Los Hechos de Pedro

Desde "El Nuevo Testamento apcrifo"

Traduccin y notas al ingls por M.R. James
Traduccin del ingls al espaol Carlos Polanco 2013
Oxford: Imprenta de Clarendon, 1924
Aparte de haber encontrado los hechos de Pedro; tambin encontraron una falsificacin.
Escrito, probablemente por un residente en el Asia Menor (l no sabe mucho acerca de
Roma), no ms tardar el ao 200 A.D., en griego. El autor haba ledo los Hechos de Juan con
mucho cuidado, y model su lengua sobre ellos. Sin embargo, no era tan ortodoxo como
Leucio, aunque su lenguaje sobre la persona de nuestro Seor (cap. XX) tiene ms bien
sospechosas semejanzas a esos en los Hechos de Juan.
La longitud de la obra dada por el Stichometry de Nicforo fue de 2.750 lneas de
cincuenta lneas menos de los Hechos cannicos. Las porciones que tenemos pueden ser acerca
de la duracin del Evangelio de San Marcos, y cerca de 1.000 lneas puede ser querer. Tal es la
estimacin de Zaha.
Nosotros tenemos:
Un breve episodio en copto.
Una gran parte en Latino conservado en un nico manuscrito del siglo VII en Vercelli: a
menudo llamado los Hechos de Vercelli. Se incluye el martirio.
El martirio, conservada por separado, en dos ejemplares buenos griegos, en Latino, y en
muchas versiones, copto, eslavo, siraco, armenio, rabe, etope.
Tambin:
Uno o dos citas importantes de partes perdidas, un pequeo fragmento del original en un
papiro; ciertos pasajes de los discursos de Pedro y trasladado por un escritor sin escrpulos a la
Vida de San Abercio de Hierpolis.
Una parfrasis en Latino del martirio, que se atribuye a Linus, el sucesor de Pedro en el
obispado de Roma, fue echo del griego, y en ocasiones es til.

EL FRAGMENTO COPTO
Este est conservado por separado en una de las primeras manuscrito en papiro (cuarto y
quinto siglos) ahora en Berln, y los otros contenidos del mismo son escrituras gnsticas las
cuales an no han sido publicadas. Yo sigo la prestacin de C. Schmidt. Tiene un ttulo al final:
La Ley de Pedro El primer da de la semana, es decir, en el da del Seor, una multitud se
congreg, y trajeron a Pedro muchos enfermos que l podra curarlos. Y uno de la multitud se
aventur a decir a Pedro: He aqu, Pedro, en nuestra presencia has hecho a muchos ciegos ver y
a los sordos que oigan y los cojos caminar, y has socorrido a los dbiles y les has dado la
fuerza: pero t Por qu no has socorrido a tu hija, la virgen que creci bella y ha credo en el
nombre de Dios? Porque he aqu que, de un lado est totalmente paralizada, y ella yace tendida
en la esquina desamparada. Nosotros vemos a ellos que han sido curados por ti: tu propia hija
has descuidado.
Pero Pedro sonri y le dijo: Hijo mo, se manifestado a Dios solamente el por cual su
cuerpo no es completo. Sepan, pues, que Dios no es dbil ni incapaz de otorgar su don a mi
hija: ms para que tu alma pueda ser convencida, y los que estn aqu presentes, pueden ms
creer-entonces mir a su hija y le dijo: Elevar a ti misma de tu lugar, sin ningn tipo de ayuda
aparte de la de Jess solamente, y caminar completa antes todos ellos, y venid a m. Y ella se
levant y fue a l, y la multitud se alegr de lo cual haba llegado a pasar. Entonces dijo Pedro
a ellos: He aqu, sus corazones estn convencidos de que Dios no deja de tener fuerza sobre
todo lo que le pedimos. Entonces se alegraron an ms y alabaron a Dios. Y Pedro le dijo a su
hija: Ve a tu lugar, y acustate all y se de nuevo en tu enfermedad, porque esto es conveniente
para m y para ti. Y la doncella regres y se acost en su lugar y fue como anteriormente: y
toda la gente lloro, y le rog a Pedro que la hiciera completa.
Pero Pedro les dijo: Como vive el Seor, esto es conveniente para ella y para m. Porque
el da en que ella naci a m tuve una visin, y el Seor me dijo: Pedro, el da de hoy te ha
nacido una gran tentacin a ti, porque esta hija traer dolor a muchas almas si su cuerpo
contina completo. Pero yo pensaba que la visin se burlaba de m.
Ahora, cuando la doncella tena diez aos, un tropezoso bloque fue preparado para
muchos por razones de ella (ella se volvi una tentacin para muchos). Y un hombre
excesivamente rico, por nombre de Ptolomeo, cuando l haba visto a la doncella con su madre
bandose, envi a ella para tomarla por esposa, pero su madre no accedi. Y l envi varios
tiempos por ella, y no poda esperar.

[Aqu una hoja es perdida: el sentido, sin embargo, no es difcil de suministrar. Habla
Agustn (citando Hechos Apcrifos) de una hija de Pedro atacada con parlisis por la oracin
de su padre.
Ptolomeo, incapaz de ganar a la doncella por las buenas, viene y se la lleva. Pedro se
entera de ello y reza a Dios que la protegiera. Su oracin es escuchada. Ella se atacada con
parlisis en un lado de su cuerpo. A continuacin, el texto se reanuda.]
Los siervos de Ptolomeo llevaron a la doncella y la acostaron a la puerta de la casa y se
marcharon.
Pero cuando lo percibimos, yo y su madre, nosotros fuimos all y encontr a la doncella,
que todo un lado de su cuerpo desde los pies hasta la cabeza era paraltico y marchita: y la
llevaron lejos, alabando al Seor lo cual haba conservado a su sierva de la deshonra y la
vergenza y el (la corrupcin). Esta es la causa de la cuestin, por cual la diligente muchacha
continua as hasta este da.
Ahora, entonces, es adecuado para que usted pueda conocer el final de Ptolomeo. Se fue a
casa entristecido noche y da sobre lo cual le haba sucedido, y por la razn de las muchas
lgrimas lo cual l derram, l se qued ciego. Y cuando haba decidido a levantarse y
ahorcarse, he aqu que a la hora novena del da, l vio una gran luz que ilumin toda la casa, y
oy una voz que le deca:: Ptolomeo, Dios no te ha dado el cuerpo para la corrupcin y la
vergenza, y aun mas no lo dejes convertirse en ti lo cual has credo en Mi el profanar a mi
virgen, a quien has de conocer como tu hermana, incluso como si yo fuera a los dos un solo
espritu (sic). Pero levntate, y ve pronto a la casa del apstol Pedro, y tu vers mi gloria, l te
darn a conocer a ti lo que debes de hacer.
Pero Ptolomeo no fue negligente, y orden a sus siervos que le mostraran el camino y
traerlo a m. Y cuando vinieron a m, me dijo todo lo que haba pasado sobre l por el poder de
nuestro Seor Jesucristo. Entonces si vio con los ojos de su carne, y con los ojos de su alma, y
mucha gente crey (esperanza) en Cristo, y l les hizo bien y les dio el don de Dios.
A partir de entonces Ptolomeo muri, saliendo de esta vida, y se fue a su Seor, y cuando
hizo su testamento dejo un pedazo de tierra en el nombre de mi hija, porque a travs de ella, l
haba credo en Dios y fue hecho completo. Pero a m a quienes la disposicin del mismo cay,
la use con gran cuidado: Yo vend la tierra, y Dios slo sabe ni yo ni mi hija (recibi el
premio). Yo vendi el terreno y no me reserve nada del precio, pero di todo el dinero a los
pobres.
Sepan por lo tanto, ustedes siervos de Jesucristo, que Dios endereza (?) a ellos que son
suyos, y prepara lo bueno para cada uno de ellos, a pesar de que pensamos que Dios nos ha

olvidado. Por lo tanto ahora, hermanos, vamos a sentir tristeza y velar y orar, y as tambin la
bondad de Dios se fijara en nosotros, sobre la cual esperamos.
Y an ms discurso tubo Pedro delante de todos ellos, y glorifico el nombre de Cristo el
Seor y les dio a todos del pan: y cuando l lo haba distribuido, se levant y se fue a su casa.
La escena de este episodio es, probablemente, Jerusaln. El sujeto de la misma fue
utilizado a menudo por autores posteriores, ms notables, tal vez, por el autor de los Hechos de
los finales de las SS. Nereo y Aquileo (siglo V o VI), que da a la hija un nombre, Petronila, lo
cual ha pasado a Kalendars, y como Perronelle, Pernel, o Parnell se ha vuelto familiar.
Algunos crticos han cuestionado si esta obra pertenece realmente a los Hechos de Pedro,
pero el peso de la probabilidad y de la opinin est en contra de ellos. Nada puede ser ms
claro de que se trata de un extracto de un libro grande, y que es antiguo (el manuscrito puede
ser del siglo IV). Por otra parte, Agustn, en el trato con los Hechos apcrifos, alude a la
historia contenida en l. Qu otro libro grande de fecha antigua tratando con obras de Pedro
podemos imaginar adems que los Hechos?

II
La HIJA DEL JARDINERO
Agustn (. Contra Adimanto, xvii 5), le dice a su oponente maniquea: la historia en al cual
Pedro mata a Ananas y Safira por una palabra es muy estpidamente culpa por aquellos que en
los Hechos apcrifos leer y admiran ambos el incidente que he mencionado sobre el apstol
Toms (la muerte del poseedor de copa en la fiesta en sus hechos) y que la hija de Pedro
mismo fue herida de parlisis por la oracin de su padre, y que la hija del jardinero muriera por
la oracin de Pedro. Su respuesta es que era conveniente para ellas, que una fuera deshabilitada
por la parlisis y la otra deba morir: pero no niegan que sucedi por la oracin del apstol.
Esta alusin a la hija del jardinero segua siendo un rompecabezas hasta hace poco. Pero
un pasaje en la epstola de Tito (ya citado) nos dice la sustancia de la historia.
Un cierto jardinero tena una hija, una virgen, nica hija de su padre: le rog a Pedro que
rezara por ella. Sobre su peticin, el apstol le respondi que el Seor le dara lo que era til
para su alma. Inmediatamente la chica cay muerta.
O digna ganancia y adecuada a Dios, el escapar de la insolencia de la carne y mortificar
la jactancia de la sangre! Pero ese viejo, sin fe y sin saber la grandeza del favorable celestial,
ignorantes de los beneficios divinos, suplic a Pedro que su nica hija pudiera ser resucitada de
nuevo. Y cuando ella fue resucitada, no muchos das despus, como podra ser hoy en da, el

esclavo de un creyente quien se alojaba en la casa corriendo sobre ella y arruin a la chica, y
desapareci de ambos.
Esto era evidentemente una diferencia a la historia de la hija de Pedro, y probablemente
segua inmediatamente despus en los Hechos. Hay otra frase adecuada a la situacin, la cual
Dom de Bruyne encontr en un manuscrito de Cambrai. Del siglo XIII, una coleccin de
apotegmas-e imprimido con los extractos de la epstola de Tito.
Que los muertos no han de ser llorado demasiado, Pedro, hablando a alguien que se
lamentaba sin paciencia la prdida de su hija, dijo: Tantos asaltos del diablo, tantas guerras del
cuerpo, tantos desastres del mundo a ella escapado, y t derramas lgrimas, como si no
conocieras t lo que t sufres en ti mismo (Qu bien te ha sucedido a ti?).
Esto muy bien podra ser parte de Pedro la dirigindose a l jardinero deudos.

III
LA HECHOS VERCELLI
I. En el tiempo en que Pablo estaba residiendo en Roma y confortando a muchos en la fe,
vino tambin a pasar una por su nombre Cndida, la esposa de Quartus que estaba sobre las
prisiones, escuch a Pablo y presto atencin a sus palabras y creyeron. Y cuando ella haba
dado instrucciones a su marido tambin, y l crey, Quartus suplico a Pablo a irse adonde
quisiera lejos de la ciudad: a quien Pablo dijo: Si es la voluntad de Dios, l me la revelara a m.
Y despus de que Pablo haba ayunado tres das y haba pedido al Seor que cual sera
provechoso para l, tuvo una visin, que hasta el Seor le deca a l: Levntate, Pablo, y
convertirse en un mdico en tu cuerpo (es decir, por ir hasta all en persona ) a ellos que estn
en Espaa.
Por lo tanto, al haberles relacionado a los hermanos lo que Dios le haba mandado, no
dudando nada, se dispuso a salir de la ciudad. Pero cuando Pablo estaba a punto de partir, hubo
gran llanto en toda la hermandad, porque ellos pensaron que ya no iban a ver a Paul ms, por lo
que incluso rompieron sus vestidos. Porque tenan en mente tambin como Pablo haba varias
veces sostenido una pltica con los mdicos de los Judos y comprobado que estaban en error,
diciendo: Cristo, a quien sus padres echaron mano, aboli sus sbados y los ayunos y los das
santos y la circuncisin, y las doctrinas de los hombres y el resto de las tradiciones que hizo
abolir. Pero los hermanos lamentaban (y conjuraron) a Pablo por la venida de nuestro Seor
Jesucristo, que no debera estar ausentes por ms de un ao, diciendo: Nosotros sabemos tu
amor por tus hermanos, no te olvides de nosotros cuando hayas entrado all, ni tampoco
empieces a abandonarnos, como nios sin una madre. Y cuando ellos le rogaron largamente

