Sunteți pe pagina 1din 11

TRANSMIGRAIA SUFLETELOR

Pentru aceste vremuri tenebroase ale Kali-Yugi, viaa cereasc ntre moarte i
noua natere se face de fiecare dat mai imposibil... Cauza acestei anomalii
const n robusteea Egoului animalic. Esena fiecrei persoane este prea prins
de Eul pluralizat.
Egourile, n mod normal, se scufund n regnul mineral, n lumile infernale ori se
ntorc n form imediat sau mediat ntr-un nou organism.
Egoul continu n smna descendenilor notri; ne ntoarcem nencetat ca s
repetm mereu aceleai drame, aceleai tragedii.
Trebuie s struim asupra faptului c nu toate agregatele psihice reuesc
asemenea ntoarcere uman; realmente, multe Euri-diavoli se pierd cu adevrat,
se scufund n regnul mineral, continu rencorporndu-se n organisme animale
sau le convine s struie s rmn n anumite locuri.
Samael Aun Weor: Misterul nfloririi de Aur
Aceste procese evolutive i involutive ale tuturor lucrurilor, chiar dac pot s ne
surprind, le triete de asemenea ceea ce se numete Contiin, Esen ori simplu
Suflet: valuri de Esen i ncep evoluia n regnul mineral, continu cu stadiul
vegetal, apoi n scara celui animal i, n cele din urm, ajung la nivelul de tip
umanoid intelectiv. Valuri de via coboar apoi involund n acord cu legea
cderii, retrind procese animale, vegetale i minerale spre centrul de gravitate
terestr.
n orice caz, pentru a nelege aceste procese, este necesar s nelegem c aceasta
este ceea ce diferii autori au denumit cu numele de Elementali.
Este necesar s tim c Elementalii sunt Contiinele elementelor, fiindc tim bine
c elementele focului, aerului, apei, pmntului nu sunt ceva pur i simplu cum
presupun ignoranii instruii ci, s spunem mai bine, vehicule de Contiin naive
simple i ingenue n sensul mai transcendental al cuvntului. Aa c,Elementalii
sunt principiile contiente ale elementelor n sensul transcendental sau esenial al
cuvntului i aceasta este tot.
Elementalii naturii sunt de diferite categorii. Autoritate n aceast materie are
Franz Hartman; destul de interesant se dovedete cartea sa Elementalii; de
asemenea are Paracelsus, marele medic, Theophrastus Bombastus von Hohenheim
(Aureola Paracelso).
Exist, evident, elementali de tip evolutiv i de asemenea de tip involutiv! Muli
gndesc, de exemplu c maimuoii, urangutanii, gorilele sunt de tip evolutiv i unii
presupun c omul se trage din maimu, ns asemenea concept cade zgomotos
cnd observm deprinderile acestor specii de animale... 163

S fie pus o maimu ntr-un laborator i s se observe ce se ntmpl. Diferitele


familii de maimue sunt involutive, se trag din umanoidul intelectual! Nu
umanoidul se trage din maimu, adevrul este invers: maimuele sunt umanoizi
involuai, degenerai.
S observm familia porcilor; n vremea lui Moise, evreii care ajungeau s
mnnce aceast carne erau decapitai. Desigur c acest tip de elementali se afl n
clar Involuie. Alta este starea corbilor; acetia, chiar dac se hrnesc cu
mortciuni, pentru faptul c se dezvolt n raza lui Saturn posed anumite puteri
minunate ce indic evoluie...
Evident, toate acestea ce se spun n plin secol XX, par desigur destul de ciudate.
Oamenii au devenit acum att de complicai... Mintea s-a abtut atta de la
naivitile adevrate ale naturii nct este greu ca ea s poat accepta bucuroas
aceste lucruri. Acest tip de cunoatere l accept oamenii simpli, naivi, cei care nu
au attea complicaii cu intelectul.
n orice caz, vreau s v spun c elementalii minerali, n ascensiunea lor evolutiv,
sunt foarte interesani. Este extraordinar s vezi Gnomii sau Pigmeii ntre roci, par
mici i piticui cu marile lor cri i cu lungile lor brbi albe.
Elementalii mai avansai din regnul mineral, cnd sunt pregtii, este evident c fac
saltul n regnul vegetal. Fiecare organism vegetal este corpul fizic al unui
elemental vegetal. Oricare arbore, iarb orict de nesemnificativ ar fi, posed
elementalul su particular. Nu vreau s spun cu asta c Elementalii plantelor,
arborilor i florilor etc. sunt supui tot timpul n corpul lor imobil, aceasta ar fi
absurd i pe lng asta, nedrept. Ele-mentalii vegetali au deplin libertate s intre i
s ias din corpul lor dup voin; cineva se sperie cnd i ntlnete n cea de-a
patra vertical.
n mod normal, creaturile Elementale din regnul vegetal sunt clasificate pe familii.
Una este familia portocalilor, alta a mentei, alta a pinilor etc. etc. etc.
Aceti Elementali ai plantelor au contiin, sunt inteligeni i exist mari
esoteriti care tiu s-i manipuleze sau s-i mnuiasc dup voin. Sunt foarte
frumoi, oricine i cunoate, poate prin ei s acioneze asupra elementelor naturii.
Elementalii avansai din regnul vegetal intr mai trziu n diferitele departamente
ale regnului animal. Aceste creaturi distribuite n numeroase familii sau specii au
de asemenea cluzele lor i templele lor n Paradisul Terestru, adic, n cea de-a
Patra Coordonat, numit de ocultiti Lumea Eteric.
Evoluia n regnul animal ncepe prin organisme simple, ns pe msur ce
evolueaz, viaa se complic de asemenea; i vine momentul cnd Elementalul
animal poate primi corpuri organice foarte complexe.
!!!Creaturile elementale mai avansate din regnul animal intr totdeauna n regnul
oamenilor intelectuali; fr ndoial c aceti bipezi tricerebrai sau tricentrai sunt
mult mai periculoi.

