Iberografias Nº11

1
revista de estudos ibricos
IBERO RAFIAS
Centro de Estudos Ibricos
Nmero 12
Ano XII
2016
COORDENAO
DESTE NMERO
coordenao deste
nmero
Rui Jacinto
Alexandra
Isidro
Virglio Bento
Alexandra Isidro
REVISO
reviso
Ana Margarida
Proena
Alexandra
Pinto
Cunha
Ana Sofia
Martins
Ana Margarida Proena
Ana Sofia Martins
CAPA E CONCEPO GRFICA
Via Coloris
capa e concepo grfica
Via
Coloris
PAGINAO
Pride Colour, Lda. - Guarda
paginao
Pedro
Bandeira
IMPRESSO
Pride Colour, Lda. - Guarda
impresso
Marques & Pereira,

Lda. - Guarda
EDIO
Centro de Estudos Ibricos
edio
Rua Soeiro
Viegas, 8
Centro
de
Estudos
Ibricos
6300-758
Guarda
Rua Soeiro
Viegas, 8
cei@cei.pt
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Guarda
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e-mail: cei@cei.pt
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ISSN:
1646-2858
Depsito
231049/05
ISSN:Legal:
1646-2858
Novembro
2016
Depsito
Legal: 231049/05
Novembro 2012
O Centro de Estudos Ibricos respeita os originais dos textos,
no se forma
responsabilizando
pelos contedos,
forma
e opinies
neles expressas.
Os contedos,
e opinies expressos
nos textos so
exclusiva
responsabilidade
dos autores.
A opo ou no pelas regras do novo acordo ortogrfico da responsabilidade dos autores.
ndice
5 Renovar a agenda para uma cooperao inteligente - Rui Jacinto
I. As Novas Geografias dos Pases de Lngua Portuguesa

09 Regio Cultural - um tema fundamental - Roberto Lobato Corra
21 Nossa Senhora Me dos Homens de Araraitaguaba: o Lugar no Mapa
Joo Carlos Garcia
31 Atlas, Cibercartografia e Neogeografia: uma perspectiva tecnolgica sobre a revoluo
moderna da cincia geogrfica - Rui Ferreira
5 Apresentao
45 Tarrafal: ensaio visual sobre a (inexistente) memria do confinamento geogrfico
Ftima Velez de Castro
497 As
Eduardo Loureno: as paisagens matriciais e os tempos de Coimbra
fronteiras e a Segurana Internacional na Regio das Guianas - Daniel Chaves
9 Tempos de Coimbra Eduardo Loureno
57 Novas geografias: um olhar sobre (des)construo da sade em territrios de
15 lusofonia
Breve percurso
volta de um- grande
nome Maria Helena da Rocha Pereira
(Brasil eem
Moambique)
Paulo Nossa
19 Poltica,
Eduardocultura
Loureno:
Coimbra
ou o Lobato
TempoCorra
do Conhecimento Joo Tiago Pedroso de Lima
63
e espao
- Roberto
27 Eduardo Loureno y el pensamiento de lo glocal Fernando Rodrguez de la Flor
71 Fortaleza, a Universidade da Integrao Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (UNILAB)
e a elaborao de novos mapas - Jos Borzacchiello da Silva
41 Mia Couto: na outra margem da palavra
43 II.
Quando
as palavras
voam procura do mundo Fernando Paulouro
Imaginar
o Territrio
45 Moambique: um distante e longnquo olhar Mia Couto (Textos) e Rui Jacinto (Fotografias)
Geografia do olhar: observar, ver, imaginar
51 Cega luz ou fonia lcida? Joo Gabriel Silva
80 Geografia do olhar: novas geografias, outros olhares - Moirika Reker
52 Mia Couto, la mirada humana y el coraje literario Daniel Hernndez Ruiprez
81 Observar o desenho do territrio - Henrique Cayatte
53 Uma Ibria mais alm Joaquim Carlos Dias Valente
83
sonseus
viejos;
las miradas
deben
ser nuevas - Fernando Rodrguez de la Flor
54 Los
Miaterritorios
Couto e os
mundos
Jorge
Sampaio
85
prodgio
Coisas
- Fernando
PaulourodOliveira Martins
56 OMia
Coutodas
ou Perfeitas
o falinventar
da lngua
Guilherme
57 A grandeza de Mia Couto Urbano Tavares Rodrigues

Rumores do Mundo: memria territorial, cultura visual
58 Mia Couto, Assaltante de Fronteiras Ldia Jorge
88
funo
do Fotgrafo]
- Susana
Paiva Zeferino Coelho
59 Talvez
um [a
vasto
mundo
de homens
e mulheres
60 Fotografa
O encontro
de Mia Couto
com Eduardo
Loureno
Antnio Valdemar
90
y memoria
de la mirada
- Victorino
Garca Caldern
61 Imagen
Races yy universalidade
Antonio
Colinas
93
cultura del territrio
- Santiago
Santos
63 Inventar palavras no falar fraterno Germano Almeida
95 Olhares locais, imagens globais - Pedro Baltazar
64 Miar a vida Ondjaki
96 A fotografia como instrumento/complemento de estudo, a imaginar o territrio - Jorge Pena
65 Testemunho breve Jos Eduardo Agualusa
98 Imagen, territorio y su esttica - Florencio Mallo Cascn
66 Escritor-Bilogo, Bilogo-Escritor Arnaldo Saraiva
68 O forjador de palavras e a humana Babel Maria Antonieta Garcia
Territrio e imagem: lugares, paisagens, imagens
69 Elogio do mito e da lenda Jos Manuel Trigo Mota da Romana
105 Geografia e imagem: peguei na mquina e levei o territrio para casa - Jos Manuel Simes
71 Mia Couto, poeta lusitano Alfredo Prez Alencart
115 Geografia - aproximaes e afastamento - Duarte Belo
73 O lugar da fala Paulo Archer
121
e imagem
Lcio
Cunha
As janelas que Abril
abriu: -uma
vista
para Moambique e para o mundo Cristina Costa Vieira
74 Geopatrimnio
125
memoria
luchade
porNeve
la inclusin
de los territorios
Valentn
Cabero Diguez
75 Imagen,
Mia Couto,
uma eBola
e a Guarda
Antnioolvidados
Jos Dias- de
Almeida
Geografia e Potica do Olhar

129 Alfredo Fernandes Martins, poeta do olhar - Rui Jacinto
139 Alfredo Fernandes Martins - Geografia e Arte: em demanda duma potica geogrfica
165 Jos Manuel Pereira de Oliveira - Espaos Urbanos: o Porto, o Mundo
171 Messias Modesto dos Passos - Bye Bye, Brasil: uma viagem pelos sertes
179 Carlos Augusto de Figueiredo Monteiro - Paisagens, Olhares, Desenhos
187 Valentn Cabero Diguez - Reencuentro con el locus: escalas y formas de una mirada
197 Rogrio Haesbaert - Lugares que fazem a diferena
203 Jorge Gaspar - Breve roteiro de memrias e vivncias. Contextos, morais, passado e futuro
Monteiro Gil: A Cor do Olhar

221 Olhar com outros olhos - Rui Jacinto
224 Olhos nos Olhos - Monteiro Gil
230 Um itinerrio potico pela obra fotogrfica de Monteiro Gil - Marcela Vasconcelos
234 Imaginary Travel Around the USA - Monteiro Gil
240 Monteiro Gil - Antnio Jos Dias de Almeida
244 Monteiro Gil: Curriculum Vitae
III. Prmio Eduardo Loureno [XII Edio | 2016]

251 Lus Seplveda: breve perfil
253 Prmio Eduardo Loureno [2004-2015]. Premiados
Intervenes na Sesso de Entrega do Prmio Eduardo Loureno 2016
255 lvaro dos Santos Amaro
257 Eduardo Loureno
259 Fernando Paulouro
262 Luis Seplveda
IV. CEI Atividades 2016

267 Ensino e Formao
269 Investigao
270 Eventos e Iniciativas de Cooperao
274 Edies
Renovar a agenda para

uma cooperao inteligente
Rui Jacinto
CEGOT - Universidade de Coimbra
O Centro de Estudos Ibricos continua apostado em esbater fronteiras, geogrficas e

disciplinares, como atesta a presente edio de Iberografias, Revista de Estudos Ibricos, que
testemunha novas parcerias e integrao em redes que, concorrendo para a sua internacionalizao, aprofundam o dilogo com os Pases de Lngua Portuguesa e Ibero-americanos. O
reforo desta cooperao estratgica percorre vrias iniciativas, com destaque para duas das
mais emblemticas: o Curso de Vero, cuja XVI edio decorreu entre 6 e 9 de julho, subordinada ao tema Espaos de fronteira em tempos de incerteza: pensamentos globais, aes
locais; a atribuio da XII edio do Prmio Eduardo Loureno (2016) a Lus Seplveda.
As 30 comunicaes apresentadas no Curso de Vero permitiram contactar com realidades bem diversas, trocar olhares sobre territrios prximos e distantes, desde a raia central
ibrica ao interior mais profundo do Brasil e de Moambique. Alm de Portugal e de Espanha
(Universidades de Coimbra, Aveiro, Porto, Salamanca e do Politcnico da Guarda), houve investigadores oriundos de Moambique (Universidade Eduardo Mondlane), do Brasil (Universidade Estadual Paulista - Presidente Prudente, Federal do Rio de Janeiro, Federal e Estadual
do Maranho) e dos EUA, representados pela Towson University e por Rita Costa Gomes,
animadora da Oficina Histria da Guarda: histria ibrica, histria local sem muros.
A entrega do Prmio Eduardo Loureno a Lus Seplveda vinca o dilogo ibrico alargado
que o CEI prossegue, de que a vida e a obra, tanto do Patrono do Prmio como do autor
premiado, so inspiradoras. Ao reconhecer o trabalho deste escritor em louvor da Lngua e
da Cultura espanholas, fez-se justia tanto ptria idiomtica, que tem a dimenso plurinacional de vrios continentes, como a uma aventura criadora em que o Homem a medida
de todas as coisas.
Vrias iniciativas reforam o trabalho desenvolvido no mbito da divulgao cientfica e
do apoio investigao, designadamente as vinculadas ao territrio, relevando a que integrou a 18 Semana Cultural da Universidade de Coimbra, enquadrada no projeto As Novas
Geografias dos Pases de Lngua Portuguesa, bem como o Transversalidades - Fotografia
sem Fronteiras (concurso, catlogo e exposio de fotografia), complementado pelo debate-mostra Imaginar o Territrio: Geografia e Potica do Olhar. Se aquela iniciativa proporcionou um profcuo dilogo entre Portugal e o Brasil a partir das cartografias que as novas
geografias dos dois pases esto a (re)desenhar, Imaginar o Territrio: Geografia e Potica
do Olhar desdobrou-se em duas abordagens complementares. Uma centrada no debate
sobre a importncia e os mltiplos significados da imagem nas sociedades contemporneas,
onde se enfatiza a geografia do olhar, a memria e a cultura territorial, bem como as imbricadas relaes que a imagem mantm com o territrio, sejam de cumplicidade, excluso ou
esquecimento. Outra, focada na Geografia e Potica do Olhar, corporizada numa mostra
que explora a relao entre geografia e imagem a partir do uso dado por alguns gegrafos
de referncia: Alfredo Fernandes Martins e Jos Manuel Pereira de Oliveira (Universidade
de Coimbra), Valentn Cabero Diguez (Universidade de Salamanca), Messias Modesto dos
Passos (Universidade Estadual de So Paulo - Presidente Prudente), Carlos Augusto de Figueiredo Monteiro (Universidade de So Paulo), Rogrio Haesbaert (Universidade Federal
Renovar a agenda para uma cooperao inteligente

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Fluminense) e Jorge Gaspar (Universidade de Lisboa). Refira-se que esta iniciativa assinala
ainda o Centenrio do nascimento de Alfredo Fernandes Martins (1916-1982) e o dcimo
aniversrio do falecimento de Jos Manuel Pereira de Oliveira (1928-2006). O olhar cruzado
desta opo permite colocar em dilogo olhares que se formaram em diferentes tempos e
em espaos de distintos continentes. A especificidade de cada olhar carregou cada imagem
duma geograficidade intrnseca que a extravasa e contamina o discurso imagtico de cada
um daqueles autores.
A quinta edio do Concurso Transversalidades Fotografia sem Fronteiras (2016)
mostrou a vitalidade do projeto e a capacidade do CEI superar mbito estritamente transfronteirio. Os resultados quantitativos e qualitativos alcanados atestam a maturidade e a valia
da iniciativa: foram submetidas cerca de 700 candidaturas (mais do dobro do ano passado)
e a sua penetrao aumentou, atingindo uma representao superior a 30 pases. Embora
predominem concorrentes de Portugal (30%) e do Brasil (28%), a presena da Amrica Latina relevante (16%), sobretudo da Argentina com 7%, bem como dos Pases de Lngua
Portuguesa (especialmente Moambique).
Estamos perante um concurso predominantemente jovem (mais de 40% dos concorrentes
tem menos de 30 anos), equilibrado em termos de gnero (mais de 40% dos concorrentes
so do sexo feminino) e com uma elevada taxa de participao de profissionais (fotgrafos,
fotojornalistas, jornalistas, designers e outras ligaes s artes, etc.). As sete centenas de participantes, provenientes de quase todos os continentes, asseguram uma representatividade
alargada, geogrfica e profissional, lanando mltiplos olhares sobre pessoas e paisagens
que garantem uma mostra onde podemos contemplar a riqueza e a diversidade natural,
humana e cultural do planeta.
de sublinhar, ainda, a exposio Olhos nos Olhos, do fotgrafo Monteiro Gil, integrada na justa homenagem que lhe ser prestada, como reconhecimento da sua obra artstica e
do inestimvel contributo que deu para lanar e consolidar o Transversalidades.
Rui Jacinto
I. As Novas Geografias dos

Pases de Lngua Portuguesa
Dilogos lusfonos: o Brasil no Curso de Vero 2014

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Regio Cultural - um tema fundamental

Roberto Lobato Corra
Professor Departamento de Geografia

Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ)
Este texto procura discutir o conceito de regio cultural visando apontar um caminho
de investigao sobre a dinmica regional em um pas profundamente heterogneo como
o Brasil. A temtica da regio cultural tem longa tradio na geografia, contribuindo para a
compreenso da ao humana no tempo e no espao.
O trabalho divide-se em cinco partes. Na primeira conceitua-se brevemente a regio
cultural, enquanto na segunda discute-se sobre o processo de identificao e formao de
regies culturais nos pases de povoamento europeu. Trs exemplos de regies culturais e a
perspectiva poltica em torno da qual uma leitura pode ser feita, constituem, respectivamente,
a terceira e a quarta parte deste texto. A quinta e ltima focaliza a temtica da regio cultural
considerando o Brasil. Isto ser feito a partir de alguns pontos que resgatam aspectos
discutidos anteriormente.
Regio Cultural - Uma Definio

Regies culturais so reas habitadas em qualquer perodo determinado por
comunidades humanas caracterizadas por culturas especficas (Wagner e Mikesell, 2000,
p. 122), identificadas com base na combinao de traos culturais materiais e no-materiais,
que tendem a originar uma paisagem cultural, como evidenciado nos estudos das regies
francesas empreendidas pela Escola Vidalina de geografia. As regies culturais so reas
apropriadas, vivenciadas e por vezes disputadas. Apresentam geo-smbolos, fixos diversos que,
por serem dotados de significados identitrios fortalecem a identidade cultural dos grupos
que as habitam (Bonnemaison, 2000). As regies culturais so, via de regra, nomeadas,
isto designando-as como diferentes entre si. A contigidade espacial dos traos culturais
fundamental para a sua constituio, pois dela depende a comunicao imediata entre
os seus membros, por meio da qual a existncia e reproduo cultural em grande parte
viabilizada. Por outro lado, as regies culturais podem ser reconhecidas em diversas escalas
espaciais, constituindo a mais contundente expresso da espacialidade da cultura.
Sua importncia no reside na identificao e descrio de diferenas regionais como um
fim em si mesmo, mas como um meio para a compreenso da diferenciada e desigual ao
humana no espao e no tempo. Compreenso que pode contribuir para polticas culturais
que visem aquilo que Mitchell (2000) denomina justia cultural, para a qual a espacialidade
constituinte. A sua importncia enorme no mbito da Escola de Berkeley, na qual,
juntamente com cultura, paisagem cultural, histria da cultura (no espao) e ecologia cultural,
constitui um dos temas preferenciais (Wagner e Mikesell, 2000). Ressalta-se que as regies
culturais no so permanentes. Criaes humanas esto submetidas a processos culturais
que, em maior ou menor grau as transformam. O grau de transformao, acentuado pela
globalizao, a sua natureza e os agentes sociais de mudana e de resistncia, so pontos
que interessam geografia cultural, valorizando as regies culturais e o seu estudo.
Norton (2000) aponta trs tipos de regies culturais, a saber: regies formais, funcionais
e vernaculares. Os dois primeiros tipos podem tambm ser referidos geografia econmica
As Novas Geografias dos Pases de Lngua Portuguesa

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ou urbana. Em relao geografia cultural a regio formal definida pela uniformidade

de um ou mais traos culturais, a paisagem, lngua, religio ou etnicidade, por exemplo.
Corresponde rea cultural dos antroplogos e pode apresentar variadas dimenses. A
regio dos mrmons um exemplo. A regio funcional definida pela conectividade e pode
incluir desde o lar a toda a superfcie terrestre. Admitimos que as reas de jurisdio das
dioceses catlicas sejam um exemplo desse tipo. A regio vernacular, por fim, constitui-se
em tipo de interesse especfico da geografia cultural. Nela diversos traos culturais esto
combinados. Pode ser entendida como produto da percepo espacial dos habitantes da
regio e de fora dela, apresentando ntida identidade reconhecida pelo nome. Corresponde,
quando associada a uma pequena dimenso, ao pays da cultura francesa. A regio dos
cajuns, no delta do Mississipi um exemplo de regio vernacular. Alm desses trs tipos de
regies culturais, foram reconhecidas tambm ilhas culturais, pequenas reas tnicas que
se distinguem no interior de regies formais. Exemplifica-se com os menonitas, que tendem
a se organizarem espacialmente em ilhas culturais.
As regies culturais distinguem-se, assim, das regies econmicas, urbanas ou polticas,
ainda que nas regies vernaculares haja superposio entre elas. Mas o foco da investigao
a cultura, a partir de um ou mais traos culturais, etnia, lngua, religio, costumes, valores e
prticas produtivas entre outros traos. Subjacente est uma definio abrangente de cultura,
incorporada pela Escola de Berkeley a partir dos contatos com os antroplogos culturais.
Os gegrafos vidalinos, por sua vez, a partir de outras matrizes, tm tambm uma noo
abrangente de cultura. esta, desprovida de qualquer sentido supraorgnico ou vista como
superestrutura que, no nosso entender, devem pautar-se os estudos sobre regies culturais:
a cultura simultaneamente meio, reflexo e condio de existncia e reproduo dos grupos
humanos. A este respeito veja-se Corra (2003).
Identificao e Formao de Regies Culturais
Na identificao de regies, conceitualizadas quer a partir de atributos fixos, quer envolvendo
interaes espaciais, so utilizados usualmente os dois procedimentos da classificao, o
agrupamento e a diviso lgica (Grigg, 1967, Harvey, 1969). No primeiro procedimento as
unidades de rea, os municpios, por exemplo, so progressivamente agrupadas at alcanarse o universo, um dado pas, por exemplo. A meio caminho esto as regies. No segundo
procedimento, menos adotado pelos gegrafos, o universo progressivamente dividido at
alcanar-se as unidades de rea, estando as regies tambm a meio caminho. No agrupamento,
que se processa ascendentemente, o pesquisador considera regies como regularidades
empricas, enquanto no segundo, que se processa descendentemente, o pesquisador procura
diferenas. Em ambos os procedimentos, no entanto, trata-se de operao sistemtica,
formal, dependente do rigor estatstico que estabelece a homogeneidade relativa de cada
regio e de uma avaliao por parte do pesquisador na deciso de fazer emergir as regies.
A contigidade de fundamental importncia na identificao das regies. Em ambos os
procedimentos as regies diferenciam-se entre si de acordo com a intensidade, expressa em
variveis agregadas dos mesmos atributos, fixos ou associados a fluxos. Ressalta-se que ambos
os procedimentos tm enorme validade para o conhecimento da realidade socioespacial.
Na identificao de regies culturais consideram-se principalmente informaes qualitativas
que podem revelar diferenas de natureza e no de intensidade, indicando que as regies
culturais podem ser nicas em termos de suas configuraes e contedos, cercadas por
regies caracterizadas por outras configuraes e contedos. Se os procedimentos formais
de classificao produzem regies definidas por continuidades variveis, nos procedimentos
qualitativos verificam-se descontinuidades e rupturas abruptas entre as regies. O carter
nico a que se refere, no entanto, no deve ser entendido de forma absoluta, mas como o
resultado de uma combinao singular de processos gerais e especficos.
Na identificao de regies culturais a perspectiva saueriana de fundamental importncia.
Parte-se do foco inicial da regio, enfatizando-se o seu processo de formao, no qual os
mesmos traos culturais iro gerar essas regies. Trata-se de anlise calcada na perspectiva
da difuso espacial da cultura, cara Escola de Berkeley (Gade, 2004). , assim, uma anlise
do processo de espacializao de uma cultura, de sua prpria formao, envolvendo espao
e tempo (Norton, 2000). Isto significa dizer que no so necessariamente considerados

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atributos comuns, quantitativamente descritos e diferenciados. Esta perspectiva, por outro

lado, til para os pases de povoamento verificado a partir do sculo XVI, como os Estados
Unidos e o Brasil, entre outros, nos quais a formao de regies culturais recente, em
muitos casos originando-se no sculo XIX e mesmo no sculo XX, no possuindo, portanto,
regies enraizadas, como se refere Frmont (1973) para as regies europias, asiticas e
africanas, cujas razes recuam muito no tempo.
No processo de identificar, descrever e analisar regies culturais, alguns conceitos,
elaborados no mbito da Escola de Berkeley, podem ser teis; compem eles o quadro de
compreenso das referidas regies. Entre eles esto:
foco inicial (hearth) - local cujos atributos foram difundidos para um dado espao que
passa a se caracterizar por uma homogeneidade cultural; trata-se do bero histrico de
uma regio cultural, apresentando-se impregnado de simbolismo;
ncleo (core) - centro de controle e rea onde os traos culturais so mais intensos; o
ncleo pode se confundir com o foco inicial;
domnio (domain) - rea onde os traos culturais difundidos so dominantes, a despeito da presena de traos de outras culturas; e
franja (sphere) - periferia da regio cultura, na qual os traos culturais difundidos no
so dominantes, verificando-se a presena de traos culturais de outras regies.
Se o primeiro conceito eminentemente saueriano, os trs ltimos foram propostos
por Meinig (1965) ao estudar a regio cultural dos mrmons, localizada no estado norteamericano de Utah. Sua proposio aplicada mais eficientemente s regies isoladas e com
traos culturais bem distintos, como aponta Norton (2000). Entretanto, constituem os quatro
conceitos em referencias gerais. O conceito de franja em particular extremamente til, pois
descreve os limites culturais como uma zona de transio entre duas ou mais culturas. Este
conceito, na verdade, pertinente na delimitao de regies de qualquer tipo ou de reas
intraurbanas, sendo um conceito tradicional no mbito da geografia.
Vrios focos iniciais ou ncleos foram evidenciados nos Estados Unidos, localizados tanto
na costa atlntica, no golfo do Mxico, como na costa pacfica, evidenciando a complexidade
do processo de formao de regies culturais. Tambm foram evidenciadas fases com que
a formao de regies culturais se verificou, conforme sumariada por Norton (2000).
sabido que no Brasil houve vrios focos iniciais no processo de formao regional. Estes
focos localizam-se ao longo do litoral, a exemplo de Salvador, Rio de Janeiro e So Lus,
mas tambm no interior, a exemplo de So Leopoldo e Blumenau. A existncia de mltiplos
focos iniciais apenas ratifica a tese da realidade ser mais complexa que as nossas teorias sem,
contudo, invalid-las.
O conhecimento do processo de formao de regies culturais em pases de povoamento
europeu enriquecido com base na proposio de R. D. Mitchell, comentado por Norton
(2000). Sua contribuio enfatiza a complexidade da formao dessas regies derivada de trs
processos especficos contidos na difuso espacial: duplicao, desvio e fuso. No processo
de duplicao os traos culturais de um foco inicial ou ncleo so reproduzidos em outras
reas. Os traos culturais originais podem, no entanto, ser alterados, dadas outras condies
ocorrendo na nova rea: trata-se do desvio. A fuso, por fim, constitui-se no mais freqente
processo pelo qual novas regies culturais so formadas: nele fundem-se traos culturais
oriundos de dois ou mais focos iniciais ou ncleos, com a resultante formao de uma nova
regio cultural. Duplicao, desvio e fuso so processos que interessam geografia cultural
brasileira, que deve enfrentar a problemtica da compreenso de um intenso e atual processo
de reconfiguraes regionais.
O conhecimento do processo em tela recebeu ainda importante contribuio de Meinig
(1972). Em seu estudo sobre o Oeste americano foram identificados estgios de evoluo
regional, que reafirmam o carter evolutivo das regies culturais. O primeiro estgio o do
transplante cultural, no qual verificam-se experimentaes e adaptaes ao novo ambiente.
O segundo estgio foi denominado de cultura regional, no qual estabelece-se uma sociedade
regional. O terceiro estgio, por sua vez, foi denominado impacto da cultura nacional, no
qual padres culturais gerais penetram na regio, graas s melhorias nas comunicaes. O
quarto estgio, finalmente, o da dissoluo da regio cultural e o aparecimento de novas
configuraes culturais, resultantes do processo de fuso. Os dois ltimos estgios marcam a
integrao nacional e definem a perda da identidade regional.

12
A proposio de Meinig tem uma ntida caracterstica seqencial, assemelhando-se aos

estgios do ciclo da vida ou modelo de evoluo do relevo de W. M. Davis. Por outro lado,
deixa de lado o fato de que durante o estgio de transplante cultural, ou antecedendo-o,
verificou-se aquilo que se pode denominar de limpeza tnica, com a expulso ou extermnio
de povos indgenas. Contudo, apesar destas ressalvas, consideramos a proposio de Meinig
a respeito da criao, desmantelamento, paralelo ou no, e recriao de regies culturais,
objeto para reflexo em uma perspectiva crtica. Esta proposio repensada pode ser til para
a compreenso da dinmica regional brasileira, em relao a qual mais tarde ser abordada.
Finalmente, no processo de formao de regies culturais nos pases de povoamento
europeu, Newton, comentado por Norton (2000) aponta trs mecanismos pelos quais a
cultura que se instala, constituda por imigrantes, estabelece relaes com o novo ambiente.
So os mecanismos de predisposio cultural, adaptao cultural e o de autoridade da tradio.
Estes mecanismos revelam matrizes culturais distintas, calcadas em prticas ecolgicas em
contextos ambientais semelhantes ou diferentes nas regies de origem.
Esta proposio deve ser discutida ao se considerar o Brasil onde no sculo XIX imigrantes
oriundos de reas de clima temperado e organizados em um sistema comunitrio, aldeo,
ocuparam reas sub-tropicais com base em um sistema no-comunitrio. Ainda no ltimo
quartel do sculo XX correntes migratrias dirigiram-se de reas de mata para reas de cerrado
e campos ou, ento, de reas de caatinga para reas de floresta equatorial. Ser possvel falar
em nveis de adaptao cultural que, no limite, incluiria o de inadaptao cultural?
Regies Culturais: Exemplos
Os exemplos a seguir recobrem diferentes contextos scio-culturais. De comum entre eles
est a relao identitria do grupo com uma dada poro da superfcie terrestre, a regio
cultural, construda e vivenciada objetiva e simbolicamente e, se necessrio for, defendida
contra interesses estranhos ao grupo cultural. Nos trs exemplos abaixo, que no esgotam a
complexidade das regies culturais em termos de gnese, dinmica , nvel de desenvolvimento
das foras produtivas e das relaes entre o grupo cultural e a natureza, entre outros aspectos,
contemplam-se a base religiosa de uma regio cultural, o carter primitivo de uma cultura
e seu espao, sujeito a desagregao, e o processo de transformao de regio cultural
que, mantida relativamente pouco aberta, ao ser mais intensamente incorporada ao mundo
urbano-industrial passa por processo de desagregao, que pode descaracteriz-la. Os trs
exemplos ratificam a instabilidade das regies culturais.
A regio cultural dos mrmons, estudada por Meinig (1965), constitui-se em importante
exemplo. Localiza-se no Oeste americano, encravada nas Rochosas, estendendo-se sobretudo
pelo Estado de Utah. Sua formao se d a partir da dcada de 1840 e representa o
encontro, apropriao e garantia da Terra Prometida, o Deseret dos mrmons, onde estes,
os santos, poderiam viver sem contatos com os gentios, os no-mrmons. A regio est
impregnada de inmeros significados associados s terras bblicas, o deserto, as montanhas
e o Salt Lake, este simbolizando o Mar Morto.
A regio cultural dos mrmons assimtrica, apresentando-se descontnua em sua
periferia. Meinig dividiu-a em trs reas, ncleo (core), domnio (domain) e franja (sphere).
A primeira, situada no Osis Wasatch, constitui-se na rea de maior intensidade dos traos
culturais mrmons, localizando-se a Salt Lake City com o principal templo mrmon. O
ncleo estende-se por 65 milhas ao norte e ao sul de Salt Lake City. A rea denominada
domnio apresenta ainda o predomnio de mrmons, mas no a mesma intensidade dos
traos culturais. Estende-se por oito condados homogeneamente mrmons, localizados em
Utah e nas reas sudeste de Idaho e sudeste de Nevada. A franja, finalmente, caracterizase pelo fato dos mrmons no serem majoritrios, em muitos casos vivendo encravados
em zonas habitadas predominantemente pelos gentios. Seus limites so difceis de serem
traados, havendo descontinuidades espaciais.
Habitando os interflvios cobertos pela floresta tropical, os ianommis so um povo
simultaneamente dedicado agricultura itinerante, coleta, caa e pesca. A floresta o seu
territrio, relacionado a todos os aspectos essenciais da vida, pois a floresta uma fonte
inesgotvel de recursos alimentares, materiais para diversos artefatos, medicinais e ligados
magia. A associao entre a floresta e a territorialidade traduz-se em um nico termo que

13
simultaneamente significa floresta e terra apropriada (Birraux-Ziegler, 1995).

Na floresta-territrio os ianommis nasceram, cresceram, plantaram, combateram os seus
inimigos e morreram. Contm, assim, a memria deles, assumindo uma relao identitria.
tambm a terra para os seus descendentes. O territrio significa, portanto, passado,
presente e futuro, memria, identidade e reproduo. Mais do que isto, a floresta-territrio
o espao sagrado, abrigando os seres pertencentes cosmologia ianommi, os quais devem
ser respeitados. A destruio da floresta significa a destruio de tudo, dos seres naturais e
sobrenaturais: Omame, o heri-criador da humanidade ianommi partir da terra e todo o
grupo no existir mais (Birraux-Ziegler, 1995, p. 185).
A regio cultural dos cajuns, localizada no sudoeste do Estado norte-americano de
Louisiana (Waddell, 1987), constitui-se em exemplo de regio cultural que se manteve bem
definida e internamente integrada enquanto manteve-se relativamente isolada do mundo
anglo-americano.
Seu povoamento inicia-se aps 1755, quando a colnia francesa de Acadie, no Canad,
tomada pelos ingleses e rebatizada de Nova Scotia. Descendentes de franceses migram para
o que se tornaria a colnia francesa de Louisiana, ocupando as reas baixas e pantanosas
junto ao litoral. Alm dos acadianos, de onde provm cadien, cadijin e cajun, vieram
tambm outros brancos, sobretudo de cultura hispnica, e negros escravos. A partir de 1900
excedentes demogrficos cajuns migram para a vizinha rea do Texas, estabelecendo uma
periferia da cultura cajun (Louder e Leblanc, 1987).
A lngua dominante na Louisiana cajun a francesa em suas diversas verses , como
o francs padro, o cajun e o crele dos negros e mestios. A populao de lngua
francesa, estimada em 1975 entre 300.000 e 500.000 habitantes, predominantemente
catlica. H forte convvio internacional, e uma relativa mestiagem (Waddell, 1987). A
pesca, extrao de recursos naturais e a pequena agricultura ou criao constituam-se na
base econmica regional at a dcada de 1930, quando a extrao e explorao de petrleo
atraiu parcela crescente da populao cajun.
As atividades econmicas regionais foram afetadas, mais integradas e dependentes da
economia industrial norte-americana. Os padres culturais tradicionais, marcas identitrias
dos cajuns foram abalados, a lngua, a f catlica, a dieta alimentar, a vida familiar, a
rede instrumental intra-tnica, a adaptao e explorao do meio ambiente e a joie de
vivre (Larouche, 1987). A identidade do grupo afetada. O movimento de integrao e
aculturao, no entanto, no linearmente progressivo: os momentos de solidez econmica
e sucesso das elites cajuns traduzem-se em renascimento da identidade; em momentos de
crise econmica a identidade cajun menos proclamada e valorizada.
A despeito dos esforos visando reforar e dar visibilidade cultura cajun, como a
transformao em 1968 de toda a Louisiana em Estado bilnge e a criao oficial, mas
no demarcada territorialmente, da regio cultural denominada Heart of Acadiana,
em 1971 (Waddell, 1987), a regio cultural dos cajuns desmantela-se. Larouche (1987)
admite a possibilidade dela se transformar em um gueto cultural ou, como preferimos,
uma regio residual, cujos traos identitrios mais visveis tornaram-se mercantilizados por
todo os Estados Unidos, a msica e a cozinha cajun.
Regio e Poltica Cultural
A regio cultural, enquanto espao apropriado e controlado, ou a ser incorporado, por
um dado grupo ou instituio, torna-se objeto de polticas culturais que visam contribuir
para a sua manuteno, expanso ou incorporao. Prticas culturais diversas envolvendo
celebrao, memorializao e a criao de smbolos identitrios, entre outros, criam e
reafirmam a apropriao regional (Johnson, 1995, Azaryahu, 1996). Trata-se, no dizer de
Smith (1999) de poltica cultural das diferenas ou, segundo Azaryahu e Golan (2001), de
engenharia cultural. Os exemplos a seguir evidenciam a complexidade das relaes entre
regio e poltica cultural, envolvendo a toponmia, origem tnica e sua associao com vrios
aspectos e a variao ao longo do tempo de prticas visando a apropriao de regies.
A toponmia no apenas um trao identitrio, mas tambm um importante meio pelo
qual articulam-se linguagem, poder e territrio. Nomear a natureza e lugares um exerccio
de autoridade e evidncia de poder, sendo ainda instrumento de identidade de um grupo ou

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instituio e autenticao da apropriao territorial (Azaryahu e Golan, 2001). Os exemplos

de mudanas de nomes de cidades em Israel e no Casaquisto so elucidativos a respeito da
poltica cultural do Estado. O exemplo do Pas Basco diz respeito a um territrio contestado,
no qual a toponmia desempenha um papel significativo. O exemplo da Amaznia na segunda
metade do sculo XVIII contundente a respeito das relaes entre toponmia e territrio.
O governo israelense ao estabelecer a partir de 1949 a poltica de hebraicizao do
pas, revivendo a Terra de Israel e a cultura hebraica, alterou o nome de rios, montanhas e
cidades, substituindo nomes rabes e cristos por nomes hebraicos,. O mapa de Israel teve
a sua toponmia alterada. Assim, a cidade de Tel Rabia, fundada em 1909, foi renomeada
para Tel Aviv, enquanto Um Haled passou a se chamar Netanya (Azaryahu e Golan, 2001).
Semelhantemente, a partir de 1991, com a independncia da ex-repblica sovitica do
Casaquisto, implanta-se uma poltica de desrussificao do pas, substituindo-se os
topnimos russos por aqueles de lngua casaque. A identidade nacional , assim, melhor
explicitada. A antiga capital Alma Ata redenominada Almaty e transfere-se a capital para
Tselinograd, redenominada Astana (Brunet, 2002).
No Pas Basco, onde h um muito significativo movimento separatista, as cidades possuem
nomes em castelhano e em basco. Para os nacionalistas bascos h um territrio simblico,
com identidade basca e identificado pela lngua. Esse territrio estende-se provncia de
Navarra, de minoria basca e rea fronteiria francesa. Este territrio simblico, associado
ao passado, est representado cartograficamente em livro da escola secundria, no qual
no aparecem nem a fronteira com a provncia de Navarra, nem a fronteira francesa. Todos
os nomes esto na lngua basca, a exemplo de Iruea (Pamplona), Donostia (San Sebastian)
e Garazi (Saint Jean Pied-de-Port), esta ltima na Frana (Loyer, 2002). Smbolo identitrio;
os nomes no territrio contestado, como os prprios limites, devem ser, por meio de uma
poltica cultural, aprendidos por todos os bascos.
Os esforos de apropriao efetiva da Amaznia por parte do governo portugus na
segunda metade do sculo XVIII, sob os auspcios da Companhia Geral do Gro-Par e
Maranho, levou redenominao de inmeras vilas, antigas misses religiosas, com nomes
de povoaes lusas: Alenquer, Almeirim, Barcelos, Breves, Ega, Faro, ... bidos, Santarm,
entre outras. Deste modo estabelece-se uma marca, a ser difundida para todos, marinheiros
e homens de negcios, e expressa cartograficamente, que no apenas identifica cada ncleo
de povoamento, mas tambm todo o territrio da Amaznia como posse portuguesa (Nunes
Dias, 1970). Linguagem, poder e territrio esto articulados.
A idia de que uma dada cultura tende a se organizar espacialmente de modo coeso,
possibilitando identificar regies culturais, no foi adotada apenas em termos acadmicos,
visando evidenciar a ao de complexos processos de diferenciao e homogeneizao, de
cujo embate derivam regies culturais. Estas foram tambm objeto de aes polticas visando
controlar grupos culturais ou ampliar o espao de um dado grupo. A regio cultural passa a
adquirir inequivocamente o estatuto de territrio, um conceito primordialmente vinculado
geografia poltica.
De acordo com Ditt (2000), desde o final do sculo XIX, na Alemanha, a temtica das
regies culturais foi objeto de interesse, visando identificar os limites do mundo germnico.
A distribuio espacial de dialetos, habitat rural, maneiras, costumes e leis foram mapeados.
Apropriada pelo 3 Reich a noo de regio cultural foi objeto de intensa ateno, visando
justificar uma possvel anexao de territrios ocupados e que, no passado, teriam sido
povoados por tribos germnicas. Nesse sentido destacam-se os estudos do historiador Franz
Petri com os seus estudos sobre traos culturais do passado no norte da Frana, Blgica
e Holanda. reas culturais do passado seriam, assim, justificativas para a ao poltica
expansionista. Argumentos dessa natureza no so incomuns na histria e geografia. Afinal,
a noo de regio cultural est associada identidade de grupos lingsticos, religiosos e
religiosos com organizaes sociais distintos. Geografia e histria cultural tm a sua dimenso
poltica.
A expanso europia no sculo XIX fornece inmeros exemplos nos quais regies culturais
foram objeto de aes polticas, ora agrupando sob uma mesma administrao colonial
diversas etnias e seus territrios, ora separando uma mesma etnia e seu territrio, de modo
que ficasse subjugada a duas administraes coloniais distintas. Um pas como a Nigria tem
em seus limites territoriais grupos culturais distintos, iorubas, ibos e haussas, entre outros,

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e em conseqncia, problemas derivados dessa heterogeneidade territorial imposta. Esta

situao, no entanto, encontrada, por razes profundamente distintas e mais antigas, na
prpria Europa. Pases como a Blgica e a Espanha no so culturalmente homogneos:
no primeiro distingue-se uma regio cultural flamenga e outra val, enquanto na Espanha
castelhanos, catales, bascos e galegos convivem com suas identidades, seus territrios e
conflitos. Os exemplos europeus so numerosos, envolvendo, entre outras, a Europa Central,
os Blcs e a antiga Unio Sovitica.
As Regies Culturais e o Brasil
As regies culturais no se constituem em objeto de interesse por parte dos gegrafos
brasileiros, a despeito, de um lado, da heterogeneidade cultural do pas e, de outro, do
interesse dos gegrafos pela regionalizao. Assim, desde o incio da dcada de 1940, foram
definidas as regies naturais brasileiras (Guimares, 1941) e regies marcadas pela ao
humana, como aquela da diviso regional do Brasil realizada pelos gegrafos do IBGE em
1967. Mesmo que aspectos culturais fossem considerados, o interesse pela regionalizao do
pas esteve assentado em bases econmicas, tendo sido definidas tanto regies homogneas
como regies funcionais. Indicadores associados diviso territorial do trabalho, condies
de vida e lugares centrais foram considerados, deixando-se de lado indicadores de raa,
religio, modo de falar, dieta alimentar, origem tnica, etc.
O interesse pelas regies culturais aparece entre no-gegrafos. A dcada de 1930
v surgirem os primeiros estudos definindo regies culturais, valorizando a habitao ou
a alimentao ou ainda a cultura segundo uma acepo mais ampla. Os trabalhos de
Donald Pierson e Mrio Wagner Vieira da Cunha so exemplos (Digues Jr., 1977). Roger
Bastide (1980/1958) e Manuel Digues Jr. (1977) contriburam para a temtica, o primeiro
identificando tipos e regies culturais contrastantes e o segundo um conjunto de regies
culturais. olhar a procura da heterogeneidade cultural do espao que permite identific-las,
como se deu entre os referidos no-gegrafos.
A identificao e descrio de regies culturais por Manuel Digues Jr., publicada
originalmente em 1952, foi baseada no processo de ocupao humana, no qual articulavam-se
aspectos do meio natural e da atividade econmica preponderante. Cada regio apresentava
tipos humanos caractersticos (...) condies sociais especficas (e) situao representativa da
atividade implantada (p. 36). As regies identificadas foram as seguintes:
1 Nordeste Agrrio do Litoral
2 Mediterrneo Pastoril
3 Amaznia
4 Planalto Minerador
5 Centro-Oeste
6 Extremo-Sul Pastoril
7 reas de Colonizao Europia
8 rea do Caf
9 Faixa Urbano-Industrial
10 rea do Cacau
11 rea Salineira
12 reas de Pesca
As 12 regies foram reunidas em dois grandes grupos. As nove primeiras caracterizavamse por processo especficos de formao, sendo dotadas de autonomia. O segundo grupo,
constitudo pelas trs ltimas regies, no apresentava a autonomia das demais regies,
estando unidas a algumas delas.
Estas regies, vernaculares, pode-se dizer, foram definidas com base em um olhar diferente
daquele dos gegrafos que, por volta de 1955 consideravam cinco grandes regies, Norte,
Nordeste (Ocidental e Oriental), Leste (Setentrional e Meridional), Sul e Centro-Oeste. Apenas
duas regies, Amaznia (Norte) e Centro-Oeste eram comuns s duas divises regionais,
construdas cada uma com perspectivas distintas. Mas ambas pertinentes aos interesses dos
gegrafos culturais.

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As regies culturais propostas por Digues Jr. foram identificadas com base em informaes
referentes ao longo perodo que se estende do incio da colonizao portuguesa ao final
da dcada de 1940. Constitui um enorme esforo intelectual e referncia obrigatria para
estudos sobre regies culturais. As regies culturais identificadas, contudo, apresentam,
a partir de meados da dcada de 1950, diferenciada capacidade de permanncia, tendo
sido afetadas por processos scio-culturais que comearam a alter-las, afetando a longa
e relativa estabilidade que a quase totalidade delas apresentava. Poder-se-ia afirmar que
essas regies estariam no estgio denominado por Meinig como o de impacto da cultura
nacional (e global) e, em breve, e para algumas regies, no estgio de dissoluo da cultura
regional?
Os processos de industrializao e urbanizao verificados a partir da dcada de 1950
foram intensos e decisivos no desencadeamento de outros processos scio-culturais e
suas conseqncias sobre as regies culturais. A industrializao do campo, a ampliao
e diversificao de correntes migratrias, estabelecendo contatos entre culturas regionais
distintas, a continuidade da incorporao de novas reas em escala e rapidez sem precedentes
e a efetiva integrao nacional atuaram, e ainda atuam, alterando a organizao espacial
brasileira. Ainda que com ritmos diferentes esto em curso e devem prosseguir. Isto nos leva,
em princpio, a considerar afirmativa a resposta indagao acima formulada.
Cada diviso regional tem a marca de seu tempo, isto , reflete as condies objetivas
e subjetivas de sua construo, assim como as caractersticas da realidade espacial. Ambas,
condies e realidade mudam, impondo a necessidade de revises de ordem conceitual e
operacional. Trata-se, pode-se dizer, de uma atualizao renovada.
Tendo em vista os conceitos apresentados no tpico relativa identificao e formao de
regies culturais, dimenso poltica delas e os processos scio-culturais em curso no Brasil,
apresentaremos alguns pontos que julgamos pertinentes a respeito das regies culturais
brasileiras e de sua dinmica. A proposio de Digues Jr. constitui-se no quadro de referncia
emprica para os pontos que se seguem, os quais devem ser considerados como uma base
para discusso.
I Como se constituram no Brasil as regies culturais? Quais foram os seus focos iniciais
(hearths) e ncleos (cores)? A este respeito pode-se pensar na existncia de dois ou
mais ncleos (cores) para cada regio cultural? Pensa-se, por exemplo, no Nordeste
Agrrio do Litoral, na regio denominada Mediterrneo Pastoril e nas reas de
Colonizao Europia.
II As franjas (spheres) das regies culturais merecem meno especial. Que meca-nismos
e agentes sociais criaram essas zonas de transio entre regies culturais distintas?
Variaram elas no tempo, sendo caracterizadas por avanos e recuos? Que conflitos
foram estabelecidos nas diversas franjas, zonas de tenso entre culturas diferentes?
Pensa-se, a este respeito nas franjas entre reas de distintos tipos de vegetao, floresta
e campos no Sul, floresta e cerrado no Centro-Oeste e floresta e caatinga no Nordeste.
O Agreste nordestino , nesse sentido, uma rea de interesse.
III Que ilhas culturais existem no Brasil e como foram diferenciadas das regies culturais
em que se situam? Os brejos de altitude ou de exposio do Nordeste e reas ocupadas
por pequenos grupos, como os menonitas e ucranianos no Paran, aparecem como
reas de interesse. Pequenas reas formadas em torno de antigos quilombos so
tambm de interesse para o gegrafo cultural.
IV possvel distinguir estgios no processo de formao das regies culturais brasileiras? Como se caracteriza cada um deles em termos de processos, agentes sociais
e as temporalidades associadas a cada estgio? Tratar-se-ia, em realidade, de uma
periodizao dos processos culturais no espao? Pensa-se, neste caso, na rea do
Oeste baiano, na zona cacaueira e nas reas de campo incorporadas ao complexo
agro-industrial.
V Onde e em que condies ocorreram os processos de duplicao, desvio e fuso durante a formao das regies culturais brasileiras? Mais especificamente, questiona-se
a respeito dos embates entre culturas distintas, a exemplo do Oeste baiano (Haesbaert,
1997). Poder-se-ia falar em fuso cultural nessa regio de cerrado?
VI Onde e em que condies aparecem regies culturais emergentes? Este ponto de
fundamental importncia em um pas como o Brasil, onde h, no comeo do sculo

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XXI, reas a serem efetivamente incorporadas economia brasileira e global. Se

h regies em dissoluo, levantamos a hiptese de que novas regies emergem,
quer pela transformao de regies culturais tradicionais, quer, mais ainda, pela
fragmentao de regies culturais pr-existentes, das quais emergem duas ou mais
regies. Nesse caso, a dissoluo no seria o ltimo estgio, como Meinig propusera
para os Estados Unidos. Acreditamos que, mais do que em outras regies culturais,
a Amaznia apresenta essa possibilidade de fragmentao, tal a ao diferenciada e
intensa de processos scio-culturais a partir de 1970.
VII Onde e em que condies regies culturais tornam-se regies culturais residuais, caracterizadas por profunda impermeabilidade quelas inovaes capazes de transformlas? Que barreiras garantem o seu status residual? E como elas esto integradas vida
econmica e poltica nacional? Este ponto requer ateno especial, pois o carter
residual sempre relativo: estudos empricos, como nos tpicos acima indicado, so
necessrios.
VIII Os pontos acima apontados nos remetem crtica que Kofman (1981) tece a Friemont, quando este afirma que na Europa as regies evoluram de regies enraizadas,
constitudas h muito tempo, para regies funcionais. Argumenta Kofman que nem
todas as regies europias foram igualmente urbanizadas. Isto significa dizer que a
dinmica regional muito complexa, comportando diferenas segundo a natureza
e a intensidade das transformaes. No h, nesse sentido, uma teoria sobre a
dinmica regional. A dissoluo seria, assim, uma das possibilidades de transformao
regional.
Rosendahl e Corra (1998, 2000) levantam algumas questes em relao s mudanas
culturais, como a re-significao da natureza em regies em pleno processo de reconfigurao
como a Amaznia e as reas de cerrado. Em relao a estas merece meno o estudo de
Haesbaert (1997) sobre o Oeste baiano, regio do Mediterrneo pastoril, que foi submetida
intensa migrao gacha, acompanhada de mudanas demogrficas, econmicas e polticas,
assim como na paisagem regional e nos significados atribudos natureza e ao espao
estruturado por um poderoso complexo agro-industrial centrado na soja.
Outras reas brasileiras merecem a mesma ateno e o mesmo cuidado que o Oeste
baiano mereceu. Sugere-se, a este respeito, que se considere possveis regies emergentes, de
um lado, e possveis regies residuais, de outro. Neste esforo ser importante acompanhar
ou resgatar o processo de configurao e reconfigurao regional, envolvendo tenses entre
diferentes agentes sociais e seus interesses, sejam eles da prpria regio, sejam eles externos
a ela, como no caso do Oeste baiano. Essas tenses podem se expressar de diversas formas
e graus de intensidade, envolvendo conflitos e negociaes em torno das relaes sociais,
de poder, dos processos produtivos, de valores e crenas e das formas espaciais, incluindo a
paisagem.
Entre os inmeros exemplos de regies culturais a serem analisadas sugere-se o Pantanal
Matogrossense, uma regio a ser efetivamente analisada pela geografia cultural, equiparando
o conhecimento a aquele que a geografia fsica produziu (AbSaber, 1988). Qual o significado
dos rios, corixos, baas e restingas do Pantanal Matogrossense? Eis um caminho para se
iniciar um estudo sobre essa regio. Os brejos de altitude e de exposio do Nordeste,
pequenas reas agrcolas, densamente povoadas, que desempenharam importante papel no
abastecimento de alimentos para a regio canavieira, constituem outras reas de interesse.
Sero eles regies residuais? Como possveis transformaes no processo produtivo foram
percebidas e avaliadas pelos moradores dos brejos de Areia, Garanhuns, Mata Grande e
Triunfo, entre outros?
As reas de colonizao europia, etnicamente homogneas h apenas poucas dcadas,
constituem outra regio cultural. Mereceram elas no passado a ateno de gegrafos, entre
eles Leo Waibel (1949). Decorridos mais de 50 anos questiona-se sobre a permanncia
e mudana de traos culturais que no passado definiam a sua singularidade. Como, por
exemplo, a modernizao da agricultura e o processo de sucesso hereditria interferem nos
padres culturais regionais? A denominada dispora gacha teria efetivamente recriado nas
regies de emigrao novas reas culturais semelhantes em outros espaos, a exemplo do
Oeste baiano?
A Amaznia at cerca de 1970 constituiu-se em uma ampla regio cultural. Processos

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scio-culturais, ainda em curso, afetam a regio. As reas de terra-firme, palco de

transformaes intensas, so um convite para estudos de geografia cultural. Ser que nessas
reas esto se constituindo regies emergentes? As reas ribeirinhas tambm merecem
ateno. Lembra-se, neste sentido, a vrzea do Careiro, prxima a Manaus, profundamente
estudada por Stenberg (1998) h cerca de 50 anos. Constitui ela um excelente campo para
anlises relativas permanncia e mudana cultural em pequenas reas. A denominada
rea do Caf, descrita por Digues Jr., merece tambm ateno. Foi ela submetida a
mudanas nos ltimos 50 anos. Fragmentou-se, deixando resduos regionais? O que hoje o
Norte do Paran e o Oeste Paulista estudado no passado por Monbeig (1984)?
H em diversas escalas espaciais, inmeras regies culturais a merecerem a ateno dos
gegrafos interessados na dimenso cultural do espao e em sua dinmica.
Guisa de Concluso
Ao longo deste texto alguns pontos a respeito das regies culturais foram brevemente
apresentados e discutidos, enquanto outros foram deixados de lado. Queremos, concluir este
texto insistindo em apenas um ponto. possvel falar, no comeo do sculo XXI, em regies
culturais em um pas como o Brasil? Dada a complexidade e desigualdade com que processos
scio-culturais ocorrem no espao brasileiro, acreditamos que, em princpio, possvel falar
em regies culturais, residuais e emergentes. Mas est no uma resposta, mas apenas uma
hiptese. As respostas adviro de pesquisas empricas, em vrias escalas espaciais, apoiadas
em um slido embasamento na geografia cultural, tanto em sua verso saueriana, como em
sua verso renovada.
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159-222.
Agradecimentos
Gostaria de agradecer ao CEI a oportunidade e o apoio concedido, e agradeo igualmente
a Sara R. e a G. M. o seu apoio e ajuda, e agradeo s senhoras que tiveram a pacincia e
disponibilidade mesmo tendo muitos afazeres de nos aturar.
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Nossa Senhora Me dos Homens

de Araraitaguaba: O Lugar no Mapa
Joo Carlos Garcia

Faculdade de Letras da Universidade do Porto e Centro Interuniversitrio de Histria das Cincias e da
Tecnologia Universidade de Lisboa / Universidade Nova de Lisboa
garciajcs@hotmail.com
Resumo
A organizao do espao e a sua figurao nos mapas faz-se atravs de pontos, linhas
e reas. Ncleos populacionais, eixos de circulao e espaos mais ou menos extensos de
produo econmica ligam-se em redes, que se modificam ao longo do tempo, de regio
para regio. A representao grfica dessas realidades foi fixada em mapas e plantas, a
diversas escalas, e difundida de forma manuscrita ou impressa.
Nesse vasto e diverso universo documental procurmos o local atravs do seu
topnimo, com base nas etapas de evoluo da Cartografia luso-brasileira dos ltimos
sculos, selecionando exemplos sobre a construo e manipulao das imagens cartogrficas
e, particularmente, sobre a sua leitura e consumo, tentando reconstituir momentos distintos
do processo de produo dos mapas histricos.
Palavras chave: Cartografia, lugar, perceo
O mapa tem horror ao vazio. No sculo XVI, sobre os desertos do mapa colavam-se
artsticas cartelas, pedaos de texto, monstros ou pssaros exticos. O lugar no mapa a
confirmao da sua existncia, da sua importncia, do seu poder 1. Da a curiosidade e a
angstia com que cada um, perante o mapa, procura o seu lugar: a sua aldeia, a sua regio,
o seu pas. Se encontra sorri vitorioso confirmando a importncia do torro, se no encontra
diz despeitado da fraca qualidade do documento.
O lugar, a que correspondem valores precisos de latitude, longitude e altitude, pode ser
figurado de muitas maneiras, tendo em conta a escala do mapa: um ponto, um crculo
proporcional a qualquer fenmeno, uma cruz de igreja ou um tringulo de moinho, uma
vinheta com o perfil de uma cidade. Unindo-se os pontos formam-se linhas: rios, estradas,
caminhos de ferro, itinerrios martimos. Justapostos em batalhes, os lugares formam
manchas: florestas, cordilheiras, regies (Monmonier, 1991; Palsky, 1996). A todos pontos,
linhas e manchas so atribudos nomes, os topnimos. Localizado e identificado, o lugar
est pronto a comear a sua vida atravs dos mapas. E, como as estrelas que observamos no
cu noturno, ainda podemos hoje ver nos mapas lugares que j no existem e, outras vezes,
procuramos em vo na imagem, lugares que sabemos existirem e no foram figurados.
Na evoluo da Cartografia dos ltimos quinhentos anos, procurmos exemplos sobre a
construo/manipulao e a leitura/consumo do lugar no mapa, tentando entrar e sair do
1 - Muitos so os autores que nas ltimas dcadas defenderam uma nova viso da Histria da Cartografia e o
mapa como produo cultural. Ver, v.g.: Cartes et figures.., 1980; Harley & Woodward, 1987-; Jacob, 1992;
Wood, 1993; Casti, 1999; Harley, 2001; Thrower, 2002; Besse, 2003; Jarauta, 2007; Lois, 2009; Alegre i Nadal,
2010.

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quadro ou do cran como personagens de Mary Poppins ou de The Purple Rose of Cairo. E
quem no elabora nem l mapas? No tem conscincia do seu lugar e do Mundo?
O piloto Maral Lus
No incio do sculo XVII, o piloto Maral Lus, depois de vinte e oito anos de navegao para
o Brasil e de onze na Carreira da ndia alvo de uma avaliao em Lisboa, onde se conclui no
saber ler nem escrever, requisitos supostamente indispensveis para fazer roteiros, elaborar e
ler cartas nuticas, utilizar instrumentos cientficos e fazer clculos matemticos (Domingues
& Guerreiro, 1987, p. 59). Quantos como ele circulariam e circularam no mar durante os
sculos seguintes, conhecedores profundos do espao martimo, das suas correntes, ventos
e mars, e das redes de portos e dos perigos dos litorais? Como e quando recorreriam
aos mapas? Que leitura fariam deles? Maral foi reconduzido nas suas funes porque a
experiencia e o mrito falaram mais alto.
Fig. 1 Frontispcio da obra A Compendius Chronicle of the Kingdom of Portugal de John Dauncey, 1661.
O pas e o imprio dos Bragana

Em 1661 foi publicada em Londres A Compendius Chronicle of the Kingdom of Portugal
por John Dauncey, autor de uma biografia de Carlos II de Inglaterra. O monarca ingls
casar no ano seguinte com Catarina de Bragana, confirmando o apoio britnico causa
Joo Carlos Garcia

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restauracionista portuguesa de D. Joo IV e D. Afonso VI, que trava ento as suas grandes e
decisivas batalhas contra Espanha. Sendo Catarina uma princesa catlica e no sendo seguro
que esse apoio militar e diplomtico fosse proveitoso para Inglaterra, mostrava-se importante
informar e cativar as elites britnicas para a deciso do monarca e dos seus conselheiros. A
obra de Dauncey faz parte da propaganda para legitimar a nova dinastia brigantina, para
divulgar a Geografia e a Histria de um pas pouco conhecido e, particularmente, para explicar
a importncia do imprio colonial portugus, que to til poderia ser para os interesses geopolticos e comerciais ingleses (Garcia, 1998).
Analisemos a gravura do frontispcio da obra (fig. 1) onde sobre um retngulo se dispem
sete imagens: os retratos de D. Joo IV (fundador da dinastia), D. Afonso VI (o ento rei de
Portugal) e Catarina de Bragana (a noiva de Carlos II); um hemisfrio da Terra, provavelmente
o portugus, recordando o estipulado por Alexandre VI no Tratado de Tordesilhas, sob o qual
e como ttulo surge o termo Lusitania (Portugal herdeiro da Lusitnia) e, finalmente, trs
vistas de cidades portuguesas Braga, Coimbra e Lisboa.
O lugar no mapa Portugal -, d-se a conhecer em trs escalas: a do pas peninsular
atravs dos retratos da Famlia Real, famlia que em breve se ligar dos Stuarts, monarcas
das Ilhas Britnicas; a do Imprio colonial atravs da figurao da Terra; a dos centros de
poder, as cidades portuguesas de Braga, capital religiosa pela presena do Arcebispo Primaz
das Espanhas; de Coimbra, capital intelectual pela sua Universidade; e Lisboa, capital poltica
onde reside o Rei e a Corte. Estas so as cidades portuguesas que a Europa culta conhece
graas s imagens divulgadas desde os finais do sculo XVI nas edies de Civitates Orbis
Terrarum de Braun e Hogenberg (Alegria et al., 2012, p. 228-233).
Contudo, observando melhor a gravura inserta na obra de Dauncey damo-nos conta de
algumas particularidades interessantes: para Lisboa, da vista/planta original (vol. V, ca. 1598,
2), apenas se seleccionou o detalhe do Castelo de So Jorge (Lisbon Castle), enquadrado
pelas armas de Portugal; e quanto s vistas de Braga e Conimbria (vol. V, ca. 1598, 3 e
4) nenhuma relao apresentam com as originais, antes foram recortadas de vistas de
outras cidades, provavelmente do Norte da Europa, pelos tipos de edifcios figurados, e
coladas na gravura do frontispcio. Mas, para o leitor ingls as longnquas e desconhecidas
cidades portuguesas poderiam aparecer como o editor o decidisse. O leitor no teria muita
capacidade para criticar e o editor estava sobretudo preocupado com o lucro, nas vendas da
obra (Daveau, 1998).
Fig. 2 Plano do Arraial de S. Pedro dEl REy fundado e erigido em novo julgado no ano de 1781 por Lus
dAlbuquerque de Mello Pereira e Caceres. Escala ca. 1:3.500. 1781. 1 planta: ms., color.; 51x59 cm (Biblioteca
Pblica Municipal do Porto, Pasta 24 (23).

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Topnimos do Mato Grosso

Em 1771, o Marqus de Pombal chama a Lisboa um aristocrata da Beira, militar na fortaleza de Almeida, Lus de Albuquerque de Melo Pereira e Cceres, senhor da Casa da nsua,
nomeando-o 4 Governador do Mato Grosso e Cuiab, na fronteira centro-oeste do Brasil.
Partindo nesse mesmo ano a tomar posse do cargo, a permanece 17 anos, desenvolvendo um
notvel trabalho de colonizao (Veiga, 2001). No regresso, transporta um verdadeiro museu
de naturalista e uma importante coleco cartogrfica, com base na qual reorganizara e gerira
a capitania brasileira, do ponto de vista militar, administrativo, econmico, de povoamento
Conservam-se hoje 180 desses mapas manuscritos que incluem desde plantas de edifcios ao
conjunto do continente sul-americano (Araujo, 2000; Garcia, 2002).
Talvez que os mais interessantes sejam os correspondentes s escalas regional ou subregional, com a sua densa rede de topnimos: os autctones, os mistos, os estritamente
portugueses. Em territrios quase desconhecidos e sobre os quais h um vazio de informao
cartogrfica, a tarefa fundamental colocar os lugares no mapa, com a maior preciso
possvel, de modo a que existam. Eles correspondem a cada uma das fases da colonizao: a
da descoberta, a da apropriao, a da reorganizao (Dias, 1991; Domingues, 2000; Kantor,
2009). Daremos alguns exemplos retirados dos mapas da coleco de Lus de Albuquerque.
O explorador e o cartgrafo ouviram a um ou mais inquiridos os nomes dos seus lugares,
e escreveram-nos em portugus: Agapehy, Agoapehi, Aguapehi, Aguapehy. Os inquiridos
podem pertencer a comunidades diversas, utilizando topnimos diferenciados para o mesmo
objecto: rio Teia = rio Chiuarario Cumiari, depois transformado em rio dos Enganos; ou podem
habitar nos vales afluentes ou em distintos troos do rio que, como muitos em Portugal,
tambm mudam de nome ao longo do curso: Igarap Araicuque, Igarap Tauaricuru, Igarap
Yurara.
Como as calhetas ou as praias nas ilhas atlnticas tambm para outros elementos
naturais se repetem os nomes: Rio Branco, afluente do rio Negro, na Amaznia; Rio Branco,
afluente do Paraguai, no sul do Brasil. O topnimo pode ter uma fora que no se restringe
a um lugar preciso, antes se espalha no espao, como no caso de Camapuam (rio, varador,
fazenda) ou Gaba (boca, baa, lago).
Encontramos topnimos que sugerem a existncia de povoaes indgenas localizadas
mas no colonizadas, como o caso da Aldeia Grande do Gentio Xaclan ou os lugares de
Macupari, de Manacapuru e de Manditiba. Os espaos mais alargados, controlados pelos
gentios, so territrios aos quais se reconhece unidade e estruturao, da encontrarmos
inscritos nos mapas: Reino do Gentio Cayp, Reino dos Goyamas, Reino dos Magus ou
ainda Pas do Gentio Xavante e Nao Separ. o reconhecimento do espao do outro
atribuindo-lhe coeso e hierarquia de poderes comparveis com a realidade europeia.
Os povoados existentes, com o avano do processo de colonizao, mudaram de nome:
Araes depois Arraial de Amaro Leite, Caiara depois lvaraes, registo de Araguaia depois
registo da nsua; ou ao topnimo autctone, com a chegada dos europeus se anteps
referncia sua funo, como o Arraial de Mariua, que depois mudar para Barcelos. Com
a cristianizao das populaes, tambm se antepe a referncia ao orago: Santo Antnio
de Maripi, Nossa Senhora dos Prazeres de Iguatemi, freguesia de Nossa Senhora Me dos
Homens de Araraytaguaba.
Ocorre tambm a criao compulsiva de novas aldeias de ndios (lugar de Santana
depois Guimares, So Joo depois Lamego) que maioritariamente correspondem a antigas
misses. Um caso particular o da migrao do topnimo. No tempo do 1 Governador
do Mato Grosso, D. Antnio Rolim de Moura, foi criada a Aldeia de So Jos, na foz do rio
Corumbiara, afluente do Guapor, em 1751. Na sequncia de problemas vrios a comunidade
foi transferida, com o mesmo nome, em 1754, para a foz do rio Mequens. A misso ser
depois So Jos de Leomil, recordando o local de nascimento do 3 Governador do Mato
Grosso, Lus Pinto de Sousa Coutinho, depois 1 Visconde de Balsemo (Leomil, Moimenta
da Beira).
Nas fundaes de raiz, povoaes ou pontos militares (fig. 2), os topnimos relacionam-se
directamente com cada um dos capites-generais que quer deixar a sua marca no territrio,
atribuindo aos lugares os seus apelidos (Albuquerque, Cceres, Presdio de Miranda), ou
topnimos que duplicam os existentes em Portugal, ou ainda recordando parcelas do
Joo Carlos Garcia

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patrimnio dos governadores (Presdio de Nova Coimbra, Casal Vasco). Essa monumentalizao
pessoal no espao torna-se mais interessante quando o dono seguinte apaga os graffiti do
antecessor e os substitui pelos seus.
Fig. 3 Descriptive Map of London Poverty 1889, coord. Charles Booth,

in Life and Labour of the People, Londres, 1891.
O bairro de Jack
No incio de Outubro de 1888, Jaime Batalha Reis, cnsul de Portugal em Newcastleon-Tyne, e um dos famosos membros da Gerao de 70, envia para O Reprter, peridico
lisboeta coordenado por Pinheiro Chagas, uma das suas crnicas intituladas Revista Inglesa
(Coelho, 2000; Rosa, 2009). J. Teixeira de Azevedo (assim assina o autor), conta aos leitores
uma das notcias que mais preocupa os quatro milhes de londrinos: no miservel bairro de
Whitechapel, um misterioso personagem a que a polcia no consegue deitar mo, assassinou
vrias prostitutas. Jack the Ripper. Para o cronista do acontecimento, o que interessa para
compreender os feitos do facnora, o lugar do crime, no mapa da grande cidade, numa
sequncia que recorda as Prosas Brbaras de Ea de Queiroz:
Quem lanar os olhos para o mapa da City de Londres notar a figura de um peixe ou
cetceo colossal, de focinho erguido para o Banco de Inglaterra e para a Bolsa, como se se
preparasse a devorar estes dois centros de riqueza humana. Duas linhas de mar delimitam o
corpo enorme do animal: ao longo do dorso corre Cornhill e Leadenhall; ao longo do ventre
Lombard Street e Fenchurch: Gracechurch Street separa a cabea do tronco, como se ali
estivessem localizadas as guelras do monstro. este o centro comercial do mundo; atravs
dos escritrios desta rua, atravs dos vasos deste tubaro que corre, como sangue ou como
excrementos, todo o ouro da terra. Mas quem continuar para leste, entrar a poucos passos
em Aldgate Street e, a poucos metros, em Whitechapel, o bairro de maior misria, dos mais
imperscrutveis dramas, dos mais repugnantes crimes de toda a humanidade (Reis, 1988, p.
104).
O cetceo, o tubaro de Batalha Reis a baleia de Jonas e a sua descendente Moby
Dick, agora reconvertidas atravs do mapa, que se descreve no texto, na Londres vitoriana
da Revoluo Industrial. Cumprindo os desgnios da fria divina, o monstro prepara-se para

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devorar a riqueza acumulada na cidade dos mpios. Todo o comrcio passa pelas guelras do
grande peixe e todo o ouro da terra, circula no seu corpo como sangue ou fezes. A toda esta
Geografia simblica da Londres dos ricos, que se concretiza com base na toponmia urbana,
para dar maior veracidade narrativa, ope-se a Londres dos miserveis e dos criminosos,
onde Jack actua. A sua existncia e a dos seus crimes no pode ter outra explicao seno
a desigualdade social contra a qual Batalha Reis e os seus amigos se haviam batido nas
Conferncias do Casino, em 1871 (Marinho, 1996). A prov-lo est o suposto inqurito feito
pelo cronista no bairro dos crimes: E se eu fosse o assassino de Whitechapel ? A mulher
encarou-me, sorriu, encolhendo os ombros e disse-me: Achas que melhor morrer fome?
(Reis, 1988, p. 106).
No ano seguinte a estes acontecimentos elaborar-se- o Descriptive Map of London
Poverty, inserto no 2 vol. da obra do filantropo Charles Booth, Life and Labour of the People,
Londres, 1891 (fig. 3). A legenda qualitativa explica o observvel nos quarteires figurados
na planta: a negro, as classes baixas, violentas e semi-delinquentes; a azul, os muito pobres
mas tambm a misria crnica ou ocasional; a azul claro, os pobres; a cinzento claro, os
remediados mais ou menos pobres; a rosa, os bastante remediados; a vermelho, a classe
mdia endinheirada; a amarelo, os muito ricos (Elliot, 2006). O negro dos maus, o azul (blue)
dos tristes e pobres, o neutro cinza dos medocres, o vermelho e amarelo-ouro dos ricos. Para
alm da simblica das cores est no mapa cada posta do peixe de Batalha Reis.
Fig. 4 Leitura da Carta Geometrica de Galicia dividida en sus provncias (1845),

de Domingo Fontn, Director do Observatrio Astronmico de Madrid.
Joo Carlos Garcia

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A aldeia galega
A mais tocante histria sobre o lugar no mapa a dos emigrantes galegos. No incio do
sculo XX, Ramn Otero Pedrayo, um dos grandes defensores da Ptria galega percorreu as
colnias dos seus emigrantes na Amrica do Sul (Otero Pedrayo, 1973, p. 364-365). Em cada
cidade apresentava sempre uma conferncia, a sua conferncia sobre a Galiza (Geografia,
Histria e Cultura), na associao filantrpica, musical e recreativa da comunidade (Garca
lvarez, 2006). Consigo levava um grande mapa parietal, a Carta Geomtrica de Galicia
dividida en sus provincias (1845), de D. Domingo Fontn, que fazia colocar na sala, como telo
de fundo (fig. 4). Depois da conferncia, enquanto a multido confraternizava ruidosamente,
havia sempre um dos velhos emigrantes que se chegava discretamente ao mapa, para o
observar com detalhe. Depois, colocava o indicador sobre o nome da sua aldeia, e chorava.
Fig. 5 Aula de Msica no Posto de Proteco aos ndios Parecis, Estao de Utiariti, Mato Grosso, 1910.
Aula de msica
No Museu do ndio, no Rio de Janeiro, existe uma notvel fotografia, datada de 1910
(Franchetto, 2000, p. 46). Nela se observa uma particular banda filarmnica em pleno ensaio
musical (fig. 5). Trata-se de um grupo de jovens ndios Parecis, muito compenetrados nas
instrues do maestro, que pontifica ao lado da ardsia com a suposta pauta. Os msicos, de
terno e botins (alguns no chegam ainda com os ps ao cho) tocam trompas, trompetes e
flautas. O cenrio compe-se com uma mesa, sua toalha branca e jarra com flores, procurando
fazer esquecer o mau estado do telhado e do tabique do fundo. Mas, justamente sobre essa
parede improvisada, dominando todo quadro, um grande mapa parietal da Amrica do Sul,
onde sobressai o Brasil, ptria de todos os brasileiros, incluindo os ndios Parecis. Assim os
tentaro informar e convencer do seu lugar no Mundo. Mas, os Parecis tinham h j muito os
seus lugares noutros mapas, que provavelmente evocam enquanto aprendem o Hino (Lima,
2006). Mapas de escalas bastantes distintas daquela que irremediavelmente domina sobre
as suas cabeas.

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Fig. 6 Pormenor de Italia 2008. Mapas Michelin, National 735, esc. 1: 1.000.000.
Madrid, Michelin Mapas & Guias, 2008.
A viagem do camio
A uma inocente e curiosa pergunta sobre os tipos, as escalas, as editoras e coleces de
mapas de estrada utilizados nas longas viagens para o Norte da Europa (fig. 6), o condutor
de caminhes de mercadorias respondeu que no utilizava mapas. Conhecia muito bem
os principais itinerrios (auto-estradas e vias rpidas) Norte-Sul e Leste-Oeste, conhecia as
variantes possveis em casos de congestionamento de trfego, greves, acidentes naturais
(chuva, gelo e neve) e conhecia, particularmente, os ns da rede: os perifricos das grandes
cidades, para as evitar, e as estaes de servio, os hotis, os restaurantes, onde existia
bom acolhimento, boa comida e bebida, descontos pela assiduidade e onde encontrava os
colegas de profisso, que lhe transmitiam todas as informaes necessrias sobre as prximas
etapas. Alis, fora com eles e com o pai que aprendera esse mapa da rede viria europeia,
feito com base na experincia, na repetio de itinerrios e na rede de amigos e conhecidos
(de conhecidos). Para qu os tais mapas-mapas que tambm se vendiam nas bombas de
gasolina? Esses mapas de estradas para turistas!
Ce pays perdu
As nossas dvidas sobre os leitores e as leituras de mapas voltam a colocar-se no sculo
XXI como aquando das grandes viagens martimas da expanso (Gomes, 2009). O Senhor
Costa camionista a caminho de Hamburgo e Maral Lus piloto no regresso de Goa, dois
portugueses sem mapa, de lugar em lugar. Resta saber se o famoso portugus Oliveira da
Figueira tambm planeava os seus negcios com mapas. Ao encontrar uma vez mais Tintin
pergunta-lhe com uma garrafa de vinho na mo: Et alors, dites-moi, que faites-vous ici,
dans ce pays perdu?
Joo Carlos Garcia

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Eda Ges
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Atlas, Cibercartografia e Neogeografia:

uma perspetiva tecnolgica sobre a
evoluo moderna da cincia geogrfica
Rui Ferreira
Departamento de Geografia da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra
CEGOT - Centro de Estudos de Geografia e Ordenamento do Territrio
ruiff@ci.uc.pt
1. Introduo
O mapa foi, e continuar a ser um instrumento fundamental para a Geografia, independentemente da tecnologia utilizada na sua construo e do modo como se processa a
sua utilizao. Contudo, o mapa no se confunde com a cincia geogrfica e, por isso,
importante ter sempre claro o contexto que enquadra a sua concepo pois, em grande
medida, da decorrem as suas potencialidades, bem como as suas limitaes.
A utilidade dos mapas no se esgota no tipo de informao representada ou no rigor da
sua representao. Como tal, o processo de leitura da informao espacializada no deve
confundir-se com o processo de interpretao dos mapas.
No primeiro caso, referimo-nos simples descodificao dos smbolos utilizados na criao
de objectos cartogrficos, representando simplificadamente no mapa entidades do mundo
real, infinitamente mais complexas. Aqui, existe tambm um procedimento interpretativo,
correspondente a uma decifrao estritamente cartogrfica que, por isso, se restringe
atribuio de um significado a cada um dos grafismos que compem o mapa e que, desse
modo, permite captar o padro espacial de distribuio dos fenmenos.
O processo de interpretao de um mapa uma aco significativamente mais ampla,
abarcando no apenas as tcnicas cartogrficas utilizadas, mas tambm o contexto
civilizacional que enquadra, no apenas o nvel de desenvolvimento tcnico e tecnolgico,
mas tambm o prprio modo como cada autor utiliza essas ferramentas para construir e
fazer passar a mensagem incorporada no mapa.
Deste modo, qualquer mapa tem sempre dois nveis de anlise: a leitura cartogrfica e
a interpretao contextual. Ao utilizador comum de mapas, geralmente, interessa apenas
a leitura cartogrfica. Ao gegrafo, contudo, devem interessar os dois planos pois, no
raras vezes, a interpretao contextual permite descodificar significados e significncias no
evidentes ao nvel da representao cartogrfica.
Neste trabalho, procuraremos reflectir sobre esta dualidade de representao do mundo
atravs dos mapas, percorrendo, ao longo da histria, vrios exemplos seleccionados mas,
sobretudo, procurando perspectivar o impacto das Novas Tecnologias da Informao nos
modos de representar e interpretar a complexidade do nosso mundo contemporneo.
Comearemos, precisamente, numa perspectiva histrica, por debruar-nos sobre vrios
exemplos relativamente conhecidos de representaes cartogrficas elaboradas desde os
tempos mais remotos at Idade Moderna, tentando perceber no apenas o que os mapas
expressam, mas tambm os sentidos mais ou menos ocultos dos modos de representao.
Centramo-nos, depois, no impacto da era digital sobre a representao cartogrfica, focando particular ateno na mudana de paradigma inerente a esta revoluo tecnolgica.
Conclumos com uma abordagem das problemticas mais contemporneas, associadas
computao ubqua e massificao do acesso tecnologia de registo e manipulao de
informao cartogrfica.

32
2. Imagens do mundo atravs do mapa

Quando lanamos um olhar pela histria da cartografia, no deixa de ser tocante a
capacidade inventiva do ser humano, expressa atravs da multitude de materiais, tcnicas e
formas de representar os fenmenos no espao.
Aquilo que parece ser uma das mais antigas representaes cartogrficas conhecidas foi
descoberta num stio arqueolgico do Paleoltico Superior, localizado na Caverna de Abauntz
(Navarra, Espanha). O achado (fig. 1), correspondendo a duas rochas gravadas, cada uma
com cerca de 1Kg de peso, tem sido interpretado como correspondendo representao
de elementos da paisagem regional, incluindo montanhas, rios e lagos, bem como possveis
rotas de percursos para acesso a diferentes sectores do espaos abrangido (P. Utrilla et all.,
2009).
Fig. 1- Ilustrao do Lado A do Bloco 1 descoberto na Caverna de Abauntz, com destaque para a representao
dos elementos fsicos da paisagem (rios, montanhas, reas inundadas e acessos) (fonte: P. Utrilla et all., 2009)
Nas palavras dos prprios autores, todas estas gravuras poderiam ser um esboo ou um
mapa simples da rea em redor da Caverna. Poderiam representar o plano para uma caada
futura ou talvez a narrativa de uma caada que j tivesse acontecido. Ou seja, mesmo
neste contexto primitivo, a representao espacial da percepo do territrio que se domina
pode ser encarada numa perspectiva estritamente utilitria e servir para localizar em termos
relativo a posio das reas hmidas face aos sectores montanhosos; identificar a posio
de corredores de passagem ou a localizao de stios com interesse relevante. Mas pode
tambm ser uma narrativa grfica de um evento que se planeia ou a ilustrao documental
de um episdio relevante da histria da comunidade.
Em qualquer dos casos, fica evidente a importncia assumida pelas tcnicas de representao
simblica dos fenmenos no espao, fornecendo ao seu artfice uma capacidade acrescida
para apreender as inter-relaes que se estabelecem entre os diversos componentes do seu
Rui Ferreira
33
territrio, abrindo assim caminho ao planeamento e organizao consciente das aces.

