La igualdad entre hombres y mujeres como grupo vulnerable en

Mxico.

Benus Rey Torres Pacheco

Proyecto de investigacin presentado al Lic. Francisco Astudillo, como requisito parcial

para la aprobacin de la materia de Derechos Humanos en el Marco del Derecho Mexicano
en el Instituto de Estudios Superiores para la Paz y el Desarrollo.

Emiliano Zapata, Morelos a 11 de Noviembre de 2016.

INTRODUCCIN.
En 1791 Olympe de Gouges redact uno de los textos ms importantes de la Historia, la
Declaracin de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, en respuesta a la Declaracin de
Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789. Olympe reivindica en la Declaracin la
igualdad de derechos entre el hombre y la mujer. El primer artculo dice as:
Artculo I. La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. Las distinciones
sociales no pueden estar basadas ms que en la utilidad comn (1).
La lucha de las mujeres tuvo sus frutos en el verano de 1793 cuando consiguieron la igualdad
poltica en las secciones, asambleas y sociedades populares. Pero el da 30 de septiembre de
1793 se prohibieron los clubes femeninos. La mujer deba regresar al hogar y dejar la plaza
pblica, los salones donde se discuta de poltica y el entorno de los lugares donde se tomaban
las decisiones polticas, es decir, la Convencin. En octubre de ese ao, el diputado Andr
Amar pronunci un demoledor discurso contra los derechos de la mujer, en el cual haca
mencin de Cul es el carcter propio de la mujer? Las costumbres y la naturaleza le han
sealado sus funciones: educar a los hijos, preparar el espritu y el corazn de sus hijos para
las tareas pblicas, elevar sus almas: despus del cuidado de las tareas de su casa, la mujer
ha estado destinada a hacer amar la virtud entre los suyos. Es as como ellas sirven a la patria
y en general, las mujeres son poco capaces para las ideas elevadas y las meditaciones serias
(2).
Otro de los sucesos ms importantes fue la publicacin de la obra Vindicacin de los derechos
de la mujer por la escritora inglesa Mary Woltonecraft, donde rebate la idea de que la
situacin de la mujer sea natural o inevitable, afirmando, por lo contrario que es histrica y
cultural argumentando fundamentalmente que las mujeres nacen como seres humanos, pero
las hacen femeninas, queriendo hacerlas inferiores a los hombres en el acceso a la educacin.
En la historia desde la revolucin francesa se consideraba que los derechos humanos y las
libertades de las mujeres, que originaba por consecuencia la igualdad entre los sexos,
parecera un pleonasmo ya que todas fueran pensadas para varones al considerarse como

paradigma de lo humano al varn, siendo que las mujeres se conceban inferiores, sumisas y
dependientes (3).
Los avances acaecidos en lo referente a igualdad entre hombres y mujeres en Mxico
histricamente han sido inexistentes, donde prcticamente se han presentado hechos fugaces
que propician la igualdad entre los sexos, donde quizs lo ms loable fue durante la Reforma,
ya que se propusieron los mismos derechos entre hombres y mujeres, sin embargo fue
desestimado. Ya para 1937, Lzaro Crdenas propone como iniciativa la concesin del voto,
sin embargo aun cuando fue aceptada por las dos cmaras, no se acept por presuntas
irregularidades en su desarrollo, logrando destacar las aportaciones de Refugio Rangel
Olmedo, Lucina Villareal y Aurora Hernndez (2).
En 1974, el congreso mexicano aprob dos decretos que incidan en la igualdad jurdica del
hombre y la mujer, de esta forma es como a nivel mundial se inicia el camino hacia el logro
del principio de igualdad real, gracias a las convenciones, tratados, pactos, cumbres,
declaraciones, leyes que forman el comienzo para poder lograr el respeto a los derechos
humanos, especialmente los conceptos de igualdad y no discriminacin sean reconocidos.
Actualmente uno de los mayores logros ha sido la promulgacin de la Ley General para la
Igualdad entre Mujeres y Hombres que supone un adelanto para lograr la igualdad de gneros
y que fue publicada en el Diario Oficial de la Federacin el dos de agosto de 2006 y que
consta de cinco ttulos con un total de 49 artculos y dos transitorios (4).
Dicha Ley conduce a lograr la igualdad sustantiva y cultural, donde innova en la forma de
catalogar a los llamados Instrumentos de la Poltica Nacional y la Observancia en materia de
Igualdad entre Hombres y Mujeres (4).
De acuerdo a lo anterior y dejando atrs los aspectos legislativos podemos ahora mencionar
que de acuerdo a las expectativas sociales, se espera que los hombres sean quienes provean
de recursos econmicos a la familia, mientras que las mujeres son las responsables de las
tareas de los hogares y el cuidado de los hijos, los enfermos y las personas mayores.

