29th December 2013

131229_Francisco Daz_Sobre lo ordinario y lo

extraordinario

texto encontrado en el libro

"Paisaje de lo feo, lo aburrido y lo ordinario" de Gastn Reinoso.
Editorial USM, Universidad Tcnica Federico Santa Mara
1 Edicin, agosto 2013.
Para esta publicacin del Blog, el texto fue facilitado por el propio autor: Gracias!!!

[http://1.bp.blogspot.com/N5cQgAWuwAs/UsBPowVo-bI/AAAAAAAADLA/KD1JkWM6BfY/s1600/fco+diaz.jpg]

Francisco Daz

Sobre lo ordinario y lo extraordinario:

Innovacin en el discurso de la arquitectura en la segunda dcada del siglo 21.

Francisco Daz,
New York, Junio 2013.
La leyenda griega insiste en que Ddalo fue el primer arquitecto, pero este no es el caso: a pesar
de que construy el laberinto de Creta, l nunca entendi su estructura. Slo pudo escapar, de

se puede argumentar que

Ariadna logr la primera obra de arquitectura, ya que fue ella quien
hecho, volando desde su vrtice. En cambio,

dio a Teseo el ovillo de hilo por medio de la cual encontr la salida del laberinto despus de
haber matado al Minotauro.

Ariadna no construy el laberinto, fue ella quien lo

interpret, y esto es arquitectura en el sentido moderno del
trmino. Ella logr esta hazaa por medio de la representacin, es decir, con la ayuda de
As, si bien

un

dispositivo conceptual, el ovillo de hilo.

este

regalo

Podemos ver

como la "primera" transmisin de la arquitectura por un medio distinto a si

misma, como la primera re-produccin de arquitectura. El hilo de Ariadna no es meramente una

representacin (entre las infinitas posibles) del laberinto. Se trata de un proyecto, una produccin
verdadera, un dispositivo que tiene por resultado poner una realidad en crisis.

Esta historia implica que la arquitectura, a diferencia de la

construccin, es un acto interpretativo y crtico. Tiene una condicin
lingstica distinta de la prctica de la construccin. Un edificio es interpretado cuando su
mecanismo retrico y sus principios son revelados. Este anlisis se puede realizar a travs de
diversas maneras, de acuerdo con las distintas formas de discurso; entre stas estn la teora, la
crtica, la historia, y el manifiesto. Un acto de representacin tambin est presente en los
diferentes modos de representacin del discurso: el dibujo, la escritura, los modelos y as

La interpretacin tambin es parte integral del acto

proyectual.
sucesivamente.

Beatriz Colomina[1] [file:///C:/Documents%20and%20Settings/usuario/Mis%20documentos/Downloads/2013-0617%20-%20Sobre%20lo%20ordinario%20y%20lo%20extraordinario%20(1).docx#_ftn1]

[file:///C:/Documents%20and%20Settings/usuario/Mis%20documentos/Downloads/2013-06-17%20%20Sobre%20lo%20ordinario%20y%20lo%20extraordinario%20(1).docx#_ftn1]

[http://2.bp.blogspot.com/ixnpSwA6l4c/UsBPqUpxYQI/AAAAAAAADLI/YDI6OJkSKhw/s1600/betriz+colomina.jpg]
Beatriz Colomina

Sin importar la naturaleza de la materia que traten, los discursos, segn Foucault, no tienen
lmites predefinidos[2] [file:///C:/Documents%20and%20Settings/usuario/Mis%20documentos/Downloads/2013-0617%20-%20Sobre%20lo%20ordinario%20y%20lo%20extraordinario%20(1).docx#_ftn1] . Por el contrario, un
discurso define sus lmites a travs de un proceso de acumulacin de prcticas desarrolladas e
implementadas por gente que posee el saber-poder (autoridad) para producirlo, reproducirlo, e
incluso cambiarlo.
Es esa ductilidad propia de los discursos la que explica la dificultad para establecer un
punto de acuerdo en torno a la naturaleza de la arquitectura. Si bien es posible concordar en que

