Sunteți pe pagina 1din 1069

NTRU MRIREA LUI DUMNEZEU CELUI N TREIME LUDAT,

TATL, FIUL I DUHUL SFNT

S-a tiprit aceast carte la anul 7523 de la facerea lumii, iar de la naterea dup
trup a lui Dumnezeu-Cuvntul, anul 2015, cu binecuvntarea i purtarea de
grij a lui Dumnezeu, pecetluind 60 de ani de coborre a cuvntului Su
peste pmntul romn

Editura Ro-Emaus
Bucureti 2015
ISBN: 973-97125-6-8

Cuvnt introductiv

Continund cartea Cuvntul lui Dumnezeu cu nc zece ani de cuvnt, poate nelege oricine vrea s neleag
c acest ru care curge din cer din gura Domnului peste pmnt ca s-l adape, ca s-l hrneasc, iat-l, nu seac, nu
st din cursul su acest ru de cuvnt.
Alturm acum nc o carte lng cea editat n anul 2006, i n care este aezat Cuvntul lui Dumnezeu din
perioada 1955-2005. Trecnd de atunci nc zece ani i aducnd cu ei pe pmnt tot atia ani de cuvnt din cer, nc
o carte zidim acum, i o vom mpri celor ce l iubesc pe Domnul, pe Cel ce poart nume minunat: Cuvntul lui
Dumnezeu.
Tot materialul din fa al primei cri de 2000 de pagini, l aezm i n cartea aceasta a doua, spre nelesul
cel ntreg al provenienei acestui ru de cuvnt, care curge de sus pe vatra neamului romn, o poveste de aizeci de
ani mplinii n acest an pe acest trm, cnd, iat, srbtorim scond de sub tipar perioada 2005-2015 a Cuvntului
lui Dumnezeu. Vom insera apoi n filele crii prefa pentru acest timp de zece ani de cuvnt, i nu o vom nchide
pn nu vom aeza n ea noi mrturii de credin ale cretinilor care nu sunt cuprini n capitolul mrturiilor din
ediia crii cea dinti din anul 2006.
Avem ca ndemn la lucru sfnt cuvntul de binecuvntare al Domnului, prin care ne-a aezat s dm fiin
crii cea de a doua i s srbtorim fiina ei ca pe Domnul ei, cci El este aceast carte.

E zi de duminic, o, fiilor, i povaa Mea este peste voi. O, sculai-v bine ca s lucrai voi lucrarea Mea, c rostesc
peste voi acum binecuvntare mare pentru nc zece ani de carte de cuvnt al Meu, i pe care trebuie acum s-o ridicm
pe mini n sus, spre Tatl, i apoi s-o mprim, fiilor. La patruzeci de ani dup punerea temeliei cuvntului Meu pe vatra neamului romn prin trmbia Mea Verginica am ridicat sus prima carte, n care am aezat mult cuvnt al gurii Mele,
cules n vreme spre a rmne el scris i spre a mrturisi peste timp c Domnul a grit i griete peste pmnt i c are
un staul zidit de El, un popor la care trage cu cuvntul Su cnd El cuvinteaz din cer pe pmnt, i aa n anul 1995,
dup patruzeci de ani de cuvnt pe pmntul romn am ridicat n sus spre Tatl prima carte, mult cuvnt din multa Mea
grire de patruzeci de ani. Au mai trecut apoi zece ani i iari, fiilor, am scos cu voi mai mult cuvnt din aceast fntn
vie i am zidit cu el carte mare i am ridicat-o pe mini sus spre Tatl, cci am scos mult din rul Meu de cuvnt i l-am
dat de tire peste pmnt, iar acum, dac au trecut iari nc zece ani, ridicm nc o carte i scriem n ea de acolo de
unde am rmas cu scrisul i pn azi, fiilor, iar crile cuvntului Meu lucreaz peste pmnt, cci merge cuvntul,
merge pe calea pe care merge omul i se ntlnete cu omul, i nimeni nu va putea spune c n-a tiut, c nu tie de
Domnul, Care griete din cer pe pmnt n mijlocul neamului romn, iar proorocul Daniel a spus nc din vremea sa
despre cartea aceasta a cuvntului Meu c muli o vor cerceta amnunit i va crete tiina n mintea i n inima omului,
i muli din cei ce dorm n rna pmntului se vor scula la auzul crii cuvntului Meu i vor auzi ei glasul Fiului lui
Dumnezeu, precum este scris, iar poporul cel credincios va fi mntuit, i anume oricine va fi gsit scris n aceast carte.
Iat, este scris n prooroci de acest ru de cuvnt din vremea aceasta de la sfrit i iese cartea cuvntului Meu
deasupra, iese mereu, aa cum izvorul unei apei iese din stnc i curge volburos i se arat curgnd i mrturisind, i
muli se vor apleca i se vor spla n acest ru i vor fi curii i albii i lmurii, dar cei nelegiuii se vor purta ca cei
nelegiuii n faa acestui susur de cuvnt, cci toi cei fr de Domnul, fr de lege, toi acetia nu vor pricepe, i numai
cei nelepi se vor apleca i vor nelege pe Dumnezeu, precum este scris.
Eu, Domnul, binecuvintez acum lucrarea voastr de pregtire a ieirii crii, fiilor, nc o carte de cuvnt, de acolo de
unde am rmas cu cartea cea de acum zece ani, i se va aduga acum aceasta i vom fi la zi cu lucrarea de mrturisire i
aizeci de ani de cuvnt vom scrie acum pe pmnt cu cartea cuvntului Meu.
Fragment din Cuvntul Domnului pentru binecuvntarea fiinei crii cea de a doua, 20 aprilie/3 mai 2015

De ce trebuie citit aceast Scrisoare?


Atunci cnd primeti o scrisoare semnat de un anume cunoscut, o deschizi i o citeti, i apoi i dai seama
c ea este sau nu autentic. Aa se ntmpl i cu Scrisoarea de fa: dac n-o deschizi nu-i cunoti coninutul.
i dac nu-i cunoti coninutul nu-i poi constata autenticitatea.
La o prim lectur Cartea se poate structura pe scrisori de cunoatere (de recomandare), prin care Autorul se
prezint n persoana lui Dumnezeu Fiul dialognd cu omul prin intermediul Duhului Sfnt, pstrnd integritatea
Sfintei Treimi.
Apoi sunt o serie de scrisori de intenie, prin care Dumnezeu i anun planul Su.
Un alt tip de scrisori sunt acelea prin care Dumnezeu i semnaleaz omului anumite scpri de la legea cea
dreapt. Merit citit!
Sunt, apoi, acele scrisori prin care lum cunotin despre un popor mplinitor, un popor nou, poporul Noului
Ierusalim, prin care vedem c cerinele legii nu sunt imposibil de mplinit. Merit s cunoatem aceste lucruri!
Un capitol de luat aminte l reprezint disputa dintre Dumnezeu (Pstorul) i preoii (ciobanii), care s-au
ndeprtat de la legea adevrului devenind cluze oarbe pentru turmele rtcite, lupi mbrcai n piei de oaie,
care ucid oile, mai degrab dect s le ngrijeasc. Aflm de aici c preoii i-au fcut trupurile ct butoaiele; se
duc la sfnta slujb mncai stui crnat; preotul bate mingea i sare, zici c moare; merge la mare, i, pn
se ntoarce bronzat, diavolul slujete n haine preoeti etc. Lucruri cu care cei mai muli dintre cretini sunt ntru
totul de acord. Merit citit!
Implicarea discret a lui Dumnezeu i condamnarea ingineriilor politice, demascarea hoilor cu cravat
este un alt capitol foarte important. Merit s citim!
Aflm n acest sens c romnul nu a fost niciodat singur i c de la nceputul comunismului Dumnezeu l-a
nsoit n suferinele sale, ndemnndu-l s se supun material i s fie liber spiritual: moartea lui Ceauescu, cderea
comunismului la o dat fix. Merit citit!
Un loc important l ocup regele Mihai, cruia Dumnezeu i-a vestit ntoarcerea acas, lucru care, de altfel,
s-a i mplinit. Merit citit!
Irineu Pop Bistrieanul, patriarhul lui Dumnezeu, este un capitol incitant i o lupt cu o miz capital. El este
persoana prin care Dumnezeu va aeza la loc calendarul i legea cretin-ortodox a sfineniei. Foarte important de
tiut!
De multe ori Cuvntul revine la dragostea dinti a facerii omului, la chipul cel adevrat al omului creat de
Dumnezeu. Acest chip l regsim restaurat n chipul Maicii Domnului, dar i al tuturor sfinilor, dintre care strlucete Sfnta Virginia, a asea trmbi apocaliptic, prin care Dumnezeu i-a nceput aceast lucrare de Cuvnt
acum cincizeci de ani. Lucru demn de luat n seam. Lucru care nu poate fi trecut cu vederea!
Tonul discursului teologic este blnd i smerit, dar nu lipsit de acea strlucire patern i regal prin care
Dumnezeu Se ntoarce s-i ia n primire mpria. Aceast apropiere de om, pe care Cuvntul o realizeaz prin
bocetul purificator al Tatlui pe umrul fiului risipitor, este o Balad care pe nimeni nu poate lsa indiferent.
Omul contemporan nu vede faa lui Dumnezeu, iar Dumnezeu nu vede dect spatele omului. Adevrul acesta
trebuie s ne nfricoeze i s ne dea de gndit. Merit s meditm la acest lucru, parcurgnd paginile Vieii. Fiecare
om se privete n oglind i acolo se vede aa cum este, bun sau ru, mincinos sau iubitor de Dumnezeu, frumos
sau urt, slab sau gras, avnd haine strlucitoare sau ponosite. Cu att mai mult, Cartea este o oglind a adevrului
n care ne vedem mai ales urenia i goliciunea. Merit s-o citim spre a ne vedea adevrata fa!
Parcurgnd paginile acestei cri, cititorul onest l recunoate pe Dumnezeu, cititorul rbdtor afl tainele
vieii, cititorul indiferent se atinge de izvorul vieii i ntr-o bun zi i va da seama de gustul neasemuit al apei din
care a but cu indiferen. Cititorul revoltat i rebel va fi aidoma lui Goliat, care a czut sub lovitura plecat din
pratia lui David.
Tot cititorul va avea de ctigat.
Cel care nu citete Cartea rmne un orb rtcit ntr-o lume rece, dar acesta n-are dreptul s ridice cuvnt
mpotriva Cuvntului lui Dumnezeu.

Marian Zidaru

O, copii mrturisitori din zilele acestea cnd Eu am desfcut peceile Crii


Vieii, uitai-v cum M scriu cu sfinii i cu ngerii n cartea aceasta! Mrturisii
vremea Mea cu voi, cartea Mea cu voi, c lucrare mai mare ca lucrarea Mea cu voi,
i a voastr cu Mine, nu a fost de cnd sunt veacurile i nici nu va mai fi, i trebuie
s lucrm din zi n zi tot mai mre, fiindc sunt zilele venirii Mele cu sfinii n cartea
aceasta, i toi mrturisesc n ea pe Dumnezeu i pe ei i pe voi. mpria cerurilor
este lucrare mare n om, i apoi ea trebuie s prind sub ea oameni din toat seminia
i limba i poporul i neamul ca s mpreasc acetia pe pmnt, precum este scris
n Scripturi. Iar cartea aceasta este Duhul Meu Cel dttor de via, cuvntul Meu i
al sfinilor Mei, care au lucrat n veacuri lucrarea mrturisirii Fiului lui Dumnezeu,
Care S-a fcut Fiul Omului acum dou mii de ani, ca s Se fac El, apoi, Mielul Cel
junghiat Care spal pcatele lumii ca s-i trag pe toi la Tatl, precum este scris
cuvntul Meu cel din Scripturi. Amin.
(fragment din Cuvntul lui Dumnezeu, 7/20 ianuarie 2004)

ISBN: 973-97125-6-8

NOT ASUPRA EDIIEI


Tainica mprie a lui Dumnezeu
Dou mii de ani de deriv spiritual
Cndva erau mai muli sfini pe pmnt, iar cri sfinte, mai puine. Strmoii notri, cu mini tremurnde de
nfiorare, le rsfoiau i ziceau: O mie i nc o mie i gata, vine sfritul. A rmas aa, doar o vorb, cci n Scripturile din vremurile noastre s-a amestecat omul ndrzne, i acum scrie mii de ani. Totui, tensiunea pe care o
inspira anul 2000 a trecut. Zilele se deruleaz aparent normal, dei sunt mult mai scurte, ca o clip. Intrm n criz
de timp, prini n realitatea pe care o vedem i o auzim, iar cnd mai apucm, privim cerul ca s vedem ct e de frumos sau s vedem care mai e starea vremii. Absorbii de griji, uitm de realitatea netrectoare n care ne micm i
respirm; ea, prin care exist fiina noastr, i cu care ne vom confrunta fulgertor ntr-o zi. Poate c ne ateptm la
ceva spectaculos: trmbie, crucea pe cer... i iat c semnele sfritului vin i trec pe lng noi n chip firesc, i
riscm s ne asemnm cu fata babei, care n-a cunoscut-o pe zna cea bun ca s-i fac bine i s-i ia rsplat bun.
Pentru muli, Hristos a rmas un oarecare i la prima Lui venire. Pentru cei care au crezut, atunci a fost sfritul lumii i nceputul mpriei lui Dumnezeu, iar ei s-au nscris cu trirea lor n anul nti. Dar noi trim chiar
sfritul i nu tim s-l vedem, s-l simim, cum nu simim aerul viciat cu care ne-am obinuit i nu-i mai simim
primejdia. Cnd a pierit din noi frumuseea chipului edenic i am uitat menirea noastr, cnd am uitat glasul Fctorului Care ne-a zidit i cnd chemarea luntric a dimensiunii noastre venice a amuit, ce sfrit s mai ateptm?
Ne sfrim curiozitatea febril n tiri trectoare, uitnd tirea de ultima or: vine Domnul! Cu dou mii de ani n
urm, ucenicii priveau cu dor n zare s li Se arate Domnul i nvtorul lor, iar noi, hrzii s trim vremea
glorioas a captului operei de mntuire, suntem anesteziai de rceala credinei.
Cel Care i-a nsoit ntotdeauna pe ai Si prin cuvnt proorocesc, i-a cuprins pe romni n cea mai mare lucrare
a tuturor veacurilor: Cuvntul Lui, fr capt, izvornd ca un ru din tronul vieii i adpnd pmntul, cum st scris
n filele Apocalipsei (v. Apocalipsa, 22/1).
Eu sunt Cuvntul lui Dumnezeu, i am venit s-Mi gtesc calea celei de a doua artri, aa cum este scris
n cartea Mea, gria Domnul n anul 1955 prin sfnta Virginia, vasul ales prin care El a povuit un popor vreme
de 25 de ani. De atunci, glasul Lui din cer n-a mai avut odihn, nfruntnd biruitor mpotrivirile timpurilor omului.
La nceput se strecura ca un firicel de ap vie printre stnci; astzi s-a fcut uvoi de nvtur, mngiere i putere,
care cur i sfinete, lmurete i albete, boteaz i nnoiete. Iar noi un singur rspuns putem da pe placul Lui:
voina facerii din nou a fiinei noastre.

...i numele Lui se cheam Cuvntul lui Dumnezeu... (Apocalipsa, 19/13)


Dar cum i ce mrturisete Domnul despre Sine i despre venirea Sa?
...Eu sunt Domnul Iisus Hristos. Nu sunt n trup, dar nu mai e mult i voi veni n trup, i n trup voi despri veacurile: pmntesc, de cel duhovnicesc. Voi face un veac nou, care nu se va mai schimba i nici nu se va mai tulbura.
(citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 6/19 ianuarie 1975)

...Sunt Mirele Cel din cer. Am venit s-Mi mbrac mireasa n hain cereasc i s-i pun cununa acestei vremi de glorie.
...Iat vremea aceea cnd omul trebuie s intre napoi n grdina Edenului, de unde a czut, n starea cea
ngereasc, n starea cea fr pcat, n starea cea de duh i de har.
(citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 23 aprilie/6 mai 1991)

...Eu am scris n carte o mie i nc o mie pn la venirea Mea, dar omul bisericii din lume a scris drum
lung, cruia nu i se cunoate captul. A scris mii de ani, a adugat la numr i a scos venirea Mea. i dac aceia
care au scos Mi-au tiat Mie numrul i drumul, dac ei stau n nepsare, aa st i turma lor.
(citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 2/15 februarie 1995)

Cuvntul lui Dumnezeu

...Eu sunt Cel ce am fost, i sunt Cel ce sunt. Tatl este cuvntul Meu n tot ceea ce mplinesc. Cnd eram
cu trupul vzut pe pmnt, am dat cuvnt la cei ce M-au ntrebat: Doamne, cnd va fi venirea Ta i ziua aceea?.
Eu le-am spus c Despre ziua aceea nu tiu nici ngerii din ceruri, nici Fiul, ci numai Tatl. De aceea, privegheai.
Dac nu le-a fi rspuns aa, nu le-a fi putut spune: Privegheai, c nu tii ziua cnd vine Fiul Omului.
Am spus c numai Tatl tie. O, dac numai Tatl tie, Eu nu mai vin? Ce vrea s spun omul care se ascunde
de venirea Mea zicnd c numai Tatl tie? O, Tat al Meu, ce vrea, oare, omul s zic?
O, Tatl Meu Savaot, Eu sunt cuvntul Tu, i Tu eti cuvntul Meu, dar oamenii M despart n inima lor de
Tine, i zic c numai Tu tii, i Eu nu. Omul cel vechi e burduf vechi, i nu ncape vinul nou n burduf vechi. nvtura Mea cea nou e pentru oameni noi, care stau pregtii ntru venirea Mea n toat vremea, cci Eu sunt n
toat vremea i vin n toat vremea i vin ca un fur, cnd nimeni nu se ateapt s vin. Amin.
Tat Savaot, M fac punte pentru Tine. Scoal-Te n cuvnt pentru Fiul Tu. Eu n-am grit de la Mine nsumi
cnd am spus: Nu tiu nici ngerii, nu tie nici Fiul, ci numai Tatl despre venirea acelei zile. Tu eti Dumnezeu
Tatl, iar Eu sunt Dumnezeu Cuvntul, Fiul Tu, cuvntul Tu, Tat. Amin, amin, amin.
O, Fiule Emanuel, Tu eti Fiul Meu, Cel Unul nscut din Mine, nainte de veci, Dumnezeu adevrat din
Dumnezeu adevrat, prin Care toate s-au fcut. O, Fiule scump, nimic n-am fcut dect prin Tine, cci Tu eti cuvntul Meu, i prin Tine se mplinesc toate. Amin, amin, amin. Nu prin Mine, ci prin Tine, Fiule, cci Tu eti Fiul
Meu, i le-am spus oamenilor s asculte de Tine, tat. Aa le-am spus: Acesta este Fiul Meu Cel iubit. De El s
ascultai. n toate nu Te ascult oamenii, dar iat n ce s-au gsit s Te asculte, Fiule durut! Cei ce nu iubesc i
nu doresc venirea Ta, au gsit acest cuvnt al Tu i s-au fcut credincioi mpotriva venirii Tale, dar Eu sunt Tatl,
i tiu mereu venirea Ta pe pmnt. Cuvntul acesta: Nu tie Fiul, ci numai Tatl, acest cuvnt l-ai spus Tu, Fiule.
De ce-l spune i omul? Pentru ce-l spune omul? Ca s-Mi dea Mie mai mult mrire dect ie? O, cte cuvinte vii
ai spus Tu, Fiule, Cuvntule al Meu! De ce, oare, pe acelea nu le spune omul? Dar cui ai spus Tu cuvntul acela?
Tu vorbeai cu ucenicii Ti ca s rmn vorbirea Ta peste oameni, aa cum vorbeti Tu pentru oameni, vorbind cu
fiii cuvntului Meu, iar cuvntul Meu Tu eti, Fiule. Amin.
O, fii ai oamenilor, Eu sunt Tatl Savaot. Nu aa trebuie citite Scripturile Fiului Meu. Cine citete, s
neleag. Amin, amin, amin. Cine citete, s nu rstlmceasc, ci s neleag cuvntul Fiului Meu. Ucenicii
Fiului Meu L-au ntrebat plini de dorul venirii zilei Lui, dar voi nu avei dor de aceast venire.
O, fii ai oamenilor, i voi, slujitori ai bisericii oamenilor! A spus Fiul Meu c nu tie nimeni de venirea Lui, n
afar de Tatl. Iat, iau n mini Scriptura aceasta i o citesc vou i gsesc n ea c Fiul Meu v-a spus toat taina
acelei zile ca s-o cunoatei, i a zis: Iat, v-am spus de mai nainte; nvai pild de la smochin, care vestete vara.
Slujitorul cel nelept i credincios este pus de Dumnezeu peste slugile Sale ca s le dea hrana din cer la timp, i pe
acela l gsete Fiul Meu fcnd aa i nu este luat pe netire, ci este gata pentru venirea Stpnului su. Dar dac
acel slujitor, ru fiind, va zice n inima sa: Stpnul ntrzie, el, nu numai c nu va mai da hran bun, dar va i
ncepe s bat pe cei ce slujesc mpreun cu el, forndu-i s mnnce i s bea cu beivii i cu desfrnaii, i atunci,
n ziua pe care n-o cunoate i pe care n-o ateapt, va veni Stpnul i l va tia pentru frnicie. Furul cnd vine
sparge casa, c e fur, i stpnul casei nu tie vremea furului, dar furul o tie. Diavolul a furat acest cuvnt al Fiului
Meu, i dac l-a furat, l-a fcut pe om s spun aa: Nu tie Fiul, ci numai Tatl. Dar slujitorul cel nelept d
hran la timp peste slugi, i el nu spune: Stpnul ntrzie, cci el este cu Stpnul su n toat vremea.
O, Fiule Emanuel, o, tat, o, Fiule alungat! Eu, Tatl Savaot, aa griesc: Eu n-am ascuns n Mine ziua aceea
despre care Te-au ntrebat ndeosebi ucenicii Ti de atunci. Nu Eu, ci Tu ai ascuns-o n Mine, ca s ntreti veghea
i credina i rbdarea ucenicilor Ti; i aceasta ai fcut-o nainte de moartea i de nvierea Ta, Fiule scump. Atunci
vorbeai pe pmnt i pentru cei de pe pmnt, iar acum vorbeti din cer, pentru cei cereti de pe pmnt, care au
apucat n trup ziua Ta, venirea Ta cuvnt de via venic pentru cei credincioi care stau de veghe naintea Ta,
Fiule, ziua Mea de odihn. n Tine M odihnesc, n Tine binevoiesc, n Tine lucrez i din Tine spun peste tot neamul
omenesc: Tatl i Fiul, una sunt. Amin. Nimeni nu tie ziua aceea, dect Tatl. Nimeni nu cunoate pe Fiul, dect
Tatl, i cel care voiete Fiul s-i descopere. Amin, amin, amin.
(citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 15/28 august 1998)

O, cine s mai neleag cuvintele Mele dac omul trufa se aeaz mpotriva adevrului lor? Acest cuvnt al Meu:
M duc ca s vin, ar fi trebuit s umple pmntul de glasuri care s strige de atunci i pn acum: Vino, Doamne!
(citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 24 iulie/6 august 2000)

Caut, omule, s nelegi venirea Mea i s crezi c am venit dup tine ca s te nv cu venirea Mea, cu ndejdea n venirea Mea, c iat, pe pmnt nu mai are omul ndejde c Eu vin, dar Eu vin, c scrie n Scripturi s
vin. Amin. Venirea Mea e nunt pentru cei ce vin spre ea, iar pentru cei ce fug de ea, e zi de bezn, e zi de judecat,
cci cine nu ascult de aceste cuvinte, acela este judecat de ele i rmne n ntunericul veacului acesta. Amin.
O, ar a ntoarcerii Mele! O, ar dulce, M ndulcesc n tine cu cuvntul venirii Mele i te fac dulce pentru

Not asupra ediiei

cer, ba chiar i pentru cei de pe pmnt. O, ara Mea frumoas, M-am ntors la nceputul tu. Tu eti nceputul
pmntului, iar Eu stau n vrful tu i cuvintez peste pmnt din vrful lui, din locul cel sfnt al Meu, din muntele
Meu cel sfnt din tine. Neamul tu nu-i cunoate obria, dar Eu vin s-l vestesc i s-l fac iar pe om din locul din
care l-am fcut pe cel nti zidit. Iat ieslea cuvntului Meu cu care ncep s fac din nou lumea, i pe om, ca i la
nceput. La nceput am nceput de aici, iar la sfrit, tot de aici am nceput, i am unit nceputul cu sfritul, ca s
ntocmesc Scriptura naterii din nou a lumii.
S vin romnul s ia de la Mine s nvee ce nseamn s fie romnul romn. S vin romnul i s ia natere din nou din cuvntul Meu. S vin! Amin. i vine, i va veni, i tot mai mult va veni. Amin.
(citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 13/26 august 2000)

Prefa la Cartea Cuvntul lui Dumnezeu editat n anul 2006,


dup cincizeci de ani de Cuvnt

Reeditarea unei biruine: Crticica Alb


i iat, acum, acest uvoi de cuvnt se adun i se linitete i se aeaz ntr-o nou carte. De ce aceast carte
acum, cnd au aprut o mulime de cri spirituale, mai mult sau mai puin sau chiar deloc scrise n tiparele Sfintei
Tradiii ortodoxe? De ce aceast carte acum? Pentru c aa a voit Dumnezeu. Aceast carte nu este un rod al unei
mini omeneti sau al mai multor persoane, ci este Cuvntul lui Dumnezeu.
n urm cu zece ani, Fundaia Sfnta Virginia edita cartea Cuvntul lui Dumnezeu, marcnd mplinirea a
patruzeci de ani de pogorre a cuvntului ceresc pe pmntul romn, la Pucioasa. Acum, la mplinirea a cincizeci
de ani, avem lucru mprit de la Dumnezeu pentru reeditarea acestei cri tiprite n anul 1995, revizuind-o i adugnd la fiina ei cuvntul lui Dumnezeu cuprins n perioada 3 aprilie 1995 19 iunie 2005 i, iari, adugnd n ea
cuvntul cobort din cer pn la data reeditrii ei. n timpul acestor zece ani (i mai bine), cuvntul lui Dumnezeu
a fost mprit oamenilor sub form de ziar i prin intermediul site-ului: www.noul-ierusalim.ro. Acum ns, aceast perioad de cuvnt va fi adugat crii reeditate, pentru marcarea praznicului Cincizecimii Cuvntului lui Dumnezeu n Romnia. n fiecare an la Pucioasa zilele Rusaliilor au prilejuit Srbtoarea Cretintii Romneti, i
atunci cuvntul lui Dumnezeu ncerca s se strecoare printre momentele programului artistic, specific unui festival
cretin, chemnd morii, dar mai ales viii la nviere. Nzuim c lansarea noii ediii a crii Cuvntul lui Dumnezeu va fi cel mai propice mod de a srbtori acest praznic jubiliar.
Cei cincizeci de ani de cuvnt nseamn i istoria poporului cretin martor al acestei lucrri ce se scrie mereu
prin cei rmai credincioi. Pentru unii, cuvntul lui Dumnezeu care se coboar pe pmnt prin firul acestei profeii,
a rmas i astzi scris numai n pagini; pentru alii un adevr incomod, perceput de ei ca un neadevr zdruncintor;
iar pentru alii a rmas scris pe tbliele de carne ale inimilor lor (v. II Corinteni, 3/3). Pentru a ntri ns acest
adevr, am mai adugat la fiina crii i cuvinte adresate n mod special unor cretini sau grupuri de cretini. Muli
care au pit n poporul Domnului sau care s-au nscut n aceast lucrare, au ajuns acum s fac pustiire, att n
conduita moral proprie, ct i n conduita altora, ntorcndu-se cu totul de la adevrul n care au crezut, denigrnd
i lovind n el i n cei ce au rmas de partea lui.
Duhul lumii a fost ntotdeauna o sit care i-a cernut pe cretini. Cei puini, cei ntregi, cei statornici, au rmas.
Muli ns au ales s se ntoarc i s-i continue viaa n ntunericul cel mai din afar (Ev. Matei, 22/13). Pe cel
care a venit la El, Dumnezeu nu l-a scos afar, ns cei slabi s-au tras singuri, mnai de pofte, de slbiciuni sufleteti, de invidie sau de farmece.
Puini cunosc adevrul despre greul n care aceast lucrare de cuvnt ceresc s-a nscut pe pmnt. n ea s-a
aruncat cu pietre nu numai din afar, ci mai vrtos dinuntru. Credem c n vremea de azi nu este o simpl coinciden divulgarea trecutului glorios al unor persoane proeminente din B.O.R. prin dezvluirea dosarelor securitii
comuniste, odat cu scoaterea la lumin a celor care L-au lovit pe Dumnezeu n aceti cincizeci de ani. Dei muli
dintre acetia, dup ce au mucat mna care i-a hrnit cu pine i vin din cer, se ascund acum sub praful de pe
drumul lumii, de Dumnezeu ns nu se pot ascunde.
Nimeni nu a fost forat s cread. Dimpotriv, muli credeau n Dumnezeu doar att ct s le mearg bine, s-i
urmreasc interesul personal. Apoi, izbindu-se n pmntescul din ei, l trdau vorbindu-L de ru la ceilali, i mai
ales la autoritile comuniste, care luau mereu msuri drastice mpotriva celor rmai credincioi.
S-a ajuns s se vorbeasc pe alocuri n batjocur, cum c ar fi produsul Noului Ierusalim acei civa care
sub hain clugreasc i nu numai, au discreditat inuta acestei lucrri prin starea lor moral i spiritual decadent. Ne vedem obligai s precizm c produsul Noului Ierusalim nu sunt dect cei care prin trirea lor dovedesc un
comportament cretinesc autentic i demn, plin de rafinament ceresc i de sfinenie, dup cum i-au ales modelul,
adic pe Hristos. Dup roadele lor i vei cunoate, spune Scriptura, cci aa i nu altfel sunt recunoscui cei ce
dup adevr i nu declarativ se numesc poporul Domnului.
Dac unele cuvinte au fost rostite de Dumnezeu, mpins fiind de cele ce se ntmplau n numele Lui, de
multe ori cuvinte cu referire direct la anume persoane, aceasta nu nseamn o implicare preferenial, ci este un
prilej de nvtur de via pentru toi. Fr s vrea, cei care I-au fcut ru lui Dumnezeu, au fcut i un potenial

12

Cuvntul lui Dumnezeu

bine, cci din paniile lor fiecare poate s nvee, dac voiete, s nu fac la fel.
Cuvntul lui Dumnezeu i nvedereaz pe cei ascuni n sine i scoate la lumin tot ce s-a vrut a fi ntuneric.
Dac omul a reuit de curnd s realizeze o hologram n care Scriptura este cuprins pe o pagin A4, acum se scoate la lumin o carte care cuprinde n ea cerul i pmntul, fiind scris i pe dinuntru i pe dinafar (Apocalipsa,
5/1), cci Cuvntul i cuprinde paginile, i nu paginile cuprind Cuvntul.
Celor care vor intra pe trmul acestei mprii le druim condiia s parcurg mai nti cteva articole
teologice ale printelui Nicodim, care se constituie ntr-un studiu introductiv, menit s dea o certificare autorizat
cuprinsului acestei cri.
Ucenicii

STUDIU INTRODUCTIV

Cetatea Sfnt Noul Ierusalim


nlai spre Mine crucea credinei sfinte, Evanghelia
mpriei, care se vestete pe sine la toate neamurile, ca s vin
apoi sfritul proorocit de Mine, s vin venirea Mea i mpria Mea pentru cei drepi.
(citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 14/27 septembrie 1998)

Chipul veniciei Cetii Sfinte Noul Ierusalim


Istoria omenirii, consemnat prin mpliniri dumnezeieti care covresc ambiiile omeneti, st sub semnul
proorociei, acea lucrare de credincioie a lui Dumnezeu fa de demnitatea Sa sfnt prin care El l ntiineaz pe
om asupra tuturor celor viitoare pentru ca omul s nu se ndrepteasc pe sine prin netiin atunci cnd pctuiete. Mrturii stau miile de pagini scrise: Vechiul Testament, pentru pregtirea venirii lui Hristos n lume; Noul Testament, pentru activitatea Sa mntuitoare i a bisericii apostolice; scrierile sfinilor, pentru cele dou milenii de cretinism, n care ele curg ca un izvor.
n cartea profetic Apocalipsa se proorocete despre restaurarea profund, din interior, a vieii Bisericii lui
Hristos i despre ajungerea ei la sfinenia apostolic. Ea este numit Cetatea Sfnt Noul Ierusalim (v. Apocalipsa,
3/12; 21/10).

Proorocul Isaia dezvluie chipul veniciei Cetii Sfinte Noul Ierusalim i rnduiala pe care Dumnezeu o aeaz peste vieuitorii ei: Pe zidurile tale, Ierusalime, Eu pun strjeri, care nici zi, nici noapte nu vor tcea. Voi, care
aducei aminte Domnului de fgduinele Lui, s nu avei odihn, i s nu-I dai rgaz pn ce nu va aeza din nou
Ierusalimul ca s fac din el lauda pmntului! (Isaia, 62/6-7).
Sfntul Nil Atonitul localizeaz n timp, cu exactitate, momentul transfigurrii Bisericii, ntr-un context de o
deprimant degradare a vieii cretine: Pe la anul 1900, mergnd spre jumtatea mileniului al 8-lea de la facerea
lumii, aceasta se va schimba i se va face de nerecunoscut. [...] Pstorii cretinilor, arhierei i preoi, vor fi oameni
cu slav deart, afar de prea puini, cu totul nerecunoscnd calea din dreapta de cea din stnga. [...] Atunci se
vor schimba obiceiurile i tradiiile cretinilor i ale Bisericii. Curia va pieri de la oameni, i va stpni frdelegea. Demascnd lucrarea lui Antichrist n lume, sfntul Nil Atonitul precizeaz momentul n care va fi refacerea
strii dinti, adic redobndirea sfineniei Bisericii, la anul 1992: Vai, vai, o, prinilor! Plng i m vait dup
refacerea strii dinti a acestui munte. Fiindc dup 1913, trecnd 79 de ani, se vor face toate rutile despre venirea lui Antichrist, ani de la facerea lumii 7500.
Despre acest an, 1992 (7500 de la facerea lumii), profeete i sfntul Nifon al Constanianei: nceputul veacului al aptelea nseamn sfritul veacurilor. [...] Sfritul lui e plin de putoarea pcatului, de lucrurile omeneti,
care sunt toate mincinoase i ntinate: invidie, ur, minciun, hul, dumnie, chefuri, beii, desfrnri, ucideri, avorturi, lcomie, iubire de argint, inere de minte a rului. Dar, ajunge! l voi curma la jumtate! S nceteze stpnirea pcatului! i, zicnd aceste cuvinte de mnie, Domnul a dat arhanghelului Mihail semnalul pentru judecat.
Sfntul Calinic de la Cernica este purtat n trup pe insula mnstirii Cernica de ctre sfntul ierarh Nicolae i
sfntul mare mucenic Gheorghe, care-i arat ca ntr-o icoan zugrvit, pe Sfnta Treime, i sub aceasta un pergament scris cu litere mari: 7500 leatul de la Adam. Sfinii care-l susineau de bra, i-au zis: Vezi c nu este la 1848
sfritul lumii? N-ai citit de ziua a opta, jumtate a veacului acestuia i jumtate a veacului viitor, i c sfritul
lumii vzute va fi cnd se vor mplini anii de la Adam 7500?. Aadar, sfritul puterii absolute a diavolului n lume,
pentru ct vreme a fost dezlegat, s-a proorocit a fi anul 1992 dup Hristos: i atunci se va arta cel fr de lege,
pe care Domnul Iisus l va ucide cu suflarea gurii Sale i l va nimici cu strlucirea venirii Sale (II Tesaloniceni,
2/8). mplinirea acestei Scripturi este coborrea cuvntului lui Dumnezeu, cci el este suflarea gurii Sale, care
nimicete frdelegea prin venirea lui Dumnezeu, cuvnt, pe pmnt. Ca i la celelalte proorocii ns, condiia prin-

14

Cuvntul lui Dumnezeu

cipal a mplinirii ei era ncrederea, credina unor oameni curai c trebuie s se angajeze prin jertfa lor personal
n mplinirea ei.
Istoria biblic a consemnat mpliniri similare. Potopul nu ar fi putut aduce salvarea creaiei din decderea ei
fr credina lui Noe, care a construit n zeci de ani o corabie ntr-un vrf de munte, batjocorit fiind de semenii si,
i care a impus familiei sale o conduit aparte: sfinenia (v. Facerea, 6/9).
Naterea Mntuitorului Iisus Hristos, Rscumprtorul fpturii, nu s-ar fi transpus n via, din proorocia
arhanghelului Gavriil n petera Betleemului, fr smerenia i ascultarea Fecioarei: Iat, roaba Domnului. Fie mie
dup cuvntul tu (Ev. Luca, 1/38), i fr ocrotirea jertfelnic a dreptului Iosif.
Tot aa, coborrea mpriei cerurilor pe pmnt prin Cetatea Sfnt Noul Ierusalim nu s-ar fi adeverit fr
credina fierbinte a unor cretini care au mplinit proorociile sfntului Nil, ale sfntului Nifon, ale sfntului Calinic,
i, n timpurile lor, ale sfintei Virginia, trmbia apocaliptic a Domnului. Mai nti a existat pregtirea: trirea n
viaa lor de zi cu zi a tuturor nvturilor cretine, pstrate n biserica strmoeasc, dar care n biserica din lume
fuseser aduse la formalism, superficialitate, i uneori chiar la nepsare. Apoi, cu dragoste fierbinte de Dumnezeu
ei au primit grirea lui Dumnezeu cu omul, cci au auzit glasul lui Dumnezeu, despre care de asemenea s-a proorocit
n Scripturi: Un glas! Un vuiet din cetate! Un glas din templu! Este glasul Domnului! El rspltete vrjmailor
Si dup faptele lor (Isaia, 66/6); Adevrat, adevrat zic vou, c vine ceasul, i acum este, cnd morii vor auzi
glasul Fiului lui Dumnezeu i cei ce vor auzi, vor nvia (Ev. Ioan, 5/25). Glasul Domnului este cel ce i-a chemat,
mai nti prin sfnta prooroci Virginia, i apoi n chip minunat i direct, ca s ridice ei din temelii Cetatea Sfnt
Noul Ierusalim, ca loca de odihn a sfineniei Domnului, n care cerul coboar pe pmnt, i ca punct de referin
pentru poporul lui Dumnezeu, cel adunat cu mult trud de sfnta Virginia, ncepnd cu anul 1955, ca s se tie c
Acolo este Domnul (Iezechiel, 48/35).
ncepnd cu acest an, 1955, cuvntul lui Dumnezeu a fost auzit i cunoscut de muli cretini, dar nu toi au
pstrat darul credinei i, deci, puterea de a mrturisi pn la sfrit. n vremea comunist prigoana a fost diabolic,
mai ales asupra mplinitorilor cuvntului. Abia dup anul 1989 schimbrile din lume au ngduit desctuarea
inclusiv n mplinirea ntocmai a proorociilor, i anume nceputul de cer nou i pmnt nou (Isaia, 65/17) n grdinile sfinte ale Domnului i n inimile credincioilor.

mpria cerurilor pe pmnt


Cretinii Cetii Sfinte Noul Ierusalim, cluzii pas cu pas de Cuvntul lui Dumnezeu, mplinesc legea Lui
cea sfnt: mpria cerurilor pe pmnt. Cei care cred cu adevrat, sunt cei curai, i aceasta este trirea celor ce
cred. mplinind ntocmai proorociile de peste veacuri, ei au zidit n anul bisericesc 1992, n numai trei luni, Biserica
Noul Ierusalim, ndeplinind toate rnduielile canonice necesare sfinirii ei ca lca de cult ortodox cretin. Aceast
Biseric s-a impus ca un exemplu singular de promovare a curiei absolute n trire i simire cretin, de observare
riguroas a canoanelor Bisericii strmoeti i de excludere a oricror compromisuri din viaa de zi cu zi a tritorilor
ei. Domnul nsui o numete piatr de temelie a Bisericii nvierii fpturii lui Dumnezeu, munte sfnt, sugernd
n acest fel moartea spiritual a celor ce se amgesc cu trire pseudo-cretin, slujind simultan i lui Dumnezeu i
lui mamona.
Biserica Noul Ierusalim mai este denumit de Dumnezeu: Corabie (avnd ca tlmcire asemnarea cu
corabia salvrii, construit de Noe), Piatr (pietricica alb a proorocului Apocalipsa, 2/17), Munte al binecuvntrilor (care se nal peste ceilali muni semei lucrrile semeiei oamenilor). i n zilele cele de apoi, muntele templului Domnului se va nla peste vrfurile munilor i mai sus dect dealurile, i ctre el vor curge popoarele. Popoare multe se vor ndrepta spre el, zicnd: Venii s ne suim n muntele Domnului, n templul
Dumnezeului lui Iacov, i El ne va nva cile Sale i s mergem pe crrile Sale, c din Sion va iei legea, i
cuvntul lui Dumnezeu, din Ierusalim! (Miheia, 4/1-2).
Prin proorociile rostite de cuvntul lui Dumnezeu, Biserica Noul Ierusalim a fost nconjurat de o salb de
mrgritare (alte zidiri cretine, care desvresc cerinele vieii mnstireti pentru cei ce prin chemare au fost
adugai la poporul Domnului, n acord cu voia lui Dumnezeu i cu planul Su de mntuire a neamului cretinesc):
csua din deal;
casa ntlnirii;
grdina ntlnirii, cu amfiteatru de festiviti cultural-cretine;
cortul ntlnirii;
zece fntni, sub ocrotirea Domnului, a Maicii Domnului, a sfintei Virginia, a sfntului Andrei, a sfntului
Ilie, a sfntului Pantelimon, a sfintei Maria Samarineanca, a sfintei Ecaterina, a sfntului Nicolae, a sfinilor arhangheli Mihail i Gavriil.
Piatra de temelie a Bisericii Noul Ierusalim a fost pus la 22 iulie anul 1991, iar trnosirea Bisericii s-a svrit la data de 12 decembrie a aceluiai an, prin osrdia arhiereului Irineu Pop Bistrieanul.

Studiu introductiv

15

Acest sfnt aezmnt a fost construit dup porunca i planul transmis de Dumnezeu prin cuvnt stttorilor
mnstirii, servi i purttori de Dumnezeu, mpreun cu ali iubitori de Hristos cretini. Biserica are treizeci i trei
de cupole, simboliznd anii pmnteti ai Domnului Iisus Hristos, i are dousprezece ui, care simbolizeaz mplinirea proorociei de rentoarcere la Dumnezeu a celor dousprezece seminii ale lui Israel (v. Apocalipsa, 21/12).
Csua din deal, construit n perioada 1998-1999, este aezare cu trire monahal, pentru cretini de parte
brbteasc i care au avut chemare la ntregirea poporului Domnului.
Casa ntlnirii, construit n perioada 2000-2001, cuprinde sal de expoziie i atelier de creaie, pentru lucrri
de art cretin.
Grdina ntlnirii, amenajat n perioada 2000-2001, cuprinde un spaiu artistic, acoperit de un cort alb, cortul
ntlnirii, susinut de o confecie metalic sub care se afl scen i amfiteatru. Aici se desfoar Srbtorile Cretintii Romneti, nchinate bianual praznicelor Coborrii Sfntului Duh i ale Maicii Domnului, ntlniri prin care
lucrarea de vestire a Cuvntului lui Dumnezeu se druiete tuturor oamenilor.
Activitatea public a Cetii Sfinte Noul Ierusalim se deruleaz prin Fundaia Sfnta Virginia, nfiinat n
anul 1995. Tot n acest an, Fundaia a finalizat prima ediie a crii Cuvntul lui Dumnezeu, care cuprinde seleciuni din vorbirea Domnului, n perioada 1955-1995.
Ulterior, Fundaia a publicat lunar, sub form de ziar distribuit gratuit, cuvntul lui Dumnezeu, auzit de cei
stttori ai mnstirii Noul Ierusalim.
Alte activiti ale Fundaiei Sfnta Virginia din Pucioasa se concretizeaz n:
expoziii de sculptur i pictur cu specific religios, realizate n atelierul de creaie cretin-ortodox al
Fundaiei;
expoziii de aezri rurale, de interior rnesc strvechi, de rentoarcere la izvoarele strmoeti ale culturii
i tradiiei romneti, de vestimentaie romneasc i esturi;
activiti artistice, ocazionate de srbtori, printre care: muzica, poezia i teatrul cretin.

Hrisovul Cuvnt de mrturie


La intrarea n mnstirea care adpostete biserica, se afl, spat n piatr, textul hrisovului care arat condiiile de inut moral i trire cretineasc ale celor care ar fi s treac dincolo de pori:
Aceast sfnt mnstire a fost construit la anul mntuirii 1991, dup porunca i planul transmis de Domnul
prin servii Si prooroci, prin izvorul Cuvntului Su, care curge n Romnia i din care se vor adpa toate neamurile. Locaul sfnt s-a ridicat acum de puterea lui Dumnezeu ntru cei credincioi ai Si, i va fi turn de mrturie,
stlp tare i piatr de nviere pentru toat fptura lui Dumnezeu. Prin aceast nceptur nou se mplinesc toate
proorociile din Cartea Adevrului, cum c Romnia va fi regin aleas i binecuvntat pentru popoare, va fi nou
Canaan, nou Eden i nou Ierusalim, dup Scriptura de la Ioan citire n cartea Apocalipsei: i am vzut cetatea sfnt, Noul Ierusalim, pogorndu-se din cer de la Dumnezeu. i Cel ce edea pe tron a grit: Iat, noi le fac pe toate. i
cetatea avea zid mare i nalt, i avea dousprezece pori, iar la pori, doisprezece ngeri, i nume scrise deasupra, care
sunt numele celor dousprezece seminii ale fiilor lui Israel. Iar zidul cetii avea dousprezece pietre de temelie, i
n ele, dousprezece nume, ale celor doisprezece apostoli ai Mielului. i cetatea este n patru coluri. Lungimea i
limea i nlimea ei sunt deopotriv. i neamurile vor umbla ntru lumina ei. i n cetate nu va intra nimic pngrit
i nimeni care este dedat cu spurcciunea i cu minciuna, ci numai cei scrii n Cartea Vieii Mielului.
ntreitul hram pe care-l poart acest templu: nvierea Domnului i a doua Sa artare, Coborrea Sfntului
Duh i Pomenirea sfintei mare prooroci Virginia, trmbia Domnului, va fi cu ntreit putere de nviere peste
toat creatura lui Dumnezeu.
Pentru c nsui Printele ceresc Cuvntul voiete s locuiasc n acest dumnezeiesc aezmnt, a rnduit o
vieuire sfnt, i oricine va dori s aduc n el jertf duhovniceasc, de doxologie, adorare i rugciune, trebuie
s ndeplineasc urmtoarea ornduial:
s pzeasc i s pstreze curenia trupeasc, dimpreun cu puritatea simurilor;
s se opreasc de la mncare a orice fel de carne, n afar de pete, de la butur alcoolic de orice fel, n
afar de vinul din strugurii viei de vie, i de la droguri de orice fel;
s respecte inuta portului cretinesc, dup rnduiala sfintei Scripturi;
s pzeasc rnduiala celor trei zile de post din sptmn (luni, miercuri i vineri), n afar de perioadele
de post stabilite de biseric, fr untdelemn i vin, exceptnd zilele n care sunt dezlegate acestea;
s respecte legea canonic bisericeasc n stilul romnesc i ortodox strvechi;
s primeasc sfnta mprtanie ct mai des, dup cuvenita pregtire.
Pentru ca sfntul templu s fie umbrit de strlucirea cereasc i ca Domnul s-i arate puterea desvririi
Sale, eu, arhiereul Irineu, din mila lui Dumnezeu martor al acestei lucrri de mntuire, leg sub blestem pe oricine

16

Cuvntul lui Dumnezeu

ar cuteza s calce n acest loc sfnt fr a ine strict rnduiala artat n acest nou legmnt, cobort de la
Dumnezeu pentru acest sfrit de ntuneric. Iar cine va intra n acest sfnt aezmnt cu fric cuviincioas i cu
credin tare, pzind cele rnduite, va fi ocrotit i binecuvntat de Tatl nostru, Care este n ceruri.
La ridicarea acestui sfnt lca au contribuit servii i purttorii de Dumnezeu, dimpreun cu ali iubitori de
Hristos, cu lucrul minilor lor, iar unsul lui Dumnezeu, Mihail I al Romniei, a ctitorit cu numele su.
n numele Tatlui i al Fiului i Sfntului Duh, s-a pus temelia acestei Biserici la anul 7499 de la zidirea lumii,
iar de la naterea dup trup a lui Dumnezeu Cuvntul, anul 1991, ziua a 22-a a lunii iulie, amin.
S-a ngropat acest cuvnt de mrturie sub piatra de temelie, iar la trnosirea Bisericii, praznicul sfntului
Andrei anul 1991, s-a ngropat i sub sfnta mas.
Irineu Pop Bistrieanul

Acesta este legmntul cel nou i, totodat, cuvnt de mrturie a nceputului de via autentic cretin, condus nemijlocit de ctre Dumnezeu.

Sobornicitatea Bisericii Noul Ierusalim o dimensiune pnevmatologic


Biseric adevrat pe pmnt nseamn fii ai lui Dumnezeu, adunai laolalt n jurul Mielului lui Dumnezeu, Care Se
frnge spre hran pentru iertarea pcatelor cele fcute i iertate
prin pocin.
(citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 7/20 ianuarie 1997)

De la unitatea Duhului Sfnt ntru legtura pcii, la schisma catolico-soborniceasc


ntemeierea vzut a Bisericii la Cincizecime (v. Faptele Apostolilor, cap. 2) a nsemnat expresia unitii n
Duhul Sfnt a primilor cretini, ca mdulare ale trupului lui Hristos n integritatea sa, aa cum a fost prefigurat n
comunitatea euharistic a Cinei celei de tain.
nc de la nceput, aceste atribute ale desvririi n mplinire i plenitudinii n acoperire pentru biseric au
fost exprimate prin termenul grecesc katholiki (catolic). Acest termen era, n nelesul su original, foarte departe de sensul de universal, care se folosete astzi, desemnnd, mai degrab, unitatea eshatologic a tuturor n
Hristos ntr-o biseric local concret.
Ulterior, transformarea conceptual ctre catolicitate n sens de universalitate, s-a produs nu numai n
biserica apusean, evolund spre ambiia unei mondializri teritorial-administrative, ci i n biserica ortodox. n
teologia rus a secolului al XIX-lea i face apariia termenul sobornost, ca derivat al lui sobornaia, cuvnt ce
traduce pe katholiki n Crezul slavon. Din nefericire, n ambele biserici s-a ntunecat semnificaia iniial a nsuirii de catolic sau soborniceasc, atribuit fiecrei biserici locale. De la o realitate eshatologic, neleas ca
lucrare i comuniune a bisericii locale, care obiectivizeaz trupul lui Hristos prin Euharistie, s-a alunecat n interpretare spre ideea de divizare ntre local i universal. S-a instaurat n lume trdarea perspectivei soborniceti (n care
Hristos era prezent n ntregime n fiecare comunitate euharistic) prin mbriarea unei structuri administrative
externe, impus silnic, cu o autoritate care avea tendina de a absorbi sau chiar anihila, prin universalitatea sa, toate
bisericile locale subordonate. Odat cu generalizarea n biseric a metropolelor bazate pe structurile vechilor provincii romane, apoi bizantine i ulterior a patriarhatelor, centrul de greutate al bisericii locale se deplaseaz spre
teritorii mai largi, ncorpornd diecezele unei provincii sub autoritatea unui singur arhiereu, cel al metropolei. Sistemul metropolitan a reprezentat o modalitate de circumstan n localizarea bisericii. Ulterior, doctrina modern a
naiunii i a statului independent a forat generalizarea unui alt principiu, cel al autocefaliei, care a accentuat
confuzia teologic din Ortodoxie, numind biserici locale toate bisericile autocefale. S-a creat astfel posibilitatea
ca diecezele episcopale s fie absorbite i nlocuite n reprezentare fie de un sinod permanent, fie de ctre episcopul
care este ales pe via ca ntistttor al bisericii autocefale, fr ca acesta s reprezinte n chip real toate diecezele sau parohiile, care sunt i rmn autenticele biserici locale ale teritoriului pe care el, teoretic, l controleaz. De
aceea, nici o mitropolie, arhidiecez sau patriarhie nu poate purta titlul propriu-zis de biseric, ci poate fi numit
aa doar prin generalizare, prin simplul motiv c ncorporeaz mai multe biserici locale. Acestea sunt singurele
organisme care pot fi numite biserici, datorit naturii lor, revelat i perceput n Euharistia episcopal, dar i n
virtutea ndemnului apostolic de a ntemeia biserici n ceti: Pentru aceasta te-am lsat n Creta, ca s ndreptezi
cele ce mai lipsesc i s aezi preoi prin ceti, precum i-am rnduit (Tit, 1/5). Oare, bisericile aezate de sfntul

Studiu introductiv

17

apostol Tit prin ceti nu erau de sine stttoare? Principiul autocefaliei extinse la nivelul unei dieceze se instituie
oficial n istoria bisericii abia la Sinodul al III-lea Ecumenic (431), i doar ca o ripost, ca o necesitate local stringent a diecezei din Cipru de a contracara lcomia episcopului Antiohiei, care nzuia s-i extind jurisdicia i asupra insulei Cipru. De altfel, chemarea la judecat a bisericilor celor apte ceti, n frunte cu episcopii lor (v. Apocalipsa, cap. 2), este ilustrativ i, totodat, simbolic. Cifra apte simbolizeaz plenitudinea actului judiciar, iar responsabilitatea celor judecai este eminamente local. Ambiiile teritorial-naionaliste au conferit n plan teoretic
responsabiliti sporite conductorului bisericii autocefale, n aceeai msur n care ele, de fapt, s-au diluat n mod
dramatic n planul practic. Instituia scandalos de necanonic a episcopului-vicar s-a generalizat, printr-o nepermis
uurin, n satisfacerea gustului de a copia unele inovaii ale bisericii apusene. Este un motiv n plus ca bisericile
care se autoconsider universale s revizuiasc toate concepiile care promoveaz ideea de slujire derivat i s
accepte c structura euharistic a Bisericii are prioritate n faa celei instituionale: n sfnta mprtanie, fiecare
Biseric local reveleaz Biserica ntreag, pe Hristos ntreg, trecnd de la postura de instituie la cea de mod de
existen, ca arvun a vieii venice.

Aceasta s facei spre pomenirea Mea (Ev. Luca, 22/19)


Modul n care biserica primar a abordat aceast problem este, ntr-adevr, singurul corect. La Cina cea de
tain, petrecut mpreun cu ucenicii Si, Mntuitorul Hristos fcea nu numai o profeie privind pomenirea Sa peste
veacuri, ci i o ilustrare vie a mpriei Sale. Biserica veche a regsit n sfnta Euharistie imaginea i structura adevrat a mpriei cerurilor (v. Faptele Apostolilor, 2/42; I Corinteni, 10/16-17), n care poporul lui Dumnezeu se constituie ntr-o Biseric. Slujirea Bisericii, n diverse chipuri, reflect i mplinete propria slujire a lui Hristos, devenind o proiecie vie a prezenei lui Hristos n lume: ...i iat, Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului. Amin (Ev. Matei, 28/20), iar Hristos este prezent n lume chiar ncepnd de la ntruparea Sa (v. Ev. Luca, 4/13),
ns mereu n prezena i prin lucrarea Duhului Sfnt.
Duhul Sfnt lucreaz unde, cum i cnd voiete (Vntul sufl unde voiete i tu auzi glasul lui, dar nu tii
de unde vine, nici ncotro se duce. Astfel este cu oricine e nscut din Duhul Ev. Ioan, 3/8), i oriunde este El prezent, cretinii sunt chemai s intre n comuniune ntre ei i, totodat, cu Hristos, n chip de Biseric, struind n nvtura apostolilor i n comuniune, n frngerea pinii i n rugciuni: i struiau n nvtura apostolilor i n
mprtire, n frngerea pinii i n rugciuni (Faptele Apostolilor, 2/42). Lumea exterioar nu este nici ea ignorat,
ci este chemat la pocin, la botez i la primirea darului Duhului Sfnt: ...s se boteze fiecare dintre voi, n numele lui Iisus Hristos, spre iertarea pcatelor voastre, i vei primi darul Duhului Sfnt (Faptele Apostolilor, 2/38).
Slujirea n biseric devine, aadar, un dar al Duhului Sfnt, Care purcede de la Dumnezeu Tatl. Acest dar se
raporteaz n mod esenial la fgduinele pregtite de Dumnezeu creaiei Sale pentru zilele cele din urm: Dar
dup aceea, vrsa-voi Duhul Meu peste tot trupul, i fiii i fiicele voastre vor profei, btrnii votri visuri vor visa,
iar tinerii votri vedenii vor vedea. Chiar i peste robi i peste roabe voi vrsa Duhul Meu (Ioil, 3/1-2). Dup cum
misiunea implic trimiterea i lucrarea apostolic pn la toate neamurile, eshata implic chemarea neamurilor
evanghelizate ntr-un singur popor, al celor ce sunt vrednici de a fi numii fii ai lui Dumnezeu (v. Ev. Ioan, 1/12) i
de a-L ntmpina la a doua venire a Sa (v. I Tesaloniceni, 4/17).
Sfntul Ignatie al Antiohiei percepe permanena apostolic i soborniceasc ntr-o concepie de continuitate,
bazat nu att pe succesiunea apostolic de la om la om, care este subneleas, ct pe adunarea sistematic a ntregii
Biserici ntr-un loc de judecat; aadar, n strns legtur cu comuniunea euharistic (v. Sf. Ignatie, Magn., 6,1). n
acest caz, succesiunea apostolic este consecutiv continuitii de biserici i se armonizeaz cu nvtura sfintei
Scripturi, care cheam Biserica s consume sistematic cina euharistic n acelai loc, locul n care se mparte via
venic din mpria lui Hristos (v. Apocalipsa, 4/5).
Este vorba, aadar, de o singur Biseric primit la cin, n sala pregtit de nunt. De altfel, n lume nu poate
subzista dect o singur Biseric adevrat. Orice demonstraie alternativ se bazeaz obligatoriu pe un sofism.
Ideea de unicitate a Bisericii nu i confer ns dreptul ca aceasta s se constituie ntr-o structur piramidal i s se
plaseze deasupra bisericilor locale. Dimpotriv, orice structur sau lucrare slujitoare a comunitii bisericeti
universale trebuie s porneasc de la o temelie, care este Biserica local. Este ceea ce impune Dumnezeu prin Duhul
Su Cel Sfnt, Care introduce n istorie realitile eshatonului: nc i peste slugile Mele i peste slujnicele Mele
voi turna n acele zile din Duhul Meu i vor prooroci (Ioil, 3/1; Faptele Apostolilor, 2/17-21). Aadar, Duhul Sfnt
lucreaz n zilele din urm nu prin capul vzut al Bisericii, nici prin structurile ei administrativ-sinodale, ci prin cei
mai umilii, dar mai curai slujitori ai si, dintre care unii pentru a sublinia c nici mcar nu fac parte din cler
vor fi de parte femeiasc.
Suntem contemporani cu aceste evenimente excepionale.

18

Cuvntul lui Dumnezeu

Un popor de fii, o rmi: fiica Sionului


n ziua de Pati a anului 1955, Duhul Sfnt a destupat izvoarele duhovniceti ale cerului, lsnd cuvntul lui
Dumnezeu s se reverse din belug pentru splarea ochilor i urechilor celor care urmau s se strng n duh de Biseric i s se nasc din nou: Pace vou! Hristos a nviat! Hristos a nviat! Hristos a nviat! Eu sunt Domnul Iisus
Hristos. Nu sunt n trup, ci sunt n Duh. Cobortu-M-am cu Duhul pe pmnt ca s-Mi culeg un popor i s-i vorbesc tainele cele pentru vremea aceasta. Eu sunt Cuvntul lui Dumnezeu, i am venit s vorbesc pe pmnt, s-Mi
gtesc calea celei de a doua artri, aa precum este scris n Cartea Mea (citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 17/30
aprilie 1955);

Nu v ndoii de glasul Meu, i credei cuvintelor Mele prin aceast gur neputincioas, c vreau s v nasc
din nou, din Duh,[...] s-Mi cresc un popor nou, un Israel nou n poporul romn, cci poporul ales de Mine n trecut
s-a stricat de tot (citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 1/14 iunie 1955).
Ce motiveaz aceast intervenie suprafireasc? Nimic altceva dect vizibila ineficien a celor aproape dou
mii de ani de propovduire a bisericilor lumii ctre lume, rstimp n care lumea s-a degradat n mod exponenial,
pn s-a stricat de tot. De aceea, Dumnezeu, n marea Sa iubire de oameni, vine personal s repare acum ceea ce
omul a stricat de tot.

Cnd va veni Fiul Omului, va mai gsi credin pe pmnt?


Faptul c Dumnezeu a hotrt dup atta vreme s aleag un popor de fii, o rmi pe care s-o proclame
fiic a Sionului, sugereaz dou ipoteze complementare:
1. Bisericile tradiionale cu pretenii de universalitate (cea catolic i cea soborniceasc) i-au epuizat
capitolul de ncredere, iar ndelunga rbdare a lui Dumnezeu fa de declinul lor implacabil a ajuns la sfrit.
Biserica Catolic i-a risipit energia n cucerirea teritorial. Practicnd un misionarism agresiv, ea a mplinit
n liter, dar nu neaprat n Duh, cuvntul Scripturii: Mergnd, nvai toate neamurile [...] (Ev. Matei, 28/19). n
fapt i pe fond, neamurile evanghelizate de ea au rmas la fel de necredincioase i nepstoare fa de mntuirea lor
ca i mai nainte, angajndu-se ntr-o dihotomie suprtor de vizibil:
o lume laic, angrenat ntr-o slbatic lupt pentru mbogire;
o cast a clericilor care prelungesc peste veacuri o zbatere neputincioas n a-L propovdui eficient pe Hristos.
Biserica Ortodox, ceva mai pragmatic, sau poate mai comod, nu s-a obosit s fac misionarism cu orice
pre, pretinznd c i face ordine n propria cas, dar presupusa comoditate s-a vdit repede a fi, de fapt, o stare de
automulumire, care i-a sugerat dreptul de a se polei de sus pn jos cu slav deart. Efectul a fost similar: odat
cu trecerea veacurilor credina s-a rcit i s-a diluat n formalism, fast i conservatorism, detandu-se i aici dou
lumi, care au evoluat paralel:
vulgul, ctre o ortodoxie formal, aproape atee, lipsit de orice trire duhovniceasc autentic, mulumindu-se a clca pragul bisericii din An n Pati, sau doar la principalele evenimente ale vieii (botezul, cununia i
nmormntarea);
instituia bisericii, ctre fastul ostentativ, bazileic, dispreuitor, dar golit de orice eficien harismatic, dovedind adesea obedien fr scrupule fa de autoritile atee i de poliia politic, i chiar colaboraionism arogant i
iresponsabil cu acestea.
Cu unele excepii punctuale al cror merit revine unor sfini locali, bisericile s-au golit treptat de harisme i
n-au mai cunoscut asistena vie a Duhului Sfnt, Care lucreaz n chip suprafiresc, adic nu este desprit de minuni.
n acest fel, de o dureroas actualitate a ajuns cugetarea Scripturii: Cnd va veni Fiul Omului, va mai gsi, oare,
credin pe pmnt? (Ev. Luca, 18/8).
Slujitorii bisericilor s-au simit atrai de bucuriile vieii i au ajuns treptat s le recupereze puin cte puin
de la lume, proclamndu-le drepturi ale omului. Este cunoscut, spre exemplu, polemica dintre clericii apuseni
privind renunarea la jugul celibatului. Renunnd astfel i la ideea cureniei trupeti, ei sunt foarte aproape de a
generaliza amestecul bisericilor cu lumea, uitnd de avertismentul sfintei Scripturi: Prietenia cu lumea este vrjmie fa de Dumnezeu (Iacov, 4/4). n acest fel, Bisericile se ndreapt inexorabil spre secularizare, dezbrcndu-se
de puterea i de dreptul formal de a-i controla duhovnicete pe cretini. Acetia la rndul lor profit n a-i ndrepti
faptele i a le diversifica, inclusiv prin ntoarcerea pe ascuns i fr remucri, la pgnism. Palidele mpotriviri oficiale ale bisericilor sunt privite acum cu amuzament de ctre structurile sociale laice, care-i ndeamn fi pe
oameni spre un trai imoral, mbibat de un materialism grosolan, care-l desparte cu totul pe om de Dumnezeu.
2. Timpul s-a scurtat (v. I Corinteni, 7/29) i ziua Domnului s-a apropiat (v. II Tesaloniceni, 2/3), cci s-a mplinit
lepdarea de credin, iar potrivnicul lui Dumnezeu, omul, care s-a ascuns sub hain de biseric i s-a mbrcat
cu slav deart, dndu-se pe sine Dumnezeu (citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 6/19 august 1997), a fost dat pe fa
(II Tesaloniceni, 2/4).

Studiu introductiv

19

Iat, Mirele vine! Ieii ntru ntmpinarea Lui! (Ev. Matei, 25/6)
Chemarea pe care Dumnezeu o face neobosit din 1955 ncoace este mplinirea pildei fecioarelor (v. Ev. Matei,
25/1-13). Cele zece fecioare sunt Bisericile. Este vorba, aadar, de biserici locale, euharistice, nu de cele dou instituii-biserici care se cred fiecare n parte universale, cu toate c se autointituleaz una catolic, iar alta,
soborniceasc, din dorina de a se ascunde sub cuvnt, ca s nu li se dezvluie goliciunea i caracterul fantomatic
al infaturii. Aadar, bisericile locale sunt fecioarele (cele care au reuit s-i pstreze curia feciorelnic,
apostolic) i au candele n mini (cele care pstreaz nealterat tezaurul de credin ncredinat de ctre apostoli).
Faptul c pilda le mparte n mod egal n nelepte i nebune arat imparialitatea Celui Care le cheam: El ofer
anse egale tuturor, cu condiia ca n clipa chemrii, cea primit s aib hain de nunt, uleiul aprins n candel i
roada talanilor ncredinai. Bisericile de azi pot ns iei n ntmpinarea Lui ca fecioarele nelepte, ca mirese ale
lui Hristos? Pilda e stimulativ. Ea sugereaz c mcar jumtate dintre bisericile locale ar fi putut avea duhul
prevederii i rvna pregtirii. Din pcate, uleiul s-a vrsat cu timpul i din vasele celor care se pregtiser cndva.
Pilda e deopotriv profetic. Dac toate fecioarele au adormit, apoi aceasta este starea de fapt n care au fost gsite
toate bisericile la chemarea: Iat, Mirele vine!... (Ev. Matei, 25/6).
O singur biseric local cea romneasc, nscut cretin i crescut prin jertfe de martiri mai corespundea ntructva. Dar trebuia i ea trezit, scuturat, splat, pieptnat, periat i mpodobit, i apoi dezbrcat de
haina nepotrivit a vremurilor roii n care a adormit, i mbrcat, apoi, n albul neprihnirii: O, ar, ar! A
ptruns n tine vremea cea roie, i tu nu i-ai tiut faa. Nu ai priceput c roul este hlamid de ocar. Ai uitat ce
am pit Eu sub nveliul hlamidei roii. A venit peste tine vremea lui Edom (citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 8/21
noiembrie 1995).

Biserica ns, nc nu se trezete, ci st n letargie: Preoii ti slujesc plcerilor i duhului lor i numelui lor,
i n-au putere s mpart nviere peste tine (citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 8/21 noiembrie 1995). Atunci, Dumnezeu coboar cuvntul Su peste Romnia i dezvluie taina c ea este ara strlucirilor (v. Daniel, 11/41-45), proorocind din nou, ntrind proorocia fcut pentru ea din venicie: Va fi s nvieze pic cu pic acest neam ales (citat din
Cuvntul lui Dumnezeu, 4/17 ianuarie 1992).

Cum a rspuns instituia bisericeasc a Romniei, odat trezit din somn? Vdit incomodat pentru a i se fi
deranjat starea de automulumire i dulce amoreal, nu s-a grbit s-i aprind candela i s ias n ntmpinarea
Mirelui. Ba mai mult, ea I-a dat peste mn lui Dumnezeu i n-a voit s mbrace haina alb i s intre n slava Noului
Ierusalim, proorocit n Scripturi. ntruct ea n-a primit nnoirea n duh, sobornicitatea ei a pierdut asistena Duhului, cci Duhul lucreaz unde i cum voiete (v. Ev. Ioan, 3/8). Va mai putea, aadar, Soborul Bisericii s declame
Prutu-s-a nou i Duhului Sfnt... cnd el nsui a ntors spatele la strigarea Duhului? cci Mirele a venit, totui,
cu chemarea Sa, la aceast biseric. Dup cum La nceput a fost Cuvntul (Ev. Ioan, 1/1), tot aa i la sfrit,
Cuvntul lui Dumnezeu a cobort pe pmnt, mplinind porunca Scripturii care-l dezvluie a fi numele cel nou al
lui Iisus Hristos: ...i numele Lui se cheam Cuvntul lui Dumnezeu (Apocalipsa, 19/13).

Chiar dac Israel va fi ca nisipul mrii, doar o rmi se va mntui


Domnul i-a pstrat ns o rmi credincioas la care a cobort n sfat de cuvnt i care L-a primit cu
bucurie. n acest sfat care unete cerul cu pmntul, este sobornicitatea n Duh a Bisericii de nou Ierusalim. Ea
este gtit ca o mireas mpodobit pentru Mirele ei (Apocalipsa, 21/2), cci i-a aprins candela i a inut-o aprins
din clipa chemrii la proorocie a fiicei neamului ei, sfnta Virginia, a asea trmbi apocaliptic, nger n trup, care
a adus pe pmnt glas din cer: i a trmbiat al aselea nger. i am auzit un glas, din cele patru cornuri ale
altarului de aur, care este naintea lui Dumnezeu (Apocalipsa, 9/13).
Dar oamenii din lume nu s-au pocit nici cnd au auzit c le vorbete Dumnezeu din cer, ci i-au nvrtoat
inimile lor: i nu s-au pocit de uciderile lor, nici de fermectoriile lor, nici de desfrnarea lor, nici de furtiagurile
lor (Apocalipsa, 9/21).

Vai vou, crturarilor i fariseilor farnici! (Ev. Matei, 23/13-29)


Respingerea lui Hristos-Cuvntul de ctre instituia bisericii din lume a avut implicaii asemntoare
respingerii lui Mesia de ctre crturari i farisei. Lucrarea de comuniune a bisericilor locale din lume, care aduc
ofrand trupul lui Hristos prin Euharistie, s-a ntunecat prin stingerea Duhului i dispreuirea proorociilor, n pofida
avertismentului fcut de sfntul apostol Pavel: Duhul s nu-L stingei, proorociile s nu le dispreuii (I Tesaloniceni, 5/19-20). Biserica lumii pierde caracterul sobornicesc, alegnd ntre Dumnezeu i lume ca s rmn singur
cu lumea i uitnd n mod tragic c slujirea n biseric este un dar al Duhului Sfnt.
Referindu-se la fariseii i crturarii care vorbesc n limbaj academic, dar i-au pierdut cu totul credina i tac

20

Cuvntul lui Dumnezeu

cu subneles atunci cnd cuvntul lui Dumnezeu le d pe fa faptele ruinoase, sfntul Teodor Studitul spune:
Atunci cnd Corabia se afl n primejdie, porunca Domnului este de a nu pstra tcere. Dac e vorba de credin,
nimeni nu are dreptul s zic: Dar cine sunt eu? Preot, oare? N-am nimic de a face cu acestea. Sau un crmuitor?
Nici acesta nu dorete s aib vreun amestec. Sau un srac care de-abia i ctig existena? [...] Nu am nici cdere,
nici vreun interes n chestiunea aceasta. Dac voi vei tcea i vei rmne nepstori, atunci pietrele vor striga
(Epistola II, 81). Din nefericire, preoii bisericii oficiale, n cazul cnd nu predic fi mpotriva cuvntului lui
Dumnezeu i a Noului Ierusalim, pstreaz o tcere vinovat i infam, pe care ei au nvat-o bine la Facultatea de
Teologie, ca strategie tipic teologiei academice: Capul plecat, sabia nu-l taie.

Domnul a ales pe cei neluai n seam ca s-i fac de ruine pe cei tari
Pentru c cei chemai, preoi i arhierei, nu au venit la cin (v. Ev. Luca, 14/18-24), Biserica Noul Ierusalim rmne singura mireas neleapt, care arat Mirelui lumina candelei sale: credin i dragoste, ascultare i supunere.
Rmi aleas prin har, ea st n baia naterii de sus i nu se mai usuc din curgerea izvorului de cuvnt. Ea nate
popor de sfini, frai ntru Hristos, care se las cuprini de lucrarea cuvntului, se las n lucrarea de ucenici i de
apostoli i rspndesc smna cuvntului peste cei care voiesc s-L ntmpine pe Hristos. Ei stau n duh de biseric,
adevrat biseric soborniceasc, n care nu omul, ci Duhul Sfnt lucreaz dup cum voiete, dnd Bisericii lui Hristos dimensiunea pnevmatologic de care biserica din lume s-a lepdat cu bun tiin ori de cte ori a nesocotit canoanele Sfinilor Prini, care ar fi trebuit s rmn neclintite, i, iari, cnd a nesocotit acest cuvnt al lui Dumnezeu. Ei stau credincioi la masa de cuvnt a Domnului i se mbrac n cuvnt i n Duhul Sfnt, i vor lua plat
de ucenici. Ei se fac pild vie pentru tot poporul romn, pentru tot poporul cretin, ca s se ntoarc el cu ntreg
trupul, sufletul i duhul ctre Dumnezeu, iar Dumnezeu s-l numeasc noul Israel i s-l sfineasc, iertndu-l de
greale, ca s poat apoi veni pe pmnt n chip vzut Fiul lui Dumnezeu, mplinind fgduinele de peste veacuri:
Tatl nostru, Care eti n ceruri, sfinete-l pe Israel, sfinete numele Tu n Israel iertndu-l de greale, Tat. F,
Tat, mprie vie de la Tine peste poporul Tu i nva-l s se lase n voia Ta, n voia cuvntului Tu, Tat, ca
s fie i n Israel precum este n ceruri, Tat (citat din Cuvntul lui Dumnezeu, vorbirea Maicii Domnului, 8/21
septembrie 1996).

Omul cretin, fiu al Bisericii celei adevrate, al crei cap este Iisus Hristos:
Biserica Noul Ierusalim
O, Ierusalime de azi, spune tu la om ce nseamn om
cretin i fiu al bisericii al crei cap este Iisus Hristos.
(citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 17 februarie/2 martie 2003)

i iat, Eu cu voi sunt n toate zilele, pn la sfritul veacului (Ev. Matei, 28/20)
Evanghelia dup Matei se ncheie cu o invitaie neechivoc, adresat ucenicilor de ctre Mntuitorul Iisus
Hristos, de a propovdui prin viu grai i prin fapt cuvntul lui Dumnezeu (v. Ev. Matei, 28/19). i ntruct El le promitea c va fi cu ei n toate zilele (v. Ev. Matei, 28/20) dac vor face ce li s-a cerut, curnd ei au mbrcat numele lui
Hristos i s-au numit cretini (v. Faptele Apostolilor, 11/26). Aceste realiti, cretinii i biserica, au fost i vor fi pn
n veac inseparabile, evolund simultan i urmrind cu exactitate sinuozitile mersului nainte al omului prin istorie, vzut prin prisma creaiei speciale a lui Dumnezeu. n prezent ns, exist mai multe biserici i cel puin tot attea familii (obti) de cretini. Ceea ce n mod dramatic le separ, este cluza, vzut att n sensul fundamental, de
cap (conductor), ct i n sensul complementar, de nvtur, ghid, catehism. Evident c toate sau aproape toate
vor pretinde c l au de cap pe Hristos n chip nevzut, iar n chip vzut, pe un lociitor validat al Acestuia. De
asemenea, n ceea ce privete nvtura, toate bisericile pretind c dein monopolul adevrului i c l promoveaz
cu maxim responsabilitate. Or, acest lucru este imposibil.

Cte biserici sunt adevrate?


Matematic vorbind, cel mult una (sau nici una!) dintre biserici poate deine adevrul absolut, iar n ceea ce
privete consecvena tririi nvturii cretine, lucrurile stau de-a dreptul dramatic. De asemenea, nu trupul este
cel care-i alege capul, ci capul i alege trupul i calea pe care el merge. E uor a afirma: Avem cap pe

Studiu introductiv

21

Hristos. Acest lucru l fac muli, pentru c au convingerea c afirmaia lor e neverificabil. Mai apoi ns, cnd
sunt confruntai cu dovezi care atest c Hristos nsui, Cuvntul lui Dumnezeu, i alege singur un popor pentru
a-l crete i a-l conduce ca pe o turm la punea care d via, reacia acestora este scandaloas: ei au curajul s
se ia de piept cu Dumnezeu pentru a-i apra piedestalul pe care s-au crat cu obrznicie i de unde scandeaz
lozinci tocmai pentru c ei, de fapt, nu cred n Dumnezeu, i aceasta i determin la convingerea c El nu poate i
nu trebuie s vorbeasc. De altfel, tiindu-se impostori, i suspecteaz de impostur pe toi ceilali, i astfel cercul
vicios se nchide.
S revenim ns la acea promisiune stenic a Mntuitorului: i iat, Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la
sfritul veacurilor (Ev. Matei, 28/20). Cine sunt aceti voi din toate zilele? La nceput au fost ucenicii, i apoi
apostolii, iar apoi episcopii i preoii aezai prin ceti. Dar mai trziu? Dar astzi? Ajuni aici, se cuvine a reaminti
un lucru esenial, care, din pcate, este ignorat cu nonalan sau poate chiar ascuns cu rea intenie. Dumnezeu a
promis prezena constant a proorocilor printre sau peste cei alei a-I fi succesori: De aceea, Eu trimit la voi prooroci i nelepi i crturari; dintre ei vei omor i vei rstigni, dintre ei vei biciui n sinagogi i i vei urmri din
ora n ora (Ev. Matei, 23/34);
Pe unii i-a pus Dumnezeu n Biseric mai nti apostoli, al doilea prooroci (I Corinteni, 12/28);
i proorocii s vorbeasc doi sau trei, iar ceilali s judece (I Corinteni, 14/29);
Iar duhurile proorocilor se supun proorocilor (I Corinteni, 14/32);
Dac socotete cineva c e prooroc sau om duhovnicesc, s cunoasc bine ce v scriu, c sunt poruncile
Domnului (I Corinteni, 14/37);
n zilele cele de apoi, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste tot trupul, i vor prooroci fiii i fiicele
voastre (Faptele Apostolilor, 2/17);
Rvnii ns cele duhovniceti, dar mai ales ca s proorocii (I Corinteni, 14/1);
Proorociile s nu le dispreuii (I Tesaloniceni, 5/20). Or, tocmai aici s-a ajuns, din pcate. Toate proorociile,
n loc de a fi cercetate cu mare interes i cu sporit atenie pentru a se evita orice eroare sau fals, sunt dispreuite i
clasate n bloc, ca fiind forma modern de nelare nscocit de ctre diavol. Proorociile s-au ncheiat cu Mntuitorul Iisus Hristos, declam cu infatuat convingere teologii moderni. Sau: La moartea ultimului apostol s-a ncheiat ciclul revelaiei dumnezeieti (Pr. Tache Sterea: ndrumtor, Ed. 1997, pag. 22); Nimeni nu mai poate aduga la revelaia adus de Mntuitorul (Ibid. pag. 94).
Dincolo de faptul c aceste afirmaii uuratice, aproape contradictorii i ntru totul nefundamentate, anihileaz
tocmai conceptul de Sfnt Tradiie, ceea ce constituie, de fapt, o grav erezie, realitatea nsi infirm aceste
supoziii. Prooroci au mai fost i dup Mntuitorul: Agav, mpreun cu ali prooroci, care lucrau prin Duhul (v. Faptele Apostolilor, 11/27-28; 21/10); Barnaba i Simeon zis Niger, Luciu Cirineul, Manain i Saul, care prooroceau n
biserica din Antiohia (v. Faptele Apostolilor, 13/1); Iuda cel numit Barsaba, i Sila (v. Faptele Apostolilor, 15/32); cele
patru fecioare proorocie, fiicele lui Filip diaconul (v. Faptele Apostolilor, 21/9). Mntuitorul nsui despecetluiete astzi, prin cuvntul Su, tainele ascunse din veacuri, artnd continuitatea nentrerupt a proorociilor, dar i starea
de desprire tragic de Hristos, adus de kefalizarea forat a bisericilor lumii: Lumea a vrut s fie lsat de capul
ei i este fr cap lumea, iar biserica ei este lumeasc, nu este cereasc, i este descoperit naintea lui Dumnezeu
i aa se roag la Dumnezeu, dar nu se poate aa, c scris este: Orice femeie care se roag lui Dumnezeu cu capul
descoperit i necinstete capul, iar capul femeii este brbatul. Orice biseric ce se roag lui Dumnezeu cu capul
descoperit i necinstete capul ei, iar capul bisericii trebuie s fie Hristos, cci Hristos este brbatul bisericii, Mire
al bisericii, dac biserica este mireas, iar dac nu este mireas, nu este biseric a lui Hristos, ci este biseric
lumeasc i nu cretineasc. Biserica lui Hristos are trire cretineasc i srbtoare cretineasc, dar iat,
biserica romnilor a voit s fie lsat de capul ei i i-a stricat serbrile, iar vremile cele sfinte le-a strmutat de
la locul lor, i numai biseric nu este ea, c este biseric fr sfini, de vreme ce i-a sucit zilele sfinte i nu mai
sunt la locul lor i n dreptul sfinilor lor, cci fiecare clip i are binecuvntarea ei, i fiecare zi i mrturisete
pe sfinii ei (citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 12/25 decembrie 1997).

Fisuri n succesiunea apostolic


Se vorbete adesea despre aa-zisa succesiune apostolic. Are ea o continuitate infailibil? n mod cert, de
dou mii de ani ncoace, n lanul succesiunii s-au produs fisuri. Aceast ipotez este singura care explic starea de
fapt, actual, cea a diseminrilor unor elite cretine, care de mult nu mai sunt nici mcar paralele, ci substanial
divergente n evoluia lor dogmatic. Bisericile se feresc s recunoasc fisurile sau petele albe din propria lor istorie.
Or numai sinceritatea absolut are puterea nnoirii, similar cu cea oferit penitentului prin taina spovedaniei.
Tehnica acoperirii unor greeli sau imprecizii, chiar punctuale, s-a dovedit falimentar, erodnd n mod grav
ncrederea observatorului extern sau chiar a propriilor eparhioi.
Cuvntul lui Dumnezeu, analizat deocamdat ca surs de revelaie complementar, dar oferind spre verificare

22

Cuvntul lui Dumnezeu

valene poteniale excepionale, afirm net c fisurile aprute n succesiunea zis apostolic sunt, n fapt, o crud
realitate. ntr-adevr, referindu-se la ungerea mai presus de fire a arhiereului Irineu, Domnul spune n cuvntul Su:
L-am uns pentru c nu avea cine s-l mai ung, de vreme ce atta timp s-a rupt firul unilor. Eu l-am uns, nu l-au
uns cei ce se zic pe sine c sunt cei ce ung (citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 21 noiembrie/4 decembrie 1992). n plus,
El reproeaz personalului consacrat al bisericilor c a denaturat rnduielile apostolice, simplificnd n mod nepermis unele slujbe, abandonnd canoane valide i schimbnd rnduieli tradiionale sau canonice: Se uit Sfnta
Treime la preoii i la crturarii acestui veac, Se uit ce au fcut, cci au desfiinat acetia rnduiala Fiului lui
Dumnezeu, cea lsat peste Biseric, peste cea dinti Biseric de dup ntruparea Sa, cci se aduna Biserica i era
n mijlocul ei cuvntul lui Dumnezeu, c am lsat prooroci i am zis s fie aa, i nu altfel Biserica; aa, ntreag,
i nu cu lipsuri ale trupului ei (citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 9/22 iulie 1992).

