayor cantidad de hermanos de la
iglesia posibles.
Hay dos formas de seleccin: Primero: por
geografa (hermanos que estn en su barrio, a muy
pocas cuadras para permitir el traslado); o,
segundo: por afinidad (hermanos con los que hay
vnculos ya establecidos). Aunque lo primero es lo
ideal, no siempre es posible conformarlo as. Lo
prioritario es la afinidad, aunque demande ms
esfuerzo.
El requisito es que cada lder participe de un Grupo
Prototipo con los otros lderes de Grupos Pequeos
bajo la coordinacin general del pastor.

RESTAURANDO LA IGLESIA BASADA

EN RELACIONES

los cuales llamaba Discpulos. Jess pas pocos aos

influyendo a pocas personas, los doce, los setenta y a las
mujeres que lo seguan. Sin embargo, las marcas de su
influencia cambiaron el mundo para siempre.

SEMANA 9

Un ministerio duradero es formado por el poder de la

influencia delegada a otros. No importa que sean pocos.
Si tuvieren una convivencia saludable, bendecidos por el
Espritu Santo, aunque sea un Grupo Pequeo, tendrn
poder para alcanzar a muchos. Los grandes predicadores
del pasado que intentaron alcanzar multitudes sin
establecer
un
ministerio
de
Grupos
Pequeos
inevitablemente
fallaron
en
alcanzar
resultados
duraderos. En contraste con eso, Juan Wesley que
acompa su predicacin con el establecimiento de
Grupos Pequeos, no solo vio a un gran nmero de fieles
aceptar la fe en Cristo, sino que tambin ingresaron a un
discipulado permanente.

La encarnacin de Jess forma el teln de fondo ideal

para la comprensin del plan de Dios para los seres
humanos viviendo en comunidad. Al comenzar la era del
Nuevo Testamento, el pueblo de Dios como comunidad,
se perdi de vista en las luchas por el poder entre
Fariseos y otras facciones del judasmo. En este
escenario aparece Jess presentando el amor, la
aceptacin y el perdn en las prcticas de la
convivencia. Esto se estableci como un movimiento
corporativo de sus seguidores.
Despus de Jess, la Iglesia nunca ms sera la misma.
La disputa por el poder y la grandeza que apartaba o
estigmatizaba a los fieles, dio lugar al amoroso ambiente
de las comunidades que lo seguan. Unidas por el
estudio de las Escrituras y apoyadas en el ejemplo de
Cristo, estas comunidades se esparcieron por todo el
oriente y por todo el mundo, a pesar de la persecucin
que sufran.

Un grupo formado por doce fue la estructura

organizacional establecida por Jess para realizar la Gran
Comisin. Simplemente organiz y entren un Grupo
Pequeo. Y El cambi al mundo. El Dios que vive en
comunidad vino a dar al mundo una demostracin viva
de lo que significa personas viviendo en comunidad.

Jess y los Grupos Pequeos

Jess dedic gran parte de Su ministerio preparando a

los discpulos para vivir en comunidades. Ellos no
confiaban unos en otros, eran orgullosos, prejuiciosos y
crticos. Era necesario desprenderlos de estos males

Por tres aos y medio Jess sirvi en el planeta Tierra.

Aunque predic a grandes multitudes, la mayor parte de
su trabajo fue con un grupo pequeo de doce hombres, a
28

para que Jess pudiese morar entre ellos, para que

pudiesen ser precursores del planto de comunidades.

Jess envi a Sus seguidores para ministrar a otros,

porque parte de la vida en comunidad es ministrar fuera
de ella. Jess no los envi solos, los envi en parejas,
pues las nuevas comunidades deben surgir de una
actitud conjunta. Jess declar que estara con nosotros
especficamente al reunirnos en grupos de dos o tres.
Podemos deducir que al vislumbrar la Iglesia reunida en
comunidades en el futuro, tena en mente los Grupos
Pequeos.

Comunidad y Familia
Los doce originales eran los doce hijos de Jacob, una
familia. Jess llam a los nuevos doce, a fin de que
fuesen una nueva familia. La antigua familia de Jacob
demostr debilidad moral y espiritual. La nueva familia
de Jess fue llamada a salir de este ejemplo destructivo
de vida. Deberan ser la familia de los reconciliados, y
una familia reconciliadora.

Al contemplar la manera como Jess estructur la Iglesia

y plane su crecimiento, vemos que el Grupo Pequeo es
la Iglesia, no una parte de ella, sino su propia esencia. El
modelo de Iglesia que Jess cre no es la de aquella
establecida en edificios, sino la que va a los que lo
necesitan conocer. Eso no quiere decir que las iglesias
grandes sean un error. La Iglesia grande puede ser un
lugar de ministerio efectivo, al ser un conjunto de
Grupos Pequeos. Si fuera solamente un grupo grande,
no es una Iglesia del Nuevo Testamento.

La nueva comunidad de Jess trascendi a la familia

natural. Las personas atradas a Cristo son parte de Su
nueva familia. Jess procur establecer un nuevo
comienzo, el Edn restaurado. As, para salvar a la
humanidad, El creo la comunin entre hermanos. Los
lazos que existen en la comunidad Cristiana deben ser
tan prximos como los de una familia natural.

La Idea de Jess Sobre Comunidad en

Grupos Pequeos

No descubrimos el individualismo en el ministerio de

Jess, sino la comunidad. Cuando estuvo aqu en la
Tierra, Su prioridad estaba en las relaciones. Conquist
personas para el reino estableciendo vnculos de amistad
y confianza. As fund Su Iglesia.

Los Grupos Pequeos son el medio para implantar la

convivencia en comunidades. El crecimiento espiritual
sucede al interactuar unos con otros. Evidentemente el
compromiso en comunidad no es una opcin para el
cristiano, es el propio cristianismo. Los adventistas han
sido grandes intrpretes del sacerdocio de todos los

Comunidades Abiertas
29

creyentes. Claramente entendemos que el sacerdocio

indica la posibilidad que cada creyente vaya
directamente a Dios sin ningn mediador, excepto
Cristo. Sin embargo, hay otra parte del sacerdocio que
jams debemos olvidar: las personas no pueden ser
sacerdotes fuera de la comunidad donde sirven. No
existe sacerdocio de uno mismo.

Las comunidades genuinas y saludables se multiplicarn.

Un Grupo Pequeo o Iglesia que no se est
multiplicando, estableciendo nuevas comunidades
relacionales, est enferma. Solamente darn buenos
frutos e implementarn nuevos Grupos Pequeos los que
estn sanos en su interior o ncleo. Los Grupos
Pequeos relacionales son el corazn del Cristianismo, y
deben ser el corazn de la Iglesia Adventista, si es que
estamos hablando en serio de retornar a los comienzos
del cristianismo, donde la Iglesia de Jess estaba basada
en relaciones. Una Iglesia relacional es una de las
mayores necesidades de un mundo que sufre por la
indiferencia.

