Pregtirea[modificare | modificare surs]

Talentul su matematic se manifest nc din timpul liceului, elevul Barbilian public remarcabile
contribuii n revista Gazeta matematic. In tot acest timp, Barbilian i dezvolt i pasiunea
pentru poezie. ntre anii 1914-1921 studiaz matematica la Facultatea de tiin e din Bucure ti,
studiile fiindu-i ntrerupte de perioada n care i satisface serviciul militar n timpul Primului
Rzboi Mondial.
I-a avut ca profesori pe Gheorghe ieica, Dimitrie Pompeiu, David Emmanuel, Traian
Lalescu i Anton Davidoglu.
n perioada 1921 -1924, i-a continuat studiile la Gttingen, Tbingeni Berlin. A avut ca prieteni,
ntre alii, pe matematicienii: Wilhelm Blaschke, Heinrich Grell, Helmut Hasse, Emil Artin i alii.
Cariera matematic continu cu susinerea tezei de doctorat n 1929. Mai trziu particip la
diferite conferine internaionale de matematic, cum ar fi Congresele Internaionale de
Matematic la Hamburg (1936), Gttingen i Viena (1938), Oslo (1936), Praga (1934).

Contribuii[modificare | modificare surs]

n 1942 este numit profesor titular de algebr la Facultatea de tiine din Bucureti. Public
diferite articole n reviste matematice. De deosebit importan sunt dou dintre contribu iile lui: o
scurt lucrare de dou pagini aprut n Casopis Matematiky a Fysiky (1934-1935), n care
definete o procedur de metrizare care va fi numit de Leonard M. Blumenthal spa ii Barbilian,
i dou lucrri n Jber. Deutsch. Math. Verein., aprute n 1940 i respectiv n 1941, intitulate Zur
Axiomatik der Projectiven ebenen Ringgeometrien, i care au inspirat o direcie de cercetare n
geometria inelelor, direcie asociat azi n literatura de specialitate cu numele su, al lui
Hjelmslev i al lui Klingenberg.
Dup 1933, Barbilian s-a manifestat n domeniul matematicii n special ca geometru,
reprezentant al programului de la Erlangen al lui Felix Klein i astfel au trecut la fondarea
axiomatic a geometriei algebrice i a mecanicii clasice.
Dan Barbilian s-a mai ocupat i de teoriile algebrei moderne (1946 - 1951), de teoria algebric a
numerelor (1951 - 1957), de teoria determinismului i deine prioritatea mondial n precizarea
unei clase largi de funcii distan.
n 1938 devine membru al asociaiei Deutsche Mathematische Vereinigung(Uniunea matematic
german).
A fost membru titular al Academiei de tiine din Romnia ncepnd cu 20 decembrie 1936[2].

Scrieri tiinifice[modificare | modificare surs]

Teoria spaiilor Barbilian a fost amplu dezvoltat n patru lucrri:

Asupra unui principiu de metrizare, Stud. Cercet. Mat. 10 (1959), 68-116,

Fundamentele metricilor abstracte ale lui Poincar i Carathodory ca aplicaie a unui
principiu general de metrizare(lucrare prezentat la Institutul de matematic n data de 4
iunie 1959), aprut n Studii i cercetri matematice, vol. 10 (1959), 273-306;
J-metricile naturale finsleriene, aprut n aceeai revist n vol. 11 (1960), 7-44;
J-metricile naturale finsleriene i funcia de reprezentare a lui Riemann,lucrare scris
mpreun cu Nicolae Radu i aprut postum, publicat tot n Studii i cercetri matematice,
vol. 12 (1962), 21-36.

Ultima lucrare a fost depus la redacie de Nicolae Radu pe 20 octombrie 1961; Barbilian se
stinsese pe 11 august, n acelai an. Originalitatea ideii matematice a lui Barbilian const n

reexaminarea modelului Poincar al geometriei neeuclidiene a lui Lobacevski. Acest model

genereaz n mod natural o distan care poate fi reprezentat ca oscilaie logaritmic.
Contribuia lui Dan Barbilian a fost de a analiza ct de general e aceast procedur de a
construi o distan i de a stabili o teorie a spaiilor metrice dotate cu aceast distan . n lucrarea
din 1934, a definit o metric n interiorul unei regiuni planare oarecare, generaliznd astfel ideea
modelului Poincar, care este definit doar n interiorul discului unitate. Cu acea metric, interiorul
mulimii devenea un model de geometrie neeuclidian.
Alte scrieri:

Curs de matematici generale (1937 - 1940)

Teoria lui Galois a ecuaiilor n axiomatizarea lui Steinitz

Axiomatizarea mecanicii clasice (1943)

Curs de algebr axiomatic (1944, 1947, 1950)

Teoria aritmetic a idealelor n inelele necomutative (1956)

Grupuri cu operatori (teoremele de descompunere ale algebrei) (1960).