De la venicie la vremelnicie
n fond, biserica s-a ndeprtat treptat de Hristos, abandonnd pe prooroci i nlocuind cluzirea hristocentric prin una antropocentric i, respectiv, venicia, cu vremelnicia. Omul L-a nlocuit pe Hristos i s-a numit pe
sine vicar sau lociitor sau antichrist (se are n vedere aici, deocamdat, etimologia greac pentru antichrist n locul lui Hristos, i nu cea latin mpotriva lui Hristos); apoi s-a mbrcat n arhiereu, s-a aezat n
scaunul cel de sus i a nlocuit splarea picioarelor, ce se fcea ucenicilor, cu srutarea cerut ucenicilor si a minii
drepte i a mitrei episcopale.
i iat ce a ajuns Biserica, dar cine s-i deschid ochii ca s vad c ea nu mai este ca Mine? (citat din
Cuvntul lui Dumnezeu, 9/22 iulie 1992). Vis-a-vis de aceast sentin att de grav, adus bisericii, o nendoielnic
vin o au crturarii teologi moderni, care politizeaz (adeseori uznd de abloanele comuniste pe care le-au nvat
din copilrie) actul sacramental liturgic, inventnd teologumene care se armonizeaz cu cerinele vremii i cu mofturile lumii tot mai secularizate. Dumnezeu ns dezvluie i acest lucru: Vai oamenilor care se zic pe sine c sunt
cu legea Bisericii i care au scris cri peste cri despre numele Meu i al legilor Mele, cci nu sunt crile acelea.
Acelea sunt pmnt, i n pmnt se ntorc, cci duhul crilor acelora nu este duh cu via, din pricina celor fr
de via care le-au fcut pe ele, i nu sunt crile acelea, i stau mpotriva lor aceste fptuiri (citat din Cuvntul lui
Dumnezeu, 21 noiembrie/4 decembrie 1992). Apare, aadar, i explicaia: cei ce scriu cri la comanda ierarhilor lor sau
din pur interes mercantil, nu au via personal cretin, ci sunt nite farisei. Ei i nva pe alii ceea ce ei nu cred
nici mcar n vis. Este cea mai condamnabil discrepan ntre vorb i fapt, cci autorii teologi au grij s se
acopere cu nalte binecuvntri i cu autorizri pseudo-academice pentru scrierile lor, nelnd cu anticipaie vigilena plebei clientelare.
Una dintre cele mai grave probe de impostur o constituie, aadar, afirmaia, direct sau implicit, formulat
de liderii religioi profesioniti, cum c avem cap pe Hristos i biserica noastr este apostolic, acestea pe
fondul unei realiti marcate de desprirea profund de cuvntul lui Dumnezeu.
Este cel puin absurd ca atunci cnd Dumnezeu vorbete direct, mplinind fgduina Sa care zice: Iat, Eu
sunt cu voi n toat vremea (Ev. Matei, 28/20), tocmai atunci cei vizai s sar ca ari i s strige: Nu a vorbit
Dumnezeu, ci altcineva n numele Lui! sau Nu Acesta este Dumnezeu!. Bine a zis cel ce a zis: Zis-a cel nebun
n inima sa: nu este Dumnezeu! (Psalmii, 13/1), dar tocmai cei care strig n gura mare acest lucru se cred nelepii
pmntului. n parte au dreptate, cci aa nu pot fi i nelepi ai cerului.

Omul cretin: fiu-copil al lui Dumnezeu


Ce l caracterizeaz, atunci, pe omul cretin, fiu al Bisericii celei adevrate?
el are umilina de a se lsa condus de Dumnezeu fr a se teme c Dumnezeu l-ar lsa atras ntr-o rtcire,
cci el l iubete ca un fiu-copil pe Dumnezeu i aa crede n El, ca un copil care crede n tatl su dup trup;
el are dragoste de frai, cum nu s-a mai vzut din vremea apostolic, jertfindu-se fraii unii pentru alii, cci
jertfa este proba dragostei;
el a nlocuit mila pguboas, propovduit cu obstinaie n scolastica cretin (i care uit c nu trupul stul
va intra n mpria cerurilor, ci sufletul dreptcredincios), cu mila de Dumnezeu, Care sufer i astzi, acum, pentru
toate erorile omenirii ajunse la apogeu;
el crede cu adevrat n Hristos Dumnezeu i n promisiunile Lui, legate de a doua Sa venire n lume ca
mprat;
el l ateapt i i pregtete pentru aceast ntlnire haina de nunt, cci va fi o nunt cosmic ntre Mirele
Hristos i Biserica Sa cea una (nu mai multe!) soborniceasc (nu condus de capi de ocazie) i apostoleasc (nu
actualizat cu nvturi cosmetizante);
el se roag cu struin pentru tot neamul omenesc de la Adam ncoace, nlocuind clasica preocupare egois-

Studiu introductiv

23

t pentru mntuirea personal, cu lucrarea iubitoare de restaurare a omului prin Biseric, a crei temelie este jertfa
Mntuitorului i ale crei ziduri sunt rugciunile sfinilor;
el a luat n serios ndemnul Fii sfini, precum Tatl vostru sfnt este n ceruri (I Petru, 1/16), i chemarea
S lum aminte, Sfintele [se dau] sfinilor! (Sfnta Liturghie a Sf. Ioan Gur de Aur) i se zidete pe sine crmid
vie n zidul Cetii Sfinte a Noului Ierusalim: i am vzut cetatea sfnt, Noul Ierusalim, pogorndu-se din cer de
la Dumnezeu, gtit ca o mireas pentru Mirele ei (Apocalipsa, 21/2).

Cetatea Sfnt Noul Ierusalim Radiografia unei opiuni demiurgice


O, ce vor oamenii s nsemne biseric? Peste ce babilon
vor oamenii s scrie biseric a lui Hristos? Biserica e numai
una. Ea nu poate avea altfel de trire dect a Mea. Eu sunt capul
Bisericii.
(citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 29 septembrie/12 octombrie 1997)

Biserica un spaiu consacrat sfineniei


Dac observm cu sinceritate starea actual de lucruri din biserica ortodox, constatm c a disprut de mult
preocuparea credincioilor de a consacra spaiul eclezial, adic de a mpri biserica n Sfnta, i Sfnta Sfintelor,
i, apoi, de a observa cu rigurozitate pstrarea acestei mpriri. Moise cnd a fost chemat la dialog de ctre Dumnezeu pe muntele Horeb, a fost somat s-i scoat nclmintea din picioare, cci locul pe care sttea era un loc
sfnt (v. Ieirea, 3/5). Acest loc nu era cunoscut ca avnd o consacrare anterioar, dar el devenea sfnt prin nsi alegerea lui de ctre Dumnezeu, nti ca spaiu de dialog, i apoi ca spaiu de nchinare (v. Ieirea, 3/12).
Biserica, luat ca lca de cult, este ns, prin excelen, destinat a fi un spaiu de comunicare ntre om i
Dumnezeu. De aceea ea trebuie s fie un loc sfnt nc din faza n care oamenii fac o proiecie mental a necesitii
unei permanentizri a slujirii colective.
Cndva, spaiile interioare ale bisericii i delimitau riguros pe cei consacrai, care chiverniseau cu mult sfiiciune altarul; i apoi pe cei alei, care urcau pe solee doar pentru sfnta Euharistie; i apoi pe cei credincioi, care
populau naosul (brbaii) i pronaosul (femeile); i apoi pe cei chemai, care ocupau temporar pronaosul, dar la momentul oportun (Ci suntei chemai, ieii!) ieeau acetia n pridvorul bisericii. Ct i privete pe peniteni, ei
erau privai cu anii de dreptul de a ocupa diverse zone ale interiorului bisericii, potrivit cu starea de necurie n care
fuseser czui.
Astzi, din nefericire, aceste obiceiuri sunt o palid amintire. Uierii au disprut, iar biserica s-a transformat lent
ntr-un spaiu de trecere, un culoar larg spre singura zon care sugereaz o oarecare sfinenie: catapeteasma cu uile i
perdelele ei i, evident, tot ceea ce ascund ele. Ascunderea a rmas singura form de a sugera taina, n loc ca aceasta
s nfloreasc i s se reverse n tot spaiul eclezial. Preotul a fost tentat s preia acoperirea ritual, taina, ca pe o
invitaie pentru propria sa ascundere de popor. De aceea el i ascunde astfel dup ui i perdele lipsa propriei sale sfinenii nlocuite cu adorarea chipului cezarului, care a cucerit pe tcute Sfnta Sfintelor. La rndul lor, credincioii
(amestecai, ntr-o proporie imposibil de estimat, cu necredincioii) nu se mai descal de mult, la propriu i la figurat,
atunci cnd intr s se roage. Realizeaz ei, oare, c nu mai e cazul, ndat ce spaiul eclezial nu mai este sfnt? Posibil,
chiar dac vom considera acest gest pe care Dumnezeu i l-a cerut cndva lui Moise doar ca o metafor.

Pctoii cuceresc biserica sfinilor


Sfinenia n biseric rmne, aadar, o stare potenial, cci nu se mai actualizeaz prin trirea autentic cretin, aceea care se cere prin catehism, panegirice, omilii i predici. Toate aceste rostiri ticluite de ctre clerici rmn
simple acte de virtuozitate retoric atta vreme ct nu se traduc prin preocupare ferm de sfinire (la propriu, nu la
figurat!) a vieii enoriailor. Mai mult, asistm de secole la o periculoas deviere de sens n ceea ce privete consacrarea bisericii: majoritatea credincioilor i o parte nsemnat dintre clerici i-au luat cu arogan dreptul de a proclama c biserica nu mai este a sfinilor, ci a pctoilor. Aceast afirmaie obraznic, i care, probabil, ascunde intenia unei legitimri, pleac, din pcate, de la o trist constatare: cu adevrat friele au fost scpate din mn i
diavolul a reuit s se strecoare n biseric prin uile uitate larg deschise. Nimeni nu mai opteaz pentru atitudinea
tranant, dictat de duhul lui Ilie sau cuvntul biciuitor al lui Ioan Boteztorul: Pui de vipere! (Ev. Luca, 3/7). n
schimb, auzi cu stupoare, chiar i la preoi, afirmaii lamentabile de genul: Toi suntem pctoi, care dezvluie
nivelul de subcultur teologic, cultivat n pepinierele de popi, rsrite n ultimii ani ca i ciupercile dup ploaie,

Cuvntul lui Dumnezeu

24

n zeci de orae i trguri. i asta cnd Dumnezeu i ndeamn cu autoritate pe oameni: Fii sfini, cci i Eu sunt
sfnt! (Ieirea, 22/31; Leviticul, 11/45; I Petru, 1/16).

Sraca biseric, ajuns gazda circului lumii!


Sfinenia, aadar, a rmas i ea, pentru cei mai muli, o opiune biblic perimat, proprie i specific numai
pentru antichitate. Oamenii moderni i permit, de acum, ceea ce strmoii notri n-ar fi ndrznit nici mcar s gndeasc: s rstlmceasc voia lui Dumnezeu, s maculeze jertfele martirilor, s transforme locaele de rugciune
n locuri de incantaie ritual ieftin, n care cabotinismul-conformist se amestec cu vulgaritatea unor cretini i
cretine de ocazie, venii, mai degrab, s-i expun dezinvolt toaletele indecente, cu ocazia vreunei nuni sau a
vreunui botez. Adesea, slujba cununiei este transformat deliberat de ctre preot ntr-o comedie de o trivialitate greu
de suportat. Dincolo de faptul c sfnta mprtanie nu se mai d de mult tinerilor, nlocuindu-se cu picoturi (!!!)
nmuiate n aa-zisul pahar de obte (o parodie grotesc a sfntului potir), prilejul este speculat de preot pentru
a smulge hohotele de rs ale asistenei. Dup un joc repetat de pclire a miresei, joc n care picotul e retras pentru a o lsa cu gura cscat, preotul acioneaz brusc, cu o dibcie care-i demasc rutina, i nfige pe gtul miresei
picotul, pn o neac i i dau lacrimile. Este aici nu numai o premeditare grav a preotului ctre cabotinism, ci i
un mesaj subliminal prin care el sugereaz asistenei o presupus insaietate a miresei spre deviaionism comportamental i imoralitate. Sraca biseric, ajuns gazda circului lumii! n chicoteli vesele de acordeon i blitz-uri impertinente, circul de paiae, mbrcate n smokinguri de nmormntare i combinezoane de celofan, se retrage lsnd
n urm drele jegului mundan: stalagmite de parafin pe covoare, bomboane, orez, gum de mestecat i fursecuri
clcate n picioare, rmie ieftine ale speranelor lor, aa cum le-au neles ei, ctre Dumnezeu: pofta trupului,
pizma ochilor i trufia vieii.
S menionm aici i faptul c slujba nsi a fost oficial amputat, fiind lipsit astzi de pasajul esenial n
care preotul i ntreab pe miri despre opiunea lor, dac este de bunvoie i nesilit de nimeni, i i determin, apoi,
s mrturiseasc public hotrrea lor ferm, liber i definitiv, de a se cstori, pentru a-i declara, apoi, solemn,
so i soie. Probabil acest pasaj al slujbei (care nc se mai pstreaz n slujbele omonime din alte biserici ortodoxe
autocefale) a fost fcut cadou statului de ctre mai-marii bisericii n anul 1864, atunci cnd au acceptat s cedeze
primriei dreptul strmoesc de asisten spiritual-administrativ asupra naterii, cstoriei i nmormntrii enoriailor, cci l regsim aproape neschimbat n ceremonia cstoriei civile. Oare, oamenii nu realizeaz c dou cstorii ale aceluiai cuplu, una zis civil i alta religioas, i anuleaz reciproc valenele, transformnd cununia ntr-un nonsens?
Ridicolul nu e sancionat de preot nici mcar cnd acesta constat c la botez (abia acum!?) naii nu cunosc
o iot din Crezul cretin, motiv ce ar trebui considerat impediment canonic, suficient ca slujba s fie oprit, din necesitate, i temporar suspendat. Dar preotul, fiind mai degrab un funcionar public, pltit, citete el din carte Crezul, n locul lor, prefernd s fie din nou umilit Hristos dect s lucreze el cu duhul i puterea lui Ilie. i aa, pentru
a salva aparena solemnitii, slujbele preotului seamn cu un teatru de doi bani, n care cortina cade dezvluind
trista realitate abia n ziua de Boboteaz. Atunci, oricte precauii ar lua, oricte invitaii anticipate la ordine i rbdare cretin ar face, slujba lui se termin sistematic cu un dezastru: oameni mbrncii, haine rupte, njurturi,
furturi de portofele, bti chiar, ap sfinit, risipit din belug pe jos, i apoi clcat cu nesimire n picioare. E de
neles c, asistnd an de an la acest spectacol pn la obinuin, preotul nu mai are tragere de inim s sancioneze nici mcar verbal celelalte delicte mai mici: podoabele, fardurile, mbrcmintea necuviincioas etc.
Poate asista Dumnezeu impasibil la o aa stare de plns a cretintii? El nu poate fi pclit cu discursuri
ieftine, triumfaliste (care numr cte lcauri de cult s-au mai zidit n ultimul an, declamate de la amvonul catedralei patriarhale), nici cu articole adulatoare, care descriu vizite de lucru sau aniversri pompoase, comandate i
tiprite n periodice care se intituleaz emfatic: Glasul Bisericii sau Vestitorul Ortodoxiei.
Realitatea oficial rmne trist, dar puini au curajul s-i fac radiografia. Din pcate, ortodoxia nu se mai
triete, ci se declam. Pentru cei mai muli, sfinenia ei a rmas o opiune ciudat, ancorat undeva n istorie, poate
odat cu martiriul lui Brncoveanu sau cu trecerea n venicie a sfntului Calinic de la Cernica.
Dar Dumnezeu este un Dumnezeu al viilor, nu al morilor (v. Ev. Matei, 22/32). Aceast stare de lucruri nu putea
dura la nesfrit. Despre veacul pe care-l trim (mileniul al 7-lea de la facerea lumii), Dumnezeu rostete cu
autoritate printr-o proorocie a sfntului Nifon al Constanianei: Ajunge! l voi curma la jumtate! S nceteze
stpnirea pcatului!.

Anul de cotitur: 7500 de la facerea lumii


Aadar, anul 7500 ar trebui s fie anul schimbrilor de fond din biseric. Acest an a fost proorocit ntocmai i

Studiu introductiv

25

de sfntul Nil i de sfntul Calinic de la Cernica. i totui, la prima vedere, ntruct anul 7500 de la facerea lumii
nseamn anul 1992 dup Hristos, iar starea de lucruri vizibil din biserica din lume nu s-a ameliorat defel, s-ar
prea c proorociile amintite nu s-au mplinit, pur i simplu. De aceea, unii editori mai noi ai biografiei sfntului
Calinic, probabil din dorina infantil de a-i proteja imaginea, au eliminat pasajele care aminteau despre aceast
proorocie att de concret. Realitatea ns, pe care ei n-au cunoscut-o, este cu totul alta.
Aceste proorocii s-au mplinit cu mare exactitate. n anul bisericesc 1992, n viaa cretinilor ortodoci a avut
loc o schimbare esenial. Dumnezeu, vznd neputina omului de a ridica biserica din ruina spiritual, S-a fcut pe
Sine ctitorul propriei Sale Biserici i a numit-o dup cum era proorocit (v. Apocalipsa, 21/2): Cetatea Sfnt Noul
Ierusalim, i a druit-o celor ce iubesc sfinenia: i n cetate nu va intra nimic pngrit i nimeni care este dedat
cu spurcciunea i cu minciuna, ci numai cei scrii n Cartea Vieii Mielului (Apocalipsa, 21/24).
Ceea ce n-au reuit voievozi, domnitori, breslai sau trgovei mai rsrii, i anume: s se druiasc pe sine
lui Dumnezeu, zidindu-I, apoi, lcauri cu adevrat sfinte, nu doar cu numele, a mplinit Dumnezeu cu o uurin
care confirm atotputernicia Sa. n numai trei luni (septembrie-noiembrie 1991), ca ntr-o rsuflare, un mnunchi
de cretini ortodoci, care au neles ce nseamn adevrata lepdare de sine i devoiunea purtrii crucii lui Hristos,
au ridicat din temelii aceast piatr de mrturie, care de acum se numete Biserica neprihniilor i a neadormiilor,
locul odihnei lui Dumnezeu-Cuvntul: Biserica Noul Ierusalim.

Restaurarea sfineniei n biseric: legea sfineniei va fi singura lege


Dup cum Dumnezeu a cluzit pas cu pas lucrarea sfnt a lui Moise la Cortul sfnt (v. Ieirea, cap. 36), pe
Solomon la lucrul Templului (v. III Regi, 5/6) i pe Zorobabel la rezidirea Templului (v. I Ezdra, cap. 5), tot aa lucrarea de zidire a Cetii Sfinte Noul Ierusalim a fost povuit pas cu pas prin cuvnt viu i lucrtor. Aceast lucrare
pogort prin cuvnt, din cer, a fost pecetluit cu legi de sfinenie, ca s se aeze tipar de vieuire sfnt pentru toat
cretintatea:
curenia trupeasc i a simurilor;
abinerea de la mncarea de carne, buturi alcoolice i droguri;
respectarea tradiiei cretineti, referitoare la mbrcminte;
respectarea legilor canonice ortodoxe strmoeti;
grija pentru primirea adecvat a sfintelor Taine.
Cretinii care au neles s respecte cu strictee aceste reguli, precum i toate celelalte ndemnuri ale Duhului
Sfnt, transmise prin lucrarea de cuvnt, au alctuit o Biseric vie, un popor mplinitor al lucrrii de pregtire a celei
de a doua veniri a Mntuitorului Iisus Hristos pe pmnt. Ei slujesc necontenit Celui Atotputernic, n curie i
veghe, i de aceea se numesc Biserica neprihniilor i a neadormiilor. Aceasta este Biserica Noul Ierusalim.
Domnul l nva pe poporul Su desvrirea n sfinenie: Domnul iari vine, i vine cu legea sfineniei
[...], c n afar de legea sfineniei nu va mai fi alt lege. Cele vechi trec i se terg, i se atern n locul lor cer nou
i pmnt nou, i nimic necurat, nimic vechi, nimic omenesc nu va mai rmne ntre cele noi. i va fi hran
ngereasc, aa cum a fost la nceput, i sfritul merge s se apropie de nceputul cel dinti (citat din Cuvntul lui
Dumnezeu, 15/28 august 1993).

Dup cum am vzut, n biserica din lume sfinenia s-a pierdut n parte, odat cu amestecarea bisericii cu
lumea, dar s-a risipit cu totul din clipa mpotrivirii fie i violente la cuvntul lui Dumnezeu. Atunci s-a aezat
urciunea pustiitorului (v. Daniel, 11/31, Biblia, ediia 1944) n locul cel sfnt, dup cum a proorocit Daniel, iar cuvntul lui Dumnezeu confirm n zilele noastre: Iat, arhiereii i preoii nu Mi-au deschis ca s vad cine bate i
au spus c nu sunt Eu i au spus c am demon. Au spus i acum cum au spus atunci, c n-aveau cum s spun altfel, de vreme ce ei nu iubesc cile Mele i legea sfineniei n care trebuie s stea un slujitor al cerului sfnt. A ajuns
vremea cea grea cnd s-a aezat urciunea pustiirii pe scaunul cel lsat s fie sfnt (citat din Cuvntul lui Dumnezeu,
15/28 august 1993). Dar poporul care cunoate pe Dumnezeul su va rmne statornic i l va urma (v. Daniel, 11/32)
i se va umple de trire cereasc. Atunci, taina lui Dumnezeu va fi priceput de toate neamurile: M voi slvi n
faa neamurilor de pe pmnt i va nelege fptura Mea taina Ierusalimului nou, care vine din cer pe pmnt, care coboar pic cu pic i care se ntocmete la cuvntul lui Dumnezeu (citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 15/28 august
1993).

Privegheai i v rugai!
n afar de modelul autocorectiv pe care-l ofer bisericii din lume, Biserica Noul Ierusalim propune un model
profetic. Este cunoscut faptul c toate evenimentele religioase, descrise de catehismul ortodox, aparin trecutului,
sau, cel mult, prezentului continuu. Exist o singur excepie proiectat spre viitor: cea de a doua venire a Domnu-

Cuvntul lui Dumnezeu

26

lui, cu consecinele ei. De aceea, pentru cei care ignor importana i mai ales proximitatea rentlnirii cu Hristos la
vedere, Biblia i nvturile ei nici nu prezint prea mare interes, nearmonizndu-se cu idealurile lor grosiere, materialiste, de zi cu zi. Puini sunt cei care mai dau substan cuvintelor rostite prin Crezul cretin: i iari va s
vin s judece viii i morii, i pe care ceilali muli le repet mecanic, cu nesinceritate. Chiar i preoi din biserica
din lume, obosii parc de atta ateptare a iminentei veniri a Domnului, au cptat ndrzneal n a se ndoi fi:
Cine zice c vine? Ehei! Mai e pn atunci!, strduindu-se din rsputeri s demonstreze ct de multe semne ale
sfritului nu s-au mplinit nc.
Dar ce ndemnuri face sfnta Scriptur pentru aceste vremuri? Dac ar ti stpnul casei n care ceas are s
vin furul, ar priveghea. [...] De aceea, privegheai i v rugai, c nu tii cnd va fi acea vreme (Ev. Matei, 24/4244; Ev. Marcu, 13/33-37). Este adevrat c nimeni nu tie nici ziua, nici ceasul, dar aceste mpingeri voluntare ale
proorociilor ctre viitorul ndeprtat au darul de a slbi vigilena fa de pcat. De aceea biserica din lume d
impresia c trateaz cu team sau cu dezinteres acest subiect. Nici un text din cartea Apocalipsei, nici unul mcar,
nu este citit n mod oficial printre textele pilduitoare, alese, care se repet n biserici n fiecare duminic pn la a
deveni banale i plictisitoare. Cartea Apocalipsei nu este pentru cretini? Cine o propovduiete? Cine o tlmcete?
Sau este ea, oare, necanonic? Atunci ce mai caut n canonul sfintei Scripturi? De ce este n totalitate ignorat? n
ea se dezvluie multe lucruri grave, a cror limpezire l-ar ajuta pe omul responsabil s-i corecteze atitudinea fa
de agresiunile lumii moderne. Ci au aflat, oare, de pecetea lui antichrist (care-i pndete), pentru a se feri de ea?
Este acest lucru att de neimportant pentru a fi tratat cu nepsare? Ce nseamn 666? Biserica oficial din lume d
un rspuns? Ofer o recomandare mdularelor ei?
Biserica Noul Ierusalim propune, dimpotriv, o pregtire asidu i temeinic a cretinului pentru rentlnirea
cu Hristos, cci aceasta a rmas singura proorocie fundamental a crei mplinire aparine viitorului. Deci abordarea
i tratarea ei cu seriozitate ofer nc ansele unor eventuale corecii.
Poate de aceea nu ntmpltor unul din hramurile Bisericii Noul Ierusalim ales, de altfel, cu asistena direct a Duhului Sfnt este: nvierea Domnului i a doua Sa venire. Aceasta arat strnsa legtur ntre aceste evenimente, cci de la nviere deja au trecut dou zile cosmice i am intrat ntr-a treia, ntruct la Dumnezeu o mie de
ani sunt ca o zi, i o zi ca o mie de ani (v. II Petru, 3/8). Intuim c aa cum nvierea Domnului a avut loc a treia zi,
tot aa va fi i cu nvierea fpturii: n cea de a treia zi cosmic, la ceasul n care straja va fi adormit deplin, mpratul
lumii va mplini cele din urm fgduine.
Aici apare motivaia principal a alegerii acestui popor al Noului Ierusalim i a pregtirii lui ntru sfinenie.
Ca orice mprat, Hristos i pregtete dreptul i bucuria cinstirii Sale n felul n care va fi primit i aclamat de
supuii Si. Pentru aceasta El trebuie s aib supui care s-L atepte i s-L primeasc cu bucurie, mbrcai n
haine de nunt la a doua Sa apropiat venire.

Biserica Noul Ierusalim o biseric a sfinilor


Zguduie zidurile cele reci ale bisericii lumii, care dau s
Te ascund pe Tine n ele, c Tu nu locuieti n case fcute de oameni! Tu locuieti n templul Tu, n omul cel credincios, Doamne, cci cerul i pmntul sunt tronul i aternutul Tu. Ce cas
s-i mai zideasc ie omul? Scoal-l pe cel ce doarme, ca s-i
nvee pe oameni ce este biseric, ce este ortodoxie, Doamne!
(citat din Cuvntul lui Dumnezeu,
vorbirea sfntului Ioan Boteztorul, 7/20 ianuarie 1997)

A fost Dumnezeu neles vreodat de om?


Din toate timpurile Dumnezeu S-a manifestat antinomic, adesea chiar paradoxal n aparen, i de aceea omul,
cu mici excepii, nu L-a neles niciodat; i pentru c nu L-a neles, mereu I-a stat mpotriv. Lucrrile Sale sunt
simultan i simple (lucrate cu iconomie i ergonomie), i complexe (legile interaciunii universale, similitudinea
organizatoric dintre macrocosmos i microcosmos, ntreptrunderea dintre lumea vzut i cea nevzut, i legturile tainice dintre ele: corpuscul-und, foton-energie-materie, electricitate-magnetism etc.). nvturile Sale sunt
i uoare, dar i grele: uoare, pentru c promoveaz firescul iubirii, al moralitii, al traiului sntos i simplu; i
grele, pentru c apas pe contiinele trufae, individualiste ale oamenilor. Legile Sale sunt simultan imuabile, dar
i ntr-o continu perfecionare (plinire); sunt neschimbate pentru c sunt zidite pe adevruri fundamentale, dar sunt
perfectibile pentru c sunt desluite treptat, de fiecare dat ntr-o form adaptat puterii de asimilare i nelegere a
omului (aceasta fiind ea nsi ntr-o lent evoluie pozitiv).

Studiu introductiv

27

Dumnezeu nu este niciodat absent, iar reprezentanii Si (ngerii de pe pmnt i din ceruri) nu au liberti
absolute. El nu a murit, aa cum credea Nietzche, nu doarme, nu obosete, dar Se odihnete n om, dac acesta i
ofer loca iubitor n inima sa. El lucreaz mereu: Tatl Meu lucreaz, i Eu lucrez (Ev. Ioan, 5/17). Dumnezeu are
dumani:
pe diavol i pe slugile lui;
pe omul indiferent i dispreuitor;
pe omul care I se substituie (Antichrist) pe pmnt.
Dumnezeu promite o finalitate acestei stri de lucruri n care binele i rul coexist, dup cum a voit omul la
nceput. Realizarea acesteia a nceput ndat dup cderea omului i s-a desfurat n etape:
promisiunea (v. Facerea, 3/15);
alegerea unui popor al fgduinei cea care a fost dat lui Avraam (v. Facerea, 22/17);
aducerea Legii pe pmnt (v. Ieirea, 20/1-17);
proorocii, care trebuiau s ntrein vie flacra credinei curate;
Mesia i jertfa Sa, Care aduce mntuirea obiectiv n lume i golete iadul de sufletele celor drepi, care
ateptau de veacuri venirea lui Hristos; balaurul cel vechi, care este diavolul i satana, a fost legat pentru o mie de
ani (v. Apocalipsa, 20/2);
Duhul Sfnt i nfiinarea Bisericii la Cincizecime;
nlarea la cer i aezarea Fiului de-a dreapta Tatlui: premisa celei de a doua veniri ntru slav mprteasc;
o mie de ani de mrturisire a celor mucenicii, tiai pentru mrturia lui Iisus i pentru Cuvntul lui Dumnezeu, care nu s-au nchinat Fiarei, nici chipului ei (Apocalipsa, 20/4). n acest rstimp s-au nlnuit att evenimente tragice, care au rmas nscrise n istorie: calvarul Bisericii primare, persecuiile, martirajele; ct i biruinele
Bisericii lui Hristos prin cele 7 Sinoade Ecumenice (ntre anii 325-787, era cretin);
anul 1054, cnd a avut loc marea schism n Biseric, atunci cnd diavolul a fost dezlegat ctva vreme (v.
Apocalipsa, 20/3);
mpria de o mie de ani a sfinilor: i ei au nviat i au mprit cu Hristos o mie de ani (Apocalipsa,
20/4), dar i o mie de ani de ntuneric pentru lume, urmare a schismei din anul 1054: protestantismul, ofensiva islamului, inchiziia, ghilotina, iluminismul, dictatura proletar, fascismul, masoneria, neo-protestantismul, curentele
demonice, rzboaiele mondiale, holocausturi, genocide etc.;
sfritul celor o mie de ani ai mpriei sfinilor, cnd satana va iei s amgeasc neamurile [...] i s
nconjoare tabra sfinilor i cetatea cea iubit. Dar s-a cobort foc din cer i i-a mistuit (Apocalipsa, 20/8,9);
a doua venire a Domnului (v. Ev. Matei, 24/30), (v. Apocalipsa, 22/12), care aduce pe pmnt plata fiecruia,
dup cum este fapta lui, dar care aduce i izbvirea celor drepi;
nvierea morilor (v. Apocalipsa, 20/12,13);
ntmpinarea Lui de ctre un popor curat (Fericii cei care-i spal vemintele lor... Apocalipsa, 22/14);
chemarea Lui de ctre cei credincioi (Duhul i mireasa zic: Vino! Apocalipsa, 22/17);
i crile au fost deschise [...] i morii au fost judecai [...] potrivit cu faptele lor (Apocalipsa, 20/12,13);
i slugile Lui i vor sluji Lui (Apocalipsa, 22/3).
De aceea, omul trebuie s se cerceteze pe sine pentru a vedea dac este pregtit pentru ntlnirea cu Hristos.
Fiecare individ responsabil trebuie s-i rspund siei cu sinceritate la cteva ntrebri fundamentale:
1. Cine sunt eu?
2. Unde sunt? (localizare n spaiu, dar i n timp)
3. Crei biserici aparin? (dac aparin vreuneia)
4. Ce tiu? (i ce nu tiu)
5. Ce fac? (i ce nu fac)
6. Cum triesc? (i dac mai triesc)
7. Ce voi fi? (i unde i cu cine voi fi)
8. Voi fi?
ntrebrile pot fi urmate de rspunsuri negative sau pozitive. Cele negative invit nu numai la meditaie profund, dar i la aciune. De exemplu, un rspuns de genul Aparin de Biserica Ortodox, la ntrebarea 3, este doar
o premis necesar, dar insuficient pentru mntuire atta timp ct rspunsul la ntrebarea 8 rmne incert. Abia rspunsul la ntrebarea 6 demonstreaz c dac triesc conform voinei lui Dumnezeu, am sigurana mntuirii. Alt
exemplu: rspunsul Fac binele i m feresc de ru, la ntrebarea 5, nu cantoneaz obligatoriu binele n sfera
necesarului. Binele este folositor numai dac se face n numele lui Hristos i pentru Hristos, chiar dac este aplicabil
aparent creaiei.
n urma cercetrii de sine urmeaz, aadar, aciunea, care presupune o schimbare calitativ substanial: Nu
pot rmne aa; trebuie s fac ceva. Cine nu este n duh de biseric trebuie s intre i s stea n duh de biseric,
deoarece biserica are Duhul lui Dumnezeu, cci biserica este a sfinilor, despre care zice Domnul: Sfinii au Duhul

28

Cuvntul lui Dumnezeu

lui Dumnezeu i toi triesc n Mine i sunt asemenea Mie i M ateapt s ajung cu voi, cei mai mici, s ajung
pn la ziua Mea i a lor, ziua plinirii vremii, ziua Domnului (citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 20 iulie/2 august 2001).
Iar dac biserica nu mai are Duhul lui Dumnezeu, trebuie cercetat ce anume a alungat Duhul. Cine nu triete n
voia lui Dumnezeu, ci n voia lui, trebuie atunci s lucreze la modelarea voinei lui; cine are doi mprai (pe
Dumnezeu i pe mamona duhul lumii acesteia), trebuie s renune la cel care aduce moarte, cci nu poate sluji la
doi domni (dintre care unul aduce moarte) i s rmn viu. Aadar:
va alege slujirea exclusiv a lui Dumnezeu;
va chema numele Lui (Vino, Doamne Iisuse! Apocalipsa, 22/17);
va cuta pe poporul Domnului, cel curat (care-L ateapt pe Dumnezeu), ca s-l ia de model.
Dar ce nseamn popor curat? Cum va fi el recunoscut dintre toi care se numesc pe sine cretini?
Poporul curat triete, deja, pentru i n mpria lui Dumnezeu, cci cretinii Lui o poart pe ea n inima lor:
triesc ca ngerii din ceruri, care nici nu se nsoar, nici nu se mrit (v. 1 Corinteni, 7/29);
fug de lume i de ispitele ei, cci prietenia cu lumea este vrjmie cu Dumnezeu, iar stpnitorul lumii
acesteia este diavolul (v. Ev. Ioan, 14/30; 16/8);
mplinesc voia lui Dumnezeu privitoare la hran (v. Facerea, 1/29), portul de zi cu zi (v. 1 Corinteni, 11/6) i
conduit (v. 1 Corinteni, 5/9-11).
Dar cine i nva pe aceti cretini aa? Sfnta Scriptur, n primul rnd, aa cum am artat mai sus prin temeiurile biblice menionate, i apoi Cuvntul lui Dumnezeu, prin grija sa pentru cei care-l primesc cu credin i cu
dragoste.

Somnul raiunii nate pcatul


nc din anul 1834, atribuindu-i titlul de sfini ai ultimelor zile (dei n mod gratuit, datorit nvturilor
lor rtcite), mormonii au intuit o cerin imperioas: sfinenia, care lipsea n bisericile cretine ale vremii, numite
de ei apostate. Este vorba aici nu doar de o etichet adus cumineniei sfioase, ngrijorat n a nu da prilejuri de
pedepsire, ci de acea curenie de trup, de suflet i de duh, care face cas luminoas Duhului Sfnt n om. Ideea de
sfinenie, veche ct omenirea, dei ilustra singura cale de mpcare cu Dumnezeu, czuse n desuetudine ndat ce
bisericile lumii au nceput s cocheteze cu prerea c pcatul este o manifestare natural, inevitabil, a vieii, mpotriva cruia lupta se duce nentrerupt, fiecare victorie nsemnnd nceputul unei noi nfrngeri. Ineficiena acestei
lupte duse de biserici fr tragere de inim i mai mult pe cont propriu, ignorndu-se uneori deliberat posibilul aport
al otirilor cereti, a nvins entuziasmul celor puini care gustaser dulceaa mpriei cerurilor, aducnd, n schimb,
delsare, dezamgire i refulri.
Curnd, teologii cretini au nceput a se ntreba retoric: Oare, mai este cineva fr pcat?, aducnd n acest
scop i argumente din sfnta Scriptur (v. I Ioan, 1/8-10; Iacov, 4/17), i ndat oferind spre degustare mrul otrvit al
defetismului: Oare, Hristos a venit pentru cei drepi? sau pentru cei pctoi, ca s-i cheme la pocin? (Ev.
Matei, 9/13). Deci, au concluzionat ei, biserica nu e format numai din sfini, ci neaprat i din pctoi. Din nefericire, realitile vieii preau a le confirma pe deplin raionamentul, dei nu le dezvluiau, totodat, i care era partea
lor de vin: superficialitatea, delsarea, suficiena de sine i mai ales propria nclinaie spre pcat, care duce la desprirea de Dumnezeu i la ntunecarea minii. Or, aceast ntunecare a minii odrslea un raionament vicios n care
pcatul aprea ca un atribut inevitabil i venic pentru omenire.
n realitate pcatul nu are un caracter inevitabil dect pn la venirea n lume a Fiului lui Dumnezeu, Cel fr
de pcat, Care S-a dat pentru pcatele noastre i a nviat pentru ndreptarea noastr (Romani, 5/12), fcnd ca
harul s mpreasc prin dreptate (Romani, 5/21). Fa de aceast jertf, omul trebuie s se ncline i s se
hotrasc: Rmne-vom, oare, n pcat, ca s se nmuleasc harul? (Romani, 6/1). Sfntul apostol Pavel rspunde
prompt, trasnd opiunea detarii nete de pcat, ca fiind att posibil ct i ireversibil: Nicidecum! Noi, care am
murit pcatului, cum vom mai tri n pcat? (Romani, 6/2).
Sfntul Chiril din Alexandria arat c numai nsuindu-ne starea de jertf a lui Hristos putem i noi intra la
Tatl. [...] Hristos este ardere de tot, adic ntreg i nu n parte, oferindu-Se spre miros de bun mireasm lui
Dumnezeu i Tatl. Prin aceasta este cu adevrat Sfntul Sfinilor. Dar ne-am sfinit i noi n El (Glaphyra. P. G.,
69, col. 545-552).

Biserica devine nu numai un obiectiv al sfinirii care se revars din ceruri de la Dumnezeu, ci i locul unde
cretinii i pot cultiva virtuile: Jertfa noastr, ca renunare la pcate formele variate ale egoismului ia forma
virtuilor. De aceea Biserica este i locul n care se cultiv virtuile, cu deschideri iubitoare spre Dumnezeu, dup
asemnarea lui Hristos, Care este fiina virtuilor (Pr. D. Stniloae, Teologia dogmatic ortodox, Ed. I.B.M. al
B.O.R., Bucureti, 1978, vol. II, pag. 221).

Pe acest fundal, apologeii tririlor mprite (i cu lumea i cu Dumnezeu; i, altfel spus, att cu pcatul, ct
i cu aspiraia continu, dar ineficient, spre sfinenie), cei ce propovduiesc o biseric de cldicei, uitnd plata

Studiu introductiv

29

amar a acesteia (v. Apocalipsa, 3/15-16), vor susine c biserica este o pepinier de aspirani spre sfinenie, de
bolnavi care au nevoie de doctor, i vor ntreba: Oare, este nevoie de a crea o biseric separat de lume, o
biseric de sfini? Cine ne-a pus pe noi judectori peste alii ca s-i clasificm pe oameni n sfini i pctoi?
Oare, cei ce se cred pe sine sfini nu cad automat din sfinenie prin simpla lor prere, de fapt o opiune clar
spre pcatul trufiei n care, czui fiind, se autoproclam alei?.
Este adevrat c Hristos a venit pentru pctoi, dar nu ca ei s rmn pctoi, ci s se nvredniceasc de
baia naterii din nou, care-i face fii, iar n calitate de fii pot participa la Cina Euharistic, adic sunt vii n biseric.
Cine din nevrednicie nu ia Trupul i Sngele Domnului, este mort n biseric, dei se crede viu (v. Ev. Ioan, 6/53-58).
Cine cu nevrednicie ia Trupul i Sngele Domnului, o face spre osnd i spre moarte (v. I Corinteni, 11/27-30). Hristos a propovduit tuturor cuvntul Su, dar i-a mprtit numai pe ucenici, iar Iuda Iscarioteanul, avnd pcatul lcomiei, a luat frmia spre moarte. i, iari, toi primiser cuvntul prin care au fost splai, dar nu toi erau curai
(v. Ev. Ioan, 13/11). Paradoxal, pn i rugciunea Tatl nostru, att de cunoscut nct o invoc i hoii de buzunare nainte de a-i aranja victimele, este o rugciune destinat doar ucenicilor lui Iisus Hristos. Numai cei ce
sunt cu adevrat ucenici ajung la nlimea nvtorului lor i capt astfel calitatea de fii i, abia n aceast calitate,
i numai aa, au dreptul de a rosti rugciunea Tatl nostru.

Biserica, trup al lui Hristos


Biserica este Trup al lui Hristos atta vreme ct primete cu curie Trupul i Sngele Lui prin sfnta mprtanie. Dar dac primete Sfintele Taine ca Iuda, va avea, inevitabil, destinul acestuia: atunci mdularele ei sunt
mldie uscate, care se taie i se arunc n foc (v. Ev. Ioan, 15/5-6).
Dar Dumnezeu are ntotdeauna pstrat o Biseric format din mldie care au rmas n vi, cci El a fgduit
c va rmne cu cei sfini pn la sfritul veacurilor (v. Ev. Matei, 28/20).
Sfinenia nu este, deci, o pretenie exagerat i imposibil. Ea este o necesitate formulat de Dumnezeu nc
de la nceputul lumii vzute: Adam a fost pus n grdina din Eden ca s-o lucreze i s-o pzeasc (Facerea, 2/15).
De cine s-o pzeasc, de vreme ce nu avea dumani? Trebuia s-o pzeasc de cderea lui din sfinenie, de ntinarea
cu pcatul neascultrii.

Sfinii-v, i vei fi sfini!


Apoi, la primirea Legii, Moise a rennoit ndemnul lui Dumnezeu la sfinenie: S-Mi fii popor sfnt! (Ieirea, 22/31); Sfinii-v, i vei fi sfini, c Eu, Domnul Dumnezeul vostru, sfnt sunt (Leviticul, 11/44; I Petru, 1/16).
Dar cum se face sfinirea? Ea se face prin cuvntul lui Dumnezeu: Sfinete-i pe ei ntru adevrul Tu;
Cuvntul Tu este adevrul. [...] Pentru ei, Eu M sfinesc pe Mine nsumi, ca i ei s fie sfinii ntru adevr (Ev.
Ioan, 17/17-19). Sfinenia nu este, deci, o opiune a unei elite, i n nici un caz un privilegiu rezervat castei preoilor.
Tot poporul primete cuvntul lui Dumnezeu i toi sunt chemai la sfinenie: Deci, de se va curi cineva pe sine
de acestea, va fi vas de cinste, sfinit, de bun trebuin Stpnului, potrivit pentru tot lucrul bun (II Timotei, 2/21).
Sfinirea omului este mplinirea voii lui Dumnezeu: Cci voia lui Dumnezeu aceasta este: sfinirea voastr;
ca s v ferii de desfrnare, ca s tie fiecare din voi s-i stpneasc vasul su ntru sfinenie i cinste. [...] Cci
Dumnezeu nu ne-a chemat la necurie, ci la sfinire (I Tesaloniceni, 4/3,4,7).
Aadar, pentru c sfinii nu aparin altei lumi, ei nu trebuie detaai de viaa noastr, cci n acest caz ar exista
tentaia unei cinstiri superficiale, care s-ar manifesta neaprat de la distan, o distan care ar separa pentru venicie
lumea vzut de cea nevzut. Ei sunt o realitate vie i sunt cu noi i sunt printre noi, cu condiia ca noi s avem curia simurilor i a vieii pentru a-i putea descoperi i mai ales a nu-i alunga de la noi. Biserica sfinilor devine o realitate dac pstrm peste noi lucrarea sfinitoare a lui Dumnezeu: i nsui Dumnezeul pcii s v sfineasc pe voi
desvrit; i duhul vostru i sufletul i trupul pzeasc-se n ntregime, fr prihan, ntru venirea Domnului nostru Iisus Hristos (I Tesaloniceni, 5/23). Aadar, sfinirea nu este lipsit de motivaie, de orientare i de finalitate: perspectiva sfineniei este ntlnirea cu Hristos la a doua Sa venire. Biserica sfinilor este, deci, mireasa care se pregtete
cu untdelemn sfinit n candel i cu haine neprihnite pentru a iei n ntmpinarea Mirelui (v. Ev. Matei, cap. 25).
Totodat, sfinirea este o lucrare proprie Duhului Sfnt. Omul este chemat doar s-i pregteasc ogorul, s-l
fac primitor i cald pentru smna cuvntului lui Dumnezeu: Vine vremea Scripturii care spune c toi vor fi plini
atunci de cunotina Duhului Sfnt i nu se va mai ntreba frate pe frate: Ce a spus sau ce a rspuns Dumnezeu?,
cci tot trupul va fi plin de cunotina Duhului Sfnt i toate cele ascunse se vor nvedera atunci (citat din Cuvntul
lui Dumnezeu, 10/23 iulie 1991), (Ieremia, 31/34); cci cuvntul lui Dumnezeu este pentru cei duhovniceti, nu pentru
cei nepstori i fireti: Cuvintele Duhului Sfnt sunt pentru cei duhovniceti, care au pe Duhul Sfnt, cobort de
la Dumnezeu nuntrul lor; care stau nvluii cu Duhul Sfnt i lucreaz tainele Lui n mijlocul oamenilor (citat
din Cuvntul lui Dumnezeu, 24 mai/6 iunie 1993).

30

Cuvntul lui Dumnezeu

O dilem existenial: ntre pcat i sfinenie


Cum a primit biserica din lume chemarea Duhului spre sfinenie? Am vzut, deja, cum unii au considerat
desprirea de pcat ca fiind imposibil. S-a mntuit el tlharul de pe cruce, care a fcut attea blestemii,
darmite noi, care n-am omort pe nimeni, c mare e mila lui Dumnezeu! vor ncerca ei s se ncurajeze. Drept
este c Dumnezeu este milostiv, dar i c va judeca dup dreptate. Tlharul de pe cruce s-a pocit, dar nici n-a mai
fcut pcate, cci a rmas rstignit pe cruce. Or, pctoii, indulgeni cu sine, nu vor s rmn pe cruce i s
rstigneasc astfel pcatele lor. Zaheu vameul a fost iertat, dar n-a mai pctuit. Tot aa i Maria Magdalena.
Condiia iertrii este, aadar, moartea fa de pcat. Alii au ncercat s arate c s-ar putea face o mpcare ntre pcat
i sfinenie, ca i cum s-ar putea pstra netulburat lumina, punnd-o, mpreun cu ntunericul, sub obroc. Alii sunt
mai farisei, declamnd cu demagogie c aparin de o biseric zis una sfnt, soborniceasc i apostoleasc i
care automat i sfinete. Ei uit deliberat c:
biserica nu mai este de mult una, ci mai multe, chiar dac se dezmiard (incorect!) unele pe altele cu apelativul surori;
biserica sfnt de pe pmnt a fost cucerit de tagma pctoilor, care au ocupat-o i i-au alungat pe sfini
n Biserica din ceruri, la locul (zic ei) ce li se cuvine;
apostolicitatea a fost i ea mutat, odat cu apostolii i proorocii, n lumea cea nevzut;
sobornicitatea mai este doar ocazional, i, oricum, ea a fost furat de la bisericile locale ale lui Hristos i
nsuit de bisericile instituionalizate, organisme-fantom, care, dup ce au cucerit lumea i s-au amestecat cu
totul cu ea, au devenit universale, adic ale lumii.

Chemarea la Cina Domnului


Dumnezeu ns nu Se las nesocotit la nesfrit (v. Galateni, 6/7). La plinirea vremii i a proorociilor El a suflat
n trmbiele Sale apocaliptice pentru a trezi lumea din confuzie i nepsare. Cuvntul Su se aude acum pn la
marginile lumii i cheam la cina Fiului de mprat pe toi cei risipii pe la rspntii; i cheam s se mbrace n sfinenie i n hain de nunt i s vin la cin: O, copii ai Ierusalimului cobort cu Mine prin aceast lucrare! Iat-M
cu voi prin cuvnt. [...] Iat, am sunat i v-am cules de la locurile voastre ca s stm i s cinm din nou. [...] Eu
sunt Mirele, voi suntei mireasa Mea cea adevrat, cea cu candela aprins, cea neleapt, care tie de la Mine
cum s vegheze, cum s se mbrace i cine s-o mbrace (citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 15/28 august 1993).
Chemarea gsete, aadar, ecou doar n cea aleas, mireasa lui Hristos, Biserica Noul Ierusalim, care triete
credina pe care o propovduiete, i de aceea ea este nsi mireasa cea adevrat, care ine aprins candela iubirii,
care este nvat i nva s vegheze (s atepte pe Hristos), cum s se mbrace n Domnul Iisus Hristos (v. Romani,
14/14) (lund coiful izbvirii i platoa dreptii) i cine s-o mbrace (preoia nou aezat prin har). n schimb,
nepsarea preoilor din bisericile din lume i-a ndeprtat pe oameni de sfinenie i de adevr: i am nceput s strig
i s M uit i s vd venind sracii i chiopii i muii i rtciii i leproii, dar ei nu tiau cum s vin, nu mai
tiau crarea dac cei ce i nvau pe ei nu mai vegheau cu Dumnezeu i nu mai tiau c trebuie s vin Mirele
(citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 15/28 august 1993).

ntr-adevr, unii pstori ai bisericilor din lume propovduiesc o atitudine de indiferen fa de clipa ntlnirii
cu Hristos, pe care n-o tie nimeni, dect Tatl, zic ei, citnd corect din Scripturi, dar interpretnd tendenios, cci
tot Scripturile spun: Eu i Tatl, una suntem (Ev. Ioan, 10/30). Motivaia lor ar putea fi cu totul alta: nu att de a
observa scrupulos cuvntul Scripturii i mai ales litera sa ct teama de a nu fi surprini ntr-o stare de vinovat
nepregtire pentru a doua venire a Domnului. S-ar mai putea crede c atitudinea de distanare este influenat de
anumite proorocii hazardate, fcute de unele secte care de-a lungul istoriei au prevzut, succesiv, noi date precise privind sfritul lumii, i care mereu nu s-au mplinit. Este aici o tragic consecin a despririi de Dumnezeu a omului bisericii, pn la a nu-L mai recunoate atunci cnd El vine i Se prezint personal. Ct distan
fa de disponibilitatea imediat i total a lui Avraam: Doamne, de am aflat har naintea Ta, nu ocoli pe robul
Tu (Facerea, 18/3); a lui Moise: Iat-m, Doamne! (Ieirea, 3/4); sau cea copleit de smerenie, a lui David:
Cine sunt eu, Doamne, Dumnezeul meu, i ce este casa mea, de m-ai mrit aa? (II Regi, 7/18); a lui Ieremia: O,
Doamne, Dumnezeule, eu nu tiu s vorbesc, pentru c sunt nc tnr (Ieremia, 1/6); a lui Saul din Tars: Doamne,
ce voieti s fac? (Faptele Apostolilor, 9/6); a sfintei Virginia: Doamne, iat, i dau un ochi, ntoarce-Te s-l iei
(citat din Viaa sfintei Virginia). Nepsarea preoilor i-a ncurajat la nepsare i pe cei obinuii deja s se ndemne unii
pe alii cu zicala: mnnc i bea bine, c nu se tie ziua de mine!.
Ca i n vremea lui Noe, oamenii de azi mnnc, beau, se nsoar i se mrit, nepstori la rentoarcerea lui
Hristos, acum, ca Judector al lumii. Lucrarea cea potrivnic lui Dumnezeu lovete n pregtirea biruinei cereti pe
pmnt prin slugile lui antichrist, care aduc amgirea pe pmnt i ndeamn omul la ntinare: Nu-i place lui
antichrist sfinenia; nu-i place, c nu-l las sfinenia s fie n pofte i n mriri i n desftri (citat din Cuvntul lui

Studiu introductiv

31

Dumnezeu, 15/28 august 1993). Antichrist, mbrcat n hain de biseric i deghizat n slujitor al lui Dumnezeu, a

svrit mplinirea proorociilor privind pcatul lepdrii de credin, vrnd s mplineasc el Scripturile de nou
Ierusalim ntre cer i pmnt. Dar el e orb i fr minte i nu tie c Scripturile sunt pentru cei sfini, nu pentru el,
iar pentru el sunt blestemele Scripturilor (citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 28 septembrie/11 octombrie 1998).

Nepsarea alung sfinenia


Slujitorii din bisericile lumii s-au dezobinuit s sancioneze lipsa sfineniei. Altdat, pn i cei chemai, catehumenii (care, oricum, urmau o cur de dezintoxicare de pcate), erau scoi afar din slujbe atunci cnd se
apropiau momente solemne, de mare sfinenie: Cei chemai, ieii! Ci suntei chemai, ieii, ca nimeni din cei
chemai s nu rmn! (din sfnta Liturghie a sfntului Ioan Gur de Aur), i rmneau doar cei credincioi, adic cei
sfini. Pentru ei se pregtea chemarea S lum aminte, Sfintele se dau sfinilor!, ceea ce nsemna c sfnta Euharistie se administra sfinilor, nu pctoilor. De aceea, n prezent, culmea desfigurrii n responsabilitatea preoeasc o atinge nepsarea i uurtatea cu care se distribuie sfnta mprtanie, de-a valma, fr o minim cercetare,
turmei de cretini conformiti-ritualiti, obinuii a clca pragul bisericii din An n Pati. Nepsarea a dus la cucerirea teritorial pe care necuria lumii a fcut-o n interiorul bisericii prin nedestoinicia preoilor aezai peste turma lui Hristos: ...au lsat pe cezarul s intre peste toate ale Domnului, pn ce a nimicit curenia i sfinenia cea
din biseric, pn ce a strmutat tot ce a fost bine aezat de prini, i slujitorii bisericii s-au lsat cumprai de
cele de pe pmnt, i apoi s-au lsat nghiii de tot ce este astzi n lucru, iar pe Domnul L-au nelat (citat din
Cuvntul lui Dumnezeu, 15/28 august 1993).

Este aici, n cuvntul lui Dumnezeu, o dezvluire a decderii treptate a slujitorilor bisericii, mai nti n gustarea tentaiilor, zise nevinovate, ale lumii, apoi n compromisuri cu lumea i, n fine, n trdarea lui Hristos, vnzndu-L i ei ca i Iuda. Degradarea tainei spovedaniei (care a ajuns cea mai vndut tain, sub toate aspectele posibile), nrolarea n slujba poliiei politice comuniste atee, cumprarea cu bani a demnitilor bisericeti, sau nsi
vinderea slujbelor care ar trebui s fie gratuite, chiar dac preotul rmne n grija enoriailor si sunt cteva din
formele pe care le-a mbrcat aceast trdare.
Dar Domnul i-a ales un popor sfnt, noul Israel, ca s fie unealta Lui cu care va nsmna din nou ca la
nceput, i se va arta din nou Edenul cel sfnt i curat i nestriccios. Poporul Noului Ierusalim este popor cu
pecete cereasc, popor chemat s intre n corabia sfineniei de duh i de trup, chemat la nelepciune, la lucrarea
mpriei lui Dumnezeu. Sfinenia acestui popor este o stare care trebuie ocrotit cu grij: Fii nelept i nu-i murdri nici ochii, nici auzul, nici mintea, nici hrana, i pune mnua la lucru i f-i cu munca ta i ndeletnicete-te
s te dezlipeti de dumanii Duhului Sfnt (citate din Cuvntul lui Dumnezeu, 15/28 august 1993).

O biseric a sfinilor
Sfinenia aduce asemnarea cu Dumnezeu: Cutai i semnai cu Mine, i vei vedea apoi cu cine semnai,
i v vei bucura (citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 15/28 august 1993). Sfinenia lucreaz n cretin dup cuvntul
Domnului: prin sfrmarea idolilor lui, prin sfrmarea poftei i a frdelegii. Sfinenia nu este egoist, ci se lucreaz n sfat de trezvie cu toat obtea cretin. Cretinul nu mai mnnc i nu mai bea la masa lumii i pe la rspntii
i pe la toate colurile, fcnd pe plac lui satana. El nu mai ia din mna celor fr de Dumnezeu, nu mai primete
spre hran mortciuni i nu mai ia spre butur licori mbttoare. El se ferete ca de foc de orice spurcciune; el
fuge de nvtura lumii, luat de pe drum, n amestecare cu limbi strine de Dumnezeu; el fuge de tiina lui antichrist, care-l ndeprteaz de nelegerea cuvntului lui Dumnezeu, ce izvorte din cer; el fuge de nvtura de la
oameni cu faa ascuns, cci acetia sunt slugile iadului. Cretinul i lucreaz cu minile sale pe cele trebuincioase, i nu iubete luxul, bogia i poftele veacului acestuia. El i ferete copiii de nvtura care vine prin fereastra lui antichrist (televizorul) i prin deertciunile lumii, ca s-i poat da curai lui Dumnezeu. Cretinul se pregtete de vremurile de ncercare, cnd cezarul va cuta s subjuge pe orice om prin puterea banilor si. Cretinul nelept se las lucrat de cuvntul lui Dumnezeu, care-i deschide mintea i nelepciunea i ochii cereti ca s vad primejdiile din jurul su i din jurul casei sale. El nu se cheltuiete pe sine pe deertciuni, ci se adun de pe drum i
se aeaz la priveghere i la rugciune, mplinind cu bucurie ndemnul Domnului: ...stai n csua ta, i s lucrezi
sfinenie peste tine, c nu mai e vremea s iei i s treci printre mori [...] i tu vei fi aezat pe pmnt nou i n
cer nou, dup cum Domnul i-a fgduit (citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 15/28 august 1993; Apocalipsa, 20/11; II
Petru, 3/10). Domnul pecetluiete cu pace sfnt aceste fgduine fcute poporului Su, care-L iubete: ...tu eti
popor binecuvntat. [...] S fie pace ntre tine i Dumnezeu, i aa s trieti n veci. [...] Pace i rbdare sfnt,
pace sfnt peste voi, fiilor! [...] Mirul Duhului Sfnt s curg peste voi i s v umple de puterea care vine de la
lucrarea sfineniei. [...] Pace i Ierusalim nou peste tine, popor al slavei care vine de la Mine! Ierusalime, fii vrednic

32

Cuvntul lui Dumnezeu

de numele tu nou, care vine din ceruri, c slava Mea te va nsoi, i vor cunoate noroadele pe poporul Meu cel
binecuvntat (citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 15/28 august 1993).
Toate bisericile din lume l au pe Hristos, pentru c l mrturisesc prin viu grai, dar ele l cinstesc i l arat
lumii aa cum l au din faptele lor: Hristos mort, rstignit pe cruce i aezat aa n faa scaunului cel de sus, n
Sfntul Altar, trup i snge, Care venic tace, pironit pe cruce i cu faa ntoars de la oameni. Aa l au i aa l
cinstesc i aa l arat i l dau spre mprtire enoriailor lor.
Biserica Noul Ierusalim l are pe Hristos viu i lucrtor prin cuvnt, i aa l primete i aa l mrturisete
oamenilor: Dreptul Judector stnd viu pe tronul crucii i mereu vorbindu-le i pregtindu-i cu Trup i Snge i
Cuvnt viu, pentru a doua Sa venire.
Dumnezeu, prin binecuvntrile i proorociile Sale, face din Biserica Noul Ierusalim o Biseric nou, o
Biseric vie, care este i va fi o Biseric a sfinilor.

Cine vorbea prin Sfnta Virginia?


Israele, poporul Meu, nu schimba credina ta! Credina
curat i neptat este credina ortodox i religia ortodox.
Amin.
(citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 21 mai/3 iunie 1974)

Vocea contestatarilor
O obiecie minuios argumentat mpotriva autenticitii duhului proorociei, ntlnit la sfnta Virginia, speculeaz tocmai maniera neobinuit de comunicare pe care Dumnezeu a folosit-o pentru a vorbi prin vasul Su ales,
sfnta prooroci Virginia: ntotdeauna ea proorocea aflat n somn adnc. S reproducem, mai nti, argumentele
detaliate, aduse de un profesor al Facultii de Teologie, contestatar al sfintei Virginia:
n Ortodoxie nimic nu ngrdete libertatea omului. Somnul n care cdea Virginia ncalc voina liber a
omului. Lucrarea de mntuire presupune sinergia voinei lui Dumnezeu i a omului. Fecioara Maria cnd L-a primit pe Mntuitorul n ea, a fost perfect contient i i-a exprimat liber consimmntul, prin cuvintele: Iat roaba Domnului. Virginia pare a fi posedat de un duh care ncalc libera ei voin i gndire, aa cum se ntmpl
cu demonizaii. Nici acetia nu tiu ce fac i ce zic, iar cnd i slbete diavolul, nu-i amintesc ce s-a ntmplat cu
ei. Numai acest semn, i ar fi suficient s nu mai dai credibilitate cuvintelor acestei femei, oricare ar fi ele. Aa se
povestete n Pateric despre un clugr pe care-l scula diavolul noaptea la rugciune, pn cnd l-a epuizat fizic.
Abia apoi a mrturisit duhovnicului c un nger nu-l las noaptea s se odihneasc suficient.
n concluzie, dac aceast lucrare ar fi fost de la Dumnezeu, voina liber i contiena proorociei Virginia
nu ar fi fost alterate.

Dumnezeu nu este oficial


Sfnta Scriptur ofer numeroase exemple din care rezult c maniera de comunicare dintre Dumnezeu i om
nu a fost niciodat stereotip i convenional, iar voina liber a omului n-a fost nicicnd nclcat. nsi cldura
patern cu care vorbete astzi Tatl ceresc elimin orice suspiciune de acest gen: Moise a fost credincios n casa
Tatlui Meu, ntru lucrarea Tatlui Meu, dar n-a fost oficial. Eu, iari, la fel am fost casei Tatlui Meu, care nu
este de pe pmnt. Apostolii Mei erau cutai de toi cei de atunci ca s fie strpii pentru c nu erau trecui n
rndul celor cu drepturi dup lege. i iat, acetia mai mici dintre ei, care sunt scrii n carte c vor fi n vremea
aceasta, pentru c este scris n prooroci lucrarea aceasta, i cele cereti nu pot fi nelese de oficialii vremurilor,
cei cereti nu sunt promovai de cei de pe pmnt, cci Duhul Sfnt sufl unde voiete i Domnul nu poate s fie
mrginit de cei de pe pmnt (citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 3/16 iulie 1992).
Pe parcursul descoperirilor pe care le primea de la Dumnezeu n insula Patmos, sfntul Ioan Evanghelistul
afirma despre sine c:
1. Scrie ceea ce a primit prin nger (v. Apocalipsa, 1/1), de la cele apte duhuri ale lui Dumnezeu (v. Apocalipsa,
1/4) i de la Domnul Iisus Hristos (v. Apocalipsa, 1/5). Aadar, scrierea, ca act fizic, este posterioar descoperirii, i
nu concomitent cu ea. Dei n timpul revelaiei apar ndemnuri imperative: Scrie! (Apocalipsa, 19/9; 21/6), acestea
au, mai degrab, scopul de a ntri responsabilitatea i angajamentul proorocului Ioan de a scrie ntocmai i ndat
ce revelaia va lua sfrit. Deci Ioan nu scria concomitent cu primirea descoperirii, ci ulterior acesteia, pentru a fi
eliberat pe durata revelaiei de riscul participrii contiente, active, a trupului, prin simurile sale fragile i limitate.

Studiu introductiv

33

2. Afirm c era n duh (v. Apocalipsa, 1/10). Deci, nu era n trup. Aceast stare special substituie porile
simurilor trupului, cu altele, corespondente, ale duhului. Ioan vede, dar nu cu ochii (v. Apocalipsa, 1/12); Ioan
aude, dar nu cu urechile (Apocalipsa, 1/10).
3. Vznd pe Dumnezeu, cade la picioarele Lui ca un mort (v. Apocalipsa, 1/17 sublin. ns.). O confirmare n
plus a detarii de trup i a percepiei speciale, extrasenzoriale, scrierea rmnnd ca obligaie posterioar.
4. Este chemat la cer i rspunde chemrii, dar nu n trup, ci n duh (v. Apocalipsa, 4/1-2). Unde rmne trupul
lui? Fr ndoial, pe pmnt, ntr-o stare asemntoare cu cea prin care trecea sfnta Virginia cnd primea cuvntul
lui Dumnezeu.
5. A plns mult (v. Apocalipsa, 5/4), dar n duh, cci era cu duhul n ceruri.
6. A vzut i a auzit (v. Apocalipsa, 5/11; 6/1; 7/4; 8/2; 10/1), dar tot n duhul.
7. A vorbit cu ngerul (v. Apocalipsa, 10/9).
8. A mncat o crticic, cu gura i cu pntecul (dei, era n duhul!). Viziunea aceasta este pur simbolic,
artnd darul proorociei speciale pe care l-a primit (v. Apocalipsa, 10/10-11).
9. A primit trestia de msurat (v. Apocalipsa, 11/1) Biserica lui Dumnezeu, din cer (v. Apocalipsa, 11/19).
Dup toate acestea apare o schimbare radical n plan temporal, duhul lui Ioan fiind transportat ntr-un viitor
ales cu precizie de ctre nger.
10. A privit din cer desfurarea urgiilor aduse pe pmnt de cei apte ngeri ai mniei (v. Apocalipsa, cap.16).
11. A czut cu faa la picioarele ngerului, ca s i se nchine, dar a fost oprit de dou ori (v. Apocalipsa, 19/10;
22/9).

12. A fost ridicat cu duhul pe un munte mare i nalt, de unde i s-a artat Cetatea Sfnt Noul Ierusalim (v.
Apocalipsa, 21/10), pogort de la Dumnezeu din cer.
13. A fost purtat (plimbat) cu duhul pe uliele cetii (v. Apocalipsa, 22/1-2) i i s-a artat strlucirea ei.
14. A fost ndemnat s nu pecetluiasc cuvintele proorociei crii Apocalipsei, artndu-i-se c proorociile
rmn deschise (v. Apocalipsa, 22/10).
Aadar, nici o indicaie despre aa-zisa contiin treaz a proorocului, care devine vas al proorociei. Mai
degrab, totul s-a petrecut n extaz, n trans, ntr-o disociere temporar, dar profund, ntre trup i duh. A simit
Ioan cu trupul ceva din lumea material pe perioada revelaiei? Desigur c nu. Am vzut c simurile lui transfigurate operau ntr-o lume transcendental, cea nevzut, unele planuri fiind plasate temporal la mai mult de dou mii
de ani deprtare.
Alterarea, chiar i parial, a facultilor senzoriale, n prezena Fiinei divine, este ntlnit i n alte ocazii.

Glasul care vine din cer


Saul, pe calea Damascului, a auzit glas din cer, dar nu vedea pe nimeni (v. Faptele Apostolilor, 9/8); asemenea
i ceilali oameni care mergeau mpreun cu el. Aceast stare de orbire temporar s-a pstrat n continuare la Saul,
dar nu i la ceilali.
Petru, rugndu-se n cetatea Iope, a avut viziunea n extaz (aceste cuvinte arat o stare special, diferit de
luciditatea obinuit, cotidian) (v. Faptele Apostolilor, 11/5), primind ndemnuri care de la prima vedere i strneau
mpotriviri.
Pavel primete vedenie n vis: un macedonean l solicit s treac n Macedonia s-i ajute (v. Faptele Apostolilor, 16/9), i nelege cu inima c i vorbete Domnul (dei nu avea nici un criteriu raional de discernmnt pentru
a fi sigur c mesajul vine de la Dumnezeu, i nu de la diavol).
Petru este scos din nchisoare de un nger, ntr-o stare care s-ar putea numi hipnotic nu tia c ceea ce
s-a fcut prin nger este adevrat, ci i se prea c vede o vedenie (Faptele Apostolilor, 12/9). Abia dup eliberare
Petru, venindu-i n sine (Faptele Apostolilor, 12/11), nelege cu adevrat c Domnul a trimis pe ngerul Su ca s-l
scoat din mna lui Irod. Situaia era att de incredibil nct s-a prelungit i la ntlnirea cu ucenicii, care credeau
mai degrab c este ngerul lui (v. Faptele Apostolilor, 12/15).
Este un caz tipic n care contiina de sine a alesului lui Dumnezeu trece pe plan secund. El execut mainal
toate ordinele ngerului fr a-i pune problema unei nelri posibile din partea duhurilor vrjmae. Ce s-ar fi ntmplat dac se ndoia sau dac s-ar fi opus?
Vorbind cu smerenie despre sine, fr a-i dezvlui identitatea, Sfntul Apostol Pavel afirm n Epistola a II-a
ctre Corinteni c a fost rpit pn la al treilea cer n urm cu paisprezece ani, dar nu tie de a fost n trup sau fr
trup (v. II Corinteni, 12/2-4). O att de flagrant neconcordan ntre importana descoperirilor (despre care zice c
nu este ngduit omului s le rosteasc) i starea de incertitudine a facultilor spirituale proprii nu se justific
dect ntr-un singur mod: Dumnezeu a modificat radical simirea lui Pavel, astfel ca percepiile sale extrasenzoriale
s poat fi asimilate fr ocuri, fr violentarea porilor simurilor, obinuite s lucreze n parametri normali, biologici, cu limitrile de rigoare. De aceea el afirm c a auzit cuvinte care nu se pot rosti! Pn i intensitatea me-

34

Cuvntul lui Dumnezeu

sajelor auditive sau vizuale trebuia modelat spre a nu distruge fizic receptorii biologici. Cnd nu s-a procedat aa,
din motive speciale, efectele au fost impresionante: Saul din Tars orbete (temporar) atunci cnd Dumnezeu n mod
intenionat vrea s-o fac pentru a-l scutura din starea sa de orbire spiritual (v. Faptele Apostolilor, 9/8); strjerii mormntului lui Iisus, vzndu-l pe nger, s-au cutremurat i au czut ca nite mori (v. Ev. Matei, 28/4); la Schimbarea
la Fa, ucenicii, auzind glas din cer, au czut cu feele la pmnt i s-au nspimntat foarte tare (Ev. Matei, 17/6).
Iezechiel este dus cu duhul n mijlocul unui cmp plin de oase omeneti i este purtat mprejurul lor. Ele erau
foarte multe pe faa pmntului (Iezechiel, 37/2). El proorocete, la ndemnul Domnului, i oasele se altur i se
ncheag, alctuind trupuri (v. Iezechiel, 37/8). Apoi proorocete i cheam Duhul din cele patru vnturi, i trupurile
nviaz (v. Iezechiel, 37/10). Acest scenariu este imaginar, sau Iezechiel a trit (n duhul) o realitate vie? Este aceasta
o repetiie general, sau, cumva, un salt peste timp? Ce se poate spune cu certitudine este c ieirea din trup arat
c simurile lui Iezechiel sunt amorite sau adormite sau suspendate temporar. Altminteri, Iezechiel n-ar fi putut percepe, cu toat fora duhului lui, realitatea vie a viziunii i mesajul ei.

Vise de noapte i tlmcirea lor


O modalitate uzual prin care Dumnezeu comunic omului voina Sa i pe care o ntlnim consemnat att n
Vechiul ct i n Noul Testament, este visul. Avraam primete cuvntul lui Dumnezeu n vis: ...fost-a cuvntul
Domnului ctre Avram noaptea, n vis, i a zis: Nu te teme, Avrame, c Eu sunt scutul tu, i rsplata ta va fi foarte
mare (Facerea, 15/1). i a crezut Avram pe Domnul i i s-a socotit aceasta ca dreptate (Facerea, 15/6). i tot n
vis, n somn greu, nsoit de ntuneric i fric mare (v. Facerea, 15/12), primete Avraam de la Dumnezeu proorocie
asupra urmailor si.
Iacov viseaz o scar sprijinit de pmnt i cu vrful atingnd cerul. Domnul nsui, aezat la captul scrii,
l binecuvinteaz pe el i pe urmaii lui, i prin acetia toate neamurile pmntului (v. Facerea, 28/12-15). Iacov a
crezut. El nu i-a pus problema s-L legitimeze pe Cel Care l binecuvnta pentru a evita astfel o eventual nelare.
Tot Iacov viseaz un nger care-l ndeamn s se scoale, s prseasc inutul n care se afla i s mearg n pmntul
su de natere (v. Facerea, 31/11-13). Din nou Iacov a crezut. El a ascultat necondiionat de nger.
Samuel este chemat pe nume, n vedenie de noapte, de glasul Domnului (v. I Regi, 3/4), dar Samuel nu
cunotea atunci glasul Domnului, i cuvntul Domnului nu i se descoperise nc (I Regi, 3/7). Cu toate acestea, pentru Samuel aceast necunoatere nu a reprezentat un impediment. El a crezut c i-a vorbit Dumnezeu, i i-a povestit i preotului Eli vedenia, cu de-amnuntul (v. I Regi, 3/18).
Saul, mpotrivindu-se cu tenacitate lui Dumnezeu, ajunge la mare strmtorare, nspimntndu-se i tulburndu-se inima lui (v. I Regi, 28/5). Abia atunci s-a hotrt s-L ntrebe pe Domnul, dar Domnul nu i-a rspuns nici n
vis, nici prin Urim, nici prin prooroci (I Regi, 28/6).
Btrnul Iosif primete n vis pe ngerul Domnului, care i se arat i l ndeamn s fug n Egipt cu Maria i
cu Fiul su (v. Ev. Matei, 1/20-25). i iar i s-a artat n vis ngerul, ndemnndu-l s se ntoarc n pmntul lui Israel
(v. Ev. Matei, 2/19-21). E lesne de presupus ce s-ar fi ntmplat dac Iosif s-ar fi ndoit c ngerul i-a vorbit n vis n
numele lui Dumnezeu. Credina lui Iosif a fost mai presus de ndoiala c ar putea fi o nelare de la diavolul.
O situaie aparte o ntlnim cnd visele care vin de la Dumnezeu au ca destinaie persoane oarecare, care nu
sunt prooroci i nici mcar nu au vreo tangen cu sfinenia. Sunt aceste vise mai puin credibile?
Iosif tlcuiete dou vise primite concomitent de mai-marele pitar i de mai-marele paharnic, sfetnici de
seam ai regelui Egiptului, artndu-le indirect, prin tlcuirea lor, c ele reprezint mesaje de la Dumnezeu: Oare,
tlcuirile, nu sunt ele de la Dumnezeu? Spunei-mi, dar, visele voastre! (Facerea, 40/8).
Faraon viseaz un vis pe care Iosif i-l tlcuiete, artndu-i c este de la Dumnezeu: Nu eu, ci Dumnezeu va
da rspuns pentru linitirea lui Faraon (Facerea, 41/16).
Proorocul Daniel, n afar de visele sale proprii (v. Daniel, cap. 7), tlmcete i dou vise ale lui Nabucodonosor (v. Daniel, cap. 2 i 4) ca pe nite proorocii autentice, venite de la Dumnezeu.
Ghedeon este ndemnat de ctre Domnul s asculte dialogul dintre doi oteni oarecare, aflai de straj n
tabr, prin care unul povestete un vis, iar cellalt l tlmcete: Auzind povestirea visului i tlmcirea lui,
Ghedeon s-a nchinat Domnului (Judectorii, 7/15).
Solomon l primete n vis pe Dumnezeu, de la Care cere n dar minte priceput, ca s asculte i s judece
poporul i s deosebeasc ce este bine i ce este ru (III Regi, 3/9), iar Dumnezeu i d nu numai nelepciune
cereasc, ci i bogie, slav i via ndelungat, ca rsplat pentru smerenia sa (v. III Regi, 3/12-14).

Demonul ndoielii promoveaz nelarea demoniceasc


Visele, aadar, sunt o modalitate curent de comunicare ntre Dumnezeu i om. n mod firesc, se pun ns dou
ntrebri:

Studiu introductiv

35

1. Care vise sunt de la Dumnezeu, i care nu?


2. Este nclcat prin aceast modalitate de comunicare voina contient i liber a omului?
La prima ntrebare s-a rspuns deja parial cnd s-a artat cum credina lui Avraam, a lui Iacov, a lui Samuel i
a lui Iosif au fost mai presus de ndoiala lor, privind eventuala nelare de la diavolul. S-ar mai putea aduga c, fiind
vorba de o lucrare dumnezeiasc, n mod sigur Dumnezeu adaug la credina din fire a omului darul credinei i
puterea de a nu se ndoi. Altminteri, omul nu ar putea niciodat doar cu propriile sale puteri i cu credina din fire s
se raporteze n mod corect la Adevr. Dimpotriv, Dumnezeu deschide mintea celor ce primesc proorociile i le sporete darul credinei. Astfel, despre proorocul Daniel se relateaz c, urmare rugciunilor sale fierbini, este ntmpinat de ngerul Gavriil, care i-a grit zicnd: Daniele, chiar acum am sosit ca s-i deschid mintea (Daniel, 9/22).
A doua ntrebare se leag de argumentele formulate de necredincioi pentru ntrirea obieciilor privind nclcarea voinei libere a sfintei Virginia, sinergia voinei lui Dumnezeu i a omului i presupusele sfaturi bune pe care le-ar da diavolul. Dac am accepta aceste ipoteze, va trebui s admitem c toate visele prezentate mai
sus, culese din sfnta Scriptur, sunt mostre de nclcare flagrant a voinei libere a omului de ctre Dumnezeu, i,
eventual, de nelare demonic. Apelnd la starea oniric a omului i folosind-o, Dumnezeu Se las acuzat, n mod
contient, de atitudine dictatorial i de sperjur. n aceste circumstane omul pare a fi manevrat ca o marionet care
urmeaz s execute orbete nite ndemnuri primite n stare de trans hipnotic i crora nu li se poate mpotrivi. Ar
reiei, totodat, c Dumnezeu alege n mod special aceast cale, cnd omul este dobort de somn, pentru ca s-i
impun fr replic voina Sa. Cei care confund libertatea cu libertinajul se vor ntreba retoric: unde mai este voina liber, promis de Dumnezeu?. Ei se tem c vor pierde partea ce le revine din sinergia voinei lui Dumnezeu
i a omului fr a se ntreba mai nti dac i-au dobndit demnitatea de a colabora direct cu Dumnezeu, cci
Dumnezeu, celor mndri le st mpotriv, iar celor smerii le d har (I Petru, 5/5).
Dac se tem, pot fi linitii.
nti, Dumnezeu are i alte metode de comunicare n care voina liber a omului nu poate fi pus la ndoial.
Dimpotriv, Dumnezeu e nespus de cooperant i de concesiv cu cei drepi. Avraam, spre exemplu, reuete s obin
de la Dumnezeu prin dialog o micorare tenace i consistent a numrului de oameni drepi prin care s-ar fi putut
salva, condiionat, cetatea Sodomei: de la 50 la 45, apoi la 40, apoi la 30, apoi la 20 i, n fine, la 10. Dar, din pcate,
nu s-au gsit nici mcar zece drepi prin care s se salveze cetatea Sodomei (v. Facerea, 18/23-33).
Apoi, Dumnezeu propune, nu impune. Cei care au primit visele puteau foarte bine s cread n ele sau nu. Tot
aa este i n ce privete comunicrile primite de oameni prin sfnta Virginia: nimeni nu impune cu fora ca ele s fie
crezute. ns dac tot pretindem c sfnta Scriptur este de la Dumnezeu i dac, citind n ea, gsim c Dumnezeu
comunic omului i prin starea de somn, nu numai prin cea de veghe, va trebui s admitem c argumentele de genul:
Somnul n care cdea Virginia ncalc voina liber a omului, sunt infantile, tendenioase i, pn la urm, false.
Denigratorii sfintei Virginia au atacat cu precdere starea ei de neparticipare activ la comunicrile Domnului,
numind-o posedare i afirmnd c este nefiresc ca Dumnezeu s adoarm fie i temporar contiina unui
prooroc. Demonul ndoielii nu ezit s-o acuze pe sfnta Virginia c promoveaz, chiar i indirect, nelarea
demoniceasc.
Sfnta Scriptur consemneaz ns exemple ntru totul similare. Sfntul prooroc Iezechiel afirm despre sine
c, fiind czut cu faa la pmnt i auzind glas (de la cineva necunoscut!), a intrat n el un duh (v. Iezechiel, 2/2; 3/24)
care l-a sculat n picioare i l-a avertizat s-l asculte i s nu fie ndrtnic. Apoi, duhul l-a obligat s mnnce o
hrtie (v. Iezechiel, 3/3), l-a ridicat (v. Iezechiel, 3/12), l-a luat i l-a dus la Tel-Aviv (v. Iezechiel, 3/14), unde a rmas
apte zile n extaz. i aceasta a fost o posedare de la acel duh?
Filip este purtat cu trupul de Duhul Domnului i mutat din faa famenului etiopian pn la Azot (v. Faptele
Apostolilor, 8/39-40). O alt posedare? A fost Filip rugat s-i dea acordul pentru aceast mutare?
Tot sfnta Scriptur ne arat c diverse alterri ale simurilor i, n particular, pierderea contiinei de sine,
sunt stri fiziologice fireti, care apar i nsoesc evenimente exterioare suprafireti, cum ar fi apropierea fizic de
Dumnezeu, vederea strlucirii Sale sau simpla auzire a vocii Sale.
Proorocul Daniel mrturisete (v. Daniel, 10/8) cum o vedenie dumnezeiasc l slbete de puteri. Tot Daniel,
relatnd despre o vedenie cu nger, i descrie emoia puternic ce nsoete propriile simiri, astfel: i cnd vorbea
cu mine, stam nmrmurit cu faa la pmnt (Daniel, 8/18, Biblia, ediia 1998);
i cnd vorbea cu mine, stam aiurit, cu faa la pmnt (Daniel, 8/18, Biblia, ediia 1944);
i cnd vorbea cu mine, am czut n letargie, cu faa la pmnt (Daniel, 8/18, Biblia T.O.B., ediia LE CERF, 1992);
i pe cnd el vorbea cu mine, eram ntr-un somn adnc, cu faa la pmnt (Daniel, 8/18, Biblia Holy Bible,
ediia 1901);

i pe cnd vorbea cu mine, stam uluit, cu faa la pmnt (Daniel, 8/18, Biblia, ediia IL CERCHIO, 1990).
Toate versiunile de mai sus, dei prezint diferene de nuan substaniale, sugereaz c proorocul intra ntr-o
neobinuit detaare care trece, n interpretarea traductorilor, de la registrul minor (uluire) la disponibilizarea total
(somn adnc, letargie). Proorocul devine de-a dreptul un simplu vas care se ofer spre a fi umplut cu hrana

36

Cuvntul lui Dumnezeu

duhovniceasc ce va fi apoi druit oamenilor. Poate fi atunci imputat starea sa de participare pasiv, cu termeni
tendenioi, precum nclcare a voinei libere sau, de-a dreptul, cu posedare? Pn la urm, adevraii prooroci
i exprimau voina liber printr-o total disponibilizare anticipat, expresie a druirii i a dragostei lor de Dumnezeu. Acest gest unic devenea expresia acceptrii perene, definitive chiar, de a fi servi asculttori ntru totul fa
de Dumnezeu. A le cere mai mult nseamn a propune cu ndrzneal imixtiunea lor n cuvntul lui Dumnezeu i,
n consecin, alterarea acestuia. Aceast alternativ este ns ntru totul inacceptabil, cci proorocul care i-ar permite aa ceva ar fi automat deczut din drepturi n categoria proorocilor mincinoi. Despre ce voin liber poate
fi vorba atunci cnd urmeaz a se vesti poporului o proorocie? Att ea, ct i sus-amintita sinergie de voin
rmn simple juxtapuneri de cuvinte, care exprim retorica ieftin, speculativ i sforitoare a celor care au curajul
de a se rzboi cu nsui Dumnezeu.
Responsabilitatea primirii mesajelor de ctre prooroci este att de mare nct las uneori urme adnci n starea
fireasc de echilibru a primitorului: i eu, Daniel, am fost istovit de puteri i am czut bolnav cteva zile (Daniel,
8/27). Slbiciunile acestea sunt, aadar, interioare, intrinseci firii omeneti. Ele nu vin din exterior, ci se constituie
ca o form reflex de aprare fa de impresia adnc, produs de mreia Persoanei dumnezeieti, Care aduce mesajul. Dimpotriv, tocmai aceast Persoan este Cea Care ntrete i reabiliteaz psihic i fizic pe cel afectat. Dumnezeu lucreaz asupra proorocilor Si tergnd slbiciunile lor i mplinindu-le cu trie lipsurile trupeti.
Spre exemplu, un caz tipic de afazie, ntlnit la proorocul Daniel (i pe cnd gria cu mine astfel de cuvinte,
mi-am ntors privirea spre pmnt i am rmas ca un mut), este vindecat ndat de ctre nger: Acela Care avea
nfiarea Fiului Omului S-a atins de buzele mele; atunci am deschis gura mea i am grit. [...] S-a atins iari de
mine [...] i mi-a dat trie (Daniel, 10/15-19).
Proorocul Isaia se crede pierdut pentru c L-a vzut cu ochii pe Domnul Savaot, dar primete n templu curirea pcatelor sale i este ntrit de unul din serafimi, care-i apropie de buze un crbune aprins, luat cu cletele de
pe jertfelnic (v. Isaia, 6/7).
Preotul Zaharia rmne mut, ca o consecin direct a propriilor sale slbiciuni: frica (v. Ev. Luca, 1/12) i puintatea credinei (v. Ev. Luca, 1/18). El continu ns s prooroceasc mai departe prin semne (v. Ev. Luca, 1/22), i
abia dup ce scrie pe tbli numele fiului su, Ioan, ndat i s-a deschis gura i limba i vorbea binecuvntnd pe
Dumnezeu (Ev. Luca, 1/63). Sfnta Scriptur arat prin cuvintele: toi s-au mirat (Ev. Luca, 1/63) i frica i-a cuprins pe toi care locuiau mprejurul lor (Ev. Luca, 1/65) c starea particular de pierdere a integritii psihice la
Zaharia (afazie, vindecat apoi din exterior prin voia Domnului) se constituie ea nsi ntr-un mesaj ceresc de avertisment, care ilustreaz nu numai puterea lui Dumnezeu i pedeapsa pe care El o ngduie pentru necredin, dar
mai ales fragilitatea vaselor alese de Dumnezeu, adic a proorocilor prin care Domnul i comunic voina Sa.
Nu prin demnitatea preoeasc a primitorului se legitimeaz mesajele transmise de ctre Dumnezeu i nici prin elocvena de limbaj a proorocului care vestete poporului cuvntul lui Dumnezeu, ci prin nsi puterea lui Dumnezeu,
care se evideniaz prin contrast cu slbiciunile i stngciile vaselor Sale prooroceti. n cazul de fa, amuirea
i apoi tcerea prelungit, impus preotului Zaharia ca o consecin fireasc a propriilor sale ndoieli, este mai convingtoare dect orice strigt de bucurie sau de uimire.
Moise, care era gngav, vorbea poporului prin gura fratelui su, Aaron, aa cum hotrse Domnul: Va gri
el poporului n locul tu, vorbind pentru tine, iar tu i vei fi gritor din partea lui Dumnezeu (Ieirea, 4/16).
Proorocul Ieremia, fiind nc tnr, ncearc s fug de chemarea la proorocie: O, Doamne Dumnezeule, eu
nu tiu s vorbesc, pentru c sunt nc tnr (Ieremia, 1/6). Domnul ns l ntrete investindu-l cu darul proorociei: Eu sunt cu tine ca s te izbvesc. [...] i Domnul mi-a atins gura i mi-a zis: Iat, am pus cuvintele Mele n
gura ta! (Ieremia, 1/8-9).
Despre ce participare contient mai poate fi vorba chiar treaz fiind, cnd proorocului i se pune n gura sa
hrana din cer, cuvntul Domnului? El trebuie doar s-o primeasc i s-o mpart, proaspt i fierbinte, oamenilor.
Ca i n starea de vis, contribuia personal a proorocului aflat n trezie (exceptnd druirea sa anticipat, total i
fr rezerve de ndoial n suflet) este irelevant.

