Sunteți pe pagina 1din 86

SPAII CULTURALE, nr.

49, noiembrie/decembrie 2016

SPAII CULTURALE nr. 49 / 2016


Cuprins
Editorial: Noi nu suntem normali/ pag/1
ntmplri cu final neateptat/ pag. 2
Adrian Lungu: Splendoarea anonimatului/ pag. 3
Romania Maria tenel: Puzzle. Culori la Revoluie/ pag. 6
tefania Oproescu: Inscripionri pe creier/ pag. 7
Fapte culturale/ pag. 8
Adrian Munteanu: Poveti fr sfrit/ pag. 9
Mihaela Malea Stroe: Poem/ pag. 13
Virgil Diaconu: Erorile literare n viziunea lui Baudelaire/ pag. 14
Doina Cernica: Poveti de cltorie/ pag. 19
Valeria Manta Ticuu: Dincolo/ pag. 21
Leo Butnaru: Traduceri din Valentin Nervin/ pag.22
Nicolai Ticuu: Poeme/ pag.23
Marcel Mureeanu: Poeme/ pag.24
Radu Crneci: Poeme/ pag.26
Alexandru Philippide: Monolog n Babilon (fragment)/ pag.28
Nicolae Pogonaru: Poeme/ pag.29
Eduard Dorneanu: Poeme/ pag.30
Irina Lucia Mihalca: Privete cerul/ pag.31
Gheorghe Oncioiu: Sondajul de opinie/ pag. 32
Adrian Creu: Poeme/ pag.35
Ruxandra Anton: mblnzirea cu frunze/ pag.37
Nicolas Bratu: Rondeluri/ pag.38
Gheorghe Andrei Neagu: Nedumerirea/ pag.39
Mircea Teculescu: Poeme/ pag.41
Magdalena Albu: Remember George Calboreanu/ pag.42
Adrian Botez: Necesara minune/ pag.43
Tudor Cicu: Jurnal de front/ pag.44
Camil Petrescu: Versuri pentru ziua de atac (fragment)/ pag.46
Diana Adriana Matei: Poeme/ pag.46
Elisabeta Boan: Poeme/ pag.47
Ion Roioru: Pantunuri/ pag.49
Diana Vrabie: Memorialistul V. Alecsandri/ pag.51
Ionel Popa: Toposuri i obiectele lor/ pag.53
Camelia Manuela Sava: Destrmare/ pag.57
Marius Manta: Trmul magic al colindelor/ pag.58
Petrache Plopeanu: Sonete/ pag.59
Vasile Ghica: n ghearele rsului/ pag.61
Dumitru Dnil: Un altfel de tat/ pag.61
Sorin Clin: Poeme/ pag.63
Nina Elena Plopeanu: Focul lui Dumitru/ pag.63
Cri prezentate de: Petre Isachi (pag.64), Ionel Popa (pag.66),
Octavian Mihalcea (pag.71), Theodor George Calcan (pag.71),
Diana Dobria Blea (pag.72), Valeria Manta Ticuu (pag.74), Stan
Brebenel (pag.75), Silvia Ioana Sofineti (pag.76)
Nicolai Ticuu: Raftul cu cri/ pag.77
Reviste literare/ pag.79

Apare sub egida Asociaiei


Culturale Valman, cu
sprijinul Centrului Cultural
Florica Cristoforeanu i al
Primriei Rmnicu Srat

Redactor-ef:
VALERIA MANTA TICUU
Colectivul redacional:
DIANA VRABIE
VIORICA RDU
PETRACHE PLOPEANU
CAMELIA MANUELA SAVA
STAN BREBENEL
NICOLAI TICUU
Secretar de redacie :
SILVIA IOANA SOFINETI

Redacia i administraia:
Str. Gh. Lupescu, nr. 67,
Rm. Srat, 125300,
jud. Buzu
TELEFOANE:
0744-708.812
0765-797.097

e-mail :
valeria.taicutu@yahoo.com
Tipar executat de EDITGRAPH Buzu
Revista nu-i asum responsabilitatea pentru punctele de vedere coninute de materialele publicate.
0

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


seamn ntre ele i, dac citeti un poet, e ca i cnd
i-ai fi citit pe toi: aceeai gestualitate liric, acelai
vocabular, aceleai teme. Declarativ, toi se cred unici,
originali, se individualizeaz, viseaz intrarea n
universal etc., dar, de fapt, nu par dect o mas amorf
mnat de acelai vnt, n aceeai direcie: spre nicieri.
Teoretic (i suntem buni la teorii) generalul reprezint o
sum a ceea ce este particular, plus ceva inefabil,
rezultat din armonizarea prilor. n teorie, desigur,
fiecare creator are un fel al su de a spune ceea ce are de
spus, fiecare viseaz s depeasc limitri interioare i
frontiere geografice pentru a se face mai bine auzit peste
spaii i timp. n practic, se caut reete, se mai
nfiineaz nc coli de literatur, se promoveaz
ideea de cenaclu-pepinier pentru talentele n formare
(nu, nu nscute, ci manevrabile ca aluatul n forme de
plastic din import). Adevrul este c nu exist reete
pentru scris, colile n care, chipurile, eti nvat s scrii
poezie sunt o glum, fiindc, n absena talentului (care
este un dat al tu, de la natere), poi nva, cel mult, s
modifici distana dintre cuvinte i sensul lor, aa cum
cameleonii modific distana dintre cristalele
microscopice din celulele lor epiteliale, pentru a
reflecta o anumit lungime de und a luminii. Desigur,
dispunem cu toii de capacitate mimetic, dar s o
exersm n coli de literatur, ca s scriem toi la fel i
s ne legitimm generaionist (fiindc am absolvit
aceeai coal de art i meserie de a scrie despre nimic)
este pgubos. Culegem adeseori sintagme celebre (cum
ar fi cultur minor i cultur major, de la Lucian
Blaga citire) i le schimbm sensul n funcie de gradul
de depresie ori scrb de Romnia prin care trecem pe
moment. Dac trim ntr-o ar mic, fr viitor, corupt
i srcit, nu nseamn c avem o cultur minor, cum
nu nseamn nici c rile prospere economic, politic i
social au o cultur major. Delimitarea pe criterii
exterioare, dimensionale, nu a fost punctul de la care a
pornit demersul filosofic blagian, Trilogia culturii
avnd cu totul alt scop dect acela de a demonstra c noi
suntem la vrsta copilriei, c mai avem multe de
nvat pn s devenim maturi i c este foarte firesc s
ne mulumim cu o cultur minor. Cnd vrei cu tot
dinadinsul s-i pui cenu-n cap i s te lamentezi c ai
o ar care nu e ar i c nu prea tii ce s faci cu ea i
n ea, rstlmcirea unor lucrri, a unor idei, citarea
trunchiat i lipsa de probitate (dar i de talent),
devenite mod de via cultural, pot fi mai periculoase
dect un vaccin expirat. l poi face, ca s nu mai ai ru
de Romnia (mulumesc, Magda Ursache), dar nimeni
nu-i poate garanta supravieuirea.

EDITORIAL

Noi nu suntem normali


Starea de normalitate a unei culturi presupune,
printre multe altele, cultivarea individualului, a
particularului, a ceea ce este specific fiecrui creator n
parte i, prin aceasta, departe de a semnifica o egoist
delimitare i izolare, mai pe scurt i n spiritul lui
political correctness, o nedorit enclavizare, respectul
pentru individual i particular (prin care se definete nu
numai esena personalitii, ci i nsi esena unei
naiuni) poate asigura att de mediatizata integrare/
sincronizare cu valorile europene i universale.
Deceniile de comunism feroce prin care am trecut au
transformat uniunile de creaie ntr-o uria familie de
siamezi, lipii n dreptul capului i al inimii, pentru a
avea, cum cerea partidul (numai el avea voie s fie unic)
un singur glas (gnd), o singur voin. Ieirea din
frontul comun, abordarea altor teme dect cele
permise de cenzorii (muli, dar nu toi) agramai ai
vechiului regim erau sancionate. Societatea socialist
multilateral dezvoltat avea nevoie de cenacluri, de
coruri (i ele apreau peste tot, ca priaele nevolnice
obligate s formeze marea Cntare a Romniei) i de
stadioane,
unde
se
practica
uniformizarea,
depersonalizarea, armonizarea vocilor n imnuri de
slav. Omul comun era la putere, nu individualitatea
creatoare.
Dup revoluia din decembrie (de fapt, nc nu
tim precis ce-a fost), o bun bucat de vreme s-a mers
pe negaie: i s-a dat dreptul fiecrui individ creator s
aib vocea lui liric, revista lui, crile lui, tipografia lui,
editura lui. Au aprut reviste i edituri acolo unde nici
prin cap nu-i trecea c or s apar, i poei ntr-un heirup care nc mai amintea de Bumbeti-Livezeni i de
alte antiere ale patriei. Din pcate, avalana de cri
(nc se mai tipresc, n medie, cteva mii pe zi) nu a
nsemnat i un salt calitativ. Au fost schimbate temele
fundamentale ale creaiei, nu a mai fost slvit partidul,
nu s-au mai scos n relief cuceririle revoluionare ale
poporului, ci s-a trecut la consemnarea banalului, a
obsesiilor (mai ales a celor sexuale), s-a filosofat cu i
fr rost i, n general, dup model strin (euroamerican) a fost promovat textul ambiguu, care crete
din el nsui i se ncolcete ca arpele ouroboros, pn
ce ajunge s semene cu un zero imens. i uite c
ajungem, mai ales n cazul poeilor foarte tineri i foarte
ambiioi, care-i scot la edituri de cartier cri nc de
la frumoasa vrst de 15-16 ani, la constatarea c, n
mod inexplicabil, cam toi scriu la fel. Poemele lor

Valeria Manta Ticuu

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


***

ntmplri cu final
neateptat

Din Focani au plecat de civa ani, la cele


venice, Dumitru Pricop, Ion Panait, Florin Muscalu,
Traian Olteanu, Florin Paraschiv i muli, muli ali
scriitori cunoscui, lsnd un gol pe care se tot
strduiesc s-l ocupe veleitari cu nume mici i talent
aijderea. n primvara acestui an a murit i revista
Oglinda literar, singura care mai putea, cu adevrat,
s dea valoare vieii culturale din capitala de jude, ora
mare, frumos i care gzduia, n trecute vremi, zeci de
scriitori pe metrul ptrat (gluma, veche, ascunde o mare
doz de adevr). Literar vorbind, cultura vrncean mai
rezist prin ProSaeculum i prin Salonul literar, dar
nu se tie pn cnd. Dup alegerile parlamentare din
decembrie multe se pot ntmpla: multe i nu toate bune.

Revista Cafeneaua literar a aprut n peisajul


literar romnesc ncepnd cu ianuarie 2003, la iniativa
unui grup de scriitori, membri ai USR (Virgil Diaconu
i Magda Grigore, ca s-i numim doar pe doi dintre ei,
sunt nume arhicunoscute) i, de-a lungul celor 13 ani de
existen, i-a demonstrat valoarea i impactul asupra
cititorilor. Este o revist serioas, cu difuzare n toat
ara, care face cinste i Centrului Cultural Piteti, i
arealului pe care-l oglindete (cultural vorbind), i
culturii romne. n paginile ei sunt ntlnii scriitori
importani, iar creaiile publicate respect ntotdeauna
criteriul calitii i deschiderea spre nou, spre ceea ce
are caracter de universalitate. Este cunoscut efortul
poetului Virgil Diaconu i al echipei redacionale de a
nu transforma publicaia ntr-o efemerid, bun de prins
n ace n vreo cutiu prfuit din muzeul bizar care este
literatura romn. Se pare, totui, c zilele revistei sunt
numrate, din motive pe care doar realitile sociopolitice i economice dintr-o ar care-i trece linia
axiologic prin stomac le pot explica. Conteaz prea
puin calitatea revistei, premiile pe care le-a adus n
judeul Arge (nu tiu dac oficialitile au aflat, de
exemplu, de Premiul de excelen primit de Cafeneaua
literar la Festivalul Naional George Bacovia chiar
n aceast toamn); nu sunt bani (s fim serioi, bugetul
pe un an al unei reviste reprezint cam un sfert din
baciul pe care-l las un demnitar pe lun ntr-un
restaurant de lux!), nu sunt i nu sunt, venii voi,
scriitorii, cu pretenii de bani risipii pe cultur, cnd
noi trecem printr-o perioad de criz i de campanie
electoral, pe deasupra?! O astfel de mentalitate este
pguboas, dar i pas cuiva?

***
Buzul, jude cultural, s-a specializat, de ceva
vreme, n efemeride. Apare cte o revist, toat lumea
este fericit, se fac urri de via lung i apoi,
inexplicabil, revista dispare. i ia locul alta, care triete
i ea ct un fluture pe lamp, apoi alta, i alta
Singurele care par s triasc mai mult sunt revistele
colare, poate i pentru c, n afar de interesul elevilor,
al prinilor i al profesorilor, ele au o anumit
independen fa de bugetul local. De curnd, a mai
aprut o revist, Glas rmnicean, unde-l ntlnim, ca
mentor, pe profesorul pensionar (dar i poet respectat n
urbe), Traian Gh. Cristea. S sperm c revista nu va fi
antologat cu doar dou-trei numere ntr-o ediie
viitoare, revzut i adugit, din acea uria colecie de
reviste fr viitor numit Istoria jurnalismului n
judeul Buzu (enciclopedie, pomelnic, dicionar, cine
mai st s se ntrebe despre ce-i vorba?).
***
Dac multe reviste i dau obtescul sfrit (nici
revista Spaii culturale nu se simte prea bine), se
gsesc totui bani pentru proiecte de genul: Cartea
dmboviean, tecucean, hunedorean, tulcean
.a.m.d (nu-i cazul, dei ar trebui, s nirm toate
judeele patriei); s trecem pe list, cu bucurie, i
Cartea rmnicean. Aici gsim cireaa de pe tort,
reprezentat de scriitori de brourele potrivite pentru
cultura unui ora ca nuca n perete. E drept c, din cnd
n cnd, n acest proiect mai apare i cte o carte
adevrat. La urma-urmei conteaz, nu-i aa, c se scot
cri, c se justific nite fonduri din bugetul pentru
cultur i c toat lumea este mulumit. n curnd, cu
ajutorul attor glorii locale, trgul i va putea depune
candidatura pentru titlul de capital cultural (a
kitschului, dar s nu pretindem mai mult).

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


stea n frunte, se consider elita (au carnet de membru al
U.N.S.R.), scriitorii, iar alii, mai puin ndrznei (cu
mai puin noroc, zic eu) i cu mai puin nzestrare (unii
chiar infatuai i sigur bolnavi de narcisism), poeii i
prozatorii, care se zbat s intre n graiile primilor, muli
muncind cu patim, dedicai i motivai, poate, poate,
dosarele lor vor fi aprobate, poate, poate apuc i ei s
se nfrupte din pomana statului nainte de zborul final
spre Marea Eternitate. tiu, cinism curat, dar trebuie s
fie cineva care s mai nepe, prea ne complacem n
lipsa atitudinii, vrem obiectivitate, sigur, alii s o cear.
Ce s mai vorbim de cei mai tineri, din cmpul muncii,
ei chiar trebuie s aib noroc i talent cu carul, altfel se
vor pierde n neantul existenial.
Aa c, traversnd oraul dinspre nord, dup pod

Adrian LUNGU
Splendoarea anonimatului
Bacu-Buzu, 177 kilometri, 2 ore i 27 minute,
mi artase monitorul calculatorului. Nu mare lucru,
mi-am zis, dei avusesem o sptmn ncrcat:
activiti administrative obositoare i ore suplimentare
de munc pentru a respecta termenele de realizare a
documentaiior din contractele cu dou societi. Numai
dou, dar suficient de bine organizate, cu profituri
apreciabile din care, recunosc, primesc partea leului. Nu
fac doar prezena, muncesc. Nu totdeauna cu spor i
voie bun, de aceea escapada propus de domnul P. era
ispititoare i prea o relaxare provocatoare, intelectual
(Mam, ce pretenios sun!).
S participi la un, hai s-i spunem, simpozion
literar alturi de creatorii de art (de frumos, ncerc s
spun) al celor din Buzu i Rmnicu-Srat mi s-a prut
o ocazie binevenit. i se pare c eti mai aproape de un
titan ca V. Voiculescu sau de vulcanii noroioi (pare
exagerat, dar mie mi place).
Cnd am aflat cine mai merge, devenisem
entuziasmat, patru oameni, patru prieteni, zic eu (fr
acordul lor, mi cer scuze dac vreunul se va supra):
P. i M., poei, S. dramaturg i un critic literar, I. S fii
ntre ei, cu ei, s-i auzi cum apreciaz, argumenteaz i
justific actul estetic n literatur nu numai prin
existena unei procesri a realului, a experienei
personale de via sau de atitudine, ci i prin aciunea de
implementare a fabulaiei, fanteziei i ficiunii care
aureoleaz emoional n stabilirea valorilor autentice,
s-i vezi oftnd din lipsa reclamei culturale pentru
chiverniseala produciilor literare sau a capitalului
financiar pentru cultur (de parc ar exista undeva n
lume vreun stat care aloc pentru scriitorime sume
uriae n detrimentul narmrii, sntii sau
nvmntului) e o delectare care ar prea cel puin
maliioas (ca s nu spun cinic) pentru unul ca mine,
care sunt un optimist, dar am sfidat mereu cu tcerea,
fr s m iau vreodat n serios n ale literaturii. i de
ce n-a face-o, cnd vd breasla scriitoriceasc
cocondu-se sub greutatea insidiosului act politic, iar
oamenii se nstrineaz sub zodia oportunismului! Sunt
i ei oameni, trebuie s triasc. n capitalism. Ori aici
trebuie capital, bani, mai ales pentru nite amri de
poei i prozatori (a spune provinciali, dar sunt destui i
prin capital). De unde? S fure, nu prea mai au ce, i
nici nu mai pot, majoritatea sunt pensionari. i, dect s
dea amocul peste ei cu atta politichia, mai bine scriu.
Bine, ru, sper s experimenteze zborul clrind
frumosul, nzurosul i imaculatul Pegas, nainte de cel
spre Marea Tcere. Mai trist este c unii, dei nu au

spre Buzu, fr ca dramaturgul s mai soseasc la


ntlnire, pe motiv c a rmas cu maina n pan undeva
la ar, Skoda mea se pregtea s nghit kilometriidistan cnd P. s-a gndit s-l mai sune odat pe M.,
poetul, poate se rzgndete i merge i el spre... Spaii
culturale vestice. Bineneles c M. a refuzat, avea, ca

mai totdeauna n acest an, inundaie n apartament, iar


eu bineneles c i-am strigat tare prin mobilul lui P. c
e neserios. Nu tiu dac s-a suprat, dar tiu c maina
zburda pe oseaua liber cu trei cltori: un poet, un
critic literar, ambii conducnd reviste literare valoroase,
i un prozator prt. Ce poate fi mai agreabil!
3

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


la o veche prieten, doamna L. (ef de librrie, v dai
seama!) care, dup ce m-am prezentat ca pe un cal
breaz, ne-a ndrumat clduros pe bulevardul N.
Blcescu, cnd i-am spus c o voi vizita (trebuie s m
laud i eu cu ceva). Am ajuns, oameni ospitalieri,
strngeri de mini, mbriri, srutri, cu domnul C.1,
chiar i cu mine, un necunoscut. Sosete i a doua
echip de la Bacu, cu alt main, poeta X i
conductoarea cenaclului Lyra21, cu soul. Eram deja
stnjenit, amiciiile se manifestau: iar mbriri,
pupturi... etc.
Am intrat n cldirea mare n incinta unui bar
(doar era cas de cultur, uneori fr puin alcool nu te
poi manifesta... artistic). Trebuie s recunosc, locaia
arta superb, lumin dulce pe note muzicale cldue,
vitralii, candelabre, brne i funii rustice, o combinaie
interesant printre... alte strngeri de mini, cu ali
frumoi meteri n ale scrisului. Scara ctre nalt, ctre
cer, ctre nemurire, am vzut-o abia cnd am ajuns la
locul unde trebuia s ne aezm, arta magnific n
lumina crepuscular, cu rafturile de cari din spate, care
cereau s fie umplute prin vocea administratorului de
spaiu. Am i scos una din rucsacul meu i i-am
predat-o, cine tie poate m mai apropii de cer.
Dup ce conductoarea de simpozion, doamna

n dimineaa rcoroas, motorul torcea exaltat, iar


oamenii s-au pornit n discuii pe teme generale cu
implicaii mondiale, parc fcnd n ciud, prin verv,
unei zile mohorte. Trump scandalizeaz imigranii,
lumea arab, Europa... dar va fi pus la punct de
consilieri. Soia lui este imigrant, americanii au nevoie
de petrol i au fcut investiii uriae n acest sens n
rile arabe, s-au implicat masiv n ordinea economic a
Europei, N.A.T.O. va rmne liantul natural de legtur
cu occidentul european. Din buricul pmntului se
planeaz peste Atlantic spre zonele din apropierea rii
noastre, preedintele Erdogan amenin Europa c va
deschide graniele pentru emigrani dac se vor
suspenda temporar negocierile privind aderarea Turciei
la Uniunea European, aa cum a cerut n Parlamentul
European. Turcia, a opta putere militar a lumii n 2016,
sfideaz Europa, sfideaz occidentul, sfideaz libertatea
omului ca un fost imperiu cu experien n zon, ce
mizeaz (poate la cacealma) pe poziia geostrategic,
dar cu siguran i cunoate interesele. Clar, lupul i
schimb prul, dar nu i nravul. arului de la rsrit
niciodat nu i-am plcut, ungurul pretinde mereu c
l-am furat, iar ceilali vecini sunt rusofoni, nu avem nici
o baz n ei i iat-ne o insul ntr-o mare de slavi, ca i
Israelul, ntr-o mare de arabi. Dac pe evrei i-au ajutat
substanial americanii i englezii, oare pe noi cine se va
ncumeta s ne ajute? Germania sigur nu, are contracte
comerciale masive cu Rusia pentru a-i asigura energia,
Frana are problemele ei, Anglia se muleaz dup
modelul american, care ne-a mai dat odat eap n
ultimul rzboi, China e nc rece cu noi, ca s nu mai
spunem de India, Coreea sau Japonia. Credina, spune
cineva. Care credin, doar suntem cu toii cretini. Ei,
nc nu se pune problema unei cruciade, ns, n caz de
atac armat, tot avem de ales: ne putem preda ca nite
onaniti sau murim n lupt rznd de soldatul sovietic
ce trece pe sub ap cu igara n gur. E totui o moarte
demn, nu? Hazul sta romnesc energizant!
Pn s ne dumirim, intrm n Buzu, puin
rtcii: nu tiam cum s ajungem la Casa de cultur.
Amfitrionii nu rspundeau la telefon. A trebuit s apelez

C.2, soia domnului C.1, amfitrionii adunrii, i prezint


pe toi participanii, se convine ca fiecare s citeasc
cteva poezii sau buci de proz n limita a zece
minute. i, cum eram cu toii pe scaunele acelea
superbe, se d cuvntul invitatei X, din capul mesei.
Aceasta, surprins, nc din prima fraz declam c,
student fiind, cnd a nceput s scrie poezii, o fcea n
limba englez. Ciudat, nefiresc, urechile mele se fceau
c nu au recepionat. Se lovise de bar! S-i spun oare
c, trind n Romnia pn la vremea studeniei, orice
act artistic l gndeti n limba romn i apoi ncerci s
transpui emoia n alt limb? C practic scrii nti n
limba romn?... dar am tcut. Desigur, un la, dar
puteam eu s m pun cu cei care au legitimitate (de la
legitimaie se trage) n ale scrisului? Sigur, un domn
mai curajos a comentat aceast inadverten, spunnd,
mai n glum, mai n serios, c limba lui Shakespeare nu
e tocmai compatibil cu limba romn. S-au contrat,
4

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


vezi Doamne, ironii i epi intelectuali. A intervenit
amfitrioana i a atenuat cu elegan discuia. Majoritatea

efervescen,... i multe altele, toate ntru creaia


frumosului, a nnobilrii. Frumos, nu?
Partea a doua, nfruptatul din bunti i degustatul
unor buturi de pe mas, m-a cam descurajat, ntruct
conduceam, nu aveam voie s nghit asemenea lichide
bahice care sclipeau mbietor n rou-rozaliu. Unde mai
pui c, dup schimbul de cri cu unii participani (nu
aveam exemplare pentru toi), rmsesem oarecum
singur la mas, poetul P. era sechestrat de o poet
oache, ce sigur i-a inut loc de muz pentru mai bine
de jumtate de or, iar domnul I. era asaltat numai de
dame... metafore, care vroiau s intre n graiile
criticului literar. Am fost invidios o bucat de vreme,
apoi mi-a trecut, m-am mpcat la gndul c luciul
cheliei mele nu e tocmai atrgtor i m-am alturat
grupului mai mare, al criticului. Da, aveau talent. Da,
unul din poeii locali fusese neglijat tendenios (nu spun
fraudulos) la festivalul Bacovia. Dar s-a discutat cu
sinceritate, s-a criticat, brfit i ludat, s-a mncat i
but cu bucurie, bucuria unor revederi, a unor noi
cunotine i, de ce nu, prietenii. Ce mai, o veselie
general...
Am mai fi stat, dar se nserase, trebuia s plecm.
Iar mbriri, pupturi, i... neuitatele strngeri
clduroase de mn. Pe drum am ludat colaborarea
fructuoas cu talentele din zon, dar amfitrionii, familia
C.1 i C.2 (i-am luat cu noi pn la Rmnicu Srat, unde
locuiau), ne-au spus c mai sunt unele nenelegeri, dar
inute sub control. Unde nu sunt, dragii mei? Mai ales la
intelectuali, orgolii, chiar trufii, boala grea a scriitorilor,
a artitilor n general. De asta mi place s m refugiez
n sfnta splendoare a anonimatului: nu deranjez pe
nimeni, nu plagiez pe nimeni, nu ceresc de la nimeni...
Nu tiu ct am s mai pot, am ns certitudinea c tiu
s-mi gestionez cum se cuvine orgoliul. Oricum, pn
acas, la Bacu, P. i I. m-au tocat pn i-am asigurat c
o s-mi rennoiesc dosarul pentru intrarea n U.N.S.R.
i uite c dintr-un imbold... creativ am ncercat s fac
din mai nimic ceva care are i vagi nuane literare
printre cele documentare. Ce crezi, drag cititorule?

erau poei i au citit n continuare din poezii, unele


poate cam sentimentale pentru gusturile mele, care nu
sunt un mptimit al poeziei, dar altele cu seva
filozofic a existenei, nu totdeauna aprioric format,
plutind tendenios printre metafore i sintagme
remarcabile, menite s confere talent i valoare artistic.
Foarte puine au fost srcue sau anemice, ns cele n
vers clasic (mi pare ru c o spun), sunau a poveste, a
urtur, presupun c au fost citite doar pentru
diversificare. Ceea ce mi-a plcut foarte mult a fost c
erau unii foarte tineri (m rog, tinere), cu poezii bine
structurate n a reflecta sclipiri din ritualul vieii,
prezentate ntr-un limbaj stilistic fermector. Nu ar fi
corect s dau nume, pentru c a putea s neglijez pe
cine nu trebuie, necunoscndu-le ntreaga creaie, ns
este mbucurtor faptul c acele doamne i domnioare
au preocupri literare. Un singur prozator a citit ceva,
scurt, poate prea scurt pentru a convinge, sigur e doar o
impresie pe care mi-o doresc eronat, ntruct proza
scurt publicat n Spaii culturale mi s-a prut mai
deosebit. Eu..., cnd mi-a venit rndul s glsuiesc,
m-am rezumat la sinteza sintezei: un prozator trebuie s
scrie, nu s vorbeasc. i ce s le spun, c decupez
uneori cu ferocitate buci din via care mi se par mai
interesate i construiesc pe seama lor, c m joc de-a
Dumnezeu cu personajele, c m doare n cot de
aprecierile unora i inima de a altora, c triesc alturi
de personajele mele i m joc de-a cuvintele aruncate n
sintagme i aprecieri fanteziste. Nu, nu dau din cas,
iaca na. i Amfitrioana, ca o doamn, mi-a gratulat una
din cri, drept pentru care i-am i druit ultimele dou
apariii sub privirile ironice ale domnului I. Poate le
citete, mai tii... ns cnd doamna a lecturat din
creaiile poetice personale, s-a vzut c e...
profesoar, a meritat toate aplauzele. Spre sfrit,
mi-am dat seama c noi, bcuanii, nu prea
impresionasem prin cele expuse i m bazam pe
discursul de sintez al domnului I., critic literar, decanul
de vrst al asietenei. Cu zmbetul pe buze i elegana
care l caracterizeaz, fr a epata, a apreciat
continuitatea realizrilor literare n zona marelui
Voiculescu i a ludat cu onestitate cele citite.
ncurajare, plcerea de a scrie, pasiune, vis,
5

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


Peste tot e lume n micare, se intr i se iese din
birouri... nu mi se pare agitaie, nimic anormal!
Zresc un coleg, redactor militar de la emisiunea
Ora Armatei- cred c era Val Pricin - i intru n
biroul lor. Sunt cam muli aici, membrii redaciei i
civa colegi de la Televiziune, pe care i tiu. Cineva se
plnge: mi s-a dat ordin s plec la Timioara s
transmit reportaje n care s-i demasc pe trdtori. Dar
cine sunt ei?! Plec la noapte, poate pierd trenul. Rdem
toi, dar e un rs silit, cam verde...
Ascultai-m - zice cu voce groas colegul de la
Ora Armatei - Nicolae (Nae, cum i ziceam) Cenu.
Deschide un carneel mic, cu coperi verzi i d s ne
citeasc nite versuri (tiam c e i poet): Le-am scris
azi noapte i titlul poeziei este :nceputul sfritului.
Nae ncepe s citeasc poezia, m rog, ce era scris pe
pagina din mna lui...
...Pare c nimeni nu l ascult, dar pe toi ne-a
frapat titlul. Chiar crezi? zice unul. Oare este
posibil? zice altul. Nu tiu ce va fi, zice i autorul,
dar a nceput!.
...Suntem toi tulburai de versurile spuse cu
hotrre de Nae Cenu, de perspectiva tulbure,
nebnuit, aproape de necrezut. Val-vrtej intr o coleg
de la TV - eram instituie comun, ea venise s ia
CAR-ul, care avea sediul aici, la Radio. Colega, Doina
Moldovan, agitat, zice: Abia am scpat, n strad era
adunat mulime mare, muli tineri, nfuriai, aproape s
dea peste mine... ziceau c s merg cu ei, la revoluie,
s-l dm jos pe tiran! Le-am spus c sunt gravid i aa
m-au lsat s trec...
Ce revoluie... - i zic eu - ce, ai vzut tu vreo
revoluie n viaa ta, ca s tii cum este?. Nu - zice
Doina - dar a nceput ceva i v spun c mie situaia mi
se pare albastr! ...
n biroul de la Ora Armatei, tensiunea cretea,
nici unul nu voia s comenteze, dar, ascultnd-o pe
Doina, care spusese c a nceput ceva, parc ddeam
crezare versurilor din hrtia lui Nae, despre nceputul
sfritului...

Romania Maria TENEL

PUZZLE... Culori la Revoluie


Am n fa o pagin alb. Nu e uor, dar ncerc
s o colorez cu amintirile din acea zi, din acel
decembrie 89....
Amintirile mele - piese dintr-un puzzle colorat,
adunate acum, una venind din alta - flash-uri
luminate, rou ori galben sau verde, sau gri i chiar
albastru....
20 decembrie 89 - spre ora 13, autobuzul 133
oprete la rou- stopul din Piaa Roman, la intersecia
cu Bdul. Ana Iptescu. M uit pe geam i vd, n strad,
spre Sala Dalles, o mare mulime de oameni, mi dau
seama c se terminase mitingul... Marele Miting din
Piaa Palatului. Dar mulimea aceea are ceva ciudat: e
ca o mare agitat, nu-mi dau seama: vin, alearg, stau pe
loc. Pe lng autobuzul 133 trec ini cu salopete gri,
purtnd portretele celor 2 conductori... dar sunt inute
altfel: cu capul n jos...! hm nu aa era regula!
Ajung la Radio, intru cu bon, fr probleme i urc
la etajul 5, la Redacia emisiunilor pentru copii, unde
duceam o nregistrare cu agenda activitilor de iarn la
Palatul Pionierilor (lucram acolo de un an, la
Subredacia RTV a pionierilor i realizam cu copiii
emisiuni radiofonice i filmulee ntr-un studio special!).
Pe drum, pn la etajul 5, merg pe trepte, nu iau liftul,
(care era blocat!) i ntlnesc destul lume, pe unii i
cunosc, pe alii nu, salut i remarc pe feele lor o
paloare, sunt chiar galbeni ca ceara, dar nu e agitaie.
Intru n birou, scot caseta cu nregistrarea
Agendei; vreau s i-o dau redactorei Gabriela
Mantu... dar ea mi-o d napoi i-mi spune ceva gen
tii, avem o altfel de agend acum i adaug optit:
vezi ce vorbeti i cu cine, c avem i colegi noi...
Chiar intr pe u dou persoane pe care nu le cunosc,
vorbesc la telefoane; remarc c sunt mbrcai n gri....

...n acea sear de 20 decembrie, am plecat acas


cu maina lui Nae Cenu, cred c a fost drumul liber i
aparent linitit, pn la noi, n Drumul Taberei... Apoi,
noaptea a continuat cu cele mai negre evoluii ale acelui
nceput, dovedindu-se c era, totui, un nceput al unui
sfrit... ateptat, dorit!
Doina spusese c situaia prea albastr, dar...
la urma-urmei, albastru e i culoarea SPERANEI!
Nu-i aa? A fost! Este!? Va fi??
(Din volumul Timpul care a nvins Teama Martori ai
istoriei-Decembrie 1989-Decembrie 2007, Editura Ars
Longa, 2008. Ediia a fost alctuit de jurnalista i scriitoarea
Pua Roth)

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


par mai blnzi (75.000 n 2005, de trei ori mai muli ca
n 2004). M gndesc cu groaz ce cataclism planetar ar
produce o cdere a programelor care conduc totul, de la
economie pn la sntate.
Se vor gsi cu siguran soluii. Dup ce va fi
pierit material uman ct n rzboaiele sau ciumele
trecutului.
Dar, cu boala abuzului de comunicare, n
pericol de a strica echilibrul vieuirii, ce vom face? Ne
vom adapta? Culmea, s-i duci laptopul n pat cnd faci
dragoste (nu este banc, doar dac presa minte ca s ne
ncurce i mai tare minile).
La ce bun, dar, s mai citeti n copilrie
Cenureasa, sau n liceu Shakespeare, dac, n final,
ajungi tot la butada francez Boulot, Mtro, Dodo?
Cultura rmne parc tot mai mult un hobby sub aripa
cruia se strng neadaptaii i nostalgicii. De ziua lui
Eminescu (vorbim de ianuarie 2006) un post de
televiziune a fcut o concesie ntre ndelungi dezbateri
politice i ore de tiri, nghesuind pe cteva minute
(dou-trei) un text grbit mai ceva ca la reclamele de
medicamente, urmat de o strof dintr-o poezie, citit n
grab. Gata, ne-am fcut datoria!
Iar eu voiam s spun cu totul altceva, dar iat ce
rezult cnd m grbesc, venind de la serviciu cu un
ochi pe televizor, cu altul citind presa i cu degetele pe
tastatura calculatorului.
Voiam s spun (scriu) c m-am nscut cu foarte
puin timp n urm - s zicem 1948, ntr-un sat fr
asfalt, fr curent electric, fr acces la cultur altul
dect coala primar, cu ore de caligrafie, cu liniue i
bastonae, cu penia muiat n climara venic dttoare
de pete, cu sugativa improvizat din praf de cenu,
nlocuit mai apoi de revoluionarul PIC. Locuiam ntr-o
cas avnd peste o sut de ani, al crei acoperi nu mai
reuea s fac fa ploilor, aa nct tata a decis c e
timpul s construiasc alta, mai sigur. A nceput-o din
economie, a terminat-o aijderea. N-a uitat, ns, s
respecte nite reguli: la temelie, a pus ntr-un col o
sticl cu agheasm, la altul nite bani (monede, desigur,
din acel timp), la altul o sticl bine uscat n care a scris
numele fondatorului i al familiei sale, iar n al patrulea
o sticl de vin. n aceast cas am crescut, n aceast
cas m ntorc amintirile mereu, de mai bine de
cincizeci de ani, lng respiraia mamei, ca singur
naufragiat pe tranziia dintre copilrie i maturitate.
Merg mai departe n amintire, primvara, dup ce mama
vruia pereii cu var stins n curte de la comercianii
ambulani strignd pe uliele satului var! var! (semnul
rennoirii i al cureniei), urmai de ignci, care
vindeau bidinele din pr de porc. Urma apoi marea
prefacere a anotimpurilor. Splam podelele din lemn cu
peria de paie muiat n ap cu leie rmas de la
fabricarea spunului. Splam i mesele, i scaunele, i
pturile, scoase n curte la soare. Splam vasele de
buctrie cu nisip i cenu, aterneam apoi interiorul cu
preuri din cozi splate la grl mpreun cu lenjeria

tefania OPROESCU

Inscripionri pe creier
S ne imaginm c-i tot una, c-i mai bine s
stm linitii, s lsm pe alii (nu m refer la politici) s
ne conduc, c avem de lucru, ce avem de gndit, ce
avem de mncat, de ascultat etc. Cam sta-i trendul
actual. S nu ne uitm prea mult n urm, c trecutul e
depit, s nu ne ducem nici n viitor, c oricum nu-l
mai apucm. Dup principiul Madam de Pompadour.
Orict am ntoarce pe toate feele tandemul cultur civilizaie, n picioare cade mereu ca Humpty-Dumpty a
doua fa. Sau poate o fi prima, nc nu tim nimic
sigur. Cert este c nu putem vieui n afara timpului dat.
Generaia viitoare se educ aproape singur. Cei
apte ani nu mai sunt cei de acas. Sunt cei de la
televizor. Harry Potter i desenele animate pe Fox Kids
au luat avans ca preferin n detrimentul Frailor
Grimm, Andersen, Collodi sau Edmondo de Amicis.
Jocurile pe calculator au demolat vechiul puzzle
sau naivele construcii din cuburi colorate. coala se
adapteaz, ce s fac. Mai puin lectur, mult
informatic, mult programare. Nu de alta, dar fr ele
nimeni n-are nicio ans. Nu-i timp de pierdut. Ne aflm
n aceeai disput (recent, raportat la scara istoriei)
dintre S. Mehedini i E. Lovinescu. Primul susinnd
ntoarcerea cu faa la sat (nu ca primitivism, ci ca
perenitate, a zice eu, tentat s-i iau aprarea primului),
cel de al doilea considernd acest lucru o eroare de tip
retrograd. Timpul s-a condensat n grbire, dndu-i
cumva dreptate lui Lovinescu. Coordonatele sunt altele,
dilema aceeai.
Ne-am ndeprtat de natur (natural) i levitm
asemeni cosmonauilor ntr-un spaiu care nu mai are
consistena solidului.
Nu am nostalgia trecutului, mcar dac m
gndesc la bolile ce-au reuit s decimeze sute de ani
ri ntregi, n lipsa mijloacelor i metodelor de control
asupra flagelului.
S nu neglijm ns nici Hiv-uri, Ebole, H5N1
etc. Suntem mai aprai n faa cutremurelor, valurilor
ucigae, taifunurilor? i nici viruii electronici nu-mi
7

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


de in esut n cas i clcat cu fierul vnturat n aer
pentru mprosptarea jarului. Cnd totul era gata,
puneam ntr-o can flori culese din grdin sau din
arin i n acest decor veneau srbtorile de Pate. Cu
pantofi noi, cu osete albe, trecnd ptruni de tain pe
sub masa din biseric, avnd flori galbene de cuioare
ntr-o mn i lumnarea aprins n alta.
Nu aveam detergeni parfumai, nu aveam
nlbitoare minune, nu aveam ap curent, nici bi cu
jacuzzi. Ci mai tiu n acest secol al vitezei cum
miroase o cas primenit cu var i leie de spun? Simt
deja cum mi se reproeaz fericirea n necunoatere de
cauz. mi asum dreptul la opinie, ca trector peste
tranziii. N-a fi fcut-o dac nu mi-ar fi czut n mn,
cutnd prin relicve de familie, un carneel cu coperte
roz al elevei din clasa a VI-a B pe care scrie (scrisesem)
cri citite - nu din cas, c nu prea aveam cri, nu de la
coal, cci nu prea eram nghesuii cu nouti n afara
programei colare, ci de la biblioteca din sat. Printre
titluri: Znele din Valea Cerbului, Cpitan la 15 ani,
Jurnal de cltorie (M. Maklay), Proverbele romnilor,
Sadoveanu povestind copiilor, Tic i Ric n dezacord
cu tiina, Alexandria etc.
Recunosc fr jen printre titluri i Strada
Mezinului, oseaua Volokolamskului, ba chiar nelipsitul
Mitrea Cocor.
Echivaleaz acest carnet pentru mine cu
simbolurile puse de tata la temelia casei noastre.
N-am urmat o profesie umanist, dei
profesorul meu de limba romn din liceu m-a ndemnat
ctre atare preocupare de viitor. Student fiind la alt
facultate prin anii 67-68 m-am trezit atacat de un
dascl (doctor) c nu tiam cine e V. Voiculescu. Pe
cine s dau vina? Pe sistem, pe profesorul de limba
romn ntr-un sat din imediat apropiere a satului lui
V. Voiculescu? Pe fric? Pe incultur?
Ce avea civilizaia planetar de-a face cu viaa
cuprins ntre graniele unui sat oarecare din Romnia?
Planeta i vedea de treaba ei cu rbdare i migal,
civilizaia i urma cursul ascendent n teritorii nesupuse
la cutume.
Locuiesc azi ntr-un apartament la bloc, am
cldur, ap cald, fr s merg s tai lemne n curte cu
joagrul pe capra din lemn sau s car ap de la ru
pentru igien. Am acces pe internet la tot ce nseamn
civilizaie sau cultur n secolul XXI.
M culc trziu, dorm puin i prost, m trezesc
devreme cu spaima pierderii locului de munc, m spl
cu Colgate sau Blend-a-Med, fac baie cu spun lichid
aromat artificial cu levnic, m parfumez cu Gucci,
cumpr pe drum un Croissant, m ntorc seara epuizat,
intru pe Net s nu rmn n urm, citesc ziarele, ascult
tirile, caut n librrie ultimele nouti n materie de
cultur. M aflu ntr-un carusel al civilizaiei,
beneficiar a ei, mbrcat n hainele nostalgiei dup
natur.

Dup simurile ei, dup legile ei, dup adevrul


ei ca suport al existenei noastre pe planeta vie, Pmnt.
Cultur i civilizaie. Tem veche, de mii de ani. N-am
un rspuns pertinent la aceast ntrebare. Are cineva?

FAPTE CULTURALE
Cenaclul literar Lira21
2017- ANUL OVIDIU
CONCURS DE POEZIE
Dedicat marelui poet latin Publius Ovidius Naso
la mplinirea a 2060 de ani de la natere i a 2000 de ani
de la moarte. Concursul de poezie lansat se va desfura
pe parcursul ntregului an 2017 i se va finaliza cu o
antologie de autori participani la acest proiect.
Pot participa scriitori romni din ar sau din
strintate, indiferent de vrst sau apartenen la
asociaiile i uniunile de scriitori, cu poezii de gen liber
ales, vers alb, prozo-poeme, poezii n form fix, poezii
n gen nipon, poezii umoristice, epigrame, pamflete.
Ctigtorii, desemnai pe genuri literare, vor fi stabilii
de un juriu alctuit din personaliti ale lumii literare.
Premiile vor fi n bani, cri i opere de art (grafic i
pictur).
Textele
se
vor
trimite
n
mail adalachifor@yahoo.com,
cu
meniunea
CONCURS DE POEZIE: 2017 - ANUL OVIDIU,
semnate cu numele real al participantului, un scurt CV
i o fotografie. Redactarea va fi n font Normal, 12 i nu
va depi 3 coli A4. (Primirea textelor va fi
confirmat.)
Textele participante la concurs se vor trimite
pn la 30 iunie 2017 i nu vor putea fi publicate nainte
de desemnarea ctigtorilor. Jurizarea i desemnarea
premianilor: 25 decembrie 2017. Antologia 2017 ANUL OVIDIU: 30 aprilie 2018.
Iniiatori proiect 2017- Anul Ovidiu:
Viorel Savin, scriitor
Calistrat Costin, scriitor
Petre Isachi, critic, istoric literar
Cristina tefan, scriitoare
Mioara Blu, scriitoare
Ioan Dnil, istoric literar
Dumitru Brneanu, scriitor
Ionel Rusei, editor
Liviu Chiscop, cercettor
Eugen Verman, ziarist
Grigore Codrescu, critic, istoric literar
Victor Mitocaru, scriitor
8

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


n orice caz, eu, de obicei, sunt mai optimist dect
tine, aa c trebuie s m in pe poziie. M mai apuc i
pe mine cteodat, ce s faci! Cum zici tu: mergem
nainte!
Bine tata, pi cam att pe sptmna asta. Mai
atept veti de la tine. nc odat succes i sntate
mult, drag tata!
Titus

Adrian MUNTEANU

Am simit nevoia s-i rspund imediat:


Dragul meu,
Eram pe aproape cnd am primit scrisoarea ta i,
pentru c nu m-am culcat nc, mai adaug cteva
amnunte de ultim or. i scriu i pentru c m-ai fcut
s plng. Simt o not mai mult de duioie, dar i de
maturitate n ceea ce mi-ai scris.
ndeprtarea de cas sigur c doare la un moment
dat. i faptul c n-ai mai putut s vii n acest an, plus
mprejurarea c ne-am ntlnit pe meleaguri strine.
Ce putem s facem n via dect s ne alegem un
anumit drum, s cntrim bine dac este mai bun pentru
noi i s-l urmm cu toat consecvena; chiar dac
aceasta nseamn s ne rupem de ceva care ne-a fost
drag odat, care era al nostru. E clar c pentru tine e mai
bine unde eti i eti singurul din familia noastr care
are alte perspective. Nou, celor rmai n ar, grija
pentru ziua de mine ne-a mcinat viaa i nu cred c ne
va fi dat s scpm vreodat de aceast stare, de aceast
umilin. Numai eu mai am cte o rbufnire i ceea ce
am fcut i fac n acest turneu este un strigt de
dezndejde i de mpotrivire la toat nenorocita asta de
via pe care ne-a fost dat s o trim. Poate n-am meritat
s avem numai att n via, doar pentru ziua de mine.
ncerc i eu, cu ultimele puteri, s am cte o bucurie n
via i, dac se poate, s fac i altora o bucurie. N-a
vrea s fiu prpstios, dar s-ar putea s fie cntecul meu
de lebd. Adevrul e c m simt tot mai ru. Acum nu
este zi n care s nu fiu nevoit s folosesc spray-ul cu
nitroglicerin. Uneori mi e aa de ru, nct, probabil,
dac n-a avea spray-ul n buzunar, a face un stop
cardiac. Totui acesta va fi stilul meu de via pn n
ultima zi. Dac nu-mi voi crea i n continuare astfel de
ocupaii care s m rup de lume, a reveni acas cu
toate necazurile noastre, prea bine tiute, l-a vedea
zilnic pe iubitul meu vecin cu care ne-am rzboit trei ani
pentru un drept care nu se ctig aa de uor, aa de
normal, pe la noi, pentru c nu trim ntr-o lume
normal. A cdea repede n mai vechile mele crize
depresive.
Poate ar fi frumos s nchid o dat ochii pe o
scen.
Acum sunt eu melancolic i chiar fatalist. i cnd
te gndeti c am nceput s-i scriu tocmai cu sperana
c nu-mi vei urma exemplul i c tu vei fi n stare s
rmi optimist i puternic i sigur pe tine. Tu eti n

POVETI FR SFRIT
- jurnal de cltorie artistic n Canada Episodul 13
Mari, 24 iunie 2003, Hamilton
E ora 1 din noapte.
Cu o or n urm am primit un mesaj de la Titus. l
reproduc:
Drag tata,
Am citit ce mi-ai scris i cred c este cel mai lung
e-mail pe care l-am primit vreodat. M bucur c i
merge bine i c te bucuri de nite oameni i de nite
momente frumoase.
Eu am nouti mai puine. Astzi a fost ultima zi
de clas la facultate i am terminat cu bine. De acum, tot
restul verii, munc de la 7 dimineaa la 3. O plcere....
Noroc cu vioara care mi ine de urt. Mi-am propus s
studiez pe timpul vacanei mcar dou ore pe zi, ca s
nu mi ies complet din mn. De o vreme ncoace m
mpac mai bine cu studiul. Simt nevoia s studiez i am
o senzaie ciudat de fric dac se ntmpl s nu o pot
face zilnic.
Wekeend-ul sta am fost la nunt, la verioara lui
Crystal. M-am ntlnit cu ruda lor, senatoarea, care este
o femeie tare de treab. Am stat la mas cu ea i cu
prietenul ei.
De ceva timp ncoace sunt ntr-o stare ciudat,
trebuie s recunosc. Simt c mbtrnesc. Curios, nu?
Faptul c m-am rupt de cas i de toat lumea m face
s m simt nesigur cteodat. Parc nu mai sunt eu, cel
care se ntlnea cu prietenii n fiecare weekend, cel care
o enerva pe mama i se certa cu Medeea. Se duc toate. E
trist...
9

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


stare. Sper s nu moteneti sensibilitatea mea care nu
poate fi dect pguboas. Mie mi-a adus numai necazuri
i durere.
n ce privete ndeprtarea de viaa de acas, de
libertatea unui trai alturi de prieteni i de incontiena
adolescenei, eu cred c era momentul s te detaezi,
ncet-ncet. E vorba de maturitate, de asumarea unor
obligaii n via, de contiina ta de om adevrat. Dac
maturizarea ncepe s se produc acum, cte puin, e
bine. Eu recunosc c am fost un adolescent ntrziat, o
adolescen pe care am prelungit-o pn pe la vreo 30
de ani. Mult timp am pierdut n via pentru c n-am
neles ct de valoros este timpul i cum nu se mai
ntoarce el niciodat. Nici n-am tiut cine sunt cu
adevrat, nu m-am strduit s m caut, s-l gsesc pe cel
druit cu anume nzestrri. Fiecare le are pe ale lui, dar
cei mai muli trec prin via i dispar din ea fr s tie
cine sunt. Acesta este, poate, cel mai important lucru de
fcut: s-i faci timp pentru a te cunoate, cel dinuntru,
cel adevrat. Va fi mult mai bine pentru tine dac vei
reui s ncetineti aceast goan nebun a timpului, s-l
umpli cu lucruri adevrate, cu realizri. Pe mine acest
lucru n-a avut cine s m nvee. Mama a murit repede
i a avut o via dramatic de nefericit. Tata i-a irosit el
nsui timpul, n virtutea unor iluzii care, orict ar fi fost
de nltoare, pentru el personal au fost cu totul
neproductive. Am fcut eu cte ceva bun n via, dar
am neles trziu c tot ce fceam nu era destinat s se
pstreze, c erau doar izbnzi i bucurii de moment. Iat
c numai dup 50 de ani am i eu, cu adevrat, nite
preocupri mai consistente, n stare s rmn, s
contureze un semn al trecerii mele prin aceast lume.
nchipuiete-i cte a fi putut s fac n viaa mea, dac
a fi pornit din timp la realizarea unor planuri ca acesta.
Mcar a fi putut vedea lumea ntreag. Mi-ar fi venit
apoi alte idei, a fi avut timp s le transform n realitate.
Aa, am nceput s scot i eu capul exact n momentul n
care m las puterile. Dac exemplul meu i poate fi de
folos, primete-l, gndete-te la mine i ncearc s
nvei din greelile mele. i fii tare! Tu eti tare. Fii tare
pentru tine!
Dragul meu, m gndesc cu atta bucurie la tine,
m mndresc cu tine, vorbesc de tine i art tuturor
pozele pe unde trec. tii c am luat un album de
fotografii de acas. A venit vremea n care nu am mai
mare bucurie pe lume dect s vorbesc despre voi, s v
tiu bine. Ca i mama, de altfel. Dar nu pentru noi, ci
pentru tine trebuie s gndeti i s acionezi n
continuare, s-i valorifici posibilitile.
Dragul meu, biatul meu, eti mereu cu mine.
ntlnirea de la Toronto m-a mbogit. A vrea s-i fie
bine i i va fi bine, pentru c am ntrezrit mai mult
maturitate n ce faci. Ca s terminm n not optimist,
pn n iarn nu mai e mult i, dac nu va fi s fie, s
mai faci un drum pn la Braov, mai ajung eu o dat
dincolo de ocean. Cu orice pre.
Te mbriez, dragul meu. Inima sus! Va fi bine!

