Pereira da Silva, Willian

Que hay entre la idealizacin

y la sublimacin? Las
implicaciones de un concepto
en la praxis y teoras
psicoanalticas
3er Congreso Internacional de
Investigacin
15 al 17 de noviembre de 2011
Este documento est disponible para su consulta y descarga en
Memoria Acadmica, el repositorio institucional de la Facultad de
Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad
Nacional de La Plata, que procura la reunin, el registro, la difusin y
la preservacin de la produccin cientfico-acadmica dita e indita
de los miembros de su comunidad acadmica. Para ms informacin,
visite el sitio
www.memoria.fahce.unlp.edu.ar
Esta iniciativa est a cargo de BIBHUMA, la Biblioteca de la Facultad,
que lleva adelante las tareas de gestin y coordinacin para la concrecin de los objetivos planteados. Para ms informacin, visite el sitio
www.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar
Cita sugerida
Pereira da Silva, W. (2011) Que hay entre la idealizacin y la
sublimacin? Las implicaciones de un concepto en la praxis y teoras
psicoanalticas [En lnea]. 3er Congreso Internacional de Investigacin, 15
al 17 de noviembre de 2011, La Plata. Disponible en Memoria Acadmica:
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.1484/ev.1484.pdf

Licenciamiento

Esta obra est bajo una licencia Atribucin-No comercial-Sin obras derivadas 2.5
Argentina de Creative Commons.
Para ver una copia breve de esta licencia, visite
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/.
Para ver la licencia completa en cdigo legal, visite
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/legalcode.
O enve una carta a Creative Commons, 559 Nathan Abbott Way, Stanford, California
94305, USA.

ANSERMET, F. (1996) "Medicina y psicoanlisis en interfase", en revista Quarto,

n 59. ECF
LACAN, J. (1966) "Psicoanlisis y medicina", en Intervenciones y Textos 1.
Manantial
JASCHEK C, (2009) "Dolor", en Revista MEDPAL-Interdisciplina y Domicilio n 1.
FREUD S. (1914) "Introduccin al Narcisismo" en Obras Completas Amorrortu
Tomo XI
FREUD S. (1890) "Tratamiento psquico, tratamiento del alma" en Obras
Completas, Amorrortu Tomo I
FREUD S. (1926) "Inhibicin, sntoma y angustia". "Addenda", apartado
"Angustia, dolor y duelo" en Obras Completas, Amorrortu
FREUD S. (1930) "El malestar en la cultura" en Obras Completas, Amorrortu
Tomo XXI
MORRIS, D. (1991) "La cultura del Dolor". Editorial Andrs Bello
SILVESTRE, D. "La apropiacin del cuerpo", indito

QUE HAY ENTRE LA IDEALIZACIN Y LA SUBLIMACIN? LAS

IMPLICACIONES DE UN CONCEPTO EN LA PRAXIS Y TEORAS
PSICOANALTICAS
Willian Pereira da Silva

RESUMEN
Este trabajo muestra los principales hallazgos obtenidos en una corriente investigacin
de maestra en la que analisamos el concepto de sublimacin desde un punto de vista
tico, teniendo en cuenta el planteo original del psicoanalisis en la consideracin de un
sujeto. As, el concepto de sublimacin es esencial para entendermos el movimiento
en la clnica psicoanaltica, en su imbricacin teoria y prxis. La sublimacin nos
seala una dimensin de lo singular que, antes de se oponer, se anuda a lo universal.
Por qu son valorizados los produtos de la sublimacin? En qu mbito ubicar este
aprecio por la obra de arte, por ejemplo? stas son unas de las preguntas que nos
instigan. De hecho, la cuestin es amplia y tiene su cuna en la clnica, ya que de ah
notamos el movimiento desde una impotencia hacia una imposibilidad. Cuestin con
todo un alcance en la cultura, mientras nos ensea la diferencia fundamental que hay
entre la fijacin involucrada en la idealizacin y la mobilidade que nos oferece la
sublimacin, la cual es siempre una deriva y implica creacin. Metodologicamente,
nuestro trabajo se orienta por la investigacin, tal cual se da con frecuencia en
psicoanlisis, buscando no apartar los elementos clnicos de la teora. Adems,
buscamos analisar el concepto de sublimacin, cuestionando sus fundamentos,
evidenciando la inconsistencia que lo caracteriza, a fin de le conferir una nueva forma aunque confrontando los diversos aspectos elegidos en la concepcin del trmino,
incluso con otros campos ajenos al psicoanlisis (esttica, filosofia) -, mirarlo bajo otra
perspectiva.. As tambin se constituyo el esfuerzo de Freud, ya que la investigacin,
en psicoanlisis, implica el empeo del investigador (la teoria adviene de una clnica,
punto de origen de nuestro estudio) y, por consecuencia, hay una remodulacin en la
teorizacin, la cual refleja el propio movimiento de la clnica. Lo indito de cada caso
de la clnica es as un correlato de lo singular que se muestra en el proceso de
sublimacin, por el cual la creacin de un individuo logra conquistar espacio en el
campo del Otro, entablando lazos sociales otros, sin que, por ello, uno se niegue a si
propio, su singularidad, o ignore la dimensin de un imposible. Los horizontes a que
nos conducen esta investigacin nos permten trazar los aspectos ticos de la
experincia clnica, en psicoanalisis, y que orientan su prxis. As, por medio del
anlisis y del estudio de un concepto en el campo psicoanaltico, logramos dilucidar lo
. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
..................