con lgrimas, vino all un sonido del cielo, y una gran voz diciendo: Pablo, l siervo de Dios es
elegido para servir todos los das de su vida: por las manos de Nern, el hombre impo y
malvado deber ser perfeccionado ante sus ojos. Y un miedo muy grande cay sobre los
hermanos por causa de la voz la cual vena del cielo: y se confirmaron an ms en la fe.
II. Ahora ellos trajeron a Pablo pan y agua para el sacrificio, para que l pudiera hacer
oracin y lo distribuir a todos. Entre los cuales sucedi que una mujer llamada Rufina se
desea, tambin, recibir la Comunin en las manos de Pablo: a quien Pablo, lleno del espritu de
Dios, dijo mientras ella se acercaba: Rufina, t no vienes dignamente al altar de Dios,
levantndote del lado de uno que no es tu marido, pero un adltero, y buscas recibir la
Eucarista de Dios. Porque he aqu que Satans deber darte problemas para tu corazn y te
echara abajo a la vista de todos los que creen en el Seor, que ellos los cuales ven y creen
puedan saber que han credo en el Dios viviente, el buscador de corazones. Pero si no te
arrepientes de tu acto, l es fiel que es capaz de borrar tu pecado y te librara de este pecado:
pero si t no se arrepientes, mientras que t ests todava en el cuerpo, un fuego devorador y
completa oscuridad te recibir para siempre. Y de inmediato Rufina cay al suelo, siendo
herida de parlisis (?) De la cabeza hasta las uas de sus pies, y ella no tena poder para hablar
(dado a ella) porque de su legua estaba amarrada. Y cuando los dos ellos que creyeron (en la
fe) y los nefitos lo vieron, se golpeaban el pecho, recordando sus antiguos pecados, y
lamentaron y dijeron: No sabemos si Dios perdonar los pecados anteriores que hemos
cometido. Entonces Pablo pidi silencio y dijo: Varones hermanos, los cuales ahora han
comenzado a creer en Cristo, si ustedes no continan en sus hechos anteriores de la tradicin
de sus padres, y guardndose de toda la astucia y la clera y de furor y de adulterio y la
corrupcin, y el de la soberbia y la envidia y el desprecio y la enemistad, Jess, el Dios vivo te
perdonar lo que hicisteis en la ignorancia. Por lo tanto, ustedes siervos de Dios, rmense cada
uno de ustedes en su hombre interior con paz, la paciencia, la mansedumbre, la fe, la caridad,
el conocimiento, la sabidura, el amor de los hermanos, la hospitalidad, la misericordia, la
abstinencia, la castidad, la bondad, la justicia: entonces tendrn ustedes por su gua
eternamente el primognito de toda creacin, y tendrn la fuerza en paz con nuestro Seor. Y
cuando haban odo estas cosas de parte de Pablo, le rogaron que orara por ellos. Y Pablo alz
la voz y dijo: Oh, Dios eterno, Dios de los cielos, Dios de indecible majestad (la divinidad),
que has establecido todas las cosas por tu palabra, quien ha ligado sobre todos los del mundo la
cadena de tu gracia, Padre de tu santo Hijo Jess, nosotros juntos oramos a Ti a travs de tu
Hijo Jesucristo, fortalecer las almas las cuales fueron antes incrdulos, pero ahora son fieles
Una vez yo era un blasfemo, ahora yo soy blasfemado; una vez yo era un perseguidor, ahora
sufro yo persecucin de los dems, una vez era yo el enemigo de Cristo, ahora rezo para que yo
pueda ser su amigo, porque yo confo en su promesa y en su misericordia, me cuento a m

mismo fiel y que he recibido el perdn de mis pecados pasados. Por lo tanto, yo los exhorto
tambin, hermanos, a que crean en el Seor, Padre todopoderoso, y pongan toda su confianza
en nuestro Seor Jesucristo, su Hijo, creyendo en l, y ningn hombre ser capaz de arrancarte
de raz de su promesa. Doblen las rodillas por lo tanto juntas y encomindenme al Seor, quien
estoy a punto de embarcar a otra nacin, que su gracia pueda ir delante de m y disponga mi
viaje bien, que l pueda recibir su recipiente sagrado y creyendo, que ellos, dando gracias por
mi predicacin de la palabra del Seor, puede estar bien agarrados en la fe. Pero los hermanos
lloraban mucho y rogaron al Seor con Pablo, diciendo: S t, Seor Jesucristo, con Pablo y
resturalo a nosotros completo: porque nosotros sabemos nuestras debilidades las cuales est
en nosotros hasta este da de hoy!
III. Y una gran multitud de mujeres estaban arrodilladas, y orando y suplicando a Pablo y
ellas le besaban los pies y lo acompa hasta el puerto. Pero, Dionisio y Balbo, de Asia, los
caballeros de Roma, y los hombres ilustrados, y un senador por nombre de Demetrio tomo a
Pablo de su mano derecha y dijo: Pablo, yo deseara salir de la ciudad, si yo no fuera un
magistrado, que yo no pudiera aprtame de ti. Adems de la casa de Csar Cleobio y Ifito y
Lismaco y Aristeo y dos matronas Berenice y Philostrate, con Narciso el presbtero [despus
que ellos lo haban] acompaado hasta el puerto: pero mientras una tormenta del mar lleg, l
(Narciso?) Envi a los hermanos de regreso a Roma, que si alguno lo hara, l podra bajar y
escuchar a Pablo hasta que l zarpara: y oyendo que, los hermanos subieron a la ciudad. Y
cuando les dijeron a los hermanos que haban permanecido en la ciudad, y el informe se
divulg en todos lados, algunos en animales, y algunos a pie y otros por medio del Rio Tber
llegaron hasta el puerto, y fueron confirmados en la fe por tres das, y en el cuarto da hasta la
quinta hora, rezando junto a Pablo, y haciendo la ofrenda: y pusieron todo lo que era necesario
en el barco y lo entregaron a dos hombres jvenes, creyentes, para navegar con l, y lo
despidi en el Seor y regresaron a Roma.
Ha habido gran discusin acerca de estos tres captulos, si no son un extracto de los
Hechos de Pablo, o si son una adicin hecha por el autor del griego original de los Hechos de
Vercelli.
Si son de los Hechos de Pablo, eso significa que en esos Hechos Pablo era representado
como visitando Roma en dos ocasiones, e hiendo a Espaa entre las visitas. Evidentemente, si
esto era as, no regres directamente de Espaa a Roma: al menos el copto no da ninguna
indicacin de que las profecas de Cleobio y Myrte fueran pronunciadas en Espaa.
La pregunta es difcil. Todos permiten que el autor de los Hechos de Pedro conocan y
utilizaban los Hechos de Pablo: pero hay una fuerte oposicin a la idea de que Pablo
relacionaba dos visitas a Roma.

El escritor de Pablo, obviamente, conoca las leyes cannicas muy bien y, obviamente,
tom grandes libertades con ellos. l se va tan lejos, que uno se pregunta, como para suprimir
e ignorar toda la historia del juicio ante Flix y el naufragio? Si l dijo pero de una visita a
Roma la ltima parece que l lo hizo: porque las condiciones descritas en el martirio-Pablo
bastante libre y martirizado poco despus de su llegada-son totalmente irreconciliables con
Lucas (Pablo llega a la custodia y vive dos aos por lo menos en la ciudad).
IV. Ahora, despus de unos das hubo una gran conmocin entre medio de la iglesia, pues
unos decan que haban visto maravillas hechas por un hombre cuyo nombre era Simn, y que
l estaba en Aricia, y le aadieron que, segn dijo l era un gran poder de Dios y sin Dios no
haca nada. No es ste el Cristo? pero nosotros creemos en l, a quien Pablo predica a
nosotros, porque por l hemos visto resucitar a los muertos, y los hombres Liberados de
diversas enfermedades: pero este hombre busca argumento, nosotros lo sabemos (o, pero que
es este argumento, nosotros no sabemos) porque no hay poco alboroto hecho entre nosotros.
Por casualidad tambin l quiera ahora entrar en Roma, porque ayer le suplicaron con grandes
aclamaciones, dicindole a l: T eres Dios en Italia, t eres el salvador de los romanos:
apresrate pronto a Roma. Mas l hablaba a la gente con una voz aguda, diciendo: Maana a
las siete me veris volar sobre la puerta de la ciudad en la forma (el hbito) en la que vosotros
veis yo hablando a ustedes. As que, hermanos, si os parece bien, vamos nosotros a ir y
esperaremos con atencin el tema de la cuestin. Por lo tanto todos juntos, llegaron a la puerta.
Cuando era la sptima hora, he aqu que de repente un polvo fue visto en el cielo, de lejos,
como un humo brillante con los rayos extendindose de l. Y cuando se acerc a la puerta, de
repente ya no se vio, y despus l apareci, de pie en medio de la gente, a quien todos
adoraron, y tomaron conocimiento de que l era el mismo que fue visto de ellos el da anterior.
Y los hermanos no eran un poco ofendidos entre s, viendo, adems, que Pablo no estaba
en Roma, ni Timoteo, ni Bernab, porque ellos haban sido enviados a Macedonia por Pablo, y
que no haba ningn hombre para consolarnos, para hablar nada a ellos que apenas se haba
acabado de convertirse en los catecmenos (en Cristianos). Y como Simn se exalt el mismo
an ms por las obras las cuales l hizo, y muchos de ellos a diariamente llamaron a Pablo un
hechicero, y otros un engaador, de una gran multitud que haban sido confirmados en la fe
todos cayeron menos a Narciso, el presbtero y dos mujeres en el alojamiento de los bitinios, y
cuatro que ya no poda ms salir de su casa, pero estaban encerradas (da y noche) estas se
dieron el oracin (por el da y la noche): suplicando a al Seor que Pablo pudiera volver
rpidamente, o algn otro que debera visitar a sus siervos, porque el diablo los hizo caer por su
maldad.

V. Y mientras oraban y ayunaban, Dios ya la enseanza de Pedro en Jerusaln de eso lo

cual debera a suceder. En tanto que los doce aos los cuales el Seor Cristo haba disfrutado
sobre l se haban cumplido, le mostr una visin de esta manera, diciendo a l: Pedro, ese
Simn el hechicero a quien has echado fuera de Judea, condenndolo, una vez ms ha llegado
antes ti (te previene) en Roma. Y eso t has de saberlo pronto (o, y para que t puedas saber en
pocas palabras): por todos los que si crean en m, ha hecho Satans caer por su artificio y
trabajo: cuyo poder Simn aprueba a si mismo ser. Pero no tardes: ve hacia delante maana, y
has de encontrar un barco listo, hiendo rumbo a Italia, y dentro de pocos das yo te mostrar mi
gracia la cual tiene en l ningn rencor. Entonces Pedro, amonestados por la visin, la
relacion a los hermanos sin demorar, diciendo: Es necesario que yo suba a Roma para luchar
con el enemigo y adversario del Seor y de nuestros hermanos.
Y descendi a Cesrea y se embarc rpidamente en la nave, de la cual la escala era ya
subida, sin tomar alguna provisin con l. Pero el gobernador de la nave cuyo nombre fue Ten
mir a Pedro y le dijo: Todo lo que tenemos, todo es tuyo. Porque que agradecimiento
tenemos, si tomamos un hombre semejante a nosotros, que es en el caso de incertidumbre
(dificultad) y no compartir todo lo que tenemos contigo? pero slo djanos tener un prspero
viaje. Pero Pedro, dndole gracias por lo que le ofreci, ayun mientras l estaba en el barco,
triste en mente y otra vez consolndose porque Dios lo conto digno de ser un ministro en su
servicio.
Y despus de unos das el gobernador de la nave se levant a la hora de su cena y le pidi
a Pedro comer con l, y le dijo: Oh t, quienquiera que seas, yo no te conozco, pero como
tengo por cierto, yo te tomo a ti como un siervo de Dios. Porque como yo estaba dirigiendo mi
barco a media noche me di cuenta de la voz de un hombre del cielo que me deca: Ten, Ten!
Y dos veces que me llamo por mi nombre y me dijo: Entre los que navegan contigo deja que
Pedro sea grandemente honrado por ti, porque por l has de t y el resto ser conservados sin
ningn tipo de dao despus de un transcurso como t no esperas. Y Pedro crey que Dios iba
a mostrar su providencia sobre el mar a los que estaban en el barco, y desde entonces comenz
Pedro a declarar a Ten las maravillas de Dios, y cmo el Seor lo haba elegido de entre los
apstoles, y por cual negocio l embarc a Italia: y todos los das le comunicaba a l la palabra
de Dios. Y teniendo en cuenta lo que l percibi por su andar que era de una sola mente en la
fe y un digno ministro (dicono).
Ahora bien, cuando hubo una calma en el barco en Hadria (el Adritico), Ten se lo
mostr a Pedro, dicindole a l: Si t me cuenta como digno, a quien t puedes bautizar con el
sello del Seor t tienes una oportunidad. Porque todos los que estaban en el barco se haban
quedado dormidos, habiendo estado ebrios (borrachos). Y Pedro, descendiendo por una cuerda

y bautizo a Ten en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y l sali del agua
regocijndose con gran alegra, y Pedro tambin estaba contento porque Dios haba contado a
Ten digno de su nombre. Resequedad aconteci cuando Ten fue bautizado, apareci en el
mismo lugar un joven brillante y hermoso, dicindoles: Paz a vosotros. Y en seguida Pedro y
Ten subieron y entraron en la cabina, y Pedro tom el pan y dio gracias al Seor, por lo cual
haba contado como digno de su santo ministerio, y por eso l joven se les haba aparecido,
diciendo: Paz a vosotros. Y l dijo: T el mejor y nico santo, eres t quien has aparecido a
nosotros, oh Dios, Jesucristo, y en tu nombre, ha ste hombre ahora sido lavado y sellado con
tu santo sello. Por lo tanto en tu nombre, yo imparto a l tu eucarista (santa cena), que pueda
ser tu siervo perfecto, sin culpa para siempre.
Y mientras ellos festejaron y regocijaban en el Seor, de repente vino un viento, no
vehemente (intenso), pero moderado, en la proa del barco, y no ceso durante seis das y tantas
noches, hasta que llegaron a Puteoli.
VI. Y cuando ellos haba llegado en Puteoli, Ten salt del barco y fue a la posada donde
sola alojarse, para prepararse a recibir a Pedro. Ahora con quien l se alojaba era uno por su
nombre de Aristn, quien siempre tema al Seor, y debido a la Nombre Ten se confiaba con
l (tena tratos con l). Y cuando lleg a la posada y vio Aristn, Ten le dijo: Dios, que te ha
contado digno de servirle ha comunicado su gracia, a m tambin por su santo siervo Pedro,
quien ha navegado ahora conmigo desde Judea, siendo ordenado por nuestro Seor a venir a
Italia. Y cuando l oy eso, Aristn se ech sobre el cuello de Ten y lo abraz y le rog que lo
llevara a la nave y mostrar a Pedro. Porque Aristn, dijo que desde que Pablo se fue a Espaa
no haba ningn hombre de los hermanos con los que l se poda refrescar y adems, un cierto
Judo haban irrumpido en la ciudad, llamado Simn, y con sus encantos de brujera y su
maldad l haba hecho a toda la hermandad que se apartara para un lado y para el otro, por lo
que yo tambin hui de Roma, esperando la llegada de Pedro: porque Pablo nos haba dicho de
l, y yo tambin he visto muchas cosas en una visin. Ahora, por lo tanto, creo en mi Seor que
va a construir de nuevo su ministerio, Porque todo este engao ser arrancado de entre sus
siervos. Por nuestro Seor Jesucristo es fiel, quien es capaz de restaurar nuestras mentes. Y
cuando Ten oy estas cosas de Aristn, quien llor, su espritu se engrandeci (aumento) an
ms y l fue el ms fortalecido, porque l entendi que l haba credo en el Dios viviente.
Pero cuando llegaron juntos a la nave, Pedro los mir y sonri, siendo lleno del Espritu,
de modo que Aristn cayendo sobre su rostro a los pies de Pedro, dijo as: Hermano y seor,
que tienes parte en los santos misterios y ensanos la manera correcta la cual es en el Seor
Jesucristo, nuestro Dios, quien por ti ha demostrado a nosotros su venida: hemos perdido a
todos ellos a quienes Pablo haba entregado a nosotros, por obra de Satans, pero ahora confo