Ainda nas sociedades pr-histricas, possvel encontrar um outro exemplo onde esta
ideia parece ainda mais evidente. O mapa de Bedolina (Lombardia, Itlia) o exemplo mais
conhecido de um conjunto mais amplo de vestgios rupestres alpinos em que as temticas
topogrficas esto frequentemente presentes. Esta gravura (fig. 2), pertencente Idade do
Ferro e comummente interpretada como correspondendo representao de um conjunto
de campos cultivados interligados por caminhos, linhas de gua e canais de irrigao (C.
Turconi, 1997).
Fig. 2.- Mapa de Bedolina.

Cima: vista no terreno da rocha gravada (Marchi Orme dellUomo, 1996)
Baixo: transposio para desenho do conjunto (C. Turconi, 1996-1997)
Fonte:http://www.europreart.net/cgi-bin/baserun.cgi?_ses=193mD3Cg2FBm2EBBC3EFF2&_tar=_record&_act=462

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Embora as transcries da gravura original tendam a apresentar as inscries como

elementos simblicos plasmados num plano horizontal, semelhana da representao
bidimensional dos mapas modernos, a observao directa do local da gravura parece permitir
perceber que existe uma ligao entre o modo como estes elementos esto dispostos e o perfil
da rocha onde foram desenhados. Assim, mais do que um simples documento topogrfico, o
mapa de Bedolina parece ser uma representao do mundo em perspectiva (tridimensional)
(cfr. E. Casti, D. Taylor, 2015).
Esta noo de tridimensionalidade particularmente compreensvel se pensarmos no
contexto morfolgico da rea em questo. Certamente, no seria difcil para um observador,
percorrendo os picos montanhosos dos Alpes, aperceber-se do efeito da rugosidade do relevo
e da importncia que esta caracterstica assume, no apenas na maior um menor facilidade
de movimento entre os diversos sectores do territrio, mas tambm no modo de reconhecer
os locais distncia e orientar essas deslocaes no espao (cfr. A. Arc, 2007).
Este , alis, um aspecto particularmente contrastante com a lgica subjacente s
representaes espaciais de perodos bastante mais recentes. Os exemplos mais paradigmticos
para ilustrar estas perspectivas so, talvez, os mapas medievais de tipo T no O. Contudo,
tambm estes mais no so do que uma recuperao reformulada de ideias anteriores.
Os vestgios mais remotos desta lgica de representao egocntrica do mundo conhecido
(da a forma circular) podem ser encontrados nas sociedades antigas do prximo oriente
(A. R. Millard, 1987), que floresceram com o incio da sedentarizao e aparecimento das
primeiras cidades (5000 anos a.C.). Um dos exemplos mais conhecidos destas representaes
o Mapa-mundo Babilnio, exposto no Museu Britnico (fig. 3). Num pequeno pedao
de argila com pouco mais de 10 cm de comprimento, datado do ano 600 a.C., podemos
observar um texto descritivo encimando uma figura circular predominante que encasula o
mundo babilnico.
A decifrao dos caracteres cuneiformes permitiu perceber referncias a animais
bestializados que percorriam as regies para alm do oceano circundante e onde apenas
alguns heris antigos se tinham aventurado a ir (A. R. Millard, 1987). Como o prprio autor
reconhece, este mapa , na verdade, um diagrama que representa as relaes desses lugares
longnquos e perigosos com o mundo civilizado do babilnicos.
Fig. 3. Imago Mundi Babilnico (c. 600 a.C.)

Esquerda: Lmina de argila; Direita: transposio para desenho.
Fonte: Wikimedia Commons, the free media repository
Rui Ferreira
35
Pese embora a sua simplicidade, esta uma representao espacial poderosa, pois evidencia o contraste entre um mundo conhecido, organizado, seguro e central, face a uma
periferia hostil, selvagem e difusa. A funo deste tipo de mapas tem muito menos a ver
com a localizao absoluta ou relativa dos lugares e muito mais com a demonstrao da
capacidade de domnio sobre o espao.
Fica portanto evidente que o mapa, usado como instrumento de suporte e demonstrao
de poder, uma realidade que possui razes histricas profundas. No entanto, vai ser necessrio
percorrermos dois milnios e meio para que, de forma ainda mais impressiva, consigamos
vislumbrar nos mapas a juno plena desta dupla funo, consequncia do desenvolvimento
de tcnicas precisas de posicionamento dos lugares e formas inventivas de representar as
entidades geogrficas a presentes.
Fig. 4. Duas perspectivas da Serra Nevada de Santa Marta (Colmbia),

apresentadas por lise Reclus na sua Nouvelle Gographie Universelle, vol. XVIII (1893).
Esquerda: Serra de Santa Marta, vista de Leste, a partir de Punta Tapias;
Direita: Mapa da mesma rea
Na fig. 4 podemos observar um bom exemplo para ilustrar esta ideia. As duas imagens
representam o mesmo lugar. A diferena mais marcante reside no modo como, cada uma
delas, nos permite apropriar esse lugar. A primeira ilustra a perspectiva binocular normal,
mais contemplativa e parcelar, que decorre de uma observao horizontal ou oblqua. A
segunda, com um foco zenital, evidencia um domnio sobre a natureza que se expressa
atravs da vontade de tudo saber e tudo poder, j que permite observar o objecto de
interesse a partir de um plano superior, omnipresente, simbolicamente semelhante aos
deuses do Olimpo. Novas tcnicas de representao grfica permitem agora acrescentar
percepo plana do espao uma viso de profundidade volumtrica, tornando evidente
atravs do mapa o carcter tridimensional da superfcie terrestre.
O poder marcante da imagem cartogrfica pode ainda ser demonstrado atravs de um
outro tipo de mapas que tambm aliam os posicionamento espacial dos lugares a novas
tcnicas representativas (fig. 5). Num contexto civilizacional marcado pelo domnio tecnolgico
europeu, alicerce da sua hegemonia imperial escala planetria e, paradoxalmente, germe
da sua instabilidade geopoltica interna associada a um crescente aprofundamento das
correntes nacionalistas radicais, surgem os mapas satricos, uma forma simples e eficaz de
transmitir uma mensagem forte atravs da imagem cartogrfica estilizada.
O poder deste tipo de mapa no reside propriamente na informao cartogrfica
que incluem. Antes na apropriao dessa base como elemento estrutural de suporte
representao caricaturada, neste caso, da sociedade de um pas. O humor satrico e
grotesco, pelas suas caractersticas intrnsecas, possui uma elevada capacidade de penetrao
social, particularmente, nas vastas classes menos favorecidas e iletradas que, deste modo,
conseguem assimilar a mensagem de forma espacializada, mesmo com reduzidas destrezas
de leitura cartogrfica.

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Fig. 5. Mapa francs satrico da Europa (1870), da autoria de Paul Hadol (18351875)
O mapa torna-se assim num instrumento de manipulao de massas, um meio de

propaganda ao servio das lgicas polticas dominantes.
3. O Atlas como coleco funcional de mapas

A primeira metade do sc. XX ficou marcada por um esforo de afirmao tanto da
Geografia como da Cartografia no plano cientfico. Este o quadro contextual preponderante
para se compreender a importncia assumida e a grande difuso dos Atlas, provavelmente, o
produto cartogrfico mais conhecido e mais flexvel (C. S. Ramos; W. Cartwright, 2006).
De acordo com N. J. W. Thrower (1972), o uso da palavra Atlas para descrever uma
coleco de mapas foi primeiramente introduzida por Gerhardus Mercator, um famoso
cartgrafo do sc. XVI.
Buscando uma clarificao do conceito, V. Vozenilek (2015) sistematiza as obras publicadas
como atlas (que contm a palavra atlas no ttulo) em 4 tipos:
a) Atlas de elementos no cartogrficas (no-atlas);
Correspondem a obras temticas, amplamente ilustradas, que se debruam sobre
a descrio de um domnio de conhecimento: atlas de anatomia (na Medicina) ou
atlas histrico (na Histria). Contudo, de acordo com este autor, o termo correcto
para designar este tipo de obras ser enciclopdia ou catlogo.
b) Atlas como coleco de mapas (atlas primitivo);
Corresponde a publicaes de sries de mapas seleccionados como representativos
de coleces museolgicas ou de arquivo. Embora possam constituir um acervo de
elementos cartogrficos com alguma coerncia, raramente se constituem como um
todo temtica e regionalmente organizado e, frequentemente, so compostos por
mapas construdos com linguagens e tcnicas distintas.
c) Atlas como mapa segmentado (falso atlas);
Este tipo de obra corresponde a um conjunto fraccionado de mapas, imprimido no
tamanho permitido pela brochura e que, se reorganizado, possibilitaria reconstituir o
mapa original de grande escala. um tipo de publicao frequente nos atlas virios,
por exemplo.
Rui Ferreira
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d) Atlas como uma compilao de mapas sistematicamente organizados atravs de

uma linguagem cartogrfica uniforme (verdadeiro atlas);
Com base nesta perspectiva, que corresponde opinio mais comummente aceite,
podemos definir o atlas como um conjunto seleccionado de mapas, compilados
sistematicamente e organizados atravs de uma linguagem unificada de acordo
com o contedo temtico, a extenso espacial e a amplitude temporal V. Vozenilek
(2015: 4).
O Atlas de Portugal (fig. 6), publicado por Amorim Giro em 1940 e reeditado em 1958,
um bom exemplo desta concepo de atlas. Corresponde a um conjunto de mapas de
pequena escala, abarcando o territrio nacional e os territrios ultramarinos, organizado
sistematicamente de modo a fornecer ao leitor uma imagem sinttica sobre as origens do
territrio, as caractersticas fsicas dominantes, os traos mais marcantes das suas gentes, os
padres mais relevantes das principais actividades econmicas e a sua organizao administrativa.
Fig. 6. Atlas de Portugal, de Amorim Giro (1958): capa e extracto do ndice
Ainda que a escala espacial no permita um grande rigor na informao geogrfica

disponibilizada neste tipo de documentos, a sua organizao sinttica e sistematizada,
constitui uma caracterstica distintiva dos atlas e o elemento que mais contribui para os
tornar to populares. De certo modo, e em funo disso, poderamos dizer que, na primeira
metade do sc. XX, os atlas desempenharam o papel assumido actualmente pelos Sistemas
de Informao Geogrfica, enquanto plataformas de difuso da informao geogrfica.
4. A era digital e a Cibercartografia

Com a revoluo tecnolgica digital, os atlas tradicionais tornaram-se obsoletos, mas
no o conceito que lhes estava associado. A ideia de organizar sistematicamente informao
geogrfica, permitindo a representao de mltiplas perspectivas da mesma realidade,
constitui uma mais-valia na capacidade de interpretar o mundo complexo em que vivemos e
ser capaz de tomar melhores decises.

38
A histria mostra-nos que as mudanas no paradigma tecnolgico acarretam sempre

avanos importantes na compreenso geogrfica dos fenmenos, bem como no modo como
nos relacionamos com a informao espacializada, tanto na esfera dos especialistas, como do
comum utilizador. Contudo, nunca como agora estas transformaes foram to profundas e
to rpidas Brunn, Stanley D.; Cutter, Susan L.; Harrington Jr., J.W. (2004).
As mudanas associadas revoluo digital vo muito para alm do modo como
utilizamos os dados ou a informao geogrfica, elas atingem o mago do processo de
transformao dessa informao em significado, ou seja, interferem na dimenso ontolgica
e epistemolgica da nossa relao com o mundo que nos rodeia.
Analisando o conceito de informao (e a sua relao com a noo de dados e
conhecimento), Brian G. Eddy; D. R. Fraser Taylor (2005) salientam bem a importncia deste
impacto, considerando que o tradicional fluxo monolgico e linear da informao cartogrfica
agora, cada vez mais, no-linear e dialgico. Esta uma consequncia directa do feedback
scio-ciberntico associado, particularmente, aos avanos tecnolgicos trazidos pela web 2.0
a partir do incio deste milnio (cfr. D.R. Fraser Taylor, 2005 e T. OReilly, 2007).
Neste novo contexto scio-tecnolgico, onde boa parte das relaes transcendem o
nvel interpessoal e se diluem no universo virtual da Internet, a informao assume-se como
intrinsecamente holnica1, formada por uma multiplicidade de componentes elementares que
se vo recombinando em configuraes virtualmente infinitas, a partir das quais emergem
novos entendimentos da realidade.
Esta ideia de informao como uma relao encapsulada, tanto espacial como temporalmente, traduz a lgica de relao holnica entre trs planos escalares distintos: os dados
(elementos empricos, heursticos e factuais), o conhecimento (que um elemento translativo,
transformativo e informativo) e o plano da atribuio de um propsito ou significado
(correspondente ao plano mais abstracto, terico-hermenutico e interpretativo) (fig. 7).
Fig. 7 - Relao holnica entre dados, conhecimento e significado da informao

[extrado de Brian G. Eddy; D. R. Fraser Taylor (2005)]
1 - O conceito de Holon corresponde a um a noo que incorpora, simultaneamente, o todo e as partes, possibilitando que as abordagem holsticas possam revelar padres no evidentes atravs de abordagens mais segmentadas. uma ideia associada Teoria Integral (cfr. Arthur Koestler, 1967 e Ken Wilber, 1996) ou, numa terminologia
mais recente, ao conceito de emergncia na Teoria dos Sistemas Complexos. (cfr. Neil Johnson, 2011).
Rui Ferreira
39
De modo anlogo, em termos geogrficos, um determinado lugar no existe isoladamente

ou apenas em relao com os lugares que lhe so contguos. Na verdade, estabelece-se uma
rede de inter-relaes multi-escalares com o plano regional, nacional, supranacional e global
que os mtodos tradicionais de cartografia tm muita dificuldade em captar.
Igualmente, existe uma dimenso efmera da percepo da realidade, ou seja, o modo
como se compreende um determinado fenmeno no indiferente do conhecimento histrico
que temos sobre o lugar onde ele ocorre. Por seu lado, os dados assimilados, interagindo com
esse conhecimento, iro (ou no) originar mudanas que, em ltima anlise, se traduziro
em novas significncias. Estas, por sua vez, constituiro um novo ponto de partida para um
procedimento de anlise futuro.
A Cibercartografia, recorrendo s possibilidades oferecidas pelas Novas Tecnologias de
Informao Geogrfica, procura compreender e clarificar este tipo de relaes, desenvolvendo
modelos de interface com os utilizadores humanos que sejam capaz de responder de forma
eficaz aos diferentes contextos que condicionam o uso da informao cartogrfica.
Na fig. 8 ilustra-se um exemplo interessante da aplicao destes princpios, desenvolvido
pelo State Cartographers Office (SCO) do estado de Wisconsin (EUA). O objectivo inicial
deste projecto consistia na compilao de dados espacializados sobre as designaes dos
locais sem personalidade jurdica do estado que, pela sua natureza inerente, levantavam
uma srie de dificuldades em termos de inventariao, traduzida em incongruncias na sua
representao cartogrfica nos diversos produtos e escalas existentes.
Fig. 8 - Projecto Pronounce Wisconsin (http://misspronouncer.com)
Comparando as mltiplas fontes disponveis, o projecto acabou por levar ao desenvolvimento de uma base de dados com 1051 locais com estas caractersticas, a que se juntaram
todas as referncias aos outros locais juridicamente reconhecidos (Counties, cities e villages).
Adicionalmente, foi ainda desenvolvida uma aplicao cartogrfica com uma interface que
permite o contacto com a correcta (oficial) pronncia de cada um dos elementos representados
no mapa.
A aplicao de uma abordagem holstica na definio e localizao dos locais sem
personalidade jurdica permitiu a articulao entre os diversos planos da informao,
integrando de forma mais coerente os dados factuais existentes com a interpretao que as
diferentes entidades, locais, estaduais e federais, foram fazendo ao longo do tempo.
Paralelamente, atravs da diversificao sensorial da representao cartogrfica, foi
possvel diminuir as ambiguidades e erros semnticos ao nvel da infra-estrutura de dados
geogrficos, facilitar a anlise dessa informao e produzir conhecimento mais rigoroso e,
consequentemente, melhorar na interpretao e compreenso da realidade representada.

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Fig. 9- Projecto earth.nullschool (https://earth.nullschool.net/
Um segundo exemplo interessante das potencialidades da Cibercartografia est ilustrado na

fig. 9 e diz respeito ao projecto earth.nullschool, da responsabilidade de Cameron Beccario.
Basicamente, trata-se de uma aplicao cartogrfica que integra de forma dinmica mltiplas fontes de dados sobre as caractersticas atmosfricas e ocenicas para toda a superfcie
terrestre. Neste caso, h dois aspectos particularmente relevantes e inovadores em termos
dos princpios da cibercartografia.
Desde logo, o facto e no se tratar de uma mapa esttico mas antes de um modelo
animado, que nos permite ter uma ideia muito mais prxima dos padres de distribuio
espacial, da intensidade das dinmicas fsicas dos fluxos (tanto atmosfricos como ocenicos)
e das caractersticas qumicas e de carga de aerossis na atmosfera.
Tratando-se de um projecto experimental e, estando explicitamente expressa a no garantia
de exactido dos dados, o que, portanto, pode acarretar alguns problemas, sobretudo, a
escalas de observao maiores, inegvel a validade, o interesse e a utilidade deste tipo de
representao para a observao a grande escala. Particularmente, como elemento didctico
de ilustrao de fenmenos fsicos complexos, difceis de compreender para no especialistas
e, por essa via, um contributo muito importante para a interpretao e significncia atribuda
aos factores que condicionam os fenmenos climticos superfcie da Terra.
A esta importncia no alheio um segundo aspecto deste tipo de representao
cartogrfica. De facto, contrariando aquilo que mais frequente, neste caso, optou-se pela
representao atravs de um globo tridimensional, manipulvel no apenas em termos de
zoom (variao na escala de observao) mas tambm ao nvel do ajustamento do sector da
superfcie terrestre a observar, o que permite manter uma continuidade na observao, j
que a superfcie est integralmente representada.
Ao nvel da representao cartogrfica de fenmenos fsicos, esta uma caracterstica
muito importante para se compreenderem os mecanismos de emergncia e autoorganizao no mbito da Teoria dos Sistemas Complexos, j que o padro espacial de um
determinado fenmeno, observado num determinado local, no depende, exclusivamente,
do comportamento sectorial dos componentes do sistema em causa, mas tambm das
interaces que se estabelecem numa escala muito mais ampla. Utilizando um lugar comum,
podemos afirmar que o todo sempre mais do que a soma das suas partes.
5. A era da computao ubqua e a Neogeografia

O desenvolvimento tecnolgico recente tem permitido avanos interessantes nos domnios
da representao cartogrfica, no entanto, no apenas a este nvel que os seus efeitos se
manifestam no contexto da Geografia.
Rui Ferreira
41
Desde logo, h um aspecto incontornvel que decorre dos avanos recentes nas
tecnologias de informao geogrfica: o aumento exponencial dos dados disponveis. Hoje
em dia, tanto em modo vectorial como em modo raster, possvel ter acesso a enormes
volumes de dados espacializados, o que acarreta um desafio importante, tanto ao nvel dos
processos de integrao e anlise como, posteriormente, ao nvel da sua representao.
Alm disso, a massificao da tecnologia e o desenvolvimento de sistemas mveis levaram
a que a tradicional barreira que separava o produtor do utilizador de dados geogrficos seja
hoje muito tnue. Em consequncia desta computao ubqua, frequente que, mesmo sem
disso termos conscincia, muitos aspectos do nosso dia-a-dia sejam directamente tocados
pelo resultado de processos de anlise que incorporam dados geogrficos. Paralelamente,
muitas das deciso quotidianas que tomamos so, tambm elas, utilizadas com fontes na
alimentao de sistemas visando a anlise espacializada de padres comportamentais.
A ubiquidade na computao acarretou outra mudana social interessante. Independentemente de onde nos encontremos, temos hoje em dia, a capacidade de aceder a dados
georreferenciados, nalguns casos, actualizados em tempo real, permitindo-nos basear as
nossas decises em volumes crescentes de informao espacializada. Nalgumas situaes,
nem sequer temos que implementar o esforo de ponderar as opes e decidir, podendo
apenas limitar-nos a aceitar a deciso tomada ou, pelo menos, sugerida pelo prprio sistema
computacional.
Outra vertente dos efeitos da computao ubqua e da crescente automatizao dos
processos de recolha e difuso de dados est relacionado com o contributo que cada um de ns,
individualmente, pode dar para expandir o volume de informao geogrfica universalmente
disponvel. Este processo, comummente designado como VGI (acrnimo anglo-saxnico
para Volunteered Geographic Information) um caso particular de um conceito mais amplo
de contedo gerado pelos utilizadores (UGC - User-Generated Contente), que tem vindo a
assumir alguma importncia nos ltimos tempos.
Os efeitos decorrentes destas dinmicas, nomeadamente em termos de qualidade dos
dados e credibilidade dos produtos resultantes da sua utilizao, mas tambm em termos
dos efeitos associados georreferenciao de informao subjectiva, emocional ou privada,
abriram uma nova linha de reflexo no seio da Geografia, denominada como Neogeografia
(cfr. M. Goodchild, 2009; M. Graham, 2010; M. Wilson; M. Graham, 2013).
A Neogeografia pode ser definida como o uso de informao, tcnicas e ferramentas
geogrficas por utilizadores sem formao certificada na rea, no mbito de actividades
pessoais ou colectivas sem carcter formal ou validade cientfica (Turner, Andrew J., 2006; A.
J. Flanagin; M. J. Metzger, 2008).
Apesar deste carcter informal do uso dos dados e das tcnicas geogrfica, os fenmenos
associados Neogeografia constituem matria de reflexo interessante no mbito da
prprio cincia geogrfica, enquanto manifestao concreta das tendncias sociais
contemporneas.
Deste modo, o impacto da revoluo digital nos domnios da Geografia no se manifesta
apenas em termos tcnicos mas, igualmente, ao nvel da necessidade de se repensarem os
modelos tericos que sustentam a anlise do objecto de estudo, de modo a permitirem a
incorporao dos contributos activos de no especialistas no enriquecimento do conhecimento
geogrfico. Igualmente, os fenmenos decorrentes da democratizao do uso da informao
geogrfica no seio dos mais variados domnios sociais levanta novas questes de forma e de
contedo que necessitam de ser encaradas.
S para que se tenha uma ideia genrica da importncia deste tipo de dinmicas, apresentam-se a seguir trs exemplos concretos que ilustram vrias cambiantes do fenmeno.
Na fig. 10, podemos observar a interface de uma das aplicaes mais tradicionais neste
domnio. O projecto wikimapia, como o prprio nome indica, consiste basicamente numa
plataforma de carregamento voluntrio de dados geogrficos muito semelhante ao conceito
implementado na wikipdia, evidenciando, alis, potencialidade e limitaes idnticas.
Tal como acontece a, a exactido dos dados assegurada pela reviso por parte de mltiplos utilizadores, o que, igualmente, no oferece garantias absolutas de rigor. Outro aspecto
relevante prende-se com as assimetrias de cobertura territorial no volume de dados: reas
densamente povoadas e territrios mais urbanizados tendem a dispor de dados mais completos,
tanto em volume como exactido.

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Fig. 10 - Projecto Wikimapia (http://wikimapia.org)
A fig. 11 ilustra o projecto noisetube, uma ideia interessante mas que evidencia claras
limitaes nesta fase de desenvolvimento. Resumidamente, pretende-se criar informao
sobre as caractersticas de ambiente sonoro nos espaos urbanos, com base na utilizao de
aplicaes especificas de medio de rudo instaladas em smartphones.
Apresar de conceptualmente atraente, esta ideia apresenta desafios tcnicos importantes
para seja possvel obter resultados minimamente vlidos. Alm disso, a dinmica actual
do projecto no parece evidenciar uma participao muito activa de um nmero relevante
de utilizadores, o que se traduz em fortes limitaes de cobertura espacial, bem como de
validao dos dados disponibilizados.
Fig. 11- Projecto noisetube (http://www.noisetube.net)
Por ltimo, na fig. 12, podemos observar a interface de um software de navegao

rodoviria disponvel para smartphone. O principal ponto de interesse desta aplicao,
comparativamente ao leque de outras possibilidades disponveis no contexto deste tipo
de utilizao, prende-se com o facto de os utilizadores registados poderem carregar para
o sistema informao de actualizao, que fica disponvel em tempo real. Deste modo,
alteraes contextuais circulao, em consequncia de avarias, acidente ou obras, podem ser
reportados ao sistema, que actualiza de forma automtica os algoritmos de clculo de rotas,
fazendo reflectir estas condies particulares nos trajectos apresentados aos utilizadores.
Rui Ferreira
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Fig 12 - Interface da aplicao de navegao viria Waze (https://www.waze.com)
6. Concluses
Originalmente simples inscries em rochas ou placas de argila, as representaes do
espao so, hoje em dia, modelos sofisticados que procuram captar, da forma mais ajustada
possvel, a complexidade do nosso mundo contempornea.
O desenvolvimento tecnolgico desempenhou um papel importante neste processo
de sofisticao, mas os impactos das tecnologias no se limitam ao modo e meios de
representar a realidade atravs de mapas. O prprio processo de leitura e interpretao da
informao geogrfica condicionado pela tecnologia envolvida na sua criao e difuso
atravs da cartografia. Por essa via, a tecnologia interfere no modo como ontolgica e
epistemologicamente percepcionamos o mundo que nos rodeia.
A tecnologia tambm o principal factor que est na base da diluio das fronteiras
que, tradicionalmente, separavam o produtor e o utilizador dos mapas. Esse fenmeno tem
enormes impactos, no apenas no mbito estrito da utilizao dos mapas, mas num contexto
cientfico e social muito mais abrangente, onde a informao georreferenciada, pelo valor
acrescentado intrnseco, tem vindo a assumir um papel notoriamente mais relevante. Essa
tambm uma oportunidade e um desafio que a cincia geogrfica no pode desperdiar, no
quadro de afirmao do seu valor cientfico e de utilidade social.
Bibliografia
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45
Tarrafal: ensaio visual sobre

a (inexistente) memria do
confinamento geogrfico
CEGOT/Departamento de Geografia e Turismo

Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra
velezcastro@fl.uc.pt
Em Fevereiro de 2016 realizei, como o meu colega Bruno Martins, uma viagem de investigao cientfica Ilha do Fogo, em Cabo Verde. De forma espontnea, acabmos por
realizar, sessenta anos depois, aquilo que Orlando Ribeiro fizera na dcada de 50 do sc.
XX, quando interrompeu entusiasticamente as suas atividades acadmicas, profissionais e
pessoais em Lisboa, para ir observar e documentar a erupo de 1951. Tambm fomos com
muito entusiamo estudar o que se passou com a populao autctone e com o ambiente
fsico de Ch das Caldeiras, na cratera principal do vulco, aps a paulatina e destrutiva
erupo de final de 2014/incio de 2015.
No fcil chegar ilha, sobretudo quando se tem de conjugar um conjunto de imperativos ligados disponibilidade logstica, temporal e financeira. Na prtica, significou que foi
inevitvel a passagem por outras partes do arquiplago at ao destino Lisboa/Sal/Santiago/
Fogo e da rea de estudo at Portugal Fogo/Santiago/Boavista/Sal/Lisboa com perodos
de paragem que foram de poucas horas at alguns dias.
Na viagem de retorno fizemos a paragem mais longa, na ilha de Santiago, em que estivemos dois dias inteiros mais algumas horas. Sendo necessrio capitalizar o tempo e os
recursos disponveis, aproveitmos para fazer investigao paralela para trabalhos em curso e
outros futuros temas, tanto na capital com fora, na ilha, falando com as pessoas, visitando os
lugares, preenchendo o dirio de observao e completando a recolha de material fotogrfico.
Usamos para isso o sistema de transportes local as hiaces partilhando a quotidianidade da
populao local, o que nos aproximou ainda mais desta comunidade.
Na cidade da Praia, a partir do Plateau, pudemos observamos a paisagem humana na relao conflituosa e cooperante com o ambiente fsico, a complexa e dinmica cronotopia do
espao urbano ocupado por gentes e atividades diversas. Numa lgica sinergtica, visitmos
e observmos um dos assentamentos iniciais, pelo que fomos Cidade Velha, uma antiga
povoao construda por portugueses na confluncia do vale-rio com o mar, que deixou
marcas discretas mas indelveis na paisagem, ao representar um tempo-espao especfico da
expanso martima portuguesa.
Na mesma linha histrico-geogrfica, quisemos visitar outro tempo-espao portugus,
da que tenhamos decidido cruzar a ilha na hiace com destino ao Tarrafal, para conhecer as
ruinas da priso. A priso , na verdade, um campo de concentrao construdo imagem
e semelhana arquitetnica e funcional dos erigidos em vrios pases da europa pelo regime
nazi, com adaptaes vertente utilitria especfica, neste caso, um local de condenao e
desterro isolado para presos polticos do regime ditatorial de Salazar.
entrada do Museu-Campo de Concentrao do Tarrafal comea um silncio incmodo, que contrasta com a dinmica e a alegria dos caboverdianos que vivem na povoao.
H qualquer coisa naquele espao de confinamento que perturba o visitante, at mesmo
pessoas de geraes mais jovens, cujas memrias de uma vivncia vivncia de represso so

46
inexistentes, pois ainda no eram nascidos na poca. O que tm essas geraes ser uma
imagem territorial construda com base em relatos de terceiros e em imagens fotogrficas
e flmicas, captadas na inevitabilidade do distanciamento geogrfico, temporal e emocional
do espao. Tendo em conta a ideia de Pisn (2009: 262) de que muitas vezes estes espaos
so o testemunho material de um passado, do que restou de uma paisagem que hoje est
desconetada com as funes territoriais do presente, visitar o lugar constituiu-se por isso
como uma experincia fundamental para (re)construir esta imagem territorial, agora com
base num juzo de valor prprio, ainda que afastado da vivncia obtusa de quem ali esteve
perversamente confinado.
Esta construo comea com a conscincia cartogrfica da escolha da localizao do
campo de concentrao, a qual no foi aleatria, j que o arquiplago de Cabo Verde
foi, ao longo da sua histria, destino de desterrados. Foque-se a escolha do Tarrafal, mais
especificamente do lugar de Cho Bom, em 1935, como local efetivo de construo:
situava-se numa pennsula com paisagem agreste e rida, de difcil acesso e com escasso
contato com a populao autctone. Badie (1996: 54) defende que como instrumento
de emancipao, o territrio tambm uma arma de segurana (), [onde] a marcao
territorial torna-se fonte de proteo. Neste caso, funciona como argumento de fragilizao
dos prisioneiros e de justificao social, na lgica da priso como espao de reeducao para
providenciar a vivncia segura em sociedade de (ex)prevaricadores .
O regime adota o fator geogrfico externo ao edifcio, como primeiro nvel de confinamento para os presos polticos, usando o territrio a vrias escalas de represso. Primeiro,
a do arquiplago caboverdiano, distante dos pases de origem dos condenados (Portugal,
Angola, Guin); segundo, a da ilha de Santiago, isolada naturalmente por um oceano,
de difcil transposio humana; terceiro, a da pennsula do Tarrafal isolada no extremo
norte, em oposio posio da cidade da Praia, com acessibilidade ao exterior da ilha. A
geografia serve neste caso para dissuadir os familiares e amigos de visitarem os presos, pela
dificuldade da viagem e do acesso; e os presos de empreenderem fugas com escassas ou
nulas probabilidades de sucesso. Esta era a parte pblica visvel do confinamento geogrfico,
pensada sobretudo para exercer uma presso psicolgica negativa sobre os condenados e
as suas famlias. Haesbaert (2004: 126 e 127) refere, que a geografia pode funcionar como
uma proposio maqunica de desterritorializao, neste caso dos condenados, gerando um
sentimento violento de insegurana ontolgica. A ideia a de criar medo em quem fica livre
e em quem preso. Mas Onfray (2009:67) defende que no nos separamos do nosso ser,
que nos habita e nos frequenta, como uma sombra inseparvel, o que acabar por explicar
os mtodos e o objetivo de sobrevivncia que permitiu a muitos deles viver.
A geografia do espao interior do campo de concentrao, numa estratgia deliberadamente torturante, foi tambm pensada e usada para, de forma oculta, praticar atos
de represso muito violentos e brbaros, tanto do ponto de vista psicolgico como fsico,
culminando na debilitao fsica e at mesmo na morte de muitos dos prisioneiros. O regime
usa-o no sentido de Tuan (2008: 179), como um mundo organizado e com sentido, onde
se definem dinmicas estticas para desenvolver o que o autor chama sense of place, de
identificao ao lugar, atravs de vrios elementos, desde, por exemplo o vesturio, a cama,
a outros espaos de uso individual/comum.
Numa das primeiras salas est exposta a farda pertencente a um dos presos, uma roupa
sem corpo, uma aleatoriedade pessoal onde urge eliminar o quem. O regime aliena a
identidade pessoal ao encarar o corpo como projeto, neste caso exercendo poder escala
da individualidade e da intimidade da pessoa, fazendo usar uma roupa identificativa de
uma condio de confinamento. Democratiza, de forma irnica, o espao de priso, pelo
distanciamento do coletivo subjugado a um outro coletivo dominante (militar do regime),
tornando-os aparentemente iguais na visualizao uns dos outros no espao interior da
priso, mas diferente aos de fora, os que esto (relativamente) livres.
esse coletivo militar dominante que ir contribuir para o confinamento geogrfico,
usando-se a estratgia da interiorizao do facto por duas vias. Primeiro, pela condenao
e aplicao da pena; segundo, pela edificao do fosso junto parede exterior (do lado
de dentro) da priso, construdo com recurso mo-de-obra dos condenados. E se no

47
primeiro caso, a participao do condenado resulta de um conjunto de atos dispersos no

tempo-espao, no segundo o indivduo tem conscincia de que ele prprio, com as suas
capacidades fsicas, que est a fabricar o prprio isolamento.
As formas de tortura e humilhao passam pela ainda pela disposio dos edifcios internos
no campo, de forma a facilitar o controlo do prisioneiro no interior dos pavilhes onde
dormiam e permaneciam parte do tempo - parte comunitria - como nas celas individuais
(solitrias). Desde a escala do corpo escala do grupo, as condies de habitabilidade e
de vivncia so muito precrias e inumanas, preparadas para colocar no limite a dignidade
pessoal e a segurana fsica dos prisioneiros.
H um regulamento e um horrio rgido a cumprir. Em termos individuais, qualquer ato
de subverso mais arrivista era severamente punido, recorrendo-se a formas extremas de
isolamento, como a frigideira e a holandinha. Estas so duas celas individuais muito
pequenas, construdas em tempos diferentes, cujo objetivo era subjugar o subversor
s regras do campo de concentrao, atravs da exposio a condies fsicas extremas,
nomeadamente a temperaturas muito elevadas, pela exposio construtiva do edifcio ao sol,
e quase ausncia de alimentos e gua. Outro tipo de punies individuais eram confinadas
s solitrias, igualmente pequenas e com pouca luz, mas prximo dos pavilhes comuns,
para reforar o espetro da consequncia da insurreio face s regras aplicadas.
Outros espaos comuns eram ideologicamente controlados. Na biblioteca, os livros e os
jornais eram previamente selecionados e censurados pela direo prisional; na enfermaria
a acelerao da mortalidade era disfarada por um pretenso processo de cura custa dos
medicamentos que no existiam; no refeitrio a alimentao era deficitria, feita com
alimentos deteriorados e a gua sem tratamento prvio, com o objetivo de acelerar o processo
de morbilidade.
A ideia de reeducao do regime, estruturada com base numa forte componente fsica e
psicolgica de humilhao, isolamento e confinamento geogrfico dos condenados serviu,
acima de tudo, no para o propsito ideolgico pr-determinado a subjugao mas
antes para criar uma rede de solidariedade entre os presos, onde circulavam bens materiais
(medicao, alimentos) e imateriais (informaes sobre a famlia, apoio psicolgico), neste
espao ambivalente de horror e de fraternidade.
Hoje, o campo de concentrao do Tarrafal um lugar de encontro, de memria, de
silncio e de breves sons propositados, como foi o caso, nos pavilhes comuns e nas solitrias,
do rudo sistemtico de uma porta de ferro a ranger ao ser fechada. Curiosa sensao que
acompanhou a nossa visita: no estvamos ss. A perceo e a experincia, ainda que breve,
daquele espao, deixou-nos a sensao de que a inexistente memria do confinamento
geogrfico um hiato preenchido pela sensibilidade individual, em estreita relao com a
recriao do que restou do campo de concentrao. Para que ningum se esquea que este
espao que foi, jamais se dever repetir na cronotopia de qualquer civilizao.
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48
49
As fronteiras e a segurana
internacional na regio das Guianas
Daniel Chaves
Departamento de Filosofia e Cincias Humanas
Curso de Histria, Programa de Ps-Graduao em Desenvolvimento Regional
Universidade Federal do Amap (Unifap)
daniel.chaves@unifap.br
Resumo: Este trabalho prope-se a discutir perspectivas ps-coloniais sobre os arranjos

histricos das unidades nacionais/regionais da Regio das Guianas, tratando de uma srie de
assuntos convergentes, aceitos como heterogneos, partindo de uma viso comparativa sobre
o processo de descolonizao e as interaes na construo entre Estado e Comunidade,
por um lado; por outro, focando-se na resiliente premissa (ou imperativo, para alguns) do
desenvolvimento regional ainda inexplorado mesmo que com potencial bloqueado. Algumas
asseveraes no tpico do desenvolvimento regional, sugerimos, devem ser distinguidas e
habilitar-se para incluir uma investigao que combine escalas, compreendendo a dimenso
participativa e os valores intrnsecos para tomadas de deciso sistemicamente sustentveis.
Da forma que o nvel nacional tem um importante papel como mediador de uma extensa
sorte de agentes, estruturas e escalas, este texto tambm dedica esforos para com uma
crescente convergncia de agendas globalizadas em estabelecimento entre instituies
regionais e agncias internacionais.
Palavras-chave: Guianas; Ps-colonialismo; Desenvolvimento Regional.
Reconhecendo um emergente dilogo acadmico sobre os arranjos histricos das

unidades nacionais/regionais da Regio das Guianas, este trabalho prope perspectivas pscoloniais sobre uma srie de assuntos convergentes, aceitos como heterogneos, partindo
de uma viso comparativa sobre o processo de descolonizao e as interaes na construo
entre Estado e Comunidade, por um lado; por outro, focando-se na resiliente premissa (ou
imperativo, para alguns) do desenvolvimento regional ainda inexplorado mesmo que com
potencial bloqueado. Este texto pretende discutir criticamente algumas destas perspectivas e
asseveraes, buscando compreender o que h de especfico nestas preocupaes, com foco
na historicidade destes padres de (sub)desenvolvimento e seus problemas prprios. Algumas
asseveraes no tpico do desenvolvimento regional, sugerimos, devem ser distinguidas e
habilitar-se para incluir uma investigao sobre temas ligados sustentabilidade, combinando
escalas, compreendendo o desenvolvimento regional como algo participativo e os valores
para conter tomadas de deciso contraditrias, por exemplo. Da forma que o nvel nacional
tem um importante papel como mediador de uma extensa sorte de agentes, estruturas e
escalas, este texto tambm dedica esforos para com uma crescente convergncia de agendas
globalizadas em estabelecimento entre instituies regionais e agncias internacionais. A
despeito da notadamente histrica condio perifrica e fronteiria das Guianas (JACOBS,
2012), nas fmbrias ao norte da Amrica do Sul, tal relao de anterior divergncia tem sido
contemporaneamente revertida, no ambiente poltico e acadmico da Amaznia, a partir
da deteco de que a condio fronteiria , de ainda que de forma tardia e precria se
comparada a fronteira sul-sudoeste do Brasil, uma situao de largo potencial estratgico
para os Estados e os grupos de interesse locais/regionais interessados nos ganhos relativos,
ainda que seja firme mote para controvrsias e questes. Essa deteco notada pelos
investimentos crescentes na regio, catalisados pelas mais recentes inverses em busca de

50
desenvolvimento econmico e incluso em projetos polticos de integrao que se buscou

envolver a regio (SUPERTI, 2013: 91). Segundo Teixeira da Silva (2006:7), na Amaznia, os
projetos em curso - principalmente na rea viria e de energia - so a ponta da integrao e
do desenvolvimento regional, capazes de criar empregos e gerar renda localmente.
Para uma compreenso sobre a dimenso sul-americana do processo, tendo em vista
o todo em torno das aes especficas, preciso situar as aes estruturantes que, se no
planejamento so promissoras, no plano poltico se realizam de forma notadamente precria.
No incio do Sculo XXI, no entanto, aponta-se uma reverso de tal contexto, na emergncia
da Iniciativa para a Integrao da Infraestrutura Regional Sul-Americana (IIRSA). A inovao
em torno da IIRSA era a sua pretenso em apontar, executar e articular cooperativamente
uma convergncia regional de integrao efetiva, tendo a infraestrutura fsica como fator
essencial para a integrao do espao econmico e do desenvolvimento sul-americano. Em
outras e mais simples palavras, a IIRSA teve papel histrico efetivo e simblico no projeto de
integrao regional sul-americana no amanhecer do Sculo XXI, como seus nmeros e crticas
antagnicas ou construtivas demonstram. possvel notar objetivamente, nesta direo, aes
e proposituras que demonstraram a tomada de conscincia sobre a importncia geopoltica
do Plat das Guianas em termos de polticas pblicas e investimentos. No apenas o Projeto
Calha Norte (1985) deveria ser considerado como um ponto de inflexo contemporneo da
mudana de percepo (2013:153) desde um ponto de vista generalista da estratgia de
desenvolvimento regional brasileiro, mas tambm considerando os recentes investimentos e
potenciais da regio (ALBUQUERQUE, 2008:61-76).
Em termos nacionais brasileiros, Programas como o Brasil em Ao (1996-1999) ou o Avana
Brasil (2000-2003) foram parte fundamental da poltica de integrao regional sul-americana,
consolidando a Amaznia como uma projetada rea-piv desta nova onda de interao
(THRY, 2005:41), que teve efeito notvel no que tange ao seu contato interinstitucional
no apenas nas repblicas da regio das Guianas, mas nas unidades federativas brasileiras
(Roraima e Amap) que fazem parte da regio, desde uma determinao geomorfolgica
deste espao. O lanamento da Iniciativa, na Primeira Reunio dos Presidentes da Amrica
do Sul, realizada em 2000, alteraria sensivelmente o estado das relaes entre o Plat das
Guianas e o resto do continente na medida em que propunha a superao da sua desconexo
viria e logstica do resto do continente (QUINTANAR & LOPEZ, 2003: 213-214). Este papel
deveria ser deslocado para um de seus 12 Eixos, neste caso o do Escudo das Guianas 1. Do
ponto de vista local da fronteira setentrional brasileira, aproximando a lupa podemos destacar
que os resultados do Brasil em Ao e Avana Brasil so decisivamente apresentados na
construo da Ponte Binacional entre Brasil e Frana, conectando Amap e Guiana Francesa,
bem como no projeto da Rodovia Transguianense, de escopo consideravelmente mais amplo
no que diz respeito a capacidade de projeo e alcance cooperativo (MARTINS,2008: 16).
Do ponto de vista geral, tal iniciativa era animadora, ainda que como frisamos, a efetividade
das iniciativas merecessem maior efetividade. Ainda que neste sentido devamos destacar e
reforar o papel histrico da IIRSA, historicamente demarcado, preciso reposicionar as nossas
instituies na direo de um novo olhar sobre as novas e autnomas formas institucionais
da regionalizao sul-americana. A UNASUL, neste sentido, representa efetivo passo
frente e o COSIPLAN, no que se refere a integrao fsica, representar a sua vanguarda.
No entanto, uma contundente questo deve ser colocada mesa para a compreenso
j histrica sobre a IIRSA: com base nos balanos de dez anos de pregnncia e eficcia
da IIRSA, aponta-se que boa parte das naes passou por mudanas scio-econmicas e
polticas, reestruturando seus agentes de fomento. Ainda, pela prpria desconexo com as
outras formas institucionais organizadas em torno do projeto de integrao - a IIRSA, de fato,
no possua clara conexo com os problemas dos desenvolvimentos ambientais e sociais do
subcontinente - e, por fim, a prpria institucionalidade crescente e cada dia mais relevante da
Unio das Naes Sul-Americanas acabaram por colocar a IIRSA em xeque de forma quase
definitiva quando tratada como protagonista do processo.
Neste sentido, na hiptese que se realizariam tais projetos e envolvimentos de forma
efetiva, as Guianas emergiriam ao final do processo com uma nova condio estratgica.
1 - IIRSA. Eje del Escudo Guayans. Disponvel em: <www.iirsa.org/admin_iirsa_web/Uploads/Documents/lb09_
seccion3_eje_escudo_guayanes.pdf>. Acesso em 03 Abr 2015.
Daniel Chaves
51
Fixando o seu potencial como uma uma espcie de nova fronteira do processo de
integrao sul-americano (VIZENTINI, 2008: 1), em um reposicionamento estratgico
de interesse para um dilogo sobre leituras da ideia das calhas amaznicas como rimland
(SPYKMAN, 1942), desde um ponto de vista da estratgia terrestre do continente. Por outro
lado, em perspectiva de escala regional ampliada, torna-se tambm concernente ao histrico
contexto de conexo entre Amrica do Sul e Caribe/Amrica Central (SIMES, 2011: 39-54),
absolutamente respectivo ao debate de integrao latino-americana do perodo posterior a
2 Guerra Mundial condensada decisivamente desde a fundao de organismos como a
Comisso Econmica para a Amrica Latina e o Caribe (CEPAL), das Naes Unidas (ONU),
ou a Organizao dos Estados Americanos (OEA), ambas em 1948. Os desdobramentos
destes organismos para a integrao latino-americana j so conhecidos e at hoje e, ainda
que indiretamente (em larga medida pelo seu ocaso), impactam sobre as mediterrneas
discusses e decises regionais (MORSE, 1967: 172).
As Guianas e o seu Plat no so, de forma decisiva, um conjunto de pases ou uma
regio que influencia decisivamente a geopoltica das Amricas, em especial da Amrica
do Sul, ainda que seja possvel notar diversos momentos em que a sua importncia se
viu destacada, e a ateno das potncias regionais, e inclusive internacionais, se dedicou
a regio. Considerando a emergncia de uma configurao multidimensional do sistema
internacional, onde a globalizao acentua diferenas, possibilita sinergias conjunturais e
rearranja os parmetros e polticas sobre as fronteiras inter ou intranacionais (COSTA, 2009:
3), entende-se aqui que a compreenso das geopolticas das Guianas (a Guiana Francesa,
a Repblica Cooperativa da Guiana, o Suriname, e um plano subperifrico, as unidades
administrativas do Amap e Guayana Essequiba) essencial para entender as geopolticas
que se centram sobre a subregio, e em perspectiva, apontam as potencialidades para que
tal se constitua como rea-piv dos projetos de integrao regional. Da mesma forma, pode
ser til entender que a imerso destas geopolticas se d de forma mltipla, em larga medida
por conta da sua necessidade de sobrevivncia em um ambiente pouco estruturado no que
diz respeito a regionalizao e a subsequente insero contempornea, influenciando as suas
perspectivas de securitizao e projeo (GRIFFITH, 2003: 1-2). Neste sentido, preciso fazer
um exerccio inclusivo, porm cuidadoso: mais que propriamente recuperar o nexo da relao
comparada entre a formao dos padres nacionais das Guianas com o restante dos estadosnaes sul-americanos, em especial no que diz respeito identidade tnica, perfil cultural,
corpo institucional ou padres de desenvolvimento econmico, seria necessrio buscar as
interseces necessrias para compreender como o processo tardio de insero guianense
em um sistema regional sul-americano e caribenho. Este ltimo, por sinal, possui destacada
importncia para as perspectivas e possibilidades das escolhas polticas e das geopolticas das
Guianas.
A insero das Guianas como periferias do sistema sul-americano no um imperativo
nico sobre essa condio inevitavelmente, falar em uma geopoltica das Guianas
independentes ou ps-coloniais perpassa a existncia de um frtil ambiente internacional
para tais comportamentos geopolticos que inevitavelmente eram novos. Nesse sentido, a
despeito da intensa hegemonia da polaridade Oeste-Leste na Guerra Fria, a polaridade NorteSul tambm fora importante, especialmente no final da dcada de 70, para a promoo de
uma nova ordenana geopoltica na agenda global, por sua vez gradativamente notvel
desde a Conferncia de Bandung, em 1955. No ambiente de distenso casual da bipolaridade
Oeste-Leste, a luta por justia econmica e racial bem como por autodeterminao
poltica e independncia cultural orientava as ideias-fora de redistribuio, compensao
e reorganizao do poder em suas mais diversas instncias. Diante do imperativo do
reconhecimento, no apenas dinmicas prprias devem ser situadas, mas a forma com
a qual a comunidade internacional recebera tal impulso e neste impulso que janelas
de oportunidade conjunturais importantes redimensionaram a relao ultratardia entre as
metrpoles e tais colnias, na direo de proporciona-las a condio ps-colonial to cara.
Em uma longa jornada de idas-e-vindas, a Repblica Cooperativa da Guiana se tornava
independente em 1966. Nos anos 70, o embate se afirmou e ganhou fora com a proposta
slida de uma Nova Ordem Econmica Internacional a NOEI -, um largo conjunto de
barganhas ao sistema de Bretton-Woods estabelecido pelo Norte. Esse conjunto situava-se
em torno de algumas reivindicaes especficas dos pases em desenvolvimento, dentre os

52
quais podemos citar: estabilidade de preos para commodities e matria prima, transferncia de recursos de pases ricos para pobres, industrializao e tecnologia, corporaes
transnacionais, acesso a mercados, reforma no sistema monetrio internacional e no arranjo
de poder nos foros internacionais (HANSEN, 1981). Em 1974, a Assembleia Geral da ONU
declarava o estabelecimento da nova ordem econmica mundial no seio das discusses
sobre desenvolvimento e matria-prima e estabelecia um programa e a Carta de Direitos e
Obrigaes econmicas dos Estados sobre essa nova ordem aps longas e duras discusses
2
. Um ano depois, o Suriname se tornava independente da Holanda.
possvel que se diga que, desde a segunda metade do Sculo XIX - perodo no qual,
como ressaltamos, ocorre a incluso das Guianas em um sistema capitalista bem constitudo
-, as Guianas permaneciam at pouco tempo atrs ocultadas em uma geopoltica, como se
fossem paradigmticas no que diz respeito a invisibilidade poltica, cultural e econmica na
Amrica do Sul, notveis apenas em observaes carregadas de pejorao sobre crises de
sistemas e estruturas da efetividade e da identidade nacional do Estado, tendo dificuldade
em inserir-se nos processos de desenvolvimento regionais. No entanto, olhares mais
compreensivos, cientes da complexidade da insero guianense no sistema internacional
notam que tal depende invariavelmente de uma compreenso sobre como o Caribe forjou
tal insero e sobre como, do ponto de vista pivotal, as Guianas seriam um ponto de juno
entre as geopolticas caribenhas e sul-americanas. Aqui reside o mais sensvel e vital aspecto
das leituras geopolticas sobre as Guianas, que com investimentos inteligentes, sustentveis e
inovadores sobre energia, tecnologia e transportes, podem gerar ganhos em escala de mdio
e alto valor agregado, contribuindo inevitavelmente para o desenvolvimento regional.
Tais geopolticas devero ter especial ateno ao novo contexto de reabertura da
economia cubana a investimentos internacionais (2014), a um cenrio de desmontagem do
carter bolivariano-socialista na Venezuela ps-chavista, do fim da Guerra Civil colombiana e
a revolucionria perspectiva em curto-mdio prazo do escoamento de commodities agrcolas
do Centro-Oeste brasileiro. Estes devem surgir atravs tanto dos eixos em torno dos afluentes
do Rio Amazonas em conexo com a rota BR364-BR319-BR174 (Cuiab-Porto Velho-ManausBoa Vista), quanto do conjunto multimodal Tapajs-BR-163-Bico do Tocantins, cravando o
Extremo Norte do Brasil e consequentemente, as franjas do subcomplexo regional tanto
na geopoltica da exportao das commodities brasileiras quanto das novas possibilidades
polticas do Caribe. Nos nossos termos, a franja setentrional redimensiona o seu papel, em
especial diante da hiptese aventada a de que necessrio constituir a compreenso de que
o Plat das Guianas possui uma geopoltica multidimensional, e que nestas possibilidades, o
seu nexo amaznico-caribenho representa enorme potencial para a integrao Amrica do
Sul-Caribe.
Nos termos clssicos idealizados pela bibliografia, a Amaznia deixaria de periferia do
Brasil para se tornar motor geopoltico do continente no Sculo XXI. Tendo em vista esta
contextualizao renovada, e reconhecendo esse imperativo geopoltico caribenho inicial
sobre o Plat, notamos que na primeira onda global de integrao regional (a qual se agita
em perodo contguo a ascenso da detnte, no seio da Guerra Fria) as recm-independentes
Repblica Cooperativa da Guiana e o Suriname aderiram a Comunidade do Caribe (CARICOM)
3
e ao Tratado de Cooperao Amaznica (TCA, depois Organizao do Tratado, OTCA) em
1973 e 1978, respectivamente, sendo este segundo potencialmente relevante do ponto de
vista das conexes Caribe-Amrica do Sul. A emergente Associao dos Estados Caribenhos
(AES) tambm absorveu as Guianas em uma iniciativa integracionista recente, na chamada
segunda onda global de integrao regional (SENHORAS & CARVALHO, 2015: 3), apesar de
ter importncia diminuda diante do CARICOM e de outros relacionamentos em construo.
preciso notar que, como certa exceo peculiar, ainda existam acordos de livre-comrcio
e trocas privilegiadas entre as ilhas e departamentos ultramarinos franceses de presena
2 - Declaration on the Establishment of a New International Economic Order; Programme of Action on the Establishment of a New International Economic Order (S-VI) (A/9556). Disponvel em: <http://www.un.org/ga/search/
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12 Fev 2015.
Daniel Chaves
53
determinante na regio, e nestes inclui-se a Guiana Francesa que uma colnia francesa, e
em ltima instncia, reminiscente do imperialismo francs sobre as Amricas. Nesta direo,
no que diz respeito s convergncias regionalizantes, a Frana no est contemplada nestes
arranjos formais como deliberadora votante como aponta Granger, A Guiana francesa
encontra-se assim ao cruzamento de vrios rumos e conjuntos poltico-econmicos (2008:
9). Este contexto representa por um lado certo desafio, mas no necessariamente um bice,
por outro, considerando-se as enormes potencialidades vis--vis a linde brasileiro-europeia
em pleno ultramar sul-americano.
Tal situao especfica pode ser interessante para uma discusso decisiva, e cada vez mais
estratgica, sobre a envergadura dos projetos integrao das Guianas como um sub-complexo
regional, considerando a singularidade da presena continental de uma potncia europeia,
caso nico em termos contemporneos no que diz respeito a terras continentais. interessante
notar que, apesar de uma trajetria de contestaes histricas sobre a fronteira no Plat, em
especial a Questo do Amap, a presena francesa no interpretada regionalmente como
hostil ou contra-cooperativa, com a sua presena na Organizao do Tratado do Atlntico
Norte (OTAN) sendo raramente advertida quanto aos debates sub-regionais de segurana.
Nesse sentido positivo, a ponte binacional entre esse pas e o Brasil um bom exemplo
de como a cooperao pde se estabelecer mesmo diante de tal idiossincrasia, mesmo
considerando que tal obra ainda no usufruda cotidianamente por ambos 4. Problemas
semelhantes foram notados na fronteira entre Lethem (R. C. da Guiana) e Bomfim (Roraima),
na ponte sobre o rio Tacutu, mas com diferentes resultados, na medida em que a obra
se efetivou em uso (SANTOS, OLIVEIRA & SENHORAS, 2009). A questo das fronteiras no
Plat assunto, como dissemos, para questes fronteirias entre praticamente todos os seus
estados nacionais envolvidos. A Venezuela reclama a rea da Guayana Essequiba (159,500
km) sobre a R. P. da Guiana; a Guiana disputa (pequenas) reas em torno do Rio Corentyne
e New River Triangle, com o Suriname; o Suriname, por sua vez, reclama a rea que vai do Rio
Marowini ao Rio Litani com a Guiana Francesa, demonstrando a relativa instabilidade no que
diz respeito a determinados consensos geogrficos essenciais, remontando a sua precria
formao territorial colonial.
Apesar disto, em corte histrico cosmopolitizante, possvel operar comparaes globais
com as transformaes e convulses nas Amricas portuguesa e espanhola, coloniais e pscoloniais. Tais comparaes podero, inclusive, encontrar ampla relao com discusses
especficas da regio amaznica sobre este contexto no que diz respeito aos limites e
fronteiras, tanto formais quanto conceituais, campo relativamente consolidado apesar
de subsidirio a tais discusses, se comparados ao desenvolvimento dos debates sobre as
Guianas. A guisa de analogia e exemplo, podemos citar o arco de movimentos contestatrios
da transio moderno-contempornea, como o Levante de Berbice (1763-64) (CLEVE, 2007:
55-56), ou a Rebelio dos Escravos de Demerara (1823) (VIOTTI DA COSTA, 1998), ou at
mesmo a Cabanagem e outros conflitos, por exemplo. Nesta mesma direo, devem ser
observadas possveis relaes com desdobramentos da instabilidade europeia posterior a
Revoluo Francesa e a Era Napolenica (1804-1814), como na Invaso da Martinica (1809)
e Guadalupe (1810), ou ainda a Batalha do Suriname (1804), pois neste contexto que
comeam a se conformar e definir os limites entre as colnias - o que at hoje se demonstra
inslito e frgil, com contenciosos de fronteira atuais entre todos os pases do Plat, com
a exceo do Brasil diante de seus pares - ainda sob a determinao da expanso imperial
europeia a partir da segunda metade do XIX, que consagraria a segunda onda de expanso
europeia e as suas consequncias estruturantes para a periferia do sistema internacional da
poca.
A condio perifrica destas dinmicas sociais, desde um ponto de vista histrico
interessante para uma pliade de contribuies diversas sobre o papel do Estado e do
mercado nas sociedades de fronteira, bem como suas tenses e conflitos decorrentes, sob
diferentes prismas, que variam desde as relaes locais lindeiras (ROMANI, 2013; BAINES,
2013; VAN LIER, 2005), at os novos usos e articulaes estratgicas das fronteiras (VILHENA
4 - REIS, Lucas. Brasil abandona ponte construda em parceria com a Frana. Folha de So Paulo, Caderno
Mundo, 25 fev 2015. Disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/mundo/2015/02/1594386-brasil-abandona-ponte-construida-em-parceria-com-a-franca.shtml >. Acesso em 10 mar 2015.

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SILVA, 2013; SANTOS & PORTO, 2013; SUPERTI, 2013), passando pela trajetria histrica
dos contenciosos sobre a delimitao de tais restrinjas (GRANGER, 2013; SEMERENE
COSTA, 2009; TANAKA, 2007; DONOVAN, 2003), considerando a importante presena das
Foras Armadas como ponta-de-lana de tais fronteiras, contenciosos e governanas at o
protagonismo social das inevitveis discusses locais de carter tnico nas suas representaes
associativas, dispersas ou reunidas diante do Estado). O reconhecimento destas questes ,
categoricamente, no apenas um elemento vital da integrao destes povos e naes com
o restante do continente, mas um imprescindvel horizonte para a ao diante das opes
contemporneas de desenvolvimento sustentvel, considerando a inevitvel absoro destas
territorialidades em novas cadeias produtivas decorrentes da integrao.
As Guianas so, neste sentido, riqussimas do ponto de vista da pluralidade das possibilidades de revisitar-se a mecnica destas relaes no sistema internacional sobre tais temas
topicais vis--vis as tendncias contemporneas a redimensionar dinmicas subalternas e
eleva-las a um ponto de alcance de mesma importncia aos temas da grande estratgia,
por exemplo. importante mapear, aqui, que os nveis de confiana destas relaes entre os
Estados no contexto geopoltico contemporneo mudaram sensivelmente. A incluso da R.
P. da Guiana e do Suriname na Unio das Naes Sul-Americanas, na virada da primeira para
a segunda dcada do Sculo XXI, apontam para esta direo animadora para as relaes
com o resto da Amrica do Sul o que carecer de ateno, reiteramos, so os padres e
nveis de comprometimento com a integrao de forma efetiva e sustentvel, equilibrando
os interesses e atendendo s necessidades locais, regionais e continentais. O sucesso deste
equilbrio poder definir o triunfo ou o fracasso da integrao como projeto coletivo e, por
conseguinte, cooperativo. Consequentemente, o futuro do desenvolvimento regional prioritariamente orientado ao Sul e ao seu papel conectivo com o Norte tambm depende
desta correlao de foras, destes princpios e seus resultados.
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56
57
Novas geografias: um olhar sobre

(des)construo da sade em territrios
de lusofonia (Brasil e Moambique)
Paulo Nossa
Professor Auxiliar do Deptartamento de Geografia

Universidade de Coimbra
paulonossa@gmail.com
A novidade faz-se por arranjos inditos de coisas antigas

Jacques Monod - Prmio Nobel da Medicina, 1963
Introduo
As denominadas novas geografias, apresentadas e debatidas neste encontro, talvez
se devessem designar por novas geografias criticas, avisando os participantes de que,
ao contrrio do que se possa aparentemente intuir, os processos (des)construtivos que se
discutem esto maioritariamente distantes da abordagem lgica positivista que suportou
a Nova Geografia na segunda metade do sculo XX antes, mais prximos do desafio
lanado pela obra de Milton Santos (1978): Por uma Geografia Nova, da crtica da geografia
a uma geografia crtica. Ainda que esta dita Geografia Nova aqui discutida se possa
socorrer, sem qualquer preconceito, de mtodos estatsticos, procure a interpretao de
padres espaciais e de regularidades e tenha, de igual modo, um suporte terico robusto,
acima de tudo, assume um posicionamento que tendencialmente foge ao normativismo e
abstracionismo dos modelos, procurando intencionalmente uma aproximao ao quotidiano
dos grupos, compreendendo as suas necessidades e opes, na expetativa de alcanarem
operacionalidade social atravs da produo de um conhecimento cientfico de matriz
heterodoxa, mesclando ferramentas interpretativas, aproximando-se do que Schutz (1970)
definiu como o mundo da vida: Um conjunto de experincias do dia-adia, orientaes
e aes atravs das quais as pessoas perseguem os seus interesses objetivos (Cit. por
Quartilho, 2001:29).
No sendo exceo nas cincias sociais, muita da abordagem geogrfica desenvolvida
no contexto da lusofonia aqui considerada - Portugal, Brasil e Moambique, empresta o
seu saber interpretativo e capacidade operacional aos processo de investigao-ao em
sade, discutindo a validade e autoridade normativa do modelo biomdico na soluo das
necessidades dos grupos, corporizando processos interpretativos mais antropocntricos, na
expetativa de gerar conhecimento suficientemente capaz para responder s assimetrias que
os modelos de desenvolvimento geraram, questionando a sua legitimidade, denunciando o
impacte que os determinantes sociais tm na sade dos grupos, a ausncia de equidade, a
manuteno de iniquidades, aproximando a cincia dos problemas importantes do mundo
no tendo, em alguns casos, qualquer constrangimento em contribuir para a agenda
politica. Como bem referenciaram Ley e Samuels (1978; Cit. por Estebanez, 1983:120),
o humanismo do sculo XX orienta-se para o combate s limitaes positivas da cincia
incluindo, nas suas explicaes, questes referentes esttica, literatura, lingustica e
perspetiva histrica, permitindo, por esta via, resgatar o novo homem, situando-o no
centro das coisas, como produtor e produto do seu prprio mundo. Seja escorada numa
proposta reformista, ou com recursos a teorias de anlise scio espacial Miltonianas e
Harveydianas, que adiante se clarificam, ou ainda por concees assumidamente humanistas

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de suporte fenomenolgico e existencialista, todas elas so, simultaneamente, tributrias

de um enquadramento discursivo que as cincias sociais produzem comum um todo,
particularmente no Brasil, embora nos interesse mais observar o seu contributo na (des)
construo no domnio da Geografia da Sade. Este posicionamento, em muitos momentos
rompe intencionalmente os limites disciplinares mais convencionais, experimentando novas
vias interpretativas que se assumem contributivas e enriquecedoras, discutindo o impacte
que o conhecimento cientfico pode e deve ter na construo e monitorizao de polticas
pblicas e o modo como estas impactam o dia-a-dia das populaes.
Ferramentas interpretativas de matriz Miltoniana e Harveydiana

Milton Santos (1926-2001) foi e ainda um dos mais prestigiados Gegrafos brasileiros,
cujo pensamento e abordagem epistemolgica so transversalmente inspiradores da
produo do conhecimento geogrfico no Brasil, transbordando as suas fronteiras.
Santos procurava a compreenso do espao, objeto de estudo da geografia, como uma
totalidade, observando-o como um conjunto indissocivel de sistemas de objetos e sistemas
de aes: O espao seria sociedade encaixada na paisagem, isto , a vida que palpita
conjuntamente com a materialidade (Santos, 1991:73). Assim, a viso Miltoniana
sublinha a necessidade de se abordarem as duas categorias, espao e sociedade, de uma
forma indivisa, justificando:
O espao reproduz a totalidade social na medida em que essas transformaes
so determinadas por necessidades sociais, econmicas e polticas. Assim, o
espao reproduz-se, ele mesmo, no interior da totalidade, quando evolui em
funo do modo de produo e de seus momentos sucessivos. Mas o espao
influencia tambm a evoluo de outras estruturas e, por isso, torna-se um
componente fundamental da totalidade social e de seus movimentos (SANTOS,
2005, Cit. por Cassab, 2008:4).
Para esta discusso e ao longo do seu percurso acadmico, Santos congrega de Rui
Barbosa, poltico e jurista brasileiro, o iderio libertrio, posio que aprofundada atravs
do contato com Sartre, sublinhando o compromisso que o debate cientfico deve ter com
a liberdade e a vontade de independncia. medida que investiga a dinmica econmica
subjacente ao desenvolvimento urbano (1970 e seguintes), tendo como primeira referencia
o modelo de desenvolvimento poltico-econmico da amrica latina e do Brasil, denuncia o
que designa por intencionalidade violenta do sistema capitalista, onde os ciclos recessivos
no emergem como uma consequncia mas antes, identifica-os como uma estratgia
criada pelo sistema capitalista para reposicionar os ganhos. Esta posio de denncia
e de desconstruo dos determinantes de um sistema capitalista, que perspetiva como
imposio violenta sobre os grupos humanos, legitimada por Leontieff, prmio Nobel da
Economia (1973), voltando a ganhar adeptos aps a violenta crise do subprime (2007):
Quando a criao de riquezas j no depender do trabalho dos homens, estes
morrero de fome s portas do Paraso, a no ser que se responda atravs de
uma nova poltica nova situao tcnica. (Wassily Leontieff, 1973).
Ainda que Milton Santos no se tivesse dedicado especificamente investigao
em Geografia da Sade, o inovador conceito de espao por si discutido e construdo
proporcionou uma reviso epistemolgica intensa que, para alm de influenciar o discurso
de cincias como a economia, a sociologia e a filosofia, legitimou abordagens humanistas
e estruturalistas criticas que a Geografia da Sade Brasileira abundantemente utiliza. Como
reconhecem Faria & Bortolozzi (2009), a conceo Miltoniana abriu uma fonte de discusso
e de enriquecimento para a epidemiologia, contribuindo para que esta ultrapassasse um
discurso descritivo, observando o espao e a sociedade como elementos dinmicos que
mutuamente se condicionam um conjunto indissocivel, solidrio e tambm contraditrio
de sistemas de objetos e sistemas de aes, no considerados isoladamente, mas como
Paulo Nossa
59
quadro nico na qual a histria se d (Santos, 2004: 63; Cit. por Faria & Bortolozzi,
2009:34); compreendendo melhor, por esta via, as mudanas do perfil epidemiolgico,
associadas ao processo de urbanizao e intensificao das relaes sociais, ampliadas
pelo processo de globalizao, pelos impactos ambientais e a sua relao com a sade.
Como mencionam Czeresnia & Ribeiro (2000), num dos mais belos e completos textos
escritos O Conceito de espao em epidemiologia; a elaborao terica de Milton Santos
tem inquestionveis responsabilidades na moderna investigao em sade ao insistir na
necessidade de se considerar a importncia do encadeamento histrico que est presente
na explorao dos recursos e na consequente transformao das condies fsicas do
meio gerando, no caso de algumas endemias (Ex.: doena das chagas), uma explicao
cuja consistncia pode ser encontrada atravs da sobreposio de paisagens geogrficas,
associadas dinmica do desenvolvimento econmico regional: As sociedades humanas
produziram uma segunda natureza por meio das transformaes ambientais oriundas do
processo de trabalho (Czeresnia & Ribeiro, 2000:8).
Adicionalmente, e tendo como base a abordagem marxista, a epidemiologia social
encetou investigaes orientadas para a identificao dos condicionantes sociais e
econmicos dos processos epidemiolgicos:
Considerou a epidemia como um acontecimento social e no, apenas, a soma
dos casos de doena () A erradicao e o controlo das epidemias no dependem
apenas do diagnstico e interveno biolgica, mas de todos os elementos que
participam da organizacional do espao (Czeresnia & Ribeiro, 2000:9).
De igual modo, esta posio de uma Geografia Nova e Critica, que frequentes vezes
encontramos na fundamentao epistemolgica dos trabalhos de Geografia da Sade
brasileiros, recebe de David Harvey, gegrafo britnico marxista formado na Universidade
de Cambridge, um legado continuado e renovado1. Numa linha aparentemente comum,
Harvey denuncia a subjugao/enfraquecimento das polticas pblicas ao que designa por
Partido de Wall Street, numa referncia captura do sistema poltico pelo poder financeiro,
comprometendo metas humanistas e, no limite, o bem-comum. Observa a tributao do
Estado como uma estratgia ardilosa e duradoura criada para trazer populaes (marginais/
alternativas) para o interior da rbita geral da acumulao de capital, pela necessidade de
vender algo que lhe permita satisfazer a imposio do Estado.
A produo cientfica da Geografia da Sade brasileira: abordagem breve

Correndo um risco subjacente posio de observador outsider, arrisco afirmar que,
uma e outra viso interpretativa tm tido impacte significativo na produo cientfica da
Geografia da Sade brasileira, quer na vertente que Curtis & Taket (1996) denominam
por linha de investigao tradicional2 em Geografia da Sade, quer na linha dita
contempornea. Salvo melhor opinio, a corrente marxista e crtica ainda mais prevalente
em alguns segmentos da designada Geografia da Sade contempornea, particularmente
visvel na denominada abordagem humanista e na abordagem estruturalista, materialista,
critica que os anglo-saxnicos tambm denominam por medical-social geography,
onde se identificam e investigam os determinantes econmicos, sociais e polticos da
sade, da doena, as desigualdades e iniquidades no acesso aos cuidados de sade,
valorizando preferencialmente a teoria social e econmica como ferramenta interpretativa,
secundarizando uma fundamentao exclusivamente empirista.
Neste contexto, como atrs mencionmos, a moderna epidemiologia social fundamenta
o seu modelo de preveno em duas vias de atuao que so particularmente queridas
1 - Ver: Harvey, D. (2011). O enigma do capital. Boitempo Editorial. So Paulo.

2 - Padronizao espacial da morbilidade e mortalidade; Padronizao espacial da proviso de servios de sade;
como o que refletido nos trabalhos produzidos por Santos, Pina & Carvalho (2000) ao investigarem as desigualdades de acesso aos cuidados de sade em funo do lugar de residncia e de bito ps-neonatal por padro
socioeconmico nos bairros do Rio de Janeiro.