A dat vreodat diavolul sfaturi bune?


S-a mai adus aici ca argument, n eventualitatea admiterii (ca ipotez posibil) posedrii de ctre diavol a celor
ce nu sunt n stare de veghe, c diavolul ar putea da sfaturi bune, n aparen, pn l-a fcut pe om s aib ncredere n el. Apoi, pentru a ilustra caracterul neltor al acestei conduite de circumstan, s-a amintit o povestire din
Pateric, care susine aceast tez.
S observm ns c dac acceptm aceast paradigm, atunci disimularea din comportamentul diavolului va fi
n mod obligatoriu o manevr temporar. Pn la urm, pentru a culege roadele ostenelii sale, diavolul tot i va da
arama pe fa. Mai devreme sau mai trziu el va exploata n mod vizibil i nemilos roadele nelciunii sale. Spre
exemplu, diavolul mndriei se dezlnuie crunt asupra celor apte fii ai arhiereului Scheva, care cutreierau lumea i

Studiu introductiv

37

care au ncercat fr trimitere s scoat demoni n numele Domnului: i srind asupra lor omul n care era duhul cel
ru i, biruindu-i, s-a ntrtat asupra lor, nct ei au fugit goi i rnii din casa aceea (Faptele Apostolilor, 19/13-16).
Dac ar fi altfel, adic dac diavolul s-ar limita la a da sfaturi bune n mod perpetuu, atunci el s-ar transforma
fr voie n cel mai longeviv i mai neobosit apostol al lui Hristos. Acest lucru este ns inacceptabil: Dac satana
scoate pe satana, s-a dezbinat n sine; dar atunci, cum va dinui mpria lui? (Ev. Matei, 12/26). Or, n cazul proorociei de la Pucioasa (n cei cincizeci de ani de propovduire nentrerupt a cuvntului lui Dumnezeu, prin care se
promoveaz roadele pocinei i ale umilinei, lepdarea de sine, sfintele Taine, duhul de biseric, preacinstirea Maicii Domnului, cinstirea sfinilor, a sfintei cruci i a sfintelor icoane, respectul fa de preoie, iubirea de Dumnezeu
i de aproapele, mpria cerurilor i a doua venire a lui Hristos) nu apare nici cel mai mic accent reverberant, nici
o inflexiune n linia neabtut pe care merge lucrarea de propovduire tenace a adevrurilor cretine fundamentale,
n versiunea lor genuin, prin trirea autentic cretin a celor care mplinesc cuvntul lui Dumnezeu: i vei cunoate dup roadele lor (Ev. Matei, 7/16).
S mai ateptm civa ani? Detractorii pretind c nu e nevoie, ei afirmnd, fr s demonstreze, c nelarea
diavolului e ct se poate de evident. Cu ce ochi pizmai au vzut ei acest lucru? Este aici dezvluit mai degrab
neputina celor ce se simt prsii de ctre Dumnezeu din cauza pcatelor lor. Ei nu admit c Duhul lui Dumnezeu
sufl unde voiete, alegnd temple curate i mpodobite, oameni sfini n care s Se slluiasc. Pentru ei se potrivete acel proverb: Vulpea care nu ajunge la struguri zice c sunt acri.
Ct s mai ateptm, aadar, pn ce presupusa nelciune a diavolului i va arta concret i la vedere
roadele, pentru ca s le putem da, n sfrit, dreptate celor care astzi calomniaz gratuit cuvntul lui Dumnezeu
i pe sfnta Virginia?

Proorocii vor lua plat de prooroci


n mod sigur, proorocii din toate timpurile au fost mereu nenelei, marginalizai, prigonii, dar au rmas, n
acelai timp, de nestvilit, cci ei nu lucrau singuri, ci Duhul lui Dumnezeu lucra peste ei i prin ei: Cuvntul Domnului s-a prefcut n ocar pentru mine i n batjocur zilnic [...], dar iat, era n inima mea ceva ca un fel de foc
aprins, nchis n oasele mele, i eu m sileam s-l nfrnez, i n-am putut (Ieremia, 20/9);
Iat, vasul Meu (sfnta prooroci Virginia n.r.) are s cltoreasc astzi la doctor. Acum se va scula, i are
s plng amar de durerea ce o sufer din cauza loviturilor ce le-a primit n tren. A fost lovit peste cap cu pumnii,
peste gur cu palmele, peste plmni, coastele i sunt aproape frnte, cci a fost trt pe jos i au bgat-o ntr-o
camer la gar, i acum o duc la doctori. Dar ferice de ea, c mare plat va lua n mpria Mea, cnd voi veni,
cci va fi printre proorocii Mei (citat din Cuvntul lui Dumnezeu, 21 aprilie/4 mai 1958).
Dar proorocii vor lua plat de prooroci: Cine primete prooroc n nume de prooroc, plat de prooroc va lua,
i cine primete un drept n nume de drept, rsplata dreptului va lua (Ev. Matei, 10/41).
Din exemplele date mai nainte reiese cu prisosin c Dumnezeu ngduie ca aleii Si, proorocii, s treac
prin stri speciale, suprafireti sau chiar nefireti dac e cazul, pentru a-i transforma din vase fragile n vase trainice,
nevulnerabile, capabile s mplineasc exact i deplin misiunea de vestire a cuvntului lui Dumnezeu.
n ceea ce o privete pe sfnta Virginia, innd seama i de mprejurrile istorice i politice n care s-a druit
Domnului ca vas de proorocie, era necesar s se fac o distincie net ntre duhul omului i Duhul lui Dumnezeu.
Chiar i aa, muli nencreztori se ndeprtau cltinnd din cap. Dac proorociile rostite prin sfntaVirginia s-ar fi
fcut n stare de veghe, vasul lui Dumnezeu ar fi fost sfrmat n buci, cu furie revoluionar. Dar aa, curiozitatea,
nencrederea i misterul i-au temporizat pe cli, care au ales calea experimentului. Aici ei au excelat prin ingeniozitate malefic, supunnd-o pe sfnta Virginia la teste dureroase i njositoare; dar Dumnezeu a ntrit vasul Su n
aceste ncercri tocmai prin detaarea lui n extrasenzorial. A fost soluia unic pentru a o pstra pe sfnta Virginia
n via atunci i acolo unde imaginaia diabolic a clilor securiti se desfura n voie, dezlnuit.
Aadar, unicitatea soluiei a impus o cale neobinuit pentru a se ajunge la ea: vasul ales pentru proorocie a
fost scos complet din mocirla lumii pentru a strluci ca soarele. Dei vas de cinste, ales din pntecele maicii sale,
el a lsat cinstea ntreag Olarului, neoprindu-i nimic pentru sine. Pe noi ns nu ne mpiedic nimic ca s apreciem jertfelnicia ei i roadele lucrrii ei profetice. Mai mult chiar, s o cinstim fr rezerve, aa cum o facem i cu
ceilali prooroci amintii n argumentaia de mai sus.

Adevrul, demonstrat matematic


1. ntotdeauna cnd Domnul proorocea prin sfnta Virginia, ea avea capacitatea senzorial protejat prin
pronia dumnezeiasc primind un somn adnc, asemntor celui pe care-l primise Adam atunci cnd Dumnezeu a
fcut-o din el pe Eva. Ca fiin uman, sfnta Virginia era detaat senzorial de lumea material. De aceea:
Prin sfnta Virginia nu vorbea omul!

38

Cuvntul lui Dumnezeu

2. Diavolul nu s-a putut folosi din roadele vorbirii prooroceti a sfintei Virginia, deoarece aceast vorbire purta
n sine atributele dumnezeirii:
a. nvtura cereasc (adnc, consistent, coerent i canonic): Asemenea este mpria cerurilor, omului
care a semnat smn bun n arina sa (Ev. Matei, 13/24);
Iubiii mei copilai, cu dragoste sfnt v mprtesc cuvinte de la Duhul Sfnt i nvturi spre folosul
mntuirii sufletelor voastre (citat din Testamentul sfintei Virginia, 19 mai/1 iunie 1980).
b. Iubirea patern (blnd, cald, plin de dor pentru mntuirea omului): Eu sunt Pstorul Cel bun. Pstorul
Cel bun i pune sufletul pentru oile Sale (Ev. Ioan, 10/11);
Domnul v-a iubit pe voi mult de tot, c nu a fost vreodat iubire asemntoare cu a Lui pentru cei mai mici
ai Lui (citat din Testamentul sfintei Virginia, 19 mai/1 iunie 1980).
c. Spiritul profetic (nltor, transcedental, eshatologic): Drept aceea, privegheai, c nu tii ziua, nici
ceasul cnd vine Fiul Omului (Ev. Matei, 25/13);
ndreptai-v spre voile Domnului i spre sfinenie, ca El s v mbrace cu putere de sus i s-i poat
Domnul mplini planul Su cu voi (citat din Testamentul sfintei Virginia, 19 mai/1 iunie 1980).
d. Iconomia suprafireasc (precis, neleapt, echilibrat): Cine este iconomul credincios i nelept pe care
stpnul l va pune peste slugile sale ca s le dea la vreme partea lor de gru? Fericit este sluga aceea pe care,
venind stpnul, o va gsi fcnd aa (Ev. Luca, 12/42-43);
Nimeni din voi s nu caute folosul su, ci unul altuia slujii cu dragoste, ca s avei parte de truda voastr
(citat din Testamentul sfintei Virginia, 19 mai/1 iunie 1980).

e. Cuminenia ngereasc (precaut, dulce, diafan): pzii-v de aluatul fariseilor (Ev. Marcu, 8/15);
Iar tu, copil cuminte, ce stai cu luare-aminte i cu fric n faa Domnului, de ce nu ajui pe fratele tu care
ade nepstor? (citat din Testamentul sfintei Virginia, 19 mai/1 iunie 1980).
f. Druirea jertfelnic (altruist, universal): Cci pinea lui Dumnezeu este cea care se coboar din cer i
care d via lumii (Ev. Ioan, 6/33);
Tot ce facei, s facei ca pentru Domnul, nu ca pentru oameni, cci de la Domnul vei primi plata (citat din
Testamentul sfintei Virginia, 19 mai/1 iunie 1980).

g. Ineditul atemporal (original, constructiv): N-am venit s stric legea, ci s-o mplinesc (Ev. Matei, 5/17);
Viaa pe pmnt e scurt. Nu o pierde pe cealalt, venic, pentru aceasta. Tu singur i poi pregti locul
n cer, ct de frumos vrei s-i fie (citat din Testamentul sfintei Virginia, 19 mai/1 iunie 1980).
Dac, prin absurd, am admite c diavolul a hrnit cretintatea timp de cincizeci de ani cu attea nvturi
cereti, de mult mpria lui s-ar fi dezbinat ntru sine. De aceea:
Prin sfnta Virginia nu vorbea diavolul!
3. Din proorociile sfintei Virginia s-au folosit ns doar omul sfnt i Dumnezeu. Omul curat a primit o nou
confirmare a existenei lui Dumnezeu i a iubirii nemrginite pe care El o nutrete fa de creaia Sa. Dumnezeu a
chemat prin cuvnt, a primit, i apoi a pecetluit cu darul credinei un popor nou, de fii credincioi, pe care l-a numit
Noul Israel. Prin acesta El i-a zidit Biserica-mireas, Noul Ierusalim, care se pregtete asiduu, prin ascultare i
curie sfnt, de ntmpinare ntru slav a mpratului Hristos, la cea de a doua Sa venire pe pmnt: i iari va
s vin cu slav s judece viii i morii, a Crui mprie nu va avea sfrit (fragment din Crezul cretin). De aceea:
Prin sfnta Virginia vorbea Dumnezeu!
Cuvntul lui Dumnezeu este, aadar, al lui Dumnezeu, i este de la Dumnezeu, i este Dumnezeu, i
Dumnezeu este Cuvntul: Alfa i Omega, nceputul i sfritul, Cel ce era, Cel ce este i Cel ce vine (Apocalipsa,
1/8).

O, vino, Doamne Iisuse! (Apocalipsa, 22/20)

Fenomenul de la Pucioasa nu este o erezie

Sfntul apostol Pavel a spus: Dac e Duhul lui Dumnezeu, s nu-L stingei!. Eu studiez fenomenul de la
Pucioasa de opt ani i nu-l pot considera o erezie. Dac Dumnezeu sufl acolo Duhul Su, eu nu-I pot spune Domnului: Taci!. M-a bucura dac membrii Sfntului Sinod ar cerceta acest fenomen cum l-am cercetat eu, cu pruden, cu discernmnt i cu rvn sincer de a descoperi adevrul adevrat.
Sunt viziuni i viziuni. Vedenii i proorociri au fost i vor fi ntotdeauna, pn la captul istoriei, n mijlocul
creia lucreaz Duhul Sfnt, Care sufl unde vrea, cum spune sfnta Evanghelie.
Prin mesajul de la Pucioasa suntem nvai s trim la nivelul exigenei evanghelice, s consonm ntru totul
cu adevrul credinei revelate. Noul Ierusalim din Romnia nu este un pericol nici pentru biseric, aa cum am constatat eu pn acum, nici pentru neamul romnesc, care e att de frumos glorificat n mesaje. Din contr, dac fenomenul e adevrat, atunci va fi o surs de remprosptare pentru biserica strbun i de nnoire pentru neamul nostru, care e numit ales i binecuvntat de Dumnezeu. Nu tiu de ce episcopul Vasile Trgoviteanul vrea s termine
odat cu Pucioasa, s-i sporeasc gravitatea i s ae autoritile civile. Erezie nseamn rstlmcirea unui adevr dogmatic. Or, la Pucioasa, nici o dogm n-a fost tirbit, nici un canon n-a fost lezat sau nclcat. C exist acolo
avertismente i mesaje din alt lume, persoane prin care se comunic ele, aceasta e cu totul altceva, dar nu e vorba
de erezie. Nu se poate dovedi c sunt abateri de pe linia doctrinar a bisericii rsritului. n biserica noastr au fost,
ntr-adevr, multe erezii, i de aceea toi sunt prudeni. Noi avem o rnduial canonic. Se tem s nu ne rtcim, din
grija prea mare pentru unitatea canonic i dogmatic a Bisericii Ortodoxe, dar nu n dou-trei zile califici un
fenomen ca fiind sectar. Asta cere timp i bun-credin.
Toi iau n considerare ponegrelile care mi s-au adus, dar nu m cred pe mine, care sunt arhiereu. Cercetez
fenomenul de opt ani cu toat grija. Sunt teolog scrupulos n cercetare i nu pot s calific fenomenul ca venind de
la cel ru. Rmn pe poziie, indiferent care va fi hotrrea Sfntului Sinod, ntruct contiina mea nu-mi spune c
trebuie s m lepd, i nu sunt convins c sunt nelat, chiar dac privesc fenomenul cu pruden i cu fric sfnt
pn cnd se va face cunoscut ntr-un chip vzut de toat lumea ca o manifestare cu putere dumnezeiasc.
Dac se vor lua msuri mpotriva mea, voi primi totul cu bucurie, chiar i sanciunea extrem a caterisirii
(excomunicrii, n.r.). M voi retrage mpcat, ntr-un loc de meditaie; m voi ruga i voi atepta ca toi, inclusiv eu,
s vedem adevrata lucrare a lui Dumnezeu. Nu voi crti, nu voi critica pe nimeni. i neleg pe cei ce nu neleg.
N-am pretenia s cread cum cred eu. Ei n-au vzut ce am vzut eu de opt ani de zile. Dar cum s iei nite msuri
dac fenomenul n-a fost temeinic studiat i analizat, iar eu n-am fost ascultat?
Majoritatea i-au format o opinie pe baza a ceea ce a aprut pn acum n pres despre Pucioasa. Interesul lor a
fost ca eu s m lepd de Pucioasa, s spun: am fost nelat, i nu s vad cu adevrat ce este la Pucioasa. Trebuie
s se ia n considerare ce cred eu, i nu s m considere naiv, nici tirbit la judecat. S se ntrebe mcar: Ce e cu
omul acesta care crede n ceea ce se ntmpl la Pucioasa i nu cedeaz? Poate n-o fi el chiar att de lipsit de minte!.
S-a dorit din rsputeri s m lepd de Pucioasa. Dar de dragul tronului de la Cluj sau al altor funcii, prefer s
ndur ruinea. Dac se dovedete c fenomenul de la Pucioasa e o erezie, m pociesc. Hristos a venit n lume pentru pctoii care se ciesc pentru frdelegile lor. Dac a renuna acum, n-ar fi pentru c aa a simi, ci a faceo din laitate, ca s astup gurile rele, s scap de acuzaii i s m menin n tronul de la Cluj. Nu o fac, ca s nu fiu
un Iud i un trdtor. Dac Dumnezeu e cu adevrat acolo la Pucioasa, atunci m-a dovedi un om care sfideaz
Duhul Sfnt. Dar sfntul apostol Pavel a spus: Duhul s nu-L stingei, proorociile s nu le dispreuii! (I Tesaloniceni, 5/19-20).

Prefer s fiu denigrat acum, ca Dumnezeu s ne ajute s vedem n timp, ce este cu adevrat acolo la Pucioasa!
Irineu Bistrieanul

Articol publicat n ziarul Evenimentul Zilei (18 ianuarie 1993), nainte de edina Sinodului B.O.R.

NAINTEA CUVNTULUI
(Prefaa crii editate n anul 1995)

Este prea frumoas tradiia credinei ortodoxe i faptele ei cele mntuitoare i linititoare de suflet ca s nu fie
trit aceast vieuire, ca s nu fie gustat din plin spre mngierea sufletului cel necjit al omului veacului acesta
i spre lucrarea mntuirii ntru Hristos. i este prea frumoas, prea cereasc i prea nalt chemarea lui Dumnezeu,
cobort pe pmntul Romniei prin cuvntul Su, care se las din cer de patruzeci de ani n chip att de minunat,
mai minunat dect oricnd, cci n istoria poporului romn st, deja, nscris coborrea din cer a cuvntului lui
Dumnezeu ncepnd din anul 1955 i pn astzi. Cuvntul lui Dumnezeu, i nu cuvntul despre Dumnezeu.
A existat i exist n Romnia un popor luat din ea, cu care a vorbit i cu care vorbete din cer Dumnezeu.
Noi nu am dat de un neadevr sau de nite nchipuiri sau de nite speculaii ale istoriei acestui timp n care trim,
ci suntem martori ai Adevrului care se coboar din cer i care se numete: Cuvntul lui Dumnezeu n Romnia.
Nu suntem teologi, nu vorbim din cunoaterea teologiei speculative i ai termenilor ei filozofici i moderni.
Vorbim ajutai de cuvintele teologiei cereti, i iat, le dm oamenilor. Suntem hotri s nelegem c teologie nseamn cuvntul lui Dumnezeu, prin cele dou pri ale cuvntului: Theos i Logos; nseamn cuvntul rostit de
Dumnezeu n orice vreme. Suntem hotri s nelegem c Dumnezeu a vorbit, ca n toate vremurile, i n vremea
noastr. Dumnezeu are vremea sub supunere i lucreaz n toat vremea i griete din cer n toat vremea. Dac
Fiul lui Dumnezeu, Care este Cuvntul lui Dumnezeu, S-a cobort i S-a ntrupat acum dou mii de ani i dac
Luca evanghelistul a scris preaputernicului Teofil istoria Cuvntului Iisus Hristos, astzi noi dm oamenilor
Cuvntul lui Dumnezeu din vremea aceasta.
La nceput, poporul lui Dumnezeu a fost scos din robia Egiptului i a fost purtat prin pustie vreme de patruzeci de ani nspre ara Canaan. La sfrit, iari a fost aa. A fost n Romnia un popor ales din ea, un popor cluzit de lumina i de stlpul Cuvntului lui Dumnezeu, un popor care mplinete n duminica nvierii din acest an
vrsta de patruzeci de ani. Din capitolul nti al crii, Sfnta Virginia, Trmbia lui Dumnezeu, se va putea lua
de la capt nelesul cel bun al nceputului cuvntului lui Dumnezeu i al cursului su pn azi. Cuvntul lui Dumnezeu, mare parte din el, a putut fi scris de fiii acestui popor. n primii ani de dup 1955 a fost cules mai greu cuvntul. Au fost apoi perioade de prigoan, i cuvntul se scria i mai cu anevoie i se pstra foarte greu. Oamenii
legii urmreau poporul Domnului i de peste tot cutau i confiscau cuvntul scris. Dar dup ce Dumnezeu a dat
cu palma n prigonitorii din satul cuvntului lui Dumnezeu (satul Maluri), s-a putut apoi scrie i pstra mai mult
cuvnt, i apoi majoritatea paginilor s-au adunat la un loc, i exist aceast istorie, exist mii de pagini.
Am fost cuprini de Dumnezeu ca s facem parte din poporul Su, din lucrarea Sa. Suntem acum luai la lucru
de nnoire, n numele Cuvntului. Poate chiar aceasta a fost chemarea i misiunea noastr: scoaterea la lumin a
cuvntului lui Dumnezeu. Am luat din cuvntul cules din vremea trupului sfintei Virginia (19551980). Am luat,
iari, din cuvntul cobort din cer cnd prin sora Virginiei a lucrat n acelai fel Dumnezeu (19801994). Cuvntul auzit i cules de cretini are n el simplitatea lor, i este frumos n exprimare, simplu i frumos, cci Dumnezeu
gria dup nivelul nelegerii lor. i am luat apoi extrase i foarte multe mesaje ntregi ale cuvntului lui Dumnezeu
din perioada 19901995. Pe acestea le-am luat de la Mnstirea Noul Ierusalim din Pucioasa, unde acum cuvntul
se las de deasupra aezmntului sfnt i unde cei veghetori naintea glasului Domnului scriu cuvntul.
La ultima coborre de cuvnt prin sfnta Virginia, n 3 septembrie 1980, Dumnezeu cuvnta aa: Fiilor, va
veni timpul, i vine, cnd voi sta n faa voastr mereu cu cuvinte sfinte. Asemenea mrturii de glas din cer, de
glasul Domnului, de glasul sfinilor, sunt multe n tradiia credinei noastre ortodoxe, dar cuvntul lui Dumnezeu
din vremea aceasta nseamn mrturie cu mult mai mult dect n orice vreme de pn acum. Dumnezeu aduce prin
cuvnt osndirea i judecata pcatului, vestirea i pregtirea pmntului pentru ntoarcerea Sa, primirea
cuvntului vieii i recuperarea omului czut, rentoarcerea omului n via de Eden.
Am stat de vorb cu foarte muli cretini care sunt cuprini de acest izvor ceresc pe pmnt. Le-am cules mrturiile la o parte din ei. Se putea mult mai mult, c toi voiau s mrturiseasc despre cuvntul lui Dumnezeu i al
trmbiei lui Dumnezeu, sfnta Virginia. Dar srbtoarea cea de patruzeci de ani (Patele, 1995) se apropie, i noi
avem de dat poporului romn aceast carte. S-a cobort din cer cuvntul care spune s scoatem cartea aceasta.
Multe cuvinte luate de securitatea politic a vremii se gsesc astzi circulnd sub alt identitate. Cnd ai material, de ce nu ai face-o? Iat, i noi facem tot aa, dar vorbim oamenilor de lng rdcina izvorului de profeie

44

Cuvntul lui Dumnezeu

al Noului Ierusalim n Romnia. Noi am gsit pomul din care sunt luate aceste roade. Aa-zisa lucrare a indianului
Sundhar Singh am gsit-o vestit de Dumnezeu n mijlocul acestui izvor, iar cei de la securitate care au avut
materialul au schimbat multe cuvinte i le-au dat mai departe sub alt identitate. Nu tim, este posibil ca Dumnezeu
s mai fi transmis i n alt loc, dar cuvntul acesta este cobort din cer n cadrul acestui izvor.
Gsim necesar s mrturisim c vorbete Tatl, c vorbete Fiul ntru Duhul Sfnt. Domnul Iisus Hristos face
cale cuvntului Preasfintei Maicii Sale, Nsctoarea de Dumnezeu, alturi de cuvntul Su; face cale cuvntului
sfintei Virginia alturi de cuvntul Su; face cale cuvntului sfinilor alturi de cuvntul Su. Cuvntul lui Dumnezeu
cel mai proaspt transmis este deja citit n mijlocul mulimilor care nconjoar poporul cel martor al cuvntului.
Am luat pentru aceast carte din mesajele Domnului ctre preoii i arhiereii care cred n coborrea cuvntului, nespecificnd nici un nume, pentru a nu aduce peste ei pericolul caterisirii. Am luat din mesajele ctre oamenii
de cultur, ctre oamenii vremii din diferite domenii, dup cum trimite cuvntul lui Dumnezeu. Sunt prinse n carte
mesaje i extrase din cuvntul lui Dumnezeu ctre regele nostru, Mihail I al Romniei, care a ctitorit cu numele su
aezmntul mnstiresc de la Pucioasa. Sunt mesaje i extrase din cuvntul lui Dumnezeu ctre arhiereul cel martor
i ntemeietor cu numele su al aezmntului sfnt de la Pucioasa. Oamenii, i mai cu seam romnii, vor hotr
singuri ce este acest cuvnt, vor hotr dac este Dumnezeu sau dac nu este Dumnezeu prin cuvntul cobort din
cer, vor hotr dac vor crede sau dac nu vor crede n cuvntul lui Dumnezeu dat de noi poporului romn, care
poart, scris n el, aceast fil minunat de istorie cereasc pe pmnt, vreme de patruzeci de ani.
Vom sta la datorie dac vom fi solicitai i vom lucra pe ct vom reui, la cerina celor ce vor s neleag
nedumeririle care ar fi. Spunem aa pentru c deja de trei ani oamenii presei au scris n necunotin de cauz despre acest ceresc mesaj al vremii i despre locul grdinii cuvntului. Poporul Domnului i cei mai mici de la Pucioasa nu fac dect s asculte i s lucreze tot ce aduce cuvntul lui Dumnezeu, care nnoiete totul i face totul curat.
Puini din oamenii presei au luat din cele adevrate, iar cei mai muli au folosit chiar minciuna, chiar rutatea,
chiar pizma, dar nici aa nu a fost ru, ci, dimpotriv, oamenii au fost ajutai s se ntrebe: Ce este acolo, la Pucioasa?, i adevrul s-a subliniat i mai bine. Propovduind un adevr chiar din duh de pizm, nu faci dect s-l
subliniezi cu dou linii i cu litere groase, cci adevrul se lupt singur pentru sine.
Mulumim i celor cu inim curat i celor iritai, care au scris despre cuvntul lui Dumnezeu i despre locul
su de coborre i chiar despre noi, purttorii de cuvnt ai acestui mesaj ceresc. Acetia au fcut publicitate, i le
mulumim, cci oamenii au neles, n sfrit, c cineva a ncurcat bunvoina Sinodului B.O.R. i, lucrndu-se din
lturi, noi am fost lsai n lturi. Toate acestea au picat pe placul arhiereului de Trgovite (Vasile Costin), care
a pus la lucru toat mpotrivirea sa prin oamenii presei ce aveau drept sarcin denigrarea arhiereului Irineu Bistrieanul, cel ce a avut menirea de la Dumnezeu s cunoasc din vreme lucrarea cuvntului, s o studieze contiincios, ca un teolog, s o cread apoi i s o mplineasc aa cum venea ea din cer spre mplinire. Preoi ai eparhiei
Trgovite, i mai cu seam cei vecini cu Mnstirea Noul Ierusalim, au lucrat multe feluri de mrturii mincinoase,
cum c sunt culese de la lume, dar lumea nu cunotea adevrul acesta, cci adevrul a fost inut ascuns de Dumnezeu. Cei ce s-au luptat s pun vl peste aceast fntn cereasc poate vor mai lupta i de acum, dar cartea
aceasta va sta fa n fa cu ei.
Nu ndrznim s comentm asupra cuvntului. Ne este team. Cuvntului lui Dumnezeu nu-i trebuie comentarii. i pentru c vremea de acum a cuvntului s-a nsemnat pe pmnt prin ridicarea Sfintei Sfintelor Bisericii
Romniei (Mnstirea Noul Ierusalim), dup cum este profeit din cer n 17 iunie 1977: Vine vremea s ridicm
case de nchinare, i pentru c aa de anevoios se nelege adevrul despre acest loc al grdinii cuvntului, alturm aici cuvntul arhieresc de la slujba de sfinire a pietrei de temelie a locului ales de Dumnezeu i o parte din
predica arhiereasc de la sfinirea lcaului sfnt:
Rep.: Printe Irineu, suntem toi sub impresia acestei taine care reprezint sfinirea acestui loc. Am urmrit
slujba pe care ai inut-o aici, i unii dintre cei care sunt aici sunt nlnuii de mai mult vreme de aceast tain. A
vrea s ne mrturisii acum (pentru c tot ce se ntmpl aici este o mrturie), de ce acest loc? Ce s-a ntmplat, ce
se ntmpl, de fapt, n acest loc? Care sunt misterele deocamdat cunoscute ale acestui loc i ale oamenilor care-l
locuiesc?
P.S. Irineu: Da. Dumnezeu ntotdeauna a lucrat miraculos atunci cnd a pregtit pentru poporul Su cel
credincios taine mari. Acesta este un loc n spatele cruia se ascunde o mare tain, acum parial neleas i de
puini neleas, ns cnd vremea marilor mpliniri se va arta, atunci toi vor nelege misterul i nu le va veni s
cread cum Dumnezeu Se reveleaz n atta simplitate i umilin. Acesta este locul n care am pus astzi piatr de
temelie unui templu: templul lui Dumnezeu, templu n care Dumnezeu i va arta slava Sa i majestatea Sa pn
la palpabil i vizibil, templu n care Se va cobor cu tot cerul.
Cum s-a ales acest loc? pentru c n aparen, spun, numai n aparen, el este, s spunem, un loc banal.
Tainele lui i virtuile lui sunt cu totul altele, i ele, probabil, aa cum spunei, se vor arta mai mult, i s-au artat
deja astzi cnd s-a putut pune aceast piatr de temelie.

naintea Cuvntului

45

Ascultnd o astfel de ntrebare a dumneavoastr, m gndesc la cetatea Nazaretului, despre care locuitorii
lui, ai acelor vremi n care Hristos a aprut n Nazaret, spuneau: Poate din Nazaret s ias ceva bun?. Dumnezeu
are aici un izvor de ap vie. Este poate chiar acel ru din Apocalips, care curge din tronul Sfintei Treimi, rul vieii, din care acum se adap puini, i credem c ntr-un viitor apropiat se vor adpa muli. i pentru c aici este
sursa sau izvorul divin, nu conteaz ct de simplu i ct de necunoscut este acest spaiu geografic. Aici Dumnezeu
vrea s-i reveleze slava Sa, precum oarecnd n acel banal i neluat n seam Nazaret.
A vrea s explicai un alt lucru miraculos. tiu c oamenii care triesc pe aceste locuri aud glasul Domnului. i dumneavoastr tii. Cum s-a ntmplat acest lucru i cum se ntmpl? C se ntmpl, se pare, aceast
minune, continuu.
Acest lucru s-a ntmplat chiar n epoca vechiului legmnt cnd nc nu sosise vremea harului i cnd
Dumnezeu prin aleii Si a pregtit venirea Fiului Su n lume i a grit prin gura lor. Cuvntul pus n gura lor era,
de fapt, cuvntul lui Dumnezeu. Din clipa n care Duhul Sfnt S-a cobort pe colina Sionului, dup ce Fiul lui Dumnezeu, Cel ntrupat, rstignit, nviat din mori i nlat la Tatl, L-a trimis din ceruri, de atunci, Dumnezeu, prin
Duhul Sfnt, lucreaz i mai minunat. Hristos a spus: Este de folos ca Eu s M duc, c dac nu M voi duce, Duhul
nu va veni la voi. Hristos S-a aezat de-a dreapta tronului ceresc, L-a trimis pe Duhul Sfnt n istorie, i de atunci
prin Duhul Sfnt griete i lucreaz minunat. Duhul Sfnt este Cel ce aduce cuvntul n gura unor alei. i din
cartea sfntului apostol Pavel adresat corintenilor tim c unii dintre cretinii botezai primesc anumite harisme,
alii primesc altele, alte harisme sau daruri speciale, i printre aceste harisme una este i aceea a vederii nainte,
una este cea a profeiei, despre care se poate vorbi n acest loc. Duhul este Cel ce sufl unde vrea, i cnd sufl,
cuvintele pe care le griete vasul ales sunt minunate i nu sunt de la el; sunt de la Dumnezeu puse n gura lui.
i ce a profeit Duhul n acest loc?
n acest loc Duhul a profeit c istoria se apropie de acel moment al coacerii, c opera salvatoare a lui
Hristos trebuie s fie ajuns n deplintatea ei, c timpurile trebuie s fie ncoronate. i aceast ncoronare a tuturor timpurilor va ncepe din Romnia, pe care Dumnezeu, aici, prin vas ales i n cadrul acestui izvor miraculos, o
numete cea binecuvntat, cea aleas, pmnt de mari promisiuni duhovniceti, glie a strlucirilor, pe care
Dumnezeu vrea s-i aeze diadema slavei Sale. i n clipa n care Dumnezeu va pune aceast aureol glorioas
pe cretetul Romniei, din Romnia se vor extinde binefacerile ncoronrii timpurilor peste ntreaga lume. Atunci
Romnia va fi pmntul regenerrii mondiale; atunci din Romnia, dup cuvntul Domnului aici grit, din
Romnia va rsri cntare nou, cntare de pace i imn de slav venic peste naiunile Terrei.
E minunat ceea ce spunei dac lucrurile se vor mplini att de grabnic, pentru c am neles, termenul pe
care Dumnezeu l-a dat zidirii acestui lca este foarte scurt, de numai trei luni.
Da, ntr-adevr, vremea s-a apropiat, i cnd Dumnezeu lucreaz n istorie i lucreaz n mod miraculos,
cum este cazul de fa atunci se suspend i legile timpului i legile spaiului, i ce se poate face ntr-o zi, nu se
pot face de ctre oameni obinuii n zece ani sau ntr-un secol. Credem c vremea s-a apropiat; noi nu stabilim
pronosticuri, pentru c nu este dat nou s tim aceasta, dar din ceea ce se griete, din ceea ce simim, credem c
timpul este foarte aproape, c plinirea vremii este la u, i ne bucurm c noi trim vremuri pe care poate c ar
fi dorit moii i strmoii s le triasc; trim vremuri n care ceea ce au semnat ei i au pregtit ei prin suferin,
prin lacrimi i sudori, noi putem s gustm. Dup cuvntul Scripturii, ei au ostenit, i noi intrm n holda lor.
Nu ne rmne dect s credem n puterea miracolelor, pentru c, bineneles, ele vor avea puterea s ne
pun credina n locul credinei, istoria n locul istoriei i viaa adevrat n locul vieii adevrate.
Da, ntr-adevr, atunci cnd acele vremuri de glorie i de plintate se vor instaura pe plaiurile romneti,
toate structurile societii noastre vor fi refcute. Atunci cultura, arta, tiina, literatura i tot ce este de folos pentru
o vieuire panic i prosper vor avea adevrata strlucire, pentru c zgura pcatului va fi dat la o parte de pe
coaja aceasta care acoper faa cea adevrat a realitii i spiritualitii romneti, i totul va strluci i totul se
va descoperi n frumuseea primordial, aa cum era n paradisul edenic cnd omul nu cunoscuse ce este pcatul
i cnd att fauna, ct i flora, ct i perechea primordial era n stare curat. Atunci toate revelau splendori dumnezeieti; prin toate Dumnezeu gria: i prin psrele i prin flori i prin oameni; i credem c aceasta va fi faa
Ierusalimului cel nou, inaugurat pe pmntul romnesc: o restaurare a paradisului edenic.
V mulumesc, printe Irineu, v mulumesc pentru c prin tot ceea ce facei, ntrii gndul acesta c
Dumnezeu nu i-a ntors faa de la noi, ci, dimpotriv, este n permanen cu noi n gndurile i n faptele noastre.
A vrea s v rog s-i prezentai pe cei de lng dumneavoastr, care sunt doar o parte din oamenii acestui
loc.
Cei doi din dreapta i fratele din stnga mea sunt apostoli i slujitori ai lui Hristos, ce aparin de acest
templu i care sunt alei i uni de Dumnezeu n chip providenial i ntr-un mod cu totul excepional, depind
legile firii. Ceilali sunt toi cretini binecredincioi, care au contact ndelungat cu aceast sfnt lucrare i care,
am putea spune, sunt pietrele duhovniceti ale Noului Ierusalim.
22 iulie 1991

46

Cuvntul lui Dumnezeu

Dac vrem s lum logica omeneasc n considerare sau s judecm dup criterii raionale sau chiar dup
unele stipulaii canonice, am putea s comentm i s gsim pricin de sminteal. ns n domeniul credinei sunt
ntotdeauna lucruri care ne depesc, i revelaia nu s-a nchis odat cu nchiderea ciclului de scrieri evanghelice
(Biblia a fost scris prin anii 98101: Evanghelia lui Ioan i Apocalipsa). Revelaia a rmas deschis. n clipa n
care Duhul Sfnt S-a cobort pe colina Sionului, n foiorul de sus, la Rusalii, cerurile au rmas deirate, deschise,
nu s-au mai nchis. Ct vreme timpul istoric nu s-a oprit din circuit, Duhul Sfnt lucreaz n istorie i revars
efluvii de har; depinde de receptivitatea uman de a primi bogia de slav i de energie necreat din ceruri. Aa
c mereu, mereu ne putem atepta s avem surprize; surprize formidabile i admirabile, pentru c Hristos a spus:
Este de folos ca Eu s plec, c dac Eu nu voi pleca, Duhul nu va veni la voi, iar dac Eu M voi duce la Tatl,
voi trimite alt Mngietor, Care va fi cu voi n veac.
Dac lumea a fost creat de Dumnezeu, a fost rscumprat de Fiul lui Dumnezeu, ea este dus spre desvrire, spre culmea sau apogeul sfinirii, de Duhul Sfnt. Deci persoana a treia a Sfintei Treimi este n lucrare
acum n lume: Duhul Sfnt. Or, Duhul Sfnt poate s aduc revelaii i nite surprize la care nu ne ateptm. Aa
c nu avem motiv s spunem: m smintesc, i m smintesc. ntr-o bun zi vom vedea o dezlnuire de energii dumnezeieti i de miracole i de harisme pe pmntul acesta, nct s putem spune c nu mai suntem pe pmnt; c
pmntul a devenit un Tabor generalizat sau o Cincizecime sau Rusalii cosmice, i aceasta este starea final a omenirii. Aa c dac noi credem c Dumnezeu a ales-o pe Romnia s fie pmntul strlucirilor i regina Mea,
mireasa Mea, cum o numete n lucrare, atunci El Se va revela cu totul i cu totul misterios, i multe lucruri ale
trecutului vor fi suspendate, i surprize nemaintlnite se vor derula n faa ochilor notri, cci acum noi suntem
angajai ntr-un mar triumftor spre starea final a istoriei, cnd opera lui Hristos trebuie s fie ncoronat i
istoria, coapt. Adic, tot ce Hristos a dat lumii prin ntruparea Sa, prin moarte, prin patimile dureroase, prin mormntul lui Iosif din Arimateea, mprumutat Lui pentru trei zile, prin Muntele Mslinilor, de unde S-a nlat la Tatl
sau prin evenimentul de pe Sion, care a fost culminaia, cnd Duhul Sfnt S-a cobort peste umanitate s fac din
ea un antreu al eternitii, toate acestea s-au dat lumii, dar multe s-au dat n poten, virtual. i din cauza pcatelor,
din cauza ofensivei n care sunt angajai n mod neobosit agenii iadului i puterile ntunericului, i din cauza pasiunilor biologice care colcie n fiina omeneasc i n viaa lumii, opera lui Hristos nu poate s-i arate floarea,
este estompat, este blocat din cauza attor lucruri. Dar ntr-o bun zi, aici, pe pmnt (nu numai n mpria
cerurilor, dincolo de nori), toate acestea trebuie s se vad, i lumea s se bucure i s-L atepte cu aclamaii i cu
ovaii ca la intrarea n Ierusalim, pe Hristos ca Domn, ca Mntuitor, ca Suveran i ca mprat atotputernic al universului, i credem c aceste vremuri se apropie, i dac se apropie, e firesc s nceap i surprizele. Atunci
popoarele lumii care nc nu au cunoscut pe Hristos (i din pcate nc sunt foarte muli care nu-L tiu pe Hristos),
se vor converti (i evreii i buditii i hinduitii i musulmanii) i l vor accepta pe Hristos, pentru c Hristos, chiar
dac ei nu-L accept, este Domn i Mntuitor al ntregii omeniri i al ntregului univers i cosmos. Dar ei, din
pcate, din cauza refuzului de a rspunde la apelul Iubirii ntrupate pe Terra n persoana a doua a Sfintei Treimi,
cobort n Betleem, ei nu sunt prtai la roadele operei rscumprrii, dar sngele lui Hristos a fost vrsat i
pentru ei. Ei nu vor s beneficieze de aceasta, dar ntr-o bun zi vor spune: Da, i vor spune: Da pe pmnt,
nu dincolo de barierele mormntului. i atunci, bisericile se vor uni, pentru c lui Hristos nu-I place ca biserica
Sa, simbolizat acum dou mii de ani de cmaa pentru care s-a tras la sori pe colina Golgotei, nu-I place s fie
sfiat. i atunci se vor uni, i va fi o turm i un Pstor, i toate popoarele lumii, convertite; i de abia atunci se
va dezlnui gloria cea mare, i va fi pe pmnt, i trebuie pregtit aceast epoc. i n contextul acestei mari pregtiri pentru superba ncoronare a veacurilor, este firesc s-i aleag locuri cum i-a ales pentru prima Sa venire,
s marcheze anumite puncte pe pmnt, unde s lucreze intensiv i ntr-un mod cu totul supranatural. Aadar, cu
smerenie o spunem, de ce s nu fie i la noi n Romnia? Dac nc n veacuri apuse vechii clugri de la Athos
spuneau despre Romnia c este Grdina Maicii Domnului i apoi de-a lungul veacurilor muli alii, i acum,
aici, n mod cu totul deosebit i cu nimb de strlucire pascal sau penticostal se petrece, credem c Romnia
aceasta este marcat. i dac am analiza bine cursul istoric, s-i zicem de dou ori milenar al acestui popor, am
vedea c este un popor de excepie, este un popor cu o noblee rar, chiar dac acum, dup cincizeci de ani de
opresiune ateist i comunist, ne-am pervertit i ne purtm ca iganii. Dar n firea noastr, n fiina noastr avem
nite caliti unice, suntem un popor ales, un popor binecuvntat i cu valene i cu nite virtui dumnezeieti, angelice, dar ele nu s-au putut declana din cauza greutilor prin care am trecut i a valurilor de migraii, de asupriri i nedrepti. ns poporul sta, dac i studiem istoria, niciodat nu a asuprit pe nimeni, niciodat nu a dus
rzboi de cotropire; totdeauna el s-a aprat, sracul, i i-a tras carul istoriei pn la captul celui de al doilea
mileniu; uite c trecem pragul celui de al treilea i, aa cum spunea poetul: Eu mi apr srcia i nevoile i
neamul; i atta snge, i attea lacrimi, i attea sudori care s-au scurs din trupul Romniei, nscut, iar nu fcut cretin, cum spunea Domnul aici n lucrare, c Acest popor este ortodox de la naterea lui i c Biserica
este veche ct Fiul (vorbete de Fiul lui Dumnezeu ca Om, ca Nazarinean, ca Omul din Nazaretul Galileii); deci
s-a nscut odat cu Fiul Su, Cel Unul nscut. Ce frumusee! Pot s spun aceasta srbii, croaii, bulgarii, cehii,

naintea Cuvntului

47

slovacii, ruii, ungurii, care toi au primit cretinismul prin anii 800, 900, 1000, de la misionarii cretini, venii pe
aceste plaiuri est-europene? Pe cnd, poporul nostru s-a nscut cretin. Sfntul Andrei a propovduit Evanghelia
pe trmurile noastre, i apoi negustorii greci, ucenici ai sfntului apostol Pavel, care au predicat Evanghelia n
Peninsula Balcanic, au venit i au completat ce a semnat Andrei, pescarul din Betsaida Galileii, primul chemat
la apostolat; i apoi au venit colonitii romani, cnd Traian a cucerit Dacia i a transformat-o n provincie roman.
Atunci, foarte muli coloniti, pentru colonizarea acestei Dacii, au adus pe alii, care erau cretini, i aa s-a completat, nct noi de la nceput am avut un cretinism tare i de excepie, astfel c prin secolul al patrulea cnd s-a
dat edictul de libertate de ctre mpratul Constantin cel Mare pentru cretintatea universal i a avut loc Sinodul
de la Niceea n Asia Mic n anul 325, printre episcopii cei 318, participani la Sinod, unde s-a formulat Crezul i
a fost semnat simbolul de credin (Cred ntru Unul Dumnezeu), a participat i episcopul Teofil din Dacia. Cine
mai poate s se mndreasc cu aa ceva? Deci noi, orict de smerii am fi, cu i mai profund smerenie trebuie s
declarm sus i tare c acest popor este un popor de excepie. i pentru c nu am avut parte de fericire niciodat,
ci numai de lacrimi i de dureri, Dumnezeu ne va pregti pentru aceste vremuri i ne va da acum, cum spune
apostolul neamurilor: Nu pot s pun n cumpn durerile acestui veac cu bucuriile pe care Dumnezeu le-a pregtit
celor ce-L iubesc pe El.
Deci cred c ne ateapt surprize i pare-se c sunt la u; deja putem s folosim termenul: Veni-va vremea
i a i venit, i trebuie s fim foarte corespunztori. Cel puin dac nu lucrm pentru mplinirea planului lui
Dumnezeu cu lumea i cu istoria acestei naii binecuvntate, mcar s nu-L mpiedicm prin pcatele noastre. Dar
Dumnezeu ne vrea mpreun lucrtori, aa cum spune n lucrare: Voi suntei minile Mele i picioarele Mele, voi
suntei gura Mea, cci Dumnezeu Se folosete de noi, slbnogii, dar noi suntem instrumente, pentru c Hristos,
din clipa nlrii nu mai umbl pe trmurile noastre vzut cu trupul, cum umbla pe uliele Ierusalimului sau pe
rmurile Tiberiadei sau prin lanurile de gru ale Galileii. El este dincolo de aceast lume. El este ntr-un plan (m
exprim teologic, ca s m exprim desvrit), deplin pnevmatizat, sau transparent, spiritualizat, pentru c trupul
Lui e trup, dar e un trup care poate s treac prin uile ncuiate, cum a trecut n ziua nvierii, c El lucreaz tot
att de eficient ca atunci, El este tot att de contemporan cu noi cum a fost cu ucenicii Lui i cu poporul ales din
vremea petrecerii Lui cu trupul pe pmnt. Ba mai mult, cci atunci avea trup i i mngia i i alinta i le
rspundea nevoilor lor, dar acum, El, nlat fiind la Tatl i n planul deplin spiritualizat, s-a umplut trupul Lui de
Duhul Sfnt, i Duhul Sfnt a fost trimis peste creaie, peste istorie din trupul Lui i, acum, Hristos ni Se poate
interioriza nou, adic acum Hristos poate s ptrund prin Duhul Sfnt n noi, nct s nu mai tim pn unde
suntem noi i pn unde este Duhul Sfnt, ca i n cazul lucrrii miraculoase care se petrece aici, sau a vaselor
alese, cnd Dumnezeu ici i colo griete i a grit prin veacuri. i atunci, cum apostolul Pavel spunea: Nu mai
triesc eu, ci Hristos triete n mine sau Duhul strig din tine: Avva! Printe!. Cine l numete pe Tatl Printe?
Hristos. Deci Hristos este n tine prin Duhul Su Cel Sfnt. Duhul din tine, Hristos strig: Avva! Printe!. Deci
nu mai eti tu. Poi s fii hristificat.
De aceea noi n teologia noastr ortodox vorbim de ndumnezeirea omului, adic omul poate s devin dumnezeu prin har. Acum suntem slbnogi, dar aici se apropie vremea. Acestea vor fi trupurile cereti, pentru c
Hristos este Omul la captul istoriei. Hristos nu a venit n lume numai s Se dea n spectacol, s arate ce poate El.
El i-a asumat toat condiia czut a omului i firea omeneasc cu slbiciunile ei, cu durerile ei i cu amarurile
ei, i a dus-o la maximum de desvrire i a zis: Aici vei ajunge tu, omule; toat posibilitatea o ai; dac vei crede
n Mine, lucruri mai mari dect Mine vei face.
Asta este calea, asta este traiectoria, i de aceea Hristos Cel nviat este numit prga sau nceputul nvierii
celor adormii. Asta este calea omului. Hristos a fcut tot ce va putea s fac omul care vrea s triasc n Hristos.
Care nu, se exclude singur din mprie. i la sfrit toi vom avea trupuri transparente, toi vom putea trece prin
ui nchise i prin ziduri i vom fi totui oameni, nu ne vom pierde identitatea fiinial de chipuri ale lui Dumnezeu,
cu frumusee i cu nelepciune i cu simmnt sfnt, dar vom spiritualiza materia din noi. Asta este calea. E o cale
fireasc. Nou ne pare greu acum, pentru c noi judecm ca oameni i ca pmnteni, dar acesta este destinul
omului: cetenie venic, transparen, frumusee de disten, pnevmatizare, subirime spiritual. Aa c, s nu ne
mirm dac aici vedem o lucrare n care se spun nite lucruri cu totul ieite din comun. Nu sunt ieite din comun;
sunt pe linia sfintei Scripturi i pe linia sfinilor Prini, dar omul, ngroat de materie, omul care, n loc s-i
spiritualizeze materia din el i s devin transparent, cum au devenit unii sfini care umblau prin aer, care
cunoteau gndurile oamenilor, care vindecau (sfini: i n secolul trecut, sfntul Serafim de Sarov), omul ajunge
pn acolo nct i spiritul i-l materializeaz. Acesta e materialismul diabolic pe care-l experimenteaz epoca
modern i secularismul; c zicea sfntul Andrei Criteanul: Mintea mea cu totul rn mi-am fcut. Mintea este
expresia Duhului, dar n loc ca prin mintea ta, ca prin duhul tu s spiritualizezi materia din tine i corpul acesta
pornit spre rele, ai ajuns tocmai la procesul invers, s-i materializezi, s-i faci rn sufletul tu, i atunci te
ngroi i nu mai simi. i dac atia oameni sunt astzi rn, pi e firesc c te fac praf i pulbere i rd cnd le
spui lucruri tainice, lucruri fine, subiri, lucruri de destin suprafiresc al omenirii, lucruri care aparin ceteniei

48

Cuvntul lui Dumnezeu

noastre cereti c toi o avem i care aparin statutului nostru de candidai la nemurire; i rd, pentru c nu le
convine, nu pot s priceap sau i mpiedici, nu-i lai s-i triasc viaa n plenul ei aa cum o simt ei, la nivel de
plceri epidermice i de pasiuni lumeti, i i mpiedici, i zic: Dar ce vrei acum, s m fac sfnt? Ce vrei cu
mine?. i de multe ori chiar i clerici ai bisericii, preoi i ierarhi spun aa, i asta este o not a lumii degradate,
a lumii deirate de la sfritul mileniului doi.
Aa c s ne bucurm, c nu avem de pierdut noi, care credem lucrarea. Avem numai de ctigat. Aceast lucrare nu ne mpiedic deloc, nu ne sustrage de la scopurile i datoriile noastre de ceteni buni, de oameni buni,
de fiine sociale. E drept c unele lucruri sunt cam aspre, e cam greu, dar ntruct credem c e aproape mplinirea,
trebuie s ne supunem acestei asceze aspre. Dac regele vine acas... n termeni duhovniceti nu exist btrnee,
sufletul nu mbtrnete. Dac acest corp fragil sau ambalaj de lut, carnea, se mai zbrcete, dincolo de el este spiritul, i spiritul primeaz, i spiritul rmne, i cnd vom fi oameni duhovniceti n lumea sau Eonul sau veacul cel
nou, atunci toate aceste slbiciuni dispar, atunci nu mai este btrnee i nici moarte, toate acestea sunt reminiscena pcatului adamic. Aa c regele dac vine, Dumnezeu poate s-l umple de har i s-i sporeasc nelepciunea
pe care o are i evlavia pe care o are i frumuseea fizic pe care o are. Deci, Dumnezeu s fac ntorstura, i apoi
Dumnezeu tie cum va conduce acest popor, ns i trebuie om, i trebuie omul acela care, tot dup expresia lucrrii,
s fac un pas smerit sub sceptrul mpratului sau Regelui regilor, i Dumnezeu va face zece pai. ns ct vreme
nu te pleci, Dumnezeu nu poate lucra s aduc acest popor la lumin. Pi cum s aduc la lumin pe aceti libercugettori care nu-L accept? S se fac toate eforturile omeneti posibile, nu poate aceast ar s se bucure de
lumin i de pace i sufletele cetenilor ei s fie pline de bucurie i de fericire fireasc, pentru c noi am fost creai
pe pmnt nu s stm numai n exil, mai ales din clipa n care Hristos ne-a rscumprat. Deci nu se poate ct
vreme ei conduc i nu-L accept pe Hristos; orice efort ar face, nu se poate s fie bine. Aa c numai n comuniune
cu cerul pmnteanul afl mplinirea.
Oricum, noi avem sperana, i sperana este visul celor treji. Noi nu suntem nici naivi, cum ne consider unii,
nici habotnici, cum ne consider alii, dar totui cred c avem acea virtute care se cheam beia celor treji (cum
o numesc prinii filocalici), sau acea nebunie absolut necesar i calificat drept virtute pentru ceteanul
mpriei lui Hristos. Trebuie s ai o nebunie sacr, care te face s te detaezi de acest firesc care n ochii lumii
nseamn virtute, dar n ochii lui Dumnezeu nseamn nebunie, aa, n sensul ei literal.
12 decembrie 1991 Irineu Bistrieanul

Am inserat aici fragmente din cuvntrile arhiereului Irineu pentru ca s tie omul cum trebuie neleas
aceast coborre de cuvnt din cer, a crui istorie este scris pe pmnt n vremea noastr.
Dumnezeu griete din cer n limba romn. Mrturiile multor cretini pot confirma aceasta. Ar fi o mare
bucurie dac oamenii bisericii, crturarii i filozofii Romniei ar folosi aceast frumoas limb.
Dumnezeu griete n limba romn.
25 martie 1995
Mnstirea Noul Ierusalim

VIAA SFINTEI VIRGINIA

Era n ziua de 27 mai a anului 1923, srbtoarea Duminicii tuturor sfinilor. n dimineaa aceea mama Verginici se pregtea s mearg la biseric, dar nu s-a mai dus, cci a stat i a primit-o pe Verginica. Era atunci ultimul
an al bisericii strmoeti, al srbtorilor strmoeti, i a venit apoi vremea cea roie i a strmutat de la locul lor
serbrile cereti ale sfinilor. Cretinii acelei vremi plngeau strmutarea serbrilor sfinilor, vznd mplinirea proorociei Scripturilor care spun: Se vor ncumeta s schimbe pn i vremurile.
Prinii copilei, Nicolae i Andreiana, erau cretini sraci i le creteau din greu pe cele dou copile, Verginica
fiind cea mai mic. n anul 1924, cnd Verginica mplinise un an, s-a mbolnvit de o boal care-i mnca pntecele
pe dinuntru, dar prin aceast suferin prunca avea s se arate nc de pe atunci vas ales de Dumnezeu, cci mare
i minunat este Domnul n lucrrile Sale. Prinii ei plngeau i se rugau la Dumnezeu pentru vindecarea copilei.
Mare tain a nsemnat suferina ei n acel an, cci mai trziu Domnul avea s anune prin ea rana suferit de biseric
n vremea aceea.
Prinii se duceau i ddeau la biseric slujbe de nsntoire, fiindc singura lor mngiere i ndejde era de
la Dumnezeu. Se nevoiau i ineau pe lng cas o capr pentru lapte, i dac Verginica s-a mbolnvit, ei foloseau
numai pentru ea laptele, cci erau lipsii de toate cele. Zilele de post erau sfinte pentru toat familia, iar n zilele de
dulce Verginica se hrnea cu laptele de la capr.
Boala copilei ajunsese n stare grea. Prinii plngeau uitndu-se la ea cum i se nvineiser pielea i unghiile,
i le pierise sperana pentru viaa ei. Pe lng aceast durere grea, se mai aezase apoi peste ei nc una, cci un cine mare, al sanitarului din sat, le-a sfiat capra, i s-a dus atunci tatl ei i a plns la poarta sanitarului. Sanitarul
fu cuprins de mil i s-a dus s o vad pe copila care zcea aproape pe moarte, i apoi a adus medicamente pentru
vindecarea ei. Dumnezeu a cercetat durerea i jalea acestei case i a ntins mna spre vindecare.
Treptat, copila s-a fcut bine. Suferise cerul n trupul ei, suferise pentru biserica lui Iisus Hristos, cci Dumnezeu avea n planul Su s lucreze prin cuvnt i s aduc prin ea reparare peste rana bisericii. Verginica avea s
se arate apoi biseric sfinit n care a locuit apoi Mielul lui Dumnezeu i a vorbit cu poporul cretin care s-a nscut
treptat prin lucrarea de cuvnt a Duhului Sfnt.
Cnd Verginica mplinise patru ani, tatl ei a murit, iar viaa acestei familii a ajuns mult prea anevoioas.
Mama i cu cele dou copile i lsaser ndejdea n ajutorul de la Dumnezeu i mergeau n toate srbtorile la
sfnta biseric, singura lor mngiere.
Se fcuse Verginica de nou ani. Sora ei cea mare, Maria, fcea treburile n casa lor srac, iar Verginica s-a
gndit s mearg n sat s se roage pe la pori ca s strng vite s le pasc i s ctige cte un pic de hran. Mama
lor, Andreiana, zcea n pat, bolnav de pelagr. Civa oameni mai miloi au dat acestei copile s le pasc vitele,
iar seara, dup ce ea primea puin hran pentru plata muncii ei, se ntorcea spre cas i ducea hran mamei i surorii
sale.
Verginica avea numai o rochi i umbla atent cnd alerga dup vite, s nu se agae prin spini i s-i rup
mbrcmintea. n zilele de lucru i mbrca rochia pe dos, iar seara, nainte de fiecare srbtoare, i-o spla i se
mbrca a doua zi cu ea pe fa ca s mearg la biseric.
Ptea zi de zi vitele i plngea mereu. Copiii cei mai nstrii din sat o luau mereu n btaie de joc i o njoseau ca pe o copil srac i prostu, aruncnd dup ea cu pietre i lund-o n rs. Toat ziua ea atepta cu sufletul
plin de mil i de dor s se apropie seara i s mearg acas cu cele cptate de la stpnii vitelor ca s duc hran
mamei sale. n poienia n care ea mergea cu vitele era un mr pdure, dar din fructele lui, fiind acre, nimeni nu lua
s mnnce. Verginica mnca mere din pom, iar seara ducea i acas, dar mama i sora ei nu le puteau mnca de
acre ce erau. Ea se mira cu durere i nu nelegea de ce pentru ea merele aveau gustul dulce. Era fericit c avea
merele ca hran, cci din hrana ce o cpta de la oameni nu se ndura s mnnce, ca s aib s duc acas.
Toat ziua se ruga plngnd i zicea:
Maica Domnului, care eti n cer, f-o i pe mmica mea sntoas, c noi suntem mici i fr tat; nu lsa
s rmnem i fr mmica!
ntr-una din zile, printre crenguele copacilor, Verginica a vzut o lumin mare i alb, i pe Maica Domnului
cu Pruncul Iisus n brae, i i-a zis: Uite, este Maica Domnului cu Domnul nostru Iisus Hristos n brae, aa cum

50

Cuvntul lui Dumnezeu

este n icoana noastr de acas!.


Apoi ea a auzit:
Verginico, eu sunt Micua Domnului, i sunt i micua ta. Nu mai plnge, cci Fiul meu, Iisus Hristos, o
va nsntoi pe mama ta ca s v poat ngriji.
Verginica plngea acum i mai tare de bucuria care-i cuprinsese ndejdea nsntoirii mamei. Cnd a mers
seara acas, a povestit mamei sale, care i-a dat seama c Verginica a avut o vedenie cereasc. A doua zi ea a plecat
iari cu vitele la pscut, i spre sear a vzut din nou lumina cereasc i o raz de la cer pn la pmnt, pe care
s-a cobort pn la o palm de pmnt un sfnt cu barb, nconjurat de raze i cu o cruce strlucitoare n mna dreapt, i a strigat-o pe nume:
Verginico, Eu sunt Fiul Maicii lui Dumnezeu, i am venit s-o fac bine pe mama ta. Nu mai plnge. Eu voi
veni de acum mereu n calea ta i nu te voi mai prsi niciodat, dar iat, i cer i Eu ceva pentru vindecarea mamei
tale. D-Mi s am de la tine prul tu.
Ea, tiind c e pcat mare s-i taie prul, cci aa o nvase mama ei, I-a rspuns Domnului:
Doamne, mi-a spus mmica mea c e mare pcat la cer s-mi tai prul. Cere-mi altceva. Poate pot s-i
dau.
D-Mi o mnu, s-o am de la tine.
Doamne, dac rmn numai cu o mnu, nu mai pot singur s m pieptn, s m mbrac, s m spl, s
lucrez. Cere-mi altceva.
S-Mi dai atunci un picior, s-l am de la tine.
O, Doamne, mai cere-mi. Poate va fi altceva s-i pot da, c nu pot alerga dup vite numai cu un picior, nu
mai pot s m ajut, i fac altora durere s m poarte. Mai cere-mi. Nu pleca! Vreau s-o faci bine pe mmica mea.
O, ce s-i mai cer? Iat, i cer un ochi, s-Mi fie Mie spre slujire prin tine, s M uit cu ochiul Meu prin
ochiul tu, c Eu vreau s-Mi fii Mie cort pe pmnt.
Verginica s-a mai alinat, c nu i s-a prut aa de greu cu un singur ochi, i, punnd mna pe ochiul stng ca
s vad cum vede cu un ochi, s-a hotrt i, bucuroas, s-a ntors cu privirea s-I spun Domnului s-i ia un ochi
pentru vindecarea mamei sale. Dar cnd ea s-a uitat spre locul unde apruse lumina, Domnul i luase drumul n
sus, spre cer, iar ea a strigat cu amar:
Doamne, iat, i dau un ochi. ntoarce-Te s-l iei!
Atunci, Domnul a rostit din nori:
Fii cuminte, Verginico! Eu voi veni de acum mereu la tine. Cnd vei mplini paisprezece ani, atunci voi
lua ochiul tu. Mergi acas acum, cci mama ta s-a ridicat din pat. Eu voi fi mereu de acum cu tine.
Verginica, de bucurie, n-a mai stat cu vitele, i s-a dus cu ele spre casele de unde le lua dimineaa. i, pe cnd
ea mergea spre cas cu cele cptate pentru hran, a vzut-o pe mama ei pe drum venindu-i nainte i a strigat:
Mmico, te-ai fcut sntoas?
M-am fcut, c iat, un tnr sfnt, cu o cruce luminoas n mn, mi s-a artat lng pat i mi-a spus s
m ridic i s fiu vindecat pentru plnsul tu. M-a ridicat, i eu am venit naintea ta.
Verginica i-a povestit mamei sale despre ntlnirea ei cu Domnul Iisus Hristos n poienia unde era cu vitele.
Mama ei a nceput s-i dea seama c darul Duhului Sfnt cuprinsese copila. O fericire cereasc s-a cobort peste
csua lor srac.
Verginica tot cretea, iar Domnul Iisus Hristos a fcut din ea vas al Duhului Sfnt, ca mai apoi s nceap prin
ea svrirea unei mari lucrri cereti pentru pregtirea unui popor cretin, care avea s asculte i s lucreze legile
Domnului.
Cnd Verginica a mplinit paisprezece ani, Domnul Iisus Hristos i-a mplinit cuvntul Su i a ridicat vederea
ochiului stng al copilei, ca mai trziu acest ochi s fie acoperit de albea. Vorbirea ei cu Domnul Iisus Hristos, cu
Micua Domnului, cu sfinii i cu arhanghelii cerului devenise o continu lucrare cereasc cobort pe pmnt, i
pe care ea o mprea la toi cei care auzeau i veneau spre stucul din care rsrise aceast mldi binecuvntat
i aleas de cer.
Prin puterea lui Dumnezeu, Verginica avea darul postirii ndelungi, mai ales c n casa lor era srcie de cele
pentru hran. Dumnezeu o pregtea pentru ceea ce avea s poat mai trziu purta, cci avea s poarte darul marii
trmbiri apocaliptice prin care se anuna misiunea poporului romn pentru lucrarea de redresare spiritual a fpturii lui Dumnezeu. Astfel, la vrsta de treizeci i doi de ani, n primvara anului 1955, nainte de nceputul postului
patimilor Domnului, Verginica a primit cuvnt ceresc s nceap post de patruzeci de zile i patruzeci de nopi, timp
n care s primeasc anafur i agheasm, dar ea a rspuns:
Doamne, nu voi putea att de mult.
Vei putea, Verginico. Duhul Sfnt te va umbri ca s aez apoi peste tine mare dar dumnezeiesc, o lucrare

Viaa sfintei Virginia

51

cereasc aa cum n-a mai fost pe pmnt i despre care scrie n cartea cea cobort din cer, fiindc Eu voiesc s-Mi
pregtesc calea celei de a doua artri i s-Mi luminez un popor i s-l deosebesc i s-l curesc de toat ntinarea
trupului i a duhului, ca s lucreze sfinenie pe pmnt, ntru frica lui Dumnezeu.
Verginica avea duhul plin de umilin fa de cele ce veneau de la cer, i, n simplitatea ei, i nchipuise c i
va da Domnul un dar peste marea lor srcie, i a zis:
Doamne, Doamne, ajut-m cu tot cerul sfnt, ajut-m s Te ascult i s mplinesc vremea postului.
n aceast vreme a avut lng ea pe o sor cretin cu numele Elena Guru din satul Valea Lung, Dmbovia,
care, dei era cstorit, tria n feciorie cu soul ei, pentru c i ea avea darul proorociei, dup msura mprit ei
de la Domnul. Aceast cretin fecioar a stat toat vremea postului lng Verginica i sttea de vorb cu toi
cretinii care veneau la ea. Verginica a dus cu mare slbiciune trupeasc aceast vreme de post, c uneori cei ce erau
pe lng ea, i mama ei, Andreiana, mai aveau prea puin speran pentru ea c va ajunge vie pn la mplinirea
postului, dar nimeni nu a avut ndrzneala s calce porunca Domnului i s-i dea s mnnce. Toat ndejdea lor
era n cuvntul lui Dumnezeu, care a adus aceast veste de pregtire pentru Verginica.
Trecuse vremea postului mare i se apropiaser zorii dimineii smbetei de dinaintea nvierii Domnului. Verginica se nseninase la fa n ziua aceea i ncepuse s stea de vorb cu cretinii, iar cnd clopotele bisericii au nceput
s sune vestind nvierea Domnului, Verginica s-a ridicat i a vorbit celor de lng ea, spunndu-le c au venit din
cer sfinii trei ierarhi, Vasile, Grigorie i Ioan, mbrcai n haine albe de arhierei, i toi trei i-au atins crucile de
cretetul ei, iar ea s-a ridicat i a primit de la ei sfintele Taine. Cei trei sfini ierarhi au fost vzui n acelai timp i
de sora Elena, cea care a vegheat peste postul lui Verginica. O nseninare cereasc s-a aezat peste fiina Verginici,
adormind ntr-un somn linitit i plin de pace. Deodat, cei ce erau n jurul ei au auzit glasul ei de care Se folosea
Domnul Iisus Hristos. i Domnul a grit:
Pace vou! Hristos a nviat, Hristos a nviat, Hristos a nviat! Eu sunt Domnul Iisus Hristos. Nu sunt n trup,
ci sunt n Duh. Cobortu-M-am cu Duhul pe pmnt ca s-Mi culeg un popor i s-i vorbesc tainele cele pentru
vremea aceasta. Eu sunt Cuvntul lui Dumnezeu, i am venit s vorbesc pe pmnt, s-Mi gtesc calea celei de a
doua artri, aa precum este scris n cartea Mea. Nu acest trup sunt Eu. Aceasta este o trmbi din care Eu
trmbiez n vremea aceasta ca s vestesc peste voi toate cte vor fi n zilele ce vin.
Din clipa aceea Verginica s-a artat vas purttor de cuvnt dumnezeiesc, cuvnt care a curs prin gura ei ca un
izvor viu, pn ce Domnul a ridicat-o ntru cele cereti. Ea nu simea nimic n vremea vorbirii Domnului, iar cnd
se trezea, i ntreba pe cei din jur dac a vorbit Domnul i ce a vorbit.
Aa a nceput n ziua de Pati a anului 1955 lucrarea de profeie a Duhului Sfnt prin fecioara Verginica, i
mulime mare de cretini stteau i ascultau cuvintele Domnului, muli din ei ndreptndu-se apoi spre biseric i
spre mplinirile poruncilor dumnezeieti. Era trimis de Domnul peste tot pe unde avea cerul s lucreze i s-i
culeag din spini i din mrcini oile turmei, care aveau s se ridice spre mntuire i s bea din rul care izvora din
tronul lui Dumnezeu Cuvntul.
i dac s-au ridicat i vnztori i trdtori, a nceput apoi prigoana peste turma Domnului. Preotul din sat,
Ilie Miric, vznd amploarea acestei lucrri dumnezeieti i temndu-se c va fi tras la rspundere de conducerea
bisericii i de autoriti, a cutat s nbue aceast coborre cereasc, folosindu-se de motivul c Verginica este
bolnav, aa nct autoritile securitii comuniste au dus-o n spitale de psihiatrie, unde era chinuit i brutalizat,
cci nici acolo cuvntul Domnului nu se oprea din lucrarea sa. Iar cnd Domnul vorbea prin ea cuvntul Su, chinuitorii o nepau cu ace, o ardeau cu igara aprins, i bgau n gur lucruri spurcate, i puneau bile de fier fierbini la
subiori i nu ineau seama de lipsa ei de sntate. Dup ce era inut o perioad de timp i supus la felurite torturi,
o ddeau s plece acas, iar poporul cretin care se hrnea pe ascuns din aceast man cereasc suferea alturi de
aceast lucrare de Duh Sfnt, urmrit pe toate cile ca s fie nbuit.
A gsit Domnul o scpare i o acoperire n faa urmritorilor, i a vestit hotrre cereasc. Sfntul arhanghel
Mihail, care era nsoitorul ei n vremea vedeniilor cereti, i-a artat Verginici planul lui Dumnezeu, cu care s-o
acopere de prigonitori. A luat-o i a mers cu ea pe o pajite verde, i, ajungnd la o ap cu pod peste ea, trecnd mpreun podul, pe la jumtate, a aprut un tnr; mult mai tnr dect ea. n acel moment sfntul arhanghel Mihail a
spus:
Vezi, Verginico, acest tnr? n curnd i-l va scoate Domnul n cale, i el mult te va ocroti de urmrirea
celor necredincioi.
Verginica s-a ntristat i nu nelegea, creznd c este vorba de cstorie, i, gndindu-se la fecioria ei, i-a spus
cu lacrimi sfntului arhanghel Mihail:
Cum, sfinte Mihaile, vrei s m prseti i s rmn n grija unui pmntean?!
Nu te ntrista, Verginico! Nu te teme! Eu nu te prsesc niciodat, cci Domnul m-a dat s-i fiu nsoitor
n toat vremea, dar acest tnr va fi ca un vl peste lucrarea ce o lucreaz Domnul prin tine. n multele tale suferine

52

Cuvntul lui Dumnezeu

trupeti, de acum el te va sprijini precum btrnul Iosif a ocrotit-o pe Maica Domnului nostru Iisus Hristos. Domnul
te va ngrdi pe tine cu focul Duhului Sfnt, cci trupul tu este tron lui Dumnezeu i iesle n care coboar Duhul
Lui i griete ctre Israel cel din vremea din urm.
Aceast vedenie s-a mplinit curnd, cci Domnul o trimisese pe ea n comuna Mneti, i la acea coborre
cereasc venise i tnrul Stoica Nicolae, care s-a alipit de aceast lucrare de mntuire, i cu dragoste duhovniceasc
a iubit i a preuit vasul prin care se scurgea mirul cuvntului Duhului Sfnt, cci toate vorbirile cereti erau nsoite
de mireasm plcut mirositoare, care-i fcea pe muli s apuce pe crrile lui Dumnezeu. Aa a pregtit Domnul
inima acestui tnr, i n vara anului 1960 s-a svrit n biserica din comuna Mneti slujba de cununie, urmat de
nunt cretineasc, mpreun cu lucrarea cuvntului ceresc. Din clipa aceea el devenise sprijinul casei, rspunznd
n locul ei n faa autoritilor care veneau mereu s-o ia i s-o chinuiasc fr mil.
nchisorile prin care Verginica a trecut ntre anii 1956 1960, la Jilava, la Sibiu, i internrile forate n care
a suferit torturi nemiloase, au adus-o pe Verginica la mare neputin trupeasc, iar dup cstoria ei cu acel tnr,
dei nu mai era luat de acas, ea era bolnav n toat vremea. Pn n anul 1967, cnd au nceput din nou vnzarea
i prigoana, Verginica s-a adpostit sub scutul acestui tnr, ca apoi, mpreun cu ali cretini, s fie dus la nchisoare i ocrotitorul ei. Verginica a rmas n grija cretinilor i a celor doi copii care erau nfiai n urma cununiei de
la sora ei, care avea ase copii. Dup eliberarea din nchisoare, tnrul a purtat mai departe grij de vasul Domnului
i de toate grijile casei, mergnd cu lucrul Domnului oriunde era trimis, iar n anul 1973, dup constatrile medicale
ale spitalului din Pltreti, prin care se certifica fecioria Verginici, sub ameninrile securitii, care voia din nou
s-l aresteze, a fost forat s se despart de ea, iar el, creznd c salveaz libertatea ei, a plecat. Nemaifiind n legtur cu lucrul lui Dumnezeu, cu ndemnul lui Dumnezeu, a slbit cu duhul i s-a cstorit cu o femeie din lume, de
la care a avut doi copii, ntemeindu-i astfel familie, dar fr carte de desprire ntre el i Verginica.
Rmnnd n grija lui Dumnezeu, suferind n toat vremea, Verginica a purtat pe Dumnezeu Cuvntul n
lucrarea Sa, pn la trecerea ei spre viaa cea fr de moarte, svrindu-se n ziua de 14 decembrie a anului 1980.
Poporul care s-a nscut din aceast lucrare cereasc o cheam acum prin rugciuni n toate nevoile, iar ea lucreaz
din ceata sfinilor i ajut pe tot sufletul care o strig.
Verginica era numit de Domnul trmbi cereasc, era numit fluieraul Pstorului Cel bun i vas ceresc pe
pmnt. Stau mrturie mii i mii de pagini care au fost scrise n vremea vorbirii Domnului prin acest vas, i care au
fost hran vie pentru tot poporul cretin iubitor de Dumnezeu. Muli cretini ai acestui popor au mrturisit minunile
i vindecrile i binecuvntrile i puterile care au lucrat prin acest vas ales, dar adugm n carte doar o parte din
mrturiile lor.
Iat, s-a adeverit cuvntul Evangheliei care spune: Cel ce este cu Mine, chiar de va muri, viu va fi n veci,
cci Verginica n-a prsit pe poporul ei, i este i astzi, din cer, pstoria turmei druite ei de Dumnezeu. Aa a spus
Domnul prin ea, cu trei luni nainte s treac spre cer: Israele, popor iubit de Dumnezeu, iat, rostesc ridicarea
vasului Meu din mijlocul tu, dar voi vorbi cu tine prin rmurele, voi vorbi pn la sfrit. Iat, i profeesc c
dup ce voi lua cu Mine acest vas, te vei rupe n dou, popor cu nume sfnt. Unii din voi se vor face oi grase i vor
prsi miei i mieluele, iar alii din voi se vor face vnztori i vor sfia. Dar nu te teme, Israele mic, cci voi vorbi
cu tine i nu te voi lsa, fiindc aceast lucrare de Duh Sfnt nu se va sfri. Voi trece prin moarte acest vas i l
voi cli i l voi trimite ca s pregteasc frumos calea Mea spre tine i calea ta spre Mine, poporule cretin,
poporule romn, cci aa am grit: aceasta este lucrarea ntru care binevoiesc.
Din multele vorbiri dumnezeieti ale vremii de dup nceputul din anul 1955, au fost selectate paginile care
stau mrturie vie a izvorului care a curs din tronul lui Dumnezeu n zilele de ntuneric ale asupririi bisericii cretine,
izvor care este spre nvierea poporului romn, declarat prin aceast proorocie poporul Noului Ierusalim care vine
de la Dumnezeu, aa cum este scris n prooroci: nc o dat voi alege Ierusalimul. i pentru c sfnta i marea
prooroci Virginia a avut i a lsat ucenici pe pmnt, Dumnezeul puterilor cereti a lucrat dar din dar, aa precum
sfntul prooroc Ilie a lsat lucrul spre naintare peste sfntul prooroc Elisei, aa precum proorocul Moise l-a uns pe
Iosua ca s ajung cu poporul sfnt n ara Canaanului, pmntul fgduit poporului Israel, cci prin aceast
proorocie Domnul a rostit peste Romnia nume nou, de nou Ierusalim, de nou Canaan, de nou Eden i de grdin
a binecuvntrilor, spre ntmpinarea slavei Domnului Iisus Hristos, Care iari Se va arta, precum este scris.
Amin.
Ucenicii

MRTURISIRILE CRETINILOR, LA 25 MARTIE 1995

M numesc Ivan I. Petre. Sunt nscut la 25 iunie 1937, n satul Moroieni, judeul Dmbovia, din prini
romni, cretini ortodoci, i crescut n frica lui Dumnezeu i n respectul pentru sfnta biseric ortodox. De mic
copil mi-a plcut calea bisericii i linitea sufleteasc, i de aceea m-am ataat mereu de oamenii credincioi mai n
vrst dect mine, oameni de ndejde pentru biseric prin viaa lor moral. Unul din aceti oameni a fost Torcic
Alexandru, care n postul Patelui din anul 1955 mi-a zis mie i mai multor cretini s mergem la Maluri, un sat
subordonat oraului Pucioasa, ca s vedem o fiin bolnav i s-o cercetm n suferina ei. Aa am cunoscut-o pe
sora n suferin, care pn cnd a chemat-o Domnul la El, pentru mine a rmas sora Verginica, fiina care a
contribuit din plin la schimbarea n bine a vieii mele. Cnd am vzut-o, era o fiin slab, firav, neputincioas,
pentru c se afla la primul ei post de patruzeci de zile, post poruncit de Dumnezeu, dup spusele ei, ca s se fac
sntoas. M-a surprins din primele clipe privirea ei blnd, luminoas, zmbitoare i plin de buntate. Nu pot uita
prima ntlnire. M-a chemat aproape de patul ei de suferin, m-a mngiat i m-a strigat pe numele cel mic: Petric.
Acest lucru m-a surprins i m-a nfricoat totodat, fiindc gndeam c nu are de unde s-mi tie numele. Apoi a
continuat: Petric, stai lng mine, i Domnul o s-i dea un dar frumos. n acea clip am simit cum n sufletul
meu a ptruns o raz de lumin i de speran, raz care i azi, dup 37 de ani, simt cum m cluzete.
n ziua Sfintelor Pati ale aceluiai an, ntr-adevr, Domnul a fcut-o sntoas, cci am gsit-o afar stnd pe
picioarele ei, nsntoite. Odat cu redarea sntii, Dumnezeu i-a dat i darul proorociei i al apostoliei, precum
i sarcina de a merge din comun n comun pentru a vesti cuvintele lui Dumnezeu.
Datorit prigoanei la care au fost supui cretinii i biserica n perioada ateismului instalat de puterea comunist, mai exact ntre anii 1955 1975, sora noastr Verginica a avut de suferit foarte mult, cci a fost persecutat. mi amintesc cu nostalgie de vremurile cnd n casa ei sau la casele cretinilor o lua Domnul printr-un somn
adnc, iar din gura ei ieea cuvnt de nvtur cretin, de curaj i mbrbtare, cuvntul Domnului.
tia foarte puin carte, dup cum mrturisea. Abia tia s scrie. Niciodat nu a citit sfnta Scriptur, fiindc
nu a avut timp, dar n timpul vorbirii ieeau cuvinte minunate din gura ei, cu citate din sfnta Scriptur, de parc ea
ar fi fost un mare nvat, un mare orator sau un mare teolog al sfintei noastre biserici. Prin cuvintele acelea pline
de nvturi duhovniceti, nvturi ale sfintei biserici, eu m-am hrnit i m-am zidit sufletete.
n anul 1956 am primit acel frumos dar, de care am pomenit, o copil cretin cu care m-am cstorit. A fost
o nunt foarte frumoas, ca pe vremea primilor cretini. Toat nunta a fost coordonat de aceast sor, Verginica.
n anul acela, 1956, a fost o var foarte ploioas, timp n care urma s aib loc nunta. Ploile nu mai conteneau. Data
nunii se apropia, iar eu am intrat n grij. Sora Verginica m-a ncurajat mereu i mi-a spus c la nunt Domnul o s
fac o minune. i aa a fost, cci vineri dimineaa au stat ploile i a fost o duminic nsorit n care mesele au fost
aezate afar. Au venit foarte muli cretini. A fost o nunt foarte mare, care l-a ncntat i pe preotul satului, preot
care a doua zi a fost chemat la miliie s dea socoteal pentru faptul c nunta nu respectase canoanele sfintei biserici (spuneau miliienii), bazndu-se pe informaiile c nimeni nu s-a mbtat, nimeni nu a fcut scandal, aa cum
se mai obinuiete pe la unele nuni. A doua minune a fost cu mncarea. Eu nu m-am ateptat s vin atta popor i
nu am fcut pregtire suficient. Vznd aa, m-am dus la sora Verginica s-i spun mhnirea mea, dar n-am apucat
s-i comunic nimic, c mi-a fcut semn s rmn linitit, cci Domnul va nmuli mncarea. i aa a fost. Nu s-a
sculat nici un mesean flmnd.
Vznd satana c acest vas ales de Dumnezeu aduce sute de suflete la mntuire, a pornit rzboi contra ei.
Primul om care a dat-o pe mna securitii a fost preotul ei din sat, fostul protopop, Ilie Miric, cel care a ajutat la
ntocmirea actelor de internare a ei ntr-un spital de nebuni. n toamna anului 1956 a fost dus la Ploieti i internat
acolo o perioad de timp. Dup aceea, a fost internat de dou ori la spitalele de nebuni din Pltreti i Blceanca.
Dumnezeu a lucrat prin ea i acolo i a ocrotit-o, cci putea s fie de multe ori omort de nebuni. A cunoscut
teroarea cmii forate, dar Domnul lucreaz prin oameni, i a luminat mintea efului spitalului de acolo, cci el a
vzut i a neles felul cum vorbete Dumnezeu prin ea, asistnd la o vorbire a Domnului, i i-a dat seama c nu
este nebun i a eliberat-o din spital.
Am fost martor la multe minuni pe care Dumnezeu le-a fcut prin ea. Odat am plecat cu ea spre comuna
Sudii-Ilfov. n trenul spre Bucureti, aproape de gara Nucet, sora Verginica i-a aplecat capul pe braele soiei mele,

54

Cuvntul lui Dumnezeu

i Domnul a nceput s vorbeasc prin ea. n compartiment eram numai noi trei. Mie i soiei ne-a fost team c
intr ntre timp cineva de pe culoar n compartimentul nostru i ne va cere s-i spunem ce anume se ntmpla. Dar
de la Nucet pn la Sbreni, ct timp a inut vorbirea Domnului, dei culoarul era arhiplin, nimeni nu a deschis
ua. Cum ea s-a deteptat, a nvlit lumea peste noi i a ocupat locurile goale.
De lipsurile ei familiale este greu de vorbit. A trit ntr-o srcie lucie. Mama ei, vduv, cu doi copii, a trit
dintr-o pensioar de a Verginici, cci ea a lucrat la ntreprinderea de bumbac Trainica, unde s-a i mbolnvit.
mi amintesc de un fapt petrecut n armat. n timpul ctniei am urmat coala de oferi. La aceast coal
instructorii care fceau conducere cu noi s-au purtat urt cu mine. n ase luni n-am fcut dect cel mult ase ore de
conducere. La teorie nu-mi fceam probleme, cci o nvam, dar cu conducerea stteam foarte prost. ntr-o
scrisoare am povestit sorei Verginica necazul meu. Am primit rspuns de la ea i mi-a zis s nu fiu ngrijorat, cci:
Domnul mi-a spus c vei lua carnetul. n plicul acesta vei gsi o bucic de vat nmuiat n sfntul mir.
Pstreaz-o cu grij, i n ziua examenului caut i unge pe furi volanul mainii cu care dai examen, i ai s
reueti. Aa am fcut. n ziua examenului am uns volanul mainii cu sfntul mir fr s vad miliianul, am fcut
semnul sfintei cruci de fa cu examinatorii, care au nceput s rd de mine, dar eu n-am zis nimic, i am plecat cu
maina. M-am dus pe unde au vrut ei i am condus fr nici o greeal. Din doisprezece ini ci am fost ntr-o
grup, doar doi au luat examenul. Dumnezeu a fcut aceast minune cu mine spre folosul meu, cci de atunci mi
ctig existena mea i a familiei mele cu acest carnet. De cnd am luat acest carnet i pn azi, nu am avut nici un
necaz pe linie de circulaie.
Linitea sufleteasc, sporul duhovnicesc i toate realizrile mele le datorez nvturilor primite de la sora
Verginica, nvturi care accentueaz creterea i desvrirea sufleteasc, lupta i biruina binelui asupra rului,
mntuirea ntregii omeniri, n spiritul i nvtura bisericii noastre cretineti. Din respect pentru viaa, lupta i
biruina ei, o numesc mam: mama Verginica.