S-a vorbit mult despre Doctrina Transmigraiei Sufletelor, expus de Domnul


Krishna pe pmntul sacru al Vedelor cu o mie de ani nainte de Cristos. Fiecrui
Suflet i se acord 108 existene pentru auto-realizarea sa intim. Aceia care nu
ajung la auto-realizarea lor n numrul de existene acordat, este evident c coboar
n regnul mineral scufundat, involueaz inevitabil n mruntaiele Pmntului. Dar
s analizm puin mai detaliat ceea ce afirmm...
Dante Alighieri ne vorbete n a sa Divina Comedie de cele nou cercuri danteti
i el vede aceste nou cercuri n interiorul Pmntului. Antecesorii notri din
Anahuac, n marea Tenochtitlan, vorbesc clar despre Mixtlan, regiunea infernal pe
care ei de asemenea o situeaz chiar n interiorul globului nostru terestru. Spre
deosebire de alte 164

secte sau religii, pentru antecesorii notri din Anahuac, dup cum am vzut n
codicele lor, trecerea prin Mixtlan este obligatorie i l consider ca pe o lume de
ncercare unde Sufletele sunt ncercate i dac reuesc s treac prin cele nou
cercuri, fr ndoial ptrund n Eden sau n Paradisul Terestru.
Pentru sufitii mahomedani, infernul nu este nici un loc de pedeaps, ci de instruire
pentru Contiin i de purificare. Pentru Cretinism, n toate colurile lumii,
infernul este un loc de pedeaps i de dureri eterne. Totui, cercul secret al
Cretinismului, partea ocult a religiei cretine este deosebit. n partea ocult a
oricrei micri cretine, n partea intim sau secret se ntlnete Gnoza.
Gnosticismul universal vede infernul nu ca pe un loc de pedepse eterne i fr
sfrit, ci ca pe un loc de ispire, de purificare i de iluminare, la rndul su
pentru Contiin.
Desigur, trebuie s fie durere n Lumile Infernale, deoarece viaa este grozav de
dens n interiorul pmntului i mai ales n cel de-al Noulea Cerc, unde este
acest nucleu, am spune, concret dintr-o materie deosebit de dur. Aici se sufer
nespus, n orice caz cine intr n involuia scufundat a regnului mineral, mai
devreme sau mai trziu trebuie s treac prin ceea ce se cheam n Evanghelia
cretin cea de-a doua moarte".
Nu ne-am gndit niciodat n gnosticismul Universal s studiem aceast problem
a Infernului dantesc n care pedeapsa nu are limit. Considerm c Dumnezeu,
fiind etern drept, nu poate pretinde nimnui mai mult dect datoreaz, apoi orice
culp, orict de grav ar fi are un pre; pltit preul ei, ar prea absurd s continue
plata.
Chiar aici, n justiia noastr pmnteasc, care nu este dect o justiie perfect
subiectiv, vedem c dac un deinut intr n nchisoare pentru cutare sau cutare
delict, o dat ce i-a pltit pedeapsa, este eliberat. Nici autoritile pmnteti n-ar
accepta ca un deinut s rmn n nchisoare dup ce i-a pltit delictul.
Au fost cazuri de deinui care s-au obinuit att cu nchisoarea, nct venind ziua
eliberrii n-au vrut s ias i a trebuit s fie scoi cu fora. Aa c orice greeal,
orict de grav este, are un pre.
Dac judectorii pmnteti tiu asta, cu att mai mult o tie Justiia divin. Orict
de grav ar fi fost delictul ori delictele pe care le-a comis cineva, ele au preul lor,
preul pltit este biletul de eliberare.
Dac nu ar fi aa, atunci Dumnezeu ar fi un mare tiran i noi tim bine c de lng
Justiia Divin niciodat nu lipsete Mila. n nici un fel nu l-am putea considera pe
Dumnezeu ca pe un tiran, s procedm astfel ar fi blasfemie, iar nou, clar, nu ne
place blasfemia.
Aa c, Moartea a doua este limita pedepsei n infernul dantesc. C acestui Infern i
se spune Tartarus n Grecia ori c i se spune Avernus n Roma sau Avitchi n India
sau Mixtlan n Antica Tenochtitlan, are puin importan...