122

TERCER CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIN de la Facultad de Psicologa de la Universidad

Nacional de La Plata

que l refleja en la clnica y, por ende, en la cultura, es decir, donde el sujeto forma
lazos sociales. La sublimacin seala as algo esencial de la pulsin, otro concepto
tambin fundamental, que representa la posibilidad de entablar lazos sociales otros, de
manera que ante lo imposible y lo raro de la experiencia humana algo sea creado. De
un punto de vista terico, nuestra discusin se vuelca en una cuestin estrictamente
tica. Qu orienta, pues, nuestras relaciones con lo real, regin adonde nos conduce
la experiencia psicoanalitica, y, qu posiciones asumimos ante nuestro sufrimiento una que se adapta a los ideales o otra que crea algo a partir de lo imposible, sin que lo
rechaze? El concepto de sublimacin seala pues dos aspectos fundamentales de la
cuestin tica planteada por el psicoanlisis, en la medida en que ella se aleja de los
ideales, que muchas veces se transfiguran en normas e patrones, o se acerca de un
rasgo singular sin menoscabar lo general que ello implica. Y, en todas estas
direcciones, hay implicaciones y consecuencias que se figuran como tericas y, en
mayor alcance, como polticas y culturales. He aqui el argumento que es el teln de
fondo de nuestra investigacin.
PALABRAS CLAVE: Psicoanlisis- sublimacin- tica- clnica

Atualmente, temos desenvolvido uma investigao junto ao Programa de Psgraduao em Psicologia da Universidade Federal de So Joo del Rei, Brasil.
Investigao esta inserida dentro da linha de pesquisa Conceitos Fundamentais e
Clnica Psicanaltica. O estudo que empreendemos tem por objetivo analisar a
experincia psicanaltica inaugurada por Freud e retomado por Lacan desde uma
perspectiva tica. neste sentido que realizamos a anlise do conceito de
sublimao, extraindo-lhe os elementos que nos permitem pensar uma tica da
psicanlise, bem como os traos deste conceito presentes na clnica e na teorizao
psicanaltica.
Do ponto de vista metodolgico, nossa investigao no se difere das investigaes
comumente empreendidas em psicanlise, considerando que elas engajam o
pesquisador e no podem desconsiderar o inegvel entrelaamento entre a clnica e a
teoria psicanalticas. O mtodo aqui indica, pois, um problema de alcance clnico, para
o qual um certo saber fazer empreendido e a partir do qual elabora-se e constri-se
uma teoria. Eis o movimento peculiar da investigao em psicanlise. esta a direo
to afirmada pelos psicanalistas, enquanto investigadores. essa tambm a direo
que nos aponta Garca-Roza (1991, p. 12-13): "opor teoria e clnica, de modo que uma
exclua a outra, corresponde a negar o prprio projeto freudiano. Para aqueles que
insistem em no acreditar em bruxas, Freud adverte que elas existem. Pelo menos a
bruxa metapsicolgica". Joel Birman (1989, p. 135), por seu turno, nos dir que a
"clnica psicanaltica identificada com a experincia psicanaltica originria est situada
no centro do pensamento freudiano, sendo a sua condio de possibilidade".
Em Freud (1974, a sublimao um conceito que ilustra a inconsistncia que
caracteriza o movimento na clnica e teorizao freudiana. No se tem uma teoria
fechada em psicanlise, algo que possa ser totalizado. Ao contrrio, se analisamos o
trajeto freudiano e o que constituiu o retorno lacaniano a Freud, notamos um
movimento em que modulaes e remodulaes so feitas, em que uma tcnica
modificada e com ela a correlata teorizao. Em outras palavras, nota-se o tratamento
dado a um problema clnico e a construo de um saber fazer, a partir desse
problema, o qual considera a dimenso da singularidade e que implica tratar o "caso a
caso". Se por um lado, o conceito de sublimao se refere a um aspecto fundamental
da teorizao freudiana, por outro, ele ndice da dimenso tica instaurada pela
psicanlise. Ele reflete um certo posicionamento do sujeito diante do impossvel que
marca a experincia do homem. Ora, eis uma questo estritamente tica e que o
argumento de nossa investigao.
O conceito de sublimao tal como nos afirma Michel Silvestre (1981) um dos
. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
..................