*
Sunt Dumitra Constantin, din comuna Mneti, judeul Dmbovia. Am cunoscut-o pe mama Verginica la
biseric n satul nostru, n anul 1959. Ct timp a inut vorbirea Domnului prin ea n biseric, am vzut cum o lumin
puternic a stat pe catapeteasma bisericii i a durat tot timpul ct a fost vorbirea Domnului. Vzndu-i lumina i
ascultndu-i cuvintele pline de nelepciune, am rmas ncredinat c Dumnezeu vorbea prin gura ei.
Alt dat am fost de fa cnd o femeie din Mneti, Dimovici Maria, a fost vindecat de cancer prin cuvntul
Domnului, dup ce fusese pe la muli doctori.
n satul Mneti nu este nici un sectant datorit nvturilor pe care Domnul le-a spus prin gura mamei
Verginica, nvturi pe care le-a auzit mai mult de jumtate de sat. Multe i minunate sunt lucrrile pe care le-a
lucrat Dumnezeu prin aceast proorocie, i dac va s fie nevoie, voi mrturisi i cel mai mic amnunt, spre slava
lui Dumnezeu.

*
Noi, Jaravete Vasile i Victoria, din Valea Voievozilor, judeul Dmbovia, mrturisim c Dumnezeu, prin
mama Verginica, i-a vindecat pe cei patru copii ai notri: primul avea malformaii; al doilea, encefalit; al treilea,
astm, i al patrulea, o mn sucit i moale. Cu primii trei am fost prin multe spitale, i apoi, disperai, am apelat la
ultima ans: mama Verginica. Domnul ne-a ncurajat, ne-a sftuit s mergem pe calea mplinirii voii Sale, a
credinei i a bisericii; ne-a binecuvntat i ne-a nsntoit pe rnd copiii.

*
Am cunoscut-o pe sora Virginia la mitropolie la Trgovite n anul 1959, cu ajutorul unui prieten pe care l-am
ntlnit acolo. Cnd m-a vzut, sora Verginica mi-a spus s merg la Maluri, lng Pucioasa, dac vreau s stau de
vorb cu Domnul. Am fost de multe ori acolo. Am luat parte la multe convorbiri cu Dumnezeu. ncepusem s-mi
schimb n bine viaa: s in post, s nu mai beau alte buturi alcoolice, n afar de vin. ntr-un post n-am mai respectat
porunca lui Dumnezeu, i am mncat de dulce. Dup acel post mi-a murit un copil. Cnd L-am ntrebat pe Dumnezeu
despre aceast moarte, mi-a rspuns c m-a pedepsit pentru neascultarea mea.
Au trecut nite ani, m-am deprtat de Dumnezeu, am nceput s beau peste msur i iar m-a certat Dumnezeu
lundu-mi alt copil. M-am speriat, mi-am dat seama c de nu voi respecta n continuare poruncile lui Dumnezeu i
ale bisericii, voi mai avea i alte pagube.
Dup plecarea sorei Verginica la ceruri, la apte ani, am luat i eu parte la dezgroparea ei i m-am minunat,
cci am vzut-o ntreag, neputrezit, cu trupul de culoare maroniu deschis, iar din ea ieea un miros de mireasm
foarte puternic. M-am ncredinat definitiv c aceast sor este o sfnt i c prin gura ei a vorbit Dumnezeu.
Did tefan, comuna Ttrani, sat Gheboieni, judeul Dmbovia

Mrturisirile cretinilor, la 25 martie 1995

55

*
Sunt Neacu I. Petre, nscut n comuna Lucieni, sat Viioara, judeul Dmbovia, cu domiciliul n oraul
Pucioasa. Prinii mei, cretini ortodoci, au urmat Oastea Domnului.
Am cunoscut lucrarea Domnului prin proorocia Verginica n anul 1960, la o nunt de Oastea Domnului, unde era
i ea. Cnd am mplinit vrsta de 17 ani (n anul 1962), am plecat din casa printeasc i m-am cstorit cu Lzrescu
Viorica, din Valea Lung-Dmbovia. Cstoria mea la aceast vrst s-a datorat faptului c tatl meu s-a rzvrtit
mpotriva acestei lucrri. n anul 1972 mi s-a nscut primul biat, care prin lucrare a primit numele: Pavel-David.
Aici unde locuiesc, am fost vecin cu mama Verginica i participam de multe ori cnd cobora Duhul lui
Dumnezeu s vorbeasc prin ea. Cnd se trezea, ne ntreba pe noi ce a mai spus Dumnezeu.
A suferit foarte mult prin nchisori i arestul securitii. A fost internat n numeroase rnduri. A suferit i de
la lume i de la poporul cel necredincios. A mijlocit n faa lui Dumnezeu pentru poporul su, iar vina poporului se
rsfrngea asupra ei. Eu, un pctos, am ascultat aceast coborre dumnezeiasc de multe ori, i primeam binecuvntare n cltorii i n toate aciunile noastre.
Duhul lui Dumnezeu era permanent cu proorocia, i ea ntreba la Domnul despre tot ce avea s fac i primea
binecuvntare n tot ce era bine.
Acest popor a fost dirijat de Dumnezeu mai mult dect poporul cel cluzit prin sfntul prooroc Moise, pentru
c acum Dumnezeu a vorbit i a fost auzit de ntregul popor. Ne-a nvat Dumnezeu ce s mncm, cnd s
mncm, s nu bem alte buturi alcoolice, n afar de vin, s fim deosebii de lume.
Dup cum a spus Domnul odat, aceasta a fost cea mai nalt facultate de pe pmnt. Ni s-a vorbit despre
trecut, prezent i viitor. Dirijorul suprem al acestui popor a fost Dumnezeu, iar preoimea ne numea sectani. Mergeam la bisericu, pentru c tiam c acolo coboar cerul, i de acolo luam sfintele Taine.
Nu sunt vrednic s mulumesc Preasfintei Treimi c m-a chemat s iau parte la aceast mare lucrare de
redresare spiritual a poporului pentru ncheierea veacului. Nu m tem de nimeni, dar mi-ar fi fric de mnia lui
Dumnezeu s spun minciuni. Am cltorit cu aceast prooroci unde ne ddea Dumnezeu binecuvntare. A vorbit
Dumnezeu cu poporul Su oriunde era nsoit acest vas: n main, n tren, n casele cretinilor, numai cuvnt de
ntrire n viaa duhovniceasc. S-au rnduit trei zile de post n sptmn, iar rugciunile, ca i n mnstiri.
Aceast coborre dumnezeiasc a fost ascultat de muli cretini din ar, dar cnd Dumnezeu ne-a nvat s
ne abinem de la poftele trupeti, muli s-au desprit, s-au retras de lng lucrarea lui Dumnezeu, iar cei ce au
mplinit, L-au urmat n tot locul.
Odat ni s-a spus: Iat, mi copilai, dintre voi se vor despri n dou tabere: unii se vor face oi i vor nate
miei; alii se vor face cli i vor pune capt veacului acesta. i iat, muli din cei ce au ascultat, acum sunt
mpotrivitori.
n anul 1980 poporul a suferit greaua ncercare prin mutarea la cer a proorociei, dar Dumnezeu nu ne-a
prsit, i a continuat lucrarea Sa prin sora proorociei. Ct timp a vorbit Domnul prin sora Verginica, sora sa, Maria
nu a luat parte niciodat la coborrea Duhului, pentru a nu se motiva de ctre popor c are cunotin de cuvntul
Domnului, dar o parte din popor s-a rzvrtit i nu a vrut s cread n aceast reaezare dumnezeiasc. Dumnezeu
a adus aezmnt pentru oprirea ntinrii, oprirea de la carne, pentru a se putea intra pe portia cea strmt,
precum zice Scriptura: Nimic ntinat, nimic spurcat nu va intra n mpria cerurilor, i nimeni din cei ce au ur
i invidie pe aproapele lor.
Sora Maria, prin care Domnul i-a continuat lucrarea Sa, a avut n anul 1991 aceast vedenie: a vzut o mare
de snge, i popor mult nota n acel snge. i s-a ivit pe mare o barc n care era Domnul Iisus Hristos, iar poporul
nota spre barc, i Domnul i lua pe fiecare, i scutura de snge i i suia n barc.
Dumnezeu ne dorete curai, i pentru aceasta a venit s-i desvreasc lucrarea prin aezmnt de via curat.

*
Sunt Nedelea Maria, din Valea Voievozilor, judeul Dmbovia. Am luat parte de multe ori acolo unde
Dumnezeu a vorbit prin gura sorei Verginica. Redau mai jos doar cteva fraze din cte mi amintesc: Copiii Mei,
dac voi M vei asculta, v voi arta acestei lumi ca pe un buchet de flori. Gustai puin amar acum, c n curnd
se va face dulce. [...] Romnia este o ar binecuvntat; ea va rmne ca o insul verde n mijlocul mniei lui
Dumnezeu, care va veni peste popoare. [...] n Romnia va fi scaunul de judecat. [...] n Romnia va fi Noul
Ierusalim.

*
Eu, Bjan Octavian, din comuna Mneti, judeul Dmbovia, am fost de fa de multe ori cnd Dumnezeu
vorbea prin gura sorei Verginica i cnd au fost vindecate de cancer Crlan Maria, din Moreni, i Maria lui Viorel
erban, din Valea Lung, iar de epilepsie: Did Maria, din Gheboieni.

56

Cuvntul lui Dumnezeu

n timpul lucrrilor am vzut deasupra capului sorei Verginica o lumin care disprea cnd se termina
lucrarea. Chiar n poza pe care o am de la nunta mea se vede o lumin deasupra capului sorei (naei) Verginica.
Am luat parte la dezgroparea ei dup apte ani i am vzut trupul ei ntreg, pielea de culoare maronie, iar n
jurul ei plutea o mireasm nemaintlnit.

*
Sunt nscut din prini cretin-ortodoci, n satul Silitea-Snagov, judeul Ilfov, i m numesc Costache Vasilica.
n iarna anului 1961, luna februarie, am cunoscut-o pe mama Verginica n casa unui cretin din satul nostru.
Aveam atunci apte ani, dar n mintea mea de copil a ptruns ceva ce mi-a strnit dorina de a afla ct mai mult de
la aceast persoan blnd i smerit. mi amintesc cum ne-a povestit toat viaa ei: suferinele i chinurile ndurate
prin spitale i nchisori; cum i S-a artat Domnul cnd ea avea 9 ani, fiind cu vitele la pscut; n nenumrate rnduri
a fost cercetat de Domnul, de Maica Domnului i de sfini; ne-a spus cum a primit dar de la Dumnezeu; fiind orfan
de tat, cu o mam bolnav, de multe ori nu aveau hran i se hrnea cu mere pduree din poienia unde ptea
vitele, mere pe care nimeni nu le putea mnca, dar pentru ea le fcea Domnul dulci. Dup ce ne-a povestit, s-a culcat
i a vorbit Domnul prin gura ei, zicnd: Amin, amin, amin. Pace vou, copiii Mei! Am cobort din cerul sfnt pe
pmnt, nu cu trupul ca la nceput, ci cu duhul, ca la sfrit. A vorbit cuvinte minunate, ca din cer. Multe povee
i nvturi de zidire sufleteasc am auzit atunci. Aa am cunoscut-o pe mama Gigi, cum i-am spus mai trziu, i
am urmat-o n tot locul, ascultnd cuvntul lui Dumnezeu, transmis prin gura ei.
Mergeam adesea la Maluri, lng Pucioasa, ca s mai aud de la Domnul; nti mergeam cu prinii, apoi m
duceam i singur. Nu am prsit niciodat aceast legtur cu cerul prin mama Verginica. Am vzut cu adevrat
puterea i prezena lui Dumnezeu aici. Prin aceast gur ne-a nvat Domnul s nu ne deprtm de biseric, s
respectm preoii, s ne mprtim cu sfintele Taine ct mai des la preoi cu via curat, plcut Domnului, s
postim luni, miercuri, vineri i posturile rnduite de biseric. n cteva rnduri a rnduit Domnul post de trei zile
pentru a se nimici puterea satanei, care ridicase autoritile i chiar preoimea mpotriva acestui vas i a poporului
cretin care o urma. Chiar preotul din sat, care era atunci, printele Ilie Miric, a solicitat oamenii legii spunnd c
ea este sect.
M aflam odat n casa de la Maluri. Era diminea, i noi eram la rugciune. Am auzit bti n u i am
deschis. Erau patru brbai furioi, doi n uniform militar i doi n haine civile. A fost rscolit casa, s-au adunat
crile de rugciune; ne batjocoreau spunnd c mama Verginica se preface bolnav. Aa a fost torturat de comuniti i de necredincioii atei, dar ea a rmas ca o stnc neclintit i nu a ieit cu nimic din cuvntul Domnului i
din aezrile bisericii.
Am luat parte la multe lucrri, i mi amintesc cum ne spunea Domnul despre Noul Ierusalim care va fi n
Romnia, iar despre vas: Aceasta este trmbia a asea, prin care mi nchei veacul.
n vremea de stpnire comunist ne tinuiam s nu fim descoperii cnd ne ntlneam cu ali cretini, dar
Domnul ne spunea: Copilaii Mei, acum e vreme de strmtorare pentru voi, i trebuie s acoperii acest vas. Dar
va veni o vreme cnd vei fi ntrebat, cretine, dac urmezi aceast lucrare, i trebuie s spui, cci chiar dac nu
spui, vei fi vdit, c pe poarta ta i pe casa ta i pe fruntea ta va fi un semn care te va descoperi c eti al Meu, i
va fi vai de tine dac vei tgdui atunci, c Eu i voi socoti lepdare.
Altdat ne spunea: Copilaii Mei, ieii din lume cu viaa voastr, cu portul vostru, c vine diavolul i mi
spune: Uite ce fac cretinii Ti!. Vreau s v deosebii de lume, s se vad c suntei copiii cerului; femeia s-i
poarte nframa, s nu-i taie prul, s nu omoare copiii n pntece; casele i mesele voastre s fie curate, s nu se
scrbeasc sfinii privind la voi.
Dup ndelungate suferine, starea sntii ei a devenit critic, i Domnul cobora mai rar. Ni s-a spus: Vor
veni oameni de la mari deprtri s bea ap din acest izvor i vor pune i n film aceast lucrare. Odat ne-a spus:
Am s ridic acest vas de la voi, dar pentru cei ce vor dori cuvntul Meu, voi vorbi prin rmurele i prin frunze, i
tot voi hrni acest popor.
Mama Verginica, i dup plecare a dat dovada sfineniei ei, cci la apte ani, cnd s-a deschis mormntul,
trupul ei s-a aflat ntreg i rspndea o mireasm plcut, uimind pe toi care au fost de fa.
Multe ar fi de spus despre acest vas i de lucrarea ce s-a desfurat prin el, dar cum nisipul mrii nu-l poate
numra nimeni, aa nici cuvntul Domnului nu-l poate cuprinde cineva.
Din cuvntul dumnezeiesc am neles c trebuie s ne pstrm curenia trupeasc, i Domnul ne spunea:
Cretine, a vrea ca femeia ta s-i fie ie sor. Analiznd aceste nvturi, am fost ptruni de justeea lor, cci
le ntlnim i n epistola I ctre Corinteni a sfntului apostol Pavel: i aceasta v-o spun, frailor, c vremea s-a
scurtat de acum, aa nct i cei ce au femei, s fie ca i cum nu ar avea (cap. 7/29). Aceleai nvturi, i n
epistola ctre Galateni: Iar cei ce sunt ai lui Hristos i-au rstignit trupul, mpreun cu patimile i cu poftele
(cap. 5/24). Toate aceste ndrumri cereti ne-au ntrit i ne-au alturat i mai mult de aceast sfnt coborre i de
vasul de care S-a folosit Domnul.

Mrturisirile cretinilor, la 25 martie 1995

57

*
La nmormntarea naei Verginica am luat i eu parte. Aveam cu mine un co cu coliv, i cnd sicriul ei a
trecut peste pragul bisericii, am vzut lumin mare cum a nit din el i am simit cu toii mult mireasm. M-am uitat
repede prin jur, s vd pe cineva cu vreun aparat de fotografiat, c lumina prea fcut de un blitz, dar n-am zrit
nimic. Mi-am dat seama c totul a fost pentru ca Domnul s ne ncredineze c fiina aceea din sicriu este o sfnt.
Ioni Niculina, sat Valea Voievozilor, judeul Dmbovia

*
M numesc Bnescu Maria, din localitatea Moroieni, judeul Dmbovia, i vreau s relatez cum am
cunoscut-o pe sora Verginica din satul Maluri. Fiind nscut n satul tubee, n apropiere de Maluri-Pucioasa, am
auzit din copilrie c n acest sat este o fecioar prin care vorbete Dumnezeu. De mic copil am mers la biseric i
am ascultat de cuvntul lui Dumnezeu care se citea, dar aflnd c nsui Dumnezeu vorbete prin sora Verginica,
am devenit nerbdtoare s ascult i eu.
n anul 1970, cnd aveam 17 ani, am mers cu mtua mea, Crlan Mioara, n satul Sudii, care ne era necunoscut, dar am aflat c va merge acolo sora Verginica. Aceast zi nu o voi uita niciodat. Era o zi geroas de iarn,
n postul Crciunului. Am mers 15 km pe jos pentru a ajunge n acest sat din judeul Ilfov, i ajungnd, nu cunoteam
casa n care trebuia s intrm. Apropiindu-se seara, intenionam s ne ntoarcem acas, dar a aprut la o poart gazda
la care era sora Verginica i ne-a chemat n cas. Cnd Dumnezeu a vorbit prin vasul Su, am fost chemate pe nume,
i Domnul a spus: Mi tat, au venit dou oie de departe i le-am inut n drum s le ncerc rbdarea i dragostea
pe care o au. Am rmas uimit, pentru c sora Verginica nu ne cunotea, i am rmas convins c era Dumnezeu
Care vorbea, cci numai El ne cunotea inimile. Am luat parte apoi i la alte lucrri n care vorbea Domnul, iar sora
Verginica nu tia ce se vorbea. Sora Verginica era blnd i iubitoare ca o mam, i noi i spuneam mama Verginica.
Cuvntul Domnului care se vorbea prin ea era ptrunztor; ne nva cum trebuie trit o via de cretin.
M-am cstorit cu Bnescu Romel, i doi dintre fiii notri au fost vindecai de puterea lui Dumnezeu prin
mama Verginica. Primul copil, Florin-Emanuel, a fost vindecat la vrsta de trei ani i jumtate, iar cel de al doilea
avea doar dou luni cnd ea era plecat din trup, i l-am atins de corpul ei i s-a vindecat. Acestea au fost minuni
pe care le-am vzut, i nu pot tgdui c nu a existat puterea lui Dumnezeu care a lucrat prin mama Verginica. Tot
ce ne-a vorbit s-a mplinit i se mplinete i acum. Se pot spune multe despre acest vas nnobilat de mreia lui
Dumnezeu, Care a lucrat prin el.

*
M numesc erban Maria, din comuna Valea Lung, de credin ortodox. Am crescut ntr-o cas cu zece
frai, iar prinii mei nu erau amndoi credincioi. Tatl meu era necredincios, astfel nct eu m-am ataat de o
mtu a mea, care se nevoia mult n post i rugciune i avea viaa curat, plcut lui Dumnezeu. Mi-a inspirat i
mie credina lui Dumnezeu i m ndemna cu ea la rugciune.
La vrsta de cinci ani, am cunoscut-o pe sora Verginica de la Maluri. Eram la mtua mea, i a venit sora Verginica. Atunci am auzit prima dat cuvntul Domnului prin gura ei. M-a chemat pe nume i mi-a zis: Dac ai
s-Mi slujeti Mie, am s-i fiu de ajutor. Cnd a fost la cstorie, mtua mea mi-a spus cu doi ani nainte cu cine
am s m cstoresc, pentru c tia din proorocie.
Dup ce am dat natere la cinci copii, am avut o boal foarte grea. Am fost internat la spitalul din Moreni,
ns medicii mi-au spus c nu m pot salva. Am venit acas, i, dezndjduit, m-am rugat Maicii Domnului i ctre
toi sfinii. ntr-o sear m-am rugat cu mai mult struin, iar noaptea am avut un vis: eram n pat, bolnav, i a
venit sora Verginica i m-a mngiat i mi-a spus: Ai s fii vindecat. Du-te la biserica ce s-a fcut la Pucioasa.
Am venit i am spus visul i mi s-a dat mir din candel. Mi s-a spus s m ung cu el i s-l folosesc i n mncare.
La scurt timp nu mai aveam durerile pe care le-am avut. Acum nu am putere s-I mulumesc lui Dumnezeu pentru
c m-a vindecat. Am avut o fat care era plin de bube, i medicii nu au putut-o vindeca. Am uns-o cu mir de care
am folosit i eu, i s-a vindecat.
ntr-o noapte am avut un vis: a aprut mtua mea, Guru Elena, care e adormit de cinci ani, i mi-a artat
un copac pe care eu l vedeam ncrcat de zpad, ns mtua mea mi spunea c e ncrcat cu flori de tei. Eu a fi
vrut s vd, i spuneam la cei civa martori care mai erau, c noi nu avem ochi duhovniceti, iar mtua le vede
pentru c e la adormii. A spus c sunt attea flori, cte vorbe a spus sora Verginica. i mi-a zis: Dac voi, o mn
de cretini, vei avea credin, vei renvia Duhul Sfnt n Romnia.
Mtua mea a fost cstorit cu Guru Constantin, dar au trit feciorelnici. n anul 1955, n postul sfintelor
Pati, sora Verginica a primit cuvnt de la Domnul s posteasc patruzeci de zile, post la care au fost martori mtua
mea, socrul meu, erban Florian, i tatl meu. De multe ori era n agonie, dar i revenea. n noaptea nvierii, la sora
Verginica au venit sfinii Trei Ierarhi i au mprtit-o, iar ea a cerut agheasm i a spus: Hristos a nviat!.
Mtua mea a vzut i ea acelai lucru.

58

Cuvntul lui Dumnezeu

Cnd s-au mplinit apte ani de la plecarea mamei Verginica, mtua mea a fost anunat cu dou sptmni
nainte c are s plece la Domnul cnd va fi dezgropat sora Verginica. La ora cnd a fost ridicat capacul sicriului
ei, mtua mea a plecat.
Socrul meu a luat parte de nenumrate ori la proorocie prin sora Verginica. Cu o lun de zile nainte de a
adormi, el ne-a spus: n Romnia va fi Noul Ierusalim i se va zidi biserica neadormiilor i a neprihniilor; voi
avei s trii i s vedei. ntr-adevr, am vzut, cci la aceast biseric m-am vindecat.

*
M numesc Halu Gheorghe, cu domiciliul n comuna Rzvad, satul Valea Voievozilor, i pot s afirm c
sunt pe deplin ncredinat de coborrea dumnezeiasc prin vasul ales i pregtit de Dumnezeu, fecioara Virginia din
Maluri, Pucioasa. Cnd am auzit pentru prima dat cuvntul rostit de Domnul prin ea, aveam nou ani, fiind n casa
printeasc din comuna Mneti. n afar de pregtirea pe care i-a dat-o Domnul prin postiri desvrite, pe
parcursul vieii a ntmpinat multe alte greuti, cauzate de cei fr gnd de mntuire a sufletului, care, fr s caute
adevrul, se bazau pe nvinuiri vrjmae. Dar nu este de mirare, cci aa s-a ntmplat cu toi naintaii plcui
Domnului: apostolii, proorocii i toi sfinii prin care Dumnezeu S-a desvrit n decursul veacurilor.
Dup cum era cuvntul Domnului prin mama Verginica, am frecventat bisericile, n mod special pe cele din
Bucureti cu mari posibiliti de catehizare, ca mnstirea Antim, biserica Silvestru, Sapienii. Dar prin cuvntul
ctre poporul ales al Domnului, cluzit prin proorocia Virginia, am neles c se mplinete ceea ce Domnul a grit
prin regele-prooroc David : Vremea este s lucreze Domnul, c oamenii au stricat legea Ta (Psalmii, 118/126).
i a adunat Domnul n jurul acestei lucrri mulime de popor, i iat numai cteva din nvturile Domnului
pentru pregtirea unui popor nou cu care s-i poat mplini Domnul planul Su, popor cruia i se cere s fie
mplinitor: posturile de luni, miercuri i vineri, din cursul anului, s fie mplinite dup rnduiala dat n Ceaslov.
Domnul rnduiete mplinirea celor apte laude, a mprtirii ct mai dese, a cureniei trupeti, care devine o
condiie definitiv n ultima perioad, aa cum Domnul i-a pregtit pe cei trei fii ai lui Noe: Sem, Ham i Iafet, care
erau cstorii nainte de a intra n corabie. De asemeni, Domnul ndeamn oprirea consumului de alcool i orice fel
de carne. Cei care s-au lsat condui i au fost ncreztori n conducerea dumnezeiasc, nu mplinesc cu greutate
aceste nvturi, dar, ca n toate timpurile, s-au ridicat i mpotrivitori i chiar hulitori ai acestui plan de pregtire
pentru o via plcut Domnului.
n simplitate Se nate Domnul n trup n petera din Betleem, iar acum i alege un sat nensemnat, de unde
i pregtete vas ales pentru trmbiarea cuvntului de nvtur.
Este o trezire nou n cer i pe pmnt, acum, cnd mai e un pas de via pmnteasc.

*
M-am nscut n satul Sudii, judeul Ilfov, m numesc Costache Cristea i urmez credina cretin-ortodox.
n anul 1955, martie 25, de praznicul Buneivestiri, m aflam la mnstirea Vladimireti cu civa cretini din
satul meu; am asistat la sfnta Liturghie, ne-am spovedit i ne-am mprtit cu sfintele Taine, iar la predic,
printele Ioan, care era duhovnicul mnstirii, a privit spre latura n care ne aflam i a spus: Ilfovule, ateapt i
n curnd vei vedea minune!. Ne-am privit cu uimire, cci nu nelegeam nimic din ce ni s-a spus, dar ateptam un
rspuns. Acolo am aflat de la ali cretini c lng Pucioasa, ntr-un sat, se afl o tnr bolnav, creia i S-a artat
Domnul i i-a spus s posteasc 40 de zile i 40 de nopi, c i se va da un dar. Dornici s aflm mai multe lucruri,
am mers cu constenii mei n satul Maluri, la csua srac n care locuia ea mpreun cu sora i mama sa. Mama
ei ne-a povestit cum Domnul i S-a artat copilei cerndu-i ca n schimbul vindecrii mamei s-I druiasc ceva
Domnului. Copila a hotrt s renune la un ochi, iar cnd a vrut s-I vorbeasc Domnului, nu mai era nimeni, i
Domnul i-a vorbit din nori spunndu-i c nu-i ia acum darul.
I S-a artat Domnul de nenumrate ori i i-a vorbit. Apoi s-a petrecut minunata tmduire a mamei sale, de
pelagr. n timp ce copila, pe islaz, vorbea cu Domnul, un tnr a venit la mama sa i i-a spus: Scoal-te! De acum
nu vei mai suferi, pentru darul fiicei tale. La vrsta de paisprezece ani, copila i-a pierdut ochiul drept, promis
Domnului. Aa am cunoscut-o pe Verginica, fiind martor la acest post n care a gustat doar agheasm i anafur.
Am mers mai des acolo, dornic s vd rezultatul promisiunii Domnului. n noaptea sfintelor Pati 1955, cnd
preotul n biseric a zis: Hristos a nviat!, s-a ridicat i ea zicnd: Hristos a nviat!. Mama ei s-a nspimntat,
dar s-a linitit cnd a vzut c se aeaz pe pat, adoarme i continu s vorbeasc. Cnd s-a trezit, a cerut s
mnnce, i, fiind ntrebat, nu tia nimic din ce s-a vorbit. Vorbise Domnul prin gura ei lucruri minunate. De atunci
a vorbit Domnul prin gura ei, aducnd din cer nvturi vrednice de urmat i de crezut, nvndu-ne cum s trim,
s postim, s ne rugm, s nu lipsim de la sfnta Liturghie.
Am rmas alipit de aceast sfnt coborre, martor fiind la multe semne i minuni. O fat de aptesprezece
ani, care avea duh necurat, s-a vindecat, pentru c Domnul i-a spus lui Verginica s se ating de ea. O femeie
bolnav de cancer, pe nume Crlan Maria, din Moreni, fiind internat n spital la Bucureti, Domnul a trimis pe unul
din credincioii Si s o ung cu sfntul mir, i sunt martorul vindecrii ei, iar ea poate s mrturiseasc.

Mrturisirile cretinilor, la 25 martie 1995

59

Alt dat cltoream cu Verginica n tren cu ali doi cretini, i mai erau n compartiment patru cltori, dintre
care doi miliieni. Ea a adormit, i Domnul a vorbit de la Buzu pn la Ploieti, iar cltorii au dormit i nu au auzit
nimic.
A suferit foarte multe chinuri de la autoriti. A fost n spitale, n nchisoare, i s-au ncercat multe experiene
cu ea, dar nu a putut nimeni opri cursul acestui izvor. S-a ncercat s fie ars cu fier nroit; i s-au introdus n gur
lucruri necurate; a fost aruncat, n timp ce vorbea, ntr-un butoi cu ap, dar nu s-a necat; a fost injectat cu otrav
n inim, dar s-a rupt acul n ea, din care pricin a suferit toat viaa. A fost chemat la Gheorghiu-Dej i a ntrebat-o cum vede pe Domnul, i ea i-a istorisit viaa ei. El a ascultat-o cu atenie i, fiind arestat, a eliberat-o.
n anul 1978, am fost anunat de Domnul prin acest cuvnt, s m mut cu domiciliul n Valea Voievozilor, lng Trgovite, unde locuiesc acum. Am doisprezece copii, dintre care cinci sunt clugri. Multe sunt de spus despre
aceast prooroci de care am fost foarte apropiat i am fost martor la multe coborri. Odat, n timp ce Domnul
vorbea, am vzut un stlp de foc de la cer pn la gura ei.
Am fost martor la dezgroparea ei dup apte ani i am vzut c trupul ei era ntreg i rspndea mireasm ca
sfintele moate. Chiar i dup plecarea ei dintre noi a fost vzut i simit de muli, i cine se roag ei cu credin,
primete izbnda cererii.

*
M numesc Nedelcu Constana, din Bucureti.
n vara anului 1985, luna mai, ziua 15, am avut un vis: pe norii cerului am vzut o icoan minunat din care
radiau raze strlucitoare. ncercnd s privesc icoana, am desluit chipul unei femei i am auzit i o voce care mi-a
spus s privesc i am vzut o mn ce inea o cruce din lemn. Am privit atent n sus. n partea dreapt a icoanei
sta scris cu litere de aur: Sfnta i marea prooroci Virginia, iar n partea de jos scria cu aceleai litere de aur:
Donat regelui Mihai. Cercetnd calendarul cretin-ortodox, nu am gsit-o pe aceast sfnt Virginia. Am mers
mai trziu la mnstirea Plumbuita i i-am povestit visul meu unei credincioase pe care am ntlnit-o acolo. Ea a
rmas foarte surprins, cci a cunoscut-o pe mmica Verginica. Mi-a spus c a locuit n apropiere de Pucioasa i a
fost vasul prin care Dumnezeu a vorbit poporului timp de 25 de ani, din 1955 pn n 1980 cnd a plecat la cele
venice. Prin aceast credincioas am cunoscut eu dumnezeiasca lucrare, i, fiind convins de adevrul ce se spune
aici, am rmas ataat lng ea.

*
Sunt din Pucioasa, i numele meu este Achim Nicolae. Acum cnd privesc n urm peste ani i constat c tot
ce s-a zis prin gura sorei Verginica s-a mplinit, nu pot dect s m bucur. mi amintesc de o profeie: Cretine,
acum ine ascuns aceast profeie, c va veni vremea cnd vei fi ntrebat de aceast lucrare, i dac vei tgdui,
va fi vai de tine. Mi-e fric s tac, pentru c am luat parte la multe profeii ale Duhului Sfnt, spuse prin acest vas,
Verginica.
Cnd am auzit prima vorbire a Domnului, locuiam n comuna Silitea-Snagov, i am venit la Pucioasa nsoit
de un cretin. n noaptea aceea a vorbit Domnul prin acest vas i a nceput aa: Amin. Amin. Amin. Pace vou! Eu
sunt Iisus Hristos, nu ca la nceput, cu trupul, ci ca la sfrit, cu Duhul. Crezi? Nicolae cel nou, crezi tu c Eu sunt?
Fericit e cel ce nu M-a vzut i a crezut!.
A trecut un timp, i la o alt lucrare Domnul i-a spus soiei mele: Maria, vei avea un fiu i l vei chema Antonie. Ne-am bucurat nespus de mult, c aveam patru fete, i ne doream i un biat. La un an de zile am cptat un
biat i i-am pus numele Antonie. Cnd a avut biatul trei ani, ntr-o zi a gsit pe mas nite pastile pentru inim,
de ale soiei, 10-12 buci, pe care le-a nghiit, i dup puin timp a nceput s tremure, a czut i a murit. n acele
clipe de disperare am luat copilul n brae i am plecat cu el la mama Verginica. Cnd m-a vzut cu copilul n brae
i a constatat c e mort, a strigat: Doamne, Doamne, vezi aceast durere!. i Domnul i-a zis: Ia-l n brae!.
Mama Verginica l-a luat n brae. A vzut cum copilul rmne neclintit i mi l-a dat napoi. Domnul i-a spus i a
doua i a treia oar s-l ia n brae. A treia oar copilul a deschis ochii i a zis ncet: mam!.
De circa douzeci de ani Domnul ne-a zis: Mi copilaii Mei, mi floricelele Mele! Uite ce v spun Eu,
Domnul. De acum nainte s trii n curie so i soie. Unora dintre cretini i cretine nu le-a plcut aceast
pova i au crtit mpotriva Domnului. Printre aceste cretine se afl i soia mea. Eu am neles c aceast pova
are darul s ne nale sufletete. i pentru c de-a lungul anilor foarte multe proorocii adresate acestor cretini s-au
mplinit, eu rmn cu fric i cu bucurie lng aceast stnc duhovniceasc, maica Verginica.

*
Am cunoscut din anul 1974 aceast coborre cnd locuiam n oraul Trgovite. Am fost chemai prin lucrare.
Mama Verginica a trimis s ne cheme prin sora soului meu. Mergeam foarte des la Pucioasa, unde cobora Domnul

60

Cuvntul lui Dumnezeu

i vorbea prin mama Verginica. Prin acest glas primeam nvturile Domnului nostru Iisus Hristos: cum s ne purtm, cum s ne fie mbrcmintea, s mergem n toate sfintele srbtori la biseric, s postim, s ne rugm, s pzim
cele zece porunci, s le purtm cu noi n orice loc, s fim buni cretini ortodoci, s pzim nvturile preoilor.
Mama Verginica era foarte evlavioas i de o blndee cum n-am mai ntlnit.
n anul 1976, n luna august, am fost internat prin porunc, mpreun cu mama Verginica, la spitalul judeean
din Trgovite, unde i se spunea femeia cu inima ct roata carului. Aici, mama Verginica era urmrit de securitate. Aici am vzut foarte multe semne i minuni.
Mi s-a spus c am o boal foarte grea i, fiind internat, au spus i medicii la fel. Dup aceea, n anul 1978,
n luna ianuarie, am fost internat din nou, spunndu-mi-se c am cancer. Am mers la spitalul Filantropia din Bucureti, unde am stat timp ndelungat. n acel an, n vinerea patimilor Domnului Iisus Hristos, prin mama Verginica a
fost trimis la mine unul din credincioii din acest popor, care a pus minile peste mine i mi-a spus c este trimis s
m vindece, ceea ce s-a ntmplat. Dup ieirea mea din spital, am mers la mama Verginica, de unde am primit noi
nvturi prin lucrrile pe care le ascultam, i din sfnta Scriptur. Ceea ce medicii nu au crezut vreodat, ca eu s
capt vindecare, s-a mplinit prin cuvntul acestei lucrri.
Odat a fost chemat pe nume soul meu i i s-a spus s nu mai fie nsoit pe motociclet de cineva din afara
lucrrii, iar dac o va face, nu va mai putea circula, ceea ce s-a i ntmplat. O alt minune a lui Dumnezeu a fost
vindecarea mea pentru a doua oar, de durere de stomac, la doi ani dup ieirea mea din spital, n ziua nlrii Domnului, tot prin acel credincios care mai fusese trimis la mine.
De mai multe ori am czut pe cale, dar am fost ajutat, i nicieri nu am gsit pace i linite dect lng acest
popor i lng lucrarea Domnului. Dar bunul Dumnezeu nu m-a lsat niciodat. Mrturisesc cu toat convingerea
c aceast lucrare sfnt este de la Dumnezeu, i cred c Dumnezeu a vorbit i a lucrat prin aleii Si.
M numesc Crlan Maria, i locuiesc n oraul Moreni, judeul Dmbovia; aparin de parohia Moreni.

*
Sunt Did Maria, din comuna Ttrani, satul Gheboieni, judeul Dmbovia, i mrturisesc c sntatea mea
o datorez lui Dumnezeu, Care a lucrat n chip minunat prin persoana mamei Verginica.
Am fost bolnav de epilepsie i mi-am cutat sntatea mergnd din biseric n biseric, din mnstire n
mnstire i din doctor n doctor. Am fost la mnstirea Vladimireti, unde am stat o sptmn la rugciuni i
privegheri i m-am mprtit n fiecare zi. Am fost i la Ciorogrla i am fcut la fel, dar boala nu se ameliora deloc.
Cnd am venit acas, mama mi-a zis s merg la Maluri, fiindc a auzit dnsa c acolo e o fecioar prin care vorbete
Dumnezeu i prin care se fac multe tmduiri. Era ultima speran. Am plecat cu mama la Maluri, i la o csu
mic i srccioas mi-a ieit n ntmpinare o fat slbu, cu o privire cald i blnd. I-am spus necazul meu,
m-a mngiat, i cnd s-a cobort cuvntul Domnului, Dumnezeu mi-a spus s m rog mereu la sfintele icoane. Am
plecat de acolo tmduit.

*
M numesc Cristache Gh. Ion, originar din Silitea-Snagov, i mpreun cu soia, Cristache Teodora, am luat
cunotin de aceast lucrare a Duhului Sfnt prin proorocia Virginia n anul 1961, pe cnd aveam dou fiice:
Veronica i Maria. Am mai dat natere la trei fiice, care au primit numele: Anisia, Teodora i Paraschiva, prin glasul
proorociei. Anisia i Teodora, care sunt gemene, au mbriat viaa monahal intrnd la mnstirea Ghighiu. n
anul 1979, prin cuvntul lucrrii, am mers s locuim n satul Valea Voievozilor, judeul Dmbovia, servind biserica
din sat n postul de cntre. O frecventez mpreun cu familia n toate srbtorile i duminicile din an, urmnd
ntocmai nvturile acestei lucrri.
Am luat parte de multe ori la coborrea Duhului Sfnt prin acest vas i am fost chemat pe nume spunndu-mi-se
c am fost adui lng aceast lucrare prin rugciunile sfntului Ioan Gur de Aur, al crui nume l port. Am ascultat
cuvntul Domnului i nvturile lui, ntruct nu m-a abtut cu nimic de la cele bisericeti i de la sfintele Scripturi.
Glasul Domnului spune prin sfntul prooroc Isaia: ntrebai legea i descoperirea: de nu v vor vorbi asemeni
cuvntului acesta, atunci nu e lumin n ei (Isaia, 8/20).
Aceast lucrare de mntuire, cobort n anul 1955, este mai mult dect o oper de redresare spiritual, este
un aezmnt de trire curat i nentinat, n post i rugciune. n acest popor condus de Domnul prin proorocia
Virginia, predominant a fost ptura oamenilor simpli, dar Dumnezeu, ntru lucrurile mici i nensemnate S-a
desvrit: Iat Eu i pruncii pe care Mi i-a dat Dumnezeu spre semne i minuni n Israel, din partea Domnului
Savaot, Care locuiete n muntele Sionului (Isaia, 8/18).
nainte de ridicarea acestui vas din mijlocul poporului Su, Domnul a aezat lege pentru pstrarea cureniei
trupeti i abinerea de la carne. Muli dintre cei ce au ascultat cuvntul Domnului s-au poticnit i, ca i poporul israelit, condus de proorocul Moise prin pustie, au crtit mpotriva manei cereti i au rvnit la fiii i fiicele acestui

Mrturisirile cretinilor, la 25 martie 1995

61

veac. Cei ce s-au supus acestor reguli, au remarcat prezena lor i n epistola I ctre Corinteni a sfntului apostol Pavel: Eu voiesc ca toi oamenii s fie cum sunt eu nsumi. Dar fiecare are de la Dumnezeu darul lui: unul aa, altul
ntr-altfel. Celor care sunt necstorii, i vduvelor, le spun: bine este pentru ei s rmn ca i mine (I Corinteni,
7/7-8). i aceasta v-o spun frailor: c vremea s-a scurtat de acum, aa nct i cei care au femei, s fie ca i cum
n-ar avea (I Corinteni, 7/29). Ci eu a vrea ca voi s fii fr de grij. Cel necstorit se ngrijete de ale Domnului,
cum s plac Domnului. Cel care s-a cstorit se ngrijete de ale lumii, cum s plac femeii. Femeia mritat se
deosebete de fecioar; cea nemritat poart grij de cele ale Domnului, ca s fie sfnt i cu trupul i cu duhul,
iar cea care s-a mritat poart grij de cele ale lumii, cum s plac brbatului. i aceasta o spun chiar n folosul
vostru, nu ca s v ntind un la, ci spre bunacuviin i alipire neclintit de Domnul (I Corinteni, 7/32-35).

*
Tatlui meu i-a aprut pe piept o pat care se accentua. A mers la muli doctori i toi i-au spus c nu au ce-i
face, c nu au nite medicamente sau tratamente anume pentru aceast pat. Disperat, a artat pata i sorei Verginica.
Aceasta l-a sftuit s respecte postul de luni, miercuri i vineri, i celelalte posturi de peste an; s fac rugciuni
dimineaa, la orele 16, i la miezul nopii, s se spovedeasc i s se mprteasc mai des. A trecut puin vreme
i pata a disprut.
Andrei Constantin, comuna Lucieni, judeul Dmbovia

*
Subsemnata Mihalache Dobria, din comuna Gruiu, Sector Agricol Ilfov, mrturisesc c o cunosc pe sora
Verginica din 1965. Am luat parte la foarte multe lucrri, i n timpul vorbirii lui Dumnezeu prin ea, casa se umplea
de mireasm, iar batista cu care o tergeam pe frunte rmnea cu parfum pe ea. Aceste lucruri m ncredinau c
Dumnezeu e Cel ce face minunile, pentru c aceste miresme rmneau mult timp imprimate n batiste.
Sfaturile i nvturile primite erau aa de frumos i de clar explicate, c din 1965 i pn astzi eu n-am mai
lipsit de la biseric, de la sfintele slujbe care s-au fcut n satul nostru.
n anul 1967, soul meu, Mihalache Ion, a paralizat grav. L-am dus la spital la Bucureti, dar boala nu s-a
ameliorat. Disperat, am alergat la sora Verginica. Am plns i i-am spus c vreau ca soul meu s nu moar, i s
se fac bine. Sora Verginica m-a privit, m-a mngiat, a tcut o clip, apoi mi-a zis: Domnul a zis c soul tu nu
moare, i se face bine. Am venit acas, ncredinat c soul meu se va face bine, i aa s-a ntmplat la scurt timp,
i triete i astzi.
tiu de asemenea c sora Verginica fecioara s-a cstorit cu Stoica Nicolae pentru a o proteja i c a rmas
fecioar, cstoria fcndu-se pentru acoperirea acestei taine. Sora Verginica a nfiat de la sora ei, Maria, doi copii,
o fat i un biat. Mai trziu, cu aceast fat nfiat s-a cstorit fiul meu, cu binecuvntarea lui Dumnezeu, binecuvntare rostit prin sora Verginica.
Am crezut i cred c Dumnezeu a grit prin gura sorei Verginica toate nvturile de curire a sufletului i a
trupului, i pentru mntuirea omenirii. Amin.

*
M numesc Stoica Gheorghe, din comuna Gruiu, Sectorul Agricol Ilfov, am vrsta de 48 de ani, lucrez la
aeroportul Otopeni ca mainist. Sunt cstorit i am cinci copii, dintre care, unul este student la facultatea de
teologie din Bucureti. Sunt de religie cretin-ortodox. Dau prezenta mrturisire n faa Preasfintei Treimi i a tot
cerul sfnt, cu mare fric i smerenie de cele ce am vzut i am auzit i cunosc.
O cunosc pe proorocia Virginia, fiica vduvei Tudorache Andreiana, din anul 1956 cnd i-am fcut prima vizit
la domiciliul su din Maluri. mi spunea toate greelile mele i toate pcatele ascunse pe care le-am fcut. Din punct
de vedere material, era foarte srac. Avea o csu mic i foarte srccioas. Nu avea dect dou clase primare.
n anul 1957 a fost arestat de securitate i n 1958 a fost pus n libertate direct de Gh. Gheorghiu-Dej, care
i el credea n aceast sfnt i dumnezeiasc lucrare.
n anul 1958 am continuat s o vizitez, i de multe ori cnd vorbea Domnul prin ea, i se umplea trupul de mireasm care se meninea de multe ori chiar luni de zile.
Era urmrit i supravegheat n mod permanent de securitate, miliie i ageni, precum eram i noi, cei care o
vizitam i credeam n aceast lucrare. Pentru ca s fie oarecum mai ocrotit i ct de ct asigurat, n anul 1960, n
casa prinilor mei, Stoica Dumitru, din comuna Mneti, judeul Dmbovia, ntr-o coborre dumnezeiasc ce s-a
fcut prin ea, i-a dat Domnul porunc cu binecuvntare s se cstoreasc cu fratele meu, Stoica D. Nicolae, s fac
i cstoria civil i la biseric, i astfel s fie ocrotit de ameninrile securitii i ale comunitilor. Dar zisul ei so
nu i era ei so, ci era un protector, la fel cum btrnul Iosif i era Fecioarei Maria, iar aceast tain a fost acoperit
de lume i de securitate. Dar, totui, la una dintre arestrile care i s-au fcut, a fost dus la spitalul Suler din Ploieti,

62

Cuvntul lui Dumnezeu

i n prezena organelor de securitate a fost supus de ctre medicul legist la un examen de control, unde s-a confirmat
c ea este fecioar. Atunci prigoana i s-a dublat, i din ce n ce mai intensiv a fost torturat i ameninat. n anul
1967 ocrotitorul ei i fratele meu, Stoica Nicolae, a fost arestat de organele de securitate pentru motivul c este soul
ei, i a fost judecat. A fost condamnat la ase ani nchisoare. n anul 1968 a fost graiat, dar organele de crunt teroare
l-au ameninat c l vor omor dac nu se va despri de ea, i astfel, fiind speriat i constrns din toate punctele de
vedere, n anul 1973 a prsit-o i s-a deprtat i de oraul Pucioasa, refugiindu-se n comuna Tei, judeul Dmbovia, unde triete n prezent. n condiiile acestea i numai aa, organele securitii i-au garantat libertatea vieii lui.
Printre multele torturi la care a fost supus, se mai numr i acestea: n anul 1957, securitatea de la Sibiu a
bgat-o n luna ianuarie ntr-un butoi cu ap i a legat-o de mini i de picioare. Aa a inut-o o noapte ntreag de
iarn, dar ea a rmas vie. n timp ce Domnul vorbea prin ea, i s-a administrat n gur sticl pisat, otrav, precum
i diferite virusuri de boli periculoase, i nu s-a lipit nimic de ea. I s-au administrat sub subiori fiare fierbini n form de ou, ca s vad dac simte. A fost nepat cu sula n timp ce vorbea Domnul prin ea, i nu s-a micat. A fost
bgat n camere ncuiate, unde erau nebunii cei mai periculoi, att la spitalul nr. 9 din Bucureti, ct i la Pltreti,
i nebunii nu au omort-o, ba o mngiau. La nchisoarea Jilava, a fost bgat n lacul cu erpi veninoi, i erpii o
lingeau pe picioare.
Pe 9 iulie 1976 am fost anunai prin ea de ctre Domnul c n anul 1990 Ceauescu va fi omort, i comunismul va fi desfiinat. n anul 1976 am fost anunai c n anul urmtor va veni un cutremur mare i c mii de mori
vor rmne sub drmturile blocurilor.
De multe ori cnd intra ea n case de cretini sau n biserici, se umplea totul de mireasm. A vindecat de epilepsie multe fiine, cum ar fi i Did Maria din comuna Gheboieni, Dmbovia. A vindecat-o de cancer pe Maria Dimovici, din comuna Mneti-Dmbovia; pe Maria Crlan, din Moreni; pe Mariana lui Florian erban, din Valea Lung.
Patul unde vorbea Domnul prin ea, n nenumrate rnduri rmnea cu mireasm care se pstra chiar i ani de zile.
Multe nvturi sfinte au ieit prin gura acestei proorocie. Ne-a oprit cu desvrire de a avea contact cu vreo
sect, fiind mare pcat. Cine nu respect posturile aezate de sfinii prini, svrete un mare pcat; cine nu
respect preoia aezat n sfintele biserici, svrete un mare pcat. Au fost ndrumai muli cretini s mearg la
mnstire spre a tri o via curat.
n comuna Mneti, cel puin o treime din populaie a auzit cuvntul lui Dumnezeu prin aceast prooroci.
Mrturisesc c multe minuni s-au fcut prin aceast prooroci i socotesc c la nivelul ei a fost primul dintre
marii prooroci ai lui Dumnezeu. Prezenta mrturisire o fac cu fric de Dumnezeu i cu credina c vom fi crezui
noi, cei ce am cunoscut aceast sfnt i mare prooroci.

*
M numesc Nicolae Lzrescu, nscut n comuna Valea Lung-Gorgota, actualmente domiciliat n oraul
Pucioasa, strada Nufrului, nr. 56. Am cunoscut-o pe mama Verginica pe cnd aveam 17 ani. n anul 1955, ntr-o zi
am plecat de acas la Pucioasa dup cumprturi. n drum spre Pucioasa am trecut prin satul Maluri, satul n care
locuia mama Verginica. Cum mergeam, pe partea dreapt am vzut o cas btrneasc n faa creia erau multe
persoane adunate. Cineva citea ceva. M-am apropiat de acele persoane i am ntrebat ce este acolo. Unul dintre acei
oameni mi-a spus: Stai i ascult, i vei vedea. Se citeau multe vedenii i descoperiri ce le avea mama Verginica
pe vremea aceea. Tot ce o ntiina Dumnezeu, ea le scria pe hrtie, i apoi le ddea cretinilor s le citeasc. Apoi
am aflat c ea ncepuse un post de patruzeci de zile pe care-l poruncise Dumnezeu s-l in pentru a-i da un dar. n
timpul postului a stat lng ea ca martor o sor pe nume Guru Elena, de la Valea Lung, care o ajuta i o ntrea.
Dup terminarea postului, bunul Dumnezeu i-a dat darul proorociei. Dumnezeu ne-a hrnit pe noi, acest popor mic i
nensemnat, cu nvturile cele mai curate i adevrate, prin gura ei, douzeci i cinci de ani.
n anul 1957 m-am mbolnvit grav. Am fost la spital, am fcut tratament, dar nu mai speram s m fac bine.
Mi-am adus aminte de mama Verginica i am plecat s-L ntreb pe Domnul dac mai este vreo salvare pentru mine.
I-am spus lui mama Verginica toat suferina mea. Ea m-a ascultat cu dragoste i blndee i s-a rugat lui Dumnezeu
cu lacrimi pentru nsntoirea mea; apoi m-a uns cu sfntul mir din candel. Pe loc am simit o uurare, o
ameliorare a bolii. Am plecat acas sntos.
n primvara anului 1961 mama mea s-a mbolnvit grav, de inim. Am dus-o de urgen la spital, i doctorii
mi-au spus c nu se mai face bine, doar dac Dumnezeu va interveni cu ceva. Am plns i m-am rugat lui Dumnezeu
s m ajute iari. Am plecat din nou la mama Verginica, s-I spun Domnului situaia grav a mamei mele. Domnul
m-a ntrebat aa:
Fiule Nicolae, copilaul Meu! Crezi tu n momentul de fa c vorbeti cu Mine, Domnul? Da. Aa, tat,
crede, i te vei mntui.
Dup un moment de ateptare, Domnul m-a strigat din nou i mi-a zis c nsntoirea mamei mele depinde
de mine i de sora mea, Viorica: Dac voi vei iei din lume i v vei ntoarce la calea cea dreapt a lui Dumnezeu,
Eu voi face o minune cu mama voastr. i voi da o inim tare ca de piatr i i voi lungi zilele, iar vou v voi da

Mrturisirile cretinilor, la 25 martie 1995

63

o cale bun. Eu am crezut n cuvntul lui Dumnezeu i am pornit pe calea cea bun. Peste ctva timp, mama s-a
fcut sntoas, i triete i astzi printre noi.
M-am cstorit cu o fat cretin. Am fcut o nunt cretineasc.
De-a lungul acestor ani Dumnezeu a vorbit cu noi de nenumrate ori prin mama Verginica i ne-a nvat cum
s ne purtm, cum s ne rugm, cum s postim, cum s mncm, cu ce s ne mbrcm ca s fim deosebii de lume
n toate, s mergem la bisericu n toate zilele de srbtoare i duminicile de peste an, s ne rugm i s ne ajutm
unii pe alii, s ne mprtim ct mai des cu sfintele Taine. Ne-a poruncit Dumnezeu s trim n curenie, c
Dumnezeu vrea s-i aleag un popor prin care s-i arate puterea Sa. Eu am crezut n aceast lucrare, i voi crede
pn la sfrit, c Dumnezeu este i ne vorbete, precum odinioar, proorocilor.

*
Subsemnatul Tache Gavril, domiciliat n comuna Gruiu, satul Silitea-Snagovului, Sectorul Agricol Ilfov,
fiind cretin-ortodox, mi asum rspunderea de a declara urmtoarele:
n anul 1944 am fost ncorporat n front, iar n poziia n care am fost, populaia a fost evacuat. n biseric
se afla doar preotul singur, i l-am rugat s primeasc de la mine zece lei i s se roage pentru mine ca s scap cu
via de pe front. i aa mi-a ajutat Dumnezeu de am scpat cu via, creznd cu adevrat c exist Dumnezeu. Apoi,
peste civa ani, mai exact prin 1955-1956, setea mea de cunoatere a lui Hristos cretea.
Am aflat c undeva, n localitatea Maluri, o persoan cu numele de Verginica proorocete de la Dumnezeu.
Din curiozitate, eu i cu Marin Ion am plecat s o vedem pe proorocia Virginia. n drum spre Maluri, de pe un munte au aprut nite cini. Creznd c sunt lupi, ne-am nspimntat. n cele din urm, ajungnd la destinaie, am
ateptat puin, i deodat a nceput s vorbeasc Dumnezeu prin aceast prooroci strigndu-m: Gavril, Gavril! Cum ai ajuns aici?. Eu m-am minunat cum de tia cum m cheam. Apoi mi-a spus c acei cini erau
diavoli care ncercau s m nlture. Dup ce a nceput lucrarea, casa s-a umplut de mireasm, i aa de mult m-am
bucurat, i am fost i sunt convins c acest lucru nu poate fi dect dumnezeiesc. De atunci i pn n ziua de astzi
am pstrat legtura cu acest loc n care am crezut.
M-a nvat s merg la biseric, s cinstesc feele bisericeti; ntr-un cuvnt, s cred n bunul Dumnezeu.
Creznd de cuviin c eu, ca brbat, sunt cap de familie, am dat aceast declaraie i n numele soiei mele, Tache
Elena, cu care am cunoscut i binele i rul, slvind pe Dumnezeu. Amin.

*
M numesc erban Spiridon, din satul Fundeni, Sectorul Agricol Ilfov, i am 35 de ani.
n anul 1978, la srbtoarea sfntului Dimitrie Basarabov, am mers la slujba de serbare a sfntului, i acolo
am cunoscut un preot pustnic din judeul Neam, care a fost prigonit n timpul comunismului. A stat de vorb cu
mine i am neles c preotul are proorocie i descoperiri de la Dumnezeu. Dup puin vreme iar l-am ntlnit, i
mi-a zis c a avut descoperire de la Domnul c eu trebuie s duc de acum via curat cu soia i c Domnul ne-a
dat numele de Ciprian i Iustina, fiindc peste puin timp voi merge cu Domnul Iisus Hristos pe un munte nalt, unde
se va face o biseric, numit Biserica Noului Ierusalim, iar eu, de atunci, am fcut aa cum mi-a spus preotul acela.
Am continuat s merg la mnstiri, s m apropii de cretinii care-L iubeau mult pe Dumnezeu. Odat eram
la mnstirea Plumbuita i acolo am cunoscut o cretin de la Trgovite, care mi-a spus c Dumnezeu vorbete prin
lucrare de proorocie la Pucioasa. Am mers acolo s vd, n anul 1983, deci la cinci ani dup ce mi-a spus preotul
acela. Am auzit cuvntul Domnului, cci Domnul Iisus Hristos vorbea prin aceast lucrare de proorocie, i de atunci
am mers mai des, dar cu mare atenie, c acolo era mereu urmrire din partea organelor de securitate, cci proorocia
Virginia, prin care vorbea Domnul, mai nainte a fost prigonit de securitate, iar acum, dup ce Domnul a luat-o la
El, proorocia se fcea prin sora ei, Maria.
n anul 1988 Domnul mi-a spus prin aceast proorocie s merg la Pucioasa, c are de lucru cu mine, dar eu
nu m nduram s-mi las casa i s merg unde m chema Domnul. mi plcea pescuitul foarte mult. mi fceam scule
de pescuit i prindeam pete din lacul Fundeni. mi fcusem atunci scule noi de pescuit i n-a fi voit s plec, de
dragul pescuitului. Dar am vzut mna lui Dumnezeu peste mine, cci timp de dou-trei sptmni n-am mai prins
nici un pete. Vznd c nu prind nimic, mi-am adus aminte de cuvntul Domnului, am rupt sculele i le-am lsat,
cum odinioar i sfinii apostoli le-au lsat, urmnd pe Domnul. Am plecat la serviciu, dar tot nehotrt n a mplini
planul Domnului. M-am urcat ntr-un tei, ca s culeg flori, i am czut cam de la apte metri nlime, dar m-am
oprit ntr-o crac fr s pesc nimic. Am simit c Dumnezeu m-a ocrotit. Cnd m-am dezmeticit, am auzit o voce:
Cipriane, urmeaz-M!. M-am hotrt, mi-am luat transferul, am prsit locuina venind la Pucioasa, netiind ce
plan are Dumnezeu cu mine. Aici, n anul 1991 am primit porunc de la Domnul prin proorocia Maria, sora sfintei
Virginia, s construim biseric, fiind dat termenul de trei luni, ceea ce prea imposibil de realizat. Dar pe timp ce
lucram, vedeam minuni, parc ieea din pmnt; nici oboseal nu simeam. Atunci mi-am adus aminte de acel preot

64

Cuvntul lui Dumnezeu

pustnic, care cu ani n urm mi spusese de aceast biseric numit Biserica Noului Ierusalim. M bucur c
Dumnezeu m-a pus i pe mine s lucrez la aceast biseric.
Am vzut i vd zilnic minuni, i ne bucurm c sub ochii notri se mplinesc toate cuvintele Domnului.

*
Sunt Gherasim, preot la Piatra Neam, i sunt cuprins de vederea celor ce nu se vd. Pe 25 mai 1990, n ziua
celei de a treia aflri a capului sfntului Ioan Boteztorul, dup ce am citit acatistul sfntului Ioan Boteztorul i al
sfntului Nicolae, am avut deodat o mare pace sufleteasc, apoi am nceput s plng i s m rog n tain pentru
pacea cretinilor pe care i-am cunoscut prin proorocia Maria (sora proorociei Verginica), cci am vzut nenelegere ntre ei. i am vzut un munte nalt, cruia nu i se vedea vrful, care prea s strpung cerul. Pe acel munte
era un castel de aur curat, n forma unei migdale. Acest castel era pzit de patru heruvimi cu sbii de foc. Un alt heruvim, al cincilea, era la intrare n castel, tot cu o sabie de foc n mn. Acesta nu ddea voie nimnui s intre n
castel dac nu era pregtit. Le spunea tuturor ce au de ndeplinit i, dac ascultau i mplineau, puteau intra n castel.
La acest castel veneau ncolonai ca la armat, n rnduri de cte cinci, muli oameni, dar ca s poat ajunge la castel,
trebuiau s treac pe un drum foarte ngust, numai pentru cinci persoane lime, drum care erpuia paralel cu o
prpastie. Unii dintre ei mergeau pe partea dreapt a drumului, aveau n mn cte o sabie de foc i intrau n castel.
Pe ceilali, o mn neagr i mpingea n prpastie, dar li se spunea la fiecare ce anume are de mplinit. Deasupra
castelului era Sfnta Treime n felul acesta: trei ochi i trei brbi, adic Dumnezeu Tatl, Fiul i Duhul Sfnt. Prea
un om cu trei ochi i cu trei brbi, totul pe acelai chip. O voce se auzea: Hristos a nviat!; alta: Cuvine-se cu
adevrat!; alta: Sfnt, Sfnt, Sfnt, Domnul Savaot!. Acest castel era nvluit de o par de foc, ce se nvrtea
continuu, iar de castel nu se putea apropia nimeni, c ar fi fost ars. Focul acela mergea i prin faa uii de la intrare,
dar pe cei pregtii nu-i ardea, cci erau din acel foc. Am neles atunci nenelegerea dintre cretinii hrnii de Dumnezeu prin mama Verginica i mama Maria, i mulumesc lui Dumnezeu i la tot cerul sfnt de aceast tain.
Pe 10 iulie, anul 1990, eram la Bucureti, la sfntul Dumitru. Deodat, am avut o vedenie: n mijlocul celor
trei cruci de piatr de la Patriarhie a aprut un domn care mi-a spus s iau n spate crucea cea mare de piatr. Atunci
am spus acelui domn c mi se pare grea, c doar o macara o poate ridica, dar domnul acela mi-a zis c nu e grea,
i atunci am luat-o i am plecat cu ea n spate spre Pucioasa. Cnd am ajuns acolo, cretinii m-au primit cu toat
dragostea, i m-am uurat de greutatea din spate. Acolo, n curte, am zrit trei guri n pmnt, ca nite fntni cu
ap. Pe acele guri ieeau foi scrise cu vedenii i proorocii de la mama Verginica i mama Maria. Mi-a aprut apoi
acelai domn de la Bucureti, care mi-a zis c a sosit vremea ca aceste proorocii s fie cunoscute i explicate. Tot
n acea zi, cum stteam n curte la acei cretini, am simit cum m cuprindeau nite cureni de aer i am nceput s
plng, i deodat mi apare n fa acel domn care avea cu el mii de lumnri cu lumini strlucitoare. Apoi au aprut
nite blocuri cu trei etaje, i alturi de ele, chilii n diferite culori. M-a ntrebat domnul acela unde m aflu, i i-am
rspuns c sunt la Pucioasa. Nu, mi s-a rspuns. Nu. Eti n oraul vedeniilor. Adu-i aminte c n 1967 cnd
erai preot la Dorohoi, i-am artat oraul vedeniilor Noului Ierusalim. Tu mi-ai zis c te simi n ceruri, iar Eu
i-am spus c i pe pmnt va fi ca n ceruri, i c vei ajunge vremea i vei vedea cu ochii aceasta.
La 19 februarie 1991 am vzut-o pe mama Maria c era n convorbire cu Dumnezeu prin rugciune, i am
vzut doi porumbei albi, unul la gura mamei Maria, i unul aducea gru din ceruri. Domnul Iisus Hristos era viu n
mama Maria. O raz de lumin ieea din gura ei, i ngerii cntau: Hristos a nviat!. Apoi am vzut-o pe cel mai
nalt munte din lume, dar un diavol, cu o ca, voia s o trag de pe munte n prpastie. Am strigat la sfntul Mihail
s vin n ajutor, i o sabie de foc a aprut ca un fulger i a topit diavolul. Am vzut-o apoi pe maica Verginica cu
oraul Noului Ierusalim n brae, i mii de ngeri l pzeau cu sbii de foc. Dup aceea l-am vzut pe sfntul Ioan
Boteztorul, suprat, cu o sabie de foc n mn, spunnd c i-a sosit vremea s omoare pe irozii i irodiadele care
i-au tiat capul fiindc spunea adevrul.

*
Sunt din comuna Gruiu, Sectorul Agricol Ilfov, i m numesc Blan Maria, cretin ortodox, din mila lui
Dumnezeu. Urmnd credina cretin, am avut fericirea s cunosc i eu, mpreun cu ali cretini, pe sora Verginica,
o fecioar prin care vorbea Dumnezeu. Am fost martor la multe convorbiri dumnezeieti; am ascultat cu fric mare
cuvintele Domnului, care ne spuneau s fim coreci, s dm lumin lumii prin viaa noastr. Era prin anul 1964 cnd
am auzit pentru prima oar cuvntul Domnului, care m-a fcut s nu m mai despart de acest izvor dumnezeiesc,
pentru c am vzut multe minuni.
Fiind odat n casa sorei Verginica, de la Maluri, i stnd cu sfial ntr-un col, n timp ce Domnul vorbea prin
gura ei, pentru c m tiam cu nite pcate ascunse pe care nu mi le tia nimeni, Domnul mi le-a spus pe fa
ntocmai cum le fcusem, fapt care m-a fcut s m ncredinez c Dumnezeu vorbete acolo, c nu avea de unde
s tie ea aceste lucruri pe care nici brbatul meu nu le tia.
Altdat, stnd la mas, tot n casa de la Maluri a sorei Verginica, am simit un curent care a venit din tavan,
de deasupra capului ei, i s-a fcut o flam ca o sgeat, care m-a nfricoat ca s neleg c era Duhul Sfnt, Care
Se cobora peste ea. De foarte multe ori se umplea casa de mireasm sau batistele cnd le atingeam de fruntea ei sau

Mrturisirile cretinilor, la 25 martie 1995

65

de corpul ei. Multe ar fi de spus despre cte am vzut i auzit din aceast proorocie sfnt, care mi-a ndreptat viaa
pe drumul cel adevrat al bisericii ortodoxe.
n anul 1991 am visat-o pe sora Verginica. Parc m aflam ntr-o gar cu lume mult, i vd c se coboar de
sus, din vzduh, sora Verginica, mbrcat n alb, ca o mireas cu cunun pe cap, care strlucea mai puternic dect
soarele. S-a ndreptat spre mine cu minile ntinse, dar vznd alturi pe fiica mea, care sttea jos c se simea
bolnav, dar i foarte murdar, a atins-o cu mna i i-a spus s se scoale. i fiica mea, de atunci s-a nsntoit.
Am urmat aceste nvturi cu toat ncrederea c sunt de la Dumnezeu, pentru c toate erau legate de legea
bisericii. n continuare, rog pe Dumnezeu s m ajute s pot s mplinesc tot ce Domnul ne cere, ca s m mntuiesc
eu, i casa mea.

*
M numesc Nicolae Ioana, sunt din satul Cprioru, comuna Ttrani, judeul Dmbovia, i am cunoscut-o
pe Stoica Virginia n anul 1962, cu ocazia vindecrii miraculoase a copilului meu, Emil. Acest copil, la vrsta de un
an a czut din pat i i-a fracturat coloana vertebral, i n acel loc, cu timpul, s-a format o glm, i copilul a cptat
cocoa. Am fost internat prin multe spitale cu acest copil: la Trgovite, la Voineti. Toi doctorii mi-au spus c
nu se mai face bine, fiindc are tuberculoz osoas. Eram disperat. O verioar de a mea, vznd starea mea, m-a
luat, mpreun cu copilul, i m-a dus la Maluri, la sora Verginica. I-am artat copilul i mi-a spus s fac rugciuni
fierbini ctre Preasfnta Treime. n timp ce m rugam, Stoica Virginia a adormit, i a nceput s vorbeasc Duhul
lui Dumnezeu prin ea, n numele Preasfintei Treimi, al sfintei Cruci i al sfintei Nsctoare de Dumnezeu. M-a
chemat aproape de ea, i Domnul mi-a zis c boala copilului meu se datoreaz pcatului pe care am vrut s-l fac
renunnd la copil, fiindc mai aveam ase, i m gndeam tot timpul cum s fac ca s nu-l mai am i pe sta. Am
plns, mi-am cerut iertare, i Domnul m-a binecuvntat, i am plecat acas cu copilul sntos.

*
Sunt cretin ortodox, din satul Silitea, Sectorul Agricol Ilfov, i m numesc Gruian Anica, crescut n frica
de Dumnezeu. Din copilrie am cunoscut-o pe sora Verginica, n casa unchiului meu, mpreun cu mai muli cretini
auzind cuvinte deosebite, cuvinte de nvtur, de o mare nsemntate duhovniceasc. Ne-a povestit viaa ei, prin
cte ncercri a trecut, povestind cum a primit darul de la Dumnezeu dup un post de patruzeci de zile. Ea
ntotdeauna ne-a ndemnat s mergem la biseric i s respectm posturile cu strictee. ntotdeauna ne-a sftuit s
nu ne ducem la distracii lumeti, ci s fim mereu cu gndul la Dumnezeu. Dup ce m-am cstorit, a mers i soul
meu cu mine, i i spunea n lucrare: Dac M vei asculta, nu vei simi aceast boal. i acesta a fost adevrul;
nu a simit durerea bolii pe care a avut-o. El a avut o ciroz hepatic, i singur cerea s mnnce mncare de post,
c se simea mai bine. n ultimele clipe ale vieii, soul meu a sftuit copiii s pstreze cu sfinenie aceste cuvinte
duhovniceti, pe care le preuia foarte mult, fiindc n timpul vieii lui, ori de cte ori avea vreo durere, se ungea cu
sfntul mir, i durerea se ameliora.

*
Noi, locuitori ai comunei Micuneti, Sectorul Agricol Ilfov, declarm c o cunoatem pe maica Verginica din
Pucioasa, din anul 1957. Am luat parte la foarte multe lucrri, unde casa se umplea de mireasm plcut mirositoare,
i am auzit foarte multe nvturi duhovniceti, care ne-au hrnit sufletul i ne-au inut strni de sfnta biseric
cretin-ortodox pn astzi. Credem c Dumnezeu a fost cu aceste nvturi i c maica Verginica este o mare
prooroci. Rmnem credincioi acestei lucrri de luminare i mntuire a sufletului. Aa s ne ajute Dumnezeu.
Coman Gherghina, Scarlat Margareta, Ghi Maria, Rcu Maria, Negoi Ioni

*
M numesc Dobre I. Nicolae, din comuna Nuci, Sectorul Agricol Ilfov. Eu am fost un om pctos. n anul
1957 am cunoscut o fecioar pe nume Virginia, prin care vorbea Dumnezeu. Soia mea era bolnav, nu putea nate
copii. Pierduse pn atunci trei copii. n prima lucrare pe care am auzit-o, Dumnezeu ne-a strigat pe nume i i-a
spus soiei mele c Micua Domnului i-a vindecat rana i c va avea un biat, i aa s-a ntmplat. Soia mea a
nscut ase copii, fr nici un tratament. Am urmat cu ncredere sfaturile i nvturile date de Domnul prin aceast
prooroci i niciodat nu lipseam de la biseric. Ne spunea tot ce greeam i ne nva cum s ne ndreptm. Era o
fire bun i blnd.
M durea odat foarte tare un picior. Am fost la Pucioasa la ea i, punndu-i mna pe genunchiul meu, a zis:
Dumnezeu s te binecuvinteze, i a doua zi n-am mai simit durerea. Ne vedea cu duhul, i cnd eram suprai ne
mngia i ne ncuraja. Multe minuni am vzut prin aceast prooroci. Odat, fiind la ea acas, am mers mpreun
prin grdin. S-a aezat pe o buturug i ne povestea ce vedea ea de la Domnul. n locul acela a rmas mireasm
civa ani.

66

Cuvntul lui Dumnezeu

*
Subsemnatul Nicolae D. Nicolae, din comuna Ttrani, satul Cprioru, Dmbovia, o cunosc pe proorocia
Verginica din anul 1968, cnd, la o revelaie de cuvnt ceresc, din cele multe la care am luat parte, i s-a adus la
cunotin lui Dinc Nicolae faptul c slujete la cal mai mult dect lui Dumnezeu i c dac n scurt timp nu se va
ndrepta, i va muri i vaca i calul n grajd, fapt care la dou sptmni s-a mplinit, zguduindu-ne contiina, cci
cu adevrat Dumnezeu Se pogora prin dnsa.
Alt minune am vzut la Mihalache Ion, din Bucureti, cnd n anul 1976 la o alt revelaie Dumnezeu striga:
Bucureti, ora frumos, cum am s te ntorc pe dos! Ct de frumoase sunt aceste blocuri, att de repede se vor
sfrma, fapt mplinit n anul 1977, luna martie.
O alt minune am vzut ntmplndu-se cu mine. Dup civa ani de cnd cunoscusem aceast revelaie
dumnezeiasc, m-am deprtat de Dumnezeu i am fost avertizat pentru faptul c beau uic i c n scurt timp o s
pltesc. Astfel, pe data de 25 aprilie 1991, fcnd o cltorie cu autoturismul meu, am fost accidentat, fiind aproape
opt ore fr cunotin. Cum a putea s nu recunosc c Dumnezeu Se cobora prin Verginica dac am fost martor
la zeci de minuni mplinite? i dac voi fi ntrebat, voi relata multe minuni la care am fost martor.
De asemeni, cunosc cum c Stoica Nicolae i se dduse din porunca lui Dumnezeu, lui Verginica, pentru ca s
o apere, cstorindu-se doar scriptic, trind ca doi frai, deoarece era urmrit de securitate. Cei doi copii pe care-i
aveau, au fost adoptai de la sora ei.

*
Subsemnatul Radu Petre, cretin-ortodox, din satul Micuneti, S.A. Ilfov, mrturisesc c n anul 1956 am
cunoscut-o pe proorocia Verginica n biserica din Micuneti. Cnd s-a miruit, am vzut o cruce luminoas, care a
cobort peste ea. Atunci mi-a spus s m ntorc la Dumnezeu i s arunc pachetul de igri din buzunar. Am rmas
surprins auzind c tie c am igri n buzunar. Mi-a spus relele ce am fcut n via. Am crezut c este lucrare de
la Dumnezeu, c nimeni nu tia ce este n inima mea.
Am fost bolnav de nu puteam s merg, i m-a fcut sntos. Am avut un copil bolnav, i doctorii mi-au spus
s m pregtesc, c nu au ce-i face, i c va muri. Dumnezeu l-a fcut sntos prin aceast prooroci. Cred cu
adevrat c este puterea lui Dumnezeu.

*
Subsemnatul Ivan Nicolae, n etate de 51 de ani, cstorit, am apte copii, i mrturisesc urmtoarele: prin
anul 1959 am cunoscut-o pe proorocia Verginica la o biseric din Clrai. Am ascultat cu luare-aminte cuvintele
dumnezeieti care ieeau din gura ei, i ne-au cutremurat minunile care ne-au fcut s ne ncredinm c este o mare
prooroci.
Una din minunile pe care le-am vzut, a fost n anul 1964 cnd am vrut s-mi cumpr o cas i nu aveam bani.
Am cerut de la prinii mei s m mprumute i mi-au spus c nu au. Dup cteva zile au venit la mine, din porunca
Domnului prin proorocia Verginica, Costache Cristea i Dnciuc Gheorghe. Ei au fost trimii de Domnul s
mearg la prinii mei i s caute sub saltea, c acolo sunt 11.000 lei, i aa a fost.
Odat, cnd Domnul a vorbit prin aceast prooroci, ne-a spus c n 1990 comunismul se va sfri i Ceauescu va fi omort, iar la televiziune i la radio vor fi date slujbe religioase, lucruri care s-au ntmplat.
Odat, mergnd cu un cumnat de al meu la Maluri, ne-a ieit n cale o hait de lupi, i cnd am ajuns la proorocia Verginica, ne-a spus Dumnezeu c de ce ne-am nspimntat, c ne-a trimis ngeri pzitori n calea noastr,
pentru paz.
A fost cstorit cu Stoica Nicolae numai scriptic, ca s-i fie aprtor i ajuttor. n timp ce Domnul vorbea
prin ea, trupul ei revrsa mireasm plcut.

*
M numesc Nicolae Elena. Sunt din satul Cprioru, judeul Dmbovia, i am cunoscut-o pe mmica
Verginica din fraged copilrie. Pe 14 decembrie 1980, cnd a plecat dintre noi mmica Verginica, am fost i eu la
nmormntare. Am mers naintea sicriului cu o coroan de flori n mn i mi amintesc c tot drumul, de acas i
pn la cimitir, am respirat o mireasm deosebit, pe care nu am simit-o pn atunci, i nici dup nmormntare.
Pe 14 decembrie 1989 am avut un vis. Pe o piatr era un sicriu strlucitor n care se afla mmica Verginica.
Era acoperit cu o pnz alb pe care am dat-o la o parte i am stat de vorb cu ea. Mi-a spus c nu e timpul s fie
descoperit, fiindc mprejurul sicriului se aflau nite cei. Mi-a spus s leg ceii de apte candele. Aa am fcut,
i ceii au ars. Dup dou zile a nceput revoluia.
Pe 26 ianuarie 1992 am avut alt vis. Erau o mulime de cretini mpreun cu mmica Verginica i erau mbrcai n veminte albe. La un moment dat au fost ridicai n sus, i lumea de afar zicea: Uite pe cine am hulit noi!.

Mrturisirile cretinilor, la 25 martie 1995

67

n 15 noiembrie 1991, fiind la Pucioasa, am asistat la ridicarea crucii pe aceast biseric. A doua zi, cnd am
mers acas, mama mi-a spus c a vzut cu o sear n urm, la ora 10 (timp n care a fost ridicat crucea pe biseric),
pe cer, o cruce mare, strlucitoare.