Fiecare ar, fiecare religie, fiecare er sau fiecare cultur a tiut de existena
Infernului i 1-a denumit totdeauna cu un nume! Pentru vechii locuitori din marea
Hesperia, cum vedem cnd citim divina Eneida a lui Virgiliu, poetul din Mantua,
Infernul este locuina lui Pluton; este n acea regiune cu peteri unde Enea troianul
a ntlnit-o pe Didona, acea regin care s-a sinucis din pasiune, dup ce a jurat
fidelitate cenuii lui Sichaeus.
nelegnd toate acestea putem continua: este evident c Divina Mam Kundalini,
arpele Ignic al puterilor noastre magice intenioneaz s obin auto-realizarea
noastr intim pe parcursul celor 108 existene care ne sunt acordate fiecruia
dintre noi; evident ntr-un asemenea ciclu de viei succesive avem nenumrate
ocazii de auto-realizare; 165

indicat este s profitm de ele. Din nenorocire recidivm n eroare nencetat i


rezultatul, la sfrit, de obicei este eecul.
Este vdit i evident c nu toate fiinele umane vor s calce pe crarea care exist
pentru a-i conduce la eliberarea final.
Diferiii mesageri care vin de sus, profei, avatari, mari apostoli au vrut totdeauna
s ne semnaleze cu precizie exact crarea pietruit care conduce la autentica i
legitima fericire.
Din nefericire, oamenii nu vor s tie nimic despre tiina divin, i-au ncarcerat pe
Maetri, i-au asasinat pe avatari, s-au scldat n sngele celor drepi, ursc de
moarte tot ceea ce are savoare de Divinitate.
Totui, precum Pilat, toi se spal pe mini, se cred sfini, presupun c merg pe
drumul perfeciunii.
Nu putem nega faptul decisiv i definitiv c exist milioane de nelai sinceri, care
foarte onorabil se cred virtuoi i cred despre ei nii ce-i mai bine.
n Tartarus triesc clugri de toate felurile, mistici nelai, sublimi fachiri,
sacerdoi din multe culte, peniteni de toate felurile care ar accepta tot, mai puin
cutremurtorul adevr c sunt pierdui i c merg pe drumul rutii.
Cu dreptate a spus Marele Kabir Iisus: Dintr-o mie care m caut, unul m
gsete, dintr-o mie care m gsesc, unul m urmeaz, dintr-o mie care m
urmeaz, unul este al meu.
Bhagavad-Gita spune textual ceea ce urmeaz: ntre mii de oameni, poate unul
vrea s ajung la perfeciune; ntre cei care vor, poate unul atinge perfeciunea i
ntre perfeci, poate unul m cunoate perfect.
Aadar, rbdtorule cititor, dac Sufletul uman epuizeaz cele 108 existene, care
desigur au concordan strict matematic cu numrul de mrgele care formeaz
colierul lui Buddha i n acord cu Legile Timpului, Spaiului i Micrii, asemenea
Suflet involueaz inevitabil n regnul mineral scufundat pn la Centrul de
Stabilitate Planetar, ca s urce evolutiv puin mai trziu.
Totui, oricare nou reascensiune din Centrul de gravitate terestru necesit anterior
dezintegrarea Sinelui, Egoului, Eului psihologic. Aceasta, cum am spus, este cea
de-a Doua Moarte.
Esena este mbuteliat n ego, dizolvarea acestuia din urm este indispensabil
pentru ca ea s se elibereze. n Centrul de Stabilitate Planetar se reface Puritatea
Iniial originar a oricrei esene.
Urc aceia care au dizolvat Egoul. Coboar cei care nu l-au dizolvat. Cei victorioi
se convertesc n Buddha, n Maetri. Cei care nu izbutesc, dup cea de-a Doua
Moarte se transform n Elementali ai Naturii.
Este grav c Egoul nu are limite i ar continua etern desfurndu-se i
dezvoltndu-se; niciodat rul din lume nu ar avea limite, s-ar extinde victorios
prin spaiile infinite i ar domina tot cosmosul.