en el Seor, que te ha mandado a venir a nosotros, envindote como su mensajero, que l nos
ha contado a nosotros como dignos de ver sus grandes obras y maravillosas por tus medios. Te
ruego, pues, date prisa a la ciudad, porque yo deje a los hermanos lo cual han tropezado, a
quienes he visto caer en la tentacin del diablo, y hui de aqu, dicindoles: Hermanos, estn
firmes en la fe, porque es de la necesidad de que en estos dos meses la misericordia de nuestro
Seor traiga a su siervo a vosotros. Porque yo haba visto una visin, incluso Pablo, diciendo
me a m: Aristn, t huir de la ciudad. Y cuando lo o, yo cre sin demorar y sal en el Seor,
aunque yo tena una enfermedad en mi piel, y vine ac, y da a da yo me paraba sobre la orilla
del mar preguntndoles a los marineros: Ha Pedro navegado con ustedes ? Pero ahora, a
travs de la abundancia de la gracia de Dios te ruego, subamos a Roma, sin demora, para que la
enseanza de este hombre malvado no prevalezca an ms. Y como Aristn dijo esto con
lgrimas, Pedro le dio la mano y lo levant de la tierra, y tambin Pedro gimiendo, dijo con
lgrimas: l nos ha prevenido a nosotros de lo que tienta a todo el mundo por sus ngeles; pero
l que tiene el poder para salvar a sus siervos de todas las tentaciones podrn saciar sus
engaos, y lo pondrn debajo los pies de los que han credo en Cristo a quien nosotros
predicamos.
Y, a como ellos entraban por la puerta, Ten rog a Pedro, diciendo: T no te refrescaste
en ningn da en tan grande viaje (mar): y ahora despus (antes) de tan duro viaje t te vas a
bajar del barco? quedaos y come, y de entonces avanza, porque desde ah a Roma sobre un
pavimento de pedernal yo temo que no vaya a ser que te lastimes por la sacudida. Pero Pedro
respondi y les dijo: Y si sucediera que una piedra de molino colgara de m, y tambin sobre
el enemigo de nuestro Seor, as como mi Seor dijo a nosotros de cualquier que ofendiera a
uno de los hermanos, y yo fuera ahogado en el mar? pero podra ser no slo una piedra de
molino, pero lo que es incluso mucho peor, aunque yo lo cual soy el enemigo de este
perseguidor de sus siervos deberan morir lejos de ellos que han credo en el Seor Jesucristo
(as figura: la frase esta corrompida, la sensacin es que Pedro tiene que a toda costa estar con
sus compaeros cristianos, o l tendr an ms fuerte castigo que l que amenaza; a travs de
la palabra de nuestro Seor). Y por ninguna exhortacin podra prevalecer Ten de persuadirlo
para que se quedase aun solo un da.
Sin embargo, Ten entreg todo lo que haba en el barco para ser vendido por el precio lo
cual le pareci bien, y sigui a Pedro a Roma, a quien Aristn trajo a la morada de Narciso del
presbtero.
VII. Ahora el informe se divulg por toda la ciudad a los hermanos que se encontraban
dispersos, debido a Simn, que l pudriera mostrarle l ser un engaador y un perseguidor de
los hombres buenos. Toda la multitud se juntaron por lo tanto, para ver el apstol del Seor

quedarse (a s mismo, o los hermanos) en Cristo. Y en el primer da de la semana cuando la

multitud se reuni para ver a Pedro, Pedro comenz a decirle en voz alta: Ustedes Varones aqu
presentes que confan en Cristo, Ustedes que en un poco espacio han sufrido la tentacin,
aprendan por cual razn Dios mando a su Hijo al mundo, y por qu lo hizo nacer de la Virgen
Mara; porque as l lo han hecho sino para procurar a nosotros alguna gracia o dispensacin?
Aun porque le quitara toda ofensa y la ignorancia a todos y toda la estrategia del diablo, sus
intentos (comienzos) y su fuerza con que se impuso en otro tiempo, antes que nuestro Dios
resplandeciera progresivamente en el mundo. Y mientras que los hombres a travs de la
ignorancia cayeron en la muerte por muchas y diversas enfermedades, Dios Todopoderoso,
movido a misericordia, envi a su Hijo al mundo. Con quin yo estaba, y l (o yo) camin
sobre el agua, lo cual yo mismo quedo de testigo, y si testificamos que l entonces trabaj en
el mundo a travs de seales y maravillas, todas las cuales l haca?
Yo si confieso, tiernamente-amados hermanos, que yo estaba con l: sin embargo lo
negu, incluso a nuestro Seor Jesucristo y que no por una sola vez, sino tres veces, porque
haba perros malvados que haba venido por m, as como ellos llegaron a los profetas del
Seor. Y el Seor no lo imputo a m, pero se volvi a m, y tuvo compasin de la debilidad de
mi carne, cuando (o as que) despus amargamente llore yo mismo y lamente la debilidad de
mi fe, porque yo fui engaado por el diablo y no tuve en cuenta la palabra de mi Seor. Y
ahora os digo a vosotros, hombres y hermanos, los cuales estn reunidos en el nombre de
Jesucristo: otra vez ustedes tambin tienen al engaador Satans apuntando sus flechas, que
vosotros puedan apartarse fuera del camino. Pero no desmayen, hermanos, ni dejen que su
espritu caiga, sino que sean fuertes y perseverar y sin duda, porque si Satans me hizo a mi
tropezar, a quien el Seor tiene en gran honor, por lo que yo negu la luz de mi esperanza, y si
l me derribo a m y me convenci de huir como si yo hubiera puesto mi confianza en un
hombre, qu pensis que l har a ustedes que son jvenes en la fe? Habis supuesto que l
no los alejara para hacerlos enemigos del reino de Dios, y echarlos abajo a la perdicin por un
nuevo (o ltimo) engao? Porque a cualquiera que l echa fuera de la esperanza de nuestro
Seor Jesucristo, l es un hijo de la perdicin para siempre. Por lo tanto, den vuelta a s
mismos, hermanos, elegidos del Seor, y sean fuertes en Dios todopoderoso, Padre de nuestro
Seor Jesucristo, a quien no hombre ha visto en ningn momento, ni tampoco puede ver, ms
que l que ha credo en l. Y sed conscientes de donde esta tentacin ha llegado a ustedes.
Porque no es slo por las palabras que yo voy a convencerlos de que se trata de Cristo a quien
yo predico, sino tambin con hechos y excesivamente grandes obras de poder que yo os
exhorto por la fe que es en Cristo Jess, que ninguno de ustedes busque a cualquier otro, ms
que aquel que fue despreciado y burlado por los Judos, incluso este Nazareno que fue
crucificado, muri y al tercer da resucit.

VIII. Y los hermanos se arrepintieron y le rogaron a Pedro que luchar contra Simn:
(quin dijo que l era el poder de Dios, y se aloj en la casa de Marcelo un senador, a quien
haba convencido por sus encantos?) diciendo: Cranos, hermano de Pedro: no hay un hombre
entre los hombres tan sabio como Marcelo. Todas las viudas que confiaron en Cristo se
recurrieron a l, todos los hurfanos fueron alimentados por l, y que ms, hermano? todos los
pobres llaman a Marcelo a su patrocinador, y su casa era llamada la casa de los extranjeros y de
los pobres, y el emperador le dijo a l: Yo te mantendr fuera de cada cargo oficial, no vaya a
ser que tu despojes las provincias para dar regalos a los cristianos. Y Marcelo respondi: Todos
mis bienes son tambin tuyos. Y Csar le dijo a l: Mos sern si t los mantienes para m, pero
ahora no son mos, porque t los das a quien quieres, y yo no s a quienes detestables personas.
Teniendo esto, entonces, ante nuestros ojos, el hermano Pedro, nosotros lo reportamos a ti,
cmo la gran misericordia de este hombre se convirti a la blasfemia, porque si l no se
hubiera alejado, tampoco nosotros nos hubiramos apartado de la santa fe de Dios nuestro
Seor? Y Ahora, hace esto Marcelo en su clera arrepentirse de sus buenas obras, diciendo:
Toda esta sustancia he gastado en todo este tiempo, en vano creyendo que lo di por la
sabidura de Dios! As que si algn extrao viene a la puerta de su casa, le hiere con un bastn
y lo ordena ser golpeado, diciendo: Quiera Dios yo no hubiera gastado tanto dinero en estos
impostores! y an ms l hace decir, blasfemando. Pero si hay en ti algn tipo de misericordia
de nuestro Seor y algo de la bondad de sus mandamientos, has t socorrer a los errores de este
hombre que ha hecho tantas limosnas a los siervos de Dios.
Y Pedro, cuando se dio cuenta de esto, fue herido con la afliccin aguda y dijo: Oh las
diversas artes y las tentaciones del diablo! Oh, los inventos y aparatos de los impos! l que
ha alimentado para s mismo un poderoso fuego en el da de la clera (ira), la destruccin de
los hombres sencillos, el lobo rapaz, el devorador y el dispersor de la vida eterna! T has
cogido en una red el primer hombre en la concupiscencia y lo has atado con tu vieja iniquidad
y con la cadena de la carne: t eres completamente el excesivo fruto amargo del rbol de la
amargura, quin envas diversas lujurias sobre los hombres. T obligaste a Judas, mi
condiscpulo y compaero apstol, a hacer lo malo y entregar a nuestro Seor Jesucristo, quien
por lo tanto te castigara a ti. T endureciste el corazn de Herodes y has inflamado a el Faran
y le obligaste a luchar contra Moiss, l santo siervo de Dios, t le diste osada a Caifs, que l
debera entregar a nuestro Seor Jesucristo a la injusta multitud, y aun hasta ahora has tu
lanzado a las almas inocentes tus flechas envenenadas. T malvado, enemigo de todos los
hombres, se tu maldecido lejos de la Iglesia de l el Hijo del santo Dios omnipotente y como
un sello echado fuera del fuego sers t ser apagado por los siervos de nuestro Seor
Jesucristo. Sobre ti deja a tu oscuridad voltearse y sobre tus hijos, he mala semilla, sobre ti de
vuelta tu maldad y tus amenazas; sobre ti y tus ngeles sean tus tentaciones, tu comienzo de

malicia y pozo sin fondo de la oscuridad! Deja tu oscuridad que t tienes estar contigo y con
tus barcos que t posees! Aljate de los que van a creer en Dios, aprtate de los siervos de
Cristo y de los que desean ser sus soldados. Retente t para ti mismo, tus ropas de tinieblas!
Sin causa tocas t en las puertas de otros hombres, los cuales no son tuyos, sino de Cristo
Jess, que los guarda a ellos. Porque t, lobo voraz, quisiste llevar las ovejas que no son tuyas
sino de Cristo Jess, quien las guarda a ellas con todo cuidado y diligencia.
IX. Cuando Pedro habl as, con gran tristeza de la mente, muchos se sumaron a los que
creyeron en el Seor. Sin embargo, los hermanos suplicaron a Pedro para unirse a la batalla
con Simn y no sufrirlo a l por ms tiempo a enfadar a la gente. Y sin demorar Pedro fue
rpidamente fuera de la sinagoga (asamblea) y se fue a la casa de Marcelo, donde Simn se
alojaba: y mucha gente lo sigui. Y cuando lleg a la puerta, llam al portero y le dijo: Ve y
dile a Simn: Pedro, por quien t huiste de Judea espera por ti a la puerta. El portero respondi
y dijo a Pedro: Seor, si eres t Pedro, yo no lo s, pero yo tengo una orden, porque l tena
conocimiento de que t ayer entraste en la ciudad, y me dijo: Ya sea de da o de noche, en
cualquier hora que venga, decir que yo no estoy dentro. Y Pedro le dijo al joven: T has dicho
muy bien en reportar eso lo cual le te oblig a decir. Y Pedro se volvi a las gentes que lo
segua y le dijo: Vosotros ahora vern una gran y maravilloso milagro. Y Pedro al ver un gran
perro atado con una cadena fuerte, se acerc a l y le solt, y cuando fue soltado el perro
recibi la voz de un hombre y dijo a Pedro: Qu quieres tu ordenarme que yo haga tu siervo
del indecible y Dios viviente? Pedro le dijo: Ve y di a Simn en medio de su compaa: Pedro
dice a ti que salgas al exterior, por tu causa he venido a Roma, t malvado y engaador de las
almas simples. Y al instante el perro corri y entr, y se apresur en medio de los que estaban
con Simn, y levant sus patas delanteras, y en voz alta dijo: T eres Simn, Pedro, siervo de
Cristo que est en pie a la puerta dice a ti: Salid al exterior, por tu causa he venido a Roma, t
ms maligno y engaador de las almas simples. Y cuando lo oy Simn, y contemplo el
increble espectculo, l perdi las palabras con que l los estaba engaando a ellos que
estaban all, y todos ellos quedaron asombrados.
X. Pero cuando Marcelo lo vio, sali a la puerta y es hecho a s mismo a los pies de Pedro
y le dijo: Pedro, me abrazo a tus pies, santo siervo del santo Dios, yo he pecado grandemente:
pero no impongas t mis pecados, si hay en ti la verdadera fe de Cristo, a quien predicas t, si
t recuerdas sus mandamientos, el no odiar a nadie, el no ser cruel con nadie, como he
aprendido de tu compaero apstol Pablo; no retengas en la mente de mis faltas, pero ora por
m al Seor, el santo Hijo de Dios, a quien he provocado a la clera, porque yo he perseguido a
sus siervos, que yo no sea entregado con los pecados de Simn al fuego eterno, quien me ha
persuadido, que yo levante una estatua a l con esta inscripcin: Para Simn el nuevo (joven)
Dios. Si yo supiera, oh Pedro, que tu pudieras ser ganado con el dinero, yo te diera todo mi

sustancia, s yo la dara y la despreciara, que yo podra ganar mi alma. Si yo tuviera hijos, yo