Tata
Intermezzo: dup ce au trecut destule zile de la
nceputul periplului meu canadian, mi-am adus aminte
c am primit i am scris mesaje care merit s fie
reinute, pentru c fac parte din clocotul acestor zile,
acestui voiaj cultural de larg respiraie prin ndeprtata
ar de peste ocean. Atunci cnd le-am primit, pe unele
le-am pus deoparte, dar consider acum, dup trecerea
unor zile, c trebuie s le transcriu. n primul rnd
schimbul meu de mesaje cu directoarea postului meu de
radio de la Braov. M bucuram de prietenia ei sincer.
Drag Claudia,
Primul meu spectacol n Canada a fost un succes.
Nu mai spun ce cuvinte mi s-au adresat la sfrit, ca s
nu spui c sunt lipsit de modestie. Reacia de dup
spectacol a fost unanim favorabil. Nu s-au ateptat la
aa ceva i nu mai vzuser un astfel de spectacol. Este
clar c nu m fac de rs pe aici. Dup spectacol,
strategic gndit de ctre gazdele mele, am plecat la o
reuniune organizat de biserica romneasc Sfnta
Treime. Acolo voi avea spectacol duminica viitoare i
era bine s dovedim c nu suntem strini de aciunile lor
i participm la ele. Vestea despre spectacolul meu
ajunsese deja acolo, de la un spectator care venise deja.
Acesta apucase s povesteasc ce interesant a fost, aa
nct, la sosirea noastr, eram deja ntmpinat favorabil,
iar preotul m-a anunat la microfon ca pe un oaspete de
seam al aciunii lor. Era un fel de discotec, cu
instalaii sofisticate de sunet, cu mesele ncrcate de
bunturi, cu tombol i distracii diverse. Spre
deosebire de biserica din Romnia, aici preoii sunt n
mijlocul evenimentelor comunitare i chiar le
genereaz. Preotul prezenta programul i trgea din
cciul numerele ctigtoare la tombol. E firesc s fie
aa, chiar dac nu este prea cretinesc. Preoii primesc
de la statul canadian un salariu de 800 de dolari, ceea ce
e puin i trebuie s fac tot posibilul s creasc numrul
enoriailor i contribuia lor la susinerea financiar a
bisericii.
Am stat pn la ora 24, am mncat, am but, am
cunoscut o mulime de romni, unii chiar din Braov. A
doua zi, o alt idee bun a fost s ne ducem la o ntlnire
a baptitilor de origine romn. Am fcut cunotin cu
pastorul Ardeleanu i l-am ntrebat dac nu este
interesat s organizm un spectacol i pentru copiii
comunitii. A fost imediat de acord i m-a asigurat de
tot sprijinul, numai c, pentru a nu contraveni regulilor
credinei lor, mi-a cerut caseta cu recitalul, ca s-l
asculte i s tie ce se spune acolo. Dup aceea urma s
hotrasc. Mai mult ca sigur c nu va avea ce s
comenteze la coninut. Am rmas la ntlnirea lor i iar
am fost un fel de vedet. Pastorul m-a rugat s vorbesc
oamenilor despre mine, despre activitatea mea i, n
final, s-au rugat cu toii pentru mine. Iat-m ajuns s
10

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


vorbesc i la baptiti. n urma impresiei pe care am
fcut-o, astzi sunt invitat la mas, acas la pastor.
Tot ieri am fost i la alt biseric romneasc, cu
hramul Sfntul Nicolae, unde printele Dragomir este
un om de afaceri n toat regula. Cu ajutorul enoriailor,
a cumprat un spaiu imens n afara oraului Vancouver,
cu o biseric gata construit, o estrad acoperit pentru
orice fel de manifestare, cu pian, cu scaune aezate n
semicerc, unde organizeaz cursuri de pictur pentru
copii i alte aciuni comunitare. i aici am avut toat
deschiderea, aa c am programat un spectacol smbt,
7 iunie. Lucrul inedit este c voi juca chiar n biseric,
pentru c sala social e lung i ngust, improprie
pentru intimitatea necesar unui spectacol. Aadar se
pare c voi mai avea trei spectacole n zon. M atept
ca numrul spectatorilor s creasc de la o reprezentaie
la alta, pentru c vetile circul. Deja i tiu pe unii care
n-au venit la primul spectacol din nencredere i acum
s-au programat la spectacolul de la biseric.
Viorel Marinescu, un prieten i fost partener de
teatru la Palatul Culturii din Braov, tritor n
Vancouver, mi-a dat telefon astzi s-mi spun c a
rmas impresionat de prima reprezentaie i c reacia
tuturor a fost extrem de favorabil. Copiii au reacionat
excelent. Era lucrul de care m-am temut cel mai mult,
dar acum nu mai am nicio emoie. Lucrul interesant este
c la toate ntrebrile pe care le puneam i care fceau
parte din spectacol, aa cum l-am conceput eu,
interactiv, copiii rspundeau n englez. Mai nti n-am
neles ce biguie ei acolo. Primul lucru era c trebuiau
s recunoasc cocoul vzut de oricel n curte. Ei
spuneau coco n englez i eu n-am neles ce vor cnd
au nceput s strige cuvntul. M-am prins un pic mai
trziu, cnd au recunoscut al doilea animal, pisica.
Nimic deosebit n asta. Ba e o dovad de integrare. O
bil alb pentru prini. Muli ncearc s nu-i
nstrineze de tradiiile romneti, vorbesc cu ei acas
numai romnete, dar i ncurajeaz s participe la toate
activitile organizate de coal, ca s nu se simt
marginalizai. Este o simbioz ntre romn i englez,
un echilibru destul de greu de obinut, dar reuit de
muli prini.
Ieri am fost la mas la editorul revistei romneti
i am pit-o. Se mnca somon la grtar. Nu cred c am
mncat aa ceva n viaa mea. Era aa de bun, c nu
m-am putut abine. Am mncat trei buci ct palma, cu
mujdei i mmlig, plus o porie de friptur ct o
farfurie. Cnd au adus i ngheata de ciocolat cu alune
de pdure, sos de arar i sos de cpuni, am mncat
cteva lingurie i am simit cum crap pielea pe mine
de atta mncare. Cu toate c o sorbeam din ochi, am
fost nevoit s fac o pauz la ngheat, pentru c nu mai
ncpea. Pn la urm tot n-am lsat-o n farfurie.
Cum cred c realizezi, triesc i eu, poate pentru
prima oar, o via normal, n care gndul la ce
mnnci i ct anume, nu se pune, n-are importan.
Toat viaa mea am fost chibzuit la mncare, pentru c

socoteam de fiecare dat dac mi ajunge i pentru a


doua zi.
Mine ncepem s cltorim n afara oraului, iar
sptmna viitoare plecm n Munii Stncoi, unde sunt
lacuri cu ap cald i peteri n care ptrunzi numai prin
asemenea ap binefctoare. ncepe s nu mai ajung
timpul pentru ct de multe lucruri se pot vedea.
Vorbesc cu Titus cel puin o dat la dou zile.
M-a sunat i astzi dimineaa. Mi-a povestit c ieri a
fost invitat de prinii prietenei lui la spectacolul
irlandezului care are trupa aceea de dans teribil (am
uitat cum l cheam). Acesta a fost darul prinilor
pentru c fata a terminat facultatea. Te mai miri c al
doilea dar a fost o main nou? Amndoi vor veni s
m vad la Toronto, care este la cinci ore de mers cu
maina. Pentru c vor fi deja n Toronto cnd voi ajunge
eu cu avionul, ei m vor lua de la aeroport. S-ar putea s
mai vin o dat, atunci cnd voi fi n Hamilton care este
i mai aproape de grania cu SUA. O s vedem
mpreun cascada Niagara.
i mai scriu n zilele urmtoare. Sunt att de
multe de spus, dar mai las i pentru acas.
S fii sntoas, s ai grij de emisiuni i pe
curnd.
Te mbrieaz
Adrian

Iat i rspunsul, venit la scurt timp:


Drag Adrian,
Cred c la sfritul turneului tu o s pot scrie o
carte de genul convorbiri cu Adrian Munteanu.
Mesajele tale sunt deosebit de frumoase, de calde i de
impresionante. Am ajuns la Braov i mi-au spus colegii
c ai trimis un e-mail i la radio. Trebuie s-i spun c ei
l-au tiprit i l-au difuzat, aa c toi fanii ti sunt la
curent cu toate experienele tale canadiene.
M bucur foarte mult pentru tot ce i se ntmpl.
Spui la un moment dat c pentru prima dat n 50 de ani
trieti o via normal. Dumnezeu te-a nzestrat cu un
talent deosebit. Poate c pn acum te-a supus multor
ncercri, a trebuit s supori multe umiline i
nedrepti, dar poate a venit timpul s primeti foarte
11

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


mult druind la fel de mult. Faptul c vorbeti cu Titus
att de des cred c te ajut i mai mult i te face s te
simi minunat. Este un tnr care se realizeaz n via,
care este pe drumul bun. tiu c undeva, n adnc, i
este sufletul greu din cauza Medeei, dar vei vedea c
totul se va rezolva i Medeea i va gsi la rndul ei
drumul n via. Sper c totul e bine acas cu doamna
Munteanu. De cnd Medeea vine doar duminica, nu
prea mai am ocazii s ne vedem i s stm de vorb. i
aminteti c nainte de a pleca, nainte de conferina ta
de pres, i-am spus c vreau s stau de vorb cu tine.
Nu am mai apucat, pentru c eu am fost nevoit s plec.
Acum ns trebuie s-i dau o veste, deoarece nu ne vom
mai vedea un timp destul de ndelungat de acum ncolo.
Atunci cnd te vei ntoarce, eu nu voi mai fi la Braov.
Plec pentru cel puin un an n Olanda, la Media
Academy of Hilversum i pentru stagii de practic la
Radio Rijmond i Radio Nord Holland. Am primit viza
chiar astzi, aa c tu eti primul din redacie care afl.
Le voi spune i colegilor joi dimineaa, nainte de a
pleca la Trgu Mure, s-mi nchei toate socotelile. Am
ateptat mult momentul acesta, demersurile le-am
nceput de mult, dar au durat foarte mult. i la ei este
destul birocraie. i, ca un fcut, am mai primit o ofert
de munc n Constana, adic la mine acas, rspuns pe
care l ateptam de mai bine de un an, dar abia acum a
venit. Ironic, nu? Acum nu mai am nevoie de nicio
ofert. Mi s-a ndeplinit visul de a studia iar n
strintate i de data asta chiar pe domeniul meu:
jurnalism.
Aa c mesajele tale le voi primi cu i mai mult
plcere. Ba chiar atunci cnd m voi stabili am de gnd
s facem cumva s vii n Olanda. Exist dou biserici
ortodoxe romneti, una lng Amsterdam i alta lng
Roterdam. i sunt muli artiti, inclusiv tefan Hruc
care a fost chiar de 1 Decembrie, anul trecut, cu colinde
romneti. ncercm i poate iese ceva frumos.
Deocamdat nu tiu ct de mari sunt comunitile de
romni, dar voi afla.
Atept n continuare mesajele tale, chiar i dup
ce te vei ntoarce!
Cu drag,
Claudia

fascinant grdin botanic, am vzut cldirea


parlamentului regiunii British Columbia i am strbtut
arterele de un pitoresc aparte, mbinare ntre tradiie i
noutate, ale localitii Nanaomi, cu rezonane indiene.
Am vzut staiuni montane i staiuni balneare, ruri,
cascade, lacuri, parcuri imense.
Romnii de aici au ce mnca, dar nu au
nimicurile existenei, nu au praful de la ar, strachina
aezat n mijlocul mesei din care mncau toi ai casei,
pinea proaspt i bun, jocurile simple i adevrate,
gustul apei, al brnzei, al fructelor i legumelor. Nu
m-am ateptat, dar constat c tare le e dor de toate
acestea. Pn i cel care nu vroia s aud de muzica
popular, o pune acum n disperare, n main, acas, n
singurtate i n colectivitate. Orice, numai s sune
romnete.
Probabil vei ntlni i tu pe acolo, n grade
diferite, cam aceeai situaie. Se pare c pentru orice
romn, indiferent de motivul plecrii din ar, a tri n
diaspor nu nseamn raiul jinduit. Mie, n calitate de
cltor, mi e nc greu s neleg acest lucru. Probabil
dac stai definitiv, dac depeti noiunea i starea de
turist, ncepi s gndeti i s simi altfel. Frumuseile
locale se estompeaz, devin obinuite, dificultile
sporesc angoasa. Eu nc privesc n urm fr regrete,
tiind c m ntorc acas, ntr-un spaiu n care poi
primi att de multe sgei otrvite nfipte pe la spate i
att de puine gesturi de prietenie dezinteresat i de
normalitate.
Privesc cu sperane i bucurii nainte, pentru c
simt gustul aventurii. M ntlnesc cu Titus pe
aeroportul din Toronto. Ei m vor atepta i vom merge
mpreun la un apartament pe care un romn amabil ni-l
pune la dispozitie. Va fi greu, dar i interesant. Am avut
pn acum patru spectacole. De acum m ateapt alte
zece schimbri rapide de localiti i mijloace de
transport. Voi vedea attea alte minuni. Mcar dac m
gndesc la cascada Niagara. Dup toate acestea, dac
am ajuns eu pn aici, constat c lumea nu e chiar aa
de mare.
i mai scriu. Succes n tot ce faci!
Te mbrieaz
Adrian

Dup cteva zile a urmat alt schimb de mesaje

Drag Adrian,

Drag Claudia,

Am fost cam tcut n ultimul timp, dar am


circumstane atenuante. Am ajuns la Constana acum o
sptmn, dup care am zcut cteva zile din cauza
unei rceli. Vreo dou zile nici nu am putut vorbi, att
am fost de rguit. Dar acum mi-am revenit. Dup ce
am despachetat, acum mpachetez iar, pentru c smbta
viitoare voi pleca spre Olanda pentru un an ntreg. ntre
timp ncerc s rezolv problemele prinilor mei. Nu sunt
foarte multe, dar sunt foarte profunde i i afecteaz
foarte mult. Dup cum am bnuit acum cteva luni, n
procesul cu casa avocata noastr ne-a fcut dovada clar

Am lsat cteva zile s te dezmeticeti. Nici acum


nu tiu pe unde-i clteti ochii i dac ai nceput cumva
s intri n mirajul altor zri. Stai linitit, vezi-i de ale
tale i cnd vei avea timp mi vei scrie i mie.
n aceast sear prsesc, cu regrete i cu
sperane, Vancouver-ul i voi ateriza la Toronto. Cu
regrete c n-am vzut chiar tot, dar am vzut destule, am
neles destule. Ultima cltorie a fost cu feribotul n
insula Victoria. M-am plimbat timp de trei ore printr-o
12

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


c a fost mituit de partea advers. M-am bucurat c am
fost acas, pentru c am avut timp s repar unele lucruri.
Acum avem un avocat nou, cu recomandri bune,
inclusiv pentru onestitatea lui, ns nu spun hop pn nu
sar groapa. Apoi am vorbit cu corespondenta de la
Adevrul, de aici de la Constana (am aflat c ne
cunoatem din liceu) i a i nceput o investigaie
jurnalistic. Atept un telefon i de la Evenimentul Zilei.
Nici de data asta nu vreau s m entuziazmez, ns
vreau s spun c toate aceste msuri au dat puin
speran prinilor mei i puin ncredere. Au nceput
s simt c nu sunt singuri n lupta aceasta. Pe de alt
parte, mama trebuie s fac fa unui alt proces, intentat
de unul dintre fraii ei. Sufer foarte mult c propriul
frate a putut s fac una ca asta, ns trebuie s mearg
mai departe. Toate aceste nimicuri devin un bolovan
mare i acest bolovan ai impresia cteodat c vine
peste tine i te face una cu pmntul. Ceea ce vreau eu
s fac este s opresc bolovanul i apoi s-l distrug, dar
dureaz. Chiar dac plec, voi fi n legtur cu avocatul
mai tot timpul, iar pe ei voi ncerca s-i protejez. Dar,
destul despre mine.
M-am bucurat foarte mult s aud c succesul tu
este din ce n ce mai mare, c din ce n ce mai mult
lumea vine la spectacolele tale i c apar noi spectacole.
Ai avut o idee mai mult dect excelent cu acest
spectacol i sunt convins c mediul n care eti n
aceste zile te-a fcut mai creativ i ai foarte multe idei
pentru viitor. Ceea ce nc regret este faptul c radio-ul
nostru nu a fost receptiv la un asemenea proiect. Pcat:
pierderea este a lor. Dar sunt mult mai importante
meschinriile campaniei electorale care se apropie,
dect un turneu pentru copiii din diaspor.
Atept n continuare veti de la tine. Este o
plcere s-i citesc scrisorile. Succes i s te in
Dumnezeu sntos i n putere, s duci pn la capt ce
ai nceput.
Cu drag,
Claudia

Poem despre rana fctoare de minuni


Mai d-mi un nume, iubite, cnd vine
Clipa nsingurrii de sine
Druiete-mi un nume doar de tine tiut,
Un nume care, poate, cndva, te-a durut.
Un nume nou, cnd ne bate-n fereastr,
Pasrea cu aripi albe, miastr.
Peste-al apei ropot,
F-m tu clopot sau altceva,
Poate punte, poate clocot,
ntre a fi, a iubi, a vedea.
n visarea ta de-amiaz,
Cuprinde-m, ct nc-s treaz,
Ca ntr-o-mbriare
De zare cu zare.
Cnd i-e team de trziu,
Ori de visul rtcit i pustiu,
Cheam-m, numete-m, boteaz-m
Tu tii deja c, pre voia i dorina ta,
O s fiu.
De, vreodat, tiind ori netiind, te supr,
Uit-m pn mine, pn ieri
ntr-un codru de pine, ntr-un ram de ienupr
nchide-m ntr-o poveste
Cu satrapi, cu strjeri, cu clovni, cu biei cli,
Cu domnie i cavaleri.
Azi iart-m, iubete-m i arat-mi-te, iubite,
Iar i iar.
Spune-mi, adu-mi tu aminte,
Cum, din durere, din ran,
Firava, mrunta, nensemnata scoic,
Cuviincioas, smerit i cuminte,
Nate mrgritar.

(Va urma)

Mihaela MALEA STROE

13

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


(ib., p. 65, s.n.). Exist, aadar, att artiti moderni
autentici (artitii imaginativi), care pricep frumuseea
modern i creeaz n temeiul principiilor ei artistice,
ct i presupui artiti, care nu pricep frumuseea
modern i, drept consecin, creeaz n afara ei, deci n
afara principiilor care ntemeiaz producerea frumuseii
moderne, a artei autentice, fie aceasta arta picturii sau
arta poeziei. Scriitorii neartiti ntineaz cele mai bune
intenii i deformeaz cele mai nobile concepii
artistice, puncteaz Baudelaire n articolul Note noi
despre Edgar Poe (1, p. 98). Aceti scriitori, poei
neartiti, creeaz erorile literare (Baudelaire), aadar
tipurile de poezie modern euate estetic.
Tocmai despre aceste erori literare ale epocii
sale discut Baudelaire n cteva dintre articolele pe
care le semneaz. De fapt, poetul teoretician ne prezint
ase tipuri de poezie euate literar poezia pozitivist
sau pozitivist-realist (poezia mimetic), poezia
neoclasic, poezia artei pentru art (poezia pur),
poezia prozaic sau narativ, poezia didactic i poezia
artitilor convenionali, care se conformeaz regulilor
de pur convenie, cu totul arbitrare, inspirate () de
rutina unui atelier celebru sau a unei coli/generaii
literare. Dar despre eecul acestor tipuri de poezie vom
discuta mai jos.

Virgil DIACONU

ERORILE LITERARE
N VIZIUNEA LUI BAUDELAIRE
Charles Baudelaire, care prin poezia i
articolele critice i de estetic a poeziei pe care le-a scris
a avut o contribuie important la formarea conceptului
modern de poezie, a discutat n cteva rnduri i despre
poezia modern euat valoric a vremii sale. Pentru c,
aflat n cutarea nelesului poeziei moderne autentice,
deci a conceptului ei, poetul s-a izbit de poezia modest,
minor, care pretindea locul de onoare al poeziei
Dar era Baudelaire att de contient de starea
poeziei, aadar de mplinirile i eecurile ei? n articolul
Note noi despre Edgar Poe (1), scris n anul 1857,
Baudelaire vorbete att despre scriitorii/poeii autentici
ct i despre clocotul de mediocriti sau scriitorii
neartiti; i vorbete att despre poezia de valoare
construit de imaginaie, creia i putem spune poezie
modern de imaginaie, ct i despre erorile literare
produse de scriitorii neartiti, dup cum spune poetul.
Doi ani mai trziu, n articolul Domnia
imaginaiei, inclus n eseul Salonul din 1859 (2),
Baudelaire ne va oferi schema uriaei clase a
artitilor, din care ne dm seama c cele trei arte
produse de artitii vremii romantico-moderne (1). arta
pozitivist-realist, (2). arta imaginativ i (3). arta
impus de rutina unui atelier celebru sau a unei coli
de art , se distribuie n dou categorii calitative: arta
autentic, viabil, performant, reprezentat de arta
imaginativ sau arta modern de imaginaie, i arta
precar estetic, ilustrat att de arta pozitivist-realist,
ct i de arta atelierelor celebre sau a colilor de pictur
i de poezie. n concluzie, se poate spune c cele dou
categorii calitative ale uriaei clase a artitilor
moderni, aadar artitii autentici, performani, i artitii
contrafcui, artificiali, produc arte, opere diferite i
opuse calitativ.
Exist artiti mai mult sau mai puin nzestrai
s priceap frumuseea modern,
spune poetul n articolul Despre eroismul vieii moderne

1. Eecul poeziei pozitiviste sau mimetice


Caracteristica dominant a artei/poeziei
pozitiviste sau pozitivist-realiste este aceea c ea imit,
reflect sau reproduce n mod fidel natura, lumea,
realitatea. Creatorul pozitivist spune:
Vreau s nfiez lucrurile aa cum sunt ele
sau aa cum ar fi ele presupunnd c eu n-a
exista. Universul fr om,
afirm poetul Florilor rului n articolul Domnia
imaginaiei, inclus n eseul Salonul din 1859 (ib., p.
116). Artistul/poetul pozitivist-realist este, aadar, ct se
poate de fidel realitii exterioare, att de fidel, de
obiectiv, nct el se elimin singur din opera de art:
universul acestei arte (a artei picturii sau artei poeziei)
devine universul fr om, deci universul fr spiritul a
crui prezen ar fi impus o anumit perspectiv sau
viziune asupra universului, deci a realitii. Doctrina
pozitivist-realist, care este de fapt doctrina mimetic,
m ndeamn s nfiez lucrurile aa cum sunt ele,
mi spune s imit, s copiez natura, realitatea, existena
uman, i tocmai n acest fel ea mpiedic imaginaia,
viziunea poetic s intervin i s construiasc n modul
ei specific, din lumea dat, lumea poeziei i poezia
nsi. Doctrina mimetic este n acest chip duman
artei, spune poetul.
Iar dac aceast doctrin mimetic are
pretenia s fie aplicat nu doar picturii, ci tuturor
artelor, chiar i romanului, chiar i poeziei, dup cum
afirm poetul n Salonul din 1859 (ib., p. 109), atunci
artistul modern autentic pictorul, romancierul, poetul
14

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


are datoria s i se mpotriveasc, pentru c menirea
artei moderne nu este aceea de a imita realitatea, natura,
existena. Cine ar ndrzni s-i atribuie artei funciunea
steril de a imita natura!?, se ntreab poetul n
articolul Pictorul vieii moderne (1859, ib., p. 216). i
pentru c funcia artei nu este aceea de a imita natura,
Baudelaire ne asigur c cea dinti menire a unui artist
este s substituie omul naturii i s protesteze mpotriva
ei. (Articolul Despre eclectism i despre ndoial,
inclus n eseul Salonul din 1846, ib., p. 51). Poetul
modern nu trebuie s fie nicidecum imitativ, ci
imaginativ, ne face s nelegem Baudelaire.
(). Vreau s iluminez lucrurile cu spiritul
meu i s proiectez reflexul su i asupra altor
spirite,
afirm poetul Florilor rului n articolul Domnia
imaginaiei (ib., p. 116, s.n.) cu privire la modul n care
poetul imaginativ nelege arta pe care el o creeaz.
Poetica mimetic, neleas ca redate fidel a
realitii, nu este o poetic artistic, nu este poetica
frumosului modern. O btlie adevrat nu este un
tablou (ib., p. 129), spune poetul. i tot aa, o btlie
adevrat nu este o poezie. Redarea fidel, exact a
realitii nu conduce la poezie.
Artistul, adevratul artist, adevratul poet nu
trebuie s picteze dect ceea ce vede i simte. El
trebuie s fie cu adevrat credincios propriei
sale naturi (Regina nsuirilor, ib, p. 109).
Aceast natur proprie a artistului, a poetului
este facultatea sa imaginativ. Poezia modern este
tocmai creaia imaginaiei poetice. Poezia modern nu
imit lumea, ci imagineaz lumea; sau imagineaz lumi.
Poetul modern autentic nlocuiete poetica mimetic a
spiritului clasic i neoclasic cu poetica imaginaiei,
imaginaia fiind considerat de Baudelaire regina
nsuirilor omeneti, deci facultatea suprem a
poetului.
Ceea ce trebuie neles cu privire la poezia
modern de imaginaie este cel puin faptul c aceasta
nu abandoneaz totui realitatea: pe de o parte, poezia
de imaginaie este fabricat din elementele realitii, ale
vieii, existenei, iar pe de alt parte realitatea, viaa,
existena sunt lucrate de imaginaia poetic i
impregnat de ea. Poezia de imaginaie, poezia
autentic, cere, aadar, ca omul s fie prezent n poezie
cu imaginaia, cu sentimentele, obsesiile, visurile,
mplinirile i cderile lui. Cu problematica sa luntric
i tensiunea ei. Poezia modern autentic este tocmai
aceast vibraie vizionar, afectiv i spiritual a
omului. A-l exclude pe om din poezie nseamn a vida
poezia de coninut.

vomit pe neoclasici, care fceau, desigur, ct


mai multe legiuni de lcuste,
spune Baudelaire n articolul Pierre Dupont [II] (ib., p.
186, s.n.), manifestndu-i n acest chip dezaprobarea
fa de poetica scriitorilor neoclasici.
Dar n ce const, n fond, poetica poeilor
neoclasici? Poeii neoclasici pastieaz operele antice, le
preiau acestora zeitile i eroii Achile, Ulise,
Telemac, ntre alii , i ridic altare lui Priap i
Bachus. V-ai pierdut de bun seam sufletul pe
undeva, de alergai prin trecut ca nite trupuri gunoase
ca s culegei un suflet la ntmplare? (). V plac
ciorbele de ambrozie? (ib., p. 42), i ntreab, retoric,
Baudelaire n articolul coala pgn (1852) pe poeii
care se inspir din poezia clasic.
Ceea ce i reproeaz poetul Florilor rului
poeziei neoclasice este faptul c aceasta abordeaz i
recicleaz trecutul, mai precis acel trecut mbibat de
mitologie, care nu i mai poate spune nimic omului
(lectorului) de astzi, de vreme ce acesta are ali zei.
n articolul Note noi despre Edgar Poe (1, p.
91), scris n anul 1857, Baudelaire vorbete despre
clocotul de mediocriti poetice, de compilatori cu
duiumul, pislogi, plagiatori de plagiate din lumea
literar american i cea francez, fcndu-ne astfel s
nelegem c inspiraia din crile trecutului, din
literatura clasic, deci pastia, livrescul, reprezint
tehnicile poeziei neoclasice. i, tot aici, poetul i
reproeaz criticii literare faptul c aceasta face eforturi
ca s-l aduc nencetat pe artist la frumuseea antic
(id.), deci la producerea unor opere de tip clasic, cu totul
inactuale.
Toat aceast respingere a poeziei neoclasice ne
arat c, de fapt, Baudelaire crede n poezia care pune
problemele omului i timpului modern. De altfel, nc
din anul 1851, poetul declara n articolul Pierre Dupont
[I] (ib., p. 24):
mi place poetul care comunic permanent cu
oamenii timpului su.
Baudelaire i cere astfel poeziei s exprime
timpul prezent, viaa, existena, pasiunile, problemele
omului modern contemporan. Acesta este orizontul
referenial problematic al poeziei moderne. Numai
Cei lipsii de imaginaie copiaz dicionarul.
Rezultatul este un foarte mare viciu, viciul
banalitii,
spune Baudelaire n Salonul din 1859 (2, p.113).
Copierea dicionarului, aadar inspiraia din crile
trecutului clasic nu face dect s repete, s multiplice
la nesfrit poezia clasic, deci s banalizeze poezia. De
fapt, viciul banalitii o distruge. Scriitorii de
inspiraie livresc practic o poetic de muzeu i, ca
atare, nu pot avea dect o valoare muzeistic.
Multiplicarea, de fapt reciclarea poeziei
trecutului, a devenit o tehnic, o poetic practicat chiar
i n zilele noastre. Numele pe care l primete astzi
poezia creat din poezia predecesoare, deci numele

2. Eecul poeziei neoclasice sau


al poeziei care alearg prin trecut
n 1843, 44 i 45, un uria, un nesfrit nor
(...) se abtu asupra Parisului. Acest nor i
15

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


poeziei create de poetica reciclant retro, este cel de
poezie postmodernist, iar ea a debutat n America de
Nord n anii 60. Importat de la americani, poetica
reciclant postmodernist este practicat la noi de ctre
o parte a poeilor generaiei 80. Un ntreg volum de
poezie, Levantul, scris de optzecistul postmodernist
Mircea Crtrescu, recicleaz ironic poezia (i pe
alocuri chiar proza) romneasc a secolului 19 i 20.
Lecia lui Baudelaire nu a slujit la nimic. Lcustele
literare au ajuns i la noi.

existenial sunt prea mari n spiritul su, pentru ca


poetul s accepte nlocuirea vulcanului existenial cu
formalismele artei pentru art. Atenia excesiv acordat
formei de ctre creatorii poeziei pure, care ajung n
acest fel s lucreze mpotriva coninutului semanticexistenial, a imaginaiei (viziunii) i a lirismului, este,
aadar, respins de Baudelaire. Specializarea excesiv
a unei faculti l duce [pe creator] la neant, afirm
poetul n articolul coala pgn.
nelegem astfel c nu putem crea poezie de
valoare dect prin echilibrarea raportului dintre
elementele de factur existenial, moral, pasionalafectiv, pe de o parte, i cele artistice, estetice, pe de
alt parte. Mai exact, poezia de valoare nu se poate
produce dect prin tratarea artistic a dimensiunii
existeniale, a lumii interioare i exterioare, a moralei i
pasiunii afectivitii , iar nu prin neutralizarea acestui
coninut existenial uman de ctre forma poeziei.
Transformarea poeziei ntr-un limbaj desvrit doar n
structura sa formal este moartea poeziei.

3. Eecul poeziei pure


Pentru Baudelaire, poezia produs de coala
artei pentru art, prin care noi nelegem poezia pur,
reprezint un eec rsuntor:
Puerila utopie a colii artei pentru art,
excluznd morala i adesea chiar i pasiunea,
trebuia s fie neaprat steril. Intr astfel n
flagrant contravenie cu geniul omenirii. n
numele principiilor superioare care constituie
viaa universal, avem dreptul s-o declarm
vinovat de eterodoxie. (Articolul Pierre
Dupont [I], 1851, ib., p. 23).
nelegem astfel c motivul pentru care
Baudelaire respinge, dezavueaz coala artei pentru
art i poezia produs de ea este acela c aceast
coal exclude din poezie coninutul existenial
morala, pasiunea, viaa universal , excludere n
urma creia poezia artei pentru art rmne un limbaj
gol Poezia artei pentru art, deci poezia pur, este o
creaie purificat de valorile existeniale, de freamtul
existenial, de moral i de lirism, aadar de viaa
universal, i tocmai de aceea Baudelaire o socotete
steril.
n poezia pur, amputarea coninutului
existenial este corelat cu grija exagerat pentru form.
Dac nu cumva tocmai atenia exagerat pe care autorul
o acord formei conduce la amputarea moralei, pasiunii,
existenei umane i a tensiunii ei. n articolul coala
pgn poetul apreciaz de pild c
Gustul nestpnit pentru form duce la
dezordini monstruoase (). Pasiunea frenetic
pentru art [arta pentru art] e un cancer care
devoreaz totul. (ib., p. 43, p.m.).
Dac lui Baudelaire i-ar fi fost dat s se
delecteze cu ritmurile lui Mallarm, pesemne c ar fi
avut un motiv n plus s constate paralizarea sau
nghearea mesajului existenial, dar i a mesajului n
general, de ctre forma i limbajul poeziei pure pe care
acesta o scrie.
Ce ar putea s i spun lui Baudelaire arta
pentru art? Lui Baudelaire, prinsului de pasiuni
contradictorii, de spleen i ideal, de frumos i urt, de
ncntare i marasm, de vis i decdere, de tceri cu
dinii strni i revolte strigate n gura mare, arta pentru
art nu are ce s-i spun. ncrctura i tensiunea

4. Eecul poeziei prozaice i a poeziei epice


Frana nu e poet; ba chiar nutrete (...) o
oroare nnscut fa de poezie. Dintre scriitorii
care folosesc versul, ea i va prefera ntotdeauna
pe cei mai prozaici!,
ne declar poetul Florilor rului n articolul Thophile
Gautier [I] (ib., p. 146, s.n.). Aadar, cititorii care
nutresc o oroare nnscut fa de poezie i vor
prefera ntotdeauna pe cei mai prozaici! poei, pentru
c aceti cititori prefer scrierile prozaice, iar nu poezia.
Toi afonii n materie de poezie iubesc poezia prozaic,
narativ. ns poezia prozaic sau narativ amputeaz
poezia De aceea, Baudelaire, ca i Poe, dezavueaz
poezia prozaic, opunndu-se att poeziei lirice czute
n epic, n narativitate, ct i poeziei epice propriu-zise,
deci genului epic, epopeii. Cu privire la poezia liric
modern czut n epic, n narativitate, Baudelaire
afirm n articolul Note noi despre Edgar Poe (ib., p.
102, s.n.) c
Orice intenie epic () rezult n mod
evident dintr-un sim imperfect al artei. Vremea
unor asemenea anomalii artistice a trecut.
Iar despre poezia epic propriu-zis, deci despre
genul poetic epic, gen a crui faim se meninea i n
epoca romantic (vezi Paradisul pierdut, al lui John
Milton, 1667), Baudelaire ne spune c acesta
micoreaz efectul magic al poeziei:
cel care ncearc s creeze poemul epic, aa
cum l nelegeau naiunile mai tinere, risc s
micoreze efectul magic al poeziei, chiar i
numai prin lungimea insuportabil a operei
(articolul Victor Hugo, ib., p. 160, s.n.).
n mare, Baudelaire vede epicitatea poeziei ca
pe o anomalie artistic. Ea micoreaz efectul magic
al poeziei i conduce poezia spre proz. Criticul John
16

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


Stuart Mill i poeii E.A. Poe, Rimbaud, Paul Valry, au
respins i ei, ntre alii, caracterul epic, narativ al poeziei
lirice moderne i, firete, poezia epic. De fapt, poetul
modern autentic poate fi considerat cel puin autorul
acestor dou acte poetice revoluionare: pe de o parte, el
a abandonat producerea poeziei epice, a genului epic, a
epopeii, aflat n mare vog n clasicism, iar pe de alt
parte a eliberat poezia liric modern (o parte a ei) de
componenta epic, de narativitate, de scriitura epicnarativ, care o fcea s cad n proz.
Respingerea de ctre Baudelaire a epicitii, a
narativitii, ne face s nelegem c trstura i totodat
norma cerut de poezia modern este, de fapt,
nonnarativitatea. Scriitura sau expresia nonnarativ
este o norm de valoare, n sensul c ea d valoare
poeziei moderne. Poezia modern autentic este
nonnarativ.
5. Eecul poeziei didactice
O alt eroare literar prezentat de Baudelaire
este poezia didactic, deci poezia care are scop educativ
i moralizator. n articolul Note noi despre Edgar Poe,
Baudelaire declar:
Nu vreau s spun c poezia nu nnobileaz
moravurile, s fiu bine neles, c rezultatul ei
final nu e de a-l nla pe om peste nivelul
intereselor vulgare; ar fi, desigur, o absurditate.
Spun c dac poetul a urmrit un scop moral, ia micorat fora poetic; i poi pune rmag c
opera lui va fi proast. Poezia nu poate s se
asimileze tiinei sau moralei dect cu riscul
morii i al anemierii; ea nu are Adevrul drept
obiect, ci numai pe Sine. (ib., p. 103).
nelegem, aadar, c nu poezia se subordoneaz
scopurilor morale i/sau adevrului, ci acestea se
subordoneaz poeziei, aadar modului ei specific,
artistic de a fi. Despre aceeai poezie didactic discut
Baudelaire i n articolul Victor Hugo (ib., p. 159),
mrturisindu-ne c Hugo nsui vede n
forma didactic cel mai mare duman al
poeziei adevrate. A povesti n versuri legile
cunoscute, n virtutea crora se mic o lume
moral sau ideal, nseamn a descrie ceea ce a
fost descoperit i ceea ce intr cu totul n
cmpul telescopului sau sub compasul tiinei,
nseamn a te mrgini la datoriile tiinei (...).
Descriind ceea ce exist, poetul se njosete i
coboar n rndul profesorilor; nfind
posibilul, rmne credincios funciei sale.
(p.m.).
Ca i Aristotel n Poetica sa, Baudelaire i cere
poetului s lucreze mai degrab cu posibilul, deci s
creeze n poezie lumi posibile, iar nu o poezie care s
urmreasc n mod expres adevrurile tiinei ori ale
moralei. Aceste lumi posibile ale poeziei nu sunt,
firete, mpotrivite moralei, dar ele nu sunt n mod
17

expres i dominant morale, pentru c n momentul n


care poetul a urmrit un scop moral, i-a micorat fora
poetic; i poi pune rmag c opera lui va fi proast,
afirm poetul teoretician.
6. Poezia convenional a colilor literare
Schema uriaei clase a artitilor configurat
de Baudelaire n articolul Domnia imaginaiei (2, p.
117) cuprinde, alturi de artitii imaginativi i de cei
realiti-pozitiviti sau pozitiviti, clasa artitilor care se
conformeaz regulilor de pur convenie, cu totul
arbitrare, inspirate () de rutina unui atelier celebru,
de o coal literar sau de un curent literar, adaug eu
pentru poezie.
ncepnd cu epoca romantic, poezia modern a
urmat, n general, dou mari direcii: una a poeziei
moderne autentice, tras din conceptul clasic de poezie
liric, teoretizat de Baudelaire ca poezie (liric)
modern de imaginaie, iar alta a poeziei moderne
produse de colile, curentele sau generaiile literare.
Aceast din urm direcie poetic poate fi numit poezie
generaionist sau generaionist-curentist.
Ca poezii de tip generaionist, putem enumera
poezia realist (realist-pozitivist), poezia neoclasic i
poezia artei pentru art poezia pur , cu toate
discutate de Baudelaire mai sus. Poezia generaionist
sau generaionist-curentist a cunoscut dup poetul
Florilor rului o adevrat explozie, iar criticii literari
de astzi ne spun c exist peste o sut de astfel de
poezii, adic de tipologii poetice generaioniste, pe care,
n ansamblul lor, le-au numit poezie modernist.
Poezia simbolist, expresionist, futurist, dada, poezia
absurdului, poezia ermetic, poezia cubist, poezia
letrist, experimentalist, textualist, asezecist,
aptezecist, optzecist, nouzecist, doumiist,
postmodernist etc. sunt cu toate tipologii poetice
generaioniste produse de generaiile literare de creaie.
Cum este aceast poezie din punct de vedere
calitativ? Din articolul Domnia imaginaiei, scris de
Baudelaire, nelegem c exist o clas de artiti, n care
intr i poeii, care se conformeaz regulilor de pur
convenie, cu totul arbitrare, inspirate nu de sufletul
omenesc, ci impuse, pur i simplu, de rutina unui atelier
celebru, n cazul nostru de rutina unei coli poetice sau
a unei generaii poetice. Din acelai articol aflm c
aceti artiti/poei se supun unui cod de fals
demnitate artistic/literar i c ei au nlat banalul la
rangul stilului.
Codul de fals demnitate literar cruia i se
supun poeii generaioniti este, de fapt, un cod, un
canon poetic sau o art poetic inventat, nscocit
chiar de ctre poeii generaioniti. i se va observa c
fiecare generaie poetic modern intr n literatur cu
un alt cod poetic, cu o alt art poetic i poezie dect
poetica i poezia autentice; fiecare generaie poetic
modern intr n literatur cu propria poezie i art

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


poetic generaioniste. Fiecare generaie poetic
schimb poezia autentic i arta poetic autentic cu
propria poezie i art poetic generaioniste produse de
ea, iar aceasta nseamn c fiecare generaie poetic
abandoneaz principiile estetice de construcie ale
poeziei moderne autentice n favoarea principiilor de
construcie ale propriilor poei generaioniti sau ale
colilor literare generaioniste (moderniste), principii
care sunt, desigur, altele dect cele autentice, care sunt
diferite i chiar opuse acestora: de aici caracterul
modest, precar estetic al poeziei generaioniste, n
general, dar nu i al poeziei acelor poei generaioniti
care au depit conceptul de poezie generaionist.

pentru noi, n general) este poezia lirico-imaginativ, ct


i poezia eecurilor literare a poeilor care practic
poeticile generaioniste i poeticile individuale, compun
ceea ce se numim poezie modern. Prin toate aceste
tipologii poetice diferite calitativ, n care intr, firete, i
erorile literare prezentate de Baudelaire, poezia
modern se arat a fi contradictorie din punct de vedere
valoric, dihotomic, iar asta nseamn c ea (poezia
modern) nu are, de fapt, un concept, ci mai multe
concepte contrare, nu are o art poetic, ci mai multe,
dup cum poeii produc n una sau alta dintre poeticile
contrare pe care le desfoar modernitatea.
Tocmai de aceea, atunci cnd ne propunem s
definim poezia modern, noi nu o putem face dect
definind tipologiile poetice diferite i contradictorii din
care ea se compune. Poezia modern nu are, aadar, un
concept unitar, ci un concept compozit dihotomic,
exploziv.
n articolele sale, Baudelaire a ales s degajeze
din acest concept compozit poezia autentic creat de
imaginaia poetic, pe de o parte, i componenta
generaionist a poeziei euate estetic sau a erorilor
literare, pe de alt parte, ca dovad c el a neles ct se
poate de bine fenomenul poetic modern n ansamblul
su. Dei trebuie spus c aceste dou corpuri poetice
opuse calitativ nu sunt evideniate i cercetate, descrise
ca atare, deci n calitatea lor de corpuri poetice, de
structuri poetice, n articolele poetului. ns scrierile
sale ne sugereaz totui aceast abordare a poeziei
moderne.
Bibliografie
1. Charles BAUDELAIRE: Critic literar i
muzical. Jurnale intime, traducere i note Liliana opa,
studiu introductiv de George Blan, E.L.U., Bucureti,
1968.
2.
Charles BAUDELAIRE, Curioziti
estetice, traducere Rodica Lipatti, prefa de Ludwig
Grunberg, Editura Meridiane, Bucureti, 1971.

7. Poezia modern, o poezie contradictorie


Toate erorile literare discutate de Baudelaire
mai sus poezia realist-pozitivist (mimetic), poezia
neoclasic, poezia artei pentru art (poezia pur),
poezia prozaic sau narativ (poezia liric prozaic i
poezia epic, genul epic), poezia didactic, poezia
colilor poetice, numit de mine poezie generaionist,
generaionist-curentist sau modernist ne arat,
concret, sub ce forme, sub ce chipuri poezia modern se
poate ndeprta de poezie i chiar se poate rata.
Ca orice poet autentic, Baudelaire a avut
contiina clar a posturii calitative a poeziei vremii sale
i a poeilor care au creat-o. Exist scriitori-artiti, deci
scriitori autentici, i exist scriitori neartiti, spune
poetul Florilor rului. Scriitorii neartiti practic o
art poetic situat alturi de arta poetic autentic, de
multe ori chiar o art antipoetic. De fapt, poeziile
euate literar despre care discut Baudelaire, aadar
erorile literare, sunt tocmai consecina unor astfel de
arte poetice artificiale, lipsite de for, euate estetic, a
unor arte poetice antipoetice, distructive.
Tipurile euate de poezie, erorile poetice
discutate i evideniate de Baudelaire sau cele elaborate
cu hrnicie dup el, dintre care nu pot lipsi cele
avangardiste, ne arat c poetul modern a ucis poezia n
mai multe feluri, deci sub mai multe forme.
i vom nelege c poezia erorilor literare este
fie consecina unor poetici personale, individuale, fie
consecina unor poetici mai largi: a unor tipologii
poetice generaioniste sau generaionist-curentiste,
create chiar de poeii generaioniti n clipa lor istoric.
Poezia colilor literare sau poezia generaionist
pur i simplu funcioneaz ca mode poetice
generaioniste care vin i pleac, mode care sunt
nlocuite la aproximativ zece ani, cu alte mode poetice
generaioniste, n timp ce poezia modern autentic,
care este trans-generaionist, de vreme ce nu practic
poeticile generaioniste, are o anumit stabilitate
conceptual de-a lungul modernitii, ea configurnd
ceea ce se poate numi tradiie poetic modern.
Att poezia modern autentic, mplinit
artistic sau de valoare, care pentru Baudelaire (ca i
18

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


Mahala, i acordeonistul Ilie Caulea. n ce m privete,
am avut o bucurie n plus n rentlnirea cu vechea mea
prieten, ziarista Maria Toac, redactor-ef adjunct la
publicaia romnilor din Ucraina, ,,Zorile Bucovinei
din Cernui, i ne-am bucurat s revedem sau s
cunoatem cteva din bibliotecarele de care depinde att
de mult soarta crii romneti n nordul Bucovinei:
Elena Mihai, de la Hera, Ludmila Melniciuk, Adela
Hulpe, Aurica Eremia, de la Noua Sulia (raionul n care
se afl comuna cu Mahala sat de centu), Olga Lughina,
de la Storojine, Olga Zaidel, de la Ostria.

POVETI DE CLTORIE

Doina CERNICA

Cu Alecsandri, n Mahalaua Aniei


i a strnepoatei sale, Elena
Sunt drumuri pe care a dori s le fac i altele pe
care tiu c am s le i fac. La Mahala este unul din
acestea din urm i chiar dac a durat un sfert de veac
s-l parcurg, tot am ajuns n aezarea creia zguduitorul
destin al Aniei Nandri-Cudla, emblematic pentru miile
de romni deportai n Siberia numai pentru vina
sngelui i a limbii lor, i-a dus vestea n lume. Dei
lng Cernui, adic aproape de Suceava, se vede c
nc nu-i venise ceasul. Ceea ce ns nu mi-am imaginat
nicio clip a fost c btaia sa va rsuna graie lui Vasile
Alecsandri, c ,,acel rege al poeziei, vecinic tnr i
ferice m va purta n satul tragicei bucovinene. Pentru
c rspunznd unei invitaii, a mea de la dr. Gheorghe
Gabriel Crbu, directorul Bibliotecii Bucovinei ,,I. G.
Sbiera Suceava, iar a sa, mpreun cu dr. Alis Niculic,
ef de secie la aceast instituie, venind de la dna
Natalia Fileak, directoarea Bibliotecii Regionale ,,M.
Ivasiuk din Cernui, cu adjuncta Maria Dovgan, n
cadrul unui parteneriat viu, creativ, exemplar, articulat
pe ideea de salon de carte, am avut ansa unei
deschideri de neuitat a lui 2016 ca an menit s
cinsteasc cei 195 trecui de la naterea lui Alecsandri.
Faptul c o evoc abia acum, spre finalul anului dedicat
poetului de la Mirceti, i are explicaia ntr-o nevoie a
lecturii mai puternic dect scrisul dup rentoarcerea de
la eztoarea literar inut la Biblioteca Steasc din
Mahala de forele artistice de toate vrstele ale
localitii. Chiar de toate vrstele, dac l lum n seam
i pe nepoelul bibliotecarei-efe de aici, Mariana
Boiciuc, cnd interpret, cnd spectator entuziast n
braele bunicii. ns adolescena, elevii au constituit
dominanta, i cu fora tinereii le-au valorificat
nzestrarea i Elena Petriuc, directoarea Casei Culturii

Cnd am cobort din main, silindu-ne s ne


ridicm privirile, ne-a ntmpinat, aezat parc pe
punctul cel mai nalt al Mahalalei, o cldire masiv,
impuntoare: Casa Culturii, n spaiul creia
funcioneaz i Biblioteca, adpostind la rndu-i - cu
stative, cmi naionale, catrine, tristue, nclminte
de la debutul secolului trecut, unele poate i mai de mult
-, un nceput de muzeu stesc. ,,Temporar, ne spune cu
neascuns satisfacie iniiatoarea sa, deoarece i va avea
localul propriu! Blond, energic, frumoasa doamn
este una din cele mai cunoscute romnce din aceast
parte a Bucovinei: absolvent a unui liceu de art,
interpret a Coanei Chiria i autor moral al unei reuite
puneri n scen a ,,Pietrei din cas n perioada
directoratului ei la Casa Culturii, meniune care se cere,
dac tot ne-a adus mpreun Vasile Alecsandri, dirijoare
a faimosului cor ,,Drago Vod al Societii pentru
Cultur Romneasc ,,Mihai Eminescu din Regiunea
Cernui, Elena Nandri a fost aleas i este din anul
2006 primar al aezrii. Ca de fiecare dat cnd o vd,
m ntreb cum va fi artat la aceeai vrst Ania
Nandri-Cudla, vrsta vieii sale n Siberia, i tot ca de
fiecare dat mi rspund i acum c n afar de sngele
comun din venele lor, trebuie s fi avut comun i
robusteea sufleteasc pe care o eman primria. Dar i
o rezisten fizic, un dat genetic, un noroc, o soart,
dac a izbutit s supravieuiasc dezndejdii,
nfometrii, frigului i bolilor mpreun cu cei trei
biei, n zona Cercului Polar. Apoi, pentru c particip la
o manifestare literar, pentru c ia cuvntul i o poet
popular, Maria Dariciuc, care i recit versurile fr
timiditate, nu pot s nu mi-o imaginez pe Ania Nandri19

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


Cudla n faa colii de hrtie, apucndu-se de scris nti
cu stngcie, cu degetele mpietrite de trud i de chinul
de a mpri o raie infim de pine pentru foamea
uria, niciodat astmprat a copiilor ei, apoi tot mai
hotrt, nu att cutndu-i cuvintele, ct ncercnd s
in pas cu nvala lor, cu uvoiul esturii lor la rzboiul
inimii. Auzise, oare, de Alecsandri? n cartea de citire
pentru clasa a III-a primar a bunicului meu patern,
carte tiprit n 1889 i care probabil era valabil i un
deceniu-dou mai trziu, l ntlnesc cel mai des:
,,Dimineaa, ,,Moldova, ,,Drago, ,,Lcrmioare,
,,Dor de cltorie, ,,Mnstirea Arge, ,,Dulce
Bucovin - ,,Fie traiul tu /Dup gndul meu! /C cine
te vede, /Chiar n rai se crede; /Cine-i trector /Te
plnge cu dor. - ,,Altarul Mnstirii Putna, ,,tefan
Vod i codrul, ,,Cuvntarea lui tefan cel Mare
nainte de nceperea luptei din Codrul Cosminului,
,,Cntec ostesc - ,,Cci am inim viteaz /i
credin-n Dumnezeu! Nu cred c e prea mult s cred
c aceast femeie osndit de boala grav a mamei la
coal puin dar sor de medici i profesori, sora
celebrului filolog i diplomat Grigore Nandri! a fost
ncurajat, chiar dac ntr-un fel nedesluit, i de cartea
de citire, i de poeziile din paginile sale, s-i atearn
povestea ca s rmn n singurul chip n care povetile
pot s rmn. Iar struina cu care i-a cerut nepotului
fratelui ei s o duc n ar, pe deplin contient de
pericolul pe care l coninea trecerea manuscrisului
peste grani, mai spune ceva important despre respectul
i valoarea pe care simpl ca instrucie, dar complex ca
nelegere, Ania Nandri-Cudla le acorda scrisului,
mrturiei,

cu noi, ntre care i volumul ,,Sfnta Mnstire Vorone.