la arquitectura es algo mas que la mera construccin, la pregunta entonces es qu es ese algo
mas? es posible destilarlo o desacoplarlo de la construccin? Si la construccin por si sola no
basta para que haya arquitectura qu es lo propiamente arquitectnico?
Podemos decir, siguiendo a Colomina, que si la arquitectura tiene una condicin
lingstica que la diferencia de la construccin, entonces lo propiamente arquitectnico
sera el discurso que rodea lo construido. Pero si los proyectos no construidos tambin
forman parte de la arquitectura, al igual que los libros, teoras, exposiciones, escuelas, y
cualquier otro formato referido a la arquitectura, entonces el discurso no estara
necesariamente atado a lo construido sino que tendra un campo de operacin
propio; un territorio discursivo.
***
Entendida como discurso sobre las formas de organizacin de la vida social, la arquitectura est
expuesta a las mismas condicionantes que cualquier otro tipo de discurso: su espectro de
operacin puede verse reducido por una censura, o bien puede ampliarse por una propuesta que
vaya mas all de sus lmites.
La valenta para desafiar esos lmitesy la capacidad para eventualmente superarlos a
travs de propuestasson las caractersticas que posicionan a algunos arquitectos por sobre la
media de sus pares. As por ejemplo, la frontera entre arquitectura e ingeniera se hubiese
mantenido en el mismo punto en que estaba antes de la Primera Guerra Mundial de no ser por
las propuestas de Le Corbusier durante los aos veinte. Este ejemplo nos permite entender que
en arquitectura, la relevancia se logra por medio de ideas capaces de expandir el territorio de su
discurso, ampliando adems el campo de operacin posible para los arquitectos.
Como sugiere Colomina, existen diversas formas de interpretar la arquitectura; en ese
contexto, obras, textos, debates o proyectos seran posibles materiales para construir su
discurso. Luego, no habra oposicin entre distintos materiales (una obra y un texto seran
materiales igualmente vlidos) sino que la oposicin se dara mas bien entre las posturas:
aquellas que reafirman o conservan el discurso imperante, versus aquellas posturas que lo
desafan.
***
La expresin lo ordinario () se propone como el denominador comn de una serie de nociones que tienen
relacin con la

apropiacin e instrumentalizacin de las denominadas condiciones existentes: lo

banal, lo cotidiano, lo hallado, lo popular, el paisaje existente () Como denominador comn, lo ordinario supone
por definicin una condicin

de alteridad. Es decir, consiste en aquellos objetos que la disciplina de la

arquitectura proclama fuera de su territorio y contra los que define sus lmites. () En sntesis, la categora de lo
ordinario

incluye

la

arquitectura

que

la

propia

arquitectura

excluye.[3]

[file:///C:/Documents%20and%20Settings/usuario/Mis%20documentos/Downloads/2013-06-17%20%20Sobre%20lo%20ordinario%20y%20lo%20extraordinario%20(1).docx#_ftn1]

En el contexto de un discurso que entiende a la arquitectura como una suerte de elevacin de la

vida cotidiana al nivel del artecargando a la obra de connotaciones metafsicas o bien
entendindola como una verdad incuestionablela idea de lo ordinario se transforma

en un dispositivo de carcter revolucionario, una suerte de comodn al que

echar mano para dinamizar un discurso habitualmente predecible. Sin embargo,
al entender lo ordinario como aquello que la arquitectura ha excluidoy a lo que la arquitectura
a veces recurre para renovar o ampliar su discursoWalker se refiere en realidad a su
opuesto: lo ordinario como aquello que es extrao al discurso de la arquitectura; en otras
palabras, lo ordinario sera en realidad lo extra-ordinario.