En ese sentido todos los pasajes que citan unos a otros

en el Nuevo Testamento se vuelven muy significativos,
pues describen el ministerio del sacerdote, el ministerio
del cuidado mutuo. Es un modelo que ensea a los
creyentes a depender unos de otros. Es el modelo
plenamente desarrollado en los hogares-iglesias,
descripto en el libro de Hechos.

PRCTICA

Es posible que tengamos miedo de los Grupos Pequeos

relacionales porque no queremos cuidar unos de otros.
Sin el cuidado mutuo, nuestra comunidad se deshar. Es
comn ver a los incrdulos preocupados en s mismos,
corriendo para atender sus propias necesidades. Pero
entre los seguidores de Cristo no debe ser as. l mostr
que no consider nada ms importante para dejar a fin
de rehacer su relacionamiento con nosotros. Es capaz de
dejar de crear para tener un da de deleite con los que
cre. Qu argumento presentaremos para justificar
nuestra indiferencia con el prjimo, nuestra obsesin en
la satisfaccin personal?

Discusin:
1. De qu forma Jess procur restaurar la
comunidad?
2. Por qu el compromiso con la comunidad no es
una opcin, sino la esencia de la vida cristiana?
3. Por qu algunos tienen miedo de los Grupos
Pequeos relacionales?

Aplicacin

30

1. Despus de varias semanas de estudiar este tema

y vivir esta realidad, Cmo ha sido su experiencia
y que impresin tiene al respecto?
2. Sirve esta experiencia para proyectarla al resto
de la iglesia? Qu sugiere para que esto sea una
realidad en la vida de su iglesia?
3. La prxima semana se definir la conformacin de
cada Grupo Pequeo que liderar cada uno de los
participantes del Grupo Pequeo Prototipo. Ore
para que el Seor gue este importante proceso.

31

Los Pioneros y la Reunin Social

LAS REUNIONES SOCIALES EN EL

ADVENTISMO

Al examinar las primeras ediciones del peridico de la

Iglesia Advent Review and Sabbath Herald, queda claro
que las reuniones sociales eran consideradas una parte
regular de la vida de la Iglesia para la mayora de los
Adventistas. En verdad, esas reuniones parecen haber
sido ms importantes para algunos creyentes que el
propio culto. La predicacin poda ser, y frecuentemente
era omitida, pero la reunin social jams debera ser
descuidada.

SEMANA 10
Cuando el Adventismo surgi a mediados del siglo XIX,
las reuniones de las clases metodistas estaban siendo
substituidas por las reuniones de oracin. En el
movimiento metodista se requera la participacin de
todos en la reunin semanal de las clases realizadas en
los hogares, donde las personas se responsabilizaban
por su vida en Cristo. Aparentemente, los adventistas
primitivos venidos de races metodistas, tomaron
prestada la idea de las reuniones sociales de las
reuniones de oracin, que estaban en un perodo de
transicin de las reuniones de las clases. La mayora de
las reuniones sociales adventistas eran realizadas
despus de un culto y ofrecan la oportunidad para que
las personas compartan personalmente lo que el sermn
dejara en ellas.

Urias Smith, que durante mucho tiempo fue uno de los

primeros editores de la Review, defini la primitiva
reunin social adventista as: Una reunin caracterizada
por testimonios vivos que alentaban el alma, ojos
radiantes, voces de alabanza, exhortaciones serias y
conmovedoras y a menudo lgrimas; escenas en que la
fe y el amor se encendan nuevamente (Uras Smith,
Advent Review and Sabbath Herald, 23 de mayo de
1865).

Muchas veces las reuniones sociales eran realizadas

separadamente, en vez de que se hicieran despus de
un culto. Por eso el modelo Adventista parece ser una
combinacin de las reuniones de las clases y de las
primitivas reuniones de oracin metodistas despus de
los cultos. Esas reuniones se volvieron un factor
distintivo del Adventismo primitivo al esparcirse por el
mundo.

Como Era el Espritu De esas Primitivas

Reuniones Sociales Adventistas?
Las reuniones sociales eran marcadas por gran
solemnidad. Los pecados eran confesados con lgrimas y
haba un gran quebrantamiento de espritu delante de
Dios, intensos pedidos de perdn y por la preparacin
para encontrar al Seor en Su venida.
32

Durante una reunin social, 117 testimonios fueron

dados en 53 minutos. Todos objetivos. Las personas
abiertamente compartan sus esperanzas y sueos, tanto
como sus luchas. Ese compartir de unos con otros, no de
verdades bblicas, sino de experiencias cristianas, era
una parte vital del adventismo primitivo.

Una carta publicada en una de las primeras ediciones de

la Review, revela el gran deseo de un miembro aislado
de tener comunin en las reuniones sociales con otros
creyentes. Era difcil mantener la vida espiritual aparte
de la comunidad de las reuniones sociales.
Frecuentar las reuniones sociales regularmente era
considerado un deber para los creyentes. En verdad,
sentan que ese era uno de los primeros deberes que las
Escrituras haban colocados sobre ellos. Tambin la
frecuencia no siendo impuesta, era ciertamente
esperada por cada creyente. Las personas que
deliberadamente se ausentaban de las reuniones
sociales eran consideradas en la necesidad de ayuda
espiritual.

Parece que las reuniones sociales eran variadas, pero los

elementos comunes eran oracin, testimonio, palabras
de exhortacin y cnticos. Los testimonios expresados
de forma objetiva hacan que las reuniones no se
volvieran cansadoras y tediosas.
Inclua todos los elementos de lo que hoy llamamos las
actividades de Grupos Pequeos, a pesar de que los
adventistas primitivos usaran las reuniones sociales
tanto para grandes grupos como para Grupos Pequeos.
La cuestin es que esas reuniones eran realizadas
solamente
por
propsitos
relacionales
y
para
responsabilizarse por su vida en Cristo.

Nos reunimos todos los Sbados para la oracin y la

reunin social. Al comienzo de cada sbado nos
encontramos para la oracin y exhortacin, por lo que
recibimos una bendicin. La maana del sbado es
ocupada por una reunin social, Escuela Sabtica y clase
bblica.

Cmo los adventistas primitivos mantenan la fe sin un

pastor fijo en su medio? Estudiaban la Biblia y lean la
Review individual y colectivamente. Sin embargo,
siempre que se reunan, tenan una reunin social.
Cuando tenan la Escuela Sabtica, era seguida por una
reunin social en vez del culto. Fue principalmente a
travs de las reuniones sociales que los adventistas
primitivos mantuvieron su vida religiosa. De esa forma
crearon comunidad entre ellos.