Un sfert de veac de la
renfiinare, oferit
Bibliotecii-gazd de
Maria Toac, al crei
nume
apare
n
cuprins, mi spun c
starea obtii de la
vestita ctitorie a lui
tefan cel Mare,
stavrofora
Irina
Pntescu, este de
fapt, la 84 de ani,
singura persoan pe
care o tiu n stare s
recite din memorie
attea
poezii
de
Alecsandri, precum elevii din Mahala. Dar eztoarea
trece previzibil de la creaia bardului la istoria vremii
sale i la apartenena lui Alecsandri la aceast istorie, cu
evocarea prezenei scriitorului, oaspete, prieten al
Hurmuzchetilor, la Cernui i la Cernauca. Doi
invitai sunt specialiti n evenimentele acelor ani.
Primul, Gheorghe Bota, primarul de la Cernauca,
nscut n Boian, dar ,,mritat acolo de 33 de ani, la al
treilea mandat n fruntea satului, a scris o carte, n
ucrainean, ca s tie toi localnicii ce oameni mari, ce
mari patrioi au fost Hurmuzchetii i Alecsandri. ,,Nu
tiu ce a creat poetul n Cernauca n cei doi ani ct a
trit la noi, dar tiu bazat c a fost oaspetele ei cel mai
de seam i acum v ateptm i pe dumneavoastr!
Al doilea, scriitorul Dumitru Covalciuc, al crui nume
se afl i pe un roman despre ,,Tinereea lui Doxachi
Hurmuzachi, i cere primarului ngemnarea acestei
mndrii cu fapte, pentru ca ,,lacul i parcul din Cernauca
s recreeze atmosfera acelei vremi, cu o camer-muzeu
n care s-i gseasc locul i amintirea lui Vasile
Alecsandri, nct Cernauca s fie o Mec a romnilor, a
romnismului, el nsui mrturisind c va contribui la
aceasta cu scrierea prilor a II-a i a III-a a crii
menionate. i pomenindu-l pe poet, nu uit s se
ntoarc spre directoarele Bibliotecii Regionale,
sugernd urcarea n rafturile instituiei, pentru un
rspuns mai larg cererii de carte de autori romni, i a
volumelor Alecsandri aflate la subsolul acesteia. Dup
care strnete o und de cldur prin sala ncptoare
(rar biblioteci cu un spaiu att de generos, avea s
observe suceveanul Gheorghe Gabriel Crbu) cu
posibilitatea ca venind dinspre Dorohoi, poetul s fi
trecut nu o dat prin Mahala, fiindc ,,prin Buda i
Toporui, drumul era mai bun, i cu informaia c cea
mai lung strad din Cernui, strada Vasile Alecsandri,
ajunge la Mahala. i susine aceast und de cldur,
care e mai mult dect a zilei de iulie, Elena Mihai cu
vestea c adorat la Hera mai ales ca dramaturg, Vasile
Alecsandri va fi srbtorit chiar n ziua naterii sale cu
spectacolul ,,Iorgu de la Sadagura, jucat de Teatrul

povetii scrise spre cunoatere.


Dup un rscolitor prin ambivalen cntec
despre aezarea natal, ,,Mahala, tu eti iubirea noastr!
/Mahala, tu eti durerea noastr!, adolescenii vorbesc
despre Alecsandri, alternnd date biografice cu
declamarea unora din cele mai cunoscute poezii i cu
cntece compuse pe versurile sale. Aplauzele sunt
sincere, puternice. Iar n momentul n care la rndu-ne
suntem rspltii cu aplauze pentru darul crilor aduse
20

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


dac le-am pstrat din cartea
aflu ce ar fi putut s citeasc,
Cudla din Alecsandri, de
impresionat cu recitrile lor
deprtai ai adolescenei mele.

Popular de la Horbova, unicul teatru popular romnesc


din Ucraina, i c o sptmn dedicat poetului la
biblioteca de aici va prilejui ntlniri cu creaiile sale,
etalate i de o bogat expoziie de carte.
,,Hora Unirii nu putea s lipseasc, dup
cuvntul primriei Elena Nandri, cu derularea
preocuprilor legate precumpnitor de dezvoltarea
grdinielor i a colii romneti n Mahala, deoarece,
,,omori la Lunca, dui n Siberia, am rmas romni,
cu ndemnul ,,S nu ne uitm limba, unde n-am fi noi!
i cu fierbintea rug ,,ntr-un ceas bun! Doamne ajut!
ntrzii cteva clipe n faa stelajului cu
,,Surztorul Alecsandri /Svitlo poetovoi zirki cteva
cri i citate. Apoi m altur celorlali, pentru o
fotografie pe treptele casei de cultur, bibliotec i
muzeu deopotriv, cas cu adevrat romneasc n
Mahalaua ,,peste 90 la sut romneasc, dup care
pornim ca ntr-o procesiune spre platoul cu monumentul
Aniei Nandri-Cudla.

bunicului, rsfoit ca s
s nvee Ania Nandrila elevii care ne-au
la Mahala sau din anii

Dincolo

ne vom aduna foarte curnd n camera de alturi,


mobilat sumar: o mas, cteva scaune,
fr-ndoial, i-un pat:
chiar i cnd eti dincolo ai nevoie de somn,
doar aa poi ajunge lacrim
sau floare de ghea pe geam.
n camera de alturi, nu ne mai cunoatem,
tim aceleai cuvinte, bem acelai vin tmios,
frngem aceeai pine scoas din vatra de lut,
dar apa n care ne-am botezat nu ne mai leag,
cum nu ne mai leag fulgii de nea
din coamele attor ierni prsite,
ori fluturii oglindindu-se-n boaba de rou,
ori miezul de toamn i fum.
ochii de carne i btile inimii rmn

Acolo, sub privirea sa asprit de via i timp,


am tiut c nu voi putea s scriu nimic pn nu i voi
reciti cartea. i pn nu-l voi reciti pe Alecsandri. i tot
pn la aternerea acestor rnduri, nu m-am putut atinge
de darul primit de la Elena Nandri, o sticl de ap din
Mahala, cu o cni purtnd emblema aezrii i anul
atestrii sale documentare: 1472. De pe vremea lui
tefan cel Mare
La ntoarcere, trecnd prin Codrul Cosminului,
unde Voievodului nu i s-a putut ridica un monument din
exces de corectitudine politic, dar unde o troi i adun
pe romnii din Bucovina la marile srbtori ale
neamului n slujbe cretine, am trit neateptata,
tulburtoarea surpriz a unor versuri de Alecsandri
pstrate n gnd: ,,Ct va fi n cer o cruce, i-un tefan
pe pmnt, /Nimeni nu va deschide Moldovei un
mormnt! i nu am tiut atunci, i nu tiu nici acum,

n pragul uii.
odaia de alturi e odaia cea bun, intri n frigul ei
doar n hainele de duminic,
doar n zilele roii sub cruce.

Valeria Manta Ticuu

21

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


***

Valentin NERVIN

Micul uazik* se trte


pe pmntul sovhozului.
Toamn. Vreme mai rea nu se poate.
Fredonare cherchelit-n lsatul serii.
Stropul de ploaie
de pe parbrizul murdar al mainii
parc-ar fi ultimul gata s umple
paharul rbdrii.
i eu sunt aproape convins
c nici chiar Hristos
pe-aici nu s-ar mai ntoarce
la ce-ar trebui n sovhoz Mesia?...
Uazikul murdar
alunec ne-treaz,
crligndu-se.
Toamn.
Drum greu.
Autobuz.
Zloat.
Rusia.
_______________________
*Uazik diminutiv de la UAZ, ceea ce, prescurtat,
n rusete, nseamn: Uzina de Automobile din Ural.

(Federaia Rus)

Traducere i prezentare: Leo BUTNARU


S-a nscut n oraul Voronej (1955). Absolvent al
Facultii de Economie, dup care a lucrat n organizaii
de proiectare i cercetare. Debutul n pres i l-a fcut n
1980. A publicat 12 cri de poeme, printre care: n
msura destinului, Damf, La o trzie defilare,
Laud treziei, Rai n amurg. Deintor al mai multor
premii de prestigiu.

***
Triesc cum pot, nu chiar fr pcate,
n-o dau n lustruire, Doamne ferete!
Refleciile, captate de oglinzi
m cam deformeaz, hoete.
ns cnd voi muri, cu chip uor derutat,
m-oi adnci n Lethe, ca n uitare,
oglinda o vor acoperi i s-a terminat,
iar pcatele
s-or risipi
prin lumea cea mare.

***
Arbori,
ierburi,
mrani
i alte-nsemne pmntene
n mine au fost ntrupate
i iar pe lume m-au readus.
M adncesc n hum,-apoi
apar n iarba de pe es
sau n frunziul care cnt
ceva de mine ne-neles.

***
Omul e o fiin gnditoare,
ns nu tie nimic de sorii ce i-s dai.
Prin cimitire corbii stau pe cruci pentru ca
oamenii s nu se simt prea nsingurai.

***

***

Ca privighetoarea
cu triluirea-i n revrsare,
pn primvara volnic mai e,
ca omul,
trind timp mai scurt ca moartea,
dar mai lung dect visarea sa,
astfel i dragostea se va curma;
eu ns nu cred aa ceva,
ct pe fundalul apusului meu personal
bate frumos n roz cerul uor noros.

Omul nu e pe msura nemuririi,


ns tuturor li-i dat s poat duce flori
la cimitire celebre ori la modeste
morminte de biei trectori.
Viaa pe pmnt
durat de-un minut,
dar lumineaz i crede n poveti
sufletul din mine, trind de parc
22

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


n adncul pmntului
s-ar deschide alte boli cereti.
ngeri vinovai
***
o, Doamne,
n josul movilei
cad aripi de ngeri

Dup o crncen, lung beie


muri longevivul btrn cunoscut
boschetar, care la gunoite avea
rolul de nger Czut.
Dou pisici enigmatice
s-au ntristat, puin i ilar,
sanitarul de la ambulan
njur ca un fiu de birjar.
l ncrcar. Pisicile mieunau,
deasupra ciorile roite
ngerului, chiar i Czut,
nu i-i locul, nu, la gunoite..

pe sub streini de nisip


i pulbere
cad intele copilriei
din jocul cu pratia
lips de preocupare
casa mea de pe malul nalt al rului fr nume
nu are adres, aa am motenit-o din tat n fiu
pe atunci nu se purta nume de strad, chit
c strad nu era, i actuala administraie local
ducea lips de preocupare n acest sens

***
Homer e genial nu pentru c a fost orb;
Tamerlan fost-a mare nu din chioptat.
Mreia nu e consecina infirmitii,
Ea e esenialul vital ce s-a concentrat
n firea omului i a umanitii.
Homer are merite de necontestat.
ns nu mulumit cuiva,
ci n pofida a

astzi am nevoie de o adres stabil i clar


sunt trecut pe lista de ateptare, la o poziie
care dup fiecare edin de consiliu local
n loc s urce, coboar

Viaa e o soluie inflamabil, poi s zici:


pas cu pas, moartea urmrete dragostea.
Dac ne-a fost dat s ne ntlnim aici,
nu m-ndoiesc i dincolo ne vom revedea.

dinspre ru
umbre-nvluite n cea car
i-mi las n poart, cu buntiin
pietre de forme i duriti diferite (n funcie
de ptrarele lunii, cred) numai bune
s-mi continui aleea, nu spre primrie
au avut grij alii s-o fac, ci spre cimitir

***

scutul indiferenei

Timpul lunec pe marginea


nchiselor spaii nalte,
repetnd cu adnc strdanie
abecedarul cretinelor fapte.
Eu vrjesc pe crugul unui
vechi cadran, cobort perigeu,
n timp ce se spal pe mini
umbra lui Pilat, seamnul meu.

ntr-o peregrinare de-a builea spre cmpie


pe o vioag, am gsit un poem ca i mort.
aici dragostea, cu sfial
se ntrezrea pe la periferie

***

era o ran spre vindecare


prea doar...
dragostea ncerca s-l menin n via
s intre n el, de jur-mprejur
pe sub coaja groas
ntrit de absena mea
Nicolai TICUU

23

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


odat cu ea
atunci cnd ncercm s aflm cine suntem
n chinuri mari smulgem crusta
ct un inel i lsm s neasc
lava sngelui nostru ca s ascund
urmele oricrei dezvluiri.

Marcel MUREEANU

CZUT LA DATORIE
Sigur c fiara mrie n somn, ce s fac?
S se mute singur de picior? A nins.
Cobor prtia nopii pe o pung de plastic,
cum fac copiii pe zpezi, controlez calendarul
n vis i dau de omul care a ridicat mna
cnd sala a fost ntrebat dac e vreun nazist pe-aici...
El voia de fapt s ntrebe la rndu-i: la ce bun
vntoarea asta, dup atia ani?
dar n-a avut timp, un zelos l-a mpucat n tmpl...
Trziu s-a dovedit c victima vizitase n copilrie
Dachaul i lsase un jurnal cu nsemnri
din lagr, dar toate erau numai
scrisori de dragoste. Mai greim i noi!
s-a scuzat conductorul adunrii,
dup ce doi voluntari au scos afar
trupul celui fr via.

MARTORUL

UN NUME DE FAT

Pe crare gsesc un catr mort.


Pe-aici a trecut Don Quijote,
i mai gsesc n deprtare sulia.
Au fost Don Quijote i sluga sa
pe aici? ntreb nedumerit un stean.
Ei au fost, monseniore, ei au fost!
i cum de-au lsat bietul catr nengropat?
Doamne ferete, nlimea voastr,
acesta nu-i un catr, e balaurul
pe care l-a ucis Sfntul Quijote
i mi-a poruncit s nu las pe nimeni,
dect corbii, s se ating de el.

De ce-o fi speriat Elena?


Se uit la mine cu ochii mari, are gura subire,
ntredeschis frumos, brbia aruncat n fa
m face s m opresc asupra ei, nainte de a urca
spre frunte, cu gondola unui singur ochi ...
i totui, de ce i pe cine e suprat Elena?
Cui vrea ea s-i arunce cuvinte grele,
pentru cine pregtete suspinuri?
Pn cnd va sta ca de sticl
i va refuza s-mi rspund nu vom afla nimic.
Dintre cele dou rmuri ale gurii ei i mai frumoase
acum
se vor ridica vocale i aburi, ca venite
din adncul pmntului, va fi primul meu caz
cnd voi nvia dintr-o fotografie
o femeie ucis din dragoste.

DIN GREEAL ...


S te dai cu capul de zid neleg!
S bagi mna n foc neleg ...
S te tai cu coasa la un concert de gal neleg!
S despici fierul n patru poate fi ...
S-i sorbi zgomotos succesul mai merge!
Dar s spargi clepsidra
cu o clip nainte de a i se termina timpul,
ce ironie!

DAR CINE-L CREDE?


n unele nopi
mantia n care umbl mbrcat
Cavalerul Negru iese singur din cas
i trece peste burg goal de trup
ca o coaj de nuc sau ca un om ntunecat
descheiat la piept, uoar, unduioas,
n dans, n balans, rostind cu mnecile
n vzduh semne nelese numai de duhuri
i de mele care-i au culcuul n hornuri?
Muli oameni au fost sugrumai cu acele mneci

TINUITORII
Ne tvlim n mistere
ca n mierea stupului slbatic
i apoi n penele lebedelor negre,
nimeni nu ne poate dezbrca
de haina aceasta dect lundu-ne pielea
24

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


iar porumbeii gsesc diminea boabe de snge
aruncate pe arcadele gotice, pe cnd
Cavalerul Negru dormea adnc
i nu tia ce face Mantia sa!

cuvintele Via i Moarte se vor scrie


cu liter mare,
altfel vor fi agai de mustile ceasului
i timpul va umbla cu ei n coarnele furcilor sale!
Pn s ajung la tine, cuitul
prin mine va trece!

DE CE?
Pe nimic n lume nu dau
un mr nflorit
i o mas cu patru scaune
sub mrul acela
iar pe unul din scaune
s stau eu i la picioarele mele
sultanul melor!
Stropi de vin negru s picure
pe mustile lui
iar el s cread
c e sngele meu.

MOARTEA CARE PLNGE


Moartea st deasupra
iar eu dedesubtul ei
m ine de mn i nu vrea
s m lase n hu ...
Strnge-m tare, strig ea,
s nu te scap!
Dar eu, prostul, tocmai m ddusem
pe mini cu ulei de rapi galben
care nici mcar nu mirosea bine.
Strnge-m, strig ea, ine-i firea!
dar nu aveam n ce m propti
i mi se-mpuinaser puterile
spaima nu mai ncpea n mine ...
Cnd s m strige a treia oar,
minile mele s-au descletat,
am czut n netire,
nu-i mai vedeam chipul,
numai un plnset al ei
l auzeam iroind.
Asta se ntmpla luni pe la cinci,
astzi e vineri, nc nu s-a fcut diminea
i eu tot cad, uier vntul pe la urechi
viteza se nteete, gol i ntuneric
atta mi-a mai rmas
c n-am uitat cine sunt
iar aceast cdere nu va fi
n zadar.

A VENIT VARA
Abendland, abendland
sun clopotul n ora de linite
dintre dou mori.
Cea care s-a dus
face cu mna
celei care va veni!
Viitoarea i scarpin
spinarea
de stlpul de telegraf,
i apropie urechea de lemnul cald
i ascult semnalele morse:
tic, tic, tic, tac, tac, tac!
apoi se uit a adormi.
Pe crarea prfuit trecem desculi
pe lng ea, calzi de privelite,
prelungii ct umbrele plopilor.
ZI DE IARN CU CERUL ROU
Dii, dii, patrie, dii!
Srim noi i peste hrtoapele astea,
nu te teme! De azi ncolo
nu mai las pe nimeni s te bat,
le-am rupt biciul nemernicilor!
Dii, dii, patrie, dii!
Vai de spinarea ta ct de ars-i,
poi cdea n rnile ei
i s nu te mai scoli!
Roii de plns sunt ochii,
buzele vinete, picioarele nclate
n zdrenele altora,
fiii ti in cartea cu susul n jos,
cinii latr la luna decembrie!
Spune-le mai marilor limbii tale
i celor ai poporului tu
c de mine ncolo
25

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


(...la Memphis, deci, domneam prin arsa vreme:
mi-erai regin i triam n steme
mi-erai zei venicind n toate
- plimbri prin cer n car cu sfinte roate
ne-luminnd luminile supreme
la Memphis, deci, domneam prin arsa vreme...)

Radu CRNECI

...pustiul astzi l transform n cntec


i-n oaze al nisipurilor pntec
ivesc izvoare psri de minune
i fructe-n pomi de aer prind s sune
slvindu-te-n mireasm i descntec:
pustiul astzi l transform n cntec...
PALMIRA
( un imn dansant)
Palmira ca un palmier n floare
se leagn i vnturi poftitoare
cu-adnc de zri sosesc s i se-nchine
i psri mii i fluturi i albine
o-mpodobesc n vrf de srbtoare:
Palmira ca un palmier n floare

UMBRA LUI ALEXANDRU MAKEDON...


To be or not to be? Shakespeare, Hamlet

(bolnav sunt de miresme i de zboruri


zidindu-te: nor mndru ntre noruri
bolnav de taine-n tainele abrupte
mereu nvins nvingtor n lupte
cnd anii fug: ce neoprite zoruri!
bolnav sunt de miresme i de zboruri)

...la Nil, la Eufrat, apoi la Ind


am strlucit nvingtor fiind;
luceau n zare apele lui Gange
ademenind armatele-mi falange
dar eu vroiam Frumosul s-l cuprind
la Nil, la Eufrat, apoi la Ind...

Regina palmierilor, Palmira!


rvnind la tine-mi nfrunzete lira
iar sngele-mi e arbore-n furtun:
cer i pmnt n ritmu-i se-mpreun
cnd tu la Eufrat i scoi porfira
regina palmierilor, Palmira!

...o, timpi de aur! o, mriri trecute!


pierite glorii, glorii ne-ncepute!
paii de duh: Alexandria mea!
i moartea ce-n surs m-ademenea
trmului cu zrile tcute:
o, timpi de aur! o, mriri trecute...

GRDINI SEMIRAMIDE

...din tot ce-i venic numai Aristot


st-n tainica lumin ca un Tot
iar eu pe Ducipal - albastru fum sunt aer-domn n aerul postum
cnd secoli dup secoli trec not din tot ce-i venic numai Aristot...

...eu tiu: te-ai vrea-n grdini semiramide


acolo unde Soarele avid e
de lungi miresme lin-bntuitoare
spre trandafiri i portocali n floare
unde polenuri izvorsc ispite
eu tiu: te-ai vrea-n grdini semiramide...

Alexandria (Egipt), 1976

(...ce flutur eti cu aripi de lumin


cnd m culegi, minunea mea destin
cum zbori superb mpodobind o lume
cum te roteti i m nali anume
i cum te-aezi pe floarea mea ce-i spin
ce flutur eti cu aripi de lumin...)

LA MEMPHIS
... cdelniri cu smirn i tmie
te-ntmpine i-n urma ta rmie
lei, tigri i pantere i se-nchine
uimindu-se la clipele divine
ca florile-n deschiderea ntie
cdelniri cu smirn i tmie...

...acolo, aer fr de prihan


acolo, iarba inundnd ocean
26

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


acolo, liniti, revrsri de lun
i fructele ce nu cunosc furtun
semine-acolo-n vrere suveran
acolo aer fr de prihan...

de unde vii, din ce adnci amaruri


i vrsta-ncununndu-i-o cu haruri
sever te-nstpneti peste himere
i stncii sterpe dndu-i nviere
topeti durerea irizndo-n daruri:
de unde vii, din ce adnci amaruri?

PASREA IBIS
cnd vine primvara cu magnolii
mprind i rspndindu-i solii
spre boreale zri slujind natura
polenului ivindu-i aventura
la imnuri vechi nmugurind bemolii
cnd vine primvara cu magnolii

(gnd zvelt i fraged, nsetat n rou


st-n miezul tu i ateptnd s plou
se face duh-mireasm-n ode pure
ne-ndurnd ne-mai-voind s-ndure
dorul uscat - ci dndu-se-acum nou
gnd zvelt i fraged, nsetat n rou)

ca semn nti la Nilu-n revrsare


pasrea Ibis iese din uitare:
penet n alb i iriznd vzduhuri
ivind n preajm-i ateptate duhuri
renviind mitologii agrare
ca semn nti la Nilu-n revrsare

cer blond acolo, mri alintoare


flori sexual ivindu-se-n pudoare
amor de psri zborului dnd clip:
Mslinul st Pmntului arip
n verde-agav i tlmcind odoare cer blond acolo, mri alintoare

din somn urcm n proaspt trezie


sculptnd n aer chip de poezie
imense-n aripi ceruri diafane
de ibii puri n crile-corane
i suntem zeii clipei ce-ntrzie:
din somn urcm n proaspt trezie

AMURG LA HLIOPOLIS
trziu n mine visurile-s apte
a strjui luminii fr oapte
a o-mplini n umbra filozof
nchis-adnc n taina teozof
spre-a nflori cu piscu-n miaznoapte
trziu n mine visurile-s apte

PE DRUMUL DAMASCULUI
fr-de-veste,
o lumin puternic, din cer,
a strlucit dejur-mprejurul meu
(Biblia, Faptele apostolilor, 22, 6)

(la Baalbek azi: ruinuri, templul scade


n aer moartea vechilor arcade
desvrite-n lut hrnesc vecia
noi doi n ea sfidnd vremelnicia
unindu-ne ca dou vechi monade
la Baalbek azi: ruinuri, templul scade)

ncrncenat, ascuns n zmbet rece


rzboinic drz (ce nimeni nu-l ntrece!)
pltit cu aur i hrnit cu glorii
eram vestitul ntre lupttorii
ce nu-i trdeaz sngerosul rege
ncrncenat, ascuns n zmbet rece

amurg i psri unduind arare


i zrile plind: abandonare
n aurit i ultim apogeu;
sunt cel ivit din stirpea lui Orfeu
spre-a-l rezidi ca ntr-o adorare amurg i psri unduind arare

de-odat TU! mi-ai izbucnit n fa


ca mii de sori nscnd o diminea:
ce spaim mndr nvli n suflet
cnd m-ai cuprins n tainicul tu umblet
spre-a-mi revela minunile din cea
de-odat TU! mi-ai izbucnit n fa

SPRE MECCA
gndind la Al. Macedonski
mereu cuprins de febra mplinirii:
n zarea zrii, ntru firea Firii
n zare oaza izvornd izvoruri
departe-n zare sngele-n amoruri
spre-acel departe pasul istovirii
mereu cuprins de febra mplinirii

sunt eu cel vinovat redat luminii


cel ce-i culege de pe frunte spinii
cel ce-i slvete Sfnt Fiina
i paii peste ape: sunt credina
ntru nalt i miresmndu-i crinii
sunt eu cel vinovat redat luminii

(ce timp am strbtut i ce dogoare


pustiuri lungi, nisipuri mictoare

PUTEREA MSLINULUI
27

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


i umbr: doar a spinului din mine
fat-morgana, tu, dansnd lumine
pe apele de aer i de soare:
ce timp am strbtut i ce dogoare)
la Mecca, deci! ctre cetatea sfnt
acolo-n murmur lumea se cuvnt
(la ceasul cnd Pmntul nate Lun)
i vistori islamici se adun
ngenunchind - i cerurile cnt la Mecca, deci! ctre cetatea sfnt
LA PARADISUL BIBLIC
cnd florile-i nchide mandragora
i noaptea-i licre n sine ora
vin iari la cmpiile tcerii:
ru Eufrat vuind prin vechi imperii
i sunt al meu fiind al tuturora
cnd florile-i nchide mandragora
(la Paradisul biblic timpul zace
n mine strig: tcerea se desface
renasc mulimi din pulberi, timpu-n tmple
adncul gol cu gnd adnc l umple
i clipele de trup devin srace
la paradisul biblic timpul zace)
o, toate cum se duser-n sfrire:
iubiri i uri; abis-nemrginire
apuse neamuri, strluciri n snge
i-i Eufratul singurul ce plnge
cnd moartea cu blndee-mi intr-n fire
o, toate cum se duser-n sfrire
Babylon, 1966

O, cte lucruri
O, cte lucruri au rmas nespuse,
Vechi juvaeruri risipite-n drum!
De unde s le mai adun acum,
n drum pierdute, pe vecie duse?
M-ateapt poate altele n cale
Dar viaa merge repede la vale,
i vremea tot mai iute se prvale.
n evu-n care-antice manuscripte
S-adposteau prin chinovii i cripte.
Monafii scribi tot ateptnd s vie
De prin meleaguri arbeti hrtie,
Rdeau vechi pergamente cu-o custur
i copiau pe ele din Scriptur;
Nu scrijlau adnc, s nu le strice,
i-aa, sub psalmi, triau gnduri antice.
Mi-i sufletul ca unul din aceste
Ciudate manuscripte palimpseste;
terg scrisul proaspt i deodat iese
Alt scris, cu slove ciunte, ne-nelese.
O, dac-a izbuti s le descurc,
La vechile izvoare s m urc,
Poate-a gsi-n adncul lor pitite
Acele lucruri ce n-au fost rostite!
Cuttorul
Ai socotit c soarele mai arde
Abia vreo cincisprezece miliarde
De ani... Numai att? De azi pe mne?
i-atunci, cu venicia cum rmne?
Nu asta te oprete s cugei mai departe!
Doar tii c timpul n-are moarte.
Un calcul scurt, de dou sau trei linii
i-ai ntrecut viteza banal a luminii.
Ca-n mii i mii de repezi rsfrngeri de oglinzi
i-e mintea strbtut de cutri rebele.
Ai spune c i mna n sus cnd o ntinzi
i se lungete braul pn-la stele.
Ai dat cu tifla ticloasei sori,
De-ameninarea ei nu-i pas,
i-n timp ce spargi absurde pori
Nici o sfial nu te mai apas.
i cnd din lungi peregrinri
Te-ntorci pe ci de raze i de unde
n lumea dinuntru, a inimii profunde,
Tot mai gseti acolo ntrebri.
(Din volumul Monolog n Babilon, 1967)
Alexandru PHILIPPIDE
28

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


i fumeaz chiulind (element predicativ suplimentar)
n timp ce se uit la un film live
al unei nuni de cini comunitari
treptat treptat i oraul intr n clduri
i devine o main de fabricat zgomote
i a vrea s fiu veriga lips
a acestui angrenaj cu decibelii la maxim

Nicolae POGONARU

pe trotuarul bulevardului
un patron semianalfabet mbogit peste noapte
prin afaceri de partid cu statul
zbovete lng maina de lux parcat pe trotuar
s-l vad lumea c s-a ajuns
un ceretor cu un pansament uria
lipit cu scotch pe abdomen
st cu o mna ntins i cu cealalt
artnd spre tifonul devenit gri nchis
din albul imaculat iniial
sub care se afl imaginea unei operaii
desenate cu carioca
dac l ntrebi de ce pclete trectorii
el rspunde c desenul este un proiect
de operaie fcut de el
c s tie doctorul la nevoie pe unde s-l taie
fapt pentru care cerete
c s strng bani pentru chirurg
cteva tinere fioase pe tocuri
cu picioarele ct turnul Eiffel
siliconate peste tot
defileaz zmbind dezinvolt
au zonele ventrale descoperite generos
s li se vad piercingul din buric
strlucind n exploziile solare
o btrn cu un paner plin de flori
culese din grdina ei
face zilnic naveta la 20 de km de ora
se aeaz pe un scunel improvizat
lng supermarket pentru un vad mai bun
dar nimeni nu-i cumpr culorile ecologice
cu banii adunai ntr-o zi
de-abia i pltete biletul de ntors acas
trectorii grbii ntr-un du-te vino continuu
vor s prind timpul din urm
copiii pe role se iau la ntrecere
cu automobilele de pe strad
civa cini de companie
i-au scos stpnele fardate la o ngheat
pe pavelele mcinate n care se vd
vagi urme de ciment
zac peturi chitoace i ambalaje
ca nite jertfe pe altarele consumului cotidian

e diminea
deschid larg fereastra ctre o nou zi
care se declaneaz o dat cu zborul ciorilor
ntunecnd cerul n trecerea lor peste ora
spre cmpiile din brgan
dup hrana cea de toate zilele
atept un pota aerian s-mi aduc n cas
toate culorile toamnei
miroase a cafea sau a lapte dat n foc
de la buctriile vecine din block
niciodat nu reuesc s-mi aerisesc living-ul
fr s nu fie invadat
de miresmele mncrurilor puse la gtit
de parc toate apartamentele n acelai timp
ar participa la master chef
cte un diavol eapat al benzinei
de pe bulevardul apropiat face raiduri
prin atmosfera i aa mprosptat
cu duhoarea matinal a gurilor de canal
soarele e de trei sulie
mainile din parcarea hotelului de vis-a-vis
strlucesc etalndu-i mrcile de lux
baronii locali de partid
iar au chefuit pn trziu dup ntrunirea
n care i-au aranjat pe posturi
diferite rude i cotizani n campaniile electorale
i m gndesc ci bani face chelnerul sta
care a luat imobilul n locaie de gestiune
dup revoluia simulat la televizor
n timp ce eu am rmas ca prostul
un amrt de bugetar cu studii superioare
degeaba
pe bncile din preajma fntnii arteziene
intrate n faliment de un cincinal
stau elevi de liceu-viitori migrani29

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


Trupul ei plutete deasupra mea ca o dron
i atept curgerea i supunerea
aps cu inima mea peste inima dreapt a ioanei
ea nu respir
diavolul i nfige ghearele n albastru
nu respira i optesc
nu respir eduard rspunde tremurnd de plcere
aps cu inima mea peste inima dreapt a ioanei
aps

Eduard Dorneanu

GOTHIC 47
Tristeea a nlocuit discursul cartezian al domnului
Cu un anotimp ploios
Visele ne plmuiesc sufletele scindate
Sub maceta diavolului
Nu pot cere armistiiu sentimental
Caut spaii nchise n trupul ioanei
Nuditatea ei este acoperit de vulgaritate gregar
Format din nori cumulonimbus i umbre termopiliene
Ultima ran cere ideaie i blasfemie parfumat
In hoc signo vinces spune diavolul
nu lsa lama sabiei n uterul ioanei
merde alors rspund contrariat am pieptul stropit de
albastru
mai stau o respiraie nfipt n cerul umed
nu mi aminti de visele care plmuiesc sufletele scindate
in hoc signo vinces repet diavolul
sacr e lama sabiei tale eduard
i rul desfrnat care i cnt numele
eduard
eduard
eduard

GOTHIC 48
Vara pleac
Alerg mpreun cu mary ann nicholls
Intuiia masculin mi spune c trebuie s ocolesc
staiile de ecou
Nu exist efect final sau exonerare
Urcm ase sute aizeci i cinci de trepte murdare
Mary ann se oprete i i lipete snii de iunia claudilla
Linia vieii mi zvcnetete n palm
i simt cum o lam de pumnal mi mutileaz amintirea
primei
i singurei iubite

PSIHOLOGIE DE EXCEPTAT

duc hainele iubitei la medina segovia


prostituatele rmn lipite una de alta ca nite noduri
carnale
diavolul le optete cuvintele delfinei margareta
,,qu on en parle plus

Palmele domnului stau pe umerii mei


Ca nite eghilei n care baphomet a btut cuie vii
Simt arsura
Sunt gata s mpart pe apa neagr a cerului
Penitene focuri de arm cmi nessusiene
Pe cine atepi ntreab ioana
Ai nevoie de o suspiciune n plus sau de un teritoriu
ipotetic
Sau doar de vocativele tinereii
tii tu
gemetele acelea care ne fceau carnea s creasc n
carne
tiu ioana
voiai s i tatuez pe spate o lebd neagr
i cteva cuvinte despre care tu credeai c te vor proteja
de energiile negative
nec pluribus impar
legnarea ta e la fel de fierbinte ca atunci
doar pe umerii mei au poposit palmele domnului
iubirea noastr a fost dintotdeauna o angajare direct

nc un anotimp a intrat n albastru


Stai linitit i spun iubitei las visele s opteasc
Cum optesc visele m ntreab ea
Ca apele rnite de maluri
Septembrie eduard
Septembrie eduard
IMPERFECIUNE
Ioana i lipete inima dreapt de cutele cearceafului
negru
Uite aa pmntul trece prin pmnt i spun
Fara fluctuaii vibraionale far argumente mesianice
Fr o recuzit mistic ascuns sub un pat de motel

30

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


suprarealist
un lan epidermic care ne taie sngele i ptrunde n
vulcanul introvertit
al eului nostru
i uite acum
vulturul meu i caut loc n umeda ta rugciune
nu ioana nu am nevoie de o suspiciune n plus
simi arsura
simi
da

Privete cerul...
Privete cerul, n linitea nopii,
chiar dac lacrimile czute
pe obrajii fierbini
las, n urm, o durere amar,
privete cerul, de la marginea lumii,
chiar de cortina cade
i dre-adnci se zresc n nisipul vieii.

ODIHN

Ritmul dansului, ca i ritmul existenei,


n spirala timpului, i poart paii
la marginea prpastiei,
luminnd calea celor din urm.

n oraul ioanei
Cineva a incendiat bordelurile i a spart sticlele cu vin
de bordeaux
Nicio corabie demonizat nu intr n strmtoare
Pn cnd ofierul de cart nu i coase epolei din piele
de sfnt introvertit
blestemul are valoare arhetipal
mi imaginez viaa ioanei ca pe o continu alergare
ntre festivalul gion matsuri i apeductul din segovia
Licenele sentimentale scrise de paii ei pe cearceafurile
hotelurilor
Sunt probe indirecte i greeli neforate ale unui rzboi
imagologic

Privete cerul, n linitea nopii,


mergi mai departe, deschide noi ui,
credina s-i fie nemrginit
i, Cupidon,
nc o dat, va poposi pe umrul tu!
- Nu este niciodat timp suficient
pentru noi, iubito,
cu tine, lng mine, un marinar sunt,
pe o mare btut de vnturi! mi spui.
Culcai pe nisip, n timp ce luna palid
atrage fluxul de pasiune,
corpul tu
m-acoper cu primul srut,
nainte de a continua explorarea.

n oraul ioanei
Poemele de dragoste se mpreuneaz cu efemeridele
Nicio atingere nu rmne vie pn la a opta nviere
Dar chiar i aa
n fiecare sear strecor corabia mea n strmtoarea ei
Iar marinarii ip
Liniteee pe punte
Se odihnete n ioana
Paladinul

Clipe, clipe adunate mpreun,


fiecare moment e o cltorie spre final,
un irag de clipe este viaa noastr,
fragil lume de lumini i umbre,
clipe, magice clipe, las-le s plece!
Privete cerul, de la marginea lumii,
nflorit de palida lun i muguri de stele,
i las visul s se-nale,
acele sunete uitate, un cer spre alt cer,
ca un timp pierdut,
pn cnd vom gsi dragostea
n inimile noastre, n primul rnd.
Distana ne trage n braele ei,
doar marea, seductoare,
te reine, acum, n braele ei.
Clipe, sanctuar de clipe,
clipe-adunate mpreun
ctre acea unic, ultim, clip.

Irina Lucia MIHALCA

31

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


nimeni nu era clar ce se ntmplase. Se tia doar c un
tnr i o tnr fcuser sex, ziua-n amiaza mare, lng
gospodria Bunicului sau chiar n curtea lui; ori, poate,
pe Izvor. Cine erau cei doi, cum au ajuns ei s comit
aceast fapt n plin zi i la o or de maxim audien
nu tia nimeni. Circulau doar zvonuri i preri.
Tema sondajului era verificarea spuselor Mutei,
care ncepuse cu: Brbaii sunt nite porci; apoi
completase: Un flcu a ademenit o fat srman cu o
coaj de pine, a profitat de ea i apoi a prsit-o.
Ilinca rememoreaz ntrebarea. Aceasta este, de
fapt, o sintez a ntrebrilor multiple pe care trebuie s
le clarifice sondajul: Persoana respectiv a luat la
cunotin despre eveniment i de la cine? (informaia
trebuia s provin din cel puin trei surse diferite,
credibile); ce prere are persoana sondat, din punct
de vedere etic, moral, civic i chiar politico-economic?
(avnd n vedere perspectiva rii noastre de integrare
n spaiul Schengen); i, n sfrit, dac un scriitor ar
scrie ceva pe aceast tem, n ce gen literar s-ar putea
ncadra respectiva scriitur?; etc.. Va insista pe
problema Schengen, ntruct lmurirea chestiunii va
duce la mbuntirea imaginii rii noastre n faa
Comisiei Europene de la Bruxelles i la accelerarea
obinerii vizei de liber circulaie. Apoi lanseaz
ntrebarea n eter.
La nceput, cteva femei i ncurc puin
socotelile. Lisndrina lu Balamuc zice c nu particip
la sondaj. Ea nu nelege nimic din vorbele ei, darmite
din ale altcuiva. Crisula lu Nstura o roag i ea pe
Efbiai s nu se supere c nu-i va rspunde. Abia ce a
ieit cu bobocii de gsc la pscut, pe marginea
drumului de la Malul Grlei. ns nu acest lucru o
mpiedic. Ea, avnd nclinaii artistice, ncearc s fac
prelucrri de poezie cult n transcripii populare. Dar
are de gnd s i creeze ceva original, adic o poezie
fcut de ea. De aceea, este n febra cutrilor. Vrea s
cnte, n poezia ei, animluele astea p care le crete i,
de cteva zile, i stoarce creierii s gseasc o rim
pentru cuvntul gsc. i taman acum, privind grla,
i-a adus aminte c pe la ea prin jude curge o ap:
Bsca. Ce-ar fi s lege ea gsca de Bsca? Ar fi. Finc,
uite, chiar i-a ieit rima: Nea Ion, not pe Bsca,/ A
plecat la trg cu gsca;/ Da veni puhoi pe Bsca/ i-i
lu viitura gsca
Apoi, ncet, ncet sondajul i revine i intr pe
fgaul normal.A auzit toat lumea c, n localitatea lor
idilic, i-a fcut apariia o creatur mic i proas O
creatur mic i proas?.. Da cine-i creatura?.. Cum
cine? Tnra despre care se face vorbire Da de ce-i

Gheorghe ONCIOIU

SONDAJUL DE OPINIE
Ilinca, potria, zis i Efbiai clocotete. A
localizat de mult curtea Bunicului ca arie de desfurare
a incidentului despre care i-a povestit Mariica lu Vec
n dimineaa aceea. ns acum, este curioas ce se va
ntmpla mai departe. I-a vzut, mai devreme, pe
Marina i pe Gogu intrnd pe uli la Bunici. Pe Gogu,
chiar de dou ori. Iar cu cteva clipe n urm, s-a ntlnit
fa n fa cu Nstsic nsoit de printele Ioan.
Privind discret napoi, i-a lsat pe cei doi s treac de
curba n care i este aezat casa i, ntorcndu-se, s-a
luat dup ei. Acetia o apucaser tot pe uli la Bunici.
A fcut iar stnga-mprejur i a intrat n curte la Safta lu
Fsiac. i, tocmai acum, cnd st de vorb cu aceasta,
o vede Bunicul. Dar Safta, mai mult dect faptul c
urma ca Ei s soseasc de la Bucureti, nu poate s-i
spun.
Prsete curtea Saftei i i stabilete un plan: s
dea ocol gospodriei Bunicului pe drumul de la Malul
Grlei i s se ntoarc pe osea. Cnd ajunge la fntna
de la Berceti, se oprete. n curtea mic, dincolo de
Poieni, Gogu st lng Picu, cinele Bunicului, i
meterete ceva. Ilinca mai d roat de cteva ori, dar nu
obine mai multe informaii. i atunci se hotre s
reia, din mers, sondajul de opinie, pentru a clarifica i a
definitiva concluziile. ns, ca s nu le mpiedice pe
femei de la treburile lor, le convoac la o teleconferin,
n care acestea, fcndu-i treburile casei, pot s dea i
rspunsurile.
Satul nc nu s-a dezmeticit dup greaua lovitur
de imagine pe care a primit-o. i prin sat, ara. Pentru
32

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


proas?.. E, cine tie! O fi avut vo emoie i i s-o fi
zburlit pru p ea O fi fost dup vo decepie uria
Sau era o marionet Poate un destin tragic Poate c
era debusolat i cuta s-i croiasc un drum n via,
spre a-i gsi bine capului. Da-n societatea noastr,
sta-i un el aproape imposibil i atunci, s-a
abandonat i ea n braele primului ntlnit Ori poate e
un personaj diabolic Poate c ea avea planuri
secrete Putea fi un agent sub acoperire i lucra n
paralel Laaas-c are dom preedintele grij de aa
elemente. Doar a spus clar c tie i el multe despre
agenii tia acoperii, care s infiltreaz pn i printre
candidaii la preedenie Pi, deja s-a auzit c unu
din tia i-a luat consilier p unu Vischi, de la
americani Ba de la englezi E, de unde ar fi, l d el,
dom preedintele, n gt Vaiii! Dar n toat povestea
asta e un amestec de comedie romantic i film cu
detectivi
O femeie se simte oripilat i, totodat, pentru ea,
situia este inextricabil. Pe ea o ngrijoreaz
tumultuoasa tribulaie sufleteasc la care a fost supus
creatura. O denumete aa, doar ca s fie n ton cu
celelalte surate. A auzit i ea despre un tnr care
doarme toat ziua i toat noaptea i care n-are nicio
prindere. Da ea nu-l recunoate pe acesta ca fcnd
parte din fiii satului. Pentru ea, acest tnr e un
Casanova, bunoar ca s ia un exemplu la ntmplare
iar creatura, noua lui achiziie. n ce-l privete pe el, o
figur controversat de altfel, ar trebui supus unei
riguroase analize tiinifice. Pe de o parte a fost n stare
s-i rup de la gur bucata lui de pine ca s-o dea unui
strin, iar pe de alt parte, s-a dedat la acte
necuviincioase. Iar aici nu aciunea n sine trebuie luat
n consideraie, ci perniciozitatea ei, finc e un atentat la
bunele nravuri
ns Maica Teodosia, o femeie creia satul i
spune aa pentru c, n tineree, a vrut s se
clugreasc, dar tocmai atunci comunitii au desfiinat
mnstirile, intervine i cere clemen i iertare pentru
cei doi, c i bunul Dumnezeu ne iart nou grealele
noastre. Tnra o fi fost i ea nfometat, iar tnrul i-o
fi dat numai o parte din bucata lui de pine, c doar n-o
mnca nici el cu dou linguri
Aici, cteva babe bisericoase i neprihnite, care
aflaser pe surse despre eveniment i care stau acum ca
pe jar, explodeaz i, ntrerupnd-o, propun ca
impostoarei, care a adus atta necinste asupra satului, s
i se aplice, fr drept de apel, cele mai severe pedepse,
de la simpla expulzare de pe meleagurile lor, pn la
delapidarea cu pietre. Ca s nvee i ea, odat pentru

totdeauna, i s mai practice i abstinena. n acelai


timp, nu le scap din vederi nici el, tnrul, acest dandy
de prundu grlei, acest fante de obor comunal. i ele
nu neleg, n ruptul capului, de ce dom preedintele, n
loc s hhie toat ziua p la televizoare, nu d i el o
ordonan de guvern, prin care s le fie stagnate
acestora astfel de apucturi nelegiuite.
Apoi prerile ncep s se diversifice i mai mult.
Unele spun c tnrul a procedat bine, altele c a greit.
Dar, pn la urm, a grei e omenete Da, dar cnd
greeti cu un neom, cu unul nesincer, cu unul care nu
urmrete dect profitul material?! Tnrul nu trebuia s
fie aa de sincer i de darnic de la nceput. Cine i
garanta lui sinceritatea ei? Cine se punea cheza pentru
comportamentul ei viitor?
- Da, tu, se aude o voce tnr, pe care ns
nimeni nu o recunoate i nici ea nu s-a prezentat. Dar
tnrul poate c a avut revelaia unei iubiri
dezinteresate, sincere i adevrate, dup ce tnra,
privindu-l adnc n ochi, la foudroy cu iubirea ei. i el
a crezut c a rezonat i ea pe aceeai lungime de und
- Aa-i, mnca-o-ar mama, da dac el a luat-o
drept prosptur, cnd ea o fi fost vo traseist de p
centura municipiului, venit s-ncurce mintea vunui
tnr de p la noi?.. C cic fu droaie de d-astea
p-acolo
Apoi alte i alte preri vin avalan. Sigur, ea,
cntrind oferta acceptabil, primea o mas , i-a
unduit lasciv i imoral talia ei mldie ca un spic de
gru i s-a-nvoit. C el fusese de o sinceritate
debordant. S-a vzut i din faptul c i-a luat bucica
de la gur i i-a dat-o ei. Cine mai face azi aa ceva?..
Sau ea chiar a crezut c tnrul a cedat psihic i
sentimental i s-a ndrgostit ca prostu Aici, el a
fcut o greeal impardonabil i de neiertat. Dup care,
i-a dat o lecie. Ca, pe viitor, s se team i cruzii lui
dujmani.
Vznd ns c discuia alunec spre aspecte mai
profunde i tinde s se lungeasc, baba Arghira lu
Ghebenea cere insistent permisiunea s vorbeasc. N-a
fost de fa, dar, tot aa, a auzit i ea c un fenomen ce
prea s genereze un scandal monstruos, care s
electrizeze i chiar s zguduie din temelii satul, s-a
transformat, n cteva clipe, ntr-o frumoas poveste de
dragoste, care cu greu ar putea ncpea ntr-un bestseller de proporii. Ba o consteanc i-a spus c are
impresia c s-ar fi transmis chiar n direct. Iar o prieten
a asigurat-o c, ntre timp, s-a fcut i o telenuvel, ce
urmeaz s nceap desear. De-aia, cu tot respectul, ea
nu mai poate zbovi. Se duce s se instaleze n faa
33

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


televizorului. Ca s fie prima i s nu piard episodul
pilot.
ns nici n-apuc s plece Arghira, c Ilinci i i
rsun, precipitat, n urechi vocea cu inflexiuni de
clopoel a Lionorei lu Acioaie, care zice c, ntr-adevr,
o mare nenorocire s-a abtut peste satu lor, odat cu
atacu sta mielesc i mrav i ea e de prere c dom
preedintele a i luat la cunotin de necazul lor i chiar
s-a rugat la bunul Dumnezeu pentru iertarea pcatelor
lor i pentru ca Acesta s-i ntoarc faa spre ei ca s-i
izbveasc de cel viclean, c a lui este mpria i
puterea i slava n veci amin, c l-a vzut ea, odat, p
dom preedintele la televizor la o slujb i ea crede c
atunci s srbtorea morii i hrniii revoluiei i el
s-nchina cu evlavie i cu nite cruci mari i ea mai
crede c o prticic, mcar, din crucile alea era pentru ei
i c dom preedintele, dac-ar vrea, numa dect s-ar
sui-ntr-un elicopter, ar surviola satu lor i ei i-ar face
cu mna, iar el, de acolo de sus, ar rsti un discurs prin
care s nfiereze p trntorii tia care cu conrupia lor a
pus stpnire p biata noastr rioar -atuncea,
ntreaga suflare, imobilizat, ar i porni imediat la
aridicarea duntorilor, care, uite, le mnnc recolta
de cartofi
Baba se oprete o clip, i trage sufletul, apoi
surde, dnd aprobator din cap, ntruct, prin zgomotul
motorului elicopterului, chiar l aude pe preedinte:
H, h, h! Un fleac. I-am ciuruit. Dup care mai zice
c s scapi ara de duntori i s pare o munc nobil. i
de-aia studiul lor trebuie i aprofundat, dar, cel mai
mult, trebuie grbit. C s impun msuri contraceptive
drastice, pentru ca nmulirea acestor rufctori s nu
mai fie scpat de sub control. i asta, finc nu-i uor s
te lupi cu ei i s nu-i poi nvinge. C uite i bietu
dom preedintele ce pete cu conrupia.
i cnd se oprete s-i trag iar sufletul i d
seama c nici nu s-a prezentat. C ea tocmai mulge
vaca Aaaia, aia p care i-a fcut-o bine dom
Nstsic Ieegzact, aia bonlav de cocr la
mitrofaxu stng. C ea de la el a prins gustu cercetrii.
C l-a vzut ea cum i-a iegzaminat-o el atuncea p
Joiana ei; cum i-a dat el roat i cum i s-a uitat i p sub
burt, dup care i-a pus diagnosticu la cu care i-a i
vindecat-o i care a crescut aa de bine -aa de mare,
c, uite, acu ea s bag cu cenac cu tot sub burta ei i,
stnd p un scunel, prinde cu fiecare mn cte o
care e aa de mare c de-abia-i ncape n palm i
cea, cea, vjie lpticu n cenac. Da nu cu asta are ea
de gnd s le prpdeasc timpu. Ea vrea s le spun

- Nea, boal! c doar nu te-a apucat strechea.