los tomara en cuenta como nada, si yo solamente pudiera creer en el Dios viviente. Pero yo
confieso que l no me habra engaado a m sino que dijo que l era el poder de Dios, y sin
embargo yo te digo, oh dcil (dulce) Pedro: Yo no era digno de escucharte a ti, tu siervo de
Dios, tampoco fui confirmado en la fe de Dios la cual est en Cristo, por lo tanto fui yo echo
tropezar. Te ruego, por tanto, no tomes como mal lo que por lo cual yo voy a decir, que Cristo
nuestro Seor, a quien t predicas en verdad dicho a tus compaeros apstoles en tu presencia:
Si ustedes tienen fe como un grano de mostaza, ustedes dirn a esta montaa: vete de aqu: y en
seguida ella misma se quitara. Pero este Simn dijo que t, Pedro, eras sin fe cuando t
dudaste, en las aguas. Y yo he odo que Cristo dijo esto tambin: Ellos que estn conmigo no
me ha entendido. Si, entonces, ustedes sobre quien l puso las manos, a quienes tambin se
eligi, aun dudaron, yo, por lo tanto, teniendo esto como testimonio, me arrepiento, y tomo
refugio en tus oraciones. Recibe mi alma, quien se ha alejado de nuestro Seor y de su
promesa. Pero yo creo que l va a tener misericordia de m que me arrepiento. Porque el
Todopoderoso es fiel para perdonarme mis pecados.
Pero Pedro dijo a voz alta: A ti, nuestro Seor, sea la gloria y esplendor, oh Dios
todopoderoso, Padre de nuestro Seor Jesucristo. A ti sea la alabanza, gloria y honra, por todos
los siglos. Amn. Porque T has ahora totalmente fortalecido y confirmados a nosotros en Ti
en la vista de todos, santo Seor, confirma T a Marcelo, y enva tu paz sobre l y sobre su
casa el da de hoy: y todo lo que se pierda o este fuera del camino, slo t puedes convertirlos a
todos de nuevo; te suplicamos, Seor, pastor de las ovejas que una vez estaban dispersas, pero
ahora sern reunidas en uno por ti. As tambin reciben T a Marcelo como uno de tus
corderos y no lo hagas sufrir ya para que no se desvi (estar de parranda) en el error o la
ignorancia. S, Seor, recbelo a l que con angustia y las lgrimas te suplica.
XI. Y a como Pedro habl as y abrazado a Marcelo, Pedro se volte a la multitud que
estaban junto a l y vio ah a uno que se rea (sonri), en quien haba un muy malvado espritu.
Y Pedro le dijo a l: Quien seas t que te has redo, mustrate abiertamente a todos los que
estn presentes. Al or esto el joven corri hacia el patio de la casa y grit a gran voz y se lanz
a s mismo contra la pared y le dijo: Pedro, hay una gran contienda entre Simn y el perro a
quien enviaste t, porque Simn ha dicho al perro: Di que no estoy aqu. A quien el perro dijo
ms que t lo han atacado, y cuando haya cumplido el misterio que le mandaste l, l morir a
tus pies. Pero Pedro dijo: T tambin, diablo, quienquiera que seas, en el nombre de nuestro
Seor Jesucristo, sal de ese hombre joven y no le hagas dao en absoluto: mustrate a todos los
que estn aqu. Cuando el joven oy esto, corri progresivamente y se agarr de una gran
estatua de mrmol que se encontraba en el patio de la casa, y la quebr en pedazos con sus
pies. Ahora se trataba de una estatua de Csar. La cual mirando Marcelo se golpe la frente y

dijeron a Pedro: Un gran crimen ha sido cometido, pues si esto es echo a conocer a Csar por
algn entrometido, l nos castigara con castigos dolorosos? Y Pedro le dijo a l: te veo que no
eres el mismo que fuiste hace un rato, porque t dijiste que estabas dispuesto a gastar todo tu
contenido para salvar tu alma. Pero, si de hecho te arrepientes, crees en Cristo con todo tu
corazn, toma en tus manos el agua que corre hacia abajo, y orar al Seor, y en su nombre
esparce-ala sobre los pedazos de la estatua y ser completa como lo que era antes. Y Marcelo,
sin dudar nada, pero creyendo con todo su corazn, antes de que tomara el agua alzo sus manos
y dijo: Yo creo en ti, oh Seor Jesucristo: porque yo soy ahora probado por tu apstol Pedro, si
yo creo ciertamente en el tu santo nombre. Por lo tanto tomo el agua en mis manos, y en tu
nombre roci las piedras para que la estatua pueda llegar a ser completa como era antes. Si, por
lo tanto, Seor, esa es tu voluntad que yo siga en el cuerpo y sufrir nada en manos de Csar,
Deja que esta piedra sea completa como estaba antes. Y roci el agua sobre las piedras, y la
estatua se restaur, ante lo cual Pedro se regocij de que Marcelo no haba dudado en pedirle al
Seor, y Marcelo fue exaltado en el espritu porque tal seal era primeramente forjado por sus
manos, y por lo tanto crey con todo su corazn en el nombre de Jesucristo el Hijo de Dios, por
quien todas las cosas imposibles se hacen posibles.
XII. Sin embargo, Simn dijo a dentro de la casa al perro: Dile a Pedro que no estoy
dentro. A quien el perro respondi en presencia de Marcelo: T supremamente malvado y
sinvergenza, enemigo de todo lo que vive y cree en Cristo Jess, aqu est un tonto animal
enviado a ti, que ha recibido una voz humana para confundirte y te demuestre ser un engaador
y un mentiroso. Has tu tomado pensamiento por tanto tiempo, a decir por fin: "Dile que no
estoy dentro?" No tienes t vergenza de pronunciar tus palabras dbiles e intiles contra
Pedro el ministro y apstol de Cristo, como si pudieras escndete de l que me ha mandado a
hablar en contra de ti en tu rostro, y no por tu causa, sino por la de ellos a quien fuiste
engaando y enviaste a la destruccin? Maldito por lo tanto sers, enemigo y corruptor del
camino de la verdad de Cristo, quien deber probar por el fuego que no muere y en las tinieblas
de afuera, tus maldades que has cometido. Y habiendo dicho esto, el perro sali y la gente lo
sigui, dejando a Simn solo. Y el perro se acerc a Pedro cuando se sent con la multitud que
haba venido a ver la cara de Pedro, y el perro le dijo lo que le haba hecho a Simn. Y as
habl el perro haca l ngel y el apstol del verdadero Dios: Pedro, t tendrs una gran
contienda con el enemigo de Cristo y sus siervos, y muchos que han sido engaados por l
debern de convertir a la fe; por lo tanto t recibirs de Dios la recompensa de tu trabajo. Y
cuando el perro haba dicho esto, cay a los pies del apstol Pedro, y exhal el espritu. Y
cuando la gran multitud vio con asombro al perro hablar, ellos comenzaron entonces, algunos a
lanzarse a los pies de Pedro, y algunos dijeron: Mustranos otra seal, para que podamos creer

en ti como el ministro del Dios viviente, porque Simn Tambin hizo muchas seales en
nuestra presencia y por lo tanto le seguimos.
XIII. Y Pedro se volvi y vio a un arenque (sardina) colgado en una ventana, y la agarro y
le dijo al pueblo: Si vosotros veis ahora a esta nadando en el agua como un pez, seris capaces
de creer en aquel a quien yo predico? Y ellos respondieron con una sola voz: En verdad que te
creeremos. Luego dijo l: Ahora haba un bao para nadar en mano: En tu nombre, oh
Jesucristo, por cuanto hasta el momento no creen en ti, a la vista de todo esto, vive y nadar
como un pez. Y ech el arenque en la tina, y vivi y comenz a nadar. Y todo el pueblo vio a el
pez nadando, y no lo hizo a esa hora solamente, no fuera a ser que pudieran decir que se trataba
de una ilusin (fantasma), pero l la hizo nadar durante mucho tiempo, de modo que trajeron a
mucha gente de todos los sectores y les mostraron el arenque que se hizo un pez viviente, por
lo que algunas de las personas, incluso el arrojaron pan y se vieron que era completa. Y viendo
esto, muchos siguieron Pedro y creyeron en el Seor.
Y se juntaron el da y la noche a la casa de Narciso, el presbtero. Y Pedro les hablo de las
Escrituras de los profetas y de aquellas cosas que nuestro Seor Jesucristo haba obrado con la
palabra y en hechos.
XIV. Pero Marcelo fue confirmado a diario por las seales las cuales vea provocadas por
Pedro a travs de la gracia de Jesucristo, que le concedi a l. Y Marcelo se encontr con
Simn, mientras l estaba sentado en su casa en el cuarto del comedor, y lo maldijo y le dijo a
l: T ms adverso y pestilente de los hombres, corruptor de mi alma y mi casa, quien me
haba hecho apartarme de mi Seor y Salvador Cristo! y poniendo sus manos sobre l, le
mand ser arrojados de su casa. Y los siervos al haber recibido tal permiso, lo cubrieron de
reproches, algunos golpeado le la cara, otros lo golpearon con palos, otros le tiraron piedras,
otros vaciaron recipientes llenos de suciedad sobre su cabeza, incluso aquellos que por su culpa
haba huido de su amo y sido un largo tiempo encadenados, y otros sus compaeros siervos de
los cuales l haba hablado mal a sus amos le reprocharon. Dicindole: Ahora por la voluntad
de Dios que ha tenido, misericordia sobre nosotros y sobre nuestro maestro, nosotros te
recompensamos con una recompensa justa. Y Simn, astutamente golpeado y expulsado de la
casa, corri a la casa donde Pedro se alojaba, incluso (que era) la casa de Narciso, y de pie en
la puerta grit: Mirad, aqu estoy yo Simn: ven t abajo, Pedro, y yo te convencer de que t
has credo en un hombre que es un Judo y el hijo de un carpintero.
XV. Y cuando se le dijo a Pedro que Simn haba dicho esto, Pedro le mand a una mujer
que tena un nio de pecho, dicindole a ella: Ir abajo rpidamente, y has de encontrar a uno
que me busca. Para ti no hay necesidad de que le conteste en absoluto, sino guardar silencio y
escucha lo que el nio que t cargas deber decir a l. La mujer por lo tanto fue abajo. Ahora,

el nio, que ella amamantaba tena siete meses de edad; y recibi la voz de un hombre y dijo a
Simn: Oh t, aborrecido de Dios y los hombres, y la destructor de la verdad, y semilla mala
de toda corrupcin, O fruta, por naturaleza, improductiva! pero slo por un breve y corta
temporada sers t visto y, a partir de entonces el castigo eterno est guardado para ti. T hijo
de un padre desvergonzado, que nunca puso hacia delante tus races para bien, pero para
veneno, generacin sin fe anulada de toda esperanza! t no fuiste confundido cuando un perro
te reprendi; Yo un nio soy obligado por Dios a hablar, y ni siquiera ahora tienes vergenza
t. Sin embargo, aun en contra de tu voluntad, en el da del sbado que viene, otro te
introducir en el foro de Julio que se pueda demostrar qu clase de hombre eres t. Vete por lo
tanto de la puerta, en la por cual caminan los pies de los santos, porque t no has ms de
corromper las almas inocentes a quienes t volteaste fuera del camino e hiciste tristes; en
Cristo, por lo tanto, se mostrara tu naturaleza mala, y tus aparatos debern ser cortados en
trozos. Y ahora te hablo esta ltima palabra para ti: Jesucristo te dice a ti: s t hecho mudo en
mi nombre, y salir de Roma hasta el sbado que viene! Y en seguida se convirti en mudo y su
hablar fue atado, y sali de Roma, hasta el da del sbado y se qued en un establo. Pero la
mujer volvi con el nio a Pedro y le dijo a l y al resto de los hermanos lo que el nio haba
dicho a Simn: y ellos magnificaron a l Seor que haba mostrado estas cosas a los hombres.
XVI. Ahora, cuando la noche cay, Pedro, mientras que todava despertar, vio a Jess
vestido con una vestidura brillosa, sonriendo y dicindole: Ya es mucha gente de la
hermandad que regresaron a m a travs de las seales que has hecho en mi nombre. Pero has
de tener un concurso de la fe en el sbado que viene, y muchos ms de los gentiles y de los
judos se convertirn por mi nombre a m quien fui repudiado y ridiculizado y escupido. Por lo
cual estar presente contigo cuando t me pidas seales y maravillas, y t convertirs a
muchos: pero t tendrs a Simn de oponente por las obras de su padre; sin embargo todas sus
obras se demostraran ser encantos y artificios de la brujera. Pero ahora no seas flojo, y
quienquiera que yo os enviar a ti has de establecerlo en mi nombre. Y cuando fue la luz, les
dijo a los hermanos como el Seor le haba aparecido y lo que l le haba mandado:
XVII. [Este episodio, ha sido insertado muy abrupto, se credo por Vouaux el haber sido
insertado aqu por el compilador del original griego de los Hechos de Vercelli: pero no fue
compuesto por l, sino que fue trasladado con adiciones muy leves de la primera parte de los
Hechos -ahora perdida-de los cuales la escena se establece en Judea. Yo me inclino a favor de
este punto de vista.)
Pero cranme, hombres y hermanos, Yo corr a este Simn de Judea, cuando l hizo
muchos males con sus encantos mgicos, alojndose en Judea con una mujer Eubula, que era
de bienes honorables en este mundo, teniendo tienda de oro y perlas de no pequeo precio.