La prctica de realizar reuniones sociales continu hasta

despus de la organizacin de la Iglesia. El clero de la
Iglesia Adventista primitiva era necesario para el
establecimiento
de
nuevas
congregaciones,
los
creyentes maduros no necesitaba escuchar sermones. La
reunin social con sus testimonios, oraciones, cnticos, y
palabras de nimo muto, era ms satisfactoria para
33

sostener la fe que el sermn de los mejores predicadores

de la iglesia en Battle Creek.

cognitiva (las doctrinas) y el relacionamiento, la

comunin que debe haber entre los creyentes?
(Romanos 8:10,15; Juan 15:17; 13:35).
3. En su opinin qu debemos hacer para realizar
esto en nuestro medio hoy?

Las reuniones sociales no eran solamente realizadas a

nivel de la Iglesia local, era una prctica vital tambin en
otros encuentros adventistas, hasta en las sesiones de la
Asociacin General. Menos sermones y ms comunin.

Aplicacin:

Los Grupos Pequeos son un excelente medio para que

los Adventistas modernos redescubran sus races en el
equilibrio de los ministerios cognitivo y relacional. Los
adventistas primitivos estaban tan preocupados con la
comunin como con la doctrina. Ellos mantenan un lindo
equilibrio entre lo relacional y lo cognitivo. Los
adventistas modernos parecen estar priorizando lo
cognitivo y descuidando lo relacional. Tal vez sea hora de
que los adventistas modernos vuelvan a descubrir la
dinmica entre lo cognitivo y lo relacional.

1. Hoy es el da para definir los integrantes de cada

uno de los nuevos grupos que se formarn dentro
de unas semanas. Realicen esta tarea con oracin
dejando que Dios dirija este momento a fin de que
la conformacin de cada grupo sea la mejor.
2. A partir de ahora empieza la desafiante tarea de
invitar a cada uno de esos hermanos. Hgalo con
mucha oracin y durante la semana pngase en
contacto con cada uno de ellos e invtelos para la
primera reunin. El lugar y el momento de esa
reunin puede definirlo Ud. en consulta con el
pastor.

PRCTICA

TRABAJO PARA LOS MIEMBROS

Discusin:

SEMANA 11

1. Por qu las reuniones sociales o de Grupos

Pequeos relacionales eran tan importantes en el
Adventismo primitivo?
2. Cmo los grupos pequeos nos pueden ayudar
hoy a restaurar este equilibrio entre la enseanza

La iglesia de Dios en la Tierra existe para llevar al mundo

un mensaje especial de salvacin, en la plenitud del
Espritu Santo. No obstante, vemos una Iglesia
concentrada en s misma, atendiendo sus propias
34

necesidades. Sbado tras sbado sus miembros van al

templo para escuchar sermones. Ser ste el
comportamiento que agrada al Seor? Ser sta la
clase de Iglesia que Dios idealiz para los ltimos das de
la historia de este planeta? El siguiente texto fue
extrado del libro Joyas de los Testimonios, Vol. 3, p. 8187: Trabajo para los miembros de la Iglesia, son una
fuerte amonestacin, un vehemente llamado de la sierva
del Seor para que la Iglesia de Dios se concentre en su
verdadero foco. El mundo necesita de alguien, un pueblo
que les muestre el camino de la salvacin.
Reflexionemos en el poderoso mensaje presentado por
Elena de White.

congregaciones de las ciudades, el ministro predica

sbado tras sbado, y sbado tras sbado los miembros
de la iglesia vienen a la casa de Dios sin tener nada que
decir en cuanto a las bendiciones recibidas por haber
impartido bendiciones a otros. No han trabajado durante
la semana para poner en prctica la instruccin que se
les dio el sbado. Mientras los miembros de la iglesia no
hacen esfuerzo para impartir a otros la ayuda que se les
dio a ellos, habr forzosamente gran debilidad espiritual.
La mayor ayuda que pueda darse a nuestro pueblo
consiste en ensearle a trabajar para Dios y a confiar en
l, y no en los ministros. Aprendan a trabajar como
Cristo trabaj. nanse a su ejrcito de obreros, y
prstenle un servicio fiel.

Trabajo de los Ministros

Hay ocasiones en que es propio

nuestros ministros prediquen a
discursos breves, llenos de la vida y
Pero los miembros de la iglesia no
sermn cada sbado.

Dios no dio a sus ministros la obra de poner en orden las

iglesias. Parecera que apenas es hecha esa obra es
necesario hacerla de nuevo. Los miembros de la iglesia a
favor de los cuales se trabaja as con tanta atencin,
llegan a ser dbiles en lo religioso. Si las nueve dcimas
del esfuerzo hecho en favor de quienes conocen la
verdad se hubiesen dedicado a los que nunca oyeron la
verdad, cunto mayor habra sido el progreso hecho!
Dios nos ha privado de sus bendiciones porque su pueblo
no obr en armona con sus indicaciones.

que los sbados

nuestras iglesias
el amor de Cristo.
deben esperar un

Recordemos que somos peregrinos y extranjeros en esta

tierra, que buscamos una patria mejor, a saber la
celestial. Obremos con tal fervor y devocin, que los
pecadores sean atrados a Cristo. Los que se unieron al
Seor y prometieron servirle estn obligados a participar
con l de la grande y magnfica obra de salvar almas.
Desempeen fielmente su parte durante la semana los
miembros de la iglesia, y relaten el sbado lo que han

Los que conocen la verdad se debilitan si nuestros

ministros les dedican el tiempo y el talento que debieran
consagrar a los inconversos. En muchas de nuestras
35

experimentado. La reunin ser entonces alimento a su

tiempo, que infunda a todos los presentes nueva vida y
vigor. Cuando los hijos de Dios vean la gran necesidad
que hay de trabajar como trabaj Cristo por la
conversin de los pecadores, los testimonios que den en
el culto del sbado estarn llenos de poder. Con gozo
relatarn la preciosa experiencia que han adquirido al
trabajar en favor de los dems.

en el lugar de Dios. Los ministros no son sino seres

humanos aquejados de flaquezas. Cristo es el nico en
quien debemos buscar direccin. Y aquel Verbo fue
hecho carne, y habit entre nosotros,... lleno de gracia y
de verdad. Porque de su plenitud tomamos todos, y
gracia por gracia. Juan 1:14, 16.
Surgirn nuevos obreros
El poder del Evangelio reposar sobre los grupos
suscitados y los har idneos para servir. Algunos de los
nuevos conversos quedarn de tal manera henchidos del
poder de Dios, que entrarn en seguida en la obra.
Trabajarn con tanta diligencia que no tendrn tiempo ni
disposicin para debilitar las manos de sus hermanos por
crticas severas. Su nico deseo ser proclamar la
verdad en las regiones lejanas.

Organizar la Iglesia Para el Servicio

La organizacin para servir
Nuestros ministros no han de dedicar su tiempo a
trabajar por aquellos que ya han aceptado la verdad.
Teniendo el amor de Cristo ardiendo en su corazn,
deben salir a ganar pecadores para el Salvador. Junto a
todas las aguas han de sembrar la simiente de verdad,
visitando un lugar tras otro para suscitar iglesia tras
iglesia. Los que se deciden por la verdad, deben ser
organizados en iglesias, y luego el predicador pasar
adelante a otros campos igualmente importantes.