i nu mai da cu cracu, c-mi rstorni cenacu Da,
mai bine zi tu, Mndico, finc-i domeniu tu.
Mndica lu Bzdganie accept cu greu s rup
puin din preiosul timp afectat cercetrii, pentru c se
simte copleit nu att de volumul muncii prestate, ct
mai ales de importana ei. C ea abia acu s-a dumirit c
de-aia s-nmulete aa de mult dihania asta finc pentru
c i-a rafinat tehnicile de reproducere. C, uite, un
asemenea duntor le distruge culturile. -a zis -un
domn p la televizor c la mai muli li s-a-ntmplat.
C-au mai avut i alii nite culturi de-astea, p la
Monteoru, p la Cucuteni, p la Vdastra. i s-a ales
prafu de ele. C cic-ar fi btut piatra i le-a distrus.
C-ar fi venit un bolovan mare din cer -a lovit
Pmntu. Da cic asta a fost de mult, de mult
Domnu-la credea c p timpu cnd s-a trecut din
electrolitic n politic. -atuncea cic-ar fi murit i
zinotaurii, Dumnezeu s-i ierte!
Da dup cum
evolueaz politica la noi, vede ea bine c duntorii
tia au ptruns pn i-n comisia de cultur a
parlamentului Cum ce legtur are asta cu sondaju?
Are, finc, uite, satu lor tocmai a fost atacat. L-a
npdit gndacu de Coloradeo, care i-a crescut
ngrijortor indicele demografic i le consum toi
cartofii. i s mir toat lumea cum de-a ajuns gngania
asta taman p pmnt romnesc, de-acolo de unde-a
venit, c slav Domnului! din America i pn-n
Romnia-i cale lung. i ea-i de prere c asta e o form
mascat a noului expansionism colonial american.
i drcovenia asta de gndac, aa cum afirma i
Lionara, dup ce mnnc dou, trei zile p de gratis,
din cartofii lor , s-mpreuneaz, ca s fac pui. Da nu
oricum. C-nainte face preludiu. i asta-i tema studiului
lor: Consideraiuni dialeptico-metafizice cu pivire la
efectul preludiului asupra libidoului la gndacul de
Coloradeo. E un eseu introductiv, pe care, dei nu l-a
terminat, ea l consider destul de exhaustiv Cum care
ele?.. Ele, colectivu de cercetare, n care Lionora-i
secretar tiinific i purttor de cuvnt, ea, Mndica,
cercettor principal, iar Marioara lu Cancioc, membru
cu drepturi depline. ns asta din urm nu poate s ia
parte la sondaj, c-i dus la biseric. i-a plecat i cam
suprat, c zicea c-i fuge coliva de p farfurie
Ilinca se simte extenuat. Se gndete s ntrerup
pentru cteva clipe sondajul pn-i mai revine. i
pentru c tocmai se apropie din nou de poarta Saftei lu
Fsiac, se hotrte s mai intre puin
(Fragment din volumul n pregtire POIENIA)
34

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


este s nu-i pierzi minile
s ajungi ntreg pn la dimineaa zilei urmtoare

Adrian CREU

urbancolia
poem recenzie
mi-a luat o dup-amiaz ntreag
o bucat bun din sear
4 cafele i aproape un pachet de camel galben
s dau gata Urbancolia
lui dan sociu
intoxicat de cofein i nicotin
am luptat cteva ore bune
cu aceast lung diaree existenial
de vreo 200 de pagini
despre dragoste, singurtate i delir
pe la nceputul serii
pe cnd m apropiam ncet
de finalul romanului
mi s-a aplecat de la prea mult cafea

n oraul de provincie copleit sub soarele nemilos de


iunie

i a trebuit s cobor la cram


de unde m-am aprovizionat
cu trei sticle de vin
pentru a face fa restului de lectur
i ce mai rmsese din zi

n oraul de provincie cu dou catedrale falnice


erectate nemilos chiar n inima lui
oamenii se trie, abrutizai de soare,
pe asfaltul moale
transpirndu-i n tcere vieile goale
pe strada principal

dar e prima carte adevrat


pe care am citit-o
n ultimii ase ani
lucru care nu m las deloc indiferent

n oraul de provincie cu singurul su cinematograf miun nestingherii obolani uriai


i civa adolesceni excitai se pipie febril pe ntuneric
i mnnc popcorn din pungile jumbo size
n oraul de provincie o pisic trcat
se furieaz pe lng zidul crpat
al unei alimentare e att de slbit nct i se vd coastele
i burta i e lipit de ira spinrii doar foamea i se mai vede
n ochii lrgii de fric
n drum spre tomberoanele de gunoi

scurt istorie despre un rege fr coroan

n oraul de provincie copleit sub soarele nemilos de


iunie
dezndejdea se insinueaz pariv peste tot
n betoane, n blocurile cocovite
n magazinele de haine second-hand
i n tblria ncins a mainilor grbite

acolo, un btrnel nalt i usciv


s-a mbtat crunt i s-a ncoronat
cu de la sine putere
rege unic
dar fr coroan
al acestei terase murdare
lucru care, n mod evident
nu putea rmne fr consecine
n desfurarea istoric ulterioar

n acest sear a avut loc un eveniment politic


de o importan absolut mondial
n curtea unei crciumi jegoase
denumit, ironic, Caf Bar
(deoarece nu servesc deloc cafea) dintr-un cartier mrgina al btrnului meu ora

n oraul de provincie uitat de toi zeii


i demonii cretintii
n care visele au murit de mult
singura lupt demn de a mai fi purtat

n scurt timp, a urmat o lovitur violent de stat


n urma creia btrnul rege fr coroan
35

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


n timp ce furia mea cretea tot mai mult.
pn cnd ngerul s-a prbuit sub loviturile mele
i a murit.

a fost detronat
ca urmare a primei sale decizii regale
i uor jucue
de a nchide, spontan i contra voinei populare
porile noii sale mprii
n faa clienilor terasei n cauz
apoi, a fost alungat cu civa pumni n cap
acompaniai de numeroase picioare n fund
de ctre un barman, de asemenea, destul de beat
i iritat de aceast nou conducere monarhic

gfind, mi-am ridicat privirile i am privit n jur o linite adnc se aezase peste tot.
am inspirat adnc n piept aerul cldu al serii
cu miros de benzin i iarb proaspt din parcarea
pustie de la selgros.
cerul senin era strbtut pe alocuri de fii roiatice precum rnile deschise
ale ngerului mort
care zcea nemicat la picioarele mele

toate aceste evenimente politice


de o covritoare importan istoric pentru ntregul
mapamond
au avut loc n timp ce mi beam linitit
cea de-a doua bere neumarkt
la o mas din apropiere
i nregistram febril cele petrecute
pe spatele unei hrtii oficiale de serviciu
pentru a nu se pierde nimic din proaspetele ntmplri
pentru posteritate

mi-am tras respiraia pentru cteva momente


apoi m-am cutat n buzunarele blugilor dup o moned
de 5 mii pentru cruciorul de cumprturi
i am intrat s-mi iau ceva de but.
invitaie de dragoste

asear, n parcarea de la selgros, am omort un


nger

hai pe la mine desear nu te-am mai vzut de mult

asear, n parcarea de la selgros,


am omort un nger.

adu toate spaimele i ngrijorrile tale voi rde cu poft de ele mai ncolo

pe cnd mergeam linitit s-mi iau ceva de but


un nger mi-a srit n cale n parcarea imens a
supermarketului
de la captul liniei de autobuz 22.

invit-i i demonii la mine


ca s m distreze cu cele mai mari laiti ale tale
vino i cu speranele tale de viitor
ca s i le ucid una cte una
i-apoi s plngem mpreun dup ele
ndelung

s-a aezat brusc n faa mea i a nceput s-mi vorbeasc


repede,
ntr-o limb stranie i gutural.
iritat, am ncercat s-l dau la o parte dar ngerul nu vroia, cu niciun pre, s m lase s trec.

ndrgostete-te nebunete de mine


i-i promit c m vei prsi furioas i dezgustat
la urmtoarea lun plin

pe nesimite, mintea mi-a fost cuprins de o furie


animalic
i am nceput s-l lovesc cu slbticie
plin de ur
de entuziasm
nebunie...

adu i cteva ntrebri despre via i moarte


pe care o s le discutm amndoi
dup ce ne futem
i apoi s le ignorm rspunsurile nelepte
mai ales, nu uita s cumperi nite vodc pe drum o s-o amestec cu suc de portocale
ca s m mbt porcete cnd o s m satur de tine
i de reprourile tale

loviturile mele curgeau nvalnic


peste faa... pieptul... peste minile i picioarele
ngerului
care s-a umplut curnd de snge.
n mod ciudat el nu se ferea deloc de izbiturile mele repetate continua s-mi spun, n aceeai limb necunoscut,
lucruri pe care nu le pricepeam,
36

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


i un nor de puf alb se ridica n sus
pe tabl scriam cuvinte de lemn i cifre de metal
i o portocal uria din care mucam miezul negru
iar cojile ei se prefceau ntr-o minciun
lana nu putea s scrie toate propoziiile
dac nu-i veneau din cap
i n capul ei nu creteau portocale
numai mere verzi acre
lana nu-i punea uniforma
nici numrul matricol i panglica alb
lana i lega ireturile de nori
lana submina partidul
pe pmntul tare desenam otronul
n fiecare ptrat era un ochi deschis
care se uita la picioarele noastre
cum sreau i mutau ciobul dintr-un ptrat n altul
cercul avea o gur care striga la noi
cnd clcam linia
eu desenam otronul pe holul colii
gura otronului nghiea coala
tata era chemat la cancelarie
s scoat coala din otron
numai frica lanei mirosea a patriotism.

Ruxandra ANTON

MBLNZIREA CU FRUNZE
lana mi pune frunze uscate n pr
i sare ntr-un picior
lovindu-i palmele una de alta
nu tiu dac de bucurie
sau de prea mult singurtate stoars de via
nu tiu de unde a luat frunzele
pe vremea asta
cnd copacii snt nite ornamente florale din zpad
ngheat
ochii ei mi umbl pe sub piele orbii
fiecare ochi s-a nmulit cu repeziciune
de frica ochilor de fiar care umbl prin ora
n haine de securist
tot ce a vzut ea pn acum
seamn mult cu nite frunze uscate
de parc ochii n-ar fi dect nite semine
care rodesc chipuri cenuii
lana m mblnzete cu frunzele ei
n care tremur un copac
ne uitm una la alta prin frunze
srbtorim frigul risipit prin cas
i dac a face un singur pas
toate cuvintele mi-ar pune dou aripi mari pe umeri.

PETELE-JUCRIE
tata aducea de la trg un pete mare ct masa
noi ateptam s-i scoat sacul de aer i s l pocnim
n sacul de aer cerul era mult mai aproape
sream pe el i cerul din sac fluiera a moarte
de Crciun tata ne fcea un balon mare din vezica
porcului
o umfla cu o eav din cucut i o lega cu sfoar
pielia ei era un pergament scris cu vinioare scmoate
lana spunea c balonul are doi ochi de porc roii care
plng
i nchidea ochii cu palmele i palmele i se nroeau
ntr-un copil ncpeau toate jucriile care creteau n
pmnt
i n pmnt ncpeau toate vitrinele din ora
la care ne uitam ca la nite poze
n porumbul verde creteau ppui cu prul de mtase
din porumbul uscat ne fceam viori
n viori era un cntec de pasre gol
din ipirigul de la izvor mpleteam scunele
din clisa galben modelam figurine mici ct palmele
omuleii din lut stteau pe scunelele din iarb de vorb
cu noi
lana le aducea ciree la urechi
i n coulee fcute din scaiei
omuleii i ineau respiraia cnd oamenii mari
cltinau capul i i bulbucau ochii deasupra noastr
oamenilor mari nu le place oraul nostru de iarb i praf
oamenii mari se rtceau n el
i n obrazul lor necjit
ei se mbrac n haine de duminic
i merg n oraul de dincolo de pdure

COALA DIN OTRON


coala mirosea a petrol de la duumele
vntul se oprea n mirosul acela greu
crile miroseau a patriotism
patriotismul flutura la gtul nostru
n cravata roie de pionier
noi cntam trei culori n fiecare diminea
ncolonai n careul din curtea colii
s ne intre cntecul n adncul plmnilor
nu ne opream pn cnd nu auzeam
cum n piept ne creteau ppdii
37

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


dimineaa cnd se deschid magazinele
s cumpere petele-jucrie i bomboane tari sticloase
petele alunec pe pietre pe pmntul crpat
printre ierburile nclcite
i se arunc n ochii lanei ca ntr-un ultim ochi de ap.

Rondel de iarn
Se-ascunde lumina sub cea; sub ghea
Sperana ateapt cuminte un semn
S schimbe n verde, s-aduc la via
Din lut poieni, vlstare din lemn.

NUNTA DIN DULAP


lana nu a avut rochie de mireas
doar primvar n ochi
i un perete crescut pe retin fr fereastr
de la partea de via distrus de comunism
am tras ca de un cine mort de muenia ei
fr nici un folos
s-mi povesteasc de ce
stau complet goal n faa oglinzii
i atept s-mi nfloreasc rochia imaculat
ns lana m las s tremur n spaimele ei de platitudini
de ineria lui trebuie care i pune piedici
de lucrurile banale care nu o supun la ncercri
lana m trage la fund
i rochia mi strnge singurtatea
n pnzele ei de corabie pe furtun
nu e nici o srbtoare n oglind
doar cteva umbre care bat pasul pe loc
doar civa brbai care fac declaraii de dragoste
cu precizia buletinului meteorologic
ca apoi s uite imediat totul
doar pofta de a privi ca de la kilometri distan
ochi n ochi
i zarurile afindu-i pe cei alei
doar rochia alb plutind fr suflare
pe frumuseea mea de ap
lana i-a nchis nunta n dulap
i-a nchis entuziasmul
i asta a fost tot.

Spre noi doar o raz firav, rzlea


Trimite arar prelnic ndemn;
Se-ascunde lumina sub cea; sub ghea
Sperana ateapt cuminte un semn.
Visarea mai zburd acum ndrznea,
Ne duce prin locuri ce au ca nsemn
Sursul i pofta nebun de via...
Acum, ns, totul nghea solemn:
Mai struie, nc, lumina sub cea.
Rondel... livresc
Din carte n carte m poart nebuna
i venic aprins setea-mi de tine,
Cuvnt rostuit i tios cum e luna
n raza-i de-argint, cea trimis s-aline
i singurti, i-ntrebri. Mi-e totuna
De strui aici sau acolo, tii bine:
Din carte n carte m poart nebuna
i venic aprins setea-mi de tine.
Din tomuri compun delicat cununa
i scot epi ascuni n urzeli bizantine,
i vorbele toate mi par numai una.
Pribeag sunt, avndu-te-n suflet pe tine:
n fiece carte e setea, nebuna....
Rondel-strigt

POEZIA FLORII-SOARELUI
Lanei nu-i plcea limba rus
profesoara tia asta i la ora ei
lana trebuia s-i scrie o poezie
poezia cerut era ca o floarea-soarelui fr corol
ns doamna profesoar cdea n extaz
i i ddea nota de trecere
limba rus era un pumn n gur
de la lenin i stalin
i nici mcar Dostoievski nu putea s m duc n spate
cnd mi sttea greutatea asta pe limb
tot ce venea din rusia
cdea istovit n visele mele
norii cei negri ai alfabetului rus
mi ddeau frisoane
cu toate c mai trziu
cluza lui Tarkovski
mi-a artat cum strzile mergeau ncet prin ora
dincolo de voina noastr.

E inutil s mi mai cnt durerea,


S-a prpdit tot ce putea suna
A corn de vntoare i puterea
De a striga n gol, de a tuna
Cu barda i ciocanul sparg tcerea,
Doar rest de vorbe am a aduna ;
E inutil s mi mai cnt durerea,
S-a prpdit tot ce putea suna
i struna fin rupt, cum fu vrerea
Imundului cortegi, mai rsuna.
Dar cnt amar, aa cum este fierea...
Ce cnt, zic eu... e timpul a urla:
E inutil s mi mai cnt durerea !

Nicolas BRATU
38

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


cscate. Muli mai simeau i acum usturimea loviturilor
de b la palm, sau durerea urecheatului, din cauza
tablei nmulirii. De aceea, tot ce le spunea nvtorul
era primit cu ncredere. Promisiunile celor din legiune
se dovediser mai lesne de ndeplinit. Moia boierului
Arion era n satul lor. nsui Arion era un simpatizant la
micrii. Stenii nu l-au vzut pe Arion, numai vechilul
atunci cnd l chema la Bucureti, spre a-i prezenta
ncasrile roadelor moiei. Cum stpnul moiei era la
Bucureti, legionarii nu se putea atinge de el. Atunci se
gndir la cei care aveau pmnt precum oican. ns
acetia erau puini i nu le-ar fi fost de mare folos.
ntr-o noapte urt, ploioas, cu vnt puternic,
legionarii se duser acas la oican. Toader trudit i
ctrnit de vremea de afar, se dezbrcase i se culcase
lng Firica. Legionarii btur cu putere n u. Cins
fie la ceasul acesta?, se ntreb Toader sculndu-se cu
greutate din pat.
- Deschide camarade, deschide!, deslui el
glasul lor, dumirindu-se.
Aprinse lampa cu minile obosite, o lu i se
ndrept spre tinda unde-i lsase ciubotele pline de
noroi. Trase ivrul, feri fitilul lmpii de vntul de afar
i-i ls s intre. i cunotea. Unii, de-o vrst cu el,
aveau i stagiul militar fcut. El nu, dduse ceva
ofierilor i fusese reformat. Ce nevoie avea el de
armat? i era de ajuns jertfa printelui su. Vederea
legionarilor nu-l impresion. i chem chiar n camera
de culcare, semn c n-avea chef de vorb cu unii ca ei.
Din vorb n vorb, legionarii cutau s-i afle prerea,
s tie cu cine i n ce ape se scald. Dar Toader era
greu de prins. i nvrti pn ce-i amei, aa cum fcea
cu negustorii ce-i punea mintea cu el, de toamna
pn-n primvar, cnd i vindea roadele muncii i al
pmntului. Pn la urm legionarii plecar aa cum
venir. Ba, mai mult, erau convini acum c Toader
oican nu era dintre cei care n-aveau un sprijin solid i
nc de la nivele mari. Apoi veni prigonirea legionarilor.
Cei de care tremuraser erau acum urmrii. Venirea
nemilor n ar mai salv cumva pielea multora din ei.
Dumanii ttnelui su, nemii, l fcuser pe Toader a
crede c armata era inutil. ns, fcu ce fcu i din
postura de concentrat n sat furniza armatei nutreurile i
cerealele necesare. De fapt, oarecare apatie se vedea i
la autoritile militare romneti n recrutarea soldailor
spre a fi trimii pe front. Cei mai muli steni au rmas
pe la casele lor. Plecaser pe front doar civa apropiai
de vrst celor ncorporai. ncercuirea de la Cotul
Donului aduse doliul i n satul lor. Primul mort dus la
cimitir cu mare fast a fost fiul nvtorului Rugin,
legionarul. l adusese Vasile Cucu ntr-un camion cu
prelat, cu sicriu cu tot. Era singurul ofier al satului din
acel rzboi. Iar Cucu, singurul subofier din cei ce
fuseser n casa lui Toader n noaptea cnd acesta nu-i
spusese lmurit adeziunea i singurul legionar ce nu
abdicase de la crezul legiunii. O spusese rspicat i la
cptiul mortului i la groapa spat n prip n

Gheorghe NEAGU

Nedumerirea
(Schi de roman)
Pe Toader oican stenii l respectau. Fiu de erou
al rzboiului de ntregire a neamului, Toader se pomeni
mproprietrit cu un hectar de pmnt. De fapt
mproprietrirea cuprinsese pe toi eroii, orfanii de
rzboi i pe cei care n-au avut de niciunele. El era orfan.
Tatl lui murise la Oituz. Toader primise pmnt ca un
fel de venic recunotin. Mama sa mai avea un hectar
dinainte de rzboi. De aceea cedase fiului partea ce i se
cuvenea ca vduv de rzboi. Astfel Toader avea acum
dou hectare de pmnt. Pi, cu dou hectare n
Sofrceti erai cineva! Cu tinereea sa i cu puterea sa
de munc i asigura bunstarea. Nu mplinise
aisprezece ani i i lucra cele dou hectare, aidoma
celor mai harnici gospodari. An de an, cu trud i
sudoare, bietanul strnsese recolt dup recolt bogat,
ncercnd s-i mreasc suprafaa de pmnt. Cumpra
oriunde auzea c se vinde vreo sfoar de pmnt. Apoi
i mai ndrjit trudea pentru sporirea recoltei. Cnd
mama lui i ddu obtescul sfrit, Toader deveni
proprietar de drept i i ntregi suprafaa de pmnt.
Acum dorea s se nsoare. O lu pe Firica lui Brescu,
morarul satului. Cnd n satul lor aprur primii
legionari, Toader era printre cei care aveau aproape zece
hectare de pmnt. Parte din el pdure, pentru lemne de
construcii i foc, parte fnea, dar cel mai mult pentru
gru i porumb. Toate acestea i sporiser averea, pe
care nu visase s-o aib n toat copilria i adolescena
sa. Aa c venirea legionarilor nu-l surprinsese. Omul
i pogonul prinsese inimile tuturor acelora care nu
i-au pstrat pmntul ce le fusese dat, din lene sau din
prostie. S-au purtat frumos cu el. eful cuibului legionar
de la ei se nimeri a fi feciorul domnului nvtor
Rugin. colit la Viena i Berlin, copilul i silise tatl
s in o cuvntare stenilor de Ziua Crucii i a
cpitanului. Habar n-aveau stenii cine a fost Zelea
Codreanu, dar l ascultau pe fiul de nvtor cu gurile
39

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


mai mult. Zvonuri tot mai ciudate s-auzeau i la ei.
Unele spuneau c e pace, altele c e rzboi cu nemii,
altele c vin ruii, altele c vin americanii. Ziare nu erau
dect la ora, ori stenii nu se duceau rar acolo. Nici
oican nu era mai linitit. Vremea seceratului trecuse,
grul se fcuse, hambarul era plin, iar porumbul nu mai
aveau mult i sttea s se coac. Avea nevoie de tiri
adevrate, de certitudini, ca de aer. Nu-i plcea s se
cufunde n netiin. Preurile la cereale crescuser n
aa hal c nu-i venea a crede. Trebuie s se conving el
nsui. De aceea, plnuita i mereu amnata plecare se
transform n cele din urm n fapt. i nhmase caii
cu grija gospodarului, i privi copiii dormind, apoi i
lu traista cu cele de-ale gurii din mna Firici i se urc
pe scndura de lemn acoperit c-o scoar nvechit i
splcit de vreme. Apuc biciul de codirite i-i
ndemn caii cu un plescit din buze i cu o smucitur
de huri. Curnd zgomotul roilor se pierdu n rcoarea
dimineii pcloase ce coborse n acest sfrit de august.
Firica l urm, apoi nchise poarta i intr n cas.
Drumul, ceaa i linitea dimineii l predispunea la
moial. Numai hurduciala drumului pietruit l mai
inea treaz. Deodat, din marginea unei porumbiti i
srir n fa nite strini. mbrcai n haine nemeti,
descheiai i nebrbierii, i fcur semn s opreasc.
Toader i ncord toat fptura, apoi se liniti. Nu erau
cu arme la vedere. i biciui caii cu putere, dureros i
ferm, dnd buzna printre ei. Surprini, se ddur
deoparte. Apoi n urma lui rostir cuvinte al cror
neles nu l-ar fi cunoscut i nici n-ar fi avut de ce i de
unde. Auzi doar zgomotul unei mpucturi i se pitul
ntre loitrele cruei, biciuind i mai tare caii
nspimntai. Crua zbura peste hrtoapele i
denivelrile drumului. Scpase. i ls caii s se
opreasc singuri i s-i trag rsuflarea. Apoi se liniti
ncercnd s-i limpezeasc cele ntmplate. Nu reui.
Spera s se lmureasc la ora, unde soarele era deja
de-o suli pe cer. Se auzeau bubuituri i mai apropiate
dect cele din ajun. Crezu c sunt tunuri i le atept
repetarea. Degeaba, zgomotele nu se mai repetar. n
zare, oameni n micare. Spre naltul cerului, nori de
fum negru se ridic cu repeziciune.
Cerul se nseninase. Toader oican se sperie. i
opri crua, pe care o trase ntr-o parte a drumului
ncercnd s deslueasc ce se ntmpl, ce anume se
mica n deprtare. Nu se dumiri. Siluetele mrunte erau
prea departe pentru a se putea lmuri. Intimidat, i
ntoarse crua. Apoi i aminti de nemii pe care i
depise i de care abia scpase. Se rzgndi i ntoarse
din nou, hotrt s-i continue drumul spre ora. Nu
pentru mult vreme. Soldai nemi i civili
nspimntai, mbarcai n tot felul de vehicule veneau
n tromb, strnind valuri de colb. Toader se trase ntr-o
margine, apoi o lu de-a dreptul pe cmp. Deci nemii
fug, i zise el urmrindu-i cu privirea. Curnd,
convoiul de refugiai se ngro i mai mult, drumul
devenind nencptor. i toi o s treac prin satul

cimitirul satului. Preotul slujise ce slujise, dar Cucu


cocoat pe mormanul de pmnt scos din groap inu o
cuvntare despre meritele locotenentului legionar.
Stenii l privir mai nti mui, apoi uimii. Nu se
obinuise aa ceva n satul lor. nvtorul nsui, strivit
de durere, i gsea cu greu echilibrul n faa vorbelor
rostite de subofierul legionar.
Apoi totul reintr n obinuin i uitare pn
cnd ncepur a se ndesi numrul sicrielor i al
fugarilor. Dar i cu asta se obinuir stenii. Mai mult
vlv fcuse ntoarcerea subofierului legionar, fugar i
el, mbrcat n haine civile, cutndu-i adpost n casa
destul de drpnat a prinilor disprui de mult
vreme n cimitirul mut i rbdtor. n primele zile i
mai plimb chipul ncruntat i seme pe la crma
satului, apoi nu ndrzni s mai apar. i asta din pricina
unei vorbe n doi peri rostit de Toader oican:
- Iat uite, b, s-a ntors i viteazul nostru
legionar!, zise acesta ntr-una din zile, de parc atunci
l-ar fi vzut.
Fostul plutonier se nroi, apoi se nvinei la
fa.
- Tu vorbeti, b nvrtitule?!, i replic el cu
amrciune.
- Dac nu m nvrteam eu i alii ca mine,
trgeai ma de coad i atunci, i acum. Legionarii nu
mnnc? Dar nemii? Unii s-au dus, alii sunt pe duc,
numai tu ne rmi pe cap!, i zise Toader golindu-i
sufletul n faa celor adunai la un phrel de uic.
Stenii rnjir.
- Eu a zice, Toadere, c atta vreme ct mai ai
gt, trebuie s ai grij de cap. Nu de alta, dar ar fi pcat
s i-l pierzi taman acum!nu se ls subofierul.
- Nu-i duce tu grija capului meu. Dac ntr-al
tu ar fi fost ceva, n-ai fi ajuns s te furiezi acum
printre noi. Mie, ruii o s-mi ia pmntul, sau poate
nici att, dar ie precis i vor lua capul. i-apoi ruii vin
i pleac. La fel i nemii. Tot strinul se ntoarce de
unde a plecat, dar tu rmi cu noi. Omul i pogonul!
Mcar tu ai de-un pogon?
- Ce s fac b cu el? C n-a tiut a ine sapa de
cnd l tiu!, zise un alt stean.
- Apoi, cine s-l nvee? Tat nu, mam nu. El
cu politica i cu vorbria!, rosti un altul sorbind din oiul
golit pe jumtate.
- O s mai vedei voi! Vin bolevicii i-o s
vedei voi atunci!, zise Cucu cu ndrzneal ieind pe
u furios.
- Iat uite, nprca!, zise Toader tare, s-l aud
ce ieise, rcorindu-se.
Hohotele i vorbele lui susinute de ceilali l
nsoir i-l rnir de moarte pe Cucu. Nu-i mai ieir
din suflet pn cnd nu pleac din sat, tot cu ele i tot
ctrnit. Unde plecase, ncotro se ndreptase, nimeni
n-ar fi putut spune. i-apoi nimnui, nu-i mai ardea de
aa ceva. Bubuitul tunurilor se auzea din ce n ce mai
distinct i mai apropiat. ngrijorarea stenilor sporea tot
40

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


nostru, i mai zise el hotrt de data asta s se
ntoarc. ntoarse, blestemndu-i clipa cnd se hotrse
s plece. Se ls depit de camioane i de vehiculele
motorizate,fiind ajuns de cei fr alte mijloace de
transport, dect cai, crue i propriile picioare. Printre
ei i romni, iar printre pedestri i Vasile Cucu.
Transpirat i nspimntat, alerga de-a valma cu ceilali
spre aceeai int. Cnd l zri pe Toader, ochii i
sclipir rutcios. Se ndrept spre crua acestuia nsoit
de civa nemi crora le spusese ceva repezit i de
neneles pentru Toader dect cuvntul kamarad.
- Oprete cine!, i zise Cucu agitndu-i
amenintor automatul.
- Aaa, tu erai?, se prefcu Toader bucuros c-l
vede oprind crua.
- D-te jos!, i spuse Vasile cu glas sugrumat de
rutate.
- Mai bine urc tu sus!, i zise Toader zmbind.
- D-te jos, b, n-auzi? i zise Vasile
mbrncindu-l cu eava automatului.
Nemii l priveau uor nedumerii. Sub ochii lor,
Vasile Cucu se urc n coul cruei, l lovi cu cizma pe
Toader n ale i-l sili s sar jos. Apoi le fcu semn
nemilor s se urce. Acetia nc ezitau.
- Urcai, la mama dracului!, o ddu Vasile pe
romnete. Vin bolevicii ntrilor!, mai zise artnd
cu automatul spre spate.
nelegnd, nemii se urcar bucuroi. Unul din
ei, apuc hurile ntinse de Vasile dnd s ndemne caii
la drum.
- Pcat de tine, bre Vasile!, zise Toader cu
amrciune. Unde crezi c ai s ajungi?
- Las gura dobitocule!, se rsti Vasile
ndreptnd automatul spre Toader.
Acesta l privi nemicat. Unul dintre nemi
ncerc s-i atrag atenia.
- Nein, Kamarad, nein!
- Kamarad pe dracu!, zise Vasile slobozind n
trupul lui Toader toat ncrctura automatului, mai
nainte ca vreunul dintre nemi s poat interveni.
oican czu mai nti n genunchi, apoi cu faa
n rn. Plria se rostogoli la cteva palme de capul
plin de transpiraie. Trupul i zvcni de cteva ori, apoi
rmase nemicat.
- Nein.Warum?, nu-i putu reine nedumerirea
neamul din coul cruei, privind la trupul celui czut i
la faa schimonosit de ur a subofierului. Nur zu! Mai
zise el. Apoi dnd bice cailor se altur coloanei.
Din vzduh, se auzea huruind din ce n ce mai
aproape, motoarele unor avioane de asalt.

Poem despre curirea inimii


n slaul pierdut al clipei,
pe culoare din vise esute,
roata cu apte spie albe
se nvrte, nvrte, nvrte;
lucruri n jur urc spre cer,
aerul trupul ne putrezete,
ura un clopot parc e
i ne adoarme, i ne trezete;
minile Tale cu stele, Doamne,
apas uor peste dorin
i inima una se cur neagr fiin, alb fiin
Banchize i nori
tainice i
pasionante
buci de timp
sunt uneori
oamenii,
ce flori s-i pun
pe mormnt
cnd o s mori,
spuse fetia tatlui su,
ns tatl nu zise nimic,
pentru c el
nu iubea florile
nite plante
aparte, ce ncet-ncet
i terg culorile i
devin unice amintiri,
ascunse rdcini
pentru alte plante,
n curnd urma nunta,
aa c viitoarea mireas
i rug bunica
s pun-o invitaie,
ca o floare,
la crucea mamei,
n curnd urma nunta
bucat de timp,
din care vor nate i crete
alte buci de timp,
buci de timp,
timp

Mircea TECULESCU
41

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


nentrerupt al pocinei i al naintevederii a tot i a
toate. Un astfel de tritor al pustiei, cltorind deloc
bezmetic i cu de la sine voin prin deertul continuu
fumegnd al lipsei de sacralitate, poate fi considerat i
actorul, iar interpretul principal al piesei lui Barbu
tefnescu Delavrancea cu asupra de msur, cci arcul
de lumin, pe care inteligena creatoare a lui
CALBOREANU l-a descris ntotdeauna cu minuie de-a
lungul i de-a latul frontonului artei dramatice
romneti, a metamorfozat n timp, aidoma unui vulcan
cu lava sngernd, umanitatea depoetizat a profanului
obosit.

REMEMBER

Magdalena ALBU
GEORGE CALBOREANU - DE LA
ESTETICA SUPERIOAR A
TEATRULUI, LA URTUL
EXISTENIAL...

Cu puin nainte ca secolul XIX s i lepede-n


grab suflarea, lsnd loc de respiro i de producii
culturale diverse urmtorului ev istoric, mai precis, la
nceput de ianuarie 1896, smna necunoscut a vieii
cpta cu bucurie trup i identitate prin iptul unui
copil, care avea s mntuiasc peste ani, n felul lui, o
dat cu jertfa proprie, spiritul pmntului de unde a
nit. Puine personaliti au avut pe parcursul
existenei privilegiul acesta divin. Una dintre ele a fost
LEOPOLDINA BLNU nsi, Hamletul feminin
plin de poezie i profunzime al teatrului naional de
veac XX, dac i putem spune aa. GEORGE
CALBOREANU - geniul rpus, finalmente, de pasrea
ntunecat a durerii - i-a desenat, la rndu-i, cu
fermitate, linia nuanat a destinului, ca pe o evident
propensiune a unui suflet de om n stare s nlture, cel
puin pe durata intervalului su artistic, bezna tcerii
generale i surghiunul solitudinii lumeti...

Suntem lumin unii pentru


alii.
Fiecare se umple de lumina
celuilalt.
(Dumitru Stniloae)

Nimeni nu a gsit
rgazul s i asculte, la
final de via, durerea.
Cuvintele limbii, aezate
cndva n armonia sonor
a unei dicii de o
perfeciune sculptural, nu i-au mai putut vindeca de
ast dat rana deschis a propriei sale inimi. Strigtul
mut al dezndejdii Sunt bolnav, de urt! - nu i-a fost
neles nici mcar de o singur Fiin. Oamenii nu
fceau rost de timp ori de suflet, uitnd c parcursul lor
teluric nu era altceva dect oglinda vremelniciei n care
nentmpltor s-au ivit. S fi fost tot acest chin al
sfritului de existen singura variant mntuitoare la
ieirea din scena teatralo-mundan a unui actor cu
vocaia
tririi
isihaste
precum
GEORGE
CALBOREANU?!...
Dumnezeu-Fiul parc murise pentru el o dat cu
ultima vibraie a rugciunii domneti din Apus de
soare. De regul, multitudinea conotaiilor dramatice,
care nsoesc cea din urm secven temporal a
destinului individual uman, nu reprezint un simplu
semn distinctiv al neputinei biologice fireti, ci ele au
darul de a muta radical coordonatele axiologice funciare
ale persoanei de pe orizontala deartei slave lumeti pe
verticala Luminii lui Cristos. E, de altfel, cea mai mare
ans a Omului de a ridica n faa veniciei privirea
dinspre rn ctre vzduh.

Crucile vorbesc. Mai mult dect au Fiinele


umane curajul s o fac. Ele nu las urme pe zpad i
nu se tem de curgerea mut a timpului ori de
imemorialul opot al apelor pmntului. Pot mprtia,
ns, n juru-le, lumina aceea puternic sau difuz a
spiritului deja de mult ascuns n mruntaiele rnii,
topind, n geometria lor fix, tot fluviul de neiubire din
cuprinsul ntregii lui viei. Oricum ar fi, crucile nu se
vor opri nicio clip din a-i spune cu sinceritate
povestea acelui om, care le va nelege cu uurin
glasul. Uneori, e-adevrat, ele plng, fiindc tiu cu
precizie c steaua lor alburie nu mai apuc s plpie
vreodat ntr-un col singuratic de Univers. Te simi
atunci n mare suferin, tu, cel care vei deveni cndva,
la rndu-i, cruce, tocmai pentru c nu le poi opri sau
terge mcar cu delicatee lacrima, iar asta rnete
sufletul celui nc viu mai mult ca orice...

Dac a ncerca s strng ntr-o bun zi ntreaga


tristee multimilenar a lumii cu gndul de a nu-i mai da
drumul vreodat n Univers, unicul loc sacru, unde a
aeza-o cu temeinicie, ar fi sufletul ars de rugciune al
unui eremit. Pentru c numai acolo, n micul altar
neimprovizat al dumnezeirii, ea, tristeea, s-ar topi, pn
la ultima sa cuant de energie distructiv, n focul

De nenumrate ori, cerul este acoperit de prea


puine stele, iar pmntul lipsit de orice metafor a
frumuseii. CALBOREANU exact de maladia aceasta a
urtului suferea, de negura apstoare a unei existene
chinuite pe final care se ntindea ca o pecingine de colo
pn colo, cuprinznd n plasa ei perfid totul: natur,
aer, suflete, nefiin... E greu s te intersectezi cu un
42

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


secol n raport cu care, afar de timpul fizic, nu ai
aproape nimic n comun, dar s i parcurgi, totdeodat,
traiectul ngust ca un nelept fr vreme, venind dinspre
eternitate spre a pleca iari ctre ea cu cifrul marii taine
a lumii pe ndelete desluit. i ce poate fi mai frumos pe
pmntul acesta al lui Dumnezeu dect a-i fi ngduit
s mngi cu propriile tale palme venicia, iar ea s i
rspund simplu, la un moment dat, prin crengile
cenuarului firav de lng piatra roietic a crucii?!...

NECESARA MINUNE
n zadar se schimb nopile n zori:
unde sunt ciobanii sfini i rugtori?
unde-s drzi voivozii magii criori
n aceast ar adncat-n nori?
vai pitice vremuri i preascunde fruni
e degeaba nc stnc-n vechii muni:
ai uitat s dai cu pietre dup cini
iar turbaii v-au mucat i piept i mini

n fiecare om este o lumin. Dar ea nu se


actualizeaz dect n comuniune, n iubire. Suntem
lumin unii pentru alii. Fiecare se umple de lumina
celuilalt., iar Aceast lumin e sensul inepuizabil al
existenei nrdcinate n Dumnezeu., i mrturisea
marele teolog al Iubirii, Dumitru Stniloae, Printelui
Marc-Antoine Costa de Beauregard. Arta interpretativ
a actorului GEORGE CALBOREANU s-a constituit, n
plin veac XX, ca o veritabil form de rspuns dat, prin
estetica tririi sale interioare, desacralizantului spaiu
existenial din care fcea, la rndu-i, parte, dar i ca o
scar cu trepte solide ctre cetatea nti stttoare din
nalt. O art ce anuleaz i azi, din perspectiv
temporal, dimensiunea negativ a trecerii.

zmeii ne-au sorbit i sufletul i glia


ne-a rmas strin pleotit plria...
prsit-am vatra - ni s-a stins mnia
rdem cnd prostete surpm temelia
...Criste simt prin neguri gfit respiri:
isc-n plebi-cenu jarul de martiri!
MAI RU DECT MINE
am stricat cuiburi de stele
am surprins nuditatea Lunii
poduri surpat-am n cer s se-ntoarc strbunii
am dezertat din hore de iele
afie de circ am lipit pe aripi de cocor i lstuni
de duc-am dat timpul vulcanii din lumi...
...ce mai vrei oameni buni?
mai ru dect mine nu poate fi dect
cel ce-a uitat de
fulgere spre-a vdi n temple
lumina sau
cel ce nu i-a sculptat n
Poem toat vina

P.S.
n memoria celor 120 de ani de la naterea actorului
George Calboreanu (3 ianuarie 1896 - 12 iulie 1986),
respectiv, a celor 30 de ani de la trecerea sa la cele
sfinte.

DEMISIE
obosit bolnav i lnced rstignit pe valuri
vreau arsura unei stele dincolo de maluri
am vslit spre nemurire ciung i fr' de-aripe
n priviri frmnt ruine nfrngeri risipe...
am scrbit n ceruri zeii exhibnd npasta
m-am scrbit pe mine nsumi strpungndu-mi
coasta
nici n-atept mustrri de soart la amnare
scurt poemul ce priviri e-o demisionare

Adrian BOTEZ

43

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


subofierul german i-a spus observatorului meu c acum
rzboiul cu ruii nu mai este uor, aa cum a fost la
nceput, c ruii se apr acum mai drz, n plus acum
posed i o arm secret care este de temut, o numesc
Katiua, o arm pe care o folosesc cu succes numai
acolo unde vor s sparg frontul. Cele afirmate de
subofierul neam s-au dovedit a fi adevrate. Cnd am
ajuns la Serafimovici, n punctul de aprare pe Don,
acolo se sfrea tot ce era viu i omenesc. Localnicii
abandonaser locuinele, iar cele mai multe dintre ele
erau numai ziduri i ruine. Am gsit traneele gata
fcute de germani. Traneele nemilor erau la nlimea
unui om i cu anumite locuri pentru tragere n locurile
mai ridicate. Comandantul de companie sttea ntr-un
buncr, iar noi, restul, prin anuri, pe unde apucam.
Soldaii au primit cte un loc sub pmnt, n tranee.
Acolo aveau s vegheze, s mnnce, s doarm i s-i
omoare pduchii, pn la o nou comand.

Tudor CICU

Cap. 10 Jurnal de front (II)


Noaptea de 10 noiembrie
(Din jurnalul de front al sublocotenentului Costea Petran)

E ora dou noaptea i ochii mei sunt tulburi de atta


fum. Pn acum un ceas, s-a cutremurat pmntul de
salve i obuze. Nici rpielile putilor n-au ncetat dect
acum, cam de o jumtate de or. n noapte, vedeam cum
flcrile rzleite, ici-acolo, provocau incendii ce
umpleau vzduhul de vlvti. Rachetele se proiectau pe
cer, erpuitoare n cdere, ca nite comete, apoi iar se
auzea la orizont cte o salv de tun i obuzele fceau un
fel de uierat ascuit, apoi explodau umplnd cerul cu
jerbe de foc, fum i praf. Doar c atacurile ruilor erau
doar locale, numai pentru a verifica i cunoate tria
frontului de aprare i puterea de foc a infanteriei
noastre, dar nu au strpuns linia pe care se aflau
traneele noastre. n seara aceasta am auzit pentru prima
oar tria acestor arme de temut numite katiue. M
uimiser la nceput, fiindc nu realizam ce s nsemne
acele dre luminoase, ce apreau din spatele bateriilor
de tragere inamice, succedndu-se la intervale de circa o
secund, dra lor luminoas fiind foarte subire (tot s fi
fost 8 sau 10 dre), de au czut pe cmp, n apropierea
traneelor batalionului, fcnd la impactul cu solul nite
explozii foarte puternice de zguduiau pmntul pn la
noi, cei care eram n punctul de observaie, n spatele
acestui batalion, cam la un km.

10 noiembrie 1942
Am sosit la Perekop nc de la orele 8,00 dimineaa.
Mult n spatele podului, nc se mai aud bubuituri de tun
i salve de obuze czute pe cmpul de lupt. Dar aici, la
pod, deocamdat e linite. Ni s-a spus c frontul e
departe. E prin Caucaz, prin Don, sau pe undeva, pe
acolo. n apropierea noastr, nu puteau fi dect trupe de
recunoatere ori din acele comandouri trimise s prind
vreo limb. Convoaiele i unitile militare s-au risipit
n linii ordonate, disprnd dincolo de pod. Conform
organizrii subunitilor pentru lupt ce avusese loc la
Odesa, eu am luat n primire postul nr. 1 din secia
Brigzii 5 Artilerie a Diviziei 5 Infanterie Buzu.
Printre recruii ncorporai n armat, n 1942, am gsit
i doi vabi din Banat, buni cunosctori ai limbii
germane. E un fapt tiut ca fiecare divizie s aib cel
puin un cunosctor al limbii germane care s fie de
ajutor la diverse discuii avute pe front cu aliaii
germani. Aici m-am desprit de sublocotenentul
Vasiliu. El a rmas s asigure protecia podului, pentru
o eventual retragere a trupelor noastre, la ofensiva
trupelor ruseti, n caz contrar, podul avea s fie nimicit
cu aviaia german. Personal mi s-a transmis c vom fi
mbarcai ntr-un tren de marf i vom avea ca destinaie
final oraul Mariopol, de unde trebuia s mergem mai
departe ctre front, pe jos, n coloan de mers. Ni se
spusese c ruii demontaser liniile trenului ctre nord.
La Mariapol, n timp ce noi descrcam caii i vehicolele
din tren, pe lng garnitura noastr se plimba un
subofier german care a avut, n cele din urm, o
discuie mai lung cu vabul Otto Hnsel, pe care-l
luasem cu mine n postul de observator. Printre altele,

11 noiembrie 1942
Toate msurtorile efectuate i de celelalte posturi de
observaie au fost transmise n noaptea de 10 noiembrie
la observatorul nostru central. Dimineaa, la ntoarcere,
ne-au spus c azi noapte au venit ruii cu un tanc i au
dat peste crua cu marmidele de mncare. Servanii au
dezlegat caii de la marmid i au plecat cu marmida iar
noi am rmas nemncai. Tot n dimineaa acestei zile,
44

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


cnd s-a dus un avion de observare al Corpului de
Armat s fac observarea, locul era gol. Se cunotea c
acolo a fost o baterie de tragere, dar c prsise ntre
timp locul din care a tras. Mai trziu am aflat i eu c
toate bateriile ruseti de katiua prseau imediat
poziiile din care au executat o tragere, tiind bine c
inamicul (trupele germane i aliaii acestora) le vor
descoperi att ziua, ct i noaptea. Am fcut o inspecie
la traneele soldailor din batalionul de tragere i am stat
de vorb cu soldaii. i cum am ieit, nu tiu cum au
fcut ruii de ne-au descoperit. Cpitanul a zis s nu mai
ieim afar, c vom fi luai drept inte sigure. Ne-am
desfurat n linie de trgtori. Pe cer au aprut trei
avioane ruseti din acelea cu biplan, fcnd s vuiasc
vzduhul. Tocmai cnd deveniser amenintoare pentru
liniile noastre, a venit un Messerschmitt i, numai
ntr-un sfert de or, prin cteva volute i manevre
dibace, le-a dobort pe toate. De fric, soldailor li se
fcuse grea. Simeau un fel de sfreal de la stomac.
Unii chiar vomitau. Alii spuneau c li se ncreise
pielea pe ei i degetele li se ncletaser pe trgaciul
putilor. Muli, ns, au fost trezii din somn i, njurnd,
ca la ua cortului, poticnindu-se i urlnd n cdere,
ncercau s se pun la adpost. Ofierii se repezeau cu
buzele strnse, aruncnd sudlmi care mai de care
asupra celor ce alergau peste cmp, de-a valma. Era
pentru prima oar c vedeam un asemenea vacarm.
Imediat dup atac, aveam s realizez c i eu rmsesem
asurzit de tria exploziilor i nu-i de mirare de ce mi se
prea c am dinainte o turm de animale bezmetice. n
urma acestor vnzoleli, rmneau, ici i acolo, cadavre.
Dup ce s-a aternut linitea, ne-am trntit cu toii n
tranee. Unii mncau, alii fumau ori stteau de vorb
despre cele petrecute cu un ceas nainte. Dup ce
lucrurile se mai linitir, i-am auzit vorbind despre
locurile lor de batin, despre muieri, minind fiecare
pentru a-i alunga teama i a se da cocoi de munte.
Alii i cutau pduchii, prin cmile cu mneci tiate,
dup care se culcau. Lipsa mnecilor la cmi mi-a
strnit curiozitatea i l-am ntrebat pe un subofier aflat
mai de mult timp pe front:
- Ce-i cu cmile soldailor? Aa le-au primit?
- Nu, mi-a zis. De ce ntrebi?
- Aa, din curiozitate
Mi-a spus c soldaii nu primiser pe front izmene, ci
doar nite chiloi. Dar, din cauza frigului, soldaii i
tiau mnecile la cmi i le coseau n prelungirea
chiloilor, ncropind, n locul lor, izmenele necesare.
Aveam s descopr, pe propria mea piele, cele spuse
mai deunzi de sublocotenentul Ion Vasiliu: Nici noi
nu vom fi mai diferii ca soldaii notri. Ct vom fi pe
front, vom tri ca i ceilali n murdrie i umezeal, cu
pduchi i fr a avea rgazul avut dinainte, de a te
dezbrca de uniform, i fr a-i mai scoate cizmele din
picioare, cu sptmnile. Te vei obinui, dragul meu,
fiindc n-o s ai ncotro.
45

11 noiembrie, seara
n marul pe care l-am fcut alturi de trupele de
artileriti, de la Mariopol la Serafimovici, de mai multe
ori am ntlnit femei btrne umblnd izolat pe cmpuri,
pe vi, pe coaste de deal, adunnd fructe de poroambe,
de mcei, de gherghine Le-am ntrebat pentru ce
adun acele fructe, la ce folosesc.
-Nujno zimoi (pentru iarn), spuneau ele. Adic era
singur surs de hran pentru iarna care se apropia.
n apropiere de Serafimovici s-a dat un ordin s se
ntrerup marul. Toi ofierii au fost convocai la
comandantul regimentului. Eu am rmas lng soldai
i, cum se spune, n acest rstimp ineam locul
comandantului de subunitate. Singurul motiv c fac i
aceste nsemnri e pentru faptul c mai acum jumtate
de ceas am plmuit un soldat. Iat cum s-a ntmplat. n
subunitate se afl i un caporal Stnic, de fel mcelar
de prin oraul Buzu, dar i un mare bandit n materie
de furturi de animale i psri vii de la populaia civil.
Cum ne aflam n repaus, apare n subunitate i acest
Stnic, i dup el o rusoaic btrn n hohote de plns,
blestemnd n limba ei ceva de genul: o moei jizni
gus, gus menia. tob dat mne nazad.
- Ce spune femeia asta? Ce vrea? Am ntrebat un
soldat care rupea cte ceva rusete.
- Zice c domnul caporal i-a furat gsca din curte.
i vrea gsca napoi.
L-am ntrebat pe caporal dac e adevrat ce spune
femeia. Mi-a zis c nimic nu-i adevrat i se jura c nu
este vinovat. A repetat afirmaia asta de mai multe ori.
- Aa-s toate baborniele astea, domnule
sublocotenent. Blestem i li se nzare din senin. Cum
vd un osta de-al nostru, cum i pune n spinare orice
Insistenele lui m-au iritat i nfuriat la culme:
- Soldat!... S nu mini! Nu suntem hoi i
pungai. Dac i-ai luat gsca, d-i-o napoi. i i-am
crpit dou palme zdravene, ameninndu-l c-l duc
imediat la raportul comandantului de regiment. Atunci a
scos gsca de sub nite desagi i i-a napoiat-o rusoaicei
care nu tia cum s-mi mai mulumeasc pentru gestul
fcut, pupndu-mi minile, ca unei cpetenii de vaz.
Apoi a plecat cu gsca acas. Sper s fie ultima dat
cnd mai plmuiesc un soldat.
11 noiembrie 1942
Noaptea de 11 spre 12 noiembrie, de mil ce-mi era
pentru caporalul plmuit, ce se retrsese necjit departe
de grupul de soldai aflai n repaus, cteva lacrimi
mi-au curs pe obraji i mult vreme n-am putut dormi.
Toi sunt abtui m gndeam -, cred c din pricina
hranei insuficiente i a echipamentului neadecvat serilor
geroase din stepa rus. Cum mi spunea i Vasiliu, care
era din 1941 n Crimeea, lucrurile de pe frontul de sud
nu se schimbaser cu nimic, dei Odesa fusese declarat

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


ocupat de ai notri cu un an n urm. Aceleai bubuituri
infernale de artilerie, aceleai lupte pentru o cas, pentru
o tranee se mai ddeau nc, n zona dintre Mariopol i
mai departe, ctre Tagarok. Iar soldaii notri erau tot
prost alimentai. mi povestea Vasiliu (i nu credeam),
cum se transformase o parte din cavaleria romn n
infanterie. Caii fuseser sacrificai de soldai i devorai
drept hran. C ciorba ori gulaul din carne de cal
deveniser un deliciu. Dimineaa, dup o noapte geroas
ntr-un adpost mic din linia 1-a Infanterie, nu departe
de punctul meu de observare, au fost gsii doi
infanteriti mori, mbriai, ngheai. n raportul
comandantului s-a scris c acetia avuseser nite boli
mai vechi. Dar, cred eu, este de neiertat c trupele
noastre se gsesc i n luna aceasta de noiembrie
echipai cu chiloi scuri de var. i nu era de mirare c
nite soldai mai inventivi i-au tiat mnecile cmilor
de pe ei i le-au cusut ca prelungiri la chiloi pentru a le
transforma, ct de ct, n izmene.