123

TERCER CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIN de la Facultad de Psicologa de la Universidad

Nacional de La Plata

poucos termos que se serve a uma contaminao pelo ideal. O conceito cai bem
dentro de uma certa filosofia de valores, sendo aproximado de virtudes e capacidades
humanas, destinadas a poucos. O conceito confundido com o sublime filosfico,
apontando para uma dimenso esttica na considerao do problema tico,
aproximando o belo da morte. Em Goethe, um dos poetas admirados por Freud, o
termo sublimao indica a necessidade de trabalho do esprito. Ademais, o termo
utilizado na qumica para descrever a passagem, de forma direta, de uma substncia
do estado slido para o estado gasoso.
Trata-se de um termo presente em campos distintos de problemas, mas que, em
psicanlise, se refere a uma questo bem especfica - a questo de um sujeito, uma
questo tica. O conceito assim distanciado de um moral para ocupar um estatuto
tico. A prpria teorizao freudiana nos indica isso.
Freud (1929-30/1974) aproxima a sublimao da atividade de criao do artista ou a
de um cientista. Ele caracteriza a sublimao como um desvio da pulso de uma meta
sexual para uma meta no sexual. Outro ponto presente na teorizao freudiana,
sobre o conceito, reside no fato de ele atrelar os produtos da sublimao a uma certa
valorizao social, o que nos permite pensar que ela ocupa um lugar privilegiado nas
atividades humanas, na cultura. A sublimao implica assim uma certa satisfao que
encontra lugar na sociedade, permitindo uma certa orientao do sujeito. Contudo,
resta algo de insatisfao, marcado pelo impossvel que uma pulso exige. Na cultura,
os modos de tratar esta parcela inconquistvel da natureza humana o ponto de
origem de um mal estar, o qual indicia o mal estar do sujeito. Diante de um certo
problema, qual a ao do sujeito, neste ponto em que ele questionado, neste ponto
em que ele sofre? A sublimao nos indica um dos muitos caminhos que podem ser
trilhados; um caminho que se distingue do recalque, o qual um dos destinos da
pulso e que revela um modo outro de se tratar o impossvel, tal como testemunha a
experincia psicanaltica. Eis o contexto em que devemos situar o conceito de
sublimao na obra freudiana, considerando os diversos momentos de sua teorizao
(em um primeiro momento, a aposta em uma dessexualizao da pulso e, num
momento posterior, a nfase na considerao de irredutvel na experincia clnica).
Ora, tratam-se de contribuies essenciais para entendermos a experincia
psicanaltica na abordagem de um sujeito. Consideraes que nos permitem traar
uma direo tica, trilhada pela psicanlise, e contrap-la a outras direes que
movem as atividades humanas sob os mais diversos aspectos.
Tendo por base a atividade do artista naquilo que constitui um objeto de arte podemos
destacar uma dimenso impossvel comportada pela obra de arte, uma singularidade
expressa por um objeto elevado, que adquire um outro estatuto, e uma valorizao
social que se mescla com o fascnio e a admirao. De fato, uma obra de arte uma
tentativa de representar algo que irrepresentvel, tendo o objeto funo de
denunciar esta dimenso real e impossvel. Qual o motor da atividade do artista seno
este prprio movimento da pulso, enquanto distinguida do instinto? Ali, algo de
singular emerge no final do processo e adquire uma outra forma diante do Outro, isto
, emerge algo peculiar e que causa fascnio. Mas ser esta valorizao social o motor
principal da sublimao? Certamente, no: eis o que nos aponta a obra freudiana e a
lacaniana. Muitos artistas no tm suas obras valorizadas durante o tempo em que
viveram. A aprovao social aqui deve ser, portanto, localizada em um segundo plano,
posterior ao movimento mesmo indiciado pela sublimao: o da pulso, cujo objeto
no fixo (apesar da determinao de certos traos) e cujo movimento constante.
A sublimao nos indicaria algo que se situa mais alm da dimenso ideal, algo que
passa pela ordem do real. Ela nos indica uma demanda que no pede nada a
ningum, como afirma Lacan, uma demanda que reflete a natureza da pulso e que
nos permite entrever a emergncia de um outro lao social. Sobrevm assim um
significante a partir de um lugar em que tudo posto em questo e um objeto
caracterizadamente especular visto sob outra perspectiva, a qual ultrapassa esta
imagem. neste sentido que a criao do sujeito permite entrever o carter suprfluo,
. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
..................