*
Subsemnata Tache Steliana, din Silitea-Snagovului, S.A. Ilfov, de credin ortodox, am cunoscut aceast
lucrare, din mila lui Dumnezeu, n anul 1960 cnd cu mai muli cretini am ascultat cuvntul Domnului prin sora
Verginica. Era o tnr cu nfiare smerit i cu mult blndee i mil de toi. Ne-a povestit din viaa ei, cum a
suferit n nchisoare i n spitale pentru numele lui Dumnezeu. La un moment dat, ea a adormit, i dup puin timp
a nceput s vorbeasc Dumnezeu: Amin! Amin! Amin! Pace vou, copiii Mei, florile Mele! Am venit din cerul sfnt
s v adun la un loc. Stai lng Mine, c mai e puin, i vin s v adun, i mai multe cuvinte sfinte i nvturi
bune. Biatul meu, anume Tache Vasile, a fost martor la o tain pe care a spus-o Domnul ntr-o lucrare mai trziu,
cnd a spus: Aceast tain s nu se spun nimnui, iar cine o va spune, s i se verse maele ca lui Arie, i el nu
a pstrat taina i dup civa ani s-a mplinit cuvntul Domnului, c familia lui s-a destrmat. Am ascultat de acest
cuvnt i pn azi Dumnezeu ne-a ajutat s nu ne desprim de sfnta biseric i de legile cretineti.

*
Era n anul 1955 cnd n satul Maluri, ntre Valea Lung i Pucioasa, am fost martorul unei minuni svrite
n persoana Virginiei Tudorache. Am venit i eu la aceast lucrare de care griete sfntul prooroc Ioil n sfnta
Scriptur. Tnra aceasta ne-a grit cuvinte i ntmplri din sfnta Scriptur i din vieile sfinilor, pe care nu le-am
auzit nicieri, orict de pregtit ar fi fost acel vorbitor. Dumnezeu i-a dat porunc s mplineasc un post de patruzeci de zile i patruzeci de nopi, dup care i-a spus c i va da un dar.
Prin anul 1956 am auzit grindu-mi: Viorele, copil iubit de familia ta! Iat, eti iubit i de Mine. Eu sunt
Dumnezeu, i am prsit tronul Meu cel sfnt, pe Tatl Meu, pe Maica Mea, puterile cereti, i am venit pe pmnt
s v griesc vou gur ctre gur. O, mi copilaule, pzete poruncile Mele, ferete-te de prietenia cu lumea, de
jocuri, de hore, de beii, de tot vicleugul. Poart-te n haine nchise, nu negre. Urmeaz-M, cci vreau s fii
copilul Meu. Ascult de prinii ti, nu prsi biserica. Ferete-te de meciuri, de filme i de tot ce nu-Mi slujete
Mie, ca s intri n mpria venic.
Multe cuvinte de mare valoare vorbea Domnul prin acest vas. Ne-a vorbit despre prezena la biseric a femeilor, c se duc la biseric aa ca la parada modei, fardate, cu capul descoperit, certate ntre ele, srutnd fr sfial
sfintele icoane i murdrindu-le cu rujul de pe buze. Alt dat ne-a spus: Iat, voi zicei: Copilul, pn la apte
ani, nu are pcat. Iat, e aici un pu adnc, cu pcur, i n fundul lui e un copil. Ce credei c a fcut acest copil,
mi copilai? A njurat pe Hristos, numele cel mai frumos. Vai de prinii care nva copiii s njure, bucurndu-se de cuvintele lor. Tatlui meu i-a zis Domnul: Floriene, pn cnd ai de gnd s te mai ciopleti? Nu
M vezi pe Mine i pe sfinii Mei cum artm? Renovai crucile care sunt czute; curai puurile care sunt
prsite, cci plnge ngeraul cnd le vede. Ajutai i gospodrii bisericile; mpodobii-le. mprtii-v des;
cerei mereu hran de la preoi.
Odat, cltorind cu trenul de la Trgovite la Pucioasa, Verginica a adormit, i a vorbit Domnul. Muli
cltori au auzit i s-au nspimntat, i vznd-o ceferitii, au dat-o jos n gara Lculee. Au btut-o i au lsat-o
acolo. Alt dat, Domnul, referindu-Se la aceast ntmplare, a zis: Era s avariez trenul, dar am lsat s fie lovit
vasul Meu. Referindu-Se la tren, Domnul ne-a zis: Oh, mi copii, iat arpele de fier, propovduit de proorocul,
care cltorete i duce fel de fel de lume, cu fel de fel de deertciuni, ca i psrile cu cioc de fier.
Alt dat a vorbit n prezena a trei persoane pe care le-a ncredinat c le-a pus trandafiri la cunun c au avut
prilejul s cltoreasc mpreun cu ea. n apropierea lor, n tot timpul vorbirii au pscut nite vaci. Domnul a zis
atunci c i acele vaci vor pune mrturie c au fost de fa la vorbire.
A fost nchis. Dup ce s-a ntors, mi era trecerea pe lng casa ei cnd mergeam la coal, i ascultam deseori
cuvintele pline de sntate duhovniceasc: Iat, mi Viorele, i-am ascultat glasul cnd te rugai. Roag-te, c Eu
sunt cu tine i te ascult n orice pas, c ai s pleci departe, departe, dar s cugei la cuvintele Mele. A venit timpul
s plec militar: Iat, Viorele, pleci militar i te duci departe, departe, unde nu mai auzi de cuvintele Mele.
Pstreaz-le i cuget mereu la ele. Pe unde poi, f rugciuni. Cnd treci pe lng biseric, nchin-te cu limba
n gur. n armat, la infirmerie, am ntlnit un medic care, aflnd din ce loc sunt, mi-a spus c n timpul practicii
lui la spitalul Gh. Marinescu (Nr. 9) din Bucureti a vzut o fat de lng Pucioasa, care vorbea ntruna de
Dumnezeu. Spunea c au ncercat medicii s o fac s tac, dar n-au reuit, cu toate metodele lor, i erau uimii de
puterea supranatural cu care era nvluit aceast fat, care cnd se trezea nu tia nimic din cte vorbea. I-au pus
clu n gur, i-au nfipt ace n picioare, dar n-au reuit s-i opreasc vorbirea.
mi amintesc cum ne nva s cinstim duminicile i sfintele srbtori. Ne sftuia s nu amestecm banii pe
care-i ctigm atunci cnd suntem obligai s lucrm duminica sau n zi de srbtoare, cu banii ctigai n zilele

68

Cuvntul lui Dumnezeu

lucrtoare, c vom pierde sporul muncii noastre; ci mai bine cu acei bani s facem milostenie, cci mil are Dumnezeu i de noi, c unde e lucru n duminici i srbtori, e pagub.
ntr-una din vorbiri Domnul i-a cerut tatii s m aduc jertf ca pe Isaac. La muli ani dup aceea am avut un
accident la Piteti i am avut cinci fracturi la cap. M-au transportat la Bucureti cu avionul. Acolo la spital, n agonia
somnului, mi-a aprut aceast fat care m-a ncurajat i mi-a spus c m voi face bine. Dup cinci luni m-am vindecat
complet.
Acest vas mi-a spus c la cstorie au venit ngerii s ne in cununiile pe cap, iar dac vom pzi vasele curate,
vom ajunge departe. Mi, copilailor (zicea Domnul odat), iat, am ales o mnui de copii, ca s-Mi slujeasc
Mie. M-am pogort din cer ntrupndu-M din Fecioar, i cnd a fost s M nasc, n-am gsit pe pmnt alt loc
dect staulul necuvnttoarelor. Iat, acum vin nu la cei nelepi, la care nici voi nu putei intra, ci la voi, mi copilailor, M pogor.
...Iat, rde dracul i mi d cu sc c a umplut iadul cu frmnttura Mea, cu chipul Meu. Iat, am lsat
iadul gol cnd am nviat, i acum l-ai umplut. Zice dracul: Doamne, eu nu m-am rstignit i n-am ptimit ca Tine,
dar am mai muli dect Tine. O, copilaii Mei, cu ce mi rspltii voi rnile de pe trupul Meu i rnile de la
genunchii Maicii Mele, care se roag nencetat pentru voi? O, mi copilai, ai lsat bisericuele goale i v-ai lipit
de crciumi n timpul sfintei Liturghii, bnd uic i buturi alcoolice ameitoare, i de aceea ngeraul vostru
pzitor plnge i st departe de voi apte zile. Iat, dracul st pe butoi, dndu-v poft. Vinul este sngele Meu, i
trebuie lsat curat, i but pn la trei pahare. Vai de cel ce bea vin cu lutari! nainte de potop fiecare om avea
un corn plin cu ap, din care sorbea mereu i vestea venirea potopului.
...Iat, acum, oamenii au dat mncarea pe igara cu tutun. Iat, un om n-a mncat dou zile, cci igara
i-a luat pofta de mncare. O, blestemat buruian, cum ai amgit poporul, fumnd-o copiii, femeile, brbaii,
preoii! i prin aceasta, toi vestesc venirea unui cataclism. Iat, vd oameni cu pachetul de igri n biseric. Mare
pcat este acesta.
Alt dat, aflndu-ne la o vorbire, a zis Domnul: Iat, v fac o minune!. i ne-a dat un fir de busuioc verde,
de care ne-am bucurat i ne-am minunat, cci era iarn i nu se gsea busuioc verde prin apropiere.
Am fost bolnav. Piciorul stng era plin, plin de infecie, cci am clcat n argint viu, descntat, iar doctorul
nu-mi mai garanta sntatea. Am avut dureri ngrozitoare, dar am fcut rugciuni fierbini i cereri la sfini i la
mama Verginica, i mi-am aflat sntatea piciorului.
La o alt vorbire Domnul ne-a spus: Iat, mi, copilailor, neltorul veacului acestuia a suflat la urechea
mai-marilor bisericii cum c Maica Mea nu mntuiete, ci doar miluiete. De unde am primit trupul? Nu din Maic
fr ispit brbteasc i nu din acelai trup i snge v mprtii i voi i v mntuii? Oare, cum s nu primesc
rugciunile Maicii Mele cnd se roag pentru voi ca s fii mntuii?.
Ne mai zicea: O, Romnie, Romnie, popor binecuvntat, popor iubit unde mi plec capul! Cum v-ai
deprtat de Mine! Iat, acum sunt n haina milei, i v primesc i v iert vou tot ce ai fcut ru, dar M voi mbrca n haina de judecat i nu M vei mai cunoate. Iat, mi copilai, pe vatra Romniei sunt moatele a 1028
de sfini.
Odat, Verginica a avut porunc de la Dumnezeu s mearg la mnstirea Curtea de Arge, unde a vorbit
cinului monahal i i-a spus nsemntatea ce o are, de a pzi sfintele moate i de a pune ornduial celor ce vin s
se nchine lor, cci sunt duhuri rele, care vor s ia cte o prticic din sfnt (sfnta Filoteea, n.r.) i s fac farmece.
A binecuvntat acolo locurile legendare, pe Ana i pe toi care au lucrat la acel sfnt loca.
erban Mihai Viorel, Valea Lung, Dmbovia

*
Eu, Marin T. Ion, din comuna Turbai, Sector Agricol Ilfov, mrturisesc c am cunoscut-o i am respectat-o
pe mmica Verginica, din anul 1956. Atunci am auzit de o tnr fecioar de pe lng Pucioasa, care vorbete lucruri
minunate despre Dumnezeu, i am mers s o cunosc, mpreun cu consteanul meu, Tache Gavril. Amndoi am
rmas de atunci uimii de cte spunea Dumnezeu prin gura acestei fete i am rmas ncreztori pn azi c
Dumnezeu e Cel Care vorbete, explic i nva.
nc de la prima ntlnire cu aceast surioar, n timpul vorbirii Dumnezeu m-a ntrebat de ce n timpul sfintei
Liturghii stau cu genunchii pe pern i nu-i in pe podea, c e pcat s folosesc perna la genunchi. Am rmas
ncredinat din capul locului c numai Dumnezeu cunoate toate faptele i gndurile oamenilor. n timpul unei alte
vorbiri Dumnezeu mi-a spus s am grij s dau prin cas cu tmie i s nu mai primesc arpele n cas. n scurt
timp am neles c arpele era un sectant vecin, care venea mereu pe la mine cu scopul de a m convinge s m
lepd de nvtura cretin-ortodox i s merg cu el la adunarea lui. De atunci nu l-am mai primit pe la mine, i
Dumnezeu m-a salvat de la rtcire.
Odat, noaptea, mi s-a artat la rsrit, ntre icoane, aproape de tavan, mama Verginica, mbrcat n negru,
i mi-a spus de trei ori: Vine focul!. Alt dat, iar a aprut mama Verginica i a strigat de mai multe ori: Vine
regele Mihai!. De curnd, ntr-o noapte, am vzut n dreptul sfintelor icoane o raz foarte luminoas i am auzit

Mrturisirile cretinilor, la 25 martie 1995

69

un glas care m-a strigat pe nume, glas care semna leit cu cel al mamei Verginica. M-am uitat cu atenie; raza a
disprut, i a aprut o rachet care lsa n urm un val mare de fum, iar n fum am vzut cldiri care se drmau i
pmnturi care se cutremurau. M-am speriat, m-am nchinat, i am neles c maica Verginica a vrut s-mi arate
sfritul lumii fr Dumnezeu.
mi amintesc foarte bine c la o vorbire de la nceputul lunii martie 1977, Domnul ne spunea c va veni foarte
curnd un cutremur mare, i Se adresa bucuretenilor din grupul de cretini, spunnd: Bucureti, ora frumos, cum
am s te ntorc pe dos!. in minte c atunci ne-a mai zis: Copiii Mei, vei vedea muli oameni vii, care vor fi scoi
de sub drmturi. Aa s-a ntmplat.
Nu m-am ndoit nici o clip c aceast proorocie n-ar fi de la Dumnezeu. Am analizat de fiecare dat
nvturile primite i m-am minunat de mila i ajutorul lui Dumnezeu, dat oamenilor prin gura acestei fecioare.
Auzind numai lucruri frumoase despre viaa curat a acestei fiine, eu cred c maica Verginica este o sfnt i o
prooroci. Amin.

*
Am cunoscut-o pe sora Verginica n anul 1979. Am auzit deseori cuvntul lui Dumnezeu spus prin gura ei. La
prima vedere ne-a strigat pe nume (pe mine i pe soia mea) i ne-a chemat din Moldova, aici, n judeul Dmbovia.
Am stat aproape de ea tot timpul, pn cnd a plecat la cer.
Dumnezeu ne nva prin ea s lum aminte la nvtura cretin-ortodox, cum s ne purtm n biseric, s
nu lipsim de la sfintele slujbe c pierdem mntuirea, s ne spovedim i s ne mprtim des, s citim sfnta
Scriptur i vieile sfinilor, s nu vorbim de ru preoii; ne nva ce i cnd s mncm i cum s ne mbrcm.
Am fost de fa la dezgroparea ei la apte ani de la plecarea spre cer, i am vzut-o ntreag, moate. M-am
ncredinat i mai mult de sfinenia ei i am neles c viaa, lupta cu greutile, nchisoarea, prigoanele, rvna dup
desvrire sufleteasc au nlat-o n rndul marilor sfini ai bisericii ortodoxe, i c prin dragostea ei, Dumnezeu
a hotrt ndreptarea oamenilor, redresarea lor moral, acum, la sfrit de veacuri de trire lipsit de sfinenie.
Trcu Emilian, Pucioasa, Dmbovia

*
M numesc Pun Gheorghe, din Silitea Snagovului, comuna Gruiu. Cunosc pe proorocia Virginia din anul
1958, de la prinii mei, care au cunoscut-o la o biseric n Bucureti. Fiind copii, auzeam cum ea ne nva s
ascultm de prini, s mergem la biseric i s respectm rnduiala bisericeasc. Cnd am ajuns mare, mi-am luat
servici i m-am cam deprtat de nvturile pe care le primeam n copilrie, i am ntmpinat multe greuti. Dup
ce m-am cstorit, am luat parte la o coborre a lui Dumnezeu prin aceast prooroci, n casa lui Stoica Gheorghe.
Din trupul ei ieea o mireasm plcut. Cum m ndeprtam cu viaa de aceast proorocie, iari aveam necazuri.
Am avut accidente cu maina.
Proorocia Virginia a fost cstorit cu Stoica Nicolae, ca acesta s-i fie ocrotitor, i nicidecum so. Ei au dus
o via duhovniceasc.

*
M numesc Dnciuc Elena, sunt din Mneti-Dmbovia i o cunosc pe maica Verginica din anul 1959.
Am fost bolnav grav, am avut o hepatit cronic, pe care n-am tratat-o la timp, iar ficatul mai era sntos
doar n proporie de 10%. n situaia asta, medicii spuneau c n-am s mai triesc dect 4-5 luni. Am alergat
disperat la maica Verginica i i-am spus necazul. Dup ce m-a ascultat, mi-a spus s nu mai calc poruncile lui
Dumnezeu, mi-a pus minile pe cap, n form de cruce (era n timpul gririi dumnezeieti), i Domnul m-a ntrebat
dac eu cred c voi fi sntoas. Cred am rspuns, i am fost vindecat. Medicii s-au mirat cnd au constatat
nsntoirea mea i m-au ntrebat ce medicamente am luat.
La toate ntlnirile cu maica Verginica, de cte ori vorbea Dumnezeu prin ea, am vzut deasupra capului ei o
lumin, iar camera se umplea de un parfum, de o mireasm greu de descris n cuvinte. n timpul vorbirii dumnezeieti i tergeam transpiraia de pe frunte, i batista se umplea de o mireasm care se pstra cteodat luni de zile.
n februarie 1964, ntr-una din zile, m aflam la maica Verginica i m-am sculat la rugciune la miezul nopii
mpreun cu ea. Era ntuneric n camer i deodat am vzut o lumin care a aprut i a disprut imediat, ca lumina
fcut de un blitz de la aparatul de fotografiat. Am ntrebat-o pe maica Verginica ce se ntmpl i mi-a spus c a
cobort n camera noastr Domnul Iisus Hristos, mpreun cu sfntul apostol Luca, iar acesta L-a fotografiat pe
Domnul mpreun cu ea. Aceast fotografie mi-a fost apoi ncredinat mie spre pstrare, i o am i astzi. n
fotografie se vede maica Verginica i Domnul i crucile de pe Golgota, iar n locul covorului din camer se afl
pietre de pe muntele Golgotei. Dimineaa am plecat acas la Mneti i mi-a dat i fotografia spre pstrare, ca s nu
fie gsit de securitate i s fie luat din dreptul mrturiilor.

70

Cuvntul lui Dumnezeu

*
Eu, subsemnatul Nae Niculae din comuna Moara Micuneti, Ilfov, o cunosc pe aceast prooroci Virginia,
din anii l960. Eu am fost cel mai ru om, toate patimile avndu-le, i nu puteam suporta preoimea i biserica, dar
cnd am auzit aceast vorbire i aceste sfaturi cereti despre preoime i biseric, am mers cu toat casa la biseric
i am inut cu sfinenie posturile i viaa cretin. Am luat de multe ori parte la aceast proorocie i am rmas foarte
impresionat de sfaturile pe care ni le ddea. n timpul cnd vorbea, se fceau i minuni, cci tot trupul ei mprtia
mireasm n jur, i Micua Domnului ne spunea c sfinia sa culege flori din rai, n co, i venea ca s mirosim i
noi, i nu era numai un miros, ci erau diferite mirosuri; i muli erau bolnavi de diferite boli, i toi care credeau se
vindecau. Cnd vorbea Domnul, simeam mult mngiere i bucurie, pe care nu le putem uita n veci.

*
M numesc Ivan Maria, nscut n comuna Moroieni, n anul 1933, din prini cretin-ortodoci, botezat i
crescut n frica de Dumnezeu. Primind educaia i nvtura cretin de la prini, m-am ataat cu tot sufletul de
biseric i de poruncile dumnezeieti.
ntr-una din zile a venit pe la prinii mei vrul mamei mele, pe nume Torcic Alexandru, i ne-a spus: Venind
din comuna Valea Lung, am trecut prin satul Maluri i am auzit i am vzut o fat cu darul lui Dumnezeu, cu
numele de Verginica. Acest lucru a fost n anul 1955, n postul sfintelor Pati. Auzind aceste lucruri, am mers cu
mai muli consteni i am cunoscut-o pe sora Verginica. Am mers n modesta ei cas din Maluri, unde erau muli
vizitatori. nduioat de starea n care era, am dorit s o apropii de sufletul meu. Am aflat c Domnul prin vedenie
i-a spus s posteasc patruzeci de zile c i se va da un dar. A postit patruzeci de zile creznd c Domnul o va face
sntoas. Dar bucuria a fost mai mare, primind i sntatea i darul proorociei. Acest dar a fost primit n noaptea
de Pati, strignd Domnul prin gura ei: Hristos a nviat!, ea fiind adormit. Din clipa aceea Domnul a lucrat
douzeci i cinci de ani prin vasul Su, pn n anul 1980 cnd s-a mutat dintre noi.
Din mila lui Dumnezeu, am fost, poate, cea mai ataat sufletete de ea, i am luat parte la proorociile pe care
le vorbea Domnul, inndu-m strns legat de acest izvor haric.
Cu binecuvntarea lui Dumnezeu mi-a fost i cstoria cu un fiu de cretin, ce era i el legat de acest izvor,
ziua nunii fiind n data de 1 iulie 1956. A fost o nunt cretineasc, ce este mrturie pentru comuna noastr, nlocuind fanfara cu cntece cretineti, i fr alte buturi alcoolice dect numai vin. Prinii mei erau oameni sraci
i nu au putut pregti hran prea mult, dar sora Verginica, fiind prezent, ne-a spus s nu ne temem, c Domnul va
nmuli hrana. De atunci noi nu ne-am desprit de sora Verginica, cu toate c viaa ei a fost numai n suferine i
prigoan, cci muli din constenii ei, mpreun cu preotul care era atunci n comuna Glodeni, Ilie Miric, au sesizat
organele de stat, spunnd c este nebun.
A fost internat forat la spitalul psihiatric din Ploieti. A suferit mult de la bolnavii de acolo. Dup multe
insistene ale mamei sale i s-a dat drumul. Nu mult dup aceea a fost din nou ridicat i internat la spitale de lng
Bucureti: Pltreti i Blceanca. Acolo a suferit multe chinuri. A fost mbrcat n cma de for, i s-au introdus
n gur lucruri spurcate. Dar mila lui Dumnezeu fiind cu ea, a scpat i de acolo prin cei ce erau atunci conductorii
rii. A fost chemat de ctre Gheorghe Gheorghiu-Dej, i el a cercetat-o. La plecare i-a dat bani pentru tren i a ntrebat-o dac are nevoie de nsoitor, iar ea a spus c are o cunotin i va merge acolo. I-a vizitat pe acei cretini,
i s-au oferit i ei s-o nsoeasc, ns Domnul i-a spus s mearg singur, deoarece n gara Trgovite o ateapt
Ricua, adic eu (cu numele meu mic). n Trgovite a cobort, dar eu nu eram. Verginica, vzndu-se singur, s-a
mhnit i sta nedumerit de spusele Domnului, ns n cele din urm am aprut. ntrebnd-o unde mergem, a spus
c vrea s mearg la fratele Ion Neacu din Viioara. Pe drum am vorbit din sfnta Scriptur, despre minuni ce s-au
svrit atunci, despre proorociile din Noul i Vechiul Testament. La aceste vorbe ale mele ea mult se uimea, cci
niciodat nu i-am vorbit aa. O rugam s ne mai odihnim pentru a vorbi mai mult, dar ea a dorit s ajungem mai
repede, c era obosit i bolnav. Cnd am sosit la civa metri de cas, eu i-am spus: Acum, Verginica, ne desprim, i uitndu-se la mine, am disprut, iar ea, vznd acest lucru, a rmas uimit, i n jale mare a auzit din vzduh:
Nu mai plnge, Verginica! Nu a fost Ricua. Am fost eu, Maica Domnului. Atunci i mai mare i-a fost durerea,
vznd cu cine a cltorit i n-a tiut. Udnd cu lacrimi locul, l-a srutat i a mers n casa fratelui numit mai sus,
spunndu-i i lui aceast minune. Nenumrate minuni s-au petrecut n viaa ei, care, parte din ele, sunt cunoscute i
de ali cretini.
n anul 1959 am fost martora unei grele ncercri pentru sora Verginica. Vestea despre sora Verginica s-a
rspndit n multe laturi ale rii. Astfel au auzit i nite cretini din ntorsura Buzului. A cobort Domnul acolo.
Au participat muli cretini, dar au fost printre ei i inimi mpietrite, care au mers i au sesizat autoritile. Venind
acolo, au fost arestai. Sora Verginica era nsoit de cumnatul ei, Gheorghe Eftimie. Dup cercetri, au fost eliberai
din nchisoare i au fost ncredinai tribunalului militar din Sibiu. La a treia nfiare am fost i eu de fa. Plecnd
de acas mpreun cu ea, mama i sora ei au rmas plngnd de team c nu se vor mai ntoarce. n drum spre Sibiu

Mrturisirile cretinilor, la 25 martie 1995

71

ne-am oprit la ntorsura Buzului, unde a cobort Domnul, i printre alte nvturi dumnezeieti, a spus: Avei un
prag de trecut. n drum spre tribunal, am intrat n catedrala ortodox din Sibiu, unde sora Verginica s-a spovedit
i s-a mprtit. Dup judecarea procesului, s-a dat sentina. Sora Verginica i cumnatul ei au primit cte doi ani de
nchisoare. Pentru mine a fost o zi foarte grea. Eram n stare s o rscumpr executnd pedeapsa n locul ei. La
desprire, cu lacrimi n ochi m-a rugat s nu o prsesc pe mama ei i s o ajut cu ce pot.
Cu ajutorul lui Dumnezeu ne-am ntlnit din nou, dar vrjmaul diavol nu a ncetat rzboiul lui pe care l-a
declarat cretinilor, i din nou i-a nvrjbit pe cei din jurul lui Verginica, i a fost iari internat la spitalul Gheorghe
Marinescu (Nr. 9) din Bucureti, unde a fost injectat cu ser care nu mai era valabil, i a suferit nespus de mult.
Multe scene dureroase din viaa lui mmica Gigi am cunoscut, dar i multe bucurii sufleteti, cnd Domnul
ne hrnea din cer, i de aceea mare a fost durerea pentru toi cei ce au cunoscut-o, cnd s-a mutat dintre noi la cele
venice, rugndu-ne s nu ne desprim de nvturile cele sfinte cu care ne hrnea Domnul prin gura ei.

*
n 1958 aveam 17 ani, i am mers mpreun cu mama pentru prima oar la sora Verginica s ascultm ce spune, fiindc i se dusese vestea c n urma unui post de patruzeci de zile Dumnezeu vorbete prin ea. Nu-mi venea s
cred c Dumnezeu poate vorbi printr-o femeie simpl, aa cum era ea, dar cnd am auzit-o la prima ntlnire: Tinerelule, crezi tu c Eu sunt Dumnezeu, Care-i vorbesc? De ce ai gndit c Dumnezeu nu poate vorbi printr-o femeie? Iat, acum Eu sunt mbrcat n lumin, port n mn toiag de foc i cnt la poporul Meu prin acest fluiera. Nu
vrei s cni i tu? M-a arta ca s M vedei, dar s-ar ntmpla la fel ca i cu strjerii de la mormntul Meu, am
crezut c Dumnezeu e cu aceast femeie. Cu timpul, am rrit ntlnirile cu Verginica i mersul la biseric, i am fost
ntiinat de cretinii care o vizitau c dac nu-mi ntrerup comportrile rele, Domnul a hotrt s m bage la curat.
i aa a fost, fiindc la puin vreme m-am mbolnvit greu. Am fost anchilozat, am stat n pat o lun de zile, dup
care m-am nsntoit. A doua minune pe care am trit-o a fost cu fratele meu cel mai mic, care a fost nscut cu
malformaii, cu picioarele nedezvoltate, iar la scurt vreme i-a rupt i coloana vertebral. La cinci-ase ani se tra
bietul copil pe mini. A fost trimis la Bucureti pentru operaie, dar medicii spuneau c nu garanteaz reuita. Atunci
am plecat mpreun cu prinii i cu fratele meu bolnav, la Maluri, la Verginica. n timpul cnd vorbea Dumnezeu
prin ea, a luat copilul n brae, l-a nchinat, i de atunci copilul s-a vindecat. Era de ziua sfntului Spiridon.
Am mai vzut o minune. n satul vecin, n Mneti, era o femeie bolnav de cancer, soia lui Gheorghe Dimovici, care a fost vindecat de boala ei. Multe au fost minunile, dar acum mi le amintesc numai pe acestea pe care le
povestesc cu fric de Dumnezeu.
Nicolae Ion, comuna Ttrani, Dmbovia

*
M numesc Ocolescu Elvira, locuiesc n Bucureti, n cartierul Rahova.
n luna decembrie 1955 am cunoscut-o pe Tudorache Virginia din satul Maluri, prin care Dumnezeu vorbea
cu poporul Su. Aceast tnr, fire blnd i mpciuitoare, fr studii, dect ct i trebuia s scrie i s citeasc,
pstori de vite, orfan de tat, m-a uimit de la prima ntlnire i a stors din ochii mei mulime de lacrimi prin
lucrarea care se fcea prin ea. Am ndrznit s-i dau adresa mea i s o rog s m viziteze dac va voi Dumnezeu.
Nu am ateptat mult, i n anul 1956 Dumnezeu mi-a ndeplinit rugciunea, cci din modesta mea cas i-a fcut
sla pentru mai muli ani.
S nu cread cineva c este vorba de hipnoz sau spiritism. Era lucrarea Duhului Sfnt, care ncepea cu
semnul sfintei cruci: n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, pace vou, copiii Mei! Am venit la voi n
trup i M-ai rstignit. Acum v vorbesc n Duh i v anun a doua venire a Mea. Nu vasul Meu este Dumnezeu, ci
Duh de la Dumnezeu griete prin el. Nu v nchinai vasului, ci lui Dumnezeu, Care lucreaz prin el, c l-am ales
din gunoi, l-am curit, i acum vorbesc cu voi prin el. Apoi lucrarea curgea ca un ru ore ntregi, de nu te mai
sturai chiar i atunci cnd te mustra pentru pcate. Mustrrile erau att de dulci, la fel ca i sfaturile. Nimic nu era
n afar de nvtura sfintei biserici, cci dac ar fi mplinit poporul mcar o parte din ce se spunea, am fi fost o
ar de sfini. Zicea: Drumul spre Mine este postul, rugciunea, milostenia, spovedania i mprtania. Nu v
deprtai de biseric. Dar pe de alt parte zicea: Vai vou, preoilor care fumai n sfntul altar sau v cstorii
a doua oar!.
Maica Verginica nu tia niciodat ce se vorbete, i cnd se trezea, ne ntreba pe noi dac a vorbit Domnul. n
tot acest timp ct se vorbea, ea vedea un porumbel alb, din ciocul cruia porneau trei funii de lumin, mpletite, care
intrau n gura ei. Acesta era semnul ei c s-a vorbit, dar nu tia ce s-a vorbit. Pentru ncredinarea mai mare a noastr,
aceast lucrare se adeverea prin fapte mplinite, i voi enumera numai cteva. n anul 1956 o strig pe mama mea:
Marie, am s-i iau ce ai tu mai scump, dar tu s zici: Domnul a dat, Domnul a luat, fie numele Domnului binecuvntat. Dar s tii c va fi numai o ncercare. Da, Doamne, a rspuns mama mea, aa voi face. Dup cteva

72

Cuvntul lui Dumnezeu

zile, fiica mea s-a mbolnvit grav, cu febr mare. Am chemat Salvarea i i-a dat internare, cu diagnosticul poliomielit. Fiica mea avea apte ani i nu se inea pe picioare. Mama mea a czut n genunchi la icoan, i cu lacrimi
striga: Ce i-am fcut, Doamne, de mi iei copilul?. Imediat m-am dus cu fiica mea la spital pentru internare i,
spre marea mea uimire, cnd a consultat-o la camera de gard, ea sttea pe picioare, i m-a trimis imediat cu ea
acas, sntoas. n tot acest timp, noi am uitat de ncercarea promis. Dup puin timp, a venit maica Verginica, i
n vremea vorbirii Domnului, a strigat-o pe mama mea i i-a zis: Marie, de ce strigai aa la icoana Mea? Nu
i-am spus c doar o s te ncerc?.
De multe ori striga: Nu mai trii ca i cinii, n curvie! Facei legtur prin altar i biseric. ntr-una din
nopi m strig pe mine n timpul gririi cereti i mi zice: Mergi pe strada ta, la Gheorghe, i spune-i s se
cunune, c acest om multe milostenii face, dar este necununat. Era cam n jurul orei cinci dimineaa; m-am dus la
acesta acas i l-am gsit tocmai cnd se mbrca s plece la serviciu. I-am povestit despre lucrare, i imediat i-a
luat soia i a venit la casa mea. Cineva dintre noi a chemat preotul, i pn la ora nou nunta era gata, cununndu-i
chiar maica Verginica.
n luna iulie apoi, de sfntul Ilie, s-a fcut o excursie la petera Ialomicioara, la care au luat parte foarte muli
cretini, din mai multe pri ale rii. Am mers i eu cu fiica mea i cu maica Verginica. Plecarea a fost din Moroieni,
pe la ora 3 noaptea. n timpul zilei, cnd treceam munii, ardea soarele att de tare c abia mai puteam merge.
Cretinii mergeau cntnd pe poteci, iar mai la urm era i maica Verginica, nsoit de mine i de ali civa cretini.
Mergea ncet, c era mereu bolnav. La un moment dat s-a oprit pe iarb ca s se odihneasc puin, dar n acest timp
a adormit i a vorbit Domnul: Mi, copiii Mei, tii voi cine merge naintea voastr? Domnul Iisus Hristos, clare
pe asin. Iat, Maica Mea vrea s v rcoreasc. Este deasupra voastr cu o donicioar n mn. Voi cntai:
Mntuiete, Doamne, poporul Tu!.... Noi am cntat (eram circa 7-8 persoane) i n clipa aceea am fost stropii cu
ap aa cum se stropete cu busuiocul, aceasta fcndu-se numai n locul n care eram noi. Totul a durat cam zece
minute, ceilali cretini netiind de aceast minune, deoarece ei mergeau nainte cntnd. Ajuni la petera
Ialomicioara, aici s-a cobort vorbirea Domnului toat noaptea, dar dintr-o dat a strigat: Femeie, tu, care ai
patruzeci de avorturi, mrturisete-i pcatele!. i a strigat att de suprat nct maica Verginica a nceput s se
zbuciume n pat, dar nimeni nu recunotea acest mare numr de avorturi. Una dintre femei a vrut s ias pe u, dar
n clipa aceea i-a fracturat piciorul. i a zis Domnul: Iat, i-am dat semn, pentru c ai vrut s fugi, iar femeia,
cu lacrimi, a recunoscut totul. Nu o cunotea nimeni, dar se ataase pe drum, din curiozitate.
n octombrie 1960 s-a ntors de la nchisoare direct la mine acas. Era ars pe picioare cu igara, ca s vad dac
simte ceva cnd vorbete. Mi-a povestit lucruri ngrozitoare pe care le-a petrecut n nchisoare, mai ales c la nceput
a fost n celul cu nite sectante, i n timpul ct adormea i vorbea Dumnezeu prin ea, acestea i bgau n gur murdrii
din hrdu. Noaptea aceea a cobort Domnul i a strigat-o pe mama mea: Marie, ia-i rmas bun de la fiica ta; Elvira,
ia-i rmas bun de la mama ta; mieluico, ia-i rmas bun de la bunica ta, c mil ca de la ea nu vei mai vedea. Marie,
nu te teme, c venirea ta la Mine va fi ca fulgerul, nu ai s simi nimic. n luna februarie, smbt, mama mea a fcut
coliv pentru mori, s-a spovedit i s-a mprtit. A doua zi, 26 februarie 1961, mai vesel ca altdat, a mers la
biseric, i cnd a venit acas i am vrut s servim masa, mama a murit de congestie cerebral.
Maica Verginica era din ce n ce mai cutat de miliie. De aceea m-am hotrt s nu mai chem pe nimeni strin
cnd are s mai vin ea la mine ca s asculte lucrri prin gura ei. Acest lucru l-am hotrt cu mama mea. Dar n luna
octombrie 1960, pe cnd gria Domnul la mine n cas, i fiind sigur c nu este nimeni strin, a nceput Domnul s
strige: Femeie, pentru ce te-ai desprit de biseric? Mai bine i frngeai minile i picioarele dect s te despari
de biseric. Femeie, femeie, ard doisprezece fluturi n foc, i cu tine treisprezece, femeie. Mergi la biseric i te
spovedete!. Maica Verginica a nceput s se zbuciume n pat i s strige mai tare. Eu plngeam, c nu tiam ce
nseamn acest lucru, dar lng pat a aprut o vecin, cu numele Teodorescu Anastasia, i pe care o adusese mama
mea s asculte n ascuns, i a nceput s strige cu lacrimi n ochi: Eu sunt, am dousprezece avorturi i m-am dus
la adventiti. Dimineaa s-a dus la biseric, s-a spovedit, i urmeaz la biserica Sfnta Parascheva. Tot acestei
persoane i-a zis Domnul: De nu vei pzi zilele sfinilor Mei, i voi lua zilele nainte de vreme. n ziua de sfntul
Spiridon aceast persoan a fost accidentat grav n felul urmtor: s-a dus la un magazin n Calea Ferentari s
cumpere pete i, stnd la rnd, care era foarte mare, a trecut o main pe strad, a clcat pe o piatr i a srit n capul
acestei femei. A fost transportat la policlinic, unde i-au pus copci i i-au dat primele ngrijiri medicale. Seara m-am
dus i eu s o vd, i ea mi-a mrturisit plngnd c n acea zi splase rufe, i Dumnezeu a pedepsit-o pentru aceasta.
nainte de 1 mai a venit maica Verginica la mine, i a zis Domnul n cuvnt: Copilaii Mei, iat, ziua de 1
mai este naintea nvierii Mele (Patile cdeau pe 6 sau 7 mai n anul acela), iar voi vrei s srbtorii Patile pe
ziua de 1 mai. Iat, de 1 mai voi da furtun, iar de ziua nvierii Mele voi da soare; n prima zi puin, a doua zi mai
mult, iar a treia zi mai mult. Dei cu dou sptmni nainte de 1 mai au fost zile nsorite, n noaptea de 1 mai a
venit o furtun, c toate lozincile, tablourile i alte pavoazri au fost aruncate la pmnt, iar de Pati a fost aa cum
a zis Domnul, cald i soare. Mai trziu a venit iar vasul Domnului la mine, i a zis Domnul: Atta pagub le-am
fcut, c dac eram cu trupul pe pmnt, M rstigneau din nou.

Mrturisirile cretinilor, la 25 martie 1995

73

n una din vorbiri la mine n cas Domnul a zis: Cnd acest copil va mplini douzeci i apte de ani, cei
care sunt pe cas s nu se coboare, cci pe unul l voi lua, i pe altul l voi lsa. Acest copil era nepotul meu. El
a mplinit douzeci i apte de ani n februarie, iar pe 4 martie a fost cutremurul.
ntr-o duminic a zis Domnul: Mam, mam, plngi pe fiul tu, c nu a fost pe calea Mea, iar tu, mam,
bucur-te c fiul tu a fost pe calea Mea. n cas eram mai multe mame, dar n duminica urmtoare fiul uneia
dintre noi, cntre la orchestra de la Oper, a ars n main, iar fiul lui Gheorghe Toca, cel care fusese cununat
prin porunca lui Dumnezeu, a fost clcat de main.
n anul 1972, n una din nopi, a zis Domnul: Mi copii, am vrut s arunc mreaja n Romnia n aceast
noapte, ca s pescuiesc. Dar Maica Mea plnge i se roag pentru prunci, s nu pescuiesc n Romnia. Iat, am
aruncat plasa n alt parte i am scos nvodul plin cu peti. Acum stau pe mal i aleg petii cei buni din cei ri.
Mine s citii n ziare unde am aruncat nvodul. O, minune! Cnd am citit n ziare, am aflat c un puternic
cutremur, cu mii de mori, a fost n Iran i Irak.
ntr-o alt vorbire a zis Domnul: Elvira, iat, va veni n casa ta un bubos ca s mnnce din strachina ta.
O, de ai ti tu cine este acel om plin de bube!. ntr-o smbt din postul Patelui, cnd am venit cu coliva de la
biseric, am gsit pe piatra de la scara casei un om strin, plin de bube pe la gur, care atepta s mnnce. Cnd
m-a vzut, i-a descoperit capul i am rmas uimit. Capul lui era tiat de deasupra frunii pn la ceaf, aa cum
tai un pepene, i era nevindecat. L-am poftit n cas i, mpreun cu mama mea, i-am dat s mnnce. L-am ntrebat
de unde vine, i mi-a spus c de departe. L-am ntrebat unde se duce, i mi-a spus c departe. L-am ntrebat cum l
cheam, i nu mi-a rspuns. Era scurt la vorb i grbit. A mncat, dar nu a but. Mintea mea a fost att de ntunecat
c nu mi-am amintit deloc de cele spuse de Domnul, dect dup plecarea lui. Oare, cine s fi fost?
Altdat eram acas la mama Verginica, singur cu ea, i a zis Domnul: Elvira, s spui copiilor Mei s nu
se sminteasc de ce voi face Eu. A doua zi ne-am dus amndou n grdin s culegem porumb i am gsit i cteva
ciuperci cu care am trimis-o pe maica Verginica acas, iar eu am mai rmas s mai culeg civa porumbi. Cnd am
intrat n cas, era n jurul orei 11, am gsit-o pe mama Verginica n faa icoanelor, plngnd cu suspine i cernd
ajutor de la Dumnezeu. M-a luat n brae ngrozit i mi-a zis c se drm casa, c eu nu vd cum pereii se bat
ntre ei? Eu nu vedeam nimic din ce mi spunea, dar plnsul ei a devenit strigte de jale, spunnd c Dumnezeu a
plecat din cas. n zadar cutam s o linitesc, cci plngea cu suspine i era plin de sudoare. Pe la ora 15 a nceput
un uruit, casa a nceput s se clatine, pereii s se desfac, i mi-a spus s fug ca s nu m gseasc miliia, fiindc
nu era voie s mearg nimeni la ea. i aa a mutat Domnul pe Verginica din satul acela.
Lucrarea Domnului a fost mare, dar oamenii (noi) au stricat mult, deoarece s-au ivit nenelegeri (eu sunt al
lui Chefa, eu, al lui Pavel). Acestea au dus la dezbinare, cu toate strigtele Domnului dup rtcii.
Cine poate s povesteasc puterea cuvntului sau numrul minunilor fcute de Dumnezeu prin acest vas ales?
Din toate, trebuie s reinem: post, rugciune, mai ales la miezul nopii, spovedit, mprtit, milostenie. Pentru tot
ce am scris rspund n faa lui Dumnezeu.

*
M numesc Vlad Maria, din Ucea de jos, judeul Braov.
n luna noiembrie 1979, dup spovedania mare, svrit la preotul Visarion de la mnstirea Clocociov, m
rugam mereu la Dumnezeu, dar nu tiam ce s cer, i ziceam: Primete-m i pe mine, Doamne, n grdina
Ghetsimanilor!. De multe ori nu mai tiam ce s cred cu adevrat, fiind asaltat de sectani, la serviciu, i mai ales
cnd vedeam c nici cretinii ortodoci nu respect nici unul cele cerute de aceast credin dreapt i sfnt, credina ortodox. Doream s gsesc undeva ceva mai select, mai nalt. Alergam pe la mnstiri i biserici. Dar ntr-o
zi oferul Neacu Petre, prietenul nostru de familie, n urma unei cltorii n care eu cu mama mea am fost transportate de la Ucea la Sibiu, s-a rentors n Ucea i m-a luat i m-a dus ntr-un loc minunat (n grdina lui
Dumnezeu), unde am gsit nite oameni devotai Lui. Aici am gsit tot ce mi doream. Am gsit apogeul credinei
adevrate, ntlnind-o pe mmica Verginica, vasul ales de Dumnezeu pentru conducerea poporului cu adevrat
cretin-ortodox pe drumul adevratelor mpliniri. ngenunchind la picioarele acestei lucrri cereti, am auzit cuvntul Domnului Iisus Hristos, care curgea prin gura acestui vas purttor de duh ceresc. Mama Verginica mi-a pus
minile pe cap, dar ce am simit n acel moment n-am mai simit niciodat, cci Duhul lui Dumnezeu m-a curentat
prin tot corpul, scurgndu-Se din minile celei ce m cuprindea la piept cu ntreaga sa dragoste, iubire i mil.
n var, datorit unei boli agravate, am fost internat la spital la Bucureti, unde ea mi-a trimis solie scris:
Fericii cei ce au parte de prima nviere!. Lng ea mi era singurul loc de pe pmnt unde m simeam n siguran, lng Dumnezeu. Sub o protecie divin, parc nu mi se mai prea nimic greu n lupta cu viaa. Plecam acas,
i de acas ceream mereu ajutorul, care nu ntrzia s vin, fie prin vise, fie prin minuni. Astfel, ntr-o noapte, am
visat-o venind la mine cu patru iconie, i mi-a spus c sfinii din ele mi vor fi mereu de mare ajutor. Alt dat am
visat-o cu sfntul Ioan Evanghelistul i cu printele Arsenie Boca; venise s m ntreasc n ncercrile vieii. n
alt vis a venit la mine cu cei doisprezece apostoli, spunnd: Dumnezeu st n mijlocul dumnezeilor i face sfat.

74

Cuvntul lui Dumnezeu

Eu nu pot spune c dup plecarea ei cu trupul ea a ncetat s vin n ajutorul cretinilor care au fost hrnii cu
cuvintele vieii prin gura ei, cci eu cnd eram ameninat de necazuri strigam la ea, i ea m ateniona: Fii atent
cu cine stai de vorb, c este lup n piele de oaie, i de atunci niciodat n-am plecat de acas fr s o chem n
ajutorul fiecrei zile, i i vedeam cznd la pmnt pe toi cei ce m dumneau.
n fiecare clip simt ajutorul sfnt de la aceast mare trmbi apocaliptic, cci o chem n rugciune s vin
s m ajute n lupta cu sectanii, dovedindu-mi ct de putrede sunt rdcinile celorlalte credine.
n anul 1991, primvara, am visat-o c a venit i mi-a zis c este alturi de Micua Domnului n ocrotirea
Romniei i c ea este patroana cereasc a poporului cretin care s-a ridicat prin lucrarea ce a avut-o ea de la
Dumnezeu i c ea este la crma corabiei (care s-a ridicat la cuvntul Domnului, n anul 1992, la Pucioasa) i care
se numete biserica Noului Ierusalim.

*
M numesc Dnciuc Gheorghe, de profesie agronom, actualmente pensionar. De cnd am auzit de minunea
de la Maglavit prin Petrache Lupu, dei eram un copil de numai paisprezece ani, am nceput s citesc sfnta
Scriptur, iar dup ce am vzut minunile i am simit mna lui Dumnezeu, care m-a ocrotit n timpul rzboiului, am
ajuns la concluzia c Dumnezeu niciodat n-a lipsit de pe pmnt, c El este n permanen n mijlocul oamenilor,
avnd un popor binecuvntat prin care a lucrat n aa fel ca n permanen s menin un echilibru al adevratei
credine i o permanent combatere a minciunii i a duhurilor rele.
n luna octombrie, anul 1959, n casa unui cretin din Mneti, am cunoscut-o pe proorocia Virginia. Era culcat
ntr-un pat. n camer era ntuneric pentru a nu se bnui c se face vreo adunare. Deasupra capului ei, la distan de
vreo 20 de cm, se vedea o lumini mic de tot, cam de mrimea unui ochi de rndunic. nfricoat fiind de aceast
lumin, m-am aezat i eu ntr-un col al camerei, ca s nu deranjez cu nimic cele treizeci-patruzeci de persoane care
mai erau acolo. Dup miezul nopii am auzit cuvintele: Pace vou!. Coborse Domnul prin Duhul Sfnt, slluit
n trupul ei, servindu-Se de coardele ei vocale. Am ascultat cu mare atenie acest mesaj minunat, i toate frazele lui
cuprindeau un nalt nivel filozofic, cum pe pmnt nu auzisem niciodat o aa predic, cu att mai mult cu ct ea nu
avea coal, dect dou clase primare. Ascultnd aceast sfnt vorbire, m-am umplut de bucurie, dar i de fric. Dup
o or i jumtate de vorbire, a ncheiat prin a spune o pild despre un fumtor oarecare, care e oprit la vama fumatului.
Eu, tiind c fumez, am neles c acea pild pentru mine era spus, i de atunci n-am mai fumat.
Aceast mare prooroci, din anul 1923, de la naterea sa, a fost druit cu acest mare dar.
n vinerea Patimilor o lumin mare a cobort din cer ctre csua ei cea mic din satul Maluri, i n aceast
lumin S-a vzut Domnul Iisus Hristos, Care ca un fulger cobora, i a intrat n casa sa. Aceast minune se petrecea
n anul 1955, anul n care sfntul Calinic de la Cernica striga din mormnt s-l scoat. Aceast coborre a vzut-o
Andreiana, mama ei, care atunci se afla pe afar, precum i alte persoane care ntmpltor se aflau pe afar. Atunci
a fost prima dat cnd a cobort Domnul n vasul trupului ei.
n timpul vorbirii dumnezeieti trupul ei nu mai simea nici o durere dac cineva o tia sau o nepa n acel
timp. n anul 1956 a fost arestat i bgat ntr-o celul cu sectani care, nesuportnd sfnta cruce i vorbirea dumnezeiasc, s-au hotrt s-o bat pn o vor omor. Pe lng chinurile pe care le-a suferit de la cei cu care sttea n
celul, a fost supus i asprimii ofierilor de securitate din Sibiu, care, n timp ce Domnul vorbea prin gura ei, o
frigeau cu igara pe mini i pe picioare, i puneau bile de fier fierbini sub subiori, chinuri pe care ea nu le simea
atunci cnd vorbea, dar le simea dup ce se trezea. I-au pus zbal n gur ca s nu mai poat vorbi, i tot a vorbit.
n luna ianuarie au bgat-o ntr-un butoi cu ap, legat de mini i de picioare. Afar erau minus unsprezece grade,
iar dimineaa cnd au venit, au gsit-o vie, iar apa din butoi nu nghease.
Vestea despre aceast prooroci a ajuns pn la Gheorghe Gheorghiu-Dej, care n anul 1957 a dat dispoziie
s o aduc n faa lui i el a eliberat-o. Dup ce a fost eliberat, am participat la mai multe coborri ale Domnului,
mesaje n care Domnul ne nva frica de Dumnezeu i ornduiala lsat pe pmnt prin sfini.
n anul 1959 am fost ntiinat de Domnul c aceast prooroci trebuie s se cstoreasc, i a fost ales tnrul
Stoica Nicolae, frate cu soia mea. Aceast cstorie sfnt i binecuvntat de Domnul s-a fcut cu scopul de a avea
ea un ocrotitor pmntesc, aa cum a ocrotit i btrnul Iosif pe sfnta Fecioar Maria, i, apoi, pentru a mai rezista
presiunilor antichriste, care nu slbeau s o supravegheze i s o urmreasc, astfel ea fiind ocrotit de eventualele
arestri i maltratri. Pe 31 decembrie, n noaptea spre 1 ianuarie anul 1959, a avut loc logodna n casa socrului meu,
n prezena unui numr de vreo patruzeci de cretini. Pe la orele dou noaptea casa a fost ncercuit, i proorocia
Virginia a fost arestat i dus la Trgovite, bgat ntr-o celul cu nite cini lupi. i acolo ns a cobort Domnul,
iar n timp ce era vorbirea Domnului, i-au bgat n gur sticl pisat, au ars-o la tlpi i pe picioare cu igara, ca s
vad dac mic.
n luna mai, anul 1960, a avut loc cstoria i nunta la socrii ei, la Mneti. Au venit cretini din toat ara,
ns toat aceast festivitate a fost dirijat de nsui Dumnezeu. Cununia s-a oficiat n biserica parohial Mneti,
preot fiind Mitrescu Ioan. Ct timp a durat sfnta slujb a cununiei, o lumin a stat mereu asupra capului proorociei,
astfel nct, de emoie, preotul a fcut slujba foarte greu.

Mrturisirile cretinilor, la 25 martie 1995

75

Am fost anunat de Domnul c voi fi arestat, dar nu voi face nchisoare dect un an. n decembrie 1966 am
fost arestat i dus la Ploieti. Pe la sfritul lunii aprilie, anul 1967, s-a auzit deasupra nchisorii n care eram arestai
glasul lui Dumnezeu, Care spunea: Dai drumul copiilor Mei! Este Dumnezeu! Avei familii i copii i vei fi judecai de Dumnezeu!. Era un glas cutremurtor, care s-a repetat cteva zile, de se cutremurau i zidurile cldirii.
Acest glas a fost auzit de toi securitii care au fost acolo i n mprejurimi. Am fost anchetai timp de apte luni, eu
i soul lui Verginica, pe care-l avea ca ocrotitor. Procesul a avut loc la Bucureti, unde prin sentin am fost condamnat la ase ani munc silnic, cinci ani interdicie corecional i confiscarea total a averii. Procesul a durat de
la orele opt dimineaa pn dup miezul nopii. n timpul procesului mi s-a artat proorocia Verginica, strlucitoare,
cu o cruce mare n mn, i mi-a spus s-i spun preedintelui tribunalului c voi face nchisoare numai un an, ceea
ce am i fcut, la care toat sala a nceput a rde. Dup un an i 18 zile am fost pui n libertate; deci s-au mplinit
cele spuse de prooroci.
n anul 1964, n Maluri, s-a construit o cas pentru aceast prooroci, cas care s-a drmat n anul 1972, i,
odat cu ea, mai mult de jumtate din locuinele oamenilor au fost drmate de o puternic alunecare de pmnt.
Acesta a fost ca blestem al lui Dumnezeu, anunat de prooroci mai dinainte, din cauza mpotrivirii pe care o manifestau locuitorii, i a hulei mpotriva acestei proorocie a lui Dumnezeu. A scos-o Domnul de acolo mutnd-o la
Pucioasa, ntr-o cas construit n anul 1973, dup care satul Maluri s-a drmat n proporie de 70%. Iat numai
un fragment din cele anunate de Domnul: Nu ngdui la lucrarea Mea lucruri spurcate, mincinoase, false.
Schimb-i faptele, cretine, c dac nu te vei schimba, voi face temelia aceasta ca un muzeu (mai 1968).
n anul 1978 l-a vindecat pe copilul lui Vasile Jaravete, care a fost nscut infirm; a vindecat de cancer pe Maria
Dimovici din Mneti, pe Mariana erban de la Valea Lung, pe Maria Crlan din Moreni; a vindecat de epilepsie
pe Did Maria din Gheboieni. De multe ori, n cazuri de secet prelungit, la rugciunile ei Dumnezeu slobozea
ploaie. Muli au fost vindecai. Animalele din gospodriile cretinilor au fost vindecate de bolile lor.
Pe 14 decembrie 1980 a fost mutat de la noi, mutare care fusese anunat de multe ori n ultimul timp, i a
fost anunat i mutarea mamei sale, Andreiana, la un an dup plecarea ei. n anul 1987 a fost dezgropat, i trupul
ei era ntreg, nimic stricat, avnd o culoare maronie, la fel ca sfintele moate din biserici, i emannd o mireasm
nemaintlnit, att n mormnt, ct i n tot cimitirul.

*
M numesc Bnescu Emilian, din comuna Moroieni, judeul Dmbovia, cretin-ortodox, fiu duhovnicesc al
sfintei noastre biserici strmoeti. Cred c Dumnezeu pregtete omul dinainte de a se nate pentru cele ce are de
ntmpinat pe calea vieii acesteia spre mntuire.
De mic copil am fost firav la trup, i pentru aceasta simeam c voi fi dispreuit de lume i c nu m voi putea
ncadra n rndul ei. Am simit apropierea de Dumnezeu prin sora mea mai mare, Ricua, care era pe atunci la coala
profesional din Mija, i a crei via era profund marcat datorit apropierii ei de mmica noastr Verginica din satul
Maluri, Pucioasa, despre care se dusese vestea c este trmbi apocaliptic, prin care Domnul Iisus Hristos face pregtire poporului cretin din urm, n vederea ntmpinrii celei de a doua artri cu slav a Domnului i a nfricoatei
judeci. Eram mic atunci, i duhul meu tnjea s se alipeasc profund de aceast mare i dumnezeiasc lucrare.
ntia oar, am vzut-o pe mmica Verginica la Moroieni, n casa printeasc, n ziua nunii sorei mele, Ricua,
nunt despre care Domnul zisese c va fi ca aceea din Cana Galileii. Atunci am auzit ntia oar cuvntul Domnului
prin ea, ncepnd astfel, ca semn de recunoatere: n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, pace vou,
fiilor!. Deci mrturisesc fr rezerve c dup cuvnt cunoteam c Acela Care vorbea prin gura acestui vas ales
era Domnul, Cel Care prin cuvnt a fcut cerul i pmntul. Pentru c n mulimea care asculta erau i inimi lipite
de materie, crora Duhul Sfnt nu le putea descoperi adevrul, cci considerau cuvntul auzit ca fiind al trupului
care vorbea, Domnul aduga de multe ori aceste cuvinte: Eu sunt Dumnezeu Tatl, Fiul, i Duhul Sfnt, nu acest
trup. Acest trup, tii c l-am curit prin boal grea i l-am fcut curat i de mare pre, i de nu vei lua aminte la
aceste cuvinte, l voi lua de la voi i l vei mai vedea la vremea de judecat, cci nu este preuit nici de sat, nici de
cretini.
De atunci m-am alipit de acest suflet bun i l-am iubit i l-am preuit mai mult dect pe prinii mei. La Maluri,
n satul ei, am mers ntia oar n anul 1968, cnd aveam 18 ani. Eram atunci bolnav din pricina unei eczeme i
aveam rni pe tot corpul i pe fa, din care cauz m rugam lui Dumnezeu s nu am cstorie, s nu fiu de rs
pentru soia mea. Am fost internat de multe ori la dermatologie, dar fr nici un rezultat. Buntatea lui Dumnezeu
a artat o vedenie frumoas lui mmica Verginica, i ea s-a grbit s vin la Bucureti s mi-o spun. A vzut un lac
mare i tulbure, i pe mine cum m scldam n el. Apoi a vzut un nger cobornd din cer i a dat drumul unui
stvilar i a curs toat apa murdar, i bazinul s-a umplut cu ap limpede, iar pe mine m-a vzut transformat ntr-o
lebd mare, alb, i m scldam n acea ap. Mmica Verginica m striga: Milic, Milic, hai la mmica!. Dar
ngerul i-a spus: Las-l, Verginico, s se spele bine, i apoi va veni definitiv la tine. i s-a ntmplat aa, cci
Domnul m-a curit prin suferin pentru vindecarea rnilor pcatelor mele, i apoi m-a luat din familia prinilor
mei i m-a unit cu familia Sa, c aa numea Domnul familia vasului Su.

76

Cuvntul lui Dumnezeu

Am plecat pentru serviciul militar, i acolo am simit pustiul sufletesc, cci nu aveam rugciunea de acas i
postul rnduit de sfnta biseric, i, peste toate, nu mai eram prezent cnd Domnul cobora cuvintele vieii venice.
Era vremea comunismului, vreme potrivnic legii lui Dumnezeu, cnd eram controlai dac deinem sfnta cruce,
agheasm, anafur. Domnul ne ateniona s inem ascuns taina lucrrii, cci nu era vremea descoperirii.
A trecut vremea serviciului militar i am venit la Maluri, la mmica Verginica. Era tare bolnav, n durere i
n mare lips, dar mai greu de suportat era controlul miliiei, cci dei n constituie era garantat practicarea religiei,
pentru a distruge adevrata credin se supraveghea calea ce duce la Maluri sub motiv c acolo se fac adunri pentru
rsturnarea regimului. Mama Verginica locuia mpreun cu mama ei, Andreiana, i cu fiica ei adoptiv, Veronica, i
sora Veronici, Lenua, care, fiind suferind, a crescut i ea n acea cas. Eu m rugam lui Dumnezeu: Doamne,
gsete Tu un mijloc pentru a face parte din aceast familie i s pot fi de folos!. i dup un timp mmica
Verginica mi-a spus c Domnul m ntreab dac eu consimt cstoria cu aceast fiin suferind, Lenua. M-am
bucurat de mila Domnului i am primit, iar preotul Leonard Ioan Popescu de la biserica Glodeni-Vale ne-a cununat,
noi hotrnd n faa Domnului s trim n curenie, de vreme ce locuiam n aceeai cas cu mmica Gigi. Aa fiind
lucrurile, locuiesc n casa n care a trit i de unde s-a mutat la ceruri Verginica.
Timp de apte ani am fost martor aproape de fiecare dat cnd cobora Domnul i gria cu poporul Su, fie la
Pucioasa, fie n localitile unde eram trimii prin cuvntul lucrrii. Dup cum scrie n sfnta Scriptur c Domnul
era Om al durerii, aa i mmica Verginica a fost fiica suferinei, cci a purtat n trupul ei dureri nespuse, ca rod al
pcatelor noastre, ale fiilor druii ei de Domnul. Singura bucurie a ei pe pmnt a fost legtura nentrerupt cu
cerul. Fiind treaz, ea n tot momentul cu ochii duhului l vedea pe Domnul mbrcat n vemnt alb, purtnd semnul
cuielor din mini i din picioare i cununa de spini. Se mprtea aproape n fiecare sptmn, dup trei zile de
post, iar printele paroh era nelegtor fa de ceilali credincioi. Venea ori de cte ori l chema i fcea slujba de
dezlegare, i apoi o mprtea. n ultima vreme odihna ei era stnd sprijinit de perne, i ne ruga i pe noi s stm
de veghe cu ea. Muli sfini veneau la ea n vedenie i i povesteau viaa lor i o nveseleau artndu-i frumuseile
raiului. Aa petrecndu-i vremea, ne povestea viaa ei, trist i simpl, i vedeniile dumnezeieti.
Odat, cnd a fost dus la spitalul de nebuni din Pltreti, spunea cum a fost dus la un loc cu cei nchii i
condamnai la moarte. Acolo era un lac i trunchiuri de copaci prin ap, i fiecare condamnat era aezat pe o buturug. Din ap ieeau erpi care-i mucau i, cznd n ap, se necau. Au aezat-o i pe ea pe un trunchi, i n acel
moment a aprut Micua Domnului zicnd: Nu te teme, Verginica! Eu te voi ine s nu cazi n ap. i a stat aa
multe zile, nct se mirau chinuitorii ei care, netiind puterea Domnului, ziceau c e vrjitoare.
Fiind vremea ateismului i voind Domnul s ne creasc n legea Sa cea sfnt ca s nu ni se par greu i s
nu-L prsim, la nceput nu a artat calea Golgotei i a nfrnrii, ci a unit tineri prin cstorie, i zicea: Voiesc de
la cei pe care Eu, Domnul, i-am unit, s fie ca nite stlpi de lumin pentru cei ce merg spre mntuire ca s nu
piard crarea. Apoi, dup o vreme, fiindc ne apropiam din ce n ce mai mult spre poarta cea strmt pentru a
intra n patria cereasc, am auzit nvtura pentru oprirea ntinrii soului cu soia: A venit vremea, cretine, ca
soia ta, de acum, s-i fie ie sor, ca s fii curai i cu trupul i cu duhul. Cei ce au fost ncredinai c Domnul
este Cel Care griete, cu mare bucurie au primit aceast nvtur pe care Duhul Sfnt o grise i n vremea primilor cretini prin gura sfntului apostol Pavel: i aceasta v-o spun, frailor, c vremea s-a scurtat de acum, aa
nct i cei ce au femei s fie ca i cum nu ar avea (I Corinteni, 7/29).
ntotdeauna Domnul ne-a rugat, nu a obligat pe nimeni; fiecare a mplinit dup msura dragostei sale. Pentru
cei ce se ndoiau n cuvntul Su, Domnul gria: Ce vei face, cretine, cnd Domnul Iisus i va da lucrarea Sa pe
fa? Vei mai spune c nu e lucrarea lui Dumnezeu? Nu vei spune aa, ci vei tremura de groaz.
Mmica Verginica nu voia s lipseasc de la sfnta biseric nici atunci cnd nu mai putea merge pe picioare i
ne ruga s facem scunel din minile noastre, i aa dou persoane o transportam, cci zicea: Dac mor, s mor n
sfnta biseric. n ultimii ani ai vieii pmnteti a avut regim alimentar foarte aspru i m ruga s in i eu cu ea,
cci vine vremea cnd nu vom mai mnca nici noi carne, cci Domnul, ct a fost pe pmnt, nu a mncat carne. Cnd
locuia la Maluri, spunea Domnul aa: Pentru necredina locuitorilor, satul acesta va rmne pustiu. i aa s-a ntmplat, cci n anul 1972 au fost alunecri de teren, multe case s-au drmat, i s-a drmat i casa ei, lucrat din porunca Domnului. Atunci muli s-au cltinat n credina lor, cci nu cunoteau cuvntul Domnului, grit prin acest vas
atunci cnd a anunat drmarea satului, cci s-a spus atunci de la Domnul: Fiilor, voi drma acest sat pentru necredina lui, i vei vorbi apoi ntre voi ca i proorocul Ieremia: Mergei la locul Meu din ilo i vedei ce i-am fcut.
n acel timp s-a ntmplat s fiu la Maluri. Era miezul nopii i eram ngrozit de ce vedeam; multe case plecate
de la locul lor cte 50-100 metri. Oamenii au luat cu ei ce au putut, i au plecat n pribegie pe la rude pn i vor
construi alte locuine. Mmica Gigi era bolnav, pereii camerei au crpat, i singura camer n care se mai putea
locui era cea a mamei Andreiana. Am mers cu toii n acea camer, i la puin timp a cobort Domnul, i dup
obinuitul nceput a spus: De ce stai nmrmurii? c i templul lui Solomon, unii l-au zidit, i alii l-au drmat.
Mergei i cutai alt loc, s mutm lucrarea Mea.
Am mers la Pucioasa i am gsit o csu cu o camer i un hol, pe care am nchiriat-o. Timp de un an i jumtate s-a construit noua locuin, cu multe mpotriviri din partea autoritilor. Cu mare greutate s-a transportat de

Mrturisirile cretinilor, la 25 martie 1995

77

la Maluri tot ce s-a putut recupera din demolarea casei. Mai puin ne-ar fi costat s cumprm crmid nou, dar
Domnul poruncise ca nu numai jumtile, ci i sferturile de crmid s fie zidite n pereii noii case. Pe fiecare
crmid a casei din Maluri muli steni dintre cei ce nu credeau n aceast lucrare dumnezeiasc au vzut scris cu
litere de foc: Sfinit Domnului. Acum, n locul unde a fost casa a rmas troia cu sfnta cruce, aezat de noi acolo
din porunca Domnului.
n toate necazurile i strmtorrile vieii ei mama Verginica a aflat mult ajutor prin slujbele date unor preoi
btrni i cu viaa trit n legea Domnului. Multora dintre ei Domnul le descoperea darul ce-l purta mmica Gigi,
i ei i spuneau: Ce dar ai tu asupra ta! i cum de vii la mine?, iar mmica le rspundea: Domnul m-a trimis,
cci prin rugciunile preoilor adevrai mplinete cererile cretinilor.
Mmica Verginica nu se supra niciodat din cauza suferinei trupeti, nici nu a cugetat vreodat, ci fcea ce
sttea n puterea ei: se ungea cu sfntul mir din candel, se stropea cu agheasm mare i folosea medicamentele
prescrise de medici. Medicii spuneau c are inima mult mrit i mi opteau mie c nu va mai tri mult, iar mai
trziu, dup ce din nou i solicitam, se minunau cum de mai triete. Muli medici crora Domnul le atinsese inima
aveau mare mil de ea. De pild, cnd se interna la spitalul din Pucioasa, doctorul Iu Gheorghe i-a fost de mare
folos. La vizit veneau i de la securitate, ageni mbrcai n halate albe, susinnd c sunt medici, i o cereau la
Trgovite pentru experiene, iar medicul, nebnuind adevrul, o ddea. i, de fapt, ce se ntmpla? n timpul nopii,
cnd ea adormea, cobora Duhul Domnului i gria, iar securitatea scria ce se vorbea, i o injectau cu ser stricat i o
bteau s se trezeasc, dar nu se trezea pn ce Domnul nu termina ce avea de grit. La trezire simea usturime mare
n tot trupul i striga de durere. Dup multe nopi ea a ntrebat pe doctorul Iu Gheorghe ce se ntmpl de are aa
mari dureri dimineaa. Atunci el a neles, i s-a mpotrivit cu trie celor ce veneau s o ia, spunndu-le c el
rspunde de securitatea ei.
Prezena Domnului n fiina ei era simit de cei ce credeau cu adevrat. De pild eu, fiind om cu fire neputincioas i supus greelii, mult am suprat pe Domnul cu viaa mea, i din privirea i glasul ei simeam c Domnul
este suprat. Dojana ei rsuna n urechile mele precum glasul Domnului ctre Adam dup ce a greit: Adame,
Adame, unde eti?. Aa simeam i eu, nct mi se lua toat puterea i nclinarea spre rele. ntr-o zi nu a putut
suporta greeala mea i mi-a zis: Du-te la serviciu, s nu te mai vd i s nu mai mi spui mam. Aa era cu
dreptate, cci mai mult durere aduce Domnului greeala celui apropiat al Su dect a celui ce nu s-a mprtit din
darurile Lui. Am plns cernd Domnului iertare, i ctre sear m-a strigat i mi-a spus cele de la Domnul: Iart-l,
Verginica! Nu vezi c struie lng patul tu?.
Prin anii 1978-1979 a anunat Domnul c o va ridica dintre noi. Noi nu pricepeam atunci cum va fi, cci tiam
c aceast lucrare va continua pn la scaunul de judecat. ntr-o zi mi-a spus: Uite, mmic, Domnul mi-a spus c
m ia la El i a zis s-mi cni cntecul: Sosit-a ora despririi/ Sosit-a ziua s plecm/ i nu tiu cnd vom mai
ajunge/ De-acuma s ne mai vedem/ De nu ne-om mai vedea aicea/ Ne vom vedea n cerul sfnt/ De vom avea
credin tare/ i vom pzi al Su cuvnt. I l-am cntat cu mare durere, neputnd suporta greutatea despririi de
ea. Apoi a chemat pe sora ei, Maria, i pe mama lor, Andreiana, i m-a rugat s le duc cu maina la fotograf pentru
fotografia de pe cruce. M-a surprins, pentru c a aezat pe mama Andreiana la mijloc, i cele dou fiice ntr-o parte
i n cealalt. Am comentat aceast aezare, i mi-a optit: Fii cuminte, cci aa mi-a spus Domnul s fac. i a
rnduit toate pentru nmormntare.
n ultima vreme nu-i mai folosea nici un medicament pentru eliminarea apei din trup, i apa s-a infectat. i
ardea ntreg trupul i se chinuia neputnd nici s doarm, nici s mnnce, i vegheam cu rndul lng ea, dar ca
nite neputincioi, mai aipeam de oboseal, i se mhnea mult c nu-i simeam durerea. Cu trei zile nainte de
plecare nu mai simea durerile, dar era lucid i privea cu faa lin i zmbitoare n sus i ne spunea pe optite: Au
venit sfinii arhangheli s m ia. S nu v fie fric, s nu plngei. Fii cumini. Apoi, cu zmbetul unei bucurii
suprafireti, i-a dat duhul n minile lui Dumnezeu n ziua de 14 decembrie, anul 1980.
Dup plecarea ei cu trupul dintre noi, toate soroacele ce i s-au fcut au fost dirijate de duhul ei, cci o trimitea
Domnul la sora ei, Maria, i i spunea ce mncare s pregteasc, ce lucruri s dm milostenie i cui s le dm.
Dup mplinirea unui an, cnd s-au mplinit soroacele rnduite de sfnta biseric pentru uurarea sufletului i
trecerea prin cele douzeci i patru de vmi ale vzduhului, a venit la sora ei n vis i i-a zis: Surioara mea, m-a
trimis Domnul napoi la poporul meu, c atunci cnd m petreceai la mormnt, duhul necurat juca de bucurie i
zicea c a rmas poporul singur, pe mna lui. De atunci mmica Verginica i optea mereu la ureche sorei sale
cuvinte de la Domnul pentru corectarea vieii noastre i ne aducea noile nvturi i cerine necesare intrrii la nunta
Mirelui ceresc. Muli cretini au judecat acest plan dumnezeiesc i spuneau: Nu se poate s aib sora lui Verginica
acest dar de la Dumnezeu, c ea nu a avut postul de patruzeci de zile. Iar mmica ne-a spus c Domnul a
pstrat-o curat cu trupul dup naterea copiilor i a oprit-o de la carne, ceea ce ea a mplinit cu toat dragostea.
Mmica Verginica a condus n toate amnuntele viaa surioarei sale, Maria, i i spunea s fac mtnii, s fie
i pentru ea, cci zicea: Eu, lelico, ct timp am fost n trup, am fost n suferin i nu am putut s fac. O trimitea
la preotul din sat s-l roage s spun poporului n biseric s fac semnul crucii drept, zicnd: Dect o sut de
cruci strmbe, mai bine una dreapt. Crucea strmb osndete, crucea dreapt mntuiete. S nu mai pun

78

Cuvntul lui Dumnezeu

cretinii perni cnd stau n genunchi, cci Micua Domnului nu pune aa ceva, i are rni la genunchi,
rugndu-se pentru toat lumea. Aa a condus Dumnezeu apoi pe poporul Su n restul vremii comunismului, prin
cuvntul Su transmis prin gura proorociei Virginia, scris de mna surioarei ei.
Ca i n toate timpurile n care Domnul a lucrat prin proorocii Si, cei ce nu s-au ncadrat cu dragoste i nu
au mplinit ceea ce Domnul le-a poruncit, zarea lor duhovniceasc s-a ngustat i n-au mai avut nelepciunea ce
vine de sus, de la Printele Luminilor i, fiind n ntuneric, s-au ntors de la porunca dat lor i s-au unit cu faptele
oamenilor necredincioi, care mrturisesc numai cu buzele pe Dumnezeu, ns inima lor este departe. Acetia, din
netiin, stau i acum mpotriva adevrului, dar Domnul va birui rul din inimile lor i i va schimba prin zdruncin
mare dac de bunvoia lor nu vor, cci toi cei care au zis Domnului: Da, Doamne prin aceast proorocie, sunt
pecetluii cu pecetea Sfintei Treimi i nu se vor putea ascunde de la faa Domnului. Duhul lui mmica Verginica
ne-a adus de la cer vestea c Domnul nu va mai lsa nici un suflet pe mna satanei, cci de la Domnul este suflarea
de via, ns va bga trupurile la suferin, pn vor plti tot ce au svrit mpotriva voii Sale: Trupul a pctuit,
trupul s plteasc. Acum nelegem, cei ce am rmas credincioi Domnului lng aceast cereasc lucrare,
cuvntul pn acum nelmurit, c aceast grire va fi pn la scaunul de judecat.
Multe sunt de spus despre aceast minune de care ne-a nvrednicit Dumnezeu i pe noi, i de care i va face
prtai i pe cei ce vor afla i vor crede mrturisirii noastre. Muli dintre cei dinti vor fi pe urm, iar cei de pe urm
vor fi cei dinti.

*
M numesc Ioni Valeriu i locuiesc n Valea Voievozilor, strada Aleea Mnstirii Dealu, judeul Dmbovia.
De la prini am nvat s iubesc pe Dumnezeu i biserica Sa. Copil fiind, la Denia Mare din ajunul sfintelor
Pati, am srutat icoana Mntuitorului cu spini pe cap, i n simplitatea mea am ntrebat: Doamne, ce vin i-au
gsit oamenii aceia ri, de Te-au omort?. Am crescut, i am neles c lumea este rea. ncepusem s m gndesc
tot timpul c bine ar fi dac a ntlni un om care s-mi vorbeasc despre Dumnezeu mult mai mult dect vorbea
preotul n biseric sau prinii mei acas; l-a asculta pe acel om i a face tot ce a spus Dumnezeu. Sub influena
acestor gnduri cutam mereu s ascult ce spun despre Dumnezeu btrnii i credincioii.
Aa, n primii mei ani de coal, s-a rspndit vestea printre credincioi c undeva, n satul Maluri, pe lng
Pucioasa, este o tnr fecioar srac i fr tat, care, dup ce a inut un post negru de patruzeci de zile i patruzeci
de nopi, a primit de la Dumnezeu darul de a avea vedenii, i c Dumnezeu vorbete prin gura ei ctre credincioii
care merg acolo. Cu acest prilej am ajuns i eu acolo i am vzut-o pe aceast fecioar, numit Verginica, i am crezut
c Dumnezeu vorbea prin gura ei. La una din vorbirile Domnului acel glas minunat m-a chemat personal mai aproape
de Verginica, dar nu cu numele meu, ci cu un nume nou: Petric. Aveam 9-10 ani. Iat, te-am strigat cu nume nou,
i i druiesc doi talani pe care tu s-i nmuleti, s nu-i ngropi. Acest eveniment a constituit pentru mine o mare
dilem. Eu gndeam s gsesc n viaa mea un om care a vorbit cu Dumnezeu, iar acum s ajung chiar eu s vorbesc
cu Dumnezeu? S fie acesta cuvntul lui Dumnezeu? Ce trebuia s fac acum? Aceste ntrebri mi-au chinuit sufletul
mult timp.
Am luat parte la multe vorbiri cereti. Umilinele prin care ea a trecut ne-au fost povestite n multe mprejurri
de ea sau de cretinii care au fost de fa la aceste ntmplri. Pe muli cretini i-am auzit spunnd c n nchisoarea
de la Pltreti Dumnezeu lucra prin ea i le vorbea celor de fa. Ca s-o reduc la tcere, i puneau un clu de fier
n gur, dar n-au reuit s opreasc glasul lui Dumnezeu. Altdat i-au pus la subiori bile de metal, fierbini, dar n-au
putut s-i opreasc vorbirea, i nici s-i fac vreo ran. A fost aruncat ntr-un lac cu erpi, ca s-o mnnce, dar pe
acel lac s-a agat de o buturug de lemn i a stat pe ea o zi i o noapte, iar erpii veneau pn aproape de ea, dar
nici unul nu i-a fcut nici un ru, aa cum odinioar leii nu i-au fcut ru proorocului Daniel. La spitalul Nr. 9 din
Bucureti i-au fcut injecii alterate ca s-o omoare, dar injeciile nu i-au fcut efectul, pentru c puterea lui Dumnezeu
lucra prin ea i nu simea nici o durere n timpul torturilor, aa ca muli dintre mucenici.
Cu toate c n satele prin care a trecut ea cu aceast lucrare din cer se umpleau bisericile cu popor, muli preoi
nu au crezut-o, ba chiar au hulit-o. Dumnezeu ne ndemna prin glasul ei ca tinerii i tinerele s mearg la mnstire,
ca toi s citim rugciunile din Ceaslov i psalmii din Psaltire, dar n toate mprejurrile oamenii se mpreau n
dou cete: unii o ascultau i i urmau sfaturile, alii, fie c o ascultau, dar nu-i urmau sfaturile, fie c n-o ascultau i
huleau. Atunci am neles de ce oamenii sunt att de ri astzi, pentru c la nceput au fost dou popoare: unul bun,
din Set, i altul ru, din Cain. Cei buni s-au numit fiii lui Dumnezeu, iar cei ri s-au numit fiii oamenilor, adic
lumea fr Dumnezeu, i orice amestecare ntre aceste dou popoare n-a fost pe placul lui Dumnezeu. De aceea a
avut loc i potopul. n aceast form a evoluat omenirea pn n zilele noastre. Acum am gsit i rspunsul la
ntrebarea copilriei mele: De ce au omort oamenii cei ri pe Dumnezeu?. Iat c am neles i mai multe,
anume faptul c pentru acest mare pcat, Dumnezeu a rostit blestem pentru poporul acela (Psalmii, 68/19-33; Ev.
Matei, 21/43; Ev. Luca, 20/9-16), iar despre taina Noului Ierusalim (Apocalipsa, cap. 21) am aflat c va fi n Romnia.
Aceast fat, Verginica, avea un suflet att de bun c nu se supra pe nimeni, orict ru i-ar fi fcut, i era att
de blnd nct cu dreptate toi o numeau: mama Verginica. Uneori, cnd mi punea unele ntrebri, m privea

Mrturisirile cretinilor, la 25 martie 1995

79

atent, cu o privire deosebit, ateptnd rspunsul meu, i prin aceast atitudine simeam c ntrebarea nu este de la
ea i nelegeam s fiu ct mai sincer, mai ales c n multe cazuri ea nu avea de unde s tie rostul sau sensul
ntrebrii. n aceste situaii ndrzneam s-o ntreb de ce mi pune asemenea ntrebri, i mi rspundea c Domnul a
pus-o s m ntrebe. Mi-a explicat c n cazul n care intervine Domnul s-i spun ceva, o face atent, i apoi i
vorbete.
Eram n armat, n postul sfintelor Pati, i m gndeam c ceilali cretini au posibilitatea s se mprteasc
acum, pe cnd eu, nu, i o rugam n sinea mea pe mama Verginica s m ajute i pe mine n realizarea acestei dorine.
Au trecut doar cteva zile de la rugciunea mea. n unitate s-a inut un examen pentru gradul de caporal, la care am
rspuns foarte bine, i am cptat pe neateptate o permisie de cinci zile i am plecat acas i mi-am mplinit dorina.
Dup ce m-am cstorit, mama Verginica a devenit naa mea. La o vorbire a Domnului, gzduit n casa mea,
Domnul i Maica Domnului m-au ntrebat dac doresc s am un nume de sfnt, i c m las s-mi aleg eu acest
nume. Mi-am adus repede aminte de timpul copilriei, cnd Domnul m-a strigat: Petric!, i am rspuns:
Doamne, Petru vreau s-mi fie numele, c tot Tu mi l-ai dat. I-a spus i soiei mele s-i aleag un nume, iar ea
l-a ales pe Nicolae, cci o cheam Niculina, i Dumnezeu ne-a spus s serbm n fiecare an aceast zi (3 decembrie),
c e ziua n care am cptat nume noi.
Cnd a venit vremea copiilor, Domnul ne-a spus c vom avea trei fii, la care s le punem numele Vasile, Grigorie i Ioan, dar s nu m supr dac printre ei va fi i cte o fat, lucru care s-a mplinit, mai puin cu Ioan, pentru
c, dup aceast nvtur, am neles c ziua Domnului este foarte aproape, i am hotrt mai bine s mplinim
profeia de la sfntul evanghelist Matei (Ev. Matei, 24/19-22 i 37-39) i din epistole (I Corinteni, 7/29; II Petru, 3/13)
referitoare la curenia trupeasc.
ntr-una din zile un copil de al meu a avut temperatur mare, i am hotrt s chem Salvarea, dar mi-am adus
aminte de nvturile Maicii Domnului, am luat sfnta agheasm mare, am uns copilul pe tot corpul, i-am zis
rugciunea Tatl nostru, iar dup cteva minute copilul s-a nsntoit.
Mai pot mrturisi c am cunoscut de la Domnul, prin aceast gur, cu mai mult de zece ani nainte de a se
mplini, c Ceauescu va pieri tragic i c dup el va veni altul, care va fi mai ru dect el, dar care va sta la conducere puin vreme. Dup ce am vzut mplinindu-se n decembrie 89 mai nti prima parte a proorociei, ateptm
cu ncredere c se va mplini i cealalt parte a proorociei.
Cnd eram copil, am luat parte la o vorbire a Domnului prin naa Verginica i am vzut c Domnul a chemat-o
pe Maria Dimovici din comuna Mneti, care era bolnav de cancer, i a spus acestei femei s pun mna pe aceast
prooroci i a ntrebat-o dac poate crede c Dumnezeu o va face sntoas. Cred, Doamne, a rspuns femeia,
i din acel moment femeia s-a vindecat, i triete i astzi. O alt femeie vindecat de Domnul, tot de cancer, prin
naa Verginica, a fost Crlan Maria, din oraul Moreni. Vznd c n acest loc se petrec evenimente miraculoase,
am rugat-o pe naa Verginica s le spun pe toate la cineva, mpreun cu aspecte din viaa ei, spre a fi scrise i tiute
n viitor, iar ea din modestie cretineasc mi-a spus: Ai rbdare, c va veni vremea s se scrie toate acestea spre
mrturie.
ntr-un timp se discuta prin lume c unele persoane au avut diferite descoperiri, vise i vedenii. Atunci
Domnul prin naa Verginica ne-a explicat, pentru a nu fi nelai de duhuri rele, urmtoarele: cnd ne apare un sol
vestitor, trebuie s tim dac acesta e de la Dumnezeu, i putem s l identificm pe cel venit de la Dumnezeu dac
apare n lumin alb sau galben strlucitor, i niciodat n vemnt rou. Dup aceasta, spre a ne clarifica mai bine,
s cerem parola, adic: Binecuvinteaz!. Dac este Unul din Sfnta Treime, va rspunde: Binecuvntat s fii, n
numele Tatlui, al Fiului i al Sfntului Duh!, iar dac este altcineva, trimis din cer, va rspunde: Domnul s te
binecuvinteze, n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh!. Dac nu va fi nici unul dintre acetia, i este
duhul ru, acela nu poate s binecuvinteze n numele lui Dumnezeu, i va disprea imediat. Aceasta constituie
pentru noi, cretinii, un fel de parol pentru a nu fi nelai de duhuri rele.
Este adevrat c prin acest loc al lucrrii lui Dumnezeu prin mama Verginica au trecut n perioada anilor 19551980 foarte muli cretini. Unii au venit din curiozitate, alii au crezut i au mplinit, iar alii au hulit, dar nu e de
mirare acest lucru, pentru c e normal s fie i din aceia care s nu cread, fiindc nu sunt de aici, din acest popor.
Ei sunt dintre fiii oamenilor, sunt din lume. De aceea striga Domnul mereu: Ieii din lume, poporul Meu!,
bineneles, cu faptele, nu cu trupul. Acelora nu le convin anumite rnduieli lsate de Dumnezeu (Isaia, 3/16-24; I
Timotei, 2/9-10) i ncearc s-i justifice necredina prin diferite pretexte: ba c e spiritism, ba c e prooroc mincinos,
ba c e de la diavolul, ba c e sect n snul bisericii. Aa era numit i poporul Domnului cnd El era cu trupul pe
pmnt: secta Nazarineanului, i L-au rstignit.
Dac acum aceast lucrare apocaliptic a lui Dumnezeu pentru redresarea spiritual a Romniei i prin aceasta
a ntregului glob pmntesc (Isaia, 2/1-5; Daniel, 12/1-5) mai poate fi numit sect, aceasta nu este alta dect tot aceea
a Nazarineanului (Apocalipsa, cap.7). i dac se va mai gsi i astzi un Iuda, un Anna, un Caiafa i un Pilat, lucru
deloc imposibil, avnd aceste descoperiri din sfnta Scriptur prin mama Verginica, eu mrturisesc c de data aceasta
cei care vor nvinge sunt: Mielul i secta Lui, adic cei rscumprai prin sngele Lui (Apocalipsa, cap.15).