Genez
Stejarii care cresc necontenit
vor lua deodat forma
ceurilor de catifea cntate la vioar
frunz cu frunz
pn le vor nglbeni note
devenind tu
ntru totul
eu
Profunzime
Att de adnc m priveai nct
simeam ochii alunecnd
ntr-o umbr de umezeal
pe care se sprijin adesea
un somn mbrcat n
lacrimi

( Fragment din romanul n lucru: Pierdui prin Siberia)

Fii gata, prietene soldat, fii gata.


Cur-i cu grij arma i lopata
i pune-i cruciulia la gt, Mine va fi un atac mare
i-att.

Umbra
De-atta negru se fcuse
groap n pmnt de unde
mpins de-ntuneric
i smuls din oricine
eu m-am nscut din dor
de tine

De undeva, de departe, ne vor trimite ordine:


Cu rania i arma n spinare,
Pe drumurile ude de ploaie i-ntuneric
Ne vor purta ntreaga noapte
n oapte.
Trziu ne vor opri n faa porii.

Cndva, m vei
privi n piept
i mi vei spune
s m ntorc
pe-aleii umbre
pe unde n-am s-mi
tiu de nume

n faa porii nevzute-a morii.


La trei din noapte vom scula din somn
Pe cei ce se lsar istovii n noroi,
Vom atepta din nou
Noi ordine.
Vom atepta chinuitor
i-apoi ptruni de ploaie pn la vertebre,
Murdari, nctuai, greoi,
n zorii albicioi i umezi de septembre
Cnd palele de cea se rup peste tufiuri
n iruri rare vom urca,
Cu pasi definitivi
Colina, dup care stm
i dincolo, deodat De neptruns, ptrunztor i gol
Va sta-naintea noastr cmpul de btaie (...)

i-am s-mi ntind


cmpii pe oseminte
capul n slcii adormite
s m prefac n
a-nserrii iarb
n negru de mtase
alb
n ale glasului
cuvinte
n ale tale dulci,
iubite

Diana Adriana MATEI

(Fragment din Versuri pentru ziua de atac)

Camil PETRESCU
46

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


S nu vorbeti
acolo, doar fantasma lui Echo vorbete.
i, dac ajungi la fntna mitului,
ndeprteaz-te grabnic
jocul mirajelor ntotdeauna e mortal.

Elisabeta BOAN

Logodn iluzorie
Mi-ai oferit
un castel pe trmul norilor,
cu covoare de tceri, pe care nu puteam clca,
i pereii de umbre, fr ui i ferestre.
Mi-ai oferit
o hart stelar de contraband,
ce indica toate cile ascunse ale mirajului,
menite s m fac s rtcesc prin mine nsmi.
Apus

Poeta

Tatlui meu, in memoriam

Eu sunt cea care arde pe rugul cuvntului.

Glasul morii
se strecoar printre frunze, pe furi,
ca o prevestire rea.

Egometrie
Paii mi ngenuncheaz de atta rtcit prin propria
mea geometrie
-labirintul acesta de cicatrici fosilizatemi rnesc att de tare atingerile cu colurile lor ascuite
c nu mai tiu de unde ncepe fiina mea n acest abis
de cutri...
Drumul tumultuos se lumineaz cnd capt forma
spiralei,
Zborul se rennoad ca s se nale prin cuvnt.

Zmbetul tatei
rstignit peste amurgul ierbii.
Drumul spre cas
se chircete n ncremenire.
Dincolo de zidul nopii
greierul s-a poticnit de muenie.

Contragreutate

Iremediabil

Marea i leagn nelinitea n oglinda nemrginirii sale.

ntre noi, o genune de amintiri


rnite i decolorate de timp
nu m mai las s m ntorc la tine.

Cerul i sprijin greutatea pe propriul su orizont.


Omul se hrnete cu abisurile sufletului su.

Pcat

Lumea lui Narcis

Aveam o ntlnire
lng crucea adevrului
i ai promis
c-mi dai inapoi
vemntu-mi esut
din propria-mi esen.
Dar apoi
te-ai artat
absent i abstract,
iar clipa
neneleas i prsit
s-a sinucis
n braele neputincioase

Nu exist lumin de stea care s-i mngie cerul.


Nici mcar licuricii nu-i cunosc grdinile.
Dac treci ntmpltor pe acolo,
trebuie s te mbraci n aparene,
s nu te abai de la crarea penumbrei.
S nu deschizi ochii.
Sclipirea de orice fel e primejdioas.
Orice micare trebuie gndit i
supus gimnasticii baletului
orice boare poate isca o furtun.
47

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


ale tcerii.

i nu e pe msura mea
m strnge la piept
exact n locul acela
unde se cuibrete sufletul.

Trm de moarte
Numele tu m urmrete ca un blestem anscestral.
Am pltit tribut fiecrui ecou al pctoaselor litere
ce l compun.

Natur ascuns
Toate lucrurile se ntorc la originea lor
numai tu strui pe calea de fum.
Toate lucrurile caut lumina
numai tu mpleteti hurile din oglinzi
aezat ntr-o roat imaginar a vieii
crend mandale de cea.

Viaa fuge de mine. i eu fug de ea.


Paii mei muc cu disperare nclcitura de drumuri
care m ndeprteaz de tine.
Pn i moartea nsi s-a milostivit de mine
i i-a nchis numele ntr-o pivni de muenie
-dup ce m-a vzut strbtnd toate adncurile
hurilor
pe care pasul tu le lsase n sufletul meu
n cutarea unei frme de pace.-

Evocare
Sub pielea mea, pironite n carne
fosilele srutrilor tale
druite pe altarul asfiniturilor
ntr-o excursie de duminic
pe crestele norilor.

Art poetic
Poezia cnt nuntrul fiinei mele
cnd soseti pe crarea literelor
i descoperi c vorbele mele
au fost dintotdeauna ale tale, att de ale tale,
nct m surprinde faptul c le-am scris eu.

ngrditur
Trim sub acoperiul aceleiai lumi
de acum cteva existene n continuu
ns fiecare are emisfera sa
i o bolt cu lumin proprie.
Limbajul se ntoarce la originea nimicului.

Poezia cnt nuntrul fiinei mele


atunci cnd i ascult glasul
i descopr c vorbele tale
au fost dintotdeauna ale mele, att de ale mele,
nct m surprinde faptul c le rosteti tu.

Dincolo de uitare
Noaptea i rumeg propria tcere
pe crrile unde paii i s-au pierdut.
Din adncurile ntunericului
rzbate strigtul bolnav al bufniei.
Sgeta aurorei i rnete chipul ascuns
n pliul unei amintiri.

Iluzoriu
Paii notri au rmas s strbat
un anotimp de iluzii ce frumos erai atunci!
Paii notri au rmas s strbat
timpul acelor lucruri care nu s-au ntmplat.

Sfinx

Paii notri au rmas s strbat


toate acele vrste pe care nu le-am mplinit mpreun.

Ai venit ca o hieratic fantasm,


nvemntat n reverene, ceremonii i deliruri,
cnd nserarea i aduna echilibrul
n tremurtoare coarde de vioar.

Paii notri au rmas s strbat


trmurile nimnui mpnzite de stele.

Peai att de solemn pe lumina de stelelor,


ntr-o rtcire pe harta stelar.
Pierdut n gnduri eram esndu-mi
zestrea cu simetrii de tceri.

Poem n vnt
Azi m-am trezit
mbrcat n poemul tu
esut cu fire de strlucitoare retoric.
E ciudat,
cum m face s par
mult mai frumoas...
Dar miroase a absint

Nici mcar nu m-ai privit n ochi,


ai venit doar ca s-mi msori rzvrtirea
ca s m nlnui cu tcerea-i suveran,
S iei cu tine timpul psrilor
i s ncaleci pe spinarea zborului
napoi la regatul tu guvernat de absene.
48

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


Bucuriei nu-i mai aflu rost!
198

Ion ROIORU

Persist-n cerc apotropaic


Izbnda pasului dinti.
Pornit dintr-un arc voltaic
Sgeat-n suflet mi rmi!
199
Din calul lac de ap iese foc
i hanul cnd apare cnd dispare.
Atras de iluzoriul noroc,
Strbat deertul dragostei amare!
200
Drumeagul dintre mlatini duce
Spre o comoar de haiduc.
Peisaju-l vor spori c-o cruce
Sub care n-o s m astruc!

Pantunuri

201
193

n satul tot mai rar nedeia


Se stinge de la an la an.
O dezaprobi pe Salomeea,
Cru capul Sfntului Ioan!

n scobitura malului de sare


Se isc-un fir de ipot fonitor.
ncet-ncet luntrica-mi plnsoare
Devine-n tain stih al tuturor!

202

194

Zefirului n vizit picat


i face girueta temenele.
M bucur s aud c te-a-ncntat
Pantunul roz al insomniei mele!

Scorua verde zbovind la soare


i schimb astringena-n strop de miere.
Ndjduiesc c-n viaa viitoare
M vei nvrednici c-o mngiere!

203

195

Chiar sub streaina pdurii


E-o fntn colmatat.
Dragostea-n mocirla urii
Se sufoc nu o dat!

Flori de mce se-nfiripeaz


Pe-ncovoiai lstari de trandafiri.
Din cnd n cnd n mine explodeaz
Atavic ancestralele-mi triri!

204

196

Din malul sterp subit alunecat


S-a ivit o troi de sare.
O vreme vieii mele sens i-ai dat,
Iubire aparent nemuritoare!

Veveria roade sacul de alune,


Rafia n cale nu-i mai st defel.
Fr-mpotrivire timpul m rpune
nfignd n mine dinii de oel!

205

197

Cu drag i amintete ceretoarea


Cum i punea la mas pe strini.
Trecut fr mil prin vltoarea
Destinului cu dragoste suspini!

Cei ce plini de verv trec n ceat


Se ntorc cu zmbetul anost.
Nu mai merg la blci ca altdat,
49

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


206

214
Uitnd c de doi lustri nevasta i-a murit,
Octogenarul o strig s ias din cas.
Sunt clipe cnd uimit pesc n mit
Bra la bra cu vicleana undin mireas!

Din cnd n cnd s-aprind violaceu


Monedele-n cazane de aram.
Sunt nopi cnd m revolt instantaneu
i-s rug aprins c nu m iei n seam!
207

215

Ciolpanul negru-al fagului trsnit


S-a prbuit pe cel ce-a vrut s-l taie.
Moartea se-ntoarce unde-a mai lovit,
Mereu cu alte planuri de btaie!

Negura pe mguri prinde s coboare.


Din povarn crete un fuior de fum.
Ct din alt via-mi va fi fost ratare?
Pentru care vin dau uium acum?

208

216
Umbra-i tot mai stacojie pe crarea de sub corni
Pe cnd dealul se mbrac n hlamida lui de toamn.
M mbujoreaz gndul c-ai putea s te ntorni
n caleaca nunii noastre de argint, frumoas doamn!

Un munte netrecut mister ascunde


Mai ales pe versantul opus.
Din toate tririle mele profunde
ntotdeauna las ceva nespus!
209

217

Pianjenul urc pe propriul fir


Pn se face una cu tavanul.
n camera unde m simt musafir
Voi reveni cnd se-mplinete anul!

S-au uscat hieratic perii i cireii de pe crov,


Totu-nchipuind un crater de natur selenar.
Versurile mele toate mi storc vlaga de istov
ngropndu-m haotic ntr-un gol de climar!

210

218

Vecinul i-a tiat stufosul soc,


Drept care clopotul se aude mai tare.
Dac n jur simt un prinos de loc,
Timpul meu nu mai are rbdare!

Locul perelor coapte pe crengi ast var


De frunze aurii e treptat npdit.
Don Juan etalndu-i proteza dentar
Ignor c declinul, vai Doamne, i-a sosit!

211
S-a stins cel de pe urm constean
Care cra cu cobilia prune.
La rndul meu, ncovoiat avan,
Constat amar c timpul m rpune!
212
n prbuirea-i casa cu indril
Se sprijin de-un trunchi de nuc uscat.
Condiia uman ni-i ostil
Chiar i cnd ne iubim cu-adevrat!
213
Pdurea-i zilnic mai departe
i mai retras-n cte-un ciot.
Drumeagul ctre tine-n moarte
O s-l scufund cu cal cu tot!
50

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


Negruzzi, Prosper Mrime, Lamartine), amintiri
(Vasile Porojan, Estract din istoria misiilor mele
politice, Suvenire din 1855, Pinea amar a exilului),
manifeste (Protestaie n numele Moldovei, a omenirei
i a lui Dumnezeu), nuvele (este cazul celor dou
capitole dintr-o nuvel erotic, Mrgrita, a crei
versiune integral va rmne n manuscris), nsemnri
de cltorie i chiar i o ncercare de roman (Dridri),
din care a publicat n 1873, doar primele dou pri.
Memorialistica de cltorie reprezint partea
cea mai trainic a operei lui Vasile Alecsandri
(G.Clinescu), incluznd jurnale ample (Jurnal de
cltorie n Italia, Cltorie n Africa), povestiri (BaltaAlb,O plimbare la muni, Borsec etc.), nsemnri de
cltorie (nsemnri de cltorie din 1845),toate
circumscriindu-se pe deplin sferei literaturii
subiective. Caracterul subiectiv al nsemnrilor de
cltorie rezult din raportarea permanent a scriitorului
la propria-i persoan, comunicndu-i impresiile
personale, ipostazele afective, consideraiile intime fa
de o anumit realitate sau un anumit eveniment.
Nervul observaiei, optica ampl a surprinderii
tablourilor de natur, modelate n timp, notaiile
spontane i variate ca fond i tonalitate reprezint
consecinele unui talent creativ viguros, dar i a
spiritului unui cltor sedus irecuperabil de vraja
peregrinrilor. Tema cltoriei depete limitele
restrictive ale unuisimplu topos literar, fiind de natur
existenial.n cazul autorului Fntnei Blanduziei,
scrisul i voiajul s-au armonizat n chip fericit sub forma
nsemnrilor de cltorie.
Peregrin neobosit, Vasile Alecsandri concepea
cltoria ntr-un autentic spirit romantic. Cltoriile sale
se desfurau fr nici un plan prestabilit, sub impulsul
strict al spontaneitii, al tentaiei spre necunoscut i
aventur. Dorina de evadare din cotidian ntr-un spaiu
i timp necurtat, potrivit unei imaginaii spontane, i
iriga puterea de creaie. n acest context, naratorul
paginilor de cltorie fcea urmtoarea confesiune: Eu
nu neleg cltoriile ca cei mai muli, adic: de a se face
robul unui plan i, n urmare, de a alerga int pe linie
dreapt pn la elul propus Numesc voiaj acela
singur care, liber de orice nrurire strin, urmeaz
numai capriiilor vremelnice a nchipuirei i care ia
fiin fr pregtire, precum i fr scop hotrt (Iaii
n 1844).
Dup episodul florentin, scriitorul se simte atras
tot mai mult de privelitile autohtone i moravurile din
propria ar. Dovad, schiele i povestirile dintre anii
1844-1847: O plimbare la muni; Iaii n 1844; Borsec;
Balta-Alb;Istoria unui galbn i a unei parale, toate
inspirate din realitile natale.
Astfel, n proza O plimbare la muni (1844),
scriitorul scruteaz fizionomia autentic a naturii, cu tot
ceea ce presupune aceasta mai seductor, cu farmecul
mprejurimilor, cu pitorescul tradiiilor, cu poezia
munilor i spiritul locului. Devansndu-i congenerii

Istorie literar
Diana VRABIE
MEMORIALISTUL VASILE
ALECSANDRI
Autorul unei impuntoare opere literare, care i
menine vigoarea i valabilitatea estetic i astzi,
Vasile Alecsandri reprezint unul dintre primii notri
oameni de litere ncadrabili n formula scriitorilor totali.
Om de cultur, implicat temeinic n viaa social,
politic i cultural a vremii sale, crturar cu vaste
disponibiliti creatoare, junimist autentic cu o
sensibilitate ptrunztoare, fervent promotor cultural
ntr-un context fragil al literaturii noastre, Vasile
Alecsandri deine contribuii remarcabile n toate
genurile literare, cel puin n faza constituirii acestora.
Poet, prozator, dramaturg, publicist, folclorist,
memorialist, susintor al celor mai importante iniiative
culturale n epoc, autorul Pastelurilor este un scriitor
universal (G. Ibrileanu), n sensul de creator complet.
Proza lui Vasile Alecsandri a fost considerat de
ctre doi importani critici literari, G.Clinescu i G.
Ibrileanu, superioarpoeziei i dramaturgiei. Chiar
dac scriitorul nu a acordat prozei sale un rol prioritar,
ea astzi reprezint genul care a trecut cu succes proba
timpului, impunndu-se ca unul dintre segmentele sale
durabile i cu adevrat valoroase pentru posteritate.
Variat ca specii literare, proza lui Vasile
Alecsandri a fost conceput la intervale mari de timp,
mai puin din raiuni estetice sau chemri de vocaie i
mai degrab la solicitrile redactorilor unor publicaii.
Aa se face c aici vom regsi i schie de moravuri,
biografii, studii, manifeste i amintiri politice, nuvele,
nsemnri de cltorie, cele din urm constituind piesa
de rezisten a creaiei acestui scriitor.
Demn de amintit este faptul c scriitorul a
debutat ca prozator prin publicarea nuvelei Buchetiera
de la Florena, scris la ndemnul prietenului su M.
Koglniceanu i editat n 1840, n revista Dacia
literar. Departe de idealurile revistei, aceasta era o
povestire de inspiraie exotic, strident romantic
(Constantin
Ciopraga),
comportnd
o
tent
memorialistic, care va fi perpetuat ulterior n scrierile
n proz. Fiind absorbit de tentaiile lirice i dramatice,
scriitorul va abandona genul epic la care revine cu
intermitene, fie pentru a ne oferi schie de
moravuri(Istoria unui galbn), fie nite tue
(auto)imagologice (Iaii n 1844), biografii (Nicolae
Blcescu, Costache Filipescu, Alecu Russo, Constantin
51

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


memorialiti,pe
Gr.
Alexandrescu,
Dimitrie
Bolintineanu, Alecu Russo, autorul Buchetierei de la
Florena va descoperi frumuseile patriei, tiind s
disting esenialul i evocnd cu mult talent peisajul
patriei, omul i folclorul, leitmotive specifice scriitorilor
paoptiti, preocupai s scoat n relief individualitatea
poporului romn i a pmntului pe care acesta i
poart paii. n aceste pagini Vasile Alecsandri se relev
ca un narator de vocaie, ce tie s alterneze cu
ndemnare verva i umorul cu timbrul grav, care nu
devine ns niciodat sumbru (G.C.Nicolescu). Scrisul
su se revars spontan, surprinznd remarcabile tablouri
de natur, unde mnuiete cu abilitate arta planurilor
multiple, jocurile de lumin i umbr etc. Scriitorul
prefer naraia, alternatcu descipia, parafraza liric,
lexicul savuros iumorul suculent. Asupra peisajului
natural are o viziune larg, panoramic, artndu-se
sensibil la aspectele sublime, la forme i culori, la
corespondenele dintre peisaj i strile sufleteti,
asemenea romanticilor.
O etap inedit n proza lui Vasile Alecsandri
reprezint cele trei tablouri de moravuri, care constituie
mult mai mult dect simple nsemnri de cltorie, care
sunt: Borsec (1844-1845), Iaii n 1844 (1845) i BaltaAlb (1847).
CuBorsec, scriitorul i inaugureaz seria
schielor de moravuri, tivite pe canavaua impresiilor de
cltorie. Naratorul examineaz localitatea i localnicii
cu un umor plin de vitalitate, cu o ironie elegant i
inofensiv, ce susine interesul lectorului, sporind n
mod inventiv efectele de pitoresc i de contrast.
Tonalitatea naraiunii este solar, pigmentat sporadic
cu digresiuni reflexive: Dar vroiam s v vorbesc de
Borsec, i vd c m-am adncit n idei filosofice asupra
omului. Aa sunt gndurile ce se nasc n faa focului,
noaptea, cnd toat lumea odihnete. O idee aduce pe
alta i ntr-o clipal face giurul pmntului. Dup toate
probabilitile, relaia sentimental a naratorului i
determin atitudinea i spectrul descriptiv. El extinde
nucleul anecdotic, respect consecutivitatea expunerii,
reuind s mpace documentarul cu livrescul,
perspectiva reportericeasc cu caracterul eseistic,
polemicul cu persiflantul.
n Iaii n 1844 (1845),Vasile Alecsandri
realizeaz o sugestiv schi fiziologic, dup
modelul francez, n care ne ofer, diverse fizionomii,
n ideea de a identifica unele locuri comune identitare,
viznd, totodat, efectele unor reprezentri colective
asupra dinamicii alteritii. Cultivnd o adevrat
mitologie a Iaului, naratorul realizeaz un veritabil
document al memoriei culturale.Trecerea de la
fizionomia oriental la cea european, de cnd
spiritele au nceput a se dezveli la razele civilizaiei
este remarcat de autorul, care apreciaz noua
schimbare la fa: casele au trebuit negreit s
primeasc o form strin i potrivit cu natura ideilor
de astzi. Ele au nceput a se supune regulilor
52

proporiei, a se mpodobi cu coloane, cu ferestre largi i


luminoase, cu balcoane desfate; au nceput a iei n
faa ulielor, prsind fundul ogrzilor unde se
ascundeau mai nainte (). Aceste zidiri noi formeaz
partea europeneasc a oraului. Ct pentru cea oriental,
ea este reprezentat prin o mulime de hardughii vechi,
nalte, strmbe, mucede, cu pereii afumai i crpai, cu
ferestrele mici i chioare, cu streinile putrede i
ascuite, cu scrile ntunecate, cu odile ofticoase, cu
ogrzile mari i pustii, cu grdinile pline de buruieni
slbatice i cu ziduri groase primprejur (Iaii n 1844).
Dup ce profileaz acest joc al contrariilor, Vasile
Alecsandri trage linia: Acum, amestec-le pe toate la
un loc n nchipuirea ta, arunc-le ca nite jucrii
dinaintea ochilor ti, i de vei produce un total neregulat
i neobinuit, atunci vei dobndi o icoan adevrat a
capitalei noastre i te vei ncredina c nu este ora n
lume alctuit de mai multe contrasturi. Spre deosebire
de congenerii si care n-aveau rbdare s povesteasc
sau s reprezinte realitatea, el simte necesitatea s-o
abordeze nemijlocit, ntr-un discurs cvasisociologic.
Profesionist al scrisului, creatorul Chiriei ne ofer
datele fizionomice ale Iaului, pe care l aseamn cu un
boier mbrcat n haine scumpe i nconjurat de igani
cu zdrene. Centrul su aezat pe zarea unui deal este
compus de case mari i frumoase n care domnete
luxul, cnd dimpotriv mahalalele lui mprtiate pe
coastele acelui deal sunt alctuite mai mult de bordeie
acoperite cu stuh, unde zace srcia. Capul poart
coroan i picioarele sunt goale! Iaul reprezint o
mic galaxie format din bcani, slujitori,
boieri,comisari, avocai, negustori, vizitii, proprietari,
rani i cinovnici, surprini n meseriile specifice etniei:
Aici un cofetar italian se lovete de un crmar jidov;
mai colo un croitor francez se nghiontete cu un
ciubotar neam; mai departe o modist parisian d
braul unui ceasornicar svier. Vasile Alecsandri
reuete s contureze finalmente un fel de
(auto)imagologie
social,
schind
cu
mult
perspicacitate i for de observaie aceast fiziologie
colectiv.
n schia Balta Alb (1847), naratorul recurge la
pretextul cltorului strin pentru a dezvlui contrastele
societii romneti din perioada tranziiei de la regimul
oriental la mult rvnitul mod de via occidental.
Naratorul apeleazla impresiile de cltorie nregistrate
de un tnr pictor francez, care viziteaz Valahia.
Viziunea strinului i permite scriitorului s dezvluie
esenele unei civilizaii, n care se ntlnesc, deopotriv,
mizeria cu luxul, vechiul cu noul, tragicul cu umorul.
Semi-oriental i semi-european, aceast zon cultural
d natere la un joc de imagini i contraimagini,
meninute ntr-un susinut raport oximoronic. Autorul
manifest o evident predilecie pentru senzaional,
inedit i pitoresc, pentru insolit i exotic.Spre deosebire
de Gr. Alexandresu i Alecu Russo, Vasile Alecsandri
tie s dezvolte abil anecdota, include dialogul firesc,

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


spontan, transcrie senzaiile proprii, directe, reuind,
astfel, s induc sentimentul tritului, fr a sacrifica
emoia estetic.
Procedeul alternrii descrierii cu povestirea de
anecdote cu subiecte colaterale ori cu disertaii pe teme
istorice, sociale i politice (Grigore ugui) ia amploare
n Cltorie n Africa, despre care G.Clinescu afirma
c este un sistem narativ pe principiul
Decameronului.
Intriga aciunii i a expunerii o formeaz o
anecdot simpl, banal:fiind pe malul oceanului, lng
golful din Gasconia autorul se ciocnete n timp ce se
sclda, cu un englez. Se mprietenesc i pornesc
mpreun ntr-o cltorie.Acesta este pretextul
naraiunii pe fundalul creia se va ese expunerea
sincer, necenzurat, fireasc. Ea va reconfigura voiajul
autorului n inuturile exotice i pitoreti din Extremul
Orient, din Africa sau de la coastele mediteraneene.
Vom atesta pagini ntregi de descrieri ale naturii,
adevrate festine descriptive, care nu devin insipide
graie talentului de pastelist, dar i umorului factice al
autorului. O secven inedit este constituit de
descrierea peisajului marin, ca spaiu benefic, de o
energie aparte, ce incit dorul de aventur. Totodat,
Alecsandri nu apare preocupat exclusiv de peisaj, ci
observ i particularitile civilizaiei altor popoare,
aduce explicaii despre mentalitatea i obiceiurile
localnicilor, prilej pentru a constata din nou
discrepanele dintre civilizaia Europei occidentale i
barbarismul lumii arabo-africane de la mijlocul
secolului al XIX-lea.Aparent detaat, vesel, purtat de
fantazia sa, scriitorul se dovedete un observator fin,
care nu ignor nici monumentele arhitectonice i
amnuntele istorice, nici magia peisajului. El rmne un
descriptiv sensibil la pitoresc, la exotic; se arat sedus
de peisajul limpede, luminos, se desfat contemplnd
splendoarea calm i pur a spaiului mediteranean,
rmnnd doar pentru scurt vreme captiv reveriei
voiajere.
Romantic n esena sa, memorialistica de
cltorie a lui Vasile Alecsandri, dei e lipsit de
invenii epice definitorii, reliefeaz talentul descriptiv al
autorului, naturaleea cu care povestete, fantezia de
care d dovad n calitate de cltor i povestitor, dar i
sensibilitatea i umorul acestuia.

Ionel POPA
Toposuri i obiectele lor n romanele lui
Liviu Rebreanu
(fragment)
Textul romanului rebrenian are o infrastructur
spaial populat de obiecte i repere cu ncrctur
simbolic i metaforic. Aceste imagini, prin momentul
apariiei n trama romanului, prin frecvena lor i prin
relaiile dintre ele, coaguleaz nelesuri polisemantice.
Ordinea n care abordm aceste spaii literare
rebreniene nu este una ierarhic, ci aleatorie.
Geneza Drumului ca imagine spaial cu anumite
nelesuri poate fi raportat la biografia scriitorului.
Prima amintire, care este i prima aventur a
psihicului i, deopotriv, a contiinei viitorului
romancier, este drumul familiei spre satul Maieru, satul
copilriei: Cea dinti amintire a contiinei mele e chiar
de la sosirea noastr []. Cred c am ajuns noaptea
trziu n sat, cu o cru []. Prea c se oprise crua,
ncetase zgomotul roilor, un zgomot n care intra
scritul osiilor i hritul monoton al obezilor
brzdnd adnc trupul pietros al oselei. Poate c tocmai
ncetarea brusc a acestui zgomot adormitor [] mi-a
deteptat i mi-a deschis contiina. Dup o tcere de
cteva clipe, am auzit un zgomot nou, ciudat, zgomotul
pe care-l face, cnd se apropie [ceva]. [] Pe urm,
brusc, alt zgomot straniu, nite aripi, care se zvrcoleau
undeva chiar lng mine, urmat de un cucurigu
prelungit i foarte ptrunztor. [] De cte ori aud
noaptea o cru trecnd pe osea i sunetul clopoeilor,
inima mea vibreaz ntocmai ca n cea dinti deteptare
a contiinei, vibreaz fr voia mea, ca i cnd s-ar fi
atins coarda cea mai tainic a existenei mele sau poate
nsi axa imaterial, enigmatic a sufletului. Cntatul
cocoului mi inspir i azi totdeauna spaim amestecat
cu plcere.(2)
Un alt moment de rscruce din biografia
scriitorului, vinovat de geneza imaginii drumului, este
plecarea n ar, tnrul Rebreanu ascultnd de
chemarea glasului romanului. Cltoria, transfigurat
n Ion, e plin de primejdii. Primul drum i dezvluie
viitorului romancier un dincolo; al doilea l duce spre
un loc n care va da piept cu viaa plin de tot felul de
greuti. Capitala n care descalec tnrul blond cu ochi
albatri este, dup vorba unui contemporan, o moar
imens care macin necontenit grune.
n biografia personajelor rebreniene, drumul are
multiple chipuri (osea, drum, uli, crare, potec). La
nceput drumul este tnr, sprinten, ca la sfrit s
fie bttorit. n final, toate chipurile lui se adun n
albia mare din care au purces. Fiecare personaj,
53

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


ascultnd chemarea unui glas, umbl n felul su pe
drumul pe care i-l torc ursitoarele. La autorul lui Ion,
mai mult ca la oricare alt prozator romn, imaginea
drumului cu toate caracteristicile lui, ca simbol al
destinului i metafor a vieii, este cerut de tragicul
care, n grade diferite, irig universul creat.
Romancier prin excelen epic, totui, Rebreanu,
urmnd lecia romanului secolului XIX, i cepe
romanele cu o pagin descriptiv. Ion, spre exemplu,
ncepe cu descrierea narativizat, o personificare, a
drumului care ne duce n spaiul ficiunii. Drumul,
grani ntre lumea real i lumea imaginat, e i un
alter ego al naratorului obiectiv i impersonal.
Originar, drumul aparine teluricului. Orizontal,
totui, el poate urca sau cobor erpuitor, unduitor ca o
ap (cf. Gaston Bachelard). n drumul su, personajul
ajunge la rscruci. Rscrucea este loc, dar i moment al
meditaiei i alegerii. Aici i acum el trebuie s se
hotrasc pe care glas l va urma mai departe. Chipul
drumului i frecvena rscrucilor sunt n funcie de
dramatismul tramei romanului.
Dup caracterul drumului, dup modul n care
merge pe el, dup natura rscrucii putem spune c
personajul e tragic ori numai dramatic. Ion,
protagonistul romanului omonim, e un personaj tragic.
Drumurile lui, la hor (prima rscruce), la pmnturi
sau la crcium ori prin faa casei Anei, ca i cele la
tribunal i notar, la biseric i pe la nvtorul
Herdelea, configureaz un spaiu al zvrcolirilor.
Spaiile exterioare n care e prezent Ion (la cosit, un
exemplu) eman o energie care nu e strin de dorul de
posesiune care l caracterizeaz. Prin energia care-l
caracterizeaz Ion nu numai c iese n ntmpinarea
destinului, ci i l provoac.
Apostol Bologa, eroul din Pdurea spnzurailor,
poposete n numeroase rscruci (locul de execuie a
ofierului Svoboda, popota, casa printeasc din
cerdacul creia contempl crucea din turla bisericii i
mormntul tatlui) majoritatea acestora fiind spaii
nchise. Succesiunea lor jaloneaz drumul dramatic,
labirintic al personajului.
n Ciuleandra, spaiul exterior (escapadele
tnrului Puiu Faranga; drumul care se oprete n satul
Vrzari, unde Puiu va juca Ciuleandra) i spaiile
interioare (camera crimei, celula din sanatoriu) sunt
spaii care semnific sinele i supraeul ntre care eul e
prins ca ntr-un clete, frngndu-i-se mplinirea i prin
asta posibilitatea echilibrului ntre cele dou extreme ale
psihismului.(3)
Drumul lui Ion strbate mai multe spaii dense n
evenimente. Drumurile Anei sunt scurte, de la porti pe
prispa casei i de aici n cas pe cuptorul cu gura
neagr. Drumul amgirilor impus de Ion. Pe drumul
monoton i pustiu, Ana triete un proces al alienrii. O
expresie a nelinitii este acel du-te-vino al Anei din cas
la grla ngheat (scena splatul rufelor). n
ateptarea ntoarcerii tatlui de la George, pe care l

consider vinovat pentru ruinea fiicei sale, Ana


triete o stare de groaz. Scena este ilustrativ pentru
procesul de metamorfozare a unui spaiu fizic n unul
psiho-moral. Lectura textului ad litteram i fr
conexiunile posibile las impresia c imaginea nu ar fi
dect un simplu i banal tablou cu subiect domestic. n
adncimea sa, imaginea este o metafor alegoric cu
trimitere, pe de o parte, la noaptea pcatului, iar pe de
alt parte, la remucrile i chinurile ispirii. Fantasma
pcatului i gndul zdrniciei o nsoesc permanent.
Locul n care Ana i spal rufele este unul ofelian. Pe
drumul spre cas de la nunta Florici cu George, alturi
de Ion n care descoper un strin, Ana ia hotrrea de a
se sinucide. Drumul Anei nu are alt punct terminus
dect moartea. Locurile prin care trece eroina poart
semnele morii. Drumul Anei e fcut din dorine, iluzii,
ruine, bti, spaime, sil, istovire, un drum la captul
cruia nu mai exist nimic dect treangul. Pentru ea
viaa a fost o povar prea mare pe care n-a fost n stare
s-o duc pn la capt.
Drumul lui George este unul regresiv spre timpul
ciclopilor, este unul ascuns, la vedere fiind doar la
nceputul i sfritul romanului. Este drumul fricii
n faa forelor vitale. Strbtnd drumul existenei n
umbra lui Ion, George se pregtete pentru crim,
devenind agentul tragic prin care destinul lui Ion se
mplinete.
Fizic, drumul unui personaj tragic este scurt; psihic
este lung, complicat, parcurs cu febrilitate, cu o trire
dus la limit. Aa este drumul lui Ion, al lui Apostol, al
lui Horia, al rsculailor. Drumul fiecruia are un sens.
Drumul lui Ion este cel al imposibilitii de a urma
simultan glasul pmntului i glasul iubirii;
drumul rsculailor este poteca ntre a fi i a nu fi;
Criorul Horia strbate spaiul i drumurile istoriei
pentru a-i scoate neamul de sub vremi; Toma
Pahonu (Gorila) a ales drumul puterii, vrnd s fie
demiurgul care hotrte destinul torcnd firele politicii.
Ca n cazul lui Puiu Faranga, drumul Lianei Rozmarin
(Jar) de la subsol la catul superior al casei i napoi e
drumul rupturii dintre cele trei instane ale psihicului
(sinele, eul, supraeul) i al imposibilitii personajului
de a reface echilibrul lor.
La un moment dat, protagonistul din Pdurea
spnzurailor spune: M plimb venic ntre dou
prpstii. Drumul lui Apostol Bologa este unul de la
ntuneric la lumin. Toate spaiile din Pdurea
spnzurailor sunt construite i se succed n acest sens.
Spaiul romanului este unul labirintic. Pentru a iei la
lumin, Apostol trebuie s strbat un spaiu thanatic.
ntre cele dou execuii prin spnzurare (una la
nceputul, cealalt la sfritul romanului) se
deruleaz o succesiune de spaii ca locuri (rscruci) ale
unui complex i dramatic proces de contiin i de
cutare a sensului moral al vieii. S ne amintim doar
momentul de rscruce cnd elevul Apostol, gzduit
ntr-o camer auster, asemeni unei chilii, primete
54

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


vestea morii tatlui. S reinem c elemente ale
spaiului fizic devin elemente de construcie a acelei
comparaii care surprinde clipa de prvlire, de pierdere
a reperelor existeniale: Am pierdut pe Dumnezeu! i
fulger prin minte, nchiznd ochii de fric [] Avea
impresia clar c se prbuete ntr-o prpastie fr fund
[] a rmas cu o groaz crncen n inim, ca i cnd
s-ar fi trezit, n miez de noapte, singur, ntr-un cimitir
imens fr s tie ncotro s-o apuce. Locurile de
rscruce din drumul lui Apostol sunt descrise n stil
expresionist. Popota este spaiul nchis al frmntrilor
de contiin; harta, ca ridicare topografic a unui spaiu
fizic, devine metafor a labirintului n care se afl cel
care caut cu nfrigurare ieirea la lumin; harta-labirint
pe care se deseneaz spnzurtoarea anticipeaz
labirintul pdurii prin care rtcete n ncercarea de a
trece linia frontului. Aceast rtcire n noapte prin
pdure este recapitularea final a drumului pmntean
naintea ieirii. Pn la acest moment, Apostol mai
poposete la o rscruce: casa printeasc casa
pmntean, de pe prispa creia privete crucea din
turla bisericii i mormntul tatlui casa cereasc.
Drumul lui Apostol este unul cu naintri i cu retrageri,
dar ascendent. Pdurea spnzurailor ncepe cu un
drum ce duce spre front i se ncheie cu un drum ce
duce spre cer. E drumul din spaiul clopot n spaiul
cupol.
n Ciuleandra, axul narativ este cltoria spre
spaiul Ciuleandrei. Traseul prin acest spaiu e marcat
de iptul: Taci!... Taci!... Taci!..., care deschide i
nchide romanul. Drumul lui Puiu este un cobor
vertiginos n subcontient i de aici un urcu anevoios
spre bolile contiinei, dar ajungnd aici nnebunete,
incontientul colectiv l absoarbe definitiv. Pn la
momentul crimei, Puiu Faranga triete ntr-un spaiu al
relaiilor amicale, foarte laxe, i prin asta false, ntre
instanele psihicului. Personajul are o micare
brownian n lumea unui supraeu prea ngduitor. (cf.
Liviu Malia, Alt Rebreanu, 2000, passim, cap. n
umbra tatlui). Din momentul crimei, el strbate un
spaiu interior, al contiinei (camera din sanatoriu).
Procesul asumrii vinei este substituit de Ciuleandra;
zice protagonistul: Parc nici nu-i mai vine s te
opreti dac l-ai pornit. Spaiul Ciuleandrei l-a nghiit.
A regresat n incontientul colectiv ancestral simbolizat
de jocul misterios i fascinant al Ciuleandrei. n
Ciuleandra, un drum tragic strbate i MdlinaMadeleine. E drumul dezrdcinrii i nstrinrii impus
de o crim: cumprarea adolescentei (Kore). Aceasta e
scoas din spaiul ei natural n care ar fi avut o cretere
organic, i introdus ntr-un spaiu artificial, pentru ea.
De la cumprare la moarte, tnra merge pe un drum al
tcerii (al refuzului).
i pentru Adam i Eva, roman al timpului(4)
drumul este partea de temelie. nsui textul este un
spaiu construit cu mare abilitate. Exist drumul mare
al iubirii. ntre nceput i sfrit - extremele

spaiului epic, exist drumul amneziei, al celor apte


existene anterioare. n cele apte capitole, cititorul
strbate tot ati cronotopi istorici. n fine, exist i un
spaiu de ancadrament, cel al lui Tudor Aleman, un
spaiu al teoriei sale filosofico-teosofice i verificrii ei.
(cf. Liviu Malia, Alt Rebreanu, passim cap. ndelunga
reverie ce urc spre femeie...)
Drumul este ochiul care vede i organizeaz spaiul
i metafor care vizualizeaz timpul.
Drumul duce i spre un spaiu nematerial. Un astfel
de spaiu n romanul rebrenian este Hora (dansul).
Dansul, ca limbaj prelingvistic, este o explozie a
instinctului vieii, o eliberare n extaz.(5) Dansul exprim
o dezlnuire total cnd omul atinge culmea uitrii de
sine: n ditirambul dionisiac omul atinge cea mai mare
exaltare a tuturor nsuirilor sale simbolice; ceva ce nu a
mai resimit niciodat cere imperios s se exteriorizeze,
vlul Mayei cere s fie ridicat. Omul se simte una cu
specia lui ba chiar cu toat natura.(6)
Hora, cu variantele ei, e dansul nostru primordial.
Cu rosturile ei iniiatice este jocul vieii i morii. Ca
motiv repetitiv n romanul lui Rebreanu, e prezent n
momentele de rscruce pe drumul personajului prin
existena lui n lume. Drumului, ca ordonator al
epicului, i se asociaz hora ca centru strategic al
epicului. n construcia-monument, care este romanul
rebrenian, hora e unitatea matricial n care se
oglindete forma simetric-circular a romanului i ideea
de ciclicitate: via/moarte.
Pentru comunitatea satului arhaic, tradiional, hora,
manifestare socio-psiho-cultural i erotic, este o
instituie. Centrul satului, locul ei de desfurare, din
spaiu fizic devine agora lui. Spaiul dens, luat n
stpnire de narator (scriitorul) ca un autentic regizor de
film, e compartimentat, iar personajele grupate: n
imaginea panoramic sunt introduse rnd pe rnd
grupuri umane dup poziia social, dup vrst i sex,
iar la sfrit, juctorii. Exist o trecere gradual de la
static la dinamic; imaginile se succed din planul
ndeprtat spre prim-plan.(7) Cei trei lutari cnt s-i
rup arcuurile, iar de tropotul juctorilor se hurduc
pmntul. Descrierea jocului este fr egal n proza
universal: Zecile de perechi bat someana cu atta
pasiune, c potcoavele flcilor scapr scntei, poalele
fetelor se bolbocesc, iar colbul de pe loc se nvrtosete,
se aeaz n straturi pe feele brzdate de sudoare
[imagine a nfririi omului cu pmntul], luminate de
oboseal i de mulumire. Cu ct Briceag nteete
cntecul, cu att flcii se ndrjesc, i nfloresc jocul,
trec fetele pe sub mn, le dau drumul s se nvrteasc
singure pe loc, ridic tlpile, i ciocnesc zgomotos
clciele, i plesnesc tureacii cismelor cu palmele
nduite Glasurile se neac n norul de praf ce-i
mbrieaz pe toi Numai rar unul mai ano ncepe
o chiuitur n tactul zvpiat al jocului cu ochii pe dos,
cu gtul rguit. Dup dou-trei versuri o sfrete
ntr-un iuit aspru, istovit. Flcii i ncolcesc braele
55

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


mereu mai strns pe dup mijlocul fetelor Snii
acestora tremur sub iile albe i ating din cnd n cnd
pieptul flcilor turburndu-le ochii i inima. Nu
schimb nici o vorb. Nici nu se privesc. Doar pe buze
flfie zmbete plcute i fugare.
Topografia i sociograma horei oglindesc structura
i ierarhia natural (vrst, sex), social (gospodari,
sraci, notabilitile comunitii) i conflictul socioeconomic i erotic-matrimonial care st la baza tramei
romanului. Descrierea ampl (5 pag.) nu devine
plictisitoare, dimpotriv. Prin impecabila narativizare a
imaginilor vizuale, Rebreanu se dovedete a fi un
remarcabil scenarist, regizor, scenograf i operator. La
sfritul romanului, este reluat simetric cronotopul
horei, dar cu coordonatele de semnificare modificate.
Din comentariile lui Mircea Zaciu reinem ideea c hora
este epifania dansului cosmic al marelui ceasornic
care msoar destinul.(8)
Pe valoarea de simbol al jocului popular
Ciuleandra este construit spaiul n romanul omonim.
Dansul fascinant i misterios devine pentru Puiu
Faranga, protagonistul micii capodopere, obsesia care l
azvrle n prpastie. Privind n ea se cutremur
definitiv. Scriitorul dezbrac strat cu strat
personalitatea celui ce se numete pe sine Puiu
Faranga pentru a ptrunde n adncimile fr nume ale
fiinei care i-a dictat gestul. Suntem cobori n spaiul
tragic al instinctualitii ca ruptur a individului invadat
de transindividual.(9)
Pagina descrierii jocului popular nu are rival n
literatura universal. Chiar dac vom fi acuzai de abuz
de citate o reproducem. Atenie! Frumuseea descrierii
ne fur i riscm s ignorm profunzimea detaliilor prin
care jocul devine spaiul profunzimilor psihismului
fiinei umane: Dealtfel jucam o hor obinuit, fr
nici un haz Apoi a venit Ciuleandra. Ei bine, doctore,
cine n-a vzut Ciuleandra nu-i poate nchipui ce
nseamn beia dansului! (Se oprise. Ochii i luceau
ntr-un zmbet fierbinte.) Pornete ca o hor oarecare,
foarte lent, foarte cumpnit. Juctorii se adun, se nir,
se mbin, probabil dup simpatii, ori la ntmplare,
indiferent. Pe urm, cnd se pare c oamenii s-au ncins
puin, muzica prinde a se agita i a se iui. Ritmul
jocului accelereaz, firete. Juctorii, cuprini de dup
mijloc, formeaz un zid compact de corpuri care se
mldie, se ndoaie, se rsucesc i tresalt cum poruncesc
lutarii. Cu ct se aprind mai tare juctorii, cu att i
muzica se a, devine mai zvpiat, mai slbatic.
Picioarele flcilor scapr vijelios, schieaz figuri de
tropote, srituri de spaim, zvcnituri de veselie. Apoi
deodat, cu toii, cu paii sltai i foarte iui, pornesc
ntr-un vrtej. Zidul viu se avnt cnd ncoace, cnd
colo, lutarii pic vehement strunele nsprind i
ascuind sunetele cu cte un chiot din gur, la care
ncearc s rspund altul, din toiul juctorilor, curmat
ns i nghiit de nvala ritmului. Acum irul, tot
ncovoindu-se i strngndu-se, ca un arpe fantastic,

ncepe s se ncolceasc, s se strng, s se


grmdeasc pn ce se transform parc ntr-un
morman de carne fierbinte care se zvrcolete pe loc un
rstimp, ca apoi, pe neateptate, s se desprinde iari
ostenit ori prefcut, n tact cuminte, lsnd s se vad
feele roite i vesele ale juctorilor. Dar lutarii se
nfurie c s-a nmuiat jocul, i ntrt iar cntecul, mai
puternic, mai struitor. iragul de juctori, parc ar vrea
s sfideze i s strneasc pe lutari, se repede mai
furtunos, picioarele hurduc pmntul cu btile,
vrtejul pornete din nou, mai strns, mai ncpnat,
se ncolcete i, n cele din urm, se ncheag ntr-un
vlmag de trupuri zdrobite. Aa, pe loc, cteva
minute, nu tiu ct timp, n acelai ritm nebunesc, flci
i fete se frmnt, tremur, tropie. De cteva ori
clocotul de patim e strpuns de chiote prelungi, nite
parc din strvechimea vremilor sau de vreun ipt de
fat cu snii aprini de strnsoare i aa jocul parc
va continua pn ce toi juctorii i vor da sufletele
ntr-o suprem nflcrare de pasiune dezlnuit. Dar,
brusc, ca i cnd l-ar fi tiat cu foarfecele, cntecul se
frnge i ngrmdirea de tineri se risipete ntr-un
hohot de rs slbatec ca geamtul unei imense plceri
satisfcute, nct chiar vile se umplu de un cutremur
parc furia patimi omeneti ar fi deteptat pn i
instinctele de amor de mult nelenite ale
pmntului. Fr. Nietzsche i-ar fi pus, fr ezitare,
semntura pe o astfel de pagin.
Ca i hora din Ion, i cea din Ciuleandra este
cercul spaiul, din care omul nu poate iei; este marea
problem metafizic care l-a frmntat permanent pe
romancier.
n Criorul Horia, hora ca manifestare a
comunitii primete conotaii social-politice. Acesta
este sensul metaforelor hora cea mare, nunta mare.
ndemnul, Hai, feciori, adresat flcilor strni la
hor, de data aceasta e adresat moilor n noaptea cnd
ctanele stpnirii ncearc s-l prind pe Crian, unul
din oamenii Criorului. ndemnul se mai aude o dat,
hotrt, din gura Criorului Horia, adresat rsculailor
strni la Pltini. Oastea rneasc pornete spre
Cmpeni. Prjolul horei se ntinde repede n Apuseni.
Aceeai conotaie primete hora i n Rscoala. Ca joc,
hora aproape c nu exist. Bttura n care se ine hora
duminical e locul n care se ncrucieaz toate vetile i
zvonurile care graviteaz n jurul aceleiai probleme:
pmntul. Oamenii nu mai petrec, ci ateapt i se
ntreab: Pi, ce s facem, oameni buni, ce s facem?
La hora din Amara, unde se strng i ranii din satele
din jur, se aud strigri ca aceasta: Foaie verde
mtrgun/ Veselia nu-i a bun. Hora devine
eveniment-ram pentru un spaiu-lume n care mocnete
rzvrtirea. Hora e imaginea simbolic a satelor i a
personajului colectiv rsculaii. Amplul tablou al horei
din Amara este o anticipare a tabloului nbuirii
rscoalei din finalul romanului. Din figur a petrecerii a
devenit figur a sngelui.
56

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


n Ion i Ciuleandra romancierul fructific la un
nalt nivel artistic hora ca spaiu psihic-sufletesc de
iniiere erotic. n Jar intenia e prezent, dar nu mai are
vivacitatea, tensiunea i profunzimea din romanele
anterioare. Sindrofia din Jar, ca i balul intelectualilor
din Ion, este anemic. Dansul cult nu e capabil s
insufle locului i momentului suflul tragic al destinului.
Totul se reduce la veselia muzicii mecanice. Dansul
nu mai este spaiul ntlnirii Erosului cu Thanatosul, ci
spaiul n care exist doar gndul sinuciderii. Dansul
mediocru n care s-a prins eroina nu-i poate susine
dorina de a parcurge drumul de la subsol la etaj.
n Adam i Eva doar n cronotopii indian, sumeroakadian, egiptean apar ceva imagini ale dansului
oriental menite s sugereze frumuseea i misterul
trupului feminin. Nici n Gorila toposul dansului cu care
ncepe romanul nu depete statutul de imagine iconic
prin care autorul aduce n scen viitoarele personaje ale
lumii n care i plaseaz trama romanului.
Rar, scriitorul creeaz imagini spaiale panoramice.
Cele puine cte sunt au specificul lor rebrenian. Un
exemplu este imaginea satului Pripas din Ion (cap.
Zvrcolirea). Imaginea panoramic a satului i a
pmnturilor apare ca centrul universului i oglindspaiu n care Ion se proiecteaz n dorina lui ptima
de a fi stpnul pmnturilor. Asemenea imagini
spaiale nu sunt peisaje, nici romantice, nici simboliste,
ci funcie de oglind a idealului de posesiune sau de
ntrebare-existenial pe care, spre exemplu, o pune Titu
Herdelea n Ion (II, 1, Pmnturile). Cele zece pagini
sunt o lung enumeraie a moiilor, la sfritul creia
Titu Herdelea ntreab pe Miron Iuga, al crui musafir
este: Mi-ai artat attea moii boiereti, moii peste
moii, mari i frumoase. Dar pmnturile oamenilor
unde sunt? n acest spaiu au loc profunde i grave
drame sociale i umane. n Rscoala, n opoziie cu
satul surprins la rscruce de istorie, apare capitala,
spaiul tragic-comic al politicii. n Gorila Bucureti este
spaiul confruntrilor ideologice i al luptei pentru
putere. n Rscoala suntem la nceputul secolului XX,
n Gorila n ajunul izbucnirii celui de-al doilea rzboi
mondial.

6. Fr. Nietzsche, Naterea tragediei, n vol. De


la Apolon la Faust, Ed. Meridiane, Colecia de
art, Bucureti, 1987
7. Silviu Angelescu, Roman i etnografie, n vol
Liviu Rebreanu dupa un veac, Ed. Dacia, 1985
8. Mircea Zaciu, Ca o imens scen
Transilvania, 1996, p 315
9. Ioana Em. Petrescu, op. cit, p. 250 i 252

Destrmare
Moto: am avut un vis n care mi spuneai culcte la loc, nu e nimic grav!