Poetul[modificare | modificare surs]

n anul 1919, Dan Barbilian ncepe colaborarea la revista literar Sburtorul, adoptnd la
sugestia lui Eugen Lovinescu, criticul cenaclului ca pseudonim numele bunicului su, Ion Barbu.
n timpul liceului l cunoate pe viitorul critic literar Tudor Vianu, de care va fi legat prin una din
cele mai lungi i mai frumoase prietenii literare.
Debutul su artistic a fost declanat de un pariu cu Tudor Vianu. Pleca i ntr-o excursie la Giurgiu
n timpul liceului, Dan Barbilian i promite lui Tudor Vianu c va scrie un caiet de poezii,
argumentnd c spiritul artistic se afl n fiecare. Din acest "pariu", Dan Barbilian i descoper
talentul i iubirea fa de poezie. Dan Barbilian spunea c poezia i geometria sunt
complementare n viaa sa : acolo unde geometria devine rigid, poezia i ofer orizont spre
cunoatere i imaginaie.
Criticul i prietenul su Tudor Vianu i consacr o monografie, considerat a fi cea mai complet
pn n ziua de azi.[judecat de valoare] Una din cele mai cunoscute poezii a autorului, Dup melci, apare
n 1921 n revista Viaa Romneasc. Tot n acest an pleac la Gttingen (Germania) pentru a-i
continua studiile. Dup trei ani, n care a fcut multe cltorii prin Germania, ducnd o via
boem, se ntoarce n ar.

Scurt prezentare a spaiilor poeziei lui Ion

Barbu[modificare | modificare surs]
Fenomenul artistic barbian s-a nscut n punctul de interferen al Poeziei cu Matematica, de
aceea poezia lui este cu mult deosebit de cea a lui Arghezi i Blaga, mai ales din pricina
caracterului ei ermetic. Mai exact spus, nelegerea poetului asupra a ceea ce trebuie s fie
poezia e mai aproape de concepia unor poei moderni i singulari ca Stephane
Mallarmsau Paul Valry, dect de concepia mai general, impus de romantism. Apoi nu
trebuie uitat c poetul a fost dublat de un matematician i c modul lui de a gndi n spiritul
abstract al matematicii s-a impus i n planul reprezentrilor poetice. Ion Barbu nsui afirm: "Ca
i n geometrie, neleg prin poezie o anumit simbolic pentru reprezentarea formelor posibile de
existen Pentru mine poezia este o prelungire a geometriei, aa c, rmnnd poet, n-am
prsit niciodat domeniul divin al geometriei."[necesit citare]

ntr-un interviu acordat lui Felix Aderca, din 1927, creaia lui Ion Barbu era mprit de acesta n
patru etape: parnasian, antonpanesc, expresionist i aradist.[necesit citare] n studiul din
1935, Introducere n poezia lui Ion Barbu, Tudor Vianureducea aceast clasificare la doar trei
etape: parnasian, baladic-oriental i ermetic.[necesit citare] Aceast din urm mprire a devenit
clasic.

Etapa parnasian[modificare | modificare surs]