Por lo que las expectativas y divisin de tareas constituyen los papeles de gnero, los cuales
son creados por las sociedades y de ninguna manera pueden ser tomados como los deberes
naturales que les corresponden a las mujeres o a los hombres. Es precisamente desde esta
asignacin de papeles de gnero, que se empiezan a generar desigualdades entre los hombres
y las mujeres con base en el sexo, que se materializan en diferentes formas de discriminacin
y violencia de gnero. Un caso sera que a algunas mujeres, por el simple hecho de ser mujer,
se les prohbe trabajar en actividades que an son consideradas como propias del hombre, es
importante entonces que se comprendan las desigualdades que enfrentan en razn de su
gnero, as como las prcticas que pueden resultar discriminatorias o incitar a la violencia de
gnero a fin de brindarles una atencin que minimice su situacin de vulnerabilidad ya que
con mayor frecuencia que los hombres son vctimas de violencia sexual y trata de
personas(5).
OBJETIVO GENERAL.
Visibilizar y comprender las desigualdades que enfrentan las mujeres en razn de su gnero,
as como las prcticas que pueden resultar discriminatorias o incitar a la violencia de gnero
a fin de brindarles una atencin que minimice su situacin de vulnerabilidad.
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
Determinar las desigualdades entre mujeres y hombres por razn de su gnero que
determinan la vulnerabilidad de las mujeres.
Sealar las prcticas discriminatorias o que inciten a la violencia de gnero en las mujeres.
HIPOTESIS.
En Mxico, las mujeres presentan desigualdades de gnero, por el simple hecho de ser
consideradas dentro de grupos vulnerables por ser mujeres.

DESARROLLO.
En Mxico el tema de los derechos de las vctimas del delito durante muchos aos, ha
padecido una desatencin parecida al olvido; en toda la cadena procesal penal mexicana
siguen siendo el eslabn ms dbil; ha sido neutralizada o excluida del derecho procesal
penal.
Si bien es cierto que a partir de las reformas de 1993, al artculo 20 de la Constitucin Federal,
se elevaron a rango constitucional los derechos de las vctimas, y en el ao 2000, se incorpor
el apartado B denominado De la vctima o del ofendido, en la actualidad los servicios
victimolgicos que se proporcionan por algunas instituciones pblicas y privadas, como ya
se seal, son insuficientes, y en algunos casos deficientes. Aunado a lo anterior, existe una
amplia variedad de convenios institucionales o acuerdos administrativos, leyes penales
sustantivas y adjetivas, leyes orgnicas de las procuraduras de justicia y leyes especiales
sobre la materia; lo que ha generado que la prestacin de servicios victimolgicos no sea
uniforme y por tanto, la vigencia de los derechos de las vctimas del delito y su aplicacin
sea ineficaz, amn de que la mayora de los centros asistenciales, proporcionan atencin
preferentemente a vctimas de violencia familiar y delitos sexuales, descuidando a las
vctimas de delitos violentos (6).
De acuerdo a la Ley General para la Igualdad entre mujeres y hombres, la igualdad de gnero
consiste bsicamente en que las mujeres tengan el mismo acceso, trato y oportunidad de gozar
de derecho a la educacin, al empleo, a la salud, a la asociacin ciudadana, a la participacin
poltica, a la felicidad. Es decir a gozar de las condiciones para el desarrollo y ejercicio pleno
de sus capacidades, por lo tanto para que la igualdad sea posible se requiere implementar
nuevas polticas pblicas, cambiar las ya existentes introduciendo criterios de equidad que
equilibren las desigualdades entre mujeres y hombres as como entre los propios grupos de
mujeres y de hombres (7).