60
abordagem critica:

Uma via onde se desenham um conjunto de estratgias direcionadas para os
indivduos ou grupos, cumprindo objetivos de sensibilizao, informao e modificao de
comportamentos tidos como potenciadores de risco(s) para a sade;

Uma outra via onde se produzem estratgias de interveno orientadas para a
anlise e modificao das estruturas sociais, econmicas, polticas e jurdicas, conformadoras
do meio envolvente dos indivduos, cuja atuao direta ou indireta gera ou acrescenta
situaes de vulnerabilidade para a sade; (Yen & Sime, 1999; Kawachi, 2000; Barnett &
Whiteside, 2002).
Com frequncia, a produo cientfica questiona o processo de transio da sociedade
brasileira para a modernidade (incompleta em algumas das suas dimenses) e/ou,
intencionalmente, procura interpretar e responder (gerando informao e conhecimento) a
processos assimtricos de desenvolvimento que comprometem a universalidade de acesso
(sade, educao, justia), geradores de padres de iniquidade. Parece pois legitimo afirmar
que o conhecimento geogrfico produzido neste domnio, maioritariamente, prossegue
uma outra atitude explicativa que passa por uma desbiologizao em proveito de uma
crescente e desejvel socializao. Exemplos disso podem ser os trabalhos produzidos
por Samuel Lima et al. (2010) a propsito da (re)emergncia de doenas urbanas associadas
ao processo de urbanizao de Manaus, ou ainda as investigaes lideradas por Nardoto
(2015) e Tatiana Schor (2015), onde so investigadas as consequncias que esto associadas
ao crescente processo de urbanizao na amaznia brasileira e a transio nutricional
subsequente, com impactes ambientais e na sade decorrentes da modificao dos hbitos
alimentares das populaes.
De igual modo, investigaes orientadas por Francisco Mendona e outros, direcionam
a sua pesquisa para a validao de um conhecimento alternativo, detido por prticas
indgenas na gesto sade/doena, questionam o modo como e porqu tm sido
desqualificadas em favorecimento de um conhecimento/informao cientifica hegemnica
e globalizada ou ainda, ensaiam uma validao do espao, observado e construdo, a partir
de um conjunto de referentes imanentes a esse espao, onde relevam aspetos imateriais e
simblicos: afetos, sensaes, valores tnicos e religiosos, numa organizao coerente de
smbolos e significados escorados em vivncias individuais/coletivas.
Produo cientfica em Geografia da Sade em Moambique

Num passado recente, alguma da produo cientfica no domnio da Geografia
da Sade feita em Moambique ou sobre Moambique , em muitos casos, fruto de
processos de cooperao acadmica e/ou da diplomacia educativa econmica brasileira e,
de um modo mais mitigado, de programas de intercmbio de universidades portuguesas
a ttulo individual. No perodo de pacificao vivido em Moambique, ps conflito civil
(1977-1992), o (re) incio da discusso dos temas de Geografia da Sade nos curricula da
licenciatura de Geografia em Moambique teve a colaborao de projetos de cooperao
brasileira, entre outros, atravs da Universidade Federal de Uberlndia com o apoio da
CAPES - Ministrio da Educao, ao que se somam tambm projetos de colaborao com
mobilidade docente/discente da Universidade do Minho Portugal, bem como o apoio mais
recente da Universidade de Coimbra, ao nvel do Departamento de Geografia e Turismo.
Ainda que de um modo menos sistemtico, de acordo com as circunstancias e contexto
local, a produo cientfica em Geografia da Sade ou domnios conexos, tem ocorrido de
modo vagaroso mas estimulante. Uma pesquisa bibliogrfica permite encontrar o trabalho
produzido por Chavanga (2009) onde se avalia a dinmica da reproduo da pobreza
na cidade de Maputo e o modo como a mobilidade residencial pode ser um elemento
corrosivo da renda familiar e o motor da manuteno pobreza.
Fruto da cooperao a que j aludimos, o interesse por esta rea tem emergido,
materializado em artigos/comunicaes ou projetos de doutoramento, como por exemplo,
Lima & Jos da Silva (2014) Territorializao da sade em Maputo, Moambique; Sitoel, G.
(2016) Riscos e vulnerabilidade social malria na provncia da Zambzia, Moambique.
Paulo Nossa
61
Concluses
A escrita deste texto reflete o envolvimento regular do autor, enquanto docente e
investigador, em projetos de cooperao cientfica e ensino no Brasil e em Moambique,
pelo que, naturalmente, no se traduz num levantamento exaustivo da produo cientfica
no domnio da Geografia da Sade nestes dois pases. Antes, deve ser observada como o
produto de uma reflexo pessoal, onde se cruzam olhares e tendncias sobre a investigao
em geografia que, sendo diferentes na sua matriz cultural e epistemolgica no so menos
apelativas ou menos qualificadas. A abordagem critica, mais presente na investigao
brasileira e que se se pressente alargar produo Moambicana, cujo contexto e
significado se deu conta, toca aspetos derivados de um modelo de desenvolvimento
politico e econmico de um pais-continente, com as suas naturais contradies, numa
consolidao de modernidade e que, num passado recente foi considerado um dos mais
importantes players emergentes da economia mundial, a par da Rssia, a India e a China.
Por outro lado, a Republica de Moambique, estado independente desde 1975, que
atravessou um conflito armado que em muito adiou ou seu processo de desenvolvimento
procura, atravs da maturao das polticas sociais na educao e sade, entre outras,
estruturar as condies para consolidar a transio para a modernidade.
No plano da produo do conhecimento cientfico, mutatis mutandis, existem importantes
pontos em comum ao nvel dos determinantes que estruturam perfis socio-epidemiolgicos,
e que ganham indiscutvel prioridade quando enquadradas no domnio da investigaoao, muito presente na tradio brasileira, para alm do ganho de sinergias que podem
ser alcanadas para que se atinjam as metas ODM. Subsidiariamente, existe uma facilidade
lingustica que aproxima uns e outros, a par de uma maior escala de produo cientfica
do Brasil, fruto de uma estrutura universitria mais vasta, com um maior nmero de ttulos
acadmicos disponveis de modo continuado em sistema opensource, a par de um contexto
evolutivo sociopoltico com pontos comuns, que passa pelo escrutinar do modo como os
sistemas pblicos de sade tm impactado os outcomes de sade.
No mbito da lusofonia, os diferentes Estados, particularmente o Estado portugus detm
elevada margem de progresso no domnio da diplomacia educativa e econmica, uma vez
que dispe de importante capital cultural e afetivo, a par de know-how, que no deve
desperdiar, empenhando-se na construo de sinergias setoriais, de modo continuado
que, apenas no mdio prazo se podem traduzir em ganhos comuns na produo do
conhecimento e no dilatar dos nveis de desenvolvimento das partes.
Bibliografia
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62
Messias Modesto dos Passos

63
Poltica, cultura e espao
Professor Departamento de Geografia

Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ)
Este texto d continuidade aos estudos sobre formas simblicas espaciais (Corra, 2005,
2008), procurando trazer tona outras formas simblicas e outros contextos. Isto consolida
a temtica, denotando ao mesmo tempo a sua importncia na anlise geogrfica. As formas
simblicas espaciais constituem representaes criadas e recriadas, objetos de celebrao e
contestao, inseridas efetivamente na organizao espacial. Desempenham um ativo papel
na sociedade, podendo ser consideradas como reflexos, meios e condies sociais.
Neste trabalho discute-se inicialmente e muito brevemente as relaes entre geografia
cultural, poltica e significados, seguindo-se trs partes nas quais so abordadas as relaes
toponmia e poltica, monumentos, poltica e identidade e, finalmente, os lugares de
densidade poltica.
Geografia Cultural, Poltica e Significados

A poltica manifesta-se de diferentes modos. Suas manifestaes espaciais tambm
se fazem de diferentes modos, um deles sendo os territrios poltico-administrativos com
limites rigidamente estabelecidos, configurando municpios, estados e pases. Os territrios
diocesanos da Igreja Catlica e os territrios das unidades da grande corporao multilocalizada
so outras manifestaes, assim como, na escala do espao urbano, os territrios dos mais
diversos grupos sociais. A manifestao espacial da poltica se faz tambm por meio da
iconografia poltica do territrio, como aponta Leib (2002), com base em Jean Gottmann.
Trata-se de formas simblicas espaciais como os monumentos em geral. Nestes casos no
h limites espaciais formais mas um alcance espacial at onde a mensagem intencionada
irradiada. A superfcie terrestre est impregnada de iconografias polticas, mas o seu interesse
por parte dos gegrafos relativamente recente.
A incorporao da poltica geografia cultural, incluindo-se o estudo da iconografia
poltica, verifica-se durante as dcadas de 1970 e 1980, a partir de bases distintas. De um
lado est o Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS) da Universidade de Birmingham
que, sobretudo com Stuart Hall, desenvolve uma viso crtica de cultura (Schulman, 2004).
Associado ao CCCS Raymond Williams, professor em Oxford, introduz as noes de cultura
da classe dominante, emergente e residual. Resgata a noo gramcsiana de hegemonia
cultural e contribui decisivamente para descontruir a viso de cultura como superestrutura,
subordinada base econmica (Williams, 2004). O caminho para a incorporao da poltica
nas anlises culturais est aberto.
A influncia de Clifford Geertz, de outro lado, foi tambm fundamental. Geertz (1989)
considera como cultura os significados criados pelos diferentes grupos sociais a respeito das
diversas esferas da vida. A viso abrangente de cultura, adotada pela perspectiva saueriana,
deixada de lado por muitos gegrafos. A geografia cultural que se renova tem como foco
os mapas de significados que recobrem a superfcie terrestre, uma expresso cunhada no
CCCS (Jackson, 1989).
1 - Indito

64
As relaes entre poltica e cultura so explicitadas por Geertz por meio da poltica de
significados, uma expresso que articula dois termos distintos e aparentemente dissociados.
Poltica de significados constitui-se no embate entre grupos sociais visando a imposio de
significados.
Hall, Williams e Geertz, com suas formulaes contriburam decisivamente para que
as relaes entre poltica, cultura e espao fossem incorporadas geografia cultural.
A contribuio de Erwin Panofsky foi tambm decisiva, ao possibilitar um modelo de
interpretao das formas simblicas espaciais (Panofsky, 2004), modelo adotado pelos
gegrafos que participaram da coletnea organizada por Cosgrove e Daniels (1988) sobre a
iconografia da paisagem, e por Eyles e Peach (1990) ao estudarem os signos e smbolos da
cidade industrial canadense de Hamilton.
Incorporar a dimenso poltica ao estudo das relaes entre cultura e espao pressupe
compreender a natureza rizomtica da cincia, na qual todos os seus sub-campos se
interpenetram, sendo cada um enriquecido pelos demais, ao mesmo tempo que os enriquece.
A concepo rizomtica ope-se quela que considera a cincia semelhana de uma rvore,
de cujo tronco saem ramos e galhos que no se comunicam diretamente entre si. Segundo
a concepo rizomtica a cultura manifesta-se politicamente e a poltica tem um sentido
cultural. O mesmo se pode dizer das relaes entre economia e cultura.
A poltica de significados pode ser efetivada por meio do espao, adquirindo assim uma
espacialidade. Trata-se das formas simblicas espaciais (Corra, 2005, 2008), por meio das
quais mensagens so comunicadas a respeito de diversas esferas da vida, com a inteno
de influenciar na preservao ou transformao daquelas esferas. Assim, por exemplo,
reconstri-se o passado e anuncia-se o futuro. Poder e identidade so temas centrais nessas
intenes, como transparece nos artigos da coletnea sobre diversos monumentos na cidade
do Rio de Janeiro (Knauss, 1999).
As formas simblicas espaciais podem ser fixas ou mveis. Entre as primeiras esto as
esttuas, obeliscos, templos e memoriais, de longa ancoragem na paisagem, assim como
os modernos shopping centers e parques temticos. As procisses, paradas e marchas so
exemplos de formas simblicas espaciais mveis. As primeiras podem ser consideradas como
metforas visuais (Gombrich, 1954), enquanto as segundas, de acordo com Turner (1982),
metforas rituais.
Toponmia e Poltica
A lngua considerada a partir de Herder, comentado por Gade (2003), como o mais
relevante meio para expressar a identidade de um grupo. Constitui-se ela na primeira forma
simblica, conforme apontado em 1923 por Cassirer (2001). Por meio dela conceitos e
significados so criados e comunicados, estabelecendo-se diferenas entre grupos lingsticos.
Marca e matriz identitria a lngua exibe uma espacialidade manifesta no territrio lingstico
seja por meio da fala e das diversas grafias, seja pela toponmia, isto , o nome de montanhas,
rios, pases, regies, cidades, bairros e ruas.
A toponmia reafirma a identidade dos lugares e de seus habitantes, podendo adquirir
um explcito sentido poltico quando um dado territrio objeto de disputa entre grupos
sociais distintos, quando objeto de conquista ou ainda quando submetido a profundas
transformaes polticas. Nestes casos a toponmia pode ser vista como uma articulao
entre lngua, poder territorial e identidade, como apontam Azaryahu e Golan (2001). Como
objeto de poltica cultural a toponmia est impregnada de tenses e negociaes entre
grupos distintos.
Vejamos alguns exemplos, em que as relaes entre toponmia e poltica revelam e
afirmam identidades de grupos. Os exemplos nos remetem a duas escalas espaciais, a do
territrio nacional ou regional, de um lado, e a do espao urbano, de outro. Em que sentido
as duas escalas afetam a toponmia uma questo para investigao.
A Amaznia pombalina (1755. 1778) constitui um eloquente exemplo de poltica
toponmica visando evidenciar simbolicamente o domnio portugus sobre um territrio
economicamente sob o monoplio da Companhia Geral do Gro-Par e Maranho, empresa
criada pelo Marqus de Pombal, Primeiro-Ministro portugus (Nunes Dias, 1970). A poltica

65
toponmica inseria-se em poltica mais ampla, que incluia, entre outras aes a elevao de
aldeias, com nomes indgenas, categoria de vilas, a introduo do gado bovino, das culturas
do anil e do cacau, assim como de escravos africanos.
O domnio econmico referendado pela alterao toponmica das aldeias, agora erigidas
em vilas, adotando-se nomes de povoaes portuguesas. Os exemplos so numerosos,
entre eles Almeirim, Barcelos, Breves, Ega, Faro, Ourm, Santarm e Soure. Esta toponmia
seria divulgada nos mapas e nas conversas de marinheiros. Deste modo difundia-se a posse
portuguesa do territrio amaznico, estabelecendo-se uma identidade lusa Amaznia.
A poltica toponmica foi ativa em inmeros contextos culturais, a exemplo da hebraicizao,
aps a criao de Israel em 1948, dos topnimos pr-existentes, como o caso de Tel-Rabia
renomeada Tel-Aviv (Azaryahu e Golan, 2001) e da desrussificao dos topnimos, aps
1991, do Casaquisto, exemplificada com o nome da nova capital nacional, Astana, em
substituio ao nome anterior, Tselinograd (Brunet, 2001).
Dado o muito elevado nome de logradouros pblicos existentes em uma cidade, admitese que o nome de bairros, praas e ruas sejam oriundos de amplas e complexas lgicas.
Uma hiptese para as cidades brasileiras diz respeito influncia de proprietrios fundirios
urbanos, transformados ou no em loteadores, na designao de muitos logradouros e bairros.
O nome deles pode constituir-se em prtica de valorizao fundiria, ao mesmo tempo que
inscreve no espao uma estrutura de poder e identidade de classe. Os exemplos na cidade
do Rio de Janeiro, como em outras, so numerosos e significativos. Mas nomear logradouros
pblicos e bairros pode envolver tenses e negociaes polticas tornadas pblicas e objetos
de aes diversas. Dois exemplos apontam para essas tenses e negociaes a respeito da
nomeao de logradouros pblicos, envolvem contextos culturais distintos.
O primeiro diz respeito poltica em torno de renomear ruas de cidades norte-americanas,
especialmente no Sul, homenageando o lder negro Martin Luther King Jr., defensor dos
direitos civis (Alderman, 2000). Os debates envolvendo o movimento negro e as lideranas
brancas foram focalizados em torno da localizao das ruas a serem renomeadas, tendo
menor importncia o debate em torno de se aceitar ou no que ruas fossem renomeadas.
O movimento negro insistia que essas ruas deveriam ter centralidade, ruas de comrcio e de
trfego intenso, conferindo assim visibilidade e fora simblica ao nome do lder negro. Os
interesses dominantes, brancos e conservadores, temiam que renomear uma importante via
poderia influenciar negativamente as vendas comerciais e o valor dos imveis. Sugeriram
que ruas pequenas, escondidas e sem expresso fossem renomeadas homenageando Martin
Luther King Jr. O debate ressaltou as conexes entre poltica, cultura e espao.
O segundo exemplo reporta-se parte oriental da cidade de Berlim (Azaryahu, 1997). Este
setor da capital alem foi submetido a diversas alteraes no nome de diversas ruas, refletindo
as profundas mudanas polticas a que a cidade passou, sobretudo a partir de 1871, com a
formao do 2 Reich. O nazismo e o comunismo renomearam diversos logradouros pblicos.
A reunificao alemo em 1989 trouxe tona inmeros problemas polticos, envolvendo
distintos grupos, a exemplo daqueles ligados democracia crist alem e antiga Alemanha
Ocidental, que desejavam eliminar qualquer vestgio do antigo regime comunita, e daqueles
moderados que queriam preservar os nomes daqueles que conceberam o socialismo, como
Rosa Luxemburgo. Nomes associados a posies polticas antagnicas definiram inmeros
logradouros pblicos da cidade, a exemplo de Bismarck, Hitler, Stalin, Wilhelm Pieck, Marx e
Engels. A histria moderna da cidade est inscrita na memria toponmica, revelando a sua
dramtica trajetria.
As relaes entre toponmia e poltica, contudo, ainda necessitam de mais estudos
empricos e reflexes. H muitas questes a serem respondidas. Uma delas envolve as
condies polticas sob as quais alteraes toponmicas so efetivadas e, inversamente, em
que condies mudanas polticas no implicaram em alteraes toponmicas. Em relao a
este ponto o exemplo do oeste norte-americano notvel. Aps a efetiva incorporao de
grande rea localizada ento no norte do Mxico, verificou-se a preservao da toponmia
em lngua espanhola, que inclua topnimos vinculados ao catolicismo, a despeito do
predomnio de protestantes entre os novos ocupantes. San Francisco, San Jos, Sacramento,
Santa Barbara, Los Angeles, San Diego, San Antonio, El Paso, Albuquerque e Las Vegas so
exemplos significativos. Os centros urbanos criados aps a incorporao norte-americana,
contudo, foram nomeados com termos na lngua inglesa. Tolerncia ou poltica de anti-

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conquista, de que nos fala Herman (1999) em seu estudo sobre os nomes de lugares no
Hawai, aps a conquista e incorporao do arquiplago Unio? Esta poltica implica em
criar, por meio da manuteno de alguns traos da vida cultural, a impresso de respeito s
diferenas entre os conquistadores e conquistados.
Monumentos, Poltica e Espao

Os monumentos como esttuas, obeliscos, memoriais e templos so representaes
culturais, metforas visuais que, em muitos casos, denotam um sentido poltico, no qual a
afirmao identitria tnica, de classe ou religiosa constitui-se em motivao fundamental,
associando-se a outros aspectos sociais. Tanto quanto a toponmia os monumentos comunicam
mensagens e por isso sua localizao elemento chave para a sua eficincia comunicativa.
Contudo, os monumentos so objetos cuja interpretao aberta, polivocal, construda com
base na experincia de diferentes grupos sociais (Duncan e Sharp, 1993, Hall, 1997).
Nesta seo sero considerados, de um lado, dois monumentos associados conquista
territorial e identidade, em contextos que guardam entre si algumas semelhanas. De outro,
sero considerados monumentos na antiga Unio Sovitica, aps 1991, quando mudanas
polticas estabeleceram novas interpretaes a esses monumentos.
Poder, conquista territorial e identidade podem se constituir em bases para a construo
de formas simblicas espaciais que denotam um ntido sentido poltico. Os exemplos dos
monumentos dedicados aos Bandeirantes localizado em So Paulo (Diniz Filho, 1992) e aos
pioneiros holandeses (Voortrekker) localizado em Pretoria, frica do Sul (Crampton, 2001)
so contundentes a esse respeito. H inmeras diferenas entre eles, mas ambos descrevem
a marcha de desbravadores visando ampliar e efetivamente apropriar-se de um territrio j
apropriado.
Inaugurados respectivamente em 1954 e 1949, ambos buscam no passado a inspirao e
motivao para o futuro. A identidade bandeirante e dos pioneiros afrikaners enfatizada.
No caso paulista a sua inaugurao marca a data do 4 centenrio da fundao de So Paulo,
em um momento de plena expanso econmica da metrpole paulistana. O monumento
aos Bandeirantes procura difundir os valores daqueles desbravadores, valores dos quais a
elite paulistana seria portadora, fora, coragem, esprito de solidariedade e liderana, sendo
assim, capaz de, sob sua gide, construir uma moderna nao. A construo do monumento
dedicado aos pioneiros holandeses se deu, diferentemente do contexto da construo do
monumento paulistano. Tratava-se de um momento de crise em razo do empobrecimento
dos agricultores afrikaners e enriquecimento daqueles de lngua inglesa, ao mesmo tempo
que os afrikaners tinham maior conscincia da presena de uma maioria negra. Contextos
polticos e econmicos diferentes, no entanto, geraram formas simblicas espaciais semelhantes, conforme se pode depreender dos textos de Diniz Filho e Crampton.
Mudanas polticas drsticas podem gerar a resignificao de formas simblicas espaciais
que em um passado recente foram vistas positivamente. As representaes polticas materiais
como as esttuas podem ser objeto de aes que denotam o novo sentido a elas atribudo.
Forest e Johnson (2002) apontam que aps a dissoluo da Unio Sovitica as elites russas,
visando reconstruir a identidade russa, estabeleceram trs formas de tratamento aos
monumentos da era sovitica erguidos em Moscou. A primeira forma, segundo os autores,
foi definida como cooptao e glorificao. Assim, alguns monumentos, incluindo templos e
mosteiros foram redefinidos em seus sentidos originais, resgatando-se as heranas culturais
russa e czarista. Por outro lado, glorifica-se os heris russos da Grande Guerra Patritica
(Segunda Guerra Mundial) e constroem-se novos memoriais, templos e mosteiros.
A segunda forma traduz-se em contestao, que gera tanto a retirada de smbolos soviticos
de lugares pblicos, como o corte de recursos monetrios pblicos para a manuteno do
mausolu de Lenin na Praa Vermelha, mantido, a partir de ento, com recursos oriundos
de uma Fundao de Caridade. A terceira forma diz respeito a ignorar-se os monumentos,
que foram removidos, fechados ou alterados de tal modo que os seus significados originais
se perderam. O exemplo mais contundente o de uma Exposio permanente relativa ao
talento e criatividade econmica das repblicas soviticas. Em 1991 deixa de receber verbas,
sendo transformado, pouco a pouco, em um centro de negcios.

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Tambm em Tashkent, capital da ex-repblica sovitica do Usbequisto, as elites nacionais

removeram as esttuas de Lenin e de Marx, substituindo-as, respectivamente, por enorme
globo onde aparece em relevo os limites do novo Estado independente e pela esttua
eqestre de Tamerlo, o heri guerreiro medieval da sia Central, considerado ento como o
fundador do Usbequisto (Bell, 1999).
Os exemplos de Moscou e o de Tashkent colocam em evidncia que as relaes entre
poltica, cultura e espao no esto fixadas para sempre, variando em razo de mudana
de regime poltico. As formas simblicas espaciais, como os monumentos em geral,
apresentam em realidade trs papis desempenhados simultaneamente, o de serem reflexos
da poltica vigente, meios para essa mesma poltica e condio, no exclusiva, para o seu
bom desempenho.
Lugares de Densidade Poltica

As relaes entre poltica, cultura e espao manifestam-se nos lugares retricos (rhetorical
topoi) e lugares vernaculares (verccular topoi), como aponta Boyer (1994). Os lugares retricos
so entendidos como locais onde a memria oficial e o culto aos heris nacionais, so
cultivados por meio de rituais oficiais: nesses locais ensina-se os valores dominantes, visando
a continuidade da estrutura poltica da nao. Os lugares vernaculares, por outro lado, so
locais de manifestao da cultura popular, onde crenas e valores populares so transmitidos
s geraes mais jovens. Os dois lugares, contudo, no necessitam estar separados entre si,
verificando-se, frequentemente, uma superposio espacial entre eles. Contudo, os rituais de
cada um tendem a verificar-se em momentos distintos.
A Plaza de Mayo, localizada no centro de Buenos Aires constitui um exemplo de lugar
retrico tradicional, no qual um processo de contestao redefiniu a sua identidade.
Celebrao e contestao convivem no mesmo espao por meio de formas simblicas
espaciais antigas e recentes incorporadas paisagem, como aponta Torre (2000). Trata-se
do mais importante espao cvico da capital argentina, equivalente, segundo Torre, ao Mall
da capital norte-americana, no qual o poder est representado. Antiga Plaza de Armas da
Buenos Aires colonial, ali esto localizados a Casa Rosada, sede do governo argentino, a
Catedral, com o tmulo de San Martin, o heri da independncia nacional, o prdio do
antigo Cabildo e a Pirmide de Mayo, que comemora a independncia nacional.
Entre 1976 e 1983 o lugar retrico, de manifestao do poder, transforma-se, tornandose um espao de contestao, conhecido como o lugar das Madres de la Plaza de Mayo.
A contestao esteve centrada nos protestos de mulheres, mes e vivas daqueles mortos
ou desaparecidos durante o regime militar no pas. Semanalmente as mulheres, portando
um leno na cabea, se reuniam, formando um crculo em torno da Pirmide de Mayo,
no meio da praa. A materializao desse protesto se fez pela construo em cimento de
lenos em torno da Pirmide, corporificando simbolicamente o protesto e, ao mesmo tempo,
imprimindo a manifestao na paisagem do lugar retrico. As duas caractersticas permitem
falar em lugar de densidade poltica.
Lugares da retrica e lugares vernaculares podem ser vistos como lugares de densidade
poltica, que condensam intenes e prticas portadoras de significados polticos. Em muitos
deles esta densidade poltica verifica-se h muito tempo, mesmo que as formas simblicas
espaciais, monumentos e rituais, assim como os agentes sociais e intenes implcitas,
tenham mudado ao longo do tempo. Fala-se em lugar de densidade simblica, com mltiplas
camadas de significados, como argumenta Mandoki (2003) ao estudar o Zcalo, ponto focal
da vida da nao mexicana, cuja fora simblica tem suas razes na mitologia azteca. Mandoki
reconheceu no Zcalo quatro camadas de significados, caracterizando-o como lugar mtico,
foco principal de Tecnochtiln, a capital azteca, plaza de armas do perodo colonial e ponto
focal da atual cidade e nao mexicana. Prdios governamentais e a catedral convivem com
a multido, ora festejando, ora protestando.
A Praa do Porto da Paz Celestial, Tiananmen, em Beijing outro desses lugares retricos
e vernaculares, dotada de inmeras camadas de significados, garantindo assim o seu carter
de lugar de enorme expresso na vida chinesa, como aponta Hershkovitz (1993). Criada no
final do sculo XIV, juntamente com a cidade, Tiananmen j nasce dotada de importante papel

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simblico, pois separa a Cidade Proibida, sede do governo, do restante da cidade. Separa
o espao sagrado do espao secular. Com a repblica o papel de Tiananmen alterado,
assim como a morfologia da rea em torno. Torna-se um espao pblico, freqentado pela
populao em geral. Ali foi construdo o memorial dedicado a Sun Yatsen, o fundador da
repblica chinesa em 1911, e na praa manifestaes de contestao ocorreram durante
a primeira metade do sculo XX. Tiananmen foi erigida como foco poltico do regime
comunista, que estabeleceu nova iconografia, reafirmando a sua centralidade poltica. Os
movimentos de contestao estudantil da dcada de 1980 tiveram em Tiananmen o seu
epicentro. Verificou-se, portanto, uma continuidade da fora poltica de Tiananmen, um local
de densidade poltica, com inmeras camadas de significados, lugar retrico e vernacular, de
celebrao e de contestao.
Os lugares de densidade poltica ocorrem em diversas escalas espaciais como o espao
pblico central de uma cidade, a exemplo do Zcalo e de Tiananmen, mas tambm na escala
de toda uma cidade. Gernika no Pas Basco um exemplo, como argumentam Raento e
Watson (2000). Gernika pode ser vista como sindoque do territrio basco, irradiando uma
fora simblica que tem suas origens na Idade Mdia e da sua longa resistncia ao domnio
espanhol. Bombardeada pela aviao alem durante a Guerra Civil Espanhola teve a sua
centralidade poltica ampliada, para a qual muito contribuiu a tela de Pablo Picasso sobre a
cidade.
A centralidade de Gernika tem como epicentro o local onde se encontram, prximos, os
restos de um velho carvalho e um prdio que representa as velhas tradies agrrias do povo
basco. Gernika, uma pequena cidade, tem apenas uma nica camada de significados, porm
espessa, pois nela esto inscritas as lutas de um povo.
Consideraes Finais
A poltica e a cultura esto em toda parte, manifestando-se espacialmente. Entre estas
manifestaes esto as formas simblicas espaciais fixas como a toponmia, os monumentos
e os lugares de densidade poltica. A despeito da diversidade das formas, contedos e
mensagens a serem comunicadas, essas manifestaes apresentam denominadores comuns,
envolvendo o espao, singularizando-o simbolicamente, dotando-o de fora poltica e
de sentido identitrio. Assim, a mudana dos nomes das vilas amaznicas ribeirinhas no
sculo XVIII e os embates em torno do nome Martin Luther King Jr. no sul dos Estados
Unidos apresentam muito em comum. No mesmo sentido o Zcalo e Tiananmen exibem
semelhanas entre si, assim como os monumentos aos desbravadores do territrio brasileiro
e sul-africano. A geografia est em toda parte sem, contudo, gerar excepcionalismos em suas
configuraes.
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70
71
Fortaleza, a Universidade da
Integrao Internacional da Lusofonia
Afro-Brasileira (UNILAB)
e a elaborao de novos mapas
Jos Borzacchiello da Silva
Universidade Federal do Caer (UFC) Fortaleza

Nossa ptria a lngua portuguesa.

Fernando Pessoa
Resumo
O artigo discute a dimenso do encontro e do contato de falantes da lngua portuguesa
em Fortaleza sob a tica de sua insero em nova cartografia com mapas e atlas que
registram as cidades que assumem a funo de ponto de encontro desses falantes. Fortaleza
congrega expressivo contingente de estudantes oriundos de diferentes pases africanos,
todos portadores de rica bagagem cultural e de distintos traos que enriquecem a recente
experincia internacional da capital cearense. Analisa tambm as mudanas decorrentes da
criao da Universidade da Integrao Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira- UNILAB
nas cidades de Redeno, Acarape e Fortaleza. Evidencia que em poucos anos aumentou o
nmero de estudantes de pases africanos no Cear, constituindo um contingente complexo
de imigrantes. So estudantes que procuram o Brasil para realizar seus estudos superiores
trazendo uma vasta e rica experincia cultural com muitas possibilidades de intercmbio e
trocas cientficas.
Palavras chave: mapas, atlas, traos culturais, centro urbano, ensino superior
I - Introduo
Fortaleza uma cidade universitria com alunos de vrios pontos do Brasil e, nos ltimos
anos, d-se o aumento do nmero de estudantes estrangeiros, especialmente, os oriundos
de pases africanos. A cidade conta com trs instituies de ensino pblico. A Universidade
Federal do Cear - UFC, a mais tradicional da cidade e do estado, uma autarquia vinculada ao
Ministrio da Educao. Nasceu como resultado de um amplo movimento de opinio pblica.
Foi criada em 16 de dezembro de 1954. Possui cerca de trinta mil alunos que frequentam
seus 48 cursos de graduao, 67 de mestrado e 43 de doutorado. A UFC contava em 2014
com 121 estudantes estrangeiros matriculados em seus programas de ps-graduao, sendo
73 alunos de mestrado e 48 de doutorado 1.
Ainda sob o mbito das instituies pblicas de ensino superior, o estado mantm a
Universidade Estadual do Cear - UECE, constituda em forma de Fundao com personalidade Jurdica de Direito Pblico, criada pelo Decreto no 11.233 de 10 de maro de 1975.
Constituda por uma rede multicampi, que privilegia os cursos voltados para a formao de
professores, a UECE vem acumulando experincias e transformando o seu perfil curricular em
razo da melhoria da formao profissional de seus alunos e consequentemente, da elevao
1 - Pr-Reitor de Pesquisa e Ps-Graduao
http://www.ufc.br/component/search/?searchword=alunos%20estrangeiros&searchphrase=all&Itemid=125
Visita em 04.08.2016

72
da qualidade de vida da sociedade cearense.2

A terceira o Instituto Federal do Cear - IFCE, que possui campi espalhados por vrias
cidades do estado. A reitoria est sediada em Fortaleza. Alm das instituies pblicas, a cidade
conta com vrias do setor privado, destacando-se a UNIFOR. Conforme noticiado, a instituio
recebeu nos ltimos anos cerca de 30 alunos estrangeiros por semestre. Neste incio de ano,
foram 45. O programa comeou em 2002 com convnios com duas universidades espanholas
e agora engloba 140 instituies de mais de 40 pases. Eles possuem nacionalidades variadas,
esto pela primeira vez estudando fora do pas de origem e mostram-se vidos por conhecer
a cultura brasileira. Esse o perfil geralmente encontrado entre os estudantes estrangeiros
que fazem intercmbio acadmico na Universidade de Fortaleza....O programa foi iniciado
em 2002 com apenas universidades espanholas... Conforme a Assessoria Internacional da
Universidade, hoje so 140 universidades conveniadas de mais de 40 pases.3
A dinmica das instituies de ensino em Fortaleza contribui para que a cidade chegue
ao sculo XXI consolidada como centro universitrio, alm de confirmar sua condio
de excepcional prestador de servios de toda ordem, entreposto comercial e industrial
e reconhecido plo turstico de fama nacional. A cidade alcanou extraordinria rea de
influncia constituindo a terceira maior rede urbana do pas com 11,2% do territrio nacional
o que extrapola o Cear e se estende pelos estados do Piau e Maranho, alm de manter
intensa competitividade com Recife quanto atuao na rea do Rio Grande do Norte.
II - A Criao da UNILAB
A afirmao das universidades pblicas e expanso de instituies privadas no setor do
ensino fizeram da cidade lcus de atrao de estudantes de vrios pontos do pas. Outro
dado importante foi a expanso da navegao area com a criao de linhas comerciais
entre Fortaleza e algumas cidades europias e americanas. No tocante frica, a cidade
mantm vos regulares com o Cabo Verde. Em trs horas e meia de viagem, as cidades
de Praia e Sal ligam-se a Fortaleza. A presena desse vo favorece a entrada de passageiros
oriundos de vrios pases africanos, especialmente, daqueles integrantes da Comunidade dos
Pases de Lngua Portuguesa - CPLP. A facilidade de comunicao e a poltica de aproximao
com pases africanos encetada pelo estado brasileiro contriburam para o aumento do fluxo
de passageiros oriundos de pases africanos, especialmente, estudantes, agora, utilizando
tambm empresas areas que voam de pases africanos para outras cidades brasileiras,
especialmente, So Paulo e Rio de Janeiro. Esse fluxo mesmo que de pequena monta foi
reforado com a instalao da Universidade da Integrao Internacional da Lusofonia AfroBrasileira - UNILAB, criada como autarquia vinculada ao Ministrio da Educao da Repblica
Federativa do Brasil. A cidade de Redeno, localizada nas imediaes de Fortaleza, foi
escolhida para sediar a nova Instituio de Ensino Superior - IES, criada por fora da Lei n
12.289, de 20 de julho de 2010. A UNILAB foi instalada em 25 de maio de 2011.
Em conformidade com a legislao que regulamenta a criao da UNILAB, a nova
Instituio tem como objetivo ministrar ensino superior, desenvolver pesquisas nas diversas
reas de conhecimento e promover a extenso universitria, tendo como misso institucional
especfica formar recursos humanos para contribuir com a integrao entre o Brasil e os demais
pases membros da Comunidade dos Pases de Lngua Portuguesa (CPLP), especialmente os
pases africanos, bem como promover o desenvolvimento regional e o intercmbio cultural,
cientfico e educacional. nesse contexto que se manifestam as diferentes dimenses do
encontro e emergem a identificao das semelhanas e das diferenas.
A partir da criao de uma instituio com meta to ampla, emerge a possibilidade de
elaborao e novos mapas, grficos e textos, que fundamentam a reconfigurao dos Atlas
da expanso da lngua portuguesa no Atlntico Sul, especialmente nas relaes do Brasil com
a frica. A dimenso do encontro e do contato de povos de diferentes pases nas cidades
2 - http://www.uece.br/uece/index.php/conhecaauece/institucional - Visita em 04.08.2016

3 - Leia a edio completa no Unifor Notcias N. 216
http://unifornoticias.unifor.br/index.php?option=com_content&view=article&id=411&Itemid=31

73
de Redeno, Acarape e Fortaleza, comunicando-se atravs da mesma lngua, enriquece a

experincia internacional do Cear.
Alm do Cear, as atividades administrativas e acadmicas da UNILAB desenvolvemse tambm no estado da Bahia. No Cear, as unidades da Universidade localizam-se nos
municpios de Redeno e Acarape. Na Bahia, a Unilab est presente no municpio de So
Francisco do Conde. Assim, o setor acadmico se empenhou na poltica de aproximao
com os pases africanos, especialmente os de lngua portuguesa, notadamente, os da CPLP.
neste contexto que surge a concepo da UNILAB. O problema seria decidir sobre onde
localiz-la, considerando a macia presena de populao de origem africana em vrios
estados brasileiros. A opo pelo Cear justifica-se pois foi na cidade cearense de Redeno
que se deu o primeiro ato de libertao dos escravos, isso, em 1884.
Com a criao da UNILAB, em poucos anos aumentou o nmero de estudantes de
pases africanos no Cear, constituindo um contingente complexo de imigrantes, dada
sua diversidade. Eles animam a vida acadmica, estabelecem ampla troca de experincias,
revelando aspectos de seus pases, o que novidade para os brasileiros. Eles achegam ao
Brasil com muitas expectativas quanto a realizao de seus estudos superiores. Passado o
perodo de ajustamento s novas condies de vida num pas estrangeiro, alguns mostramse decepcionados com a constatao do modo de ser e viver do brasileiro e comeam a
registrar suas alegrias, decepes ou desencantamento.
III - Novo Atlas, novas geografias

A partir desse quadro histrico e conjuntural, discute-se as novas configuraes da
cartografia acadmica brasileira, especialmente, a do Cear permitindo uma reflexo sobre a
elaborao de novos mapas e uma atualizao do atlas que revele, mesmo que em pequenas
propores, a gnese de um ncleo de falantes da lngua portuguesa, oriundos de diferentes
pases e reunidos num cruzamento de coordenadas geogrficas que no era expressivo nas
relaes estabelecidas entre Brasil e frica.
Assim, para melhor compreenso das novas configuraes cartogrficas, cabe indagar
o que um atlas. Para o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE, um atlas,
por definio, um conjunto de mapas ou cartas geogrficas. Porm, o termo tambm se
aplica a um conjunto de dados sobre determinado assunto, sistematicamente organizados
e servindo de referncia para a construo de informaes de acordo com a necessidade do
usurio. No senso comum, o Atlas configura-se sempre como coleo de mapas, plantas e
cartas geogrficas de apoio localizao.
O filsofo francs, Michel SERRES4, enfatiza a importncia de plantas e mapas quando
afirma Sem uma planta, como visitar a cidade? Ei-nos perdidos na montanha ou no mar,
por vezes at na estrada, sem guia. Onde estamos? Que fazer? Sim, por onde passar para ir
aonde?...como nos orientarmos no mundo, global, que nasce e parece substituir o antigo,
bem ordenado por locais diversos? O prprio espao altera-se e exige outros mapas-mundi.
(pp 11, 12).
Prosseguindo em suas consideraes sobre esse tema, Serres alcana o cerne do que
seria um atlas, revelando o carter mltiplo das diferentes mensagens traadas nos mapas,
plantas e cartas geogrficas dizendo as pginas do antigo atlas de geografia prolongam-se
em redes que fazem troa das costas, das alfndegas, dos obstculos, naturais e histricos,
de que os mapas, fiis, desenhavam outrora a complexidade; a passagem das mensagens
ultrapassa as rotas das peregrinaes...eis agora a questo fundamental de qualquer atlas:
de que que se deve traar um mapa? Resposta evidente: dos seres, dos corpos, das coisas...
Que no conseguimos conceber de outro modo.5 pg. 17.
4 - SERRES, Michel. Atlas. Lisboa: Instituto Piaget, 1997, pp 11, 12

5 - SERRES, Michel. op, cit, p. 17

74
A partir da perspectiva de Michel Serres, vislumbra-se diferentes geografias presentes no

imaginrio portugus da expanso martima e discute-se a situao de Fortaleza que no
alcanara expresso significativa no perodo mais intenso de trocas no Atlntico sul, entre
Brasil e frica .
A histrica aventura portuguesa produziu diferentes mapas superpostos criando um
amlgama de cores, sabores, hbitos, religies, crenas, costumes e o mais importante,
vrias lnguas. Portugal aperfeioou suas habilidades de chegar, conviver, explorar, fundirse ao ponto de criar territrios com domnio lingstico da lngua portuguesa. O Brasil foi
ponto de conquista, colonizao e de apio expanso de suas atividades em frica dai o
pressuposto da necessidade de uma geografia extremamente dinmica capaz de apreender
e representar a expanso territorial portuguesa na terra e no mar, medida em que se
aperfeioam as viagens martimas e propaga-se a lngua portuguesa. neste contexto que
surgem novos mapas, novas geografias desafiantes de interpretao e anlise.
E na faina expansionista portuguesa, surge o conceito de Brasil onde o vigor dos conhecimentos martimos e geopolticos lusitanos firmam-se. O controle da costa brasileira, a
penetrao para o interior atravs dos principais rios e a imposio cultural, construo de
fortalezas, criam as condies necessrias para a configurao do escudo lingstico brasileiro
representado cada vez mais em novos mapas e novos atlas. Portugal constri uma nova
geografia, mapeia um novo mundo decorrente das relaes travadas no Atlntico Sul.
Niskier (2014)6, em texto esclarecedor afirma: Temos hoje cerca de 280 milhes de
falantes da lngua portuguesa, sendo 250 milhes de nativos e 30 milhes de segunda
lngua. Somos a sexta lngua mais falada no mundo, o que no foi motivo ainda para que ela
merecesse a sua oficializao na Organizao das Naes Unidas. Resta-nos o obstculo das
diferenas que o Acordo Ortogrfico de Unificao da Lngua Portuguesa procura corrigir,
sem buscar a unidade prosdica que seria fora de propsito. Cada pas da comunidade
lusfona deve falar preservando as suas caractersticas. Assim se garantem a variedade e a
riqueza do idioma.
Esse aumento do nmero de falantes da lngua portuguesa provoca o nascimento e
renascimento de novas geografias miscigenadas nos seus componentes tnicos, culturais
e econmicos. Em seu percurso expansionista, a lngua portuguesa penetra Amrica do
Sul adentro. a lngua do conquistador valente, bruto e sedutor que amplia seu nmero
de falantes. O cristianismo pregado como misso evangelizadora. No seu rastro, novas
relaes econmicas e sociais.
IV - Europa, frica, Portugal e Cear

A ao portuguesa foi marcante no Nordeste brasileiro. A diviso da colnia em Capitanias
Hereditrias7 favoreceu maior penetrao no territrio e reforou as fortificaes no litoral.
A cana-de-acar viceja na Capitania de Pernambuco. Olinda transforma-se em expressivo
ncleo urbano e importante centro poltico.
Na literatura brasileira o encontra de diferentes culturas, tendo como protagonistas o
europeu e o amerndio foi escrito por Jos de Alencar8, autor do livro Iracema Lenda do
Cear. No romance a herona Iracema, ndia Tabajara se apaixona por Martim Soares Moreno,
explorador portugus das novas terras. Alencar em seus romances indianistas, enfoca a
entrega total do ndio ao branco seja do corpo, da alma, implicando sacrifcio e abandono de
sua tribo original. O cenrio do livro Iracema Fortaleza e a narrativa tem como protagonistas
Iracema, ndia Tabajara e Martim Soares Moreno que chega ao Cear em 1608, indicado
para organizar e regularizar a colonizao desta poro setentrional do territrio brasileiro.
6 - NISKIER, Arnaldo. Em defesa da lngua portuguesa. In Brasil - construindo uma nao, Rio de Janeiro: Confederao Nacional do Comrcio, 2014, p. 175
7 - Capitanias Hereditrias implantadas pelo rei de Portugal, D. Joo III, em 1534 para colonizar o Brasil. Com este
sistema o territrio brasileiro foi dividido em grandes faixas ligeiramente paralelas que foram entregues preferencialmente a nobres ligados Coroa Portuguesa para administr-las.
8 - Jos Martiniano de Alencar, escritor cearense, nasceu em Messejana em 1829 e faleceu no Rio de Janeiro
em 1877. considerado o fundador do romance de temtica nacional.

75
O indgena idealizado por Alencar no est presente no cotidiano do estado do Cear e da

cidade de Fortaleza com a mesma beleza, orgulho e altivez. Da mesma forma, os negros
cearenses so ocultados sob a perspectiva cultural do Cear. Um discurso controverso e
preconceituoso afirmava a no existncia de ndios, bem como de negros, no Cear. Cabe
lembrar, entretanto, que nos ltimos anos, vrias associaes voltadas diferentes objetivos
revelam a presena de pessoas ndias e negras, especialmente nas pores perifricas das
cidades. Vrios movimentos sociais pautados no orgulho de ser ndio e, principalmente, de
ser negro, esto presente na cena cultural e poltica do Cear e do Brasil.
Alm disso, no h nenhuma relao entre as paisagens descritas por Alencar com as
da atual cidade que exerce a funo de capital do estado do Cear e est includa entre as
grandes cidades brasileiras. Sua aglomerao metropolitana aproxima-se dos quatro milhes
de habitantes. A cidade com mltiplas atividades , alm de excepcional plo econmico,
capital administrativa, cidade universitria, n de importantes redes de comunicao, dentre
outras funes que exerce. Chama a ateno seu dinamismo e seu forte poder de atrao
demogrfica. Fortaleza recebe migrantes de vrios pontos do Brasil. Esse dado contrasta
com a histria, posto que o nordeste brasileiro especialmente o Cear, acusou sucessivas
perdas demogrficas em funo das dificuldades de fixao da populao no campo,
especialmente pela estrutura agrria pautada na presena marcante do latifndio e pela falta
de oportunidades de emprego e de gerao de renda nas cidades. Essa mudana se d a partir
da segunda metade do sculo passado quando importantes instituies foram instaladas na
cidade,9 contribuindo no processo de gerao de empregos especializados com melhores
salrios. Nos ltimos anos, discute-se com frequncia o ocultamento dos negros cearenses
nas narrativas da vida social do estado. Essa opacidade sobre o negro presente nos discursos
dos segmentos brancos que dominaram a poltica, a economia e as artes oficialmente
reconhecidas, surge uma nova realidade marcada pela efervescncia do movimento negro.
A presena de estudantes negros de diferentes pases africanos cria condies de confrontos,
estranhamento e construo de alteridades. O cearense acostuma-se a conviver com esses
jovens estudantes e a partir dessa experincia advinda da funo universitria de Fortaleza
e de outras cidades do estado constroem novos mapas com configuraes diferentes. Os
estudantes brasileiros de um modo geral, s vem no planisfrio o mapa da Amrica do
Norte e da Europa, dai o estranhamento quando constatam a presena de cidados de pases
que no estavam habituados a ver nos mapas. Sob essa perspectiva, Langa (2014)10 diz
que No contexto de diferentes estratgias mobilizadoras, os estudantes africanos saem de
seus respectivos pases com expectativas acadmicas em relao ao Brasil, devido ao maior
nvel de desenvolvimento econmico, tecnolgico e de produo acadmica, alimentando
esperanas de facilidade de insero por conta de uma lngua e culturas em comum a
lngua portuguesa, a culinria, a religiosidade e a cultura negra trazida pelos escravos a
permear a vida brasileira.
A presena de estudantes oriundos de pases africanos no Cear adquire expressividade.
Nas cidades onde eles so mais numerosos, especialmente nos campi universitrios, eles
registram as singularidades de suas culturas, organizam-se em busca de direitos e oferecem
inmeras possibilidades de intercmbio.
O Jornal Tribuna do Cear11, em sua edio de 02 de setembro de 2015, noticia que De
acordo com Polcia Federal, 2.167 africanos possuem registro de residncia no Cear, oriundos
da Angola, Cabo Verde, Congo, Gana, Moambique, Nigria, Senegal, Serra Leoa, So Tom
e Prncipe, e Guin-Bissau, este ltimo com maior nmero de imigrantes, 1.116. Ainda
segundo a PF, entre 2010 e 2014, 3.721 estudantes africanos foram recepcionados pela
imigrao cearense...a Universidade Federal do Cear informa que, atualmente, a instituio
9 - Banco Nordeste do Brasil, Universidade Federal do Cear e mais tarde o Departamento Nacional de Obras
Contra a Seca - DNOCS
10 - LANGA, Erclio Neves Brando, DISPORA AFRICANA NO CEAR Representaes sobre as festas e as interaes afetivo sexuais de estudantes africano(a)s em Fortaleza IN: Revista Lusfona de Estudos Culturais | Lusophone Journal of Cultural Studies, Vol. 2, n.1, p. 103
http://estudosculturais.com/revistalusofona/index.php/rlec/article/viewFile/65/79. Visita em 04.08.2016
11 - Jornal Tribuna do Cear, edio de 02 de setembro de 2015, IN: http://tribunadoceara.uol.com.br/noticias/
cotidiano-2/africanos-quebram-barreiras-e-ja-somam-mais-2-mil-no-ceara/

76
conta com 140 estudantes africanos. A metade deles conta com apoio financeiro do Projeto
Milton Santos de Acesso ao Ensino Superior (Promisaes), do Ministrio da Educao...e que a
Universidade da Integrao Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira, (Unilab), que temseu
campus na cidade de Redeno, a 59 quilmetros de Fortaleza, pioneira no Estado na
integrao entre os pases membros da Comunidade dos Pases de Lngua Portuguesa (CPLP),
especialmente os africanos. Atualmente, a instituio conta com 550 alunos matriculados,
oriundos do continente.
Os nmeros so significativos e garantem visibilidade aos estudantes de pases africanos,
especialmente nos bairros prximos aos campi universitrios. Acrescenta-se ainda os casos de
outros estudantes que se encontram no Cear, em situao irregular em relao s normas
vigentes no pas. Dentre eles destacam-se alunos de instituies privadas de Fortaleza que esto
matriculados em faculdades da cidade. Essas instituies veiculam campanhas publicitrias de
propaganda de seus cursos nos pases africanos, atraindo considervel nmero de alunos, ao
mesmo tempo que, com a presena deles, investem em programas de internacionalizao de
seus cursos. Quando em Fortaleza, muitos se deparam com dificuldades econmicas para
dar conta dos custos financeiros dos cursos e garantir sua manuteno. Enfrentam tambm
as dificuldades de se institurem enquanto sujeitos sociais, cidados ligados s normas,
hbitos e costumes de seus pases de origem. Segundo Mouro (2016)12, muitos reclamam
do desconhecimento dos brasileiros em relao aos estudantes originrios de pases africanos
os estudantes argumentam que por serem vistos como estrangeiros as pessoas acham
que eles tm muito dinheiro e aumentam o valor dos aluguis, todavia so constantemente
tratados de forma desqualificada e discriminatria, como se no pudessem pagar, ou
viver de forma respeitosa com os vizinhos, sendo frequentemente acusados de provocar
confuso e barulho na cidade. Outra experincia destacada por eles, sobretudo vivenciada
na universidade, a falta de conhecimento dos brasileiros em relao ao continente africano
e aos seus prprios pases. Alguns estudantes relataram que ao serem identificados como
africanos pela aparncia (roupas, cabelos, cor da pele), ou pelos diferentes sotaques, so
automaticamente tratados sem diferenciao.
A poltica externa brasileira tradicionalmente sustentou a direo sul/norte, elegendo
a Europa como parceira primordial, respaldada numa forte herana colonial. Mais tarde,
assume destaque os Estados Unidos da Amrica, que logo firmou-se como aliado de aes
que ultrapassavam os interesses comerciais e garantiam sua hegemonia na Amrica do
Sul, onde o Brasil se destaca. S tardiamente o pas se d conta da necessidade de ampliar
suas relaes, voltando-se para sia e frica. Com o continente africano essa aproximao
tem sido lenta e gradual. Os contatos diplomticos e comerciais do Brasil com o continente
africano se intensificou nos ltimos anos. Em reportagem no jornal da BBC Brasil13, Joo Fallet
assim se coloca outrora pedaos de um nico territrio, Brasil e frica esto desenvolvendo
um modelo de relaes que tem o potencial de religar as duas margens do Atlntico Sul,
segundo um relatrio do Banco Mundial obtido pela BBC Brasil. O documento, cuja verso
inicial deve ser divulgada no fim deste ms, analisa a intensificao das relaes entre Brasil
e frica a partir de 2003, quando o governo Luiz Incio Lula da Silva elegeu o continente
como uma das prioridades de sua poltica externa, parte da estratgia de ampliar a influncia
brasileira no mundo.
Alm do carter solidrio sustentado por aes de aproximao com os povos dos pases
africanos, a construo de vnculos levavam em conta a presena macia de africanos que
foram trazidos ao Brasil na condio de escravos. Submetidos e constantemente humilhados,
trabalharam muito e foram excessivamente explorados. Entretanto, contriburam fortemente
na formao do modo de ser, de pensar e de agir do brasileiro com forte marcas das
matrizes dos diferentes reinos africanos subjugados pelo escravismo. No h dvida que
12 - MOURO, Daniele Ellery, ENTRE PALMARES E LIBERDADE: RECONFIGURAES IDENTITRIAS DE ESTUDANTES AFRICANOS NA UNILAB, IN: Joo Pessoa, 30 Reunio Brasileira de Antropologia, 08/2016
http://www.30rba.abant.org.br/modalidadetrabalho/public?ID_MODALIDADE_TRABALHO=2
Visita em 05.08.2016.
13 - FALLET, Joo. Relao Brasil-frica pode religar os 2 lados do Atlntico, diz Banco Mundial, In BBC Brasil,
edio de 19.10.2011 - http://www.bbc.com/portuguese/noticias/2011/10/111018_brasil_africa_banco_mundial_jf.shtml

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as polticas externas brasileiras voltadas aos pases africanos, alm do carter de resgate
cultural, tambm so identificadas com forte interesse comercial. O feixe representado pelas
atividades acadmicas e trocas de aes cientficas e culturais permeia os diferentes interesses,
destacando-se, inclusive, os da segurana. Aguilar (2013)14 diz que A Comunidade dos
Pases de Lngua Portuguesa (CPLP) se tornou um frum internacional bastante atuante nas
discusses no campo da segurana e defesa. Com base no documento jurdico denominado
Protocolo de Cooperao da CPLP no Domnio da Defesa, foram criadas a Reunio de Ministros
da Defesa Nacional, a Reunio dos Chefes de Estado Maior de Defesa, e o Centro de Anlise
Estratgica (CAE) com a finalidade de discutir a profissionalizao das foras armadas, a tica
e a profisso militar.
A poltica externa do Brasil busca fissuras onde possa firmar-se face sua posio na
conjuntura global cada vez mais competitiva, onde pases de forte expresso industrial e de
amplo espectro de cobertura comercial, dificultam o ingresso de outros pases, especialmente,
os emergentes, como o caso do Brasil. nesta direo que o autor prossegue afirmando
que A viso brasileira da ordem global contempornea de uma estrutura multipolar,
assimtrica onde prevalece a incerteza e uma mltipla possibilidade de atores geradores de
insegurana. Nesse contexto, o fortalecimento do multilateralismo seria a melhor opo para
um pas do porte do Brasil transitar no sistema, encarar a competio do comrcio, responder
s incertezas provocadas por atores estatais e no estatais que afetam a segurana e diminuir
a assimetria com as grandes potncias. Aguilar (2013)15
Essa viso de Aguilar pautada nas perspectivas do multilateralismo e as possibilidades
oferecidas pelo continente africano reforada por Therezinha de Castro, renomada gegrafa,
especialista em geopoltica, especialmente do Atlntico, (1999, p.19)16, que define o Atlntico
Sul como o espao martimo compreendido entre: trs frentes continentais, Amrica, frica
e Antrtica; e trs corredores, o do norte constitudo pela zona de estrangulamento NatalDakar e dois no sul respectivamente entre a Antrtica e as frentes continentais americana/
africana, comandada pelo Estreito de Drake e Passagem do Cabo. assim considerado o
mais internacional dos oceanos.
Essa importncia do Atlntico Sul histrica quando diferentes rotas foram desenhadas
e inseridas nos mapas e atlas a partir do trfico de negros escravos, trazidos da frica para o
Brasil, especialmente para os portos de Recife, Salvador, Rio de Janeiro e So Luiz. Fortaleza
entretanto, malgrado sua importncia atual no rol das metrpoles brasileiras, no se instituiu
como centro importador de escravos africanos. Os vnculos com a frica se fortaleciam
medida que se expandia o cultivo de cana de acar. Na mesma proporo, aumentava
a importao de negros africanos submetidos condio de escravos. Os brasileiros
participavam ativamente na atividade escravocrata. Alencastro (2000) mostra que a chegada
da corte portuguesa ao Brasil no interrompe as atividades de senhores brasileiros com a o
escravismo. Por isso, a ruptura de 1808 no ser to radical como se tem dito e escrito:
ainda se movia no oceano o brao brasilianizado do sistema colonial: a rede de importao
de mo-de-obra cativa, o trfico negreiro (Alencastro, 2000).17
No Cear, a Abolio da Escravatura, ocorre em 1884 enquanto que no Brasil se d
somente em 1888. As sucessivas secas e reduzida lavoura canavieira justifica menor
contingente de escravos. Entretanto, isso no significa dizer que os interesses do senhores
fossem diferentes em relao s praas mais conhecidas. A Abolio no Cear com seus
14 - Aguilar, Srgio Luiz Cruz. Atlntico Sul: as Relaes do Brasil com os Pases Africanos no Campo da Segurana e Defesa. In Austral: Revista Brasileira de Estratgia e Relaes Internacionais | v.2, n.4, Jul/Dez 2013
p.62 http://www.sebreei.eventos.dype.com.br/resources/anais/21/1365674115_ARQUIVO_textofinal.pdf - Visita
25.03.2016
15 - Aguilar, Srgio Luiz. op. cit. p.63, http://www.sebreei.eventos.dype.com.br/resources/anais/21/1365674115_
ARQUIVO_textofinal.pdf - Visita 25.03.2016
16 - CASTRO, Therezinha de. Amrica do Sul: vocao geopoltica. Revista da Escola Superior de Guerra , n.38,
ano XVI, 1999a, pp. 165-188, Apud, BROZOSKI, Fernanda Pacheco de Campos, A REVALORIZAO GEOPOLTICA E GEOECONMICA DO ATLNTICO SUL NO SISTEMA INTERNACIONAL, Dissertao de Mestrado, 2013,
p. 13, Disponvel em: http://www.ie.ufrj.br/images/pos-graducao/ppge/Dissertao_Fernanda_Pacheco_de_C._Brozosk, Visita em 02.04.2016
17 - ALENCASTRO, Luiz Felipe. O trato dos viventes: formao do Brasil no Atlntico Sul So Paulo: Companhia
das Letras, 2000, p. 354.

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antecedentes e desdobramentos mascara fases do processo. O pioneirismo s foi possvel

com o silenciamento de diferentes sujeitos sociais que permaneceram submersos na cena poltica. Afirma-se que No Cear, onde o alto preo do escravo era mantido pelo
mercado consumidor nas provncias cafeeiras, tais medidas provocaram o efeito contrrio ao
pretendido pelos legisladores sulistas. Ao invs de fortalecer o compromisso dos senhores de
escravos com a instituio da escravido a legislao afrouxou ainda mais o tal compromisso
impulsionando o movimento abolicionista local. (MARTINS - 2012)18,
A histria oficial sustenta que o movimento Abolicionista no Cear, eclodiu com fora no
municpio de Redeno, localizado no Macio de Baturit. O mesmo recebeu esse nome por
ter sido a primeira cidade brasileira a libertar todos os seus escravos em 1884. Em termos
legais, a Abolio da Escravatura no Brasil data de 13 de maio de 1888. O Cear no tinha
um porto negreiro mas tinha escravos e um ativo comrcio cm essa mo de obra de origem
africana, especialmente, com as provncias do sul. Vieira (2014)19 afirma que o Discurso que
buscava atrelar tal fato, o reduzido nmero de negros da sociedade local em comparao a
outras partes do pas, por no haver uma rota de comrcio de escravos da frica diretamente
para os portos cearenses, mas, sobretudo, pela sada de um grande contingente de cativos da
provncia em decorrncia do trfico interprovincial na segunda metade do sculo XIX.
No contexto da geopoltica brasileira contempornea a maior aproximao do Brasil
com a frica, especialmente com os pases de lngua portuguesa em geral e os cearenses
em particular precisam ampliar a viso de mundo, observar a dinmica dos mapas e elaborar
novos atlas. A alteridade tem que ultrapassar o idia de espelho. Contemplar o outro como
sujeito de direito e aceit-lo com suas caractersticas e diferenas. Com certeza, o sucesso
dessas relaes internacionais e especialmente as acadmicas, devem ser feitas a partir de
outros preceitos.
18 - MARTINS Paulo Henrique de Souza. Escravido, Abolio e Ps-Abolio no Cear: sobre histrias, memrias
e narrativas dos ltimos escravos e seus descendentes no Serto cearense. p. 32, Dissertao de Mestrado, 2012,
UFF - Niteri, Maio de 2012, http://www.historia.uff.br/stricto/td/1641.pdf, Visita em 03.08.2016
19 - VIEIRA, Jofre Tefilo. Entre a Escravido e a Liberdade: os africanos livres no Cear (1835-1865), Fundao
Biblioteca Nacional, 2014, p.4.
https://www.bn.br/sites/default/files/documentos/producao/pesquisa/2014//jofre_teofilo_vieira_trab_revisado_0.
pdf Visita em 03.08.2016
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II. Imaginar o Territrio

Geografia do olhar: observar, ver, imaginar
Imaginar o Territrio | geografia do olhar: observar, ver, imaginar

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Geografia do olhar: novas

geografias, outros olhares
Moirika Reker*
Centro de Filosofia
Universidade de Lisboa
O territrio que se estende, a superfcie terrestre sob os nossos ps e sob o cu,

perscrutado na tentativa de o descrever, provavelmente desde que o homem alcanou a
verticalidade, ou desde que o homem homem. Vrias cincias procuram aprofundar a
exactido desta descrio e cada uma contribui para a compreenso global, ou plena, do
mundo fsico. Mas se a descrio da paisagem parte quase inevitavelmente da percepo
visual, se o olhar tem uma papel fundamental para o conhecimento do lugar que habitamos
ou que visitamos, a viso por si s no consegue abarcar a totalidade. A viso deixa um vazio
que s pode ser colmatado com a interveno dos outros rgos dos sentidos: uma extenso
de terra com o seu relevo, rochas, flora e fauna seria, pode dizer-se, bi-dimensional, se no
estivesse envolta em sons e cheiros, com uma determinada temperatura e clima, feita de
uma certa rudeza ou suavidade, e tendo mesmo um particular sabor; elementos estes que
percepcionamos na experincia do caminhar e de nos encontrarmos fisicamente presentes
no espao e no tempo para o podermos verdadeiramente observar.
As sensaes fsicas suscitadas na fruio espontnea ligam-se a elementos que provm
da imaginao, da emoo, da memria e contribuem para a formao da ideia, do
entendimento relativamente quele lugar em particular, contribuindo para a formao do
pensamento sobre a paisagem em causa. Esta experincia multifacetada e ampla revela-nos a dimenso profunda da perspectiva da filosofia da paisagem, que no compatvel
com uma associao de paisagem a mera vista, panorama, ou cenrio, porque extrapola a
visualidade e tem na experincia da temporalidade um fundamento essencial. O filsofo que
mais contribuiu para a compreenso da temporalidade na paisagem foi o italiano Rosario
Assunto, sobretudo na sua obra magna Il paesaggio e lestetica (1973), onde d conta da
relevncia da compreenso da paisagem como inscrita num continuo temporal, em que o
presente no existe fora do passado e futuro, e em que o ser humano, a histria, a cidade e
a paisagem existem em complementaridade. H tambm nesta leitura uma aproximao ao
mundo ele mesmo, ao real, vida e ao movimento, uma fuga quantificao matemtica,
s leituras de grficos, de recenseamento populacional e habitacional, de curvas de nvel
ou de mapeamento GPS; a recusa de uma leitura da Terra como se a compreenso de um
lugar geogrfico se tratasse apenas de um aglomerado de dados para anlise laboratorial
e tecnolgica: o olhar da filosofia da paisagem (e de boa parte da geografia, certo)
indissocivel da compreenso da inter-relao do homem e da natureza (tomando aquele
como parte desta e no como lhe sendo exterior ou externo). Fundamental para o pensamento
da paisagem tambm a fruio esttica e o sentimento esttico em tempo real, baseada
na experincia e na renovao da experincia que informa a aco tica. No podemos
agir e transformar uma paisagem sem a conhecer e compreender a sua realidade, sem a
experienciar, ou, pelo menos, sem escutar os que nela habitam.
Mapear e cartografar o territrio so partes do processo de leitura; olhar atentamente
para a realidade geogrfica, observar os processos que ocorrem, a vida que se desenrola, em
toda a sua amplitude, diversidade e complexidade olhar para alm do visvel, transcender a
visibilidade e penetrar numa dimenso j metafsica que nos abre portas para novos lugares
e novas geografias, mesmo nos lugares que pensvamos j conhecer: o extico ao final da
rua, do lado de l da estrada, nos confins da cidade.
* A autora deste artigo no adopta o Acordo Ortogrfico de 1990.

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Observar o desenho do territrio

Henrique Cayatte
Designer. Professor Auxiliar Convidado da Universidade de Aveiro
Alguns leitores das minhas obras acusam-me quando

deixam de conseguir reconhecer o seu territrio
Jacques Derrida
O territrio um corpo complexo.

Como o nosso prprio corpo.
Muitas vezes tentamos compreend-lo olhando apenas para a sua pele ou para as suas
representaes. Umas vezes de longe, como em fotografias ou filmes, outras de forma mais
prxima quando nos vemos ao espelho ou ainda em zooms que aumentam tudo e nos
deixam ver tanto que s vezes no gostamos do que vemos.
No conseguimos ver, sem instrumentos de preciso, como o seu interior. Vemo-nos
mas no nos vemos.
Como na Terra. Tanto no seu territrio prprio como no territrio exgeno do imenso
espao sideral. Leonardo precisou de abrir cadveres para perceber como que o nosso
subsolo era formado. A nasceu uma leitura potica do nosso corpo apoiado em desenhos
como nunca at a a humanidade tinha produzido e visto.
E no entanto eram de enorme rigor. Lembramo-nos do desenho sobre o corpo de uma
mulher grvida.
Choque absoluto. Desenhos que tiveram a fora de combater as crenas religiosas, a
ignorncia, o obscurantismo e o saber instalado.
A partir da nada voltou a ser como antes.
A cincia, a cultura, a poltica e as artes tm em comum esta caracterstica. Uma vez uma
coisa descoberta, no se volta atrs e quando se volta por perodos to curtos que so
irrelevantes na histria das civilizaes.
E qual foi a maior revoluo? Esse gesto, resultado da grafite sobre papel, ou trs astronautas entrarem num fogueto e alunarem l onde o Homem nunca tinha ido embora tivesse
sonhado ao olhar e a imaginar. E o que que eles trouxeram? Recolheram, e guardaram
com todo o cuidado, amostras da lua para tentarem perceber esse novo territrio e com isso
abriram novas portas na investigao e no estudo comparativo com o planeta de onde tinham
partido e onde regressaram.
No filme A potncia de 10: um filme para lidar com o tamanho relativo das coisas no
universo e o efeito da adio de outro zero, concludo na sua verso final em 1977, Charles
e Ray Eames , grandes designers americanos agora com uma exposio no novssimo MAAT
em Lisboa, mostram essa relao mgica e fusional entre o territrio e o nosso corpo.
Diriam os anglo-saxnicos: two of a kind que , como sabemos de difcil traduo embora
parea fcil. Duas faces da mesma moeda? O yang e o ying?
O casal Eames mtico no mundo do design pela pluralidade e qualidade de projectos
que abraaram. Este filme um excelente exemplo disto mesmo e comea com um casal que
estende uma toalha num parque de uma cidade para fazer um piquenique. Este momento,
banal, d-nos a escala do corpo humano na sua relao com todo o territrio envolvente.
Depois, como se houvesse um fio axial invisvel com uma cmara de filmar, recuamos
at distncias inimaginveis no espao e depois entramos no corpo, de forma igualmente
proporcional, para perceber esses recnditos territrios interiores que s os especialistas
conhecem a fundo bem como o seu pulsar e aquilo que nos diz.
A fotografia, ou um scanning, funcionam como um intermedirio. Uma gazua. Ajudam-nos a perceb-lo melhor.

82
Uma radiografia, por exemplo, uma fotografia do territrio do interior do nosso corpo
e d-nos sinais precisos, quanto baste, para uma primeira leitura de uma patologia. Se
precisarmos de mais e melhor informao, os scanners modernos vo muito mais longe e
mapeiam tudo em 2 ou 3 D, a cores ou a preto e branco, com ou sem legendas e, como nas
ecografias, com som.
E assim que hoje se l o que os territrios tm para nos oferecer.
Mas so to complexos que o Homem no cessa de o tentar perceber numa busca
incessante.
O seu background, quem o habita, como usado bem, mal e assim assim , como nos
podemos articular harmoniosamente com ele e como podemos represent-lo.
Hoje, podemos, com enorme rigor, mape-lo e colher informao de importncia capital.
Vistas areas, plantas, cortes, modelos 3D aquilo que se v e aquilo que se intui. Podemos
estud-lo como nunca e prever ainda com mais rigor. Muitas vezes essa forma de o representar
no cessa de nos surpreender. Dos portulanos s cartas, dos mapas das estradas s cartas
militares e agora s leituras via satlite com georeferenciao toda uma viagem que ainda
no terminou.
Voltemos, para terminar esta pequena viagem, potica de Leonardo para ler o que
outro italiano notvel Italo Calvino num dos mais belos livros de sempre, As cidades
invisveis, nos conta.
Percebemos, medida que a narrativa do veneziano Marco Polo a Kublai Khan evoluiu,
que as cidades invisves no so mapeveis nem localzveis logo a utopia abre um espao
infinito como aquele que aberto cincia.
Se eu fosse gegrafo este seria o meu livro de cabeceira e iria comigo para todo o lado.

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Los territorios son viejos; las miradas

deber ser nuevas
Fernando Rodrguez de la Flor
Universidad de Salamanca

No cesa la poesa de la tierra jams

Keats
El territorio. Sobre l se tiende hoy una idea fija que vuelve en unos momentos en que se
hace necesario, ms que nunca lo fue antes: el retener lo Real.
Se trata de luchar por que no se escape aquello que era importante no perder, ni perderse.
El sentido de la tierra. Son momentos histricos estos cuando parece que lo Imaginario el
acoso de las fantasas est comenzando a socavar la base misma sobre la que nos alzamos:
la confianza en la buena tierra. Ah est y estaba desde siempre el territorio, el terruo, el
lar: aquello que comienza o debe comenzar cuando la metrpoli y su especial vida se acaba.
Haba un lmite y est aqu, entre nosotros. La ciudad, la interioridad urbanizada de la misma,
se opone a las sierras, lo saba el gran Ea de Queiroz, que construy toda una obra simblica
sobre la idea de regreso, de vuelta a lo esencial despus de la experiencia cosmopolita.
Pero lo cierto es que ese regreso de las energas perdidas todava, en la realidad del da
a da, no se ha producido (y es posible que no se produzca ya). La evidencia nos dice que
estamos ante un mundo al que de continuo se le ha ido extrayendo la resilience extraordinaria
que le caracterizaba; le ha sido absorbido su vigor antiguo, restndole las fuerzas motrices
que tan necesarias eran para su existencia antigua. La ilimitacin, que era su caracterstica
principal, la infinitud de que estaba dotado, ha quedado mermada, lo sabemos. Ya no es
posible confiar, viviendo en l, en una regeneracin milagrosa de sus dbiles y exhaustas
pujanzas anteriores. Pues, entretanto, crece imparable la conurbacin del mundo (mientras
sus modos de vida se imponen por doquier), y al tiempo se estrechan los territorios que
ahora yacen mortecinos, desanimados, deshabitados, incluso carentes de los sistemas de
legitimacin material y simblica (y de eso, en esta ocasin, se trata) de los que, antes, en el
viejo tiempo, se encontraba bien abastecido.
Estamos hablando de la exterioridad a lo que hoy es el sentido de la marcha que imprime
a los hombres, a las cosas y a la propia naturaleza una modernidad sobrevenida, que es
sobre todo urbana o no lo es; cuyo signo indudable es urbano, metropolitano y tiene en la
gran ciudad en el gran encierro industrial que en ella se cumple su atractor, su imn
verdadero. Abordamos y aborda este proyecto, que se llama Imaginar o territrio, lo que ha
compuesto desde siempre el afuera, lo abierto (si queremos nombrarlo en los trminos
propios de un Heidegger).
Un concepto nuevo creo que se aviene para esta situacin nuestra, que es la creada en
todo el espacio al Oeste de la Pennsula desde hace cincuenta, sesenta aos: la del vaco, el
vacuum en ella producido. La Pennsula [est] vaca (ello segn todos los criterios con los
que en el continente se evala ahora mismo la densidad de habitabilidad de un espacio). De
esto se trata. De ese vaco que se abre en la parte de la Pennsula no saturada: aquella que se
encuentra lejos de los litorales base de las industrias nacionales (portuguesa y espaola) del
turismo. Hablamos de lo que queda entre el arco atlntico y el arco mediterrneo, que son
los dos grandes promotores de progreso y los autnticos generadores y laboratorios para
frmulas y ritmos de vida actual. La pennsula interior resulta, empero, lo contrario. Deber
ser, incluso, alimentada artificialmente, sujeta y soportada por las regiones industrializadas de
la vieja piel de toro. Aqu queda La Iberia, que siempre fue, desde antes de los romanos. Es
la parte inmvil, tambin, de un mundo heredado.

84
La toma de conciencia de lo que ha pasado en este territorio, en este mundo,

obligatoriamente debe estar centrada en la comprensin de que es un espacio ya otro:
frente por frente situado a las grandes conglomeraciones, a las urbes que capitalizan hoy
el foco de atencin. Una cicatriz divide la Pennsula, es lo cierto, y esta suya no es ya la de
la antigua frontera que divida (lo haca antes) pases. A un lado se sita ahora la poblacin
mayoritaria, del otro est la despoblacin, cada vez mayor, el silencio y, no obstante, tambin a
ese mismo lado se encuentra la energeia de la tierra, el valor de la permanencia obstinada.
Este espacio de una naturaleza tan singular y propia hasta el punto de que compone una
psicogeografa, es verdad que lentamente ha ido perdiendo junto a su densidad, su mismo
tejido; progresivamente abandonada a su sino. Venimos a dar en l despus de las grandes
deserciones producidas. Ser preciso cobrar conciencia de lo que para un territorio, para
este territorio ha significado la emigracin. Se trata del hecho mayor acaecido. No podemos
dudar a la hora de calificarlo como el Gran Trauma: en realidad fue una catstrofe, de la que
el espacio todava no se ha recuperado, y de la que, en realidad, ahora lo sabemos bien:
nunca se recuperar.
En este momento indeciso para el signo de la historia, y sobre este territorio cuanto cabe
es dar testimonio de su verdad desnuda. Acaso solo la fotografa pueda hacerlo con autoridad
manifiesta. En realidad, lo viene haciendo desde el pasado, desde los inicios mismos de este
arte reproductivo y documentador, que es una tecn, pero al mismo tiempo es, tambin,
un arte: el arte del siglo. Los registros arcaicos que sobre el territorio guardaba la fotografa
han sido ya expuestos a la luz, en su inmensa mayora, poniendo de relieve la existencia de
una densa geografa humana. Queda ahora otra tarea, a la que, pensamos, da cauce la
exposicin que el CEI hoy promueve en su FOTOGRAIA SEM FRONTEIRAS.
A no dudarlo, este territorio tan frgil, tan vulnerable por desertado de las fuerzas que lo
animaban, est necesitado de operaciones simblicas que restauren su aura; que den a ver la
potencia implcita que en lo vernculo (todava) subsiste. Se trata de implementar ahora una
autntica geografa pasional. Pues se ha producido en l un desinvestimiento que es (y lo
es sobre todo) de carcter simblico.
En el orden de lo imaginario, algo ha ido mal para estos territorios de lo autntico. Desde
hace cincuenta, sesenta aos estos dominios no concitan la mirada capaz de dar un sentido,
de devolver una imagen, de proyectar una narrativa (nueva). Desaparecieron los productores
de smbolos que lo podran hacer: la orden de mantener vivo el territorio en la memoria
cultural no fue cursada en su momento.
Nos encontramos, pues, fuera del marco de nuestro momento. La operacin a la que
ahora se da cauce, se asemeja a una restauracin.
Resulta urgente poder volver a leer en el espacio, el tiempo. Nuestro tiempo.

85
O prodgio das Perfeitas Coisas

Fernando Paulouro Neves
Jornalista. Escritor
H uma potica da paisagem que imemorial. Desde que o homem libertou o pensamento
e comeou a olhar o espao e a medir o tempo, que os olhos, na surpreendente relao com
a natureza, se fizeram fonte de encantamentos e fascnios, o que no foi outra coisa seno
o comeo da aventura da construo da vida. At onde os olhos alcanam, na descoberta
de espaos infinitos ou na surpresa de pormenores, esses instantes, que s vezes merecem
que o tempo fique suspenso, se construiu uma geografia configurada ousadia do sonho,
que tambm a se compartilhou a aventura de o Homem se fazer a si prprio. Assim subiu ao
alto das montanhas azuis, para ficar mais perto do cu e melhor se defender, assim devastou
florestas para as afeioar ao agro e poder viver, assim fez de suaves vales debruados de verde
a casa comum da vida, assim subiu os rios e explorou as margens, aprendendo a respirar com
a gua a premonio civilizacional, assim descobriu a terra e aprendeu o mar, assim dilatou
precrias unidades sociais at fazer e refazer lugares, aldeias, cidades, e castelos e muralhas
para defender o terrunho de investidas brbaras ou sedes violentas de conquista.
Na complexidade desse caminho que se fez andando, na lenta mas persistente superao
de condies atvicas e inspitas, na defesa das feras e da segurana dos tugrios, onde se
acolheu para edificar, depois, a casa inicial e o lugar matricial da vida, imagino, se imaginar
se pode, a forma gradual como o olhar se foi dilatando sobre as coisas e os horizontes, na
percepo de uma territorialidade que passo a passo, pedra a pedra (a pedra cor do tempo)
se foi dilatando numa espacialidade de canto nmada, para utilizar a dimenso quase
ontolgica de Chatwin.
Essa capacidade de ver e experimentar sensorialmente as singularidades da terra mater
marcou decisivamente o homem como construtor de uma humanidade a haver intemporal
utopia colectiva --, e, sobretudo, como primordial desejo de captar e perceber a realidade
prxima, e, logo, o rumor do mundo.
Esse a-b-c da vida, to indiscutivelmente ligado libertao do pensamento, plasmou-se como fio de longa durao na arte (a reproduo de quotidianos arcaicos: Vale do Ca e
Altamira, por exemplo), ou na poesia e na literatura (h um Ulisses com muitas tacas dentro
de cada um de ns), num olhar abrangente sobre as coisas e os quotidianos que as palavras
e os versos consumiram numa aventura potica que hoje podemos dizer, como T. S. Elliot,
estar contida em todos os tempos.
Olhar o territrio, observar as particularidades dos lugares e das coisas, colher paisagens e
fazer delas instantes sublimes que o corao e a memria guardam como coisa nossa, raiz e
fonte de emoes que as palavras e os versos lavram como tesouros em terra funda, a temos,
se quisermos, a forma como a potica faz corpo com esses horizontes de beleza desmedida.
por isso que h lugares que nos acompanham sempre como se fossem destinos,
paisagens e momentos que so os nossos dias de prodgios, as nossas cidades da alegria, a
nossa inveno da utopia breve, que quando sonhamos parasos ao alcance das mos e dos
olhos. Essa topografia do pensamento guarda-a cada um como pode, mas talvez esteja dentro
dela aquela sabedoria que faz das verdadeiras viagens (os olhos so viajeiros!) um regresso,
como se a memria guardasse um tempo imaterial e insubstituvel que os rudos da vida
no apagam, nunca. Ainda recentemente, palmilhando a Serra da Estrela, por trilhos muitas
vezes andados, dei comigo a surpreender-me pelas coisas novas que a objectiva do olhar ou
a dimenso sensorial que , no fundo, a paisagem a respirar (ah, o silncio absoluto ou a
sinfonia do vento!), moldadas ambas pelo plano aproximado das singularidades granticas
das montanhas dentro da montanha me, pela surpresa dos fios de gua que resistem ao
degelo, pelo inesperado bosque das faias de Manteigas a S. Loureno, ou pelos grandes
planos da Serra imensa que foram o fascnio de Torga, esse infinito visual de que Aquilino e
Verglio Ferreira fizeram cho lavrado de palavras. O autor de Manh Submersa, sabe-se
l se foi nas altas montanhas na solido sideral, como lhe chamou Eduardo Loureno

86
, que sonhou a frase fantstica definidora de ptria como grande aventura humana: da
minha Lngua v-se o mar! E o mar real pode bem ser e esse lugar, tambm como
a Serra, de vastssimos horizontes, onde, s vezes, passam navios ou bandos de gaivotas, o
mar que l longe se confunde igualmente, na sua amplido, com o azul vivo do cu, se o
cu estiver limpo de nuvens e a brisa martima de feio. Adivinha-se, ento, por que razo
os olhos ficam to presos quela imensido de azul que o sol de Vero gosta de desfazer na
diversidade cromtica que s as sombras e as transparncias so capazes de inventar mares
de prata luz do dia ou oiro de sol-posto, despedida da tarde.
volta do mar, ando muitas vezes com versos de Jorge Lus Borges que num poema, que
um canto de mistrio como s ele sabe fazer, explica que antes do sonho (ou o terror)
tecer/Mitologias e cosmogonias,/Antes que o tempo se contasse em dias,/O mar, o sempre
mar, j estava e era. E logo depois, interrogando: Quem o mar? Quem esse :violento/E
antigo ser que di estes pilares/Da Terra, e um e muitos mares/Sempre. Com o espanto que
as perfeitas coisas/Elementares deixam, as formosas/Tardes, a luz, o fogo da fogueira.
Borges fala no espanto das perfeitas coisas e a temos o regresso do olhar para a
combusto potica que, neste caso, e por isso citei o poema, exemplar e definidor do tempo
imemorial da humanidade: o mar j estava e era, como as montanhas e as paisagens que
a mo do homem ainda no feriu e podemos encontrar, se soubermos olhar, pelas terras de
funda memria (Eduardo Loureno), ora brandas e suaves, ora severas e austeras destas
Beiras. na mesma linha que Sophia fala da ptria como espao de luz Inteira e clara e
Eugnio configura a uma pequena aldeia da Beira Baixa, a Pvoa de Atalaia, no sop da
Gardunha, o nascimento originrio da sua aventura potica, a materna casa da poesia.
Foi sempre o olhar, como elemento de substncia criadora, que levou para a literatura, a
capacidade de reelaborao da memria, como estmulo da imaginao, que nos permite a
ns apropriarmo-nos da realidade com outros olhos, e, porventura, acrescentar-lhe emoes
outras nascidas da nossa maneira de perceber que os lugares e os horizontes nunca so iguais,
por muitos olhares e fotografias que fizermos deles, como Paul Auster to bem ensinou.
decerto esse garimpo do olhar, na procura de uma inveno sem fim sobre a realidade,
que eu encontro quando subo Nave de Pedra e encontro os horizontes infinitos de
Monsanto. Os olhos caminham, como acontece sempre, roda da imensido da plancie
com os tais sobreiros de passo largo a caminho do Alentejo, de que falava Eugnio,
fixaram-se nos penhascos granticos, onde s vezes roam as guias (Namora), registaram
l ao fundo, a enorme Lage do Cho de Boi, perscrutaram ventos vindos da Raia, sonharam
as tais montanhas azuis que se divisam ao longe e parecem cercar o horizonte, de onde
quer que se olhe o mundo. A primeira emoo sempre a de termos aportado a um mundo
inspito e petrificado que o homem, ao longo de sculos, afeio sua natureza numa
saga civilizacional de afirmao telrica e inteireza de carcter. Mas depois, passado o
deslumbramento do plano geral do Monte Sagrado e das suas paisagens afluentes, nos
detalhes, nas singularidades que fazem o quotidiano do lugar, que os olhos se poisam para
guardar as imagens no bornal da memria.
Olhar: como fez Jos Cardoso Pires, em busca de uma metfora para o pas, quando
cinematograficamente escreveu sobre S. Joo do Peso, lugar perdido da Beira agreste: terra
de pedras, padres e pedintes. esse fascnio de descoberta que descobrimos em Eduardo
Loureno quando v na sua crepuscular Guarda um navio de pedra com a proa virada
para terra, ou nas descries da Gardunha e do Paul de Jos Marmelo e Silva (como ele
amplia os nossos olhos!), que tambm manifesta de uma forma muito bela a perplexidade
do Adolescente Agrilhoado, sobre a fronteira entre a aldeia e a cidade, quando o mido,
olhando a Covilh ao longe, pergunta: h, Me, na cidade sempre dia?
Podia ser interminvel esta viagem. s vezes, perdemo-nos nos interminveis labirintos
da memria, que , ao mesmo tempo, barco e ncora dos territrios que amamos. Mas s
aparentemente isso verdade. Lembro-me sempre da fabulosa histria que Alberto Manguel
escreve no seu espantoso livro Uma Histria da Curiosidade: Northrop Free conta a
histria de um mdico seu amigo que, ao atravessar a tundra asitica com um guia inute,
foi apanhado por uma tempestade. Naquela escurido gelada, para l das fronteiras que
conhecia, o mdico gritou: Estamos perdidos! O guia olhou-o atentamente e respondeu:
No estamos perdidos. Estamos aqui.
o que eu digo: Estamos aqui e agora.
87
Rumores do Mundo: memria

territorial, cultura visual
Imaginar o Territrio | Rumores do Mundo: memria territorial, cultura visual

88
Talvez [a funo do Fotgrafo]

Susana Paiva
Fotgrafa
Talvez no exista uma forma suficientemente delicada de equacionar esta questo, nem
seja pertinente a sua discusso, num mundo onde expectvel que cada um de ns seja o
mais til, produtivo, eficiente e competente possvel, cumprindo, sem questionar, padres e
imposies externas de um certo modelo de sucesso.
Talvez no seja interessante, para a grande maioria dos leitores, ouvir discursar sobre a
iliteracia visual de grande parte dos consumidores de imagens, convictos que a imagem se
tornou num novo esperanto, uma linguagem universalmente compreensvel e descodificvel,
maioritariamente luz das emoes.
Talvez Rui Coias tenha, no seu A funo do Gegrafo, intudo que na fotografia h
quem, como eu, espere ansiosamente pela sombra diante dos olhos, (...) um sono leve que
nos cega e que, tal como na sua ntima geografia, haja tambm quem tenha ousado fazer
da memria a funo do fotgrafo, relembrando que essas vozes tornadas sombras so os
olhos que aproximam os lugares ao corao.
Talvez a funo do fotgrafo daqueles que se sentem fotgrafos, tal como eu - seja,
afinal, ultrapassar a cegueira das evidncias, a ditadura da percepo, tornando o acto
fotogrfico num exerccio de construo de novos mundos. Fotografar, nas suas plenas
possibilidades, torna-se assim na aco consciente de um corpo que decide operar sobre o
mundo, transformando-o, enquanto atravs desta mesma aco tambm se transforma. Ser
fotgrafo assim incarnar esse corpo transformador, detentor de um olhar imaginador que
transfigura e d a ver um determinado mundo.
Recorrendo definio de memria-imaginao, em A Potica do Devaneio de Bachelard,
em que se pe de lado a Histria, mesmo que pessoal, enquanto conjunto de factos fixos
e incontestveis, a fotografia, como prctica artstica, apela a uma memria que trabalha
directamente com o imaginrio onde, de acordo com Gonalo M. Tavares, no seu Atlas do
Corpo e da Imaginao, o que importa no tanto a veracidade, mas a intensidade. Intensidade
e eterno deslumbramento so assim condies sine qua non para a criao fotogrfica,
governada pela imaginao, esse reino da primeira vez, de acordo com Bachelard.
O olhar do imaginador o olhar que se quer espantar; e se j se espantou com uma
coisa e se volta a olhar para ela porque se quer espantar de novo, provavelmente com um
pormenor diferente, conclui, em Atlas do Corpo e da Imaginao, Gonalo M. Tavares.
Imaginar [ver para alem do visvel] - ver de olhos fechados [visualizar imagens sem relao
com o perceptvel] so metodologias fundamentais para a criao fotogrfica, para atingir
o reino das imagens, o reino da despalavra, tal como afirmou o poeta Manoel de Barros,
que encarnou, no seu livro Ensaios Fotogrficos, um fotgrafo que retrata o silncio, o
perfume e o vento.
Mas como continuar a transver o mundo, tal como Manoel de Barros defendia, num
mundo to sobrecarregado de imagens, onde o excesso de estmulos visuais barra a imaginao?
Escreve Maria Filomena Molder, em Matrias Sensveis A repetio e a reproduo demencial
de imagens produzem uma carncia astnica, uma fome que no quer ser preenchida, um
no querer ver mais. No querer ver mais, a saturao do olhar, o seu cansao, o seu tdio,
uma das preocupaes contemporneas, defende Gonalo M. Tavares.
A reificao da imagem pelo ecr tornou quase impossvel imaginar, enquanto distncia
nunca preenchida em relao ao no-visto. A abundncia de imagens, o seu excesso,
acabam por suprimir o espao em branco o espao vazio imprescindveis para o devaneio
e a nostalgia.