124

TERCER CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIN de la Facultad de Psicologa de la Universidad

Nacional de La Plata

gratuito de um objeto elevado a um outro estatuto. Para alm da imagem, o objeto

especular reflete algo de real.
Considerando a sublimao desde um ponto de vista tico, com tudo o que ela implica
na cultura, ela nos permite delimitar duas ordens especficas: um, em que se
considera a dimenso do impossvel, do real indicado pela experincia psicanaltica e
contra o qual no h remdio; e outro, que passa pelo ideal, o qual motiva a ao do
sujeito amparada na perseguio de algo que sirva de molde e que o guie na busca
pela felicidade e na extino do sofrimento. A sublimao reflete, pois, o
ultrapassamento dessa ordem ideal; algo que se figura mais alm deste ideal; uma
criao a partir de um ponto contra o qual comumente se estabelece ideais de
normalidade e adequao como nicas vias possveis. Tal como afirma Michel
Silvestre (1981), o que a descoberta freudiana nos atesta que nenhum valor pode
ser atribudo ao sofrimento humano; acrescentemos, no se alcana um objeto
supremo que sacie a busca humana por felicidade; a sublimao indica mais um
processo, em que algo de singular emerge e causa efeitos de universal.
No campo psicanaltico, esta teorizao sobre a sublimao reflete uma tica que no
prega um bem supremo a orientar a ao do sujeito. A tica aqui deve ser distinguida
de uma moral, na medida em que ela aponta para um impossvel na ao do sujeito, a
possibilidade de algo mais alm dos valores. A moral pode muito bem ser atrelada a
uma lei, propondo a fixao de valores, parmetros e ideais para a ao do sujeito. A
tica pressupe a dimenso da falta comportada pelo desejo, este ponto em que o
sujeito vacila, em que ele posto em questo. Ela implica um posicionamento do
sujeito enquanto tal. Tal como afirma Lacan (1988, p. 374), "se h uma tica da
psicanlise - a questo se coloca -, na medida em que, de alguma maneira, por
menos que seja, a anlise fornece algo que se coloca como medida de nossa ao ou simplesmente se pretende a isso". A um problema tico, como o da histeria, por
exemplo, a psicanlise oferece uma resposta que no pretende a fixao de um ideal
mdico a orientar a ao do sujeito, mas algo que considere isso de singular e
universal, ao mesmo tempo, que o problema da histrica revela e que ocupa lugar
crucial na clnica.
Quais as implicaes de direes ticas to distintas, pensadas a partir de um ponto
de vista clnico? Este um dos focos de nossa investigao. Argumentamos que a
sublimao ao revelar uma dimenso tica reflete um processo que indica algo no
horizonte de uma anlise, algo importante no dispositivo analtico. Um movimento que
vai da insuficincia implicada pelo sintoma a uma impossibilidade de realizao do
desejo, a uma impossibilidade do real. Numa direo oposta, uma clnica pode, dessa
maneira, servir a uma tentativa de eliminao dessa insuficincia, ocupando o
terapeuta o lugar de modelo e de solucionador de todos os problemas. Contudo, algo
de impossvel se esboa e gera mal estar e requerir novas aes. A clnica, tal como
a temos na experincia psicanaltica, reflete o enfrentamento desse impossvel que
gera mal estar. No se trata de idealizar, ignor-lo mas de enfrent-lo. O processo
analtico envolve uma criao pela qual algo novo emerge no final do processo, em
que algo singular adquire um estatuto outro naquilo que at ento movera as aes do
sujeito. Eis porque no final de sua obra, Freud (1938/ 1974) colocar a sublimao
como algo que se pe no horizonte de uma anlise. No se trata, pois, de uma
orientao do sujeito pautada por padres nem de um busca de um complemento,
algo que elimine o lugar de um objeto impossvel.
Este problema clnico e tico implica tambm uma dimenso poltica. quilo que
escapa ao tratamento mdico, delegado, aps inmeros fracassos, a teraputicas,
que, por sua vez, no acham "solues plenas", submete-se aos imperativos de leis e
normas. Leis que passam a direcionar as polticas pblicas de sade, por exemplo.
Para um sujeito que perturba a ordem pblica, as aes buscam adequ-lo e inseri-lo
na cultura, sob o preo de assassinato daquilo que lhe mais caro - sua singularidade.
A posio da psicanlise - pensamos - frente a esta questo justamente a de
oferecer uma clnica que resgate algo de singular sem por isso negar uma dimenso
. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
..................