En este proyecto se pretende desarrollar el marco conceptual que fundamente la comprensin

de mujeres vulnerables, descubriendo las caractersticas que lo conforman y las condiciones
psicolgicas y sociales que han aportado a la construccin del mismo; instaurando las bases
para ofrecerles una oportunidad de re-conceptualizar su imagen, llevndolas a construir una
visin positiva desde la realidad de las mujeres.
A partir de la dimensin social, se reflexiona en torno a las exigencias que recaen sobre las
mujeres y que provienen de un mundo constituido a imagen y semejanza de la masculinidad
dominante. Este mundo androcntrico impone un ideal femenino que puede resultar
agobiante y que, al no cumplirse, disminuye la estima propia de la mujer. Estas y otras ideas
sobre el ser mujer en una sociedad centrada en el valor de lo masculino.
Es importante observar cuando las mujeres enfrenten situaciones de exclusin, debido a
limitados recursos econmicos y escasas oportunidades sociales, donde la sumisin que
adopten las mujeres ante al patriarcado puede presentar niveles de alto riesgo para su
desarrollo personal. De modo anlogo, resulta relevante conocer y trabajar con las mujeres
el sentimiento de autoexclusin, ya que la no-conciencia de su propia marginacin conduce
a comportamientos de rechazo hacia otras personas. Y si, adems, las mujeres sufren el
menosprecio social por su condicin de salud la situacin puede llegar a ser insostenible.

SER MUJER
El ser mujer, dentro del pensamiento occidental, se configura de la mano del androcentrismo
y, por lo tanto, se constituye a imagen y semejanza de la masculinidad dominante. Este
pensamiento da forma y sustenta la estructura y cultura de la dominacin que caracteriza las
actuales configuraciones sociales. Se construye una normativa de deber ser femenino
configurada desde y en funcin de lo masculino (Pisano, 2001; citado por Hernadez-Liranzo
2013), y basada en valores y roles que dan sostn al patriarcado y que van desde la
abnegacin, hasta la imposicin de la maternidad, como va para la redencin femenina, y
las tareas domsticas y de cuidado, que no se valorizan ni remuneran. Todo esto aprendido y

perpetuado desde las diversas instituciones socializadoras de los roles estereotipados de

gnero: familia, escuela, iglesia, estado y medios de comunicacin (8).
Es irracional que an en nuestros das exista un deterioro argumentativo de lo femenino y
que simplemente se vea como una costumbre, sin importar los cambios que se han presentado
en materia de igualdad de la mujer, porque muy a nuestro pesar en el imaginario social siguen
existiendo prejuicios, ideas irracionales y falsas o mitos relacionados con la personalidad de
la mujer desde tiempos ancestrales con base a creencias y transmisiones colectivas ya sea en
clases o grupos sociales, los cuales no paran frente al razonamiento.
Lo que actualmente se concibe como femenino y masculino contina estando sujeto a muchos
estereotipos, aunque las personas no sean conscientes de ese hecho. El patriarcado, como
forma de subyugacin de la mujer, sigue ejerciendo un efecto contrario tanto a la
masculinidad sana como a la feminidad integral (Ruiz, 2004 citado por Hernadez-Liranzo
2013). La desigualdad de la mujer, no solo se ampara en los contextos polticos, sociales,
econmicos y profesionales del hombre, sino que es una exclusin que ella mantiene en el
entorno inmediato y personal (8)
Es inevitable no darse cuenta que al asumir la realidad desde la dicotoma entre lo femenino
y lo masculino se ha contribuido a un sinnmero de discriminaciones hacia la mujer en
distintos mbitos, como son, las relaciones, el trabajo, la salud, la educacin, el afecto y la
participacin.
La discriminacin se produce no solo por su condicin de mujer, sino, adems, por ser
mujeres pobres y en exclusin. Por lo anterior resulta relevante considerar cmo dicha
situacin de vida afecta la visin que tienen de s mismas y cmo influye en su manera de
comportarse en los diferentes mbitos de su vida.

CONCLUSIN.
La percepcin de las mujeres, estn insertas en una cultura especfica, la mexicana, con sus
caractersticas androcntricas y discriminatorias, adems de propiciar la desconexin social.
Una cultura con una aparente sociabilidad que excluye el real contacto y la vinculacin de
las personas con su emocionalidad.
La fundamentacin terica proyectada en esta investigacin es el marco de referencia para la
comprensin de los aspectos relevantes que han conformado el concepto de las mujeres, en
el desarrollo de sus vidas.