M dor umerii,
se desfac n felii i ntre oasele strvezii
numai un descntec se nfirip
A fi vrut s-i cer
un urub
care s-mi lipeasc visul de piele
A fi vrut s m lai
s cos ca mrgele degetele tale, mpletindu-le
cu atenie
n prul meu fumuriu
sinapse curbate par un model nvechit
cuibrit n umrul drept
care a avut mai mult curaj dect mine s strige
ca un ecou
printre crengile uscate ale inimii mele i-a fi cerut pdurii s i asasineze privirea!
ngerul a plecat trziu
Am privit cum pe umrul stng
se strnge durerea ca un lac
adnc
Dup ce ai disprut dincolo de marginea
perlat a cerului
au aprut visele denate
atunci urubul a strns la maxim speranele
La rsrit am gsit povetile destrmate
Cuitul dintre umeri nu mai putea duce povara
zilelor
sngele i-a odihnit zborul
de azi
de mine
Tu aici El dincolo
i durerea

Note
2. Liviu Rebreanu, Jurnalul 1, Ed. Minerva,
1984, p. 310 -311
3. Liviu Malia, Alt Rebreanu, cap n umbra
tatlui, Ed. Cartimpex, Cluj Napoca, 2000
4. Alina Pamfil, Spaialitate i temporalitate.
Eseuri despre romanul romnesc interbelic, Ed.
Dacopress, Cluj Napoca, 1993, p. 50
5. Ioana Em. Petrescu, Extazul demosului, n
vol. Liviu Rebreanu dup un veac, Ed. Dacia,
1985

Camelia Manuela SAVA

57

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


nivelul receptrii ns, a putea afirma c frumuseea
Crciunului este, cred, cea mai apropiat de inima
romnilor. Raportat la vitregiile clipei, poate au prevalat
n faa sacrificiului candoarea i buntatea deosebit a
omului Iisus, venit pe pmnt pentru a rscumpra
greeala capital a lui Adam i de a anula capriciile
istoriei. Mulimile au neles treptat aceast minune a
restaurrii Chipului, la care s-au raportat diferit din
punct de vedere artistic. Colinda nu este doar un
cntec tradiional de Crciun, aa cum superficial
surprind dicionarele la mod azi, ci ntrupeaz cronica
sonor a bucuriei unui neam. Nicio nvtur
important a credinei cretine nu este uitat n colindele
noastre romneti. n frumuseea sonor a acestora se
rsfrnge nvtura cretin despre pcatul strmoesc,
este cinstit Maica Domnului, alturi de Sfini i
Sfintele Taine, toate culminnd la nivel tematic cu
ntruparea i naterea Mntuitorului, rscumprarea
oamenilor prin moarte i nvierea Sa.
Colindele precretine erau n mod firesc legate
de o urare, adresat fie feciorilor, fie copiilor mici ori
tinerilor cstorii, gospodarilor, btrnilor etc. Alaiul
colindtorilor putea fi nsoit de ceterai, fluierai iar
ceata ncepea s colinde chiar de pe drum, ajungnd
apoi cumva firesc s se opreasc n tinda casei, la geam,
s binecuvnteze ntreaga gospodrie. Situaie mai rar,
ns ntlnit n special n comunitile mai mici, unele
colinde se puteau rosti la ntretierea drumurilor ori n
faa bisericii. n principiu, colindele pregteau i
acompaniau intervalul 25 decembrie 7 ianuarie
deoarece exista credina strveche c anul mbtrnete
i devine astfel mai vulnerabil n faa forelor malefice.
Resimindu-se necesitatea rentineririi i a revigorrii
timpului, prin colind, asistm la o resacralizare a lumii.
Colinda avea dintru nceput i acest chip de ritual al
trecerii. n unele zone s-au impus i aa-numitele
colinde de doliu: ntr-o sfnt joi la vale, / Trece
ngerul clare, / C-a murit o fat mare, / Fat mare
logodit, / Cu toat zestrea gtit. / Scoal-mi-te, fat
mare, / i aprinde-o lumnare / i-o lipete-ntre icoane.
/ La groap cnd au plecat, / ase boi au njugat. /
Boiorii de la roat / Cu corniele de piatr; / Boiorii
din mijloc / Cu corniele de foc; / Boiorii dinainte / Cu
corniele-aurite. / Ce e-n cas s triasc / -afar s
izvorasc! (ngera clare). Aa cum s-a spus adesea,
colindele reflectau la nceput un soi de cretinism
cosmic, sintagm inoperant dintr-o perspectiv
teologic.
Firesc, colindele religioase se vor impune
treptat n cadrul acestui act de redescoperire a Tainelor.
n catalogul lui Al. Viciu se regseau 155 colinde
religioase, pentru ca Traian Herseni s descopere doar
n ara Oltului un numr de 268. Indexul Monici
Brtulescu adun 49 colinde mariologice, pagini de
preamrire a Maicii Domnului. ns nu cifrele conteaz,
ci faptul c sunetul colindelor e strns legat de ideea de
romnitate. Gh. Ciobanu, etnomuzicolog eminent, arta

Marius MANTA

Trmul magic al colindelor


Lumea prezentului pare s fie din ce n ce mai
sufocat de rapiditatea cu care se desfoar
evenimentele. Omul obinuit triete sub zodia unor
semnificaii rsucite, experimentnd mirarea celui
cruia i scap firescul. Propria-i contiin identitar e
topit n afaceri de moment, condiionate de zona
tehnologiilor i a minuniilor pe care acestea le
propag. Triete / Trim cu ngduin acest continuu
miracol hollywoodian, n care binele nvinge la final.
Din pcate ns, un asemenea bine cinematografic nu
ine de esenele strvechi ale neamului, nu lucreaz
dect pentru ctigurile unor corporaii ori interese de
moment. Evident, depersonalizarea individului nu e un
subiect nou. Miracolul vieii e cntrit uneori prin legi
strine de firescul i felul propriu de a ne manifesta.
Acesta este contextul n care srbtorile de iarn inund
ntreaga societate: magazinele, pardon mall-urile sunt
luate cu asalt (politica reducerilor face ravagii), slile de
spectacol sunt mai degrab schimbate cu discotecile,
televizorul e centrum mundi n ochii corporatistului
satisfcut care i urmrete emisiunea preferat.
Desigur, devenim mai umani donm diferite sume
pentru acte caritabile (nici vorb de a ne implica direct!)
ori salvm prietenii cndva uitate aproape exclusiv pe
conturile de socializare.
De multe ori, Crciunul devine cuantificabil,
situaie total strin de felul n care romnii nelegeau
altdat s srbtoreasc naterea lui Iisus. Ne-am
nsuit aproape mecanic c ne-am nscut cretini,
uitnd n fapt semnificaia profund a unei existene
nalte. Cuvintele Sfintei Liturghii Sus s avem
inimile! ar trebui s aib rolul de a ne face ateni i
asupra unor sonuri cndva pierdute. n general, cntrile
Sfintei Liturghii echivaleaz cu o redescoperire a tainei
Omului. De multe ori, pe lng cuvnt, muzica a fost
aceea ce l-a ntors pe acesta pe drumul su firesc, l-a
reaezat n proximitatea intei.
Dei ar fi barbar s vorbesc despre posibila
clasificare a evenimentelor calendarului cretin, la
58

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


unele asemnri ntre colindele noastre i muzica
bizantin ori gregorian, concluzionnd totui c sunetul
colindei noastre coboar din orizonturi spirituale
ndeprtate, amintind implicit de legende i mituri
ziditoare precum Soii ctitori de biseric sau ineditul
colind din Moldova Slujba n mnstire: Dup dealul
cel mai mare, / Velerim i Veler Doamne, / Rsrit-a
mndrul soare. / Mndrul soare nu era, / Ci era o
mnstire, / Cu pereii de-almie / i cu ua de tmie. /
Dar ntr-nsa cine ade? / Mo Crciun cu Mo Ajun /
Cu barba de ibriim, / Cu mustile de fn. / Mo Ajun i
tot spunea: / -Mergi, Crciun, la mprat / C-i trziu i
a-nnoptat. / Ce ne-aduce Mo Crciun? / Tot ce e
frumos i bun. Unele colinde religioase vechi pstreaz
forma arhaic Alilerui Doamne n cadrul refrenului,
cu nelesuri nu ntru totul nedescoperite. n mod
evident, colindele religioase sunt inspirate de Sfnta
Scriptur, Sfnta Tradiie, slujbele divine dar i de
iconografie. Aa cum deja am lsat s se neleag, n
simplitatea versului popular s-au ntrupat valori
teologice care nu rareori au avut i aceast funcie de a
menine neamul romnesc pe drumul cretinismului.
Evident, textele au un profund caracter moral, urmrind
cinstea, dreptatea, libertatea, cumptarea etc., toate
suprapunnd urrilor obinuite o bucurie fr margini,
mai presus de fire, prefigurnd n chip mistagogic
trirea n Asemnarea cu Hristos: Anu-acum s-o ispi,
/ La muli ani cu bucurii, / Strein de mint crea, /
Dumnezu v deie via. // i la muli ani s trii, / Ca
florile s-nflorii, / Strein de busuioc, / Da-v-ar
Dumnezu noroc. // Ca stejarul s-nverzii, / i ca el smbtrnii, / Foaie verde de mlean, / S-ajunge de-acu
pe-un an. (Colind bucovinean)
Tradiia spune c de Crciun masa e bine s
rmn plin de bucate trei zile la rnd pentru membrii
familiei care trebuie s i ntoarc bunvoina prin
iubire ctre semenii lor, formnd aceast imagine
simbolic a stejarului din Mamvri. Armonia colindelor
ar putea reorienta prezentul; frumuseea i sinceritatea
acestora ar putea redescoperi omului contemporan
sensurile existenei sale dincolo de istorie.
Tradiia spune c de Crciun masa e bine s
rmn plin de bucate trei zile la rnd pentru membrii
familiei care trebuie s i ntoarc bunvoina prin
iubire ctre semenii lor, formnd aceast imagine
simbolic a stejarului din Mamvri. Armonia colindelor
ar putea orienta prezentul; frumuseea i sinceritatea
acestora ar putea redescoperi omului contemporan
sensurile existenei sale dincolo de istorie. V invit s
ascultai ct mai des colindele noastre strmoeti,
pentru c aa cum afirma i Ovidiu Papadima Ele sunt
frnturi pstrate cu pietate din viziunea unei lumi
fericite, a noastr, aa cum am fi vrut noi s fie, aa cum
am vrea noi s ne ducem traiul n ea. n lumina magic a
srbtoririi, gndul omului se ndreapt ctre nlimile
albe ale lumii dumnezeieti. E prta la fericirea

buntii divine. De miracolul Naterii se bucur firea


ntreag, cerul i pmntul cu toate ale lor.

Petrache PLOPEANU

Sonet
[Stpna e pustie i uitat]
Stpna e pustie i uitat,
ca stepa goal de rzboinici repezi
M-ai implorat: de mine s te lepezi,
o s te uit, iar dragostea-i ciudat
nu-mi va mai fi nici vesel trire,
nici ntristare prins-n cuta frunii.
De-or fi-n micare biblic, iar, munii,
nu voi mai crede-n tine ca-ntr-un mire,
aa mi-ai spus, nisipul mi e martor
i am fugit ca nimeni s nu tie.
Sunt n Tartar, iar peste mine Tartor,
singurtatea arde i nghea,
tot ce-am crezut c-ar mai putea s fie:
iubire, pntec, tnguire, via.
Sonet
[doar-doar, voi da de Lethe cea voioas]
s cltor plecat printre popoare,
ce nu tiu chinul ce m arde-n vine,
piciorul meu nchipuie aldine,
iar mna mea e strvezie-n soare,
cnd tremurnd de boal i dorin
i scrie-n cer scrisorile albastre.
M-adpostesc din cnd n cnd n castre,
dar nici un zid, ora sau locuin,
nu-i scut n calea amintirii tale.
i fug din nou n vaste solitudini
i mi aleg la ntmplare-o cale,
doar-doar, voi da de Lethe cea voioas.
Pierdut acum, pe alte latitudini,
iubirea mea nu mi mai este cas.
59

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


Sonet
[iubirea mea e veniciei boal]

Sonet
[o biat plant-n piatr agat]

Nu-i ultimul sonet n care-i ars,


durerea celui ce-a gemut n rime,
sunt vorbe cu silabe mici, infime,
ce din nubile guri se tot revars,
cernd umila, simpla, cea plcere
a retririi plane a iertrii.
Din amintirea dus a mirrii,
m-ncondeiez cu ceea ce se cere,
cu plumbul-sim al dragostei uitate.
Lsate, de sunt strigte, n bern,
le-oi ncarna n gemete oftate
i-n alb hain de mireas goal.
Cci ruga mea la ua-i e etern,
iubirea mea e veniciei boal.

Demonii url printre stnci abrupte,


cu glas de bucurie i oroare,
nspimntnd drumeul ce-n crare
i vede-n clip zilele-i prea rupte
i trupul, mintea, inima-i sprinar
cu care-a fost lumin i tcere,
tot ateptnd promisa nviere,
pierdute n vltoarea ce doboar
ndejdea renscut din durere.
Ajuns n vrf, nu vd napoi, nainte,
m duc n viscol fr de vedere,
sunt rstignit pe crucea ngheat
a nemuririi-lips din cuvinte,
o biat plant-n piatr agat.

***
...Saii, saii l-au trdat,
l-au vndut, l-au cumprat,
pe Vlad ei s-au mniat,
c nu s-a lsat prdat...

Sonet
[renati baroc, ca Venus cea zlud]
Iar te-am visat n zori trzii de noapte,
cum mi opteai respingeri fr numr,
eram czut n faa ta c-un umr,
cu cellalt m nlam n oapte,
ca un Samson nchipuind coloana
de carne, snge i iubire-stnc.
Cci unde-o fi s fie mare-adnc
m-oi arunca de-a dreptul n bulboan,
un Poseidon uscat fr de plete,
cu un trident ciobit de-atta trud
i brbia-i amanet la Lethe.
Doar visul mi te-aduce vie-n fa,
renati baroc, ca Venus cea zlud,
dar dimineaa, lacrima-mi rsfa.

Erau guri ndreptate spre riga Matei,


vamei din recenta vechime!
Au tiut ce s-i spun,
erau ei farisei
sau doar noi ne-nlm n treime
ca-ntr-o eap pe lun,
mai uori, mai lunatici dect limba-ntre dini?
...Fost-au domni ntre domni, ani ntre ani...
Cum s-l crezi pe Drculea c-i e osul din prini,
c-a nvins mahomezi otomani,
pentru cruce i limb,
pentru spic, pentru miere
pentru mo i copil, ienicer fr vrere?
Ci acum nu i schimb
ca oseta rupt-n clci,
ara srac furat de ei mai nti,
patria stearp-n fiine ce i fac dintr-o eap
rstignire de fiice i fii!?
Mai degrab cntm osanale latine,
mai degrab ne trecem n pmnt i n ap,
noroi...

Sonet
[m-am nchinat la patru zri doar ie]
i-am fost la curtea hanilor tartarici,
un biet drume purtnd un dor n spate
i amintiri n zilele crispate.
Am rupt toiege i umile sarici,
ct s ajung s-nconjor Pmntul,
oriunde-am fost, n gheuri, n pustie,
m-am nchinat la patru zri doar ie
i mi-am pstrat n suflet legmntul,
ce l-am fcut lumin de-nviere.
Nici spaime reci, nici bucurii dearte,
nici ispitiri cu-amaruri sau cu miere,
nu m-au fcut s m ntorc din cale.
Doar glasul tu unete ce desparte,
ca eu s vin, zburnd, la ale tale.

Doar noroi suntem noi


dac Vlad nu ne umbl prin snge,
dac vocea-i n-ajunge la tine,
tu ce stai i asculi curgtoarea rim ce plnge,
tu ce vrei ca urcuul s vin la vale...
Prin romn eti i tu,
eti Dracula-nsetat de istorie dreapt...
...sau nu?
60

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016

Dumitru DNIL

Vasile GHICA

n ghearele rsului
UN ALTFEL DE TAT

n lupta pentru dreptate, cultura este doar o instan de


bun-sim.
n deert nu intereseaz pe nimeni formula apei.
Dup zgrietura de lumin, ne putem da seama dac a
fost comet sau stea.
Suntem foarte norocoi. Am apucat s fim contemporani
cu trandafirul i cu privighetoarea.
Nici arta nu a ncheiat rzboiul cu morile de vnt.
Pentru unii, singurul sprijin la btrnee este toiagul.
Cinele nu-i om. Pentru c el nu poate uita o binefacere.
Parc prea multe pisici negre defileaz prin faa
secolului nostru!
S-a abolit arsul pe rug. Nu era economicos.
Istoriei i-a fost ntotdeauna fric de judecata culturii.
Ce bijuterii teribile a putut face Brncui din topor!
Privii cu atenie bibliotecile! Ct lupt pentru fiecare
centimetru de raft!
Nu s-a ajuns nc la un acord convenabil al clipei cu
venicia.

Pe tata l vedeam rar, foarte rar. Fusese militar i


ieise, forat de noul regim, mult prea devreme la
pensie. Mai muncea ns, pentru a aduce un ban n plus
n cas. Cas grea, cu cinci guri de hrnit. Gsise de
lucru la un capt de ar, unde se construia Canalul
Dunre - Marea Neagr. Parc l vd cum slta pe umr
un cufr ndesat cu haine. l cocoa cufrul, dar se ddea
viteaz, spunnd c nu e prea greu.
- Ei, a venit timpul Eu m cam duc, a zis
ctre noi, copiii, i ctre mama, care nu voia s cread
c sosise clipa nesuferit a despririi.
- Nu te duci Pleci i te ntorci Doar n-o s
stai acolo o via, a rspuns mama i ne-a strns pe
lng ea, aprndu-ne parc de un duman nevzut.
Dumanul era deprtarea care o lsa s se zbat singur
cu tot greul gospodriei.
- Cine tie cnd m ntorc, dac m ntorc i
nu-mi rmn oasele pe acolo Am auzit c pe muli i-a
nghiit pmntul C se sap muni de pmnt la
Canal
- Te ntorci tu! Ai nevast, copii Cum s nu te
ntorci?
- M-oi ntoarce, poate Ce s v aduc de
acolo?
- Pe tine s te aduci! Auzi? Pe tine s te aduci!
Nu tiu cum simeau ceilali din cas lipsa
capului de familie, dar cred c eu o simeam cel mai
tare. Nu-i mai vedeam nelipsitul zmbet din colul gurii.
Nu-i mai auzeam vocea domoal i att de blnd. Nu
m mai nvluia cldura venit din ochii lui verzi. Nu
mai avea cine s m in pe genunchi i s m nvee
cum s m port. i nu mai eram lipsit de griji ca atunci
cnd l aveam n prejm.
Dup plecarea tatei, am observat c i
nvtorul meu are un zmbet cald, i el are o voce
plcut, i el m nva cum s m port. Seamn cu
tata, apreciam eu, doar c e mai nalt, mai tnr, nu are

Haina i face pe unii oameni. Iar pe alii, clovni.


ntre dou eterniti, suntem nite sezonieri ai Terrei.
Iubirile mari fac deprtrile s cnte.
Ce ar fi putut s-i spun, oare, Don Juan Julietei?
Climara oricrui scriitor este, n linii mari, copilria.
n om exist, totui, mai muli nuferi dect nmol.
i patul lui Don Juan a contribuit la surparea Evului
Mediu.
Arogana este, de regul, soclul ignoranei.
Cnd lupi mpotriva tuturor, ajungi ori un geniu, ori n
focarul tuturor furculielor.
Cnd sunt obosit, brfesc puin. i nu-mi mai trebuie
cafea.
Conteaz ce cni. Dar i la ce balcon.
Nu rmneau pasive celelalte animale, dac ar fi simit
c maimua duhnea a om.
Venicia este mpria morii. i a capodoperelor.

61

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


prul alb, iar ochii i sunt nu verzi, ci albatri. i e la fel
de bun
ntr-o zi, un coleg a plecat mai devreme de la
coal. A doua zi, nvtorul l-a ntrebat:
- Tu de ce ai plecat ieri mai devreme, drag?
- S-i dau bocancii surorii mele, dom nvtor!
Ea nva dup amiaza i Pn ne-o mai cumpra
prinii o pereche
- Bine, stai jos! De acum, o s vii mai devreme
la coal, s facem, pn se intr la ore, lecia pe care o
pierzi n fiecare zi.
Alt dat, un coleg venise cu tema nefcut,
adic nu reuise s nvee o poezie. nvtorul a hotrt:
Astzi nu lum lecie mai departe! Spunem, n cor,
poezia, pn o nva i colegul vostru. Ai vzut voi
vreo cloc s nu-i ia sub arip toi puii, s lase pe
vreunul fr ocrotire?
ncet-ncet, nvtorul a nceput s mi intre la
inim, s-mi fie drag ca i tata. coala devenise o
plcere, abia ateptam s-mi iau locul n banc i s-l
ascult cum ne picur n suflet cinste, onoare, omenie, tot
ce este bun, frumos, adevrat i drept. Bogat nu e
neaprat cel care are muli bani i bunuri de mare
valoare, ne spunea. Bogat e i cel care tie multe, i cel
care are sufletul curat, i cel care tie s i fac pe alii
fericii.
mi nchipuiam c e un om tare fericit
nvtorul meu, c nimic nu-i lipsete, casa lui e un
petic de rai i toat viaa lui e de basm. n vremea aceea
nu aveam alt vis dect s m fac i eu nvtor, mi se
prea meseria cea mai frumoas, cea mai atrgtoare i
cea mai plin de satisfacii.
ntr-una din zile, nori grei au cobort deodat
din cer i au ntunecat pmntul. Au urmat fulgere i
tunete nspimnttoare, cum nu mai cunoscusem pn
atunci. A venit apoi un ropot de ploaie asurzitor. Nu
mi-a fost fric. Domnul nvtor ne vorbea calm,
neperturbat de urgia de afar, care a inut vreo dou ore.
Nu mi-a fost fric. M-am simit ca sub aripa clotii care
nu-i las niciun pui fr ocrotire, prad uliilor. n ziua
aceea, cnd, pentru a ne distrage atenia de la ce se
ntmpl afar, ne-a povestit multe i hazlii ntmplri,
ne-a spus c el a avut norocul s se nasc primvara, la
28 martie.
Am inut minte data i mi-am propus, nc de
atunci, s m duc, de ziua lui, acas la el, s-i spun La
muli ani! i s-i duc un cadou. Cnd m retrgeam
seara la culcare, mereu mi imaginam cum va fi ziua
aceea. M vedeam un nc printre brbai muli, serioi,
bine mbrcai, luminai la minte ca i nvtorul meu,
printre femei frumoase i elegante. Toi erau binedispui
i binevoitori, iar eu nu-mi vedeam rostul acolo. Unii
dintre oamenii aceia m sftuiau s vin n alt zi, c
domnul nvtor are oaspei. Eu, abia auzindu-mi-se
glasul, insistam s ajung la el, spunnd c nu vreau
dect s-i urez ani muli i s-i ofer un mic dar.

Treceau zilele, lunile treceau i eu tot nu m


hotrsem care s fie cadoul. Am ntrebat-o pe mama.
- De unde tii tu cnd e ziua domnului
nvtor? a fost ea curioas.
- Ne-a spus dumnealui o dat, n clas, ne-a
spus c s-a nscut primvara, la 28 martie. Vreau s m
duc la el acas, tiu unde st, nu departe de noi. M duc
s-i urez ani muli i s-i duc un cadou. M-am gndit
mult i nu tiu ce cadou s-i duc. Poate mi spui
dumneata, eu nu am nicio idee
- De ce vrei s i duci un cadou?
- Pentru c ne nva att de multe i vreau s i
mulumesc ntr-un fel.
- i mulumeti nvnd bine. Asta e cea mai
mare satisfacie a lui.
- Da, dar vreau s i fac o bucurie de ziua lui
Dumneata ce zici c a putea s i duc n dar?
- Ceva care s i fac plcere, ceva ieftin, dar cu
valoare sentimental. O s m gndesc i eu i am s-i
fac nite propuneri.
S-a gndit mama i, cnd se apropiase ziua, a
zis c ar fi bine s i duc n dar o floare ntr-un ghiveci.
Nu prea mi-a surs ideea, dar cnd am vzut ce
minunie de floare cumprase, nu mai tiam cum s-i
mulumesc. Totul era cum planificasem, numai c,
nainte de a pleca la domnul nvtor, se iscase o ploaie
mrunt i rea, nteit de un vnt zpcit.
- Unde te duci tu pe vremea asta, mi biete?
m-a ntrebat ngrijorat mama cnd am rugat-o s-mi
aduc floarea.
- Unde mi-am propus de mult! M sperie pe
mine o ploaie? Nu m-am speriat eu de furtuni
puternice
- Nu te sperii tu i sunt sigur c o s treci teafr
prin ploaie Dar floarea? Cum o s o aperi de vnt?
- Cu trupul meu o apr!
- i doresc s reueti, viteazule!
Chiar dac mama zicea c ar fi cazul s m
astmpr, am mpachetat mpreun, cum ne-am
priceput, floarea n celofan i am plecat acolo unde
plnuisem de mult, fr a ine seama de mpotrivirea
naturii. Nu era glum, vntul era gata s m culce la
pmnt. Mergeam cu spatele, aprnd floarea de rafalele
devastatoare.
Cnd am ajuns la casa domnului nvtor, n
faa gardului, cumva la adpost, am putut s spun c
lupta mea cu natura dezlnuit se ncheiase, floarea
scpase teafr. Mi-a deschis poarta soia domului
Moise, aa l chema pe nvtorul meu, mirat c m-am
aventurat s ies din cas pe o aa vreme. Domnul
nvtor, un altfel de tat al meu, n pat, n pijamale i
cu fes de Mo Crciun pe cap, citea o carte. Constatam
cu uimire c e un om ca toi oamenii. Nici vorb de
invitai, de petrecere, cum mi nchipuiam eu. Doar o
cutie de bomboane de ciocolat ar fi putut sugera c e o
zi de srbtoare.
62

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


- De unde ai tiut tu, drag, c astzi este ziua
mea? m-a ntrebat n timp ce i ofeream cu sfial, dar i
cu nemrginit bucurie de nvingtor, floarea scpat de
furiile vntului.
- Ne-ai spus dumneavoastr ntr-o zi cnd
credeam c venise potopul i ne ineai n clas precum
cloca aprndu-i puii.

Nina Elena PLOPEANU

Gru
Pentru cei ce n-au neles, din pcat',
Cu ce se hrnete meseria de avocat
Al cuvintelor aternute pe hrtie,
Am s compun azi o poezie
Explicativ. Primul, cel mai
Greu, te pune pe gnduri i stai
Aa o vreme, pre de secunde
Nenumrate, aproape fecunde.
Al doilea pornete n tromb
De praf, se tvlete-n creieri. Bomb
Nuclear! S-a-mpiedicat n pragul
Buzelor i cu tot dragul
De armonie, elegie, compoziia
Face ,,Pe loc repaus!'' din poziia
Filozofului de Hamangia. Trei.
A treia vocabul a luat pauz, vrei,
Nu vrei, caui o cauz mpotmolirii
Tale. Habotnicia numirii
N-are scuz. S fi fost vreo gz
turlubatic ce-a deranjat o muz
Nebunatic? Necum... Aici n odile
Mele precare, prescrise, foile
Se nmoaie de cerneluri, ziduri
Albe retriesc clipe, lieduri
Trecute se las atinse, puse
n rnduri, coloane, abstruse.

Focul lui Dumitru


nserarea mbrcase n mantia-i neagr Dealul lui
Sumedru. Muntele din frunze uscate cu vrful din
coceni cu brae din hrtie creponat s-a aprins i a
nceput s ard cu trosnituri de bici printre ipetele de
biruin ale copiilor i tinerilor din sat, care trudiser
ntreaga zi la strnsul aurului czut din corola copacilor
rmai fr veminte n btrneea toamnei. Cu obrajii
mbujorai, peste care sudoarea desena crri negre,
bieii i fetele strigau ct i ineau gurile:
Focul lu Sumedru, focul lu Sumedru, focul lu
Sumedru.
De pe nlimile din satele vecine, de unde se
zreau ridicndu-se spre cer dansuri sngerii, rsunau
aceleai cuvinte, repetate ca un ecou, ce avertizau
anotimpul, care nc nu se pregtea de plecare, c se
apropia vremea despririi. Vntul, trezit din somnul
iepuresc, i umfla flcile legnnd cele cteva frunze
brune ascunse printre ghearele ascuite ale arborilor
triti.
Pe crarea bttorit de copitele animalelor i de
galoii sau cizmele celor ce le aveau n grij erpuiau
ctre rugul aprins, printre fagii drepi i carpenii
ntortocheai, femeile satului, care naintau n ir indian,
ca nite venere antice cu panere pe cap sau pe umeri, din
care se rspndeau miresme de fructe prguite i covrigi
calzi.
Ochii mei de copil priveau cu lcomie, pentru
ultima oar, spectacolul autumnal pe care nu-l voi uita
niciodat. Fratele meu mpreun cu ceilali cunoscui, ce
purtau numele sfntului ce-i fcea intrarea triumfal pe
cai de foc, se bucurau de dou ori. Mitru chiar de trei
ori; la focul lui Sumedru venise i Anisia. N-o mai
vzuse de mai bine de o lun, de cnd se mutase cu
prinii la ora. O privea i nu ndrznea s-i spun nici
mcar bun venit, dei pn mai ieri pscuser mpreun
vitele la Mrul Rou. El nu se nscrisese la liceu,
rmsese la coala profesional din sat.

ntlnirea de la miezul nopii


Mai ninge ast sear la televizor?
De cnd atept zpada asta bulgar
Vnt la bot, plin de ecuaii sapieniale
Suspendate-n conjectura lui Poincar.
Mai plou mine la telejurnal?
Pe monitorul pluvial se strng bltoace,
n camera de luat vederi e secet,
Iar crainicei meteo i arde de cratia cu ou.
Mai vii, iubito?

Sorin CLIN

63

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


Focul lu Sumedru, focul lu Sumedru, focul lu
Sumedru au rsunat cu i mai mult putere vocile
nveselite la vederea buntilor pe care aveau s le
primeasc.
Luai, copii i mncai. S v fie rspltit truda i
veselia cu care l-ai ntmpinat pe Sfntul Dumitru. S
se bucure i s se nclzeasc la focul nostru i cei ce nu
mai sunt printre noi. Ia i tu, Anisia, fata mtuii, un
mr rou ca focul i o par galben ca prul tu.
Anisia privea cu insisten spre vrful albastru al
flcrilor. Atepta cavalerul blnd i plcut la chip ce-i
tulbura visele n nopile din ajunul srbtorii. Cnd
nechezatul unui cal roib rsun pe deasupra copacilor
din apropiere, fata simi, din plin, n piept mpunstura
suliei pe care tnrul soldat o purta n mna dreapt.
Mireasma florilor de dumitrie, ce se rspndise de pe
cmaa portocalie i de pe mantia verde, ce fluturau
printre limbile de foc, o ameise,iar razele ce nconjurau
capul cpeteniei militare o fcur s-i acopere ochii cu
minile.
Focul lu Sumedru, focul lu Sumedru, focul lu
Sumedru, strigau copiii, care mai de care. Dup ce le
mai trecuse oboseala, aveau chef de zbenguial i
ncepuser s se ia la trnt unii cu alii sau cu flcrile.
Unii, mai ndrznei, i luau avnt i sreau peste partea
focului care se mai domolise. Alii i luau pe cei mici n
brae i i ameninau c i arunc n mijlocul jarului sub
care se cocea un bostan, tiat n dou jumti, pstrat
de tata special pentru aceast ocazie. Cnd a nceput s
miroas a plcint de dovleac, l-am ajutat pe Mitru s-l
scoat i s-l mpart celor din jur, bucat cu bucat.
Uite, Anisia, i-am pstrat cea mai rumen parte.
Vrei s guti? E la fel de dulce ca i n anii trecui.
Mulumesc, Mitru. tiu ct este de bun. Nu i-am
uitat gustul. Nici pe tine nu te-am uitat, mi-a fost dor s
te revd, a adugat fata, mngindu-i pielea bttorit a
palmei i fcndu-i semn cu coada ochiului spre bradul
care i chema dornic s-i revad i s le asculte
povetile.
Mitru s-a retras ruinat, gndindu-se la degetele
subiri de domnioar ale Anisiei. Un nechezat furios a
cobort din nalt.
Ai auzit tropotul calului? Ai vzut clreul ce ne d
trcoale printre nori? l-a ntrebat fata pe fratele meu cu
glas optit. Privete! Cavalerul nconjurat de flcri
albastre vine ctre noi, a adugat Anisia cu team, n
timp ce o stea s-a desprins de pe bolta mirat, aprinznd
earfa de la gtul fetei. Mitru a ncercat s sting rugul
ce i se aprinsese peste pletele rsfirate. Una cte una,
petalele de floarea soarelui s-au aprins n faa bradului
altar. Coroana de mireas a nceput s ard. Mitru a
mbriat capul de regin al Anisiei i l-a apropiat de
para focului din pieptul su. Cele dou tore vii s-au
ngemnat, tmpl lng tmpl, iar flacra lor a aprins
i bradul, care a ars, nentrerupt, trei zile i trei nopi
rspndind n jur mireasm de tmie.
64

n jurul focului copiii se nvrteau n cerc. M-am


amestecat, pentru ultima oar, printre ei i, mpreun,
am intonat refrenul rsritului i al apusului.
Focul lui Sumedru, focul lui Sumed.., focul lui
Sume

Cri prezentate de:


Petre ISACHI
Critica criticii: Arta, credina i
hipertextul *
Conflictul ireconciliabil al esteticianului i
criticului Ioan Neacu cu invazia entropiei
informaionale este, n fapt, rzboiul tuturor
creatorilor/ receptorilor autentici, contra haosmosului.
De ce al tuturor? Pentru c dezordinea/ legea entropiei
acioneaz nu doar n spaiul virtual, ce reflect mai
vizibil entropia informaional n care suntem
condamnai s trim (p.264), - v amintii, intuit i
transfigurat genial de Jorge Luis Borges n capodopera
Cartea de nisip i care face din hazard, stpnul
lumii, nct ceea ce i se poate ntmpla cuiva, i se poate
ntmpla oricui, iar ceea ce n-a avut loc niciodat, poate
avea loc n orice moment, odat cu apariia Internetului,
imbecilul genial, capabil s creeze orice n infinite
lumi paralele. n asemenea condiii, discernmntul
lectorului tritor sub infinitul ipotezei trebuie s se
bazeze/ s conteze sugereaz i argumenteaz Ioan
Neacu n Oglinda retrovizoare pe semntura/
numele autorului, coerena operei/ mesajului, dei lumea
vzut i nevzut este incoerent, pe valoarea estetic a
Textului, nu dac-i pe hrtie sau nu, n reviste, pe
bloguri, sau n cri tiprite la edituri de prestigiu i nu
n ultimul rnd, pe afinitatea fa de autor (p.264). Cum
afinitatea fa de autori este limitat i scade cu fiecare
zi ce se anun
Cele trei seciuni ale volumului de eseuri critice:
* Estetic; * Cronici i prefee; * Articole disparate
alctuite din texte ce se potrivesc tematic i corespund
ansamblului crii, mai precis obiectivelor cercetate,
configureaz un estetician plurivalent, erudit, polemic
(inclusiv cu sine nsui!) n a crui faustic alchimie
intelectual/ artistic pare s fie topit afirmaia
camusian: Nu suntem niciodat siguri de nimic!?
Starea de ndoial, omniprezent n scriitur, face ca
problematica oricrui eseu s porneasc de la scepticism
i s sfreasc fie n eternitatea ntrebrii, fie n
exaltarea mirrii. Cartea, (ne)ntmpltor fragmentat i

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


aparent neunitar, ilustreaz strlucit aforismul: dac
totul este un rspuns, atunci toate sunt o ntrebare. n
Oglinda retrovizoare, putem afirma c esteticianul
Ioan Neacu face elogiul ntrebrii a crei raiune este
anularea limitei i deschiderea infinit a oricrei teme
sau opere interpretate.
Paradoxal, dar ntrebarea face ca totul s se
poat. Ea nu cunoate iremediabilul, ireversibilul,
insolubilul, fiindc totul devine suspendat. Cu ea,
lumea nici nu este, dar nici nu nceteaz s fie (C.
Noica). Aa se explic coexistena, n scriitura eseistic,
a ntrebrilor afirmativ-negative, cu ntrebrile
concesive, imperative, progresive/ regresive, logice sau
absurde, inductive sau deductive, dar mai ales caracterul
daimonic al acestora. Avem n vedere conceptul de
demonie al lui Goethe, ce confirm c
interogativitatea genereaz n jurul unei idei/ semn/
simbol o stare imposibil de stpnit n chip raional.
Voina scriitorului este situat dincolo sau dincoace de
tgad, n modul exprimat de filosoful Noica: Dar
negativitatea de desfiinare este doar un exces al
interogativitii; caracteristic este mai degrab aceast
negativitate de nedeterminare. Interogaia depete
negaia frust i se regsete ca deschidere neutral. Ea
nu interzice, cum vrea negaia absolut, dimpotriv
Caracteristic spiritului polemic al criticului mi
se pare negativitatea de nedeterminare. Observnd
structurile interogative din prima seciune a volumului
(Estetica) am selectat pentru eventualul cititor, cteva
interogaii revelatoare n a demonstra romantismul
interogativ al profesorului Ioan Neacu. Observai,
citindu-le, i gndirea estetic/ poetic a scriitorului:
*Este opera modelul realitii (ne)vzute?; *Sunt
capodoperele scrise doar cu mna stng?; *Numai
esteticul permite accesul spre lumea celor nevzute?
etc. (v. Paradoxul esteticului, pp.11-12); *Exprim
cderea n profan, moartea artei?; *Receptarea
simpatetic exclude hermeneutica textului? etc. (v. A
trece cortina, pp. 13-18); Este Glossa eminescian un
tratat de mistic sau un tratat despre sublim? etc. (v.
Elemente de spiritualitate n Gloss de Mihai
Eminescu, pp. 19-22) etc.
Kantian exprimndu-ne, autorul crilor
electronice: Editoriale, 2003; Jurnalul unui outsider,
vol. I, 2005, vol. II, 2006, vol. III, 2007; coala
romneasc, 2008; Lumea vzut din fotoliu, 2009,
nu pare s mbrieze nici o certitudine, dac nu pune
n joc motivele contrare/ antitezele. ntrebrile explicite
sau implicite, topite n scriitur, provin din permanenta
nostalgie a originilor/ paradisului, dei nostalgia
edenic valideaz simultan i ispita infernului, nct nu
poi s nu te ntrebi dac doar provocarea diavolului
nate n noi, imaginaia? Prin urmare, ar exista o
nchipuire creatoare, divin, benefic i una diabolic,
malefic! Cele dou tipuri de ficiuni i dau mna n
ivirea operei de art, definit de I. Neacu drept o
main de accesat transcendentul, iar pentru noi,
65

receptorii, aceste creaii sunt ferestre prin care privim


n transcendent. Desigur, prin aceeai fereastr
fiecare vede altceva i altcumva reprezentat lumea (v.
Esteticul ntre cunoatere i credin, pp.23-26).
Autorul vol. Introducere n poezie, Editura
Cartea Romneasc, 1983, are obsesia strilor absolute,
a metodologiei prospective (v. Abordarea prospectiv
a artei din perspectiva estetic, pp.27-30) i a
consecinelor/ efectelor estomprii granielor dintre
genurile artei, sincretismul structurilor artistice,
ficionalizarea, dar i desemantizarea operelor, fuziunea
dintre artistic i estetic, industrializarea artelor,
democratizarea culturii etc. Persist n scriitura
eseistic, ca un laitmotiv, posibila dispariie a
esteticului, dar i coexistena credinei, cu arta
(reamintim, arta n-a nlocuit credina!) i cu hipertextul/
cyberspaiul (v.Arta virtual, pp. 31-33). Calculatorul,
acel imbecil ideal, capabil s creeze lumi virtuale/
paralele cu dimensiuni infinite, adic capabil s devin
hipertext i prilejuiete esteticianului Ioan Neacu s fie
un admirabil ncurc-lume i un tulburtor, atunci
cnd aduce un exces de limpezire asupra
hipertextului: Acest spaiu infinit este spiritual gol,
este un fel de Nirvana sau este a treia lume de care
vorbete Andrei Pleu n angelologia sa? Este Duhul
Sfnt fcut sensibil, cum ar spune Ion Barbu, sau o
interfa, ca s folosesc o metafor informatic, ntre
Om i Dumnezeu? nainte de o estetic cyberspaiul
are nevoie de o ontologie. Excelent gndit!
ntrebarea dac putem spune, acum, art
virtual, cum spuneam acum un secol, art realist, nu
este pur retoric. Sau avem de-a face cu adevrata
moarte a artei?, se ntreab i ne ntreab apocaliptic,
esteticianul convins nu att de Theodor Adorno, ct de
irealitatea imediat, de pierderea, dup o logic
irevocabil, a simului metafizic (care logic?) i de
utopia c doar hipertextul/ navigaia prin cyberspaiu
este noua modalitate a omului de a trece n
transcendent. S alctuiasc oare triunghiul credin
art - hipertext, un triunghi mistic, asemenea celui
consacrat de Iisus Hristos: Eu sunt Calea, Adevrul,
Viaa!?
Fireasc i necesar ni se pare pledoaria
esteticianului, pentru o estetic a limbajului (pp.3439). n acest eseu, scriitorul constat, comenteaz i
explic prin absena unei structuri/ viziuni proprii, criza
poeticii. Simptomele crizei sunt generate de aa-zisa
democraie cultural, de criza terminologic, care nate
omonimia derutant, de abordarea interdiscipinar i
transdisciplinar (de aici fragmentarea discursului/
imaginii), de fuga de sistem i de eliminarea
incontient a esteticului care, se tie, reprezint
diferena specific prin care se definete opera literar de confuzia artisticului cu esteticul, care nu este doar o
marc a operei, ci i un principiu ontologic, de absena
unei stilistici adecvate care s caute/ gseasc caracterul
estetic al limbii n dimensiunea sa abisal.

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


n eseul Bacovia contemporanul nostru,
pp.44-50, I. N. face din poetul singurtii omului
primordial izgonit din Eden (v. i Singurtatea n
poezia lui Bacovia, pp.51-56), un precursor al lui Fr.
Fukuyama (cel din Moartea istoriei). Apocalipsa este
anunat de explozia informaional (n progresie
geometric), care duce fatal la blocarea comunicrii, iar
cu ajutorul televiziunii i al internetului, la anihilarea
entropic a omului, de explozia demografic care
provoac masificarea i ucide individul n sens teologic,
filosofic, juridic, dar i de tragedia globalizrii, care
omoar naiunile, culturile, religiile etc.
Dac prima seciune a crii, Estetic, pp.9-56,
ne revel esteticianul/ axiologul din personalitatea
polivalent a intelectualului Ioan Neacu, cea de-a doua
seciune, Cronici i prefee, pp.57-145, ne configureaz
criticul i istoricul literar, dup principiul: spune-mi pe
cine interpretezi ca s-i spun cine eti. Personaliti
precum Iustin Prvu, Eminescu, Petru Ursachi, Zoe
Petre, Andrei Vartic, Nicolae Manolescu, Geta
Moroan, N. Gane, Gabriela Popa, Vasile Baghiu,
Varujan Vosganian, Vasile Alecsandri, Dan Puric,
Constantin George, Nichita Stnescu, Ovidiu Genaru,
Mircea Ciobanu etc. ofer cititorului de elit, msura
unui critic/ istoric literar fr complexe, erudit i
permanent preocupat de evoluia i sincretismul
literaturii cu teologia, poetologia, filosofia i estetica
etc. Desigur, o literatur menit a comunica translogic,
n viziunea lui Nichita Stnescu din Respirri: Poezia
este o tensiune semantic spre un cuvnt care nu exist.
Semantica preced cuvntul. Poezia nu rezid din
propriile sale cuvinte. Poezia folosete cuvintele din
disperare. Nu se poate vorbi despre poezie ca despre o
art a cuvntului, pentru c nu putem identifica poezia
cu cuvintele din care este compus. n poezie putem
vorbi despre necuvinte: cuvntul are funcia unei roi,
un simplu vehicul care nu transport deasupra semantica
sa proprie, ci, sintactic vorbind, provoac o semantic
identificabil numai la modul sintactic (p.173)
Actual i extrem de interesant mi se pare i
cea de-a treia seciune a crii: Articole disparate,
pp.149-265. Problematica articolelor, contiina
axiologic i spiritul critic al autorului, credina intim a
acestuia c lumea ar putea evolua spre o societate
noocratic, demasificat, adhocratic (A. Toffler), o
adhocraie bazat pe libera circulaie i asociere a
valorilor, spre o er a intelectualilor, cum viseaz cu
ochii deschii, profesorul Ioan Neacu. mi propun s
aleg din aceste articole disparate, zece Texte care s
ofere cititorului, n integralitate, personalitatea
jurnalistului, politologului, criticului, politicianului
Destul de greu, dac avem n vedere multiplele
preocupri, spiritul analitic i critic al eruditului
profesor nemulumit de sine i de ineria lumii:
Rezistena de catifea, Conceptul de criptocomunism,
Spre o didactic postmodern, Era intelectualilor,
Legea presei (v, i Presa de partid I, II), Eminescu

pedagog, Moartea partidelor istorice?, Apocalipsa


Romniei, coal pentru sclavi, Ziua Naional a
Romniei etc.
Oglinda retrovizoare eseuri este, n
opinia noastr, o carte de referin, subiectiv
subiectivitatea oglinzilor laterale i, desigur, central,
dar i a acelui ce privete - care revel cu precizia
numerelor imaginare, erudiia, contiina axiologic,
spiritul critic, estetica, poetica, filosofia, politologia i
pedagogia profesorului Ioan Neacu, intelectualul
solitar, autentic, altruist, creativ, fr complexe,
resentimente i prejudeci, un posibil locuitor al
viitoarei ere a intelectualilor. Ce ne facem ns,
scumpul meu coleg i prieten, cu era ticloilor, care
supravieuiete diabolic i nvinge chiar fenomenul
globalizrii?!
* Ioan Neacu, Oglinda retrovizoare, Editura
Vicovia, Bacu, 2016

Ionel POPA
Vintil Horia SALVAREA DE
OSTROGOI (Prigonii-l pe Boetiu)
(Lectur la a doua ediie)
tiinele literarurii, pentru a denumi caracterul
proteic al romanului, mai ales al celui ultramodern al
sec. al XX-lea, au recurs la diferite etichetri, embleme
heraldice (Ion Vlad): roman de idei, roman reflexiv,
roman-eseu, roman-meditaie, roman al cunoaterii.
Toat aceast heraldic arat c romanul s-a dorit, chiar
a devenit, o ontologie a fiinei umane (Ion Vlad).
Semnul heraldic cel mai adecvat pentru romanul ultimei
jumti a veacului XX este roman filosofic. Acest tip
de roman invit la o cin de tain tiina, filosofia,
religia, artele pentru a gsi rspuns la gravele probleme
existeniale ale omulul veacului care a fost blestemat cu
dou rzboaie mondiale. Salvarea de ostrogoi de
Vintil Horia este un astfel de roman.
Capodopera exilatului romn, scris n limba
spaniol, vede lumina tiparului la Madrid n 1983 cu
titlu Prigonii-l pe Boetiu; n 1987 este publicat n limba
francez, n Elveia. n limba romn (traducere de
Ileana Cantuniari) cu titlul Salvarea de ostrogoi (cu
acordul autorului, titlul original e pstrat ca subtitlu),
romanul e publicat n 1993 la Editura European
Craiova.
Geneza romanului i are punctul de plecare,
conform mrturisirii scriitorului din Jurnalul unui ran
de la Dunre, n 1966, cnd i propune s scrie un nou
roman pe tema exilului. Cu titlul Pe malul fluviului
Babilon, ulterior schimbat cu Noapte i poimine (apud
Pompiliu Crciunescu, Vintil Horia Transliteratur
i realitate, 2011, p. 127; la rndul su preia
66

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


informaiadin, ntoarcerea lui Vintil Horia, de
Marinela Rotaru, 2002).
Dac ne amintim cine este Boethius devine
limpede subiectul romanului i titlul lui. Citez din
Eugen Cizec, Istoria literarurii latine, 1994, vol.2, pag.
808, 809, 810: Anicius Manilius Torqnatus Severinus
Boethius s-a nscut la Roma, prin 480-482 d.C. Se
trgea dintr-o familie aristocratic.; n 510 Boethius a
devenit consul mpreun cu Eutharic, viitorul ginere al
regelui ostrogot Theodoric, stpnul absolut al Italiei
din acea vreme. De altfel Boethius l-a slujit pe
Theodoric ca sfetnic i nalt funcionar, dar, n 523 d.C.
l-a aprat la Verona, n faa regelui, pe senatorul
Albinus, care se afla n coresponden secret cu
mpratul de la Constantinopol. Acesta din urm incita
pe italici la rebeliune mpotriva ostrogoilor, care erau
Barbari i arieni. Boetius a fost el nsui arestat, judecat
i ucis din ordinul lui Theodoric, la 23 octombrie 524
d.C.; Opera capital a lui Boetiu a fost Consolarea
filosofiei [] redactat pe cnd i atepta moartea;
Opera lui Boetiu d seama de fundamentarea unui nou
umanism; Opera lui Boetiu s-a bucurat de un deosebit
succes n evul mediu; va fecunda ulterior cultura
occidental.
Theodoric i-a pierdut regatul, ca oricare tiran,
pentru c a fost barbar i arian, adic s-a ndeprtat de
Dumnezeu i Adevr.
Cum valorific Vintil Horia biografia i opera
lui Boetiu n romanul su, Salvarea de ostrogoi, vom
vedea n continuare.
Una din ideile fundamentale din opera lui Boetiu,
prezent sub diferite formulri n opera scriitorului
nostru, este c Platon i Aristotel nu sunt adversari, ci
complementari, ei formeaz o unitate. Iat ce spune
Boetiu, personajul romancierului, prelund ideea din De
conslatione Philosophiae:
- Ascult [se adreseaz lui Dromihete, dacul
care i salveaz manuscrisul]. Mai am cteva vorbe s-i
spun. Scrie-le de ndat ce vei iei de aici [Boetiu era n
celul] [] Platon i Aristotel nu sunt adversari, aa
cum se continu s se spun de secole deja, ci formeaz
un ntreg armonios care st perfect mrturie a
complexitii fiinei noastre i a Fiinei n sine.
Dimpotriv, ei nu trebuie s fie niciodat desprii, cci
realitatea ar deveni astfel de neneles. Ratiocinanndiq
quam imaginandi, i aminteti, am scris la sfritul
crii. Exist n noi dou tendine. Trebuie s ne lsm
dominai de imaginaie sau de raiune? Suntem noi
imaginea cerului i a ideilor venice, cum afirm Platon,
sau a pmntului i a vizibilului, cum susine Aristotel?
Ceea ce regret, regret cu adevrat i mai ales acum, este
faptul c n-am putut demonstra solidaritatea
complementar care se desprinde pentru mine din
operele lor puse alturi. Cci desprirea lor va da
natere unor abuzuri. i dai seama? Excesele
platonismului pot genera erori cu consecine cumplite,
sub forma celor mai rele i totalitare utopii, n timp ce

un aristotelism exagerat i singuratic ar face din raiune


stpna lumii, dar ntr-un fel incomplet, cauz posibil a
infirmitii spiritului i guvernrii cetii. Ea ar putea
deveni raiunea impur, nelegi, ce vreau s spun.
Oamenii care ar folosi-o s-ar crede zei i ar face imediat
s dispar pe cei ce n-ar crede n ea. Ar fi un rzboi civil
pe teritoriul filosofiei i al politicii []. A fi vrut s
convertesc Raiunea la cretinism, dar politica m-a
mpiedicat s-o fac. E pcatul meu cel mare. Altcineva,
ntr-o zi mai apropiat sau mai ndeprtat, o va face n
locul meu.
Vintil Horia face din Boetiu un vizionar, n
termeni biblici, un profet.
Suntem imediat dup dup 1944. Tnrul Vintil
Horia, aflat n strintate ca funcionar diplomatic,
nelegnd caracterul noului sistem politic instaurat n
ar de armata eliberatoare de libertate refuz
ntoarcerea n ar. Condamnat la nchisoare de regimul
ciumei roii, triete n exil. Vintil Horia devine un
neostoit lupttor mpotriva ostrogoilor, noii barbari.
Dovad st ntreaga sa oper literar i neliterar.
Scriitorul face din exil o form de cunoatere a timpului
su i o cunoatere de sine: Mi-am transformat exilul,
mrturisete scriitorul, ntr-o cutare a adevrului. i
ridic drama exilului la semnificaie universal dndu-i
chiar o dimensiune metafizic.
Din aceast dram se nate trilogia exilului:
Dumnezeu s-a nscut n exil (1960), Cavalerul
resemnrii (1961), Prigonii-l pe Boetiu Salvarea de
ostrogoi (1983). Cronotopul fiecruia din cele trei
romane este simbolic deoarece indic perioade de criz
de sfrit de ciclu istoric. Protagonitii lor (Ovidiu,
Radu-Negru, Toma Singuran Boetiu) sunt victime ale
unor regimuri totalitare.
Mai exist un aspect al cronotopului asupra
cruia se cuvine s atragem atenia pentru adnca lui
semnificaie de contiin i sentiment. Direct sau
indirect cronotopul este Dacia n diferite momente de
rscruce din istoria ei: Dacia preroman; Dacia n relaie
cu mpratul de la Constantinopol, Iustinian; Dacia
(Valahia) n relaie cu Veneia i primejdia otoman;
Dacia (Romnia) n vremea gulagului comunist.
Decembrie 1950. Toma Singuran, profesor de
literatur la universitatea bucuretean, este ridicat de
securitatea comunist direct din sala de curs i
condamat la nchisoare. Dup zece ani de temni este
eliberat:
- Eti liber. Poi pleca! []
- Va trebui s te prezini la miliia din Balta Alb
la zi-nti a fiecrei luni. n afar de iarn. Nu vei scrie
scrisori. Nu vei scrie nimic. Nu te vei ndeprta prea
mult. Nu vei traversa Dunrea. Nu vei da nici un semn
de via. Vei face la urma urmelor, ce vei vrea
dumneata. i vei stabili reedina n regiune, undei va
place, n afar de orae i sate. []
- Poi alege. Noroc. Ar fi bine s te ndrepi spre
rsrit.
67