Esta alteridad entre la vida cotidiana y los lmites del discurso de la arquitectura, se manifestara con mayor
fuerza en la ciudad, el lugar dnde existe la mxima acumulacin posible de arquitectura. En base a esa premisa, y por
medio de la sumatoria de evidencias, la recopilacin de textos que Walker realiza para el libro Lo Ordinario contribuye a
hacer visible el argumento que justifica su propia seleccin: reconocidos escritos que, de forma polmica, rescatan la
banalidad en la ciudad para transformarla en un dispositivo con el cual empujar los lmites de la arquitectura.
Sin embargo, a la hora de buscar lo banal y cotidiano, la ciudad no es necesariamente la nica fuente. Por ejemplo
el arquitecto espaol Andrs Jaque ha observado que el hogar es un espacio caracterizado por decisiones micro-polticas,
transformando la cotidianeidad hogarea en una fuente desde donde extraer argumentos para expandir el discurso de la
arquitectura. Su obra Ikea Disobedients, por citar un caso, observa cmo desde el propio hogar se puede resistir la
homogeneizacin de la vida cotidiana inducida por una transnacional como Ikea (cuyos productos y sistemas copan gran
parte de los hogares en el primer mundo). Aqu la propia vida cotidiana pasa a ser el dispositivo transformador del discurso,
cuya transgresin inicial ha sido rpidamente absorbida por el sistema institucional de la arquitectura desde que su obra
fuera comprada por el MoMA en el 2012. As, lo que en un momento fue ordinario (la vida cotidiana en hogares de clase
media), pasa a ser extra-ordinario para el discurso de la arquitectura (gracias a la obra de Jaque), para luego volver a ser
ordinario (al ser institucionalizado por el MoMA), perdiendo todo su potencial transformador al pasar a ser un objeto de
coleccin.
***
Ahora bien, esa transgresin potencialmente transformadora del discurso de la arquitecturay por aadidura, de la
organizacin de la vida que se despliega en ellaes lo que une lo ordinario con el trabajo de Bernard Tschumi, para quin
la transgresin del discurso y la expansin de los lmites de la arquitectura fueron el motor de su obra, al menos hasta
mediados de los noventa. Tschumi, para ser claros, nunca se fij en lo ordinario como herramienta de transgresin, sino que
centr sus esfuerzos en la transgresin conceptual, entendiendo los conceptos como la clave a la hora de establecer nuevos
territorios en el discurso de la arquitectura.
En ese sentido aparece una diferencia terica evidente entre, por ejemplo, personajes como Tschumi y Venturi &
Scott-Brown, cuyas estrategias y argumentos han sido manoseados hasta el cansancio, al punto en que en algunas ocasiones
parece como si hubiesen sido parte de un mismo proyecto. Lo relevante de ambos casos es haberse planteado el problema de
cmo ampliar el campo de operacin en arquitectura: Venturi & Scott-Brown lo enfrentaron aprendiendo del paisaje
existenteya sea en la banalidad de Las Vegas o Levittownmientras que Tschumi lo intent por medio de la
reformulacin conceptual del discurso, a partir de las ideas de Bataille, el cine, o las lecciones de Mayo del 68.
Entendido este punto, en plena segunda dcada del siglo XXI tal vez ya no baste slo con repetir los conceptos o
anlisis de Venturi & Scott-Brown para ser un arquitecto revolucionario, ni con referenciar el Parc de La Vilette para
expandir los lmites de la arquitectura. Las estrategias exitosas son aquellas que surgen como respuesta operativa a un
problema; por lo tanto, si el problema a resolver no est claro, el uso de determinada estrategia puede resultar infructuoso, a
pesar de que haya sido exitosa en el pasado. Tal como observa Walker en la introduccin a su compendio sobre lo ordinario:
para la arquitectura lo ordinario ha supuesto un instrumento para investigar fenmenos urbanos emergentes y,
por extensin, construir una prctica de teora de la arquitectura basada en aprender del paisaje existente. () En su
recurrencia, sin embargo, esta prctica ha terminado por privilegiar la recopilacin de evidencia, en detrimento de
la formulacin de conceptos. Este compendio tiene por objetivo tanto articular su genealoga como sugerir que, al
haberse

convertido

en

un

lugar

comn,

esta

prctica

supone

potencialmente

otro

comienzo.[4]

[file:///C:/Documents%20and%20Settings/usuario/Mis%20documentos/Downloads/2013-06-17%20%20Sobre%20lo%20ordinario%20y%20lo%20extraordinario%20(1).docx#_ftn1]

***

Si la observacin del paisaje existente no conduce a la formulacin de

ningn nuevo concepto, tal vez no podamos hablar mas de
aprendizaje. La mera recopilacin de evidencias sobre lo ordinario ya
se ha convertido, parafraseando a Walker, en un clich [] [5]
[file:///C:/Documents%20and%20Settings/usuario/Mis%20documentos/Downloads/2013-06-17%20%20Sobre%20lo%20ordinario%20y%20lo%20extraordinario%20(1).docx#_ftn2] .