125

TERCER CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIN de la Facultad de Psicologa de la Universidad

Nacional de La Plata

mais geral; que denuncie o paradoxo de um ideal em tempos em que eles se

encontram em declnio; que denuncie algo mais alm deste ideal e a necessidade
cega de regulamentao. A cura em psicanlise deve ser afastada de ao
moralizadora e normalizadora. Ela indica nada mais que o advento de uma verdade, a
meia verdade, do sintoma, no ponto em que ele faz fronteira com o real. Temos assim
uma nova perspectiva de ao e uma novo saber clnico ofertado pela psicanlise no
tratamento clnico de problemas eminentemente ticos.
Atravs dessa investigao, temos percebido o lugar ocupado pelos conceitos na
teorizao freudiana e a importncia de se considerar e historicizar tal conceito na
clnica, j que este o ponto de partida da experincia psicanaltica. Um conceito
considerado, neste sentido, dentro de um campo de problemas, delimitado, e,
confrontado com outros campos, ele adquire uma forma, que nos permite analisar,
desde outra perspectiva, o que ele reflete sobre um certo objeto de estudo. Trata-se,
pois, de uma atividade de investigao que pressupe um movimento de construo e
destruio constantes, o questionamento dos conceitos em seus fundamentos e uma
posio crtica que permite articular, de modo logicamente coerente, o conceito com a
clnica. E cabe ainda uma pergunta: como elucidar um conceito tendo em vista o
movimento de sua teorizao, levando em conta as questes que instigaram o
investigador, e como pensar estas questes atualmente? Eis algo que, desde certo
ponto de vista, move essa nossa investigao.
Bilbliografia:
Birman, J. (1989). Freud e a experincia psicanaltica. Rio de Janeiro: Taurus- Timbre.
Cruxn, O. (2004). A sublimao. (Coleo Passo a passo). Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Ed.
Freud, S. (1895 [1950]/ 1974). Projeto para uma psicologia cientfica. In: Edio
Standard Brasileira das Obras Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago
Ed.
Freud, S. (1905/1974). Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade. In: Edio
Standard Brasileira das Obras Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago
Ed.
Freud, S. (1912/1974). Recomendaes aos mdicos que exercem psicanlise. In:
Edio Standard Brasileira das Obras Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro:
Imago Ed.
Freud, S. (1912/1974). Recomendaes aos mdicos que exercem psicanlise. In:
Edio Standard Brasileira das Obras Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro:
Imago Ed.
Freud, S. (1915/1974). Sobre o narcisismo: uma introduo. In: Edio Standard
Brasileira das Obras Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago Ed.
Freud, S. (1915/1974). A pulso e suas vicissitudes. In: Edio Standard Brasileira das
Obras Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago Ed.
Freud, S. (1915/1974). Recalque. In: Edio Standard Brasileira das Obras Completas
de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago Ed.
Freud, S. (1920/1974). Alm do princpio do prazer. In: Edio Standard Brasileira das
Obras Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago Ed.
Freud, S. (1923/1974). O eu e o isso. In: Edio Standard Brasileira das Obras
Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago Ed.
Freud, S. (1929-1930/1974). O mal estar na civilizao. In: Edio Standard Brasileira
das Obras Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago Ed.
Freud, S. (1938/ 1974). Esboo de psicanlise. In: Edio Standard Brasileira das
Obras Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago Ed.
Garca- Roza, A. L. (1991). Introduo metapsicologia freudiana. Sobre as afasias. O
projeto de 1895. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed
Lacan, J. (1959-1960/ 1988). O seminrio, livro 7. A tica da psicanlise. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Ed.
. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
..................