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


Pe eliberarea lui Toma scrie un ir de nu, i un sfat:
Ar fi bine s te ndrepi spre rsrit.
La noua condamnare domiciliu forat, Toma
Avea s mplineasc patruzeci i patru de ani. Umbra
trupului su era mai ncovoiat, pierduse din greutate i
pieptul, gleznele i braele purtau urme de lovituri i de
lanuri, fiine josnice l scuipaser n fa, capul i fusese
ras, fusese deposedat de toate bunurile i de toate
crile, i rpiser i distruser manuscrisele i toate
speranele, una cte una, cu o pasiune lacom de a-l face
s piard i s uite tot []. Portretul eliberatului este
o expresiv sinecdoc a rii sub dictatura comunist.
Condamnat la domiciliu forat, Toma, ca un
nou Robinson (Cornel Ungureanu), e nevoit s
gseasc mijloace i soluii de supravieuire. n
pustietatea i vitregiile Brganului va descoperi semne
ale vieii. Descoperirea acestora va glisa de la cele bio
la cele ale contiinei i spiritului.
Lsat singur n mijlocul cmpiei, Toma se
aeaz pe un bolovan. n clipa aceea zrete spre orizont
o lumin care parc i face seme. Lumina i deteapt
amintiri domestice (mmlig, familie, pat). Adoarme
cu capul pe bolovan, cu faa spre lumin. Cnd se trezi
zri lumina n acelai loc. Se ndreapt spre ea. Ajunge
n faa unui bordei. Intr. Un interior de o simplitate
austr, total. La mas un brbat cu barb alb, cu
fruntea nalt zcea cu capul n piept prvlit direct n
moarte. Pe mas gsi o foaie de hrtie i un creion.
Toma
citi
rndurile
urmtoare:
Caracterele
complementare ondulatoriu-corpuscular etc. se gsesc
n mod necesar, integrate esenei nsei a fiinei,
mpotriva credinei generale, care acord fiinei o iluzie
de unitate omogen. Toma i d seama c pagina este
dintr-un manuscris al btrnului.
nmormnteaz pe btrn. Orele i zilele i
urmeaz curgerea. Existena lui Toma curge i ea
jalonat de explorarea mprejurimilor (descoper
conacul prsit, livada), se aprovizioneaz cu cele
necesare traiului (fructe, porumb, napi i cu lemne
pentru foc). Gndul la manuscrisul btrnului pune
stpnire pe Toma. Fiind ascuns, gndete Toma,
nseamn c manuscrisul este foarte important. Urgena
existenei sale devine gsirea manuscrisului i copierea
lui pentru a fi transmis. n una din nopi are un vis. La
trezire rmne cu imaginea unui beci i a datei de 13
martie. Fcnd apel la cunotinele sale de prizonier
descifreaz semnificaia cifrei 13 i ajunge la concluzia
c manuscrisul e ascuns ntr-o pivni. ntmplarea (un
zgomot venit din spatele peretelui unde se afla vatra)
face s descopre pivnia de sub bordei. Coboar. Acolo,
printre altele, gsete Manuscrisul i mica bibliotec a
btrnului savant (Hilbert, Niels Bohr, Max Planck,
Brogli, Heisenberg, Pauli, Jung, Guenon, Biblia,
colecia revistei Gndirea), iar n sertarul mesei
fotografia unei tinere femei zmbitoare.
Din acel moment existena lui Toma va curge n
sens unic: citirea, transcrierea i transmiterea

Manuscrisului. Cteva evenimente vor puncta existena


lui Toma Singuran: dou vizite ale Miliianului su,
ntlnirea Malvinei Rare, locatarul conacului prsit,
victim a regimului, pe care securitatea o livreaz lui
Toma drept momeal. Dar ntlnirea celor doi se
transform ntr-o iubire de 2-3 zile, dup socoteala lui
Toma. Malvina, nendeplinindu-i misiunea dispare.
Episodul Toma-Malvina, raportat la problematica
romanului, trimite la dou idei: conceptul de
complementaritate i iubirea ca drum spre cunoatere.
Paginile respective sunt un adevrat poem nchinat
iubirii. nimic sexual, nimic trivial n rndurile lui
Vintil Horia, iar atunci cnd aspectul carnal, fizic, al
iubirii este prezent, e doar pentru a sublinia o etap, o
treapt a devenirii ntru spirit. Scriitorul coboboar n
zonele profunde doar pentru a releva miezul adevratei
fore a spirituale. (Radu Enescu, apud Georgiana
Orian, Vintil Horia un scriitor mpotriva timpului
su, 2008, pag. 181). Privind chipul Malvinei i
mngindu-i trupul Toma caut frumosul.
Alte evenimente: popasul ciobanului Alexandru
cu turma, n drum spre balt pentru iernat, i vizita
clugrului Calistrat. Cei doi i aduc daruri (ca,
slnin, mlai, o pine, o sticl cu uic). Ultimul
eveniment: la chemarea lui Dorin, copilul zrit n livada
conacului, Toma merge la o muribund pe care, cu
ajutorul unor aspirine primite de la Malvina i
rugciuni, o readuce la via, o readuce la via pe aceea
care n-avea dreptul la medic din cauza celor care fac
oamenii s sufere, pe care copilul Dorin nu-i iubete.
Relatarea existenei lui Singuran este punctat
de cteva analepse: amintiri din copilria la Rmnicul
Srat, prima iubire, Dora-Adela, arderea bibliotecii n
curtea casei de la ar, imaginea fiind nsoit de
comportarea i vorbele unuia din autorii actului barbar:
- Ai citit toate astea? l ntreab unul dintre ei []
Mare scofal. Eu nu tiu s citesc i sunt la putere.
Scema respectiv conine cteva detalii de maxim
semnificaie: figura celui care alimenteaz rugul cu
crile aduse din cas, titlurile crilor, reacia ranilor
silii s asiste la sinistrul spectacol. De departe se simte
analogia cu incendierea Bibliotecii din Alexandria de
ctre califul arab, un ostrogot i el.
Personajele romanului nu sunt ale faptelor, ci
ale ideilor, sunt fiine gnditoare i cuttoare. Sunt
simboluri, personaje-funcii. La nivelul literar al textului
consecinele sunt cel puin trei: n primul rnd
cvasiinexistena portretului fizic, iar atunci cnd exist
el e redus la cteva detalii spiritualizate; n al doilea
rnd dialogurile sunt puine, dar de un nalt nivel
intelectual i spiritual; scenariul epic este unul complex.
Toma Singuran poart semnele suferinei
nchisorii comuniste. La ieirea din temni, starea lui
fizic precar nu poate ascunde vigoarea lui spiritual,
el rmnnd aceeai fire frmntat, nelinitit, dar cu
sperane. Nu ntmpltor, Toma seamn mult cu
ciobanul Alexandru, care n transhuman face popas la
68

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


coliba sa: La fel de nalt ca i el, avea prul castaniu,
ochii de aceeai culoare, dar mai uor nchii, trsturile
subiate i parc spiritualizate de vnt i de statul n aer
liber, o atitudine de respect, nu fa de el, omul oraului,
ci de lumea lui Dumnezeu, deci fa de el nsui. Ar
trebui s continum citatul cu imaginea ciobanului la
plecare i dispariia lui la orizont.
Toma devine treptat contiina pustietii.
Cnd exploreaz mprejurrile, pornind de la ceva
concret, rememoreaz, gndete, mediteaz i astfel,
ncet, se purific de mizeria veacului. Toma triete a
doua natere aproape de valoarea simbolic a naterii
lui Crist (Nicolae Florescu). Din prima noapte cnd
doarme n patul btrnului mort, Toma simte c l leag
de el o iubire filial. Secvena e foarte important pentru
semnificaiile romanului: Se azvrli, mbrcat, pe patul
pe care-l ocupase mortul cu o noapte n urm, stnd cu
ochii deschii n ntuneric [] nu voia s alunece n
somn []. Paiele ngrmdite pe pat pstrau nc forma
ntiprit pe ele i el imprima cu ncetul forma sa, fr
pizm i violen, cci nu simea dect recunotin i
un fel de iubire filial pentru cel care, prin moartea sa, l
redase lui nsui.
Gsirea Manuscrisului este punctul de rscruce
din care Toma trece, treptat de la a exista la a fi, iar
Salvarea de Ostrogoi dintr-un roman despre gulagul
ciumei roii devine unul filosofic despre cunoatere.
Un alt personaj este Miliianul, simbolul
regimului comunist. n lumina filosofiei cunoaterii,
care irig romanul, Toma i Miliianul se afl ntr-o
relaie de complementaritate. Ei gndesc n paradigme
diferite. Din discuia celor doi deducem ideea c
gndirea nchistat n dogm nate montrii, c realul
forat s coincid cu o imagine fals, ideologic nu
nseamn raional i adevr. Deci Hegel, afirm Toma,
nu avea dreptate. Pe urmele lui au aprut montrii
ideologici: Marx, Lenin, Stalin i ali idelogi fali
filosofi, pn n contemporaneitatea recent, care au
subvenionat dictaturile. Toma, la fel cu Btrnul savant
i cei menionai n Manuscris, respinge iluminismul,
hegelianismul, marxismul, materialismul grosier,
materialismul dialectic i istoric, care au devenit dogme
tiranice anulnd libertatea de gndire, ducnd Fiina n
neant. Toma este pentru individul indivizibil opus
masei amorfe.
Alexandru, care poposete la bordei, i
amintete lui Toma de ciobanul mioritic. Prin nfiare,
ciobanul pare un dac cobort de pe Column. n
contiina lui Toma, e imaginea cvasimitico-istoric a
poporului su, o voce a contiinei sale. Gndurile i
vorbele ciobanului sunt i ale lui Toma Singuran: Eu
am vzut lucruri cumplite [], va trebui s dau
mrturie ntr-o zi. n sate, la cmpie i n pduri, au
mnjit lumea cu ur i snge.
De la clugrul Calistrat afl c este ajunul
Crciunului i c pe btrnul savant l ghema tefan
Diaconu. Clugrul vine de la mnstirea Caprin, nu

prea ndeprtat, aducnd daruri i binecuvntarea


printelui Filimon. La mnstire se tia c profesorul a
murit. Clugrul era drept i ferm n tot ce zicea i
fcea, iar chipul su emaciat, corpul su firav nu erau
dect urmarea unui post ndelungat. Discuia
(de
fapt cel care vorbete e clugrul, Toma e cel care
ascult) dintre cei doi este important pentru mesajul
crii. Clugrul l ntreab:
- N-ai auzit niciodat vorbindu-se de tefan
Diacou? Fizicianul de mai multe ori propus pentru
premiul Nobel.
Toma auzise vorbindu-se despre el, ns nu se
ntlniser niciodat. Diaconu cltorea mult n
strintate, invitat s in conferine, s participe la
congrese.
- Stalin a vrut s-l foloseasc. A refuzat totdeauna s
cltoreasc spre rsrit. L-a insultat ntr-o zi pe
ambasadorul sovietic i a sfrit la nchisoare. i
dumneavoastr nu-i aa? []
- Era om aspru i nelept. Dumnezeu i dreptul meu,
zicea el, este minunat formula, un fel de a tri al
omului ntreg.
i i mai mai spune clugrul: Exist o legtur
profund ntre ru i lipsa credinei []. Exist oameni
care o arat, alii, ca dumneavoastr, care o in ascuns
[], alii care o folosesc greit i-i schimb numele,
materialitii dialectici, de pild, care au nlocuit
bisericile cu nchisori. E acelai lucru, i unele i
celelalte sunt pline de credincioi. Tot ceea ce facem, o
facem pentru slava lui Dumnezeu, chiar i constructorii
de temnie i chiar clii. Lucru cel mai ru este calea
de mijloc, pe care o iau cei ce nu fac nimic, pentru sau
mpotriva credinei. n ultimile vorbe ale clugrului
putem vedea o aluzie la dialectica hegelian i a
materialismului istoric i dialectic; calea de mijloc
nefiind o sintez, ci o ncercare euat a realiza
coincidentia
oppositorum.
Referindu-se
la
Manuscris, clugrul Calistrat l povuiete pe Toma s
termine ct de grabnic transcrierea i s lase n grija sa
trasmiterea lui. n urma discuiei cu Calistrat, Toma
trece printr-o profund meditaie care i confirm
renaterea sa i l apropie de Adevr.
Prin discuia lui Toma cu Calistrat, tefan
Diaconu, autorul Manuscrisului, din personaj absent
devine unul prezent. Nicolae Florescu formuleaz
ipoteza c modelul acestuia ar fi Lucian Blaga. Ipoteza
devine plauzibil dac avem n vedere nite echivalene
biografice i dac inem seama c, alturi de Eminescu,
Blaga a fost o stea cardinal pentru gndirea i opera
lui Vintil Horia.
n mod neateptat, paradoxal, personajul
principal al romanului este Boetiu. Prezent efectiv e
doar n ultima parte a romanului, mai precis n finalul
lui cnd, ntemniat, ateptnd s fie executat, se
adreseaz lui Dromihete, primul cititor al manuscrisului
De consolatione Philosopfiae i salvatorul lui. Problema
dilematic este: viaa filosofului sau salvarea
69

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


manuscrisului. Boetiu alege salvarea operei. Dac este
salvat nimic din spiritul i frumuseea lumii nu va
pieri. Autobiografia, care conine povestea lui de om
al pmntului, supus istoriei, i pierde importana n
faa OPEREI. n mod simbolic, acest al doilea
manuscris n-a putut fi salvat. Mesagerul, asupra cruia
se afla Autobiografia, a fost i omort de soldaii
Ostrogotului i manuscrisul confiscat. Fiina fizic
dispare, dar a rmas spiritul.
tefan Diaconu i Toma Singuran sunt alter ego
ai lui Boetiu. ntre Boetiu, tefan Diaconu, Toma
Singuran i ceilali prezeni n Biblioteca i Manuscrisul
savantului exist o continuitate n inteligen.
Personajele romanului au nume cu rezonane
simbolice. Ele aparin oricrui timp i spaiu, dar sunt
contemporanii notri. Scriitorul i constuiete
personajele n aa fel nct se oglindete n ele, nct
poate s spun, precum odinioar Flaubert: Platon,
Ovidiu, El Greco, Radu-Negru, Toma sunt Eu.
Conflictul i fabula romanuluinu nu sunt, la
modul simplis, discursiv, de ordin istoric, politic, social,
psihologic, ci ale lumii interioare a omului, ale
cunoaterii. Acest lucru a impus scenariului romanesc o
structur compoziional complex, sugernd o cin de
tain la care se ntlnesc alturi de personaje
romanului i minile cele mai luminate ale vremii,
pomenite n Manuscris: Bohr, Planck, Jung, Heisenberg,
Pauli, Basarab Nicolescu, tefan Lupacu prin teoriile
despre
fizica
cuantic,
despre
caracterele
complementare ondulatoriu-corpuscular, despre
complementaritate, indivizibil, ciclicitate, religiozitate.
Naraiunea complex nu e dat de evenimente
exterioare (acestea sunt minime i se refer la biografia
lui Toma arestarea, domiciliu forat n Brgan), ci de
fluxul, micarea gndurilor i a ideilor. Scriitorul
ocolete logica narativ cronologic, romanul ncepe cu
sfritul i se ncheie cu nceputul dintr-o
cronologie. Epicul e organizat pe dou nivele: unul
realist, minim (cadrul fizic i lupta lui Toma pentru
existena n condiiile domiciliului forat, rarele trimiteri
spre realitatea concret din ar, aflat sub dictatura
comunist), cellalt al ideilor i contiinei. Textul are
trei pri intitulate; ntia, a doua, i cea
de-a treia parte (Dosarul Boetiu trimis de Dromihete
lui Iustinian n 524). Fiecare parte e stucturat n jurul
unor idei. Tehnicile narative sunt diverse. n prima i a
doua parte relatarea se face la persoana a treia singular
cu prezena stilului indirect liber, fiind mereu ntrerupt
de analepse, de monolog, de pagini extrase din
Manuscrisul lui tefan Diaconu, care conin nsemnri
filosofice i de jurnal. Textul romanului mai cuprinde
secvene descriptive (crochiuri de natur) n care
descoperim pe poetul Vintil Horia. Ultima parte este
scris la persoana nti. Cel care povestete este
Dromihete. Aceast ultim parte despre salvarea operei
lui Boetiu constituie fundamentul cognitiv al
romanului (Pompiliu Crciunescu).

Complexitatea problematic i caracterul de


roman al cunoaterii au impus i folosirea ctorva
ingrediente literare cu putere de semnificare. Sunt n
text secvene cu caracter de parabol. De exemplu,
Toma se afl de cteva ori ntr-o stare ntre veghe i
somn, cnd nu vrea s cad n somn. Acelai neles
are i secvena n care se lupt cu boala. De asemenea,
n descrierea bordeiului i a obiectelor citim straturile
geologice ale istoriei.
n cteva momente din desfurarea tramei
apeleaz la tehnica visului fcnd din el un nucleu
simbolic. Visul l duce pe Toma la descoperirea beciului
de sub colib, unde va gsi Manuscrisul. Un vis are i
Dromihete, n care are viziunea viitoarei sale misiuni i
tot el are, apoi, visul-comar care prevetete
dramatismul misiunii sale, mai ales al ultimului act,
asunderea Manuscrisului de pericolul ostrogot. Visele
sunt profetice.
Epicentrul romanului, simbolul care asigur
unitatea celor trei pri i conduce spre mesajul
ncapsulat n fabula lui, este motivul manuscrisului. n
romanul lui Vintil Horia motivul este mai mult dect
un simplu artificiu literar motenit de la naintai. Sub
pana lui Vintil Horia motivul primete o nou
nfiare i capt alte semnificaii. Manuscrisul
btrnului savant conine pagini cu note de cercetare
tinific i cu gnduri filosofice, dar i pagini de
memorialistic. Toma citindu-l identific cteva pasaje
care ar aparine altcuiva. Transcriindu-l, Toma introduce
n textul Manuscrisului secvene de jurnal propriu.
Toat aceast fa a manuscrisului induce ideea de
continuitate n inteligen.
i mai e un aspect de mare importan cu privire
la soarta Manuscrisului. Autoritile comuniste, care
bnuiesc c btrnul gnditor a scris o carte deosebit,
de mare importan, vor s pun mna pe ea. De ce vrea
puterea s confite manuscrisul? Pentru c era convins
c el conine mrturii despre gulagul sovietic, prin
urmare trebuie distrus i gndirea liber anihilat. Dar
prin nsuirea desigur frauduloas, urmrea,
metamorfozarea i manipularea coninutului tinific i
filosofic n folosul ideologiei i politicii ei. Aa au
procetat mereu comunitii, dar i toi tiranii care au
bntuit prin istoria omenirii.
Pornind de la aceste nelesuri ale
Manuscrisului, nelegem c vorbele, din finalul
romanului, pe care Boetiu, n ateptarea execuiei, le
adreseaz lui Dromihete, sunt testamentul su adresat
viitorului.
Putem spune c Salvarea de ostrogoi
Prigonii-l pe Boetiu este o epicizare a crii de
interviuri-eseuri, Cltorie la centrele pmntului.
Rezultatul? O capodoper.
Vintil Horia este un scriitor de elit nu numai
n cadrul literaturii noastre, ci i n cel al literaturii
universale din a doua jumtate a veacului XX.
70

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


e intersectat de cte o entitate cu alur daimonic, fcut
s accentueze iraionalul nconjurtor. Amintirile posed
accepiuni traumatizante. Plurivalena interpretrilor ne
ndreapt spre un halou tot mai copleitor, sincretism al
contingenei cu destructurarea. Personajele care anim
textele lui Alexandru Tiepac se nscriu ntr-o sfer
animat de impulsuri greu cognoscibile, totul culminnd
cu acerba cutare a semnelor transcendenei. Odat cu
volumul Ics. Fucktotum asistm la un volum valoros, ale
crui multiple greeli de corectur ar trebui s constituie
un drastic semnal de alarm pentru o editur cu
pretenii. Toate felicitrile pentru autor, Alexandru
Tiepac, cel care prin proza sa ne poate reaminti, mutatis
mutandis, de Fiicele focului creator, proprii lui Grard
de Nerval.

Octavian MIHALCEA
SUBLIMRI LABIRINTICE

Debutul n proz al lui Alexandru Tiepac, cu


volumul Ics. Fucktotum (Editura Tracus Arte,
Bucureti, 2016), promoveaz anumite peisaje desprinse
parc din crunte lumi postindustriale unde, ntr-o
manier radical, totul este (re)pus n discuie. Discursul
continuu parcurge zone eterogene cu impact puternic
asupra lectorilor. Elementele unei naturi cumva
rebours asigur fundamentul acestei atmosfere bntuit
de traume i sublimri estetice. Sunt vizate toate acele
reminiscene de o special visceralitate, care genereaz
texte reprezentative pentru un subcontient supliciat.
Observm la Alexandru Tiepac certa vocaie a
labirintului, unul oceanic i studiat-ambiguu, care,
ncetul cu ncetul, acapareaz. Parc de nicieri e
revelat funcia soteriologic a iubirii, transfigurare
fgduind, cndva, efluvii apolinice. Libertatea
beneficiaz de o asumare plenar. Cavalcada viselor
etalate n carte posed tuante virtui enigmatice.
Punctual, veneraia este consonant cu trivialul, relaie
cu adnci, asumate reverberaii abnorme. Apropiere
abisal de paradigma nervalian, nu trebuie pierdute din
vedere nici peisajele halucinatorii, mereu camuflnd
rspunsuri. Dereglrile au un rol bine determinat n
turbionul prozelor lui Alexandru Tiepac. Printre multe
alte motive, un posibil alter ego urmrit de umbra lui
Thanatos genereaz ipostaze nocturne n registru
pluvial. Imaginaia, de multe ori cu accente tiranice, se
integreaz unei spaio-temporaliti aparte. Iat aceast
nfricoat, halucinatorie mostr epic: (...) Se face c
sunt ntr-o ncpere, aceeai de fiecare dat, complet
goal, cu pereii plini de cri, dar fr tavan, deasupra
este un cer plin de stele, m simt mic i singur, apoi vd
bila, Care bil?, hei omule care bil?, ce-i cu tine, parc
ai intrat n trans?, ce eti aa speriat?, ce dracu ai?, care
bil?, O bil de sticl n care este reflectat toat lumea
mai puin eu i tu, Destul de nasol nu? (...). Unele
teritorii ideatice abordeaz exclusiv problematica iubirii,
mereu cu aparene diferite, dar constant la nivel
esenial. n proza lui Alexandru Tiepac, universul se
poate dematerializa instantaneu, pentru a se coagula
apoi conform unor precepte apropiate marilor evaziuni
imaginare fr ntoarcere, acolo unde distana dintre
sacrilegiu i sacramental ia valori iluzorii. Numeroasele
vilegiaturi au, de asemenea, un accentuat nivel
morganatic, unele provocnd plcere, altele fiind situate
n siajul spaimei. Strile terminale sunt descrise cu
deosebit acuitate, astfel nct, cteodat, fluxul aciunii

Theodor George CALCAN


Arar privim la Ceasul dintre noi
Cadru didactic dedicat misiei sale, cu vechi i
valoroase realizri ale profesiei, locuitor i voce
distinct a(l) Agorei sale Cetatea Banilor, Craiova ,
Dumitru Gherghina ne surprinde din nou, cu un
florilegiu de versuri intitulat Cntec n amurg, aprut
recent la Fundaia-Editura Scrisul Romnesc din
Craiova.
Poet matur, subtil i bine organizat, cu o stare
febril de har lucrativ ntr-un real mai mult sau mai
puin figurativ sau dup caz eruptiv, poetul ne arat
c viaa e iubit de sinele su, dar c acelai sine nu se
poate sustrage chemrilor neantului i ale morii. Acest
cntec al amurgului exprim clar sentimentul c
respiraia sa livresc i nu numai, actul esenial al vieii,
trstura sa caracteristic, dezvolt simultan chemarea
morii, substratul nostru comun, locul geometric spre
care omul aflat n amurgul vieii i al timpului su
grbete pasul destul de energic. Gestul, a zice aproape
parnasian (acela de a se sustrage operei sale, simulnd
instinctiv dar i subiectiv micarea), ne sugereaz sigur
nevoia de frumusee, dar i cea de posibil perfeciune,
ideal clasic i sigur greu de atins. ntorcndu-se spre
sine, poetul caut obiectiv forma unor idei n micare,
dar i o anume form de materializare a frumuseii: Ce
straniu mirosea vzduhul/Cnd treceai prin pdurea de
salcmi n luna mai,/Te legnai printre crengile potopite
de flori,/Regina mea i a primverii tu erai/Doar vntul,
surprins, i strunea rsuflarea/Oprind-o la marginea
pmntului,/Pentru a te lsa, singur-singur/S dansezi
cu ierburile nalte... (Dans perpetuu) Sau: Trebuie s
m grbesc s v spun/Attea poveti, lucruri
nespuse,/Trebuie n brae s te adun/Pe tine i attea
71

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


umbre rpuse./Noaptea viclean se-ntinde. Ceea ce
scriu/Cu o Creang de fulger pe un cer pmntiu,/Un
semn enigmatic pe-o planet strin. (Avertisment)
Sentimentul nostalgic, elegiac devine harniclucrativ; textul poetic l transform ridicndu-l spre un
trm metafizic, lrgindu-i cumva orizontul,
modificndu-l n mod esenial: Au trecut Anii... Sunt
un
om
n
amurg.../Fugi
n
munii
ti,
domnioar,/Iubirile mele frumoase se scurg,/Nu mai
rvnesc s-i srut buzele iar./Acum sunt un om la
zenit,/Cu privire-ndreptat spre Cer.../Azi sunt un om
trist, n amurg,/Ora amiezii nu mai e dulce./Fiece zi are
ns i zori. (Au trecut anii...) Sau: Visez destul de
frumos, uneori.../Ast-sear stea voi fi, mndr stea,/Dar
n-am s clipesc pn-n zori./Cerna m cheam, vrea s
m bea. (Un vis frumos) Sau: Triesc de decenii
ntr-un ora din sud,/Cetatea Banilor de altdat.../Mai
singur i mai tcut dect ieri,/Voi fi o confluen de
vaduri secate. (Mine voi fi mai singur)
Poezia se-ntoarce astfel spre sine nsi i se
transform n meditaie o meditaie sigur fertil
asupra vieii poetului care o scrie, dar nu n ultimul rnd
i a lucrurilor care se-ntmpl n jurul su amintirile
sale, strmoii, pmntul natal, retrospectiva propriei
viei, clipele de loisir, pasiunile, muzica pe care-o
ascult, n sfrit tririle i sentimentele sale. Sunt tot
attea puncte de sprijin ale lirismului su; afiate
neostentativ ci discret, ele fac obiectul i materia crii
scrise de Dumitru Gherghina.
Vitraliile timpului reflect norul alb al inimii
sale, dar i norul mai greu, armiu, al amurgului vieii
sale, n fapt al clipelor n care viaa sa a palpitat i
palpit nc destul de intens dureros totodat:
Vremea se scurge, m doare clipa/Greu trece timpul, l
doare aripa afirm sentenios poetul ntr-una din
poeziile sale... Zilnic m cufund n lectur.../Azi ascult
ultima sonat a lui Chopin./Disperat, iubito, te caut i te
chem./Ascult vrjit aproape.../Steanca lui Enescu,/Oda
bucuriei din Simfonia a 9-a de Beethoven./M las nc o
dat cucerit/De Anotimpurile vivaldiene. Sigur poetul al
crui cntec de lebd pare s fie scris n aceast carte
se dovedete a fi i un distins meloman, ntreaga carte
fiind ptruns, sigur n falset, de un puternic fior
wagnerian, fior ce strbate aceast ntreprindere poetic
a literatului care este Dumitru Gherghina. El simte acut,
vibraia trecerii inexorabile, n lumea fr de dor, lumea
de dincolo de fiin. Sufletul liber i cuteztor peste
timp, dar i delirul poetic al unei utopice realiti literare
sunt sigur celebrate de poezie: ea, poezia, nu l-a lsat pe
om s decad sub povara grea a istoriei.
Totui trebuie s subliniem c poezia poetului
de care ne ocupm incumb discret, rafinat, dar sigur,
att sentimentul de dragoste fa de pmntul natal,
implicit i fa de ar, ct i pe cel de limba romn.
Scrisul i gndirea, atunci cnd vor s nsemne ceva,
trebuie s fie n mod imperios necesar sincere. Ori
timpul i spaiul acestor poeme privite intens, alegoric
72

dau la iveal textura sufletului celui care a scris ca i


mtasea fireasc a timpului nevertebrat: clipele, ca i
potcoavele de aram ale unei herghelii pierdute undeva
ntr-o step imaginar n care cai albatri vopsesc norii,
iar orele unor orologii curgtoare, ca i cele ale lui Dali,
n fapt prelungesc agonia unei inimi destul de aprigi i
care se simte mucat de morbul poetic al Marelui Pot.
Nota redaciei: Poemul Au trecut anii de Dumitru
Gherghina seamn uimitor cu Om n amurg de
Zaharia Stancu: Acum sunt un om n amurg/ Fugi n
munii ti, cprioar/ Nu mai rvnesc s-i srut buzele/
A doua oar, a treia oar

Diana Dobria BLEA


O radiografie nemiloas a cetii
romneti postdecembriste
Jurnalist de investigaii, dar nu numai, absolvent
al Facultii de Filosofie, fin observator al Romniei
contemporane, Dorin Petrior (n. 27 februarie 1968)
aduce n atenia cititorilor volumul DIAVOLUL N
PARADIS (Editura coala Ardelean, Cluj-Napoca,
2015, 129 de pagini), un roman poliist sau, mai exact,
fals poliist, dup cum l catalogheaz prefaatorul su,
Victor Cublean.
DIAVOLUL N PARADIS ncepe ntr-adevr
n stilul romanelor poliiste i, cumva, se ncheie
aijderea, dar n realitate avem de-a face cu o tram
ficional mai complex, n care se mpletesc mai multe
dimensiuni: social, economic, politic i civic. Cele
dousprezece pri au titluri sugestive, alctuite dintr-o
singur vocabul: Omorul, Colina, Televiziunea,
Containerul, Concursul, Mizerabilii, Generalul,
Poliistul, Exilaii, Rscoala, Primarul, Fugile.
Dac stilul su este unul concis, clar, care nu
las loc interpretrilor, fr tue groase ori artificii
scripturale, Dorin Petrior i demonstreaz calitile de
prozator construind o intrig ampl i realiznd, prin
intermediul limbajului personajelor, al portretelor fizice
i morale, prin descrierile pertinente ale locurilor,
faptelor, ntmplrilor caracteristice, tablouri infamante
cu care cititorul, de bun seam, s-a ntlnit mcar o
dat prin paradisul Romniei de azi.
Ideea-pivot a crii tunul imobiliar din oraul
transilvnean numit de autor chiar aa, Ora, spre a-i
accentua caracterul reprezentativ, o urbe aparent n plin
dezvoltare economic, social i civic se contureaz
clar dup multe pagini, dei este anunat nc de la
pagina 29. Pn la acest moment, autorul este ocupat s
radiografieze oraul cu bunele i cu relele lui, divulgnd
scindarea acestuia n dou zone geografice crora le

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


gsete nume elocvente, pe msur: Container i
Paradis, prima situat n Oraul de Jos, destinat
sracilor i interlopilor, iar ultima, sus, pe Colin,
pentru partea nstrit i civilizat. A treia zon,
Oraul Vechi, este insignifiant n economia romanului.
Administraia se afl n minile mult-ludatului (i
admiratului n media naional) Primar, care i
construiete cu precizie infinitezimal uriaa infraciune
i, bineneles, la sfrit dispare bogat i nepedepsit.
Mijlocul principal de manipulare i de tulburare a
publicului-int este propria lui televiziune, Oraul TV,
cci, ca orice romn, i el a auzit sintagma Cu
televizorul ai minit poporul. Se folosete nu numai de
complici cu minile obtuze, precum viceprimarul Radu
Zaharia i comisarul Demetrescu, atrai de promisiunea
unor pri considerabile din banii rezultai n urma
afacerii oneroase, ci i de conjuncturile aprute unele
din altele. Primarul din Ora nu are un nume, el se vrea
a fi un exponent al categoriei sale, muli edili de dup
Revoluia din 1989, prea muli, furnd barbar sau cu
oarece stil, dar ce mai conteaz cum!, din avutul obtei
i mbogindu-se rapid.
Curios lucru sau nu! Dorin Petrior i
trateaz personajele altfel dect ne-am atepta noi. Cele
proiectate ab initio s fie pozitive i care n-ar trebui s
dea de furc nici scriitorului, nici lectorului, se remarc
prin instabilitate emoional, sunt vulnerabile, naive,
descoper lumea i propria singurtate trziu, ceea ce-i
face s caute iubirea n locuri i printre persoane total
neadecvate statutului social i vieii lor de pn atunci.
Cu alte cuvinte, involueaz. Avem exemplul
profesorului Ion Ioanid, care, dup strmutarea fals
benevol (n urma pierderii concursului de dans
organizat la Oraul TV, gselnia Primarului pentru
realizarea schimbului temporar de locuine ntre sracii
Containerului i bogaii Paradisului i pentru rtcirea
minilor tuturor), ignorat de soia sa, Carmen, ocupat s
obin dragoste carnal n noul ambient, se adncete n
alcool i se las robit de vechea pasiune patologic
pentru adolescente. De asemenea, doctorul Aristotel
Manolache, director de spital i chirurg pretinztor de
pgi colosale de la pacieni, va cdea de comun acord
cu Smrndia s se despart, dup mai multe decenii de
csnicie, el descoperind Femeia n coafeza Delia, iar ea,
Brbatul n pucriaul Manase. Evoluie nu vom ntlni
nici n cazul personajelor negative, dei emisiunea
Oraul bunelor maniere, realizat de coruptul Sorin
Cornelescu, era menit unui scop superior, acela de a
ridica nivelul de civilizaie din Ora. Relaiile de cuplu
sunt, n aceast carte, sortite eecului, cci, pe traseul
decderii lor, soii au ocazia s constate, fiecare datorit
unui concurs de mprejurri, c nu sunt ceea ce au
crezut a fi fost pn atunci i c locul lor este chiar
acolo, jos, n mizeria social, singura parte verosimil a
societii n care triau, singura certitudine care le mai
putea garanta fericirea, aa cum era ea n realitate i nu
cum i-o imaginaser ei. Relaiile ntre diverii actori

sociali ai Oraului se bazeaz ntotdeauna pe interes,


fiecare ncercnd s-l nele pe cellalt, utiliznd, pentru
ndeplinirea scopului, arme psihologice sau mortale,
precum cuitul sau puca. Pn i eroul Cezar
Dumbrav, ofier ntors viu din trei rzboaie purtate n
afara patriei, decide s-i ucid pe cei patru violatori ai
Iuliei cu care, pn atunci, nu avusese totui timp s
aib o relaie fireasc tat-fiic. Singurul personaj
normal, hotrt s fac lumin dup Armaghedon,
este poliistul Emil Apostol. Dar, ca orice om normal
care nu are ce s caute ntr-o lume anormal, este
eliminat de ctre aceasta exact cnd el ar fi putut s
deconspire totul i s salveze Oraul de la declinul
cunoscut, acum, de ntreaga Romnie. Mai mult dect
att, zona care va pieri n flcri, alturi de cteva zeci
dintre cetenii si, este Paradis, semn c avea nevoie de
o radical purificare.
Observm c autorul a ales cu atenie
onomastica personajelor sale. Pe poliist l cheam
Apostol, n greac acela care este trimis, menit s
aduc lumina n ntunericul sufletelor, doctorul poart
numele filosofului Aristotel, ofierul clit n rzboaie
este un Cezar, iar cei din Container poart nume ori
supranume ca Argintaru, Lacrima, Cariciu, Mercedesa,
Izaura, Esmeralda.
Rsul lui Dorin Petrior se aude adesea n
spatele vocabularului ales i nu invit la bun dispoziie,
cum s-ar crede la prima vedere, ci la reflecie, este dur,
tranant, imposibil de ignorat. Iat cteva exemple:
Aristide era deja mofluz. Strbtuse o jumtate de
planet, posedat de visul pubisului natal bogat mpdurit
i intens nmiresmat, i acum se trezete cu unul epilat;
La orfelinat mnca doar terci de orez cu slnin i
btaie. Terci i btaie, meniul zilnic; scandalagiii i
achitau timbrul judiciar sub form de butur, astfel c
toat lumea era mulumit. Prostia este unul dintre cele
mai serioase motive de rs ale lui Dorin Petrior. Nu
iart nici puintatea mintal a femeii, nici pe cea a
brbatului: Smrndia (bibliotecara, n. n.) avu un
acces de uluitoare inteligen, al doilea n existena ei,
dup cel n care-l clrise slbatic pe Aristotel,
determinndu-l s-o ia de nevast; doctorul descoperi
perplex c sexul poate nsemna chiar plcere, nu e
obligatoriu un motiv de teroare; Cucerirea femeii nu
este, n fond, dect un eufemism, o metafor inventat
de poei i scriitori menit s ascund eternul masculin,
adic neghiobia.
Diavolul din titlu poate fi identificat n apanajul
mai multor personaje ale romanului, dar important este
faptul c n cele din urm acesta este anihilat de ctre
autor odat cu tergerea de pe faa pmntului, prin foc,
a Paradisului din Oraul transilvnean. Dorin Petrior
confirm acest fapt pe ultima pagin a romanului:
Cezar Dumbrav a fost graiat. Va mai tri dou
decenii n Bucureti, apucnd s-i vad nepoii
adolesceni. Uitase complet cum arta pe vremuri
Paradisul.
73

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


Paradisul, de fapt, nici nu a existat vreodat,
poate doar n imaginaia unor exaltai...
Sunt ntru totul de acord cu tnrul critic literar
Victor Cublean care, n prefaa sa, apreciaz astfel
demersul literar al lui Dorin Petrior: Se vede aici stofa
de reporter i n acelai timp echilibrul de prozator care
i construiete propria lume.

Iubirea este una dintre temele frecvent ilustrate n


volum; ns dintre cele patru chipuri n care a fost
neles sentimentul (agape, philia, storghi i eros), Dan
Drgoi l prefer pe agape, nu pe eros; el pare a refuza
iubirea care pleac de la sine i se ntoarce la sine, grea,
ptima, adeseori vinovat, mpovrat de suspiciuni,
taine i vrtej al simurilor; acest tip de iubire, care
zdrobete mdularele i care subjug, n pieptul zeilor
i oamenilor, mintea i neleapta voin, cum spune
Hesiod n Teogonia sa, nu este simit ca fcnd
obiectul inspiraiei poetice. Poetul nu sacralizeaz
erosul, ci prefer trirea lui agape, care are un specific
aparte, definind iubirea care face bine celuilalt,
aproapelui, fiinei din preajm, iubirea care nu se uit la
ale sale, ci crete elibernd sufletul de egoismul
nchiztor de univers. Agape este deschiderea total spre
fiina iubit, capacitatea de a construi un univers pentru
ea, prin puterea imaginaiei: Eu sunt cu tine-n munte,
eu sunt cu tine-n oapte/ Clepsidra cerne timpul, hai, c
mai e puin!/ i lung e drumul zilei ctre noapte/ Tu
vino ctre mine, eu ctre tine vin! (Tu vino ctre
mine).
Un poet totui n-ar fi deplin dac nu i-ar
mrturisi lupta cu ntunericul, dac n-ar trece prin
spaime, dac nu s-ar simi nfricoat n faa
nenelesului; poemele nu noteaz doar jubilaie, extaz,
nu sunt simple i pure n exaltare permanent, ca la
poeii clasici, ci vin, de multe ori, dintr-un adnc al
angoasei omului modern, incapabil s intre n armonie
cu cele venice i eseniale. Noaptea neagr este o
metafor pentru rul care ncearc s-i creasc imperiul
n tenebrele fiinei: Ce fric mi-e de tine, noapte
neagr!/ () Nu e nici o lumin i norii stau sub ceruri,/
Cohorta lor umbroas ne-mbrac n cerneal./ n tuul
ndoielii ne rostuim n geruri,/ Clcnd pe coli de
stnc, n gol i ndoial (Ce fric mi-e de tine,
noapte!).
Astfel de poeme sunt rare n volum, pentru c, aa
cum spune Arhiepiscupul Calinic, cel care gireaz
volumul cu o mgulitoare prefa, Dan Drgoi este un
iubitor i scriitor de poezie care are talent () are i o
libertate mare de a primi inspiraia ca natur i adevr,
fiind spiritul care viseaz, care este ca o melodie ce ne
ncnt urechea, trind ntr-o raz de soare.

Valeria MANTA TICUU


Cnd nelegi raza de soare*
nainte de mutarea n asfinituri calde, poetul
argeean, prin versuri scrise n dulcele stil clasic, i
mrturisete credina n valorile artei: mbriat de
raze i candoare/ M va aterne timpul ntr-o carte
(Lumini trzii). Regal, bogat i trzie, arta este
conotat adeseori ca lupt: cu sine, cu lumea care i-a
uitat valorile, i-a pervertit inocena, cntecul,
nzuinele curate i nu mai tresare n faa frumuseii: i
iat, o strfulgerare veche/ M-aduce n arena poeziei./
mi pun ciree iari la ureche/ i m ridic n cntul
armoniei (Mereu n aren). Cu alte cuvinte, condiia
artei ar fi renunarea la balastul realului, intrarea n
rezonan cu universul i cu divinitatea, n starea de
euforie pe care i-o creeaz lucrurile frumoase,
ntoarcerea ntr-o Arcadie uitat: S m mbt, o,
Doamne, de cuvinte/ n hruba ta cea plin de iubire!/
Licoarea Ta, de-i rece sau fierbinte,/ O beau pn la
fund. i nu-i o amgire!.
Dan Drgoi este un poet solar, care crede c a
gsit lumina n textele biblice, considerate surs de
inspiraie i de har; prozodic fr cusur, versurile sunt
motivate afectiv i transmit un mesaj de mpcare i de
bucurie: M leagn palmele visului cnd/ La capt se
zrete lumin/ Doamne, m-ai fcut att de plpnd,/
Att de uor i fr de vin.// Eu sunt un prunc adormit
lng visuri/ i o lumin lin m alint (Venicetem, Doamne!). Ar fi exagerat s-l considerm un poet
mistic, atta vreme ct preocuparea fundamental nu
este aceea de a desoperi tainele dumnezeirii, de a li se
ncredina ori de a le tgdui arghezian, ci una mai
apropiat de primii cretini, care experimentau starea de
libertate i fericire luntric pe care i-o aduce
rugciunea i, prin ea, ncredinarea n minile
Salvatorului din ceruri; poetul-copil face din versuri
biseric i acolo i mrturisete, fr team n faa
cuvntului, dragostea i ncrederea n ctitoria de suflet
i de soare: Mi s-a pus n locul minii un rsrit de
soare/ () Doamne, cu mna dreapt scriam versuri
frumoase!/ Mna cea sfnt apropiat de sufletul meu./
Mna mea dreapt, mbrcat n flori i mtase,/ Mna
furit din aurul iubirii, mereu (Mna dreapt).

* Dan Drgoi: Lumini trzii, Ed. Tiparg, 2016

74

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


armele scriitorului, ironizeaz erudiia unor postaci
despre ciori. La fel de interesant este i povestirea
excremente.com. Adrian ion face exerciii de
lingvistic i estetic n fiecare dintre cele zece
povestiri, ns de un farmec aparte este Hrtia alb,
dei titlul nu este att de atrgtor pe ct este textul n
sine. Alii n locul su, n aceast povestire, artau ct
sunt ei de macho, de gigolo, de mari cuceritori n faa
unor femei care erau deja cucerite. ns el ine la
reputaia sa (?) i nu se aventureaz n vreo relaie, la
piscina pe care o frecventa, cu femeile din care
hormonii ddeau nval mai ceva dect temperatura din
termometre.
Am lsat la urm povestirea care d titlul crii,
Fluturi n stomac. Dac ar fi s dm atenie
conotaiilor ce i se dau acestei expresii, mai ales la
emisiunile TV unde sunt invitate starlete porno pe post
de mari vedete, am crede c este vorba despre o idil,
foarte firesc aspectul, dintre doi tineri. Nimic mai fals.
Adrian ion ne conduce, voit, pe o pist fals n
aparen. Nu este musai s simi fluturi n stomac numai
atunci cnd eti ndrgostit. Mai sunt i alte prilejuri.
Realitatea din zilele noastre o confirm din plin. O
octogenar singur, doamna Aneta, i face planuri
exaltate din momentul n care nepotul Mircea o invit s
l viziteze n Florida. i nu oricum, ci pe un vas de
croazier transatlantic. Pn s se hotrasc, btrnica
i plimb singurtatea prin cartier, ajutnd o femeie
tnr, Nineta, cu mari necazuri, angajat la un chioc
de ziare, i creia i ine locul cteva ore pe zi. n afar
de acest ajutor, btrna i era i sftuitoare. Fluturii din
stomac i dau nval btrnei n dou momente
remarcabile. Visul traversrii Atlanticului la bordul unui
luxos vas de croazier i exaltarea strnit de decderea
presei care o face, ntr-un acces de delirium, un posibil
piroman al bietului chioc de ziare. Dar cum n zilele
noastre oamenii buni sunt luai de proti i sunt pclii
uor din cauza naivitii i credulitii lor, aa ceva
pete i octogenara Aneta, fr s aib parte de
croazier i nici de incendiul ce o scotea din anonimat.
Sfritul povestirii, dei nu anuna acest lucru, este
tragic. Este ceva din tragediile ce se nmulesc
exponenial n acest spaiu, altdat binecuvntat cu
oameni smerii i miloi. Vremurile s-au schimbat i
odat cu ele i cei mai muli dintre noi. Cam acestea ar
fi o parte din concluziile la care am ajuns citind cartea
lui Adrian ion.
Autorul scrie cu cuvinte meteugite, artnd c
stpnete nu numai lexicul, ci i topica, fr s fie
preios. Este realmente o plcere s citeti textele
autorului. n prefaa crii, Vasile Gogea, mai precis n
finalul ei, spunea despre povestirile lui Adrian ion
urmtoarele: Rezultatul este un curcubeu de stri
poetice transpuse n inspirate naraiuni mustind de
imprevizibile sensuri. Asemenea zborului unui roi de
fluturi ntr-o grdin.

Stan BREBENEL
Fluturi n stomac
O carte deosebit de interesant, prin tematica
abordat, public scriitorul Adrian ion la Editura
Tribuna din Cluj-Napoca, n anul 2015. Membru al
Uniunii Scriitorilor din Romnia, Adrian ion s-a
lansat, ca foarte muli scriitori romni, dup anul 1990,
dei a debutat la o vrst fraged, n anul 1968 la numai
19 ani, cu un poem, unde altundeva dect n revista
Tribuna. Dac i urmrim traseul literar, vom constata
c Adrian ion este ndrgostit de proza scurt. ns el
nu s-a oprit numai la acest gen literar. A mai scris cu
pasiune i lejeritate piese de teatru ntr-un act, articole,
cronici literare, reportaje istorice i monografice.
Debutul editorial s-a produs n anul 1998 cnd, la
Editura Nona din Iai, i-a fost publicat volumul de
povestiri, nuvele i schie Un apel disperat n urma
primirii premiului naional literar de proz Mihail
Sadoveanu la concursul desfurat la Piatra Neam cu
un an nainte.
Cartea pe care ncerc s o prezint, Fluturi n
stomac, conine zece povestiri cu o tematic destul de
actual i, pe alocuri, stranie. Sunt personaje n aceste
povestiri pe care le ntlnim zilnic, poate c de mai
multe ori pe zi, i pe lng care trecem aproape
nepstori, dominai de problemele i angoasele noastre.
Adrian ion, ca un fin observator al cotidianului
concret, trage un semnal de alarm asupra nepsrii
noastre i a semenilor notri la soarta unor conceteni.
Povestirile lui Adrian ion sunt amintiri cu puternic
impact emoional, dar sunt i poveti neutre, reci, care
se petrec n realitatea virtual i prin care suntem
implicai prea puin emoional. Una dintre povestirile cu
amintiri emoionale este cea care deschide volumul:
Ma chre Danielle. Tririle naratorului, chiar dac
de la producerea faptelor au trecut peste trei decenii,
sunt foarte actuale i cu reverberaii n prezent.
ntlnirea cu franuzoaica Danielle n Clujul din anii
socialismului are un impact aproape devastator pentru
tnrul amorez romn, el fiind i un posibil cetean
francez, deci capitalist. Toate amintirile petrecute n
urm cu mai bine de trei decenii sunt vii i rememorate
ntr-un tren care l poart spre Cluj i n casa pe care
sper s o vnd i unde a avut loc mare ntlnire i n
care sttea ascuns o comoar: corespondena cu
enigmatica i uuratica franuzoaic.
Alte povestiri surprind aspecte din cotidianul
umbros, mocirlos i neaductor de sperane. Generaiile
facebook nu mai au timp de citit, de studiat, de
aprofundat cele mai elementare noiuni. Aa c i dau
cu prerea, prescurtnd cuvintele ntr-un mod
incalificabil, despre diverse lucruri fr s fie n
cunotin de cauz. Edificatoare n acest sens este
povestirea Autori pe web, n care prozatorul, cu
75

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


de jertf), mitul lui Iona (ca metafor a spaiului nchis),
parabola fiului risipitor (taie vielul cel gras, Doamne,/
degrab cheam la osp necunoscuii/ i vecinii de
pahar cheam-i,/ cel pierdut/ ntinerit cu apte viei se
va-ntoarce nouzeci i nou), a femeii desfrnate
(nu m judeca dup vorbe!/ tu nu tii ct de singur
sunt n faa mulimii,/ cum mi curge sngele n obraji/
dup o ploaie de var./ cine eti tu, piatra s o arunci?/
numai Dumnezeu ine pietre n mn celui care cu
pietre arunc), dar i trimiterile la mitul protoprinilor,
la pcatul strmoesc (s-a umplut pmntul de eve,/ de
snii lor crescui n pocaluri de aur,/ ostaii i-au lsat
casele,/ mpreunndu-se cu ele pe pmntul lui Moise./
au urcat pe munte, au spart tablele/ i au scis alte legi
peni pe table de piatr).
Armina Flavia Adam trage spre sine esena
marilor teme poetice, reuind, printr-o complicat
alchimie, s topeasc ipostazele de copil, femeie i
zei, de nger i demon, ntr-un chip nou, de poet care
moare i nvie dup fiecare poem: am viei ct s mi
ngrop n tine/ toate duminicile,/ dup datini s le fac/ o
pomenire cum nu s-a vzut.// se vor aduna sracii/ i
bogaii vor veni de la o moarte distan,/ buluc vor da
iama/ s-mi judece vorbele zbor hituit).