80

Cuvntul lui Dumnezeu

*
M numesc Creaa Constantin, din comuna Mneti, judeul Dmbovia, i mrturisesc naintea lui Dumnezeu i n frica de Dumnezeu toat lucrarea care s-a fcut n cas la mine prin vasul lui Dumnezeu, Virginia.
n anul 1957 vasul lui Dumnezeu, Verginica, prin porunca lui Dumnezeu a venit n casa mea, iar Domnul a
vorbit prin ea i a spus: Fiule Constantin, n fntna din curtea ta a secat apa, i vd c i este greu de ap. O, mi
copilaii Mei, e greu fr ap. Du-te, fiule, i sap numai un picu, cci izvorul este deasupra. Curete-o, i va veni
ap. Dup terminarea vorbirii Domnului, am intrat n fntn i am curit un strat mic de pe fundul ei i am ieit.
Dup o zi am trimis copilul s se uite n fntn, i copilul a strigat: Tticule, este ap n fntn!. M-am dus i
am scos ap limpede ca vioreaua i am nceput s plng pentru mila ce a fcut-o Dumnezeu cu mine, pctosul.
n anul 1958 aveam un biat care nu vorbea i nu auzea. M-am dus cu el pe la doctori, dar n zadar; copilul
era nscut mut i surd. M-am dus la casa lui sora Verginica, i Domnul a vorbit prin cuvntul Su: Fiule Constantin, vrei s mergi la doctor cu copilul?. Iar eu I-am zis: Doamne, am venit la Tine. Eu cred c Tu poi. i Domnul
a spus: Din ceasul acesta copilul tu va vorbi i va auzi. Prin credina ta s-a vindecat. i aa a fost; biatul meu
vorbete i aude. Apoi mi-a zis: Fiule Constantin, M primeti n cas la tine s fac lucrarea Mea?.
Dup dou luni Verginica a fost arestat de securitatea comunist n timpul unei vorbiri cereti la ntorsura
Buzului. Eu am cugetat: N-a mai venit Domnul cu grirea Sa, aa cum mi-a spus. Dup ase luni Verginica a
fost eliberat, i m-am dus la csua ei, i Domnul mi-a spus: Fiule Constantin, de ce te-ai ndoit c n-am mai venit
cu Verginica la tine? cci cuvintele Mele nu rmn nemplinite. Cerul i pmntul trec, dar cuvintele Mele nu vor
trece. Atunci mi-am adus aminte de ce-mi spusese Domnul i am plns de bucurie, c Domnul avea s vin n casa
mea din nou. i dac a venit, din nou ne-a ntrit pregtirea sufleteasc i trupeasc, s nu avem beie, dumnie,
curvie, s nu clcm zilele de post, lunea, miercurea i vinerea, i s inem ntregi cele patru posturi din an, mergnd
n toate serbrile n sfnta biseric, mulumindu-I lui Dumnezeu pentru toate buntile Sale. Amin.

*
Este n firea omului, ca o lege a existenei sale, s caute a se ntoarce n grdina din care a fost alungat. De
aceea am gsit cu cale s mrturisesc despre binele ce mi l-a fcut mie Domnul, apropiindu-m pe mine, neputinciosul i nevrednicul, de lumina vieii, cobort de la Dumnezeu la acest sfrit de ntuneric.
Cu o sear naintea ntlnirii cu cuvntul lui Dumnezeu de la Pucioasa (anul 1986), am avut un vis: eram la
biserica din Ghelari, unde, de fapt, m aflam. Veniser dou autocare cu turiti. Aceia au cobort, ne-au mbriat
i au ntins o mas mare n partea de rsrit, n curtea bisericii. La acea mas cu noi era i Domnul Iisus Hristos.
L-am rugat i pe printele Florea, preotul bisericii Ghelari, s stea cu noi la mas, dar ne-a refuzat spunnd c e
ocupat. Acesta mi-a fost visul. A doua zi au venit dou autoturisme cu credincioi. Am remarcat chipuri blnde i
naturale de cretini ortodoci, au intrat n cas, s-au nchinat la icoane srutndu-le, i apoi au stat de vorb cu noi.
ntre ei era i o femeie n vrst, cu un chip deosebit de blnd, foarte tcut, intervenind foarte rar n discuie i tresrind adesea, ca i cum vorbele pe care le spunea le-ar fi auzit ntr-o oapt tainic. Aceea era mama Maria, sora
sfintei Virginia, femeie prin care Domnul a binevoit s conduc mai departe poporul spre grdina Edenului, nu doar
pe Adam i Eva, cei proaspt izgonii dup facerea lor de ctre Dumnezeu, nu doar poporul Vechiului Testament, ci
ntreg poporul cretin al Noului Ierusalim (poporul Domnului). Cuvintele pe care le-am auzit din gura acestei femei
erau cuvinte pline de iubire cereasc, de nelepciune i de amrciune. n ele regseam Noul i Vechiul Testament
la un loc, suferina i bucuria ntr-o suprapunere cosmic. Totul semna cu o capodoper nesemnat, al crei autor
genial se ascundea dup cuvintele simple, atribuite unui oarecare. Cui i puteau aparine acele cuvinte care ndemnau la credin fierbinte, la respectul fa de trirea cretin? Acele cuvinte fceau apologia bisericii cretine mntuitoare, dar n acelai timp deplngeau preoii care nu mai slujesc dup dreapta rnduial. Reveneau tot timpul ca un
laitmotiv cuvintele: Credei c Eu sunt Dumnezeu? Credei c minile Mele sunt strpunse de cuie i acum? O,
dac ai vedea genunchii Maicii Mele cum sngereaz stnd n faa tronului ceresc i rugndu-L pe Tatl s mai
in nc puin lumea! O, nu mai pot!. Erau cuvinte care veneau din interiorul i din afara acelui trup; parc
aparineau i nu aparineau acelei fiine care, cnd se trezea, semna cu un albatros aezat pe o suprafa terestr.
Spre sfritul cuvntului ceresc acea voce l chema insistent pe printele Florea, care refuzase s vin s asculte. De
fa, n afar de noi, era maica preoteas, fiul printelui Florea, cu soia i copiii. Dup consumarea acestor momente
rvna noastr pentru mntuire a crescut, dar s-au nmulit i ispitele.
O bun bucat de timp ne-am luptat cu ndoiala n ce privete aceast lucrare, dar dragostea de Dumnezeu a
biruit i n-am mai pus sub semnul ntrebrii proveniena divin a acestor cuvinte, cci cunoscut este, recunoatem
capodopera dup cuvinte, nu dup semntur.
n scurta noastr edere la biserica din Ghelari-Hunedoara, timp n care am lucrat o poart monumental, am
avut multe ntmplri miraculoase, din care relatez numai dou. Odat, un clugr pribeag (Gherasim), venind la
biserica din Ghelari, a nnoptat la noi i ne-a spus urmtoarea revelaie: se fcea c sfntul Nicolae era n faa

Mrturisirile cretinilor, la 25 martie 1995

81

porilor terminate, iar deasupra lor era scris Romnia, ar sfnt; Romnia, ara Noului Ierusalim pe fundalul
tricolorului nostru. n faa porilor se adunaser muli potrivnici care voiau s le deschid, dar cum se atingeau de
ele, se cobora foc din cer, care i carboniza. Clugrul spunea c porile nu se vor lucra pentru biserica din Ghelari,
ci vor fi duse n alt loc. Atunci nu nelegeam ce nseamn aceast tain.
Odat a venit la noi o femeie bolnav, care susinea c a fost trimis de Maica Domnului n urma unei revelaii, spunndu-i-se c la Ghelari va afla biserica cu 33 de cupole, dar am reinut ideea, folosind-o ca tem plastic
mai apoi n multe lucrri de ale mele.
Biserica ridicat din porunca lui Dumnezeu la Pucioasa are 33 de arcade-cupole, iar poarta aezat n partea
de sud este poarta lucrat la Ghelari, pecetluind intrarea pentru cei care nu se supun legmntului cobort de la
Dumnezeu pentru acest loc sfnt. Dup ce Domnul a cobort planul temeliei bisericii, i n timp ce eu lucram la
proiect, nereuind s ajung la un rezultat satisfctor, Duhul lui Dumnezeu S-a cobort prin ucenicii lui Verginica,
vieuitori n aezmntul de la Pucioasa, i mi-a spus s-mi amintesc de o revelaie privind o biseric cu 33 de
cupole, i astfel Domnul i-a mplinit planul construciei bisericii.
n ce privete configuraia plastic i simbolic a celor ce se mplinesc n acest loc, impresia mea (neavizat
din punct de vedere teologic) este c spaiul supus dezbaterii reprezint prototipul unui spaiu edenic n care pomul
vieii (izvorul vieii) reprezint cuvintele coborte de la Dumnezeu, iar tipul de existen pe care ni-l cere Dumnezeu
este condiia obligatorie pentru rentoarcerea noastr la relaia Adam-Eva nainte de svrirea pcatului. Acelai tip
de armonie se poate remarca i n cadrul creaiei lui Constantin Brncui.
n numele Tatlui i al Fiului i al Duhului Sfnt am mrturisit acestea eu, robul lui Dumnezeu, Zidaru
Marian, din mila lui Dumnezeu sculptor i arhitect al acestui loc. Amin.

*
M numesc Victoria Zidaru i voi ncerca s mrturisesc cum a nceput legtura mea cu aceast lucrare
sfnt.
Eram la Ghelari, lucram o poart monumental de ase metri, cu Marian i cu un grup de ucenici, poart care
a fost revelat de Dumnezeu att lui Marian, ct i altor persoane care au ntrit convingerea c lucrarea noastr este
comandat, am putea spune, de cer. nsi abandonarea Bucuretiului i venirea noastr la Ghelari a fost parc
ajutat i cerut din cer, cci nici unul din noi nu s-a mpotrivit, nu ne-a venit greu i nu am regretat, i am urmat
acest ndemn parc ajutai i mngiai de o putere divin.
nc de cnd eram n Bucureti auzisem c n Romnia se petrece un miracol, c undeva vorbete Dumnezeu
i comunic oamenilor nvturi i taine. Aceast veste a trezit n noi o mare dragoste i ateptare. Parc tiam c
trebuie s ne ntlnim cu aceast form de manifestare a Domnului. N-a trecut mult, i la trei sptmni de la venirea
noastr la Ghelari purttorii de Dumnezeu i vasul lui Dumnezeu, care atunci era mama Maria, au venit, i Domnul
ne-a strigat i ne-a vorbit. Am simit din primul moment, prin fiorul inimii, c este Dumnezeu. Pacea i dragostea
care m-au cuprins atunci nu le-am mai simit aa pn atunci. Era ca i cum s-a deschis un nou canal de nelegere
i cunoatere, s-a produs o contopire, o unire, o cununie tainic pe care n-o pot explica. Am cunoscut c este Domnul i L-am urmat din ce n ce, mirat i copleit de mreia Lui. Cu ct a trecut timpul i ni s-au descoperit mai
multe, cu att m-am simit mai datoare fa de El. Ce s-a ntmplat cu noi atunci, a fost ca un dar, darul de a-L putea
iubi i urma pe Domnul. De atunci viaa noastr a fost un ir de minuni pe care Domnul le-a fcut cu noi, dar i de
probe i ispite n acelai timp, foarte grele i complexe, dar pe care, cu ajutorul lui Dumnezeu i intervenia vizibil
a Lui, le-am trecut.
Aceast edere a noastr la Ghelari o numim ca pe o colarizare, ca pe un exerciiu de lucru de la Duhul Sfnt.
Acolo am nvat s desluim cum lucreaz Duhul Sfnt asupra sufletului omenesc, dialogul lui Dumnezeu cu omul
prin Duhul Sfnt sau, mai exact, cum Se poate recunoate Duhul lui Dumnezeu de duhul satanei. Am simit c prin
ucenicii lui mama Verginica Dumnezeu a trecut la o form mai complex de manifestare, mai elevat i mai
simbolic, ideile fiind destul de greu de neles dac nu ai o practic de via cretin, o conduit cerut de Dumnezeu
prin aceast coborre de cuvnt ceresc, conform canoanelor bisericii ortodoxe. ederea noastr la Ghelari a fost de
trei ani ncheiai: 22 iulie l987 22 iulie l990, dat cnd a murit printele Florea, eveniment dup care a trebuit s
prsim locul, fiind expulzai de ctre oficialiti, pe baza unor nscenri. Am neles mai trziu c acesta a fost planul
lui Dumnezeu, cci noi eram chemai spre locul sfnt al lui Dumnezeu, unde trebuia construit prima piatr a noului
aezmnt romnesc, Biserica Noului Ierusalim sau, mai exact, Sfnta Sfintelor Noului Ierusalim, dup cum o
numete Domnul. Imediat ce am ajuns din nou n Bucureti, am neles c am fost adui de Dumnezeu pentru a pune
umrul nostru la ridicarea acestei minuni, i aa am fcut. Nu ne-a fost uor la nceput, dar minunile s-au inut lan,
i fiecare cuvnt al lui Dumnezeu se mplinea numaidect, iar sfnta Virginia ne nsoea pretutindeni cu ocrotirea ei
vizibil. Am vzut marea desfcndu-se i apele retrgndu-se pentru a trece, cci cum a putea s numesc altfel toate
cele care s-au lucrat, cum toate uile se deschideau, toate se finalizau, dup cuvntul rostit din cer.

82

Cuvntul lui Dumnezeu

nchei mrturisirea mea, dei toate pe care ni le-a fcut cunoscute nou Domnul prin aceast lucrare sfnt ar
putea fi subiectul unei cri cereti, cu precizarea c numai atunci o revelaie este adevrat, cnd ea se mplinete
sau cnd este confirmat i din alt surs.
Cnd erau gata planurile bisericii i cnd deja ncepuse construcia, pe la sfritul lui septembrie, anul 1991,
un oarecare cretin ne-a adus la atelierul din Bucureti desenul unei revelaii care reprezenta muntele Sionului
ceresc, desen fcut de un oarecare cretin Radu, n urma revelaiei ce o avusese n data de 7 septembrie un cretin
pe care noi nici astzi nu-l cunoatem, dei este din Bucureti. Desenul este aproape identic, aproape cu aceeai
structur de construcie ca i biserica Noului Ierusalim, ridicat la Pucioasa. Apoi cuvntul cobort de Domnul a
fost c biserica se va ridica n trei luni, i aa a fost; c vom aduce prin minune poarta de la Ghelari, i aa a fost;
c nu va fi foarte uor neleas aceast coborre dumnezeiasc, aceast vorbire n Duh a Domnului, i aa a fost.

*
M numesc Sandu Dan, din Drgneti, Teleorman. Am 25 de ani i sunt ucenic sculptor al lui Marian.
Aa cum se tie c Evangheliile n-au consemnat toate faptele i minunile Mntuitorului i, cu siguran, vieile
sfinilor nu cuprind ntreaga trire i sfinire a sfinilor respectivi, tot aa i cei ce scriu despre ceea ce a fost i este
mama Verginica, nu pot consemna dect o parte din lucrarea dumnezeiasc ce a locuit n vasul ei de lut. Voi ncerca
i eu s constitui aceste cteva rnduri ntr-o pictur de ap, alturi de celelalte picturi, nct s formeze acea
ploaie binefctoare.
Fiind o fire meditativ i contemplativ prin nsui harul dat de Dumnezeu de a picta i a reprezenta prin art
ceea ce El binevoiete, de multe ori reflectam asupra unor lucruri care pentru vremea aceea mi se preau nchise i
poate inexistente, n afar de a fi reprezentate artistic. Gndeam fr s vreau la un loc special, la un fel de paradis
n care oamenii s nu mai triasc animai de dorine reduse la plceri trectoare, ci s triasc ntr-o armonie
deplin prin iubirea i purtarea de grij a lui Dumnezeu. Visuri de copil? Nu. Pentru c n anul 1987, fiind la biserica
Ghelari ca sculptor ucenic la lucrarea porii pentru decorarea intrrii principale, i-am cunoscut pe cei ce erau urmai
ai proorociei Verginica. ntocmai cum apostolii duceau vestea nvierii lui Iisus Hristos, aa i aceti ucenici vesteau
acolo unde erau trimii de nsui Dumnezeu. Am rmas uimit. Nu-mi venea a crede c exist posibilitatea acelui
paradis, devenit dintr-o dat virtual palpabil i vizibil. Am crezut i eu cuvintelor cereti, i m-am fcut urma
acestor urmai ntru nviere.
Eram nc n strmtorarea ateist-comunist, de nbuire a oricrei deliberri spirituale. De aceea Dumnezeu
lucra, dar lucra cu greu, astfel nct s ne fereasc de minile care deja erau ntinse s ne nface. Posibilitatea acelui
paradis de care am vorbit mi-a fost ntrit de poveele pe care le vesteau aceti oameni: feciorie, nemncare de
carne, oprire de la orice butur alcoolic, n afara vinului curat, din struguri, mprtanie ct mai des, condiii mai
mult sau mai puin cunoscute de mine n acea vreme, condiii n totalitate conforme cu trirea bisericii ortodoxe
ntru adevrul ei, unele din ele proprii doar monahismului i care acum puteau fi ndeplinite i de cei ce voiau s se
apropie de trirea lui Iisus Hristos.
Dup cderea cortinei comuniste, n vara anului 1990 a trebuit s prsesc cetatea din Ghelari i s-L urmez
pe Dumnezeu n chiar locul izvorului cuvntului Su din localitatea Pucioasa. Mergeam apoi des la cimitirul
bisericii din sat, la mormntul sfintei Virginia. Aprindeam lumnri i m rugam ei pentru ajutor s pot urma aceast
lucrare cereasc. De fiecare dat mireasma sfnt persista deasupra pietrei care-i acoper trupul. ntr-o sear, cnd
m-am dus la mormnt mpreun cu un cretin din aceast comunitate, am auzit mpreun cu el glasul ei spunndu-ne: Voi venii aici la mine, i eu sunt mereu la voi, ntocmai cum ngerul Domnului le-a spus mironosielor:
Ce cutai pe Cel viu ntre cei mori?. Am neles cu toii c ea este ocrotitoarea i pzitoarea ndeaproape a
noastr, a celor ce suntem stttori i veghetori peste acest aezmnt sfnt. Cu siguran, sunt multe simirile i
tririle care ar trebui consemnate, cuvintele coborte din cer care ne ntiineaz tot ceea ce avem de fcut, cci
Dumnezeu rostete cuvntul, i apoi l mplinete.
O alt latur pe care a vrea s o consemnez este activitatea artistic-religioas pe care o desfor n locaul
Domnului. mi amintesc de vremea cnd aspiram spre dezvoltarea cunotinelor mele prin urmarea Academiei de
Arte Frumoase din Bucureti. Dar Dumnezeu m-a oprit. Muli, poate majoritatea, nu neleg lucrrile lui Dumnezeu.
Cu toate c mi-a fost greu, pentru c deja m vedeam la capt de drum, realizat ca sculptor cu oarecare greutate
profesional, m-am conformat cuvintelor lui Dumnezeu i am renunat, prefernd s vd ulterior urmrile acestei
opriri pe care muli ar critica-o i ar spune c Dumnezeu nu oprete de la drumul de a cunoate, de a te realiza
profesional. Aa este, dar cnd este n pericol nsi mntuirea sufletului, Dumnezeu poate interveni. Ulterior El m-a
ntiinat c, dac plecam la facultate, cu timpul m-a fi deprtat, dnd de gustul succesului lumii moderne. Acum
am vzut urmarea, cci odat cu porunca zidirii bisericii, turnul de mrturie al acestei lucrri de mntuire,
Dumnezeu a spus c eu voi realiza pictura ngereasc a acestei biserici. Aadar, am fost pstrat spre a sluji dup
cuvntul Domnului. Nu sunt un caz izolat, pentru c toi cei ce suntem vieuitorii acestui sfnt aezmnt am fost
oprii de la ndeletnicirile pe care le aveam odinioar, ca s-I urmm ntocmai Lui, aa cum pe vremea trupului Su
chema pe viitorii apostoli, unora spunndu-le: Las morii s-i ngroape morii lor, iar tu vino dup Mine.

Mrturisirile cretinilor, la 25 martie 1995

83

n afara lucrului pe care l-am nchinat Domnului (pictura bisericii dup planul dat de El), pictez i sculptez
cruci. Tot din porunca Domnului am realizat i icoana sfintei proorocie Virginia, n mai multe ipostasuri. n acest
loca, precum i n locurile n care se mai afl ele, aceste icoane se constituie n prezene vii, cei ce le dein putnd
mrturisi ajutorul i mngierea n tot lucrul, fiind icoane fctoare de minuni.
Poate c aceast mrturisire, poate c i celelalte vor strni preri pro sau contra. Rmne de vzut cine va
vorbi i pentru Dumnezeu. Pictura poate fi i ea considerat ca nefiind canonic, deoarece ntlnim sfinii
reprezentai ca ngeri, heruvimi, serafimi. Prin cuvntul ceresc avem lmurirea c este un lucru nou. Dac n acatiste
sfinii sunt numii ngeri sau heruvimi, ce ru este s-i reprezentm n stare cereasc? n rest, chipurile lor respect
stilul curat bizantin, ca de altfel ntreaga pictur. Literatura, muzica, au o libertate de exprimare mult mai larg dect
arta vizionar-religioas. Se pot aduce nouti iconografice fr a demitiza, ci, dimpotriv, fcnd o redimensionare
a artei bizantine, la cuvntul lui Dumnezeu.

*
Mnat de iubirea dup Dumnezeu, mi gseam linitea sufletului n citirea crilor sfinte. Mngierea mea
cea mai mare a fost sfnta Scriptur. Ore ntregi citeam i rmneam uimit vznd ct de minunat a lucrat
Dumnezeu n mijlocul oamenilor dintotdeauna. Am vzut ct de mult a iubit Dumnezeu pe om, nct Se cobora la
el cu sfaturi i porunci dumnezeieti, care se nnoiau mereu, de la nceputul veacurilor i pn astzi. A folosit
Dumnezeu vase alese, pe care le-a curat, i apoi le-a folosit ca s nvee prin ele poporul i s-l cluzeasc pe
calea vieii. De multe ori m gndeam ce bine ar fi ca Dumnezeu s mai coboare astzi ca i atunci cuvnt ceresc!
poate am fi mai buni i mai credincioi, dar mi aminteam de Evanghelia cu bogatul nemilostiv i cu sracul Lazr,
cum Dumnezeu a spus: Au pe Moise i pe prooroci; s asculte de ei. Dac pe ei nu-i vor asculta, nici de ar nvia
un mort nu se vor ndrepta. Am neles c i atunci nu de toi oamenii erau crezui proorocii, dar Dumnezeu, cum
a lucrat n toate vremurile, ascuns, i a inut cuvintele Sale divine pentru cei pe care El i-a vzut c vor s-L urmeze
i s-L asculte, aa a lucrat i astzi, cci spre uimirea mea i, totodat, spre bucuria mea, Domnul mi-a descoperit
i mie c i astzi lucreaz pe pmnt n chip tainic, c i astzi are, ca pe vremea sfntului Ilie, suflete i inimi care
nu i-au plecat genunchii i inima n faa stpnitorilor necredincioi ai vremii. i astfel, prin rnduial divin am
cunoscut vasul ales din vremea de sfrit, care se numete proorocia Virginia. Pot spune c nu a fost numai prooroc,
ci mai mult dect prooroc, deoarece ea fost purttoarea Duhului lui Dumnezeu vreme de 25 de ani (1955-1980). Am
cunoscut-o n anul 1979, n casa unor cretini din Rcciuni, judeul Bacu. Am rmas ptruns de puterea Duhului
Sfnt, Care slluia n ea, de blndeea i buntatea care o caracteriza, i mai ales de umilina ei. n acea zi Domnul
a cobort n ea prin cuvnt. n timpul vorbirii cobora peste ea un somn divin, iar Domnul prin gura ei vorbea cu noi.
Cnd vorbirea era pe sfrite, Domnul spunea: Trezii trmbia Mea!. Atunci cineva o mica, i ea se ridica i
ntreba: A vorbit Domnul?. Orice lucrare ncepea aa: n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, pace
vou! i se termina cu cuvinte de binecuvntare: Harul i pacea Mea s fie peste voi toi, amin. Erau cuvintele
Domnului Iisus Hristos, pline de nvtur sfnt. n ziua cnd am cunoscut-o era 10 august 1979, ziua mea de
natere. Dumnezeu a fcut lucrarea cuvntului pentru noi, cei care nu mai luasem parte niciodat la aa ceva.
Domnul l-a strigat pe tatl meu i pe mine i a zis: Fiul Meu, Gavril, ai o fiic; vrei s Mi-o dai Mie? Vrei, tat?.
Pe moment tata a rmas uimit; nu tia ce s rspund. Dup cteva clipe a zis: Doamne, cum vrei Tu. De atunci
am neles c Domnul m iubete i c vrea s-I urmez.
n mine s-a petrecut o schimbare total. Gndul meu era numai la mama Verginica. A fi vrut s stau numai
cu ea. Veneam uneori la Pucioasa s ascultm cuvintele Domnului, cci noi locuiam n Moldova. Veneam mereu,
pn ntr-o zi cnd Domnul ne-a chemat precum oarecnd pe apostoli, i ne-a zis: Lsai case i rude, ieii din
mijlocul lor i urmai-Mi. Am ascultat glasul Domnului cu o ncredere neclintit, i astfel ne-am mutat la Pucioasa,
peste drum de casa lui mama Verginica. Un an de zile mi-am alinat durerile sufleteti lng patul ei de suferin; i-am
simit puterea divin care radia din ea. Cnd durerile o nteeau, ea lua icoana Maicii Domnului n brae i se ruga
de alinare. Domnul spunea mereu c boala ei se datoreaz greelilor cretinilor, care erau ispite de ea n locul
nostru.
De multe ori mi spunea lucruri pe care eu le gndeam fr ca cineva s mi le tie i m ndrepta din multe
greeli convingndu-m c numai Duhul Domnului cunoate duhul omului. Odat mi-a spus: Mmic, Domnul
mi-a spus c te va numi Filofteia. Atunci n-am neles taina, dar dup cinci ani aceast profeie s-a mplinit. M-am
dus la mnstire i am fost clugrit. Numele meu de botez este Gabriela. Maica stare a avut n cas o monahie
care murise, Gabriela, i a zis c nu-mi va schimba numele i m va numi tot Gabriela, n amintirea rposatei. naintea slujbei de clugrie a venit printele exarh i ne-a ntrebat ce nume vom avea. Eu i-am spus: Gabriela. A
zis de ce tot acesta i nu altul, i am rspuns c maica stare aa vrea, i nu vreau s o supr. Nu a mai spus nimic,
ns n seara clugriei cnd m-a tuns, m-a strigat cu numele Filofteia-Gabriela. Am rmas surprins, c nimeni nu
tia taina aceasta. Mi-am adus aminte de cuvintele spuse de mama Verginica pe cnd nici vorb nu era s plec la
mnstire.

84

Cuvntul lui Dumnezeu

De multe ori mama Verginica sttea de vorb cu noi i pentru cteva clipe era ca i rpit, i apoi spunea ce
a vzut. Multe vedenii ne povestea. Unele se mplineau mai repede; altele, mai trziu, iar altele se mplinesc n
vremea de astzi. Desprirea ei de noi a fost ca o sabie care a rupt sufletele noastre, dar Domnul ne spusese de
multe ori c va vorbi prin rmurele. Nu nelegeam, dar astzi totul este desluit.
Dup plecarea ei darul s-a mutat la sora ei, Maria, o fiin tot att de bun i de dulce ca i ea. Prin cuvntul
lui Dumnezeu, cobort prin sora ei, Maria, eu am mers la mnstirea igneti n ianuarie 1984, unde am stat 4 ani,
dar unde n-am mai putut duce viaa cu care m nvasem acas, n post i rugciune, dup canoanele clugreti,
fiind obligat s mnnc carne i s nu mai respect posturile cum le ineam acas, dup cuvntul Domnului. Plngeam i m rugam la Dumnezeu i la Mama Verginica s-mi uureze durerea sufletului i s nu m lase s fiu
dobort de ispite. Nu m-am gndit nici o clip s m ntorc napoi acas, i astfel am mers apoi la mnstirea
Ciorogrla, dar i aici am luat-o de la capt cu ispitele i mi-am zis: Dumnezeu, pe cine iubete mustr i
pedepsete, i, tiind c din porunca lui Dumnezeu am apucat pe aceast cale sfnt, am ales din nou supunerea i
rbdarea. Dup trei ani la mnstirea Ciorogrla, tot prin porunca lui Dumnezeu prin aceast lucrare cereasc am
fost trimis ca ajutor preasfinitului Irineu de la Cluj.
Am crezut i voi crede n aceast lucrare sfnt, orice mpotrivire a ntmpina. Noi, cei ce am cunoscut-o pe
mama Verginica, mrturisim c ea a fost vasul prin care Dumnezeu vrea s-i trezeasc poporul cel de la sfrit;
mrturisim c este trmbi apocaliptic prin care Dumnezeu va ncununa pe cei ce i urmeaz cu sfinenie i cu
credin sfaturile i poruncile Sale. Pentru noi mama Verginica este scut i aprare, este mijlocitoarea noastr n faa
Preasfintei Treimi. Ea este venerat de noi ca sfnt i o vom srbtori cu sfinenie n fiecare an n ziua mutrii ei
ntru cele cereti. Amin.
Monahia Belinschi Gabriela

*
Sunt din Moldova, judeul Bacu, din prini cretin-ortodoci, care m-au nvat din copilrie iubirea de
Dumnezeu, de biseric i de sfinii care ne-au lsat de-a lungul vremii leagnul credinei ortodoxe, singura cale care
poate asigura prin adevrata ei trire mntuirea sufletului. Din cei ase copii, ci eram la prini, pe mine m stpnea o mai mare iubire de Dumnezeu. Am simit aceast stare nc din copilrie, i de aceea n tot timpul vieii mele
n-am putut avea nimic mai drag ca pe Dumnezeu i toate frumuseile care nseamn Dumnezeu n nelesul lor.
Cnd aveam treisprezece ani, a murit mama, i de atunci am simit mai mare iubire de Dumnezeu, de a-L avea
n suflet pe Domnul, singurul Care poate toate ntru toi. mi ziceam mereu: Doamne, s fii numai Tu n gndurile
mele, n inima mea, n voina mea, ca pe toate s le svresc n voina Ta i nu a mea.
La vrsta de 21 de ani am cunoscut un tnr de 23 de ani, un suflet care mi s-a prut dezlipit de el nsui mai
mult dect mine, mai contopit cu cele frumoase care sunt ntru Dumnezeu, i mi-am zis: Doamne, eu i-am
fgduit viaa mea, dar dac este voia Ta, voiesc s am pe cale acest tovar, c eu sunt mic i slab i nu pot
singur pe drumul vieii. Am simit c Dumnezeu a venit n calea mea cu acest sprijin i ne-am unit prin taina
cununiei. Mai trziu am trit o mare suferin i cu inima i cu trupul, cci gndul de a avea un copil era de la noi
i nu de la Dumnezeu, dar copilul n-a trit, iar eu am pltit cu suferin grea, cznd n mna medicilor vreme de
trei ani, aa cum este scris: Cel ce pctuiete, s cad n mna doctorului. Am pltit cu lacrimi de cin i cu
mare suferin trupeasc ascultarea glasului inimii noastre, ca apoi s ne ntoarcem spre fgduinele fcute
Domnului, spre fgduina cureniei trupeti.
Dup mult vreme de suferin, n spital am avut un vis peste care n-am putut trece cu uurin: stteam cu
capul n rn pe un cmp arat i m rugam plngnd i zicnd: Doamne, iart-mi tot ce ai s-mi ieri. Un glas
care venea din cer a spus: Da, dar s te ating soarele pe cretet. M-am ridicat s m uit, dar soarele asfinise.
M-am aezat din nou plngnd i cernd la Domnul s asculte ruga mea. Apoi am auzit un vuiet uor. Soarele se
ntorsese de la asfinit i s-a apropiat pn deasupra capului meu i m-a atins. Am simit cum a intrat n fiina mea
o cldur care-mi copleise trupul firav de la suferin. Apoi mi-am revenit uor i am zis: Doamne, eti att de
mare, att de bun! Cu ce i voi putea ntoarce buntatea? O, ct de datoare i sunt!. Dumnezeu ne dduse
iertarea, iar viaa noastr devenise ca viaa a doi copii care ascultau de Tatl Cel din ceruri i care caut cu umilin
pe urmele poruncilor Mntuitorului Hristos.
n anul 1979, printr-o descoperire cereasc am venit la Pucioasa. Aici am aflat-o pe fiina cea bun i umil
prin care vorbea Dumnezeu. Am cercetat cu umilin i nu cu ispitire, ca s neleg dac totul este nrdcinat n
sfnta biseric i n toate tainele ei cele sfinte. Am gsit n jurul acestei fiine un popor tritor dup adevrul
ortodoxiei, i mare mirare m-a cuprins constatnd c viaa celor mai muli care urmau aceast revelaie de proorocie,
era aa cum se cere s fie n mnstirile noastre, i unde, de fapt, nu se mai in ntru totul poruncile sfineniei. Mi
s-a cutremurat cu totul fiina cnd am vzut ce are Dumnezeu pe pmntul romn, i noi nu tiam. Dragostea lor ne
nconjurase. Viaa lor i trirea lor n post, n rugciuni i n curenie, era ce iubeam noi. Gsisem aici pe fraii lui
Iisus Hristos, aa cum este scris: Mama i fraii Mei sunt cei ce fac voia Tatlui Meu. Desfurarea tririi lor
alturi cu aceast revelaie continu era pstrat n mare tain, nelegnd atunci urmrirea i prigoanele suferite de

Mrturisirile cretinilor, la 25 martie 1995

85

ei din partea stpnilor lumii, care nu-L puteau iubi pe Dumnezeu i pe fiii lui Dumnezeu, cei dup adevrul tririi
de cretin.
n ziua aceea, 1 mai, anul 1979, mama Verginica a fost sub supunerea Duhului Sfnt, i Dumnezeu a vorbit
prin ea i ne-a spus: Pace vou, celor nou-venii! Pace ie, Moldov ateptat de cer! Eu sunt Domnul Iisus Hristos, nu n trup, ci n Duh. Cobortu-M-am s-l pregtesc pe cel din vremea aceasta. [] Ieii din bloc, copiii Mei,
cci blocurile se vor face una cu pmntul, c sunt lucrate duminica. Venii la Mine! Iat masa Mea! Venii aproape
de trmbia Mea, c voi avea mare nevoie de voi n zilele ce vin. Cel ce las pentru Mine prini i frai, neam i
arini, acela ntreit va lua de la Mine. Venii lng acest izvor ceresc, i vei fi numii pruncii Mei. O, Moldov
ateptat de cer, iat ziua legmntului Meu cu tine. Mihaela, vei sta aproape de Verginica pn la sfrit. Iubire
pentru iubire, cci aa este la Dumnezeu. [] Romnia este ara Ierusalimului cel nou ales. n anul 1990 voi iei
deasupra cu aceast fntn de miere i voi slbi pe antichrist. Vorbirea Domnului a continuat aproape dou ore.
Taine nemaiauzite, taine pecetluite, care stau s vin spre mplinire, aa cum scrie n Scripturi.
Ne-am hrnit vreme de un an din cuvntul lui Dumnezeu, care curgea prin gura lui mama Verginica. Inima
mea nu mai tia altceva dect s stea zi i noapte alturi de acest vas sfnt n care Dumnezeu Cuvntul Se deerta
i vorbea poporului cretin tainele pentru sfritul necredinei de pe pmnt. Era nenchipuit de bolnav, dar nu
aveam curajul s cred c ea va pleca vreodat dintre noi, mai ales c Domnul n toate vorbirile ne spunea: Aceast
profeie nu se va sfri pn la sfritul vremurilor. Nu puteam crede c va fi luat dintre noi nici atunci cnd
Domnul spunea: Voi ridica din mijlocul poporului cretin acest vas i l voi duce la cer i voi vorbi prin rmurele
i voi fi cu voi pn la sfrit.
n luna septembrie, anul 1980, am primit porunc de la Domnul s-i cos lui mmica Verginica o cma alb
pentru ca s fie mbrcat cu ea n ziua cnd va fi luat la cer i s-i fac un cntec de plecare. Aceast ascultare am
fcut-o plngnd i cu mare cutremurare. Dup trei luni, n ziua de 14 decembrie, mama Verginica a fost luat de
Domnul. n clipa aceea, stnd lng ea pe pat, am luat-o n brae, strngnd-o i mngindu-i fruntea ca s-i alin
ceasul cel greu al despririi de noi, iar ultimele ei cuvinte acestea au fost: Fii cumini, fii cumini, fii cumini,
copiii mei!.
Mergeam apoi zi de zi la crucea mormntului ei i vegheam cu toii s nu se sting lumina candelei de la cruce,
cci aa rmsese porunc de la Dumnezeu. Marea noastr durere era ca aceea a ucenicilor Domnului sau a Maicii
Domnului, tiind c aceast lucrare a fost nsui cuvntul Domnului Iisus Hristos n Duh.
Cuvintele acestei lucrri dumnezeieti pot fi numite Evanghelia Duhului Sfnt, cci ele sunt cuvintele Fiului
lui Dumnezeu, Care S-a cobort n Duh, dup cum a rostit fgduina atunci cnd S-a nlat la Tatl. Bucuria nu
ne-a prsit de tot, cci muli cretini i vesteau unul altuia artarea ei n vedenie sau n vis, cu aceleai fel de
nvturi i de mngieri cereti.
Prea puin timp a trecut pn cnd sora lui Verginica, Maria, a primit peste ea darul aceluiai fel de lucrare
cereasc. Avea acelai fel de umilin, de vas slab ntru care Se poate desvri Cel tare, aa cum este scris: Domnul
a ales pe cei de neam prost, pe cei slabi, ca s plece cretetul celor tari.
N-am avut niciodat gndul s m ndoiesc ntru aceast lucrare, de vreme ce nu pot niciodat uita minunea
svrit de Domnul la venirea noastr aici pentru ntia oar, minune cu care Domnul ne-a artat puterea acestei
lucrri cereti. Venisem cu un copil al fratelui meu, bolnav de epilepsie, cu care fusese la slujbele mnstirilor, dup
ce renunase la ajutorul medicilor. Mama Verginica l-a luat n brae, i-a fcut semnul crucii pe cretet i l-a uns cu
ulei din candel. Din clipa aceea copilul n-a mai fost bolnav niciodat. Domnul pusese deoparte aceast vindecare,
pentru ntrirea pailor notri alturi cu aceast putere lucrtoare de semne i minuni pentru credina oamenilor.
n anul 1991 am primit porunc cereasc s ridicm biseric de mrturie, care va mrturisi prin lucrarea ei i
prin forma ei toate tainele care au fost profeite prin aceast lucrare cereasc. Dumnezeu a fost cu noi prin cuvnt
n toat vremea lucrului bisericii, aa cum prin cuvnt a fost n vremea lui Noe, care a lucrat corabia salvrii fpturii
lui Dumnezeu. Toate cuvintele care au venit din cer i care erau auzite de noi, se scriau i se mplineau, i totul s-a
lucrat cu minuni vzute, cu puteri nenchipuite de noi, aa cum toi cei ce au vzut pot mrturisi. Cei doi artiti
sculptori, Victoria i Marian Zidaru, care au pus pentru Domnul tot rodul muncii lor, au fcut s avem cu ce mplini
ridicarea bisericii revelate de cer, cci nici o lucrare nu s-a lucrat pn nu venea mai nti cuvntul. Toi cei care au
lucrat au vzut c toate s-au lucrat prin cuvnt, i toi au respectat ntru totul legea sfineniei, care a fost rnduit de
Domnul ca s fie trit n acest aezmnt sfnt, lege care va strjui intrarea acestui aternut dumnezeiesc. Aa a
spus Domnul: Legea pentru acest aezmnt s fie spat n piatr i s fie aezat la poarta de straj a ieslei
cuvntului Duhului Sfnt. Trcu Mihaela

*
M numesc Stoica Nicolae, din Mneti, Dmbovia, nscut din prini cretin-ortodoci, la 9 octombrie 1938.
n vara anului 1959 am aflat c la Maluri, lng Pucioasa, o fecioar vorbete oamenilor despre Dumnezeu.
De curiozitate am fost i eu acolo cu doi consteni: Creaa Tic i urlui Toma. A fcut Dumnezeu lucrarea
cuvntului Su. Dumnezeu vorbea prin gura acestei fecioare, i am rmas uimit de tot ce auzeam.

86

Cuvntul lui Dumnezeu

ncepusem s vin mereu. M minuna accentul care se punea pentru ntrirea credinei i pentru sfritul lumii
pctoase. Ateptam cu nerbdare fiecare vorbire a Domnului, fiindc eram ncredinat din ce n ce mai mult c
Dumnezeu este Cel Care vorbete. Lucram la min i plecam de unul singur s ascult cuvintele lui Dumnezeu.
n noiembrie 1959, ntr-una din vorbiri la care am luat parte la ceas trziu de noapte, Dumnezeu mi-a spus c
voi fi nsoitorul legitim i duhovnicesc al acestei fecioare. N-am mai mers la serviciu la min. Am rmas acas la ea,
la Maluri, iar n vara anului 1960, dup sfintele Pati, am fcut cununia n biserica din Mneti. Aveam atunci 22 de
ani, iar ea avea 37 de ani. Am nsoit-o de atunci prin toate locurile pe unde Dumnezeu a vorbit oamenilor i am fost
ntreintorul ei material. Dup ce am lsat serviciul, mi-am luat cru cu cai i fceam diverse prestaii prin satele
vecine, iar pn n colectivizare luam roade i din pmntul pe care l-am avut la Mneti. Muncile prin gospodrie,
tiatul i aranjatul lemnelor, curenia i ordinea n curte i n grdin, adusul apei le fceam ntotdeauna cu toat
mulumirea inimii. Din anul 1960 i pn n 1966 n-am crtit niciodat la nici un drum; mi era team s-L supr pe
Dumnezeu i m duceam fr ovire cu aceast fiin peste tot pe unde avea Dumnezeu de lucrat.
n 22 decembrie 1966 am fost arestat i dus la arestul securitii din Ploieti. Am fost anchetat, interogat i
nvinuit c mpreun cu aceast fecioar adunm popor mult, pe care-l instigm la ur mpotriva legilor rii,
mpotriva comunismului. Dar eu n-am fcut niciodat politic, i degeaba le-am explicat c Dumnezeu este Cel
Care griete prin aceast gur, prin aceast fiin pe care eu o ocrotesc i o nsoesc pentru ndreptarea n bine a
oamenilor, pentru ca oamenii s iubeasc biserica i pe Dumnezeu. Dar ei m-au acuzat politic. Ancheta a durat ase
luni. mpreun cu mine au mai fost arestai i anchetai ase cretini, considerai complotiti mpotriva regimului
comunist, mpotriva ordinii bisericii, dei eram nelipsii de la biseric.
n vara anului 1967 am fost condamnat la ase ani nchisoare. De la Ploieti am fost transferat la Aiud, dar,
dup cuvntul Domnului, n-am stat condamnat dect un an. n toat perioada anchetrii se auzea glas din cer: Dai
drumul, dai drumul copiilor Mei!. Acest glas era auzit de tot personalul de anchet.
Dup eliberare am venit napoi la Maluri, unde mi-am continuat misiunea alturi de lucrarea lui Dumnezeu i
am continuat nsoirea acestei fecioare, ca i pn atunci. Toate drumurile noastre erau presrate cu miresme
deosebite pe care nu le-am mai mirosit de atunci niciodat. mi amintesc cum muli cretini veneau necjii, bolnavi,
iar Dumnezeu, prin gura i prin mna fecioarei Verginica, i mngia i i vindeca de orice boal, i binecuvnta, i
ncuraja i i sftuia. n acest timp am luat parte la construirea casei de la Maluri. Am fcut crmid, am zidit-o i
am terminat locuina.
Dup inundaiile din 1970 am mutat csua de la Maluri i am participat la construirea casei de la Pucioasa,
unde am crat materialul recuperabil de la Maluri, iar n 1973 am terminat i aceast construcie.
Lucrarea vorbirii Domnului nu s-a ntrerupt niciodat. Cnd aveam trimitere pe la cretini, lsam lucrul i
plecam s nsoesc vasul Domnului. ntotdeauna am considerat aceast fiin ca pe un vas ales de Dumnezeu, ca pe
o trmbi a lui Dumnezeu, prin care Dumnezeu anuna sfritul tuturor frdelegilor. Era o fiin blnd, curat i
sfnt. N-am ndrznit niciodat s m gndesc la ea cu gnduri lumeti, cci aveam mult respect i mult dragoste
pentru ea, fiindu-mi ca o mam cereasc. M-am purtat cu ea ca o slug umil a Domnului. A fost i a rmas fecioar,
dar, tot din porunca Domnului am inut tainic aceast fgduin, cci lumea nelegea c ea s-a cstorit; altfel,
Domnul nu mai putea ine acoperit aceast lucrare pentru ca s ajung cu ea pn astzi. Fiina aceasta dumnezeiasc nu prea c este de pe pmnt, dar lumea nu nelegea aceast tain.
Nici dup eliberarea mea din nchisoare securitatea nu m-a slobozit de urmrire. Mereu am fost hruit i
ameninat. Cnd ea a fost cercetat medical constatndu-i-se fecioria, atunci securitatea a fcut presiuni asupra mea
s nu-i mai duc n eroare i s m despart de ea. Pn la urm, n octombrie 1973 m-am desprit de ea, sub
ameninarea securitii c voi fi din nou arestat, btut i maltratat. Securitatea regimului comunist mi inspira team
i teroare. Slbisem cu curajul. De fric, am plecat i mi-am luat serviciu. Nu aveam de ales. Am cunoscut apoi o
femeie, de la care am doi copii, i n starea aceasta m gsesc i acum.
Verginica rmsese sub ocrotirea cretinilor, care i ei veneau numai pe ascuns, ca la un izvor dumnezeiesc,
cci vnztorii se nteiser, iar prigoana i pnda securitii comuniste nu nceta. Eu, dac am plecat, n-a fost
moment s fiu fericit. Inima mea st ncordat n toat vremea, gndindu-m la toate proorociile care au fost rostite
de Domnul prin aceast trmbi cereasc i care toate s-au mplinit, se mplinesc i se vor mplini despre Romnia.
Sunt martorul attor proorocii, attor taine cereti, rostite de Dumnezeu, i m tem i s m gndesc la greul
rspuns pe care-l am de dat n faa Sfintei Treimi, n faa sfintei Virginia, care este n cer, care a purtat pe pmnt
numele meu i de care sunt legat prin legmnt ceresc. Ndjduiesc c bunul Dumnezeu m va scula i pe mine
dintre morii acestei lumi i m va scutura i m va spla, pentru rugciunile acestei sfinte, ca s fiu gsit veghind
la vremea mplinirilor cele mari, care se vor arta peste Romnia, ar aleas de Dumnezeu.
M doare perioada trit departe de Dumnezeu, dar rog cerul s-i aduc aminte de mine atunci cnd va fi
renvierea adevratelor legi ale lui Dumnezeu, date oamenilor de-a lungul veacurilor, dar nemplinite ntocmai cum
s-au dat, pn astzi. Sunt i, dei m-am abtut, m consider nsoitorul legitim i duhovnicesc al fecioarei Verginica.
A sosit vremea s spun aceast mare tain tuturor. O fac cu fric de Dumnezeu i cu umilin, ca unul care am fost
martor al acestei lucrri dumnezeieti prin Verginica.

Mrturisirile cretinilor, la 25 martie 1995

87

*
nalt Preafericite Printe Patriarh,
Subsemnatul preot pensionat Traian C. Bucurescu, cu domiciliul n parohia Valea Voievozilor, comuna
Rzvad, judeul Dmbovia, cu smerenie i fiasc ascultare v ncuviinez urmtoarele:
Mi-am desfurat activitatea apostolic n Ardeal, ca preot misionar, i apoi n satul Gorgota, judeul
Dmbovia, de unde m-am transferat n parohia Valea Voievozilor. ntre timp, n parohia respectiv au provenit din
diferite judee ale rii douzeci i patru de familii de cretini ortodoci, care au sprijinit biserica din punct de vedere
spiritual i material.
Datorit dragostei i rvnei lor deosebite fa de credina strmoeasc, au devenit suspeci n faa organelor
de securitate, care-i urmreau la locurile de munc i chiar n parohie, cerndu-mi personal informaii despre
activitatea lor. Pun mrturie c aceste familii m-au sprijinit printre primii enoriai ai bisericii parohiale n ntrega
activitate pastoral i gospodreasc. mpreun am dus lupta contra prozelitismului sectar, n susinerea adevrului,
propovduind nvtura sfintei Scripturi i a sfintei Tradiii, ct i nvturile sfinilor notri prini, participnd ei
permanent la sfintele slujbe. De asemenea, acetia respect cu strictee zilele de post i posturile de peste an,
spovedindu-se i mprtindu-se ct mai des. Muli din fiii i fiicele lor au mbriat viaa monahiceasc, vieuind
n mnstirile rii. Avnd la baz sfnta Scriptur i ndemnurile sfntului apostol Pavel, ei ncearc s fac trecerea
de la omul pmntesc la omul spiritual, duhovnicesc, printr-o trire ascetic, spre deosebire de restul lumii.
nalt Preafericite Printe Patriarh, ceea ce m determin s fac aceast mrturisire este c aceti credincioi,
pentru ceea ce sunt i svresc ei, se vd bnuii i huiduii de nsi autoritatea superioar bisericeasc: arhierei,
preoi i credincioi, acuzndu-i de erezie.
M-a surprins i am fost profund dezamgit cnd am ascultat pastorala de Crciun, s-mi fie iertat de .P.S.
Arhiepiscop Dr. Vasile Costin al Trgovitei i Muscelului. Pe lng urrile adresate preoilor i credincioilor, a
amintit de faptul c exist unele poziii fa de credina ortodox, aluzie fcndu-se la adepii Noului Ierusalim de
la Pucioasa, considerndu-i eretici. Aceast afirmaie i-a nemulumit pe credincioii din biserici, care sunt legai
duhovnicete de starea Noului Ierusalim, motiv pentru care au solicitat prsirea n bloc a sfntului lca. Cazuri
similare s-au petrecut n mai multe localiti din Episcopia Trgovitei. Or, aceste familii triesc i cred ntr-o
revelaie care, n fine, este un act care vizeaz un scop anume: salvarea omului, i aceast salvare este cu putin
atunci cnd omul se depete pe sine prin rstignirea patimilor.
nalt Preafericite Printe Patriarh, mi-am ngduit s v fac aceast smerit i umilit mrturisire ca unul care
timp de paisprezece ani am fost pstorul acestor enoriai devotai, cunoscndu-le ndeaproape calitile lor
cretineti, care evideniaz adevrata ortodoxie, avnd sperana c Preafericirea Voastr vei analiza mpreun cu
Sfntul Sinod al B.O.R. situaia acestor credincioi fideli ai bisericii strmoeti, avnd convingerea c Dumnezeu
i va desvri opera de salvare a omului.
Cu smerit plecciune, v srut dreapta, preot Traian Bucurescu

*
Preafericite Printe Patriarh, onorat Sinod permanent,
n urm cu opt ani, ca vieuitor la sfnta Mnstire Sinaia, am luat cunotin despre un fenomen religios, care
exist i astzi la Pucioasa (lng Trgovite), unde unei persoane modeste i se comunic mesaje din alt lume.
Avnd fii i fiice duhovniceti din judeul Dmbovia, am fost invitat s merg i eu acolo. M-am dus i am
vzut. Lucrurile erau frumoase, n concordan cu revelaia dumnezeiasc cuprins n sfnta Scriptur i n sfnta
Tradiie. La nceput m-am ndoit temndu-m ca nu cumva s fie vreo rtcire de la dreapta noastr credin. Dup
un timp de cercetare, realiznd c nu-i nimic care s contrazic nvtura bisericii dreptmritoare a rsritului, am
rmas ataat de acel loc.
Din coninutul mesajelor i din comportamentul persoanelor ce vieuiesc acolo i al celorlali care cunosc
fenomenul, nu am observat nimic primejdios pentru biseric. Ceea ce ar fi, poate, ocant, este faptul c exist n
acel loc un ir de profeii transmise printr-o persoan.
Prin aceste revelaii se mprtete ndemnul de a spori duhovnicete prin post, rugciune i lupta cea bun:
Nimeni nu mai iubete rugciunea cea roditoare, cci ca s rodeasc, rugciunea trebuie s fie aezat lng
post sau Azi nu se mai mpotrivete nimeni pn la snge de dragul lui Hristos. Se dau i nvturi privind blestemarea diavolului, preamrirea Sfintei Treimi i nchinarea corect i dreapt cu semnul sfintei cruci. De exemplu:
Soiul acesta de duh ru, n vremea aceasta, nu iese dect cu credin nemaiauzit, lucrat lng post i rugciune
vie, dup duh i adevr. Este evident i important deprinderea cu virtutea iubirii de Dumnezeu: S nvm iubirea de Dumnezeu pe tot sufletul pe care-l gsim pe cale. De asemenea, se pune accent pe ascez: renunarea la
carne, la buturi alcoolice, afar de vin, mncarea fr ulei, luni, miercuri i vineri; pstrarea pe ct e cu putin a

88

Cuvntul lui Dumnezeu

cureniei trupeti, chiar i de cei ce sunt cstorii. Iat mesaje n acest sens: Uit bietul cretin c Dumnezeu nu
slluiete n trupul supus pcatului i c Duhul Domnului fuge i Se d deoparte de cei fr de lege sau Acesta
este lucrul nostru: s-L aezm n om pe Hristos, s alctuim omul cel nou, dup asemnarea cu Iisus Hristos.
Adeseori sunt repetate mustrri privind nclcarea sfintelor canoane i emiterea cu prea mare uurin a
dispenselor i pogormintelor n biseric, Dumnezeu dorind de la noi respectarea riguroas a legii canonice i a
rnduielilor strvechi, aezate de sfinii apostoli i de sfinii prini. Iat dojana: Acum tot trupul bisericii e numai rni,
i rnile sunt vechi i nevindecate sau Nu mai este trire sfnt n cei ce nva dreptatea i calea cea cu lumin.
Se cere, totodat, necesitatea imperioas a spovedaniei i a sfintei mprtanii, ct mai des posibil, precum
i intensificarea eforturilor ascetice. E ludat mreia celui care i mplinete virtuile cu socoteal dreapt i cu
umilin de duh i este reliefat relaia intim i iubitoare cu Dumnezeu: A-L cunoate pe Dumnezeu nu este
altceva dect a tri Dumnezeu n tine n toat lrgimea i dup adevr.
Se fac referiri sentenioase, privitoare la splarea i curirea pmntului, pentru a se risipi ntunericul acestei
vremi. Iat, de pild: A venit vremea s dm la o parte neghina, de gru, cci Dumnezeul rbdrii Se mbrac n
vemntul dreptii i n haina puterii, ca s dea la o parte cele ubrede i s ridice pe vechile ruine ntrituri tari i vii.
Ceea ce, de asemenea, pare exotic este faptul c se vorbete elogios despre Romnia, menit a fi salvarea
popoarelor, aleasa Mea din zilele acestea, Cetatea strlucirilor, Canaan din vremea aceasta. Se spune c:
Domnul este n lucru peste Romnia s fac din ea Sion ceresc i Ierusalim nou i s-o ridice deasupra tuturor
nlimilor de pe pmnt. Este vorba de un plan expres al lui Dumnezeu cu aceast ar despre care El nsui spune:
De la natere am ales-o i am binecuvntat-o s fie aleasa Mea i s vin s M slvesc n ea cu slav vzut n
zilele ce vin. Dumnezeu este i lucreaz, i nimic nu se lucreaz n afara planurilor Sale. i mai griete: Vreau
s-o ridic din rn pe cea iubit, vreau s scot rul din ea i s M slvesc n ea, ca s vad popoarele pe cea
iubit, pe cea oropsit.
n urm cu vreo doi ani s-a dat un mesaj n care a fost porunc de a se construi un templu cu 12 pori i 33
de turle pe locul unde curg profeiile. Cerndu-mi-se acest lucru, direct i personal m-am implicat n aceast ctitorie,
tiind bine c aceasta ar putea s-mi pricinuiasc necazuri.
Ceea ce se ntmpl la Pucioasa nu este chiar att de simplu ca s spui c ai pus capt i ai terminat. Iat de ce:
1. Din punct de vedere istoric, lucrarea exist din anul 1955. N-am iniiat-o eu, i nici nu pot eu s-i opresc
cursul istoric, fiindc va continua, cu siguran, i fr mine.
2. Ct privete fenomenul, nu l-am inventat eu. M depete, i tocmai de aceea nu pot s m pronun i s-l
calific ca fiind de la cel ru. mi este fric. Nu am temeiuri spre a proceda n acest sens, mai ales c de opt ani am
vzut multe minuni svrindu-se acolo, iar unele mesaje erau nsoite de mireasm de trandafir. i eu nsumi, ca
om care cu greu poate s accepte taine i descoperiri, m-am ndoit. Dar am primit mai multe mustrri, din care unele
sun astfel: Copilul Meu, ine-te cu viaa ta aa cum a fost viaa apostolilor Mei, care au urmat Mie prin veacuri.
ine-te de cele scrise n cartea Mea dac i-e greu s crezi n lucrarea cuvntului Meu. Lupt-te i mai mult ca pn
acum, cci Eu i-am spus ie demult, i aa am spus: cel ce ateapt s vad minuni ca s cread, acela ntrzie
vremea minunilor i nu o apropie, cci ndoiala njumtete biruina.
Eu doresc s fiu neles i ajutat cu iubire freasc i n spirit realist. Nu pot desfiina ceea ce n-am fabricat
eu. Nu-mi pot asuma o asemenea sarcin, dar pot s m retrag, ceea ce am i fcut, dup cum am promis
Preafericitului Printe Patriarh n ianuarie a.c. (1992, n.r.) .
Eu am declarat de dou ori n scris (n 29 iunie i 25 septembrie 1992) c nu mai fac act de prezen la acest
fenomen religios, ngrijorat de a nu produce scandal i sminteal n biseric, mama duhovniceasc a neamului nostru.
Nu neleg de ce persist nc dubiile privind ortodoxia credinei mele. Sunt fidel legmntului luat la hirotonia mea.
Mrturisesc sincer c nu tiu s fi scornit o nou nvtur sau s fi tirbit tezaurul doctrinar al trupului tainic al lui
Hristos. Nu recunosc c a fi eretic sau schismatic, cum mi spun unii cu neruinat ndrzneal. Sunt un ierarh
ortodox, care respect ntru totul nvtura, canoanele i cultul nostru liturgic. Martori mi sunt preoii i
credincioii din Arhiepiscopia Clujului, pe care-i pstoresc cu iubire, de doi ani.
Fenomenul religios de la Pucioasa nu-l vd prezentnd un pericol fatal. Dac este nelciune se va spulbera,
fr ndoial, de la sine. Iar dac ne frmnt i ne tulbur cumplit, cine ne mpiedic s-l analizm cu rbdare,
pruden i rvn mistuitoare de a apra integritatea vistieriei de har, credin i doctrin a Bisericii Ortodoxe?
Declar nc o dat c sunt credincios comuniunii noastre sinodale, deplin contient c trebuie s pzim
unitatea Duhului, ntru legtura pcii (Efeseni, 4/3).
Ceea ce am auzit i am vzut cu ochii mei, aceea v mrturisesc!
Irineu Bistrieanul
Episcop-vicar
P.S. Acest act de mrturisire a fost prezentat i Adunrii noastre Eparhiale, ntrunit la Cluj-Napoca pentru lucrrile anuale din 26
noiembrie 1992.

Mrturisirile cretinilor, la 25 martie 1995

89

*
n anul 1986 am cunoscut lucrarea dumnezeiasc de coborre a cuvntului lui Dumnezeu peste oameni. Eram
atunci un cretin ca oricare alii. Mergeam la biserici i la mnstiri, fiind din fire mai retras. Chiar din copilrie mi
cutam linitea sufleteasc i mi doream o via mai altfel dect n cotidianul lumii, o via cu trire cretineasc.
Aceasta m-a fcut s m apropii de viaa bisericeasc, de slujbele sfinte, de ptrunderea mai n adnc a tainelor pe
care le are n ascunsul ei trirea ortodox i tradiiile ei i pe care o ofer celor ce cu credin i cu inim curat o
caut. Aa am cunoscut nite cretini de la care am nvat acest fel de trire n nvtura bisericii i a comunitii
format i condus de Dumnezeu prin sfnta Virginia. Apropiindu-m i ptrunznd mai adnc n tainele acestei
lucrri dumnezeieti, am neles, de fapt, scopul pe care-l are Dumnezeu, de a-i crea un popor curat i sfnt i
credincios fgduinelor lsate de El, pentru c trirea ortodox cretineasc n biseric nu este dect frnicie.
Aceasta nelegnd, am cutat cu inima i mai curat ca s fiu cuprins n acest popor ales i format de cuvntul lui
Dumnezeu vreme ndelungat i s urmez nvturile de mntuire care vin din cuvntul lui Dumnezeu.
Prin cuvnt i chemare cereasc am venit apoi la Pucioasa, supunndu-m lui Dumnezeu Cuvntul. Am venit
n luna mai, anul 1990.
M obinuisem s merg zilnic la mormntul sfintei Virginia, ca s aprind lumnri i candela. n una din zile,
fiind cu nc un frate din comunitate la mormnt, am auzit glas din mormnt spunndu-ne: Voi venii aici la mine,
iar eu sunt acolo cu voi, nelegnd astfel coborrea ei prin cuvnt, alturi de cuvntul Domnului, care se las auzit
din cer n acest loc.
Am vzut cum a crescut Dumnezeu prin cuvnt, uorul cu uorul acest popor, i cum l-a condus pe calea
sfineniei, spre desvrire, prin nvturi, ncepnd de la cel mai nensemnat amnunt de comportare cretin i de
trire sfnt. Aa am ajuns s neleg ce va s zic trire de fire duhovniceasc n trup.
Sunt n acest loc i numai acum am neles de ce a vrut Dumnezeu s-i pun acest loc deoparte, pentru c
nicieri pe pmnt nu mai are Dumnezeu loc curat i neamestecat.
De ce a vrut Dumnezeu att de amnunit s-i pregteasc acest popor n sfinenie? Pentru ca s mplineasc
prin el profeiile cele pentru sfritul frdelegii de pe pmnt i pentru artarea n chip vzut a mpriei noi i
venice, de tineree fr de btrnee i via fr de moarte, aa cum uneori ne spune Domnul, din cer, despre pilda
dat de poporul romn. i aa cum n nici o vreme nu a fost ca Dumnezeu s lase pmntul fr cuvnt dumnezeiesc,
fr cuvnt proorocesc, mai mult acum, cnd greutatea veacului ntrece orice msur, cnd fel de fel de aa-zii
prooroci s-au erijat n a cunoate i a vesti despre viitorul lumii, mai mult acum Dumnezeu nu-l las pe poporul Su
pe care l-a ales n vremea aceasta i pe care l-a curat de frdelegea lumii i l-a fcut s fie nu numai cu vorba, ci
i cu mplinirea cretin adevrat. Dumnezeu nu l-a lsat i nu-l las pe poporul Su fr cuvntul Su cu care-l
cluzete spre starea edenic.
Mrturisesc nc o dat c glasul Domnului se aude grind deasupra aezmntului sfnt, unde noi acum
locuim n numr de paisprezece. Chiar eu sunt unul din cei care scriu cuvntul auzit, i am de la Domnul misiunea
s citesc apoi cuvntul Su poporului cretin, hrnit cu aceast man cereasc. nc mrturisesc c mplinesc aici
tot ce-mi spune Dumnezeu s mplinesc, i nu m ndoiesc n tot ceea ce mi cere Dumnezeu s mplinesc. Sunt unul
dintre cei trei slujitori alei i uni de Dumnezeu, n chip providenial i cu totul depind legile firescului, martor
al acestei taine fiind arhiereul Irineu, cel mpreun credincios cu noi cu mult nainte de a cunoate eu aceast lucrare
cereasc.
Cuvntul lui Dumnezeu nnoiete i sfinete i zidete dup a Sa pronie i bunvoire, iar noi suntem
mplinitori.
Ferice celor ce vor crede ca i mine n aceast lucrare dumnezeiasc, cobort ntre oameni i pentru oameni,
ntru lucrarea Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh. Amin. Nedelcu Nicolae

*
Fost-a anul 1955 an al binecuvntrii neamului romnesc, cci n acest an a nceput lucrarea cuvntului lui
Dumnezeu prin vasul Su cel ales, fecioara Virginia din Pucioasa, satul Maluri. La acest nceput de lucrare
dumnezeiasc au fost martori i prinii mei, Ilie i Avida Bunea, de la care tiu urmtoarele: cnd a nceput
Dumnezeu s vorbeasc oamenilor prin sfnta Virginia, se adunau din toate prile oameni cu sutele, iar n fruntea
lor era preotul satului din acea vreme, Miric Ilie. Dumnezeu le spunea oamenilor pcatele pe care nu le mrturiseau
la spovedanie, i de aceea oamenii au nceput s vorbeasc de ru vasul lui Dumnezeu. Unul din cei ce s-au ridicat
cu nverunare mpotriva trmbiei Domnului, a fost chiar preotul Miric, de pe urma cruia Verginica a suferit mult
de la autoritile atee ale vremii. Prinii mei, fiind implicai direct ntre cei credincioi lucrrii cuvntului lui
Dumnezeu, au fost i ei prtai prigoanei care s-a declanat, suferind percheziii, ridicarea crilor de rugciune i
punerea sub urmrire, cu privire la strngerea dintre cretini. Nefiind primii s-i boteze un copil la biserica din sat,
au plecat cu copilul ntr-o parohie vecin, iar cnd preotul satului a intervenit s opreasc botezul, copilul era deja
scufundat n apa botezului.

90

Cuvntul lui Dumnezeu

Era n anul 1956, cnd avea loc o mare adunare cretineasc n casa prinilor mei. La un moment dat mama
Verginica a spus tuturor s se ncheie adunarea, c a venit clipa s moar Blaa. Maica Blaa era bunica mea.
ntrebat de cretini de unde tie c moare Blaa, mama Verginica a rspuns c vede pe ngeraul Domnului
inndu-i candela aprins. Dup plecarea cretinilor, la o jumtate de or, bunica mea a strigat: Dai-mi lumnrile,
c eu plec!. Ceea ce a spus mama Verginica, s-a mplinit.
Aa cum am spus, oamenii, fiind necredincioi, s-au ridicat cu ur i cu rutate mpotriva lucrrii lui Dumnezeu i a vasului Su, Verginica, s-au ridicat mpotriva cretinilor care formau atunci acest popor. Dintre cei mai
nverunai prigonitori n sat, au fost: Ilie Gheorghe, Ciobnoiu Gheorghe i Cercel Vasile. Apoi Dumnezeu a hotrt
s-i dea un nsoitor lui Verginica, precum odinioar Fecioarei Maria. i aa, tnrul Stoica Nicolae din Mneti a
fost cel care a acoperit-o pe ea prin cstorie legitim, linitind autoritile care urmriser pn atunci lucrarea lui
Dumnezeu.
Dup un timp, prinii mei nu au mai participat la coborrea cuvntului lui Dumnezeu, dar Dumnezeu i-a
chemat din nou la credin n lucrarea Sa, prin durere, prin moartea unei fiice a lor. n acea mare durere au ajuns cu
pomelnic de rugciune pentru parastase la preasfinitul printe Evloghie Oa, la Bucureti. Acest arhiereu al lui
Hristos era vztor cu duhul; era slujitor al Bisericii Ortodoxe pe stil vechi. Aflnd c prinii mei sunt din Pucioasa,
i-a ntrebat aa: Frailor, cine este aceast fecioar, Virginia, la voi n sat? cci mare dar i mare lucrare are
Dumnezeu peste ea!. Dup terminarea celor patruzeci de liturghii svrite de printele arhiereu Evloghie, Verginica a trimis mamei mele o foaie scris din partea lui Dumnezeu, prin care Domnul gria aa: Iat, voi ai avut un
copil aruncat n fundul unei prpstii, dar v aduc de tire c l-am scos, pentru rugciunile lui Evloghie, slujitorul
Meu. Atunci prinii mei au mers la sora Verginica i i-au spus c au fost, ntr-adevr, la Bucureti, la acest printe
Evloghie, pentru rugciuni.
Din cauza necredinei oamenilor din sat, Dumnezeu a profeit prin sfnta Virginia drmarea satului Maluri,
lucru care s-a i ntmplat n toamna anului 1972. Dup drmarea satului Dumnezeu i-a mutat templul coborrii
Sale n Pucioasa. Apoi, pentru ca venirea cretinilor la coborrea cuvntului lui Dumnezeu s fie acoperit, Dumnezeu a adus n apropierea templului coborrii Sale cteva familii de cretini din alte pri ale rii, i care i-au fcut
case n jur. mi amintesc, eram copil de 11 ani. Cnd am plecat la coal am lsat satul cum l tiam, iar cnd m-am
ntors acas cci coala ncepuse s se crape i ne-a trimis acas nu am mai vzut casele pe uliele din sat.
n anul 1976, unul din copiii nfiai de mama Verginica a venit la prinii mei cu un medalion-iconi, ca s
cumpere ceva cu el. Acest medalion a rmas muli ani ntr-un cui, lng icoane. Eu mergeam la biseric ordonat, i
am nceput s vd la biseric noi cretini. Turma lui Hristos ncepuse s se mreasc prin cei nou-venii, despre care
mai apoi am aflat c sunt copiii Domnului, ce i-au fcut case alturi de casa mamei Verginica.
S-a ntmplat ca n anul 1983 eu, Bunea Ilie, fiul, s fiu cercetat de Dumnezeu prin boal. Atunci am neles
c aceasta era chemarea mea la mntuire, am neles cuvntul Scripturii care spune: Nu poi s slujeti la doi
domni. Trebuia s aleg: calea lui Dumnezeu sau calea pierzrii.
Era duminic. M pregteam s merg la sfnta biseric i, fr s vreau, ochii mi-au fost condui pe
medalionul de lng icoan. L-am luat din perete i l-am pus la gt. Alegerea era fcut. De atunci viaa mea s-a
schimbat. De atunci am nceput s fiu apropiat de copiii lui Dumnezeu, urmai ai sfintei Virginia, de la care am
nceput s nv multe lucruri mntuitoare de suflet, cu mult mai mult dect am nvat la prini, i chiar la biseric,
la preot. Primele nvturi pe care le-am primit de la ucenicii lui mama Verginica au fost s fac sfnta cruce dreapt,
s m spovedesc i s m mprtesc ct mai des, s nu lipsesc de la sfnta biseric. ntrebat dac port la gt sfnta
cruce, le-am artat acea iconi pe care o aveam, i ei mi-au spus c avea i mama Verginica una asemntoare, pe
care ea a purtat-o. Atunci am neles. Ea, mama Verginica, este cea care m-a adus la calea mntuirii i a lucrrii
cuvntului lui Dumnezeu. Acest medalion-icoan era al ei. Aceasta a fost puterea care m-a chemat. Ea, mama
Verginica, este puternic n cer, alturi de Domnul Iisus Hristos. Puterea lui Dumnezeu era i lucra prin orice lucru
pe care ea l-a purtat sau l-a folosit.
Muli dintre cei care au fost fii ai poporului condus de sfnta Virginia, dup plecarea ei la Domnul nu au mai
mers pe calea i pe drumul pe care a mers ea. Unii dintre acetia, vzndu-m pe mine venit nou alturi de ei,
ncercau s m abat ca s nu cred tot ce mi spuneau cei credincioi, i mi ziceau: Nu e chiar aa. Dar pentru
mine un lucru era sigur: aceast lucrare este lucrarea lui Dumnezeu, i mama Verginica a fost i este vasul lui
Dumnezeu, a fost i este trmbia lui Dumnezeu, din care Domnul a sunat pentru a-i chema fptura Sa la mntuire.
Dup plecarea sfintei Virginia, prin sora ei i-a continuat Dumnezeu lucrarea. ntr-o zi, pe cnd Domnul i
cobora cuvntul Su, a dat loc cuvntului sfintei Virginia, care a spus, printre altele, i despre mine c am mers la
mormntul ei i am rugat-o s-mi vin n ajutor, i a repetat exact cuvnt cu cuvnt, aa cum a fost rugciunea mea
ct am stat cuprins cu braele de crucea de la mormntul ei. Din nou sfnta Virginia m ncredinase c mi-a venit
n ajutor.
Era n anul 1987 cnd s-au srbtorit apte ani de la plecarea ei la cer i cnd i-am dezvelit mormntul. Am
fost martor la mireasma care a umplut cimitirul n clipa cnd am micat placa spre a o ridica, dar mai mare minune

Mrturisirile cretinilor, la 25 martie 1995

91

a fost atunci cnd am ridicat capacul sicriului. Ea, mama Verginica, era ntreag. Degeaba spun cei necredincioi c
nu este adevrat. Degeaba spune chiar preotul satului, Popescu Leonard, c nu este adevrat. El n-a voit nici s se
uite n mormnt. Noi l-am chemat, l-am rugat, dar el n-a voit s se uite. Eu am fost a doua persoan care am cobort
s o vd. Este adevrat, ea nu putrezise, ci se stafidise, iar pielea cptase culoarea maronie i se uscase pe oase.
Dovada sfineniei sale o avem din timpul vieii ei, cci Dumnezeu a folosit-o ca trmbi a Sa. Nu oamenii o
pot numi pe ea sfnt, ci numai Duhul Domnului, Care slluiete n cretin, cci Duhul lui Dumnezeu mrturisete
prin ucenici sfinenia ei.
n anul 1989, dup nceputul postului Naterii Domnului, la sfritul lunii noiembrie, Dumnezeu a cobort
cuvnt prin care ne-a spus aa: Voi, fiilor, s nu v temei. Vor veni peste voi oamenii legii, cci s-au hotrt
s-Mi mprtie pe cei ce au rmas. Vor veni i vor intra peste voi, ca s v bage la ntuneric. Fii cumini, c n
momentul cnd ei vor clca aici, Eu, Domnul, voi ntoarce armele mpotriva lor, iar pe voi v voi elibera i vei
mrturisi lucrarea Mea. Acest cuvnt s-a mplinit n ziua de 16 decembrie 1989. Au venit pe motivul c eu am
modificat proiectul casei i c am fcut biseric din ea, i aa au controlat toate ungherele locuinei. Din nou
Dumnezeu ne-a venit n ajutor, cci n momentul n care acetia mi controlau casa, la Timioara ncepuse revoluia.
Cuvntul Domnului s-a mplinit, cci armele lor s-au ntors mpotriva lor.
ncepnd din anul 1990 Domnul a nceput s-i slobozeasc glasul Su deasupra ogrzii locuinei mele. Eram
deja o comunitate format din paisprezece ucenici, chemai prin cuvntul lui Dumnezeu. Cuvntul lucra, i aa
ne-a anunat n anul 1991 c vom zidi chivotul Sfintei Sfintelor Noului Ierusalim. Alturi de noi, n aceast coborre
de cuvnt l aveam pe printele Irineu de la Mnstirea Sinaia, care, devenind arhiereu, dup cum Domnul a
proorocit, a fcut, dup porunc dumnezeiasc i n tain dumnezeiasc, mpreun cu noi, rugciunea de sfinire a
punerii pietrei de temelie, iar dup ce n lunile septembrie, octombrie i noiembrie a fost svrit construirea
acestui loca, s-a aezat n ziua de 12 decembrie praznicul de trnosire a sfntului loca.
Cuvntul lui Dumnezeu coboar mereu i i desvrete planul su. Sunt proprietarul pmntesc al acestui
loc ales, dar, duhovnicete vorbind, proprietar este Dumnezeu i cuvntul lui Dumnezeu, care a fcut din acest
aezmnt izvor al rului vieii i grdin de Eden. Mrturisesc c nu m ndoiesc ntru cuvntul lui Dumnezeu ca
s mplinesc tot ce-mi cere s mplinesc cu umilin i cu fric naintea Lui.
i lsm pe oameni sub acopermntul cuvntului lui Dumnezeu, pe care noi, acum, l scoatem la lumin.
25 martie 1995

Aici se ncheie partea introductiv a crii Cuvntul lui Dumnezeu, editat n anul 2006

CUVNTUL LUI DUMNEZEU


ntre anii 2005 - 2015
CARTEA A DOUA

Cuvnt nainte

Continund irul scrisorilor venite din cer, care s-a nfiinat n cartea cea de aproape dou mii de pagini prin
editura Ro-Emaus n anul 2006, aceast carte-sor gzduiete cuvinte venite din cer i culese ntre anii 2005-2015
de cei stttori ai Mnstirii Noul Ierusalim. Parcurgnd aceste texte cititorul s-ar putea lsa cuprins de prezena lui
Dumnezeu astzi.
ntr-adevr, Dumnezeu este prezent i are un cuvnt de spus. Este prezent la tumultul popoarelor lumii, simte
micarea plcilor tectonice, pe care persoanele cu importan din Romnia o impulsioneaz, i ca un veghetor
anun mai nainte pericolele, n faa crora muli dintre noi am prefera s nchidem ochii. Dincolo de lucrurile care
ni se vnd la televizor putem s lum aminte la curia sau necuria inimii celor care ne-au condus i ne conduc i
azi din diverse funcii cu greutate ale rii. Nu naionalismul, ci patriotismul este iubit de Dumnezeu.
Ca o trstur general aceast carte cuprinde cuvinte cluzitoare mai n detaliu peste un popor care s-a
predat ct a putut de mult sau de puin dorinei lui Dumnezeu formulat n acel Pati al anului 1955, cnd pe acest
pmnt romn s-a auzit rostit prima dat cuvnt din cer prin vasul Domnului, sfnta Virginia. Acesta este numit de
El poporul Meu de la izvor, fa de care sunt rnduite din cer reguli de comportament pentru atitudine fiasc fa
de Dumnezeu, un adevrat cod al bunelor maniere, pe care fiecare este informal invitat s-l urmeze acas cu mult
nelepciune, dup promisiunile lsate de Domnul n Noul Testament: n casa Tatlui Meu multe locauri sunt,
dar nu cu rvna lui Petru, care s-a avntat n promisiuni mari de iubire pentru Domnul, pe care nu le-a i ndeplinit.
Se poate nelege din aceste cuvinte dorina lui Dumnezeu de a avea din loc n loc oaze de Nou Ierusalim, iar
pentru aceasta cartea de fa poate fi un ghid de orientare, prin care cititorul nu trebuie dect s se lase cuprins de
duhul crii mai nti.
Pentru cei ce l mplinesc, i pentru cei ce mplinesc mai puin sau deloc, Cuvntul lui Dumnezeu ne face s
ne (re) cunoatem pe noi nine.

i iat, zidim acum nc o carte i aezm n ea de acolo de unde am rmas cu glasul cuvntului
Meu, pe care Mi-l scriu pe pmnt prin voi, prin cei credincioi, fiilor. O, alte mrturisiri i ali mrturisitori sunt cuprini acum n cartea Mea cu voi, i vom ridica n sus spre Tatl cartea i o vom mpri,
fiilor, aa cum am mprit Eu acum dou mii de ani pinea cea nmulit prin cuvntul Meu de peste
pine i am hrnit mulimile cu ea.
M aplec i v mulumesc pentru lucrarea voastr cu Mine ca s zidim cartea, mi fiilor. Iat, cartea a plecat la tipar, iar Eu, Domnul, binecuvintez acum, i trimit spre acolo binecuvntarea Mea pentru
lucrul fiinei crii.
Binecuvintez lucrul minilor celor ce vor lucra la lucrarea aceasta i binecuvintez timpul cel pentru
lucrul crii, iar semnele Mele i vor nsoi pe cei ce M sprijinesc acum cnd dau fiin crii Mele, ca
s M mpart apoi cu ea, i le vom aduce lor mulumire pentru sprijin, cci Eu am spus: Cine va da un
pahar cu ap celor mai mici ai Mei, adevrat spun c nu-i vor pierde plata lor.
Iat, gsim sprijin pe pmnt, aa cum Eu am cutat s fie lucrul crii i timpul cel pentru lucru,
fiilor. Eu sunt Cel ce l aez pe om ca s M ajute el, i nu voi uita ajutorul cel de la el, i iat, M scriu
n carte i aez n ea binecuvntare pentru tot ajutorul celor ce M ajut, iar voi s-i rspltii, fiilor,
dup cum i Eu, Domnul, le voi ajuta lor, cci sunt plin de recunotin ca un Dumnezeu..
(Fragment din Cuvntul lui Dumnezeu din Duminica orbului, 4/17 mai 2015)

CUVNTUL LUI DUMNEZEU DIN ANUL 2006

Srbtoarea Izvorul tmduirii


mpria cerurilor nuntrul omului. Iubirea l vindec de pcat pe
om. Omul sfnt vindec durerea Domnului. Domnul n mijlocul
bisericii prin grirea dintre frai.

uvntul Meu este izvor vindector, ca i cuvntul


sfinilor Mei cu care M slvesc ntru venirea
Mea. La toi cei de pe pmnt care se ntreab de vorbirea
sfinilor Mei i a celor pentru care se aduce rugciune de pe
pmnt, Eu, Domnul, le spun acestora c se mplinesc Scripturile Mele cele de acum dou mii de ani, prin care am spus c
aud cei din morminte glasul Fiului lui Dumnezeu i nviaz cuvntul lor i mrturisete; i le mai spun c este scris n Scripturi
c Domnul vine cu zecile de mii de sfini ai Si. Amin.
M fac cale tmduitoare de la cer la pmnt i de la pmnt la cer, c voiesc s vindec cerul i pmntul de ateptarea
lor cea de apte mii de ani, i voiesc s-l vindec pe omul cel de
la sfrit de timp omenesc pe pmnt. Voiesc s-l vindec pe om
de el nsui i s M aez Eu n el cu mpria Mea, c nu poate
omul s fie slujitor la doi stpni, i lui i Mie. Trupul st mereu
mpotriva duhului atunci cnd Eu nu slluiesc n duhul omului, dar Eu voiesc s poat omul s M lase s-Mi fac cas n el
i s vin n el i s cinez cu el i s M art lui ca s-l ajut s fie
nelept al cerului, iar din cerul lui s strluceasc Domnul ntru
a Sa venire pe pmnt. Amin.
O, mam a Mea, tu eti stpna srbtorii de azi, i ai
darul tmduirii pentru cei ce au nevoie de doctor, pentru cei
ce se umilesc ca s M lase pe Mine s-Mi fac n ei mpria
Mea, mam. Amin.
dulce Fiul meu, le dm nelepciune la
cei ce sunt poporul Tu i le spunem c
dac mpria cerurilor este n ei, ea trebuie s se vad bine,
c nu altceva este mpria cerurilor pe pmnt. Ea nu poate
fi vzut dect din om cnd ea este n om. Cnd omul se d
Domnului mprie, el se face palat al Domnului, iar prin uile
i ferestrele lui iese Domnul i Se face lumin a lumii i Se
face mngiere, i st Domnul la mas cu sfinii Si atunci
cnd omul se las sla al mpriei lui Dumnezeu.
O, popor al venirii Fiului meu! Eu i sunt Lui mam. El
nu mi-a adus dureri, cci fiii sunt mngiere, i nu sunt altfel
cei ce sunt fii. O, ct de mult mi-e dor de om vindecat de sine
ca s-l ajut s se lase sla al slavei Fiului meu ntre oameni!
E dureros cnd unii vor i alii nu vor cu strlucirea mpriei
cerurilor n ei, dar eu sunt vindectoare i sunt mam a Fiului
lui Dumnezeu. Fiul meu este blnd i smerit cu inima i aa
voiete El s fie n fiii cuvntului Su, cci El i-a fcut popor, i l nva pe drumul nestricciunii pe poporul Lui. Eu
voiesc s vindec de suprare pe tot fiul care s-a lsat spre mplinirea cea pentru mpria cerurilor n el. Iubirea l vindec

O,

pe om de pcat, l vindec de el nsui pe om, i l vindec pe


Dumnezeu, iar iubirea este la Dumnezeu. Cel ce voiete s fie
asemenea Fiului meu, acela este cel ce se las vindecat de sine
i mpodobit nuntru i n afara sa cu Fiul meu. Iubirea Lui
de Fiu al Tatlui i al meu, ea este cea care l vindec pe om de
pcat, de el nsui l vindec pe om, cci Fiul meu n om este
aa cum este El n cele cereti, cci cine are iubirea Tatlui,
este cel ce are umilina slavei acestei iubiri. Iubirea are
umilin, fiilor, i cu ea vindec n jurul ei.
O, popor al venirii Fiului meu, ia nvtur de iubire de
pe masa Lui. Ia de pe crucea Lui puterea iubirii Lui de pe
cruce, cci iubirea Lui pentru om nu I-a putut-o rstigni omul,
ci, din contra, s-a aezat cu ea naintea omului plin de slava
crucii, plns sub slava suferinei care plnge n Dumnezeu
dup om. Numai cel ce nu-L iubete pe Domnul n el i n afara lui, numai acela nu tie faa i puterea iubirii cea din Fiul
meu izvort i adus n dar omului ca mprie a lui Dumnezeu n om. Cel ce nu seamn cu Fiul meu i cu iubirea Lui,
acela nu se face cas a Fiului meu i nu-L tmduiete pe Domnul de durerea Lui cea fr de cas pe pmnt.
O, popor hrnit cu Fiul meu! Slava iubirii Lui este tot
ce-i doresc eu ca tmduitoare ce sunt peste om. S se vindece de nepsare cel ce voiete s fie fiu al Tatlui, cci Fiul meu
i voiete pe toi adui la Tatl, i pe Tatl adus la ei. Amin.
O, Fiule blnd i smerit naintea omului! Le dau lor
pova pentru tot omul. Le dau iubire vindectoare i le spun
c ntre frate i frate trebuie s fie Dumnezeu Iisus Hristos,
Fiul meu.
O, vorbete de Domnul pe cale, fiule al Fiului meu, iar
El Se va arta ie i i va tlcui Scripturile venirii Lui. Iubete
viaa Lui i griete-o ntre frate i frate, cci foamea vine
mncnd, dar dac stai nemncat, nu-i mai cere nici duhul,
nici sufletul, i e pcat s stai fr Domnul pe cale, fr statul
Lui cu tine i ntre frate i frate. F foc, f cu Domnul i te
vindec la focul Lui de toat rceala, i stai cald apoi, c e frig
pe pmnt, e frig fr iubire i fr focul ei cel viu. Nestins s
fie focul iubirii ntre frate i frate, cci Domnul este foc mistuitor, precum este iubirea Lui n cei ce o poart pe ea. Amin.
Eu, Fiule, sunt mama lor pentru c sunt mama Ta. Le-am
dat alifie, le-am dat de hinu focul iubirii Tale, foc mistuitor
ntre frate i frate, ca s fie peste ei vindecare de frigul de pe
pmnt i s fii Tu Stpnul vieii i al iubirii lor, Fiule al iubirii care vine dup om. Amin.
up ei i la ei vin, mam, c vreau s
stau n ei i ntre ei iubire precum am
stat ntre Luca i Cleopa pe drum de Emaus, iubind cuvntul
lor cel despre Mine i iubindu-i cu cuvntul Meu cel de peste
ei pn ce M-am lsat vzut de ei ca s le dau bucurie deplin,
mam, i s le fiu lor vindecare i alinare. Amin.