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Talvez a funo do fotgrafo seja hoje tambm a criao de espaos onde se fomente o
desejo de imaginar, onde exista a possibilidade de extino da cegueira das possibilidades a
cegueira que inibe a criatividade e inventividade.
Talvez acreditando que as possibilidades da imaginao so infinitamente maiores do que
as possibilidades da percepo do mundo se possa caminhar para uma cultura visual onde a
herana das construes imagticas dos outros no pese mais do que os nossos imaginrios
pessoais.

90
Fotografia y memoria de la mirada

Victorino Garca Caldern
Fotgrafo
Cuando tena unos siete aos de edad, el maestro que nos intentaba ensear a leer y escribir
se paseaba por el aula mirando los cuadernos en los copibamos al dictado los textos que
nos iba leyendo con el fin de mejorar la ortografa, aquella maana acabbamos de iniciar el
dictado y se par al lado mo, mir mi cuaderno para ver si iba transcribiendo bien sus palabras,
pero su vista se qued anclada, no sin cierta sorpresa, en una estrella circular de mltiples
puntas y colores realizada con lpices de colores Alpino que haba trado ya dibujada de casa. El
maestro interrumpi su dictado y me pregunt que si la haba copiado de algn sitio, todos los
compaeros volvieron sus miradas sobre m, yo me puse muy nervioso porque haba parado la
clase sin quererlo y muerto de miedo mascullando entre dientes casi un murmullo, pude decir
que no, que me la haba inventado, que me haba salido de la cabeza.
No conservo ese cuaderno pero me da igual, la estoy viendo ahora mismo como si la
tuviera delante y cada vez que me acuerdo de la estrella soy capaz de reconstruir todo lo
que aquel da aconteci: cuando la estuve dibujando en casa, el aula con las fotografas de
Franco y Jos Antonio Primo de Rivera a un lado y otro de un crucifijo ornamentando la pared
de la mesa del maestro que se situaba delante, a la derecha el encerado con la consigna del
da que el maestro haba escrito esa misma maana antes de que nosotros llegsemos a
la escuela, los pupitres de madera con los huecos para poner la pluma y el tintero, el color
ocre de las cubiertas del cuaderno, el gris de la bata del maestro, su pelo canoso, su piel
morena con ciertas arrugas, su andar pausado mientras nos dictaba, sus brillantes zapatos
negros, su vocalizacin casi perfecta, la luz que nos entraba por la izquierda y aquella estrella
causante de que ahora la recuerde igual que se recuerda una escena de la vida cuando uno
se pone delante del lbum familiar y mira las fotos que alguien hizo mientras ocurran los

91
acontecimientos ms importantes de nuestras vidas, como la primera foto que nos hizo aquel
seor que vino otro da a la escuela, interrumpi las clases -de lo que me alegr muchsimoy nos hizo una foto a todos y cada uno de los nios sentados en una mesa plana a modo
bureau y que no tena mucho que ver con la inclinacin de los viejos pupitres manchados de
tinta.
Nos coloc sentados con un ademn que pareciera que ramos muy aplicados ponindonos
que como que estbamos leyendo, muy repeinados y con un enrollable pictrico para dar
ambiente y a la vez tapar las deficiencias de la pared que haba detrs. Despus los paps, si
queran tener un hijo que siguiera siendo nio decenios despus, tenan que comprar aquel
retrato al precio de casi un mes de alimentacin. Claro, la mayora aceptaban el chantaje
quin se privaba de tener una fotografa que congelaba el pasado de tal manera que cuando
furamos mayores nada ms mirarla pudiramos recomponer la historia que ahora mismo
estoy escribiendo?
La capacidad de la fotografa de reconstruir nuestro pasado es algo consustancial e
intrnseco a ella misma pero no exclusivo, el ejemplo anterior lo demuestra, al igual que
la memoria del olfato o del gusto pueden regalarnos momentos muy difciles de explicar y
compartir plenamente con los dems, pero que han quedado grabados en nuestro cerebro
para siempre o debo decir memoria?. Efectivamente, la fotografa ha tenido hasta ahora la
virtud intrnseca de ser la conexin con el pasado, de congelar un instante y si ese instante
era el decisivo se podra recomponer el tiempo anterior y posterior al mismo. Esto ha sido
as durante muchos decenios mientras el hecho fotogrfico estaba ligado a conservar ese
momento como si fuera un tesoro, as fue mientras los grandes maestros de la fotografa de
los siglos XIX y XX la utilizaron como un registro en el tiempo.
Nuestra memoria fotogrfica no sera lo que es sin la inconmensurable obra de Cartier
Bresson y toda la Agencia Magnum al completo, sin los paisajes de Ansel Adams, sin los
estudios foto-etnogrficos de Edward S. Curtis, la fotografa de calle de Atget, o la ingente
obra de Hine, Kertsz, Stieglitz, Abbott, Saudek, Evans, Capa, Penn, Klein, Masats, Koudelka,
Avedon o Salgado, por citar a unos cuantos, todos ellos nos han legado obras que por la
importancia que han cobrado se han convertido en fondo de nuestra memoria personal (o
al contrario) sin haberlas realizado, sus fotografas nos han permitido tener una visin de un
mundo, en la mayora de los casos totalmente ajeno al nuestro, pero que han terminado
perteneciendo a la esencia de cada uno de nosotros ya que su mirada estaba dirigida a
conservar en una imagen aquello que les preocupaba, les motivaba o les inquietaba y que a
la postre coincide y ha coincidido con las inquietudes de muchos de nosotros.

92
Con la llegada de los sensores digitales y su desarrollo en el siglo XXI, ha cambiado todo.
Si bien es cierto que la fotografa loablemente se ha democratizado en el sentido de que
el nmero de fotgrafos se ha multiplicado exponencialmente, no es menos cierto que esto
mismo ha hecho posible que los millones de fotografas que se realizan en un solo segundo
en el mundo entero, nos producen un inmenso estrs con solo pensar en la imposibilidad
material de discernir cules de todas ellas pertenecern a la memoria colectiva de nuestros
descendientes, de ah la pugna por prevalecer en las nuevas galeras de exhibicin que son
las redes en las que muchos hemos cado y que nos ha llevado a una saturacin inimaginable
hace tan solo un par de dcadas.
Esta saciedad ha banalizado, en gran medida y salvo honrosas excepciones, el hecho
fotogrfico con millones de imgenes en las que los individuos quieren pertenecer al futuro
inmediato delante de un telfono -con bastn o sin l- pero ese futuro tiene las alas muy
cortas, tanto que ni siquiera se le puede llamar futuro, ms bien ni siquiera requiere que esa
imagen tenga un espectador dentro unos pocas semanas, o incluso das u horas.
Cuando una pareja se hace un autorretrato -ahora lo llaman selfie- lo nico que quiere
es que, como mucho dure unas horas en las redes de internet, las suficientes para constatar
que se estuvo all, despus de eso, el vaco y el olvido, un vaco solo rellenable con otro
tropel de imgenes parecidas o demasiado iguales a las anteriores y esto no ocurre solo con
los autorretratos, tambin pasa con los paisajes, ya sean urbanos o abiertos, con lo objetual
-fotos de comida por ejemplo- o cualquier otro campo de la fotografa que solo vaya en pos
de un consumo exacerbado y sin medida.
Por tanto, la memoria fotogrfica est cambiando en este siglo cargado de interrogantes
polticos, sociales, artsticos tanto, que corremos un serio peligro de que las imgenes que
estamos tomando no lleguen ni siquiera a ser, y menos pertenecer a ningn acervo cultural,
ni siquiera llegarn a imitar lejanamente a aquella foto de la escuela que mi madre ha besado
tantas veces recordando cuando yo era un nio y ella una joven madre y, por supuesto,
tampoco a aquella estrella pintada de colores que tuvo la virtud de comportarse como una
imagen (de la imaginacin haba salido) capaz de recrear toda una maana de escuela en la
triste posguerra espaola.

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Imagen y cultura del territrio

Santiago Santos
Fotgrafo
La influencia de la fotografa, desde su aparicin en la primera mitad del Siglo XIX, ha sido
decisiva para la percepcin y comprensin del paisaje que tenemos en la actualidad.
En sus primeras dcadas, la prctica fotogrfica discurre por un pequeo nmero de
temas siendo uno de los ms extendidos la fotografa del paisaje, lo que ha tenido una
influencia decisiva para configurar el territorio como paisaje natural o cultural en el imaginario
colectivo.
Las primeras misiones fotogrficas acercaron a las sociedades industrial y burguesas
el conocimiento de territorios lejanos, fueron verdaderos viajes exploratorios, en ellas se
documentaban todas las tipologas del territorio, grandes espacios naturales y salvajes,
lugares arqueolgicos, sitios pintorescos, ciudades y, tambin desde sus inicios, espacios de
inters cientfico relacionados con la geologa y el estudio de la naturaleza y sus recursos.
No obstante, es en la segunda mitad del pasado siglo cuando las misiones fotogrficas se
sitan en la esfera de la produccin artstica, lo que no hace sino aumentar la complejidad de
los trminos paisaje y territorio ante la amplitud que plantea la practica fotogrfica y uniendo
a los planteamientos tradicionales temticas urbanas, industriales y la exploracin de los no
lugares, entendidos no solo como el concepto inicial acuado por Marc Aug, si no como
espacios residuales caractersticos de las sociedades contemporneas, que son verdaderos
indicadores de la voracidad con que se consumen y amortizan territorios y recursos de todo
tipo.
Como fotgrafo, lo que me interesa es el paisaje en el que la intervencin humana
transforma el espacio natural. Es decir, mi inters se centra en el paisaje cultural1, en cmo
las sociedades han modificado su entorno natural en funcin de sus necesidades y de la
tecnologa que han sido capaces de aplicar a la superficie terrestre, estos cambios se perciben
como modificaciones de un espacio que se transforma en un palimpsesto en el que se
superponen espacios naturales, agrcolas o ganaderos, vas de comunicacin, construcciones,
ruinas, etc.
Fotografiar es un acto consciente de fragmentacin. La eleccin del encuadre implica una
inclusin y una exclusin y reincide en la misma actitud de quien rotur una porcin de bosque,
sustituyendo arbolado por pastos o cultivos. Es la misma razn por la que construimos, para
protegernos de la intemperie, del enemigo o, en muchos casos, para aislarnos de nuestros
propios miedos. Finalmente generamos vas de comunicacin que son nexos de unin entre
arquitecturas, espacios productivos y espacios naturales, lneas que a su vez re-fragmentan o
re-unen el territorio en parcelas incomprensibles y anacrnicas.
La utilizacin consciente del encuadre, que es una condicin lgica impuesta por los
medios tcnicos, se ignora en la continua avalancha de fotografas que en la actualidad se
producen y que no se pueden considerar ms que una saturacin visual, hasta el punto de
impedir la observacin, el anlisis y el disfrute de nuestro entorno. Ya prcticamente nadie
mira el espacio que le rodea, solo lo fotografa, y si en algn momento trata de recordar las
experiencias vividas, estas estarn basadas en las tomas acumuladas en nuestros dispositivos
electrnicos y no en la experiencia del lugar.
1 - La cultura es el agente, y el rea natural es el medio. El paisaje cultural es el resultado de esa transformacin,
SAUER, C. O., The Morphology of Landscape. University of California. Publications in geography 1925

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Por el contrario, el uso consciente del encuadre es lo que diferencia e incide en el concepto
Imagen y cultura del territorio ya que la prctica fotogrfica consciente genera un lenguaje
de analogas y relaciones que es capaz de estructurar la experiencia del lugar en torno a
valores estticos que s son capaces de transmitir al observador de la imagen un estado de la
cuestin o la experiencia subjetiva del lugar. Estos dos elementos definen la interpretacin
del espacio y nos alejan de su interpretacin objetiva.
Por ltimo, est cuestin de la generalizacin de la fotografa area, (ya en 1.858 Nadar
registr una marca para realizar fotografas desde globos aerostticos). Esta prctica ha sido
utilizada desde los inicios de la invencin de la fotografa como herramienta fundamental
de estudio por parte de los gegrafos. Tambin en la segunda mitad del Siglo XX empez a
formar parte del discurso artstico de los fotgrafos.
Si bien es cierto que la vista desde el avin puede inscribirse en la tradicin
de las preocupaciones de la geografa, no en menos cierto que el avin, en la
conciencia de los aos 1950 y 1960, produce transformaciones considerables
en la relacin que van a mantener los gegrafos con la superficie de la tierra. Los
testimonios ms diversos coinciden en este punto: el avin es una conmocin,
una revolucin de la sensibilidad espacial y de los objetos geogrficos.2
A estos medios se une el acceso a las imgenes de satlite que permite Google Earth y que
muestran la atraccin del gran pblico por el conocimiento de las estructuras que conforman
la superficie terrestre: el espacio humanizado en que se ha convertido la mayor parte del
territorio. Es a travs de la visin objetiva del ojo del satlite transmutado en nuestro ojo
humano donde percibimos las modificaciones que las sucesivas culturas han ido introduciendo
en el medio natural hasta conformar el paisaje cultural con el que nos identificamos o, por
el contrario, que nos produce un extraamiento en funcin de las distintas culturas que han
intervenido en su gnesis y que, no obstante, nos hace tomar conciencia de nuestra fragilidad
ante una naturaleza en la que solo nos es posible sobrevivir gracias a las modificaciones a las
que ha sido sometida.
2 - Geografas areas. Jean-Marc Besse pag. 350, texto publicado en La geografa del territorio, Alex S. MacLean,
Gustavo Gili, Barcelona 2003.

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Olhares locais, imagens globais

Pedro Baltazar
Fotgrafo
Num passado ainda recente, um olhar local, de um qualquer recanto comum e familiar
aos nossos olhos, por vezes imortalizado com recurso a uma cmera fotogrfica, que aps
uma cuidada medio das condies de luz, era calculada a abertura da lente e o tempo de
exposio, para de seguida premir o boto disparador. O obturador da cmera abria para
deixar passar a luz que vinha da lente, esta luz incidia na pelcula e tnhamos o nosso olhar local
imortalizado. Mas para esse olhar local se transformar numa imagem, ainda o caminho ia a
meio. Pois a pelcula j exposta, tinha de ser revelada com recurso a alguns qumicos, como o
revelador, o banho de paragem e um fixador, este processo em grande parte era feito na total
escurido, para que a pelcula no absorvesse mais luz e o nosso olhar local ficasse perdido.
Na posse da nossa imagem negativa, passvamos para a etapa seguinte, a ampliao, nesta
etapa a nossa imagem negativa guardada no filme j revelado, transformava-se na imagem
positiva ou seja a imagem final acabada, estampada numa folha de papel, que retratava
o nosso olhar local, este processo contava com um ampliador, papel sensvel e de novo o
revelador, banho de paragem e fixador. Um processo demorado meticuloso e ao alcance de
poucos. Dificilmente essa imagem passava do nosso crculo de amigos ou familiares, acabava
guardada em um lbum, ou numa moldura numa qualquer parede, onde poucos olhares se
poderiam cruzar com ela. Estava apenas ao alcance de alguns, a possibilidade de fazer essa
imagem passar fronteiras e viajar pelos olhos do mundo.
Nos dias de hoje, tudo viaja a uma velocidade vertiginosa, o nosso olhar local, aps
premir o disparador da nossa cmera fotogrfica, pode ser de imediato partilhado numa
rede social, num blogue ou num site, no instante seguinte, pode estar em qualquer ponto
do mundo. A medio de luz da nossa cmera passou a ser feita de forma automtica,
calculando os valores de abertura da lente e tempo de exposio de forma a obtermos um
imagem bem exposta no instante em que premimos o boto disparador. A pelcula deu lugar
a um sensor digital que envia a nossa imagem para o processador da cmera fotogrfica e a
armazena num carto de memria. Muitas das cmeras fotogrficas de hoje so detentoras
de tecnologias de conexo avanadas, que permitem o envio imediato das imagens para
um endereo especifico de email, um blogue ou uma rede social. Entre o premir o boto
disparador da nossa cmera e transformar o nosso olhar local numa imagem global temos
apenas um pequeno instante, quase imediato.
Nos ltimos tempos, todos acabamos por sair de casa com uma ferramenta poderosssima
que tem a capacidade de transformar um olhar local numa imagem global, esta ferramenta
anda sempre por perto, sempre pronta a captar esse olhar, de forma simples e rpida, com
uma capacidade fotogrfica cada vez mais prxima da cmera fotogrfica que nem sempre
nos acompanha e com uma ligao ao mundo por vrias vias. Cabe-nos a ns decidir quais
dos nossos olhares queremos partilhar com o mundo, o poder de uma imagem partilhada
com o mundo pode ter as mais variadas repercusses, tudo depende dos olhos de quem a v,
ter este poder todo na palma da mo no nosso smartphone est neste momento ao alcance
de qualquer um.
Um olhar local de algo familiar e comum ao nosso olhar, do outro lado do mundo pode
ser interpretado como uma imagem extica, rara e que desperta curiosidade aos olhos de
quem a v.
Vivemos na era do imediatismo, um olhar local, no instante seguinte, transforma-se numa
imagem global.

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A fotografia como
instrumento/complemento de estudo,
a imaginar o territrio
Jorge Pena
Fotgrafo
A fotografia desempenha um papel muito importante como instrumento de registo,

mais ou menos esteticamente bem conseguido, uma ferramenta que pode conter as
mais distintas mensagens, pois revela quase todo tipo de caratersticas, relevos, texturas,
dimenses, cores, movimento ou ausncia deste, entre muitos outros aspetos. Poderamos
comunicar e descrever muitas caratersticas dos espaos que pretendemos mostrar em texto,
com descries muito elaboradas, mas atravs de uma imagem a mensagem tem uma
interpretao muito rica, pois estamos a utilizar um dos nossos mais importantes sentidos,
a viso.
esta viso que nos dada a conhecer com uma fotografia, um instrumento de comunicao, atravs da fotografia, um dos mais importantes dos dias de hoje, nossa volta quase
tudo acontece atravs de imagens. Vejamos por exemplo se nas diferentes redes sociais,
uma das formas com que cada vez mais estamos em contacto, o que serias destas formas
de comunicar sem imagens? J se perguntaram se existiram da mesma forma como foram
concebidas, se no fosse a fotografia.
Um documento de estudo tambm quase sempre mais completo se o uso adequado de
imagens for uma componente. A fotografia enquanto instrumento pode ser realmente muito
importante, e ser utilizado como uma componente de um estudo qualquer, pois estamos quase
sempre a falar de comunicar, se essas imagens forem realizadas com mais percia, podem mesmo
enriquecer a mensagem que se pretende dar a compreender, acreditando esse documento. O
estudo do meio que nos rodeia, com a utilizao de fotografias pode mostrar-nos a diferente
evoluo, ou crescimento, a mudana, ou uma alterao, a presena ou a ausncia, a consequncia
se existe reao. So tantos os aspetos que a fotografia pode registar, que ser sempre da maior
importncia que a sua presena seja considerada uma necessidade, um complemento intrnseco.
A composio numa imagem muito importante, todos os elementos que a compem
devem estar organizados para que a sua leitura seja uma interpretao comum se estamos a
falar de um documento, pode ajudar a compreender uma mensagem de forma mais concisa.
Criar imagens que passem a mensagem que acabamos por ler e interpretar, muitas vezes sem
nos darmos conta disso, e ser sempre um desafio para os fotgrafos ou para quem realiza
uma fotografia com uma determinada finalidade. Pode ajudar a compreender melhor uma
mensagem se for bem executada, ou pode no ser til da melhor forma se assim no for.
Todos temos um pouco de fotgrafa dentro de ns. A fotografia uma disciplina que poder
ser muito til, se representa da melhor forma o que pretendemos, mas deve existir sempre o
cuidado de realizar fotografias de uma forma sria ou com sentido, pois pode tambm por
em causa a mensagem que pretenderamos transmitir. Fazer bom uso da fotografia uma
necessidade, ser uma forma de garantir uma interpretao melhor ou objetiva por parte de
quem a l. Usar a a lente adequada a cada registo pode fazer a diferena se pretendemos
melhorar um registo ou uma mensagem que nos pode ajudar a focar o que realmente
importante e essencial e desfocar o que no importa, mas tambm a ter tudo focado se faz
parte da mensagem ou til que assim seja.
Fotografar um espao aberto, na natureza ou um espao onde a sociedade desenvolve
as suas atividades, numa Cidade Vila ou Aldeia, uma forma de descrever diferentes aspetos

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destes espaos. Uma fotografia na natureza ser sempre mais eloquente, pode descrever
as caratersticas intrnsecas a um determinado local, no qual a geografia e a biodiversidade
se cruzam, quando a presena humana est presente, sob as mais distintas formas ou
prticas, este registo mostra-nos como estamos intimamente ligados a todos os espaos
que representam de alguma forma a nossa vida em algum momento. Numa fotografia de
uma cidade existe tambm uma mensagem, por vezes at critica de como os espaos que
nos rodeiam no dia-a-dia podem estar melhor bem concebidos ou no, ou se so teis
ou esteticamente bem implementados, ou mesmo se lhes falta alguma coisa, pois fica um
espao por preencher na imagem, pode a fotografia servir para comunicarmos todos estes
aspetos.
Desde sempre compreender todos estes espaos foi uma preocupao, objeto de estudo,
que nos leva a ter uma melhor compreenso da nossa existncia, e a descobrir qual a melhor
forma de nos ligarmos ao meio que nos rodeia, seja natural ou urbano, ou se for esse o
objetivo, a encontrar a melhor forma de os conciliar.

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Imagen, territorio y su esttica

Florencio Mallo Cascn

El necio no ve el mismo rbol que el sabio.

William Blake
Como paso previo al desarrollo de este modesto texto, nos referiremos a los tres conceptos
que, pivotando sobre la nocin de territorio, dan sustento al ttulo. La esttica de la imagen que
proyectamos de un determinado territorio podra ser una primera perspectiva, es decir, cmo
es usada la representacin del propio territorio para construir identidad, interior y exterior,
del mismo. En una segunda mirada, muy diferente de la anterior, -la esttica del territorio
y su representacin-, analizaramos los valores estticos que particularizan un determinado
territorio, exponiendo sus potencialidades en la imagen que lo representa. Ambas resultan
interesantes y, por tanto, dignas de ser tenidas en cuenta para plantear elementos para el
debate imagen, territorio y su esttica.
Entendemos por territorio un lugar antropolgico, es decir, una realidad fsica cargada
de sentidos simblicos, valores culturales, de identidad y memoria, vinculados a un grupo
humano que lo habita, lo utiliza y le da forma. Un espacio natural convertido a lo largo del
tiempo en espacio social y un espacio vivido. En las ltimas dcadas en el medio acadmico
el concepto de territorio ha desbordado los lmites fronterizos del pensamiento geogrfico,
para adquirir cada vez ms una mayor relevancia al interior de otras disciplinas de las ciencias
sociales, tal como ha venido aconteciendo en la sociologa, la antropologa o la economa1.
Es en estos nuevos enfoques disciplinarios e interdisciplinarios de las ciencias sociales el
marco en el que la imagen, como documento, ampla su presencia junto a otros registros
ya consolidados y de uso reconocido en el campo de la investigacin. Ahora bien, este es
el estadio en el que es categorizada la imagen, en base a la especificidad de los lenguajes
usados en su concrecin y su esttica, evaluando sus potenciales cualidades como documento
al servicio de las diferentes disciplinas.
Vivimos en un mundo dominado por las imgenes. Hoy nadie cuestiona la importancia
del lenguaje visual como un signo distintivo de nuestra poca, capaz, como ningn otro,
de transmisin de ideas e informacin con una avasalladora penetracin social. En este
sentido, la imagen es un elemento, esencial, de construccin, transmisin y asentamiento de
valores antropolgicos adscritos a los territorios. Entiendo que la imagen, histricamente, ha
favorecido la sensibilizacin hacia el paisaje y, por extensin hacia el territorio. Es la mirada
humana sobre un determinado espacio geogrfico, propia o fornea, lo que configura el
concepto de paisaje que lo particulariza y lo proyecta con su singularidad. Un acercamiento
al concepto de paisaje es el trabajo presentado por Javier Maderuelo (2005) quien seala
que: El concepto de paisaje debe mucho tanto a los gegrafos que consiguieron representar
el territorio en un mapa a modo de fiel reflejo de la realidad, como al subjetivismo de los
artistas que consiguieron metamorfosear esa realidad fsica en belleza y sensualidad. Unos
y otros lograron ofrecer visiones paisajsticas del mundo antes de que las personas en su
cotidianeidad descubrieran el paisaje en la contemplacin del territorio, de tal forma que la
representacin hace emerger el objeto. Esto implica que no tendramos conciencia paisajstica
sin los mapas y sin los cuadros que nos han mostrado muchas de las cualidades que posee el
territorio como paisaje.2
1 - LLANOS HRNNDEZ, 2010, p. 207.

2 - MADERUELO, J., 2007; p. 32.

99
Se puede decir, sin riesgo a equivocarnos, que el artista con su mirada sobre el territorio
se ha comportado como un mediador entre la naturaleza y la sociedad. De esta manera,
la apreciacin de los valores estticos del territorio ha sido, a lo largo de la historia,
condicionada por las representaciones que del mismo han transmitido los artistas con sus
producciones simblicas. Y, sucede que, cada momento histrico presencia el nacimiento
de unos particulares modos de expresin artstica, que corresponden al carcter poltico,
a las maneras de pensar y a los gustos de la poca. El gusto no es una manifestacin
inexplicable de la naturaleza humana, sino que se forma en funcin de unas condiciones de
vida muy definidas que caracterizan la estructura social en cada poca de su evolucin3.
Los dos ltimos siglos han estado marcados por la implantacin de la imagen derivada de
la civilizacin tecnolgica, y las ltimas dcadas por la hiperrepresentacin de la realidad
gracias a la aparicin de la imagen digital, con todas las derivadas asociadas a la creacin de
hiperrealidades ms propias de la pintura que de la fotografa. Ahondando en esta misma
perspectiva debemos comprender que: nuestra mirada, aunque la creamos pobre, es rica y
est saturada de una profusin de modelos, latentes, arraigados y, por tanto, insospechados:
pictricos, literarios, cinematogrficos, televisivos, publicitarios, etc., que actan en silencio
para, en cada momento, modelar nuestra experiencia, perceptiva o no4. Todos ellos derivados
del posicionamiento conceptual de los artistas, que entienden la esttica que proyectan
en sus obras como la clave de los valores que perciben en el territorio y, que usan como
referencia para sus creaciones. El artista, como creador reconocido socialmente de imgenes
estticas, es, indirectamente, un creador de opinin. Este creador integrante de una minora
especializada cuyas aportaciones son respetadas, ejerce una importante influencia sobre
la opinin pblica por diversas razones, como el dominio de recursos retricos, la empata
esttica con su pblico y su autoridad intelectual.
A modo de contraste, aqu es donde emerge un importante riesgo asociado al poder de
la imagen cuando esta prioriza la envoltura sobre el contenido, dando pie a la aparicin de
categoras de representacin reducidas a lo trivial. Imgenes desligadas del lugar, en las que
se olvida que el territorio es una realidad compleja integrada por infinidad de componentes
que configuran su particular impronta, que no pueden ser reducidos a contenido visual sin
ms. Si nos referimos a la relacin de la imagen al territorio, su alejamiento con el mismo
la proyecta al campo de la recreacin, al de la hiperrealidad. En suma, la imagen no se debe
desligar del territorio del que parte, puesto que, si no es posible crear el lugar, la imagen no
es nada sin su elemento referencial del que transmite su existencia.
El paisaje como elemento cultural del territorio, evidentemente dinmico, nos obliga
a activar una serie de acciones en conexin con su representacin que nos posibilite su
comprensin. Aqu toma un especial protagonismo la imagen como documento para el estudio
de la secuencia evolutiva del paisaje, para inventariar con detalle los valores paisajsticos del
territorio, adems de poder describir las dinmicas naturales y sociales que han intervenido
en su evolucin y transformacin. Las imgenes que conservamos adscritas a un determinado
enclave, registradas por multitud de agentes en diferentes periodos, articulan verdaderos
archivos de la memoria, y nos muestran, cmo muchos de esos atributos que particularizan
los valores de un espacio vivido y modelado por el hombre se manifiestan con continuidad
en el tiempo, evolucionan de forma lenta, o se transforman sbitamente en periodos de
cambio. En esta mirada esttica sobre el territorio han aparecido en las ltimas dcadas
nuevos intrpretes, como residentes forasteros, viajeros y turistas, que ponen en valor, con
su mirada culturalmente ajena, aspectos que pudieran haber pasado desapercibidos para
autctonos. Esta acumulacin de representaciones va autografiando el relato de la propia
memoria del territorio, en las que pueden observarse la dramtica tensin entre lo efmero y
lo permanente.
La consolidacin de esta nueva mirada sobre el territorio protagonizada por el turismo,
fruto de la globalizacin, va modelando y recreando el mismo, y finalmente, altera su funcin
as como su esttica, porque sucede que: este tipo de percepcin se decanta por una visin
del paisaje como mercanca cultural y como objeto de consumo donde la forma de ver, mirar,
admirar, pasa por el canon esttico en boga introducido por la publicidad, los medios de
3 - FREUD, Gisle. 2001, p. 7.
4 - ROGER, Alain. 2007, p. 20.

100
comunicacin, la moda o las guas de viajes5. La metanarrartiva visual, lejana a la realidad, se

impone para construir mercados tursticos de los territorios, susceptibles de ser consumidos.
Cada sociedad crea unas producciones simblicas que nacen de sus necesidades y de sus
tradiciones, reflejndolas a su vez.Toda variacin en la estructura social influye tanto sobre
la forma como sobre el contenido de las modalidades de la expresin artstica que modelan
y reflejan el territorio, y, muy especialmente, en su esttica. Por tanto, imagen y territorio
son dos conceptos estrechamente unidos en la configuracin, eminentemente cultural, de
la nocin de paisaje. Paisaje y cultura son inseparables, a la vez que dependientes de la
propia evolucin de los gustos estticos, que cada momento histrico ha dado forma a sus
representaciones simblicas, construyendo su propia memoria. El paisaje, como una parte
esencial del territorio, y la memoria e identidad del mismo estn estrechamente unidos. En
este sentido, Maurice Halbwachs sostiene que: la imagen del medio exterior y las relaciones
estables que mantiene con este entorno pasan al primer plano de la idea que el grupo se
forma de s mismo. Esta imagen impregna todos los elementos de su conciencia, modera
y regula su evolucin. La imagen de las cosas participa de su inercia; y aade: no es tan
fcil mudar las relaciones que se han establecido entre las piedras y los hombres. Cuando
un grupo humano vive desde hace tiempo en un sitio adaptado a sus hbitos, no solamente
sus movimientos, sino tambin sus pensamientos se regulan por la sucesin de imgenes
materiales que representan los objetos exteriores6. Ahondando en estos mismos trminos,
compartimos la idea de que: si la memoria colectiva permite al grupo resistir, estabilizarse
en la duracin, preservar y perseverar, en su mismidad, es en gran medida por apoyarse en la
persistencia del entorno material; y agrega: no sabramos cmo recobrar el pasado si ste
no se conservara por el medio material circundante7.
Ahora bien, tampoco podemos olvidar que la imagen del territorio ha estado al servicio
del poder imperante, a lo largo de la historia, que lo ha modelado a su antojo para dejar
su particular impronta esttica. As concebido, resulta innegable cmo los colonizadores
dominantes siempre han transformado los territorios conquistados para despojar de su
identidad, aculturar y someter ms fcilmente a los pueblos sometidos. Por ello, nos supone
una gran ayuda conocer los agentes que en cada momento ejercen su poder en la modificacin
y construccin del territorio, para desvelar las actuaciones que llevan a cabo. En la actualidad,
las relaciones de poder son transversales, cruzndose intereses difusos entre los poderes
polticos, las empresas multinacionales, los medios de comunicacin, los industriales y las
empresas constructoras, entre otros. En este nuevo contexto de globalizacin econmica el
capital territorial: fcilmente puede ser banalizado y desposedo de sus valores culturales8.
Abogando por el mismo, en las ltimas dcadas ha aflorado una generalizada preocupacin
hacia la salvaguardia patrimonial de la humanidad, por parte de instituciones nacionales e
internacionales que han ido manifestando y plasmando recomendaciones, normas y leyes,
implicndose en un amplio abanico de objetivos encaminados a: identificar, documentar,
investigar, preservar, proteger, promover, valorizar, trasmitir y revitalizar el patrimonio en sus
distintas manifestaciones.
Queremos finalizar este texto con una imagen de Guarda titulada Guarda a D. Miguel de
Unamuno, de 2016. Se trata de un paisaje de la ciudad, en el que ms all del preciosismo
escnico, se proyecta una imagen literaria del Unamuno viajero reflexionando sobre el
territorio, sobre la Guarda de 1908, Por fortuna, los ltimos das de noviembre son muy
cortos y pude acostarme a las siete, con una novela de Camilo9 a la cabecera de la cama. No
sin antes dar un paseo por la villa y pararme ante la imagen del rincn del arco para pensar
de qu tragedias calladas habr sido mudo confidente!10. Lo fsico y lo intangible se
aglutinan como componentes esenciales del territorio, proyectando su particular valor de
5 - CAO SUN, Nuria. 2011, p. 48.

6 - HALBWACHS La mmoire collective, 1950, ed. 1997, p. 195-201, cit. por CAPEL, Horacio 2014, p. 18.
7 - MARTNEZ GUTIRREZ. 2014, p.17.
8 - PEDRAZZINI (cord.) c. 2011, p. 3.
9 - Se trata del gran escritor portugus Camilo Castelo Branco (1825-1890), autor de, entre otras, una hermosa
novela tituladaAmor de perdicin(1862), traducida varias veces al espaol.
10 - UNAMUNO, Miguel de, 1908, p.74. Visita de Miguel de Unamuno aGuarda el 29 de octubre de 1908. El
reportaje est fechado en Salamanca, en diciembre de 1908.

101
memoria e identidad, de ah la importancia

de aproximarnos al mismo desde esa doble
vertiente: de lo explcito y lo emocional.
Walter Benjamn11 reivindicaba el aura o
irradiacin carismtica de la obra de arte
y la identifica con la singularidad, con la
experiencia de lo irrepetible, el territorio
est cargado de auras.
En definitiva, apreciar el territorio en su
identidad y cualidades es una actitud ante
la vida, que se modela y perfecciona desde
la articulacin de polticas fundamentales
en la implicacin de la sociedad basadas en
una correcta Educacin. Proceso en el cual
la imagen juega un papel fundamental
en la percepcin esttica y valoracin del
territorio.
Efignia Lopes Boavista Cabral, cuidadora del altar
del rincn.
Torre de los Herreros (Ferreiros), Guarda, Portugal.
Retrato de D. Miguel de Unamuno, Florencio
Mallo, encustica sobre chapa metlica, 140x180
cm. 2016.
Referencias Bibliogrficas
ALAIN, Roger. (2007). Breve tratado del paisaje, Biblioteca Nueva, Madrid.
BENJAMIN, Walter. (2003). La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica, en David Moreno Soto
(ed.), La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica (1936), Mxico, taca.
BLAKE, William. (1993). El matrimonio del cielo y el infierno, Proverbios del infierno, 1790-1793. Barcelona: Ediciones 29.
CAO SUN, Nuria. (2011). Miradas y tensiones en los paisajes del valle de Carranza. Tesis doctoral, Universidad

del Pas Vasco. [http://hdl.handle.net/10810/12197], fecha de consulta: 15 de marzo de 2016.
CAPEL, Horacio. (2016). Las ciencias sociales y el estudio del territorio. Biblio3W. Revista Bibliogrfica de Geografa

y Ciencias Sociales. Barcelona: Universidad de Barcelona, 5 de febrero de 2016, vol. XXI, n 1.149

[http://www.ub.edu/geocrit/b3w-1149.pdf], fecha de consulta: 20 de agosto de 2016.
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LLANOS-HERNNDEZ, Luis. (2010). El concepto de territorio y la investigacin en las ciencias sociales. Agricultura,

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/numero3/asd-10-001.pdf], fecha de consulta: 25 de agosto de 2016.
MADERUELO, J. (ed.). (2007). Introduccin: paisaje y arte. Paisaje y arte. Madrid: CDAN, Abada Editores.
MARTNEZ GUTIRREZ, Emilio. (2014). Espacio, memoria y vnculo social. Urban, Madrid, marzo-agosto 2014,

n 507, p. 7-23.
Pays. Med.Urban/Guidelines. Pays.Med.Urban, 03, Milano, s.f. 160 p.
PEDRAZZINI, Luisa (coord.). (c. 2011). mbitos periurbanos. Lneas gua paisajsticas para la gobernanza urbana/

Periurban Ladscapes. Landscape planning guidelines. Lneas Gua.
UNAMUNO, Miguel de. (1976). Por tierras de Espaa y Portugal. Madrid: Coleccin Austral Espasa-Calpe, S.A.
11 - BENJAMN, Walter, 1936.
102
103
Territrio e imagem:
lugares, paisagens, imagens
104
Jos Manuel Simes

105
Geografia e imagem: peguei na

mquina e levei o territrio para casa
Jos Manuel Simes
Gegrafo e Urbanista
Professor e Investigador do IGOT-ULisboa
Consultor de Planeamento Territorial
As minhas fotografias so um vector entre o que acontece no mundo e as

pessoas que no tm como presenciar o que acontece. Espero que a pessoa
que entrar numa exposio minha no saia a mesma. (Sebastio Salgado)
1. A fotografia: uma longa tradio na geografia

A fotografia comea a ganhar grande significado na representao da paisagem com a
publicao, em 1908, da obra do gegrafo francs Vidal de La Blache (1845-1918), La France:
Tableau Gographique, que constituiu uma reedio da sua obra Tableau de laGographie
de la France (1903), desta feita abundantemente ilustrada com fotografias comentadas.
Vidal de La Blache, considerado o fundador da escola regional francesa e do que o
historiador Lucien Febvre designou de pensamento geogrfico possibilista (o Homem,
como ser racional, modifica o meio natural e adapta-o segundo suas necessidades e
possibilidades), sustenta que as paisagens de qualquer regio so uma herana histrica
resultante de superposies de camadas de tempo e influncias humanas e naturais. Para Vidal
de La Blache, a focalizao nos traos histricos e naturais da paisagem e a imprescindibilidade
da observao de campo, estimulou a utilizao da fotografia como instrumento de trabalho,
refrescamento da memria do territrio e ilustrao de tipologias de paisagem.
Pela mesma altura, Albert Kahn (1860-1940), um rico banqueiro francs apaixonado por
arte e fotografia, financiava expedies fotogrficas a diversas pases para registar gentes
e culturas locais, dando origem a um fantstico e inovador acervo de aproximadamente
72 mil fotografias registadas em placas de autocromo (uma inveno tcnica dos irmos
Lumire, baseada no registo fotogrfico sobre chapas de vidro), cobrindo cerca de 60 pases,
das quais 2500 retratos de pessoas annimas, alm de 100 horas de vdeo e 4000 placas
estereoscpicas em preto e branco. Os trabalhos de inventariao, do que viria a designar-se
como Archives de la Plante, ocorreram entre 1909 e 1931, com a contratao do gegrafo
Jean Brunhes (18691932) como Director Cientfico. Contudo, a instabilidade da Crise de
1929 arruinou financeiramente Albert Kahn, levando ao cancelamento das expedies
fotogrficas em 1931.
No seio da Geografia Portuguesa, medida que a afirmao do pensamento francfono
e possibilista vai penetrando, a fotografia torna-se de utilizao recorrente, muitas vezes
complementada com esquissos da paisagem e das suas formas e estruturas geomorfolgicas.
Primeiro, na Universidade de Coimbra com Aristides de Amorim Giro(18951960), embora
frequentemente recorrendo a fotografias de outros, que seria secundado pelo discpulo
Fernandes Martins (1916-1982), este detentor de maiores dotes de fotgrafo e um sentido
esttico apurado. Depois, na Universidade de Lisboa com Orlando Ribeiro (1911-1997), que
fora discpulo de Amorim Giro, e tornar-se-ia referncia cimeira da Geografia Portuguesa e
Mundial.
Orlando Ribeiro, nas suas constantes deambulaes cientficas pelo territrio portugus,
continental e insular, e por vrios outros pases (dos da Lusofonia, aos do Mediterrneo,
frica Equatorial e Amrica Latina), registou fotograficamente e com carcter documental
a memria de inmeros lugares e vivncias dos povos. Como escrevemos em outro lugar
(Orlando Ribeiro) gostava de repetir a sucessivas geraes de alunos, que o olho era
Imaginar o Territrio | Territrio e imagem: lugares paisagens, imagens

106
para si um dos principais instrumentos de trabalho do gegrafo, sendo atravs deste rgo
sensorial que se impregnavam no corpo e na mente as imagens e experienciaes do
territrio. Era no mundo rural, tantas vezes emulsionado na pelcula da sua fiel Leica, que se
sente a realizao do mestre como fotgrafo, buscando permanentemente, em cada canto
recndito, a maturao civilizacional e a harmonizao de usos e costumes com o Meio. O
esplio fotogrfico de Orlando Ribeiro, desde sempre depositado na Fototeca do Centro de
Estudos Geogrficos (que ele prprio fundou em 1943), constitudo por cerca de 11 mil
fotografias.
Figura1: Fotos de Orlando Ribeiro. Auto-retrato (1937) e Pido (1954). Coleco do Centro Estudos Geogrficos,
IGOT-ULisboa.
Hoje, o acervo fotogrfico do Centro de Estudos Geogrficos (presentemente integrado

no Instituto de Geografia e Ordenamento do Territrio da Universidade de Lisboa, possui
mais de 50 mil fotografias originais, datadas maioritariamente dos anos quarenta a setenta
do sculo XX, ilustrando temas de Geografia Fsica, Geografia Humana e Antropologia, dos
mais variados lugares do mundo, mas sobretudo Portugal e territrios africanos de lngua
portuguesa. Para alm do esplio fotogrfico de Orlando Ribeiro, integra ainda vastos acervos
fotogrficos de outros gegrafos, discpulos e contemporneos de Orlando Ribeiro, com
destaque para Raquel Soeiro de Brito, Suzanne Daveau, Ildio do Amaral e Jorge Gaspar.
I) - Raquel Soeiro de Brito (1925-) discpula de Orlando Ribeiro, acompanhou desde
jovem o mestre em muitas das suas viagens. Esteve presente quando das erupes dos
Capelinhos (Ilha do Faial, Aores, 1957/1958), legando-nos algumas das mais belas
imagens desta catstrofe natural. Percorreu tambm diversos territrios da Lusofonia,
deixando-se seduzir pelas tradies e simpatia das gentes com quem contactou, das
comunidades piscatrias s comunidades rurais.
II) - Suzanne Daveau (1925-) colega e companheira de Orlando Ribeiro desde meados
dos anos sessenta, recorreu frequentemente fotografia como instrumento de
trabalho, registando ora amplos horizontes paisagsticos, ora detalhes de formaes
geolgicas e geomorfolgicas e, ainda que mais esporadicamente, vivncias urbanas.
III) - Ildio do amaral (1926-), discpulo e colega de Orlando Ribeiro, profundo conhecedor
dos territrios da Lusofonia, a cujo estudo se dedicou particularmente, legou ao Centro
de Estudos Geogrficos um enorme e valioso conjunto de fotografias e esquissos da
paisagem e das suas formas e estruturas.
IV) - Jorge Gaspar (1942-), discpulo Orlando Ribeiro e tambm nome cimeiro da Geografia Portuguesa e Mundial e profundo conhecedor do territrio portugus, legou
Jos Manuel Simes

107
ao Centro de Estudos Geogrficos largas centenas de fotografias tiradas nas suas

repetidas e incansveis andanas pelo pas e, sobretudo, nas suas constantes incurses
na alma das cidades.
Figura 2: Rua do Carmo, Lisboa. Foto de Jos Manuel Simes (2008).
Ainda no seio da Geografia Portuguesa, e mais recentemente, devem destacar-se os

nomes de Jos Manuel Simes (Universidade de Lisboa), Henrique Souto (Universidade Nova
de Lisboa), e lvaro Domingues (Universidade do Porto).
I) - Jos Manuel Simes (1955-), tem uma vasta obra fotogrfica, correlativa do seu
interesse pela deambulao e conhecimento do territrio, da Natureza ruralidade,
do urbanismo s vivncias da populao, dos grandes horizontes paisagsticos aos
pequenos detalhes. Muitas destas fotografias tm sido publicadas em livros de carcter
cientfico e de divulgao geral do conhecimento geogrfico, bem como em livros
especficos de fotografia. Participou tambm em algumas exposies de fotografia de
carcter artstico.
II) - Henrique Souto (1958-2014), privilegiou os temas das comunidades piscatrias e da
Natureza (ainda que este sobretudo fotografia botnica macro, numa perspectiva
artstica, focando-se nas suas formas e padres, tendo inclusive sido premiado
internacionalmente).
III) - lvaro Domingues (1959-), tem utilizado a fotografia sobretudo numa perspectiva
instrumental com o fim de retratar e criticar as transformaes e a esttica do territrio
e do urbanismo. As suas publicaes A Rua da Estrada (2009) e Vida no Campo
(2012), profusamente ilustradas com fotografias, condensam o seu pensamento sobre
aqueles temas e alcanaram grande divulgao.
2. O territrio: uma longa tradio na fotografia

Concomitantemente, fora do contexto especfico da Geografia, o territrio e as suas
gentes chamaram a ateno de muitos fotgrafos conceituados.
Desde logo, destaque-se os da National Geographic Society, com sede em Washington,
e fundada em 1888. uma das maiores instituies cientficas e educacionais sem fins

108
lucrativos do mundo (6,8 milhes de membros), privilegiando os temas da geografia,

arqueologia, cincias naturais, ambiente, e cultura e histria dos povos. Desde o ano da
sua fundao, a sociedade promove viagens e expedies a diferentes lugares do planeta,
e publica mensalmente a revista National Geographic (at Novembro de 1959 designada
National Geographic Magazine), a qual profusamente ilustrada com fotografias, muitas da
autoria dos maiores nomes mundiais da fotografia.
Outra instituio incontornvel a Magnum Photos, cooperativa de fotgrafos fundada,
em 1947, por Robert Capa, David Seymour, George Rodger, William Vandivert e Henri CartierBresson. Este ltimo, considerado quase unanimemente o pai do fotojornalismo moderno,
esteve em Portugal em 1955, tendo fotografado muitos lugares (Lisboa, Cascais, Estoril,
Sintra, bidos, Nazar, Coimbra, Porto, Amarante, Lamego, Tomar, Alpalho, Castelo de
Vide, Marvo e Estremoz). Segundo Cartier-Bresson, Portugal era o pas com melhor luz
para um fotgrafo e as suas gentes das mais verdadeiras que jamais tinha encontrado.
As fotografias que tirou aos pescadores e ambientes da Nazar, correram mundo e de certo
modo ajudaram a construir a imagem identitria do lugar, a qual o Estado Novo propagandeou
abundantemente atravs de cartazes e postais, livros e roteiros, e filmes e documentrios.
Igualmente incontornvel a World Press Photo Foundation, uma organizao independente
sem fins lucrativos e com sede em Amesterdo, fundada em 1955, que organiza anualmente
a maior e mais prestigiada competio de fotojornalismo, movimentando anualmente mais
de 100 mil imagens, e cerca de 6 mil fotgrafos oriundos de mais de 120 pases.
Yann Arthus-Bertrand (1946-), reputado fotgrafo francs, mas tambm jornalista,
reprter e ambientalista, colaborou com algumas das mais importantes revistas (National
Geographic, Life, Paris Match, Figaro Magazine, ).Em 1991, fundou a Altitude Agency,
a primeira agncia de imprensa e imagens-banco do mundo especializada em fotografia
area (500.000 fotos, tiradas em mais de 100 pases, por mais de 100 fotgrafos). Em 1994,
patrocinado pela UNESCO, Arthus-Bertrand iniciou um estudo aprofundado sobre o estado
da Terra, realizando um largo inventrio de fotos de paisagens singulares e belas do mundo,
tiradas de helicpteros e bales de ar quente, projecto que alicerou a publicao La Terre
Vue du Ciel (1 edio em 1999), a qual vendeu mais de 3 milhes de cpias e foi traduzida
para 24 idiomas.
Figura 3: Capas de livros de Yann Arthus-Bertrand (2004) e Sebastio Salgado (2013)
Sebastio Salgado (1944- ), fotgrafo brasileiro e fotojornalista independente desde

1973, passou pelas agncias de fotografia Sygma, Gamma e Magnum. O primeiro livro
Jos Manuel Simes

109
inteiramente de fotografias publicado remonta a 1986 - Outras Amricas - sendo focalizado

nos pobres da Amrica Latina. Seguiram-se muitos outros, como Trabalhadores (1996),
Terra (1997), xodos (2000), frica (2007) e Genesis (2013). Na introduo do livro xodos,
escreveu: Mais do que nunca, sinto que a raa humana somente uma. H diferenas de
cores, lnguas, culturas e oportunidades, mas os sentimentos e reaces das pessoas so
semelhantes. Pessoas fogem das guerras para escapar da morte, migram para melhorar sua
sorte, constroem novas vidas em terras estrangeiras, adaptam-se a situaes extremas.
Em Portugal, desde cedo muitos fotgrafos tambm valorizaram na sua obra os olhares
sobre os locais e suas gentes. De entre os pioneiros, destaquem-se designadamente:
I) - Vicente Gomes da Silva (1827-1906) nascido na Madeira, foi fotgrafo da Casa Real
Portuguesa e fundador, no Funchal, da Photographia Vicente, o mais antigo estdio
de fotografia existente em Portugal (desde 1982 tornado casa-museu, com um acervo
de aproximadamente 800 mil negativos);
II) - Karl Emil Biel(18381915), negociante, editor e fotgrafo alemo, estabelecido no
Porto, considerado um dos pioneiros da fotografia e da fototipia em Portugal. Fundou
a Casa Biel de Fotografia, foi fotgrafo da Casa Real Portuguesa e dedicou-se tambm
fotografia paisagstica e das grandes obras de engenharia (construo do caminho
de ferro e dos portos de Leixes e Matosinhos). Como corolrio das suas frequentes
viagens pelo pas, editou a obra A Arte e a Natureza em Portugal (8 volumes)
III) - Carlos Relvas (1838-1894) nascido em Lisboa, frequentou os principaisateliers fotogrficos da Europa, tendo adquirido os melhores aparelhos de fotografia para criar o
seu prprio atelier, construdo junto sua casa da Goleg. Alm de grande retratista,
tendo fotografado no seu atelier toda a sociedade portuguesa, de aristocratas
a camponeses e mendigos, tambm fotografou paisagens e monumentos, da
Goleg, dos vales do Tejo e do Douro, das cidades de Santarm, Lisboa e Porto,
e das viagens pela Europa, a que acresce a fotografia de cavalos e arte equestre.
IV) - Domingos Alvo (1872-1946) nascido no Porto, foi fotgrafo oficial de grandes
empresas e instituies e do prprio Estado, tendo sido a sua obra editada em diversas
publicaes da poca como aIllustrao Portugueza e aGazeta das Aldeias. Em 1934
o Secretariado da Propaganda Nacional publica a obra Portugal, onde se rene muito
do seu trabalho;
V) - Joshua Benoliel (1873-1932) nascido em Lisboa, considerado o pai do fotojornalismo portugus, tendo colaborado com o jornal O Sculo, e diversas revistas
portuguesas e estrangeiras como Illustrao Portugueza; O Occidente, Panorama,
LIllustration e o ABC. Na publicao Arquivo Grfico da Vida Portuguesa: 19031918,
surgida anos trinta, foram reunidos postumamente muitos trabalhos fotogrficos da
sua autoria.
Na segunda metade do sculo XX, afirmam-se tambm em Portugal diversos fotgrafos
com sensibilidade para o territrio, as paisagens e as pessoas, como: i) Grard Castello-Lopes
(1925-2011; fotgrafo a partir de 1956, desenvolveu a sua criao de forma autodidacta,
seguindo os ensinamentos de Henri Cartier-Bresson); ii) Augusto Cabrita (1923-1993; cineasta
de curtas-metragens da RTP e fotojornalista do jornal O Sculo e das revistas Eva, Flama,
Sculo Ilustrado e de muitas outras da especialidade um pouco por todo o mundo; tendo
publicado vrios livros de divulgao de valores patrimoniais e lugares do pas); iii) Eduardo
Gageiro (1935-; colaborou como fotojornalista em publicaes como Dirio de Notcias,
Dirio Ilustrado, Sculo Ilustrado, Eva, Match Magazine e Sbado; membro de honra de
vrias organizaes fotogrficas internacionais e detentor de mais de 300 prmios nacionais
e internacionais); iv) Jorge Barros (1944-; as suas fotos ilustraram obras de diversos
escritores, mas tambm a reedio especial, em 1993, da obra Portugal, o Mediterrneo e
o Atlntico de Orlando Ribeiro); v) Maurcio Abreu (1954-; muito associado a publicaes
de divulgao e promoo das regies portuguesas); vi) Filipe Jorge (1957-; fundador
da editora Argumentum dedicada realizao de exposies, livros ou outros objectivos
editoriais, sobre cidades, regies e outras temticas, com recurso imagens areas, detendo um
acervo de milhares de imagens inditas de todo o Pas e de alguns pases estrangeiros como
Cabo Verde, Moambique e Brasil.); vii) Joo Mariano (1969-; dedicado especialmente

110
rea da Costa Vicentina, tendo publicado diversos livros e realizado numerosas exposies).
Referncia especial para Duarte Belo (1968-), muito provavelmente o fotgrafo
portugus que detm um maior acervo de fotografias sobre o pas. O seu trabalho diverso,
com grande aproximao geografia e aos gegrafos, incidindo frequentemente sobre a
paisagem e a arquitectura, num levantamento fotogrfico documental sistemtico que evolui
no sentido da descoberta progressiva do pas, desde a natureza geolgica e coberto vegetal
das paisagens imensa complexidade das marcas deixadas no solo pelos gestos humanos
que permanecem na terra ao longo de milnios e definem uma identidade. Tem diversos
livros publicados, sendo de destacar Portugal - O Sabor da Terra (1996-1997; obra em 14
volumes em co-autoria com Jos Mattoso e com Suzanne Daveau), e Portugal Patrimnio
(2007-2008; obra em 10 volumes, em co-autoria com lvaro Duarte de Almeida); e Portugal
- Luz e Sombra O Pas Depois de Orlando Ribeiro (2012).
Figura 4: Capas de livros sobre Portugal com fotografias de Duarte Belo (1997 e 2012).
Merecem igualmente destaque quatro iniciativas que muito recentraram a ateno no

binmio fotografia/territrio e sua memria:
I) - Publicao da obra Arquitectura Popular Portuguesa (1961/1962), surgida na
sequncia do Inqurito Habitao Rural lanado em 1955 pelo Sindicato dos
Arquitectos, e envolvendo reputados arquitectos como Keil do Amaral, Frederico
George, Lixa Filgueiras, Nuno Teotnio Pereira, Fernando Tvora, os quais, embora
no sendo fotgrafos experimentados, produziram um enorme acervo fotogrfico de
cariz documental.
II) - Realizao dos Encontros de Fotografia em Coimbra, entre1980 e 2000, por iniciativa
do Centro de Estudos de Fotografia da Associao Acadmica de Coimbra, a que viria
a juntar-se o impulso do fotgrafo Albano Siva Pereira. Ao longo de duas dcadas,
o evento afirmou-se nacional e internacionalmente no panorama das mostras de
fotografia. Em 2003, sob a gide de Albano Siva Pereira criado o Centro de Artes
Visuais de Coimbra Encontros de Fotografia, estrutura orientada para a produo de
exposies e outros projectos no campo da fotografia e da imagem em movimento,
como o filme e o vdeo. Desentendimentos vrios entre a direco do CAV e a Cmara
Municipal de Coimbra, tm retardado o relanamento do projecto.
III) - Criao do Centro Portugus de Fotografia, em 1997. Instalado no edifcio oitocentista da Cadeia de Relao do Porto (da autoria do arquitecto-engenheiro Eugnio
Jos Manuel Simes

111
dos Santos e Carvalho e remodelado em 2001 pelos arquitectos Eduardo Souto

Moura e Humberto Vieira), acolhe um ncleo museolgico permanente que tem
por base o esplio do coleccionador Antnio Pedro Vicente, ao mesmo tempo que
organiza exposies e eventos de fotografia. A programao do Centro Portugus
de Fotografia tem procurado equilibrar a fotografia contempornea e histrica, e a
fotografia portuguesa e internacional.
IV) - Criao do concurso Transversalidades - Fotografias Sem Fronteiras, pelo Centro de
Estudos Ibricos, com um duplo objetivo: aproveitar o valor esttico, documental
e pedaggico da imagem para promover a incluso dos territrios menos visveis,
inventariar recursos e valorizar paisagens, culturas e patrimnios locais; fomentar a
troca de informao e de conhecimentos entre territrios de matriz ibrica, sejam
os Pases de Lngua Portuguesa espalhados por vrios continentes ou os que se
localizam na Amrica Latina. Na edio de 2016 (a 5) foram submetidas cerca de
700 candidaturas abarcando fotgrafos de mais de 30 pases.
Acresce que o desenvolvimento das novas tecnologias de comunicao, vulgo WEB, tem
gerado um exponencial de oportunidades de divulgao de fotografias com os mais variados
propsitos, sendo que as temticas relacionadas a paisagem, os lugares, o patrimnio e
as gentes, so recorrentes. Para alm dos websites de instituies internacionalmente
consagradas (National Geographic, World Press Photo, Magnum Photos, Agence VU, Lens
New York Times, Photographers Blog Reuters, Life, Lens Culture, American Suburb X /
AMX, iN Public, Paris Photo, Lumas,), e para alm das redes sociais (Facebook, WhatsApp,
Instagram, Twiter,), merecem sobretudo destaque os websites: de duas comunidades
portuguesas de fotografia: Olhares Fotografia Online e 1000 Imagens.
3. A fotografia Territrio vivido e memorizado

Na busca de deslumbramento em paisagens e lugares belos (Vale do Douro, Portugal;
Glacier National Park, Canada; Campos de lavanda da Provena, Frana; Grande Barreira de
Coral, Austrlia; Halong Bay,Vietnam;), em lugares mgicos e singulares (Antrtida; Grand
Canyon, EUA; Zhangye Danxia, China; Amaznia, Brasil; Deserto do Sahara, Marrocos/
Arglia; ), em lugares patrimoniais (Paris, Frana; Tsingy of Bemaraha National Park,
Madagascar; terraos de arroz de Yuanyang, China; Nazca Lines, Peru; ), ou em lugares
vibrantes (Rio de Janeiro, Brasil; Nova Iorque, EUA; Veneza, Itlia; mercado flutuante de
Bangkok, Tailndia; Katmandu, Nepal; Bombaim, ndia; Cidade do Mxico;...).
Na busca da construo e conservao de emoes quando da visita a lugares e
monumentos cones da visitao (a Sagrada Famlia, Espanha; Esttua da Liberdade, EUA;
a Torre Eiffel, Frana; o Coliseu de Roma, Itlia; a pera de Sidney, Austrlia; Angkor Wat,
Cambodja; a Grande Muralha da China; Petra, Jordnia; Pirmides do Cairo, Egipto; o Kruger
Park, frica do Sul; o MOMA de Nova Iorque;).
Na busca da coleco de memrias de lugares para a caderneta das viagens, aqui a
aquisio de um postal, ali um man para o frigorfico, acol uma T-shirt. Ou, o simples prazer
de atravessar a mesma passadeira de Abbey Road, onde h 47 anos os Beatles se deixaram
fotografar para a capa do disco com o mesmo nome desta rua londrina. Ou ainda, o sentimento
do estive aqui, sinalizando o momento com o dedo indicador e comprovando-o pela
fotografia (cada vez mais do tipo selfie), lembrada e mostrada repetidamente aos amigos.
Territrio em todas as escalas

Da tradicional fotografia area imagem via satlite, e daqui ao Google Earth, numa
viagem vertiginosa pelas imagens a diversas escalas. Da aproximao Terra, Europa
Ocidental, Pennsula Ibrica, a Portugal, regio de Lisboa, cidade de Lisboa, e, por fim,
Torre de Belm, smbolo e orgulho de uma poca, de um pas e um povo que protagonizaram
o primeiro processo de mundializao.

112
Figura 5: Da estratosfera Torre de Belm. Imagens do Google Earth.
Territrio em mudana
poder olhar e comparar os lugares em momentos diferentes. Da Benidorm de 1950,
lugar esquecido beira mar, Benidorm de 2016, pejada de arranha cus e veraneantes. Da
Lisboa Oriental de 1990, lugar de obsolescncias e depsitos de inutilidades, modernidade
urbanstica e cultural da Expo 98 e do Parque das Naes de 2016. Da Banda Aceh (Sumatra,
Indonsia) de 2003 Banda Aceh de 2004 logo aps a devastao da cidade pelo tsunami.
Do projecto do fotgrafo Gabor Ederlyl em Barceloneta, fotografando exactamente o mesmo
recanto de um espao pblico da cidade em diferentes horas do dia, ao time-lapse junto ao
elevador de Santa Justa em Lisboa.
Um modo de olhar o territrio

Um territrio, um lugar, um edifcio, cuja percepo e apreenso vai variando consoante
o ponto onde se localiza o observador. Da vista area do complexo abacial e histrico do
Mont-Saint-Michel a partir de um balo de ar quente, a dimenso da altura sai desvalorizada,
e o olhar e o pensamento do observador foca-se na robustez e no engenho da estrutura
defensiva e na disposio do casario. Da vista do Mont-Saint-Michel a partir da foz do Rio
Couesnon, a imagem planar fica secundarizada, ressaltando ao olhar a imponncia piramidal
do conjunto e a elegncia arquitectnica e esttica da abadia alcandorada no rochedo e
projectando as suas flechas na eternidade.
Jos Manuel Simes

113
Identificao de padres de uso do territrio

A diversidade de padres do uso do territrio enorme, explicvel ora por condicionamentos
e faculdades das condies naturais, mormente a topografia e a rede hidrogrfica, ora pelos
caldeamentos histrico-culturais que perpassam o territrio, ora pela mudana econmica e
tecnolgica.
Olhando para o uso agrcola, dos padres do bocage, mosaico fragmentado de talhes
cultivados enclausurados por sebes arbustivas como os do Minho, Galiza, ou Normandia,
aos padres dos openfields, domnio da grande propriedade, de horizontes espraiados
sem barreiras, como os de Ardennes (Blgica), os de North Carolina e Iowa (EUA), ou os de
New South Wales e Western Victoria (Australia). Da linearidade dos campos de vinhedos de
Beaufort County (North Carolina, EUA) e dos campos de soja de Primavera do Leste (Mato
Grosso, Brasil) circularidade introduzida pelos pivots de rega de Edson (Kansas, EUA), ou
s deambulaes dos vinhedos das colinas de Huelva (Espanha) ou dos palmeirais de Kuala
Lumpur (Malsia). Das matizes verdes da ocupao do Vale do Loire s matizes amareloacastanhados de Trs-os-Montes, ou s matizes multiculores dos campos de flores de Lisse
ou de Kop van Noord (Holanda). Da secura dos campos da Andaluzia frescura dos arrozais
de Honghe Hani (China).
Olhando para a urbanizao, da quadrcula meticulosa da Baixa Pombalina (Lisboa,
Portugal), de Barcelona (Espanha), de Nezahualcyoti (cidade do Mxico), ou do Industrial
District de Ansan (Coreia do Sul), ao emaranhado catico de casario da cidade de Fez
(Marrocos), ou s deambulaes sinuosas dos modernos complexos residenciais de Boca
Raton (Palm Beach, Florida, EUA) e de Desert Shores (Las Vegas, EUA).
Existem j milhares de obras de grande qualidade baseadas na fotografia area sobre
diferentes pases, regies e cidades. No domnio especfico de identificao dos padres de
uso do territrio a partir da fotografia area o nmero de publicaes bem mais limitado,
sendo de destacar as obras de Alex S. Maclean (Designs on the Land: Exploring America from
the Air, 2003; Over: The American Landscape at the Tipping Point, 2008) e as de Benjamin
Grant. Alex (Abstracts from Space: selected images from daily overview, 2015; e Overview:
A New Perspective of EarthHardcover, 2016).
Informao geogrfica
Desde h longas dcadas que o uso da fotografia tornou-se instrumental para aquisio
de informao no estudo dos territrios, sobretudo do ponto de vista das anlises sincrnicas
e estticas, mas tambm do ponto de vista do estudo de transformaes quando se torna
possvel comparar fotos do mesmo local ou ngulo de viso em tempos diferentes. Da leitura
estereoscpica da tradicional fotografia area fotointerpretao de imagens de satlite com
sensoriamento espectral e incorporao em sistemas de informao geogrfica de todo o
conjunto de informao obtido a partir da leitura dos registos fotogrficos.
4. Eplogo
Busquei no meu ba de recordaes a minha primeira viagem, e depois a segunda a
terceira e, tantas outras... Dei-me conta, atravs do meu acervo de fotografias, de como
foram mudando as minhas motivaes fotogrficas e a minha apreenso dos lugares e das
pessoas!
Na minha primeira grande viagem - Paris (1972), incessantemente pedia que me
tirassem fotos em diversas posies em frente aos monumentos, sobretudo daqueles que
h muito conhecera nos livros e que agora ia visitando: a Torre Eiffel, o Arco do Triunfo, a
Catedral de Notre-Dame, a Baslica do Sacr Coeur, o Museu do Louvre, LOpera, o Castelo
de Fontainebleau, o Palcio de Versalhes, O resultado?! Fotos de Jos Manuel Simes
adornando os monumentos!
Volvidos dez anos, de regresso a Paris (1982), os itinerrios pela cidade e deambulaes
pelos monumentos e museus repetiram-se, mas desta feita o objecto fotogrfico era
apenas o dos monumentos. Podia ter comprado postais, mas aquelas fotos que eu tirava
obstinadamente eram mais que uma recordao, eram uma forma de me apropriar tambm

114
dos prprios monumentos, tinha pegado na mquina e agora trazia-os para casa!
Nos anos noventa, o nmero de viagens nacionais e internacionais ampliou-se e
diversificou-se. Desta feita, o desejo compulsrio de fotografar monumentos esfumara-se. A
grande motivao radicava agora na seduo dos lugares e nos seus grandes planos: Veneza
e a azfama do Grande Canal; Atenas e a imensa massa de casario espraiando-se aos ps da
Acrpole; Nova Iorque e as espetadas de enormes torres apontando ao cu; Ceuta com o
emaranhado de ruas e encavalitamento de casas pejadas de antenas parablicas,
Por fim, nas viagens mais recentes, se bem que os grandes planos dos lugares no se
tenham varrido da minha prtica fotogrfica, as pessoas, suas vivncias e singularidades,
ganharam centralidade no meu olhar: o dentista da praa Djemaa el Fna em Marraquesh,
e sua banca de milhares de dentes humanos prontos a ser reutilizados; o rebolio da ruas
estreitas de Katmandu, com pessoas acotovelando-se e cruzando-se em todas as direces
e em todas as horas, e por entre elas, sherpas apressados com enormes carregos s costa
e sadhus maquilhados a rigor vagarosos e sorridentes; os boticrios de Jerusalm anichados
em pequenas lojas, por de trs de amontoados de especiarias e mzinhas donde irradiam
intensamente cores e odores; as vendedeiras dos mercados de Bombaim, vestidas com os seus
tradicionais saharis e sentadas em caixas de madeira, por entre montes de frutas e legumes,
num inebriado de cores e sabores; as bicicletas e motoretas de Hani com cargas monstruosas
(moblias, frigorficos, e tudo o mais que for necessrio), deslizando com destreza por entre
o trfego ininterrupto e agressivo; E, por fim, o violonista romeno que eu fotografara em
Atenas nas proximidades da Acrpole e que passados 4 anos volto a encontrar e a fotografar
na nossa pequena vila de bidos!
Um dia destes, volto a pegar na mquina e levarei de novo o territrio para casa!
Figura 6: Lugares diferentes, o mesmo violinista! Atenas (2010) e bidos (2014). Fotos de Jos Manuel Simes
BATCHEN, Geoffrey (ed.) (199) - Burning with desire: the conception of photography, London: The MIT Press.
BUNNELL, Peter C. (2009) - Inside the photograph: writings on twentieth-century photography, New York: Aperture.
GASPAR, Mariana (2013) retomar percursos que o tempo Interrompeu: uma leitura dos Encontros de Fotografia

de Coimbra.Dissertao de Mestrado em Cincias da Comunicao, Lisboa: UNL-FCHS.
HIRSCH, Robert (199) - Seizing the Light: A History of Photography, Nova Iorque: McGraw-Hill.
MULLIGAN, Therese (1982) - The History of Photography: From 1839 to the Present,Londres: Bulfinch Press.
ROSENBLUM, Naomi (2003) - World History of Photography(4 ed.), Nova Iorque: Abbeville Press.
SENA, Antnio (1998) - Histria da imagem fotogrfica em Portugal, 1839-1997, Porto: Porto Editora.
Duarte Belo
115
Geografia - aproximaes e afastamento

Duarte Belo
Arquiteto
Fotgrafo
Um trabalho de fotografia sobre o espao portugus no pode deixar de se aproximar da

geografia como rea de conhecimento. Mas h pontos de afastamento quando se envereda
por interpretaes menos objetivas da realidade. A sistematizao de um arquivo fotogrfico
sobre a terra d origem a um territrio que se distancia do representado. As fotografias
ganham significado nas relaes topolgicas que estabelece com outros elementos prximos,
sejam eles mapas, textos, desenhos, projetos. Mais tarde o prprio espao que passa a ser
visto de forma diferente. H uma complexa teia de complementaridades entre a realidade e
a sua representao.
Este o relato breve de um percurso pontuado por muitas viagens em Portugal na procura
de uma imagem, de um conjunto de fotografias que possa representar o pas. Uma sntese
do caminhar, do entendimento da terra como uma fonte de informao. Uma reflexo
continuada sobre o trabalho, a sua memria, uma tecnologia, imagens, arquivo, Portugal. Por
vezes, sai-se desta fronteira geogrfica, mas permanece, atento, um ouvido lusfono. Este
um ofcio de levantamento fotogrfico do espao portugus, ou de outros solos distantes
que, de alguma forma, se relacionam com a cultura portuguesa. A relao com a Geografia,
como disciplina e campo de conhecimento, aqui estabelecida sobretudo pela proximidade
a Orlando Ribeiro e a Suzanne Daveau. O trabalho tem resultado, predominantemente, em
objetos de comunicao (livros, exposies, presenas na web), com base na fotografia, na
palavra e, por vezes, em alguns mapas. Este labor poder configurar-se como um atlas em
permanente construo sobre a terra e o habitar.
1982 - Introduo s fotografias
Uma primeira fotografia, realizada em 1982, em Vila do Conde, marca o incio de um
percurso. Aqui podero identificar-se algumas dominantes de uma imagem que alia as
formas construdas com o lugar natural, com o solo que recebe as intervenes humanas.
Um tempo fixo e uma certa ideia de solido. De fotografias dispersas, nos primeiros anos, na
procura de uma linguagem expressiva, passou-se para as viagens longas por Portugal, quase
sempre pedestres.
Queluz, 2003

116
1996 - Portugal - O Sabor da Terra

Portugal - O Sabor da Terra representou um primeiro conjunto sistemtico de grandes
viagens a um pas to prximo, o qual, para muitos que pouco o conhecem, parece to
distante. Correspondeu a, praticamente, um ano no terreno em recolhas fotogrficas. No
estvamos longe da generalizao da tecnologia digital aplicada fotografia, mas esta no
era ainda uma realidade disponvel. Era ento usada pelcula a preto e branco. Foi a descoberta
de um pas imenso, ao mesmo tempo que se procurava fixar aspetos do tempo longo. Desta
obra, realizada, na escrita, com o historiador Jos Mattoso e a gegrafa Suzanne Daveau,
resultaram 14 volumes em livro e 14 exposies simultneas por todo o territrio nacional,
com excluso dos dois arquiplagos atlnticos. Estvamos em aproximao ao grande evento
de Lisboa Expo-98 e o desafio por ns proposto ao Pavilho de Portugal foi, numa altura em
que se pretendia estimular o olhar sobre os oceanos, o tema da grande exposio, refletir
sobre a terra, sobre as regies portuguesas, o seu vastssimo e rico patrimnio paisagstico e
as formas arquitetnicas a elas associadas.
Serra de Montemuro, Castro Daire, 1996
So Gabriel, Castelo Melhor, Vila Nova de Foz Ca, 1995
Centum Cellas, Belmonte 1996
1997 - Orlando Ribeiro e Suzanne Daveau

No mbito do desenvolvimento do projeto Portugal - O Sabor da Terra, visitei, com Jos
Mattoso, a casa de Orlando Ribeiro e de Suzanne Daveau. A finalidade da visita era, justamente,
convidar a gegrafa a colaborar na obra. Houve, no entanto, um facto que imediatamente me
chamou a ateno: todo o espao portugus, e no s, estava representado naquele lugar entre
paredes, naquela casa. Era o universo da geografia e a sensao de que todo um territrio vasto
cabe dentro de uma casa, bem como, de certa forma, na cabea de dois singulares gegrafos.
Mais tarde, viria a propor a Suzanne Daveau a realizao de um conjunto de fotografias da
prpria casa, desafio esse aceite. Foi um projeto expositivo e editorial apresentado em Lisboa.
s fotografias da casa, juntei um outro conjunto de imagens, muito recentes, da Serra da
Duarte Belo
117
Estrela, um dos espaos de eleio de Orlando Ribeiro. O livro e a exposio viriam a constituir
uma homenagem ao grande gegrafo, falecido pouco tempo antes.
Casa de Orlando Ribeiro, Vale de Lobos, Sintra, 1997
Casa de Orlando Ribeiro, Vale de Lobos, Sintra, 1997
2000 - Brasil, a Amaznia de Ferreira de Castro

Um mundo estranho, tropical, muito diferente do portugus, unido a uma memria por
um escritor. Ferreira de Castro trabalhou no seringal amaznico, na extrao da borracha, no
incio do sculo XX. S muito mais tarde daria conta, em forma de livro, dessa experincia
em A Selva. No ano 2000, ser-me-ia proposto, pelo Centro Portugus de Fotografia,
ento sob a direo de Teresa Siza, seguir os passos de Ferreira de Castro. Foi o encontro
com a floresta tropical do Amazonas. Uma extensa regio de significado planetrio, uma
imensa geografia, o contacto com uma escala avassaladora e uma paisagem continuada,
sem aparente diversidade, ao longo de centenas de quilmetros. O desafio de um trabalho
fotogrfico seria o de ligar a literatura com o universo concreto do terreno. O que se
encontrou foi um mundo fascinante e, ao mesmo tempo, inquietante. Uma floresta densa
de sons, opacidades e escurido. Que saber pode representar um territrio? Que ferramentas
utilizar para o fazer?
Amaznia, Brasil, 2000
Amaznia, Brasil, 2000
Pausa
Desde as primeiras viagens, com fotografias captadas ainda sem um propsito definido,
que foi tomando forma um arquivo fotogrfico em progressivo crescendo. Com o passar do
tempo, nasceu a necessidade de se criarem formas de referenciao das fotografias de modo

118
a no haver perda da identificao dos locais exatos onde tinham sido captadas. Entretanto,
do registo analgico, em suporte pelcula, evoluiu-se para os suportes digitais.
Atualmente, um acervo que no se limita a um repositrio de imagens, correspondendo
cada vez mais a uma fonte viva de novos projetos e de novas reflexes sobre o espao portugus,
sobre as formas de construir, de edificar uma cultura comum, sobre o aprofundamento do
prprio modo de expresso pela fotografia. Consequentemente, este arquivo, para alm de
repositrio de imagens , sobretudo, um elemento chave de dilogo com o presente, com
novas formas de mostrar imagens, de as expor, de as editar em diferentes suportes, de, a
partir delas, escrever, expor o pensamento que por elas motivado. Assume-se o arquivo
fotogrfico como uma complexa teia de relaes entre imagens de lugares, em que a
organizao dos seus elementos potencia, continuadamente, perspetivas renovadas sobre os
locais representados, o que permite descobrir, progressivamente, novos pontos de interesse e
a busca de modos de expresso para os seus possveis significados e interpretaes.
Lisboa, 1995
Queluz, 2003
Viseu, 2008
2007 - Capelinhos
Pela primeira vez o detalhe aprofundado sobre as formaes da Terra, do cho que
pisamos. Leituras geolgicas e um crescente fascnio pela origem e evoluo de um planeta
que viria a acolher uma extraordinria diversidade de formas de vida. Da erupo do
vulco dos Capelinhos resultou um novo pedao de solo. Sendo uma erupo com origem
no mar, subaqutica, que posteriormente se ligou ilha do Faial, continuando como um
vulco terrestre, o resultado foi um aumento de rea da ilha-me. O vulco dos Capelinhos
mostrou, no apenas comunidade cientfica, como se formaram as ilhas aorianas. Nos
anos posteriores, seguiram-se os processos erosivos, provocados pelo vento, pela chuva, mas,
sobretudo, pelo mar, que tiveram como consequncia a devoluo ao oceano de parte
muito significativa das novas reas. Ficou, no entanto, ali exposta, uma imagem viva da
fbrica da paisagem.
Vulco dos Capelinhos, Horta, Faial, 2007
Pico Verde, Horta, Faial, 2007
2011 - Luz e sombra

Portugal - Luz e Sombra, o pas depois de Orlando Ribeiro, foi um regresso, justamente,
a Orlando Ribeiro, ao seu esplio fotogrfico, produzido entre as dcadas de 30 e 80 do
sculo XX. Trata-se de um notvel conjunto de fotografias que serviu, fundamentalmente,
Duarte Belo
119
para o apoio investigao cientfica e produo de saber e conhecimento sobre Portugal.