El Seor me ha presentado la obra que debe hacerse en

nuestras ciudades. Los creyentes que hay en ellas
pueden trabajar para Dios en el vecindario de sus casas.
Deben hacerlo en silencio y con humildad, acompaados
siempre por la atmsfera del cielo. Si mantienen al yo
oculto y siempre dirigen la atencin hacia Cristo, se
sentir el poder de su influencia.

Tan pronto como se organice una iglesia, ponga el

ministro a los miembros a trabajar. Necesitarn que se
les ensee cmo trabajar con xito. Dedique el ministro
ms de su tiempo a educar que a predicar. Ensee a la
gente a dar a otros el conocimiento que recibieron.
Aunque se debe ensear a los nuevos conversos a pedir
consejo a aquellos que tienen ms experiencia en la
obra, tambin se les debe ensear a no poner al ministro

A medida que el que trabaja se entrega sin reserva al

servicio del Seor, adquiere una experiencia que le
capacita para trabajar cada vez con ms xito para el
Maestro. La influencia que le atrajo a Cristo le ayuda a
llevar a otros a l. Tal vez no le toque nunca hablar en
36

pblico, pero no por eso es menos ministro de Dios; y su

trabajo testifica de que es nacido de Dios.

corrupcin del mundo y llevarlas a la pureza salvadora

del amor de Cristo.

No es propsito del Seor que se deje a los ministros

hacer la mayor parte de la obra de sembrar las semillas
de verdad. Hombres que no han sido llamados al
ministerio deben ser estimulados a trabajar para el
Maestro de acuerdo a sus diversas capacidades.
Centenares de hombres y mujeres que estn ahora
ociosos podran prestar un servicio aceptable.
Proclamando la verdad en los hogares de sus amigos y
vecinos, podran hacer una gran obra para el Maestro.
Dios no hace acepcin de personas. El emplear a los
cristianos humildes y devotos, aun cuando no hayan
recibido instruccin tan cabal como la que recibieron
algunos otros. Dedquense los tales a servirle trabajando
de casa en casa. Sentados al lado del hogar, pueden, si
son humildes, discretos y piadosos, hacer ms de lo que
podra hacer un ministro ordenado para satisfacer las
necesidades reales de las familias.

La formacin de pequeos grupos como base del

esfuerzo cristiano me ha sido presentada por Uno que no
puede errar. Si hay muchos miembros en la iglesia,
organcense en pequeos grupos para trabajar no slo
por los miembros de la iglesia, sino en favor de los
incrdulos. Si en algn lugar hay solamente dos o tres
que conocen la verdad, organcense en un grupo de
obreros. Mantengan ntegro su vnculo de unin,
cerrando sus filas por el amor y la unidad, estimulndose
unos a otros para progresar y adquiriendo cada uno
valor, fortaleza y ayuda de los dems. Revelen la
tolerancia y paciencia que manifest Cristo y evitando
las palabras apresuradas, usen el talento del habla para
edificarse unos a otros en la santsima fe. Trabajen con el
mismo amor que Cristo en favor de los que no estn en
el redil, olvidndose del yo en su esfuerzo por ayudar a
otros. Mientras trabajen y oren en el nombre de Cristo,
aumentar su nmero; porque el Salvador dice: Si dos
de vosotros se convinieren en la tierra, de toda cosa que
pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los
cielos. Mateo 18:19.

Grupos de servicio y oracin

Por qu no sienten los creyentes una preocupacin ms
profunda y ferviente por los que no estn en Cristo? Por
qu no se renen dos o tres para interceder con Dios por
la salvacin de alguna persona en especial, y luego por
otra an? Organcense nuestras iglesias en grupos para
servir. nanse diferentes personas para trabajar como
pescadores de hombres. Procuren arrancar almas de la

Nuestro pueblo ha recibido gran luz, y sin embargo,

muchos de los ministros dedican sus esfuerzos a las
iglesias, enseando a los que debieran ser instructores,
iluminando a los que debieran ser la luz del mundo;
regando a aquellos de los cuales debieran fluir ros de
37

aguas vivas; enriqueciendo a los que podran ser minas

de verdad preciosa; repitiendo la invitacin del Evangelio
a los que, dispersos hasta los ltimos confines de la
tierra, debieran estar dando el mensaje del cielo a los
que nunca lo han odo; alimentando a aquellos que
debieran estar en los caminos y los vallados dando la
invitacin: Las bodas a la verdad estn aparejadas.
(Lucas 14:17).

4. Qu es lo que los miembros y pastores deben

hacer para cumplir con el propsito establecido por
Dios para Su Iglesia?

Aplicacin:
1. El tema de hoy fue totalmente inspirado por Dios.
Se ley directamente lo que Elena de White
escribi el 15 de agosto de 1902 en el Boletn de la
Unin Australiana en ese momento. De ese artculo
extraemos todos los principios para nuestros
Grupos Pequeos. Vuelva a leerlo todas las veces
que desea con tranquilidad, oracin y reflexin.
Marque o subraye lo que considera vital para el
desarrollo de los Grupos Pequeos y busque captar
la esencia del mismo. Seguramente se sorprender
por la claridad con la que Uno que no pueda
errar marc el camino para que podamos
establecer una iglesia en Grupos Pequeos.
2. Tal vez el Seor lo ha elegido como lder para que
todo esto se haga una realidad. Contina
dispuesto a ponerse en las manos de Dios para ser
un lder que a travs del Grupo Pequeo que
formar pueda cumplir con el plan de Dios para
este tiempo?
3. Siga orando por las personas a las que est
invitando a formar parte se su Grupo Pequeo.
Empiece a pensar que en ese grupo que pronto se
reunir hay potenciales lderes de nuevos Grupos
Pequeos. Su gran desafo ser, con mucha

Aquellos cuyas ligaduras de pecado han sido rotas, que

han buscado al Seor con corazn contrito y han
obtenido respuesta a su anhelante peticin de justicia,
no son nunca fros ni sin aliento. Su corazn est lleno de
amor abnegado por los pecadores. Desechan de s toda
ambicin mundanal, todo egosmo. Su trato con las
cosas profundas de Dios los hace ms y ms semejantes
a su Salvador. Se regocijan en los triunfos de l; y se
sienten henchidos de su gozo. Da tras da crecen hasta
alcanzar la plena estatura de hombres y mujeres en
Cristo.