PROPUESTA.
De inicio se sugiere el empleo de algunas estrategias que van desde el acudir a los centros de
apoyo para la mujer desde el Instituto de la Mujer hasta el centro de atencin a vctimas,
donde los centros cumplen una importante labor de informacin y orientacin para que este
camino se realice de la manera ms consciente y segura posible. Para ello, resulta necesario
que las mujeres tengan a su disposicin una informacin clara y actualizada sobre asuntos de
zonas de riesgo, derechos, instituciones de apoyo, etc.
Esto puede hacerse a travs de la implantacin de un mdulo de atencin dentro de cada
centro o instituto, ya sea permanente o durante determinadas horas o das, a donde puedan
dirigirse las mujeres para resolver sus dudas y buscar informacin.
Otras formas de informar y orientar a las mujeres son a travs de informacin visual, con
pizarrones o tablones donde se vaya actualizando la informacin relevante sobre diversos
temas, o mediante carteles permanentes o murales. Para difundir mensajes e informacin al
interior del centro de atencin o instituto es muy til contar con material visual, como lonas
grandes o cartulinas, en espacios comunes, como anuncios espectaculares en avenidas
principales de cada ciudad. Por ejemplo, recomendamos colocar carteles con imgenes,
dibujos o frases generadoras de valores y aceptacin a la diversidad.
Resulta importante cuidar el lenguaje que se utiliza en los avisos colocados en lugares
visibles o reas comunes. Se deben evitar frases que rompan con la confianza de las mujeres,
recomendado como medida de difusin el que personas que trabajan y conocen sobre el
funcionamiento de centros o institutos participen en comits vecinales y asistan a escuelas
y universidades para exponer sobre el tema. Asimismo, se sugiere que se tenga iniciativa
para organizar y participar en talleres, conferencias, foros pblicos con estudiantes, lderes
comunitarios, autoridades, consulados y grupos relacionados con el tema para intercambio
de experiencias que logren compartir responsabilidades sensibilizar a las comunidades y
poder informar a las asistentes.

Es importante hacer uso de las redes sociales y de medios para difundir informacin, como
las revistas informativas, las cuales pueden repartirse al interior de los centros o institutos y
tambin en lugares pblicos como plazas, iglesias, escuelas o comunidades, sobre todo las
cercanas a los centros de atencin o institutos y fiscalas, sin olvidar realizar eventos masivos
donde se valorice la importancia de ser mujer.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:

1) Montagurt,

E.

2013,

Mujer

Revolucin

Francesa,

Recuperado

de

http://losojosdehipatia.com.es/cultura/historia/mujer-y-revolucion-francesa/, fecha de
ltimo acceso 06/11/2016.
2) Ruz, R. 2012, La evolucin Histrica de la igualdad entre mujeres y Hombres en
Mxico Recuperado de www.juridicas.unam.mx , fecha de ltimo acceso 05/11/2016
3) La Revolucin

Francesa

y los

derechos

de la

mujer Recuperado

en

http://historiassiglo20.org/sufragismo/revfran.htm. , fecha de ltimo acceso 05/11/2016.

4) Diario

Oficial

de

la

Federacin,

2006,

Recuperado

en

http://www.dof.gob.mx/nota_detalle.php?codigo=4926719&fecha=02/08/2006 , fecha
de ltimo acceso 07/11/2016.
5) Urbano, J. 2015, MANUAL DE BUENAS PRCTICAS EN LA ATENCIN A
GRUPOS EN SITUACIN DE VULNERABILIDAD EN TRNSITO MIGRATORIO
POR MXICO. Edt. Laboratorio de Investigacin Social Justicia en Movimiento,
Asociacin Civil. Estado de Mxico. Mxico.
6) CNDH,

2015,

Programa

de

Atencin

vctimas,

Recuperado

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http://www.cndh.org.mx/Programa_Atencion_Victimas_Delito, fecha de ltimo acceso

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7) Grupos Vulnerables Web, 2015, GRUPOS VULNERABLES, Recuperado en
http://www.utxj.edu.mx/deptos/madig/igualdad/seccion3.html, fecha de ltimo acceso
07/11/2016.
8) Hernndez, R y Liranzo, P. 2013. LAS DIOSAS SOMETIDAS: AUTOCONCEPTO
EN MUJERES DE GRUPOS VULNERABLES. ENCUENTROS AFECTIVOPARTICIPATIVOS Y SUS EFECTOS EN EL SELF. En Ciencia y Sociedad Vol. 38,
No. 4, Diciembre 2013. Repblica Dominicana.