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INTRODUCCION:
La obra En qu momento se jodio el Per, escrita por Luis G.
Lumbreras y otros, Lima Per, mayo de 1990, primera edicin,
editorial Milla Batres S.A.
Este libro es una compilacin de ensayos, que de una forma u otra
llama a la lectura, y a su vez a la reflexin de que es lo que nosotros
podemos aportar para tratar de mejorar nuestra sociedad.
Los autores de los ensayos de En qu momento se jodio el Per,
presentan narrativas de acuerdo al objeto de estudio desde la visn
histrica hasta la sociolgica y literaria, los modelos que presentan
tiene relacin estrecha con la visin del Per en crisis, de all el titulo
significativo.
La formalidad de los escritos hace atractiva la temtica, porque
interpretan las simbologas culturales del pas en su proceso
evolutivo.
I. Washington Delgado Cundo se jodio el Per?
El capitulo segundo, consta de 45 paginas, dividida en 5 sub titulos,
en este capitulo, el autor hace un breve anlisis gramatical del titulo
de la obra el cual explica claramente el contenido central del libro, a
su vez analiza y explica las diferentes crisis econmicas, polticas,
econmicas y en especial sociales que ha ido sufriendo el Per desde
la llegada de los espaoles al Imperio de los Incas.
En que momento se jodio el Per, (tres terminos: uno sustantivo con
su articulo, un verbo en forma reflexiva y un adverbio
complementario) Al usar el trmino jodio, derivado del transitivo
joder, nos da el sentido real del ttulo, quedando como: En qu
momento se hecho a perder el Per; este ttulo nos da una idea clara
del contenido y en un sentido popular, que atrae al lector a averiguar
ms sobre el tema del porque nuestra sociedad sufre actualmente de
crisis sociales.
El autor plantea las siguientes preguntas: Qu debemos entender
por El Per? responderemos que es una nacin; Desde Cuando
Existe el Per? Se puede decir que es desde 1821 o 1824; la pregunta
con mayor peso seria Cundo se jodio el Per? A la que se responde,
Quizs para muchos de nosotros sea normal esa palabra pero para
otros puede ser muy fuerte pero esta de acuerdo a la gravedad del
tema .Cuando es crisis para un lado de la sociedad que generalmente
es la clase media a baja ,para la otra sea para la aristocracia es
tiempo de gozo esto muestra el claro racismo en todos sus sentidos
aunque nos declaremos un pas regido en derechos humanos .Nos
abruma un espritu de desaliento, empezando por nosotros los
jvenes que ya no tenemos afecto por el pas que nos vio nacer.
Como vemos al pas le falta madurar en varios aspectos.
IV. Denis Sulmont: La esperanza jodida de los pobres
El Per siempre ha estado jodido. Dificultades enfrentadas por los
Incas (geografa) Irrupcin violenta de los espaoles Los jodidos del
pas son los cholos que es su afn de querer superarse joden a los
grandes empresarios hacindoles competencia con sus pequeas
empresas.
Denis Sulmont compara al Per con el sexo de una prostituta
diciendo: El Per siempre ha sido violado, ultrajado, destrozado.
Jvenes bastardos
Rechazo a lo andino poniendo al hombre blanco como un modelo a
seguir, Los jvenes que emigran del campo a la ciudad, niegan su
origen andino, rechazan su origen pero tampoco quieren ser
modernizados por ejemplo ni siquiera tienen algo tan sencillo como
un correo electrnico.
Falsas alternativas:
Neoliberal: todos los peruanos deberan de ser empresarios. Don
Fermn (todas las sangres): el Per merece ser grande, el futuro no es
ni ser de amor, sino del poder de unos pocos sobre los inferiores que
deben trabajar, Dios cre al hombre desigual en facultades.
Rebelda: (sendero luminoso) su eje de lucha se encuentra en la
desigualdad de clases sociales; al morir o matar no perdemos nada. El
pobre debe de tomar decisiones que involucren en el crecimiento del
pas. El gobierno es el principal culpable de la clase jodida del pas
creando grupos de apoyo como:
Vasos de leche (nicamente a los que verdaderamente necesitan)
Comedores populares: (el peruano no aspira a ganar ms de S/.1
diario que le basta para alimentarse, S/.1 es su meta.)
alistar `por ejemplo por doce millones de dlares la lnea Areo Per,
que vale en libros cien millones.
Al Per lo van a salvar la voluntad de los de abajo pero no haciendo
revoluciones sino teniendo conciencia y madurez y encaminarnos a
una buena organizacin.
XI. Javier Pulgar Vidal El Per no se Jota
Lo que nos quiere decir este autor es que reaccionemos contra
quienes han dicho que no hay identidad Peruana, miremos con mayor
habilidad a otras republicas. Con todas las habilidades de las gentes
que nos precedieron, sin odios sin tristezas, sin divergencias con
solidaridad constructiva. Nos dice que solos no podemos hace nada,
pero si nos unimos seremos grandes, fuertes y con infinita capacidad
para progresar.
Por ejemplo nos habla del avance de las civilizaciones:
-Pakarimoc-runa
-Purin Runas
-Wari Runas
Tambin nos relata que gracias a la agricultura ayudo a que las
personas mejor dotadas practiquen la textileria, la orfebrera, la
cermica de tan alto nivel que llego a explicar no solo retratos sino
que en los retratos reflejaban su estado de animo.