PRCTICA
Discusin:
1. Cul es la principal funcin del pastor al frente del
pueblo de Dios?
2. Cules son los efectos que resultan de una Iglesia
que depende solamente del pastor?
3. Qu es lo que el Seor espera de los miembros de
Su iglesia?
38

oracin, formarlos para la multiplicacin de sus

Grupos Pequeos.

hogares, la poltica, las empresas, las escuelas y las

iglesias sufren por la falta de un liderazgo comprometido
con valores, principios y personas, por eso la sociedad
est enferma. El liderazgo puede ser enseado y
aprendido. Millares aprenden sobre liderazgo en las salas
de clase. Otros aprenden asimilando principios
verificados en la vida de lderes a su alrededor. Algunos
experimentan las dos maneras de desarrollar el
liderazgo. Cules son las caractersticas relevantes para
el crecimiento? Conozca las principales caractersticas de
los lderes que hacen crecer al grupo pequeo y
multiplicarse:

Liderazgo Comprometido
Donde quiera que tengamos un grupo de personas, all
hay un lder. Un lder es alguien que se destaca, influye
en las personas y transmite seguridad al grupo. Es
importante que tengamos claro este concepto en la
mente, porque usted slo lidera a alguien si puede influir
sobre l. Dios y la sociedad siempre estn en busca de
hombres y mujeres de carcter; comunicativos;
competentes; valerosos; enfocados; con discernimiento e
iniciativa; apasionados; proactivos; que sepan escuchar
y relacionarse; que sean responsables; disciplinados y
tengan gran visin; que sepan delegar y multiplicarse; y
que estn comprometidos con resultados a corto,
mediano y largo plazo. La mayor necesidad del
mundo es la de hombres que no se vendan ni se
compren; hombres que sean sinceros y honrados

CARACTERSTICAS DE UN LDER
EFICAZ
SEMANA 12
Existe un clamor en todas las reas de la sociedad del
siglo XXI. Es la falta de lderes. La comunidad, los
39

en lo ms ntimo de sus vidas; hombres que no

teman dar al pecado el nombre que le
corresponde; hombres cuya conciencia sea tan
leal al deber como la brjula al polo; hombres que
se mantengan de parte de la justicia aunque se
desplomen los cielos. (La Educacin, p. 57).

El cuidado pastoral es una metodologa bblica dada por

Dios a Moiss (xodo 18) y utilizada por el propio Cristo
en la formacin de la naciente Iglesia Cristiana. Tambin
sostenida por el Espritu de Profeca, a travs de la
pluma inspirada de Elena de White. El crecimiento
explosivo que hubo en la Iglesia apostlica, fue
sustentado por obreros dedicados y comprometidos con
la visin pastoral de apacentar al rebao de Dios (1
Pedro 5:1-3). El lder debe tener disposicin para
pastorear un pequeo rebao, promover el evangelismo,
visitar y dar atencin a las necesidades de los
participantes, acompaar a los visitantes, identificar y
preparar nuevos lderes. El lder-pastor cuida de las
necesidades del rebao (Ezequiel 34:1-16). El verdadero
pastor trae de vuelta, no abandona; restaura, no
rechaza.

Espiritualidad Contagiosa
El lder debe tener una fuerte experiencia de comunin
diaria con Dios, para ser dirigido por el Espritu Santo.
Los estudios muestran que la capacidad de hacer crecer
al Grupo Pequeo y multiplicarse es proporcional al
tiempo de comunin diaria. El liderazgo de un Grupo
Pequeo es una actividad esencialmente espiritual y, por
lo tanto, el Espritu Santo debe tener total dominio de la
vida del lder. Ms all de la devocin personal, el Grupo
Pequeo que crece tiene un lder que ora
intercesoramente por su grupo. Demuestra, en su vida
personal, que no es maestro por excelencia, pero sigue
los pasos del Maestro. El lder-pastor encuentra todos los
recursos en Aquel que es la cabeza, Cristo (Lucas 10:39): confa que Dios suplir cada necesidad que surja por
el camino y mantiene la prioridad de la misin sobre
todos los intereses personales. Usted nunca podr
conducir a otros a un nivel que usted mismo an
no alcanz.

Planificacin
Vivir sin planificacin es vivir como bomberos, apagando
incendios aqu y all y, ms serio aun, pudiendo
equivocarse al tomar decisiones inmediatas y bajo
presin, obtener resultados pequeos y hasta negativos.
De ah algunas frases lapidarias: sin planificacin, el
fracaso ya est planificado; quin no sabe
donde quiere llegar, no llega a ningn lugar. Jess
mismo reconoci la importancia de pensar de manera
organizada y estratgica. l dice: Quin es aquel que
antes de construir una casa, primero no se sienta para
ver los costos? (Lucas 14:28). Que es planificacin? Es

Visin Pastoral
40

un proceso que se dice respecto a la formulacin de

objetivos para la seleccin de programas de accin y
para su ejecucin.

servicio (1 Pedro 2:2-5,9,12). Al final, no hay

crecimiento si los miembros no ejercen como
sacerdotes, si son siempre ovejas. El lder-pastor
delega responsabilidades y supervisa las actividades. En
Efesios 4:11-13, Pablo enfatiza que hay personas
designadas para diferentes tareas a partir de sus dones.
En feso los ancianos son tambin llamados obispos
(supervisores) y tienen la responsabilidad de pastorear el
rebao. En aquella poca, todo grupo que se reuna de
casa en casa, partiendo el pan, manteniendo comunin,
orando, tena alguien que los pastoreaba. Pero la
tradicin eclesistica ha llevado a las iglesias a pensar
que una sola persona, el pastor, debe cuidar directa, por
lo tanto superficialmente, de las necesidades de toda la
congregacin.

Amor Por las Personas

Russel Burrill dice que, antes de la implementacin de
los Grupos Pequeos dos cosas deben ocurrir en la
iglesia: redescubrir la pasin evangelstica y sentir la
necesidad de salvar personas. El lder es la persona
responsable de transmitir al grupo la pasin, la urgencia
y el intenso deseo de salvar a los pecadores. l conduce
al grupo a salvar personas a travs de su ejemplo y de
un buen plan misionero. Sin amor y compasin por los
perdidos los grupos pequeos, simplemente sern una
estructura muerta. Liderar un Grupo Pequeo envuelve
la preparacin personal, tiempo y dedicacin. El lder se
prepara para los encuentros, define blancos e involucra
al grupo. Cuando pedimos la bendicin de Dios sobre
nuestro tiempo, disfrutamos paz interior y realizamos
con equilibrio todo lo que es importante: comunin
personal, familia, trabajo, estudios, preparacin para
liderar el Grupo Pequeo.

Multiplicacin
El poder de los grupos pequeos no consiste en el
desarrollo de una buena dinmica de grupo. El poder
est en la obra dinmica del Espritu Santo en l. Cuando
los miembros de un grupo insisten a un apego entre s y
no a la Cabeza, que es Cristo, esto est revelando una
actitud egosta y carnal. Los miembros experimentados,
cuyos Grupos Pequeos se multiplican regularmente,
han encontrado la misma dinmica en todos los grupos,
porque el mismo Seor es el Seor de todos. Para ser
autntico, el Grupo Pequeo deber presentar
conversiones con regularidad, produciendo crecimiento
hasta una nueva multiplicacin. No debemos olvidar que

Entrenamiento
En el sacerdocio de todos los creyentes la persona debe
ser conducida a un ministerio en donde fluyan los dones
espirituales que les han sido confiados por el Espritu de
Dios. La capacitacin es del entrenamiento para el
41

los grupos nunca se parten o dividen, ellos se

multiplican.

caractersticas son citadas en el texto y son

importantes para un lder de Grupos Pequeos?
2. Coloque en orden de prioridad las caractersticas
que usted encuentra ms importantes.
3. Defina en el grupo, qu es el discipulado?
Ejemplifique cmo debe funcionar el ciclo de
discipulado.