Ante el peligro inminente de reinventar la rueda, el desafo por tanto es doble. En primer lugar, se requiere una
elaboracin argumental polmica, capaz de ampliar el discurso de la arquitecturasiendo una preocupacin de segundo
orden si sta proviene del aprendizaje del paisaje existente, de una reformulacin conceptual, o de cualquier otra fuente
posible. En segundo lugar, si es que a travs de dicha elaboracin argumental se desea influir en la prctica, sta debe
inducir a una estrategia de operacin con metodologas propias, ya sea en trminos de diseo o representacines decir, esa
estrategia debe representar un proyecto.
Por ende, para aspirar a ampliar el discurso de la arquitectura, lo primero es entender a cabalidad las distintas
posturas y proyectostericos y/o polticosa fin de conocer el contexto o territorio en el que una nueva propuesta podra
insertarse. No puede haber renovacin del discurso si, por desconocimiento, se repiten las mismas propuestas planteadas
aos atrs. Por ejemplo, en los ltimos aos hemos sido testigos de un renacer de discursos que claman por una arquitectura
utpica utilizando a los aos sesenta como referentes formales a los que echar mano; sin embargo, al pasar por alto el
contexto histrico y poltico en que esas propuestas fueron lanzadas (e incluso los proyectos de sociedad que defendan),
los revivals de las utopas sesenteras no pasan de ser ejercicios que evidencian la nostalgia por un futuro que no fue,
cumpliendo la tarea de traer a la arquitectura la corriente vintage que se aprecia en el mundo de la moda y la cultura urbana.
Como acertadamente acota Beatriz Sarlo, las minifaldas ya no hablan de la liberacin sexual de los aos sesenta[6]
[file:///C:/Documents%20and%20Settings/usuario/Mis%20documentos/Downloads/2013-06-17%20%20Sobre%20lo%20ordinario%20y%20lo%20extraordinario%20(1).docx#_ftn1] .

Esta condicin pone a la teora, la historia y la crtica de la arquitectura en una

posicin clave que ha sido obviada en las ltimas dos dcadas, ya sea por la
arquitectura icnica o por la post-crtica: teora, historia y crtica son los puntos base
desde donde aspirar a intervenir en el discurso de la arquitectura, ya que no se puede
decir que algo es innovador o revolucionario sin al menos estar al tanto de todo lo que
se ha hecho antes, adems de entender por qu se hizo.
***
Entendida como discurso, la innovacin en arquitectura depende entonces de un proyecto terico. Por ejemplo, para
dejar de ser una mera innovacin tcnica y pasar a ser arquitectnica, un nuevo material o tecnologa debe venir
acompaado de un discurso que permita entender su eleccin. Eso explica que las estructuras inflables hayan sido
consideradas como material de arquitectura solo tras las exploraciones de Archigram o Utopi en torno a una arquitectura
mvil e instantnea, o que se necesitara de un discurso como el del brutalismo para que el hormign armado sin estucos
fuese aceptable.
Ahora bien, dada la naturaleza implcita del discurso de la arquitecturaes difcil encontrar algn arquitecto que
reconozca que su trabajo es una prctica discursivalas escuelas parecen ser el nico lugar donde es posible analizar
crticamente esta condicin, para as buscar alternativas operativas a partir de ella. Esto requiere un cierto estoicismo por
parte de los acadmicos, para evitar el entusiasmo por una idea sin antes analizar a cabalidad las estrategias retricas y
significativas propias de todo discurso. As evitaremos que conceptos bien intencionados como innovacin o
sustentabilidad, por citar un par de ejemplos, terminen siendo utilizados como comodines retricos para conseguir

aceptacin pblica para cualquier cosa.