Cuvntul lui Dumnezeu

98

O, fiilor, lsai-v dup cei ce iubesc mult ntre voi. Cei


ce iubesc mult, sunt cei ce nu pot sta fr Mine ntre frate i
frate i sunt cei ce stau cu Mine n ei i nu cu ei. Nu este alt
vindecare de durere, nu este, iar Mie mi este dor s fiu
vindector i s M art apoi la cei ce M poart n ei cu chipul
i asemnarea Mea.
O, poporul Meu, s nu-L superi pe Dumnezeu, s nu-l
ndurerezi pe cel n care iubete i triete Dumnezeu cu faa
Lui slvit i cu iubirea Lui cea de sus. Cel ce iubete ca Domnul, acela este cel mai mare nvat i cel mai mare nvtor,
de la care ia nvtur cei ce iubesc s nvee. Iar Eu, Domnul,
dau vindecare peste neputinele voastre, fiilor, i unii pe alii
s ne vindecm de dureri i s fim casa pcii, cci pacea este
puterea care i face Domnului cas n om, i ea vindec cu taina
ei pe cei adnc ndurerai dup Dumnezeu pe pmnt. Amin,
amin, amin.
15/28 aprilie 2006

Duminica a doua dup Pati, a sfntului apostol Toma


Cei credincioi l ptrund pe Domnul prin umilina iubirii.

ristos a nviat! Aceasta a fost bucuria pe care Eu,


Domnul Cel nviat, am adus-o pe pmnt peste
cei ce cu durere credeau n Mine ateptnd mplinirea cuvntului Meu care le-a spus lor c Eu M voi lsa biruit de om, iar
a treia zi voi nvia din mormnt. Aceast bucurie i-a nspimntat pe cei care erau stpni pe pmnt n Ierusalim, i au
cutat acetia s ascund adeverirea nvierii Mele, cutnd om
care s spun dup ei cum c Eu am fost furat de ucenici pe
cnd dormea straja de la mormntul Meu. O, lucrarea Mea nu
era din lumea aceasta i nu putea omul peste ea ca s-o strpeasc, fiindc Eu eram din cer, i am venit s M aez pe pmnt
ca s las peste oameni duhul umilinei, Duhul lui Dumnezeu
pe pmnt i peste om.
O, poporul Meu, apostolul Toma nu s-a bucurat cnd i-a
auzit pe ucenicii i pe uceniele Mele c Eu am nviat. El dorea
cu mare ateptare s M arate ucenicilor c sunt biruitor i c
am nviat, i s-i fac mai fericii pe ei dect pe el, pe ei i pe
toi cei de dup ei care au trit i triesc fiorul bucuriei nvierii
Mele pentru fiecare om.
O, Ierusalime, atept din mijlocul tu s M art carte
peste pmnt i peste om, cci cartea aceasta mrturisete mplinirile ei peste pmnt. V dau ngeri cereti, copii lucrtori,
c pe pmnt e greu de drumul Meu cu voi. ngerii cei nevzui
v sunt vou leagn n dureri i n strmtorri, dar nvai-v
s vedei lucrarea ngereasc, cerul mplinitor pe pmnt,
Domnul cuprins n taina cuvntului Su ca n nor de ngeri, i
pe care voi trebuie s-i tii cu voi cnd Eu v cuvintez i stau
cu voi ca s fii voi ai Mei pe pmnt. O, deprindei-v s simii statul Meu cu voi, cci statul Meu cu voi dac-l simii, voi
stai atunci naintea Mea cu mare iubire, cu mare mplinire i
simire, i cu fiori sfini, care ne fac dulci i mngioi unii altora, Eu vou, i voi Mie, i aceasta este mai presus dect bucuria apostolului Toma, care Mi-a mngiat trupul cel nviat
din cruce i M-a numit mngios Domn i Dumnezeu al su.
Iubirea acestui ucenic i-a fost mai tare dect credina, cci din
iubirea lui cea plin de dor el M-a dorit sub ochii lui cu chipul
Meu cel nviat, i M-a artat biruitor ucenicilor Mei pentru care
Eu am biruit i apoi i-am trimis peste pmnt cu vestea Evangheliei Mele mplinit de trupul Meu, aa cum a fost ea vestit
prin prooroci.

O, Ierusalime, te-am ntmpinat cu amintirea bucuriei


ucenicilor i a ucenielor Mele care-i spuneau: Hristos a nviat! Iubirea ta trebuie s fie mai mult ca a lor, ca s le ajung
i lor, poporul Meu. nvierea Mea e mare tain peste timp, cci
dac Eu nu nviam n chip vzut, nu ar fi rmas acest adevr
pe pmnt, iar venirea Mea cea de a doua acum de la Tatl cuvnt pe pmnt nu s-ar fi lsat adevrat peste cei la care am
venit i M-am fcut carte ntre oameni ca s M slluiesc cuvnt ntre ei i s mpresc de sub vl peste pmnt i s fac
iari cerul i pmntul prin cuvnt, aa cum la nceput am lucrat Eu i cu Tatl prin lucrul cel tainic al Duhului Sfnt.
O, Ierusalime, mare putere are taina Mea ntre oameni.
Apostolul Toma M-a scos de sub tain i M-a aezat descoperit
ntre ucenicii Mei la opt zile dup nvierea Mea. Prin acest
ucenic Eu am lucrat aparte pentru c el avea nelepciune i cu
ea M-a ptruns i prin ea M-a iubit cu putere mai presus dect
credina care l ajut pe om, cci iubirea rupe despritura, iar
Eu, Domnul, i mbriez pe ai Mei care M iubesc cu nelepciunea cea de sus a iubirii Mele din om. Iat ce minunat lucrez
Eu prin iubire, iar rodul iubirii este mai presus dect orice putere. Umilina iubirii, poporul Meu, o nal pe ea n cmrile
ei cele tainice pe pmnt i acolo l vede pe Dumnezeu, i
aceast minune n-o ptrund ochii i mintea omului care crede
c este Dumnezeu, neiubindu-L pe El cu putere.
Iubirea este ceea ce face iari cerul i pmntul. Din ea
se fac toate noi. Mila ei este mai mare dect toate cte vor fi i
vor rmne venic. Iubirea este izvor ceresc n om, i fericit
este cel ce M las s stau n el cu aceast sfnt i dulce
nelepciune cu care Eu, Domnul, voi face iari cer i pmnt,
cerul cel nou i pmntul cel nou pentru cei ce se sfinesc i
iubesc venirea Mea, poporul Meu. Amin, amin, amin.
17/30 aprilie 2006

Duminica a treia dup Pati, a mironosielor


Rcirea dragostei de pe pmnt, semnul de dinaintea venirii Domnului. Desfacerea peceilor crii Mielului. Ucenicii sunt ndemnai
la rugciune pentru naterea din nou a lumii.

n prag ceresc de srbtoare M adun n curile


binecuvntate ale cuvntului Meu, M apropii cu
soborul mironosielor lucrtoare de Dumnezeu i cu muli
sfini, i v dau vou, celor adunai pentru srbtoare, vestea
nvierii Mele peste ucenicii i uceniele cuvntului Meu cel de
atunci: Hristos a nviat!
Cnd sunt inimi adunate n numele Meu i al cuvntului
Meu, Eu cobor i M fac hran de cuvnt cu sfinii Mei, iar
sfinii Mei sunt cei care au lucrat pe pmnt cuvntul lui Dumnezeu ca i Mine, slujindu-l i mprindu-l spre slava Mea
peste timp i spre mntuirea multora care se ridic spre mrturisirea Mea peste cei fr de Dumnezeu.
V bucur pe voi, mironosie slujitoare i lucrtoare. V
ntmpin n curile Mele i v slujim zi de srbtoare vou,
Domnul i cu poporul cel slujitor cuvntului venirii Lui la
sfrit de timp, dup cum era scris s vin s pecetluiesc cu cuvntul Meu veacurile i s M aez Fctor al cerului nou i al
pmntului nou, care vor dinui, iar aceast tain este nfricotoare pentru cei din cer care vd ca Dumnezeu, cci scris este
despre cei sfini: Fericii cei cu inima curat, c aceia vor
vedea pe Dumnezeu. Amin.
Ne aezm la mas de cuvnt, o, mironosie lucrtoare,
cci voi ai slujit cuvntul Meu i ai lucrat adeverirea nvierii

Anul 2006
Mele strngndu-v inim cu inim n jurul acestei taine,
uitnd de voi i de cei ce erau ai votri i slujind artrii Mele
de la Tatl peste pmnt, Hristos nviat din mori dup ce M-am
nscut din Fecioar ca s fiu nvtorul vostru i apoi s M
jertfesc pentru cei necredincioi, ca s aib Dumnezeu adevrat
omul. Amin.
V-ai adunat cu sfinii cerului lng poporul care slujete
la sfrit de timp cuvntul Meu, aa cum voi ai slujit atunci.
Bucurai-v! O, dar bucuria voastr nu poate fi alta dect aceea
pe care o am Eu i cu cei pe care i am azi popor al Meu.
Bucurai-v cu cei ce se bucur i plngei cu cei ce plng pentru Mine i pentru durerile Mele i pentru slava Mea ca a unui
Dumnezeu ndurtor i rbdtor. Bucurai-v lng poporul
venirii Mele la sfrit de timp, dar azi lucrarea Mea nu este
iubit pe pmnt aa cum ai iubit-o voi acum dou mii de ani.
Nu tie omul s vin spre ea ca s am muli lucrtori, cci
dragostea de Dumnezeu s-a stins de pe pmnt, dup cum Eu
am spus c va veni acest semn mai nainte de ziua slavei Mele
cnd toate se vor nnoi la cuvntul facerii din nou a toate. Eu
dup om nu pot s mai atept, c omul nu vine, iar cel ce vine,
vine s-i fie bine lui, nu Mie, i vine nevenind, iar Eu trag din
greu pentru venirea Mea prin care pe toate cele ce vor rmne
trebuie s le ntocmesc. Bucuria voastr e dulce cnd Eu stau
cu voi n cuvnt la masa Mea de pe pmnt. E ziua voastr de
serbare, o, mirese slujitoare ale dragostei de Dumnezeu. Frumoas i curat v-a fost slujirea, iar dragostea de Mine era tot
ce v rmsese vou din toate cte cu inima le-ai prsit ca s
slujii Mie i durerii Mele pentru care am venit i M-am fcut
Om ca s sufr cu trupul pentru toi pctoii care nu privesc
spre Dumnezeu Fctorul, ci numai spre ei prin cele vremelnice care l-au ncntat pe om inndu-l rob n timp. Voi ns v-ai
ridicat deasupra trupurilor voastre i ai gustat din durerea Mea
care s-a fcut cuvnt peste pmnt, i apoi ai rmas pentru
adevrul dintre pmnt i cer, n vreme ce toate sunt deertciune i vnt. M fac un duh i o lucrare cu voi la masa voastr
de serbare, iar azi e trmbia Mea Verginica venit cu cei ce
ateapt n locuina morilor lumina slavei zilei Mele i a nvierii a toate cte ateapt slava Mea i mntuirea Mea. Amin,
amin, amin.
Doamne ndurerat, noi pentru durerea
Ta i-am slujit i am fost cumini, i din
inimi curate Te-am slujit, cci Tu ai fost ndurerat. ndurerat ai
venit din Tatl cnd Te-ai nscut din Fecioar pentru om, ndurerat ai petrecut pe pmnt, ndurerat i-ai artat lucrarea
peste cei ce Te-au primit, i ndurerat Te-ai jertfit pentru cei
neiubitori de pe pmnt, i tot ndurerat ai i nviat i Te-ai
artat nou ca s ne bucuri n durerea Ta din noi, dup ce Tu ai
pus n noi mila de Tine, Doamne. Ne-a rmas de pomenire
credina i suferina cea pentru durerile Tale, iar sfinii Ti
ne-au aezat zi de pomenire ntre cei ce iubesc pe cele ale Tale
ntre oameni, dndu-le loc cu ei pentru ca s fie numele Tu i
al sfinilor Ti pe pmnt.
De dou mii de ani ateptm minunea cuvntului Tu
peste pmnt, i i slvim ntre cei din cer numele Tu cel nou.
Ai venit pe pmnt dup dou mii de ani cu nume nou, i Te
numeti Cuvntul lui Dumnezeu, i Te scrii cu el n timp, iar
acum Te-ai fcut carte, Doamne, i se desfac peceile ei i se
mparte cuvntul Tu i numele Tu cel de cincizeci de ani pe
pmntul romn, unde i-ai aternut masa pentru venirea Ta
cu sfinii, Doamne. Venirea noastr cu Tine e slujit de ngeri,
i plng ngerii care i-au pierdut slava, i ateapt dup om s
se ntoarc la Tine ca s se ntoarc i ei la locurile lor slvite.

O,

99

O, d-i poporului Tu putere de Duh Sfnt i de sfnt rugciune pentru naterea din nou a lumii, Doamne. Tot i toate
ateapt n cer i pe pmnt, ateapt dup cei din urm slujitori ai Ti, ca s ridice ei puterea Ta spre lucru i s aezi duh
dttor de via peste om, cci omul nu tie de Dumnezeu i
nu tie s atepte, iar Tu trebuie s aezi pe pmnt venicia
celor ce Te-au iubit i Te iubesc, Doamne i Stpn al vieii
cea fr de sfrit pentru sfini. F-l pe poporul Tu de azi biruitor peste neputinele de pe pmnt, i n care toi oamenii
stau i nu pot s vin dup Tine aa cum noi am venit, i apoi
aa am umblat. mbrac-i pe cei mici n fiori de rugciune pentru naterea din nou a lumii, cci tot i toate dup ei ateapt.
Noi n-am mai voit nimic pe pmnt dect s-i slujim ie, iar
nou, nu. Noi le dm cuvnt curat celor ce sunt numiii Ti, i
pe care i ocroteti cu puteri cereti, iar pe cei lucrtori peste
ntunericul omului i ocroteti cu mult mai mult, c e iadul pe
pmnt i n om, iar paza lucrrii Tale de acum e lucrare mare
de pe pmnt i din cer, cci omul se las cu greu de el nsui,
iar cei lucrtori ai Ti stau n lucru pentru paza lucrrii Tale i
a mplinirii cuvntului Tu peste ei i peste cei ce nu tiu s-l
ia i s se aeze n el.
F-i pe cei ce vd slava Ta i pe poporul Tu, f-i s se
lepede de sine, cci iubirea de sine l ine orb cu sufletul pe om,
iar Tu i sfinii Ti lucrai tainic pe pmnt pentru puterea lucrrii Tale purtat de unii Ti i aezat cuvnt pe pmnt. La masa aceasta stm noi, sfinii Ti, i ca i atunci Te ajutm n truda
Ta, n durerea Ta din mijlocul poporului Tu peste care Te-ai
aezat trup i cuvnt ca s-l ocroteti pe el i ca s-l ai al Tu.
Vino, Doamne, tot mai mult cu sfinii Ti i cu cuvnt
tare, cci tot i toate ateapt facerea cea nou, iar Tu eti cu
lopata n mn i i curei aria precum este scris, i i faci loc
cu cele noi, i ai de mplinit peste pmnt i peste om botezul
cu Duhul Sfnt i cu foc pentru nnoirea a toate, Doamne al
puterilor Tale i al sfinilor Ti care i-au purtat durerea i care
mngindu-i suspinul se mngiau i mngiau pe cei ca Tine
mbrcai i n numele Tu lucrnd i semnnd pe pmnt
mpria Ta.
Ne-am aezat lucrtoare de cuvnt peste poporul cel
hrnit, i lucrm ca Tine, c ne eti nvtor, i ne facem cuvnt ca s semnm cu Tine i nu cu omul. Le dm celor ce
stau popor al Tu naintea Ta, le dm duhul milei de Dumnezeu
i lucrare de cuvnt, Doamne, cci chemarea lor a fost s lucreze aa. Mila de Tine o avem i n cer, cci Tu mil voieti,
iar jertf nu voieti, dar greu se nva omul cu cele ce Tu voieti, cci omul e nvat s-i dea pe cele ale lui, nu pe ale
Tale, Doamne. Noi ns am nvat de la Tine, cci cel ce nva
tie, i aa lucreaz. Am nvat lucrarea milei de Dumnezeu,
i aceasta voim s-o ntrim peste poporul cuvntului Tu. Iubirea din noi s-a nscut din mila noastr de Tine, i am stat cu
ea sub nvtura Ta ca s ne-o faci cereasc, i ne-ai fcut dup
chipul i asemnarea Ta, i apoi Te-am vzut dup ce ai nviat,
i apoi Te-am mrturisit i Te mrturisim i spunem tuturor
celor ce Te aud i nu Te cunosc n ei: fericii cei cu inima curat, c aceia vor vedea pe Dumnezeu. Amin, amin, amin.
mirese ale durerii Fiului lui Dumnezeu!
Eu sunt trmbia Lui, i am cuvnt cu
voi i cu sfinii i cu cei ce ateapt sfritul lucrrii Domnului.
I-am adus la mas cu voi pe cei adormii, ca s ia din masa
milei lui Dumnezeu. Le dm de pe mas, i mngiem i le
ntrim rbdarea i lucrm pentru biruina Domnului. Avem n
srbtoare lng ziua voastr pe mucenicul i biruitorul ntre
sfini, Gheorghe. El st de veghe pentru poporul cel de azi i

O,

Cuvntul lui Dumnezeu

100

taie puterea vrjma care pndete din firea ei mersul Domnului cuvnt peste pmnt, i biruiete din cei biruitori, i a dat
putere de biruin pentru deschiderea crii Mielului, cartea
Domnului, cuvntul Lui, cincizeci de ani n mijlocul neamului
romn. Cu greu a lucrat Domnul aceast cereasc lucrtur,
cci ucenicii cuvntului Lui sunt micui i sunt puini, dar
Domnul i sfinii biruitori au fost izbnd celor ce au lucrat, i
iat, se mparte cartea, se mparte cuvntul lui Dumnezeu.
Eu, Doamne, sunt trmbia Ta, i am nviorat pe sfinii
Ti. i acum, Tu eti cuvntul mngierii cea din cer. Amin,
amin, amin.
Verginico, iau praznicul pe care tu l
aduceai pe pmnt pentru slava milei
mironosielor durerii i ale nvierii Mele. Urmaii ti aduc
aceast zi naintea Mea aa cum tu i-ai nvat pentru ea, ca s
vin la masa aceasta cei adormii ntru ndejdea venirii Mele.
i acum, Eu, Domnul, binecuvintez i sfinesc aceast zi i cuvntul ei cel din cer peste pmnt. Amin.
Iar vou, celor adunai, v dau din slava Mea, v dau cuvntul Meu pe mas, iar voi s nvai s ieii din voi cnd
Eu dau s M aez cu faa Mea n voi. Fericit este cel ce tie
s fie copilul lui Dumnezeu. Eu la Tatl M uit, c sunt copilul
Lui, i cu El semn dac M uit la El, i ca El lucrez dac iau
de la El.
O, copii care M dai din cer la poporul cel de azi! Vegheai i iar vegheai pentru voi i pentru poporul cel nou, i
vegheai pentru Mine ca s pot fi lumin pe pmnt i n om.
Fii sfini i mprii Duh Sfnt i pzii biserica Mea, i s
aib ea pe Duhul Sfnt. Amin. Unii lng alii s lucrai, fiilor
uni, i toate durerile s le biruii, iar durerile s v ntreasc
pe voi pentru asemnarea voastr cu Mine, i vom fi biruitori
prin cuvntul Meu care se aeaz peste pmnt ca s mpreasc. Prin slabele voastre puteri, dai puteri de Duh Sfnt
peste cei ce vin din timp n timp la izvor. Voi trebuie s putei
pentru Domnul, fiilor, cci pentru aceasta v-am nscut Eu din
taina cuvntului Meu i v-am aezat s slujii ntoarcerii Mele
de la Tatl la om. Fii cuvnt de Duh Sfnt i nu fii cuvntul
omului. Fii ca Mine, fiilor, fii un duh cu Mine i dai lucrrii
Mele slav i mplinire, i toate celelalte se vor aduga vou
pentru slujirea cea de sus peste voi. Fii aluatul sfineniei i al
Duhului Sfnt, iar duhul umilinei Mele s v fie vou cea mai
dulce nvtur, cea mai mrea lucrare, i unii de la alii vom
lucra, c nici Eu nu pot fr voi, i nici voi nu putei fr Mine.
Binecuvntat s fie aceast srbtoare, i peste ea Eu
las cuvntul ucenicilor i al ucenielor Mele care l mpreau
din loc n loc dup ce Eu am biruit i apoi am nviat: Hristos a
nviat! Hristos a nviat! Hristos a nviat! Amin.
Nimeni pe pmnt s nu spun zadarnic acest cuvnt,
Hristos a nviat, ci s spun n duhul adevrului din el nsui
fiecare, iar Eu s am n el via. Amin, amin, amin.
24 aprilie/7 mai 2006

O,

Cuvntul lui Dumnezeu din Duminica a cincea dup


Pati, a samarinencei
Cei blnzi i smerii cu inima poart n ei darul credinei sfinte. Grijile vieii l smulg pe om de la lucrarea vieii venice. ntietatea slujirii cu duhul.

nd dau s vin cuvnt pe pmnt, voiesc s pot


aceasta, voiesc din cer i de pe pmnt s pot, iar
lucrarea Mea cu tine trebuie ntrit, poporul Meu. Tu eti
poporul cuvntului Meu, i cu acest nume te poart ngerii i

sfinii ntre pmnt i cer, iar tu eti dator pentru acest mare
nume cu care te-a numit cuvntul Meu care coboar la tine prin
puterea Mea din el, iar datoria ta trebuie s-o iubeti i trebuie
s se fac n tine umilin i dragoste pentru Domnul Dumnezeul tu, poporul Meu. Pe pmnt e numai duh de satan,
dar la tine vine Duhul Sfnt ca s te dea Mie mereu, i ca s
Se dea ie, i ca s umbli tu pe calea Duhului Sfnt i s lucrezi
lucrarea Sa, Ierusalime de azi.
Sunt n mijlocul tu cu mult praznic de nviere i mereu
de nviere, cci trebuie s vin nvierea i viaa cea din Dumnezeu n om, poporul Meu. Acum dou mii de ani am ieit s
vestesc mpria cerurilor pe pmnt, i am intrat n cetatea
Samaria cu praznic de nviere i M-au cunoscut samarinenii
c sunt Fiul Tatlui ceresc i c am venit pe pmnt pentru
aezarea mpriei lui Dumnezeu peste om, i iat, cel care
citete cuvntul Meu, acela tie s M atepte creznd i s M
primeasc s vin. Amin.
O, poporul Meu, trebuie s gsesc credin pe pmnt,
iar tu s nu te nvei cu venirea Mea la tine, ci s nvei bine s
crezi n ea n fiecare clip, i s iei aceast pild de la femeia
samarineanc, fiindc ea a cunoscut clipa cercetrii i s-a supus
duhului credinei, i prin acest duh M-a cunoscut i a crezut i
s-a mntuit, i a dus apoi mntuirea n cetatea ei, cci credina
este mntuire, poporul Meu, iar Eu am spus: Cel ce crede n
Mine se va mntui i va avea acela via venic. Amin.
O, poporul Meu, mari sunt lucrrile Mele, iar oamenii
sunt mici de tot pentru ele, cci iubirea i grija de sine l-a luat
pe om de sub ocrotirea Mea, i Eu nu-l mai pot smulge pe om
din mintea lui ca s pun n el pe Duhul Sfnt, Care ia din Mine
i d omului via din viaa Mea i nelepciune pentru ea. Femeia samarineanc a cunoscut vremea cercetrii i s-a nscut
ntr-o clip cnd L-a cunoscut pe Dumnezeu, i apoi ea M-a
nscut n cei din cetatea ei, i iat lucrarea credinei, poporul
Meu, i iat, credina nu este a tuturor, ci este a celor blnzi i
smerii cu inima, cci duhul umilinei din om lucreaz minuni
fr de seamn prin cei umilii, i ntrete credina n oameni
prin oamenii care au lepdarea de sine la auzul cuvntului Meu
cel dttor de via i de credin pentru via. Eu sunt gata s
aduc pe pmnt viaa cea venic, dar l gsesc pe om prins de
grijile vieii i nu-l gsesc gata s cread cnd Eu vin la el i
bat s-i dau venirea Mea, iar sfinii Mei cei mrturisitori ateapt cu Mine duh de credin n oameni i apoi dragoste de
Dumnezeu n ei i viaa Mea n ei apoi. Amin, amin, amin.
Doamne, n curile Tale eu vin cu Tine
la fntna cuvntului Tu. Mi-ai dat stat
n curile Tale din zilele acestea i voiesc s lucrez lng
poporul Tu lucrarea Ta peste pmnt. Acum dou mii de ani
mi-ai pregtit ntlnirea cu Tine la fntna lui Israel i m-ai
fcut mrturisitoare cu putere, cci pentru aceasta mi-ai inut
calea, iar eu am crezut i am mplinit chemarea Ta, i Te-am
iubit i i-am lucrat ie pe pmnt, i am dat cetii Samariei
Duhul Tu, n Care m-ai nvemntat cnd m-ai gsit la fntn, iar eu am but din apa Ta i m-am fcut cuvnt de natere
din nou peste cetatea Samariei, i mi-a fost de bucurie darul
credinei pentru Tine, i n-am stat nelucrtoare dup ce mi l-ai
dat, i m-am dus i am dat viaa Ta la cei din cetatea mea, i
am mers pe calea suferinei cea plcut ie, i Tu m-ai iertat
de pcatele mele i m-ai fcut apoi apostol al venirii Tale de la
Tatl la Israel, cruia i-ai ncercat credina i l-ai dovedit necredincios i deprtat de Dumnezeu.
i acum, i spun poporului cuvntului Tu c darul
credinei se ncearc dac este n om, i i spun s nvee s

O,

Anul 2006
cread n toat clipa prin toat cercetarea Ta de peste el, i i
spun lui s nu fie el, ci s fii Tu n el, n fiecare fiu al cuvntului
Tu care-l face pe om gata pentru mpria Ta n el.
Cel ce aude cuvntul Tu i rmne uscat de roade, acela
s nvee s cread, cci cel ce crede n Tine este acela care are
via venic i lucrarea ei cea mai presus de fire i bucuria
pentru ea, slujindu-i ie, Doamne al celor umilii. O, d-le
lor putere de rod viu i nva-i s se dezlipeasc n toat vremea de tot ce nu nseamn mpria Ta cu ei, ca s Te uii la
ei i s Te vezi n ei, iar noi, sfinii Ti mrturisitori, s avem
bucuria i pacea c Tu ai credin n ei pe pmnt i c ne vei
da prin ei alinarea, dup care ateptm mpreun cu Tine cerul
cel nou i pmntul cel nou, la care tain ei trebuie s lucreze
nestingherii de piedici i de ispite, ci ajutai n toat clipa de
sfini i de ngeri, Doamne al celor ce Te cunosc pe pmnt
pentru desvrirea a toate cte vor fi pe vecii pentru cei ce
tiu taina i lucrarea iubirii de Dumnezeu, o, Doamne al celor
umilii pentru Tine i pentru asemnarea lor cu Tine. O,
slvete-Te, Doamne, i n slava Ta s-i pori pe cei ce cu foc
i cu fiori Te-au purtat n ei i Te-au aezat pe pmnt n oameni, i fii mplinitor al fgduinelor Tale pentru cei mntuii,
care cred prin vremea cea de necredin, cci Tu vei lucra aa
cum ai lucrat prin mine, Doamne, i vei face credin n oameni
prin fiii cuvntului Tu de azi, cci Tu aa ai binevoit n ei.
Amin, amin, amin.
poporul Meu, mare este ateptarea sfinilor Mei. S-au strns sfinii la fntna
samarinencei ca s aud cuvntul Meu i s se hrneasc cu
el, i apoi cu rodul lui. Toi sfinii ateapt dup ntlnirile Mele
cu tine, iar tu s ntreti venirea Mea la tine. Cnd dau s vin
pe pmnt cuvnt, voiesc s pot aceasta, poporul Meu, voiesc
din cer i de pe pmnt s pot, iar lucrarea Mea cu tine trebuie
ntrit, fiule de azi, i s ntreti i tu statul Meu n tine cu
mpria Mea, i druiete-te ei precum Eu ie M druiesc ca
s te am i ca s te fac unealt a Mea, aa cum am fcut din femeia samarineanc unealt a Mea, cci ea a cunoscut vremea
Mea i cercetarea Mea, i voiesc s te nvei s iei de la Mine
aa cum a luat ea, i voiesc s te dezvei s iau Eu de la tine,
cci vremea Mea e ca Mine, nu e ca omul, iar tu trebuie s nvei nc darul i lucrarea credinei cea de sus, i care lucreaz
prin sfatul dintre Mine i Tatl, aa cum dintru nceput a lucrat
Dumnezeu. Amin.
O, poporul Meu, ai grij, fiule, de cer pe pmnt, cci cel
ce crede n Mine, acela M ajut s aez cerul pe pmnt. Toi
cei care au dat s vin dup Mine, au dat s M ajute cu mna,
dar tu s M ajui cu duhul i cu puterea Mea n tine, cci Eu
pe tine te-am ales s-Mi slujeti cu duhul, Ierusalime, iar trupul
tu s fie micarea cuvntului Meu, lucrarea Duhului Sfnt,
poporul Meu. Am spus ntr-o zi c am pus peste tine cluz
pentru c te-am iubit, i voiesc s-i aminteti cu credin acest
cuvnt, i s nvei din el paz peste viaa ta, i s umbli la toate
cuvintele pe care le-am pus n mijlocul tu ca s le mplineti,
i s veghezi frate pentru frate spre mplinirea lor.
O, poporul Meu, Duhul Meu d s Se fac foc de iubire
peste tine ca s-i dau putere sfnt i cereasc pe pmnt, dar
Domnul este mare i greu de purtat, i voiesc s nu uii cu ct
dor i cu ct durere vin la tine ca s te in de mnu, iar tu
s-Mi dai mnua i s M ajui, i s te strngi n Mine ca s
am grij de paii ti, poporul Meu. O, Eu M umilesc ca un
Dumnezeu i am grij de viaa ta cu Mine, iar tu s te umileti
ca un fiu, i s te aezi cu iubire fr de margini s nvei tu
clip de clip tot mai desvrit lucrarea de fiu i fiasca ei iu-

O,

101

bire n calea venirii Mele la tine, i s nvm iubirea Tatlui


i a Fiului, i s fim fii ai Tatlui, iar Tatl s aib aceast bucurie ntre noi i El, fiule poporul Meu. Amin, amin, amin.
8/21 mai 2006

Praznicul nlrii Domnului


mpria lui Dumnezeu n om este mngierea Domnului. Domnul Se vestete cu poporul Su.

a praznic de nlare a Mea n Tatl, M cobor la


tine cuvnt i M aez n carte, popor al venirii
Mele pe pmnt. Te trezesc cu cuvntul Meu, c Eu de cincizeci de ani dau prin cuvnt i prin mplinire de cuvnt s-Mi
in treaz un popor, treaz n credin i n mplinirea Mea n el,
cci Eu va s M art n curnd slvit n om pe pmnt, i de
aceea dau mereu s te in treaz ntru venirea Mea, poporul Meu.
Cnd M-am nlat la Tatl, ngerii suirii Mele i coborrii Mele le-au spus ucenicilor Mei i la cei ce credeau n
venirea Mea c Eu voi veni iari precum M-am i suit. Tot
ceea ce am spus Eu i tot ceea ce am lucrat, omul trebuie s
cread, iar credina are vederea ei i nu ia vederea trupului
omului atunci cnd ea crede n om. Eu am pus credin n om
prin tot ceea ce am spus i am lucrat peste oameni, dar nemngierea Mea nu se va sfri dect atunci cnd omul va putea
s M mngie pe deplin, dndu-se loca slavei Mele, mplinirii mpriei Mele n el, cci Eu am spus c mpria Mea
i locul ei este n om. Amin.
O, poporul Meu, vederea credinei a fost aceea cnd cei
adunai pe lng Mine M-au vzut luat de nor dinaintea lor.
Cel credincios nu caut s tie i s neleag i s vad multe,
cci faptele credinei nu sunt altele dect mpria Mea n om
i vederea Mea n el, nu a lui. Nemngierea Mea este fr de
margini acum, la sfrit de timp, cci omul cel hrnit cu minunea cuvntului Meu timp de cincizeci de ani n-a tiut ce este
credina i roadele ei n el i Dumnezeu n om aa cum au tiut
ucenicii Mei, crora nu le-a mai trebuit nimic pe pmnt dect
statul Meu n ei i nemngierea Mea, purtat de ei pentru
necredina de pe pmnt. Eu nu n zadar am spus: Cnd va
veni Fiul Omului va mai gsi credin pe pmnt?. Am spus
aceasta din pricina nemngierii n care Eu suspin de apte mii
de ani de la necredina omului, cci omul vrea s aib mngiere cnd Eu sunt numai i numai ndurerat, iar cel ce se vrea
altfel dect sunt Eu, acela nu este drept cu Dumnezeu, Fctorul omului, i nu tie ce nseamn tat i mam cu durere
pentru cei ce sunt ai Lui.
E praznic de nlare i de coborre a slavei Mele de pe
pmnt la cer i de la cer pe pmnt, dar calea dintre cer i pmnt este credina i vederea ei, poporul Meu. O, las-i tot
mai deplin inima ta mprie a Mea, fiule de azi al cuvntului
Meu care vine cu norii slavei lui. Eu sunt Dumnezeu tainic, iar
dac M-am artat acum dou mii de ani cu chipul Meu luat din
om, am fcut aceasta spre judecata omului care nu voiete s
se fac chip al Meu i mprie a Mea pe pmnt. Dac Eu
l-am fcut la nceput pe om, pentru asta l-am fcut, mprie
a Mea am voit s fac n el, dar el M-a lsat cu nemngierea i
s-a fcut pe sine dumnezeu al lui i n-a mai vzut i n-a mai
auzit de la Mine, i pe toate le-a fcut de la el i a pierdut Dumnezeu mpria Sa din om, i de apte mii de ani i pierd
prinii pe copii aa cum Eu l-am pierdut pe om i plng
nemngiat, i tot aa i omul plnge, i nu-i va gsi omul
mngierea i odihna pn ce Eu, Domnul, nu voi fi odihnit i

102

Cuvntul lui Dumnezeu

mngiat de el aa cum Eu l-am fcut pe om s fie. Amin.


O, fii ai cuvntului Meu de azi, e mare, mare minune i
mare lucrare s-l aib Dumnezeu pe om, i mic lucrare este
s-L aib omul pe Dumnezeu. Tu, poporul Meu, nu te culca pe
urechea c M ai pe Mine cuvnt peste tine, ci caut s M
odihneti ntru tine avndu-te Eu pe tine loca al mpriei
Mele, fiule pus la scumpit. Voiesc tot mai mult s te pun la
scumpit i apoi s M art cu tine slav a Mea, mprie a
Mea, i s fac cu tine lucrarea ce va s fie pe vecii, dar pentru
aceasta trebuie s tii cum M poi avea, cum M poi auzi,
cum M poi asculta, cum M poi aduce lng tine i peste
tine i n tine. Dau mereu s te deprind cu aceast mare tain
i cu roadele credinei Mele n tine i cu trirea Mea n tine,
cci una este s M ai tu pe Mine, i mare tain este s te am
Eu pe tine, fiule de azi al cuvntului Meu care vine cu norii.
Te-am povuit s ai credin, poporul Meu, dar credin
cum nu s-a mai pomenit prin veacuri, i dau cu multul s te deprind cu tainele cele de neptruns de om i nu pot s vin pe
alt crare la tine dect prin loca al mpriei Mele n om,
cci Eu M aez fa n fa cu tine cnd dau s cuvintez din
Mine peste tine, i te-am rugat pentru aceasta s ai credin
cum nu s-a mai auzit printre oameni i s poi aceasta, cci Eu
numai aa pot peste pmnt i peste om. Iat, vom ridica ntre
pmnt i cer cartea Mea cu tine, cincizeci de ani de carte din
cer pe pmnt. Omul nva zece, douzeci de ani pe pmnt
ca s tie apoi s stea mare peste om, iar Eu te-am nvat cincizeci de ani de carte, i te rog acum, mngie-M tu cu fructul
nvturii Mele, poporul Meu. Ia cartea i deschide i vezi din
ea mpria Mea n om, cci am zis celor prin care Eu dau s
te cluzesc din grdin, s-i dea de nvat i s se uite apoi
cu Mine la tine cum nvei i cum tii s lucrezi lucrul Meu n
tine, cci Eu voiesc s M slvesc n tine peste pmnt cu slava
pe care o am de la Tatl mai nainte de ntemeierea lumii,
poporul Meu, dar pentru aceast slav am nevoie de om, nu
pentru c sunt un Dumnezeu neputincios, ci pentru c Eu l-am
fcut pe om pentru slava Mea, i nu-i va gsi omul mngierea
i odihna pn ce Eu, Domnul, nu Mi-o voi gsi n el, ca s
fim drepi unul pentru altul: omul s fie drept cu Mine, iar Eu,
drept cu omul, i nu este alt cale ntre Dumnezeu i om, ntre
om i Dumnezeu, nu este, orict ar da omul s caute cale fr
Dumnezeu pe ea aa cum el s-a nvat timp de apte mii de
ani nenelegnd lucrarea credinei i vederea ei, care nu este
vederea trupului, ci este vederea credinei. Amin.
O, popor al venirii Mele cuvnt pe pmnt! i dau i
iari i dau darul credinei i puterea ei cea din Mine. mpria lui Dumnezeu nu vine n chip vdit, cci ea este omul
pe care l are Dumnezeu, nu omul care l are pe Dumnezeu
pentru folosul omului i nu pentru folosul Meu de la om. O,
nu omul este Dumnezeu, ci Eu sunt Dumnezeu. Precum M-am
suit la cer, tot aa i vin, i tainic vin, cci omul este nedrept
cu Mine i de aceea stau tainic naintea lui i i dau cuvntul
Meu care l ajut s cread i s se deschid pentru mpria
Mea n el, mprie lucrat de Mine i nu de om. Amin.
Voiesc s fie frumos i sfnt pmntul, dar fr de credin sfnt n om Eu nu pot aceasta, cci nu mpria omului,
ci mpria Mea voiesc s-o aez n om i pe pmnt apoi, i
iat, de aceea am venit cu acest cuvnt peste pmnt i peste
om, dar omul este slab cu credina i i voiete binele lui cnd
citete n Scripturi despre mpria Mea. Poporul Israel M
ntreba despre aezarea mpriei lui, M ntreba dac a venit
vremea lui, dar Eu nu i-am rspuns. O, nu mpria omului
trebuie s fie peste om i peste pmnt, ci mpria Mea, cea

ateptat de prini i de sfini i de toi ngerii slavei Mele, ba


i de ngerii care au pierdut slava Mea prin semeia omului lucrat de mna Mea din pmnt i din Duhul Meu.
O, poporul Meu, o, fiule ateptat de veacurile toate! S
tii c mpria omului se destram de-acum, i vine n locul ei
mpria lui Dumnezeu, chiar dac voiete, chiar dac nu voiete omul. O, poporul Meu, nva-te s M ai de nvtur peste tine, cci Eu tiu s M dau ie nelepciune a mpriei Mele,
numai s tii tu s M atepi i s M iei, c Eu M aduc ie la
dorina ta i cobor pe crare cu tot ce trebuie s faci i s crezi
i s ai i cu tot ce pot Eu s fiu nuntrul tu, i apoi din tine n
tot jurul tu, cci mpria Mea e tot ce voiesc s-i dau, i apoi
Eu s te am loca slvit al Meu naintea oamenilor, c te-am pus
la scumpit i la strlucit ca s te vad popoarele i s ia din slava
Mea i s vin spre ea, poporul Meu. Amin, amin, amin.
19 mai/1 iunie 2006

Praznicul Pogorrii Duhului Sfnt


Binecuvntarea crii cuvntului: cincizeci de ani de cuvnt peste
pmntul romn. Rugciune pentru nelepciune peste cei ce iau cartea.

a praznic de Duh Sfnt te binecuvintez cu binecuvntarea Domnului Dumnezeului tu, Tatl, Fiul
i Duhul Sfnt, Ierusalime romn, i te aez ntru ntmpinarea
Mea i te ntresc ntru sfinenia duhului i a sufletului i a
trupului, ca s fii voia Mea, popor al cuvntului Meu, iar tu s
M mplineti ntru tine cu mpria Mea i s-Mi vindeci
ateptarea cea de apte mii de ani dup om, c Eu am cobort
pe pmnt nvtur cereasc timp de cincizeci de ani, iar cel
ce triete prin ea, acela se face odihna i pacea Mea i se face
mpria Mea, poporul Meu. Dulce i blnd l-am nvat i n
aceast vreme pe om. Ca un nvtor milos Mi-am aezat cuvntul pe pmnt, i am fcut din el venirea Mea a doua oar
de la Tatl la oameni. L-am strigat cu duioie pe om, i am stat
n calea lui cu duh dttor de via, iar acum i dau omului
cartea Mea cea de cincizeci de ani la sfrit de timp i nc l
atept s-Mi dea iubire, s-Mi dea mil, i s nvee c mil
voiesc, nu jertf, cci jertfa lui nu M mngie nici pe Mine,
nici pe el, ci M mngie mngierea lui, cci sunt de apte
mii de ani ndurerat i plin de dor dup viaa Mea n om,
ateptnd s M aez n el cu mpria Mea, cu pacea Mea i
a lui, i s fac, sprijinit de om, cer nou i pmnt nou, aa cum
am fgduit prin prooroci, poporul Meu.
V mngi cu Duhul Sfnt Mngietorul, fiilor uni n
grdin. Simii-I mngierea i ntrii inimile voastre i dai
poporului Meu i omului care M caut la voi, dai cartea cuvntului Meu cel de cincizeci de ani, potecua prin care Eu am
cobort pe pmnt ca s-l nv pe om calea i iubirea cea de
veci, care l aeaz pe om n via venic ntre pmnt i cer
dac el iubete s fie dup chipul i asemnarea Mea pe
pmnt. Eu, Domnul, v mngi pentru truda lucrului crii i
o iau i o binecuvintez cu duh dttor de via, ca s fie ea izvor
de putere din cer peste om i s se mngie omul cu Dumnezeu, c nu este pe pmnt alt mngiere n afar de Mine,
i voiesc s neleag omul taina mngierii, de la care vine
puterea vieii i pacea ei.
O, ct a vrea s-l cuprind pe om n taina Duhului Sfnt
Mngietorul! O, ct a vrea s caute omul apa aceasta de cuvnt i s se mbrace pe dinuntrul i pe dinafara lui cu viaa
cuvntului Meu!
O, fiilor uni, luai cartea Mea cu voi i ridicai-o i

Anul 2006
cerei s se fac prin ea lumin pe pmnt. Rugai-v Tatlui
i Fiului i Sfntului Duh, i apoi dai oamenilor cartea aceasta.
Aezai-v, fiilor, i aducei rug Domnului vostru, cci Domnul v ascult acum, i mplinete. Amin, amin, amin.
e aducem, Doamne, cu inimi rugtoare
naintea Ta, ca s faci n ele mpria
Ta ntre oameni, cci Tu, Stpn al cerului i al pmntului, al
celor ce se vd i al celor ce nu se vd ale Tale, ne-ai ntocmit
pe noi popor al Tu acum, la sfrit de timp, ca s Te faci carte
dac Te-ai fcut cuvnt peste noi nvndu-ne cu el viaa cea
cu iubire cereasc naintea Ta. Ai lucrat cu noi, cei mici, bucurie mare pentru otirile cereti de sfini i de ngeri, otiri
care ateapt de apte mii de ani biruina pe care omul i-a
strivit-o cnd Tu l-ai ntocmit pe el la nceput ca s-l ai de
odihn a Ta. Te-ai aezat pe pmnt cuvnt i ai gtit cu el mas
pentru sfini i ai venit cu ei, precum Tu ai fgduit s vii pentru cei mai mici, cu sfinii Ti. Dar noi am fost mici i n-am
vegheat n noi att ct Tu ai ateptat pentru Tine i pentru sfinii
Ti, cci puterea omului e mic, Doamne, iar Tu eti un Dumnezeu att de mare fa de slbiciunile noastre, dar am stat cu
credin naintea Ta, cci Tu ne-ai ntrit s stm i s Te
mrturisim c Tu eti cuvntul cel de peste noi. Aducem ie
rug, odat cu deschiderea crii Tale cu noi naintea oamenilor
i i cerem pentru tot omul care va lua din ea lumina Ta, s ia
din ea nelepciunea vieii venice i a rbdrii cea de dinaintea
ei, rbdare cu iubire i cu credin n ea, rbdare sfnt i
fiasc, Doamne Mngietor. Pe pmnt nu este mngiere, iar
Tu ne-ai spus nou c de pe pmnt atepi pe Duhul Sfnt
Mngietorul, ca s Te mngiem cu El, cu Duhul Tu din noi,
Doamne. Noi ns suntem att de neputincioi, cci vremea
este grea i apas peste noi, dei ne-am vrea vase ale puterii
Tale pentru trebuina celor ce vor veni spre mntuirea cea de
la Tine. i cerem iertare mare pentru toate neputinele noastre,
i apoi putere mpotriva lor, ca s Te putem purta cu voia Ta
tot mai mplinit n noi, cci Tu ai fgduit c Te vei arta cu
noi n mare slav ca s Te mrturiseti c ai fost Cel ce Te-ai
fcut cuvnt i carte peste noi.
i acum, d-le oamenilor harul credinei sfinte i duh de
umilin naintea cuvntului Tu cel plin de foc de Duh Sfnt
i de dor dup om, i f-i pe cei ce Te vor afla prin cartea aceasta, f-i puternici mpotriva ispitelor cele de pe pmnt i
cele ce vin de la trup, i d-le lor duh de rugciune sfnt cu
care s cear la Tine cer nou i pmnt nou i Ierusalim nou n
ei i peste ei, dup fgduina Ta cea din Scripturi, i d-le lor
nelepciunea aceea c nu oamenii, ci Tu, cu Duhul Tatlui n
Tine, vei mplini acestea prin credina i statornicia celor ce Te
vor iubi cu umilin i cu pocin i cu duhul proorociei peste
ei, cci cartea aceasta este Duhul Tu, Doamne al celor ce se
umilesc naintea Ta pentru slava Ta, cci a Ta este slava, Doamne. Iar nou, celor trudii ai Ti, d-ne iertare pentru toate neputinele cu care Te-am ndurerat, c ne doare c Te-am ndurerat,
i Tu tii ct Te-am ndurerat, i ne d puterea de care Tu ai
nevoie n noi, cci Tu poi totul cnd voieti. Cuvintele noastre
sunt mici de tot cnd i grim ca s mplineti prin ele toat
voia Ta, pe care o atepi peste pmnt, aa cum n toate vremile ai mplinit-o prin ruga celor iubii ai Ti de pn la noi. Tu
ns ascult-ne, c i cerem s mplineti mpria Ta n noi i
n oameni, dup voia Ta cea mare, i s ne miluieti pe noi cu
duhul mngierii Tale i s ne crui adpostindu-ne sub mna
Ta de Stpn al celor ce nu au alt dumnezeu n afar de Tine.
Ridicm cartea cuvntului Tu cel de cincizeci de ani i
i cerem ajutor ca s mplinim n noi pe cele din ea, i i cerem

103

mil, c suntem mici fa de mreia celor ce se vor mplini


prin puterea cuvntului Tu.
i acum, binecuvinteaz cartea Ta cu noi i mparte-Te,
Doamne, i apoi ocrotete motenirea Ta i pe noi pentru ea,
ca s putem s stm naintea Ta cu bucurie, cu duhul pcii Tale,
cu puterea Ta din noi, mplinind n noi voia Ta, cci voim
aceasta pentru slava Ta, dar ajut-ne ca pe cei mai mici, Doamne. Amin, amin, amin.
suntei mici i neputincioi, dar pot Eu,
Domnul, pentru voi. Nu v temei voi,
cci pot Eu. Amin. Nu v temei, fiilor mici, c a celor mici
este mpria Mea. Cei mari au mpria lor i nu pot acetia
pentru Mine. Eu ns pot prin cei mici, i le voi da s poat,
cci voia Mea n om este tot ce atept Eu de apte mii de ani,
fiilor mici. A sta cu voi n cuvnt i v-a mngia mult, dar
suntei obosii, suntei neputincioi.
ntresc pe poporul cuvntului Meu i i dau din Duhul
Meu i aa i spun: poporule, poporule, ia cartea Mea cu tine
i aeaz-o peste tine i bucur-te apoi de mplinirea Mea n tine
i te mngie cu Mine ca s M pot Eu mngia de la tine i ca
s M bucuri cu mpria Mea nuntrul tu, fiule. mi voi
ntri pe fiii grdinii ca s mpart ie cartea cuvntului Meu
de peste tine, i apoi s M bucuri de la tine i s ne fim unii
altora putere i mngiere, i apoi Duh Sfnt peste pmnt,
prin revrsarea Lui cu lumin, cci tu eti martorul Meu.
O, poporul Meu, s fii curat de duhul de lume, c lumea
e povar grea pe Duhul Meu. O, poporul Meu, s fii sfnt ca
Domnul Dumnezeul tu i s urmezi pe pmnt calea raiului,
i toate celelalte de trebuin ie, Eu, Domnul, M voi ngriji
de ele, cci sunt Printele tu, poporul Meu. Te nvluiesc n
taina Duhului Sfnt Mngietorul, c e srbtoare de Duh
Sfnt. Fiecare fiu al cuvntului Meu s se fac srbtoare pentru Duhul Sfnt, ca s mplinim praznicul Duhului Sfnt n tot
locul pe unde am fii iubitori de mprie a Mea n ei. Te povuiesc, poporul Meu, s te umpli de rvn i de iubire i s
mplineti cuvntul crii. S fii umilit, fiule, s fii sfios, s fii
blnd i smerit i s rsar n tine i din tine mereu, mereu
rodul cel dulce al mpriei cerurilor pe pmnt, iar rodul se
va vedea din cer, i apoi de pe pmnt. Amin.
Strngei-v n Mine, fiilor. nvai s M iubii i s v
ajung vou aceasta. nvai nelepciunea mpriei cerurilor
n voi, tot mai mult s nvai, i s stai n aceast tain, c
Eu vou v-am dat mult, i tot aa de mult voiesc s stau n voi
i s v fac locae ale Duhului Sfnt, ca apoi s fii fericii, i
biruitori s fii prin puterea Mea, i pentru ea s biruii.
Pace vou! Mngiai-v cu izvorul cuvntului Meu i
fii mulumii i mulumitori i fii sfini, fiilor, cci cel sfnt
este locaul pcii Mele. Facei-v cer nou i pmnt nou pentru
voia Mea n voi mereu, iar Eu, Domnul, cobor peste voi binecuvntarea Mea ca s pricepei bine taina voii Mele i s avei
putere pentru mplinirea ei n voi, i s nnoiesc prin voi lumea
ce va s fie i s fac din voi mngierea Mea.
Pace ie, Ierusalime! S fii cuminte, fiule, cci cel ce
crede n Mine are n el mngierea Mea. Pace ie, i te f loca
al slavei Mele, cci ai peste tine nvtura Mea, dar cere-M
s stau cu tine, s fiu cu tine, c iat, i Eu te cer. Te cer s fii
mpria Mea, fiule poporul Meu, i s dinuieti prin ea i s
M zideti n ea, cci Eu pentru ea te-am zidit, i te-am numit
zidire nou, Ierusalim nou te-am numit, poporul Meu. Amin,
amin, amin.
29 mai/11 iunie 2006

O,

Cuvntul lui Dumnezeu

104
Duminica tuturor sfinilor

mprirea crii Cuvntul lui Dumnezeu. Trmbia Domnului


hrzete poporului darul umilinei de duh.

unt nconjurat de cetele ngereti i de cetele de


sfini n coborrea Mea la tine, popor al cuvntului
Meu. E srbtoarea sfinilor, aa cum din prini srbtorete
cerul i pmntul ziua aceasta de serbare, iar Eu i cu tine,
poporul Meu, avem n mijlocul lor srbtorit azi pe trmbia
Mea Verginica, vas al cuvntului Meu, care s-a nscut ntre oameni n duminica tuturor sfinilor i care apoi a fost mbrcat
n darul cuvntului Meu, cci Eu, Domnul, am trmbiat cuvntul Meu prin gura ei timp de douzeci i cinci de ani, i am
grit unui popor ca s rmn pe pmnt cuvntul Meu peste
om n zilele acestea despre care era scris n Scripturi s vin cuvnt pe pmnt.
O, poporul Meu, semnele venirii Mele a doua oar aa
cum M-am i suit la Tatl dup nvierea Mea, erau scrise n
Scripturi, i nu poate omul necredincios venirii Mele, nu poate
s spun c Eu n-am spus c voi veni i cnd voi veni i cum
voi veni. O, poporul Meu, am spus c mpria Mea nu vine
n chip vzut, ci vine n om dac ea vine, i n om trebuie s se
vad ea. O, poporul Meu, te-am zidit pe pmnt prin cuvnt i
te-am aezat ntre oameni semn i loca al mpriei Mele, ca
s-L vad tot omul pe Dumnezeu cu tine, i i-am pus nume
nou pe pmnt, precum este scris n Scripturi de aceast tain,
iar tu trebuie s-Mi ari mplinirea Mea n tine, c tot omul se
arat pe el mplinit n el, iar tu trebuie s M ari pe Mine mplinit n tine, cci cei ce M vd aa, aceia sunt cei n care Eu
sunt mplinit ca un Dumnezeu adevrat ce sunt.
O, copii ostenii care M aducei cuvnt pe pmnt! Eu
v-am spus vou c dac cineva dintre oameni v ntreab de
numele vostru, voi s-i spunei c suntei cuvntul lui Dumnezeu, cci aa rod este cel ce se nate din cuvntul Meu i aa
lucrare slobozesc Eu din el ntre oameni pe pmnt. Am ridicat
cu voi cartea cuvntului Meu cel de cincizeci de ani i am dat-o
oamenilor spre mrturia venirii Mele a doua oar de lng
Tatl, iar acum voiesc s-o dau i celor ce s-au hrnit din ea n
tot acest timp. V aez s pregtii mprirea crii i s chemai poporul cruia i-am grit, i s-i dai cartea, fiilor copii.
Vin cu Verginica i cu srbtoarea ei ntre sfinii srbtorii n
ziua aceasta, i voim s grim poporului pentru mprirea
crii. ntrii-v, dar, cci cu voi mi lucrez toat lucrarea Mea,
i cu nimeni din poporul Meu nu pot lucra ca i cu voi, cci
voi avei duhul umilit, iar Eu am loc n voi cu Duhul Meu, i
apoi prin voi cu lucrul Meu cel din cer. ntrii-v din Mine,
c grea a fost sarcina voastr pentru ntocmirea crii cuvntului Meu din zilele acestea, i Mi-e mil de voi, c suntei mici
i suntei ostenii. Dar Eu voiesc s v ntresc pentru toi cei
care voiesc s fie voia Mea i rodul Meu cel din cuvntul crii
Mele, i voiesc s cuvintez cu voi peste cei ce se fac mprie
a Mea, c lumea nu vrea ca Mine chiar dac ea are acum
cunotina cuvntului Meu care s-a fcut carte prin puterea
Mea i prin iubirea voastr pentru oameni, fiilor copii. Cel ce
iubete mpria Mea n el, acela tie s M primeasc prin
voi i caut zidire de la voi pentru el, cci Eu am pus n voi
cunotina facerii omului, facere dup plcerea Mea, iar pentru
aceasta Eu v ntresc pe voi, i mult bucurie Mi-ar face tot
sufletul care ar ti s se dea la fcut i s priceap c aceast
cale i lucrarea pentru ea este duhul cel umilit din om, duhul
care i face loc lui Dumnezeu n om, duhul care lucreaz precum n cer aa i pe pmnt i n om voia Mea, mpria Mea

n om, lucrare sfnt i fa sfnt nuntrul i n afara omului


cel luminat cu Dumnezeu din el.
Iat, adunm acum pe cei ce s-au hrnit cu hrana cuvntului Meu. Vestii-i s vin i s le dm cartea i s-i nvm
din ea i pentru ea, ca s tie ei cum s lucreze cu ea peste fiina
lor, peste noua lor via, cci cele vechi trec cu trosnet, dup
cum este scris n Scripturi. Pun cuvntul Meu n gura voastr,
fiilor mpritori de carte din cer, i voi da povee de via celor
hrnii din cer prin cuvnt i le vom spune c duhul cel curat
al umilinei i face loc mpriei lui Dumnezeu n om, i i
vom ndemna s-i pregteasc hinua slavei pentru ntmpinarea Mea.
Iat, trmbia Mea Verginica griete dintre sfini poporului care o tie pe ea i celui care v tie pe voi pentru ea, cci
voi suntei rodul ei. Hai, Verginico! E srbtoarea naterii tale
ntre oameni, i tu eti nsctoare de fii nscui de sus prin cuvntul Meu. D-le lor dulce cuvnt, ndemn ceresc dintre sfini,
iar sfinii se mngie cu glasul tu cu care i nvei pe cei ce
s-au hrnit din cer cu cuvntul Meu care poate s vin, precum
am i lucrat peste om. Tu ai fost rodul credinei sfinte i nendoielnice naintea Mea ca s vin. Am gsit la tine iubire i
credin cu dor i am venit i te-am pregtit i te-am fcut loca
al mpriei Mele, c te-am aflat srac cu duhul, i fericit a
fost Duhul Meu Cel ndurerat c Mi-am gsit cale s vin pe
pmnt i s M art mprie a Mea n tine i s ies cuvnt
din tine i s-l hrnesc cu el pe cel srac cu duhul, cci Eu
numai n acela ncap, i acela rmne cu Mine i se face voie
a Mea pe pmnt. Hai, trmbia Mea, f-te cuvnt cu putere,
f-te mpritoare de carte din cer mpreun cu cei mici care
Ne sunt rodul, Verginico. Amin, amin, amin.
Doamne, Care Te mpari i rmi ntreg
pentru fiecare din cei care Te voiesc ntreg n ei! O, Mielule al Tatlui, s le dm cuvnt de mprie
cereasc la cei ce vor primi cartea Ta! Eu sunt n Tine i Tu
eti n mine, iar Duhul Tu din mine lucreaz ca Tine, cci scris
este: Vor fi asemenea Lui, cci l vor vedea. Cel ce Te vede,
acela tie i poate s se fac asemenea ie, un duh cu Tine,
spre slava venirii Tale cu mpria Ta n om, Doamne, dar prea
puini sunt cei ce Te las Stpn n ei. Cei ce vd din Scripturi
fiina Ta i lucrarea ei, dac acetia nu se fac apoi asemenea
ie, ei nu Te vd din Scripturi ca s Te mplineasc apoi n ei,
i acetia rmn scrii cu pgnii lumii, rmn pgni pentru
Tine i pentru ei, Doamne, i unii pentru alii apoi, i nu tie
omul calea mpriei Tale, calea celor sfini, Bunule nvtor
al celor ce iau de la Tine ca s fie ai Ti pe pmnt. Ne-am
aezat cu poporul cel credincios i ne-am artat lumii muli ani
la rnd, dar lumea a rmas tot pgn, tot n pofte, tot fr
lumin, Doamne. Acum am dat lumii cartea Ta spre vedere, ca
s vad i s tie i s aud lumea c Tu Te-ai fcut cuvnt i
carte de nvtur din cer peste om, dar lumea are duhul ei i
nu poate s Te iubeasc urmndu-Te, de vreme ce Tu mrturiseti c faptele ei sunt rele. Iat, acum i nvm pe cei ce s-au
hrnit de la Tine, i chemm i le dm cartea Ta i i nvm
s-L iubeasc pe Dumnezeu i nu s fug de nvtura Ta
mplinit n ei, cci fericit este cel ce Te iubete i Te caut ca
s-i spui pe toate cele ce nu sunt bune ale lui, cci acela este
cu duhul umilit, duh n care poate fi zidit mpria Ta. Amin.
O, popor hrnit i strigat mereu din cer la masa Domnului, la masa cuvntului! Adu-i aminte de Domnul Dumnezeul tu i s nu iubeti alt dumnezeu n afar de El i s nu
te iubeti nici pe tine mpotriva Lui, mpotriva Celui ce vine
s ia de pe tine faptele tale rele i s Se aeze apoi n tine cu

O,

Anul 2006
mpria Sa, care nelege i poate ca Dumnezeu n om. Cnd
El era cu ucenicii Lui prin lume, le spunea lor: Pe voi lumea
nu v urte, dar pe Mine M urte, pentru c Eu mrturisesc
despre ea c faptele ei sunt rele.
O, popor care ai mncat cu Domnul la masa aceasta de
cuvnt! S nu-L urti pe Domnul pentru faptele tale rele, ci s
te apropii de fiina Lui ca s te curee El de cele strine de Dumnezeu. Caut s poi i s vrei s-I dai Domnului grija de viaa
ta, cci zis-a Domnul: S nu v ngrijii ce vei mnca i cu ce
v vei mbrca, fiindc toate acestea pgnii lumii le caut,
iar mpria cerurilor a fost gsit dreapt de ctre toi fiii ei,
i toate cele de trebuin lor li se adaug lor. Tu, cel ce ai
mncat la aceast mas, ferice ie dac vei lua de la Domnul nvtur i mustrare spre nelepirea ta fr s-L urti pe Domnul pentru faptele tale rele. Tu s-L iubeti pe Domnul, Care te
cur de ru pentru ca s te fac mprie a Sa, i s tii s iei
de la El cnd El i d viaa Sa. Numai Domnul nseamn via,
numai El este fr de sfrit, ca i izvorul Lui de cuvnt cu care
iari face lumea cea pentru sfini, i fericii sunt pctoii care
se apleac Domnului ca s se fac sfini, c aceia l vor iubi pe
El cu putere, iar El le va da putere s se fac fii ai lui Dumnezeu,
i aceasta este calea iubirii omului spre Dumnezeu, iar alt fa
nu are iubirea, popor hrnit de Dumnezeu. Ia cartea i citete-o
i f din nvtura ei cale a Domnului spre tine i a ta spre
Domnul, dar s nu fii nenelept ca s crezi c e ca pe pmnt
calea cea cu Domnul, cci El a spus c voia Lui pe pmnt trebuie s fie ca n cer, nu ca pe pmnt. Iat, nepriceperea l ia pe
om mereu, mereu din calea lui spre Domnul, dar cartea aceasta,
pe care acum i-o d Domnul ie, este cuvntul umilinei Domnului spre tine timp de cincizeci de ani, i Domnul te nva s
fii umilit, popor al nvturii cereti. Caut s nvei din carte
c nu ca pe pmnt trebuie s trieti, i caut s prinzi puteri
cereti pentru nvat i pentru mplinit cartea. Cel ce are duhul
umilit las de la el i ia de la Duhul lui Dumnezeu, i l ia pe
Domnul din tot jurul lui cnd el pe Domnul l vrea. Cel ce are
duhul umilit nu ateapt mai mult dect merit sau mai mult
dect i se cuvine, ci l ia pe Domnul dup cum Domnul i Se druiete lui, cci statura omului i atrage singur tot ceea ce are
ea n aluatul ei. Duhul umilinei a fost duhul care i-a nvat pe
sfini calea mpriei cerurilor n ei, cci ei nii se umileau
pentru ea. V nv pe voi duhul umilinei sfinilor ca s nu-mi
cear Domnul rspuns c nu v-am nvat calea mntuirii, calea
umilinei. E zi de serbare de sfini, iar calea lor i a bucuriei lor
cu Domnul a fost duhul lor cel umilit, care tia n ei s primeasc totul ca de la Domnul i nu ca de la om. Darul pe care vi-l
dau dintre sfini pentru duhul crii Mielului lui Dumnezeu este
duhul umilit, cea mai sfnt jertf pe care I-o poate omul drui
lui Dumnezeu, pe el nsui, cu duhul cel umilit din el, aa cum
sfinii s-au druit Domnului spre mpria Sa n ei apoi. Vederea duhului umilit este vedere sfnt i fctoare de om nou
pentru om i pentru cel asemenea lui. Duhul umilit din om st
n Domnul, nu n lumea aceasta, nu n cele ce pier. Umilina de
duh l face pe om s se dea n mna Domnului pentru voia
Domnului n el, l face pe om s asculte de cuvntul cel din faa
lui, nu de cel dinuntrul lui, care l arunc afar pe Dumnezeu
cnd Domnul vine s intre. O, popor al hranei cereti, aa este
calea omului spre Dumnezeu i calea lui Dumnezeu spre om
pentru ca s se fac omul mprie a cerurilor pe pmnt, lund
de la Dumnezeu prin cei ce sunt cuvntul lui Dumnezeu. Cartea
cuvntului lui Dumnezeu are n ea toate darurile care l pot mpodobi pe om cu faa mpriei cerurilor, iar eu, trmbia Domnului, i dau dintre sfini n ziua aceasta darul umilinei de duh

105

pentru ca s poi tu prin el s te faci fiu plcut lui Dumnezeu i


loca de odihn a Sa, popor al Domnului. Amin.
O, Doamne, dintre sfini m-am srbtorit cu duhul
umilinei mele, cu care m-am fcut loca al Tu i din care Tu
i-ai povuit un popor. Te rog din ceata sfinilor Ti, i cu ei
Te rog, coboar Duhul Tu Cel Sfnt n toi cei care s-au hrnit
din masa cuvntului Tu, i f-i pe ei s se lase plmdii de
Tine, nscui din nou, din cuvntul Tu, i s aib nelepciunea
aceasta n ei i s tie ei c fr nelepciunea umilinei nu poate
nimeni s se fac loca al Tu ntre oameni. D-le lor Duh
Sfnt i nu-i lsa s mai alunece spre duhul lumii. D-le lor
putere s stea n Tine i s nu Te mai prseasc. D-le lor ajutor prin sfini i ajut-i s stea cu sfinii i cu ngerii pe pmnt
prin cutarea lor dup ei, i nelepete-i, Doamne, spre aceast unire a lor cu cerul Tu cel nevzut, cerul de sfini i de ngeri, Doamne, ca apoi s Te descoperi cu ei i lng ei cu slava
Ta cea nevzut acum, dar care se va arta curnd, curnd,
Doamne al celor umilii, Mieluule umilit al Tatlui ceresc.
Amin, amin, amin.
trmbia Mea, o, Verginico, i voi unge
la nelepciune ca s iubeasc ei calea
mpriei cerurilor pe pmnt, c i-am pus la scumpit, i M
voi desvri n ei cu Duhul Cel de sus, Care nu are nimic din
lumea aceasta. Pe cei ce vor nelege i vor iubi voia Mea, Eu
i voi ajuta cu sfinii i cu ngerii i M voi sllui cu slav n
ei, i ei vor gusta din slava umilinei de duh, slava Mea i a
sfinilor Mei, cci numai ea este viaa cea dulce, cea uoar de
purtat, cea frumoas i odihnitoare Mie i sfinilor Mei. Iar tu,
Verginico, i vei nmuli pacea prin cei ce se vor face asemenea
Nou pe pmnt, ca s vad cei de aproape i cei de departe
binefacerile Domnului peste cei ce se umilesc i se mntuiesc
de lumea aceasta ca s se fac mprie a Mea prin slava
umilinei de duh. Amin.
O, poporul Meu, deschide-i urechile i apoi mintea ca
s intre n tine Duhul Meu i nelepciunea umilinei de duh n
duhul tu, i vino cu iubire cereasc i aeaz-L n tine pe
Domnul Dumnezeul tu n toat slava Lui. Ia cartea i te roag
lui Dumnezeu pentru tine ca s-i dea nelepciunea pentru
calea ta cu El. Ia cartea i te mbrac n cuvntul ei cel mplinit
n tine, cci cartea aceasta este mngierea Mea cea pentru om.
Se mngie toat fptura cnd se aude din cartea Mea peste
pmnt. Ea este duhul mngierii, care ndeamn i ceart spre
nelepire i spre mntuire. Ia cartea, poporul Meu, i mergi
la casa ta i aeaz-te pe temelia cuvntului Meu i f voia Mea
precum n cer aa i pe pmnt, iar toate cele de trebuin ie,
Eu, Domnul Dumnezeul tu, i voi da ie. Amin.
O, poporul Meu, nva-te s stai frumos n ateptarea
Mea. Amin, amin, amin.
5/18 iunie 2006

O,

Duminica a treia dup Rusalii


Domnul dezvluie neamului romn planul cel ascuns al minciunii
omului. Mintea omului l desparte pe el de Dumnezeu. Povee pentru via sfnt: nelepciunea cureniei pentru Dumnezeu i pentru ngeri. Jertfa cea fr de crtire i unete pe frai. Duhul descoperirii de la Domnul: Cluzitorul poporului.

oiesc s fiu cluzit cu cuvntul Meu spre poporul Meu ca s-l nv pe el, iar i iar s-l nv
pe el. i ce s-l nv? S-l nv nelepciunea mntuirii i lucrarea ei n cei ce s-au dat de bunvoie crrii Mele cu omul
pe pmnt. Amin.