Discipulado
Es un proceso continuo por el cual una persona es
atrada a Cristo y se desarrolla hasta llegar al nivel de
crecimiento maduro y reproductivo en la iglesia. Es un
viaje que dura toda una vida de aprendizaje y obediencia
a Cristo. El discipulado transforma los valores y el
comportamiento de una persona, resultando en un
ministerio en el hogar, en la iglesia y en el mundo.
Emilio Abdala.

Aplicacin:
1. Cmo considera a esta altura su liderazgo?
Cmo le est yendo en el proceso de formacin
de su propio Grupo Pequeo? En estos quienes
conformarn su GP ya deben estar ansiosos de que
llegue el da para comenzar.
2. Vaya viendo todos los detalles necesarios para el
comienzo de su Grupo Pequeo. La casa que
recibir a las personas, los materiales que
necesitarn. Nada debiera faltar.
3. Contine orando por las personas que Ud. va a
liderar. Pdale al Seor que le d la visin
multiplicadora a travs del discipulado de un
nuevo lder.

El blanco de la gran comisin es hacer discpulos. Ir,

ensear y bautizar, son los mtodos establecidos por
Cristo para alcanzar el blanco. La bsqueda de este
objetivo ayuda a combatir el estancamiento y la
apostasa. Importa saber, por lo tanto, que no basta
bautizar. La Iglesia necesita invertir en el proceso de
madurez espiritual de los conversos y en su compromiso
con la misin, de acuerdo con sus dones espirituales.

PRCTICA
Discusin:
1. Ms all de las
presentadas
en

caractersticas
el
artculo,

BIENVENIDO A LA VIDA PASTORAL

de liderazgo
qu
otras

SEMANA 13
42

El Grupo Pequeo es el lugar en el cual las personas son

evangelizadas, discipuladas, equipadas para servir; es el
lugar donde los miembros se edifican mutuamente. El
grupo es una comunidad donde los cristianos
demuestran cunto se interesan unos por otros y
practican transparencia entre s. Para suplir todas las
necesidades bsicas del cristiano, el Grupo Pequeo
vuelve innecesarias la multitud de programas que
existen en las Iglesias tradicionales.

otro momento de la vida de la Iglesia, como veremos

ms adelante.

Lder Pastor, su Ministerio es de Vital

Importancia!
En Mateo 9:36 leemos que Jess vio multitudes de
personas de la comunidad y tuvo compasin de ellas,
porque estaban afligidas y desamparadas, como ovejas
sin pastor. En nuestros das, el problema en la
comunidad cristiana es el mismo. En las iglesias
tradicionales un equipo es contratado y pagado para
pastorear las personas. Generalmente cada pastor es
responsable de decenas o centenas de miembros. Es
imposible que un solo pastor cuide de tantas ovejas.
Poca atencin dar a sus necesidades espirituales y
personales. Como resultado, los cristianos sern meros
participantes de sus iglesias y, peor, no estarn
preparadas para ministrar a otros!

La verdadera iglesia en Grupos Pequeos no depende de

la existencia de las vigilias, culto de oracin, semanas de
oracin, ni de cualquier otra de las reuniones formales
que llenan el calendario de la Iglesia. Al tomar el lugar
de todo eso, el Grupo Pequeo propicia filiacin a una
verdadera comunidad, una unidad ampliada de la
familia. Una Iglesia en Grupos Pequeos bien
constituida no sentir necesidad de mantener una
agenda repleta de programas. Sus necesidades
fundamentales son provistas dentro de los Grupos
Pequeos. Una extensa programacin dispersara la
atencin de manera contraproducente.

La Iglesia en Grupos Pequeos no funciona as. La

proporcin de pastor para las ovejas es de uno por
quince. De esa manera, las necesidades del rebao
podrn ser percibidas de cerca. Los dones de cada
persona podrn ser desarrollados. Todo miembro del
Grupo Pequeo al interactuar en su grupo se vuelve un
testimonio para las otras personas.

Hay caractersticas especficas para el encuentro de un

Grupo Pequeo. En el comienzo de la reunin, habr
tiempo para la alabanza y la adoracin, pero no ser el
principal propsito del encuentro. El grupo usar mucho
la Biblia en todo su segmento, pero no ser una reunin
de estudio bblico. Esas necesidades sern suplicas en

En un Grupo Pequeo el miembro ejerce ms

responsabilidad que un maestro tradicional de Escuela
43

Sabtica, que lidera y presenta la leccin a una clase. Su

responsabilidad tambin va ms all de un oficial de
Iglesia. Liderando un Grupo Pequeo, usted es un
pastor!

El lder del Grupo Pequeo desempear muchas

funciones ministeriales. l es el primer responsable por
los cuidados pastorales de los miembros de su grupo. El
lder no necesita ser un gran maestro de la Biblia, ni
siquiera un comunicador poderoso. Lo que se requiere de
l, en vez de eso, es que tenga amor por los miembros
del Grupo Pequeo. As como un pastor cuida del rebao
y ministra sus necesidades, el lder del Grupo Pequeo
tambin debe trabajar por las ovejas. Cada lder
desempea un papel esencialmente pastoral, el cuidado
pastoral fue el ministerio que Jess confi a cada lder de
Grupo Pequeo.

Las tres divisiones ms abajo corresponden a tres

subgrupos dentro del Grupo Pequeo. A medida que el
lder conoce mejor a sus miembros, sabr como
clasificarlos, y quien sabe, tenga que reclasificarlos, al
adquirir madurez en el progreso de la jornada espiritual.
Esos tres niveles de madurez son mencionados en 1
Juan 2:13-14. Los trminos: padres, jvenes e hijitos se
refieren tanto a hombres como a mujeres.

Para que reciban los cuidados necesarios, los hijitos

necesitarn ser discipulados por jvenes. Los
jvenes, a su vez, se debern unir a los padres que
los puedan conducir a niveles ms altos del ministerio.

El Grupo Pequeo necesitar entonces de:

UN AUXILIAR: acompaar al lder en todo. En

menos de un ao el Grupo Pequeo se
multiplicar. La mitad de las personas quedar con
el lder y la otra mitad ser pastoreada por aquel
que lo auxiliaba. Cada lder comenzar a entrenar
otro auxiliar.
CINCO A SIETE PERSONAS: formarn el Grupo
Pequeo. Cuanto ms las conozca el lder, ms
notar sus diferentes caractersticas espirituales y
necesidades. Es claro que no se puede colocar
personas en cajitas y rotularlas, pero ellas, de un
modo general, correspondern a los siguientes
grupos:
1. HIJITOS: Recin convertidos, necesitando
ser alimentados con la leche de la Palabra;
Personas heridas, que necesitan sanar para
poder crecer.
2. JOVENES: Cristianos que ya cambiaron su
sistema de valores y estn listos para
compartir su fe con otros.
3. PADRES:
Siervos
comprometidos
que
podrn ser entrenados para penetrar el
mundo de los incrdulos cerrados y
resistentes, y tambin para ayudar al lder a
cuidar de los miembros del rebao.

