n cadrul istoriei evoluiei umane, a existat dorina unei
interpretri inteligibile a diferitelor niveluri de semnificaie, iar simbolul a fost cel care a avut puterea de a transcede istoria i de a oferi maselor de oameni apropierea de adevratul sens al existenei, ,,Sacrul. Dac pentru omul societilor arhaice i tradiionale, sacrul este un element esenial n absena cruia existena i pierde sensul, pentru omul modern, areligios sacrul a devenit o piedic, un auxiliar stnjenitor n calea libertii eului. Dac am imagina o ax sacru cu extremitile + i , omul modern din societatea supertehnicizat ar putea fi plasat cu succes n zona de absen a sacrului. Aceast lips ns, potrivit finei observaii a scriitorului, nu este absolut cci, aa cum vom vedea, sacrul se manifest i aici, dar n forme latente la nivel subcontient. De fapt, dimensiunea sacrului este absolut obligatorie pentru meninerea existenei. Fie c este contientizat sau nu (ntr-un grad mai mare sau mai mic), fie c este acceptat sau respins, sacrul reprezint planul vital al universului material. Printr-o scurta incursiune in trecut, vom descoperi o lume arhaica plina de teofanii, plina de manifestarile divinului, a fortei supreme. In trecut, viata umana era plina de credinte, de realitati ce depaseau sfera concretului; realitati ce se faceau resimtite prin semnificatii, dand astfel, intelesuri noi, intelesuri cosmice existentei. Treptat s-a produs o inversare a sferei realitatii. Astfel, lumea concretului, a materialului a inlocuit, realitatea cosmica plina de simboluri. Accesand istoria sacra cu miturile sale, omul poate regasi divinitatea traind astfel, intr-o realitate semnificativa. Avandu-si radacinile intr-o lume arhaica, plina de sacru, existenta omului modern apare mai mult ca o desacralizare. Fiind urmasul unei lumi pline de hierofanii, omul profan nu isi poate anula propria istorie, comportamentele stramosilor sai. De aceea, fie ca este sau nu constient de aceasta, omul profan pastreaza inca, urmele unui comportament religios, comportament ce a eliminat insa,
semnificatiile profunde, sacre. Insa omul modern, preocupat mai
mult de sfera materialului si a socialului refuza chemarea spre transcendenta. Daca, in timpurile stravechi, sacrul facea parte din viata cotidiana a omului, acum sacrul apare ca urmare a unei cautari interioare, a unei nostalgii a paradisului pierdut. Nostalgie ce exprima dorinta de a depasi conditia umana si de a regasi o conditie superioara, divina. Desi, in mod obisnuit, sacrul si rolul sau in viata omului modern aproape ca nu mai exista, atunci cand e bolnav, cand e cuprins de suferinta sau in preajma mortii, omul are tendinta de a se indrepta catre valorile profund sacre. Poate si din aceasta cauza sacrul a ajuns sa fie folosit ca o terapie.