Prima etap este cea a versurilor publicate ntre 1919 - 1920 n revista Sburtorul, perioad
numit convenional de unii critici "parnasian", dei lirica barbian din faza debutului dep e te
cadrul limitat al parnasianismului, ntrunind caracteristici ale poeziei pure dublate de un nestvilit
elan romantic. Dintre ele amintim: Lava, Munii, Copacul, Banchizele, Pentru Marile
Eleusinii, Panteism, Arca, Pytagora, Rul, Umanizare .a.m.d.
Scurte i riguroase ca form - cteva sunt sonete -, poeziile propun un univers tematic divers.
Barbu descrie peisaje mineralizate, forme ale geologicului i ale florei , evoc zeit i mitologice
sau surprinde procese de contiin, cum ar fi solemnul legmnt al lepdrii de pcatul
contemplaiei abstracte n favoarea voinei de a tri cu frenezie, ntr-o total consonan cu
ritmurile vii ale naturii.
Evitnd poezia - confesiune, exprimarea direct a nzuinelor sufletului su, Ion Barbu le
transfer unor elemente ale naturii: copacul, banchizele, munii, pmntul ceea ce indic o
tendin de a folosi simboluri " obiective". Peisajele , pasteluri exotice i imaginare, nchid n ele
elanuri i ncorsetri ale fiinei umane, aspiraii patetice i ncrncenate refuzuri, ca n aceste
solemne strofe din Copacul :
"Hipnotizat de - adnca i limpedea lumin
A bolilor destinse deasupra lui, ar vrea
S sfrme zenitul i - ncremenit s bea
Prin mii de crengi crispate, licoarea opalin"
sau din Banchizele:
"Din aspra contopire a gerului polar
Cu verzi i stttoare pustieti lichide,
Sinteze transparente , de strluciri avide,
Zbucnesc din somnorosul noian originar."
Poezia Umanizare scoate n eviden un conflict dramatic al fiinei umane, care, n aspiraia ei
spre absolut, trebuie s opteze ntre dou principii: intelectual i senzual, ntre contempla ia "
apolinic" i trirea "dionisiac". Poezia, declara Ion Barbu, le mpac pe amndou ntr-un
proces unic, ntr-o sintez n care Gndirea se transfigureaz lund forme concrete de " sunet,
linie, culoare ".
Ideea devine "muzic a formei n zbor, Euritmie", deci intuiie a esenei lumii. Aspira ia spre
cunoatere are, n prima perioad, un caracter cam abstract, de unde i, frecvent, rceala
versurilor. ncercarea de concretizare se sprijin pe mprumuturi din mitologie, care las de obicei
o impresie puternic de livresc. Recurgerea la elemente mitologice greceti i preocuparea
deosebit pentru expresie i-au fcut pe unii cercettori (E. Lovinescu) s vorbeasc de un
parnasianism al nceputurilor literare ale lui Ion Barbu.
Dac poezia parnasian francez, reprezentat prin Leconte de Lisle sau Jos Maria de Hrdia,
era fundamental decorativ i antiromantic n coninut nengduind elanuri sufleteti, pe cnd la
Ion Barbu, sub mpietrita i recea marmur a versului, se rsucesc pasiuni violente, nelini ti i
aspiraii tulburi, ceea ce denot o structur romantic . Probabil c aceasta este i cauza pentru
care i le-a refuzat mai trziu, socotindu-le c " decurg printr-un principiu poetic elementar ". El
tinde spre o alt formul poetic, deprtat de romantism, spre "un lirism omogen, instruind de
lucrurile eseniale, delectnd cu viziuni paradisiace ", pe care a realizat-o n urmtoarele etape
ale creaiei sale.

Etapa baladic-oriental[modificare | modificare surs]

Aceasta indic orientarea spiritului poetului spre concretul lumii, cum i anunase n Umanizare.
Aici pot fi integrate poeme ca: Dup melci, Riga Crypto i lapona Enigel, Domnioara
Hus, Isarlk, Nastratin Hogea la Isarlk, publicate din a doua jumtate a lui 1921 pn n 1925,
n Viaa romneasc i Contimporanul lui Ion Vinea. Mai toate sunt lungi, datorit n mare msur
pasajelor descriptive, consecin imediat a preocuprii de concret; au un caracter narativ,
"baladic" , pentru c n ele "se zice" o poveste; n sfrit evoc o lume pitoreasc, de inspira ie
autohton sau balcanic, asemntoare cu cea din viziunea lui Anton Pann. Excepional este
acum sugestia pictural. Expresia este proaspt i pregnant dezvluind n I. Barbu un poet al
cuvntului , nu numai al ideii i viziunii, cum l cunoatem la nceput. Descripia ns nu exist
exclusiv pictural, ci fixeaz o atmosfer adecvat. Teoria baladescului avea s fie reluat n
estetica Cercului literar de la Sibiu de poei ai acestui curent cum ar fi Radu Stanca i tefan
Augustin Doina.
Isarlk, (inima mea), spre exemplu, este o cetate ideal, "dat-n alb ca o raia" aezat "la mijloc
de Ru i Bun", populat cu oameni care triesc deopotriv deliciile spiritului i pe cele ale vie ii "
ntr-o slav stttoare": univers fabulos n care se echilibreaz totul. De o deosebit for de
sugestie, sub raportul inveniei verbale, este Domnioara Hus a crei valoare st aproape n
ntregime n expresie. Poezia vorbete despre povestea unei iubiri ptimae cndva i nefericite
i a unei tragicomice eroine, cadn "pezevenche" ce-i cheam de pe lumea cealalt, prin
descntece, iubitul care a uitat-o.
Dar farmecul ei nu st n ineditul pitoresc al ntmplrii ci n extraordinara incanta ie a versurilor i
n sugestia de fantastic a descntecului. Substratul simbolic al elementelor narative i descriptive
din poeziile etapei a doua poate fi ntlnit n Dup melci, poem lung n care se stilizeaz motive
folclorice pentru a se povesti o experien de iniiere n tainele naturii, devenit dram a
cunoaterii sau n Riga Crypto i lapona Enigel.