Atualmente, estas imagens constituem um singular e coerente retrato de uma poca. Em
2011, por ocasio do centenrio do nascimento de Orlando Ribeiro, avanmos para o
terreno procura de, aproximadamente, uma centena e meia desses espaos do passado.
Posicionmo-nos no local exato onde estivera Orlando Ribeiro. Colhemos um retrato
impressivo da passagem do tempo em solo portugus, mas tambm da sua permanncia. De
algum modo, assistimos, nestas ltimas dcadas, a uma alterao de paradigma na relao
que temos com o cho comum. Deixmos uma evidente situao de pobreza generalizada
no pas, para um perodo em que se aumentou de forma significativa a capacidade de
construir infraestruturas, particularmente no que diz respeito a habitao na periferia das
maiores cidades, assim como de vilas e aldeias. A imagem de Portugal tem mudado de forma
acentuada nos anos mais recentes, tendo como consequncia a alterao da prpria ideia de
identidade associada paisagem e s formas construdas.
2014 - Ilha do Fogo
O desafio para fotografar a ilha do Fogo partiu de Jos Luiz Tavares, poeta cabo-verdiano.
Com erupes relativamente regulares, a ilha do Fogo um impressionante campo de
diferentes formaes baslticas, um livro aberto sobre vulcanologia, mesmo para quem
no tenha conhecimentos aprofundados sobre a matria. A plasticidade daquelas formas
rochosas um desafio irrecusvel para quem fotografa as dimenses da terra. Esta viagem
representou tambm um reencontro peculiar com Orlando Ribeiro, que estudara a ilha e a
sua erupo em 1954, altura em que se formou um novo cone vulcnico no sop daquele que
, atualmente, o principal e mais elevado vulco da ilha. Essa nova elevao foi batizada, pela
populao local, como Monte Orlando em homenagem ao estudioso incansvel que foi o
gegrafo portugus. Na altura, Cabo Verde integrava o conjunto das colnias portuguesas.
Ch das Caldeiras, Ilha do Fogo, Cabo Verde, 2014
2015 - Inquritos
Inquritos fotografia e ao territrio: paisagem e povoamento foi uma exposio
coletiva comissariada por Nuno Faria no Centro Internacional de Artes Jos de Guimares,
em Guimares. O objetivo foi mostrar Portugal atravs da fotografia desde o sculo XIX

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at atualidade. A exposio partia da simblica data de 1881, ano em que se realizou

uma expedio cientfica Serra da Estrela organizada pela Sociedade Martins Sarmento.
Esta consistiu numa viagem destinada a aprofundar o conhecimento da ltima regio de
territrio portugus mal explorada. Solos de altitude, de lendas e de mitos. Para integrar o
coletivo, foram propostos dois painis de fotografias que, de algum modo, representam uma
atitude perante o espao portugus e a disciplina de fotografia associada ao levantamento
das paisagens. Um dos painis, composto por 42 fotografias, foi, justamente, sobre recolhas
fotogrficas realizadas na Serra da Estrela ao longo de 26 anos, nomeadamente de 1990 a
2015. Um segundo conjunto de imagens destacou metodologias do trabalho fotogrfico de
campo, estdio e edio, a par de uma leitura possvel do que pode ser a representao de
um pas pela fotografia, atravs de lugares de ndole muito diversa.
Campo
no campo que este trabalho ganha sentido, forma e razo de existir. pelo registo
desejado de toda a terra e das formas de a expressar por via da fotografia que podemos
propor um mapa, a representao de um espao que constantemente nos escapa
tentativa de o captar/registar/fixar. Reinventamos os stios, os lugares, os espaos de vivncia.
Para esse mapa sempre em projeto, articulamos fotografias, textos, traos, diferentes formas
de representao, cdigos. So aproximaes e afastamentos Geografia, objetividade
de um conhecimento que se busca, sem deixar de sentir a seduo das margens, dos novos
trilhos sobre territrios extensos, no explorados, sem temer pisar solos no cartografados,
desenhos possveis de uma vida humana.
Este trabalho como um somatrio de mapas, que, no seu conjunto, definem uma
geografia particular. Mesmo quando representamos espaos prximos e distantes, h o
desgnio do encontro da geografia de um pas, da sua caracterizao pela imagem fotogrfica.
O registo das paisagens, por ser concretizado ao longo do tempo, acaba, tambm, por ser
a fixao do prprio tempo e das alteraes nos lugares decorrentes das aes humanas,
assim como da natureza em si, dos seus elementos/nos seus processos erosivos. Embora se
estabelea como objetivo o registo sistemtico de um espao determinado, desenvolve-se/
constri-se, inevitavelmente, uma geografia pessoal. A procura de lugares de eleio ou de
lugares sntese que, de algum modo, constituam o resumo do que poder ser Portugal. Este
um dos desafios maiores deste trabalho.
Num caminho de liberdade, querem-se ultrapassar limites. Essas linhas virtuais so os
mapas de um atlas. Mas esse atlas no o somatrio de mapas que se ligam atravs do
recorte de fronteiras, um mundo imaginrio onde se olha a identidade de uma cultura.
Essa cultura composta por fragmentos desconexos sujeitos ao tempo que tudo altera
sua passagem. E a identidade, pessoal e coletiva, ganha contornos diferentes ao longo do
tempo e variaes em diferentes regies ou mesmo reas bem mais restritas. Este , assim,
um trabalho em permanente construo/devir, inacabado. Nas linhas projetadas de um
mapa, na demanda de um atlas, desenhamos o sentido possvel de uma existncia humana.
Procuramos o espao, encontramos o tempo.
Serra do Gers, Montalegre, 2012
Lcio Cunha
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Geopatrimnio e imagem
Lcio Cunha
CEGOT - Universidade de Coimbra
Um dos autores de livros de viagens que mais aprecio no nosso pas, Gonalo Cadilhe,
escreve a propsito das fotografias com que ilustra os seus livros: As minhas fotografias
procuravam armazenar momentos cuja qualidade visual fosse to metafsica que permitisse
mant-los congelados no tempo por uma lente para serem reproduzveis num tempo qualquer
do futuro. Aqueles lugares talvez nunca fossem belos, mas no instante em que eu estivera
l, neles, tinham encenado o melhor de si prprios. E, conclui sobre as imagens dos lugares
que v, vive e sente em cada uma das suas viagens: O que me interessava fotografar era a
minha prpria felicidade, feita de luz e pureza sobre a paisagem. Cada fotografia minha era
um lugar dentro de mim1.
Embora as formas de relevo e outros elementos do meio natural abitico desde sempre
tenham sido valorizadas pelas comunidades humanas numa perspectiva social e cultural,
apenas nos finais do sculo XX os estudos sobre a importncia da geodiversidade, do
geopatrimnio, da geoconservao e do geoturismo se desenvolvem e procuram os dados
cientficos que suportam o seu conhecimento e valorizao, que justificam o seu significado
ecolgico, social e cultural e que proporcionam a sua divulgao e os mecanismos de
conservao adequados.
Ao abarcar todo o conjunto de elementos naturais abiticos existentes superfcie da
Terra, os conceitos de geodiversidade, mais amplo, e o de geopatrimnio, mais restrito, por
incluir apenas aqueles elementos que, dadas as suas caractersticas cientficas, pedaggicas,
estticas ou culturais, merecem ser estudados, preservados, divulgados e valorizados,
desempenham um importante papel no estudo das Cincias da Terra (Geografia; Geologia)
e das Cincias Sociais (Arqueologia; Geografia e Cincia do Turismo).
Em todo o processo de inventariao, avaliao, conservao, divulgao, promoo e
valorizao da geodiversidade e, mais especificamente do geopatrimnio, a imagem detm
um importante papel, independentemente do valor esttico que tenham os objectos em
anlise. Quando nos referimos ao patrimnio geolgico (minerais, rochas, fsseis) atravs
da imagem que se mostra a especialistas e leigos as caractersticas especiais, os brilhos, as
texturas e as estruturas que as apontam como elementos especiais, singulares e raros, ou seja
como elementos dignos de valor patrimonial. No que se refere ao patrimnio geomorfolgico,
aquele que se prende com o valor das formas de relevo, vistas a diferentes escalas, a imagem
ainda mais determinante. De facto, a imagem (do simples esboo ao desenho complexo
e pintura artstica; da fotografia mais simples ao filme mais elaborado), joga aqui o papel
de uma leitura social e culturalmente interpretada, que se junta leitura mais fria e objectiva
das formas, das dimenses, das estruturas e dos complexos paisagsticos que as valorizam
cientfica e patrimonialmente.
Mais do que patrimnio natural, o geopatrimnio e, particularmente, o patrimnio dado
pelas formas de relevo, o patrimnio geomorfolgico, constituem-se como verdadeiros
patrimnios culturais. Se, de facto, este tipo de patrimnio no construdo ou criado
pelos seres humanos como reflexo dos seus hbitos culturais em determinado momento
histrico, ele s tem verdadeiro sentido atravs da sua apreciao pelas comunidades
humanas, apreciao que quase nunca feita de modo directo e imediatista, mas que
envolve, em regra, sentimentos estticos colectivos que misturam tradies mais ou menos
1 - Gonalo Cadilhe (2012) Um lugar dentro de ns. Clube do Autor, SA, Lisboa, 223 p.

122
ancestrais com elementos msticos e mesmo religiosos, mais ou menos observados e vividos
pelas populaes.
Montanhas altas, volumosas e ngremes, plancies abertas, praias douradas ou cavernas
sem luz, mais do que formas de relevo, so percepcionadas atravs de experincias individuais
e colectivas que as tornam patrimnio de cada um e de todos. Por isso a imagem aqui
fundamental, quer na divulgao, quer no prprio processo de patrimonializao ou, se
preferirmos, de interpretao cientfica, didtica, esttica e cultural. A montanha suaviza-se e
ganha cores de vida. A plancie centra-se nas actividades humanas que proporciona ou no rio
que a constri. A praia v o dourado das areias brilhar mais contra o azul do cu ou o verde
do mar. A caverna ganha luz e mostra aos leigos, com medo do escuro e do desconhecido,
todo o brilho e esplendor das suas concrees.
A imagem, particularmente, a imagem fotogrfica , assim, um poderoso meio de
patrimonializao, o que cria ao fotgrafo uma responsabilidade acrescida. No basta a
simples apreciao e interpretao esttica das formas de relevo ou das feies geolgicas.
As luzes, os contrastes, os ngulos, as aberturas, as distncias focais servem um propsito,
que o de elevar uma forma de relevo, um vestgio paleontolgico ou um afloramento
rochoso com caractersticas particulares categoria de geopatrimnio.
E o fotgrafo passa a ter preocupaes de cientista, valorizando os aspectos mais raros,
mais singulares, mais expressivos ou cientificamente mais relevantes Ou ento o cientista,
gegrafo, gelogo ou arquelogo, tem de se tornar fotgrafo, aprender a ser paciente como
ele, escolher ou esperar a luz certa, repetir ngulos, mudar de equipamento na busca da
fotografia certa, daquela cuja beleza seja capaz de suscitar as emoes suficientes condio
patrimonial de um ente que, embora inanimado, marca condies de vida.
Esto hoje disponveis, sob a forma fsica de livros, vdeos, colees de slides, ou sob
a forma menos materializvel de stios ou pginas web, imagens que ilustram elementos
geopatrimoniais isolados, em conjunto ou integrados nos diferentes tipos de paisagens
culturais que justificam. Em reas ambientalmente protegidas, em geoparques ou reas de
lazer, estas imagens permitem dar a conhecer o geopatrimnio, valorizando os territrios que
dele so detentores e ajudando a criar estratgias de marketing com vista sua utilizao
geoturstica, desportiva e de lazer.
Dois diferentes exemplos deste encontro entre geopatrimnio e imagem podem
ser analisadas, entre muitos outros, nos livros Geomorfologia da Gardunha Figuras e
formas granticas da Serra da Gardunha2 e Patrimnio geolgico Geosstios a visitar em
Portugal3.
No primeiro so as excelentes imagens de um fotgrafo profissional que servem a
promoo de um patrimnio geomorfolgico, ligado geomorfologia grantica de pormenor.
Como foi escrito no prefcio do livro a magia do olhar do fotgrafo transforma as pedras
granticas, cinzentas e frias em animais exticos, em soldados, em cabeas e olhares de velhos
guardies da serra, e at em ETs ou em cdeas de broa, ou seja a imagem encarrega-se de
descodificar o sentido dado pelas populaes s formas de relevo grantico, s suas fendas
metericas, s bolas de eroso ou s pias, que serviram de pratos com que princesas antigas
matavam a fome aos seus sbditos.
O segundo trabalho um trabalho de cientistas, em que as imagens, igualmente
excelentes, servem propsitos cientficos especficos conforme o tipo de valorizao geolgica
ou geomorfolgica que os autores do livro pretendem para cada elemento geopatrimonial.
Da imagem para a cincia ou da cincia para a imagem, parece no haver dvida que no
caso especfico de valorizao de territrios com base no seu patrimnio natural abitico, a
imagem, particularmente a imagem fotogrfica, desempenha um papel central.
Pelo carcter holstico, a imagem fotogrfica valoriza a articulao do geopatrimnio, e
particularmente, das formas de relevo com os seres humanos (pelo valor cnico, cultural e
religioso do relevo: montes; grutas; praias) e, sobretudo, pela sua fcil percepo esttica
(espectacularidade; grandiosidade; beleza; diversidade), proporcionando uma maior aceitao
2 - Antnio Jos da Conceio (2014) - Geomorfologia da Gardunha Figuras e formas granticas da Serra da
Gardunha. GEGA, So Vicente da Beira, 153 p.
3 - Jos Brilha e Paulo Pereira (2011) - Patrimnio geolgico geosstios a visitar em Portugal. Universidade do
Minho, Braga, 137 p.
Lcio Cunha
123
do seu valor patrimonial pelo grande pblico e, mesmo, uma maior e melhor utilizao em
termos geotursticos. Por outro lado, a imagem fotogrfica permite fazer uma anlise multiescalar dos elementos geopatrimoniais, integrando caractersticas singulares e de pormenor,
num conjunto mais amplo, por vezes mesmo na paisagem que o envolve e determina.
Embora, por comodidade de anlise, tenhamos de segmentar a realidade patrimonial, quase
sempre um geosstio de pormenor, uma rea com valor geopatrimonial e, por maioria de
razo, uma paisagem cultural, valem, no por uma, mas por um complexo conjunto de
caractersticas que o definem (quanto menor a escala e o pormenor, maior a complexidade
de caractersticas). A geologia, a geomorfologia, a pedologia e a hidrografia criam um quadro
natural abitico, cuja valorizao patrimonial pode acontecer por si prpria, mas que, em
regra, ganha melhores e mais rigorosos contornos quando lhe associamos a ocupao pela
vegetao, os vestgios da ocupao humana histrica ou pr-histrica e, mesmo, a ocupao
rural ou urbana actuais e que, se enquadram quase sempre nesse quadro natural abitico.
As muitas fotografias das vertentes do Douro Vinhateiro, do Rio Mondego frente cidade
de Coimbra ou do Vale das Buracas no Macio de Sic, so apenas alguns exemplos de como
uma paisagem se patrimonializa, como corresponde articulao entre diferentes tipos de
patrimnio (geolgico, geomorfolgico, hidrolgico, ecolgico, histrico-arqueolgico;
arquitectnico), integrao de escalas com elementos de distintos significados genticos e
cientficos, bem como percepo pelos seres humanos do significado patrimonial de muitos
elementos da Terra que pisam e vivem todos os dias.
124
Valentn Cabero Diguez

125
Imagen, memoria y lucha por la

inclusin de los territorios olvidados
En el conocimiento de nuestros territorios se mantienen grandes vacos y claroscuros,

cargados de visiones mticas y de ignorancia colectiva. En nuestra memoria cvica hubo un
largusimo perodo de silencio y olvido acerca de comarcas y lugares que vivan en condiciones
pauprrimas y aisladas, muy lejos de la dignidad humana. Las carencias y dificultades de toda
ndole se suplan de algn modo con esfuerzos mprobos en el aprovechamiento de la tierra,
en la complementariedad de usos y oficios, en la ayuda mutua, o en la emigracin temporal.
En los aos de las autarquas econmicas de las dictaduras peninsulares de Franco y Salazar,
los territorios olvidados nos muestran situaciones miserables e inaceptables, sobre todo en
las montaas y sierras ms abruptas y aisladas; algunas, adems, sufrieron la represin social
y poltica con la persecucin de los maquis. Sus imgenes nos persiguen y nos emocionan.
Guardan en sus entraas y paisajes muchos misterios y enseanzas. Y encontramos all
tesoros ambientales y culturales que nos apasionan y nos dejan sorprendidos.
Durante largo tiempo, particularmente en la primera mitad del siglo XX, los territorios
marginales y de retraso se identifican en Espaa con la comarca extremea de Las Hurdes,
en la que se reflejan y expresan todas las miserias y en gran medida la imagen de decadencia
y degeneracin del pas, con el olvido absoluto del poder central. En los hondones del
espacio peninsular, en los calcaales y fondos de saco de nuestras montaas y sierras, o en
los bordes y franjas fronterizas topamos con zonas y ejemplos cuyos rasgos bsicos vienen
definidos por el aislamiento, el medio agreste, el analfabetismo, la endogamia, la economa
de subsistencia, el caciquismo, o la ausencia de servicios, sin escuelas, sin mdicos, sin
caminos. Los informes y crnicas que nos dejaron las Misiones Pedaggicas en los aos
de II Repblica son elocuentes y demoledores cuando describen la marginacin y la pobreza
existente en los medios rurales ms profundos, situaciones que se mantienen hasta bien
avanzados los aos sesenta del siglo pasado. Pronto, la emigracin y el xodo los dejar
rotos, estrangulados, despoblados, vacos y abandonados.
Algunos testimonios de viajeros e intelectuales comprometidos con los problemas de
nuestros pases y con el devenir de estos lugares, nos lo recuerdan con indudable valor literario
y social, dejndonos imgenes que se convierten en verdaderos documentos geogrficos.
Citar tan solo a las tierras y gentes que nos presenta Juan Goytisolo en Campos de Njar
(1959); a los pueblos perdidos e historias que nos descubre Ramn Carnicer en Donde Las
Hurdes se llaman Cabrera (1964); y ya ms cerca de nuestras observaciones personales, a la
realidad tan precaria que nos muestran Antonio Pintado y Eduardo Barrenechea en La Raya
de Portugal: la frontera del subdesarrollo (1972). Mucho antes, ya en 1919, con espritu
republicano y regeneracionista, el escritor portugus Aquilino Ribeiro nos dej en las pginas
de su obra Terras Do Demo un retrato del mundo rural beiro ms arrinconado por donde
no pasaron ni Cristo ni el Rey. Luego pasara Saramago en su Viaje a Portugal (1980). En
palabras de Eduardo Loureno (1985), este filho da minha serra nos recuerda en esa
aldea-memoria el mundo primitivo e brbaro, al margem do civilizao. En los abruptos
roquedos granticos junto al ro Coa, ya encajado, este calcaal del interior portugus e
ibrico en el que se encuentra la aldea de Cidadelhe (Barrio de Arriba y Barrio de Abajo)
se acerca ahora al mundo urbano y contemplamos con nuevos ojos las imgenes de los
territorios olvidados y los paisajes increbles de Faia Brava a orillas del ro.
Se cumplen este 2016, los veinticinco aos de la creacin de numerosos grupos de
accin local que nacen al amparo de las polticas pblicas impulsadas desde la Unin Europea

126
como complemento a la gestin de los Fondos Estructurales y a la PAC, desvirtuada en sus

objetivos por rentistas y especuladores o agricultores de sof. Vinculados principalmente
a iniciativas como el LEADER, han atenuado con sus acciones los efectos desgarradores del
abandono del medio rural y de las comarcas ms deprimidas, luchando por su inclusin e
integracin en los respectivos contextos regionales. Una tarea compleja y difcil llena de luces
y sombras. Las Escuelas Taller haban iniciado, en Espaa, a mediados de los ochenta, una
apuesta valiente por la recuperacin de las buenas prcticas artesanales y de las herencias
patrimoniales en algunos centros rurales representativos, logrando la incorporacin de
algunos jvenes al tejido social y econmico y una mayor sensibilidad cvica y cultural hacia
el patrimonio y el medio ambiente. La labor de unos y otros merece nuestro reconocimiento,
tanto por la defensa de imgenes bien integradas en las vidas locales, como por la lucha en
la cohesin social y la dignidad de sus gentes, recobrando retazos de la memoria colectiva,
ya completamente rota.
Y ahora descubrimos los parasos perdidos. Asistimos a un cambio de valores y a una
actitud positiva hacia el mundo rural. La crisis ha incorporado algunas circunstancias favorables
para un mayor acercamiento y proximidad entre el campo y la ciudad. Cuando estas virtudes
y procesos neorrurales llegan a los rincones olvidados del territorio renace cierta esperanza
sobre el futuro de estos lugares, aunque corremos el riesgo de una adulteracin insensata
de sus identidades culturales, o lo que es ms delicado, la voraz apropiacin por las nuevas
oligarquas urbanas y financieras de su plusvalas territoriales y patrimoniales, privatizando as
los bienes comunes y configurando verdaderos cotos redondos. Nuevas ruralidades se estn
construyendo en nuestros pases, y sigue la lucha para que los territorios excluidos recuperen
sensatamente su dignidad y su protagonismo activo en un medio rural vivo.
127
Geografia e Potica do Olhar
Imaginar o Territrio | Geografia e Potica do Olhar

128
Rui Jacinto
129
Alfredo Fernandes Martins,

poeta do olhar
Rui Jacinto
Queda triste, mais bela, aonde historia

Mostra quanto justa e a vs devida
No mundo a fama e l nos cus a gloria.
(Miguel de Cervantes, Dom Quixote de la Mancha)
Uma Utpica Viagem pelos Mares do Sonho1. Coube-me intervir na conferncia com
que se inicia o encerramento das diversas iniciativas concretizadas atravs do Projecto Cidade
e Territrio - Coimbra, o Pas e o Mundo, com que a Geografia de Coimbra se associou aos
eventos realizados no mbito de Coimbra Capital Nacional da Cultura.
Pensando em Coimbra, em Geografia e na dimenso cultural que delas emana, logo se
nos impe o nome incontornvel do Professor Alfredo Fernandes Martins. Professor desta
Universidade, Mestre e pioneiro da Geografia portuguesa, alia a sua estatura cvica de
cidado de Coimbra, que estudou minuciosamente e com quem estabeleceu uma relao
ntima e cmplice, reflexo da perfeita comunho entre o cidado e a sua cidade. Se outros
motivos no existissem, estas seriam razes de sobra para que o seu nome ficasse associado
a uma realizao com que se pretendeu reabilitar a depauperada auto-estima coimbr.
Vivemos momentos em que a memria to leve e to breve que no s a eroso do
tempo que remete para as margens do esquecimento e da indiferena alguns dos nossos
melhores. Perante tais circunstncias, no podia a nossa gerao deixar passar em claro a
oportunidade de saldar uma dvida de gratido para com o nosso Professor e admirado
Mestre Alfredo Fernandes Martins. Com esta singela homenagem pretende-se lembrar,
to s, as admirveis lies frente ao quadro preto, enquanto, vagamente contemplava o
horizonte que se abatia sobre os campos do Mondego, como o gratificante convvio mantido
no corredor, no bar da Faculdade ou no Arcdia.
A todos tocou com a elegncia e eloquncia do verbo quando, calcorreando quadros
naturais e humanos impressivos e singulares, ia fazendo, nos stios prprios, descries mpares
das deslumbrantes paisagens que compem o nosso diversificado mosaico regional. A Beira
Baixa e o Macio Calcrio assim se impuseram como lugares de memria e de culto para a
Geografia de Coimbra, cenrios a que tamanha ausncia confere uma certa religiosidade,
onde se regressa com a saudade dos inolvidveis momentos a partilhados.
Ao lembrarmos o Professor Alfredo Fernandes Martins, da forma que melhor podem
e sabem, estes seus discpulos apenas pretendem testemunhar ensinamentos subtilmente
transmitidos pelo Mestre: na cincia como na vida, humildade, rigor e memria s so
verdadeiros quando conjugamos razo com emoo. No reunindo arte suficiente para
discorrer com a necessria desenvoltura sobre uma personalidade to rica, complexa e
controversa, caber aos convidados destacar com mais propriedade os mritos e as diferentes
facetas do Professor Alfredo Fernandes Martins.
Agradecemos contributos to qualificados que no desmerecero o homenageado.
Paula Fernandes Martins queremos expressar, igualmente, o nosso reconhecido agradecimento pelo qualificado e pertinente aconselhamento, a disponibilidade em ceder o
material indispensvel para a realizao da exposio e do catlogo a lanar a 6 de Maro, a
pacincia em nos acompanhar durante estes meses de pesquisa.
1 Apontamento elaborado para a Sesso de Abertura da Exposio e do lanamento da Fotobiografia Alfredo

Fernandes Martins: gegrafo de Coimbra, cidado do mundo (Coimbra, 2006).

130
Os elementos coligidos permitiram-nos compreender melhor uma personalidade invulgar,

cujos contornos transcendem a imagem que fomos construindo do Professor Alfredo
Fernandes Martins ou que dele nos foram esboando. Como um rio que tem o mar por
destino, o percurso da sua vida desenha uma geografia ntima marcada por determinao e
rebeldia, facetas enxertadas num sonhador dotado de prodigiosa imaginao, estimuladas
pelo ambiente familiar, pelos testemunhos do pai e do tio. Com os dotes pessoais que lhe
so reconhecidos, o Professor Alfredo Fernandes Martins inicia uma vivncia acadmica
onde convive com uma gerao de eleio, comprometida com a sociedade e o seu tempo,
companheiros de estrada e da vida. Idealista, homem de convices, cidado empenhado,
activista cvico, o Professor Alfredo Fernandes Martins apelida-se de resistente, para quem A
conquista do po, tal como para Kropotkine, muito tinha de utpico, que de to utopistas
que levamos a nossa utopia at crer que a revoluo dever e poder garantir a todos o
alojamento, o vesturio e o po, o que desagrada enormemente aos burgueses vermelhos e
azuis, - porque sabem perfeitamente que um povo saciado muito difcil de subjugar.
Esteta e homem de cultura, cultivando com mestria a escrita e a palavra, o Professor
Alfredo Fernandes Martins foi um comunicador nato que no abdicou da imagem, do
desenho e da fotografia, como arte e meio de comunicar, usando-as pedagogicamente ou
nas ntimas trocas de correspondncia. A sua brilhante imaginao e slido travejamento
cultural animaram tertlias, transformam cafs em espaos de liberdade, de cidadania e de
solidariedade.
A tnue fronteira entre o real e o imaginrio ainda mais difcil de delimitar quando
pensamos no Professor Alfredo Fernandes Martins, de saber onde comea o aventureiro e
acaba o gegrafo, onde comea o gegrafo e termina o explorador, se estamos perante um
Gegrafo de Coimbra que, na ambio de ser universal, aspira a cidado do Mundo, do cidado
de Coimbra que, fazendo geografia, acaba Gegrafo de um Mundo, onde, atentamente,
observa as mudanas e as novas qualidades que este assume a cada momento.
H detalhes que tm o privilgio de revelar traos particulares da nossa identidade, de
pr em evidncia o que ocultamos no recndito universo da nossa intimidade. Observando
a evoluo do simples ex-libris do Professor Alfredo Fernandes Martins, arte que igualmente
cultivou, deparamos com variaes em torno de uma paixo: os barcos e tudo que envolve o
mar transformam-se em bandeira, emblema e legenda duma vida.
A imagem viril do vaso de guerra que ilustrava o ex-libris adoptado na adolescncia (Quo
Vadis, foi o lema adoptado na altura), cedeu sobriedade do barco de vela harmoniosamente
enfunada, a remeter-nos para a serena pacatez da barca serrana do seu mitificado Mondego.
Mar e barcos permanecem quando encontra o Rumo Certo, legenda do seu ex-libris, aps a
atribulada opo pela Geografia, reencontrando as coordenadas que balizaro um destino e
passaro a pautar um percurso acadmico pleno de sucesso.
As viagens, o mar e os mitos que povoam de mistrio os oceanos, evocam o desconhecido,
apelam evaso e aventura. No ser por acaso que boa parte dos livros eternos glosam
mticas e fantasiosas viagens, da Odisseia a Dom Quixote - aqui referido com propriedade ou aos Lusadas, a saga martima protagonizada pelos nossos marinheiros, fixada em mapa
pelo Professor Alfredo Fernandes Martins, perpetuado na reproduo mural que continua
exposta na entrada do Portugal dos Pequenitos.
Profundo conhecedor daqueles clssicos e munido de uma slida formao literria, o
Professor Alfredo Fernandes Martins legou-nos belas e poticas pginas sobre viagens e
exploradores, heris romanticamente evocados. Sem falarmos no magistral relato do encontro
com aquele humilde peregrino, na estrada de Santiago, durante a incurso que fez pela Galiza,
recordamos a saga dos pioneiros das viagens polares antrcticas, de Scott, o mrtir do Polo
Sul, de Marcel Loubens, espelelogo que tombou na explorao das profundezas austeras
do abismo calcrio.Sem abdicar da razo que coloca nas suas investigaes geogrficas, o
Professor Alfredo Fernandes Martins entrega-se a esta disciplina com paixo. Gegrafo
um cientista que sabe onde ficam os mares, os rios, as cidades. As montanhas, os desertos,
escreveu Antoine de Saint-Exupry em O Principezinho: bem bonito, o seu planeta. H c
mares? (...) - No fao ideia respondeu o gegrafo./ - Mas o senhor gegrafo! / - Pois sou
disse o gegrafo mas no sou explorador. Tenho uma falta absoluta de exploradores.
Perante a falta crnica de exploradores e a viso dominante da profisso que abraou,
no admira que, simbolicamente, o Professor Alfredo Fernandes Martins, fosse um voluntrio
Rui Jacinto
131
para a nobre misso de demandar mundos e mares nunca dantes navegados, embarcar em
viagens imaginrias como aquela Viagem nunca feita por Fernando Pessoa: foi por um
crepsculo de vago outono que eu parti para essa viagem que nunca fiz. () O mar, recordome, tinha tonalidades de sombra, de mistura com fugas ondeadas de vaga luz e era tudo
misterioso como uma ideia triste numa hora de alegria, proftico no sei de qu.
Eu no parti de um porto conhecido. Nem hoje sei que porto era, porque ainda nunca
l estive. Tambm, igualmente, o propsito ritual da minha viagem era ir em demanda de
portos inexistentes portos que fossem apenas o entrar-para-portos; enseadas esquecidas
de rios, estreitos entre cidades irrepreensivelmente irreais. Julgais, sem dvida, ao ler-me,
que as minhas palavras so absurdas. que nunca viajastes como eu (Fernando Pessoa
Livro do Desassossego 2 parte). Porque o real e o imaginrio esto to prximos que,
por vezes, se confundem, A melancolia do gegrafo um sentimento to comum a este
tipo de personagem extraviado como generalidade dos poetas e sonhadores, o que levou
Brigitte Paulino-Neto a reconhecer que o gegrafo o que no receia reconhecer que est
desorientado, o que confessa a sua predisposio para partir sem se deslocar, para evadir-se
sem ir a nenhum lugar, para dizer que, sem nunca sair do mesmo stio, est perdido, para
declarar que precisa de pontos de referncia.
Creio que no devemos renunciar palavra Oriente, uma palavra to bonita, visto
que nela, por feliz casualidade est o ouro como refere Jorge Luis Borges (Obras Completas,
Circulo de Leitores, vol. III: 243). Qual Ferno Mendes Pinto, peregrinando por locais e destinos
exticos, tambm o Professor Alfredo Fernandes Martins animado pelo desejo de evaso
que o leva, mesmo que platonicamente, em demanda do Oriente e dos Mares do Sul.Na
hora do regresso, como quando ao terminar a sua viagem Galiza se nos dirige, recordamos:
Lembrei-me de vs, lembrei-me do velho peregrino, lembrei-me de mim. E no fluir de ntimo
dilogo, recordei certas pginas de Ernest Hemingway, alguns passos da obra de Antoine
de Saint-Exupery... E de novo a minha lembrana voltou para vs, voltou para todos ns e
considerei que, para alm de quanto nos separaria, estava o elo comum da nossa condio
humana. Isso nos dava fraternidade e, na tarde de bruma, fraternalmente desejei que cada
um de ns saiba cumprir bem o seu destino.
nenhuma destas cicatrizes era recente. Eram antigas como eroses num deserto
sem peixes. Tudo nele e dele era velho, menos os olhos, que eram da cor do mar e
alegres e no vencidos. () o velho sempre pensava no mar como feminino, como algo
que entrega ou recusa favores supremos, e, se tresvariava ou fazia maldades era porque
no podia deixar de as fazer. A lua influi no mar como as mulheres, pensava ele.
(Ernest Hemingway, O velho e o mar)
Um certo modo de olhar e imaginar mundo. O Professor Alfredo Fernandes Martins

um dos nomes incontornveis da geografia portuguesa do seculo XX e o que melhor exprime
a relao secular, ntima e ambivalente, que a Universidade de Coimbra continua a manter
com a sua cidade. O apontamento que se segue no tem a pretenso de apreciar a sua obra
cientfica, suficientemente analisada, com mais propriedade, em outros momentos e diferentes
propsitos 2, mas extrair a preocupao esttica que reside nos trabalhos conhecidos, onde
transparece uma apurada sensibilidade artstica, mesmo nos mais estritamente acadmicos,
de geografia pura e dura, como so os de geografia fsica. Contudo, no podemos perder
de vista o mbito global da sua obra, respaldo fundamental para contextualizar o olhar desta
abordagem, que se centra nas artes que cultivou com desenvoltura, sob diferentes formas,
onde relevam duas modalidades particularmente queridas ao Professor Alfredo Fernandes
Martins: a palavra e a imagem.
2 - Fernando Rebelo (2008) A geografia fsica de Portugal na vida e obra de quatro professores universitrios:
Amorim Giro, Orlando Ribeiro, Fernandes Martins, Pereira de Oliveira. Minerva, Coimbra. Antnio Campar de
Almeida, Antnio Gama, Fernanda Delgado Cravido, Lcio Cunha, Paula Fernandes Martins e Rui Jacinto (2006)
- Alfredo Fernandes Martins: gegrafo de Coimbra, cidado do mundo. IEG, Coimbra.

132
So sempre lembrados os dotes oratrios de Alfredo Fernandes Martins pelas aulas e

pelas intervenes pblicas, que se prolongavam pela palavra escrita, sofisticada e criativa,
como testemunham os textos publicados. dimenso literria temos de juntar a imagem,
sobretudo o desenho, a cartografia e a fotografia, valncias que colocou ao servio da
Geografia, onde explorou a vertente esttica, sobretudo quando observava as paisagens
durante as viagens ou o trabalho de campo, captando a faceta mais potica que a geografia
sempre encerra. Quando se olha para o conjunto da sua produo fica a sensao que o
seu labor nunca se confinou estrita abordagem cientfica, assumindo a relao tensa que a
geografia continua a manter com a arte, como se, desta maneira, procurasse encontrar um
sentido para a vida, qui, uma potica para a geografia.
A obra de Alfredo Fernandes Martins tem latente potencialidades que nos remetem para
uma cartografia afectiva de uma rota cujos locais tm rosto de gente e onde espao e
tempo so as coordenadas que mais mentem (Pedro Rosa Mendes, A Baia dos Tigres).
No ano em que se comemora o Centenrio do seu nascimento propomos revisitar o seu
percurso criativo com o nico propsito de retirar das brumas da memria um eminente
Professor, enfatizando as qualidades estticas e artsticas que se escondem na sua obra.
Espirito irreverente e inquieto, tinha um modo prprio de estar, olhar e imaginar mundo,
confluindo neste perfil multifacetado o Gegrafo, o Professor, o Cidado comprometido e o
Homem de Cultura.
. O Gegrafo. Aos 19 anos Alfredo Fernandes Martins abandona o curso de Medicina,
depois de ter feito os respetivos estudos preparatrios, para abraar a Geografia, quando esta
cincia ainda era em termos universitrios bastante discreta e quase invisvel. Iniciou, ento,
um brilhante percurso acadmico marcado pelas teses de licenciatura e de doutoramento, que
defendeu em 1940 e 1949, respetivamente, O esforo do Homem na Bacia do Mondego
e O Macio Calcrio Estremenho: contributo para um estudo de geografia fsica. Alm de
marcos cimeiros da histria da geografia portuguesa, estes trabalhos continuam a ser obras
de referncia para quantos pretendam conhecer tais territrios para alm das aparncias. O
Professor Alfredo Fernandes Martins era, no incio dos anos 50, um gegrafo consagrado
que tinha alcanado, por mrito prprio, um lugar cimeiro na Geografia portuguesa.
. O Professor. O estatuto de Mestre era unanimente reconhecido ao Professor Alfredo
Fernandes Martins. Acutilante e bem informado, com um profundo conhecimento cientfico
e uma invulgar capacidade de comunicao, ministrava aulas eloquentes que o destacaram
como um professor especial. Orador nato, tinha gosto pela arte de representar, dava aulas
que pareceriam encenadas, recorria a silncios e a tempos de espera, como fazem os bons
declamadores, para vincar a mensagem e aumentar o suspense. Em sala comportava-se como
quem pisa um palco, colocando as qualidades de perfomer, o invulgar dom de palavra e de
desenhador exmio ao servio dum mtodo expositivo que conjugava a palavra e a imagem
como ferramentas fundamentais duma estratgia pedaggica eficaz.
As aulas comeavam com um ritual: durante breves momentos passeava entre a porta
e a janela, na Sala de Cartas e Relevos, batendo o cigarro sem filtro no isqueiro prateado,
um Zippo, sem nunca o acender, contemplando a paisagem como se buscasse inspirao na
nesga do Mondego que se perdia no horizonte. Como nos livros policiais, as aulas obedeciam
a um enredo em que s no final era desvendado o mistrio e encontrada a resposta para
o problema colocado. Este mtodo de ensinar era explorado, paradigmaticamente, na
explicao dos Inselbergs, essas formas de relevo, singulares e espectaculares, que havia
estudado em Nampula e que ilustrava a partir do exemplo de Monsanto (Beira Baixa).
Levantava vrias hipoteses possveis que ia eliminando, progressivamente, at concluir que
estvamos perante um tipo de relevo residual, talhado no granito, por eroso diferencial, sem
interveno tectnica, formado em condies climtica particulares, numa conjuntura mais
quente e hmida.
Os corredores e o bar da Faculdade, ou algum caf da cidade, podiam prolongar uma
docncia que no se confinava sala de aula. Durante as aulas de campo democratizava este
tipo de interveno pedaggica mais informal, que atingia a sua plenitude nas viagens de
estudo, de que ainda guardo gratas recordaes, como as visitas orientadas pelo Professor
Alfredo Fernandes Martins ao Macio Calcrio (1974) e Beira Baixa (1975).
Rui Jacinto
133
. O cidado. A memria que permanece do Professor Alfredo Fernandes Martins a

do cidado empenhado, cmplice de amigos e camaradas, fiel a valores e princpios que
defendia com galhardia. Tive o privilgio de testemunhar, aps ter concludo a licenciatura,
em 1977, numa fase j tardia da sua vida, o comprometimento cvico e o exerccio duma
cidadania plena que abraou prematuramente. Durante dois anos, privei quase diariamente
numa solitria tertlia, de fim de tarde, que teimava em manter no Caf Arcdia, onde vivi
momento nicos e irrepetveis. Ao sabor do momento dissertava sobre a conjuntura social,
poltica, econmica, desportiva e cultural ou discorria sobre geografia poltica e geoestratgia
global, temas que lhe eram particularmente caros, como comentava a paisagem humana
que circulava na Rua Ferreira Borges ou havia estacionado no caf.
Abraou precocemente as causas progressistas, por influncia familiar, do pai e do tio,
expressando estes ideais ainda estudante: caloiro, com 18 anos, na Queima das Fitas de
1934, integrou um carro designado A conferncia de Paz em Genebra, enquanto no
desfile de quartanista, em 1938, numa altura em que j pairavam nuvens negras sobre a
Europa e o Mundo, seguiu no carro O mundo caminha para a Paz. O seu imaginrio
sociopoltico ficou igualmente expresso, de maneira discreta mas firme, nos agradecimentos
com que abre as teses que editou na dcada de 40, que dedica aos estratos sociais mais
humildes que encontrou durante o trabalho de campo, nas reas de estudo, respetivamente,
os pescadores de Buarcos e os pastores do Macio Calcrio Estremenho: Aos que labutam
na bacia do Mondego e a ti, meu Amigo, humilde pescador de Buarcos, morto no Mar; e
a todos os annimos, pastores e agricultores, que, no campo e depois do sacramental: Dir
que me importa? O senhor anda a descobrir gua? -, me forneceram de bom grado uma
informao.
O mdico Fernando Vale, correligionrio de seu pai, concedeu-nos em Coja, onde me
desloquei com Antnio Gama Mendes, em Agosto de 2005, um testemunho eloquente
sobre os Fernandes Martins, pai e filho. A pertinncia memorialista do testemunho sobre
estas personalidades, nicas na paisagem coimbr, duma determinada poca, justifica uma
transcrio mais longa do retrato que nos traou: Conheci Fernandes Martins, o Fred, o
homem da Legio Francesa, da aventura. Um homem muito curioso. O pai tambm conheci
muito bem, homem muito conhecido em Coimbra. Sempre ligado s coisas do momento
e da poca, andou metido em guerrilhas; estou a v-lo, em Coimbra, com uma Mauser s
costas. Era um bom orador, um orador nato. Um homem com grande vivncia e simptico,
um acadmico no bom sentido da palavra. O seu envolvimento foi sempre empenhado, era
um esquerdista. Penso que seria incapaz de dar um tiro. Mas era um orador brilhante. Nos
tribunais ou em qualquer circunstncia. Quando morreu o Granjo houve pessoas de Coimbra
que acompanharam o funeral at Chaves, fez um excelente discurso com todos em silncio
e, no fim, at lhe bateram palmas.
O filho tambm era bom orador, com merecimento, brilhante. Cheguei a conviver
com ele no Arcdia, mas mais com o pai que era da minha idade. O Fred era um
aventureiro. Um homem muito inteligente, com grande facilidade de expresso. Tinha
uma tertlia ali no Arcdia. De vez em quando tambm gostava de umas pndegas.
Usava uma boina basca, uma certa reminiscncia anarquista. Era um homem das esquerdas.
O Franois Miterrand quando veio a Coimbra at foi a casa dele. uma cena muito curiosa.
Estvamos no restaurante do Jardim da Manga e a certa altura o Miterrand diz que precisava
de descansar. O Fernandes Martins ofereceu logo a casa. O Miterrand aceitou e foi descansar
para casa do Fred. Apareceu passado um bocado meio esbaforido, espantado: aquele homem
doido, meteu-me num quarto, uma pistola em cada mesinha de cabeceira, um co enorme
porta, dizendo: esteja vontade, aqui ningum entra, est em segurana.
. O homem de cultura. O retrato que chegou at ns, por vrias vias, foi o de um idealista
romntico, com alma de poeta, norteado por nobres ideais, como nos deu a conhecer a pena
de Verglio Ferreira, com quem privou em Coimbra. Na hora da despedida, o grupo a que
pertenciam, realizou um jantar no restaurante Flecha, j desaparecido, da Rua da Sofia, onde
Alfredo Fernandes Martins escreveu a seguinte dedicatria, fraterna, onde o idealista revela
um fino recorte literrio: Verglio! Nunca se encontram tarde os homens de boa-vontade,
nunca deixou de amanhecer para os poetas, e h sempre um juvenil lirismo nos homens de
boa-vontade que marcham para a luta empolgados por um nobre ideal. Seremos pioneiros!

134
Que os nossos coraes subam alto, que as nossas mos se dem (ContaCorrente III,
1983).
Viveu intensamente o seu tempo, comprometido com os grupos politico-culturais de
vanguarda e mantendo um convvio ntimo com personalidades representativas do panorama
cultural. As diferentes tertlias que frequentava organizavam-se consoante as causas e os
cafs onde se reuniam, pois no era indiferente ir ao Montanha, ao Arcdia, Brasileira
ou Central. Est documentado fotograficamente que frequentava a casa de Joo Jos
Cochofel, hoje Casa da Escrita, onde foi concebido o Novo Cancioneiro, pilar estruturante do
designado neo-realismo. A intimidade estabelecida neste convvio havia de levar Fernando
Namora, uns anos mais novo, quando ainda vacilava entre a pintura e a escrita, a fazer a
caricatura de Alfredo Fernandes Martins, para o livro de curso. Este desenho, que no havia
de figurar na referida publicao, dedicou o futuro escritor ao Fred com um abrao de
amizade e admirao, assinalando as paixes cientficas do seu amigo na lombada de trs
livros que esquiou: Geografia Matemtica, Geografia Fsica e Geografia Humana.
Na linha deste dilogo intelectual, depreende-se a cumplicidade com Miguel Torga, numa
passagem do seu Dirio (Coimbra, 2 de Maro de 1943), onde discorre sobre o sentido e
o significado da geografia, ao referir que j por vrias vezes tentei interessar um gegrafo
meu amigo numa ideia velha que trago encasquetada, mas no h maneira. Defende-se dela
como de um perigo iminente. A coisa parece paradoxal primeira vista e, talvez por isso,
difcil convenc-lo da lisura do meu pensamento, e lev-lo a aproveitar a sugesto, que se me
afigura curiosa. Trata-se do seguinte: At aqui, para os herdeiros de Estrabo, o humano, em
relao ao meio, ou vtima ou algoz. Explicam-se os sentimentos e as estaturas pelas nuvens
e pelas guas de regadio, ou ento ensina-se posteridade que foi um tiro de dinamite que
estragou o perfil de certa fraga. Ora eu sugeria o alargamento desse critrio estreito, e que se
fizesse do homem um dos elementos fundamentais da geografia. Que no processo cientfico
de qualquer troo do mundo figurasse o habitante do stio, considerado j como factor em
meu fraco entender, uma contribuio substancial para melhor compreenso da sua ntima
realidade. () O meu amigo gegrafo argumenta-me com razes de mtodo, chama a isto
uma ideia potica, e fala no sarilho cientfico que seria semelhante geografia psicolgica.
Diante de tais argumentos, calo-me, vencido mas no convencido. O interlocutor, claro, s
podia ser Alfredo Fernandes Martins.
Os olhos so cegos, preciso buscar com o corao.
(Antoine Saint-Exupry, Principezinho)
As artes do gegrafo: a palavra e a imagem. A influncia e o significado do

Professor Alfredo Fernandes Martins no se esgota nem pode reduzir, unicamente, ao seu
labor pedaggico e cientfico, nem sua interveno ao nvel do ensino, da investigao e
da divulgao da Geografia. A releitura do conjunto dos seus trabalhos mostra que o seu
legado mais amplo, existindo domnios que ainda no foram suficientemente explorados
e valorizados, onde se destacam a palavra escrita, que esconde um verdadeiro escritor, ou a
imagem, nas vrias modalidades que cultivou, que revelam o apurado sentido esttico de um
verdadeiro artista.
Nas aulas e em inmeras intervenes pblicas, cvicas, artsticas e cientificas, provou
possuir dotes que o aproximavam das artes do palco, captulo onde se limitou a ser scio
do Crculo de Iniciao Teatral da Academia de Coimbra (CITAC), scio extraordinrio n
10, conforme carto assinado por Rui Vilar, ento estudante e a presidir a este ncleo da
AAC. Pisou territrios de vrias artes, da imagtica da palavra escrita, abundantemente
testemunhadas na sua obra cientfica, sendo a dimenso literria mais evidentes em alguns
materiais dispersos, publicados e no publicados, que foi possvel consultar. Todos estes
modos de expresso esto carregados de to forte geograficidade que ficamos na dvida se
foi o olhar do gegrafo que o levou a trilhar os territrios da arte, ou a sua alma de artista,
dotado duma sensibilidade particular, que o colocou em demanda duma potica que desse
sentido ou preenchesse o vazio deixado por eventuais insuficincias da Geografia.
Rui Jacinto
135
A relao entre geografia e arte j fez correu muita tinta, preocupao que entre ns,
embora sem uma consistente elaborao terica, comeou a ser formulada por Amorim
Giro. Em algumas passagens da sua obra, este autor fez notar a importncia e utilidade
da Geografia explorar o relacionamento com o desenho, a fotografia e a literatura, para
no falar com a cartografia, cujo convvio remonta s origens mais remotas. No prefcio
1 edio da Geografia de Portugal (1940) escreveu, a este propsito, sobre a vantagem
de uma profusa documentao grfica e fotogrfica (as figuras tambm falam na sua
linguagem internacional), referindo que pela seleco e pela variedade dos mapas, dos
esboos e das fotografias, procuramos falar tanto aos olhos como inteligncia. A ilustrao
por fotografias areas, j hoje indispensvel em trabalhos desta natureza, foi uma das nossas
maiores preocupaes.
Na senda do trabalho pioneiro de Barros Gomes e das suas Cartas Elementares (1886), fez
um forte investimento na cartografia, coordenando a elaborao de mapas, com fins didticos,
que haviam de ser compilados e originar o primeiro Atlas de Portugal (1940; 2 ed. 1958),
que publicou por altura da comemorao do V Centenrio da morte do Infante D. Henrique.
A relao entre a literatura e a geografia foi equacionada nestes termos: acusam-se muitas
vezes os gegrafos de literatos, querendo significar que eles desprezam todo o contacto com
a realidade, vivendo no domnio da pura fantasia. Fala-se de literatura geogrfica quase
sempre com intuitos de maldizer; e, deturpando muito embora a expresso, tambm se ter
falado de geografia literria mais ou menos no mesmo sentido. Reconhece, no entanto,
que nenhum gegrafo evocou melhor as estepes russas do que Tolstoi, nem a regio cheia
de sol da Provena teve melhor intrprete que Mistral, nem as ridas plancies manchegas
mais genial paisagista que Cervantes (Giro, 1952: 105-106).
Amorim Giro, embora reconhea a importncia destes modos de expresso para a
Geografia, no explicitou o potencial artstico desta cumplicidade. Alfredo Fernandes Martins
foi mais alm, no se limitou a contemplar ou ser um admirador passivo destas artes, pois
cultivou-as por gosto pessoal ou para ilustrar os seus escritos e ensaios. Alm da literatura,
os desenhos, mapas, fotografias e, mesmo, os filmes que realizou, aproximaram-no das artes
visuais, evidenciando a importncia e o papel que lhes atribua enquanto meios eficazes de
divulgao e instrumentos teis formao duma efetiva cultura territorial. No ano em que
se comemora o Centenrio do nascimento do Professor Alfredo Fernandes Martins, este
ensaio tem por objetivo divulgar o seu engenho em diferentes artes, da literatura, desenho
e cartografia fotografia, onde deu largas sua imaginao frtil espraiando o seu talento
e qualidades de esteta na incessante procura duma Geografia potica ou, se preferirmos, na
demanda duma potica para a Geografia.
. Literatura geogrfica: viagem, aventura, fico. Importa acrescentar s palavras
ditas a palavra escrita, onde se exibe como um exmio artfice do verbo, sobretudo em alguns
dispersos ou inditos de cariz mais literrio. Esta qualidade do Professor Alfredo Fernandes
Martins quase sempre aferida a partir das obras de pendor cientfico que publicou, como as
teses e artigos onde revela recursos e atributos suficientes para ser considerado um escritor
qualificado. Destacam-se os escritos que dedicou a Coimbra e ao Baixo Mondego, onde deixa
transparecer laivos duma beleza poticos a comear no enunciado dos respetivos ttulos:
Esta Coimbra... (1951), A Porta do Sol (1952), O Drama da Plancie (1950) ou Em
prol dos campos do Mondego (1953).
A verdadeira geografia literria que emana destas pginas evolui para uma literatura
geogrfica que est patente nos textos que escreveu com pulso mais livre, publicados em
diversos jornais, que constituem um conjunto de dispersos esquecidos e ocultos. Os nove
textos que sero dados estampa abrem a janela para o potencial duma obra de flego,
que ficou incompleta, onde se revela um escritor com talento criativo, dotado de imaginao
prodigiosa, um apaixonado pela aventura e pela viagem que colhia nelas a matria-prima
para a fico. A viagem, a aventura e as expedies, prprias e alheias, reais e virtuais, servem
de fio condutor a esta breve antologia onde se resgatam do fundo da memria relatos
emocionados de audaciosas jornadas empreendidas pelo homem.
Comea a colaborar no Jornal da Figueira (1938), na seo Crnica mensal das artes,
cincia, literatura e crtica, aos 22 anos, onde publica duas crnicas que intitulou Viagens
polares antrticas, com o objetivo de fomentar o gosto do grande publico por questes

136
gerais de interesse comum, apesar de considerar que andam ligadas responsabilidades

muito grandes ao termo de divulgao. Estas crnicas que deviam contar a saga das
exploraes polares acabariam por ser interrompidas porque, como anotou numa cpia, o
jornal foi suspenso por ordem do Governo e perdeu-se o original.
No Via Latina, rgo da Associao Acadmica de Coimbra, publica em 1941, Uma
pgina de histria da geografia. Scott, o mrtir do Plo Sul. Escreve para o Dirio de Coimbra
dois textos onde relata a tragdia do espelelogo Marcel Loubens (Quando se morre
na pista, 1952), a que se seguiu a saga da luta centenria dos holandeses contra o mar
(Luctor et emergo - Eu luto e naso, 1953). Publicou ainda neste jornal (Dirio de Coimbra,
1953), trs crnicas duma viagem que fez com o pai Galiza, a que atribuiu sugestivos e
poticos ttulos, respetivamente, Vesperal nas rias, Nocturno compostelano e Pormenor de
retbulo, posteriormente editados no opsculo Trptico Galego. Alfredo Fernandes Martins
antecipou-se a Bruce Chatwin e potica que trouxe literatura de viagem, como prova este
fragmento: A tarde vai morrendo. Os raios do sol-poente franjam as nuvens de prpura e
ouro, arrancam das guas cambiantes de esmeralda, azul e prata, tornam mais profundos os
reflexos sombrios das massas de arvoredos. E sob a carcia da luz maravilhosa do entardecer,
a beleza dos panoramas ganha maior prestgio; desabrocha to espontnea da natureza e
das obras dos homens, tanta e tamanha que chega a parecer de magia e sonho, quase
irreal por to prodigiosamente bela.
Situados na tnue fronteira entre a literatura de viagens e a fico cientfica, qualquer
destes textos poderia figurar numa antologia dos melhores livros de aventuras. O nosso
autor ter chegado Geografia por estar possudo duma paixo incontida pela viagem e
pela aventura, ideal romntico que fazia dele um marinheiro e um explorador que teve de se
render a um penoso sedentarismo. Recorria, contudo, a uma imaginao prodigiosa para se
libertar desta condio e fazer viagens imaginrias que o levavam, a ele e a ns, para alm
dos Mares do Sul e das suas exticas paisagens. Porque Chatwin ainda no tinha inventado a
Patagnia, contava entre os seus companheiros de jornada Jlio Verne, Sindbad o marinheiro,
Somerset Maugham, alm das presenas constantes de Antoine Saint-Exupry e de Ernest
Hemingway. Enquanto andou por frica, palmilhando os sertes interiores de Moambique,
ter concludo, como este ltimo autor, que frica, tendo em conta a sua longa idade,
transforma toda a gente, salvo os invasores e os destruidores profissionais em crianas. O
apelo que frica continua a exercer sobre os grandes viajantes e os que procuram um sentido
para a vida talvez resida na constatao de Hemingway, relatada em Verdade ao amanhecer,
que no me lembro de nenhuma manh africana em que no acordasse feliz.
. Imagem e territrio: o desenho e o mapa; desenhar paisagens, cartografar
emoes. As imagens elaboradas pelo Professor Alfredo Fernandes Martins que chegaram
at ns (croquis, desenhos e mapas) mostram um apurado sentido plstico usado em
proveito da Geografia. Recorreu imagem tanto para fins didticos, antes de se vulgarizarem
os acetatos e os atuais powers points, como no processo de investigao, fosse durante o
trabalho de campo ou no gabinete, na fase de sntese e interpretao das suas pesquisas.
Durante as aulas fazia autnticas obras de arte efmera, sucessivos desenhos a giz, de vrias
cores, elucidativos croquis, diagramas, cortes esquemticos, esboos, desenhos, mapas, etc.
que fazia ao correr da pena, de improviso no quadro preto.
Nos seus trabalhos, recorria imagem como documentao grfica escolhida para
ilustrar o texto. Por motivos bvios, no abundante, mas ainda assim dentre as cartas,
croquis, cortes e perfis que desenhei, apresento aqueles que me pareceram de mais interesse
ou de maior necessidade, j porque evidenciam a individualidade do Macio ou sublinham
um acidente, j pelas correes que permitem fazer s cartas publicadas. Os esbocetos
cartogrficos dados estampa so na sua maior parte provisrios ou esquemticos; nem de
outra, forma podem ser etiquetados, includos como esto num estudo que no pretende
ser mais do que uma primeira tentativa de interpretao morfolgica do Macio Calcrio
Estremenho (Macio Calcrio).
Os mapas, na sua opinio, deviam ser detalhados e rigorosos: mesmo para um simples
aprendiz de morfologista, como eu sou, a necessidade de instrumentos cartogrficos impsse desde o primeiro instante e no tardaria a chegar a certeza de que a leitura das cartas
ser tanto mais proveitosa quanto mais rigoroso e expressivo for o levantamento (Macio
Rui Jacinto
137
calcrio estremenho, 1949: 16). Quando assim as cartas contm um enorme manancial
de informao que deve ser criteriosamente estudado, com mincia e rigor, como fez na
preparao do artigo sobre A configurao do Litoral portugus no ltimo quartel do Sculo
XIV: No canto inferior direito do mapa sub judice, deparei, no sem surpresa, com esta
nota: O traado do litoral e da fronteira da poca. Ora, esta indicao impe um novo
exame da carta e a partir deste instante o gegrafo est no seu domnio, julgar sobre
matria que lhe familiar. A reconstituio da fronteira terrestre, muito embora o exigissem
os troos de raia seca, pouco interesse me despertou; mas devo confessar que outro tanto
no sucedeu no que diz respeito ao litoral, pois observei atentamente a linha de costa e
o debuxo dos esturios, visto tratar-se de desenho intencional aquilo que eu, no primeiro
relance de olhos, supusera um decalque despreocupado.
. Foto(geo)grafia: (d)escrever a terra com a luz do olhar. A refinada traduo dos
Princpios de geografia humana, obra pstuma de Vidal de la Blache, editada por seu genro,
Emannuel de Martonne, em 1922, concluda em 1945 por Alfredo Fernandes Martins, foi
profusamente enriquecida com um elevado nmero de imagens, sobretudo mapas e desenhos,
feitos a tinta da china, onde deixou patente o melhor da sua arte de grande desenhador
de paisagens e de exmio ilustrador. Sobre as qualidades do seu trabalho fotogrfico havia
de reconhecer Amorim Giro, num comentrio tese de licenciatura, estarmos perante um
excelente fotgrafo. Fascinado pela imagem, ainda se ter aventurado no cinema, tentando
acompanhar a modernidade, seduo que no o levou a perder o fascnio nem o encantamento
pelo que intemporal, a fazer f na leitura desta passagem de Pormenor de retbulo: E de
mim para mim, repetia-me insistentemente que para no haver anacronismo, para que no
existissem contradies temporais, importava que este velho e o automvel, e as torres de altatenso, e os postes telegrficos e esta minha cmara de cinema no coexistissem no espao e
no tempo. Sim, porque tal simultaneidade de presenas chegava a ser inquietante.
As fotografias de Alfredo Fernandes Martins, as que deu estampa, publicadas em livros
e artigos, e as no editadas, que tivemos oportunidade de observar, esto carregadas duma
urea resultante do seu olhar potico, autntico, pessoal. O porteflio marcada por uma
inequvoca geograficidade, cujos temas dominantes coincidem com os da geografia da
poca, apostada em compreender as relaes entre o homem e o meio. No admira, pois,
que as imagens retratem paisagens naturais e humanas, sobretudo espaos rurais, percorridos
durante o trabalho de campo que realizou durante a preparao das teses de licenciatura e de
doutoramento. As fotografias desta fase mostram o meio natural, as paisagens e as formas
de relevo, o povoamento rural e as atividades agrcolas, onde no esconde um compromisso
sociopoltico para com os mais humildes ao retratar os camponeses durante o trabalho pesado
a que esto sujeitos.
Numa fase posterior, sobretudo durante o perodo em que foi militar, realiza imagens que
exploram uma dimenso mais esttica, ensaia ngulos e contra-luz para obter determinados
efeitos. Este compromisso esttico ainda notrio nas imagens que faz da mulher, que
coloca a povoar a paisagem agreste do Macio Calcrio, apontamento humano que est
para alm duma simples referncia para servir de escala. A pose, o contra luz e certos ngulos
so usados para realar a beleza feminina e os contornos do corpo, imagens impregnadas de
enamoramento, camaradagem e cumplicidade.
A sensibilidade de Alfredo Fernandes Martins levou-o a povoar de pessoas uma obra
fotogrfica marcada por um humanismo comprometido com os territrios e as gentes mais
deserdadas. Os mais prximos, os familiares, onde se destaca a figura tutelar do pai e da
mulher, acabam sub-representados perante a gente annima com que se cruzou no trabalho
de terreno. A fotografia foi, aqui, o instrumento disponvel para divulgar as injustias, territoriais
e sociais, dar a conhecer lugares remotos, fora de rota, to excludos como as pessoas que
nele habitavam. A fotografia foi, pois, a maneira que tinha ao seu alcance para as resgatar do
anonimato.
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Rui Jacinto
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Alfredo Fernandes Martins
Alfredo Fernandes Martins (Coimbra. 19 de Janeiro de 1916 - 22 de Dezembro de 1982),

contrariando embora natural vocao, mas em obedincia vontade de seu Pai, inscreve-se
no Curso de preparatrios Mdicos da Faculdade de Cincias da Universidade de Coimbra,
em 1933, que conclui em outubro de 1934. Terminou o primeiro ano de Medina antes de,
em Outubro de 1935, se inscrever na seco de Cincias Geogrficas da Faculdade de Letras,
onde concluiu a respetiva Licenciatura, em julho de 1940, com a defesa da tese O esforo do
Homem na Bacia do Mondego.
A 14 de maro de 1942 toma posse como 2 assistente da Faculdade de Letras da
Universidade de Coimbra passando a reger as cadeiras de Geografia Geral, Geografia Poltica
e Econmica, Geografia Humana, Geografia de Portugal e Geografia Colonial Portuguesa. Em
julho de 1949 presta provas de doutoramento e obtm a classificao de 19 valores com a
dissertao O Macio Calcrio Estremenho: contributo para um estudo de geografia fsica.
Em dezembro de 1949 foi contratado como 1 assistente, Professor Extraordinrio em 1967 e
Professor Catedrtico em 1970.
nomeado membro da Comisso Nacional de Geografia em 1947 (Portaria datada de 21
de Abril) e da organizao do XIV Congresso Internacional de Geografia, que se realizou em
Portugal em 1949. Redigiu o livro-guia da excurso B deste Congresso (Le Centre Littoral et
le Massif Calcaire d Estremadura). Em outubro de 1955 foi nomeado Secretrio do Curso de
Frias da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, funo que desempenhou durante
mais de duas dcadas.
Foi membro da Misso de Arqueologia da Universidade de Coimbra ao Iraque (1958)
e integrou a Misso Oficial Portuguesa cidade de Salvador (Baia-Brasil), em 1959, sendo
relator na seco de Geografia, do IV Colquio de Estudos Luso-Brasileiros, de vrias teses,
como a de Jean Tricart sobre o litoral brasileiro. Em 1961 foi nomeado adjunto da Misso
de Geografia Fisica e Humana do Ultramar, tendo efetuado vrias misses a Moambique:
Provincia de Moambique e Niassa (1961); Nampula, Planalto dos Macondes e Litoral de Porto
Amlia (1962); Quelimane (1964); Foz do Rio Molocu Baia de Condcia (1966). Efetuou
misses no Laboratoire de Gomorphologie de Paris, em 1964 e 1965; a partir de 1965, foi
Diretor do Instuto de Estudos Geogrficos e em 1974 integrou a primeira Comisso Paritria
de Gesto da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra.

140
Geografia e Arte: em demanda duma

potica geogrfica
Geografia literria: aventura, viagem, fico 1
Viagens polares antrticas
12
Cook, o grande pioneiro das exploraes antrticas, ao voltar da sua passagem a bordo do
Resolution, dissera que as regies austrais eram um inferno de neves eternas, de terrveis
tempestades e brumas temerosas. Seria to arriscado afrontlas, disse, que, por ser o perigo
to grande, jamais as terras ao sul daquelas que vira seriam exploradas.
A Antrtida! Estranho continente em todos os seus aspectos. Longnquo, separado das
outras massas continentais pelas guas dos trs oceanos, com uma guarda avanada de
icebergs a barrarem o caminho dos navegantes que se aventurassem descoberta a
Antrtida guardava avaramente, para alm das montanhas eternamente hostis e geladas,
sse ponto matemtico de latitude 90 S o Polo.
A regio polar do sul, mais fria do que a do norte, qusi destituda de vida, longe da zona
ecumnica, foi o cenrio grandiosamente trgico onde durante 137 anos, desde Cook at
Amundsen e Scott, ingleses, franceses, alemis, russos, belgas, escandinavos e americanos
lutaram palmo a palmo com o desconhecido, avanando cada vez mais para o sul, descobrindo
novas terras, oferecendo at a prpria vida para que as suas bandeiras fssem tambm as
primeiras a flutuar mais ao sul e at mesmo no Polo.
O navegador ingls Cook, em Janeiro de 1774, aproveitando o vero austral, deixou
popa do seu navio Resolution o crculo polar antrtico, mas no conseguiu passar alm de
71 15 porque o mar gelado e os icebergs no permitiram.
Ainda que na bruma lhe parecesse distinguir terra, Cook no o afirmou claramente. S
em 1775, a I6 de Janeiro, encontrou uma terra desolada, coberta de neves, que sups ser
uma parte do continente austral e qual chamou Gergia do Sul. Mais para Sudeste de novo
se lhe depararam terras, s quais deu o nome de Terra de Sandwich,
Seguidamente a viagem mudou de rumo - o Resolution aproou ao norte. Cook
convencera-se de que era impossvel ir mais alm em tais latitudes.
J em 1772, Cook navegara nos mares da Antrtida, mas, dessa vez no sector do ndico,
zona onde j tinham navegado os franceses Bouvet, em 1738, Marion du Frne e Crozet,
em 1772. Neste mesmo ano e tambm um francs, Yves de Kerguelen, comandando dois
barcos - La Fortune e Gros-Ventre, descobre, no sector do ndico, um grande territrio
que a sua imaginao acreditou ser um continente. Esta expedio viria a terminar mal no
porto de armamento. Acusado pelos seus oficiais, Kerguelen respondeu em conselho de
guerra, foi destitudo e preso.
Depois destas viagens, e, tanto no sector do ndico como na zona americana, somente
os caadores de focas e os baleeiros ingleses e norte-americanos se aventuraram em tais
paragens.
A hiptese das terras antrticas continuava pois sem que quaisquer argumentos - pr ou
contra - a mantivessem ou anulassem.
(Continua)
1 - As pginas que se seguem compilam alguns dispersos, publicados pelo Professor Alfredo Fernandes Martins, em
diversos jornais, entre 1938 e 1953, breve antologia que permite lanar um novo olhar sobre a sua obra e descobrir
uma faceta menos conhecida do autor.
2 - Crnica mensal das artes, cincia, literatura e crtica, in Jornal da Figueira, Ano I, n 5. Figueira da Foz, 27 de
Abril de 1938. A crnica abre com a seguinte explicao: Neste artigo e em todos os que se seguirem com o carcter deste, de problemas que se discutam, so postos ao alcance de todos. No se exige, para a sua compreenso,
uma cultura global desenvolvida, nem, muito menos, qualquer leitura especializada do assunto; apenas um mnimo,
que sempre possuem os leitores das publicaes deste gnero. No queremos empregar o termo de divulgao, a
que andam ligadas responsabilidades muito grandes que, no s os nossos colaboradores jovens por via de regra
quereriam tomar para os seus artigos, como tambm no se coadunariam com a ndole desta crnica. Mas
nosso intuito, justamente, fomentar o gosto do grande pblico por questes gerais de intersse comum.

141
23
As descobertas de Cook e de Furneaux que com aquele fizera os cruzeiros de I772 e
I774, mas a bordo de um outro navio Adventure obrigavam contudo a hiptese da sua
variante. No caso de haver terras tratar-se-ia de uma massa continental ou de um ou vrios
arquiplagos, ligados por mares gelados?
Entretanto em 1819, Smith, navegando no Williams, assinalava uma nova terra, a 62
de latitude, e oito meses depois le descobre ainda o arquiplago a que chamou as Shetlands
do Sul.
A pouco e pouco os intrpidos pescadores de baleias e os caadores de focas, que se
aventuram nos mares austrais, arrancam ao desconhecido, assinalam nos mapas novas terras:
ao sul das Shetlands, um outro grupo de picos; a Este daquele arquiplago as Orcades do Sul,
operando-se ainda reconhecimentos na Terra de Palmer.
A-pesar-de tudo, aps a expedio de Cook, s a russo-alem de F. G. Bellinghausen, em
1819-21 merece um tal nome.
Era a expedio constituda por dois barcos, o Vastok e o Mirni, e do seu cruzeiro,
todo realizado nas proximidades do crculo polar, se trouxe a certeza de que a Terra de
Sandwich no era mais do que um grupo de pequenas ilhas. Alm disso, novas terras se
arrancaram bruma: a ilha de Pedro I e a Terra Alexandre I.
Em 1823 e na zona americana, o capito baleeiro ingls Weddel, navegando na Jane,
de conserva com o Beanfay, comandado por Brisbane, depois de atravessar um mar
coberto de icebergs e com ventos contrrios, encontrou-se numa regio quase calma mas
sem que o tempo claro deixasse aperceber qualquer vestgio de terra.
Calculando a posio dos navios, verificou-se que se encontravam a 34 16 de longitude
W e a 74 15 de latitude Sul sendo esta ltima coordenada a mais alta que se atingira nas
viagens austrais.
Este cruzeiro foi por muitos posto em dvida, alegando-se que era impossvel em barcos
to pequenos e de to escassa tripulao a Jane tinha 22 homens atingir latitudes que
outros em melhores condies no tinham alcanado.
Porm, a Histria das viagens polares fez justia ao modesto pescador ingls e o golfo
onde ele foi o primeiro a navegar e a que chamara mar de Jorge IV, nome que foi firmado
com trs hurrahs da marinhagem, figura hoje nas cartas como Mar de Weddell.
Os anos decorrem e em 1828, no j s o interesse de descobrir novas terras que ia as
velas dos barcos que se fazem ao mar austral. Assim, nesse ano, o Chanticleer, comandado
por Foster, leva como misso o estudo do magnetismo e a medida da fora da gravidade
nessas longnquas paragens, encargos estes de que satisfatoriamente se desempenha.
Mas a descoberta de novas terras, a procura de bons locais para a pesca, so ainda
os motivos mais poderosos e os que despertam mais entusiasmo; e, assim, Biscoe, outro
baleeiro ingls, em 1830 e 1831, assinala, na zona americana, a ilha Adelaide, o arquiplago
Biscoe, a terra de Graham, e no sector indico, apercebem, distncia e entre a bruma, uma
regio montanhosa.
Sucessivamente Avery, Kemp, e Ballery marcam, nos mapas, novas linhas de costa ou
outras ilhas.
Porm, depois da misso de Foster, s em 1838, um verdadeiro cruzeiro cientfico aproa
Antrtida a expedio francesa do capito de fragata Dumont dUrville.
O principal objectivo desta expedio era verificar quanto havia de exacto no relatrio de
Weddell e saber quanto se poderia avanar alm da latitude de 74 15 que, segundo dissera,
o baleeiro ingls atingira.
Para o desempenho dessa misso tinha Dumont dUrville duas corvetas Astrolabe e
Zle esta comandada por Jacquinot.
Depois de abandonarem o estreito de Magalhes, os dois barcos atingiram, por assim
dizer facilmente 63 40 lat. S, mas a a banquise mar gelado, um caos de blocos de
gelos, encravados uns nos outros no os deixou ir mais alm. Navegando para as Orcades
do Sul, daqui partiram para uma segunda tentativa, mas a latitude ento alcanada ainda foi
menor: 62 20 S e 37 long. W.
3 - Crnica mensal das artes, cincia, literatura e crtica, in Jornal da Figueira, Ano I, n 12. Figueira da Foz, 21
de Maio de 1938.

142
Nestas paragens, s aps mil peripcias os barcos foram arrancados aos gelos.
E aps incontestveis esforos, a-pesar-de toda a boa vontade e da abnegao da
marinhagem, Dumont dUrville teve de retroceder, pois, teimosamente, o Mar de Weddell,
com uma to terrvel banquise com essa bruma espessa que no deixava ver a proa dos
navios, era uma barreira intransponvel em frente do Polo!
Alm das amostras geolgicas e zoolgicas que os naturalistas colheram, a expedio
francesa marcou ainda no mapa novas terras: no sector do ndico, entre outras, a ilha da
Geologia e a Terra Adlia, o nome da mulher de dUrville, e na zona americana as Terras de
Luiz Filipe e Joinvile.
Ainda a esta expedio se deve a primeira carta precisa das regies antrticas at ento
exploradas.
Em 1839, o ingls Wilkes aparelha, tambm com rumo Antrtida, cinco navios postos
sua disposio pelo Governo norte-americano.
As exploraes dos diferentes barcos poucos resultados deram; contudo verificou-se que
a Terra Luiz Filipe no era mais do que a continuao da Terra de Palmer e alm disso, tanto
na zona do ndico como na americana, outros territrios foram reconhecidos, mas como
sempre a banquise detinha todos os desejos de ir mais alm!
Entretanto, em 1841, o comandante ingls James Clarck Ross, aproa de novo ao sector
ndico da Antrtida, sem que da resulte qualquer dado de importncia; no sector americano,
porm, em 1842, mais feliz.
Partindo das Shetlands, encontra proa dos seus navios um grande golfo, ainda no
assinalado, e nas costas, erguendo-se majestosos entre as neves eternas, dois vulces o
Erebus e o Tenor, assim chamados por serem estes os nomes dos navios deste cruzeiro.
Mas, como sempre, mais uma vez a banquise impediu que se mantivesse a proa ao sul.
Porm, bordejando os gelos, com rumo a Este, Ross encontrou, finalmente, uma passagem
e conseguiu atingir a latitude de 71 30 longitude de 15W.
(Continua). 4
Uma pgina de histria da geografia. Scott, o mrtir do Plo Sul

(I) 5
A fatal atraco do Desconhecido!
Foi ela, de-certo, quem levou os caadores das primeiras tribus para alm das colinas que
limitavam o horizonte das regies onde viviam. E o prazer de trilhar pases ignorados nunca
mais se perdeu, para perder a vida de muitos pioneiros
A fatal atraco do Desconhecido!
A par de outras causas foi ela quem timonou as caravelas que iniciaram o ciclo epopeico
dos Descobrimentos, esses barcos que foram, na curva do mar, fazer o priplo de frica e se
lanaram para o Ocidente quando o Infante quiz ver se acaso haveria ilhas ou terra firme
alm da descrio de Ptolomeu
E a febre de descobrir, de sulcar novos mares, de cruzar terras longnquas, desenhou, a
partir do sculo XV, uma curva ascendente, empolgou outros povos ganhou toda a Europa,
arrastou legies de homens para todos os cantos do globo. E assim, um maior capital de
conhecimentos foi acumulado sobre os pases remotos, dos quais at ento, e unicamente
por intermdio de mercadores, se tinha apenas notcia de um ou outro ressaibo extico;
amontoaram-se os mais variados pormenores acerca dos mais diversos assuntos relativos s
mais distantes paragens, recolhidos pelas mais diferentes sensibilidades e por espritos mais
ou menos deformados pelas suas aptides profissionais; urdiu-se uma estranha teia com os
costumes curiosos de todos os povos da terra e tudo isso contribuiu para o estudo de uns
e entretenimento de outros, mas em ambos os casos servindo aqueles que no partiam e
s tomavam conhecimento de um mundo novo que surgia da bruma lendria graas aos
admirveis dirios de viagem, escritos ao sabor de emoo vivida em frente do perigo, sob
4 - Estas crnicas no continuaram porque, numa cpia deste artigo, o autor deixou a seguinte nota escrita pelo
seu punho: No foi publicada a continuao porque o jornal foi suspenso por ordem do Governo. Perdeu-se o
original.
5 - Via Latina (Orgo da Associao Acadmica de Coimbra), Ano I, n 1, 30 de Maro de 1941.