UN LDER: responsable por le cuidado pastoral del

rebao.
44

Como parte del entrenamiento, el auxiliar aprender a

ministrar a las personas heridas. As se formar, dentro
del rebao, una red de proteccin y cuidado.

El lder est bajo la autoridad espiritual de su supervisor,

de su coordinador/MiPES y de su pastor distrital. Cuando
juntos oren y busquen estrategias para penetrar la
oscuridad de manera ms eficiente, el Grupo Pequeo
ser un punto de luz. Una sola vela tal vez no llegue a
iluminar un gran espacio, pero mil velas lo harn muy
bien! Su ministerio, sumado al de otros lderes de su
Iglesia en Grupos Pequeos, tendr un impacto
poderoso!

Cuando un nuevo converso (o una persona herida)

estuviere preparado, debe ser entrenado para compartir
su fe con los incrdulos abiertos al evangelio. Esa
experiencia lo ayudar a aprender como se hace para
conducir personas a Cristo, y despus, fortalecer y
cuidar de esas personas. Todo nuevo converso deber
ser integrado al Grupo Pequeo.

PRCTICA

Los padres son cristianos maduros que ya condujeron

a los incrdulos a la fe en Cristo. Como lder, usted
deber conducir al rebao a la realizacin de dos tipos
de ministerio: primero, aquel en el que los miembros se
ayudan unos a otros; y segundo, el que lleva a
evangelizar personas que estn sin Cristo.

Aplicacin:
1. Ud. ya se encuentra preparado y listo para iniciar
su propio Grupo Pequeo.
2. El tema de hoy lo desafa a ser un lder-pastor,
escriba
a
continuacin,
desde
su
propia
perspectiva, cmo espera lograrlo:

Su Grupo Pequeo no Existe Aisladamente

..

..

..

Recuerde lder, que el rebao que usted cuida no

constituye su iglesia particular. Los Grupos Pequeos
se unen unos a otros en una sola visin de llevar el
evangelio al mundo. Un Grupo Pequeo que no se
multiplica ganando incrdulos para Cristo no es
saludable.

45

IMPLEMENTANDO CAMBIOS

..

..

..

SEMANA 14
En cuanto a la Iglesia mundial, podemos decir que el
Adventismo contina avanzando. Aun cuando en algunas
regiones del mundo la iglesia est estancada o en
retroceso, este es el caso de Europa, Estados Unidos y
Australia. Pero, Qu decimos de nuestra Iglesia local?
Cmo estamos actualmente? Cun saludables estn
nuestras Iglesias?

3. Contine orando por su Grupo Pequeo que tal vez

ya est totalmente organizado. Solo falta empezar.
Ser muy pronto. Qu bueno sera que todos los
Grupos Pequeos comenzaran juntos! Sera un
nacimiento mltiple, una gran bendicin para la
iglesia.

Cmo andan sus principales actividades: Escuela

Sabtica, Culto Divino y Culto de Oracin? Cun
comprometidos estn los miembros de nuestras Iglesias
con el evangelio que predicamos?
En caso de que no haya un profundo cambio en la
manera como conducimos nuestras Iglesias en
Argentina, en poco tiempo estaremos como las Iglesias
de los pases secularizados. El mundo odia los cambios,
sin embargo, es lo nico que ha trado progreso (C.
Kettering).
La vida del adventista moderno puede ser definida as:
no tengo tiempo. No hay tiempo para hacer el culto
familiar, para asistir a los cultos durante la semana,
apenas para ir van a la iglesia los sbados y algunos
llegan en el horario del Culto Divino, escuchan el sermn
y vuelven a sus casas. Por la tarde, pocos salen para
hacer visitas y otros intentan, con mucha dificultad,
46

realizar el culto joven. La gran mayora, prefiere

quedarse en casa. Normalmente, cuando se pretende
llevar una visita a la Iglesia, se verifica antes quin
predicar o si habr un programa especial.

Otra consecuencia fue el dominio del clero que neg la

doctrina del sacerdocio universal de todos los creyentes,
o sea, la idea de que cada miembro es un ministro. Eso
cre una clase espectadora, no autorizada a ministrar ni
a leer las escrituras, actividades reservadas al clero.

Son solo pocos lderes que hacen la mayor parte de las

tareas de la Iglesia, mientras los dems permanecen
expectantes. Hay frialdad en nuestras congregaciones.
Las personas se relacionan muy poco unas con otras, o
no establecen relaciones autnticas.

Que Hacer
Problema?

Entonces?

Dnde

Est

Las herejas de Babilonia no se refieren solo a sus

doctrinas, sino a su estructura y prcticas. El llamado de
Russell Burrill para salir de Babilonia no es hecho como
un llamado para abandonar las herejas y doctrinas (eso
no practicamos), sino la estructura de la Iglesia local,
que neutraliz la comunidad relacional de grupos
pequeos y asumi un proyecto basado en un programa
institucional legado al cristianismo por la iglesia catlica.

el

El liderazgo de la Iglesia Adventista utiliz casi 20 aos

discutiendo la reorganizacin de las instancias
superiores (Asociacin, Unin, Divisin y Asociacin
General), pero poco ha sido hecho para reformular la
Iglesia local, donde el ADN del crecimiento del reino de
Dios est ubicado, donde de hecho ocurren las cosas.

El templo se convirti en la vida de la iglesia y no ms

las casas. Todo hoy gira en torno al templo,
principalmente en torno de las reuniones del sbado.
Cuando el sistema romano transform los grupos
pequeos relacionales en una catedral llena de personas
dependientes de una minora elitista, el clero. La iglesia
perdi su fervor, y la frialdad de laodicense se comenz
a infiltrar. Veamos las dificultades que enfrenta el
Adventismo moderno:

Problema: una Copia de Babilonia

Russell Burrill pregunta en su libro Como reavivar a la
iglesia del siglo XXI. Cmo fue que llegamos tan lejos
en nuestra eclesiologa?. l dice que Constantino,
emperador romano, en el siglo 4, trajo un sistema de
iglesia
institucionalizada
que
desmantel
las
comunidades relacionales de los grupos pequeos que
florecieron por 300 aos desde los das de los apstoles.