Etapa ermetic[modificare | modificare surs]

Ultima etap a poeziei lui Ion Barbu este una de ncifrare a semnifica iilor, numit din aceast
cauz etapa ermetic. Dar mai nti a existat un moment de tranziie, reprezentat de Oul
dogmatic, Ritmuri pentru nunile necesare sau Uvedenrode, publicate ntre 1925 - 1926. n ele se
pstreaz nc legtura cu etapa anterioar att prin pasajele descriptive ct i prin cele narative,
care fac poezia mai uor de neles i descifrat. George Clinescu susine c de fapt aici exist
ermetismul autentic al poeziilor lui Ion Barbu, pentru c se bazeaz pe simboluri, cel din Joc
secund nefiind dect un ermetism de " dificultate filologic ", innd de o sintax poetic dificila.
Poeziile amintite se nvrtesc, metaforic vorbind, pe ideea " nunii " neleas ca ptrundere n
miracolul creaiei universale. "Oul dogmatic" este chiar un simbol al misterului " nun ii ", un soi
de cosmoid, pentru c n structura lui dual se reprezint lumea dinaintea nuntirii, crea ia de
dinaintea Genezei. Banalul ou demonstreaz c "mrunte lumi pstreaz dogma", c
macrocosmosul se repet n microcosmos. De aceea el este fcut s devin obiect de
contemplaie:
"E dat acestui trist norod i oul sterp ca de mncare, Dar viul ou la vrf cu plod Fcut e s-l
privim la soare!"
Vzut n lumina soarelui, oul relev nsi esena universului, imaginea etern a increatului.
n Ritmuri pentru nunile necesare sunt evocate trei ci de cunoatere: prin eros ( sau senzual),
reprezentat astral prin Venus, prin raiune, avnd simbol pe Mercur, i prin contemplaie poetic,
care e tutelat de Soare. Fiecare experien este o "nunt", adic o comuniune cu esena lumii,
dar prin primele dou contopirea nu este perfect. Senzaiile permit numai un contact fulgerant ,
iar intelectul ignor, pentru a face operaiile proprii cunoaterii logice, condiia fundamental a
universului, care este devenire continu.
Aspiraia spre absolut se mplinete doar prin atingerea contemplaiei poetice, prin viziunea
direct a principiului universal cnd: "intrm S osptm n cmara Soarelui Marelui Nun i stea,
Aburi verde s ne dea, Din cldri de mri lactee, La surpri de curcubee, n Firida ce scntee /
Etern" n termeni mai simpli poezia pune problema raportului dintre cunoaterea logic i cea
metaforic aa cum o pusese i Blaga n Eu nu strivesc corola de minuni a lumii.

n Uvedenrode pe aceeai tem a nunii e reluat ntr-un material poetic, ideea erosului ca
ncercare euat de cunoatere. Titlul, inventat de poet, definete un spaiu de comar, "o rp a
gasteropodelor ", reprezentare a purei viei vegetative. Faza de tranziie este de o puternic
originalitate, derutant pentru cititor, cruia i se solicit un efort mult mai mare dect de obicei
pentru sesizarea semnificaiilor, a viziunii ample nchise n imaginile concrete ale poemului.
Limbajul este dens, termenii neobinuii, muli neologistici sau rari. Este un ultim pas pn la
concentrarea extrem a expresiei din ciclul Joc secund.