143
o encanto de uma paisagem ignorada ou aps o deslumbramento causado pelas belezas da

terra estranha, por vezes ingnuos mas sempre ditados pelo orgulho inultrapassvel de poder
revelar alguma coisa de novo.
Decorreram os sculos XVI, XVII, XVIII e XIX Fizerase a penetrao da frica, da sia,
das Amricas, da Oceania. Aos roteiros e simples dirios de viagem, s notas tomadas sobre
o joelho, por comerciantes, militares, marinheiros e missionrios que entrecruzavam as suas
rotas sobre os mares e os seus caminhos atravs dos continentes, se devia farta contribuio
para o desenvolvimento de alguns ramos da Cincia nomeadamente no campo da Biologia.
O sculo XIX marca, no entanto, uma fase destacada no progresso do conhecimento da
Terra, porquanto queles subsdios tantas vezes annimos e at incompletos vieram juntar-se as obras de envergadura cientfica como aquelas que foram assinadas por Alexandre de
Humboldt; aos pioneiros do comrcio, dos exrcitos de ocupao ou das seitas religiosas, que
a par das suas actividades particulares registavam por esprito de curiosidade, sempre louvvel
aquilo que mais os impressionava, sucediam-se os pioneiros da Cincia os exploradores que
partiam a desvendar as regies ainda ignoradas, a determinar as reas de distribuio das
espcies vegetais ou animais, a fazer colheitas geolgicas, a estudar a Fsica do globo, a
tentar compreender as perturbaes meteorolgicas, a procurar desenvolver, enfim, todos os
captulos do conhecimento humano.
O sculo XIX o sculo da exlorao cientfica, o sculo dos Livingstones e dos Stanleys,
dos Serpa Pinto e dos Capelos e Ivens. No so unicamente j os europeus quem vai em
busca do Desconhecido; partem tambm os americanos e os asiticos.
A fatal atraco do Desconhecido!...
Sempre!
Anda no homem a nsia de desvendar e simultaneamente da condio humana querer
ocupar um lugar da vanguarda. S a tal se renuncia por orgulho doentio ou timidez; e a
timidez ainda, por vezes, orgulho mrbido.
Sentindo a volpia de macho vitorioso o homem quer ser o primeiro a desvendar aquilo
que para os seus contemporneos est ainda envolto na lenda misteriosa do Desconhecido,
e v desabar as suas mais queridas iluses se percebe no trilho onde marcha as pegadas
de um outro que passou antes da sua jornada, e sofre tanto como se ao julgar conquistar
uma virgem, a quem deseja ardentemente, a encontrasse poluda pelas carcias de um amor
antigo Na violao do desconhecido h qualquer lampejo de um secreto prazer fsico
e que rude golpe no atinge aquele que ao julgar-se o primeiro, se sente ultrapassado
por algum e v apagar-se rapidamente a miragem de ser aquele quem descobre. Terrvel
desengano!
Foi ele que, na Antrtida, em 1912, perdeu, enlouqueceu, assassinou a esquadra do Sul
da expedio inglesa do Capt. Robert Falcon Scott.
A 16 de Dezembro de 1911 os noruegueses de Amundsen arvorando o seu pavilho
negro, cravando um patim de tren a marcar a situao do Polo tal como a tinham calculado,
e deixando os seus nomes numa mensagem Roald Amundsen, Olav Olavson Bjaaland,
Helmer Hanssen, Sverre H. Harsel, Oscar Wisting acordaram nesse momento ecos nunca
despertados, para gritar nessas paragens desoladas de neves eternas, naquele planalto
gelado, a mais de 3000 metros de altitude, a imensa alegria, o feroz entusiasmo, o prazer
indescritvel de serem os primeiros! E s a 18 de Janeiro da 1912, Scott e os seus camaradas
Wilson, Bowers, Oates e Evans atingiriam o fim da sua marcha, no para sentirem o
mesmo arrebatamento de Glria, mas unicamente para testemunharem a passagem dos
vencedores.
Aconteceu escreveria mais tarde Stefan Zweig, a coisa mais monstruosa e inconcebvel
na humanidade: o Polo da Terra, h milhares de anos inanimado, h milhares de anos e talvez
desde o princpio de mundo nunca visto por um olhar humano, foi descoberto duas vezes
numa molcula de tempo E eles so os segundos, atrasados um nico ms em milhes de
anos. So os segundos numa humanidade, para quem o segundo no tem valor.
Terrvel desengano!
De que valera afrontar as intempries, vencer milhas atrs da milhas na solido gelada
at perfazer cerca de 700 kms, subir o glaciar de Beardmore onde se sofrera o impossvel;
caminhar mais 160 lguas, desde o extremo sul da Barreira de Ross, arrastando, sob
temperaturas de neve, os trens onde os homens haviam substitudo os pneis e os ces;

144
para qu tanto sacrifcio, quando se chegava ao Polo unicamente para transmitir ao Mundo
a mensagem dos Norueguesas, ou seja confessar a prpria derrota?!...
Tal foi a misso confiada pelo destilo aos cinco bravos da esquadra do Sul.
A 4 de Janeiro, a menos de 240 quilmetros do objectivo, a esquadra do tenente Evans,
que at ento acompanhara a de Scott, recebeu ordem da retirada, tal como tinha acontecido
sucessivamente s outras, conforme iam sendo escalonados ao longo da pista os depsitos de
vveres. A propsito, escreveu Scott no seu Dirio: A segunda esquadra segue-nos a princpio.
Porm, logo que estou certo da podermos avanar facilmente, paramos e apertamos as
mos dos nossos camaradas. Teddy Evans fica terrivelmente desapontado por no continuar
acompanhar-nos, mas ele compreende bem as coisas e conduz-se corajosamente. O bravo
do Crean chora e Lashley parece muito sensibilizado por ter de nos deixar.
Ressalta nitidamente o desgosto daqueles trs homens por terem recebido ordem de
retirada. Nem se pode cumprir com alegria semelhante determinao quando se chega a 87
32 Sul e se est a dois passos da glria, pois sob o comando de Scott, que vai continuar para
o Sul atinge-se, decerto, primeiro do que ningum o Polo Antrtico. Esta certeza absoluta,
vibra nas almas de Teddy Evans, de Crean e de Lashley, como vibra, na alma de todos os
inglesas, porque, ao regressar da sua tentativa frustrada, em 1909, obrigado a recuar, por
falta de vveres, depois de atingir 88 23, a 170 quilmetros do objectivo, dissera Shackleton,
referindo-se a Scott: Ser ele quem vai ao Polo e ser melhor assim!.
Naquele inverno de 1911, ningum duvidava de tal afirmativa. Scott ia atingir o Polo
Em Janeiro de 1912, a esquadra do tenente Evans, poupada por um capricho da sorte, no
assiste, frente a frente, ao desabar daquela certeza, a esse tremendo traumatismo moral. A
derrota, no tem um travor to amargo, esbate-se, atenua-se, quando se toma conhecimento
dela, longe, muito longe do lugar onde se faz sentir; a crueza da desiluso tem como lenitivo
a distncia, e os quartis de inverno esto a mil e trezentos quilmetros do pavilho negro
de Amundsen!
Agora, so unicamente 5 homens quem avana para o Sul, sempre para o Sul! O frio
- um frio como nunca se esperaria suportar durante o vero antrtico - as tempestades de
neve, a pista mole que prende o tren e atrasa a marcha, tudo isso no consegue arrefecer
o entusiasmo daqueles homens. Eles ardem sobreaquecidos pela ardente chama interior que
a certeza do triunfo faz crepitar; vivem do calor da antecipada vitria; entregam a uma
tal fogueira todos os seus valores morais. Vale a pena suportar o frio, sofrer tudo, quando
se caminha para a imortalidade e temos Algum, longe, muito longe, que vai partilhar da
intensa alegria da vitria.
Antes de partir para a Antrtida escrevera Scott a sua mulher, quando j esperava um
filho, essa criana que seria a herdeira do seu nome a da sua glria: Tu preferes, eu sei, que
me esforce por realizar grandes coisas interessantes seja porque preo for! Scott caminha
para a realizao, certo de que chegar ao fim; s desconhece o preo da sua faanha s
desconhece isso, e isso, a Morte.
Aquele pavilho negro
A 15 de Janeiro a certeza da vitria, ainda que envolta numa ligeira dvida, transparece
no Dirio de Scott: Como agradvel pensar que s duas longas caminhadas nos separam
do Polo!... agora o sucesso certo; um s receio nos preocupa: que os Noruegueses nos
tenham precedido... Estamos somente a 43 kms do Polo! Ns devemos vencer agora.
No dia seguinte, suportando temperaturas inferiores a -30, os cinco homens continuam a
marcha: ...pensando que amanh, chegaremos ao fim, partimos cheios de entusiasmo....
De sbito, primeiro do que a ningum, a realidade surge, sem artifcios, aos olhos
penetrantes de Bowers: para o Sul da posio ocupada pelos ingleses, um cairn, montculo
de gelo feito pelo homem, referncia a passagem de algum
Parto Sul. Amundsen - dizia o telegrama enviado da Madeira pelo Noruegus; e a 22
de Fevereiro de 1911 recebera Scott a informao de que ele havia instalado quartis de
inverno na baia das Baleias, distanciado menos 120 quilmetros do Polo que a expedio
inglesa.
Um cairn ?!... Mas - e quanto pode o desejo de no nos sentirmos ultrapassados!
no! No pode ser! Talvez uma sombra longada, talvez uma falha no sudrio de gelo,
mas nunca um cairn! O terrvel desespero de nufrago que a tudo se agarra esperando a
salvao! Talvez seja a miragem... aquela extraordinria atmosfera, aquela bruma pegajosa,

145
que deformam tudo, so at capazes da brincar com os sonhos de cada um, a fingir que os
desfazem No deve ser um cairn. Ser, tudo! Mas um cairn?!... No, isso no! Como
se pode, assim destroar a nossa mais bela iluso?!...
E marcha-se ainda, caminha-se talvez com medo de ir ao encontro de uma certeza que
nos mata, mas na esperana de que ela se transforme apenas num pesadelo, nada mais do
que uma alucinao dos nossos nervos sobreexcitados. Mas... a realidade no cede os seus
direitos! Que importa que a nossa chama interior se extinga num sopro?!... Que influncia
tem um desgsto humano, o desabar do mais lindo sonho, em face da marcha fatal do
tempo?!... Nem o holocausto de 5 vidas, teria feito atrasar o calendrio 30 dias! A realidade,
esta palavra banal teria em breve para Scott e seus camaradas este significado monstruoso:
Impossvel! Nada, nem ningum, o poderia evitar.
A marcha continua. Uma tnue esperana subsiste ainda na alma da pequena patrulha;
trinta minutos depois, Bowers distingue uma sombra longnqua. No j iluso possvel e
no tarda que se destaque perfeitamente, num contraste violento com a brancura da neve,
uma bandeira negra. Escreveu-se no Dirio: Em volta, vestgios de acampamento; sinais
de ida e vindas de trens, de skis e as marcas bem ntidas das patas de muitos ces, Isto
revela-nos tudo. Os Noruegueses chegaram antes de ns e foram os primeiros a atingir o
Polo. uma terrvel decepo e eu estou muito penalizado sobretudo por causa dos meus
bravos camaradas. Numerosos pensamentos nos assaltam e discutimo-los longamente.
Amanh avanaremos at ao Polo, depois bateremos em retirada para os nossos quartis
de inverno, com toda a velocidade de que formos capazes. Todos os sonhos se desfizeram;
o nosso regresso ser fastidioso. Certamente a altitude diminui e, certamente tambm, os
Noruegueses descobriram um itinerrio fcil.
... e acamparam tristemente...
(II) 6
e acamparam tristemente: as almas amarfanhadas na pesada angstia da derrota.
No dia seguinte, sem que ningum tivesse dormido muito, por causa da nossa descoberta
de ontem, recomearam a marcha; o entusiasmo desaparecera, s o dever os levava at
esse ponto matemtico de latitude igual a 90 Sul, o dever de a desfraldarem uma bandeira
de vencidos... E embora, excepo de Scott, todos sofressem horrorosamente, com as
mos e os ps gelados, caminharam ainda 21.500 metros, aguentando um vento forte que
soprava de frente e uma temperatura de 30 negativos E por fim: O Polo! Sim, mas em
circunstncias bem diversas daquelas que ns espervamos Meu Deus! Que horrvel regio!
e como terrvel termos sofrido tanto para chegar aqui e afinal no sermos recompensados
pela glria da prioridade! Ao menos, j alguma coisa termos chegado ao fim.
Como se adivinha a desiluso nestas linhas singelas! Amundsen chegou ao Polo, graas
aos servios inestimveis que lhe prestaram os seus ces Scott, aps a sua expedio de
1902, a bordo do Discovery, havia escrito: Segundo a minha opinio, nenhum raid
executado com o auxlio de ces atinge a grandeza de bela realizao que se obtm quando
um grupo de homens vai pelos seus prprios meios afrontar as atribulaes, os perigos e as
dificuldades, e graas a dias e semanas de um esforo fsico, chega a resolver um problema
do grande Desconhecido. Sem dvida neste caso, a conquista , certamente, mais nobre e
magnfica.
Porque assim pensava e lhe custava a assistir ao sofrimento dos animais, s utilizou cos
pneis e os ces na travessia da barreira de Ross. Quando os pequenos cavalos comearam
a mostrar provas de cansao, foram abatidos a tiro; os ces, antes da ascenso completa do
glaciar de Beardmore, abandonaram a caravana, retirando para os quartis de inverno.
Se a esquadra do Sul tivesse chegado primeiro do que ningum, aquela ternura pelos
animais teria sensibilizado toda a gente... Mas a multido no perdoa quando, certa do nosso
triunfo, nos sabe ultrapassados por algum que no desdenhou utilizar todos os recursos,
mesmo aqueles que nos pareceram menos nobres. Compaixo pelos ces?!... Que ridcula
sensibilidade! No foram eles um factor decisivo na vitria de Amundsen?!...
6 - Via Latina, Ano I, n 1, 15 de Abril de 1941.

146
Como todos os pormenores tornavam mais asfixiante aquela derrota.! De que valera
a Scott ter sido o primeiro a dizer que no era impossvel atingir o Polo e demonstr-lo
praticamente no seu raid de 1902?! Abrira o caminho, mas chegara vencido!
A 18 de Janeiro, certos de que o acampamento estabelecido na vspera no est bem no
Polo, retomam a pista. Mais uma vez Bowers - sempre ele - descortina um novo testemunho
da derrota: a tenda de Amundsen, onde encontram a mensagem dos Noruegueses. A
800 metros, v-se o patim de tren que deixaram a localizar o Polo, pormenor que Scott
relata nobremente: Os nossos predecessores determinaram com cuidado a sua posio e
cumpriram inteiramente o seu programa.
Depois, os ingleses determinaram com o maior rigor a situao do Polo e a arvoraram a
sua bandeira, aquela bandeira que no flutuou to orgulhosamente como tanto o haviam
desejado: desfraldmos o nosso pobre e humilhado Union Jacks.
Agora - escreve Scott - voltamos as costas ao objectivo da nossa ambio, para comear
um novo trabalho singularmente rude: 1280 kms durante os quais teremos de rebocar o
nosso tren, custa de dolorosos esforos, Adeus maior parte dos nossos sonhos!
E assim comeou a retirada. Voltam a passar pela sinistra bandeira negra de Amundsen
e seguem durante dias a pista anteriormente percorrida. Marcham vergados ao peso da
desiluso; sofrem consecutivas tempestades de neve; chegam a suportar -40. A natureza
enfurecida no lhes d quartel; o inverno antrtico aproxima-se e nos depsitos nem sempre
encontram vveres e combustvel em tal quantidade como seria de desejar. Sobrecarregando
uma situao j por si desesperada, o amargo travor da derrota, a certeza da cruel decepo
que lhes reservara o Destino! E os dias passam lentamente
A 21 de Maro estabelecem acampamento a 20 kms de One Ton Depot o depsito que
significa: Salvao! Unicamente trs homens, erguem a tenda: Scott, Bowers e Wilson.
Edgar Evans, com o moral abatido pelo terrvel desengano e aps uma queda quando
marchava sobre skis, ficara quase inconsciente. O nariz e as mos gelaram-lhe; depois, um
p Tornara-se uma causa de permanente inquietao para os seus camaradas, quando,
perdida completamente a razo, morreu a 15 de Fevereiro, ao acabarem a descida do glaciar
Beardmore.
Oates, por seu turno, a 2 de Maro estava j em pssimas condies fsicas. Os ps e as
mos gelaram-lhe; mal pode andar, atrasa a marcha, retarda a salvao. Reconhece que um
estorvo. A 15 de Maro, pela manh, afirmando que no pode ir mais longe, pede aos seus
camaradas que o abandonem no saco-leito e continuem a marcha. No escutam as razes
dramticas que ter alegado e convencem-no a segui-los. noite, porm, enorme no seu
gesto, digno da tragdia que os irmana, manifesta o seu desejo de sair fora da tenda a dar
um pequeno passeio
O dirio de Scott e, alguns meses depois, o documento colocado naquele lugar por
Cherry-Garrard e Atkinson, explicam tudo: Perto daqui, em Maro de 1912, volta do Polo,
morre um valente gentleman, o capito E. G. Oates, dos Drages Innisklling. Voluntariamente,
durante uma tempestade de neve, foi ao encontro da morte, para tentar salvar os seus
camaradas esgotados. Esta nota foi deixada pela expedio de socorro de 1912.
Por isso, naquele dia de 21 de Maro, unicamente 3 homens levantavam a tenda,
distanciados somente 24 kms para Norte do local onde um segundo cadver lhes ficara a
balizar a pista Erguiam a tenda, essa tenda que seria o seu tmulo. Estava escrito! A sorte
no quisera outorgar-lhes o triunfo, dava-lhes em troca o martrio. E a Morte aureolaria de
glria os nomes desses bravos, to grandes na sua desgraa, de um to admirvel estoicismo
no sacrifcio, que em nada perderam ao lado de Amundsen, o rival vitorioso.
A Morte ia libert-los de um pesadelo, sublinhar o seu herosmo, transmudar a derrota
numa apoteose. Aos olhares da humanidade, se os primeiros so bem-quistos e adulados, os
heris, vencidos por um golpe fortuito, e os mrtires tornam-se sobrenaturais. Ama-se mais o
Napoleo de Waterloo que o Imperador de Austerlitz, e apaga-se o nome de Wellington.
Tinham andado quase todo o caminho do regresso; estavam a cerca de 79 5o Sul, a 20
kms de One Ton Depot, quase a tocarem o extremo Norte da barreira de Ross, a menos de
300 kms dos quartis de inverno, onde nunca chegaram... E tm j esta certeza. Sobre isso,
no deixa qualquer dvida esta frase: Hoje perdemos toda a esperana.
Mas no se entregam vencidos, lutaro at ao ltimo biscoito, embora seja impossvel
reduzir mais as raes, como se escrevera j uma semana antes. Os trs sobreviventes,

147
quase esgotados, esperam ainda vencer os 20 km, os que separam de One Ton Depot, apesar
de os ps gelados os impedirem quase de marchar. Scott, embora em melhores condies
fsicas de que os outros dois, tem o p direito em tal estado que considera a amputao o
menor dos males em perspectiva!
Falta vencer unicamente 20 kms, mas humanamente impossvel dominar a tempestade
de neve, o furioso turbilho que mascara a pista, o vento que ameaa derrubar a tenda a
cada instante!
Ento, a agonia comea, escrever um dia um dos colaboradores de Charcot, na
expedio Antrtida a bordo do Pourquoi-Pas? agonia lenta e desesperada, da qual
ningum far o relatrio, mas que se adivinha, mesmo nos detalhes mais horrveis, porque
outros, algures, ao Norte e ao Sul, morreram tambm de fome e de frio, e alguns sobreviventes
contaram os seus sofrimentos.
A 22 e 23 de Maro, Scott escreve: Mais violenta do que nunca a tempestade de neve.
Wilson e Bowers no esto em condies de meter-se ao caminho. Amanh, a ltima
tentativa! No temos nenhum combustvel e unicamente nos restam um ou dois dias de
vveres. A morte deve estar prxima; decidimos no lhe apressar a vinda. Marcharemos para
o depsito com ou sem o nosso material e morreremos sobre a nossa pista.
Estas linhas parecem um sumrio do que iria passar-se! Um nico ponto se no cumpriu:
a marcha para o depsito de One Ton A Morte rondava, e todos a esperavam sem pr um
ponto final a tanto sofrimento. Nas dramticas circunstncias em que se verificou a retirada,
vrias vezes a ideia do suicdio deve ter pairado nos acampamentos, e to imperiosa que a 11
de Maro chegaram a distribuir 30 tablettes de pio por homem, reservando Wilson um
tubo de morfina. Todavia, Oates o nico que se suicida, no por temor ao sofrimento ou
cobardia em face de tal tragdia, mas num acto de abnegao acima de todo o elogio, e que
viver na memria dos homens, ao menos enquanto a Antrtida chamar a si o entusiasmo
dos exploradores.
Os valentes, quando a salvao dos camaradas no exige o sacrifcio, olham de frente a
Morte! Caminham at onde o permitam as suas foras ou o consinta o seu sofrimento, quer
seja para gritarem o seu triunfo ou para servirem de pregoeiros da vitria de um rival bafejado
pela Sorte.
Na carta escrita a um amigo querido, Scott, j pouco menos do que moribundo, declara:
Embora tivssemos abordado o projecto de pr fim ao nosso sofrimento quando as
coisas tocassem esse extremo, agora decidimos morrer de morte natural sobre a pista da
caravana!
O fim aproxima-se. A Morte ronda dias seguidos a minscula tenda; esgotam-se os vveres,
acaba-se a proviso de combustvel Muito custa a fabricar a coroa do martrio!
A 29 de Maro, Scott escreve as derradeiras linhas do seu Dirio: Desde o dia 21, a
tempestade constante de WSW e SW. A 20, ns tnhamos combustvel para preparar seis
chvenas de ch e viveres para dois dias. Durante todo o tempo estivemos prontos a partir
para o depsito, distante 20 kms., mas, l fora, havia sempre espessos turbilhes de neve
aoutados pela tempestade. Agora toda a esperana deve ser abandonada. Ns resistiremos
at ao fim, mas enfraquecemos a pouco e pouco; a morte no deve estar longe. terrvel,
no posso escrever mais tempo. R. Scott. Por amor de Deus, tomai conta dos nossos.
Mais tarde, a 11 de Novembro de 1912, a patrulha de socorro, encontraria trs cadveres...
A Morte arrebatara toda a esquadra do Sul, para a imortalizar! Wilson e Bowers pareciam
dormir nos sacos-leito; Scott, ajoelhado, estendia sobre Wilson o brao esquerdo. Tinha junto
de si o Dirio e ao lado o saco de amostras geolgicas um saco de 16 kgs que nem nas
piores condies tinham abandonado. Ao contrrio do feito desportivo de Amundsen, a
expedio inglesa tinha objectivos cientficos!
Scott parece ter sido o ltimo a morrer. Bebera o clice at s fezes; a nada fora poupado.
Nem ao destroar dos seus mais belos sonhos, nem tortura indizvel de assistir morte de
todos os seus camaradas!
Ficara at ao fim no seu posto. Marinheiro como era, no abandonara a sua equipagem,
no desertara, no se deixara vencer pelo pavor da Morte!
Permanece na tenda, como um comandante no mar fica na ponte de comando. Escreve o
elogio fnebre dos seus camaradas, vela-lhes a agonia, redige a sua emocionante Mensagem
ao Povo Ingls, conta aos seus amigos e famlia as circunstncias em que fora vencido.

148
Certo da sua derrota no Polo, implora a sua mulher - to ambiciosa do seu triunfo - que
nem ela nem o filho tenham vergonha dele, e pensando ainda no filho, o amor de Pai juntase ao orgulho de explorador, quando acrescenta: Que extraordinrias coisas eu vos poderia
contar sobre a expedio! Quantas histrias haveria para o petiz! Mas porque preo tudo
isto foi pago!
Embora! A sorte se o no deixou de ter a glria de ser o primeiro no Polo, tornou ao
menos a sua agonia num espectculo de tamanha grandeza moral, que o nome de Scott
ser sempre pronunciado com a venerao que merecem os pioneiros, mortos ao servio do
conhecimento humano. E. Scott morreu na Antrtida.
H poucos anos, quando Jean Rouch, visitava uma Escola Naval Inglesa, o oficial que lhe
servia de guia exclamou em frente do retrato de Scott, depois de haverem percorrido uma
extensa galeria de marinheiros, heris do Imprio: - este o maior!
Sem dvida! Se os outros, sucumbindo no frenesim dos combates, bem tinham merecido
do Imprio, Scott, morto no sudrio antrtico, bem merecera da humanidade.
Quando se morre na pista 7

Na majestosa serenidade das galerias tenebrosas da caverna do Penedo de So Martinho
reboa, como sempre, o surdo murmrio do rio subterrneo; dos tectos rochosos das ptreas
paredes continuar a pingar e a escorrer brandamente a gua saturada de calcrio e, sob
um tmulo de pedras carreadas uma a uma pelos seus camaradas exaustos Marcel Loubens
descansa para a eternidade nas profundezas austeras do abismo.
Para alm da significao pessoal da sua morte, importa revelar o amor que o levou ao
encontro desse passo do seu destino, esse amor abnegado e desinteressado do desvendar,
de contribuir com a sua quota-parte para o progresso do conhecimento cientfico; esse amor
ou esse sonho que o matou a mais de 380 metros da superfcie, quando nas trevas
saturadas de humidade de uma caverna pirenaisa. Loubens se propunha mais uma vez e
sem restries levar a cabo a tarefa que lhe competia. Algumas vezes tantas! nas pistas
solitrias e solenes do ignoto, os louros do triunfo transmudam-se na palma do martrio: na
caverna de So Martinho, a ruptura do cabo de ao, a queda brusca e sem merc, a coluna
vertebral e o maxilar fracturados e o pobre corpo dorido do espelelogo francs ficou
estirado na dura plataforma de rocha que viria a ser o seu leito de morte.
Antes que a vida de todo lhe fugisse, antes que a citao a ttulo pstumo fosse publicada
na ordem da nao francesa, quantas horas de agonia!
Que no se manche a nobreza e a beleza dessa morte com sentimentalismos piegas, nem
se faa a explorao ignbil dos sentimentos dos componentes da expedio que viveram
e suportaram dignamente toda a indizvel amargura do irreparvel. Mas sem diminuir a
grandeza da tragdia nem ofender o pudor dos que nela participaram, evoquemos a dor
pungente dos homens da brigada de profundidade que, luz velada das lmpadas portteis,
fizeram, quebrados de assombro, a viglia do camarada moribundo: evoquemos a terrvel
sensao de abandono e isolamento vivida por esses mesmos homens; as lgrimas clidas
e amargas devoradas por quantos em cima tomaram conhecimento do desastre; o audaz
ousar do mdico Andr Mairet que, em resposta ao angustioso e veemente apelo de socorros
urgentes transmitido pelo telefone de campanha, logrou alcanar o fundo, descendo por
uma vertiginosa escada de corda; a dolorosa expectativa da brigada de superfcie e a firme
abnegao da equipa de socorro; a srie de tentativas frustradas para iar o corpo; a dramtica
insistncia do velho Mr. Loubens a pedir boca do abismo que lhe trouxessem o cadver do
filho, e o desabar dessa triste ambio quando quase rude na sua expresso formal, mas
ainda assim plena de amor e de solidariedade a resposta de Norbert Casteret, o grande
espelelogo, mostrou a impossibilidade do intento, porquanto severamente experimentados
na carne e nos nervos por tantas e tantas horas amarguradas, todos os homens estavam
esgotados pelo esforo e pela emoo.
Tudo isso esquecer talvez que o tempo misericordiamente atenua, quando no
cicatriza, os desgostos e as feridas; mas saibamos reter e nem seria justo esqueclo que
7 - Dirio de Coimbra, Ano XXIII, 21 de Agosto de 1952

149
Marcel Loubens encontrou a morte quando, na fora da vida, buscava aumentar o peclio
do conhecimento humano.
Porventura outros exploradores, mormente nas regies polares e na alta montanha,
tero sucumbido em circunstncias mais e espetaculosas ou mais propcias a desencadear no
comum das gentes o irreprimvel arrepio emocional; em todo o caso, o guia da esquadra de
profundidade da expedio de Max Cosyns, sepultado na sua pista depois de ter sido derribado
pela asa da morte na simplicidade trgica das consequncias de uma queda vertical de 40
metros, nas profundezas de uma caverna, bem merece a comovida lembrana e o respeito
daqueles outros trabalhadores que, em qualquer parte do mundo e no importa sob que
bandeira fizeram o dom de suas vidas investigao cientfica; bem merece a homenagem
de quantas, perdidas j as restantes iluses, souberam guardar intacto e virginal esse fecundo
amor de conhecer.
Outros espelelogos em outras cavernas continuaro a descer para a profundidade,
arrastados por esse sadio desejo de rasgar o vu, de devassar o mistrio, solicitados pelo
aliciante apelo do desconhecido e esses homens bem podero levar em seus coraes,
como lbaro, o nome de Marcel Loubens.
Luctor et emergo 8
No primeiro mpeto, por mais duros que sejam os golpes despedidos, a adversidade s
leva de vencida aqueles que se do por vencidos, apenas ter poder sobre esses quantos que,
cruzando os braos, se tornam presa fcil do desnimo e renunciam luta. Mas quando os
golpes cruis ganham persistncia e, desapiedados, minam as mais ardorosas foras morais,
no seria justo rotular de fraqueza a inevitvel rendio, j que a resistncia e a capacidade
de sofrimento dos seres humanos tm seu limite. Nestas circunstncias, o que maravilha
haver quem recuse obstinadamente renderse e saiba encontrar, na chaga aberta das prprias
feridas, novos alentos para defrontar as vicissitudes amarssimas do seu destino e dessa
tmpera forjada a alma indmita dos Holandeses.
Palmo a palmo, vitrias alternando com desaires numa luta incessante e sempre renovada,
geraes de Holandeses, ao longo de sculos de esforos coordenados e persistentes,
conquistaram aos pntanos e s turfeiras, ao domnio marinho e aos alagadios dos rios,
duas quintas partes da Terra Ptria. Quilmetros e quilmetros de diques; milhares e milhares
de moinhos para esgotamento das guas; canais e mais canais de drenagem; um polder a
somarse a um outro polder; a coalescncia de ilhotas costeiras, as tranquilas perspectivas
das terras baixas, o magnfico tapete dos campos de tulipas tudo isso testemunhava e
constitua os trofus da vitria. E aos obreiros denodados desse triunfo bem cabia o direito de
afirmarem orgulhosamente que Deus criou os mares, e o Holands fez as costas.
Mas, apesar de tudo, a ameaa sempre eminente das guas no permitiu jamais uma
pausa no esforo, porquanto esses dois quintos da superfcie total do solo ptrio esto abaixo
do nvel do Mar do Norte; e, deste jeito, se um dique rebenta, se as ondas alterosas rasgam
brecha na linha de dunas, logo as guas entram de roldo, a subverter abruptamente, num
torvelinho de morte e destruies, todo o justo prmio da tarefa tenacssima.
E isso aconteceu muitas vezes, tantas que bem poder dizer-se no haver um sculo da
histria das Provncias Unidas que no registe a memria de perdas temporrias ou definitivas
de territrios anteriormente conquistados ou em vias de recuperao. E ao evocar os lances
emocionantes da batalha sempre acesa, importa considerar que opor-se obstinadamente
fria cega das foras naturais no misso para qualquer mas o Holands, esse, dir-se-ia
que foi talhado para tal. Com efeito, sempre que a mortalha das guas cobriu tragicamente
os polders devastados e as aldeias destrudas, a gente holandesa, aps um primeiro instante
de assombro, tem sabido em todos os tempos reagir corajosamente, voltar de novo luta,
continuar o esforo fecundo da conquista da terra mrtir.
E gora mais uma vez um sopro de tragdia varre avassaladoramente as terras baixas.
Sob o mpeto brutal das mars vivas conjugadas com furiosas tempestades, estacarias e
diques abriram brechas, esventrados, desfeitos pelo violento martelar das guas revoltas;
8 - Dirio de Coimbra, Ano XXIII, 10 de Fevereiro de 1953.

150
e, enquanto braveja a tremenda fora dos elementos desencadeados, a inundao em

descarga temerosa, facilitada pela descida para nveis mais baixos, submerge de ls a ls
a esplendorosa plancie, levando como lbaro a angstia e a runa, deixando no seu rasto
a assolao e a morte. E, no obstante, neste cenrio de infinita amargura, a viril gente
holandesa cala as dores crudelssimas, devora as lgrimas, engole o acre fel do desespero e,
num alarde de bravura, retesa os msculos, finca os ps, e aguanta-se na defesa da terra que
fez por suas mos. Se a solidariedade ainda algo mais do que uma palavra v e se acaso as
mos se podem estreitar por cima das fronteiras, em toda e qualquer parte onde houver um
homem este sentir fraternalmente o golpe sem perdo que lanceia os Holandeses, sentir
o imperativo de levar-lhes a sua ajuda, ainda que outra no seja seno a de prestar-lhes a
comovida homenagem de confiar neles. E os Holandeses bem o merecem, porquanto, num
pas onde o estado de alerta nos diques velha norma, a digna lio de teimosia na luta e
de perseverana no esforo foi-lhes dada com o leite materno e, na herana legada pelos
avs deles, seu quinho todo o peclio de sbrio e abnegado herosmo que vem j dos
antepassados dos avs deles.
O exemplo dos intemeratos lutadores de antanho frutificou nos coraes destes homens
de brio; e, por isso, valorosamente, teimosamente, sem voltar a cara s dificuldades e ao
risco, os Holandeses de nossos dias, empenhados na mais nobre das conquistas, ho-de
reaver uma vez mais a Ptria que fizeram, arrancar do sudrio das guas esse solo sagrado
pelo esforo e que, no dizer de Kohl, no de pedra, nem de terra, mas sim de sangue,
carne e suor dos homens.
E certos de que os Holandeses, levaro a cabo a tarefa grandiosa, aumentando desse jeito
o patrimnio comum da Humanidade, saibamos compreender e sentir o legtimo orgulho da
varonil divisa da provncia zelandesa Luctor et emergo , mote que bem poderia ser o lema
de toda a Holanda: Luto, e por isso, venho tona da gua.
Vesperal nas rias 9
Sei bem que a obrigao, seja o dever, de interpretar fisiograficamente as paisagens
constitui a grandeza ou a misria do meu ofcio; e ainda sei quanto seria correcto, do ponto
de vista do mester, que me limitasse a considerar friamente, objectivamente, a gnese das rias
e o significado destes acidentes na evoluo morfolgica do litoral galego. Sim, sei bem tudo
isso; mas tanto confesso-o humildemente foi superior s minhas foras. E, enquanto
derrocava quase de todo a deformao imposta pelo ofcio, aconteceu-me que surdisse do
meu fundo emocional o melhor da minha sensibilidade esttica e, diante dessas cristalinas
toalhas de gua, de to calmo espraiar e assim caprichosamente insinuadas quilmetros e
quilmetros pela terra adentro, quase s tive olhos para que os deixasse cativos do encanto
prestigioso do cenrio, quase s tive olhos para que me ficassem presos no enleio potico
desta ambincia de saga nrdica. E, ainda que me insurgisse contra o que pareceu fraqueza
profissional e ficasse murmurando um contrito mea culpa!, acabei por me interrogar se acaso
um pobre de Cristo poder assim to facilmente libertar-se da sua condio humana e evitar,
logo ao primeiro contacto, o sortilgio fascinante da paisagem magnfica.
la a tarde em mais de meio. Estava o cu quase de todo forrado; e, por entre os rasges
das nuvens, os raios oblquos do sol, a trespassarem tnue neblina, arrancavam das guas
e das terras subtis toques de luz, matizavam docemente os planos e as cores do cenrio
e bem se poder dizer que na doura da luz maravilhosa, brandamente tamisada pela
humidade, est o segredo deste quadro de tamanha beleza.
A estrada desdobra-se a meia-encosta das airosas colinas, quando no calha estar
traada quase ao rs-da-gua e, coleando nas dobras do relevo, a vencer um esporo
ou adossada no aconchego de um valeiro, permite rpidas mutaes de pontos de vista,
d lugar a sequncias de perspectivas, modifica os ngulos com a variao da cota; e, se
nos furta, por breves instantes, a viso das rias ou a silhueta dos montes longnquos, logo
adiante, ao sair de uma curva, nos mostra quadros qual deles de mais bela trama. E a beleza
flui aqui da ntima conexo das terras e das guas, do subtil desenho de ansas e recncavos,
das ilhotas de balada reflectidas no cristal das guas tranquilas; o encanto nasce do equilbrio
9 - Dirio de Coimbra, Ano XXIII, 22 de Setembro de 1952.

151
das perspectivas, do desenvolvimento rtmico dos planos e, tambm, da harmonia plstica

das linhas, das formas e dos volumes.
Nos longes levantinos, esfumados pela nvoa e pela distncia, contrafortes mais speros
do velho macio galaico desenham no horizonte severos perfis; mas nem por isso imprimem
qualquer dureza antes servem de moldura que, por contraste, mais faz sobressair a traa
eurtmica dos planos prximos, destes planos que resultam da conjugao e do movimento
topogrfico de cordas de colinas de escassa altura. E essas colinas de contornos suavemente
boleados, prodigamente revestidas dos verdes aveludados da vegetao rasteira, salpicadas
de carvalhos, intensivamente exploradas pela economia rural, descem compassadamente,
de cada vez mais baixas, antes que de todo se esbatam no recorte caprichoso da linha de
contacto com as guas.
A terra e as rias interpenetram-se como que amorosamente enlaadas; os perfumes dos
prados, dos campos e dos pomares confundem-se com o cheiro acre da maresia; as exalaes
da terra so varridas pelos ventos do largo e esta ambincia compsita repercute na vida
dos homens. As casas dos camponeses, dispostas em prespio no descair das vertentes,
miram de cima ou vo ao encontro do casario garrido de cal que na orla dos esteiros se
reflecte nas guas onde pulula a vida martima. Aqui, alm, por toda a parte, hortas e leiras
de milho e tufos de rvores acabam a menos de uma aguilhada, ou a menos de uma braa,
dos lugares onde est varado ou lanou ferro um barco que regressou da pesca ou aparelha
para largar. E, porque assim se justapem as fainas do mar e os trabalhos agrcolas, quem
passa seja na ria de Vigo, na de Pontevedra ou em caminho de La Toja nem sabe, por
vezes, se o homem que ali vai ser um moo de lavoura ou antes um pescador que volta da
safra, tripulante talvez daquele caque, daquela traineira ou daquele veleiro de longo curso
que logo ali a dois passos esto fundeados no remanso dos esteiros.
A tarde vai morrendo. Os raios do sol-poente franjam as nuvens de prpura e ouro,
derramam nas guas cambiantes de esmeralda, azul e prata, tornam mais profundos os
reflexos sombrios das massas de arvoredo. E, sob a carcia da luz maravilhosa do entardecer, a
beleza dos panoramas alcana maior esplendor; num alarde de perfeio plstica, desabrocha
to espontnea da natureza e das obras dos homens, tanta e tamanha que chega a parecer
de magia e sonho, quase irreal, por to prodigiosamente bela. E, boca da noite, quando
tudo principia a diluir-se em tons de roxo e anil, quando o fumo dos casais ascende aos cus
e as luzes de bordo brilham j nos barcos ancorados, a melancolia dessa hora crepuscular traz
um acrscimo de poesia fascinao do cenrio e, por isso, nem maravilha que os olhos
fiquem para todo o sempre enamorados desta paisagem sem igual.
Nocturno compostelano 10
Atenuado pela distncia e pelos sucessivos anteparos de quarteires velhos de sculos, o
bulcio exuberante dos que passeiam e se enamoram nos modernos jardins de La Herradura
no perturba, ao de leve sequer, a serena melancolia do cair da noite neste ddalo de ruas e
pracetas circunvizinhas da grande catedral. E, de sbito, ao dobrar de mais uma esquina, o
santurio famoso meta almejada dos milhes de peregrinos que, nos tempos medievos,
desfilaram em torrente pelo caminho de Santiago surge desafogado e solene, obrigandonos a erguer os olhos para que descortinemos no negrume dos cus a perspectiva area da
fbrica magnfica.
Alheio e distncia de sculos da corrente caudalosa da peregrinao, apenas mais um
no couce dos muitos milhares de turistas que vieram aps, chegou alfim a minha hora de
pisar tambm o lajedo grantico desta encantadora Plaza de las Platerias. E, se em lugar da
f dos peregrinos de antanho, se em vez do bordo e do bornal deles, trago comigo o meu
criticismo cptico, uma cmara de cinema a tiracolo e deixei l em baixo, porta de uma
fonda estudantil, o auto em que viajo nem por isso, chegado aqui, deixo de experimentar
uma extraordinria e profunda emoo, emoo arrebatadora que nasce do sentimento do
belo, que brota impetuosa dos reflexos subjectivos da obra feita; emoo que fico a dever a
no sei que annimos artfices consumidos j no p dos sculos, a esses quantos arquitectos,
canteiros e imaginrios que, empolgados por sua crena fervorosa ou por anseios de ideal
10 - Dirio de Coimbra, Ano XXIII, 1 de Outubro de 1952.

152
esttico, quiseram, puderam e souberam plasmar toda esta maravilha arquitectnica e

decorativa, cantando em belssimas estrofes de pedra lavrada a munificncia dos grandes e a
ingnua religiosidade dos humildes.
No mistrio da noite, a luz velada de discretos projectores valoriza formas e volumes
e pormenores; d-lhes branda ptina e, deste jeito, imprime suave e solene majestade
traa portentosa. E, na quietude potica do vetusto bairro, enquanto a melodia dos rgos
reboa por naves e abbadas e nuvens espessas de incenso se escapam pelos guarda-ventos
a embalsamar as massas de ar adjacentes, o portal romnico das Platerias, a estaturia e os
lavores das fachadas, a mescla harmoniosa de gostos e estilos, o arrojado subir da torre da
Berenguela e este ngulo e aquele ganham assim maior encanto plstico, revestem grandeza
que no oprime, calam mais fundo na sensibilidade de quem vem a vez primeira.
Recolhida tamanha impresso de beleza, sigo a deambular no acaso da noite e das
esquinas que se dobram; tento insinuar-me na intimidade destas velhas ruas compostelanas,
assim to docemente iluminadas por lmpadas elctricas que o bom-gosto soube resguardar
nos ferros e nos vidros de tpicos lampies das centrias passadas. E, no acaso das trilhas
que percorro, depara-se-me a cada passo, continuadamente, a constncia de um motivo
arquitectnico: sempre, sempre a mesma galeria, rplica de outras semelhantes, que, sob
os tramos avanados das estruturas, permitem circular a enxuto de um a outro extremo das
ruas.
E sempre, sempre de frente faixa carreteira, este movimento sinfnico de arcos de cintro
pleno, quebrados ou em asa-de-cesto arcarias meldicas que do apoio ao corpo avanado
das construes, descarregando o peso sobre colunas adornadas, quando no enobrecidas,
de capitis mais ou menos decorados. Apenas aqui e alm, como se foram o contraponto
na sinfonia das arcadas, colunas e arquitraves ensaiam uma fuga, logo absorvida no ritmo
predominante do conjunto.
Singular motivo de beleza, esta feio arquitectnica adequada resposta do homem ao
regime da pluviosidade local encontrou nas pedreiras do termo o material capaz de exprimila com nobre simplicidade, e tanto contribui, a par do prestgio plstico do granito, para a
extremada seduo destes velhos arruados. Mas sobretudo no claro-escuro misterioso e potico
das arcarias, na penumbra de certos recantos, no contra-luz de um ngulo, na sombra funda de
janelas e sacadas, nas vieiras e pedras-de-armas valorizadas pelos raios oblquos da iluminao
rasante sobretudo nesses subtis jogos de sombra e luz que assenta todo o secreto encanto
da Rua del Vilar, da galil daquele templo da Rua Nueva ou dos esconsos da Rua de Gelmirez,
esse bispo obstinado e sagaz que, em sua prospia e grandeza, tanto sabia abroquelar-se para ir
em hoste, como vestir com altiva dignidade as prpuras de prncipe da igreja.
... Entretanto, esmorecidos a pouco e pouco todos os rudos da vida urbana, a cidade
vai ficando adormecida no aconchego da noite tpida e silenciosa. Apenas alguns raros
transeuntes passam aodados, a pisar de leve as lajes de granito. Da catedral chegam horas
de noite-velha batidas em bronze antigo. Em rpido amortecer de breve bater de saltos,
furtivo vulto de mulher desaparece na penumbra das arcarias...
E, no acaso dos trilhos que percorro, acodem-me reminiscncias do que no aprendizado
do meu ofcio os Mestres me ensinaram do meio geogrfico desta terra galega, ocorrem-me
passos da vida dos homens e da histria local... E vou passando, passando ao lado de velhas
casas solarengas, de pequenas igrejas erguidas pela piedade dos compostelanos de outras
eras; vou passando rente a pedras lavradas no sculo XII, ou sadas das oficinas onde floresceu
o gtico, ou que fizeram cantar os cinzis dos canteiros do Renascimento. E prosseguindo, a
dobrar esquinas atrs de esquinas, a cruzar ruas estreitas ou a considerar a severa beleza da
Plaza de Espaa, comeo a compreender melhor quanto me foi ensinado, sinto-me j menos
estranho e, na magia da noite, encontro um pouco da alma da cidade.
E talvez assim acontea porque, sozinho e no silncio das ruas solitrias, consigo
entender melhor a linguagem das pedras. Sim, talvez, pois que, no dizer de poeta galego
contemporneo, el silencio es la habla de la piedra.

153
Pormenor de retbulo 11
No resguardo do vetusto recinto muralhado, a evocadora Lugo que foi capital dos
Suevos ficara quilmetros para trs, volvida j apontamento breve no meu caderno de
viagem. E, transposto o mbito ameno e fresco do mimoso vale do Minho, no tardaria que
a sbria traa das linhas mestras do cenrio acusasse a simplicidade austera das superfcies
altas do velho macio galaico. L longe, na melancolia dos horizontes distantes, serranias
arrasadas ainda soerguem pesadas dobras de relevo; mas, nos imediatos confins, apenas a
profunda cutilada de um que outro valeiro introduz pormenor destoante na branda ondulao
da severa topografia.
No descair despenhado das encostas e no rgido desenvolvimento das chapadas, a
pedra punge um pouco por todo o lado e, por entre os fraguedos, esparsas brenhas
de giestas e algum tojo quebram a monotonia dos escalvados. E h castanheiros e mais
castanheiros, e carvalhos, e faias, e olmos. Aqui e alm, aponta o bucolismo de prados onde
pascem cabeas e mais cabeas de gado bovino. De longe em longe, algumas poucas leiras
amanhadas desdobram-se em torno dos raros ncleos povoados, ao redor desses humildes
casais cobertos de lousa.
Triste e severo, este recanto da paisagem galega.
Chovera de manh - e, lavada por essa chuva miudinha e fria, a tira asfaltada da carretera
espelhava sombrios reflexos... Nuvens esfarrapadas pelo vento passavam cleres, a roar de
leve o tope dos castanheiros; na tristura dos planos longnquos espessara-se mais e mais a
cortina de nevoeiros baixos. No restava um palmo de azul em toda a redondeza do cu.
Disparado como seta, passara por ns, caminho de Orense, um auto de matrcula
francesa. Ainda lhe ouvamos o ranger dos pneus no desfazer de uma curva, quando nisto,
abruptamente, como se tivera lugar sbita revoluo no fluir lgico das idades, como
se o tempo corresse vertiginosamente ao arrepio, todo o sincronismo coerente de havia
instantes ficou baralhado, confuso - e tal ocorreu quando, sem tir-te nem guar-te, aquele
velho, ressurgindo do fundo dos sculos, venceu uma derradeira volta de atalho e entrou na
estrada.
Aquele velho...
Talhado a toscos golpes de podoa num qualquer madeiro de duro roble, apenas numa ou
noutra feio houvera o esmero de delicados toques de goiva. O burel humilde dos peregrinos
vestia-lhe o corpo magro. Um leve bornal pesava-lhe nos mseros ombros descados; numa
dobra do esparto que lhe cingia a cinta, trazia presa uma cabaa. Nos olhos fatigados havia
um lampejo de f e de febre; na seca mo nodosa, o bordo de caminheiro; na cabea, um
enrodilhado chapu de pano alvadio. Um ventinho ligeiro, que soprava das Astrias, agitavalhe brandamente a prata dos finos pelos da barba...
Ele quedara, especado nas esguias e nervosas pernas de velho montanhs, a considerarnos, surpreso da brusca paragem que fizramos. Estava queimado do sol das jornadas,
macerados os ps das lguas do caminho, cobertas as sandlias do p das veredas percorridas.
As vieiras pendentes da romeira e o tradicional caminho de peregrinao por onde vinha de
rota batida mostravam claramente o destino que demandava e esse era o santurio famoso
de Santiago de Compostela,
Aquele velho sim, ele teria seu moio e pico de anos teve para ns um franco sorriso
de simpatia humana e, num arroubo de alegre misticismo, ficou a dizer-nos ingenuamente
da jornada que empreendera. E, enquanto ele falava, a minha perplexidade aumentava de
ponto, pois no acontece todos os dias que nos salte assim pela frente um testemunho
vivo do sculo XII. E de mim para mim, repetia-me insistentemente que para no haver
anacronismo, para que no existissem contradies temporais, importava que este velho
e o automvel, e as torres de alta-tenso, e os postes telegrficos e esta minha cmara de
cinema no coexistissem no espao e no tempo. Sim, porque tal simultaneidade de presenas
chegava a ser inquietante.
Se a oportunidade era quinho do velho, ento que desaparecesse tudo quanto afirmava
o sculo XX! Se a justeza no tempo lhe competia, ento que passassem ricos-homens e
11 - Dirio de Coimbra, Ano XXIII, 22 de Outubro de 1952.

154
infanes a galopar em movimentada montaria ao porco-monts; que surgisse em tropel, de

longada para Leo ou para ir cometer guerra aos Muulmanos da linha do Tejo, um luzido
troo de lanas senhoriais; que no tardasse um credo antes que, largado a toda a brida,
um mensageiro se voltasse na sela para gritar aos pvidos viles que homens-de-armas de
Afonso de Arago, o batalhador, andavam em correria talando os arredores...
Porm nada disto acontecia e apenas o pobre do velho, to rico de sugesto medieval, to
de um outro mundo, para ali estava ao lado do automvel... Desta guisa, seria quase ridculo,
se no fora tamanha a sua dignidade; e, porque estava sozinho, ilogicamente distanciado de
seus coevos um ror de sculos, o absurdo da situao permitia-lhe que praticasse connosco,
homens de uma outra poca. Quanto a mim, para que se quebrasse o encanto, para que a
harmonia se restabelecesse no espao e no tempo, tive de concluir que ele era nada mais do
que uma relquia de in illo tempore, delida iluminura de no sei que Livro de Horas, ou talvez
uma tira de ignorado painel, ou antes singelo pormenor de um qualquer retbulo que os
homens ou o destino deixaram esquecido no caminho de Santiago.
Recomeara a chuviscar. Foroso nos era partir E, porque recusaria o velho fizera o
voto de palmilhar as asperezas dos trilhos , nem se lhe ofereceu um lugar no carro. A recear
ofend-lo, perguntou-se-lhe, to somente, se acaso aceitaria alguns poucos cntimos; que
sim, respondeu, pois tal era tambm seu voto durante a jornada queria depender da
caridade dos outros homens, seus irmos.
E, quando o nosso carro arrancou, o velho seguira j, sob a chuva, nos trancos e
barrancos de nvia azinhaga. E a v-lo pela derradeira vez, lembrei-me de ti, moo pescador
de Villagarcia, que h dias, induzido em erro pela cmara de cinema que me vias manejar,
me saudaste cordialmente Ol, americano! e ficaste depois, no cenrio fascinante das
rias, a comungar comigo a beleza pag da tarde magnfica; lembrei-me de Voc, Miss, to
inglesa nas correctas feies do puro rosto oval quanto o era no trajar vincadamente made
in England , lembrei-me de Voc que, na manh clara de Compostela, teve para mim um
aceno de simpatia, depois de considerar com breve sorriso irnico a modesta procisso que a
ambos nos tolhia o passo. E lembrei-me ainda de ti, jovem camarero de Lugo, de ti, sensato
rapazola de dezasseis anos, que, entre o amor acrisolado do torro natal e a imperiosa
necessidade de emigrar imposta pelo regime de minifndia e pela pobreza da Galiza alta
essa fatal alternativa que se pe a todos os homens da tua terra - soubeste escolher j o teu
destino Cuba.
Lembrei-me de vs, lembrei-me do velho peregrino, lembrei-me de mim. E, no fluir de
ntimo dilogo, recordei certas pginas de Ernest Hemingway, alguns passos da obra de
Antoine de Saint-Exupry... E de novo a minha lembrana voltou para vs, voltou para todos
ns, e considerei que, para alm de quanto nos separaria, estava o elo comum da nossa
condio humana. Isso nos dava fraternidade e, na tarde de bruma, fraternalmente desejei
que cada um de ns saiba e possa cumprir bem o seu destino.

155
A palavra e a imagem
Geografia literria: viagem, aventura, fico
Lembrei-me de vs, lembrei-me

do velho peregrino, lembrei-me de
mim. E no fluir de ntimo dilogo,
recordei certas pginas de Ernest
Hemingway, alguns passos da obra
de Antoine de Saint-Exupry... E
de novo a minha lembrana voltou
para vs, voltou para todos ns, e
considerei que, para alm de quanto
nos separaria, estava o elo comum da
nossa condio humana. Isso nos dava
fraternidade e, na tarde de bruma,
fraternalmente desejei que cada um
de ns saiba e possa cumprir bem o
seu destino (Pormenor de retbulo,
Triptico galego).
Viagem Galiza (1953)

156
Desenhar paisagens, cartografar emoes
Paisagem crsica (Garganta do Rhummel, Arglia). Desenho pena
Costa de Minde: seu reverso
Vale suspenso da Carreirancha, visto

de montante
A Serra dos Candieiros: extremo setentrional
Cultura de arroz de montanha na ilha de Luo

(Filipinas)

157
Desenho a giz no quadro preto feito durante uma aula.
Aceitar como pertinente a imposio tirnica do quadro natural, seria diminuir a condio
humana, restringir o valor da inteligncia e desse extraordinrio instrumento que a mo.
E ainda mais: significaria aquiescncia a um dogma to absurdo como esse de admitir a
invariabilidade de actuao deste ou daquele grupo de homens num determinado meio,
quer esses grupos estivessem apetrechados com a rudimentar tcnica dos primitivos, quer
senhores de uma qualquer outra cultura mais adiantada na escala do progresso.
Assentemos que nem todas as transformaes culturais da paisagem, nem todas as
migraes de grupos humanos, nem a maior parte das fronteiras, nem todas as frmulas
jurdicas, nem os regimes polticos podero ser fatalmente explicados nica e exclusivamente
pela posio ou pela situao geogrfica, tomadas que sejam estas duas noes na totalidade
do seu significado fisiogrfico, isto , com tudo o que implicam quanto a clima, solo, relevo,
tipo de associaes vegetais espontneas ou distncia ao mar ( guisa de prefcio. Princpios
de Geografia Humana, de Pierre Vidal de la Blache, 1954 - 2 edio).
Um chal de pastores, nos Tatras

(Europa Central)
Casa da plancie do Norte da Europa,

no perodo de La Tne
Casa de madeira da Floresta Negra

(Europa Central)
Tenda de pastores nmadas (Norte de frica)

158
Casas-obus do Sudo, nas vizinhanas do

Tchad
Casas bataques da ilha de Samatra
Barco de balancim (Nova Guin)
O mapa: cartografar e interpretar o territrio
Itinerrios dos rebanhos transumantes
Piroga dupla

159
Legenda:
1 Abbadas anticlinais; 2 Cuvetas sinclinais; 3 Abrupto de escarpa de falha; 4 Grande abrupto de escarpa de falha; 5 Frente de cavalgamento; 6 Cavalgamento que se traduz por uma inverso do relevo; 7
Valeiros suspensos por falha; 8 Escarpa de eroso, cornijas de calcrio duro de vertentes abruptas dos vales;
9 Canho; 10 Vale transversal de dobras anticlinais clulas crsicas (uvalas, vales cegos); 15 Sector onde
predominam os valeiros de vertentes em down; 16 Perda; exsurgncias e ressurgncias; Ponors emissivos;
17 Superfcie pliocnica dos confins ocidentais do Macio; 18 Bacia terciria do Tejo; 19 Rochas eruptivas
eocnicas que se traduzem no relevo; 20 Colinas modeladas nas formaes do Neojurssico; 21 Colinas
modeladas no Belasiano; 22 Belasiano do fundo do graben dos Amiais; 23 Bacia cretcica de Ourm; 24
Vales tifnicos; 25 Regies calcrias carsificadas exteriores ao Macio; 26 Nvel da charneca; 27 Formaes siliciosas grosseiras superficiais jacentes nos planaltos; 28 Planaltos carsificados: a planalto de Santo
Antnio; b planalto de So Mamede; c plataforma de Ftima.
Abreviaturas: F Ftima; A anticlinal do Alqueido; M Minde; Md Mendiga.
N.B. Por lapso no foram figurados no desenho as manchas da formao siliciosa grosseira do Arrimal e de
Santa Catarina da Serra.

160
Planalto de So Mamede: compartimento

sobranceiro plataforma de Ftima
Planalto de Santo Antnio: sectores

central e meridional
Habitat disperso na Gafanha (regio de Aveiro)
Esquema de aglomerao em regime de

afolhamento trienal
Terras de cultura conquistadas floresta

da Europa Central

161
Foto(geo)grafia: (d)escrever a terra com a luz do olhar
Queimada Vale de Vdes
Campos do Mondego um rebanho pastando numa

nsua assoreada
Casas Rurais (Aldeia Viosa)
Jangada (Raiva)
Trabalho nos campos de arroz (Baixo Mondego)
Trabalho nos campos de arroz (Baixo Mondego)

162
Desfolhada de milho Campos do Mondego
Apanha da azeitona (Quinta do Cidral

Coimbra)
Trabalho no campo
Trabalho no campo
A Estrla a abbada mais saliente do solar portugus; de cenrio sempre variado nos
desfiladeiros, nos espores majestosos dos Cntaros, nas naves, nas lagoas tudo nela
grandioso, to grandioso que se traduz, como notou Emdio Navarro, pela persistncia dos
aumentativos na toponmia local frages, coves, malhes tal a impresso recebida pelos
que se deslocam nessas paragens.
O Mondego o fulcro! De todos os rios que drenam o planalto beiro, ele ser o nico
a atingir o mar. Por isso os outros lhe prestam vassalagem pagam-lhe o tributo das suas
guas. (O esforo do Homem na Bacia do Mondego)
Rochedo antropomrfico
Macio Calcrio. Paisagem
Pilares residuais nas cercanias de Vale de Barreiras

(Planalto de So Mamede)
Macio Calcrio. Paisagem

163
E a humilde gota de gua que no desceu os declives da superfcie para, sempre luz
do Sol, seguir at o mar, essa humilde gota, smbolo de tantas outras que se infiltram por
uma diclase, por uma juntura, por um algar, por uma fenda qualquer, para deslizarem,
murmurando, nos canais subterrneos ou rolar nos lagos de hmidas abbodas, panejadas de
estalactites, essa gota foi, e , um maravilhoso escultor (O Macio Calcrio Estremenho).
A minha Mulher
Camarada que tantas vezes marchou a meu lado

164
Rui Jacinto
165
Jos Manuel Pereira de Oliveira
Jos Manuel Pereira de Oliveira (Santa Maria, Torres Novas, 2 de Julho de 1928
Coimbra, 2006), licenciou-se em Cincias Geogrficas (1955) e defendeu em 1973 a sua
tese de doutoramento em Geografia Humana sobre O Espao Urbano do Porto. Condies
Naturais e Desenvolvimento. Alm desta obra e de Trabalhos de Geografia e Histria
(1975), coletnea de trabalhos, revistos, reeditados e inditos, publicou dezenas de artigos e
foi coordenador de diversos projetos de investigao nacionais, onde se destaca: Dinamismos
scio-economicos e (re)organizao territorial: processos de urbanizao e de reestruturao
produtiva (Programa de Estimulo no domnio das Cincias Sociais - PCSH/C/GEO/143/91)
e GEOIDE: Geografia, Investigao para o Desenvolvimento (ALFA Programme Project
3.0214.8), dinamizado pela Rede ATLANTIS, que envolveu gegrafos das Universidades
de Coimbra, Bordeus III, Salamanca, Middlesex University, So Paulo-Presidente Prudente
(UNESP), Catlica do Per e Autnoma do Mxico, dando inicio ao dilogo que a Geografia
de Coimbra viria a intensificar com as Universidades brasileiras.
Professor catedrtico (1983-1998) e coordenador dos mestrados em Geografia da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, foi Doutor Honoris Causa pela Universidade do
Porto (2001), scio fundador da Associao Portuguesa de Gegrafos, da Comisso Nacional
de Geografia (vice-presidente e presidente em 2000), membro do conselho cientfico para
a instalao do Curso de Geografia da Universidade do Minho (1996-1997) e presidente da
Comisso Permanente de Avaliao Externa das Universidades Portuguesas para a rea da
Geografia.
Foi Delegado Regional da Regio Centro, do Ministrio da Cultura (1980-1989) e representante de Portugal no grupo de peritos do Projeto n. 10 - Cultura e Regio Dinmica
Cultural e Desenvolvimento Regional, do Conselho da Europa.

166
Espaos urbanos: o Porto, o Mundo

O espao urbano do Porto, definido pelo seu permetro administrativo actual, organizouse no decorrer dos sculos sobre uma superfcie topogrfica que no apresentava grandes e
inultrapassveis obstculos humanizao.
() Nascida, talvez, do esforo de travessia do Douro, no cruzamento que se tornaria
cheio de vicissitudes mas tambm de riquezas, teve primeiro que se defender, trepando e
resguardando-se em amuralhado e exguo mbito, rochoso e alto. Dali comandava o rio e
o seu trfego que em breve fazia alastrar actividades e povoamento ao longo da ribeira do
Douro.
Seguro, assente e organizado, primeiro em termos de senhorio doado e mais tarde,
depois de longas e tenazes lutas que envolveram a Mitra, a Coroa e a efervescente massa de
mercadores e mesteirais, como municpio com foral prprio, alastrou trepando penosamente
a vertente difcil do Douro, a favor do afeioado passo insculpido pelo rio da Vila, contido no
mbito da muralha que D. Afonso IV iniciou e seu neto D. Fernando concluiu.
Delineada com largueza, a cinta amuralhada, tempos depois, no podia mais conter a
crescente urbanizao.
Vencida a vertente, sucedeu-lhe a expanso no espraiado das reas largamente
trabalhadas no granito ou nos revestimentos quaternrios das praias antigas e dos terraos,
pelas cabeceiras dos afluentes do Douro e do Lea.
Segue como linhas-mestras os velhos traados virios que, vindos de longnqua data,
permaneceram funcionais at aos nossos dias, escoando em direco ao porto e s pontes
de passagem as riquezas de entre Douro e Minho e Trs-os-Montes a encontrarem-se e a
trocarem-se com as que provinham das Beiras interior e litoral, ou do S e todas a reunir-se
para sarem a barra em direco aos portos da Europa, em especial os de Frana, Inglaterra,
Flandres c mais longe ainda, do Bltico e do Mediterrneo, da frica e da ndia, de onde
lhe chegavam em troca novos e diferentes motivos de comrcio a par de luzes de saber no
domnio das cincias e das artes. ()
Foi assim alastrando o desenho do seu casco e enriquecendo as suas actividades, quase
colmatando hoje o territrio que viu o seu permetro definido nos fins do sculo passado.
No deixou, porm, de diversificar-se no seu todo. Na complexidade das relaes
entre as suas construes, as suas ruas, e as suas praas, jardins e matas, pblicas ou
privadas, concentraram-se ao longo dos sculos estruturas espaciais diferentes, ocupaes
predominantes, quer habitacionais, quer de labor que ora se segregam ora se confundem,
criando ambiente e paisagens urbanas distintas.
Sem grande esforo possvel verificar atravs de uma deambulao cuidada a riqueza
de variedade dessas paisagens.
Eis todo um espao urbano que est longe de ter uma mesma densidade de povoamento,
que mostra ainda amplas clareiras de ambincia rural, mas que no contexto regional se
distende, prolonga e coalesce. Com as reas urbanas ou suburbanas dos concelhos limtrofes
com os quais de h muito estreitou fortemente os laos de uma ampla gama de interesses.
(O espao urbano do Porto, 1973: 440-441)
Uma cidade um facto geo-humano, no um fenmeno ocasional e espontneo.
No seu complexo de factores, os de natureza humana so dos principais e, por esse motivo,
a existncia de uma cidade deve atribuir-se sempre a actos voluntrios. Todavia, a aco
voluntria dos homens incide sobre espaos concretos, geogrficos, sujeitos s leis fsicas da
Natureza. Estas determinam o condicionalismo mesolgico fsico destes espaos e constituem
portanto outra gama de factores actuantes, embora inconscientes e involuntrios. Da
harmonia possvel entre a involuntariedade de uns e a inteligente capacidade voluntria de
adaptao dos grupos humanos nascem e evoluem os meios geogrficos nas suas infinitas
possibilidades. A cidade no mais que um entre outros, talvez o de maior complexidade, o
de mais profunda humanizao.

167
Os Guindais
Avenida dos Aliados.

Passeios calcetados a preto (basalto)
e branco (calcrio)
O Largo da Trindade. Pavimento a

preto (basalto) e branco (calcrio)
num arranjo urbanstico moderno
Monchique. Restos do edifcio do Convento e da casa das Sereias
Muro dos Bacalhoeiros. Restos das muralhas

fernandinas
A Rua de Miragaia. Os famosos cobertos
A Rua Ch. Ao fundo, a Rua de Cimo de Vila
A Rua do Loureiro

168
O Largo da Feira de So Bento (actual Praa de Almeida

Garrett), vendo-se a Rua do Corpo da Guarda, A Rua
de Mouzinho da Silveira e a Rua das Flores
A Rua de O Comrcio do Porto, antiga Rua Nova

de So Francisco ou da Ferraria Nova ou de Baixo
A Rua de Mouzinho da Silveira
A Rua de Mouzinho da Silveira (parte terminal S)
A Rua do Vilar. Pavimento com paraleleppedos

de granito e passeios com lajes de granito
O Barredo
O Barredo
A Rua do Almada
O Barredo

169
A Rua Escura. Ao fundo,

a Cruz do Souto
A Rua de So Pedro Miragaia
Rua de So Victor. Uma ilha
A Rua Escura. Mercado de levante
A Rua Escura. Mercado de lavante
A Rua Reboleira
Rua de So Victor. Entrada de uma

ilha, sob um prdio
Rua de So Victor. Uma ilha do tipo

varanda

170
Lisboa
Lisboa
Lisboa
Academie Mont Cenis Herne
Paris
Nova Zolaine
Paris
Paris
Nova Zolaine
Seul, Coreia
171
Nasceu na cidade de Ribeirpolis, Estado de Sergipe/Brasil, aos 18 dias de fevereiro de 1944.

Possui graduao em Geografia pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho
(1972), Mestrado em Geografia (Geografia Fsica) pela Universidade de So Paulo (1981) e
Doutorado em Geografia (Geografia Fsica) pela Universidade de So Paulo (1988); 02 Ps-Doutorados na Universit Rennes 2 Frana: 1992-1994 e 2002.
Atualmente coordenador de projetos apoiados pelo Conselho Nacional de Cincia
e Tecnologia/CNPq pela Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo e pela
Coordenadoria Aperfeioamento de Pessoal do Ensino Superior. Autor de quatorze livros, com
destaque para Biogeografia e Paisagem/EDUEM, Amaznia: Teledeteco e Colonizao/
EDUNESP e A raia divisria So Paulo Paran Mato Grosso do Sul: Geossistema, Territrio
e Paisagem/EDUEM. Coordenador do Projeto Temtico: Dinmicas socioambientais,
desenvolvimento local e sustentabilidade na raia divisria So Paulo Paran Mato Grosso
do Sul, apoiado pela FAPESP.
Coordenador do Projeto: A paisagem, uma ferramenta de anlise para o desenvolvimento
sustentvel de territrios emergentes na interface entre natureza e sociedade, apoiado pelo
CNPq. Coordenador do Projeto GEIDE: os pases de lngua portuguesa apoiado pelo
Programa CAPES-FCT. autor de 08 documentrios em DVD abordando as dinmicas scioambientais do territrio brasileiro (Pantanal, Colonizao Agrcola no Mato Grosso, BR-163, A
gesto da gua...). Membre Associ au Laboratoire Costel - Universit Rennes 2 - France.

172
Bye Bye, Brasil: uma viagem aos sertes

Do que lembro, tenho

(Guimares Rosa)
As mudanas socioespaciais dos ltimos 60 anos transformaram o Brasil, um pas

essencialmente agrrio, at ento, em um pas urbano-industrial com impactos paisagsticos
agudizados por algumas variveis que dificultam enormemente o encontro de um modelo de
desenvolvimento que seja socialmente justo e ambientalmente correto (PASSOS, 2000):
- a disperso espacial das atividades, em parte justificada pelas dimenses continentais do
territrio mas, certamente, devido ao carter de nossa formao scio espacial marcada
pela economia de fronteira;
- a compresso temporal, ou seja, a velocidade das mudanas socioeconmicas e,
claro, das definies e redefinies das polticas territoriais que atendem muito mais
s conjunturas e s regras ditadas de fora para dentro, no considerando os custos da
desintegrao regional;
- a concentrao, fenmeno considervel da dinmica territorial brasileira, manifestada na
concentrao da pobreza nas periferias das mdias e grandes cidades; concentrao de
renda e de patrimnio;
- os brasis, Brasil Atlntico, Brasil interior, Brasil povoado, Brasil pouco povoado, Brasil rico,
Brasil pobre, mas sobretudo um Brasil de grandes diferenas locais e regionais. Brasil de
sobreposio do moderno com o arcaico marcadamente hbrido, ambivalente, instvel e
dinmico, herana do processo de modernizao conservadora.
Enfim, o Brasil um dos pases do Mundo onde se pode observar sobre um perodo
relativamente curto (duas dcadas de anos), a emergncia de novas formas de ocupao do
territrio, de explorao dos recursos naturais e de mise en valeur agrcola.
Mais precisamente, nas zonas ditas de fronteira agrcola, como a Amaznia ou o Planalto
Central, a acelerao da expanso econmica brasileira se manifesta por importantes impactos
sobre o espao como, por exemplo, a apropriao de vastos territrios por interesses privados
(grandes propriedades rurais, firmas agro alimentares, indstrias mineiras, frequentemente
multinacionais), o afluxo de populaes provenientes dos espaos em crise do Nordeste ou
das superpovoadas metrpoles do Sul, a emergncia de novos centros urbanos etc.
desse Brasil profundo, dos sertes distante das grandes metrpoles do pas que ns
vamos falar.
Os sertes nordestinos e o cacau da Bahia
Serto Nordestino. No Brasil, costumam-se fazer referncia a trs sub-regies do nordeste:
o litoral, a caatinga e o serto. Essa diviso tem um carter muito fisiogrfico. Em tempos mais
recentes, o carter cultural e paisagstico foi emergindo... a tal ponto que Ariana Suassuna
afirma que o litoral uma paisagem graciosa e o serto, uma paisagem grandiosa. uma
regio que compreende a parte mais interior de praticamente todos os estados da regio
nordeste brasileira. Usualmente, a denominao de serto nordestino dada s regies
interioranas, independentemente do nvel de desenvolvimento social ou econmico.
O clima na regio predominantemente semirido com uma estao seca mais prolongada
onde a taxa de precipitao pode cair a nveis baixssimos (500mm a 800mm por ano em
algumas regies, mas podendo chegar a 400mm em outras).
A cultura do serto nordestino est intimamente ligada ao clima e histria de sua
colonizao (foi a primeira regio interiorana do Brasil a ser colonizada). Devido presso
das grandes plantaes de cana-de-acar que se desenvolviam nas regies mais midas,
a criao de gado avanou pelo serto e at hoje uma das principais atividades da regio
e, embora incipiente se comparada s regies centro-oeste e sul, caracteriza o modo ser do
sertanejo nordestino.

173
Municpio de Canind do So Francisco (Estado da

Bahia)
As estiagens prolongadas so comuns na regio o
que d ao serto nordestino sua paisagem tpica. A
caatinga a vegetao predominante e encontra-se
adaptada aos longos perodos quase sem chuvas. Na
foto, em destaque, exemplares de espcie xeroftica:
Mandacaru.
Mercado Municipal de Aracaju-SE

Nos sertes nordestinos prtica comum o uso de
ervas - folhas, sementes, cascas de espcies vegetais
- serem vendidas nas feiras, nos mercados... como
remdios para o corpo e para a alma.
Itabaiana-SE
Apesar da geografia sofrida no nordestino... so
muito fartas as feiras de cidades que se encontram
na transio do Agreste com o Serto. H de tudo...
Porto das Flores - Estado de Sergipe.

Vaqueiros nordestinos, uma presena de forte identidade do Serto Nordestino, com sua vestimenta de
couro... para se proteger dos espinhos das espcies
vegetais da caatinga.
Mercado Municipal de Aracaju - Estado de Sergipe.

Uma cena constante das feiras e mercados populares
das cidades do Serto Nordestino: o sanfoneiro e seu
conjunto embalados pela musicalidade do forr...
(Fotos de 2002)
Municpio de Tracunham - Estado de

Pernambuco.
Outra forte tradio da vida dos sertanejos:
preparar a carne de bode para festejar com
amigos e parentes ao som do forr.

174
Cacau da Bahia. A partir da dcada de 1770 a coroa portuguesa passou a incentivar o

plantio de novas lavouras de exportao para diminuir a dependncia do comrcio do acar.
Teve incio o plantio de lavouras alternativas como caf, cacau e algodo.
O incio do cultivo comercial no municpio de Ilhus, no sul do estado da Bahia, foi em
1820. Os pioneiros foram principalmente suos e alemes com capital. A partir de 1835, o
cacau tomou parte regular nas exportaes anuais da provncia.
Jorge Amado chama a ateno para o cenrio do cacau com obras como Cacau (1933),
seu segundo romance, seguido por Terras do sem fim (1943), narrativa sobre a saga da
conquista da terra e a origem social dos coronis, e So Jorge dos Ilhus (1944), continuao
do enredo anterior e que, como Gabriela Cravo e Canela (1958) aborda as mudanas no
contexto social e econmico da regio cacaueira.
Em 1990 a produo sul baiana sofrem com a vassoura de bruxa que, aliada aos preos
declinantes do produto no mercado internacional, gerou uma forte crise no setor.
Municpio de Ilhus - Estado da Bahia

As sedes de Fazenda Cacaueira so reveladoras da
riqueza que esse produto gerou no municpio de Ilhus
- estado da Bahia.
O Municpio de Ilhus - Estado da Bahia

No sul da Bahia o cacau cultivado sombra de
espcies vegetais da Mata Atlntica. Aqui eles esto
prprios para serem colhidos.

A colheita do cacau: os frutos do cacau amadurecidos
caem no cho. Com o jac s costas, o trabalhador
colhe um a um e leva at o terreiro para a secagem.

A secagem do cacau: depois de colhido o cacau seco
num terreiro com cobertura mvel, ou seja, que pode
ser coberta e descoberta conforme as condies do
tempo.
(Fotos de 1999)

175
Colonizao e garimpo
De estrada dos colonos a corredor de exportao: a BR-163 entre Cuiab (Mato
Grosso) a Santarm (Par). A BR-163, longo eixo de 1764 km, entre Cuiab/MT e Santarm/
PA, foi inaugurada em 20 de outubro de 1976, com a promessa de desenvolvimento e de
progresso para a Amaznia e o Brasil. Milhares de brasileiros foram atrados para esta nova via
de colonizao. O Governo Federal, em consonncia com os objetivos do Plano de Integrao
Nacional/PIN, de 1971, delega ao Instituto Nacional de Colonizao Agrria/INCRA a tarefa de
coordenar o processo de colonizao. Para os pequenos agricultores, o sonho no se realizou e a
realidade observada atualmente ao longo da BR-163, notadamente no sudoeste do Par, difere
dos planos iniciais. O carter produtivista e a dominao das grandes trades (Cargil, Bunge,
ADM...) est inserido na paisagem, em detrimento das preocupaes socioambientais.
A Cuiab-Santarm/BR-163, concebida para ligar o homem sem terra do Nordeste terra
sem homem da Amaznia apresenta-se, atualmente, como um dos principais corredores de
exportao de gros, via porto da Cargil, assentado na confluncia do rio Tapajs, com o rio
Amazonas, em Santarm/PA.
A BR-163: rota de conflito com os ndios
O norte do Mato Grosso um espao cuja evoluo se articula em dois tempos: o tempo
longo de uma histria sem histria ou ocultada at meados do sculo XX, os Kayabis
resistiram entrada do branco em seu territrio (Souza, 1997) -, e o tempo curto que aborda
o processo de territorializao recente, sinnimo de uma ocupao humana agressiva. Nos
anos 1970, a construo da BR-163 determinou um novo modelo de valorizao do espao: a
rodovia motivou o avano das frentes pioneiras.
Municpio de Rurpolis - BR-163/Sudoeste do

Estado do Par
Com objetivo de criar laos de amizade e, notadamente
de motivar a prtica religiosa foram construdos
templos ecumnicos a cada 50 km ao longo da BR163, no sudoeste do estado do Par
Municpio de Rurpolis - BR-163/Sudoeste do

Estado do Par
A colonizao social na rea de influncia da BR-163 foi
um fracasso: o pouco conhecimento dos assentados,
as dificuldades ecolgicas e a ineficcia das Polticas
Pblicas so as principais causas
Vale do Aruri/BR-163 - Sudoeste do Estado do Par

Apesar da atuao dos rgos fiscalizadores e das pssimas condies da BR-163, muita madeira escoada
clandestinamente at os portos de Itaituba e de Miritituba,
nos rios Amazonas e Tapajs, respectivamente.
Santarm - Estado do Par

O porto da Cargill na confluncia do rio Tapajs com o
Amazonas, na cidade de Santarm/PA. Vez ou outra a
logomarca Cargill apagada por grupos de ecologistas
radicais.
(Fotos de 2004)

176
O Garimpo no Tapajs. O garimpo seduz como mulher, embriaga como bebida e vicia
como o jogo (Annimo).
Para muitos o garimpo a ltima fronteira. No entanto, a extrao informal (e nem
sempre to informal) desse precioso mineral faz parte da histria socioeconmica e cultural
de uma vasta rea do eixo da BR-163 que, grosso modo, poderia ser delimitada a partir
de Peixoto de Azevedo, no estado do Mato Grosso e se prolongando at o estado do Par
- Castelo de Sonhos, Novo Progresso e, notadamente o Crepori e o Creporizinho que motivaram a construo da Transgarimpeira, a partir de Moraes de Almeida.
As reas de influncia das cidades de Castelo de Sonhos, Novo Progresso, Moraes de
Almeida tm suas origens e sua economia atual, baseadas no trip: garimpo de ouro, madeira e pecuria.
A colonizao privada alcanava assim, via Cuiab-Santarm, as frentes garimpeiras
que desde o final dos anos 1950 j vinham ocupando pontualmente reas densamente
irrigadas e ricas em ouro de aluvio no vale do Tapajs, ao sul do planalto santareno, em
torno de rios como o Jamanxim, o Crepori e Creporizinho, e que se encontram na origem
de cidades como Castelo de Sonhos e Novo Progresso.
Com a decadncia do garimpo, a atividade madeireira foi tomando espao na regio,
com grande influncia no processo de ocupao de Castelo de Sonhos.
Castelo de Sonhos - Sudoeste do Par

As paisagens das cidades originadas a partir da atividade do garimpo - de ouro e/ou diamante - se notabilizam pela
presena de grandes empresas compradoras que abastecem o mercado nacional e internacional. Com o garimpeiro
ficam a violncia e a misria.
(Fotos 2004)
A raia divisria So Paulo-Paran-Mato Grosso do Sul: do Pontal do Paranapanema
ao Noroeste do Paran
O Pontal do Paranapanema. O Pontal do Paranapanema, localizado no Sudoeste do
Estado de So Paulo, sofreu uma srie de mudanas socioambientais desde a chegada da
frente pioneira, nos anos 40 do sculo passado. Inicialmente, essa regio foi palco do ciclo
do algodo, estruturado a partir do trip: indstrias beneficiadoras (SANBRA, MACFADEN,
CLAYTON), proprietrios de terras e arrendatrios. O algodo teve um ciclo curto e, as terras
de algodo se transformaram em terras de pastagens e, mais recentemente, de cana-deacar e de assentamentos rurais.
Entendemos que as frentes pioneiras e, mesmo, a vida rural nessa parcela do territrio
brasileiro permaneceram pouco tempo ligadas terra, quer como atividade econmica,
quer como local de moradia ou de afinidade, o que se manifesta no padro da paisagem
edificada, na qual predominam: (1) pastagens pouco produtivas que do suporte a uma
pecuria extensiva com manejos atrasados; (2) habitat rural disperso e baixo ndice de
Desenvolvimento Humano materializado na ausncia de servios pblicos essenciais
(escolas, postos de sade...); na inexistncia de culturas alimentares; (3) o desenho rural foi
elaborado a partir das rupturas entre o campo e a cidade e, assim, o primeiro foi deixado em
plano bastante inferiorizado no que diz respeito sua construo.

177
Ribeiro Santo Antnio - municpio de Mirante do

Para-napanema - Sudoeste do Estado de So Paulo.
As condies geopedolgicas (arenito e terraos fluviais
hidromorfizados) associadas ao antrpica negativa
desencadearam o agressivo processo de lesionamento
da paisagem. Apesar da alta potencialidade erosiva do
arenito da Formao Caiu, os grandes proprietrios de
terras no Pontal do Paranapanema pouco atuam no sentido de reverter o processo de lesionamento da paisagem,
cujos impactos socioambientais so extremamente negativos ao desenvolvimento local-regional.
Municpio de Mirante do Paranapanema Sudoeste do Estado de So Paulo.

Os solos arenticos do Sudoeste paulista... so
preparados para o plantio da cana. O exemplar
de planta arbrea foi impactado pela aplicao de
produtos qumicos.
Bacia hidrogrfica do Ribeiro Santo Antnio municpio de Mirante do Paranapanema - Sudoeste

do Estado de So Paulo.
Os cemitrios de ex-bairros rurais... foram abandonados,
aps o final do ciclo do algodo (1940-1965), no Sudoeste Paulista... e, se prestam como indicadores do processo de desterritorializao motivado pelo xodo rural.
Municpio de Mirante do Paranapanema - Sudoeste do Estado de So Paulo.

Barraco da Braswey (antiga indstria de beneficiamento de algodo), abandonado, que se presta como
testemunho do ciclo do algodo.

As pastagens pouco produtivas no resistiram chegada
da cana de acar ao Pontal do Paranapanema. A
poltica nacional para a produo de etanol a partir da
cana de acar se mostra muito dinmico nas terras
arenticas do Noroeste Paranaense... em substituio
das pastagens.