Silvia Ioana SOFINETI


De la mit la poezie*
n mitologia pe care o creeaz, prin poemele sale,
Flavia Armina Adam, exist o sofisticat recunoatere a
feminitii, Ana lui Manole i Minerva mprind
aceeai pedeaps i acelai vis, aceeai via (nu se
moare dintr-o rsucire n gol./ nu se moare dintr-o
rtcire n carne) i aceeai moarte: acesta e zidul
meu, dincolo de el nu se trece./ eu sunt Minerva, femeia
din zid. n structura de adncime a textului se amestec
elemente cretine i pgne cu trimiteri la legendele din
folclorul autohton, ilustrnd ideea sacrificiului, a
rzboiului dus cu lumea i cu timpul, a prudenei i a
nelepciunii i un acut sentiment al vulnerabilitii n
faa celuilalt: cu pumnii ai lovit n ceea ce sunt/ pn
ce i s-a despicat easta.
Dac fiecare mprejurare poetic i are zeul
ocrotitor, din deprtri cu iz de femeie apare mereu
Minerva, invocat ca reper ontologic: Minerva,
Minerva,/ de cnd n pntecul mamei eram,/ blestemul
ochilor ti m-a ajuns - / am murit la termen, cum toi
morii n ultima vreme/ i-am mucat din tine cu foame,/
nainte ca geana ta s-mi petreac grumazul (fericiri
cu Minerva 1). Protectoarea nelepilor, a rzboiului
drept i, mai ales, a artelor, este cobort din mit direct
n realitatea poemului, poeta i se adreseaz i i se
substituie, pentru c n venicia ei,/ mrile se iveau n
morminte,/ pmntencele erau fluturi de-o noapte,/ i
lsau zborul furat pentru-o clip de pace,/ i vindeau
sufletul/ pe cteva cuvinte iret mpletite (fericiri cu
Minerva 3).
Armina Flavia Adam scrie o poezie de tip
confesiv, prin care dezvluie un univers personal
proiectat n imaginar; acolo sunt vii emoiile din trecut
(mama n-a crezut niciodat n mine,/ nici cnd am
murit prima oar nu a crezut - / eu i iubeam rujul i
rochiile de revelion,/ i pantofii cu toc i-i iubeam,/ i
parfumul rusesc din vitrin,/ ea se iubea pe sine i poate
pe Dumnezeu uneori,// m-ar dispreui dac i-a spune/
cum eu i ppuile/ mpleteam trandafiri n form de
cruce,/ apoi ardeam lumnri toat noaptea, / s-i fie de
suflet ppuile), iluziile (era vineri,/ peam prin
iarb cu tlpile goale,/ ne ineam de mn, mpream
ntunericul/ i lumina o mpream pn la ultimul cent,/
i livada cu viini din pozele vechi colaj dintr-o
secund de vineri), orgoliul creatorului de miracole
poetice: sunt un Iisus ca toi Iisuii,/ oamenii m
ateapt/ s prefac apa n vin/ cu o singur micare a
minii,/ eu m bucur de fericirea lor ca un copil,/ tresar
i-mi construiesc un rai nou,/ strngnd ntre pleoape/ o
coroan de nuc (morbid la prima vedere).
Dintre miturile biblice topite n poeme se
remarc, prin impact emoional, cel cristic (prin ideea

* Armina Flavia Adam: Pumnul din vid Ed.


Rafet, 2015

76

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


preventiv de Matei Viniec, Punct i de la capt de
Gabriel Chifu, Urma de Adrian Alui Gheorghe, iar
dintre recitiri: Alecu Russo Cntarea Romniei, Geo
Bogza Cartea Oltului, Mihai Eminescu Epigonii,
Vasile Voiculescu Zahei orbul, Rentlnire cu opera
lui Pavel Dan, Eugen Goga Cartea facerii.

Nicolai TICUU
Raftul cu cri
Adrian

Dinu

Rachieru, Polemici de
tranziie,(13 studii de
caz), Editura TIBISCUS,
Uzdin, Serbia 2016. 180
p. Pe coperta a patra a
crii, Ada D. Cruceanu
menioneaz: Volubil cu
sobrietate, informat pn
la Dumnezeu, probabil
deinnd geamantane de
fie dup miile de pagini
citite, bine ordonate, utilizate, apoi, pro i contra,
Adrian Dinu Rachieru are, n plus, o voluptate a
scrisului elegant, de citit cu o plcere aparte n
urmrirea frazei Studiile autorului se opresc asupra
lui Mihail Sadoveanu, George Clinescu, Mihai Beniuc,
Nicolae Labi, Ion Milo, Constantin Noica, Adrian
Marino, tefan Aug. Doina, Eugen Barbu, Nichita
Stnescu, Marin Sorescu, Paul Goma i Adrian
Punescu.

Lina Codreanu, Proprietarii de amintiri,


Editura Rafet,Rmnicu Srat, 2015.
155 p. Din selecia aprecierilor
critice alese de autoare, redm din
cele ale lui Adrian Lesenciuc: Nimic
mai adevrat i, totodat, nimic mai
neltor ca aceast ntindere
textual peste care adie duhul
patriarhal. n aceast scriitur
compact ca unitate, lumea trgului
moldav, nghesuit ntre colinele cu
vi de vie, se desface n profunzimea existenial. ()
Tulburtoarele drame se produc n profunzime. O
profunzime pe care autoarea o red cu o mn sigur i
exersat, cu o putere de expresie rar ntlnit. Celelalte
referine sunt semnate de Teodor Pracsiu, Florentin
Popescu, Ion Gh. Pricop, Constantin Trandafir, Vasile
Spiridon, Emilian Marcu, a.g.secar, Petru Andrei,
Ionel Necula.
Ruxandra Anton, Cartea lumilor disprute,
Tracus Arte, Bucureti, 2011. 126 p.
De la Horia Grbea citire: Fericii
poeii care izbutesc s fie ei nii,
fr a se lsa sedui de vreo
retoric, veche sau la mod, ce nu-i
reprezint! Fericii poeii care nu
contrafac nimic pentru a clipi
complice spre cititor, cerindu-i un
zmbet. Nespus de fericii poeii care
tiu s tac atunci cnd nu au nimic
de zis i s rup la timp firul sau chiar gtul poemului
cnd el i-a epuizat fora. () Fericit, aadar, este - i
fie s rmn - Ruxandra Anton, vechea mea prieten.
Ea are toate aceste nsuiri i pe deasupra pe aceea de
a scrie rar i bine, bucurndu-ne cu adevrul i firescul
poeziei sale.

George L. Nimigeanu, Vmile npstuirii,


Editura Samuel, Media, 2016.
431 p. Dl. George L. Nimigeanu
i ncepe astfel o Predoslavie: Nu
pot ncepe depnarea acestor
mrturisiri (i, deopotriv,
mrturii) fr a preciza faptul
c, dup ce, la insistenele unor
buni prieteni, am tot povestit cte
ceva din viaa mea zbuciumat,
unii dintre asculttori m-au
sftuit s scriu toate cele trite, pentru c ntmplrile
prin care am trecut sunt specific vremurilor pe care leam traversat cu toii, dar nu toi au avut nenorocul
de a fi martori direct implicai n frmntrile care, cu
duritatea lor, au marcat vieile a mii i mii de oameni
btrni, mature, tineri i copii lsnd urme adnci i
dureroase, uneori de nenchipuit.

E toamn, e fonet, e somn, Ediie ngrijit


de Ioan Prjiteanu, Editura
Ateneul scriitorilor, Bacu, 2016.
147 p. Aceast ediie conine texte
ale concurenilor participani la
concursul ce nsoete Toamna
Bacovian. La seciunea poezie au
participat: Ana-Maria Antonesei,
Andreea Violeta Bobe, Adelina
Georgeta Dozescu, Ana-Andreea
Cioca, Andreea-Iuliana Petcu,
Manuela-Camelia Sava, Mihai Dan Dinc, Oana-

Ionel Popa, Citiri i


recitiri din literatura romn,
Editura
Almarom,
Rmnicu
Vlcea, 2016. 343 p. Amintim aci
cteva dintre citirile criticului:
Acas,
pe
Cmpia
Armaghedonului de Marta Petreu,
Un singur cer deasupra lor de
Ruxandra Cesereanu, FEM de
Magda Crneci, Dezordinea
77

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


Alexandra Pucau, Bogdan-Alexandru Petcu, Carla
Francesca Schoppel, Elena Ctlina Suditu, Maria
Magdalena Constantina Theofilopoulos, Adrian Ivanov,
Alexandra Ghinca, Emilia Nedelcoff, Roberta-Corina
Stan, Diana-Maria Iorga, Larisa Mihai, Mdlina
Ghiaur, Cosmin Prghie, Roxana Elena Stan, Mircea
Tomescu, Andreea-Elena Chiriac, Marius Cuco, Daniel
Sascau, Delia Grosu, Diana-Mihaela Barbu, Cornelius
Ioan I. Dragan, Florin Stan, Alexandru-Flavian Gai,
Ioana Vintil, Adrian George Gh. Matus, Iliu Cozma,
Mdlina Andreea Miron, Raluca-Ioana Ialomieanu,
Teofana Ioana, urcanu-Cosmin, Tudor Voicu, Vlada
Talai, Lazr Magu, Izabella Timar Emese, AndraGabriela Iuscu, iar la eseu: Nicolae Ciprian Rusu,
Alexandra Rusu, Iuliana-Maria Caraghin, RobertaCorina Stan, Adriana Gabriela Aldea.

Tudor Cicu, Fata cu smochine, Editgraph,


Buzu, 2016. 135 p. ntru susinerea
romanului Fata cu smochine, criticul
literar Ion Roioru vine, pe coperta a
patra a crii, cu cteva meniuni:
Din pcate, lumea actual nu mai
crede n basme, iar gndirea mitic sa degradat. Ceea ce nu nseamn c
Tudor Cicu a renunat la a pleda
pentru ntoarcerea la poveste i la
credina fr condiionri meschinraionaliste n conveniile ei prin excelen terapeutice.
napoi, aadar, la cultivarea misterului.
Genovel-Florentin Fril
irul lui Fibonacci/ Fibonaccis
sequence, Editura Rafet, Rmnicu
Srat, 2016. 73 p. Traducerea n
limba englez i prefaa: Daniela
Sorina Ciurariu; Grafica: Daniela
Petre. n prefa se menioneaz:
Haijinii tiu c ceea ce omul a
inventat sau va inventa este prezent
deja n tot ceea ce i nconjoar. Ei sunt contieni c
toate tririle lor sufleteti au echivalene n natur i c
ntreaga natur se ascunde n mod subtil n fiina lor.
Noul volum de haiku-uri al lui Genovel-Florentin
Fril ncepe i se sfrete cu dou haiku-uri
excepionale: iazul ngheat-/ tremurnd ntr-o copc/
un banc de stele i picuri de rou-/ irul lui Fibonacci/
un fir de iarb.

Corneliu Vasile, Reflectri, reflecii, refracii


O carte despre spaii culturale,
cri i biblioteci, Editgraph,
Buzu, 2016. 136 p. Este
constituit din trei pri: Evocri
i ntlniri literare (din care
remarcm: Club A: O ntlnire
cu Doamna Elena Zaharia
Filipa, Cu Gheorghe Ene prin
Pogoanele, Lansare la Muzeul
Judeean
Buzu),
Crile
contemporanilor notri (din care
remarcm: Nicolai Ticuu. Aripi de ploaie; Marin
Ifrim, Invitaie la vals literar i Blocat n lift, spre cer;
Petre Isachi, Convorbiri imaginare cu Jorge Luis
Borges; Viorel Frncu, Drgaica. Trgul dintre ri;
Mihai Slcuan, Pseudomorfologie dionisiac) i
Cltor prin Europa (Biblioteca Naional a
Luxemburgului; Belgia, central Uniunii Europene;
Paris, capitala culturii mondiale; Vizitnd Lille;
Schengen 25; Biblioteca Regal a Belgiei; Anvers/
Antwerpen).

Mihai Vintil, Adevruri mari scrise cu litere


mici, Editura Infoest, Silitea,
2015. 88 p. Volumul este nsoit
de spicuiri din cronici, despre
poezia lui Mihai Vintil, semnate
de Ion Blan, Virgil Andronescu,
Gheorghe A. Neagu, Dumitru
Anghel, Nina Macari i Lucia
Ptracu, din referiele creia
citm: Tematica versurilor sale
este divers. Despre mam,
despre visuri, despre via, despre moarte, despre
minciun, despre adevr, despre singurtate, despre
neputin sau fcnd un fel de filozofie existenialist
pentru a evoca un anumit univers social i moral. Este o
tematic ncrcat cu nelesuri deosebite, roade ale
tririlor sale.

Octavian Mihalcea, Umbra


de fier, Editura SemnE, Bucureti,
2016. 88 p. Punct ochit, punct lovit,
este succinta referin critic semnat
de Octavian Soviany pe coperta a
patra a volumului, din care citm:
Specialitatea poetului Octavian
Mihalcea par s fie peisajele cosmic,
reduse la liniile lor eseniale, n care
predomin materiile elementare
piatra, apa, nisipul, dar i
iluminrile la Rimbaud, lipsite ns de luxurian i
policromie, austere ca nite gravuri, poate cu ecouri din
Virgil Mazilescu, capabile de a exprima tensiuni
inefabile printr-un joc bine condus de linii i forme.

George Lixandru, Acoperiuri de hrtie (de la


vilele aleilor la casele subsemnatului), editoriale
aprute n Gazeta lu Buzoianu, Sud-Est Forum, Ziariti
Online, DC News i alte publicaii, Editgraph, Buzu,
2015. 271 p. Pe coperta a patra a crii, autorul i
78

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


prezint, succint, demersul: Cartea de fa cuprinde un
milion de nedumeriri i lacrimi, mari
ca o liter ct roata carului. Aa e
toat cartea: lacrimi ca nite litere,
replicate de o mie de ori. Sau ca
Noul Testament pe care l-am
redeschis, de curnd, primindu-l n
dar de la un prieten. Citindu-l, am
senzaia, uneori, c paginile sunt
goale i c acolo mi scriu i mi
plng propriul testament.

Cozma, Maria Niculai, Mihaela Roxana Boboc, Lucian


Mnilescu, Ion Gheorghe, Laureniu Belizan, Petru
Dinu, Petrua Ni, Andrei Costin Bolache, Oana uu,
Paul Spirescu, Ilie Vdoian, Gela Enea, Rodian Drgoi,
Florentin-Genovel Fril, Petre Ioan Creu, Manuela
Camelia Sava, Dumitru Ichim, Angi Melania Cristea,
Dorina Stoica, Cristina tefan, Luminia Zaharia,
Marilena Apostu, Dumitru Dnil, erban Mihai
Georgescu, Melania Briciu Atanasiu, Ana Maria Gbu,
Elena Glodean, Nua Istrate Gangan, Nua Crciun .a.
ARGE, Serie nou, Anul XV (L), nr. 10 (412),
octombrie 2016. Ne vom opri doar la critica literar:
Nicolae Oprea (Mdlina Violeta Drmin, Un scriitor
din exil i tema exilului: Vintil Horia), Victor Rusu
(Liliana Hinoveanu, Camera dezastru i Luminia
Cojoac, Untdelemnul norocului), N. Georgescu
(Marina Alman, i eu am descoperit America), Radu
Duescu (Adrian Alui Gheorghe, Luna Zadar),
Constantin Trandafir (Iulian Moreanu, Exit), Leonid
Dragomir (Pascal Ide, Iubirea nefericit tratament i
vindecare), tefan Ion Ghilimescu (Costin Borza, Marin
Sorescu. Singur printre canonici), Iulian Raul Badila
(Vlad A. Gheorghiu, Disco 2000), Valeria Manta
Ticuu (Virgil Diaconu, Atelierul de fluturi), Nina
Vasile - Cristina Onofre. O experien de percepie,
Viorel Nica (Mo Yan, Obosit de via, obosit de
moarte), Constantin Stancu (Ioan Evu, nger de
rezerv), Lucian Gruia (Geo Naum, Vera), Ion PopescuSireteanu (Viorel Ptracu, Tranziia spre nimic),
Floricel Marin Ioan Alexandru - disidena prin
literatur, Ionel C. tefan (Constantin Pdureanu,
Focuri pe cmpii) i cartea nou prezentat de Dumitru
Augustin Doman: Duminicile de sub pmnt de Flavia
Adam i Per amorem de Daniel Picu.

REVISTE LITERARE
Actualitatea literar, Anul VII, nr. 63,
septembrie 2016, Lugoj. Semneaz eseuri: Nicolae
Silade (Despre zbor, nlare i deasupra deasuprelor),
Remus V. Giorgioni (Prezumia de genialitate. Bye-bye
sau i art eu ie, cititorule!), Cornel Ungureanu (Din
nou despre Anioara Odeanu), Magda Ursache
(Catilinare i acid sulfuric), comentarii: Radu Ciobanu
(Ce nu au vzut alii), Adrian Dinu Rachieru (Radu
Crneci, un apologet al iubirii), evocri: Vasile Andru
(Monseniorul Vladimir Ghika merge s-l converteasc
pe Vladimir Lenin), dialoguri: Mircea Anghel Iasmina
Petrovici i Titus Criciu Nora Iuga, cronic literar:
Constantin Cublean (Slavco Almjan, Ieirea din
clepsidr), Ionel Bota ( Denisse Huzum, Oglinda
neagr a Minei D), poezie: Nicolae Silade, Remus
Valeriu Giorgioni, Lucian Mnilescu, Emil Iulian
Sude, Eva Sorina Matei, Codrua-Irina Corocea, Petru
Dinu, Bogdan Constantin Enache, proz: Gabriela
Aldea, Nicolae Havriliu, Ovidiu Bufnil. i din crile
sosite la Remus V. Giorgioni amintim: Vorbesc n gnd,
cu voce tare de Robert erban, Ou de cuc de Costel
Simedrea, Vadul ars de Constantin Stancu, Sticle goale,
fiare vechi de Tudor Voicu.

ARGE, Serie nou, Anul XV (L), nr. 11 (413),


noiembrie 2016. Remarcm: eseurile i comentariile
realizate de Nicolae Oprea, Marin Preda i literatura
non-ficional, Mircea Brsil, Poezia Marianei Codru,
Cristian Hoanghea, Maidanul cu dragoste sau Eros i
Thanatos n mahalaua cu nume ruinos, Liviu Ioan
Stoiciu, Mai exist Societatea Scriitorilor Romni
nfiinat n 1990?, Leonid Dragomir, Mihail ora
100, Aurel Sibiceanu, Gimi se leapd de socialism i
devine Gregoire, Mihai Merticaru, Literatura, o pdure
mirific, critica literar: Ion Predescu (Nicolae
Manolescu, Istoria literaturii romne pe nelesul celor
care citesc), George Vulturescu (Vasile Moi, n spatele
uilor deschise), tefan Ion Ghilimescu (Cornel Nistea,
Tragismul romnesc), Adelina Sorescu (Radu
Aldulescu, Istoria Regelui Gogoar) i Dumitru
Augustin Doman (Dan Drgoi, Lumini trzii, Marin
Ioni, Dincolo de tcere - vol.I, Gela Enea,
Neurophobia i Andrei Mocua, Voi folosi ntunericul
drept cluz). Poezia este semnat de Octavian Doclin,
Valentin Predescu, Magda Grigore, Dan Grigore, Dan

Ante Portas, Anul I, Nr. 2/2016, Buzu. Pn la


poezie, semnalm paginile de critic literar semnate de
Gina Zaharia (Ion Lazr da Coza, La Ghizunie i
Vasilica Lazr, Anotimpul ntoarcerilor), Lucian
Mnilescu (Laureniu Belizan, Onirograme) i
dialogurile Laurei Cozma cu Ana Maria Gfu i cu
Constantin Marafet. i-acum s-i numim pe civa din
poeii prezeni: Gina Zaharia, Simina Maria Sima, Laura
79

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


Rotaru, Dumitru Crudu, Alexandra Prvan, AdrianGeorge Matus, Bogdan-Alexandru Petcu, Ana-Maria
Srbu, Emilia Nedelcoff, Tiziana Colusso (prez. i trad.
George Popescu), Oleksa Slisarenko (prez. i trad. Leo
Butnaru).
ATENEU, Anul 53, serie nou, nr. 566,
octombrie 2016, Bacu. Remarcm comentariile i
eseurile realizate de Carmen Mihalache (Poveti despre
fragilitatea i frumuseea adolescenei), Ioan Dnil
(Toamna bacovian 2016), Constantin Clin
(Bacovia dosarul receptrii. Eticheta de simbolist),
Violeta Savu (Avangarda XXII), Val Mnescu (Onoarea
excelenelor majore), tefan Munteanu (Ion SnGiorgiu despre relaia dintre Eminescu i cultura
german-III), Cornel Galben (Eterna regsire), Vasile
Spiridon (Profesiunea sa, cultura), Gheorghe Iorga
(Rilke. Din avatarurile biografiei interioare), Ion Fercu
(Prin subteranele dostoievskiene-51), critic literar
semnat de Marius Manta (Ernest Bernea, despre
simplitatea privirii) i Adrian Jicu (Andreea Rsuceanu,
Bucuretiul literar, Doru Mihai Mateiciuc, Iluzia,
Grigore Codrescu, Lucidul anxios i retractil Ion Tudor
Iovian). Dan Pera scrie despre Colocviile Ateneu i
Premiile Revistei pentru anul 2016. Cu acest prilej au
bine-cuvntat: Ileana Mlncioiu (Bacul lui Bacovia),
Robert erban (Surprizele Ateneului), Adrian G.
Romila (Bacovia, Bacu, Ateneu), Ovidiu Dunreanu
(O revist puternic), Nicolae Scurtu (O carte incitant
Plumb).

n dialog cu unul dintre seniorii literaturii noastre


George Bli i realizeaz critic literar la cartea:
Societatea Scriitorilor Trgoviteni. Dintre eseuri i
comentarii citm: Panait Istrati ntre vocaie i
aspiraie de Viorel Coman, Nobel Prize 1934-Luigi
Pirandello de Titus Vjeu, Poetul de Vasile Szolga,
Cum devine de se leag- n zadar n colbul colii de N.
Georgescu i Privirea maestrului Enescu de Florin
Colona. Semneaz cronic literar: Ion Roioru
(Gabriel Pene, Unde se duc ngerii cnd mor i
Florentin Popescu, Furca i alte povestiri), Ion Brad
(Florentin Popescu, Furca i alte povestiri), Ion Haine
(Florin Costinescu, Clipa i amfora). ntlnim poezie
semnat de Coman ova, George Toprceanu, scriitori
polonezi contemporani: Grazyna Dorota Kowalska, Jan
Rychner, Tomasz Mielcarek (prez. i trad. Nicolae
Mare), Daniela ontic, Lucian Mnilescu, Valeria
Manta Ticuu, Ion Roioru, Nicolae Pogonaru, Gabriel
Pene, Teo Cabel, Ion Andrei i George Theodor
Popescu, iar proz: Violeta Urda.
Buzul literar, Serie nou, Anul I, nr. 1,
octombrie 2016. Publicaie a Cenaclului literar V.
Voiculescu. Pe prima pagin redacia insereaz
editorialul, Un alt nceput i manuscrisul voiculescian al
poeziei Noul Arhitect. Actualitatea cultural se refer la
trei evenimente: Toamna bacovian (unde Valeria
Manta Ticuu a primit Premiu de excelen pentru
ntreaga activitate), lansarea Antologiei de poezie
romno-italiano-portughez la Taranto, Italia i la cea
de-a XXIX-a ediie a Festivalului ntlnirea
epigramitilor, Brila. Un scurt istoric al Cenaclului
literar V. Voiculescu face Viorel Frncu, iar despre
Duplexul literar Buzu-Oltenia scrie Stan Brebenel.
Gheorghe Postelnicu este prezent cu eseul
Protocronismul textualist al lui Ion Gheorghe. Poezie
semneaz: Simina Maria Sima (scurt prezentare de
Viorel Frncu), Nicolai Ticuu, Mihaela Roxana
Boboc, Constantin Bucur, Dan Camer, Ion Stanciu (not
bibliografic de Stan Brebenel) i Nicolae Glmeanu.
Lampa i musca este proza scurt ce aparine lui Stan
Brebenel. Printre laureaii Concursului Naional de
Creaie Literar V. Voiculescu se afl i membrii
cenaclului literar V. Voiculescu: Dumitru Pan
Premiul Naional V. Voiculescu pentru poezie, Paul
Negoi - Premiul Naional V. Voiculescu pentru
publicistic i Gina Zaharia Premiu special pentru
poezie.

Bucovina literar, Serie nou, Anul XXVII, nr.


9-10 (307-308), septembrie-octombrie 2016, Suceava.
Remarcm poeziile semnate de Simona-Grazia Dima
(autograf), Mihaela Grdinariu, aforismele lui Gheorghe
Grigurcu, eseurile i comentariile lui Adrian Dinu
Rachieru, Biruitorul Bacovia, Magda Ursache, Cu pixul
sau cu pliscul?, Petru Ursache, Lotul Nicolae
Mrgineanu, Alexandru Ovidiu Vintil, Paul Pun. La
101 ani de la natere, Isabel Vintil, Gellu Naum
tainele poeziei magice, Doina Cernica, Frumosul la Iai
(despre Congresul al XXXVI-lea al Asociaiei
Societilor Filosofice de Limb Francez, Iai, 23-27
august 2016), critic literar: Theodor Codreanu
(Simona-Grazia Dima, Cltoria n petalele
trandafirului), Ioan Holban (E anotimpul poeilor triti),
Cornel Ungureanu (Adrian Dinu Rachieru: a primit
Istoria literaturii ca Istorie), Elena-Brndua Steiciuc
(Complicitatea cuvntului cu imaginea: Cornelia
Petrescu i Marc Pessin, Le Sagittaire). Semneaz
proz: Gheorghe Patza, Gheorghe Andrei Neagu,
Cornelia Petrescu, Emil Simion, Decebal Alexandru
Seul, Leo Butnaru.

Cafeneaua literar, Anul XIII, nr. 11/ 166,


noiembrie 2016, Piteti. A avut loc Gala premiilor
Cafenelei literare pentru anul 2015 ediia a V-a.
Laureaii au fost: Magda Ursache Premiul pentru
literatur i spirit (Laudatio: Valeria Manta Ticuu),
Paula Romanescu Premiul pentru traducere
(Laudatio: Marian Barbu), Mihai-Athanasie Petrescu Premiul pentru traducere (Laudatio: Marian Barbu),

Bucuretiul literar i artistic, Anul VI, nr. 11


(62), noiembrie 2016. Florentin Popescu scrie
editorialul Autoritile, circumstanele i cultura, se afl
80

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


Stoiciu i proz: Dumitru Dnil, Stelua Istrtescu,
Cornelia Pun Heinzel, Dana-Georgiana Bieanu,
Valeriu Bistriceanu.

Cristian Mihail Miels - Premiul pentru traducere


(Laudatio: Virgil Diaconu). La artele poetice este
prezent Jules Hubert cu Anchet asupra evoluiei
literare. Traduceri din aceast anchet aparin Marilenei
Ion (Independenii, Discuia cu poetul Auguste
Vacquerie, Convorbire cu Jules Claretie, romancier,
dramaturg, directorul Comediei Franceze), Valeriei
Manta Ticuu (Raul Ponchon, Gabriel Vicaire, Jean
Dolent, Juliette Adam), lui Mihai-Athanasie Petrescu
(Naturalitii, Edmond de Goncourt, mile Zola), lui
Cristian Mihail Miels (Joseph Garaquel) i Lianei
Alecu (Saint-Pol-Roux-Le-Magnifique). Critic literar
semneaz: Gheorghe Grigurcu (Petru Ursache, Omul
din Calidor), Florentin Popescu (Ioan Barb, Oraul alb,
Mircea N. Ionescu, Condamnat la libertate, Marcel
Miron, Versuri albastre i aurii), Octavian Mihalcea
(Ioan N. Roca, Poemele regsirii).
Caietele de la inteti, Nr. 5, octombriedecembrie 2016. Editorialul lui Marin Ifrim se
intituleaz nc mai e loc pentru statui. Eseurile aparin
Doamnei Magda Ursache (Suricatele n vntul istoriei)
i Mihaelei Gomoescu (Patriotismul e desuet!).
Omagiul eroilor inteteni este adus de Stelian Grigore,
Achim Astani, Lucian Foca, Constantin Toma,
Gheorghe Moldoveanu (Momentul 1937), Gogu E.
Srbu (Aa a murit, aa a biruit). Ion Gheorghe &
Nistor Tnsescu sunt prezeni cu Extrase din volumul
n manuscris Smbetele cu Ion Gheorghe (2005).
Marin Ifrim se afl n dialog cu Nicolae Cabel,
Constantin Filip scrie memorialistic, iar Mihai tefan
vine cu file monografice (Familia Hrisoscoleu).
Semneaz poezie: Stelian Grigore, Ion Gheorghe,
Nicolae Cabel, Nistor Tnsescu, Gheorghe Iova,
Claudiu Komartin, Rodian Drgoi, Girel Barbu, Nicolae
Pogonaru i Teo Cabel.
Cartelul metaforelor, Anul III, nr. 27-29,
octombrie-decembrie 2016, Buzu. Dac s-a convenit ca
editorialul s fie un text de atitudine, n acest numr ar fi
trebuit s fie eseul Doamnei Magda Ursache: Scuzai-mi
patriotismul! i apoi veninosul eseu, Despre proti,
numai de bine de Marin Ifrim, postat pe prima pagin.
Acelai Marin Ifrim realizeaz dou dialoguri cu
Gheorghe Postelnicu i Gheorghe Dobre, referine
critice pentru Lucian Manole: Elena Zban. Un pictor al
inimii sacre i Pandelica Rade - un destin greu
ncercat, Gabriela Zvla: Angoas dulce-amar i
Dumitru K. Negoi: Nu ucidei bucuriile, profilul:
Georgic Manole, un eseist inconfundabil i Evocri
din culise. O alt evocare, A fost odat un om!... este
semnat de Viorica Panghe Vioreanu. Mai semneaz
critic literar: Dumitru Dnil (Maria Niculescu,
Nemuritoare prietenii) i Stelian Grigore (Marin Ifrim,
n sngele ploii), poezie: Dumitru Dnil, Mircea
Lungu, Ioana Grecu, Pere Bess (prez. i trad. Romulus
Iulian Olariu), Carmen Tania Grigore, Liviu Ioan

Contraatac, Anul XVII, nr. 37, noiembrie 2016,


Adjud. Remarcm comentariile: Nobel-ul deznobilat! i Capitulaiile cu Turcia i, acum,
capitularea de Adrian Botez, A disprut bunul sim
public de Liviu Ioan Stoiciu, recenzii de Constantin
Stancu (Un poet original-Daniel Picu, Emil Botta n
viziunea lui Adrian Botez, Banalul aparent la Geo
Galetaru, Dialog n larg Monica Pilat-Radu
Ciobanu), Adrian Botez (Constantin Stancu, Vadul Ars,
Nicolae ic, Doi oameni ri, Adrian Munteanu,
Fluturele din fntn), Paul Spirescu (Adrian Botez,
Ofierul). Poeme de Adrian Botez sunt transpuse n
aromn de Dina Cuvata, iar n englez de Gabriela
Pachia i de Patricia Oana Botez. Poezia este prezent
prin: Ligya Diaconescu, Ioan Miclu, Eugen Evu, Ionu
Caragea, Virgil Ciuc, Constantin Stancu, Dumitru
Ichim, Octavian Constantinescu, Adnana Mihaela
Constantinescu, Adrian Botez, Elisabeta Iosif, Ioan
Gndu, Liviu Jianu, Monica Matei, Valerian Clin,
Rodica Mdlina Ghinea, Mdlina Pavel, Patricia Oana
Botez, Denisa Butnaru, Ana-Maria Dobo, Cosmin
Luca, Elena Alexandra Pavel, Lavinia Tili, Anca
Stoica.
H e l i s , Anul XIV, nr. 9-10 (161-162),
septembrie-octombrie 2016, Slobozia. Dup prezentarea
concis i la obiect a ediiei anterioare a revistei Helis,
Dan Simionescu prezint crile: Blciul de argint de
tefan Mitroi, Totul pentru tine de Nicolae Dabija i
Statui decapitate de Constantin Ciubotaru, iar F.M.
Ciocea comenteaz tripla srbtoare de la Chiinu (30
august-03 septembrie): Ziua Naional a R. Moldova,
Ziua Limbii Romne i prima ediie Book-fest.
Regretatul Vasile Andru a scris evocarea: Monseniorul
Vladimir Ghika merge s-l converteasc pe Vladimir
Lenin, iar dou profiluri sunt realizate de Adrian Lucian
Scrltescu (Nicolae Thomescu-Baciu) i Titi Damian
(Promoia de azi a colii de la Trgovite). Cronica
literar aparine lui Octavian Mihalcea (Liviu Vian,
Unicornul de hrtie) i Mihaelei-Mariana Cazimirovici
(Octavian Mihalcea, Umbra de fier). Poezie semneaz:
Petru Buzatu, Marin Ifrim, Marin Lupanu, Silvia
Bitere, Slavcio Kovilovski (trad. Dina Cuvata, stilizare:
Gheorghe Dobre), Firi Carp, Costel Bunoaica, Ion
Roioru, Petre Ioan Creu, Gheorghe Dobre, Ion
Vduva, Virgil Diaconu, Rade Siljan (prez. i
trad.Tatjana Betoska), tefan Tnase, iar proz: Lili
Balcan, Vasile Iordache, Florentina Loredana Dalian,
Titi Damian, G.Alex.
L i t e r a d u r a, Anul I, nr. 2, noiembrie
2016, Buzu. Teo Cabel scrie editorialul Toamna
crilor, apoi provoac i consemneaz interviul cu

81

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


Florentin Popescu pe tema: Scriitorul profesie i
pasiune. Dou eseuri sunt realizate de Florin Caragiu
(Cunoatere i comunicare o perspectiv
interdisciplinar) i Mihaela Burlacu (Orizontul de
ateptare), iar Sorin Clin face critic la cartea Din
Agora vremurilor noastre de Aneta Pioar. Semneaz
poezie: Costel Suditu, Alexandru Pripon, Gheorghe Iova
(un prozo-poem textualist), Liviu Ofileanu, Sorin
Despot, Nua Istrate Gangan, Elisabeta Boan, Codrua
Tudoriu, Liviu Moanu, Viorica Lazr, Adela Efrim,
tefan Costache Andrei, Mihai Vintil, Ramona Muller,
iar proz: Florentina Loredana Dalian, Maria Rotrescu,
Manuela Camelia Sava.
O r a u l, Anul XI, nr. 38 (2016), Cluj-Napoca.
Seciunea de literatur a revistei este deschis de
Marcel Mureeanu cu Monede i monade. Urmeaz
poezie semnat de Persida Rugu i Ligia Muran,
proz de Alexandru Jurcan i Katherine Mansfield
(prez. i trad. Amalia Lumei), eseul lui Titu Popescu,
Feminitatea paradisiac i cronicile literare realizate de
Mircea Popa (Constantin Rp, Poezii salvate) i
Constantin Cublean (Maria Pal, Noapte n oglinzi). La
seciunea art plastic scriu Marius Porumb despre
Baia Mare centru artistic cu vocaie european 120
de ani de existen i Negoi Lptoiu: despre
expoziiile eveniment: Elena Basso-Stnescu, Radu
Pulbere, Ioana Antoniu de la Muzeul de Art din ClujNapoca, despre expoziia Eugeniei Boteanu i Victor
Foca de la Galeria Mariana Berinde i expoziia
Margit Hegui-Simion de la Complexul Cultural
Diverta, ambele din Cluj-Napoca.
P l u m b, Anul XI, nr. 116, noembrie 2016,
Bacu. Eseurile i comentariile din acest numr al
revistei aparin lui Mihai Buznea (Al aselea sim),
Grigore
Codrescu
(Nelinitile
metafizice
ale
septuagenarului Doru Kalmuski), Romulus Dan Busnea
(Bacovia, etern), Liviu Chiscop (Bacovia n programe
i manuale colare), Dumitru Brneanu (De la un gnd
la altul Trece vara ca o pine, vine iarna ca un cine),
Constantin Vorniceasa (Barbaria lustruit), Mircea
Bostan (Spre moarte cu zmbetul pe buze). Critic
literar scriu: Valeria Manta Ticuu (Mihaela Aionesei,
Zodia palmelor tale), Calistrat Costin (Jaques Maseau,
ntoarcerea lui Jean), Cristina tefan (Dumitru Pan,
Lakonika), Gheorghe Drgan (Grigore Codrescu,
Personalitile timpului i contemporanii notri), Ioan
icalo (Mircea Andrieanu, Clipe de eternitate), Mihai
Merticaru (Victor Munteanu, Prizonierul tcerii), Petru
Andrei (Doru Ciucescu, File din istoria optit a
romnilor-vol.I).
Semneaz
poezie:
Alexandru
Drgnoiu, Mihaela Aionesei, Adalbert Theotin, Stelian
Spnu.

eseuri: La vntoare de pokemoni de Rodica Lzrescu,


Pmntul srat i Curaj! de Dumitru Radu Popescu,
Voina de adevr de Magda Ursache, De la entropia
capodoperei la best of Caragiale de Theodor Codreanu,
Augustin Buzura nuvelistul de Constantin Cublean,
Epistolele expertului decderii de Constantin Coroiu,
Mioria din perspectiv mitologic de A. Gh. Olteanu,
Nae Ionescu ntr-un jurnal feminin de Ionel Necula, O
teorie a lecturii in nuce? de Mircea Braga, Tentaia
literaturii de frontier de Constantin Trandafir, Dup ce
treci Bosforul, s dai o radiogram de Maria Niu, Ce
mai facei, domnule Bli? de Mihaela-Adelina
Viziru, Lipova Radna Arad - Viena i retur de Ionel
Popa, Spre un radical altceva - Nietzsche rmne de
descoperit (III) de Petre Isachi, Oglindirea omului prin
ntrebare de Nicolae Havriliuc, Ketman-ul n creaia lui
Petru Dumitriu de Mdlina-Elena Dumitru,
Antroponimele nume i destin de Ileana Ioni-Iancu,
precum i cele trei interviuri ale Rodici Lzrescu cu
Gabriel Strempel, Valeriu Rpeanu i Nicolae Dan
Fruntelat.
Revista Nou, Anul XII, nr. 5 (96) / 2016,
Cmpina. Scriu comentarii i eseuri: Florentina
Loredana Dalian (Ridicat-am ochii mei la muniediia a doua), Daniela ontic (George Cobuc, cel
mai solar poet din literatura romn), Diana Trandafir
(Cobuc 150), Ionel Necula (Kierkegaard
seductorul sedus). Trei portrete de scriitor realizeaz
Codru Radi: Diana Trandafir vemntul poeziei,
Saa, venicul menestrel i Poezia de-a dura (Mircea
Teculescu). Liliana Popa este n dialog cu Gabriela
Adameteanu, iar Andreea tefan cu Christian Crciun.
Cronici literare semneaz: Christian Crciun (Magda
Marin, Prsete-m!), Ionel Necula (Anioara Piu,
Bovarismul celor doi Caragiale i Marin Mrza,
Oglinda lui Bacon), Ioan Toderi (Lucia Ptracu,
Jocul mirrilor), poezie: Adela Efrim, Coca Popescu,
Liliana Popa, iar proz: Iulian Moreanu i Ioan Drgoi.
Vasile Ioan Ciutacu evoc: De dincolo, spre nemurire
7 ani de la moartea scriitorului Stelian Tbra.
S c r i p t o r, Anul II, nr. 11-12 (23-24),
noiembrie-decembrie 2016, Iai. Remarcm: poezia
semnat de Margareta Curtescu (cu poem desenat de
Vasilian Dobo), Liviu Antonesei, George Calcan, Emil
Nicolae, Iano urcanu, Nicolae Popa i proz de
M.B.Ionescu-Lupeanu, Viorel Savin i George Lupacu;
dialogurile: Cassian Maria Spiridon Cezar Ivnescu,
Vitalie Rileanu Ivan Pilchin, Simona Modreanu
Virgil Tnase (II), Adriana Maria Robu scar
Loureda Lamas; chestionar Scriptor (formulat de
Lucian Vasiliu): rspunde Grigore Chiper; critic
literar realizat de Bogdan Creu, Mihai Ursachi
poezia ca tain a universului, Ioan Holban (Cristina
Hermeziu, Parisul nu crede n lacrimi), Constantin
Cublean (Valentin Talpalaru, Poemele Deltei. Rodion),

Pro Saeculum, Anul XV, nr. 5-6 (113-115), 15


iulie - 1 sept. 2016, Focani Remarcm seciunea
82

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016


Teutian, Robert Cincu, Anca Chiorean, Lucia urcanu,
Adriana Stan, Cosmin Borza i Marius Popa. Poezia
este prezent prin chinta roial: Nicolae Popa, Leo
Butnaru, Ion Dumbrav, Andreea Voicu, Alexandra
Prvan i prin Viorel Murean (in fine, parodiat de
Lucian Pera), Mark Bla (trad. Kocsis Francisko), iar
proza prin Alexandru Vlad, Daniel Vighi, Virgil Raiu,
Cornel Dimovici. Dintre realizatorii de cronici literare
amintim pe Alex Ciorogar (Alex Vsie, Instalaia),
Anamaria Mihil (Radu Vancu, Romnia vertebrat),
Andreea Pop ( Iulia Modiga, Bagdad i Raluca Leontina
Neagu, Unde se termin lumina), Angela Nache
Mamier (Adela Efrim, i moartea scrie uneori poeme,
Gabriela Schuster, Fata de la ora, C. Suditu, Poeme
carnivore i Ottilia Ardeleanu, Totul e s mergi pn la
capt), Lucia Cuciureanu (Mircea Pascariu, Trax),
Monica Grosu (Mircea Stncel, Dincolo de melancolie).

Theodor Codreanu (Gheorghe Vidican, Urma lui


Ulysses), Angela Nache Mamier (Maria Pilchin, Poeme
pentru Ivan Gogh), Rodica Murean (Vasile
Macoviciuc, Calea florii de cire) Vasile Iancu (Diana
Trandafir, Oraul suspendat), Emil Niculescu (Octavian
Mihalcea, Umbra de fier). Jurnalul LIS se afl la
episodul al X-lea Din anul revoluiei. De uz strict
personal.
Sintagme literare, Nr. 6 (23, octombrie, 2016,
Dudetii Noi. Coninutul bogat de reflect astfel, Poesis:
Liviu Ioan Stoiciu, Gabriela Crean, Daniel Corbu,
Simona-Grazia Dima, Darie Lzrescu, Angela Furtun,
Mihaela Aionesei, Raul Sebastian Baz, Mioara Blu,
Liviu Ofileanu, Adriana Weimer, Octavian Mihalcea,
Adela Efrim, Vali Oran, Carmen-Maria Mecu, Liviu
Ioan Drago, Dora de Mircea, Adrian Iona, Luminia
Amarie, Teo Laurean, Mariana Cornea, David Bazo
Galn i Gregorio Muelas Bermdez (prez. i trad.
Elisabeta Boan); Proz: Dana Gheorghiu, Iulia Elize,
Florina Sandal Cojocaru, Luminia Zaharia, Anne
Marie Bejliu, Raisa Boiangiu; Atelierul critic este
susinut de Adrian Dinu Rachieru (Paul Eugen Banciu
i romanul antropologic), Ionel Bota (Preafericit,
Poetul Despre debutul lui Ion Pop n poezie, ntre joc
i tragic. Un spectacol al devoiunilor n lirica Denissei
Huzum, Mitul, simbolul i tema energiilor mentale n
istorie omului. Mircea Eliade o reeditare, Filosoful,
haosul i melancolia. Nichifor Crainic despre nevoia
redobndirii moralei, Tectonici, adesea ciudate
nsemnri despre poezia lui Raul Sebastian Baz),
Ladislau Daradici (Raisa Boiangiu, Poeme cu dichisuri),
Alexandru Cru (Geo Galetaru, Fericirea ca o
diminea ploioas) .a.

Vatra veche, serie veche nou, anul VIII, nr.


11(95), noiembrie 2016, Trgu Mure. Remarcm
eseurile: Gheorghe incai-200. Dincolo de vremi i
vremuri de Nicolae Bciu, Ion Agrbiceanu.
Transfigurarea artistic a macrocosmosului de Violeta
Calfa Dinu Dreptul la vis de Roxana tefania
Ciobanu i Amurgul iubirii de Aurel Codoban, dialogul
lui Titus Suciu cu Virgil Tnase, critica literar
semnat de Constantin Cublean (Ion Agrbiceanu,
Opere III. Schie i povestiri i Opere IV. Povestiri i
nuvele), Marin Iancu (Un prozator ardelean n America
Peter Neagoe), Maria Daniela Pnzan (Nicolae
Bciu, La taclale cu Dumnezeu), Cornel Ungureanu
(Mihai Sin, Marea miz), Florin Copcea (Nicu Ciobanu,
Imediate rtciri), Ion Brad (Poezii Rzvan DUCAN
Darie poeme), Diana Dobria Blea (Ion Roioru,
Mir(reasm) de nart), Valeria Manta Ticuu (Mihaela
Aionesei, Zodia palmelor tale), Mihaela Meravei (Diana
Dobria Blea, Dragoste i rzboi), Nicolae Dan
Fruntelat (Theodor Codreanu, Varvarienii). ntlnim
poezie semnat de Nicolae Bciu, George Filip,
Dumitru Velea, Adam Pusloji, Ionu Caragea, Mihaela
Aionesei, Rzvan Ducan, Mihaela Roxana Boboc,
Vasile Larco, Dumitru Ichim, Felix Sima .a.

Urmuz, seria a doua, anul III, nr. 9-10, 2016,


Cmpina. n aceast ediie a revistei Maria Dobrescu
realizeaz profilul: Mariana Marin poeta partizan.
La arte vizuale se autoprezint pictorul Constantin
Tanislav, iar poezia este semnat de Ioana Sandu, Adela
Efrim, Mihaela-Mariana Cazimirovici, Valeriu Valegvi,
Adrian Crstea, Menachem M. Falek, Liliana Ene,
Diana Trandafir, Galina Vieru (trad. n francez de
Gabriela Gimenez), Florin Dochia (trad. n spaniol de
Liliana Ene), Mircea Dan Du (trad. din ceh de
Kateina Kozlovsk), Pablo Neruda (trad. de Liliana
Ene). Premiile Concursului Naional de Literatur
Geo Bogza au fost obinute de Cosmin Prghie, Silvia
Beldeanu, Roxana Elena Stan, Raluca Cosmina
Calancia, Cornelius Drgan, Marian Gh. Neguu,
Andrada Stan, Ioana Andrada Tudorie.

Cititorul de reviste

Vatra, nr. 9-10 (546-547), 2016, Trgu Mure.


Revista propune (prin Gheorghe Perian) i realizeaz
dezbaterea: Istoria postmodernismului prin antologii, la
care i-au adus contribuia: Corina Croitoru, Iulia
Rdac, Gheorghe Perian, Eliza Deac, Anca Ursa, Clin
83

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016

Redacia revistei v dorete srbtori


luminate, cu pace i belug!

84

SPAII CULTURALE, nr. 49, noiembrie/decembrie 2016

Rmnic, mon amour!


Dimineile au un farmec aparte. O nostalgie a lor, care schimb perspectiva asupra
lucrurilor, n lumina tulbure a nceputului de zi, dnd la o parte, ca pe o hain mult prea purtat,
cenuiul culoare nc la putere n oraele mici de provincie, chiar dac moda din occident a adus i
la noi obiceiul de a vopsi n rou, galben i mai verde cldirile, anexele (inclusiv coteele pentru
psri i porci) din ziduri i din oase. Starea de visare nu dureaz mult. Dac ajungi n centru, la
deja celebrul semafor de la BRD, e ca i cum ai nimeri dintr-un film siropos de Crciun, cu iubiri i
fabrici salvate n ultimul moment, prin magia Moului (nu se spune nimic despre Naterea
Mntuitorului, evenimentul religios nu intr n calculele negustorilor de viei, imagini i produse!)
ntr-un film cu bti, apte mori pe secund i eroi brboi care vor s salveze lumea de spioni,
extrateretri i hoi. Iei din toropeal i musai s-i pregteti armele, s-i accelerezi viteza de
reacie i s-i potriveti decibelii (nu fiindc te-ar auzi cineva, ci mai mult pentru impresia artistic
a momentului). Din tufiuri, de sub mainile parcate neregulamentar, n plin centru, dintre stlpii de
la Fisc i de unde numai ei tiu, apar vreo 15 cini (i-am numrat, fiindc m-au lsat, maidanezii au
manifestat ntotdeauna fa de mine aceeai indiferen pe care o manifest i elitele culturale
locale). Nu sunt nici somnoroi, nici flmnzi. Oraul i hrnete mai bine dect pe copiii strzii ori
pe boschetari. tiu btrne care au tot timpul n sacoica pentru doi cartofi, un mr i-o varz din
pia, feliua de ceva bun pentru poti; tiu lucrtoare din comerul de tranziie care mai curnd ar
pleca de acas fr trusa de machiaj, dect s uite pacheelul cu resturi pentru ia mici; tiu copii
care pstreaz, de pe-o zi pe alta, cornul i laptele de la coal, pentru a mitui alaiul de ltrtori din
centrul oraului. tiu destule, dar sunt lucruri pe care toat lumea le tie. Crcoteala, protestul (de
genul ce face, domnule, primria, de ce nu adun cinii de pe strzi, de ce nu-i castreaz, de ce nu-i
eutanasiaz, de ce nu-i duce n adposturi, ce-ai fcut cu banii pentru adposturi, ce fac hingherii,
ce face dom primar, ce fac domnii consilieri?... ) sunt bune cnd vrei s comunici i n-ai un subiect
potrivit ori n-ai, pur i simplu, la tine, cuvintele (i subiectele) detepte. Despre vreme i despre
politic toat lumea tie s spun cte ceva, nu riti s fii auzit ori contrazis.
Cei 15 maidanezi au o inteligen dat de traiul de pe-o zi pe alta i de improvizaiile la care-i
oblig supravieuirea cu orice pre: tiu pe cine s latre (victime sunt de obicei femeile tinere, prea
parfumate, care se pare c nu i-au petrecut noaptea acas, brbaii nc n putere, dar purtnd n
jurul lor, ca pe o nevrednic dublur energetic, damful de mitilic, alcool ieftin, care tulbur
cerebelul, distruge ficatul, orbete i, n final, omoar, doamnele cu kilograme n plus, evadaii de la
fosta coal ajuttoare, mainile de fie, care trec n zbor, anunndu-i pe somnoroi c s-a terminat
programul artistic din cluburile de noapte etc.). E clar c maidanezii nu latr pe oricine, nici oricum
i nici oricnd, au ei probabil un program bine stabilit, o strategie european de selectare a punctelor
tari i a punctelor slabe, tehnici de implementare a acestor strategii i acordul asociaiilor Salvai
animalele. Cei 15 de fapt, numrul difer de la o zi la alta, n funcie de dispoziia fizic i psihic
a fiecrui membru al fericitei comuniti sunt de toate rasele, dimensiunile i caracterele. Cei
flegmatici mrie n surdin. Cei colerici fac scandal, dar nu se ating de nimeni. Istericii sunt cei mai
periculoi, ei chiar se dau la om, muc, rup, par atini de turbare i ar trebui s poarte botni, dar
n-are cine s le-o cumpere. Printre ei, mic, vioi i nesbuit, Azorel/cel de cartier (cum l-a botezat
un internaut) latr subire i confund sexele: nu l-a nvat nimeni c la cini nu se poart moda
gay, aa c-i petrece n lacrimi toat dimineaa. ntr-un final, va nelege i el c la cini nu exist,
ca la oameni, toleran maxim fa de minoritile pe invers i political correctness. Pn atunci,
nu-i rmne dect s emigreze n zona grii, unde cinii comunitari vorbesc mai multe limbi strine,
au mnui. cip n ureche i cte un covrig n coad.

Valeria M.T.

85