Aqu entro Simn con cautela con otras dos personas como l, y ninguno de la familia vieron a
los dos, pero slo Simn, y por medio de un hechizo se llevaron todo el oro de la mujer, y
desaparecieron. Pero cuando Eubula se enter de lo que se hizo, empez a torturar a su casa,
diciendo: Vosotros habis tenido oportunidad por este hombre de Dios y me han estropeado a
m, cuando lo vieron entrar a m para honorar a una simple mujer, pero su nombre es como el
nombre del Seor.
Ha como yo ayune durante tres das y ore para que este asunto debera ser aclarado, yo vi
en una visin y Antulus Itlico (Antyllus?) A quien yo haba instruido en el nombre del Seor,
y un nio desnudo y encadenado me dio un pan de trigo y que me deca: Peter, soporta aun, dos
das y vers las maravillas de Dios. En cuanto a todo lo que se perdi de la casa de Eubula,
Simn ha utilizado el arte y la magia ha causado una ilusin, y con otros dos lo ha robado: a
quienes veras en el tercer da a la hora novena, en la puerta la cual conduce a Neapolis,
vendiendo a un joyero de nombre Agripino un nuevo stiro de oro de peso de dos libras, que
tiene en l una piedra preciosa. Pero para ti no hay necesidad de que t lo toques, no sea que t
seas contaminado, pero deja que haya contigo algunos de los siervos de la matrona, y t has de
ensearles la tienda del joyero y apartarte de ellos. Por qu por causa de este asunto muchos
han de creer en el nombre del Seor, y todo lo que estos hombres por sus aparatos y maldad
han mucho tiempo robado ser mostrado abiertamente. Cuando o eso, fui a Eubula y la
encontr sentada con su ropa destrozada y su pelo desordenado, en luto, a quien yo dije:
Eubula, levntate de tu luto y compn tu rostro y el arregla de tu pelo y ponte un vestido digno
de ti , y pedid al Seor Jesucristo quien juzga a cada alma, porque l es el invisible Hijo de
Dios, por quien t has de ser salva, si slo te arrepientes de todo tu corazn de tus pecados
pasados: y recibiris poder, t de l, porque he aqu, por m dice el Seor a ti: T encontraras
todo lo que t has perdido. Y despus de que lo hayas recibido, t ten cuidado de que l te
encuentre, para que puedas renunciar a este mundo actual y buscar el refresco eterno.
Escuchad, pues esto: Deja a ciertos de tu pueblo vigilan la puerta que conduce a la Neapolis en
el da despus de maana y como a la hora nona, y ellos vern a dos hombres jvenes que
tienen un nuevo stiro de oro, del peso de dos libras , engastado con piedras preciosas, como
una visin me ha mostrado: la cual cosa van a poner a la venta a un tal Agripino de la familia
de devocin y de la fe que es en el Seor Jesucristo: por quien se te mostrara para que t creas
en el Dios viviente y no en Simn el mago, el diablo inestable, quien ha deseado que fueses
permanente en la tristeza y tu familia inocente, ser atormentada, quien por bonitas palabras y
lenguaje slo se te ha engaado a ti, y con su boca slo habl de piedad, mientras que l est
totalmente en posesin de la impiedad. Porque cuando t los pensaste para santificar el da, y
hasta situado a tu dolo y si le pusiste velo e hiciste establecer todas tus adornos sobre una
mesa (redonda mesa de tres patas), trajo a dos jvenes que ningn hombre de los tuyos vieron,

por un encanto mgico, y se robaron tus adornos y no fueron ms visto. Pero su aparato no ha
tenido xito (lugar), porque mi Dios me lo manifest a m, al final no debes ser engaada, ni te
pierdas en el infierno, porque los pecados que has cometido impo y contrario a Dios, quien
est lleno de toda verdad, y el juez justo de los vivos y muertos, y no hay ninguna otra
esperanza de vida para los hombres ms que a travs de l, por quien las cosas que has perdido
se recuperan a ti y ahora t has de obtener tu propia alma.
Pero ella se arroj a mis pies, diciendo: oh hombre, quin eres t yo no s, pero a l yo lo
recib como un siervo de Dios, y todo lo que me peda que yo le diera a los pobres, yo di
mucho por sus manos, y adems que yo si le di mucho a l? Qu dao le hice yo a l, que l
invento todo esto contra mi casa? A quien Pedro le dijo: No hay fe para ser puesta en palabras,
sino en los actos y hechos: pero hay que seguir con lo que hemos comenzado. As que yo la
deje y fui con dos administradores de Eubula y llegue a Agripino y le dije: Mira, que tu tomes
nota de estos hombres, porque maana dos jvenes vendr a ti, deseando venderte un nuevo
stiro de oro con joyas, lo cual pertenece a la seora de ellos, y t lo tomaras como que fueras a
mirarlo, y elogiar el trabajo del artesano, y luego, cuando estos vengan a dentro, Dios traer el
resto de la prueba. Y al da siguiente, los administradores de la matrona (ama de llaves) llego a
la hora novena, y tambin aquellos jvenes, dispuestos a vender a Agripino el nuevo stiro de
oro. Y ellos siendo tomados inmediatamente, se inform a la matrona, y ella en socorro mental
llego a l comisario, y con una gran voz declar todo lo que le haba ocurrido. Y cuando el
comisario Pompeyo la vio en apuros de la mente, quien nunca haba salido hacia enfrente fuera
de casa, inmediatamente se levant del trono del juicio y fue al pretorio, y orden que esos
hombres fueran trados y torturados, y mientras eran atormentados confesaron que lo hicieron
en el servicio de Simn, lo cual dijeron, nos convenci del mismo con dinero. Y siendo
torturado durante mucho tiempo, ellos confesaron que todo lo que haba perdido Eubula estaba
alojado debajo de la tierra en una cueva al otro lado de la puerta, y adems de muchas otras
cosas. Y cuando Pompeyo, oyendo esto, se levant para ir hasta la puerta (puerta de la ciudad),
con esos dos hombres, cada uno de ellos sujeto con dos cadenas. Y he aqu, Simn lleg a la
puerta, en busca de ellos, ya que se tardaban mucho. Y l vio a una gran multitud que vena, y
los dos atados con cadenas, y l entendi y se dirigi a la fugar, y no apareci ms en Judea,
hasta hoy. Pero Eubula, cuando haba recuperado todos sus bienes, los dio para el servicio de
los pobres, y crey en el Seor Jesucristo, y fue consolada, y desprecio, y renunci a este
mundo, y dio a las viudas y a los hurfanos, y visti a los pobres. Y despus de mucho tiempo
recibi su reposo (durmiendo). Ahora bien, estas cosas, queridos hermanos, fueron realizados
en Judea, en el que l que es llamado el ngel de Satans, fue expulsado de all.
XVIII. Hermanos, parientes y amigos ms queridos, vamos a ayunar juntos y orar al
Seor. Porque l que lo saco de all es tambin poderoso para acabar con l de este lugar: y lo

djalo concdenos poder para resistirlo y sus encantos mgicos, y para demostrar que l es el
ngel de Satans. Porque en el Sbado, nuestro Seor lo traer, a pesar de que no lo hara, hasta
el Foro de Julio. Vamos, pues, a inclinar nuestras rodillas ante Cristo, lo cual nos oye, aunque
no lloremos, es l quien nos ve, aunque l no se ve con estos ojos, sin embargo, l est en
nosotros: si queremos, l no nos abandonar. Vamos, pues, a purificar nuestras almas de toda
tentacin maligna, y Dios no se apartar de nosotros. S, si an nosotros parpadeamos con los
ojos, l est presente con nosotros.
XIX. Ahora, despus de que estas cosas fueron dichas por Pedro, Marcelo tambin entro,
y dijo: Pedro, por ti he limpi toda mi casa, de las huellas (trazas) de Simn, y totalmente
eliminado hasta su malvado polvo. Por qu yo agarre agua e invoque el nombre sagrado de
Jesucristo, junto con mis otros siervos que pertenecen a l, y rociamos toda mi casa y todas las
cmaras de todos los comedores y los prticos, hasta la puerta exterior, y dijo: Yo s que t,
Seor Jesucristo, eres puro e intocado de cualquier impureza: as que deja que mi enemigo y el
adversario sea echado fuera de delante de tu faz. Y ahora, un bendito, he ordenado a las viudas
y las ancianas para congregarse a ti en mi casa, la cual se purificada (MS comn), para que
puedan orar con nosotros. Y ellas recibirn cada una un pedazo de oro en el nombre del
ministerio (servicio), para que puedan ser de hecho llamadas siervas de Cristo. Y todo lo dems
ya est listo para el servicio. Te ruego, pues, oh bendito Pedro, el consentir a su peticin, para
que t tambin pagues honor (ornamento) a sus oraciones en mi lugar, vamos entonces a ir a
tomar a Narciso tambin, y a todo aquel de los hermanos estn aqu. Entonces Pedro accedi a
su sencillez, para cumplir su deseo, y sali con l y el resto de los hermanos.
XX. Pero Pedro entrando, y viendo a una de las mujeres de edad, una viuda, que estaba
ciega, y su hija, dndole la mano y llevndola a la casa de Marcelo; y Pedro le dijo a ella: Ven
ac madre: porque a partir de este da en adelante Jess te da la mano derecha, por quien
tenemos luz inaccesible la cual no oscuridad esconde, quin ha dicho a ti por m: Abre los ojos
y ve, y camina por ti misma. Y luego la viuda vio a Pedro poniendo su mano sobre ella.
Y Pedro entr en el comedor y vio que el Evangelio estaba siendo ledo, y enroll el libro
y dijo: Varones que creen y esperan en Cristo, aprendan de qu manera la Sagrada Escritura de
nuestro Seor debe ser declarada: lo cual nosotros por su gracia, escribimos que lo cual
nosotros podamos recibir, aunque, sin embargo, os aparecer dbil, sin embargo de acuerdo a
nuestro poder, aun eso que lo cual se puede soportar a ser nacido por (o instila en) la carne
humana. Por lo tanto, debemos primero conocer la voluntad y la bondad de Dios, como que
cuando el error se extendi por todas partes, y muchos miles de hombres estaban siendo
arrojados a la perdicin, Dios se conmovi por su misericordia, para mostrarse en otra forma y
en el semejanza del hombre, sobre lo cual ni los Judos ni nosotros hemos podido ser dignos de

ser iluminados. Por qu cada uno de nosotros de acuerdo a como nosotros podramos contener
a la vista, vimos, como nosotros pudimos. Ahora voy a exponer a ustedes eso lo cual fue
recientemente leda a usted! Nuestro Seor, dispuesto a que yo observara su majestad en el
santo monte-yo, Cuando yo con l hijo de Zebedeo, vimos el resplandor de su luz, camos
como muertos y cerr mis ojos, y o tal voz de l como yo no soy capaz de describir, y pens
que yo iba a ser cegado por su brillo. Y cuando me recuper (respiraba otra vez) un poco ms
dentro de m me dije: quiz mi Seor me trajo hasta aqu para que l me pueda cegar. Y yo le
dije: Si esta tambin es tu voluntad, Seor, yo no resisto. Y me dio la mano y me levant, y
cuando me levant lo vi de nuevo en una forma como yo era capaz de contener. Como, por lo
tanto, el Dios misericordioso, muy queridos hermanos, lleva nuestras enfermedades, y soporta
nuestros pecados (como dice el profeta: l carga nuestros pecados y es sufre por nosotros; pero
nosotros lo estimamos estar en la afliccin y golpeado de plagas), porque l est en el Padre y
el Padre en l, l tambin se l mismo la plenitud de toda la majestad, quien ha mostrado a
nosotros todas sus cosas buenas: l comi y bebi por el bien de nosotros, siendo l mismo ni
hambriento ni la sediento; l llev y soporto reproches por nuestro bien, l muri y resucit
por nosotros, quien las dos me defendi cuando yo haba pecado y me consol por su
grandeza, y os consolara tambin a ustedes para que ustedes lo amen: este Dios que es grande y
pequeo, bueno y malo, joven y viejo, visto en el tiempo y por la eternidad invisible, quien la
mano del hombre no ha tenido, sin embargo, es l tenido por sus siervos, a quien ninguna piel
ha visto, sin embargo, ahora ve, quien es la palabra proclamada por los profetas, y ahora
aparece (por lo Griego: Lat. no escuchado pero ahora conocido); no sujeto al sufrimiento, pero
habiendo ahora hecho juicio de sufrimiento para nuestro bien (o como a nosotros), nunca
castigado, sin embargo, ahora castigado, quien estaba ante el mundo y ha sido comprendido en
el tiempo, el gran comienzo de todo principado, sin embargo entregado a los prncipes,
hermoso, pero entre nosotros humilde; visto por todos pero aun previendo todo (falto MS. de
vista, sin embargo, prevenido). Este Jess que tenis, hermanos, la puerta, la luz, el camino, el
pan, el agua, la vida, la resurreccin, el refresco, la perla, el tesoro, la semilla, la abundancia (la
cosecha), la semilla de mostaza, la via, el arado, la gracia, la fe, la palabra: es todas las cosas
y no hay otro mayor que l. A l sea la alabanza, de los siglos. Amn.
XXI. Y cuando la hora novena llego y se cumpli, se levantaron para hacer la oracin. Y
he aqu algunas viudas, ancianas, desconocidas por Pedro, que estaba sentado all, siendo ciega
y ni crea, daba voces, diciendo a Pedro: Nos sentamos juntos aqu, oh Pedro, con la esperanza
y creyendo en Cristo Jess, por lo tanto, como has hecho a una de nosotras ver, te ruego, seor
Pedro, concdenos tambin su misericordia y piedad. Pero Pedro les dijo a ellas: Si hay en ti la
fe que es en Cristo, si es firme en ti, entonces percibir en su mente lo que vosotros no ves con
tus ojos, y aun tus odos estn cerrados, sin embargo, dejar que sea abiertos en tu mente interior

de ti. Estos ojos sern de nuevo cerrados, mirando nada ms que los hombres y bueyes y
bestias tontas y piedras y palos, pero no todos los ojos ven a Jess Cristo. Sin embargo, ahora,
Seor, que tu dulce y santo nombre socorrer a estas personas, tienta t sus ojos; porque t eres
capaz de que stas puedan ver con sus ojos.
Y cuando todos haban orado, el saln en donde ellos estaban brill como cuando se
alumbra, incluso con un relumbre como viene en las nubes, aun no tal luz como la del da, pero
indecible e invisible, como nadie puede describir, incluso de tal manera que estbamos al lado
de nosotros mismos con desconcierto, invocar al Seor, diciendo: Ten piedad, Seor, sobre
nosotros tus siervos: lo que nosotros somos capaces de soportar, eso, l Seor, nos da, porque
esto no podemos ver ni soportar. Y mientras estbamos all, slo las viudas estaban de pie,
quienes eran ciegas, y la luz brillante que apareci a nosotros entr en sus ojos y les hizo ver. A
quienes Pedro le dijo: Digan nos lo que habis visto. Y ellas respondieron: Hemos visto a un
anciano de la hermosura, como no estamos en condiciones de declarar a ustedes, pero otras
dijeron: Vimos a un hombre joven, y otros: Vimos a un nio tocarnos los ojos con delicadeza,
y as se nos abrieron los ojos. As que, Pedro magnificaba al Seor, diciendo: T solamente
eres l Seor Dios, y de que labios tenemos nosotros necesidad para darte la alabanza debida?
Y cmo podemos darte gracias conforme a tu misericordia? As que, hermanos, como les he
dicho hace un poco de tiempo, Dios, que es constante es mayor que nuestros pensamientos, aun
as como nosotros hemos aprendido de estas viudas de edad avanzada, como que ellas miraron
al Seor en diversas formas.
XXII. Y despus de haber exhortado a todos a pensar sobre (entender) el Seor con todo
su corazn, comenz junto a Marcelo y el resto de los hermanos para ministrar a las vrgenes
del Seor, y a descansar hasta la maana.
A las cuales Marcelo dijo: Sed santas e inviolables vrgenes del Seor, escuchad: ustedes
tienen un lugar para permanecer, por estas cosas que se llaman mas, de quin son ms que de
ustedes? por tanto no salgan de aqu, pero refrsquense ustedes mismas, porque sobre el
sbado que viene, incluso el da de maana, Simn tiene una controversia con Pedro, el Santo
de Dios: por que el Seor ha siempre estado con l, he aqu que Cristo el Seor ahora se pone
de pie por l como su apstol. Por qu Pedro continua probando (comiendo) nada, pero sin
embargo, ayunando un da, para que pueda superar al adversario malvado y perseguidor de la
verdad del Seor. Porque he aqu, mis jvenes han venido anunciando que han visto los
andamios ser instalando en el foro, y mucha gente diciendo: Maana al amanecer dos judos
han de contender aqu sobre la enseanza de Dios (?). Ahora, pues, vamos a ver hasta la
maana, rezando y suplicando a nuestro Seor Jesucristo, para que escuche nuestras oraciones
en nombre de Pedro.