As pastagens pouco produtivas do Pontal do Paranapanema so alvo de Reforma Agrria motivada pela
presso do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra/
MST. Na foto, vista panormica do terraceamento.
(Fotos de 2015)

178
O Noroeste do Paran. Das trs parcelas territoriais da raia, o Noroeste do Paran foi a
nica contemplada com uma concepo moderna de colonizao: a construo de vias de
circulao e o desenho de pequenos centros urbanos, coordenados por cidades de porte
mdio (Maring, Paranava, Cianorte, Umuarama); ao mesmo tempo, o parcelamento dos
lotes rurais obedeceu a uma concepo, cujo objetivo maior era o dinamismo da economia e
das relaes amplas determinantes para o desenvolvimento regional.
No entanto, o ciclo do caf no Norte do Paran, que motivou todo o processo de
ocupao inicial (1930), entrou em crise a partir dos anos 1970. A crise da cafeicultura resultou
na migrao da populao jovem para as cidades da regio e para a Amaznia brasileira. A
populao envelhecida se presta como indicador da falncia do modelo implantado pela
Companhia de Terras Norte do Paran.
O Sudeste Sul matogrossense. A ocupao do Sudeste Sul mato-grossense foi uma
consequncia lgica (osmose) da capitalizao observada nas reas prximas e de ocupao
anterior. O fato do capital externo se apropriar, majoritariamente, do espao tem um peso
significativo (negativo) na gesto do territrio, ainda hoje.
Municpio de Terra Rica - Noroeste do Estado do Paran.

A cafeicultura que impulsionou a ocupao-povoamento-desenvolvimento do Noroeste do Paran, entre os anos 1930-1970, no resistiu crise motivada pela superproduo e pelos baixos preos de
mercado. A populao jovem migrou para outras regies do Brasil..,
restando a populao mais envelhecida que se mantm com a baixa
produtividade do caf.
Municpio de Terra Rica - Noroeste do Estado do Paran.

A partir da crise da cafeicultura o Noroeste do Paran redefiniu o
modelo de desenvolvimento rural apoiando-se na policultura e na
cana-de-acar para produo de etanol combustvel.
179
Carlos Augusto de Figueiredo Monteiro
Retrato do autor feito por Marili Bezerra da Cunha.

Morro da Gara, Minas Gerais, Julho de 1998.
Nascido em Terezina, capital do Estado do Piau, Brasil (1927), formado em Geografia e

Histria (1946 1950) na antiga Universidade do Brasil, hoje Universidade Federal do Rio de
Janeiro. De 1951 - 1953, foi bolsista do Governo francs, tendo trabalhado na Bretanha,
estudando Cannes Sedimentologia, na Escola Nacional de Agricultura da Frana.
Trabalhou na antiga Faculdade Catarinense de Filosofia, em Florianpolis, atual Universidade
Federal de Santa Catarina (1955 1959). Em seguida trabalhou na Faculdade de Cincias
e Letras de Rio Claro (1960 1964), atual UNESP Universidade Estadual Paulista. Ensinou
Geomorfologia no Instituto de Geocincias da Universidade de Braslia (1966 1967). Passa
depois a lecionar na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo,
em seu Departamento de Geografia (1968 1987), onde ministrou vrias disciplinas e fundou
o Laboratrio de Climatologia.
Nessa universidade obteve todos os graus acadmicos: Doutorado (1967), Professor LivreDocente em Geografia Fsica (1975), Professor Adjunto (1979) e Professor Titular em 1985.
Nessa universidade foi orientador de dissertaes de mestrado e teses de doutorado de 1972
a 1987, quando se aposentou. Esteve vinculado ao FIBGE Instituto Brasileiro de Geografia
e Estatstica, de 1947 a 1967. Foi membro da Comisso de Problemas Ambientais, presidida
pelo Acadmico russo Gerassimov, na UGI Unio Geogrfica Internacional, (1976 1987).
Foi professor-visitante pesquisador junto a Universidade de Tsukuba (setembro de 1982
fevereiro de 1983). Posteriormente, colaborou com o Departamento de Estudos Brasileiros
da Faculdade de Estudos Internacionais de Cultura, na Universidade de Tenri, Provncia de
Nara (1995 1997), ambas no Japo. Colaborou como professor visitante no Programa
de ps graduao em Geografia na Universidade Federal de Santa Catarina (Florianpolis) e
Universidade Federal de Minas Gerais (Belo Horizonte).
Recebeu ttulos de Doutor Honoris Causa das universidades: Universidade Federal do
Rio de Janeiro (2.000), Universidade Federal do Piau (2007), Universidade Federal de Santa
Catarina (2008), Universidade Federal da Bahia (2012) e Universidade Estadual de Alagoas
(2016). Em 2003 recebe o ttulo de Professor Emrito da Universidade de So Paulo.

180
Paisagens, Olhares, Desenhos
Os desenhos selecionados pelo Professor Carlos Augusto de Figueiredo Monteiro se

constituem em percursos de vida, modo de ser e o talento para o desenho. Ai esto exibidos
desenhos de campo que eram esboos rapidamente feitos, quando no se dispunha de
aparelho fotogrfico, de modo a fazer o registro das paisagens visitadas e estudadas, cujas
anotaes e traos preciso se constituem em notas de campo para o posterior trabalho
analtico.
Os Blocodiagramas ilustrativos de anlises cientificas rigorosas, expressam a fase de sntese
do trabalho de compreenso das paisagens.
O exemplar de um informativo de noticias enviadas do Japo, intitulado Jornal de Tenri,
produzido com elementos caractersticos de cada estao do ano, enviados como noticias
do professor para seus amigos. Durante sua permanncia em Tenri, 8 (oito) edies foram
produzidas, contendo fotos, desenhos e colagens sobre as principais noticias sobre sua
estadia: viagens, visitas a museu, enfim aspectos da vivencia do professor em suas viagens,
que completavam sua estadia no Oriente.
Os cartes elaborados para a celebrao do Natal e Ano Novo, cuidadosamente preparados,
expressos por desenhos de paisagens variadas (monumentos, igrejas, etc.) feitos nanquim,
canetas esferogrficas ou crayon, que eram anualmente enviados para seus amigos e colegas
professores e pesquisadores.
Finalmente esto juntados desenhos que ilustram livros e coletneas escritos pelo professor,
como Tempo de Balaio, editado pela Universidade Federal de Santa Catarina, que introduz
a coletnea de 4 volumes, intitulada Rua da Gloria, editada pela Universidade Federal do
Piaui.
O espao humano - do ser - no um dado a priori, ele sempre construdo, estando,

assim, destinado a sofrer variadas transformaes. Se vlido admitir que o lugar uma
parte do ser, isso corresponderia a considerar que a construo do espao cotidiano
acompanha a construo do ego. O espao do Homem, ou seja, o imaginrio do indivduo
e aquele do coletivo na realidade social deveriam estar em sintonia, devendo o primeiro
estruturar o segundo. ()
O olho armado do gegrafo seria um pr-requisito basilar e primrio capaz de enfrentar
as dicotomias e jogos de contraste que se apresentam como expresses de realidades bsicas
e no como maldies intransponveis a decifrar. A suposta maldio de confrontar o
homem e o seu meio (sociedade e natureza) associa-se s oposies dia-noite, sol-chuva,
frio quente vida-morte, numa complementariedade que sob a passagem do tempo, e
expressando-se diferentemente nos espaos, revela, exibe o trabalho do homem em ordenar,
afeioar a obra da natureza, supostamente catica em seu(s) cosmo(s).
E os lugares do homem, em suas diferentes configuraes, tradicionalmente vistas como
regies - associemos este vocbulo ideia bsica do que perseguimos sob diferentes vieses
- no so objetos de preocupao apenas para os gegrafos, no campo cientfico, pois que
so facilmente identificveis no domnio das artes, como a literatura onde o regionalismo
uma exaltada categoria.
(CACM, 2008 Geografia Sempre. O Homem e seus mundos. Ed. Territo)

181
Figuras ilustrativas da obra Rua da Glria ( Capa do vol. 3). Fazenda O BONITO, em Alto Longa, Piaui. 1993.
Deslizamentos na Estrada Rio-Santos. Excurso sobre problemas ambientais. Reunio circulante com colegas russos. Julho
de 1982. Desenho feito com caneta esferogrfica..
Figuras ilustrativas da obra Rua da Glria. Matadouro Municipal de Teresina, Piaui. Desenho a nanquim e guache. 1993.
Paisagem da rodovia Rio-Santos., Julho 1982. Tcnica caneta esferogrfica..

182
Arredores da cidade de Sugadaira, deixada de lado pela ferrovia, parou no tempo e tornou-se um laboratrio de geografia
urbana. Desenho feito a nanquim e grafite. Japo, Outubro de1982.
Figura ilustrativa da obra Rua da Glria. Casa do coronel Ablio Pedreira Veras, na esquina da rua da Estrela com o Lago do
Poo. Desenho feito a nanquim e guache. Teresina, Piaui, 1993
Figuras ilustrativas da obra Rua da Glria. Casa do Dr. Evandro Rocha, na rua da Glria ao lado do Mercado Publio. Desenho
feito a nanquim e guache. Teresina, Piaui, 1993.

183
Figura Ilustrativa da obra Rua da Glria. Duas fazendo piauinses pertencentes a famlia Castelo Branco. O desenho superior
da fazenda So Domingos hoje esta ocupada pelo MST (Movimento dos Sem Terra). O desenho abaixo.tiff
Figura Ilustrativa da obra Rua da Glria (Capa do vol. 1). Casa do Capito Ludgero, bisav do autor, situada na rua da Glria,
feita de adobe e palha. Desenho a nanquim e guache. Teresina, Piaui, 1993.
Paisagem da cidade de Kanasawa, onde se destaca a rua coberta, a direita no desenho. Desenho feito a naquim e grafite.
Japo, dezembro de 1982.

184
Paisagem da cidade de Florianpolis. com destaque para ponte Pencil, ao fundo. Desenho a naquim. Maro,1986.
Figura Ilustrativa da obra Rua da Glria. Casa do Major Santidio, av paterno do autor, situada rua Santo Antnio. O entorno reconstituio do inicio dos anos 30. Desenho a nanquim e guache, 1993.
Caderno de campo. Anotaes e croquis. Registros de

quilometragem e croquis da paisagem feitos com
o carro em movimento. Bahia, 1979.
Caderno de campo com anotaes e croquis feitos na

Bahia em 1979

185
Jornal produzido artesanalmente pelo autor, em cada estao do ano, onde informava aos amigos sobre suas atividades no
Japo. Exemplar do outono de 1995.
Carto de saudaes de Natal e Ano Novo, 2007. Miolo do carto com desenho da paisagem da Cidade de Ouro Preto, 2001
feito pelo autor. Perfis do autor aos 18 anos feito por um artista no Po de Acar, RJ e aos 79 por artista mineiro.
Bloco Diagrama do relatrio de QUALIDADE AMBIENTAL RECNCAVO E REGIOES LIMITES.

186
Bloco Diagrama. Representao tridimensional dos sistemas atmosfricos atuantes na regio norte do
Brasil. Desenho feito com caneta esferogrfica, 1998.
Bloco diagrama da parte centro-norte do territrio piauiense, contextualizando relevo, drenagem e as localidades importantes que constam na obra Rua da Glria. Desenho feito a nanquim e grafite, 1993.
187
Catedrtico de Geografa de la Universidad de Salamanca hasta el ao 2013 y Decano

de la Facultad de Geografa e Historia (2004-2012). Anteriormente ejerci de catedrtico en
las Universidades de Extremadura y Len. Trabaj como becario de Investigacin, ayudante
y Profesor Titular en la Universidad de Salamanca donde se licenci y doctoro con Premios
Extraordinarios.
Coordin, junto a otros colegas, el Programa de Doctorado Interdepartamental: El Medio
Natural y Humano en las Ciencias Sociales, con resultados muy positivos para la formacin
interdisciplinar. Y ha dirigido o codirigido unas 35 tesis doctorales, 25 tesis de licenciatura y
un buen nmero de tesis de Mestrado y trabajo de Master.
Sus publicaciones y libros estn relacionados fundamentalmente con las reas marginales
y de montaa (Espacio agrario y economa de subsistencia en las Montaas Galaico-leonesas)
o con los mbitos fronterizos y las relaciones de Espaa y Portugal (Iberismo y Cooperacin.
Pasado y futuro de la Pennsula Ibrica), recibiendo los mximos reconocimientos institucionales
y el Premio Maria de Maeztu a la Excelencia Cientfica.
Ha formado parte de la Comisin Ejecutiva del CEI, Centro de Estudios Ibricos, desde
su creacin en el ao 2000 por las Universidades de Coimbra y Salamanca, con el apoyo
logstico y pblico de la Cmara de Guarda; el CEI se ha convertido en una referencia clave
de encuentro y animacin activa en la cooperacin transfronteriza en la Raya Central Ibrica
y en las relaciones de Espaa y Portugal.
Recientemente ha sido Director del PORN (Plan de Ordenacin de los Recursos Naturales)
de la Sierra de Guadarrama en la vertiente norte de Castilla y Len, que ha llevado a la
declaracin del 15 Parque Nacional de Espaa.

188
Reencuentro con el locus:

escalas y formas de una mirada
La escala de nuestra mirada, deca Humboldt, es fundamental para comprender y explicar la
naturaleza, los territorios y los paisajes. El mismo sabio ilustrado nos seala que los elementos
y formas que percibimos desde la distancia y la lejana son borrosas, pero claves para entender
los grandes conjuntos y panormicas del territorio como las cadenas montaosas o las
grandes divisorias de aguas; las escalas intermedias en nuestras observaciones, sin embargo,
nos permiten ya una diferenciacin de los paisajes y condiciones ambientales com capacidad
para discernir las tramas y articulacin de los territorios; y la proximidad de nuestra mirada
nos acerca a ese espacio del lugar en toda su complejidad significativa de entorno vivido,
aunque no siempre seamos capaces de comprender y definir con toda su carga semntica
(locus) lo que encierra y expresa (localizacin, paisaje y medio ambiente, diferenciacin,
pertenencia, identidad cultural). La toponimia nos ayuda con frecuencia a descifrar una
parte sustancial de la dimensin geogrfica e histrica del lugar.
Aqu se muestran una serie de dibujos, diseos y esquemas realizados a partir del trabajo
de campo, en los que se recogen diferentes modos y escalas de mirar, ayudndonos de
alguna manera a interpretar y representar distintos lugares. No son fotografas y, por tanto,
guardan relacin con una mirada a veces fugaz e incompleta o con la necesidad de fijar en
nuestra retina hechos sobresalientes que marcan con su presencia fsica o humana el territorio
recorrido, percibido y vivido. Las vivencias y el tiempo quedan as representados en estos
dibujos y esquemas que explican parcialmente la configuracin y construccin del territorio.
No tienen pretensiones artsticas, ni tampoco afn de certidumbre cientfica. Estn ligados
al viaje, a las salidas de campo con los alumnos y a encuentros con colegas y amigos en
seminarios o en jornadas de estudio y descubrimiento. Tambin algunos figuran en trabajos y
publicaciones, cuya divulgacin adquiere una mayor hondura y valor humano con la inclusin
de algn dibujo. Es una lectura que supone la empata con los paisajes y con la apropiacin
de lugares que quizs no volveremos a ver. Guardan en su sencillez una gran carga emotiva
y grandes dosis de topofilia.
Algunos de estos dibujos fueron realizados en su da a lpiz en cuadernos rayados, y sus
figuras se han desvado con el paso de los aos, permaneciendo, en cambio, el vigor de las
lneas pautadas; en otros, manchas inoportunas emborronaban la imagen inicial; por ello,
han requerido de una limpieza que con paciencia y sentido geogrfico ha realizado en su
ordenador el profesor Jos Ignacio Izquierdo Misiego, sin que los rasgos originales perdiesen
la frescura del momento. Otros se han reconstruido, respetando las lneas y formatos originales. Tambin se incluyen algunas palabras o topnimos explicativos.
Los escenarios que se representan corresponden a distintas etapas de nuestro quehacer
geogrfico en la universidad espaola faltan muchos que andan perdidos entre papeles
- y aunque presentan discontinuidades temporales, todos guardan una preocupacin por
el conocimiento y descubrimiento de paisajes y entornos diferenciados y que nos son
muy queridos. Predominan los de la pennsula Ibrica y los de la frontera con Portugal,
precisamente percibidos a lo largo de distintos itinerarios realizados a la franja rayana con
colegas portugueses, espaoles y franceses cuando la cooperacin transfronteriza iniciaba
una nueva etapa en las relaciones humanas a uno y otro lado de los lmites histricos.
Nuestra preocupacin por desentraar con sentido integrador las condiciones ambientales
y del relieve en la construccin de unidades diferenciales de mayor o menor escala explica, la
presencia de algunos esquemas e interpretacin de fenmenos de mayor alcance geogrfico,
sin duda. Por otro lado, cuando descendemos a lugares representativos del mundo urbano
o rural, el recurso al dibujo directo y a su reconstruccin detallada a partir de la fotografa
nos permite entender y comunicar con mayor sensibilidad nuestra propia percepcin. Detrs
bulle una gran preocupacin patrimonial, como intentamos expresar en algunos ejemplos del
habitat rural de nuestras montaas que lamentablemente ha ido desapareciendo de nuestra

189
mirada. Son testimonios, ciertamente, de un medio rural vivo, pero cargados entonces de
pobrezas, miserias, marginacin y olvido. Y en estos entornos descubrimos hoy verdaderos
parasos.
Estamos ante unas nuevas relaciones campo-ciudad que redefinen el significado de los
lugares y del medio rural. En unas circunstancias de crisis tan difciles y complejas como la
que padecemos, y en el contexto de una globalizacin que no reconoce los lmites y culturas
diferenciadas en la ocupacin del territorio, el reencuentro con lugares lejanos o prximos
nos lleva a la reivindicacin de unos vnculos ms respetuosas con las herencias patrimoniales
y con esa biodiversidad geogrfica que intentamos recoger en nuestra mirada. El lugar y los
lugares aqu representados nos recuerdan la trabazn social y humana en la construccin
de los territorios, la conciencia de pertenencia, la necesidad colectiva de cuidar y custodiar
la tierra, la defensa y conservacin de los bienes comunes, tal como hemos sealado en
otros escritos (2006, 2012, 2014, 2015, 2016), o el encuentro con paisajes y referencias
inmateriales que nos emocionan y nos reconcilian con entornos cargados de memoria y
humanidad. Pensar el territorio y descubrir las enseanzas de sus paisajes y de sus gentes
sigue siendo apasionante. Y una necesidad vital.
Monsanto 1995

190
Monsanto 1995
Aliste
Miranda 1999

191
Arribe 1999
Astorga
Astorga

192
Castrillo de Cabrera
Manzaneda 1972
La Guardia

193
Carucedo 1985
El Salvador
Montes Toledo 1991

194
Naranjos 1991
Albufera 1991
Bujaraiza
Castro Laboreiro 1997

195
Valladolid 1991
Jucar 1991
Sampaio 1997

196
Iguaz 1997
Maringa 1997
197
Rogrio Haesbaert
Natural de So Pedro do Sul, Rio Grande do Sul, onde nasceu em 1958, licenciado e
bacharel em Geografia pela Universidade Federal de Santa Maria (Rio Grande do Sul), mestre
em Geografia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro, doutor em Geografia Humana pela
Universidade de So Paulo (com estgio doutoral no Instituto de Cincias Polticas de Paris) e
com ps-doutorado na Open University (sob superviso da gegrafa Doreen Massey).
Professor Titular do Programa de Ps-Graduao em Geografia da Universidade Federal
Fluminense (Niteri, Rio de Janeiro) e do Programa de Ps-Graduao em Polticas Territoriales
y Ambientales da Universidade de Buenos Aires. Professor visitante na Open University
(Inglaterra), universidades de Paris VIII e Toulouse-Le Mirail (Frana), no CRIM-UNAM
Cuernavaca e na Ctedra lise Reclus do Colgio de Michoacn (Mxico) e na Universidade
de Tucumn (Argentina).
Autor, entre outros, de O mito da desterritorializao: do fim dos territrios
multiterritorialidade (tambm publicado em espanhol), Regional-Global: dilemas da regio
e da regionalizao na Geografia contempornea (no prelo em espanhol) e Viver no Limite:
territrio e multi/transterritorialidade em tempos de in-segurana e conteno.

198
Lugares que fazem a diferena

Na Geografia temos um grande dilema que a polissemia de nossos conceitos: espao,
territrio, lugar, paisagem, ambiente... s vezes parece que todos se sobrepem de tal forma
que perdem sua operacionalidade no sabemos o que fazer com eles. Lugar, assim, um
desses termos ambguos que parte de um ponto ou da escala espacial mnima de referncia
para projetar-se, s vezes, a um pas inteiro.
Optei aqui por privilegiar a escala de maior detalhe, mas sem jamais pretender com ela
esgotar a riqueza conceitual e vivida dos lugares. Espao vivido esta a dimenso do
espao geogrfico a ser privilegiada quando dizemos que estamos fazendo de um espao
nosso lugar. Projetam-se assim imagens cotidianas de mltiplos lugares vivenciados em
quatro grandes viagens: China, ainda nos anos 1990 e, mais recentemente, ao Egito-Jordnia
(2010), ao Vietnam-Camboja (2012) e a Madagascar (2013).
Essas fotografias abordam mltiplas dimenses desses lugares enquanto espaos vividos.
Algumas se centram sobre os indivduos em espaos mais ntimos, no interior de diversas
modalidades de casa: o interior da casa de uma nica pea (numa aldeia malgaxe), da casatnel (durante a guerra do Vietnam), da casa-tenda (no caso da menina das estepes mongis) e
da casa com varanda no teto (o caf da manh no alto de uma casa no vale do Nilo). Temos
tambm cenas no limiar entre a casa e a rua (a janela finamente esculpida, em Madagascar)
e na escola (crianas de uma escola rural malgaxe). Outras mostram a casa em seu conjunto,
seja na forma da tradicional casa malgaxe, seja nos barcos-casa do delta do Mekong ou nas
palafitas do lago Tonle Sap, no Camboja.
Algumas fotografias focalizam os meios de locomoo e os ambientes de trabalho: a
vendedora de rua e o motociclista carregado, no Vietnam, a incrvel carga de uma kombi junto
ao porto na pennsula do Sinai, o jegue levando plantas e o dono ou puxando uma carrocinha
de gs, no Egito, ou esperando turistas cansados, em Petra, na Jordnia, os cavalos comendo
ao lado de suas carroas numa rua do Tibet, os barcos na baa de Ha Long, no Vietnam e
a lavagem de roupa e os vendedores junto estrada de ferro no interior de Madagascar.
Finalmente, temos ainda lugares profundamente reveladores de uma identidade cultural: os
espaos sagrados de duas minorias culturais em seus respectivos pases, os tibetanos e seu
monastrio, na provncia de Gansu, China, e os cambojanos e seu templo budista, no extremo
sul do Vietnam.
Cada uma dessas cenas conta um pouco da construo de lugares, s vezes to distintos,
s vezes to prximos dos nossos. O lugar, assim, um espao com o qual, de alguma
forma, identificamo-nos ou que, por fora do hbito, no s espontnea mas tambm
compulsoriamente criado, somos compelidos a nos identificar como ocorre em lugares
da precariedade e/ou do medo, quando no dispomos da opo de mudar. O lugar, assim,
mais individual ou multiplamente identificado, sugere, pela sua singularidade, a produo,
tambm, da diferenciao. Talvez pudssemos mesmo afirmar que, tal como no h identidade
sem diferena, sem a construo de lugares no h como moldar a diferena.
Foi-me confrontando com realidades to diversas como a casa da minoria tai onde ficamos
hospedados nas montanhas do norte do Vietnam ou de uma aldeia betsileo do planalto de
Madagascar que reconheci, ao mesmo tempo, o que nos une como representantes de uma
mesma espcie humana e o que nos diferencia como membros de culturas e lugares to
distintos. Lugares que, nesses casos, alm de uma histria socialmente comum, conjugam, na
construo de suas diferenas, todo um conjunto de imbricaes com o meio natural que os
envolve.
Ainda que sejamos to marcados pelo espao e pelos valores urbanos, no podemos
esquecer que metade da humanidade ainda vive de atividades rurais e que nosso futuro, sem
dvida, depender da composio de lugares que refaam nossa relao com o ambiente
natural, ainda que para isso tenhamos que criar outro modelo de lugares urbanos. Penso
que as imagens aqui reunidas nos permitem viajar, no no sentido literal das viagens concretas
Rogrio Haesbaert
199
que j ficaram no passado, mas na capacidade de evocar, num futuro presente, identificaes
e diferenas que fazem de nossas vidas algo mais frtil e mobilizador.
Essas imagens, mais do que meus retratos, a partir de agora podem fazer parte, tambm,
do imaginrio de cada um de seus visualizadores. Elas demonstram, assim, com clareza, penso,
o poder que a representao (fotogrfica ou no) de nossas paisagens (pois paisagem , antes
de tudo, re-presentao) podem ter na reconstruo de nossos lugares enquanto espaos
efetivamente vividos.
Sem esquecer que o viver sempre, tambm, profundamente criativo e simblico.
Que a diferenciao manifesta dos lugares configurados atravs dessas imagens possa ser
reinventada na simbologia vivida prpria de cada um de seus novos leitores.
Interior de casa-tenda - menina de

grupo no made mongol no deserto
de Gobi - China, 1992
Janela artesanalmente esculpida em casa

da aldeia de Antoetra - Madagascar, 2013
Interior de casa tradicional do ancio mais idoso,

chefe da aldeia de Amboetra - Madagascar, 2013
Caf da manh no alto de uma casa em Luxor,

visto de um balo - Egito, 2010

200
Casa-tnel construda pelos vietnamitas durante

a guerra, na rea da antiga fronteira do Vietnam
do Norte com o Vietnam do Sul, 2012
Casa com arquitetura de influncia colonial

francesa em Ambositra - Madagascar, 2013
Casas-palafitas no lago Tonle Sap - Camboja, 2012
Barco-casa no delta do rio Mekong, Vietnam, 2012
Barco encalhado durante mar baixa no delta

do Mekong - Vietnam, 2012
Cena cotidiana em aldeia da minoria tai junto

ao lago Ba Be - norte do Vietnam, 2012
Escola na aldeia de Ambohidranandriana,

onde crianas sem caderno ainda usam
lousa ou ardsia - Madagascar, 2013
Vendedora de rua em Ho Chi Min (antiga Saigon),

Vietnam, 2012
Rogrio Haesbaert
201
Lavagem de roupa junto ferrovia no planalto

de Madagascar, 2013
Motocicleta em estrada no norte do Vietnam, 2012
Transporte em burrico - Memphis, Egito, 2010
Carrocinha de gs puxada por burrico - Luxor, Egito
Burrico espera de turistas cansados - Petra, Jordnia, 2011
Sobrecarga no porto de Nuweiba,

pennsula do Sinai - Egito, 2010
Cavalos pastam ao lado de carroas em Gyantse,

cidade patrimnio do Tibet - 1992
Barcos tpicos em praia prximo a

Hoi An - Vietnam, 2012

202
Barcos na baa de Ha Long, norte do Vietnam, 2012
Templo budista de minoria cambojana no sul do Vietnam 2012
Ferrovia Fianarantsoa-Costa Leste, ltima

linha de trem de passageiros do pas, 163 km
percorridos em 13 horas - Madagascar, 2013
Templo nabateu Al Khazneh - O Tesouro

- Petra, Jordnia, 2011
Monastrio budista de tibetanos fora do Tibet oficial, Labrang, provncia de Gansu - China, 1992
203
Jorge Gaspar
Nascido (1942), criado e vivido em Lisboa. Gegrafo e Urbanista. Professor Catedrtico, Emrito, da Universidade de Lisboa, Instituto de Geografia e Ordenamento
do Territrio. Investigador do Centro de Estudos Geogrficos. Assistente da Escola
Superior de Belas Artes de Lisboa, Professor Catedrtico Convidado do Instituto
Superior Tcnico e das Universidades de Ume e de Paris X. Doutorado pela
Universidade Lisboa (1972), ps graduado pela Universidade Lund, Sucia. Coordenou
investigaes e projetos aplicados em Geografia, Planeamento e Urbanismo.
Em 1986 fundou o CEDRU Centro de Estudos e desenvolvimento regional e
urbano Lda, onde continua a colaborar. Coordenador tcnico do Programa Nacional
da Poltica de Ordenamento do Territrio PNPOT. Publicou uma vintena de livros e
mais de duas centenas e meia de artigos e opsculos, vrios sobre Lisboa. Scio efetivo
da Academia das Cincias de Lisboa, membro da Academia Europaea e Doutor HC
pelas Universidades de Len, Genve e vora. Grande-Oficial da Ordem do Infante
D. Henrique.Prmio Universidade de Lisboa.Prmio Internacional Geocrtica.
Algumas publicaes recentes: 2016: Futuro, cidades e territrio in Finisterra,
LI, 101, pp. 5-24. 2015:Sete apontamentos para um atlas de memrias e vivncias
in Urteaga, L. & Casals, V. (eds.) Horacio Capel, gegrafo, Col.Lecci Homenatges
50, Universitat de Barcelona, Barcelona, pp.545-555. 2015: A centralidade da
geografia: dos conceitos s prticas in Geousp Espao e Tempo (Online), vol.
19, n 2, pp. 183-195, ago. 2015. ISSN 2179-0892. 2014:E-Coeso (com Srgio
Barroso), Estudos Cultura 2020, n 9, para Secretrio de Estado da Cultura/Gabinete
de Estratgia, Planeamento e Avaliao Culturais (GEPAC), Princpia Ed., 176 p.
2014:Conversa volta das fronteiras in Iberografias revista de estudos ibricos,
n 10, Centro de Estudos Ibricos, Guarda, pp.76-80. 2013:Encolhem os territrios
e alargam-se as fronteiras in Pinheiro de Sousa, A., Flora, L. e Malafaia T. (Eds)
e Coelho, A. D. e Morais, I. (Co-eds) From Brazil to Macao Travel Writing and
Diasporic Spaces, ULICES/CEAUL, Lisboa, pp. 21-51. 2013:Continuamos a procurar
a Geografia: o que e para que serve in Inforgeo, 25, APG, pp. 19-29.

204
Breve roteiro de memrias e vivncias

Contextos, morais, passado e futuro
Agradeo ao Dr. Rui Jacinto por se ter lembrado do meu recndito esplio
fotogrfico, resultado da aprendizagem da Geografia na Licenciatura da Faculdade
de Letras, onde o exemplo e os ensinamentos de Orlando Ribeiro e seus discpulos nos
apontavam a fotografia enquanto ferramenta indispensvel atividade do gegrafo.
A fotografia assim entendida no tringulo notas do caderno de campo esboo
grfico/cartogrfico fotografia. A facilidade de disparo leva sempre ao excesso e
consequentemente necessidade de cuidadosa avaliao e seleo, prticas que
no processo de produo do gegrafo vo sendo adiadas, pelo que as fotografias
se vo amontoando: em rolos, em caixas de slides, em discos da Mavika, em discos
externos de n gigabytes e, por ltimo, nas nuvens que nos so disponibilizadas pelos
grandes operadores globais.
Por isto, o simptico convite do Rui levou-me mais infrutfera das escavaes.
Ento, fiz ao contrrio, escolhi os temas e fui buscar uma ou outra foto que se
adequava. Enfim, foi o que se pode arranjar e assim cheguei a este breve roteiro de
memrias e vivncias, no sentido com que Ortega Y Gassett cunhou o termo.
Como disse, parti da memria para a fotografia, embora algumas vezes tenha
sido obrigado a fazer o percurso inverso, pois a fotografia tambm um estimulador
de memrias. Mais, a fotografia inquieta, acorda o esquecimento. E a a ao comea
a ser interessante, interessante e perigosa.
1. O Vale do Draa 1965
Volvidos mais de 50 anos aps a primeira visita, a memria deste percurso de

Ouarzazate a Zagora permanece como uma das mais fortes impresses na minha
vida de gegrafo. A encontrei, ento, explicaes para muitas perguntas, tanto da
Geografia Fsica como da Geografia Humana, mas, sobretudo, pude confirmar o
fascnio da e pela Geografia.
Jorge Gaspar
205
2. Imilchil 1966
Naquele tempo Imilchil, no Alto Atlas, no era o cartaz turstico dos nossos dias,
mesmo o acesso automvel era difcil. A chegada foi surpreendente: o azul do cu
e das lagoas, no meio do silncio envolvente, so imagens guardadas na memria
da nossa imaginao e que ento, como hoje, remetem para o que idealizamos
como um teto do Mundo. Mas a grande surpresa aconteceu quando contatmos
as gentes e em particular as crianas, e olhmos as cabeas rapadas e as longas e
perfeitas tranas, um dos sinais da identidade cultural dos At Yaazza.
3. Lund promotionen na Universidade de Lund 1967
o momento alto do ano acadmico na Universidade de Lund e realiza-se desde

1670. Tem lugar na ltima 6 feira do ms de maio que, em 1967, calhou no dia 26.
A promotionen, faz parte da aprendizagem de Lund, uma cidade e uma universidade
carregadas de histria.
uma cerimnia plena de tradio e de festa, e a primeira impresso que guardo
na memria a profuso no uso de raminhos de loureiro para os laureados

206
4. Monsaraz 1967
Foi aqui, olhando a planta de Monsaraz, j lidos Mumford, Gutkind e outros,

que disse para Orlando Ribeiro, mas isto foi planeado, recorda as bastides!
Depois li Lacarra e Torres Balbas e visitei o Sudoeste da Frana onde encontrei vrias
bastides que mantinham a designao e tambm Puente La Reina e percebi o
que aconteceu em Portugal nos sculos XIII e XIV. A explicao seria confirmada em
Ferno Lopes
Sobre isto publiquei um artigo em 1969, entretanto, traduzido no Japo.
Luisa Trindade, na sua dissertao de doutoramento (2009), fez referncia a um
esquecimento de duas dcadas...
5. O Tejo e os seus portos fluviais 1970 1980
Os Portos Fluviais do Tejo foi o ttulo de um artigo que se publicou antes do tempo,
por oportuna falta de material, para a Revista Finisterra. Este proto-ensaio, originaria a
mais repetida e consagrada viagem de estudo/excurso com os alunos do 1 ano.
Replicou-se uma vez, com o Centro Nacional de Cultura: foi a grande aventura
- DE LISBOA AO ESCAROUPIM em estilo de expedio, subir o Tejo com a mar
numa Lancha de Desembarque Media (LDM) que tinha feito as campanhas da Guin;
acampamento e caldeirada no areal da margem esquerda do Tejo, peixe apanhado
pelos avieiros no mesmo dia foi pelos feriados de junho de 1981, dias memorveis
em que os termmetros atingiram temperaturas superiores a 40 graus.
Jorge Gaspar
207
6. Porto Santo, com alunos do Centro de Apoio do Funchal - 1980
O incio da aventura atlntica da parceria luso-italiana. Em cada canto, em

cada curva h um motivo de reflexo, que nem o implante aeroporturio destruiu
completamente. Nos limites da sustentabilidade ambiental e econmica, a Histria
mostra-nos como se vo refazendo as estruturas de oportunidades.
7.Buenos Aires 1982
Em 1982 a Argentina, j sem Videla, continuava em ditadura e vivia a ressaca da

derrota das Malvinas: economicamente no fundo, demograficamente depauperada,
social e culturalmente empobrecida e amachucada. Ainda assim continuavam a lutar
e foi histrica a manifestao de 3 de setembro no Luna Park.

208
8. O Delta do Rio das Prolas 1983
Desde as leituras da obra de Pierre Gourou na licenciatura em Geografia, que

sabia da riqueza e da multidimensionalidade da vida nos deltas dos grandes rios
asiticos. Mas nada como a aprendizagem vivida atravs do trabalho de campo,
o que me foi possvel levar a cabo ao longo de quase duas dcadas... Depois
aprofundei conhecimentos e acompanhei os progressos, pelos livros, pelo cinema e,
mais recentemente, pela internet: o delta do Rio das Prolas transformou-se na maior
megapolis do Mundo, um poderoso tringulo inovador escala global. Policntrico:
na distribuio da populao, nas especializaes funcionais, na distribuio
das infraestruturas de transporte, na criatividade das artes e das tecnologias, na
efervescncia dos saberes e das experincias.
Jorge Gaspar
209
9. Bombaim 1983
As grandes metrpoles mundiais sempre me fascinaram, de So Paulo a Tquio,

de Nova Iorque a Hong Kong, de Los Angeles a Buenos Aires Bombaim ainda mais.
Sendo uma cidade de fundao tardia (seculo XVI), tornou-se uma encruzilhada de
culturas, plataforma ativa de povos oriundos de outros tempos, onde se conjugam
tradio e inovao. A porta de entrada na India tambm uma porta de entrada
para o Mundo. Alem de tudo a capital dos Parsas.
10. Em Singapura o Rafles 1984/1988
A pluralidade cultural valoriza as diferenas. Aqui, at os britnicos foram

diferentes: talvez a herana de Somerset Maugham que tambm frequentava este
hotel. Apesar da floresta de beto, no Rafles continuava-se a adormecer e a acordar
ao som dos passarinhos no ptio/gaiola.

210
11. Palestina (Israel) Regadio no West Bank 1985
Naquela manh de junho de 1967 o meu amigo Anders, assistente do Torsten

Hgerstrand, tocou-me porta para ser confortado: estava aterrorizado com as
perspetivas para Israel, daquela guerra que estourara h poucas horas. Disse-lhe
para ter calma, que Israel iria vencer. Nem eu imaginava que fosse to rpida, to
intensa e duradoura a vitria israelita. Depois visitei Israel vrias vezes, fiz amigos
israelitas e palestinianos. As dvidas e as dores cresceram e no se v uma sada.
Entre outras, a gua uma questo maior
12. Setbal OID 1986-1987 e Lisboa VALIS 1989-1993
Os dois projetos mais marcantes na minha carreira de geografo profissional.

A Pennsula de Setbal esteve sempre presente nos meus interesses profissionais
ao longo de meio sculo de atividade. O estudo preparatrio da Operao Integrada
de Desenvolvimento (1986-1987) foi um tempo de entusiasmo e de esperanas, em
certa medida concretizadas.
O conjunto de estudos, planos, conferencias e exposies que configuraram o
projeto VALIS - Valorizao de Lisboa, resultado de uma encomenda da DG XVI da
Comisso Europeia por recomendao do Parlamento Europeu, alem de manterem
grande atualidade, permanecem como uma importante fonte de sugestes para
o planeamento urbanstico e para a arquitetura, na linha dos ensinamentos de
Francisco de Holanda, o mestre renascentista.
Jorge Gaspar
211
13. Ume 1988
Em 1988 passei um semestre na Universidade de Ume como professor visitante

convidado, mltiplas experincias, acumulao de aprendizagens: habitar uma casa
histrica no museu ao ar livre, conviver com um conjunto de colegas to diferentes
e to amigveis, conhecer uma cidade do grande Norte, cosmopolita e animada
- pera, museus, dana, bibliotecas e um dia, no Carnaval, as escolas de samba
saram rua. Passados 28 anos, ao ver um programa da TV angolana, perguntei-me,
ser que Ume j ter escolas de kuduro? E tem!!
14. As Torres Gmeas 1991
O fascnio da grande metrpole e a intensidade da paisagem urbana. Esta

fotografia foi feita no contexto de uma excelente visita de estudo organizada pela
FLAD e dedicada aos temas do planeamento, ordenamento e gesto do territrio.

212
15. Barreiro: cidade e stio 1993
O stio corresponde a uma das mais belas frentes de gua de Portugal, um

areal entre dois esteiros do Tejo, onde ao longo de sculos a ao dos humanos
aproveitou vantagens, gerou riqueza, atraiu gentes muitas e variadas gentes. Terra
de utopias recorrentes, de lutas, de esperanas. Terra de cidados, uma cidade difcil
de formalizar, uma cidade do futuro: as cidades, como a natureza, tm uma grande
capacidade de se regenerarem.
16. Macau 1995 O fecho da Baa da Praia Grande
Ao longo de duas dcadas, quase sempre por convite de Manuel Vicente, trabalhei
em vrios projetos para este territrio, que em 1980 tinha 16km2 e em 2000 j
chegava aos 25 e hoje j passa dos 30km2. A experienciei a contnua tenso entre
passado, presente e futuro no trabalho do gegrafo. O projeto do fecho da Baa da
Praia Grande, que originou dois lagos urbanos, mantendo o desenho da linha de
costa, foi talvez o mais importante projeto urbanstico levado a cabo em Macau. O
trabalho multidisciplinar, coordenado por Manuel Vicente, foi no s estimulante
como compensador e educativo.
Jorge Gaspar
213
17. Barcelona, Raval, 1996
Desde a Idade Mdia que Lisboa se aproxima de Barcelona, pela navegao,

pelas alianas, pelas trocas, pelas afinidades e pelas diferenas. Tambm o mesmo
acontece entre gegrafos e cartgrafos. Com Horcio Capel tive a felicidade de
um continuado convvio cientfico e pessoal que muito ajudou ao aprofundamento
das nossas formas de fazer Geografia. A reabilitao urbana tem sido o tema de
uma longa charla que prossegue, em Lisboa, em Barcelona e no resto do Mundo.
O Bairro do Raval no s um cone das experincias de reabilitao urbana, uma
quase utopia, como um local de trabalho de alguns jovens artistas portugueses que
conheci e apreciei
18. Manso Somoza na costa do Pacfico / Ruinas da Catedral de Mangua 1997
A libertao dos opressores e a construo de identidades so as linhas

dominantes das vises e das polticas dos pases da Amrica Central. A Nicargua,
causticada e empobrecida pela ditadura do cl Somoza, cuja casa de frias, na costa
do Pacfico, foi adaptada a resort e centro de conferncias, mantm, ao mesmo
tempo, na capital, o convvio com Carlos Mejia Godoy, na casa-retiro-caf da famlia.
Na Catedral, recorda-se o antema dos sismos (1931 e 1972) e veneram-se as ruinas
de beto (1928-1938). Hoje h uma catedral nova (1993), moderna, e restaurou-se
(2014) a do sculo XX.

214
19. Varsvia - Telepizza e Orangerie 2004
Da necessidade de olhar o cho ou o cho tambm paisagem e tem as suas

geografias. Em Varsvia, por umas horas liberto das reunies de trabalho do projeto
ESPON dedicado ao alargamento a Leste, que reunia cientistas europeus, de entre
os quais destaco o querido Peter Hall, fui em demanda das Orangeries, a velha
(XVIII) e a nova (XIX), tema que me muito afim a Stara Pomaraczarnia (Alte
Orangerie) e a Nowa Pomaraczarnia (Neue Orangerie)
Jorge Gaspar
215
20. Toronto Dominion Centre 2005
Uma interveno magistral no centro da grande metrpole Canadiana: a

articulao de vrias escalas, do nacional ao local, a qualidade do desenho urbano
e da arquitetura, a adequao s condies climatricas, a funcionalidade urbana, o
proporcionar bem-estar e condies para promover a produtividade
21. Crystal Cathedral, Orange County, 2005
A histria da Garden Grove Community Church, fundada em 1955, filiada na

Reformed Church in America, o eptome dos caminhos fantsticos da Califrnia
desde os anos 1950 at atualidade. O ltimo episdio, sequente declarao de
bancarrota pela Catedral de Cristal, em 2010, levou sua aquisio pela Diocese
Catlica de Orange, em 2013. Aps os trabalhos de adaptao em curso, o templo
ser aberto ao culto catlico romano em 2017, com a nova designao de Christ
Cathedral.

216
22. Valparaso 2007
Cidade e topnimo que fazem parte do meu imaginrio recndito, situa-se entre
o continente dos lugares imaginados e a lista das cidades vivenciadas, na companhia
de Bartolomeu Cid dos Santos (cf. Gaspar, 2013). Mesmo depois de visitada e
calcorreada continua a pertencer ao territrio das imaginaes.
23. O Cairo 2010
A par de Fez, que visitei vrias vezes entre 1965 e 1978, o Cairo oferece impressivas
paisagens urbanas, que estimulam a aventura da Geografia. No ser por acaso que
ambas inspiraram Ibn Khaldun, um dos grandes pensadores da Idade Mdia (Tunis,
1332 - Cairo, 1406), que descreveu essas paisagens em textos memorveis.
Jorge Gaspar
217
24. Noruega, Unredal 2011
A descoberta de grandes e deliciosos queijos de cabra. Embora margem do

eixo Lund-Copenhaga, que marcou a minha formao de gegrafo e de cidado, a
Noruega tem estado presente desde a primeira viagem, do extremo sul ao extremo
norte, em 1967. Quantas descobertas, quantas experincias como gegrafo-docente,
conferencista, investigador. E s recentemente descobri a excelncia dos queijos de
cabra, nicos. Um dos melhores o de Unredal: 80 habitantes e 300 cabras.
25. Chioggia 2015
Desde criana que a paixo pela Geografia foi acompanhada pelo amor ao cinema
e com o tempo as pontes foram sendo lanadas. Io sono Li (Shun Li e o Poeta,2011)
um filme delicioso, que se insere num humanismo global, o que aproxima Andrea
Segre de Ang Lee. Foi o filme que me levou a Chioggia, uma cidade da Laguna, que
se desenvolveu na rbita de Veneza. A cidade vale bem a viagem, mas descobrir os
ambientes em que decorre o filme alarga o mapa, o que j me levou a Pasolini, Tor
Pignattara, Banglatown e a Roma, pela via Casilina.

218
219
Monteiro Gil: A Cor do Olhar
220
Monteiro Gil
Fotografia de Fernando Curado Matos
221
Olhar com outros olhos

Rui Jacinto
Universidade de Coimbra
A obra slida e multifacetada construda por Monteiro Gil ao longo de dcadas colocamno entre os principais cultores da imagem em Portugal no passado recente. No final da
dcada de 60, depois de frequentar a Escola Superior de Belas Artes de Lisboa, comea
por expor pintura, desenho e gravura antes de, a partir dos anos 80, assumir por inteiro
a fotografia como expresso criativa. A realizao desta singela evocao de um artista
natural da Guarda, hoje e aqui, no uma homenagem motivada por algum localismo
nostlgico que, embora legitimo, esconderia ou remeteria o meritrio trabalho deste
criador para um plano secundrio. Tambm no a podemos resumir a uma mera exposio
de fotografia, Olhos nos Olhos, que simbolicamente a materializa, j que representa um
apontamento numa obra vasta e qualificada, a merecer mostra mais ampla e demorada; o
que est aqui em causa , apenas e s, aproveitar este ensejo para dar testemunho pblico
do inestimvel contributo prestado por Monteiro Gil ao Centro de Estudos Ibricos.
O caminho percorrido at aqui foi tecido por cumplicidades que se iniciaram durante
o oitavo Centenrio da cidade da Guarda e a elaborao de Um pas de longnquas
fronteiras (1999), iniciativas que coincidiram com o arranque do CEI e haviam de
culminar no lanamento e consolidao, em 2011, dum dos seus projectos emblemticos:
Transversalidades: Fotografia sem Fronteiras. Sendo esta razo, por si s, suficiente
para justificar a incluso desta homenagem a Monteiro Gil na programao da edio do
Transversalidades 2016, importa referir que aquela mtua cooperao passou ainda por
Fronteira, Emigrao, Memria (2004) e Um (e)terno olhar. Eduardo Loureno, Verglio
Ferreira e a Guarda (2008).
O territrio e a imagem so denominadores comuns a todas estas realizaes, elementos
que esto nos genes do CEI e estruturam uma agenda assente no compromisso assumido
para com os espaos mais dbeis, frgeis e olvidados, como so os raianos, que apela
imagem para os desocultar, integrar e, por esta via, ajudar a reabilitar a depauperada
auto-estima e identidade territorial. Fronteira, emigrao, memria foram, pois, (e)ternos
olhares que levaram Monteiro Gil a percorrer diferentes rotas, pessoais e migratrias, a
passar por lugares e pases sem nunca perder de vista a maternal Guarda, qual estrela
polar sempre a pairar no horizonte pessoal. Tal errncia no deixou de alimentar o desejado
retorno, sentimento comum ao perseguido por todos os migrantes na expetativa de (re)
encontro com as origens, esse cais de partida e porto de abrigo, onde permanece ancorada
a ternura dos afetos que apenas se alcana entre os nossos, no aconchego do lar e do lugar
donde somos oriundos.
O itinerrio pessoal de Monteiro Gil ajuda a interpretar a sua produo artstica, mostra
como a obra no foi indiferente aos territrios que moldaram o olhar do seu criador.
Aproveitou uma das suas primeiras exposies, Foto-Grafias (1986), para enviar a
mensagem de escrever com a luz, seja a que espontaneamente o sol nos oferece, seja a
que emana do prprio olhar do artista. Se a tivesse designado foto(geo)grafias seria mais
consentneo com o programa que assumiu e os projetos futuros que definem os contornos
da sua obra, onde assume a pretenso de (d)escrever a terra com a luz, mais ajustada
com a leitura e a interpretao do mundo que as suas fotografias nos revelam. Tendo este
universo como pano de fundo, a geografia da obra de Monteiro Gil definida por espaos
e tempos que leio a partir de trs coordenadas: a terra, a viagem, a cor. Este , pois, o meu
olhar sobre o olhar de Monteiro Gil.
Imaginar o Territrio | Monteiro Gil: A Cor do Olhar

222
Os lugares fotografados e os temas que privilegiou apontam uma ligao umbilical

terra, matricial e omnipresente, estrutural e estruturante, lugar e cho, onde esto as
origens e mergulham as razes, as pequenas e telricas ptrias que, intimamente, nunca
abandonamos e acabam por se implantarem os caminhos percorridos ao longo da vida. A
obra remete para uma ancestralidade pontuada por memrias, Memrias (1997) - My
Memories (1999), que se agarram ao cho, telrico e grantico, As Pedras e o Tempo
(1993), s paisagens, Landscape (2006), aos lugares, Guarda (Revista Praa Velha, n
24). Tambm Monteiro Gil, como Saramago, podia dizer que a criana que eu fui no viu
a paisagem tal como o adulto em que se tornou seria tentado a imagin-la desde a sua
altura de homem. A criana, durante o tempo que o foi, estava simplesmente na paisagem,
fazia parte dela, no a interrogava, no dizia nem pensava, por estas ou outras palavras:
Que bela paisagem, que magnifico panorama, que deslumbrante ponto de vista! (Jos
Saramago, As pequenas memrias. Caminho: 15).
As imagens, de Monteiro Gil esto impregnadas do esprito dos lugares, da pertena
a territrios especfico que no se confinam Guarda nem telrica Beira, pois abarcam
espaos que se estenderam a Lisboa, Lisboa Qualquer Lugar (1994), e ao seu permanente
dilogo com o Tajo/Tejo (1998). As referncias s origens apegam-na terra onde
colhe reminiscncias dum passado ausente, testemunhos de modos de vidas que mudaram,
Ruralidades (1993 e 1994), de saberes e sabores autnticos que o inexorvel fio do tempo
ajudou a decantar, como Leite, Cardo e Mos Frias (2009). A Guarda e o seu entorno
foi recortada, ao longo do tempo, por vrias fronteiras, percorrida, em todos os sentidos,
por diferentes disporas: ficamos a saber em Fronteiras (1994) que estas no so apenas
politicas, inscritas arbitrariamente no cho pelos homens para dividirem pessoas, lugares,
paisagens; a saga massiva da emigrao annima dos anos sessenta ficou documentada
em Um Pas de Longnquas Fronteiras (2000), enquanto Um (E)Terno Olhar (2008)
havia de fixar o nomadismo pessoal de Eduardo Loureno e de Verglio Ferreira.
As imagens de Monteiro Gil, embora ancoradas na memria e nas origens, so o resultado
e um convite viagem, porventura, a razo escondida que o ter levado fotografia.
Tentar enganar a memria e lidar com a embriaguez da viagem leva a escrever, tomar
notas, desenhar, enviar cartas, postais ou fotografar, diferentes maneiras de assinalar na
imensido extensa e lenta da diversidade os pontos de referncia vivos e densos necessrios
cristalizao, recordao e fortalecimento das recordaes. A substncia das recordaes
aquilo que deslumbra o espirito depois de abandonada a geografia (M. Onfray, A teoria
da viagem: 52).
Mostra-nos a literatura, por outro lado, que a narrativa de viagens a mais antiga
do mundo e que a histria do viajante tem sempre a natureza da reportagem. A obra
de Monteiro Gil indissocivel da viagem, das que realizou no seu universo local e pelo
mundo fora, em demanda de paisagens sedutoras para o espirito, icnicas para o olhar.
Tal procura atravessou continentes, partiu da Guarda e de Lisboa, passou por Espanha e
alm Pirenus, alcanou os EUA, chegou a Moambique. So Itinerrios (1992), pessoais
e ntimos, viagens locais, Domestic Itineraries (2002), que se desdobram em viagens
reais ou imaginrias, Made in U.S.A. - Impresses de Viagem (1996) e Imaginary Travel
Around the USA (2006), caminhos percorridos pelas Estradas da Amrica (1999)
procura do olhar do outro como acontece em Olhos nos Olhos (2016).
Estes olhares, captados cara a cara, em Moambique, vo ao encontro dessa frica
profunda e enigmtica, como observou Saramago nas mulheres da Guarda que, alm de
bonitas, olham de frente. Um olhar mais experimentado na realidade moambicana
guia-nos entre os meandros que se escondem nessas imagens, permitindo compreender
como, aqui, para alm da viso, devemos convocar outros sentidos: Eu no apenas vejo.
Eu ouo a fotografia, pois nestas paragens este tipo de escrita (e a foto enquanto um
modo de escrita) vencida por uma outra lgica. Neste jogo de miragens e iluses, frica
desnuda-se para melhor se ocultar. Aqueles que acreditam ter focado essncias apenas
tocaram aparncias em movimento. Temos presente que quando qualquer fotgrafo
desembarca em qualquer povoao do continente africano e a est a instantnea multido
exibindo as mais afetadas poses reclamando querer sair na foto, aquela gente emigra
da sua solido histrica. como se visitasse outros mundos por via do papelinho impresso.
A inevitvel pose resulta do namoro entre o ser e a sua prpria imagem (Mia Couto,
Rui Jacinto
223
Pensatempos: 82). No caso da presente exposio Monteiro Gil no ilude essa identidade
que outros lhe conferiram, driblando os mitos redutores e folclricos que tendem a servelhe de moldura. Alm das pessoas e das suas circunstncias, os belos retratos de Monteiro
Gil mostram tudo isto e muito mais.
Aprendi com Monteiro Gil a importncia da cor, como as claridades diurnas se
alimentam continuamente dos deslumbramentos noturnos, como as fotografias limpas e
transparentes s acontecem se forem consequncia natural dum olhar potico. Ensinoume um certo modo de olhar, ler e interpretar a fotografia, a beleza que podem esconder
as mais verdadeiras e autnticas, a necessidade duma entrega obsessiva e o rigor sem
concesses quando se pretendem imagens despidas de ruido. Depois das aventuras
temerrias, das peripcias planetrias, das fugas selvagens e perigosas, todos os viajantes
desejam regressar ao lugar de origem, abandonado, onde se pode reencontrar o eixo,
a bussola. A viagem, como o regresso, alm de renovar a identidade, mostra como a
geografia serve antes de mais para elaborar uma potica da existncia (Onfray, ob. cit.:
98; 112).
Como todo o filho prdigo aspira regressar ao lugar onde foi feliz, esta homenagem a
Monteiro Gil um reencontro com a Guarda onde realizou, em 1968, no Hotel de Turismo
de boa memria, a sua primeira exposio de pintura. Que a exposio de Fotografia
Olhos nos Olhos antecipe uma merecida retrospetiva comemorativa de 50 anos de labor
criativo de Monteiro Gil, a realizar na Guarda em 2018.
As fotografias que exprimem o olhar de Monteiro Gil permitem-nos imaginar o mundo
e nele viajar sem sairmos da nossa rea de conforto. Que o permitam, tambm, olhar com
outros olhos.
224
Olhos nos olhos

fotografia
13/08/2002 Argentina Vasco, menina na apanha do algodo, Machamba do Sr. Vasco Fernandes, Mutuli,
Moambique
Monteiro Gil
225
11/08/2002 Meninos vendedores de estrelas do mar, Chocas, Moambique
31/07/2002 Meninos junto ao Jardim Josina Machel, Ilha de Moambique,

Moambique (Tero como prmio canetas Bic necessrias na Escola)

226
07/08/2002 Jovem me comprando roupa para os filhos, mercado do Monapo Rio, Moambique
Monteiro Gil
227
07/08/2002 Atravs de espelhos, Mercado do Monapo Rio, Moambique
20/08/2002 Grupo de meninas, Naguema, Moambique

228
15/08/2002 Regresso a casa, Plantao de Necoma (ch), Guru, Moambique
Monteiro Gil
229
07/08/2002 Grupo de amigos, Monapo Rio, Moambique
07/08/2002 Namorados, Vila do Monapo, Moambique

230
Um Itinerrio Potico Pela Obra

Fotogrfica de Monteiro Gil
Marcela Vasconcelos

Le vritable voyage de dcouverte ne consiste pas chercher

de nouveaux paysages mais avoir de nouveaux yeux.

Marcel Proust
A pintura, a gravura e o desenho foram as matrias iniciais da formao e do trabalho

de Monteiro Gil que, juntamente com outros artistas da sua gerao, criou em Portugal um
espao de reflexo e de criao de novas propostas. As suas intervenes, atravessadas por
influncias diversas da arte contempornea, reflectem a permanente inquietao criativa e
o gosto da experimentao.
A fotografia insere-se nesta dinmica, tendo-se tornado posteriormente a forma
privilegiada de compreender e revelar o mundo. Sem que tenha havido uma ruptura ou
oposio, a fotografia surgiu assim, naturalmente, primeiro, em dilogo com a pintura;
depois, como um meio de expresso autnomo, com eventuais incurses por outras
tendncias estticas. O fascnio pela tcnica em si, pela prpria mquina que vai fixar o
momento e a emoo, no deve ter andado arredado desta escolha. Contudo, a tcnica
no ir afectar o sensvel e a experincia plstica original marcar todo o seu trabalho.
Os tempos eram (finalmente!) propcios em Portugal ao envolvimento social,
participao, ao estabelecimento de uma relao entre o artista, a sociedade e a vida.
Monteiro Gil participa em inmeras manifestaes artsticas que incluem a fotografia e
outras linguagens e que questionam o conceito da obra concebida como um objecto
acabado e oferecido contemplao. Eram frequentes os projectos realizados em grupo
e viriam mesmo a ser uma constante, a par de iniciativas individuais, sob a forma de
intervenes vrias, exposies e publicao de livros, mantendo embora cada artista as
suas caractersticas autorais.
Testemunhar o esplendor, como disse o poeta Williams Carlos Williams (cit. por
Robert Adams in Beauty in photography), a razo que leva os poetas a escrever. O
esplendor, pressupondo a luz, remete-nos para o universo da fotografia, a que tambm
no estranha a funo ldica, mimtica e metafrica da poesia. Por que no ento uma
abordagem potica ao grande texto que a obra fotogrfica de Monteiro Gil?
Monteiro Gil expe pela primeira vez um trabalho fotogrfico em 1979, integrado num
conjunto de intervenes e exposies realizadas no Centro Cultural de Setbal, no Museu
de vora ( O Museu e as Novas Forma de Comunicao) e no Museu Vostell Malpartida, em
Espanha (SACOM II). Nesta fase de utilizao de metalinguagens, a expresso plstica e a
poesia experimental andam prximas, traduzidas em transferncias de processos estticos
em que o texto tambm visto e a imagem pensada. O trabalho exposto centravase numa reflexo sobre a prpria arte, apelando participao das pessoas em geral, a
quem era feita a pergunta: O que a arte? As respostas, organizadas em dossiers,
eram expostas, assim como, na sequncia disto, as fotografias das mos que faziam os
registos.
Monteiro Gil inicia assim a sua fotografia de autor com a representao da mo e da
escrita, cujo valor simblico e potico evidente. O prprio motivo da mo reaparecer em
1999, no projecto Tajo-Tejo (exposies e livro) 1 , em que, a par das imagens a cores que
1 - 1998/99 - Espanha: Sala Julio Gonzles - Ministerio de Educacin y Cultura, Madrid; Museu Provincial de Cceres, Cceres; Museu de Santa Cruz, Toledo; Antigo Convento de S. Loureno, Talavera de la Reina; Portugal:
Cordoaria Nacional, Lisboa; Centro Cultural Raiano, Idanha-a-Nova; Galeria Municipal de Almada.
Marcela Vasconcelos
231
se referem aos lugares e formando trpticos com estas, aparecem as mos, fotografadas
a preto e branco, uma forma metonmica de retratar as pessoas: a mo que faz o po, a
renda, que modela a paisagem...
O humor e a dessacralizao do que tradicionalmente institudo como arte esto
presentes na obra do autor, desde os trabalhos anteriores utilizao da fotografia. nesta
perspectiva que aparecem, entre outros, trabalhos como Bodas Opus 1, apresentado na I
Bienal de Fotografia de Vila Franca de Xira, 1989 ( de que foi fundador) e Os Lusadas, na
exposio internacional O Livro de Artista (Galeria Diferena, 1983) .
O carcter ldico do texto potico, que joga com as palavras, as desordena, reordena,
repete e usa em contextos diferentes ou com novos significados, tambm caracteriza o
trabalho de Monteiro Gil. nesta perspectiva que se pode ver, entre outros, o projecto FotoGrafias, baseado em conjuntos de macrofotografias que reproduzem pormenores de pinturas
expressamente realizadas para esse fim pelo autor, combinadas de diferentes formas. Para l
do jogo de texturas e de cores, do jogo entre o tctil e o visual, teremos aqui uma reflexo
sobre a pintura? Sobre a marca da mo e do pincel ou sobre a marca que a luz imprime no
material sensvel?
Na primeira exposio deste projecto, Foto-Grafias,1986 (Galeria Diferena, Lisboa;
Cooperativa rvore, Porto; Crculo de Artes Plsticas, Coimbra), as fotografias das pinturas
eram apresentadas em simetrias, formando painis. Em 1987, na Caixa de Arte PIPXOU n 0
(integrada na exposio colectiva Itinerrios, no Museu de Arte Antiga) em Faa Voc Mesmo,
os kits de fotografias seriam livremente combinadas pelo pblico. A instalao Assemblage
88 (Galeria Atelier 15, Lisboa e Encontro Europeu de Arte, Guimares - 1989) trazia outra
novidade: as imagens tinham-se libertado do quadro (que deixara de existir) e associavam-se
em conjuntos de fotografias e de espelhos que percorriam as paredes. Novamente a pintura,
o jogo de texturas, de cores, de formas, e agora tambm de reflexos, num caleidoscpio que
reflecte o mundo e em que nos contemplamos. Uma reflexo sobre a funo mimtica da
poesia, da fotografia e da arte em geral? O que poderemos dar a ver que no se possa ver
fisicamente? Pode a fotografia ser uma viso ou um reflexo do mundo? Pode a fotografia
articular a realidade e torn-la inteligvel?
O trabalho que est hoje reunido no Museu Vostell Malpartida, Cceres, Espanha, com
o ttulo My Memories integrou diversas instalaes (1980-2010) em Portugal, Espanha e
Brasil 2. actualmente um conjunto de quarenta caixas de carto que podem ser dispostas
de diferentes maneiras, fechadas e lacradas. No exterior de cada uma delas, duas fotografias
do objecto que a mesma contm, assim como a respectiva memria descritiva. A caixa,
portanto, como um repositrio de memrias ou fragmentos de auto-retrato. Ou como a
metfora da cmara escura e da prpria fotografia?
Se em My Memories a caixa encerra o objecto/memria, em Domestic Itineraries 3,
o autor conduz-nos ao outro lado do espelho, ao interior da caixa, uma vez que a
intimidade do seu prprio espao domstico que exposto numa linguagem lrica - porque
de emoes e de memria que se trata. Cada recanto da sua casa apresentado a preto
e branco, contextualizando um pormenor, a cores, em formato Polaroid, formando pares
fotogrficos em cada quadro. Um jogo de enquadramentos que, enquanto seleccionam e
limitam o visvel, sugerem novos enquadramentos, isto , remetem para o invisvel. Uma
encenao/realidade em que se adivinha a presena do autor como um dos actores que se
revelam e ocultam ao mesmo tempo, num jogo de sombras e de luz.
A mesma atmosfera silenciosa e potica, nostlgica em muitos casos, , de resto, uma
das caractersticas das fotografias de interiores, em que Monteiro Gil explora sabiamente a
iluminao natural disponvel para acentuar a marca intimista das imagens. E os habitantes
2 - 1980 - A Caixa - Galeria Diferena, Lisboa; 1981 - 25 Artistas Portugueses de Hoje - Museu de Arte Contempornea de S. Paulo, S. Paulo, Brasil; 1983 - Palcio D. Manuel, vora; 1999 Encontros da Imagem, Braga;
2010 - CONCEPTOS - Seleccin de Fondos del Museo Vostell Malpartida Museo Vostell Malpartida, Cceres,
Espanha.
3 - 1998 Paris Photo - Stand Galeria Diferena, Carrousel du Louvre, Paris, Frana; 2002 - Galeria Fonseca
Macedo, Ponta Delgada; 2004 - Stand da Galeria Fonseca Macedo em: Arte Lisboa, ForoSur 2004 - Feira
Iberoamericana de Arte Contemporneo, Cceres, Espanha, ArtSalamanca07 (2007) e Arte Santander 08
(2008), Santander, Espanha.

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desses espaos, bares, cafs, transportes pblicos, contemplando at por vezes a prpria
sombra, so a imagem do hbito transformado em memria.
Nas fotografias de exterior de As Pedras e o Tempo (exposio e livro), 1993 S.N.B.A.,
Lisboa ou de Lisboa Qualquer Lugar (exposio e livro), 1994 S.N.B.A., Lisboa, tambm h
um especial tratamento da luz natural que, ora se derrama pelas caladas ou pelas superfcies
lquidas, ora d lugar a sombras que cavam texturas e mistrio.
Se a explorao da luz natural uma constante em todo o trabalho desenvolvido em
vrios gneros, tambm se verifica um gosto especial pela iluminao nocturna, sem recurso
a fontes de luz que no sejam as disponveis nos prprios locais, tanto interiores como
exteriores, para captar a magia da noite. Como exemplos, O madeiro do Natal, na Guarda
(in Um (e)terno olhar) ou As Luzes no Atlntico, 2000 4 , em que as cidades da Madeira
emergem da sombra em todo o seu esplendor, sob um cu azul cobalto.
As imagens que integram o livro Made in USA - Impresses de Viagem, 1996, as
fotografias da Amrica percorrida de costa a costa pelo grupo ris, vm ao encontro do
nosso imaginrio, certamente influenciado pelo cinema - pelo que se pode estar a entrar
no domnio da intertextualidade. Temos a estrada a perder-se na lonjura, as plancies vazias,
pontuadas por uma estao de servio, um co, um homem a cavalo que mais parece sado
de uma fico do que real, um bar com jukebox, uma silhueta de cowboy... Tudo envolvido
pelo vento. E pelo silncio. As imagens poderiam at manter-nos distncia, no fora o facto
do fotgrafo partilhar o ponto de vista e de nos dar a sensao de estar l tambm, com
frequentes enquadramentos atravs de pra-brisas e retrovisores ou colocando em primeiro
plano algo que referencie o tempo e o lugar. Alm disso, criou dinmicas e perspectivas
fora do vulgar, recorrendo a grandes oculares que agigantam o camio ou enfatizam o
omnipresente automvel, conferindo por vezes um tom surrealista s cenas.
O texto potico musical. Continuando no plano sensorial, tambm as imagens, isoladas
ou associadas, podem transmitir sonoridades, com as suas aliteraes, ritmos e pausas. Por
outro lado, so conhecidas as sinestesias, as associaes entre a msica e a cor. E talvez seja
nos trabalhos a cor, com a qual compe com rigor, que Monteiro Gil deixa adivinhar o seu
gosto pela msica, que escuta permanentemente. Curiosamente, Ansel Adams, uma das
suas referncias mais antigas, era msico de formao...
Em The Iron Age, projecto conceptual que integrou instalaes ocorridas em Portugal
(1991 e 94), Frana (1992) e Espanha (2001) 5, a par de uma recuperao esttica de objectos
de uso utilitrio, temos os sons vibrantes das cores primrias que se combinam em variaes
e repeties. Quais sero as cores do Jazz?
Sonoridades diferentes so as do projecto fotogrfico Imaginary Travel Around The USA
(2004)6 e Around Azores (2009)7, que marca, de certo modo, um regresso pintura. A
partir do visionamento de fotografias suas, cria novas imagens, que organiza rigorosamente
em sries, formando quadros. O movimento da cmara evoca o movimento do fotgrafo/
observador em viagem e introduz uma nova dinmica temporal s imagens a que o efeito de
flou confere um carcter quase abstracto. E as cores, libertando-se da tirania dos contornos
das coisas, fluem, em movimentos ritmados, harmonizando-se numa sinfonia visual.
Perante a fotografia documental de Monteiro Gil, pe-se uma questo: continuaremos
num universo potico? Fotografar , j por si, um acto potico na medida em que h um
trabalho sobre o real. E se h uma qualidade potica dos seres e das coisas susceptvel de
ser revelada apenas pela fotografia, como diz Edgar Morin (in Quest-ce que le cinma?), o
4 - Publicado na Revista FotoDigital (Portflio Luzes no Atlntico), Lisboa, Janeiro de 2003.