n acest caz s-ar face nedreptate. Din fericire, Marele Arhitect al Universului a pus
o barier rului.
Cei care vor s se auto-realizeze intim propunndu-i s evite coborrea n lumile
infernale, trebuie s mearg pe calea REVOLUIEI CONTIINEI; aceasta
nseamn s se separe i s se ndeprteze complet de Legea Evoluiei i Involuiei.
S cobori n Lumea ngropat este radical diferit de ascensiunea evolutiv pe
suprafaa Pmntului. Recapitularea animalic n abis este de tip degenerativ,
descendent, 166

dureros. Recapitularea vegetaloid n mruntaiele Pmntului este


nspimnttoare, cei care trec prin asemenea proces par mai degrab umbre care
se strecoar pe ici, pe colo i pe dincolo n suferine de nespus. Recapitularea
involutiv descendent mineral n m-runtaiele lumii n care trim este mai amar
chiar dect moartea, creaturile se fosilizeaz, se mineralizeaz i se dezintegreaz
lent n zbuciumai imposibil de descris n cuvinte.
Este evident c distrugerea Sinelui, anihilarea Egoului, dizolvarea Sinelui n
regiunile scufundate din Avernus este absolut indispensabil pentru distrugerea
rului din fiecare din noi. Desigur, numai prin moartea Egoului este posibil
eliberarea Esenei, atunci aceasta reapare i urc la suprafaa planetar, la lumina
soarelui, ca s renceap un proces evolutiv n aceste dou Legi Mecanice ale
naturii.
Urcarea din nou se face totdeauna prin strile de mineral, vegetal i animal pn la
recucerirea strii de umanoid care odinioar s-a pierdut. Este clar c prin intrarea
din nou n aceast stare, din nou ni se asigur nc o dat 108 existene, care, de
asemenea sunt n relaie cu cele 108 rotiri pe care Brahmanul indian le face n
jurul Vacii Sacre i dac nu profitm de ele cum se cuvine, ne vor conduce pe
drumul descendent, al coborrii spre Avernus.
Contiina sufer att procesele evolutive ct i cele involutive. Milioane de
umanoizi au contiina adormit, ns la intrarea n Abis, dup cele 108 existene,
se trezesc n ru i pentru ru. Important n acest caz este c n toate felurile se
trezesc dei este pentru a-i justifica propriile erori n lumile infernale.
Aceia care cred c ajung la auto-realizare cu timpul, prin Evoluie i dobndind
multe experiene, greesc; cei care gndesc aa duc eroarea din secol n secol, din
existen n existen, iar realitatea este c la sfrit se pierd n Abis.
Coborrea n mruntaiele regnului mineral cu scopul de a elibera Esena din
elementele indezirabile care ntr-o form sau alta ader la psihic se repet o dat i
nc o dat pn la de 3000 de ori. ncheiate cele 3000 de perioade ale Marii Roi,
orice fel de auto-realizare intim devine imposibil.
Totui, exist n aceast Lege a Transmigraiei Sufletelor ceva ce nu am spus; am
amintit Legea Eternei ntoarceri, am menionat cealalt Lege cunoscut ca
Recurena; trebuie s mai clarificm c aceste dou amintite legi se dezvolt i se
desfoar pe linia spiral a vieii.
Aceasta nseamn c fiecare ciclu de manifestare se petrece n spire sau n curbe
de fiecare dat mai nalte n marea linie spiral a Universului.
Cum aceasta de asemenea este un pic abstract, m vd obligat s clarific mai bine,
pentru ca voi toi s putei nelege n profunzime nvtura.
Cnd Esena scap dup cea de-a Doua Moarte, cnd apare din nou, cnd urc iar
la lumina Soarelui, evident transformat n gnom, trebuie s renceap un nou
proces evolutiv, ns ntr-o octav superioar. Aceasta nseamn c asemenea

creatur, Elemental mineral se va afla, fr ndoial, n regnul mineral cu o stare de


contiin superioar celei pe care a avut-o cnd a nceput evoluia similar n
ciclul anterior de manifestare.
Continund cu aceste explicaii, nu trebuie s uitm c orice ciclu de manifestare
include evoluii n regnurile mineral, vegetal, animal i uman (n acesta din urm ni
se acord totdeauna 108 existene). Dac examinm un melc, vom vedea curb
dup curb, ceva asemntor cu o scar de tip spiraloid; este evident c fiecare din
aceste cicluri de manifestare se dezvolt n curbe de fiecare dat mai nalte.
Acum voi explica pentru care motiv exist atta varietate de Elementali minerali,
vegetali, animali i diferite grade de inteligen la umanoizi. 167