Y Marcelo se volvi a dormir por un corto espacio, y se despert y le dijo a Pedro: Oh,
Pedro, apstol de Cristo, vamos a ir valientemente a lo cual est delante de nosotros! Por qu
ahorita en este momento que me voltee a dormir por un ratito, te vi sentado en un lugar alto y
delante de ti una gran multitud, y una mujer con excesivas faltas, a la vista como una etope, no
una egipcia, pero en conjunto negra y sucia, vestida de harapos, y con un collar de hierro
alrededor del cuello y cadenas sobre las manos y los pies, bailando. Y cuando t me viste
dijiste a m con una voz fuerte: Marcelo todo el poder de Simn y de su Dios es esta mujer que
baila; t arrncale la cabeza. Y yo te dije a ti: Hermano Pedro, yo soy un senador de un alto
rango, y yo nunca me he manchado mis manos, ni siquiera matado a un gorrin en cualquier
momento. Y t al escucharme empezaste a gritarme an ms: Ven t, nuestra espada
verdadera, Jesucristo. Y no slo cortes la cabeza de este demonio, pero taja todos sus
miembros en pedazos ante los ojos de todos estos a quienes he aprobado en tu servicio. Y de
inmediato uno como t, oh Pedro, que tena una espada, la tajo en pedazos: de modo que los
mira fijamente a los dos, sobre ti y sobre l que corto en piezas al diablo, y maravill
tensamente los vea que tan parecidos ustedes eran. Y me despert, y te he dicho a ti estas
seales de Cristo. Y cuando Pedro lo oy, fue el ms lleno de valor, de que Marcelo haba visto
estas cosas, sabiendo que el Seor siempre cuida a los suyos. Y siendo alegrado y refrescado
por estas palabras, se levant para ir hasta el foro.
XXIII. Ahora los hermanos estaban reunidos, y todos los que estaban en Roma, y tomaron
asiento cada uno por una pieza de oro: tambin se unieron los senadores y los prefectos y los
de la autoridad. Y Pedro se acerc y se puso en medio, y todos gritaron: Mustranos, oh Pedro,
quien es tu Dios y cul es su grandeza la cual te ha dado a ti confianza. No envidies a los
romanos, Ellos son amantes de los dioses. Nosotros hemos tenido prueba de Simn, deja tener
una de ti; convncenos, los dos de ustedes, a quien debers debemos de creer. Y mientras deca
estas cosas, Simn tambin entr, y parado en problemas mentales al ver a Pedro, al principio
l lo vio a l.
Y despus de un largo silencio, Pedro dijo: Ustedes varones de Roma, sed verdaderos
jueces a nosotros mismos, porque yo os digo que he credo en el Dios vivo y verdadero, y yo
prometo el dar pruebas de l, las cuales son conocidas a m, como muchos de ustedes tambin
pueden atestiguar. Pues ustedes pueden ver que este hombre ahora es reprendi y silencioso,
sabiendo que yo lo corr de Judea, debido a los engaos los cuales l practico en Eubula, una
mujer honorable y simple, por su arte de magia, y siendo expulsados de all, es vino ac,
pensando en pasar inadvertido en medio de ustedes, y he aqu, est parado cara a cara conmigo.
Di ahora, Simn, que no t en Jerusaln caste a mis pies y los de Pablo, cuando viste las
curaciones que fueron forjadas por nuestras manos, y dijiste: Te ruego que tomes de m un
pago tanto como queris, que yo sea capaz de poner las manos sobre los hombres y hacer esos

milagros? Y cuando nosotros lo omos te maldijimos, diciendo: Piensas t tentarnos, como si

nosotros deseramos poseer dinero? Y ahora, t no temes ni siquiera nada? Mi nombre es
Pedro, porque el Seor se dign llamarme "preparador para todas las cosas, porque yo confo
en el Dios viviente por quien voy a poner abajo tus hechiceras. Ahora deja que l haga en la
presencia de ustedes las maravillas las cuales l hizo anteriormente: y lo que ahora tengo dijo
de l ustedes no lo creern?
Pero Simn dijo: T presumes hablar de Jess de Nazaret, el hijo de un carpintero, y l
mismo un carpintero, cuyo nacimiento se registra (o cuya raza mora) en Judea. Oye t, Pedro:
los romanos tienen entendimiento: ello no son tontos. Y se volvi hacia la gente y dijo: Ustedes
varones de Roma, es Dios nacido? S l crucificado? El que tiene un maestro no es Dios. Y
cuando l hablo, muchos dijeron: T dices bien, Simn.
XXIV. Pero Pedro dijo: Anatema a tus palabras en contra (o en) Cristo! Presumes t
hablar as, visto que el profeta dice de l: Quin declarar su generacin? Y otro profeta dice:
Y lo vimos y l no tena belleza ni hermosura. Y: En los ltimos tiempos ha de nacer un nio
del Espritu Santo: su madre no conocer a ningn hombre, ni tampoco dir ningn hombre
que l es su padre. Y otra vez l dice: ella ha dado a luz y no ha dado a luz. [De la apcrifa de
Ezequiel (perdido)] Y de nuevo: Es una pequea cosa que t canses a los hombres (Lit. Es
una pequea cosa que t hagas, un concurso para hombres)? He aqu, una virgen concebir en
el vientre. Y otro profeta dice, en honor al Padre: Tampoco omos la voz de ella, ni tampoco
una partera entro. [De la Ascensin de Isaas, XI. 14] Otro profeta dice: no nacido del vientre
de una mujer, sino de un lugar celestial vino l abajo. Y: Una piedra fue cortada sin manos, e
hiri a todos los reinos. Y: La piedra que desecharon los edificadores, la misma ha venido a ser
cabeza del ngulo; y l lo llamo a una piedra electa, preciosa. Y de nuevo un profeta dice
acerca de l: y he aqu, vi a uno semejante al Hijo del hombre venir sobre una nube. Y qu
ms? Oh ustedes hombres de Roma, si ustedes conocieran las Escrituras de los profetas, Yo
las exponer todas a ustedes: por el cual las Escrituras que era necesario que esto se debe hablar
en un misterio, y que el reino de Dios debe ser perfeccionado! Pero estas cosas sern abiertas a
ustedes a continuacin. Ahora me dirijo a ti, Simn: Hiciste t alguna una cosa con las cuales
t hiciste antes engaar a ellos, y yo lo voy a traer ahora a travs de mi Seor Jesucristo? Y
Simn se arm de valenta y dijo: Si el prefecto lo permite (preprate y no te tardes, por m
propio bien).
XXV. Pero el prefecto (monitor, rferi, rbitro) deseo mostrar paciencia a ambos, que l
no pudiera parecer l, hacer algo injusto. Y el prefecto present uno de sus siervos, y le dijo as
a Simn: Toma a este hombre y entrgalo a la muerte. Y a Pedro le dijo: Y t revvelo? Y a la
gente el prefecto dijo: Ahora es para ustedes juzgar cul de estos es aceptable a Dios, el que

mata o el que da vida. Y luego, Simn habl en el odo del muchacho y lo hizo sin palabras, y
l muri.
Y de ah empez a haber un murmullo entre la gente, una de las viudas que eran
alimentada (refrescada) en la casa de Marcelo, parada detrs de la multitud, grit: Oh, Pedro,
siervo de Dios, mi hijo est muerto, el nico que yo tena! Y el pueblo hizo lugar para ella y la
dirigi a Pedro: y ella se arroj a sus pies, diciendo: Yo tena solo un hijo, quien con sus manos
(hombros) me proporcionaba alimento: l me levantaba, l me cargaba: ahora que l est
muerto, Quin me dar una mano? A quien Pedro le dijo: Ve, con estos como testigo, y traer
aqu a tu hijo, para que puedan ver y ser capaz de creer que por el poder de Dios l es
resucitado, y que este hombre (Simn) lo pueda ver y fallar (o y ella cuando lo vio, cay al
suelo). Y Pedro le dijo a los jvenes: Tenemos necesidad de algunos jvenes, y, adems, de
tales como van a creer. Y luego treinta jvenes se levantaron, los cuales estaban dispuestos a
cargarla hasta all o para llevar a su hijo que estaba muerto. Y mientras que la viuda estaba
apenas vuelta a s misma, los jvenes se la cargaron, y ella estaba llorando y diciendo: He aqu,
mi hijo, l siervo de Cristo ha enviado a ti: desgarrando su pelos y la cara. Ahora los jvenes
los cuales haban venido a examinar (gr., aparentemente, agarraron) la nariz del muchacho para
ver si estaba muerto de verdad, y viendo que estaba muerto de verdad, tuvieron compasin de
la anciana y le dijeron: Si t quieres, madre, y tienes confianza en el Dios de Pedro, nosotros lo
cargaremos y lo llevaremos hasta all que l pueda resucitarlo y restaurarlo a ti.
XXVI. Y mientras decan estas cosas, el prefecto (en el foro, Lat.), mirando fijamente a
Pedro (dice: Qu dices t eres Pedro?): He aqu mi muchacho est muerto, quien tambin es
querido por el emperador, y yo no lo perdone, a pesar de que yo tena conmigo a otros jvenes,
pero yo deseaba ms bien a hacer la prueba (tentar a) ti y al Dios quien t (predicas), si t eres
verdadero, y por lo tanto tendra que dejar morir a este muchacho. Y Pedro dijo: Dios no es
tentado, ni probado, O Agripa, pero si l es amado y rogado l oye a los que son dignos. Pero
ya que ahora mi Dios y mi Seor Jesucristo son tentados entre vosotros, quin ha hecho
grandes seales y prodigios a travs de mis manos para voltearlos de sus pecados, ahora
tambin en la vista de todos? T, Seor, a mi palabra, por tu poder resucitas a aquel a quien
Simn ha matado al tocarlo. Y Pedro le dijo: al amo del muchacho: Ve, y toma su mano
derecha, y t lo tendrs vivo y caminando contigo. Y Agripa el prefecto corri y fue al
muchacho y le agarro la mano y lo resucito. Y toda la multitud al verlo exclamo: Uno es el
Dios, uno es el Dios de Pedro.
XXVII. Mientras tanto el hijo de la viuda tambin fue trado en una camilla por los
jvenes, y la gente dio paso a ellos y los condujeron hacia Pedro. Y Pedro, alzo los ojos al cielo
y extendi sus manos dijo: Oh santo Padre de tu Hijo Jesucristo! Quien nos has otorgado tu

poder, que nosotros a travs de ti podamos pedir y obtener, y despreciar todo lo que hay en el
mundo, y seguirte a ti solamente, Quin eres visto de pocos y sers conocido de muchos:
brilla T sobre nosotros, Seor, ilumnanos, parece t, resucita al hijo de esta viuda anciana,
quien no puede ayudarse a s misma sin su hijo? Y yo, repitiendo la palabra de Cristo, mi
Seor, te digo a ti: Joven, levntate y anda con tu madre, siempre y cuando t puedas hacer
mucho bien, y de ah entonces debers t servirme despus en algo ms mayor, ministrando en
el estacionamiento de un dicono del obispo (o y de un obispo). Y al instante el hombre muerto
se levant, y la gente lo vio y se maravillaron, y la gente grit: T eres Dios, el Salvador, t, el
Dios de Pedro, el Dios invisible, el Salvador. Y hablaron entre s, de hecho maravillados ante
el poder de un hombre que llam a su Seor con una sola palabra, y ellos lo recibieron a la
santificacin.
XXVIII. La fama de eso por lo tanto, se extendi por toda la ciudad, lleg la madre de un
determinado senador, y se ech en el medio de la gente, y se postr a los pies de Pedro,
diciendo: Yo he aprendido de mi gente que t eres un siervo del Dios misericordioso, y si t
impartes su gracia a todos ellos los que desean esta luz? Impartir por lo tanto, a la luz a mi hijo,
porque yo s que no tienes resentimiento a ninguno; no te alejes de una ama de llaves que te
suplica. A quien Pedro le dijo: Has t de creer en mi Dios, por quien tu hijo ser resucitado?
Y la madre dijo a gran voz, llorando: Yo creo, oh Pedro, yo creo! y toda la gente grit:
Concdele a la madre a su hijo. Pero Pedro le dijo: Djalo ser trado aqu ante todos estos! Y
Pedro se volvi hacia la gente y dijo: Varones de Roma, yo tambin soy uno de vosotros
mismos, y tengo el cuerpo de un hombre y soy un pecador, peor he obtenido la misericordia:
no me miren por lo tanto a m como si yo hice por mi propio poder lo que yo hago, pero por el
poder de mi Seor Jesucristo, quien es el juez de los vivos y muertos. En l creo y por l he
sido enviado, y tengo confianza cuando me dirijo a l para resucitar a los muertos. Ve t por lo
tanto tambin, oh mujer, y haz que tu hijo sea trado aqu y sea nuevamente resucitado. Y la
mujer paso a travs de en medio de la gente y se fue a la calle, corriendo, con gran alegra, y
creyendo en su mente, ella entro a su casa, y por medio de sus jvenes se lo llev y llegaron
hasta el foro. Ahora, ella pidi a los jvenes poner topes [pilei, una seal de que ahora eran
puestos en libertad.] sobre sus cabezas, y caminar antes del atad, y todo lo que haba decidido
quemar sobre el cuerpo de su hijo a cargo antes de su atad, y cuando Pedro lo vio, tuvo
compasin sobre el cuerpo muerto y sobre ella. Y ella llego a la multitud, mientras que todos le
lloraban, y una gran multitud de senadores y amas de llaves la seguan detrs, para contemplar
las maravillosas obras de Dios: por esto Nicostrato lo cual estaba muerto era excesivamente
noble y amado por el Senado. Y lo trajeron y lo pusieron delante de Pedro. Y Pedro pidi
silencio, y con una alta voz, dijo: Varones de Roma, que haya ya un juicio justo entre m y
Simn, y juzguen ustedes cual de nosotros dos cree en el Dios viviente, l o yo. Dejmoslo a l