5 - 1992 - 5 Photographes Portugais - Galeria Robert Doisneau-Centre Culturel Andr Malraux, VandoeuvreNancy, Frana; 1994 - Fronteiras - S.N.B.A., Lisboa; 2001 - Portugueses en el Museo Vostell Y Qu Hace
Usted Ahora ? - Museo Vostell Malpartida, Cceres, Espanha.
6 - 2004 - 30 x 30, Galeria Diferena, Lisboa; 2005 - FAC, Lisboa, F.I.L., Stand da Galeria Diferena; 2006 - Imaginary Travel Around the USA, Galeria Diferena, Lisboa
7 - 2010 Imaginary Travel Around Azores - Aniversrio dos 10 anos de atividade da Galeria Fonseca Macedo Com edio de Caixa comemorativa; 2012 - Colectiva de Fotografia, Galeria Diferena, Lisboa
Marcela Vasconcelos
233
autor no deixou de a revelar neste gnero fotogrfico qual juntou uma forte componente
humanista.
A maior parte da fotografia documental de Monteiro Gil est relacionada com projectos
que desenvolveu na Guarda, cidade de onde saiu h muito tempo mas de onde nunca
partiu.
Kundera disse que a memria no filma, mas fotografa. Sendo a fotografia memria,
neste caso ela simultaneamente sujeito e objecto. Com os afectos flor da pele mas sem
nostalgias inteis, gosta de se perder pelas ruas, de observar os seus recantos, tentando
retratar a alma da cidade tal como ela , actualmente. Mas os barrocos deixam marcas...
e, imagina-se, a montanha, o rio, o nevoeiro, o sincelo, tambm. Tal como tero deixado, em
tempos e modos diferentes, a dois grandes vultos da Cultura Portuguesa Contempornea,
homenageados em 2008 pelo Centro de Estudos Ibricos com a publicao do livro Um (e)
terno olhar - Eduardo Loureno, Verglio Ferreira e a Guarda, C.E.I. Guarda, projecto cuja
parte fotogrfica esteve a cargo de quatro fotgrafos, entre os quais Monteiro Gil.
Um Pas de Longnquas Fronteiras (2000) 8, foi um importante projecto sobre a emigrao
na regio da Guarda, em que Monteiro Gil participou em co-autoria com Fernando Curado
Matos e Luis Azevedo. Coerentemente com a intencionalidade da obra, as imagens que
integram as trs partes do livro, As origens, A peregrinao e O reencontro, mostram que
a fotografia pode ser um meio de criar, manter ou reactivar os laos sociais entre diferentes
grupos de uma comunidade. As fotografias includas na primeira parte, As origens, esto
paradoxalmente mais prximas do presente, no tanto pelas circunstncias temporais da
sua criao como pelo facto de a beleza que caracteriza cada elemento da paisagem ser
a beleza j idealizada pelos que partiram. Nos captulos seguintes, os retratos do autor
mostram uma intersubjectividade, uma inequvoca relao de proximidade sujeito/fotgrafo,
assim como, ao mesmo tempo, uma grande eficcia visual, na escolha do contexto, dos
objectos que rodeiam (ou definem) os retratados e na escolha do ngulo de viso.
O humanismo patente em trabalhos anteriores, assume uma expresso particular em
Wna Ni Maitho (Ver com os prprios olhos) 9, com incio em 2002 e de que resultou a
recente exposio Olhos nos Olhos, 2016 (Galeria Diferena, Lisboa). A recolha das imagens
foi feita em Moambique e haveria talvez a tentao de ceder a um certo folclorismo.
Contudo, mais uma vez, Monteiro Gil assume uma expresso actual do humanismo
fotogrfico ao retratar pessoas na singularidade concreta e quotidiana dos lugares. As
pessoas, com quem o fotgrafo estabelece uma grande empatia, no s o consentem,
como lhe devolvem o prprio olhar. E nesse olhar, no reflexo de uma emoo, encontramos
a universalidade da condio humana. Victor Hugo, a propsito da sua poesia, e consciente
desta universalidade, disse que, quando falava de si prprio, era de ns que falava. Monteiro
Gil, falando do outro, fala de si e de todos ns.
No sabemos que projecto se seguir. Mas uma coisa certa: Monteiro Gil continuar
a tentar mostrar-nos a cor do olhar.
8 - Livro: Um pas de longnquas fronteiras, 2000, Guarda, ed. C.M.G.; 2000 - Com o mesmo nome, exposio
de fotografia, Pao da Cultura, Guarda; 2004 - Fronteira, Emigrao, Memria, Pao da Cultura, Guarda.
9 - 2004 - Photofesta - Encontros Internacionais de Fotografia de Maputo, Moambique

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Imaginary Travel Around the USA

fotografia
2004/2005 Grand Canyon, Arizona, U.S.A. #1
Monteiro Gil
235
2004/2005 Monument Valley, Utah/Arizona, U.S.A. #2

236
2004/2005 Petrified Forest, Arizona, U.S.A. #2
Monteiro Gil
237
2005/2006 Canyon the Chelly, Arizona, U.S.A. #1

238
2004/2005 Grand Canyon, Arizona, U.S.A. #2
Monteiro Gil
239
2005/2006 Alta Mines, Colorado, U.S.A. - #2

240
Monteiro Gil
Antnio Jos Dias de Almeida
Jed j no se lembrava de quando comeara a desenhar. (...) Jed consagrou a sua vida
(pelo menos a sua vida profissional, que no tardaria a confundir-se com a sua vida em geral)
arte, produo de representaes do mundo, nas quais porm as pessoas de nenhum
modo se supunha viverem. (...).
Quando entrara nas Belas Artes de Paris, Jed abandonara o desenho, trocando-o pela
fotografia. (...) Transcrevi breves passagens do excelente romance de Michel Houllebecq,
O mapa e o territrio, prmio Concourt, editado em Frana em 2010.
Ao contrrio de Jed, protagonista do referido romance, Monteiro Gil, natural da Guarda,
onde nasceu em 1943, ingressa em Pintura na Escola Superior de Belas Artes de Lisboa,
Escola pela qual diplomado, tendo sido bolseiro da Fundao Calouste Gulbenkian de 1964
a 1968. Neste ano (1968), ter iniciado as suas primeiras exposies individuais, na Casa
da Imprensa, Lisboa (Pintura), Clube de Caa e Pesca, Setbal (Pintura) e Hotel Turismo,
Guarda (Pintura). Lembro-me bem desta ltima. Se me lembro... Era a primeira vez que ns,
os amigos e colegas liceais do Beto Gil, o vamos, plasticamente falando, diante dos nossos
olhos... E gostmos.
Em 1976 e 77, exps Desenho em Lisboa, nas Galerias Grafil e S. Francisco e, no Porto,
na Galeria 2, Desenho e Gravura. Pois bem. Ao contrrio do exmio e apaixonadssimo
fotgrafo de mapas Michelin, que protagoniza o romance de Houllebecq, o primeiro trabalho
em que a fotografia surge na obra hoje muito vasta e valiosa de Monteiro Gil, data
de 1979 e aconteceu no Museu de vora. Consultando a cronologia das suas exposies,
no mais a fotografia deixa de estar presente, assumindo um particularssimo e apreciado
destaque.
Aparentemente, talvez a mais lgica sequncia seja a de Monteiro Gil e, afinal, de tantos outros que, como ele, pela pintura e pelo desenho tenham comeado evoluindo(?)
posteriormente para a fotografia.
Se bem interpreto Umberto Eco, num pequeno texto escrito em 1961 e includo no volume
A Definio da Arte, a fotografia apareceria como uma insurreio na evoluo da pintura,
impondo-se-lhe. Com a diferena de que a fotografia, ao reconhecimento da arte que
pode existir nos fenmenos naturais, acrescenta todo um conjunto de operaes manuais
e, portanto, de decises formativas autnomas (...). A fotografia constitui-se, assim, como
arte autnoma e faz no s comercialmente, mas tambm esteticamente concorrncia
pintura. Referimo-nos pintura figurativa, bem ententido. E, ainda, do mesmo autor, no
referido texto: Assim, enquanto a pintura se orientava para as mais elaboradas experincias
formais (...), a fotografia procurava, pela sua parte, exprimir o real, assumindo tambm na
sua casualidade e imprevisibilidade, em todas as suas sugestes e apelos, uma reinterpretao
e reconstruo do imediato.
Esta reinterpretao e reconstruo do imediato parece-me constituir uma curiosa indicao para abordar a obra do artista Monteiro Gil (embora para tal sinta imensas limitaes,
cumpre-me confess-lo).
Revisitando alguns catlogos que possuo e relembrando imagens que me foi dado
observar, ao mesmo tempo que consulto, de novo, o currculo artstico de Monteiro Gil,
posso (podemos) constatar que no existe uma separao (hipoteticamente pensar-se-ia que
isso acontecesse... ) entre exposies de Fotografia Conceptual e exposies de Straight
Photography (expresso de difcil traduo em portugus). Bem pelo contrrio. Verificamos
que ambos os gneros, propositadamente coexistem, sem notria predominncia de qualquer
deles.
A arte de representar uma realidade no real, obtendo um conceito singular da realidade,
consegue-o exemplarmente Monteiro Gil em vrias exposies de Fotografia Conceptual,

241
dentro das quais destaco My Memories (Instalao fotogrfica) que esteve patente em
1999, nos Encontros da Imagem em Braga. Inserido no catlogo dos referidos Encontros,
Nancy Dantas escreve que o autor (atravs de caixas, que fechadas e lacradas se transformam
em relicrios e os objectos que escondem em objectos sagrados), faz a representao de si
mesmo, procura contactar com o passado ou com o ausente sob a forma de uma imagem.
o pr em contacto, uma tentativa de mediao, o assumir mais uma vez algo que fora
relegado memria.
Quanto a mim, um aspecto curioso passa-se com o projecto TAJO TEJO Doze objectivos
fotogrficos, que d origem a um livro editado em Madrid em 1998, a propsito da Grande
Exposio de Lisboa ocorrida nesse mesmo ano e que serviria de catlogo s exposies que,
entretanto, ocorreram em Espanha (Madrid, Cceres, Toledo, Talavera de La Reina) e em
Portugal (Cordoaria Nacional Lisboa, Centro Cultural Raiano Idanha-a-Nova e na Galeria
Municipal de Almada, esta j em 1999). um trabalho em que participam seis fotgrafos
espanhis e seis fotgrafos portugueses. Pois bem. Folheando as pginas do Catlogo, na
parte que diz respeito a Monteiro Gil, olhando com ateno para as 24 fotografias, noto a
importncia das mos de velhos fotografadas a preto e branco (8 fotografias) em contraste,
se assim se pode dizer, com fotografias a cores, representando paisagens, cromaticamente
diferenciadas, assim como uma porta e uma janela singelamente ornamentadas. Vistas de
per si, cada uma delas poderia (pode) ser apreciada como fotografia directa (traduo
espanhola de straight photography), criando perante os nossos olhos imagens que
objectivamente retratam a realidade do mundo, sem manipulao do fotgrafo.
Todavia, se lermos com ateno o texto informativo de Monteiro Gil, escrito no catlogo,
ficamos a saber que o grosso da recolha fotogrfica (717 diapositivos e nmero semelhante
de negativos a preto e branco) foi efectuado de Abril a Junho de 1996 e incidiu sobre as
gentes, as aldeias, os animais, a vegetao, a paisagem e, evidentemente, o rio e os seus
afluentes. Feita a seleco do material mais ficamos a saber que o autor, quer para o livro,
quer para a exposio, optou pela forma de trpticos construdos volta de cada aldeia
visitada. No livro no me parece que isso se note. Visualizando, porm, imagens da exposio
que me foram facultadas notrio esse agrupamento em trpticos fortemente motivados e
significativos. Vale a pena, para concluir a abordagem que fiz deste projecto luso-espanhol,
citar o ltimo pargrafo do texto atrs referido: Do elemento humano, optei por representar
apenas as mos, estabelecendo assim uma relao directa e simblica, entre estas e a
terra que ajudaram a transformar. Optei tambm pelo preto e branco para o elemento
humano e a cor para os restantes aspectos com a inteno de reforar esta simbologia
e, simultaneamente, criar conjuntos plasticamente agradveis onde os diversos aspectos
no se anulem mutuamente. Os sublinhados so meus e pretendem realar que, de facto,
no seu conjunto, estas fotografias assim expostas so tambm magnficos exemplos de
Fotografia Conceptual.
Nem o tempo, nem o espao me permitem, com as limitaes que tambm j referi,
oferecer aos leitores uma panormica mais pormenorizada deste gnero fotogrfico da obra
de Monteiro Gil.
Tentemos, agora, num relance que forosamente dever ser breve, abordar alguns aspectos
relevantes de fotografias que possam ilustrar outro domnio, o da Straight Photography.
Foram muitas as exposies quer individuais, quer colectivas, onde Monteiro Gil exibiu o seu
enorme talento e a sua finssima sensibilidade artstica.
Referir-me-ei com mais pormenor quelas que, de algum modo, tenham a Guarda e a
regio como referentes. A razo essencial, aqui a declaro, a de poder com mais facilidade
compulsar os catlogos que contm muitas dessas fotografias: Um Pas de Longquas
Fronteiras cuja exposio esteve patente no Pao da Cultura da Guarda em 2000; um (e)
terno olhar Eduardo Loureno, Verglio Ferreira e a Guarda, em 2008 na Biblioteca Eduardo
Loureno e leite, cardo e mos frias, exposio tambm realizada no Pao da Cultura.
Comecemos por Um Pas de Longnquas Fronteiras. As imagens expostas (ano 2000
Guarda) e que se perpetuam no livro dado estampa (o catlogo que me serve de guia), alm
de proporcionarem uma serena e desapaixonada reflexo sobre um fenmeno to presente
quo complexo, pretendem prestar uma justa e sentida homenagem aos que partiram,
homens e mulheres que estiveram envolvidas na grande aventura da emigrao portuguesa.
por outro lado, uma forma de a vetusta cidade da Guarda se reencontrar com o
seu passado, to marcado por diferentes disporas, se reconciliar com a sua identidade,

242
pois estamos certos, povos e indivduos s tm o passado sua disposio. com ele que
imaginam o futuro. (Os sublinhados so da minha responsabilidade).
Neste magnfico projecto foto(geo)grfico participou, com outros dois fotgrafos
(Fernando Curado Matos e Lus Azevedo), Monteiro Gil. So da sua autoria muitas e
belssimas fotografias, que ilustram com pertinncia e qualidade, as trs etapas que compem
este roteiro paradoxalmente to doloroso, mas tambm recheado de emoes felizes e de
sucessos vivenciais e econmicos: As Origens; A Peregrinao; O Reencontro.
No captulo Origens h lugar para paisagens amplas, mas igualmente surgem pormenores
de aldeias, com as suas idiossincrasias: pessoas, animais, objectos de uso quotidiano.
Quero, neste primeiro captulo, destacar duas lindssimas fotografias que nos prendem de
imediato pela sua beleza cromtica, pela variedade de elementos que as compem e que
vivamente nos cativam. Refiro-me s fotografias Rio Tvora (2000) e Rio Mondego
Faia (1999). Tambm as casas, as da Faia, por exemplo, captaram a ateno do fotgrafo
que, directamente, para a posteridade as fixou.
A Peregrinao provoca e motiva o interesse dos trs fotgrafos e Monteiro Gil no
escapa s circunstncias especialssimas de nos pr diante dos olhos sugestivas imagens
muito ligadas dispora, desde a partida, aproveitando, por exemplo, a narrativa de Antnio
Gonalves, fotografando-o na sua sala de Santo Estvo com a intrnseca expressividade de
um ptimo contador de famosas e perigosas histrias, ligadas ao seu papel de passador e
dos caminhos de emigrao a salto... Com aventuras e desventuras, a viagem consumar-se-ia
atravs de emblemticas estradas como as A62, A68, A1 e a N620 em Espanha e, de Frana,
a N10 e a A10 adequadamente captadas pela objectiva de Monteiro Gil. Vislumbra-se o fim
que se concretiza em Paris - em Austerlitz ou na Gare de Montparnasse - fotografado por
Monteiro Gil em Maro de 2000 para que ns, os Spectatores, na classificao feliz de R.
Barthes, as possamos apreciar e, atravs delas, possamos recordar muitos episdios de que
fomos testemunhas indirectas. Culmina esta peregrinao com os peregrinos, salvo seja,
j instalados nas suas casas como nos dizem as fotogafias do nosso autor, obtidas, ou no
conforto de uma sala em Tercis-les-Bains (Out., 1999) ou na feliz e sorridente expresso de
Clara Leal, na sua casa em Aast (Out., 1999) ou ainda no despreocupado passeio de Irene Vaz
Barroco, junto a uma banca de coloridas flores no mercado de domingo em Lalies-du-Salat,
Frana (Nov. 1999). Impossvel passar ao lado de um instantneo fotogrfico, no qual uma
menina luso-descendente, mesa durante a refeio, olha apreensiva para a cmara que lhe
soube captar, com mestria, o olhar, a fisionomia do rosto e a mesa modesta onde jazem duas
garrafas, restos de comida. Enfim, uma criana com o futuro sua frente, que curiosamente
o prescruta no exacto momento em que fotografada. (Paris, Maro de 1999). A integrao
no novo espao, urbano por excelncia, cosmopolita, tambm Monteiro Gil a captou e teve
a finura e a subtileza de no-la transmitir atravs de uma sequncia fotogrfica dinmica (a
linguagem das mos) na Lio de Carlos Janela Antunes no caf da Av. Philippe Auguste,
Paris, Maro de 2000.
Finalmente, o Reencontro! Quem partiu, sofrendo as agruras de viagens difceis,
muitas vezes a salto, outro voltou e, embora seja o mesmo, inevitveis metamorfoses se
operaram. As aldeias de origem dos emigrantes, elas prprias se transformam e disso mesmo
os fotgrafos, nomeadamente o nosso Monteiro Gil nos d conta atravs das fotografias
que ilustram este captulo da saga. o regresso familiaridade dos seus, o reencontro nas
festas, nas procisses, nos bailaricos, nas touradas, nas capeias raianas., enfim, o regresso
s razes. Igualmente, no conforto das novas casas construdas, Monteiro Gil, por exemplo,
retrata-nos a j nossa conhecida (vimo-la num mercado de domingo em Salies-du-Salat)
Irene Vaz Barroco, comodamente sentada em confortvel maple num recanto da sala
acolhedora da sua nova casa nos Fios... boa ocasio para Monteiro Gil e Fernando Curado
Matos captarem, em sugestiva sequncia fotogrfica, a expressiva figura de Jos Troufa,
contando, em Vila Nova de Foz Ca, as suas aventuras e desventuras... vividas, afinal, em Um
Pas de Longnquas Fronteiras.
Sem qualquer menosprezo obrigo-me a omitir neste texto, que j vai longo, uma exposio
muito especfica, leite, cardo e mos frias efectuada em 2009, tambm no Pao da Cultura
da Guarda.
Fixar-me-ei um pouco na que teve lugar na Biblioteca Euardo Loureno aquando da sua
inaugurao, em 27 de Novembro de 2008.
Apraz-me registar que na organizao do volume/catlogo um (e)terno olhar tive o gosto

243
e o privilgio de nela ter colaborado. Foi uma oportunidade de ter um contacto mais activo
com o meu antigo colega liceal, contemporneos universitrios em Escolas diferentes em
Lisboa e, colegas como docentes tambm em diferentes Liceus, pois o artista Monteiro Gil,
durante trinta e muitos anos, exerceu funes de professor do Ensino Secundrio...
Com a ajuda do catlogo, relembro fotografias com que Monteiro Gil enriqueceu a
exposio que ento se realizou. Captaram, de forma muito oportuna e com qualidade a
que o autor nos habituou, espaos, edifcios e elementos simbolicamente referenciais da
Guarda. Assim, a Torre de Menagem, envolvida por um suave manto de nevoeiro, transmitenos subtilmente um certo halo de mistrio, conseguindo o fotgrafo, pelo menos neste caso,
projectar uma caracterstica da cidade: cidade altaneira encimada pela velha torre, vestgio
nico de antigo castelo roqueiro. Outro elemento que sobressai , como no podia deixar
de ser, a neve. Vemo-la a realar a elegncia da Igreja da Misericrdia, ou a beleza do Jardim
Dr. Lopo de Carvalho com a respectiva esttua. O ex-libris da Guarda, a S Catedral, motiva,
evidentemente, belas fotografias presentes neste catlogo, cativando-me especialmente a
que nos mostra, numa perspectiva original, a escadaria que d acesso porta lateral virada
para a Praa Velha, vendo-se direita uma das torres sineiras envolta, alis como toda a
fachada lateral, suave nevoeiro que lhe empresta um tom reflexivo e de meditao, bem
patente tambm numa fotografia, ao crespculo, obtida do lado da Praa Velha (Praa Lus
de Cames). Esta Praa tambm espao privilegiado de outras fotografias e gostava de
destacar a que retrata, em plena noite de Natal, o madeiro cujas labaredas flamejantes,
parecem aquecer pessoas que indistintamente rodeiam a fogueira. Outros edifcios ou
pormenores significativos do Centro Histrico so objecto da cmara de Monteiro Gil. Sejam
exemplos a Igreja da So Vicente e a elegante e singular janela manuelina da Rua Direita.
Desta exposio muito haveria ainda a dizer. No me permite o espao de que disponho,
mas, por pessoalssimas razes, quero elogiar duas fotografias que muito me dizem: uma
casa simples, muito simples rodeada por frondosas e seculares castanheiros em flor, localizada
perto de Famalico da Serra. A objectiva conseguiu captar os mais importantes elementos
caracterizadores da paisagem sobranceira aldeia e na outra fotografia, o pormenor, talvez
mesmo o por maior registado pela cmara do fotgrafo os ourios. Medeiam entre as
duas fotografias, como lgico, quatro meses. A do souto obtida em Junho e a dos ourios
em Outubro. E, quanto a este (e)terno olhar com muita pena, por aqui me fico.
Para concluir, uma brevssima apreciao de alguns retratos dentre os 30 escolhidos de
um conjunto de algumas centenas recolhidas em Moambique, em Julho e Agosto de 2002,
numa faixa de cerca de 200 por 500 km compreendida entre a ilha de Moambique, Nacala,
Memba (no litoral) e Guru, Lioma, Mutuli (no interior). Monteiro Gil, sobre esta exposio
que intitulou Olhos nos Olhos, (a ltima exposio por ele realizada) e que teve lugar este ano
(2016) de 13 de Fevereiro a 12 de Maro, na Galeria Diferena em Lisboa, acrescenta esta
importante informao: Foram retidos para escolha apenas os retratos em que os retratados
olham directamente para a cmara). Trata-se, portanto, de retratos consentidos, por vezes
mesmo solicitados (...). Infelizmente, no tive oportunidade de ver a referida exposio e
bem gostaria de o ter feito. Foram-me, porm, facultadas em DVD, alguns desses retratos
que muito me sensibilizaram. Pude, atravs dessas imagens, recordar tempos em que aquelas
zonas moambicanas andei (malhas que o imprio tece) e rever, por estes rostos, outros
que tambm eu conheci, por exemplo, na Ilha de Moambique.
Os retratos, vistos isoladamente, denotam a finura, a subtileza de quem teve o talento
de os captar. Gosto particularmente do retrato das trs meninas que, olhos nos olhos, nos
emocionam e seduzem, e isso uma preciosa ddiva da sensibilidade de Monteiro Gil.
A exposio um feliz resultado da montagem dos vrios retratos que, afinal, nos
transmitem os Os olhares de crianas, homens e mulheres em lazer ou nas suas actividades,
vindos da pesca ou vendendo ou comprando no mercado, nos seus trabalhos quotidianos,
da apanha do algodo ou do fabrico de tijolos.
E termino completando a citao: Olhares serenos, descontrados, despreocupados, no
dia a dia quotidiano, em poses naturalmente criadas pelos fotografados.
Em sntese final, Monteiro Gil , indiscutivelmente, um enorme artista de quem tenho o
privilgio de ser amigo e grande admirador.
Guarda, 6 de Outubro de 2016

244
Monteiro Gil: Curriculum Vitae

MONTEIRO GIL
Nasceu na Guarda em 1943. Vive e trabalha em Lisboa. Diplomado pela Escola Superior de
Belas Artes de Lisboa. De 1964 a 1968 foi bolseiro da Fundao Calouste Gulbenkian. Foi
professor do Ensino Secundrio Oficial e ensinou tambm Gravura e Fotografia. De 1992 a
1997 fez parte do Grupo IRIS. A sua pesquisa pessoal contou com o apoio da CONTAX
de 1996 a 2000.
Exposies, intervenes e instalaes individuais ou de pequeno grupo:
1968. Casa da Imprensa, Lisboa (Pintura);
Clube de Caa e Pesca, Setbal (Pintura);
Hotel de Turismo, Guarda (Pintura).
1976. Galeria Grafil, Lisboa (Desenho).
1977. Galeria S. Francisco, Lisboa (Desenho);
Galeria 2, Porto (Desenho e Gravura).
1979. Centro Cultural de Setbal - l. Festival de Jazz Contemporneo (Interveno);
O Museu e as novas formas de Comunicao (Interveno e exposio) - Museu
de vora;
SACOM II (Interveno e exposio) - Museu Vostell Malpartida, Espanha .
1980. Intervenes em diferentes locais pblicos de Lisboa.
1986. Foto-Grafias (Fotografia) em:
Galeria Diferena, Lisboa;
Cooperativa rvore, Porto;
Crculo de Artes Plsticas, Coimbra.
1988. Assemblage 88 (Instalao Fotogrfica) - Galeria Atelier 15, Lisboa.
1990. Trabalhos Recentes (Fotografia) - Galeria AAPACO, Lisboa.
1994. Os Jardins de Lisboa (Fotografia Instantnea Polaroid sx-70) em:
Galeria Diferena, Lisboa;
Galeria Municipal de Alverca.
1997. Memrias (Fotografia) - Galeria poca, Guarda.
1999. My Memories(Instalao Fotogrfica) Encontros da Imagem, Braga;
Estradas da Amrica, Pao da Cultura, Guarda.
2000. Um Pas de Longnquas Fronteiras (Fotografia), Pao da Cultura, Guarda.
2002. Domestic Itineraries (Fotografia), Galeria Fonseca Macedo, Ponta Delgada.
2006. Imaginary Travel Around the USA (Fotografia), Galeria Diferena, Lisboa.
2009. Leite, Cardo e Mos Frias (Fotografia), Pao da Cultura, Guarda.
2016. Olhos nos Olhos (Photography), Diferena Gallery, Lisbon.
Exposies coletivas (seleo):
1973. 13 + 1 Novos Gravadores - Galeria Grafil, Lisboa.
1974. Gravura Portuguesa Contempornea - Galeria Espao, Porto;
Gravura Portuguesa de Hoje - Galeria Gordillo, Lisboa;
Perspectiva S.N.B.A., Lisboa.
1975. Figurao Hoje ? - S.N.B.A. (Sociedade Nacional de Belas Artes), Lisboa;
1976. Gravura Portuguesa Contempornea - S.N.B.A., Lisboa;
Exposio de Arte Moderna Portuguesa em:
Museu de Lund, Sucia;
S.N.B.A., Lisboa;
1977. I Exposio Nacional de Gravura - Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa;
O Papel como Suporte da Expresso Plstica - S.N.B.A., Lisboa;
Portuguese Contemporary Art (Exposio organizada pela Secretaria de Estado
da Cultura) - Belgrado, Jugoslvia.

245
1978. Cultura Portuguesa em Madrid (exposio organizada pela S.E.C.) em:

Madrid, Espanha;
S.N.B.A., Lisboa;
Mitologias Locais - S.N.B.A., Lisboa;
Gravura Portuguesa (exposio organizada pela Gravura) - Rio de Janeiro e
Belm, Brasil;
18 x 18 Nova Fotografia em:
Galeria Grafil, Lisboa;
Centro de Arte Contempornea, Porto.
1979. LIS79 1 Bienal de Desenho de Lisboa em:
Galeria de Arte Moderna da S.E.C., Lisboa;
Centro de Arte Contempornea, Porto.
1980. A Caixa - Galeria Diferena, Lisboa;
Stand da Galeria Diferena na FILCOOP, Feira Industrial de Lisboa, Lisboa.
1981. 25 Artistas Portugueses de Hoje- Museu de Arte Contempornea de S. Paulo,
S. Paulo, Brasil.
1982. Outdoor - Recife (nas ruas da cidade), Brasil.
1983. Exposio Retrospectiva da Actividade da Diferena - Palcio de D. Manuel, vora;

O Livro de Artista (exposio internacional) - Galeria Diferena, Lisboa.
1984. Artistas Fotgrafos em Portugal em:

Museu de Arte Contempornea de S. Paulo, S. Paulo;

Braslia, Coritiba e outras cidades do Brasil.
1985. Celebrao - Galeria Diferena, Lisboa;

Participao na Caixa de Arte PIPXOU n nico a) (40 exemplares) Galeria

Diferena, Lisboa;

Diferena-Dilogo - Galeria Diferena, Lisboa.
1986. 19 Artistas na Diferena (exposio organizada por convite da Associao

Internacional dos Crticos de Arte) - Galeria Diferena, Lisboa.
1987. Participao na Caixa de Arte PIPXOU n 0 (80 exemplares), integrada na

retrospectiva de Ernesto de Sousa Itinerrios - Museu Nacional de Arte

Antiga, Lisboa.
1988. Na Fotografia a Diferena (exposio itinerante) em:

Galeria Municipal da Amadora;

Museu Municipal de Loures;

Galeria Municipal de Vila Franca de Xira;

Crculo de Artes Plsticas de Coimbra;

I Forum de Arte Contempornea, Stand da Galeria Diferena - Forum Picoas,

Lisboa;

F.I.C.- Feira das Industrias Culturais, Stand da Galeria Diferena - Feira das

Industrias, Lisboa.
1989. I Bienal de Fotografia - Vila Franca de Xira;

Encontro Europeu de Arte, Stand da Galeria Diferena, Guimares.
1991. II Bienal de Fotografia - Vila Franca de Xira.
1992. 5 Photographes Portugais - Galeria Robert Doisneau-Centre Culturel Andr

Malraux, Vandoeuvre-Nancy, Frana;

Itinerrios (com o Grupo IRIS) - Galeria S. Bento 34, Lisboa.
1993. As Pedras e o Tempo (com o Grupo IRIS) em:

S.N.B.A., Lisboa;

Galeria da Casa Municipal da Juventude, Almada;

Galeria de Arte do Hotel Jupiter, Praia da Rocha;

Palcio D. Manuel, vora;

Ruralidades (com o Grupo IRIS) - Casa Museu Dr. Sousa Martins, Alhandra

(exposio integrada na III Bienal de Fotografia de Vila Franca de Xira).
1994. Fronteiras - S.N.B.A., Lisboa;

Ruralidades - Galeria da Quinta da Piedade, Pvoa de Santa Iria;

Ruralidades (exposio em itinerncia pelo mundo atravs do Instituto Cames);

Les Portes Ouvertes de la Bastille - Paris, Frana;

246

Fotgrafos Portugueses - FNAC Bastille, Paris, Frana;

Lisboa Qualquer Lugar - S.N.B.A., Lisboa;
1996. Made in U.S.A. - Casa da Cerca, Almada;

Seis Fotgrafos Portugueses, Museu de Fotografia Contempornea Ken Damy,
Brescia, Itlia.
1997. Aspects de la Photographie Portugaise, exposio itinerante em Frana

atravs da Agncia CRATIM (Albi, Graulhet, Castres et Rodez);

Made in U.S.A. - Casa dos Crivos (Encontros da Imagem), Braga;

FAC - Feira de Arte Contempornea (Stand da Galeria Diferena ), Lisboa;

Paris Photo 97 (Stand da Galeria Diferena), Carrousel du Louvre, Paris;
1998. Tajo Tejo-Doce Objectivos Fotogrficos em:

Espanha:

Sala Julio Gonzles - Ministerio de Educacin y Cultura, Madrid;

Museu Provincial de Cceres, Cceres;

Museu de Santa Cruz, Toledo;

Antigo Convento de S. Loureno, Talavera de la Reina;

Portugal:

Cordoaria Nacional, Lisboa;

Centro Cultural Raiano, Idanha-a-Nova;
Paris Photo 98 (Stand da Galeria 1839), Carrousel du Louvre, Paris, Frana.
1999. Tajo Tejo-Doze Objectivos Fotogrficos, Galeria Municipal de Almada;

ARCO99 (Stand da Galeria Diferena), Madrid;

A Memria e a Diferena - Olhar uma Galeria - Galeria Diferena, Lisboa;

Paris Photo 99 (Stand da Galeria Diferena), Carrousel du Louvre, Paris, Frana.
2001. Portugueses en el Museo Vostell Y Qu Hace Usted Ahora ? - Museo Vostell

Malpartida, Cceres, Espanha;

FAC - Feira de Arte Contempornea de Lisboa, Stand da Galeria Diferena.
2002. Critrio Visvel, Centro Portugus de Fotografia, Porto;

50 Fotgrafos Portugueses dos Anos 50 Actualidade, Museu de Serralves,
Porto.
2003. Colectiva em Movimento, Galeria Diferena, Lisboa.
2004. ForoSur 2004 - Feira Iberoamericana de Arte Contemporneo, Stand da

Galeria Fonseca Macedo, Cceres, Espanha;

Photofesta Encontros Internacionais de Fotografia de Maputo, Moambique;

30 x 30, Galeria Diferena, Lisboa;

Arte Lisboa- Feira de Arte Contempornea de Lisboa, F.I.L., Stand da Galeria

Fonseca Macedo;

Fronteira, Emigrao, Memria, Pao da Cultura, Guarda.
2005. A Extenso do Olhar - Centro de Artes Visuais, Coimbra;

Coleco Nacional de Fotografia: Novas Aquisies - Centro Portugus de

Fotografia, Porto;

FIC - Feira de Arte Contempornea de Lisboa, F.I.L., Stand da Galeria Diferena.
2006. Landscape, Galeria Diferena, Lisboa.
2007. ArtSalamanca 07, Stand da Galeria Fonseca Macedo, Salamanca, Espanha.
2008. Arte Santander 08, Stand da Galeria Fonseca Macedo, Santander, Espanha;

Um (E)Terno Olhar, Biblioteca Eduardo Loureno, Guarda.
2009. Trinta Anos de Diferena II, coletiva de Fotografia, Galeria Diferena,

Lisboa.
2010. CONCEPTOS - Seleccin de Fondos del Museo Vostell Malpartida Museo

Vostell - Malpartida, Cceres, Espanha.
2011. Pivate Lives Colectiva de Fotografia, Centro Cultural de Cascais, Cascais.
2012. Colectiva de Fotografia, Galeria Diferena, Lisboa; Um (E)Terno Olhar,

XIV Semana Cultural da Universidade de Coimbra,.
2013. Artistas espaoles y portugueses en la coleccin del Museo Vostell

Malpartida Museo Vostell Malpartida, Cceres, Espanha.

247
Colees
Est representado em diversas colees particulares e oficiais dentre as quais:
Em Portugal:

Ministrio da Cultura - Centro Portugus de Fotografia, Porto;

Ministrio da Cultura - Instituto Cames, Lisboa;

Cmara Municipal da Guarda;

Centro de Arte Moderna da Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa;

Fundao Cidade de Lisboa;

Encontros da Imagem, Braga;

Casa da Cerca / Centro Cultural de Almada;

Kodak Portuguesa, Lisboa;

Fundao PLMJ, Lisboa;

Galeria Fonseca Macedo, Ponta Delgada, Aores.
Espanha:

Museu Vostell Malpartida, Cceres;

Fundacin Fernando Maria Centenera Jaraba, Madrid.
Frana:

Centre Culturel Andr Malraux, Vandoeuvre-Nancy;

Museu Nicephore Nipce, Chalon sur Saone;

Galerie du Chteau DEau, Toulouse.
Blgica:

Muse de la Photographie de Charleroi, Charleroi.
Suia:

Muse de LElyse, Lausanne.
Itlia:

Museu de Fotografia Contempornea Ken Damy, Brescia.
Bibliografia
1979. Revista CANAL, Paris, Julho;

Revista SEMA, Lisboa, Julho;
1982. Revista SEMA, Lisboa, Maio;
1985. Coleco de postais Mercados, Lisboa;
1993. Livro As Pedras e o Tempo, Lisboa;
1994. Livro Lisboa Qualquer Lugar, Lisboa;
1996. Livro Made in U.S.A. - Impresses de Viagem, Lisboa;
1998. Livro Tajo Tejo - Doze Objectivos Fotogrficos, Madrid;
1999. Livro Histria e Cultura Judaica (colaborao fotogrfica), Museu da

Guarda;
2000. Livro Um Pas de Longnquas Fronteiras, Guarda.
2003. Revista FotoDigital (Portflio Luzes no Atlntico), Lisboa, Janeiro;
2004. Revista Super Foto Prtica (Portflio Domestic Itineraries), Lisboa,

Dezembro;

Livro Extenso do Olhar uma Antologia Visual da Fotografia

Contempornea, Fundao PLMJ / Assrio e Alvim, Lisboa;
2005. Revista Super Foto Prtica (Portflio Fronteira, Emigrao, Memria),

Lisboa, Janeiro;

Revista FotoDigital (Portfolios Fronteira, Emigrao, Memria e Um Pais

de Longnquas Fronteiras), Lisboa, Janeiro 2005.
2008. Livro Um (E)Terno Olhar Eduardo Loureno, Verglio Ferreira e a Guarda, C.E.I. Guarda.
Revista Praa Velha n 24 (Portflio sobre a Guarda), Guarda, Novembro;
Revista FotoDigital (Portflio Um (E)Terno Olhar, Lisboa, Dezembro;
2009. Livro Leite, Cardo e Mos Frias, N.A.C., Guarda 2009
Conta ainda com referncias crticas na imprensa diria e semanal de diversas personalidades
entre as quais o Dr. Alexandre Pomar, Dr Cristina Azevedo Tavares, Dr. Eduardo Prado
Coelho, Dr. Joo Pinharanda, Dr Lusa Soares Oliveira, Dr. Margarida Medeiros e Dr.
Leonor Nazar.

248
249
Prmio Eduardo Loureno

[XII Edio | 2016]
250

251
Luis Seplveda:
breve perfil
Foto de Daniel Mordzinski
No universo da literatura ibero-americana, a obra de Luis Seplveda ocupa um lugar

muito especial, pela natureza da sua fidelidade s razes latino-americanas, aos territrios
onricos da criao, dimenso fantstica da sua escrita, reelaborao da memria dos
lugares e das pessoas na sua relao arterial com a Histria do Chile e as suas comunidades
originrias.
Na incessante ao criadora, que a sua forma de fazer literatura, no faltam escrita
do autor de O Velho que Lia Romances de Amor, a expresso identificadora de realidades
primordiais e uma dimenso plstica da linguagem que lhe conferem uma certido de
autenticidade, e de estilo, s alcanvel pelos grandes escritores.
A natureza dessa originalidade criadora, que um trao distintivo dos seus livros, fez
que as suas palavras voassem por cima das fronteiras para se tomarem matria de sonhos
de alcance universal. Em certo sentido, poderia dizer-se que ele materializou aquele desejo
to bem formulado pelo grande escritor brasileiro, Joo Guimares Rosa quando disse: voa,
palavra! E as suas palavras fizeram-se parte inteira do sonho de milhares e milhares de leitores
em todo o mundo. Ele dir numa entrevista: Voar, ter asas, no s levantarmo-nos no ar,
caminharmos com passos prprios. Elevarmo-nos confiando apenas nas nossas prprias
foras.
A universalidade da obra de Luis Seplveda radica na sua capacidade para, contando
histrias que mergulham s vezes em realidades que so retratos particulares da condio
humana, adquirirem pela sua comum humanidade, sentido planetrio inerente esperana
de que a literatura tem, desde a sua matriz originria, desde a Antiguidade Grega aos nossos
dias, o compromisso de contribuir para a edificao de um mundo mais habitvel.
No caso de Luis Seplveda essa contingncia cruza-se com a sua biografia, tambm
vincadamente expressa na sua obra criadora (Octvio Paz), estando na primeira linha de
defesa das liberdades, por exemplo, no golpe militar fascista de 11 de Setembro, de Pinochet.
Luis Seplveda estava no Palcio de La Moneda a fazer guarda ao Presidente Allende,
como membro da Unidade Popular chilena. Esse e outros combates cvicos levaram-no aos
caminhos do exlio. Tm sido mltiplas as suas navegaes: viajou e trabalhou no Brasil,
Uruguai, Paraguai e Peru. Viveu no Equador entre os ndios Shuar, numa misso de estudo da
UNESCO. Foi amigo de Chico Mendes, heri da defesa da Amaznia, a quero, alis dedicou
O Velho que Lia Romances de Amor.
Autor de uma obra multifacetada- alm de escritor, foi jornalista e realizador de cinema
- construiu o seu universo ficcional longe do Chile, o que lhe permitiu regressar sempre
distanciadamente aos territrios da infncia e s vicissitudes de se fazer a si prprio como
homem e cidado. Essa vertente foi importante para estimular a memria e porventura
consolidar a sua escrita com a dimenso do fantstico latino-americano.
Se nos ativermos s suas principais obras, em que se destaca a humanssima narrativa
de O Homem que Lia Romances de Amor (1989) descobrimos facilmente que a cartografia
do imaginrio chileno uma ncora fundamental da fico de Luis Seplveda. importante

252
sublinhar, tambm, que na vastido da sua bibliografia se deve dar ateno forma como
Seplveda domina os gneros literrios, como o caso da sua dimenso de cronista ou autor
de livros de viagens (Patagnia Express (1995), Mundo do Fim do Mundo (1996), Crnicas
do Sul (2011), ou de ficcionista que faz da memria questo que tem consigo mesmo (O
General e o Juiz (2002), As Rosas de Atacama (2000), ou at na literatura infantil Histria de
um gato e de um rato que se tornaram amigos (2012) e Histria do Caracol que descobriu a
importncia da lentido (2013).
Autor ibero-americano, Luis Seplveda vive em Gijn, a Ibria hoje o seu lar. Poucos
autores, como ele, tm trabalhado em louvor da Lngua e da Cultura espanholas, fazendo
da ptria idiomtica que tem a dimenso plurinacional de vrios continentes uma aventura
criadora em que o homem a medida de todas as coisas.

253
Prmio Eduardo Loureno [2004-2015]

Premiados
2004 | Maria Helena da Rocha Pereira

Catedrtica jubilada da Universidade de Coimbra
2006 | Agustn Remesal

Jornalista
2007 | Maria Joo Pires

Pianista
2011 | Mia Couto

Escritor, jornalista e bilogo moambicano
2012 | Jos Mara Martn Patino

Escritor e Telogo Jesuta espanhol
2013 | Jernimo Pizarro

Professor de Literaturas Hispnicas e
investigador da obra de Fernando Pessoa
2008 | ngel Campos Pmpano

Poeta, tradutor, editor e professor
2014 | Antonio Sez Delgado

Professor de Filologia Hispnica na Universidade de vora
2009 | Figueiredo Dias

Catedrtico jubilado da Universidade de Coimbra
2015 | Agustina Bessa-Lus

Escritora
2010 | Csar Antonio Molina

Autor de obras de ensaio, prosa e poesia
254
Intervenes na Sesso de Entrega

do Prmio Eduardo Loureno 2016

255
lvaro dos Santos Amaro

Presidente da Cmara Municipal da Guarda
Esta j a 12 edio do Prmio ao qual o Professor Eduardo Loureno acedeu a dar

o nome e que visa galardoar personalidades ou instituies com interveno relevante no
mbito da cultura, cidadania e cooperao ibricas.
O historial do Prmio Eduardo Loureno e o prprio percurso do Centro de Estudos Ibricos provam que j se ultrapassou a dimenso transfronteiria da Ibria e se assumiu uma
dimenso alm-fronteiras. Este ano, o jri entendeu novamente deixar o espao ibrico europeu, galardoando um escritor da Ibria para alm do Atlntico.
Com esta orientao, o iberismo adquire um significado mais enriquecedor por incorporar
uma herana cultural que faz jus dimenso universal do legado peninsular que se difundiu
pelo mundo.
Parabns, Luis Seplveda.
Seja bem-vindo a esta cidade de fronteira, fortaleza do passado e guardi da identidade
portuguesa ao longo de sculos que est agora aberta a novos rumos, pontes e dilogos com
a Ibria de aqum e alm-fronteiras, a Europa e o Mundo.
Ao unir os nomes de Eduardo Loureno e Lus Seplveda, o CEI estabelece uma ponte
com um distante pas, recuperando seculares ligaes histricas que entroncam na Memria
dos Descobrimentos.
Uma unio que ultrapassa as rotas das Caravelas, e onde relevam os valores da solidariedade humana, da conscincia social e da liberdade que os caracterizam.
Tal como o patrono desta Biblioteca, o guardio de histrias Lus Seplveda um cidado
do mundo, ativista poltico e militante social.
O Jri desta 12 edio do Prmio Eduardo Loureno reconheceu o seu trabalho em louvor da Lngua e da Cultura espanholas e a expresso e difuso da sua obra tanto em Portugal
como em Espanha, que o tornam um mediador da Cultura Ibrica.
Permitam-me acrescentar uma nota pessoal: do que j tive oportunidade de ler, transparece o talento inquestionvel para extrair beleza dos stios por onde passa e das pessoas com
as quais trava conhecimento.
Ao descrever as memrias, experincias, pessoas e imagens de territrios distintos, Lus
Seplveda prova, com simplicidade e emoo, que a escrita no tem fronteiras.
Por isso, esta cidade de Fronteira - que tem lutado pelo esbatimento das linhas de separao e pela criao de espaos de coeso e convergncia orgulha-se de o receber hoje e
de lhe entregar o Prmio que contempla a cultura, cidadania e cooperao ibricas.
No ano passado, quando entregmos nesta mesma sala o Prmio Eduardo Loureno
a Agustina Bessa Lus, lancei aos nossos parceiros das duas Universidades e do Instituto
Politcnico o desafio para a reflexo acerca do futuro deste ou de outro Prmio que incentivasse e distinguisse aqueles que nos ajudam a pensar e a concretizar estratgias de
progresso para estes territrios designados de baixa densidade mas acrescento e insisto;
mas insisto, mesmo de elevado potencial.
Paralelamente, o novo ciclo de polticas comunitrias que agora se inicia convoca-nos e
estimula-nos a novas abordagens tendo em vista oportunidades criativas de desenvolvimento e coeso.
O estmulo investigao, o apoio ao estudo e o impulso de iniciativas inovadoras orientadas para a projeo dos nossos territrios comuns do o mote ao novo Prmio que hoje,
em nome da Direo do Centro de Estudos Ibricos, aqui apresento.
O Prmio CEI IIT - Investigao, Inovao e Territrio ter como objetivo distinguir
a investigao inteligente, a inovao e o empreendedorismo, sempre numa linha de
compromisso com as regies de fronteira.

256
Contemplar posso j revelar duas modalidades:

Uma primeira de Investigao, para premiar estudos sobre temas relevantes na defesa do
patrimnio e dos valores naturais; da coeso social e do desenvolvimento local.
Uma segunda linha ter como foco Inovao e Territrio, para iniciativas inovadoras na
valorizao dos recursos endgenos; no uso das tecnologias ao servio do desenvolvimento
e qualidade de vida; e na inovao territorial.
O Prmio estar dotado com 5 mil euros, a dividir pelas duas modalidades, ou seja, os
trabalhos ou projetos selecionados recebero um apoio do CEI no valor de 2 mil e 500
euros.
O Centro de Estudos Ibricos continua assim a estimular a cooperao e o intercmbio
entre pessoas, instituies e territrios, apostando no justo equilbrio entre a investigao
e a ao entre o pensar e o fazer para distinguir tanto trabalhos, estudos e projetos de
investigao como boas prticas de desenvolvimento econmico e social, orientadas para a
projeo da nossa realidade.
Assim, assumindo sempre! a Cultura e o Conhecimento como bases do desenvolvimento
social, anuncio aqui que j em 2017 teremos dois prmios: o Prmio Eduardo Loureno, que
continuar a celebrar um valor consagrado e a reconhecer um percurso; e o novo Prmio
Investigao, Inovao e Territrio que incentivar novas valias e abordagens territoriais
inovadoras, distinguindo aqueles que nos ajudam a pensar e a concretizar estratgias de
progresso.
Desde a sua criao que o rumo do Centro de Estudos Ibricos se mostrou comprometido,
solidrio e reivindicativo para com os territrios de fronteira, advogando que as relaes
fronteirias devem assentar num esprito de reciprocidade, cooperao e dilogo.
No limiar de um novo ciclo de polticas pblicas, o CEI continuar focado no reforo da
competitividade dos territrios de baixa densidade, na promoo de uma coeso social mais
inclusiva, na promoo do acesso aos servios e qualidade de vida e no apoio a iniciativas de
cooperao geradoras de dinmicas pblicas e privadas positivas.
Numa Europa que tantas interrogaes nos provoca por estes dias e que volta a conhecer a
fronteira enquanto separao e limite, cumprindo uma funo que julgvamos ultrapassada,
conclumos que no h espao mais europeu do que a nossa Pennsula Ibrica.
O caminho passa pela cooperao, pelo entendimento, pelo dilogo e pela unio de
esforos em torno de um projeto comum de Europa que foi sonho, que devemos prosseguir
como construo e, se necessrio, defender como quimera.
A Guarda far sempre a sua pequena mas enorme parte. Est na nossa Histria. E est na
natureza da nossa Gente.
Meu Caro Lus Seplveda: quero que se sinta, desde hoje, tambm como um dos nossos!
Discurso proferido na sesso de entrega do Prmio Eduardo Loureno

257
Eduardo Loureno
Director Honorfico do CEI
Nas pginas que antecedem o livro famoso que se tornou uma espcie de referncia
quase mtica, O velho que lia romances de amor, h uma frase que precede a histria
que diz assim: Sou um escritor mas no tenho palavras para contar o que se sente numa
rede, no meio da Amaznia, quando a noite envolve tudo e a chuva cai sem piedade. No
tenho esta experincia da rede para entrar em consideraes sobre este belo romance, mas
estive uma vez na Amaznia, que no como estar uma vez em Cacilhas ou no norte do
nosso pequeno Pas. Lembro-me muito bem o que estar na Amaznia s por uma noite e
como se assistssemos a um apocalipse parecido com o nascimento do prprio mundo. De
madrugada, ouve-se um rudo imenso como uma espcie de um tremor de terra subterrneo
e acorda-se para descobrir que os animais da Amaznia acordam ao mesmo tempo, num
barulho ensurdecedor de fim do mundo.
verdade que, culturalmente falando, no tenho uma experincia de outro mundo
como tenho da velha Europa. Essa Europa que atravessa, neste momento, um momento de
perturbao, que se quer desfazer numa espcie de um caos que no se sabe para onde vai.
De repente, todos esses mundos que nasceram da Europa ou da sua ao aparecem ou como
um recurso possvel para o apocalipse se manifestar ou para serem de facto um ponto onde
os Ulisses europeus se possam refugiar (o maior de todos j est refugiado, domina o mundo,
e chama-se Estados Unidos). O outro mundo com um passado mais modesto, mas grandioso
chama-se Amrica do Sul. verdade que a Amrica do Sul no apenas um acontecimento
geogrfico entre outros, foi o comeo de uma nova leitura do conhecimento do planeta que
ns habitmos e foi, sobretudo, o triunfo de uma temporalidade que nos era totalmente
desconhecida e que no tinha, nem podia ter, leitura.
No imaginrio dos diversos autores latino-americanos, sobretudo os das geraes dos
pases independentes, no fazem outra coisa seno instalarem-se nesse tempo, que no
tempo europeu, tempo que ns lhe demos, quando Descobridores portugueses ou espanhis
atracaram do outro lado do Atlntico. qualquer coisa que no tem nome, uma espcie de
tempo zero. Ns levmos para o outro lado do Atlntico, no sculo XVI, a nossa cultura, a
nossa lngua, a nossa temporalidade e nomeamos as coisas com as nomeaes histricas
do nosso prprio passado de ocidentais europeus. Mas ficou por nomear esse tempo que j
l estava antes que ns chegssemos. Esse tempo que foi uma perplexidade para algumas
criaturas excecionais que tiveram que se enfrentar com diversas maneiras de ser de cultura de
humanidade que era representada pelos ndios da Amrica, como foram batizados. J nesse
batismo tudo um engano que nunca mais ser reposto. A nica pessoa que se preocupou
at hoje foi Las Casas, que se admirou imenso com os evangelistas portugueses que quando
chegavam a algum stio a nica coisa que faziam era pregar numa rvore o que era um
resumo da Histria do mundo, levada pelo ocidente cristo. Claro que os ndios no podiam
ler essas missivas, por isso, Las Casas pensa que tal era um acto irrisrio dos mais absurdos.
Na verdade, essa Amrica Latina, apesar do engano ou do erro do no conhecimento da
realidade, fala as lnguas nativas desses pases. Raros livros escritos por latino-americanos me
deram a impresso - como diz Pablo Neruda no seu Canto general - de recuperar, de outra
maneira, essa nova viso do mundo do lugar que no o lugar universal, absoluto e abstrato
importado do Ocidente.
O romance de Luis Seplveda mostra uma viso interna porque com a histria do seu
velho que lia romances de amor, no conta s uma histria com o mais universal dos
sentimentos que movem a fico, mas recria, de algum modo, uma viso humanizada.
De facto, no sendo militante ecologista, embora seja militante na ordem poltica, Luis
Seplveda compadece-se com o outro, o outro de si mesmo. O velho algum em quem ele
se reconhece como sendo aquele que se desconhecia at ao encontro mgico, porque esse
velho tem um segredo: quando nos apresentado nas primeiras pginas, diz-se que possua

258
uma espcie de secretria bizarra, altiva, na qual estava um certo nmero de livros que eram
pequenos romances de amor - a maioria deles de origem europeia. As histrias de amor so
sempre uma sub histria. No tempo em que o romance se passa era assim, mas hoje ainda
mais complicado.
A histria de O Velho que lia Romances de amor vai mais longe e transforma aquilo
que foi uma espcie de exceo num tempo excecional, sem leitura possvel, em qualquer
coisa que do nosso tempo. A nica coisa que julgo que importante naquilo que fazemos,
naquilo que somos, naquilo que o mundo ou pretende ser , de facto, reconhecer a sua
intrnseca e genrica humanidade. Quem ler este livro ter a confirmao de que isso feito
no apenas em termos de grande conhecimento do outro em quanto tal, mas que uma
espcie de continuao da primeira grande epopeia da Amrica Latina que a Epopeia de
Pablo Neruda. Este livro repercute toda essa grande sabedoria, autctone do continente que
tem a sua originalidade: a Amrica Latina. Este Continente herdou de um dos pases que o
descobriram que o mundo um todo e o descobridor dessa totalidade foi um portugus
chamado Magalhes, que dar o nome a um estreito, at ento impenetrvel. Magalhes
o primeiro que informa que o mundo realmente redondo.
Este livro no s um belo romance de amores, no sentido mais forte do termo, a
inveno de um personagem extremamente tocante, de uma sobre humanidade no mundo
desumanizado e, por isso mesmo, felicito o Jri (e identifico-me com ele) por ter atribudo o
Prmio a Luis Seplveda.
Transcrio do discurso do Professor Eduardo Loureno

259
Fernando Paulouro
Jornalista. Escritor
Uma escrita feita da matria dos sonhos

Venho aqui hoje, despido de vaidades, como quem cumpre um honroso encargo: dar um
abrao de gratido ao escritor Lus Seplveda, por tudo aquilo que ele acrescentou, como
matria de sonhos, nossa inquietao cidad, ao nosso universo cultural, nossa condio
de leitores, circunstncia em que ns somos literatura, como um dia lembrou Eduardo
Loureno.
Foi para mim uma enorme honra ter sido eu a propor a candidatura de Lus Seplveda
a este prestigiado galardo e penso sinceramente que a sua obra se ajusta, como poucas,
ao patrono do prmio, o autor da luminosa ideia do Centro de Estudos Ibricos, essa outra
jangada de pedra a ir pelo mundo, levando a Ibero-Amrica e os continentes da Lusofonia,
como se quisssemos ter ouvido palavras antigas de Herberto Hlder, quando o poeta
defendeu em 76 (h quantos anos!) que as lnguas portuguesa e castelhana, reconhecendo-se os divrcios e ignorncias em que esto, podem afirmar-se como um n cultural de onde
partiu o impulso criador que tem exemplo frontal na chamada Amrica Latina e se instituiu
mais recentemente em frica.
Esse sentimento de ptrias idiomticas comuns partilha-o Lus Seplveda com o universo
pessoano (a minha ptria a lngua portuguesa), pois tambm ele escreveu no regresso
aos territrios da infncia, a propsito da descoberta de uma biblioteca: entrei pela primeira
vez no que seria e a minha nica ptria: o meu idioma e as suas palavras. (O Poder dos
Sonhos).
No universo da literatura ibero-americana, a obra de Lus Seplveda ocupa um lugar muito
especial, pela natureza da sua fidelidade s razes latino-americanas, aos territrios onricos
da criao, dimenso fantstica da sua escrita, reelaborao da memria dos lugares e
das pessoas na sua relao arterial com a Histria e as suas comunidades originrias.
Na incessante aco criadora, que a sua forma de respirar com palavras, no faltam
escrita do autor de O Velho que Lia Romances de Amor a expresso identificadora de
realidades primordiais e uma dimenso plstica da linguagem que lhe conferem uma certido
de autenticidade, e de estilo, s alcanvel pelos grandes escritores. Enquanto navegava no
prazer da leitura pela obra plurinacional de Lus Seplveda, no pude deixar de pensar que
a sua escrita tem uma marca identificadora: a matria dos sonhos. E, nessa contingncia,
penso que ela no reflecte mais do que a condio humana, na filiao de um pensamento a
que podamos juntar a literatura universal, personificada em Shakespeare ou Cervantes, cuja
imortalidade estamos ou devamos estar a comemorar, ambos obreiros de sonhos desmedidos
ou no fosse o homem feito da matria dos sonhos, como escreveu o criador de Hamlet.
Os ditadores torcionrios da Amrica Latina, cujos nomes no digo para no sujar a folha
branca, tambm proibiram, muitos sculos depois da Inquisio o ter proibido, o Quixote,
alegando que os livros de cavalaria eram perigosos pois faziam sonhar! Por isso, certamente
tambm por isso, Lus Seplveda reclama para si a condio de escritor e sonhador.
Essa realidade de dimenso ontolgica, a que se alia o combate pela memria como
equao de preservao da vida (em que sonhos, dramas, indignidades, esperanas, euforias
se misturam), projecta-a Lus Seplveda como um irrecusvel compromisso de escritor, que ,
tambm, a expresso maior da comum humanidade que os seus livros transmitem, sempre
em louvor do homem, como se partilhassem todos eles o imemorial aviso de Antgona:
nada h mais maravilhoso do que o Homem.
esse o vector que ele exprime de forma lapidar: Sonho e no me importo que uma
viso do lucro como nica orientao do homem estigmatize os sonhos e os sonhadores.
Considero-me um sonhador, paguei um preo bastante duro pelos meus sonhos, mas so

260
to belos, to plenos e to intensos que voltaria a pag-los uma e outra vez. Creio que no
h sonho mais belo do que o de um mundo onde o pilar fundamental da existncia seja a
fraternidade, onde as relaes humanas sejam sustentadas pela solidariedade, um mundo
onde todos compartilhemos da necessidade de justia social e actuemos com coerncia.
Os meus sonhos so irrenunciveis, so indomveis, pertinazes, e desafiam o horror do
pesadelo ditatorial, escreveu ele, e a palavra escrita a grande depositria dos sonhos.
Esta questo liga-se como um fio memria e sua democratizao social porque,
diz Seplveda, primeiro sou cidado e homem livre depois sou escritor. bom ler estas
palavras num tempo em que a responsabilidade tica de olhar e de reportar o rumor do
mundo se dissolve no esquecimento e no silncio e quando, como recentemente lembrava o
escritor e jornalista Manuel Rivas, citando Camus, no se pode perdoar sociedade poltica
contempornea converter-se numa mquina para fazer desesperar os homens.
Mas estamos aqui e agora a celebrar um autor e o poder da linguagem, um escritor
cuja forte conscincia ecolgica o conduz sempre a defender os patrimnios comuns da
humanidade, como o caso da Patagnia ou da longa noite austral da Terra do Fogo, que
so terras do corao de Mundo do Fim do Mundo. Nesta viagem de palavras, detenhome agora num livro que fascinante pela densidade humana e pode ser, de certo modo,
uma sntese de muitos outros livros, O Velho Que Lia Romances de Amor. Comovente a
narrativa pelo contexto fabuloso do universo onrico da floresta, pela denncia do progresso
envenenado e destruidor da natureza, pela humanidade dos ndios xuar, pelas figuras do
dentista e do velho (a premonio da sabedoria), pelo dilogo entre o livro e o leitor, pelo
elogio dos livros de amor, onde ressuma, e estou a citar, um amor puro sem outro fim que
o prprio amor.
comovente o fascnio do velho a descobrir a aventura de juntar palavras e toda a
ingenuidade da concretizao do prazer da leitura, quando descobre que os livros de amor
so, a mais das vezes, histrias de duas pessoas que se conhecem e se amam a lutar para
vencer as dificuldades que as impedem de ser felizes.
No fundo, a conversa entre o dentista, o dr. Rubicundo Loachamn, e o velho, Antnio Jos
Bolvar, um homem de sabedoria desconcertante, transporta-nos para o mundo surpreendente
onde nascem o desejo da leitura e o sortilgio do livro (neste caso os romances de amor)
como forma superior de superar a solido. Mas Lus Seplveda, que tem na reelaborao da
memria alimento privilegiado do seu fazer literatura, cruza essa maneira de olhar o mundo
com a sua biografia, tambm vincadamente expressa na sua obra criadora (como dizia
Octvio Paz dos poetas), estando na primeira linha a defesa das liberdades, por exemplo, no
golpe militar fascista de 11 de Setembro, de Pinochet.Lus Seplveda fazia parte da guarda
ao Presidente Allende, no Palcio de La Moneda, como membro da Unidade Popular chilena.
Esse e outros combates cvicos levaram-no aos caminhos do exlio, mas o Chile acaba por
estar sempre presente no corao da sua obra.
No me importo de dizer que eu e muitos da minha gerao, chormos lgrimas de
desespero pelo crime contra a democracia chilena do Presidente Allende, tempo de chacais,
como diz um verso indignado de Pablo Neruda, tempo que fez ento do Chile um reduto de
ignomnia e de morte.
por isso que ainda me comovo quando leio essas narrativas de Lus Seplveda, com
nomes e rostos de companheiros e amigos liquidados, torturados ou desaparecidos, ou
quando o autor lembra as Mes e as Avs da Praa de Maio, essas estupendas mulheres
argentinas, lutando pela memria dos que foram assassinados em terra ou lanados vivos de
avies da morte para as guas geladas do alto mar.
Essa inquietao de contar, de fazer viver a memria atravs da palavra, surge muito
ntida em As Rosas de Atacama, quando, face barbrie nazi que o campo de concentrao
de Bergen-Belsen documenta, Seplveda lembra a inscrio feita numa pedra por um preso,
talvez com um prego, sabe-se l, que dizia dramaticamente: Eu estive aqui e ningum vai
contar a minha histria.
No se sabe o nome, nem se conhece o rosto da vtima. Mas nesta simples histria esto
contidos todos os rostos, todos os nomes e so milhes! daqueles que, como no fabuloso
poema de Jorge de Sena a Carta a Meus Filhos Sobre os Fuzilamentos de Goya, Nenhum
Juzo Final, pode dar-lhes aquele instante que no viveram, aquele objecto que no fruram,
aquele gesto de amor, que fariam amanh.

261
Mas s vezes, h nomes, como na histria A Morena e a Loira, Carmen e Mrcia, a

evocao da tortura e do mundo concentracionrio de Pinochet. A fundura do drama toca
as lgrimas da narrativa de uma e de outra, idnticas na circunstncia do mesmo inferno,
como na breve pgina que eu trago aqui como preito de memria. Evoca Lus Seplveda:
Era de noite em S. Tiago do Chile quando foram arrancar a morena de sua casa,
quando, pancada, a separaram do filho, quando, aos empurres, a levaram at ao
automvel sem matrcula, e com um adesivo apartaram dos seus olhos o mundo.
Era de noite em S. Tiago do Chile quando foram arrancar a loira de sua casa, quando,
pancada a separaram do filho, do retrato do companheiro assassinado, quando, aos
empurres, a arrastaram at ao automvel sem matrcula, e com um adesivo apartaram os
seus olhos do mundo.
No era de noite nem de dia quando a morena, nua e tremendo depois dos primeiros
interrogatrios, ergueu ao de leve a venda que lhe cobria os olhos. Tempo morto. Tempo
sem medida. A morena viu-se suja de hematomas causados pelas pancadas, de queimaduras
deixadas pelos elctrodos. Ento mordeu os lbios e com todo o amor do mundo murmurou:
No falei, no lhes disse nada, no me venceram.
No era de noite nem de dia quando a loira, nua e tremendo depois dos primeiros
interrogatrios, ergueu ao de leve a venda que lhe cobria os olhos. Tempo suspenso. Tempo
sem mecanismos que o regulem. A loira viu-se suja de marcas de botas, com os traos do
aguilho elctrico a marcar-lhe a pele. Ento mordeu os lbios e com todo o amor do mundo
murmurou: No falei, no lhes disse nada, no me venceram.
Mas o que importa assinalar a ternura com que Lus Seplveda fala delas: As duas
choraram, por certo, mas pouco, porque as mulheres gloriosas da minha gerao e da minha
histria no permitiram que a dor se impusesse aos deveres e os deveres eram: organizar o
silncio, confundir a canalha fardada, resistir.
A histria, desta vez, tem um final feliz:
Agora, vinte e cinco anos depois, Carmen Yaez, a morena, v os seus poemas
publicados em Espanha, na Alemanha, na Sucia e na Itlia. Mrcia Scantlebury, a
loira, v os seus artigos publicados em muitas lnguas. Vejo-as caminhando, que
lindas!, atraso-me ou adianto-me e cada vez me parecem mais bonitas, enquanto
as pombas levantam voo sua passagem e no cu escrevem: Salve, companheiras!
Meus amigos,
sempre bom ir a Borges em busca da sabedoria do tempo, para terminar. Conta
ele em Inquiries que no oitavo livro da Odisseia l-se que os deuses tramam
desgraas para que s futuras geraes no lhes falte algo que contar e que a declarao de Mallarm O mundo existe para chegar a um livro parece repetir, uns
trinta sculos depois, o mesmo conceito de uma justificao esttica dos males.
No caso de Lus Seplveda e da sua obra, devemos apenas tomar posse da declarao de
Mallarm para dizermos que o seu mundo existe, e vai sua procura, para chegar como um
destino a muitos livros. So esses livros que merecem o Prmio Eduardo Loureno. So esses
livros que continuam a fazer-nos sonhar.
Discurso de homenagem a Luis Seplveda proferido na sesso de entrega do Prmio Eduardo Loureno

262
Luis Seplveda
Premiado
Cuando recib la noticia de este Premio, sent una emocin muy particular. No la emocin
teida de vanidad y orgullo de cuando alguien recibe un premio no! Fue una emocin muy
particular y quiero contar el porqu de esa emocin.
Cuando yo comenc mi exilio, en Hamburgo, en el ao 1980, frecuentaba a un viejo
profesor, a un hispanista, llamado Hans Karl Schneider y tenamos un acuerdo: yo lo
frecuentaba en su casa para que l perfeccionara mi gramtica y la lengua alemana y el
frecuentaba mi casa, como l deca para no oxidar su castellano. Y un da, hablando
de muchas cosas, me llev un libro y me dijo: Este es un libro que no vas a olvidar. Es un
libro de un profesor portugus que pas por esta Universidad hace ya muchos aos... y me
entreg un ejemplar de Heterodoxia y fue el primer encuentro que tuve con mi respectado,
admirado, mi querido amigo Eduardo Loureno. Ciertamente era un libro en portugus y con
la ayuda de un diccionario fui leyendo, lentamente, aquellas pginas y me qued asombrado
de muchas cosas. Una de la enorme audacia de ese libro porque fue publicado exactamente
el ao en que yo nac, en 1949, es decir que en ese ao ya haba un hombre, un intelectual,
un pensador portugus que se atreva a formular teoras tan revolucionarias y subversivas
como su defensa de la pluralidad como un absoluto, sin matices, la pluralidad es o no es?
Fue una de las primeras lecciones que me dej la lectura de ese libro y es una leccin que no
he olvidado. Luego, qued muy sorprendido de que, tantos aos antes de que se pusiera de
moda un cmodo lenguaje progresista, ese Pensador portugus, ese Intelectual portugus se
atreviera a formular otra teora rebelde, revolucionaria, al sostener que el laicismo es la nica
garanta que tenemos para ser como queremos es otra leccin entre muchas otras que
he aprendido de Eduardo Loureno y que no olvido. Eso hace, entonces, que al recibir este
Premio que lleva su nombre, sienta realmente una emocin muy especial. Esa emocin crece,
se multiplica porque, realmente, no es una exageracin cuando muchos de mis lectores
opinan que soy el ms portugus de los latinoamericanos o el ms latinoamericano de los
portugueses.
Hay una relacin ntima entre Portugal y yo, que es muy fuerte y talvez tiene que ver con
que yo soy un hombre del sur, de muy al sur. De hecho, nac en Chile en un territorio que
est en la regin del norte pero, anmicamente, es decir, mi espritu, mi alma, mi forma de
moverme, mi forma lenta de hablar, mi forma lenta hasta de respirares muy del sur, es muy
de los territorios australes que se conocen como la Patagonia y la Tierra del Fuego. Y ah
s que nos parecemos mucho: tanto los portugueses como los que venimos de esa regin
del sur del mundo somos tremendamente discretosno hacemos las cosas ms grandes del
mundo, las hacemos pequeas, pero bien; no nos metemos en las empresas ms importantes
del mundo, asumimos aquellas empresas a que somos capaces de conducir hasta el final y,
salgan bien o mal, nos dejan la satisfaccin de haber llegado hasta al final. Y hay una relacin
tambin muy especial con Portugal que nace mucho antes de que empezaran a publicarse
mis libros traducidos al portugus.
Me acuerdo y es uno de los recuerdos imborrables de mi vida que un 25 de abril del ao
1974, yo estaba en una crcel del sur de Chile (la crcel de Temuco), un lugar fro, hmedo,
atrozy los tratos no eran precisamente cordiales que nos dispensaban los militares, pero
curiosamente ese da de abril los militares amanecieron extraos, con un comportamiento
desacostumbrado. Por primera vez en mucho tiempo no nos insultaban, por primera vez en
mucho tiempo no sacaron a ninguno de nosotros a darle una golpiza, por primera vez en
mucho tiempo nos dejaron tranquilos y los 1500 prisioneros polticos que estbamos en esa
crcel nos preguntbamos Y qu les habr pasado a estos tipos, que se comportan de esa
manera tan humana? Y yo le pregunt a un oficial: Qu ocurre? Por qu han cambiado

263
tanto de actitud? Y vi que ese oficial tena miedoen su rostro, en su cara haba miedo, en
su voz haba miedo y me respondi: Estamos as porque ustedes ganaron en Portugal. Esa
victoria de la democracia, ese final de la dictadura en un pas tan lejano lleg hasta nosotros
como un blsamo, lleg con su maravilloso mensaje de optimismo de que era posible
cambiar las cosas. Evidentemente nos sigui importando el sufrimiento, el hecho de estar
encarcelados pero una vez ms entendimos que vala la pena eso que estbamos pasando,
porque en aquel pas lejano llamado Portugal, del que sabamos muy poco, nos llegaba el
mensaje de que era posible cambiar las cosas y que del can de un fusil no salieron balas
sino que sirvieron, en cambio, para colocar flores, para colocar claveles en su interior.
Este Premio tiene, para m, un significado muy especial y muy emotivo, y ya he sealado
las razones, de que lleva el nombre de un hombre que admiro y luego porque lo siento
como ese abrazo discreto de los portugueses, porque hasta en eso nos parecemos: no nos
abrazamos con grandes aspavientos ni gritando todo el cario que nos tenemos, sino que
nos abrazamos con cierta timidez, con cierta medida timidez que hace sentir mucho ms un
afecto que nos profesamos. Soy un escritor, creo ficciones, toco tambin la realidad, soy un
periodista, me enfrento a la realidad, soy un hombre, quiero cambiar la realidady eses tres
factores se conjugan en eso que es mi obra literaria que tan generosamente ha alabado mi
amigo.
Transcrio do discurso de Luis Seplveda
264
265
CEI
Atividades | 2016
266
267
I. Ensino e Formao
XVI Curso de Vero
Espaos de fronteira em tempos de incerteza: pensamentos globais,
aes locais
Teve lugar de 6 a 9 de julho, na Guarda, a dcima sexta edio dos Cursos de Vero,
iniciativa que o CEI realiza desde 2001 e que constitui uma das imagens de marca do Centro.
Tiveram lugar mais de 25 comunicaes que ofereceram olhares diversos e complementares
sobre territrios prximos e distantes, desde a raia central ibrica at ao interior do Brasil ou
Moambique, serviram para criar um dilogo frutfero, que ter continuidade na gerao
de novos projetos de investigao e na criao e consolidao de redes de cooperao
acadmica internacional. Realizaram-se ainda trs conferncias: (i) Por uma geo-foto-grafia
da fronteira agrcola no eixo da BR-163 (de Cuiab/MT a Santarm/PA) - Messias Modesto
dos Passos (Univ. Estadual Paulista - Presidente Prudente - UNESP); (ii) Alternativas polticas
de dilogo en la Pennsula Ibrica - Francisco Ramos Antn (Consejo Consultivo de Castilla y
Len); (iii) Oficina de Histria da Guarda: histria ibrica, histria local sem muros - Rita Costa
Gomes (Towson University, USA).
O Curso realizou-se com dois dias de trabalho de campo visitando alguns lugares e
territrios emblemticos da raia central ibrica, onde a vivncia direta dos lugares, a perceo
dos seus elementos simblicos, e inclusivamente o esforo fsico para recorrer a sus spera
topografia, cumpriram um papel de contraponto vital importante para o entendimento e a
sintonia com o territrio e a valorizao das dificuldades de sobrevivncia em meios de baixa
densidade. O grupo participante, que superou o numero das edies anteriores, mostrou uma
atitude participativa excelente e o desejo de continuar a participar em prximas edies deste
Curso, para seguir cultivando uma cumplicidade j criada e muito produtiva para o estudo
das relaes fronteirias e a procura de vias de cooperao orientadas para a preservao,
desenvolvimento e integrao destes territrios.
CEI Actividades | 2016

268
Nesta edio participaram pases e instituies como: Universidade de Coimbra (UC);

Universidade de Salamanca (USAL); Universidade de Aveiro (INET-MD); Universidade do Porto;
Instituto Politcnico da Guarda (IPG - UDI); Consejo Consultivo de Castilla y Len; Asociacin
de Antropologa de Castilla y Len Michael Keny; Universidade Eduardo Mondlane;
Universidade Estadual Paulista - Presidente Prudente (UNESP); Universidade Federal do Rio
de Janeiro (UNIRIO); Universidade Federal do Maranho; Universidade Estadual do Maranho
(UEMA NEPA); cole des Hautes tudes en Sciences Sociales Paris; Universit Itlia; Towson
University.
6 de julho - Painel I. Paisagens, patrimnios e a valorizao
dos recursos do territrio
Moderao e Apresentao: Lcio Cunha (Univ.Coimbra) e Mara Isabel M. Jimnez (Univ.
Salamanca). Intervenes: Javier Alejandro Lifschitz (Univ.Federal do Estado do Rio de Janeiro
- UNIRIO); Pedro Javier Cruz Snchez (Asociacin de Antropologa de Castilla y Len Michael
Keny); ngela Catarina D. F. Martins de Jesus (Faculdade de Letras Univ. Coimbra); Joana
Capela de Campos (Dep. Arquitetura - Darq FCTUC); Henrique Manuel Martins de Jesus
(Faculdade de Letras Univ. Coimbra); David Mota lvarez (Enseanza Secundaria Junta de
Castilla y Len); Bruno Zucherato (Faculdade de Letras Univ. Coimbra); Ulisses Denache
Vieira Souza (Universidade Federal do Maranho - UFMA); Giampietro Mazza (Universit);
Painel II. Desequilbrios socioeconmicos e coeso territorial
Moderao e Apresentao: Valentn Cabero (Univ. Salamanca), Rui Jacinto (Univ.
Coimbra). Intervenes: Ana Maria Cortez Vaz e Joo Lus Jesus Fernandes (Departamento
de Geografia - Faculdade de Letras Univ. de Coimbra / CEGOT); Antnio Cordeiro Feitosa
(Univ.Federal do Maranho); Jos Sampaio de Mattos Junior (Univ. Estadual do Maranho
UEMA); Antnio Nivaldo Hespanhol (Univ. Estadual Paulista - Presidente Prudente - UNESP).
7 de julho - Trabalho de campo - Rota Ibrica: I. Paisagens
e patrimnios fronteirios
Coordenao: Valentn Cabero Diguez (Univ. Salamanca); Rui Jacinto (Univ.Coimbra).
Roteiro: Guarda, Navasfras (El Rebollar) - Sierra de Medas-Valverde del Fresno- Sabugal-Guarda
8 de julho - Painel III. Cooperao territorial e esbatimento de fronteiras
Moderao e Apresentao: Valentn Cabero (Univ. Salamanca), Antnio Pedro Pita (Univ.
Coimbra). Intervenes: Ana da Piedade Guerreiro Madeira Elias Pinheiro (Escola Bsica Gro
Vasco / CECH da FLUC); Fernando Manuel Videira dos Santos e Daniela Maria Vaz Daniel;
M Concepcin Lpez Jambrina (E.O.I); Willian Morais Antunes de Sousa (cole des hautes
tudes en sciences sociales - EHESS Paris); Isabel Maria Casimiro (Univ. Eduardo Mondlane);
Mrcia Manir Miguel Feitosa (Univ. Federal do Maranho; Joo Garcia (Dep. Geografia Univ.
Porto;
Painel IV. Outras fronteiras: intercmbios de saberes,
novos dilogos territoriais
Moderao e Apresentao: Rui Jacinto (Univ.Coimbra), Ignacio Izquierdo (Univ.
Salamanca). Intervenes: Maria do Rosrio da Silva Santana (UDI- Instituto Politcnico da
Guarda); Helena Maria da Silva Santana (INET-MD; Univ. Aveiro; Joo Carlos Trindade (Centro
Terra Viva - Estudos e Advocacia Ambiental -Maputo); Francisco Jos Arajo (Universidade
Federal do Maranho); Rui Jacinto (CEGOT/Univ. Coimbra); Jos Gilberto de Souza (Univ.
Estadual Paulista - UNESP- Rio Claro); Rosangela Aparecida de Medeiros Hespanhol (Univ.
Estadual Paulista - UNESP- Presidente Prudente); Cludio Artur Mungi (Univ. Eduardo
Mondlane, Moambique).
9 de julho - Trabalho de campo. Rota Ibrica: II. Paisagens naturais, patrimnios
culturais
Coordenao: Rui Jacinto (Univ.Coimbra); Valentn Cabero Diguez (Univ. Salamanca).
Roteiro: Guarda Pinhel Cidadelhe Longroiva Meda - Marialva - Trancoso Linhares
da Beira Guarda

269
II. Investigao
As Novas Geografias dos Pases de Lngua Portuguesa.
O Atlas. No princpio, era o Mapa
Realizou-se no dia 14 de abril, em Coimbra,
organizado pelo Centro de Estudos Ibricos, com o
apoio do CEGOT e do Departamento de Geografia
e Turismo da FLUC, o Seminrio O Atlas. No
princpio, era o Mapa. As Novas Geografias dos
Pases de Lngua Portuguesa, integrado na 18
Semana Cultural da Universidade de Coimbra.
Programa
O Atlas, o Mapa, a Geografia: ler o Mundo,
interpretar o territrio
Moderao: Fernanda Maria Cravido (Univ.
Coimbra). Intervenes: Joo Carlos Garcia (Univ.
Porto; Rui Ferreira (Univ. Coimbra); Daniel Chaves
(Univ. Federal do Amap).
Geografia e Imagem: para uma foto(geo)
grafia da lusofonia
Moderao: Rui Jacinto (Univ. Coimbra).
Intervenes: Jos Manuel Simes (Univ. Lisboa);
Ftima Velez de Castro (Univ. Coimbra); Duarte
Belo (Arquiteto; Fotgrafo).
Os Pases de Lngua Portuguesa. Mapas
para um novo Atlas
Moderao: Lcio Cunha (Univ. Coimbra).
Intervenes: Valentn Cabero Diguez (Univ. Salamanca); Paulo Nossa (Univ. Coimbra);
Jos Borzacchiello da Silva (Univ. Federal do Cear. Fortaleza).
Nesse mesmo dia, foi inaugurada, na Priso Acadmica, em Coimbra, a Exposio
Transversalidades 2015.

270
III. Eventos e Iniciativas de Cooperao

Prmio Eduardo Loureno 2016: sesso de entrega a Luis Seplveda
O Prmio anual, que tem o nome do ensasta Eduardo Loureno, mentor e Diretor
Honorfico do CEI, destina-se a premiar personalidades ou instituies com interveno
relevante no mbito da cultura, cidadania e cooperao ibricas. O Jri desta edio foi
constitudo pelos membros da Direo do Centro de Estudos Ibricos (Presidente da
Cmara Municipal da Guarda, Reitor da Universidade de Salamanca, que preside, e Reitor
da Universidade de Coimbra) membros das Comisses Cientfica e Executiva do CEI e por
personalidades convidadas: Dr. Guilherme Valente (Presidente do Conselho de Administrao
da Gradiva), indicado pela Universidade de Coimbra, e Prof. D. Florencio Mallo (Professor
na USAL e pintor) e D. Ignacio Francia (jornalista do El Pas), indicados pela Universidade de
Salamanca.
Considerando o esprito do Prmio, o Jri galarduou Lus Seplveda reconhecendo o
trabalho do Escritor em louvor da
Lngua e da Cultura espanholas,
fazendo da ptria idiomtica, que
tem a dimenso plurinacional de
vrios continentes, uma aventura
criadora em que o Homem
a medida de todas as coisas.
Destacou ainda a dimenso de
um dilogo ibrico alargado,
inspirador da vida e obra, tanto
do Patrono do Prmio como de
Lus Seplveda, salientando a
expresso e difuso da obra do
Autor, tanto em Portugal como em
Espanha, tornando-o mediador da
Cultura Ibrica.
A sesso solene de entrega do
galardo a Luis Seplveda teve
lugar, na Guarda, no dia 1 de julho
de 2016, tendo sido presidida pelo
Presidente da Cmara Municipal da
Guarda, lvaro dos Santos Amaro.
Na cerimnia intervieram, alm do
Presidente da Cmara Municipal
da Guarda, o Prof. Eduardo
Loureno, Fernando Paulouro,
que fez o elogio ao premiado, Luis
Seplveda.

271
Transversalidades 2016: Fotografia sem fronteiras - concurso

A aposta do Centro de Estudos Ibricos (CEI) no reforo do eixo cultural e cientfico
organizado por Coimbra, Guarda e Salamanca e na superao do mbito estritamente
transfronteirio passa pela cooperao e o envolvimento ativo de pessoas e instituies de
todos os pases de expresso ibrica. Conjugando este pressuposto com a importncia que
a imagem assume nas sociedades contemporneas, tem o CEI vindo a desenvolver o projeto
Transversalidades - Fotografias Sem Fronteiras com um duplo objetivo: aproveitar o valor
esttico, documental e pedaggico da imagem para promover a incluso dos territrios
menos visveis, inventariar recursos e valorizar paisagens, culturas e patrimnios locais;
fomentar a troca de informao e de conhecimentos entre territrios de matriz ibrica, sejam
os Pases de Lngua Portuguesa espalhados por vrios continentes ou os que se localizam na
Amrica Latina.
A quinta edio do Concurso Transversalidades Fotografia sem Fronteiras, que decorreu
entre 11 de maro e 31 de maio de 2016, alcanou resultados quantitativos e qualitativos
que atestam a maturidade e valia da
iniciativa: foram submetidas cerca
de 700 candidaturas (mais do dobro
do ano passado) e a sua penetrao
aumentou ao atingir mais de 30 pases representados. Estamos perante
um concurso predominantemente jovem (mais de 40% dos concorrentes
tem menos de 30 anos), equilibrado
em termos de gnero (mais de
40% dos concorrentes so do sexo
feminino), com elevada participao
de profissionais (fotgrafos, fotojornalistas, jornalistas, designers e ligados
s artes, etc.); de sublinhar que,
embora predominem concorrentes
de Portugal (30%) e do Brasil (28%),
relevante a presena da Amrica Latina
(16%), sobretudo a Argentina com
7%, e dos Pases de Lngua Portuguesa
(especialmente Moambique).
As sete centenas de participantes, provenientes de quase
todos os continentes, asseguram
uma representatividade alargada,
geogrfica e profissional, com
fotgrafos, fotojornalistas, designers e outras artistas a marcarem presena assinalvel. Os
mltiplos olhares que lanam
sobre pessoas e paisagens de
diferentes continentes asseguram
uma mostra onde se contempla a
riqueza e a diversidade natural, humana e cultural do planeta.
O Jri do Transversalidades 2016 -Fotografia sem Fronteiras, constitudo por Rui Jacinto,
Lcio Cunha e Pedro Pita, da Universidade de Coimbra, Valentn Cabero, da Universidade
de Salamanca, e pelos fotgrafos Jorge Pena, Santiago Santos, Susana Paiva e Victorino
Garca, selecionou entre mais de 3500 imagens submetidas a concurso, 38 fotografias que
se repartem pelas categorias de Melhor Portfolio, Melhor Porteflio temtico e Menes
Honrosas repartidas pelos vrios temas do Concurso.

272
Premiados
Melhor Portflio (Vencedor absoluto)
Arturo Lpez Illana (Madrid, Espanha).
Tema 1- Patrimnio natural, paisagens e biodiversidade
Melhor Portflio: Joo Pedro Costa (Portimo, Portugal).
Menes Honrosas: Julio Castro Pardo (Corunha, Espanha); Nima (Teero, Iro).
Tema 2 - Espaos rurais, agricultura e povoamento
Melhor Portflio: Teo Liak Song (Johor Bahru, Malsia).
Menes Honrosas: Amitava Chandra (Kolkata, ndia).
Tema 3 - Cidade e processos de urbanizao
Melhor Portflio: Luz (Madrid, Espanha).
Menes Honrosas: Carlos Costa (Vila Nova Gaia, Portugal); Joo Antonio Benitz Rangel
dos Santos (Braslia, Brasil); Rodolfo Gil (Lisboa, Portugal); Leonardo (Recife, Brasil); Wong Chi
Keung (Hong Kong, China).
Tema 4 - Cultura e sociedade: diversidade cultural e incluso social
Melhor Portflio: Arez Ghaderi (Sanandaj, Iro).
Menes Honrosas: Amadeo Velzquez Riveros (Asuncin, Paraguai); Andrs Jurez
(Mxico, Mxico); Miguel Louro Costa (Cascais, Portugal); Miguel Mesquita (Coimbra,
Portugal).
As fotografias premiadas e outras imagens selecionadas figuram no Catlogo e em duas
Exposies inauguradas em novembro: Transversalidades 2016 - Fotografia Sem Fronteiras.
Foto(Geo)Geografias: coordenadas e sinais de mudana e Rumores do Mundo: olhar a
diversidade que nos Rodeia.
Transversalidades 2016 - Fotografia Sem Fronteiras. Exposies
. Foto(Geo)Geografias: coordenadas e sinais de mudana. Inaugurao a 25 de novembro na Galeria de Arte do Teatro Municipal da Guarda.
. Rumores do Mundo: olhar a diversidade que nos Rodeia. Inaugurao a 25 de novembro no Caf Concerto do Teatro Municipal da Guarda.
. Imaginar o territrio: uma geografia do olhar. Inaugurao a 26 de novembro na
Biblioteca Municipal Eduardo Loureno
. Olhos nos Olhos. Fotografias de Monteiro Gil. Inaugurao a 26 de novembro no Pao
da Cultura.

273
Itinerncia Exposio Transversalidades 2015. Fotografia sem Fronteiras

Salamanca
Esteve patente em maro, na Faculdade de Geografia e Histria da Universidade de Salamanca, a
exposio Transversalidades 2015. Fotografia sem Fronteiras.
Coimbra
No mbito da 18 Semana Cultural da Universidade de Coimbra, esteve patente de abril a maio,
na Priso Acadmica da Universidade de Coimbra, a exposio Transversalidades 2015. Fotografia
sem Fronteiras.

274
IV. Edies
Revista de Estudos Ibricos
Iberografias 12 [2016]
Este nmero da Revista Iberografias compila as comunicaes proferidas no mbito do
Seminrio O Atlas. No princpio, era o Mapa. As Novas Geografias dos Pases de Lngua
Portuguesa, sendo dado destaque ao Prmio Eduardo Loureno atribudo, em 2016, a Luis
Seplveda.
Inclui um dossier onde se debate a relao entre fotografia e territrio organizado em trs
tpicos: Imaginar o territrio, Geografia e Potica do Olhar e Monteiro Gil: A Cor do Olhar.
Finalmente, feito o registo das atividades realizadas pelo CEI, em 2016.
Coleo Iberografias
N 31 - Dilogos (Trans)fronteirios Patrimnio,
Territrios, Culturas.
Este nmero da Coleo Iberografias, coordenado por
Rui Jacinto e Valentn Cabero, rene textos de mais de vinte
autores, resultantes de intervenes realizadas durante o XV
Curso de Vero de 2015, subordinado ao tema Iberismo e
Lusofonia: Paisagens, Territrios e Dilogos Transfronteirios.
Foi apresentado em Coimbra, no dia 14 de abril, em
Coimbra, por ocasio do Seminrio O Atlas. No princpio,
era o Mapa. As Novas Geografias dos Pases de Lngua
Portuguesa e do XVI Curso de Vero Espaos de fronteira
em tempos de incerteza: pensamentos globais, aes locais,
no dia 6 de julho, na Guarda.
Catlogo
Transversalidades 2016 - Fotografia Sem Fronteiras
O Catlogo Transversalidades rene um conjunto significativo de fotografias submetidas
edio de 2016 do Concurso Transversalidades 2016 - Fotografia Sem Fronteiras.
Estruturado em quatro temas - Patrimnio natural, paisagens e biodiversidade, Espaos
rurais, agricultura e povoamento, Cidade e processos de urbanizao e Cultura e
sociedade: diversidade cultural e incluso social -, o Catlogo conta com textos de: Rui
Jacinto (Universidade de Coimbra); Helena Freitas (Universidade de Coimbra); Caio Augusto
Amorim Maciel e Priscila Vasconcelos (Universidade Federal de Pernambuco); Teresa Pinto
Correia (Universidade de vora); Joo Rua (Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro);
Antnio Bandeirinha (Universidade de Coimbra); Sandra Lencioni (Universidade de S. Paulo);
Clara Almeida Santos (Universidade de Coimbra); e Maria Teresa Duarte Paes (Universidade
Estadual de Campinas).
275
276

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