126

TERCER CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIN de la Facultad de Psicologa de la Universidad

Nacional de La Plata

Lacan, J. (1964/1985). O seminrio, livro 11. Os quatro conceitos fundamentais da

psicanlise. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.
Lacan, J. (1968-1969/ 2008). O seminrio, livro 16. De um Outro ao outro. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Ed.
Lacan, J. (1972- 1973/ 1985). O seminrio, livro 20. Mais, ainda. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Ed.
Miller, J-A. (1997). Lacan elucidado: palestras no Brasil. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Ed.
Silvestre, M. A questo da sublimao. CFRJ: Maisum, n.4, 1981

TRAUMA Y NEUROSIS TRAUMTICA EN EL GIRO DE LOS AOS 20

Jesica Vernica Varela, Luca Bruno, Martina Fernndez Raone, Marina Fogola Arena
Universidad Nacional de La Plata

RESUMEN
El trauma es un concepto que aparece tempranamente en los primeros escritos de
Freud. Es una nocin que reviste gran importancia terica y a la que el fundador del
psicoanlisis fue modificando a travs de la elaboracin y profundizacin de otros
conceptos y en relacin con la clnica.
Si bien el trauma mantiene su vigencia a lo largo de toda la obra freudiana, nuestro
trabajo se enmarcar en el llamado "giro de los aos 20". Es en este momento cuando
Freud plantea un viraje fundamental en su esquema terico y clnico, asociado a los
hallazgos en su prctica, en los cuales cabe destacar los conceptos que formalizan
este descubrimiento, a saber: la reaccin teraputica negativa, la pulsin de muerte y
la compulsin de repeticin, entre otros.
En este contexto, nuestra atencin se dirigir a entrever qu relacin puede formularse
entre el trauma tal como es planteado en este momento de la obra freudiana, las
neurosis en general y el anlisis que establece de las neurosis traumticas. Con este
objetivo y a partir de la relectura de los textos freudianos, intentaremos responder a los
siguientes interrogantes: Si entendemos al trauma como constitutivo y estructural
ligado a la irrupcin de la sexualidad en el sujeto qu diferencia a una neurosis de
una neurosis traumtica? Cules son las diferencias estructurales y fenomenolgicas
(envoltura formal del sntoma) que podemos establecer entre neurosis y neurosis
traumtica? y en cuanto al factor etiolgico? Cul es el lugar y funcin de la
angustia y el sntoma en los dos tipos de afecciones?
Si bien el estatuto que Freud le otorga al trauma en relacin a la causalidad vara, la
definicin de ste como "un exceso de energa incapaz de ser dominado por el yo", se
mantendr constante a travs de los diferentes momentos de su teora.
Como veremos las neurosis traumticas pueden presentar fenomenolgicamente
caractersticas semejantes a la neurosis pero al mismo tiempo, tanto desde la
envoltura formal del sntoma como etiolgicamente tienen peculiaridades que le son
propias. Tambin podemos diferenciar la neurosis y neurosis traumtica de acuerdo al
lugar y funcin que ocupa la angustia en cada caso. Al respecto Freud nos dice que la
angustia en juego en la neurosis traumtica es la angustia automtica, mientras que la
angustia seal estara en juego en la neurosis general.
En relacin al pronstico considera que ste es ms favorable en el caso de las
neurosis traumticas, ya que stas lograran mejor tramitacin mediante el tratamiento
psicoanaltico.
Finalmente concluiremos que lo traumtico es la sexualidad misma. Esta ltima
aparece como un exceso que plantea una exigencia al psiquismo, una exigencia que
hace a un para todos, es decir, que hace a la misma hechura de la neurosis. El trauma
es estructural y causal del sujeto, es la efraccin inicial que hace a las neurosis.
. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
..................

127

TERCER CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIN de la Facultad de Psicologa de la Universidad

Nacional de La Plata