1. Una Iglesia estructurada para realizar

Programas
Los programas en s no tienen problemas, por el
contrario, esperamos que todos sean una
respuesta a algn tipo de problema o necesidad de
47

la Iglesia. El problema es el exceso. El exceso de

programas que llegan a las manos de pastores y
lderes de nuestras Iglesias est impidiendo su
crecimiento.
Las relaciones del pastor con los departamentos
de la Asociacin debern ser tales que l pueda
esperar como lder de la iglesia el apoyo activo y
prctico de los directores de esos departamentos.
En lugar de ahogar al pastor del rebao con
material de promocin, deber hacer lo posible por
ayudarlo a hacer ms productivo su ministerio,
reduciendo ese material a un mnimo eficaz.
(Documento votado en el concilio anual realizado
en Takoma Park, 13 a 21 de Octubre de 1976).
Solucin: Los hogares necesitan volver a ser
el foco. Ms personas estarn comprometidas en
la misin. No podemos hacer del templo el centro
de la vida de la Iglesia, aunque asistir al templo es
muy importante y nunca debe descartarse
mientras tengamos posibilidades de hacerlo.
Nuestros cultos deberan ser una celebracin de lo
que Dios hizo en la vida de Su pueblo durante la
semana.

en otros lugares an no penetrados. La funcin del

pastor no es simplemente predicar, sino equipar a
sus miembros para el ejercicio de sus ministerios.
El tem dos del documento mencionado ms arriba
dice: Que el papel del pastor sea definido. Pero
heredamos del catolicismo y de las grandes
iglesias protestantes el modelo de pastor
confesor. Donde el ministro funciona como una
especie de bombero.
Hoy necesitamos crear conciencia y medios para
que se permita al pastor desempear su verdadera
funcin a la luz de la Biblia y del Espritu de
Profeca: entrenar y preparar a la Iglesia para el
desarrollo de sus ministerios (Efesios 4:11-13).
Elena de White asegura esto: La mejor ayuda que
los pastores pueden ofrecer a los miembros de
nuestras iglesias, no es predicar, sino crear
actividades para ellos; asignar a cada cual algo
que hacer por los dems. (Testimonios, vol. 6
p.56).
3. Falta de Relaciones Genuinas
Tal vez la falta de relaciones genuinas en nuestras
Iglesias se deba, en gran parte, a la falta de vida
social en muchas de ellas. Como adventistas
somos relativamente pobres en la convivencia
social.
Dnde est la respuesta?

2. Funcin Pastoral Distorsionada

La Biblia y Elena de White presentan el papel del
pastor como alguien que entrena y equipa su
Iglesia, habilitando a los miembros a cuidar de s
mismos en Grupos Pequeos, mientras el pastor
implanta nuevas Iglesias y expande la obra de Dios
48

El escritor evanglico William Beckham, en su obra

The Second Reformation, llama al movimiento de
Grupos Pequeos la segunda reforma. Para los
adventistas, Martn Lutero fue el promotor de la
primera reforma, Guillermo Mller el de la
segunda, los Grupos Pequeos son la tercera
reforma. El movimiento de Grupos Pequeos es el
mayor renacimiento religioso de todas las pocas.
Kurt Johnson pondera: Para ser fiel a las Escrituras
y a Elena de White, los Grupos Pequeos no
pueden permanecer como una parte opcional de la
vida de la iglesia. Los Grupos Pequeos deben
llegar a ser parte del punto central mas importante
alrededor del cual giren los otros eventos de la
iglesia.

b. Entusiastas (14%): Cera del 14% de los

miembros de la Iglesia estn cansados del
status quo, o sea, la actual condicin de la
Iglesia. Son optimistas y receptivos de
nuevas ideas.
c. Conservadores (34%): Estos no toman
partido hasta que tengan todas las
evidencias. No buscan cambios pero no se
resisten a ellos. Les gusta el rtulo de
conservadores y son fieles al pastor. Apenas
tienen tiempo para la reflexin.
d. Reluctantes (reacios) (34%): Pueden hablar
mal de los cambios, pero con el tiempo,
cambian de opinin. No son fcilmente
convencidos acerca de la importancia de una
nueva idea.
e. Resistentes (15%): Son tradicionales y se
oponen abiertamente a los cambios, pues se
encuentran bastante comprometidos con su
Status Quo.

4. Reacciones a los Cambios

Por qu las personas rechazan los cambios? Para
algunos, cambio implica prdida de poder y
prestigio. Otros lo resisten por desconfiar de sus
lderes, por el estrs generado, por el excesivo
apego a las tradiciones acariciadas en su medio.
Estudios realizados por Rogers y Shoemaker
sugieren las siguientes categoras de personas en
relacin al modo como encarna los cambios:
a. Innovadores (3%): Son entusiastas en
relacin a los cambios, siendo soadores y
creativos. Hablan mucho sobre innovaciones
pero no son buenos implementadores.

5. El Mejor Momento para los Cambios

Hay ciertos momentos en la vida de la Iglesia que
son propicios para cambios:
a. Momentos de crisis.
b. Cambio de pastor.
c. Inicio de una nueva Iglesia.
49

d. Inicio de un nuevo ao eclesistico.

e. Durante reavivamientos.
f. En encuentros especiales con seminarios.

g. Realizar la reunin semanal con los lderes

(Supervisin)
h. Confiar en la direccin del Espritu Santo.

6. Siete Pasos para una Mudanza

a. Establezca una base de oracin para su
proyecto.
b. Presente todas las informaciones que
pudiere.
c. Desarrolle un ncleo de personas que
apoyarn el proyecto.
d. Ofrezca
seminarios
de
entrenamiento
regular.
e. Sea flexible en la organizacin de los grupos
pequeos.
f. Establezca una estructura que usted sea
capaz de supervisar.
g. Desarrolle una estrategia de discipulado, o
sea, como trasmitir la idea.

PRCTICA
Aplicaciones:
1. Hemos llegado al final de esta etapa de estudio.
Enumere a continuacin cules han sido los
momentos ms importantes de estas 14 semanas
y por qu:

7. El Pastor como Agente de Cambio

a. Tener una visin clara y estar convencido de
los Grupos Pequeos como base.
b. Leer libros sobre el asunto.
c. Compartir la visin con la Iglesia a travs de
sermones, seminarios y retiros.
d. Iniciar un Grupo Pequeo como prototipo
como el ncleo base.
e. Ser perseverante y tener una proyeccin de
implantacin.
f. Desafiar a la Iglesia a vivir una vida en
comunidad.

..

..

50

..
2. Como objetivo no menos importante est la
multiplicacin intencional de los Grupos Pequeos,
lo que presupone necesariamente, un crecimiento
de la iglesia con nuevos discpulos nacidos en esta
estructura espiritual y relacional. Confe en que el
Seor traer a su Grupo Pequeo personas
sinceras en busca del amor de Jess y la verdad
redentora.
3. Dios lo bendiga ricamente en su liderazgo
espiritual. Que pronto Ud. pueda ver cmo el
Seor, utilizndolo a Ud., ir llamando a nuevos
lderes para crear ms Grupos Pequeos y as muy
pronto la obra de Dios se termine y nos vayamos a
casa.

51