resucitar el cuerpo que yace aqu, y crean en l como el ngel de Dios. Pero si no puede, y yo
pido a mi Dios y restauro el hijo con vida a su madre, entonces crean que este hombre es un
hechicero y un impostor, lo cual se entretiene en medio de ustedes. Y cuando todos oyeron
estas cosas, ellos pensaron que era correcto lo cual Pedro haba hablado, y alentaron a Simn,
diciendo: Ahora, si hay algo en ti, mustralo abiertamente! O bien supralo, o sers superado!
(O, convencernos, o t sers convencido). Por qu te quedas quieto? Ven, empieza! Pero
Simn, cuando los vio a todos instantes con l, se qued en silencio, y de ah entonces, cuando
vio a la gente en silencio y mirando sobre l, Simn, dio voces, diciendo: Varones de Roma, si
veis al muerto resucitar, Van ustedes a echar a Pedro fuera de la ciudad? Y toda la gente dijo:
No slo vamos a echarlo fuera, pero en el mismo instante le prenderemos fuego.
Entonces Simn se fue a la cabeza del muerto y se agach y tres veces se levant hacia
arriba (o, y le dijo tres veces: Levntate a ti mismo), y mostr a la gente que l (el muerto)
levant la cabeza y la movi y abri los ojos y enseo reverencia un poco a Simn. Y luego,
ellos empezaron a pedir madera y antorchas, con las cuales quemar a Pedro. Pero Pedro
recibiendo la fuerza de Cristo, alz la voz y dijo a los que gritaron contra l: Ahora vean,
ustedes gente de Roma, que sois yo no debo decir tontos y vanos, siempre cuando sus ojos y
sus odos y sus corazones estn cegados. Cunto tiempo va su entendimiento ser oscurecido?
No veis que os estn hechizados, suponiendo que l hombre muerto se levanta, quien no se ha
levantado a s mismo? Me hubiera bastado, varones de Roma, el mantener mi paz y morir sin
hablar, y dejarlos entre los engaos de este mundo, pero yo tengo el castigo de un fuego
inextinguible delante de mis ojos. Por consiguiente, si os parece bien, dejemos al hombre
muerto hablar, permtelo levantarse si est vivo, permtelo soltar la mandbula que est atada,
con sus manos, djalo que llame a su madre, djalo que os diga a ustedes que exclaman! Por
qu exclaman ustedes? djalo que nos invite a nosotros con la mano. Si ustedes vieran ahora
que l est muerto, y vosotros mismos embrujado, deja que este hombre se apartarte del atad,
quien os ha convencido que se aparten de Cristo, y veris que el hombre muerto es, como lo
habis visto, traer hasta aqu.
Pero Agripa el prefecto ya no tuvo la paciencia, pero volvi a rechazar de Simn con sus
propias manos, y de nuevo el hombre muerto yaca como lo era antes. Y la gente se enfureci,
y se alej de la brujera de Simn y comenzaron a gritar: Escuchad, oh Csar! si ahora no
resucita el muerto, deja que Simn queme en vez de Pedro, porque en verdad nos ha cegado.
Pero Pedro extendi su mano y dijo: Oh hombres de Roma, tengan paciencia! Yo no digo a
ustedes que si el muchacho es resucitado Simn se queme, porque si yo lo digo, ustedes lo
harn. La gente gritaba: En contra de tu voluntad, Pedro, lo haremos. A quienes Pedro les dijo:
Si vosotros permanecis en esta mentalidad el muchacho no resucitara: porque nosotros
sabemos no pagar mal por mal, por qu hemos aprendido a amar a nuestros enemigos y orar

por nuestros perseguidores. Porque si incluso este hombre puede arrepentirse, sera mejor,
porque Dios no se acordar de la maldad. Djalo a l venir, por lo tanto, a la luz de Cristo, pero
si l no puede, djalo a l poseer la parte de su padre el diablo, pero no dejen que tus manos
sean contaminadas. Y cuando hubo dicho estas cosas a la gente, l fue hacia l muchacho, y
antes de que lo resucitara, le dijo a su madre: Estos jvenes que t has puesto en libertad en el
honor de tu hijo, pueden aun servir a su Dios cuando l viva, siendo libres, porque s que el
alma de algn ser daada si ellos ven a tu hijo resucitar y debes saber que estos todava sern
siervos: pero djalos a todos continuar libres y recibiendo su sustento como lo hacan antes,
por qu tu hijo est a punto de resucitar de nuevo, y djalos que estn con l. Y Pedro mir
largamente sobre ella, para ver sus pensamientos. Y la madre del muchacho dijo: Qu ms
puedo hacer? por lo tanto, ante el prefecto yo digo: todo lo que yo estaba dispuesta a quemar
sobre el cuerpo de mi hijo, djalos a ellos poseerlo. Y Pedro le dijo: Deja que el resto sea
distribuido a las viudas. Entonces Pedro se regocij en el alma y en espritu, dijo: Oh, Seor,
que eres misericordioso, Jesucristo, mustrate t a t Pedro que llama sobre ti como lo has
hecho, siempre mostrado misericordia y bondad amorosa: y en la presencia de todos estos que
han obtenido la libertad, que estos puedan llegar a ser tus siervos, deja que Nicostrato resucita
ahora! Y Pedro toc el lado del muchacho y le dijo: Levntate. Y el muchacho se levant y se
quit la ropa de muerto y se incorpor y solt la mandbula, y pidi otra ropa, y baj del atad
y dijo a Pedro: Te ruego, oh hombre de Dios, djanos ir a nuestro Seor Cristo, a quien vi
hablando conmigo, quien tambin me mostro a ti y dijo a ti: Trelo ac a m, porque l es mo.
Y cuando Pedro escuch esto del muchacho, l fue fortaleci an ms en el alma con la ayuda
del Seor, y Pedro dijo a la gente: Varones de Roma, por lo que es que los muertos son
resucitados, por lo que conversan, por lo tanto ellos se levantan y anda, y vivirn tanto tiempo
como Dios quiere. Ahora por lo tanto, vosotros los que se han juntado a el espectculo, si
ustedes no se apartan de estos sus malos caminos, y de todos vuestros dioses que estn hechos
con las manos, y de toda inmundicia y de la concupiscencia, reciban la comunin con Cristo,
creyendo que ustedes podrn obtener la vida eterna.
XXIX. Y en la misma hora, lo adoraron como a un Dios, cayendo a sus pies, y los
enfermos que tenan en casa, que l pudiera sanarlos.
Pero el prefecto al ver que una multitud tan grande esperaba a Pedro, significaba a Pedro
que l debera retirarse; y Pedro le dijo a la gente que vinieran a la casa de Marcelo. Pero la
madre del muchacho rog a Pedro que pusiera pie en su casa. Pero Pedro haba designado estar
con Marcelo en el da del Seor, para ver a las viudas aun como Marcelo haba prometido, para
ministrar a ellas con sus propias manos. Pues el muchacho, que haba resucitado dijo: yo no me
apartare de Pedro. Y su madre, contenta y regocijando, se fue a su casa. Y al da siguiente
despus del sbado lleg a la casa de Marcelo trayendo a Pedro dos mil piezas de oro, y dijo a

Pedro: Divide esto entre las vrgenes de Cristo, que le sirven. Pero el muchacho que fue
resucitado de los muertos, cuando vio que l no haba dado nada a ningn hombre, se fue a
casa y abri la prensa y l mismo ofreci cuatro mil piezas de oro, diciendo a Pedro: He aqu
yo tambin que fui resucitado, ofrezco la doble ofrenda, y yo mismo tambin desde este da en
adelante como un testificante sacrificio a Dios.
Aqu comienza el texto griego original, conservado en uno de los dos manuscritos (que en
el Monte Athos). El segundo (Patmos) manuscrito comienza, al igual que las versiones, en ch.
XXXIII. El griego y no el latino es seguido en la traduccin.
XXX. Ahora, en el da del Seor como Pedro hablo a los hermanos y les exhortaba a la fe
de Cristo, estando presentes muchos de los Senadores y muchos caballeros y mujeres ricos y
amas de llave, y siendo confirmada en la fe, una mujer que estaba all, extremadamente rica, la
cual tena por sobrenombre Chryse porque todo recipiente de la suya era de oro, porque desde
su nacimiento nunca haba usado un vaso de plata o de cristal, pero solamente los de oro-dijo a
Pedro: Pedro, t siervo de Dios, l a quien t llamas Dios apareci a m en sueos y me dijo:
Chryse, llevan a Pedro mi ministro de diez mil piezas de oro, porque t las debes a l. Por lo
tanto yo las he trado, Temiendo no vaya a ser que reciba algn dao a travs del que se me
apareci, l cual tambin ha se fue a los cielos. Y diciendo esto, puso el dinero en el suelo y se
march. Y Pedro al verlo glorifico al Seor, porque los que estaban en necesidad iban a ser
refrescados. Por lo tanto, algunos de ellos que estaban all le dijeron: Pedro, No has hecho mal
para recibir el dinero de ella? Por qu de ella se habla mal por todo Roma por causa de
fornicacin, y porque no se guarda con solo un esposo, he, incluso tiene que ver con los
jvenes de su casa. No seas por lo tanto un socio en la mesa Chryse, pero deja eso lo cual vino
de ella ser devuelto a ella. Pero Pedro lo or eso se ro y dijo a los hermanos: Lo que esta mujer
es en el resto de su de vida formal, no lo s, pero en la que he recibido este dinero, yo no lo
hice tontamente, porque ella lo ha pagado como una deuda a Cristo, y se concede a los siervos
de Cristo, porque l mismo ha provisto para ellos.
XXXI. Y ellos le trajeron tambin a los enfermos en sbado, suplicando que puedan
recuperarse de sus enfermedades. Y muchos fueron curados los cuales estaban enfermos de la
parlisis, y de la gota, y de fiebres tercianas y de cuartanas, y de todas las enfermedades del
cuerpo fueron ellos curados, creyendo en el nombre de Jesucristo, y muchsimos se aadan
todos los das a la gracia del Seor.
Sin embargo, Simn el mago, despus que unos das haban pasado, prometi a la
multitud de condenar a Pedro de no creer en el Dios verdadero, pero que fue engaado. Y
cuando hizo muchas mentiras milagrosas, los que estaban firmes en la fe se burlaron de l.
Porque en los cuartos de comedor hizo entrar en ciertos espritus, los cuales slo eran una

apariencia, y no existan en verdad. Y qu ms puedo decir? aunque l haba sido variostiempos sido condenado por hechicera, l hizo a hombres cojos parecer completos por un corto
espacio, y a los ciegos del mismo modo, y una vez l pareci hacer a muchos muertos vivir y
moverse, como lo hizo con Nicostrato (Estratnico griego). Pero Pedro lo sigui a travs de lo
largo y lo conden siempre a los ojos de los espectadores: y cuando l ahora era una triste
figura y fue ridiculizado por el pueblo de Roma y descredo porque l nunca logro las cosas
que prometi llevar a cabo, estando en una difcil situacin al fin les dijo: Hombres de Roma,
os parece ahora que Pedro me ha vencido a m, como ms poderoso, y ustedes prestan ms
atencin a l: ustedes habis sido engaados. Por qu el da de maana yo los abandonar, ateo
e impo que sois, y volare hasta Dios cuyo poder soy yo, aunque me he convertido en dbil.
Considerando que, entonces, ustedes han cado, yo soy el que est en pie, y me ir a mi padre y
decidle: Yo tambin, aunque tu hijo que est en pie, han querido tirar hacia abajo, pero yo no
he consentido a ellos, y me he devuelto de nuevo a m mismo.
XXXII. Y ya al da siguiente una gran multitud se reuni en la Va Sagrada para verlo
volar. Y Pedro se acerc al lugar, habiendo tenido una visin (o, para ver el espectculo), que
l podra condenarlo tambin en esto; porque cuando Simn entr en Roma, sorprendi a las
multitudes volando: pero Pedro quien lo conden no estaba an viviendo en Roma: la cual
ciudad l los engao por la ilusin, por lo que algunos se dejaron llevar por l (maravillados
por l).
As que este hombre al pie en un lugar alto vio a Pedro y comenz a decir: Pedro, en este
momento cuando me voy hacia riba ante todo esta gente que me ve aqu, yo te digo: Si tu Dios
es capaz, a quien los Judos pusieron a la muerte, y apedrearon a ustedes que fueron escogidos
por l, djalo que demuestre que la fe en l es la fe en Dios, y djalo aparecer en este
momento, si es digno de Dios. Porque yo, subiendo, mostrar a toda esta multitud, quin soy
yo. Y he aqu, cuando fue levantado en lo alto, y todos lo vieron levant sobre todo, Roma y
los templos de la misma montaa, los fieles miraron hacia Pedro. Y Pedro al ver lo extrao del
espectculo clam al Seor Jesucristo: Si t dejas a este hombre lograr lo que l se ha
propuesto, ahora todos ellos los que han credo en ti sern ofendidos, y teniendo en cuenta las
seales y prodigios que t formaste a travs de m, no sern credos: acelera tu gracia, Seor, y
djalo caer desde la altura y ser discapacitado; y no le permitas morir, pero ser hecho nada, y
quiebra su pierna en tres partes. Y se cay de la altura y se parti la pierna en tres partes.
Entonces todo hombre le lanz piedras y se fueron a casa, y desde entonces creyeron en Pedro.
Pero uno de los amigos de Simn llego rpidamente fuera del camino (o llego de un
viaje), Gemelo por nombre, de quien Simn haba recibido mucho dinero, teniendo una mujer
griega por esposa, y lo vio que se haba roto la pierna, y dijo: Oh, Simn, si el Poder de Dios