Tambin la medicina general se baso en casi todas las plantas
curativas para todas las dolencias y muchos de estos vegetales se
siguen empleando en el presente y una gran de estas especies
medicamentosas se expanden en forma de frmacos que las
empresas farmacuticas han incorporado a sus recetas comerciales
sin revelar sus verdaderos orgenes indgenas, y entre otras muchas
cosas. Por eso es que el Per no esta arruinado, y nunca lo estuvo
Este mal que percibimos ao tras ao es el resultado del comercio
exterior, que nos pagan poco, casi siempre por debajo del costo de
produccin y luego nos cobra muy alto haciendo grandes ganancias.
Ellos nos han hecho creer que somos pases subdesarrollados, no
somos pases subdesarrollados, somos pases con desarrollo impedido
y lo somos porque estamos desunidos y como lo dice en el comienzo
de su texto reaccionemos y empecemos a cambiar nosotros mismos.
3 7 C O M E N TA R I O S :
OMAR CAYO ALCOCER: Una obra muy interesante en la cual vemos
como desde siempre esto del racismo de la discriminacin; que el
mas fuerte es el que sabe mas pero en este caso no es as puesto
que nos conquistaron personas para nada cultas que solamente se
valieron de una tecnologa para ganarnos nuestros territorios y
dominios y as poco a poco ir desapareciendo nuestras races
culturales. Vemos como el peruano no muy conformista nunca se
quedo de brazos cruzados y siempre luchando por su liberacin
hasta conseguirla, un libro que nos habla de los momentos de
dificultad atravesados por la historia de nuestro pas, pero en si los
autores del libro nos incitan o nos dan a entender que si queremos
ser mejores nosotros debemos empezar a mejorar nuestro Per y
no esperar que lo hagan personas ajenas al Per que solo lo
quieren mejora pero para su beneficio. El Per es un pas de
personas conformistas que solamente piensan que si tienen para
comer con eso es mas que suficiente, pero eso no es bueno puesto
que nosotros debemos pensar en grande y que cada vez podemos
ser mejores y dejar de ser conformistas para dejar de serlo
debemos confiar en el poder de nuestra inteligencia y as
lograremos crecer y sobresalir como un pas que empez desde
muy Abajo.
1 de marzo de 2010, 19:06
Geraldine Benavente dijo...
El tema es extremamente trascendente, contribuye a buscar
explicaciones de las identidades en conflicto, por ello
reconocemos; al hablar del pas en transformacin poltica, que
excluye y excluy a los sectores sociales que no pagaron tributos,
slo consideraron en la repblica en formacin a los que
compraron su participacin al acreditar el pago de tributos al
Estado. Por otro lado, la lite poltica utiliz smbolos para
uniformizar las identidades, no slo paso por los smbolos
nacionales como la bandera, escudo, etc. Sino que utiliz una
simbologa que representa la identidad matemtica, es decir, todos
somos iguales y para uniformizarlos, los identificaron como
mestizos, criollos y blancos. Los nicos llamados a gobernar el
pas.
Pero el Per profundo, fue excluido de la gestin gubernamental en
todos sus extremos de forma que el proceso de integracin se
que han leido este "libro " hay mucha informacion acerca de este
tema . bueno en mi opinion personal se no se jode apartir de la
llegada de los espaoles ya q en el peru habia conflictos entre los
incas como son los huascaristas y athahualpistas bueno talvez si
ellos no llegaban a al peru probablemente aun tendrias plumas .
este libro en la reflexion llama ala conciencia nacional . podria
decir q esta frase nos identifica bien "si no eres parte de la
solucion eres parte del problema" .
Julia Condori Choque
dijo...
Esta resea es interesante ya que nos hace reflexionar sobre el
momento en que jodio el pais, yo pienso que se malogro desde la
llegada de los espaoles al Peru,ya que ellos destrozaron el
imperio de los incas, pero a la vez trajeron su religion,y otras cosas
mas, etc.Pero en la actualidad el peru sigue estando malogrado
por la corrupcion de los gobernantes y el comformismo de la
sociedad ya que no intenta nada por resolver esta situacion de
decaimiento en que vivimos y para el levantamientoy progreso del
pais todos tenemos que cambiar nuestra manera de pensar.
Erika Ccari
Alvarez dijo...
El Per se ha ido jodiendo a travs de su historia, poco a poco,
desde la llegada de los espaoles, hasta la actualidad. No hay un
punto concreto en la vida de nuestro pas, donde haya comenzado
a joderse.
El autor, hace una breve introduccin donde toca algunas
cuestiones gramaticales, analiza la cuestin principal de este libro
(En qu momento se jodi el Per?), examina cada uno de sus
trminos por separado.
Sonia dijo...
EN QUE MOMENTO SE JODIO EL PER: en mi opinin que el Per se
judo cuando en el imperio hubo una divisin cultural y por ello
tambin intervino los conquistadores que ms aportaron para
joderse el Per y trajo algo bueno de aprender a escribir y leer,
pero o que ms jode al Per somos nosotros por que causamos la
propia corrupcin, si nos dan algo gratis no hacemos merito por
ello, desde que utilizamos para nuestra conviniese personal no
importa si esta bien o mal.