Tal vez sea esa conciencia crtica respecto a lo que a simple vista parece
novedoso, el principal legado que una escuela de arquitectura puede dejar a
sus estudiantes. La universidad, no olvidemos, es una institucin cuyo principal objetivo es reducir la ignorancia;
por ende, si como objetivo secundario sta apuesta por innovar en el mbito del conocimiento, slo puede hacerlo una vez
que la ignorancia ha sido reducida. Como en arquitectura la innovacin se produce por medio de teoras y proyectos, y la
ignorancia se reduce por medio de la historia y la crtica, el equilibrio entre esos componentes resulta fundamental; de lo
contrario, la innovacin se queda sin fundamentos y se convierte en mera especulacin. Como Walker bien nos advierte,
en ese momento en que una prctica se desarrolla sin saber bien por qu, abusando de sus fundamentos hasta desgastarlos y
transformarlos en un lugar comn, es cuando surge la necesidad de un nuevo comienzo.

Pero como bien aprendimos en Lo Ordinario, tal vez el lugar comn, lo banal, pueda ser el punto de
partida para una nueva teora realmente innovadora; sin embargo, para poder entenderlo y as transformarlo
en una idea capaz de expandir el discurso de la arquitectura, se requiere de un hilo de Ariadnaun

hilo argumentalque nos ayude a interpretarlo de forma crtica. De lo contrario,

seguiremos atrapados en el laberinto de lo ordinario, sin ser capaces de salir hacia lo extra-ordinario.

[file:///C:/Documents%20and%20Settings/usuario/Mis%20documentos/Downloads/2013-06-17%20%20Sobre%20lo%20ordinario%20y%20lo%20extraordinario%20(1).docx#_ftnref1] Beatriz Colomina, Introduction: On

[1]

Architecture, Production and Reproduction. In: Architectureproduction. Revisions 2. Edited by Joan Oackman. Guest Editor, Beatriz
Colomina (New York: Princeton Architectural Press, 1988), 7. Traduccin del Autor.

[file:///C:/Documents%20and%20Settings/usuario/Mis%20documentos/Downloads/2013-06-17%20%20Sobre%20lo%20ordinario%20y%20lo%20extraordinario%20(1).docx#_ftnref1]
Michel Foucault, The Archaeology of
[2]

Knowledge, and The Discourse on Language (New York: Vintage Books, 2010). Original en Francs, 1972.

[file:///C:/Documents%20and%20Settings/usuario/Mis%20documentos/Downloads/2013-06-17%20%20Sobre%20lo%20ordinario%20y%20lo%20extraordinario%20(1).docx#_ftnref1] Enrique Walker, Introduccin. En: Lo

[3]

Ordinario. Enrique Walker (ed.) (Barcelona: Gustavo Gili, 2010), 7

[file:///C:/Documents%20and%20Settings/usuario/Mis%20documentos/Downloads/2013-06-17%20%20Sobre%20lo%20ordinario%20y%20lo%20extraordinario%20(1).docx#_ftnref1] Ibid, 9
[5]
[file:///C:/Documents%20and%20Settings/usuario/Mis%20documentos/Downloads/2013-06-17%20%20Sobre%20lo%20ordinario%20y%20lo%20extraordinario%20(1).docx#_ftnref2] Walker ha definido el clich como la
[4]

solucin a un problema que sobrevive al problema.

[6]

[file:///C:/Documents%20and%20Settings/usuario/Mis%20documentos/Downloads/2013-06-17%20-

%20Sobre%20lo%20ordinario%20y%20lo%20extraordinario%20(1).docx#_ftnref1]

Beatriz Sarlo, Olvidadizos. En:

Beatriz Sarlo, Instantneas; Medios, ciudad y costumbres en el fin del siglo (Buenos Aires: Ariel, 1996), 60.

Publicado 29th December 2013 por ugo navaja

Etiquetas: crtica, dispositivo, lo ordinario
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