Desigur este foarte mare diferena ntre Elementalii minerali care pentru prima dat
ncep astfel i cei care deja au repetat acelai proces de mai multe ori.
Acelai lucru l putem spune despre Elementalii vegetali i animali ori despre
umanoizi.
Cum ciclurile de manifestare sunt totdeauna 3000, ultimul dintre acestea se
ntlnete ntr-adevr ntr-o octav foarte nalt.
Acele Esene care n cele 3000 de rotiri ale Roii nu dobndesc Miestria, se
absorb n Scnteia lor Virginal, ca s se cufunde definitiv n snul Spiritului
Universal de via.
Este vizibil, clar i evident c n timpul ciclurilor de manifestare cosmic avem de
trecut prin toate experienele practice ale vieii.
Fr ndoial c oricare Esen care a trecut prin cele 3000 ele cicluri de
manifestare a experimentat de asemenea de 3000 de ori ororile Abisului i, n
consecin, a mbuntit i a dobndit auto-contiina.
Aadar, asemenea Esene au de fapt dreptul deplin la fericirea divin. Din
nefericire, nu se pot bucura de Miestrie; n-au dobndit-o i de aceea nu o au.
Evident, nu Scnteile Virgine sau Monadele Divine sunt cele care sufer, ci Esena,
emanaia amintitelor Scntei, ceea ce avem de Suflet fiecare din noi.
Durerile trecute pentru fiecare Esen, desigur, vor fi bine recompensate, pentru c
n schimbul attor suferine se dobndete auto-contiina i fericirea nelimitat.
Miestria este ceva diferit; nimeni n-ar putea atinge Adeptatul fr cei trei Factori
ai Revoluiei Contiinei, exprimai clar de Domnul nostru Cristos: cel care vrea
s m urmeze s se nege pe sine nsui, s-i ia crucea i s vin dup mine.
S te negi pe tine nsui nseamn dizolvarea eului; s lum crucea pe umerii notri
reprezint naterea alchimic, munca cu Maithuna (aspect despre care vom vorbi
n temele ulterioare). S-1 urmm pe Cristos echivaleaz cu a ne sacrifica pentru
omenire, cu a ne da viaa pentru ca ceilali s triasc.
Dac n 3000 de cicluri de cte 108 viei fiecare, nu se triesc aceti trei factori ai
REVOLUIEI CONTIINEI, orice poart se nchide i nsi Esena, convertit
ntr-un Elemental inocent, se cufund n snul Marii Realiti, adic n marele
Alaya al Universului, n Spiritul Universal de Via sau Parabrahatman, cum l
numesc indienii.
Cine eueaz definitiv, cine nu tie s profite de nenumratele ocazii pe care aceste
3000 de perioade ni le ofer, rmne pentru totdeauna exclus din Miestrie. n
acest din urm caz, acea Scnteie Nemuritoare pe care toi o purtm n interior,
Monada sublim, i culege Esena, adic principiile sale animice, o absoarbe n ea
nsi i se cufund apoi n Spiritul Universal de Via pentru totdeauna.
Este clat c Monadele care n-au izbutit, nu dobndesc Miestria; poseda Fericirea
Divin, ns nu au legitim auto-contiin; sunt abia Scntei ale Marelui Rug, nu

se vor putea transforma n Flcri... Aceste Scntei Virginale se uit la Maetri, la


Zei cum furnicile se uit la umanoizi.
Aceste Monade care n-au dobndit sau n-au voit Miestria, vor rmne definitiv
excluse din orice scar ierarhic. Precizez: nu toate Scnteile nemuritoare, nu toate
Monadele sublime vor Miestria.
Cnd o Monad, cnd o Scnteie Divin dorete cu adevrat s
ating sublimul stadiu de Monad-Maestru, desigur c atunci
lucreaz cu Esena sa, cu Sufletul su, trezind n acest Suflet
infinite dorine fierbini de spiritualitate transcendent.