se ha roto en pedazos, no debera ese Dios, cuyo poder t eres, l mismo ser cegado? Gemelo
por lo tanto, tambin corri, y sigui a Pedro, dicindole: Yo tambin ser de ellos que creen
en Cristo. Y Pedro dijo: Hay alguno que lo mira de mala gana, mi hermano? Entra t y
sintate con nosotros.
Pero Simn en su afliccin encontr a alguien para llevarlo por la noche en una cama de
Roma a Aricia, y se qued all un tiempo, y fue llevado de all a Terracina a un tal Castor que
fue desterrado de Roma sobre una acusacin de hechicera. Y all fue cortado profundamente
(latino por dos mdicos), y por lo tanto Simn el ngel de Satans lleg a su fin.
[Aqu el martirio propiamente comienza en el Manuscrito Patmos. y las versiones.]
XXXIII. Ahora Pedro estaba en Roma regocijando en el Seor con los hermanos, y dando
gracias noche y da, por la multitud la cual era trada diariamente al santo nombre por la gracia
del Seor. Y all se reunieron tambin a Pedro las concubinas del prefecto Agripa, siendo
cuatro, Agripina y Nicaria y Eufemia y Doris, y ellas al or la palabra sobre la castidad y todas
las palabras del Seor, fueron heridas en sus almas, y ponindose de acuerdo juntas el
permanecer puras de la cama de Agripa ellas fueron atormentadas por l.
Ahora bien, como Agripa se qued perplejo y dolido acerca de ellas y l las amaba mucho
l observ, y envi a hombres en secreto para ver a dnde se haban ido, y encontr que se
fueron adonde Pedro. l dijo por lo tanto cuando regresaron: Ese cristiano les ha enseado a no
tener relaciones con migo: sepan ustedes que yo, las dos las destruir a ustedes, y quemare a l
vivo. Ellos, entonces, soportaron a sufrir toda clase de mal a la mano de Agripa, si solamente
ellas pudieran no sufrir la pasin del amor, siendo fortalecidas con la fuerza de Jess.
XXXIV. Y cierta mujer la cual era extremadamente hermosa, la esposa de Albino, amigo
de Csar, por el nombre de Jantipa, lleg, ella tambin, a Pedro, con el resto de las amas de
llave, y se retir, ella tambin, de Albino. l por lo tanto estar enojado, y amando a Jantipa, y
maravillado de que ella no iba a dormir incluso en la misma cama con l, rabioso como una
fiera y hubiera despachado a Pedro, porque l saba que l era la causa de ella separarse de la
cama de l. Muchas otras mujeres tambin, amando la palabra de la castidad, se separaron de
sus maridos, porque deseaban ellas adoran a Dios en la sobriedad y la limpieza. Y por lo tanto
hubo grandes problemas en Roma, Albino dio a conocer su estado a Agripa, diciendo a l: O,
t me vengas de Pedro que me ha retirado mi esposa, o voy a vengarme yo mismo? Y Agripa
dijo: Yo he sufrido lo mismo en sus manos, porque l ha retirado mis concubinas. Y Albino le
dijo: Por qu entonces te detienes, Agripa? Vamos a encontrarlo, y lo ponemos a la muerte
por el negocio de artes curiosas, para que podamos tener a nuestras esposas otra vez, y vengar a
ellos tambin los cuales no son capaces de darle muerte, cuyas esposas tambin l ha separado
de ellos.

XXXV. Y como ellos consideraban estas cosas, Jantipa tom conocimiento de los
consejos de su marido con Agripa, y envo y le mostr a Pedro, para que pudiera irse de Roma.
Y el resto de los hermanos, junto con Marcelo, le rogaron que se fuera. Pero Pedro les dijo:
Vamos a ser fugitivos, hermanos? y ellos le dijeron: No, pero que t sin embargo, sigas
sirviendo al Seor. Y l obedeci la voz de los hermanos y sali solo, diciendo: Que ninguno
de vosotros salga tras de m, pero yo voy a salir solo, despus de haber cambiado la moda de
mi ropa. Y como sali de la ciudad, vio al Seor entrar en Roma. Y cuando lo vio, l dijo:
Seor, A dnde vas as (o aqu)? Y el Seor le dijo: Voy a Roma para ser crucificado. Y
Pedro le dijo: Seor, t sers (ser) crucificado otra vez? l le dijo a l: S, Pedro, yo voy a
(ser) crucificado de nuevo. Y Pedro vino a s mismo: y habiendo visto al Seor ascender al
cielo, l volvi a Roma, regocijando, y glorificando al Seor, por lo que l dijo: Yo voy a ser
crucificado: lo cual estaba a punto de sucederle a Pedro.
XXXVI. Por lo tanto subi una vez ms a los hermanos, y les dijo lo que haba sido visto
por l: y ellos lamentaron en el alma, llorando y diciendo: Te rogamos Pedro, toma
pensamiento por nosotros que somos jvenes. Y Pedro les dijo a ellos: Si es la voluntad del
Seor, viene a pasar, incluso si nosotros no queremos; pero para usted, el Seor es capaz de
establecerlos en la fe, y los establecer en ella y los har que se extiendan en el extranjero, a
quien l mismo ha plantado, que tambin ustedes puedan plantar a otros a travs de l. Pero yo,
siempre y cuando el Seor quiera que yo en la carne, no resista, y otra vez si l me lleva con l
me alegro y me contento.
Y mientras Pedro hablaba as y todos los hermanos lloraron, he aqu cuatro soldados lo
tomaron y lo llevaron a Agripa. Y l en su locura (la enfermedad) le orden que fuera
crucificado por una acusacin de falta de Dios.
Toda la multitud de los hermanos por lo tanto, corrieron juntos, tanto de los ricos y los
pobres, los hurfanos y las viudas, los dbiles y fuertes, deseosos de ver y rescatar a Pedro,
mientras que la gente gritaba con una sola voz, y no podan ser silenciado: Qu mal ha hecho
Pedro, oh Agripa? En dnde te ha herido? Diles a los romanos! Y otros decan: Tenemos
miedo de que si este hombre muere, su Seor nos destruir a todos.
Y Pedro, cuando lleg al lugar hizo callar al pueblo y dijo: Varones que son soldados de
Cristo! Vosotros hombres que esperan en Cristo! Recuerden las seales y prodigios que habis
visto forjado a travs de m, recuerden la misericordia de Dios, cuantas curaciones l ha
obrado para usted. Esperen a l que viene, y pagar a cada uno segn sus obras. Y ahora, no
seis amargados con Agripa; porque l es el ministro de trabajo de su padre. Y esto viene a
pasar en todos los eventos, porque el Seor me ha manifestado a m eso lo cual sucede. Pero
por qu me retrasan y no me acercan a la cruz?

XXXVII. Y habindose acercado y parado junto a la cruz comenz a decir: O Nombre de

la Cruz, oculto misterio! O la gracia inefable, que se manifiesta en el nombre de la cruz! O
naturaleza del hombre, que no se puede separar de Dios! O amor (amistad) indecible e
inseparables, que no se puede demostrar por labios inmundos! Yo te capto ahora, yo que estoy
por lo tanto en el final de mi entrega (o, de mi venida aqu). Yo te declarare a ti, lo que eres: yo
no voy a guardar silencio del misterio de la cruz la cual viejo esta oculta y escondido de mi
alma. No dejen que la cruz sea con vosotros, lo cual esperando en Cristo, esto lo cual se
manifiesta: por qu es ella otra cosa, diferente de lo cual parece, aun esta pasin la cual es
conforme a la de Cristo. Y ahora, sobre todo, porque ustedes que pueden or son capaces de
orlo de m, que estoy en la ltima y final hora de mi vida, escuchad: Separen sus almas de todo
aquello que es de lo sentido, por qu todo aquello que se aparece, y no existe en verdad. Ciega
estos ojos de ustedes, cierra estos odos de ustedes, hagan a un lado las obras que se ven, y
ustedes podrn percibir lo cual concierne a Cristo, y el completo misterio de vuestra salvacin:
y deja por lo tanto mucho que decir a vosotros los que os, como si no se hubiera hablado. Pero
ahora es tiempo para ti, Pedro, entregar tu cuerpo a ellos que lo toman. Recbanlo entonces, a
vosotros a quien pertenece. Os ruego a los verdugos, me crucifiquen por lo tanto, con la cabeza
hacia abajo y no de otra manera: y la razn por la cual, se lo dir a los que me escuchan.
XXXVIII. Y cuando lo haba colgado a la manera que l deseaba, l empez de nuevo
para decir: Varones a quienes pertenece a escuchar, escuchad lo que yo os declarare en este
momento especial mientras cuelgo aqu. Aprendan ustedes el misterio de toda la naturaleza, y
el principio de todas las cosas, lo que era. Por qu el primer hombre, cuya raza llevo en la
apariencia (o, de la raza del cual yo soy la imagen), cay (fue nacido) la cabeza hacia abajo, y
se le enseo una forma de nacimiento, tal como no era hasta ahora, porque era muerto, no
teniendo ningn movimiento. l, entonces, siendo jalado hacia abajo-quien tambin lanz su
primer estado sobre la tierra, estableci est completa disposicin de todas las cosas, siendo
colgado una imagen de la creacin (vocacin gr.) en la que hizo las cosas de la mano derecha
ser las de la mano izquierda y las de la mano izquierda en las de la mano derecha, y cambi en
si todas las marcas de su naturaleza, por lo que l pens que las cosas que no eran justas, eran
justas, y esas lo cual eran en realidad malvadas, el ser buenas. En cuanto a lo que dice el Seor
en el misterio: A menos que ustedes hagan las cosas de la mano derecha como las de la
izquierda, y las de la izquierda como las de la derecha, y las que estn arriba como las de abajo,
y las que estn detrs como las que estn delante, no tendris sabidura del reino.
Este pensamiento, por lo tanto, he declarado a ustedes; y la figura en la que ustedes me
ven que cuelgo es la representacin de ese hombre que vino primeramente a nacer. Ustedes por
lo tanto, amados mos, y vosotros los que me escuchan y que escucharan, debe cesar de su
error anterior y volver de nuevo. Porque es recto el subir a la cruz de Cristo, quien es la palabra

estirada a lo largo, l primero y l nico, de quien el Espritu dice: Por qu otra cosa es
Cristo, sino la palabra, el sonido de Dios? As que la palabra es la viga vertical sobre el cual
estoy juntamente crucificado. Y el sonido es el que lo cruza, la naturaleza del hombre. Y el
clavo el cual detiene la cruz-madera hasta la vertical en el medio de tal, es la conversin y el
arrepentimiento del hombre.
XXXIX. Ahora, mientras que t has dado a conocer y revelado estas cosas a m, oh
palabra de vida, ahora llamado por m madera (o, palabra llamada ahora por m, el rbol de la
vida), te doy a ti gracias, no con estos labios que son clavados en la cruz, ni con esta lengua por
la cual verdad y falsedad salen, ni con esta palabra que sale adelante por medio de tal, cuya
naturaleza es material, pero con esa voz te doy a ti gracias, oh Rey, lo cual se percibe
(entendido) en silencio, lo cual no se escuchado abiertamente, el cual no procede a travs de
los rganos del cuerpo, lo cual no va a los odos de la carne, la cual no se escucha por
substancia corruptible, lo cual no existe en el mundo, ni tampoco es enviado sobre la tierra, ni
escrito en libros, lo cual es propiedad de uno y no por otro, pero con esto, O Jesucristo, yo te
doy las gracias, con el silencio de una voz, con la cual el espritu que hay en m te ama, te
habla a ti, te ve, y te suplica. T eres percibido del espritu solamente, t eres para m padre, mi
t eres mi madre, eres mi hermano, eres mi amigo, eres mi esclavo, eres mi mayordomo: t
eres el todo y el todo est en ti; y t eres, y no hay ninguna otra cosa adems que T solamente.
Por lo tanto a l tambin vosotros, hermanos, huir, y si ustedes aprenden que en l
solamente existen ustedes, ustedes obtendrn esas cosas de las cuales l dijo a ustedes: "las
cuales ni ojo ha visto ni odo a odo, ni tampoco han ellas entrado en el corazn del hombre.
"Por tanto nosotros pedimos, por lo que T has prometido darnos a nosotros, oh t incorrupto
Jess. Nosotros te alabamos, te damos gracias, y nos confesamos a ti, glorificando te a ti,
incluso nosotros, los hombres que estn todava sin fuerza, porque slo t eres Dios, y no otra:
A quien sea la gloria ahora y hasta todas las edades. Amn.
XL. Y cuando la multitud que estaba presente pronuncio el Amn con gran voz, junto con
el Amn Pedro entreg su espritu al Seor.
Y Marcelo no pidiendo permiso de nadie, porque no era posible, cuando vio que Pedro
haba entregado su espritu, lo bajo de la cruz con sus propias manos y lo lav en la leche y el
vino: y corto finos tesoros de masilla, y de mirra y loe y cincuenta hojas de otro indio, y
perfumo (embalsamado) su cuerpo y lleno un atad de mrmol de gran valor con miel tica y
lo puso en su propia tumba.
Pero Pedro por la noche se le apareci a Marcelo y le dijo: Marcelo, has odo que el
Seor dice: Deja que los muertos sean enterrados por sus muertos? Y cuando Marcelo dijo: S,
Pedro le dijo: Eso, entonces, lo cual t has gastado en el muerto, t ests perdido, porque t

siendo vivo has como un muerto cuidado de los muertos. Y Marcelo se despert y le dijo a los
hermanos de la aparicin de Pedro, y l estaba con ellos que haban sido confirmados en la fe
de Cristo por Pedro, el mismo tambin siendo establecido an ms hasta la llegada de Pablo a
Roma.
XLI. [En este ltimo captulo, y la ltima frase del XL, son considerados por Vouaux el
ser un complemento por el autor de I-III, en otras palabras, el compilador del original griego de
los Hechos de Vercelli.]
Pero Nern, aprendiendo de ah que Pedro se haba ido de esta vida, culpo al prefecto
Agripa, porque l haba sido condenado a muerte sin su conocimiento, porque l deseaba
castigarlo con ms dureza y con mayor tormento, porque Pedro haba hecho discpulos a
ciertos de ellos que le servan, y les haba hecho apartarse de l: as que l estaba muy corajudo
y por una larga temporada no hablaba con Agripa, porque l trataba de destruir a todos los que
se haban hecho discpulos de Pedro. Y l vio por la noche a uno que lo azotaran y le dijo:
Nern, t no puedes ahora perseguir ni destruir a los siervos de Cristo: detn por lo tanto tus
manos de ellos. Y as, Nern, siendo en gran medida atemorizados por tal visin, se abstuvo de
hacerles dao a los discpulos en ese momento cuando Pedro tambin parti de esta vida.
Y a partir de entonces los hermanos se regocijaban juntamente y exultando en el Seor,
glorificando a Dios y Salvador (Padre?) de nuestro Seor Jesucristo con el Espritu Santo, a
quien sea la gloria, por todos los siglos. Amn.