106

Cuvntul lui Dumnezeu

Voiesc s se ridice porile i s stea bine n ni i s


se deschid apoi, ca s pun pe mas hran de mntuire i s
mnnce poporul i s nu-i lipseasc hrana. i dac el nu
mnnc fiind cu hrana pe mas, nseamn c nu-i place hrana
de la Dumnezeu i nici pe Dumnezeu. i dac poporul nu
crete, pentru c nu mnnc nu crete, pentru c nu e copil nu
crete, cci oamenii mari nu mai cresc, ci scad. Numai cel ce
este copil, numai acela crete, numai acela are nevoie de tat
i de mam, numai acela tie s stea ntru Dumnezeu. Amin.
O, fii ai acestui cuvnt dttor de via venic! Griesc
cu voi prin cuvintele nelepciunii mntuirii, ca s aud tot
omul de pe pmnt nvtura Mea. Pe pmnt sunt numai valuri, iar oamenii nu le mai simt. S aud de la Mine tot omul,
cci strjerul care vede valul venind, trebuie s-i anune pe cei
de pe pmnt, chiar dac va fi, chiar dac nu va fi ascultat.
Se aude pe pmnt nvtura cea mincinoas de peste
om. Om pe om se nva spre pierzare, spre desprire de Dumnezeu pentru un trai bun pe pmnt, i i zice acestui plan mincinos i vopsit, i zice ridicarea nivelului de trai. O, nu de aa
trai are omul nevoie, ci are nevoie de Dumnezeu omul, nu de
trai pe pmnt. Traiul cu Dumnezeu i de la Dumnezeu, nu mai
are cine s-l nvee pe om. Nu mai este om cu duhul descoperirilor de la Dumnezeu ca s-i spun omului pe cele ce nu se vd
i care l prind sub el fr ca omul s vad faa lor cea duman
pe viaa omului. Mi-e mil de ara Mea romn. Sunt n mijlocul ei cu duhul descoperirii, duh slujit de ngeri pentru lege
sfnt pe pmnt, iar ea, biat ara Mea, doarme n necunotin n faa valurilor care dau s izbeasc n ea i s-i robeasc
darul i frumuseea ei cea de la Mine.
O, nu-i trebuie ie nivel de trai, aa cum i spune omul
frdelegii acestei minciuni, scump ara Mea! Am n tine cuvntul cel din gura Mea i dau s-i deschid mintea ca s nelegi ca Dumnezeu i nu ca omul, cci n Scripturi stau scrise
toate cele ce trebuie tu s tii, dar citete cu Mine, ca s tii de
la Mine, ara Mea. O, nu te mai bucura de cursa care i se ntinde ca s crezi c vei avea trai bun pe pmnt, c nu de la om
vine fericirea i dezrobirea ta de sub greu, ci de la Dumnezeu
este s fie soarta ta pe pmnt. ie i trebuie trai cu Dumnezeu,
dar tu nu mai tii aceast nelepciune a mntuirii aa cum tiau
strbunii ti. Tu nu mai ai n tine oameni duhovniceti ca s te
cluzeasc pe tine spre Mine i pe Mine spre tine i ca s crezi
de la Dumnezeu i nu de la om, ara Mea. O, e greu fr lumin
pe pmnt. Nu mai este lumin pe pmnt, iar Eu sunt n mijlocul tu, i tu nu tii s-i ntinzi mna spre Mine ca s te scap
de duhul pierztor al acestui veac. Eu ns l nv pe poporul
cuvntului Meu, ca s iei tu nvtur de la Mine i s stai naintea Mea, s stai la gura Mea, care izvorte pentru tine rul
vieii, nelepciunea mntuirii i lucrarea ei din om. Amin.
O, popor al cuvntului Meu, o, fiilor nvai din cer! Eu
mereu, mereu v-am spus: trecei din trup n duh ca s putei
trece vremea rea, aa cum au lucrat sfinii, care se roag din
cele cereti la Mine i mi spun s mplinesc Scriptura descoperirii fiilor lui Dumnezeu, iar voi de pe pmnt mi zicei c
pentru rugciunile sfinilor i ale prinilor Eu s v mntuiesc,
i aa rspundei unii altora, voi lor, iar ei vou prin rugciunea
cea pentru mplinire aa, cci ei nu pot lua cununa mririi pn
ce nu se vor ivi pentru ei cei din urm pentru curirea i iertarea a toat fptura care a fost i care este. V-am spus vou s nu
se mai fi auzit prin veacuri credin ca a voastr, credin lucrtoare de mplinire a Scripturilor toate, n toat ascultarea pentru
venirea Mea cu sfinii, care mpreun cu toat firea suspin i
se roag negrit, ateptnd descoperirea fiilor lui Dumnezeu

cei din urm. O, alinai-le suspinul, fiilor! O, trecei din trup


n duh din zi n zi mai mult i cerei la Mine s v dau nelepciunea mntuirii i statura ei n voi i lucrarea ei n voi, c voi
nu trebuie s fii ca oamenii pe pmnt, ci trebuie s fii ca fiii
lui Dumnezeu ntre oameni, i s stai lng Mine, iar Eu lng
voi s pot s stau, iar aceast lucrare este cu mare trud, cu
mare ascultare trebuie lucrat. nvai aceast lucrare de la
sfinii care au ieit din lume ca s asculte apoi de Dumnezeu
prin oamenii lui Dumnezeu i nu prin ei nii. nvai de la
Mine, Care am venit n lume Om din om ca s ascult de Tatl
prin supunere. nvai, fiilor, cci am spus demult prin coborrea Mea c coal este, c elevi sunt, dar c nu este nelepciune. Iat, trebuie nelepciune i trebuie dragoste pentru ea,
c fr dragostea aceasta a nelepciunii mntuirii, omul nu
poate s fie cu Dumnezeu i pzit de Dumnezeu, i se ngmf
n el nsui i cade omul. Mi-e dor mereu de nvtura Mea
peste voi, i voiesc s primii din gura Mea, cci omului i este
greu s ia de la om, ba chiar i de la cei ce sunt iubiii Domnului pe pmnt. i trebuie omului nelepciunea vieii ca s poat
lua de la om pentru Mine, i apoi s asculte de Mine, cci fr
de nvtur mereu, omul nu poate s tie, fiindc mintea
omului nu tie dect s-l despart pe om de Dumnezeu pentru
mintea sa nsi, i de apte mii de ani face omul aceast stricciune peste el.
O, fiilor, o, fiilor, o, fiilor ocrotii de cuvntul Meu, care
v nva s nu pierii prin voi niv! Voi s nu cutai s v
ngmfai pentru voi niv. Voi s nu rdei cu mintea, cu
inima i cu faa, dar nici palizi s nu fii i s nu stai, ca nu
cumva s v slbii unii spre alii, fiilor, iar Eu aceasta v-am
nvat cu multul. Vou numai de Domnul s v fie dor, iar
zmbetul vostru s v fie numai din Dumnezeu. nvai-v s
vorbii cerete unii peste alii, dar aceasta dup ce nvai s
gndii frumos i s avei statur frumoas pentru ngeri i nu
pentru voi i nu pentru oameni, fiilor, cci oamenii M slbesc
pe Mine n voi dac voi dai s cutai spre ei sau dac ei dau
s caute spre voi. O, nu mai este timp pentru pierdut. O, fiilor,
nu mai vorbii oricum, nu mai tcei oricum, nu mai lucrai
oricum, nu mai stai n nelucrare, cci duhul mrturisirii ntre
frai naintea cerului, acest duh ateapt dup voi, iar dac nu
avei mreie de duh, duhul descoperirilor, nu stai ntre oameni, c nu tii s ieii din curse singuri. Facei-v micui i
stai ntru Dumnezeu, ca s nu sug oamenii viaa Mea din voi
i viaa voastr cu Mine. Luai-o de la nceput cu toate, voi,
cei nemplinii, ca s fii apoi cretini ntru toate, nuntru i n
afara voastr fa de Dumnezeu i unii fa de alii, cci altfel
nimeni nu-L poate vedea pe Domnul n voi i Scriptura fiilor
lui Dumnezeu peste voi.
O, fiilor, cu foc i cu dor i cu durere v spun i v amintesc s fii cretini i s v prind rsritul soarelui la lucrul cel
pentru mpria Mea i nu n aternut, i aa s ncepei lucrul
fiecrei zile. La mijitul zorilor voi s fii slujitori ai rugciunii
cea pentru voi i pentru mntuirea fpturii, i apoi cu rugciune
facei-v lucrrile de peste zi, cu rugciune i cu nelepciune
din Dumnezeu i nu din voi, cci duhul ascultrii peste om nu
trebuie luat din voi niv, i trebuie luat din faa voastr, iar
aceasta trebuie mai nti s putei s facei, i numai apoi vei
face aa. mpria Mea n voi nu se ctig prin somnul trupului i prin nepsare de suflet, cci trupul v e duman vou i
Mie dac vi-l dai spre odihn. Trupul cere somn, cere drepturi
multe i nu v las s trecei din trup n duh, iar Eu am spus s
nu ngrai pmntul cu trupurile voastre, cci dac mncai
mereu i mult, facei prea mult gunoi pe pmnt, fiilor. Voi tre-

Anul 2006
buie s trecei din trup n duh, cci duhul este cel ce poate, nu
trupul, fiilor. O, zilele sunt grele, iar Eu M zbat prea greu s
v ngrijesc viaa cea de toate zilele dac voi ar fi s stai pe
pmnt ca nite oameni i att. Oamenii vorbesc mult despre
nivelul de trai, despre mncare mult i bun, despre lux de tot
felul, despre fcturi omeneti, de care se ine omul mereu, dar
voi ridicai-v din zi n zi mai mult deasupra trupurilor voastre,
ca s pot prin voi judeca lumea cea fr de putere de via, fiilor.
Uitai-v la psrile cerului i la crinii cmpului i urmai pilda
vieii lor i credei c se poate aceasta, i se va putea. Amin.
O, trecei din trup n duh. Biruii-v trupul, cci trupul
v cere mereu i prea multe, i nu este el cel ce folosete vieii
ce va s fie, cci duhul este cel ce d via i prospeime de
via i pregtire de via i bucurie a vieii apoi. Iat, cel ce
nu muncete cu duhul muncete cu trupul, i apoi zice c are
dreptul s se hrneasc bine. O, sufletul are i mai mari drepturi, fiilor. S nu spunei i voi c pentru Domnul facei multe.
S nu spunei aa, ci s v umilii cu nelepciune, cci tot ce
facei cu rugciunea i cu mplinirea cea duhovniceasc, pentru
voi facei, nu pentru Mine, iar Eu prin rugciune s v dau
apoi, s M dau Eu vou spre hrana vieii venice, i apoi voi
suntei datori s nu v lsai sufletul flmnd, ci s-i dai i lui
dreptul s mnnce, i unul altuia s facei milostenia pentru
suflet, dndu-v de la Mine unul altuia. Ca i trupul, i sufletul
vrea totul n dar, cci toate sunt daruri, ca i viaa cea din trup,
creia i suntei mult datori, fiilor. O, nu mai stai datori, nu
mai rmnei datori. Fii drepi fa de Domnul, de la Care avei
sufletul, precum trupul l avei de la prini. Dar voi suntei datori i prea datori duhului, fiilor. O, nu rmnei n urm cu datoria aceasta. O, cum v pltii voi aceast datorie, i cu ce?
O, lucrai, fiilor, lucrai cu trupul pentru datoria duhului.
Nu muncii cu trupul numai pentru hrana trupului, cci aceasta
este nedreptate fa de Dumnezeu, Care v d via n fiecare
clip. Vei zice c facei rugciune pentru datoria duhului, dar
tot cel ce se roag, pentru el cere, iar dac nu se scoal ca s i
mplineasc ceea ce el cere, rugciunea lui este neroditoare, i
poate rmne i osnditoare dac nu se ine de cuvnt cel ce
rostete pe cele ale rugciunii.
O, fiilor, fii iubitori de duh i nu de trup. Fii harnici
pentru duh, nu numai pentru trup. Fii iubitori de srcie, c e
greu pe pmnt i e tot mai greu. Fii duhovniceti. Pltii-v
viaa ce va fi s fie venic i nu lucrai mai mult pentru cea
vremelnic. Lucrai cu cntar drept, iar dac avei grij de trup
i de hrana trupului, fii curai n toat vremea, fiilor, curai i
cu duhul i cu trupul.
Iat, iar i iar v nv nelepciunea cureniei pentru
Dumnezeu i pentru ngeri i pentru voi. inei n toat vremea
n vase curate bucatele. Dac mncai i v rmn apoi n vas
bucate puine, nu lsai vasul cu bucate puine n el. Punei bucatele puine n vas mic, potrivit cu msura lor, i splai curat
apoi vasul n care ai avut bucatele. Nu folosii vas mare pentru
bucate puine, cci pentru aceasta se bag duhul ru i linge el
de pe pereii vasului dac au pe ei bucate nesplate, cci duhul
ru trage la murdrie nesplat de om. Toi s lucrai aa, i n
toat vremea aa i nu altfel, cci Eu am aezat ntre voi model
de via i de lucru al vieii, numai voi s vrei s nvai, i
apoi s nu mai uitai ce ai nvat. Nici un deget de loc i de
vas s nu lsai murdar, cci voi trebuie s dai loc ngerilor
slavei s stea cu multul lng voi.
Iubii duhul cureniei, fiilor. Aceast lucrare l ine pe
Domnul lng voi, cci este lucrarea duhului i a inimii duhului
vostru. Trecei din trup n duh ntru toate, i pstrai-v mereu

107

aa, i nu v scoatei ochii unii altora pentru neputine sufleteti


i trupeti, ci jertfii-v fiecare fr de crtire unii pentru alii,
cci jertfa cea peste nevoia voastr, aceea este ceea ce v va
rmne vou, nu ceea ce v face altul vou. Jertfa cea fr de
crtire i atrage apoi pe frai spre jertf i spre unire de duh,
dar nvai ce este jertfa, nu ce este unirea, c nu jertfa vine
prin unire, ci unirea vine prin jertf.
n cmruele voastre s fie tare, tare curat, fiilor, ca s
stea ngerii slujindu-v cu dor i ca s mprospteze ei apoi
duhul cel smerit n voi, cea mai mare fapt a vieii voastre, de
la care vine n voi mpria cerurilor, fiilor. O, nu este fapt
mai mare ntre roadele duhului ca i smerenia de duh, de la
care vin toate roadele ei, roadele duhului prin smerenia care
are n ea cuget smerit pentru om, i de la care vin i se aeaz
toate ale mpriei Mele n voi, fr de crtire pentru jertfa
laudei sau a slujirii voastre.
n csuele voastre, fiilor, s fie curat, curat n toat vremea, ca i n cmrue, i avei grij s nu avei buzunare, cci
n ele se strng gunoaie, i nu altceva strnge omul n ele dac
le are, dac le folosete, dar nelegei ceea ce e de neles dac
v spun aceasta, cci buzunarele sunt i pe trup i pe duh, i
ele sunt locae pentru gunoaie i pentru idoli, iar idolul nu folosete, ci pgubete i l nvinuiete pe om apoi, i l ine pe
om n vremelnicie, minind zi dup zi pentru viaa lui. Cnd
omul nu are idoli nconjurndu-l pe el, el poate s-i curee
uor csua, el poate fi mereu cu unealta de curire n mn,
el poate face mereu curat pentru apropierea ngerilor i pentru
odihna Domnului cu omul, i iat, omul trebuie s aib puine,
puine pe pmnt i mult cer pe pmnt.
O, fiilor, n curile Mele cu voi s nu trebuiasc s muncii cnd nu mai avei timp pentru curenie, ci trebuie mereu
s avei curenie n curi, i s lucrai n ele lucrul vostru n
desvrit curenie, iar n faa locuinelor voastre s fie drumurile curate de gunoaie i buruieni, ca s stea ngerii de paz
pe lng voi i pe lng locuinele voastre cu Mine, c e vremea rea, fiilor, i e plin vzduhul i toate drumurile sunt pline
de duhuri rele fel de fel, iar oamenii, toi oamenii i toarn
unii altora pe cale lucrare de duh ru, vrji i farmece, din duh
de invidie, cci cel ce slujete duhului lumii, acela este vas ru,
n care toarn duhul lumii toate stricciunile lui, i alt lucrare
zi i noapte lumea nu are, ci numai lucrare de duh ru are, iar
Eu abia mai pot birui pentru voi ca s v ocrotesc, i plng
cnd v vd pe drumurile lumii i prin lume cnd Eu v vreau
n Mine pe voi.
O, fiilor, mai presus de orice ndeletnicire a voastr, mai
presus de orice ai avea frumos n voi, iubii florile i verdeaa
i curenia lor, cci raiul este locul cureniei i a toat frumuseea, ca s stea ngerii cu voi printre umbre de pomi binemirositori, cci toate acestea sunt pentru cer, nu pentru folosul
trupului, ci pentru cer i pentru duh, fiilor, iar Eu iari v spun
c una este s-i mpodobeasc omul grdina i csua pentru
el i pentru trupul lui, i alta este s fac aceasta pentru Domnul
lui. O, nu v murdrii cnd facei lucrul vostru, i facei lucru
care nu v murdrete. O, fiilor, mereu, mereu v-am povuit i
nc v povuiesc s avei via n voi, i s-o pstrai ca s-o
avei, dar pentru aceast minune voi trebuie s ascultai de
Dumnezeu i s-L lucrai n voi ca pe Stpnul vostru, i s
primii de la El prin ornduiala Lui dintre voi, c altfel nu-L
vei nelege i nu-L vei avea pe Domnul. Duhul descoperirii
este cel ce v poate ajuta, cel ce v poate scpa de vin i de
urmrile ei, iar un cretin cu iubire adevrat tie s-L atepte
i s-L primeasc pe Domnul peste el i s-i ocroteasc viaa

108

Cuvntul lui Dumnezeu

sub mantia Mea, cci vremea este grea i tot mai grea, iar Eu
l nv pe cel ce a mncat la masa Mea, ca s poat lua din ea
tot omul nvtura vieii cnd Eu am peste cine s-o aez pe ea.
ntre cei din lume nu mai este om cu duhul descoperirii de la
Dumnezeu, cci toi oamenii sunt ngmfai pentru ei nii i
nu mai este om duhovnicesc ntre oameni. Omul duhovnicesc
este cel ce are duhul descoperirii, iar acela are cugetare smerit
despre sine i pentru sine, iar n bisericile din lume nu mai
gsete omul om duhovnicesc peste viaa lui deprtat de
Dumnezeu. O, nu mai are cine s-l mpace pe om cu Dumnezeu, i pe Dumnezeu cu omul cel greit i rtcit n sine i
n semeia de sine. O, nu mai este om srac cu duhul, om cu
duhul umilit i frumos foarte prin acest duh frumos. n bisericile din lume nu mai poate gsi omul calea, cci preotul lumesc
nu este duhovnic, chiar dac el are de la altul aceast numire.
Nu preoii sunt duhovnici, cci duhovnicul este cel ce are
Duhul Domnului, pe ngerul Domnului, care i spune lui pe cele din om i pe cele de la Domnul pentru om, aa cum Eu i-am
spus samarinencei pe cele ale vieuirii ei, iar ea s-a dus apoi n
cetatea ei i a spus: Venii i vedei un om care mi-a spus toate
cte eu am fcut. Dac ea avea duhul seme s-ar fi ascuns n
ea, dar Cel din faa ei, Care i vorbea, a umplut-o pe ea cu cele
de la Dumnezeu, cu duhul smereniei, iar ea s-a lsat apoi spre
vindecare i nu spre ascundere aa cum a fcut Adam, care a
fcut ascundere de Dumnezeu n rai i L-a nvinuit, i L-a pierdut apoi Adam pe Dumnezeu.
Duhul descoperirii lucreaz pe pmnt prin mijlocirea
ngerilor, iar cel cruia nu i se pot spune cele prin ngeri descoperite, acela este carne i snge i nu primete duhul descoperirilor, duhul cel spre ndreptarea i luminarea i mntuirea
lui apoi, duhul duhovnicului, i iat, nu toi pricep, nici ntre
cei ce se cred c-L au pe Dumnezeu, nu toi pricep taina aceasta
a duhului descoperirii, ci numai cei crora voiete Domnul s
li Se descopere i s primeasc ei apoi prin duhul descoperirii,
aa cum i legea a venit pe pmnt prin mijlocirea ngerilor.
Vai celui ngmfat, care nu poate primi raza luminii care
vine spre el prin nger! Vai celui ce fuge de ngeri fiind el fr
de minte mntuitoare i primitoare prin ngeri, i care nu tie
i nu poate s fie mic naintea Domnului! Proorocul Samuel a
fost fcut de Dumnezeu mai nti prooroc prin slujirea ngerilor
care i vorbeau lui de la Domnul, i numai apoi a fost preot,
iar ngerul Meu i optea lui, descoperindu-i lui de la Dumnezeu. El i-a spus lui Saul: Cnd erai tu mic n ochii ti, nu
te-a fcut Domnul rege peste Israel?.
O, poporul Meu, nu cel ce este mare prin cuvintele lui
i prin numele lui, nu acela este mare, ci este mare acela care
are Duhul Meu n el, aa cum L-a avut Samuel, care a primit
n el Duhul Meu, duhul descoperirii, cu care el judeca neornduiala din Israel, cci aceast lucrare are de lucrat duhul descoperirii din cel ce-l are pe el de la Dumnezeu. Lui Daniel
proorocul, prin mijlocirea ngerilor i descopeream pe cele
netiute de el, i att de minunat am lucrat prin el, pn ce
regele Nabucodonosor l-a mrit n faa poporului lui. Aa am
lucrat i cu Iosif cel vndut, de l-am mrit peste Egipt prin
rbdarea i prin smerenia i prin nelepciunea lui i prin
cuminenia lui i prin lumina Mea din el.
Iat, duhovnicul este duhovnic i preotul este preot, dar
n mijlocul bisericii lumii nimeni nu tie ce nseamn s fie
Dumnezeu cu omul pe pmnt i pentru om pe pmnt. Duhovnicul este cel ce crede cu trie pe cele de la Dumnezeu i cruia
Domnul i d apoi darul acesta al duhului descoperirii i al lucrului cel bun peste om, iar cine este nelept ntre oameni nu

st fr duhovnic peste clipele vieii lui, nu st fr Dumnezeu


peste paii lui, peste mintea lui, peste lucrarea lui din toat clipa,
i iat, mulime de oameni mari ai lumii au fost atini de duhul
chemrilor cereti i s-au lsat mici sub mna celor duhovniceti de pe pmnt i aa s-au fcut ei cretini sfini i aa au
cptat ei darul umilinei de duh sub mna celor ce le cluzeau
viaa ndeaproape, aa cum numai cei smerii n ei pot face acestea, iar altceva nu nseamn s fie omul cretin.
Iat ce este pe pmnt! Iat ci preoi ies prin oameni
ngmfai ca i ei, dar n zadar ies, c nu sunt duhovnici pentru
om acetia. n bisericile lumii nti l face preot pe om, i apoi
l numete duhovnic peste oameni, dar Samuel i toi cei ca i
el ai Mei au fost de Dumnezeu i nu de oameni fcui mai nti
prooroci i duhovnici, i apoi preoi. Eu, Domnul, am fost mai
nti duhovnic al celor ce credeau iubirii Mele pentru om i cu
care am venit din cer n ntmpinarea omului rtcit pe pmnt
prin duhul semeiei omeneti, i apoi am fost preot al lor,
jertfindu-M naintea Tatlui pentru mntuirea lor, ca un Pstor
adevrat ce sunt.
Iat, nu poate preotul s-l ajute pe om, s-l mpace cu
Dumnezeu pe omul cel greit, dac el nu are i duhul descoperirii celor din om, duhul cel prin mijlocirea ngerilor Domnului
pentru descoperirea celor ascunse n om i care l vatm pe
om. Cel ce nu este mic n ochii lui, acela nu este slujit de ngeri
i nici nu-i primete pe cei slujii de ngeri pentru om, cci
duhul mndriei omeneti l alung pe Dumnezeu din om i de
lng om, iar Eu am zis: Vai celui ce are numele mai mare
dect fapta cea ntru Dumnezeu. Este scris n Scripturi: Vai
celor ce zic proorocilor: nu proorocii, iar vztorilor: nu vedei; i dac vedei spunei-ne lucruri mgulitoare ca s primim. Cnd Eu le spuneam iudeilor cele ce aveau s se
petreac cu Mine i cu ei pentru necredina lor, ei spuneau despre Mine: Are demon; ei spuneau: Iat, hulete. Ce ne mai
trebuie dovad mpotriva Lui?.
Iat, poporul Meu, nu s-a neles bine lucrul cel pentru
paza lucrrii Mele, cel pentru ocrotirea celor uni ai Mei i
lng care Eu, Domnul, stau aezat cu duhul descoperirii, duh
slujit de ngeri, ca s-i pzesc pe ei de duhul omului, de ascunderile din om, care dau s-i slbeasc pe ei i s-i fac vinovai
pentru cele ascunse din om, pentru omul nempcat cu Dumnezeu prin duhul cel lucrtor de la Dumnezeu, i ca s-i pot pe
ei avea ai Mei, slujitori de altar sfnt i curat de relele i de ascunderile i de semeia din om i de pe lng om. Eu am spus
pentru cei crora le art pe cele necunoscute de om ale lor, am
spus c unde nu sunt cei prin care Eu sunt cluzit spre acest
popor al cuvntului Meu cu duhul descoperirii, unde nu sunt
ei, totul este pustiu de Dumnezeu, i nu mai este frumos locul
unde ei nu-L pot aeza pe Dumnezeu peste om i pentru om i
pentru locurile Mele cu acest popor. Moise era pus de Dumnezeu n locul lui Dumnezeu peste Israel, iar Aaron era preot
de la Dumnezeu, dar cnd Aaron a lucrat fr de Moise, el a
greit, i a greit i Israel, desprindu-se de Dumnezeu pentru
plceri, pentru via fr de veghe peste Israel.
Eu sunt Cel ce stau lng unii Mei dac ei stau lng
Mine prin duhul descoperirii. Eu sunt Cel ce i ocrotesc pe ei
de cele rele din om i le art ce este de fcut cu fiecare stare,
pentru viaa Mea n cretin.
Cel ce este dup chipul i asemnarea Mea este cel ce
nu leapd voia Mea pentru voia lui.
Eu, Domnul, plng cu amar, cci omul nu tie ce
nseamn Dumnezeu. Amin, amin, amin.
19 iunie/2 iulie 2006

Anul 2006
Naterea sfntului Ioan Boteztorul
Plnsul Domnului i al sfinilor Lui pentru nerodirea Lui n om. Sfntul Ioan Boteztorul strig la oameni, ndemnndu-i la pocin.

zoresc sfinii s vin pe pmnt cuvnt, iar Eu,


Domnul, ascult n cer de cei ce au ascultat de
Dumnezeu pe pmnt. M fac voie a sfinilor n cer i pe pmnt, cci voia lor este ca Eu s biruiesc peste pmnt cu lucrarea Mea de nou Ierusalim i s le dau sfinilor cununa, cci
numai la sfritul luptei biruitoare pentru cer, numai atunci se
mpart cununiele la cei ce biruiesc pentru ei i pentru sfini
dup voia cea din cer, nu cea din om. Amin.
M ntresc pe crare ca s-o supun i ca s M in s
ajung cu cuvntul la urechea omului. Eu pot tot ceea ce voiesc
Eu, ca i omul care poate, dar puterea Mea se supune omului,
i nu pot birui peste om pentru Mine dac el nu poate s ia de
la Mine i pentru Mine s poat apoi, i ca Mine s poat, cci
dac omul poate ca el, Eu nu pot mai mult peste om, iar lucrul
Meu cel mult rmne pentru cei sfini, pentru cei supui prin
credin planului Meu cu ei, aa cum pentru Mine l-a nscut
Dumnezeu pe pmnt pe Ioan, fclia crrii Mele spre om.
O, boteztorule al Meu! Cum, oare, s mai lucrez Eu
peste om ca s neleag omul ce nseamn Dumnezeu i ce
nseamn omul lui Dumnezeu i ce nseamn omul de rnd?
Cum s mai fac cu omul de pe pmnt? Eu am venit pe pmnt
cu duh dttor de via. I-am artat omului viaa Mea, jertfa
Mea naintea Tatlui i naintea omului i aa M-am fcut Eu
nvtorul omului. Eu nsumi i-am artat omului cum s-i fie
firea i mintea i inima i mersul vieii lui pe pmnt. O, nu s-a
uitat omul la Mine nici atunci, nici acum. Am rmas cel din
urm i atunci, i acum, cci omul nu tie ce nseamn Dumnezeu, c dac ar fi tiut M-ar fi cunoscut omul, dar cei ce M-au
tiut atunci i M-au cunoscut, aceia sunt cei care M cunosc i
acum. M-au cunoscut cei ce s-au nscut sfini i cei ce s-au
fcut sfini la propovduirea Mea, dar astzi Eu proorocesc pe
pmnt de cincizeci de ani i nu se face nimeni sfnt sub jalnica
Mea zbatere ca s-Mi fac loc lng om i apoi n om cu facerea
lui dup chipul i asemnarea Mea.
O, cu cine s plng Eu n cer pentru jalea Mea, dac nu
cu sfinii Mei, care se uit dup cei din urm, dup cei ateptai
de toat fptura suspinnd naintea Mea de apte mii de ani
pentru salvarea ei, pentru locul Meu pe pmnt cu omul i cu
toat firea? O, ce s fac n zi de srbtoare de sfini, dect s
plng cu sfinii Mei, iar ei s plng cu Mine? Dac omul nu
plnge cu Mine, Cel plns de la el, cu cine s-Mi mai plng
Eu plnsul dac nu cu sfinii care au plns i pe pmnt cu
Mine i dup Mine i pentru Mine, Cel dispreuit de om? Omul
petrece n tot ce zice c-i face lui bine i nu poate cu Mine
omul. O, boteztorule al Meu, plngem unul spre altul de jalea
Tatlui, Care este n Noi zdrobit de la om. Plngem, ca i pe
pmnt plngem, i Ne ntrim pentru dureri. Numai pentru
dureri trebuie Noi s prindem puteri. Cum s facem, oare, cu
omul ca s-i doreasc raiul, locul Meu cu omul? Hai s Ne
mngiem pentru dureri i n dorul Nostru dup omul cel
pribeag de cer pe pmnt. Hai s suspinm adnc i s Ne aud
omul, i s Ne aud. Amin, amin, amin.
ai, Dumnezeule Mielu, Care Te apleci
i stai numai aplecat pentru mersul Tu
pe pmnt. Le-ai spus cndva celor ce Te poart cuvnt al Tu
spre om, le-ai spus c numai n genunchi este de mers naintea
omului ca s poat el cumva umbla pe picioare. Dar acum durerea cea din Tine le optete celor ce aa merg pentru calea

109

Ta cu omul, le optete lor c e de mers n coate i n genunchi,


nu numai n genunchi e de mers pentru mersul omului pe picioarele lui, care nu a nvat mersul cel plcut cu Dumnezeu
i de la care vine mngierea Ta, ndejdea Ta i a sfinilor Ti,
Mieluule ndurerat. Eu Te mngi cu mna mea cu care am
turnat peste cretetul Tu ap boteztoare n Iordan i i amintesc de durerea mea cu care i nvam pe oameni s se pociasc i s se lase ei apoi loca al mpriei Tale cu care ai
venit pe pmnt ca s-o aezi n om. Ei ns veneau de frica
mniei cereti pentru rtcirea vieii lor, dar nu veneau pentru
pocin. Azi tot pentru pocina lor ai venit din cer cuvnt i
semn al venirii Tale, dar oamenii rmn departe de chemarea
Ta cu faptele lor, cu viaa lor, i ca puii de viper dau s fug
de mnie i nicidecum pentru pocin i pentru via sfnt i
nou apoi. Vine la Tine omul, i d s Te piard pe Tine apoi
pentru viaa lui, i nu vine cu pocin omul. Puiul de viper,
dup ce se nate i omoar mama, i de aceea le-am spus eu
pui de viper la cei ce nu veneau pentru pocin i pentru viaa
Ta n ei apoi, i nu s dea n Tine dup ce vine omul, dup ce
Tu i deschizi ca s intre i ca s aib de la Tine via i fapt
ca a Ta. O, Tu eti Dumnezeu, dar cel ce d s vin la Tine prin
chemarea Ta, uit cine eti Tu i cine este el, uit omul c este
mic i c Tu eti Dumnezeu i c de mil l chemi i l primeti
pe el, i nu s se laude c Te are de Tat, ci s Te aib dac Te
are i dac se laud. Cel ce se laud aa, acela nu Te mai poate
luda pe Tine, cci cei ce sunt ai Ti se umilesc adnc, se tem
de mreia Ta i stau micui sub ea i stau supui ateptnd mila
Ta peste neputinele lor, peste slabele lor puteri.
O, Mielu nvtor, nu tie omul de ce i-am spus eu
ie Mielul lui Dumnezeu, de ce i-au zis proorocii Miel junghiat, aa cum i eti, cci s-au mplinit proorociile lor. Vai
celui ce este mai mare i mai tare ca Tine, i nu ca Tine, Mielu,
i ferice celui ce se las dup chipul i asemnarea Ta, mielu
scump, ca i Tine, Doamne. Dar omul este ngmfat, sracul,
i nu poate fi mielu. Omul este nemulumit, i nu poate fi ndurerat cel nemulumit, cci nemulumirea e duh hrnit de duhul semeiei mpotriva altuia, de duhul judecii mpotriva
celui nvinuit de om. O, nu vrea s rmn omul cu Tine, Mieluule blnd, i e de mers n coate i n genunchi ca s-l ajutm
pe om spre umilin ca i a noastr, Doamne al celor umilii i
plini de harul Tu cel plin de viaa Ta n om.
O, popor care auzi cuvntul de la Dumnezeu! S nu
vorbeasc Domnul singur, s nu asculte singur i s nu rmn
singur. Eu nu tiam cum s-L ascult mai frumos i mai adevrat
cnd El mi vorbea i m nva. Era tare umilit, ca s-i ascund fiina Lui de Dumnezeu al meu. Nu voia s-L cred pe
El mai mare ca pe mine. Se umilea ca un Dumnezeu i m nva, iar eu luam din harul Lui ca un ucenic desvrit. N-am
voit s fiu mai puin dect El la fapta vieii mele. Eu aa L-am
urmat pe nvtorul meu, iar El era Mielul lui Dumnezeu, i
am vzut aceasta abia la Iordan, cci El a fost umilit i n-a voit
s Se fac prin mrirea Lui cunoscut, ci i-a ascuns mrirea
ca un Dumnezeu, iar omul nu a nvat aceasta nici mcar de
la Dumnezeu, dup ce a aflat de umilina Domnului.
O, Doamne blnd i Mielu supus al Tatlui i al omului!
S strig iar la oameni s se pociasc aa cum strigam acum
dou mii de ani la cei ce veneau s se boteze fr duh de pocin mai nti? Iat, strig i le spun, ca i David le spun celor
ce se simt stpni n locul Tu peste pmnt i peste ei: nvai-v s-I slujii Domnului cu fric, i cu cutremur bucuraiv apoi, mprai care judecai pmntul. nelegei i luai
nvtura aceasta, ca nu cumva s nu avei unde fugi de m-

Cuvntul lui Dumnezeu

110

nia ce va s vin i s pierii din calea cea dreapt care v


cheam spre ea, cnd se va aprinde ntr-o clip mnia Domnului. Pocii-v i rodii roade de pocin i nu v bizuii pe
Domnul ca pe Tatl vostru dac nu luai din Duhul Lui dttor
de via venic ntru El, cci Domnul poate s-i fac fii vrednici Lui din cei neluai n seam de voi. Aplecai-v i luai de
la Dumnezeu, cci El este nelepciunea vieii, o, mprai i
oameni de pe pmnt!. Amin.
i acum, Mieluule Doamne, mplinete rodul strigrii
mele la om. Amin, amin, amin.
Eu cu sfinii plng pentru neascultarea
omului, iar cel ce tie s ia de la Dumnezeu via, va lua i va avea i va face lucrare de nou Ierusalim naintea Mea.
O, popor nvat de Dumnezeu i de sfinii Lui! Auzi tu ce
i-a spus ie Ioan, boteztorul Meu. El a luat mereu, mereu din
Duhul Meu i a fost mereu, mereu ucenic desvrit ca i nvtorul lui, iar Eu eram nvtorul lui, aa cum sunt i al tu.
O, popor nvat i iar nvat de Dumnezeu! Am grit
cu sfinii n cer i pe pmnt naintea ta. Amin, amin, amin.
24 iunie/7 iulie 2006

O,

Srbtoarea sfinilor apostoli Petru i Pavel


Patriarhul Enoh vede mplinirea proorociei lui: venirea Domnului
cu sfinii Si. Domnul plnge din lips de ucenici. Mrirea omului
pe pmnt este prpastie pentru sufletul lui (mrturisire de dincolo
de mormnt Bunea Daniel). Duhul lui Dumnezeu este adevrata
minte n om.

etele de sfini sunt cu Mine n coborrea Mea, c


Eu nu umblu singur ntre cer i pmnt, ntre
Dumnezeu i om, ntre om i om cnd pot s fac aceasta pe
pmnt, cnd sunt crezut i ateptat i primit cu nsoitorii Mei
din cer i de pe pmnt. Amin.
M aez n carte cu sfinii Mei, cci patriarhul Enoh, al
aptelea de la Adam, a scris de Mine i de ngerii Mei, a proorocit venirea Mea cu sfinii Mei zicnd: Vine Domnul cu zecile de mii de sfini ai Si. El a vzut de departe, l-am fcut
s vad peste vreme slava venirii Mele cu sfinii, i a vzut-o
cu multul i apoi a mrturisit. Am cltorit cu el prin toate
slvile cereti ct el a fost n trup, i i-am artat lui lucrarea
Mea peste timp i apoi l-am pus s mrturiseasc, i s rmn
pe pmnt cele mrturisite de el despre Mine, iar duhul mrturisirii, cnd el coboar de la Mine peste om, este duh minunat,
aa cum Eu le-am spus ucenicilor Mei c mai mult dect cele
ce vd ei c fac Eu vor face toi acei ce vor crede n Mine dac
Eu M duc la Tatl pentru ei.
Glsuiesc pe pmnt cuvntul Meu n zi de sobor ceresc
al ucenicilor Mei cei de acum dou mii de ani i le dau lor bucuria mrturisirii, cci sfinii sunt cei ce L-au mrturisit pe
Dumnezeu i pe Fiul lui Dumnezeu peste pmnt. Mi-am
strns ucenici prin lucrarea slavei Mele i am umblat cu ei
printre cei necredincioi, printre cei ce nu aveau grij de
venirea Mea de la Tatl. mplineam sub ochii lor Scripturile
care au mrturisit despre venirea Mea mbrcat n trup pe
pmnt, i aa i ajutam pe ei s cunoasc vremea cercetrii lor
i apoi a mrturisirii despre venirea Mea.
Nu mai este om pe pmnt s aib grij de venirea Mea
la el, de venirea lui spre Mine. Nu tie omul s fac aceast lucrare. La ucenicii Mei am venit i M-am dovedit lor cu slava
Mea i i-am ajutat s aib grij de venirea Mea, de Cel ce vine
spre om din Tatl i Se mrturisete Fiu al Tatlui Savaot, pre-

cum Tatl L-a mrturisit pe El prin glasul Lui cel ce umbla pe


nori pn la urechea omului ca s-l ajute pe om s cread
venirea Mea, i iat, n zilele acestea am grit cincizeci de ani
peste pmnt i M-am vestit cu ara venirii Mele i cu cei care
M-au auzit grind n acest timp, i nu mai poate spune omul c
nu i-am vestit lui venirea Mea de la Tatl cu sfinii Mei mrturisitori, dup cum este scris de la nceput. Iat, nu toi vor s
priceap tainele lui Dumnezeu. Nu are omul timp i minte s
priceap ca Dumnezeu, dar Eu nc strig strigare peste pmnt
i zic, precum este scris: Binecuvntai pe Dumnezeu, voi, neamuri de pe pmnt, i facei s se aud glasul Lui; cntai Celui
ce S-a suit peste cerul cerului, spre rsrit, Care d glasul Su
cu putere, c minunat este Dumnezeu ntru sfinii Si. Luai
nvtur, ca nu cumva s Se mnie Domnul i s pierii cnd
se va aprinde ntr-o clip mnia Lui, cci Domnul vine n
vpaie, iar carele Lui sunt mii de mii. Amin, amin, amin.
Doamne al celor credincioi i sfini i
mrturisitori ai Ti! O, Doamne, suntem
ntru venirea Ta. Cu Tine umblm i acum, cci suntem
ucenicii Ti. Ucenicul nu umbl fr de nvtorul su nici pe
cale, nici n lucrul su de ucenic, i fericii sunt cei ce se fac
pe pmnt ucenici pentru Tine, trecnd din trup n duh pentru
ca s se fac ei lucrare a Ta i mngiere a Ta i templu al Duhului Sfnt, ca s fie ai Ti, Doamne srac de ucenici. Dar noi
ne-am lsat ai Ti pe pmnt i Te-am mngiat, i Te-ai mngiat cu noi printre cei pmnteti i trupeti cnd Te purtai cu
noi din loc n loc de i se ofilea vlaga ca unui Dumnezeu ce
pori neputinele oamenilor, Doamne. Te fceai minunat dintre
noi lucrnd peste cei ngmfai n cugetul lor i ddeai glasul
Tu cu putere ca un Dumnezeu Atoatevztor ale oamenilor
de pe pmnt. Noi nvam atunci lucrarea uceniciei, iar Tu
spuneai c mai mari minuni i fapte vor lucra cei care cred n
Tine i n venirea Ta ntre oameni atunci i acum. Erai tare necjit cnd vedeai ngmfarea oamenilor care nu tiau ce nseamn Dumnezeu, cci zadarnic l pomeneau ei pe Dumnezeu
din cri. Erai tare, tare ndurerat pentru semeia omului care
nu se poate lsa mic i umilit cu viaa lui. Noi luminam odat
cu lumina Ta i ne era mil de Tine, c n-aveai ce rod s culegi
de la om, i abia, abia gseai pe cte cineva mai umilit cu duhul
ca s-i dai mpotriva pcatelor lui lumina nvturii Tale cu
care ai venit din nlimile Tatlui la oameni pe pmnt,
Doamne plin de mil pentru omul rtcit prin el nsui printre
cei rtcii ca i el. O, Te doare de la ngmfarea omului, Te
doare i tot Te doare, i nu Te poate mngia omul dac nu are
umilin nuntrul lui. Te doare, Doamne, de mrirea n care
omul singur se aeaz cu mintea i cu inima lui, i n-ai loc pe
pmnt cu omul, Doamne Care vii venind mereu, mereu cu
sfinii Ti. Cltoream cu Tine din loc n loc, dar oamenii nu-i
urmau chemarea ca s se fac ucenici ai Ti. Cel ce nu se face
ucenic, acela nu Te urmeaz, cci cei urmtori ie trebuie s
fie ca Tine, s lucreze ca Tine, i s mrturiseasc apoi prin lumina Ta din ei i de peste ei, aa cum Tatl lumina peste Tine
cu lucrarea Sa i cu mplinirea ei.
O, cum s facem s se prind de om taina lucrrii de
ucenic, Doamne? O, eti tare, tare lipsit de ucenici, iar pmntul e mare n lung i n lat, dar cei mici ai Ti i ai notri
au fcut s alerge cuvntul Tu repede, au fcut s se aud
glasul Tu cu putere peste cei ce Te cunosc din cri din neam
n neam, au fcut acetia cartea cuvntului Tu de peste ei i
au nmulit-o peste oameni ca s Te auzi Tu de la margini la
margini peste pmnt mai nainte de ziua cea mare a slavei
Tale cnd cu sfinii Ti peste cei sfini Te vei slvi i Te vei

O,

Anul 2006
mrturisi cu ei, cu cei ce se fac ucenici ai Ti la venirea Ta cea
de acum. O, sunt tare, tare lipsii de puteri cei ce Te vestesc cu
cuvntul peste pmnt, cci cu Tine numai sracii trag, numai
cei ce nu au puteri s se fac uriai i s se ngmfe apoi cu
bogia cea ruinoas a slavei trectoare, care ca iarba ce se
ofilete i se arunc n foc, aa trece, aa se sfrete slava
omului trector care nu cunoate duhul de ucenic al Tu ntre
cei ce cred n Tine pe pmnt. Cuvntul nostru din ziua care
ne srbtorete ca ucenici i sfini ai Ti este cuvntul cu care
i mngiem multa i mereu durerea Ta, cci Tu eti Cel ce tot
mereu caui drahma cea pierdut, i nimeni cu adevrat nu Te
ajut pe pmnt s-o gseti i apoi s Te bucuri cu sfinii Ti,
care sunt casa Ta.
Se face mare omul pe pmnt, i apoi i pierde viaa prin
mrirea lui, i plng cei ce pier, plng mereu apoi, plng i iar
plng pentru viaa lor pierdut pe pmnt, cci duhul care l
stpnete pe om este duhul ngmfrii omeneti, Doamne. Iat,
n curile Tale se pomenete peste trei zile sufletul celui plecat
din trup acum un an din neamul celor ce au stpnit cu numele
lor pmntul alegerii Tale cel dintru nceput ca s fie loc al slavei cuvntului Tu, al grdiniei care poart peste ea glasul strigtului Tu dup om. Acest sufleel suspin ndurerat, cci pe
pmnt n-a putut s scape din mreaja duhului ngmfrii i al
mririi trectoare, iar acum el suspin, i d s se rcoreasc
prin duhul mrturisirii, Doamne. Suntem cu el, noi, ucenicii
Ti, cci ngerii Ti l-au apropiat pe el de ziua cnd i are pomenirea naintea Ta de ctre cei ce sunt poporul cuvntului Tu.
S-i dm rcoare lui, Doamne. Amin, amin, amin.
oi, ucenici ai Mei, pentru c ai urmat
Mie pe pmnt, lucrai, iubiilor, lucrai
lucrarea Mea peste pmnt ca i n cer, c-Mi suntei ucenici,
iar Eu, Domnul, privesc i mi alin duhul ndurerat, adnc ndurerat. Amin.
Doamne, noi, ucenicii Ti, lucrm ca
Tine. Tu ai luat cheile morii i ale iadului, iar nou ne-ai dat cheile mpriei cerurilor ca s fim mrturisitori ai Ti i s le spunem tuturor c Tu eti Hristos, Fiul
lui Dumnezeu, Cel viu n vecii vecilor, c Tu eti Mielul Cel
junghiat i c Tu eti Mntuitorul celor ce i urmeaz. i dm
glas sufletului care va fi s mrturiseasc despre el, despre Tine,
Doamne, i despre lucrarea cuvntului Tu peste pmnt. Amin.
tau aezat de ctre ngeri naintea Ta i
naintea ucenicilor Ti cei doisprezece i
naintea celor ce mrturisesc azi ca ucenici ai Ti, Iisuse Doamne. Stau nmrmurit de slava Ta cea nevzut de pe pmnt peste unii Ti care poart lucrarea cuvntului Tu de la gura Ta
pn la urechea omului. N-am voit s tiu pe pmnt ct am
stat, n-am voit s m altur cu viaa i cu fapta de slava aceasta
a Ta pe pmnt, de care a tiut i neamul meu cel dup trup. ngerul Tu mi-a luat sufletul din trup acum un an i m-a adus
naintea divanului Tu. N-am avut ce s-i aduc pentru viaa
mea. Am fost ngmfat pe pmnt, iar Tu nu mi-ai primit nici o
jertf pe care eu ziceam c o aduc naintea Ta, cci Domnul,
celor mndri le st mpotriv, dup cum este scris. Plng cu
usturime cnd vd n timp cte jertfe ai primit, i de la cei
bogai, i de la cei sraci, dar mie nu mi-ai primit, i m doare
fr de mngiere c n-am agoniseal de la viaa mea de pe
pmnt. Ai voit s m scrii i pe mine n cer cu jertf bineplcut ie, dar eu nu Te-am iubit, nu Te-am miluit, ci i-am cerut
dreptul meu cnd am lsat pmntul Tu cel ales, de motenire
ie, dup cum i era. Te-am suprat atunci, iar Tu ai rostit n
dreptul meu cuvnt proorocesc c m vei lua de pe pmnt pen-

O,
S

111

tru neiubirea mea, pentru neascultarea mea de Tine, i apoi eu


i-am prigonit pe cei alei ai Ti. La sfritul meu pe pmnt
i-am adus durere mare i m-am atins cu ur, cu grire de ru
i cu ameninare peste cei ce Te poart cuvnt peste pmnt i
peste poporul Tu, cci m-am crezut n stare s fac aceasta. Vd
acum ct de puternic stai Tu de veghe peste ei i cum strigi pentru ei cu cuvntul Scripturii, zicnd: Nu viclenii mpotriva
profeilor Mei. Eu ns n-am voit s mplinesc aa, i le spun
tuturor s nu fac acest mare pcat, i le spun c ngmfarea
este cel mai potrivnic pcat mpotriva vieii omului pe pmnt
i apoi cnd el i las trupul dup ce se hrnete pe pmnt cu
duhul mririi slavei dearte, cu pcatul nchinrii la acest idol,
cci cel mai mare idol este mintea omeneasc n care ncape
semeia omului, duhul care l bucur i l hrnete pe om pe
pmnt. Ca s-i cer iertare acum fiindc am fost necredincios,
lipsit de fapt sfnt i plin de semeie, eu tiu c Tu eti Cel ce
tii judecile Tale i c vei lucra dup voia Ta. i rog ns pe
cei dispreuii de mine pe pmnt, care sunt crare a Ta cu cuvntul strigrii Tale peste vii i peste mori, i rog s-mi fie de
mijlocire naintea Ta, c ei sunt cu mare trecere la Tine, iar Tu
eti Judector drept, i eti bun cu ei, cu cei ce Te iubesc dup
voia Ta. La toi cei de pe pmnt care iau de la ei cuvntul Tu,
le spun de aici c e mare prpastie pentru suflet mrirea cea de
pe pmnt a omului, cci ea l desparte de tot pe om de Dumnezeu pe pmnt i n cer, fiindc Domnului nu-I poate sluji nimeni cu jumtatea. Le spun tuturor s Te caute cu mare umilin
de duh, i tot aa s i triasc ntre toi oamenii, c eu numai
mriri am cutat pe pmnt, i att de puin m-am gndit la
rspunsul pe care acum trebuie s-l dau naintea Ta, Iisuse
Doamne, iar acum, iat, gol m aflu i fr de sprijin. Nu pot i
nu tiu ce-a mai putea spune. Stau descoperit naintea Ta i m
vd fr rod. Primete pentru mine mijlocirea aleilor Ti de pe
pmnt, i pentru rugciunile lor f Tu mil cu mine, Iisuse
Doamne. Amin.
ucenici iubii, mare este naintea Mea
duhul mijlocitor pentru om, duhul cel
iubitor de oameni, cci oamenii sunt fr de minte, sracii. Ct
ar fi omul de nvat i de mare pe pmnt, cnd Eu nu ncap
cu faa Mea n el, omul este fr de minte, bietul de el. Mintea
nseamn mare minune cnd omul are minte. Duhul lui Dumnezeu este adevrata minte n om, n omul cel srac cu duhul
lui. Cnd Eu v-am ales pe voi ca s-Mi fii ucenici, nu M-am
uitat dup om cu rang i cu slav pmnteasc, ci M-am apropiat de cei sraci cu duhul, de cei umilii cu mintea i curai cu
inima, cci altfel Eu nu pot s lucrez peste om, i v-am spus apoi
c tot ce vei lega pe pmnt, legat va fi i n cer, i tot ce vei
dezlega pe pmnt, dezlegat va fi i n cer. O, e mare i adnc
taina lucrrii de ucenic. O, sunt tare, tare lipsit de ucenici. Sunt
tare, tare lipsit de puteri, cci puterea Mea pe pmnt este s-Mi
fie ucenicii. Eu trebuia s am muli, muli ucenici acum, la
venirea Mea, dar toi i caut ale lor, chiar i lng Mine dac
pot aceasta, iar Eu sunt lipsit de ucenici, i M ajut cu cei sraci
cu duhul i mari cu umilina i cu credina lor n venirea Mea,
i cu care Mi-am putut lucra cartea cuvntului Meu din vremea
aceasta de venire a Mea.
O, popor al cuvntului Meu, nva, i nu sta din nvat.
mbrieaz-te i stai mbriat cu cuvntul Meu i mplinete-l pe el, i iubete viaa cu cluz, c numai aa poi s-Mi
fii Mie ucenic. Lucreaz mult pentru Domnul tu, lucreaz
pentru Mine, ca s lucrez Eu pentru toate cele pentru Mine i
pentru tine. O, sunt tare, tare prsit de om! O, sunt tare, tare
pedepsit de om! Abia i mai aduce omul aminte de Mine, cci

O,

Cuvntul lui Dumnezeu

112

cine nu petrece cu Mine viaa sa, acela face aa pentru c nu


M iubete i i face numai voia sa. Cel ce i face voia sa,
acela nu are iubire, iar cel ce face voia altuia, face aa pentru
c are duhul iubirii, duhul mngierii, iar cnd el revars n
pri acest duh, din pricina iubirii din el lucreaz el aa, i iat,
aa lucrare are iubirea din om, lucrare care nu poate spune nu
nimnui. Omul ns nu este deprins aa, iar Eu sunt prea prsit
de om nuntrul su i n afara sa. Cel ce nu M vrea peste el,
acela M vrea s-i fiu doar argat, M vrea s-l ajut n cele ale
lui, cci omul numai aceasta tie c trebuie s fac Dumnezeu
pentru el, i iat ct de ndurerat sunt, o, popor al cuvntului
Meu, i te rog cu mare dor, mplinete tu tot cuvntul Meu,
ajut-M tu cu mplinirea lui de peste tine, ca s te scrie ngerii
Mei ntre cei ce l iubesc pe Dumnezeu, i ca s-Mi gsesc cu
multul plcerea n tine, i ca s stau la masa ta cu sfinii Mei,
i s am ce lua de pe ea cnd sunt cu tine.
O, popor nvat i hrnit din cer! Arat-i tu cerului i
arat-i omului rtcit cu iubirea lui, arat-i iubirea ta de Dumnezeu i viaa ta cereasc n curile Domnului n toat vremea
ta cu Dumnezeu, cci viaa este cea care strlucete departe i
de departe i care primete n trupul ei duh dttor de via,
duh din Duhul Meu i numai din Duhul Meu i nu din duhul
lumii, Duh Sfnt, aa cum ucenicii Mei au primit de la Mine
pe Duhul Sfnt i L-au pus pe El via n cei ce L-au primit, i
au strlucit apoi cu viaa lor naintea celor strini de Dumnezeu
pe pmnt, poporul Meu. Amin, amin, amin.
29 iunie/12 iulie 2006

Srbtoarea sfntului prooroc Ilie


Sfinii plng cu Domnul de durerea Lui de la om. Pilda ppuii:ascultarea de Dumnezeu. Nelucrarea duhovniceasc ntre frai este pcat mpotriva Duhului Sfnt. Viaa sfnt este cea care lucreaz ca
Domnul n om. Viaa cluzit pzete omul de pcat. Mrturisire:
copilul Simion, trecut cu trupul la Domnul.

u sunt hrana celor sfini. Cel ce mnnc de la


Mine, se cunoate c mnnc, iar cel ce mnnc
de la el i de la om, se cunoate, cci ceea ce mnnc omul,
aceea i d din el.
Eu sunt Domnul sfinilor, i i hrnesc pe sfini pe pmnt i n cer, cci cnd Eu griesc celor de pe pmnt, se
hrnesc sfinii cu tot cuvntul Meu i plng sfinii n cer i pe
pmnt cnd ei vd plnsul cuvntului Meu, dorul Meu dup
om ceresc pe pmnt, i iat, hrana sfinilor este durerea Mea
de la om, preul cu care dau s pltesc iari salvarea omului,
plnsul Meu cu care i hrnesc pe sfini, iar ceea ce mnnc
ei, aceea i dau din ei, ca s-i ntoarc ei pe oameni la Dumnezeu i pe Dumnezeu la oameni, precum este scris. Amin.
Eu, Domnul, te numesc popor al cuvntului Meu, Ierusalime, cci vin la tine i i griesc i M fac carte n mijlocul
tu. Eu, Domnul, voiesc s am pe pmnt un popor ppu, un
popor asculttor i cu Duhul Meu n el, aa cum ppua pe care
o face stpnul ei se las purtat de el, iar stpnul ei griete
pentru ea i prin ea la cei ce sunt chemai spre ea.
Eu, Domnul, M scriu pe pmnt n ziua aceasta cu
srbtoarea marelui prooroc Ilie. El merge naintea Mea i mi
cur calea pe pmnt, precum este scris. Hrana Mea cea de
la el a fost rvna lui cea pentru Mine, credincioia lui ziua i
noaptea pentru Dumnezeul lui. Adunai-v, fiilor, n duh de
rugciune i de umilin i de pocin i struii ctre Domnul
Dumnezeul vostru s sloboad ploaie curat i binefctoare
pe pmntul de la voi i s vad proorocul Ilie duhul i inima

voastr ntru Mine i s gteasc el ploaie la struina voastr.


mbrac-te, poporul Meu, din zi n zi mai mult n duhul temerii
de Dumnezeu i al veghii pentru Stpnul tu, cci ascultarea
ta M ajut pe Mine pe pmnt cu venirea Mea pentru ca s
fac n om mpria Mea. Te nasc mereu, mereu din cuvntul
Meu de peste tine ca s M ajut cu tine ca un tat ajutat de fiii
lui, s M ajut s aez n om mpria Mea, pe care am pierdut-o din om acum apte mii de ani i pe care i omul a pierdut-o prin neascultarea lui de Fctorul lui. l lucrasem pe el
aa cum omul i lucreaz o ppu, i voiam s fie n el voia
Mea i s fiu Eu micarea lui i graiul lui, Stpnul lui Cel
fericit de la el s fiu, aa cum stpnul unei ppui se bucur
de la ea i se arat cu ea i griete pentru ea, iar ea nu poate
nimic fr mna i graiul stpnului ei. I-am dat omului voie
liber, ca s M poat asculta din iubire i cu credincioie, dar
omul i-a fcut voia lui i n-a mai vrut s fac voia Mea, i
plng sfinii cu Mine n cer i pe pmnt de durerea Mea cea
de la om, plnge proorocul Ilie pentru tot omul care nu-L voiete pe Dumnezeu de Stpn al lui, plnge cu Mine i se zorete peste tot s-Mi gteasc venirea i calea ei i s Mi-o
curee de om necredincios i s Mi-o mpodobeasc din loc n
loc cu duhul credinei i al dorului de Dumnezeu n inima omului. Duh de trezire d el s aeze n oameni pe pmnt, i
plngnd ca i Mine lucreaz acest prooroc.
Dar acum, popor care auzi cuvntul Meu, ridic minile
spre cer, nsoit de slujitorii celor sfinte din mijlocul tu, i
mic duhul milei Mele ca s se coboare ploaie pe pmntul
tu, i f voia Mea ziua i noaptea, c Eu, Domnul Dumnezeul
tu, numai dureri port de la tot omul de pe pmnt. Duh de
umilin s se ridice spre Mine din mijlocul tu. Ai grij de
Duhul Sfnt, popor hrnit de Dumnezeu, cci dac ntre frate
i frate nu poate i nu este Duhul Sfnt, aceasta nseamn pcat
asupra Duhului Sfnt, cci tu ai de la Mine peste tine cuvntul
Duhului Sfnt. Cel ce mnnc de la Mine, se cunoate c
mnnc, iar cel ce mnnc de la el i de la om, se cunoate,
cci ceea ce mnnc omul, aceea i d din el. Tu ns ai
nvtura Mea peste tine, ai sfinii care griesc din Mine n
mijlocul tu, ai hran de Duh Sfnt i eti popor nscut din cuvntul Meu i trebuie s te asemeni Mie n toat vremea i s
nlesneti peste pmnt voia Mea, venirea Mea pe pmnt cu
sfinii, Ierusalime al cuvntului Meu. Amin.
enirea Ta, Doamne, e cale a sfinilor Ti
spre oameni, c iat vremea despre care
Tu ai spus c pn i morii din morminte aud glasul Tu i se
scoal n grire. Sfinii Ti i mai vrtos i trezesc Duhul Tu
din ei i griesc ajutndu-Te la zidirea mpriei Tale pe pmnt i n om. O, Doamne al sfinilor i al proorocilor Ti, eu
voiesc s lucrez azi lucrarea Ta, cci Duhul Tu din mine are
de lucrat s-l ntoarc pe om la Dumnezeu, i pe Dumnezeu la
om, i aceasta voiesc azi s le dau celor ce ne aud din cer pe
pmnt. Acum stm n rugciune cu poporul cuvntului Tu
ca s gtim ploaie pe pmntul Tu cel pecetluit pentru lucrrile Tale, cci Tu cobori aici i dai cuvnt peste pmnt, i apoi,
Doamne ndurerat ca i sfinii Ti, ne vom aeza n cuvnt i
vom gri. Amin.
inecuvntat s fie rugciunea poporului
Meu, i apoi binecuvntat s fie intrarea sfinilor Mei ca s griasc. Amin.
Binecuvntat i cu rod ceresc s fie credina ta, Ierusalime al venirii Mele, iar dragostea ta de Mine s se nmuleasc
n tine. ntre frate i frate s fie lucrarea Duhului Sfnt, ca s
nu ai pcat mpotriva Duhului Sfnt, popor hrnit din cer.

Anul 2006
Inima ta s fie adevrat pentru Mine i schimb-te mereu din
har n har, din slav n slav, cci lucrul Meu este sfnt i nu
pot s-l lucrez pe pmnt fr s am sprijin de la om. Sufl tu
n focul Duhului Sfnt i aprinde-l tot mai viu n mijlocul tu
mai nainte de orice lucrare a ta, i vei fi ca sfinii, ajutorul
Meu ntre oameni, iar Eu M voi arta de la tine Stpnul i
Dumnezeul tu pe pmnt. Amin.
Iar voi, copii care stai pori de intrare pentru Mine,
vegheai apoi pentru tot cuvntul Meu cel de azi i punei-l n
carte, c proorocul Meu Ilie are lucrul zilei. ntrii-v duhul
i trupul, cci Eu v ntresc, i mult doresc s fii voi mereu,
mereu sprijinii spre pacea Mea cea din voi pentru venirea Mea
cuvnt peste pmnt.
O, adu-i aminte mereu, mereu de tot cuvntul Meu de
peste tine i l pzete pe el, poporul Meu. Amin, amin, amin.

i iat, la rugciunea ta am stat cu sfinii naintea


ta, Ierusalime, iar acum M aez n carte cu tot cuvntul zilei, cu lucrul proorocului Ilie, cci lucrul lui merge
naintea Mea spre oameni ca s-i nvee pe ei calea cu Dumnezeu pe pmnt, precum este scris s fie mai nainte de ziua
Mea cea mare. Te ndemn, poporul Meu, s nu iei n deert numele Meu i cuvntul Meu, ci s-l mplineti, c fr mplinirea
lui peste tine tu nu ai putea fi ocrotit, fiindc fiecare este ocrotit
de viaa lui cea sfnt dac o are, dac o mplinete n el naintea Mea. Voiesc s-Mi fii popor ppu, dar taina aceasta i
adncimea ei, tu trebuie s-o pricepi i s-o crezi apoi, cci dac
omul nu tie ce trebuie s fie el naintea Mea, nu-i poate lucra
fiina pentru Mine, nu se poate da Mie ca s-l fac pe el voia
Mea i s rmn el naintea Mea pentru lucrul Meu cu el. E
mare minune s am Eu sfini pe pmnt i s M sprijin cu ei
i s le fie lor mil de Mine i de durerea Mea cea de la om.
Viaa cea cu bucurii pe pmnt este via fr de rod, dar viaa
cea cu lucrul Meu n om este via sfnt n care nu ncape
semeie omeneasc, ci ncape lucrul Meu cel pentru rscumprarea omului de sub viaa lui cea fr de ascultare de Dumnezeu. Viaa sfnt nu se poate numi aa dect dac poart n
ea rodul milei de Dumnezeu, duh iubitor de oameni ca s-i
trag pe oameni la Tatl, cci cnd Eu am plecat la cer dup ce
am nviat, am zis c lucrarea Mea este s-i trag pe toi la Tatl,
iar omul cel cu via sfnt trebuie s poarte n el lucrarea Mea,
i numai atunci se numete ntreag i sfnt lucrarea lui i
viaa lui naintea Mea, voia lui n voia Mea i voia Mea n voia
lui, ca ppua care este purtat de mn de duhul stpnului
care o face pe ea.
Omul nelepciunii pmnteti i face mereu ppui,
mereu fcturi care ascult apoi de el, iar duhul lui satana se
bucur mpotriva Mea i st tare ca un biruitor peste Mine prin
omul cel fr de Dumnezeu pe pmnt, i care i are de stpn
peste el mintea lui. Eu ns M bucur de omul cel cu via sfnt i care se face sla al Meu cu mintea lui, cu voia lui, aa
cum a fost proorocul Ilie n mijlocul lui Israel, poporul care
lua numele Meu n deert nchinndu-se minii i voii lui i
uitnd de calea vieii, i iat, e mare lucrare s fie a Domnului
calea vieii omului, viaa i inima lui, i suspin sfinii Mei din
pricina omului care nu poate s se fac dup adevr fiu al lui
Dumnezeu pe pmnt.
Sunt azi cu proorocul Ilie n suspinul Meu cu care cobor
pe pmnt. M nsoesc sfinii n coborrea Mea, cci hrana
lor este cuvntul Meu, i mult au ateptat ei masa Mea de cu-

113

vnt, statul lor la mas cu Mine pe pmnt, cci pmntul este


aternutul cerului i nu altceva este locul celor din cer, i M
doare cu adnc suspin slaba credin i puina omului nelepciune. Nu se mai sfiete omul de Dumnezeu, iar aternutul lui
Dumnezeu este pmntul, i nu vrea omul s neleag bine
acest adevr pe pmnt. Suspin sfinii ca i Mine de dorul
omului, dar omul nu se mai arat, iar Eu atept suspinnd i
M ustur rana rbdrii i M ustur mereu, i omul nu mai
vine, i rabd cerul de sfini i de ngeri, rabd cu jale uitndu-se ca i Mine s vin omul, s vin i s-Mi dea odihna
Mea. Amin, amin, amin.
oat lucrarea Ta, Doamne, tot prelungul
Tu suspin doare n sfinii Ti, cci toi
triesc n Tine, Dumnezeule ndurerat. Dau s strig dup om
ca s-l ntorc la Tine, precum este scris s lucrez lucrarea mea
naintea Ta ca apoi s vii vzut, dar omul nu vrea s vad dinainte ce zi este aceea, o, Doamne. Eu ns m las cuvnt peste
poporul Tu ca s-l pregtesc pe el dup plcerea Ta naintea
Ta, c mult struin ne trebuie n lucru ca s-l inem pe om
n Tine, Doamne.
O, popor din cer hrnit cu Duhul Sfnt, ferete-te s faci
pcat mpotriva Domnului i a Duhului Sfnt, Cluzitorul tu.
i-a dat Domnul cluz, pentru c te-a iubit. Urmeaz dup
ea pe calea ta cu Domnul, c dac nu vei face aa, pierzi darul
milei i al iubirii de ea, c mare dar de la Domnul are cel ce
are mil i iubire de cluza ta spre Dumnezeu. Cnd cel ce te
cluzete are suspinul Domnului n el i te mustr pentru
deprtarea ta de Domnul, tu s nu fugi de paza ta cea de la
Domnul, de purtarea Lui de grij pentru tine. O, popor al milei
cereti, nu folosi cluza ta spre Domnul numai pentru cele ce
se vd ale tale, numai pentru viaa trupului tu, ci folosete-o
pentru cele ce nu se vd ale tale. Cel ce-i rnete cluza,
pierde mila i iubirea de ea, pierde frumuseea credincioiei,
pierde darul milei de Dumnezeu i se iubete pe sine omul. O,
nu dormii cnd cei ce v cluzesc suspin de la voi cu suspinul Domnului n ei. Cnd ei suspin de la voi, nu stai n
nepsare. Avei grij mare de puterea Domnului din ei, c puterea sufletelor lor este de folos Domnului, i apoi vou, celor
ce v numii poporul cuvntului lui Dumnezeu. nvai s fii
ca ppua, care nu poate s fac nici o durere, nici un suspin
fctorului i ngrijitorului ei. Ea ascult fr de ntoarcere de
voia stpnului ei, i mare tain este aceasta ce voiete Domnul
s nelegei voi pentru a voastr mntuire. Taina aceasta au
neles-o toi sfinii, dar sfinii sunt cei ce au fcut voia Domnului ntre oameni i naintea ngerilor lui Dumnezeu.
Ferii-v de nchinarea la idoli, ca s nu pierdei calea
cu Domnul, cci acest pcat este diavol. Nu inei lng voi i
cu voi lucruri multe, cci nu v sunt de folos, ci sunt strnsur
mpotriva libertii voastre cu Hristos. inei prin tot locul
curat, curat de duhul celor multe pe pmnt, ca s Se poat
Domnul odihni n tot locul cu voi i ca s nu v scrie satana
nchintori la idoli i la omul vostru cel vechi, care-i oprete
ale sale pentru ale sale i care l rup pe el de unitatea cea curat
ntre fraii cei de o potriv. Strnsura cea mult v face s v
nchinai ei, iar Domnul v-a nvat pe voi n chip minunat pentru cele ce trebuie s le avei. Tot ce avei, s le avei pe cele
de folos Domnului cu voi, i s le inei n tot locul curate
foarte, ca s avei nsoitori ngerii. Nu v bucurai, nu v
ncntai nici cu ochii, nici cu inima de nimic de pe pmnt i
din om.
Simirea i gndirea punei-le naintea cluzei voastre,
ca s se poat umbla la cele greite ale voastre naintea Dom-

Cuvntul lui Dumnezeu

114

nului, Care voiete atunci s v scape de vina cea mpotriva


vieii cea cu umilin naintea Domnului. Iubii-L pe Domnul
cum voiete El i nu cum voii voi s-L iubii. Nu svrii
fapte ascunse, simminte vinovate care v ndeamn s le
bgai n ntuneric, cci toate se vor vorbi de pe acoperiuri i
v-ar fi greu atunci. Taina ppuii este lucrare dulce, cci omul
are i suflet, i e dulce lucrarea de ppu, lucrarea omului care
mplinete numai voia Domnului pe pmnt i nimic din voia
lui, din gustul lui, din trupul lui. Numai aa vei fi cei cutai
ca aurul, voi i Domnul Dumnezeul vostru, prin lucrarea
asculttorilor de Dumnezeu. Nu v temei ca oamenii, ci fii
ncreztori ca fiii, cci oamenii se tem c-i pierd voia liber,
care nu-i ine pe ei ai Domnului, iar fiii se tem s nu-L piard
pe Domnul pentru ei nii, cci greu este acest pcat al fiilor
netemtori de Dumnezeu i care cad apoi n rndul fiilor oamenilor. Dar voi inei-v n temerea de Domnul, i El v va
da vou lucrare de fii. Amin.
Voi, fii ai oamenilor, desfacei-v auzul cnd eu, proorocul venirii Domnului, i nv pe cei ce cred sfinindu-se pentru
ziua venirii lui Hristos. Oricine ai fi voi, cnd svrii faptele
necredinei voastre, zadarnic spunei: Cine ne va vedea pe
noi?. O, aternutul Domnului este pmntul, i nu este nimic
ascuns de ochii Domnului, de cerul Domnului. Alergai dup
vindecare de pcate i de toate cele ascunse din voi. Nu stai
nevindecai, c iat, bolnavul primete pe doctor i l caut
cnd are dureri, dar omul cel pctos nu-i mai caut vindecare
i nu mai are minte s-i vad viaa lui czut. Dai-v Domnului spre vindecare i sculai-v mai nainte de ziua Lui cea
mare cnd toi l vor vedea pe El, cci morii aud glasul Domnului i se vor scula curnd i vor mrturisi, iar cei vii cu trupul
se vor nspimnta de ziua Lui cea mare i nu vor mai fi
necredincioi.
Eu, Doamne, i-am ntrit n veghe poporul de peste tot,
i i-am chemat la nviere pe fiii oamenilor. Curnd, curnd va
pieri calea omului i semeia lui i va rmne calea Ta pentru
cei ce au iubit-o pe ea. Eu, Doamne, cu rvn rvnesc s se lepede omul de sine i de idoli i s se fac voie a Ta spre pacea
Ta, Doamne. Amin, amin, amin.
ar Eu, Domnul, cu tine mi pregtesc calea
spre om, o, proorocul Meu, i i fac trimitere s iei de pe pmnt duhul necredinei i al rtcirii omului
i s-l aduci pe om spre Duhul adevrului, Care este Dumnezeu. Amin.
O, popor al cuvntului Meu, tu pregteti iari n mijlocul tu pomenire pentru cei ce au trecut cu trupul, i am pe
cineva din ei care M roag ndurerat s-i dau glas pentru ziua
pomenirii lui, iar Eu mplinesc, c e vremea Scripturii glasului
Fiului lui Dumnezeu, care se aude de ctre cei din morminte
ca s se scoale ei ntru venirea Mea. Amin.
apropii, Doamne, de cei ce cluzesc
poporul Tu spre Tine i pe Tine spre
poporul Tu, aa cum i pe mine m-au cluzit cu iubire, cci
inima lor este iubire i au n aluatul lor duh iubitor de oameni.
M apropii s-mi fac intrarea, cci mi se face pomenirea cea
de nou ani de cnd Tu ai trimis pe ngerul Tu s m aduc la
Tine. mi amintesc, o, Doamne, de Scriptura Ta cnd erai de
doisprezece ani i cnd scuturai nelepciunea Tatlui peste cei
fr de Tatl prin faptele lor, chiar dac ei se credeau fii ai lui
Avraam. Doisprezece ani aveam cnd m-ai luat la Tine, i am
mrturisit lucrarea Ta la cei ce n-au crezut-o pe ea pe pmnt,
i apoi ei au ateptat i ateapt de atunci rodul ei. M-ai luat la
Tine, iar eu ntru aceasta am cunoscut c m-ai voit, c n-ai lsat

s se bucure de mine vrjmaii Ti, Doamne. i rog cu struin


pe cei ce mi-au fost prini dup trup, i rog s urmeze poruncile Tale i s le lepede pe ale oamenilor, cci oamenii de peste
tot le fac cu mna, i ei nu au putere de ajuns s stea ntru
Tine, iar Tu nu poi s stai alturi cu cei fr de lege care-i rvnesc pe ei spre lume. Ajut-i pe ei s nu piard darul cel mare
al iubirii i al milei pentru cei ce cluzesc din partea Ta pe
poporul cuvntului Tu, i care m-au cluzit i pe mine pentru
Tine, i apoi mi-au dat intrarea lng Tine dup mila Ta i dup
struina lor. Ajut-i pe cei ce m-au nscut dup trup, ajut-i
spre inim curat dup voia Ta i nu dup voia lor, i d-le
duhul temerii de Dumnezeu i al credincioiei dup voia Ta i
nu dup voia lor, Doamne. Desparte-i pe ei de lumea care-i
ncnt i i cheam, c eu suspin de mila Ta i de mila celor
ce Te aduc cu atta greu ca s-i cluzeti poporul i ca s-i
dai mereu via din viaa Ta, milosule Doamne. M-ai miluit i
pe mine ca s nu m pierd, ca s nu m ia lumea de lng Tine
i s m fac pild rea naintea celor ce aveau s cread n lucrarea cuvntului Tu. Ddusem s gust deprtarea de Tine,
chiar dac m temeam de Tine, iar Tu ai mplinit peste mine
Scriptura care spune: Strjui-va ngerul Domnului mprejurul
celor ce se tem de El. i mulumesc acum n cer, i Te rog
mngie Tu i alin ranele celor ce cluzesc din partea Ta pe
poporul Tu, i iart-i pe cei ce viclenesc mpotriva lor, i
ajut-i pe cei ce i lovesc, ajut-i s prseasc mnia i iuimea
i s nu-i vicleneasc pe cei ce vegheaz cluzind pe poporul
Tu, c ei sunt sub sarcin grea, iar inima lor e dulce, i muli
nu tiu s priceap aceasta, i le fac lor dureri, iar ei plng n
Tine i nu n ei cum plnge omul cel cu mil de el nsui. Eu
plng de mila lor, cci i-am iubit i m-au iubit, dar m i bucur
azi n mijlocul poporului Tu care pomenete fiina mea naintea Ta. M mngi de la toi, i privesc cerete, i Te rog din
ceata rugtorilor din cer, mntuiete, Doamne, poporul Tu i
binecuvinteaz motenirea Ta i pate-o pe ea i nal-o, Doamne, iar pe cei ce m-au nscut dup trup ferete-i de lume i de
duhul ei i d-le lor din Duhul Tu, i d-le lor mereu darul
milei de Tine dup voia Ta, milosule Doamne. Amin.
cum, Eu, Domnul, mbriez pe cel
mrturisitor ntre cei din cer i i dau lui
la rugciunea lui, dar el ateapt mngiere pentru Mine din
mijlocul poporului Meu.
O, poporul Meu, ct de mult te-am nvat! Ct de mult
te nv! Vin la tine nsoit de cerul de sfini i de mrturisitori.
O, poporul Meu, proorocul Ilie suspin suferind cu Mine n el
pentru tot omul care se nchin la el nsui i la toi idolii lui,
la lucrul minilor lui. Eu voiesc s vin, dar l atept pe cel ateptat, l atept s vin la Mine, s se lepede de sine, s fie cu
Mine i nu cu el nsui, s-Mi slujeasc dup placul Meu i nu
dup placul lui, s lucreze n via Mea i nu n via lui i a lumii,
s se ia dup simirea Mea, cci aceasta este taina omului
ppu, aa cum Eu, Domnul, am fost n mna Tatlui numai
voia Lui mereu, numai Fiul Lui mereu, numai dup chipul i
asemnarea Lui, i aa voiesc s fie i omul, poporul Meu.
Amin, amin, amin.
20 iulie/2 august 2006

Anul 2006
Praznicul Schimbrii la fa a Domnului
Grija poporului pentru coborrea Domnului n cuvnt. Lucrul pmntesc s fie mpletit cu lucrul duhovnicesc. Primirea mustrrii i
vindecarea duhului friei. Cei ce nu au umilin de duh nu-l pot
birui pe diavolul.

u sunt Domnul Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu,


Unul nscut din Tatl mai nainte de vecii. Acum
dou mii de ani L-am ascultat pe Tatl i am venit pe pmnt,
ntrupat. Prin trup de Fecioar am trecut i M-am nscut i am
crescut ca omul i M-am slvit ca un Dumnezeu ca s M fac
cunoscut omului i s nu fie omul fr de Dumnezeu pe
pmnt, i s nu fie Dumnezeu fr de om, cci Eu pentru om
M-am fcut asemenea omului la chip, dup ce la nceput l-am
fcut pe om dup chipul Meu cel din Tatl purces. Amin.
Sunt n mijlocul tu, popor al cuvntului Meu. Mi-am
ntrit crarea spre tine ca s M in ea i ca s pot s M fac
cuvnt pe masa ta, i mult a vrea s-i amintesc mereu s ai
grij de cei din pori mai mult dect de tine, cci Eu prin pori
intru la tine, poporul Meu, iar ele trebuie ntrite mereu, mai
mult dect orice lucru pe care-l faci tu pe pmnt cu duhul i
cu trupul. Cnd ai grij de cei din pori, de Mine ai grij, iar
cnd ai grij de tine, l uii pe Domnul, l lai ca pe o grij mic
a ta, i atunci porile Mele spre tine sunt slabe, iar Eu cu greu
vin cuvnt spre tine dac vin. i dac nu vin, mi rmn cuvintele n cer, cci crucea Mea peste cei din pori e prea grea
pe pmnt cnd Eu M fac cuvnt de hran pentru cei ce
mnnc i beau din gura Mea cuvnt, cu foame i cu sete
hrnindu-se i adpndu-se din el.
Voiesc s M sprijin cu tine, poporul Meu. Eu nu de
altceva am zis s fii tu popor al Domnului pe pmnt. Voiesc
s M ajui s M slvesc pe pmnt, dar dac dai s ai grij
de tine, M uii pe Mine, uii de statul Meu cu tine i de lucrul
pe care l am de mplinit Eu n vremea aceasta de venire a Mea.
Eu mereu, mereu M-am sprijinit cu omul cel iubitor de Dumnezeu pe pmnt, i altfel n-am putut s lucrez dect prin mnia
Mea peste omul deprtat de Dumnezeu Fctorul. Acum dou
mii de ani l-am ajutat pe om s M cunoasc de Dumnezeu
venit din Tatl pe pmnt n chip de om, i cu ucenicii Mei cei
culei din lume M-am sprijinit pentru lucrrile Mele ntre oameni. Cutam mereu, mereu s le ntresc credina ca s M
poat ei mrturisi apoi de Dumnezeu venit la oameni pe
pmnt. Acum srbtoresc n mijlocul tu amintirea zilei minunii cnd Eu, voind s M las vzut cu slava Mea pe care o am
de la Tatl, i-am luat pe trei din ucenici i M-am suit cu ei pe
muntele Tabor i i-am fcut s vad pe cele ce nu se vd cu
ochii cei trupeti ai omului. Toi trei au vzut i toi trei au
mrturisit apoi voia Mea prin care i-am fcut pe ei s vad
dumnezeirea Mea, deschizndu-le ochii pentru vederea ei ntre
sfinii Mei Moise i Ilie, cei ce nu s-au dezbrcat de trup nainte
de a nu mai fi vzui ei ntre oameni. M-am lsat descoperit pe
munte cu ei de o parte i de alta a Mea i M-am lsat auzit cu
vorbirea Mea ntre Mine i ei, iar ucenicii Mei au mrturisit i
au zis s rmn cu Moise i cu Ilie pe munte, iar ei s fac trei
colibe ca s M ocroteasc de cele ce aveam s ptimesc pentru
salvarea omului cel desprit de Dumnezeu.
O, poporul Meu, omul st desprit de Dumnezeu pe
pmnt, iar Eu te-am fcut popor al Meu ca s griesc peste
tine cuvntul Meu i s-l aud omul i s se ntoarc la Domnul, cci greu mi este fr de om pe pmnt. Voiesc s M
ajui n toat vremea s fiu cu tine n toate ale Mele i n toate
ale tale, cci am de lucrat lumin i strigare peste om. Scoa-

115

l-te dis-de-diminea cu grij de Mine i te aeaz n armonie


ntre Mine i tine, i ascult de cei aezai cluz de la Mine
peste tine, cci Eu de aceea te-am fcut popor al Meu. Nu-i
pierde vremea cea cu Mine cnd tu lucrezi pe cele ce trebuie
s fie i s se fac pentru Mine i pentru tine. n lucrul tu s
nu te lai de Mine, s nu stai fr Mine ntre frate i frate i s
nu osteneasc inima i gura ta s mrturiseasc slava Mea dintre cer i pmnt, cci trebuie s tie i s vad toat lumea c
Eu sunt cu tine ntre oameni, poporul Meu. Tu trebuie s cunoti tot mai mult taina Mea din mijlocul tu i prin care Eu
stau acoperit i te ngrijesc ca s fii tu al Meu. Tu trebuie s te
nvei tot mai mult cu tainica Mea lucrare din mijlocul tu i
s vezi tot mai mult c Eu sunt cu tine prin cei ce sunt cuvntul
Meu n mijlocul tu, cci dac tu crezi c sunt numai ei i att,
vei fi la sfrit cu cei necredincioi, cci atunci vor vedea
acetia ce n-au vzut i ce n-au crezut cnd trebuia s cread
pentru plata credinei lor. Credina are plat, dar vederea nu
are nici o plat, ci ea este judecat a necredinei peste cei necredincioi, i nu este dar din cer vederea cea pentru credin.
O, poporul Meu, schimb-te din slav n slav, cci tu
ai peste tine cuvntul Meu. O, fiilor, cnd v rnii unul pe
altul, cutai s-l simii pe cel rnit i nu v culcai s v odihnii pn ce nu v vindecai unul altuia rana. Prin aceast lucrare v vei nva unii pe alii vorbirea cea cu folos, cea plcut
Domnului, i vei nelege c altfel de vorbire nu v mntuiete,
ci v osndete. nvai s nu v suprai unii de la alii, unii
pe alii, chiar de ai avea pricini ntre voi, ci cutai s v vindecai unii pe alii prin pild bun i apoi prin grire cu dor i cu
Dumnezeu n ea. Nici o contiin s nu lovii, s nu slbii sau
s se tie apsat sau vinovat prin voi. Vindecai ranele pe
care le-ai fcut, c aceasta iubete Domnul ntre frai. Nu-l
credei pe cellalt vinovat pentru voi, cci fiecare are el nsui
de rspuns pentru el, iar dac are cineva vin pentru viaa celui
ce st nedreptit, aceasta cntrete Domnul i nu omul. Cel
ce are nevoie de iubire, acela s se fac iubire pentru toi, iubire
plcut Domnului i nu luii i nu omului, i atunci va primi
napoi nzecit, va primi din lucrul lui cel sfnt. O, nu fugii de
lucrarea cea curitoare a mustrrii i a ndemnrii prin cei
aezai de Mine n faa voastr, cci mai grea de dus i pe vecii
de dus este plata pentru fapte dect mustrarea acum i paza
peste viaa voastr acum. Din zi n zi schimbai-v pentru slava
Mea dintre voi i de peste voi, cci diavolul, vrjmaul Meu i
al vostru i al venirii Mele cuvnt pe pmnt, e nfometat de
voi i e zbuciumat pentru statul Meu cu voi i al vostru cu
Mine. Fii popor sfnt, i nimic mult nu v spun cnd v spun
s fii ca Mine, fiilor, i s ntrii crarea Mea spre voi, iar Eu
s stau pe ea i s fiu cu voi i s v nv slava Mea, i apoi
voi s fii mrturisitori. O, dac i-a avea acum ntrii pe cei
din pori, v-a da mult cuvnt, v-a ine mult sub slava Mea
dintre voi. Cutai s fii umilii cu duhul, cci diavolul, vrjmaul Meu i al vostru, d s culce la pmnt pe cei ce nu au
duh umilit i mulumire pentru statul lor cu Mine. Cel ce are
duhul umilit i ascultare pentru tot cuvntul Meu, acela nu este
biruit, ci este ncercat i lmurit i este mrturisitor prin greu,
i apoi este biruitor pentru Domnul Dumnezeul su, iar cel ce
st nemulumit, acela are mintea sa i semeia sa, din care i
hrnete inima pentru care l nedreptete pe Dumnezeu.
Curii-v de orice urm de semeie i nlocuii cu dragoste
semeia din voi, cu dragoste i cu rbdare, cci semeia aduce
n voi nemulumire, iar nemulumirea nate n voi crtire i
defimare de frai i toate ale acestei lucrri, dar Eu v nv
viaa cea fr de pcat, rbdarea cea de sub cruce i cuminenia,

Cuvntul lui Dumnezeu

116

cci fr crucea Mea cu voi, st departe de voi asemnarea


voastr cu Mine, Cel de sub cruce. Fii plini de lucru sfnt.
Primii-v unii pe alii. nvai tot mai mult viaa cu smerenie
i vorbirea la fel, ca s v fie dulce viaa unii de la alii i s
doreasc ea dup nvtura Mea, cci Eu M numesc
nvtorul omului, fiilor. nvai cuminenia i iubirea cea
plcut Mie ntre voi, dar primii-v unii pe alii cu toate cele
nvate de voi de la Mine. Amin.
i acum, Eu v ntresc cu pacea Mea pe care v-o dau,
iar voi s-o luai i s-o trii n voi i ntre voi. Pstrai-v n
pacea Mea n orice ncercare. Mngiai-v n suferine, cci
duhul mngierii este cuvntul Meu de peste voi, i apoi
mprit unul altuia. Schimbai-v din slav n slav prin
nvtura Mea mplinit peste voi i artai-o mereu i stai
sub cortul ei biruitori peste tot ce este ru. Pace vou, cci
suntei plpnzi! Pace ie, poporul Meu!
Pace vou, copii din pori, cci zdrobii v sculai din
zdrobiri, i prin ele cu ele v ntrii. Eu ns v sunt alinare,
cci unii n alii suferim, Eu n voi i voi n Mine, pentru slava
ce va s fie dup ce vom birui peste toate i ntru toate, ca apoi
s gustm mngierea cea pentru tot lucrul de sub cruce i sub
care am trudit i am rbdat. Amin, amin, amin.
6/19 august 2006

Praznicul Adormirii Maicii Domnului


Lucrarea vieii. Prtinirea pricinuiete omului cderea. Viaa
cluzit aduce omului smerenia pzitoare de suflet.

at la pori, i M fac auzit, i intru cuvnt n cartea Mea din zilele acestea de venire a Mea a doua
oar de lng Tatl la om.
Sunt Domnul Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu Savaot,
i sunt Fiul mamei Fecioare, n care M-am ntrupat pentru ca
s M nasc i s M fac ntre oameni Mntuitor pentru ei, cci
scris este: Cel ce crede n Mine, are via venic. Amin.
mi ntresc porile, mi ntresc crarea i vin la tine,
poporule Ierusalime. Vin cu duhul srbtorii de azi, c e mama
Mea Fecioara srbtorit cu ziua venirii ei de pe pmnt lng
Mine i lng Tatl. ntrete-te i tu cu duh srbtoresc i deschide guria i M cuvinteaz i laud-M ca pe Mntuitorul
i nvtorul tu, cci te-am scos din lume ca s fac din tine
laud pentru Dumnezeu i s M mngi cu tine n durerea
Mea de la omul cel nepstor de viaa i de venicia lui cea de
la Mine.
O, poporul Meu, nu vrea omul s tie de viaa lui cea de
veci, iar Eu te-am ntocmit pe tine ca s griesc cu tine pe
pmnt i s aud cei vii i cei mori glasul Fiului lui Dumnezeu, precum Eu am spus c va veni aceast vreme, i iat-M,
griesc cu cei vii cu trupul i M aud mai mult ca ei cei din
morminte, cci tot ceea ce Eu am grit, s-a mplinit i se mplinete, i Domnul Se slvete n cer i pe pmnt i i arat omului calea. Calea Mea spre om este cuvntul chemrii Mele i
al nvturii Mele peste om, iar calea omului spre Mine este
credina lui n acest cuvnt care de la nceput era i este. Amin.
O, popor al cuvntului Meu! Eu plng i suspin cu sfinii
cerului, suspin pentru om, cci omul crede c este Dumnezeu,
dar nu voiete s fac dovada credinei lui i s se aeze cu lucrare de mntuire naintea Mea, iar Eu s-i lucrez lui viaa dup
voia Mea. Cea mai mare lucrare ntre pmnt i cer este lucrarea vieii. Ea ns se lucreaz cu duhul, nu cu trupul, cci
trupul fr duh nu este de nici un folos, dect pentru pcat i

pentru deertciunea despririi de Dumnezeu a omului, iar Eu


suspin cu sfinii Mei, i se face cuvnt peste om suspinul Meu.
O, mam Fecioar, o, mama Mea, sunt cu duhul srbtorii tale n mijlocul poporului Meu cel credincios venirii Mele,
i se face cuvnt suspinul Nostru, ca s dea el har celor ce l
ascult. O, mama Mea, n cer e tot o ran pe Dumnezeu i pe
sfini, din pricina despririi omului de Dumnezeu i de lucrarea vieii. Srbtorile Noastre nu sunt srbtori de bucurie,
ci sunt srbtori de via, de lucrare pentru via, mama Mea.
Cea mai mare lucrare a omului, aceasta ar trebui s fie, dar Noi
suspinm n cer pentru om, cci rtcirea lui s-a fcut prea
lung i prea mare, mam. Duhul lumii a alungat de pe pmnt
Duhul lui Dumnezeu, iar omul se folosete de numele Meu
pentru ca s-i fac lui nume, dar nu via, mam, i vai omului
care nu merit s-i fac nume cu numele Meu, i vai celui ce
se bizuie pe om i nu pe Dumnezeu, i nu pe taina lucrrii vieii, lucrare care se nva, i numai apoi se lucreaz, mam.
Iat, vin nvtor pe pmnt. Trec prin tine, poporul
Meu, trec cu cuvntul nvturii Mele ca s M ia de la tine
omul care aude lucrarea Mea de via din mijlocul tu. Nu poate omul din lucrul minii lui s-i zideasc via. Nu poate omul nimic fr de nvtor mereu peste el, iar el nu crede
aceasta. Eu dup ce M-am dus la Tatl le-am spus ucenicilor
Mei s nu se deprteze de Ierusalim pn nu se vor mbrca cu
putere de sus, cu Duhul Sfnt, Care i va nva pe ei toate,
lund El de la Mine i dndu-le lor din ale Mele, iar ei erau n
toat vremea n templu, ludnd i binecuvntnd pe Dumnezeu, lucrnd lucrarea vieii, lucrarea lui Dumnezeu peste ei.
Cel ce crede n Mine, aceasta face, i nvnd de la Mine, aa
lucreaz, cci Eu sunt nvtorul Care l nva pe om s cread, i prin credina lui n Mine s lucreze apoi cu Dumnezeu
peste viaa sa, nu prin sine, cci sinele lui nu-l ajut pe om dect
la desprirea de Mine, i apoi la rtcirea lui departe de Mine.
O, mama Mea, stau cu viaa cuvntului Meu n mijlocul
poporului Meu i Ne alinm suspinul. Unul altuia Ne dm alin
n ziua ta de serbare ntre sfini, iar de la lucrarea Noastr s ia
poporul via, mam, i s ia via omul rtcit de Dumnezeu,
cci omul nu mai cunoate crarea vieii. O, mama Mea,
aeaz-te cu Mine n cuvnt, ca s Ne aud omul, mam. Amin,
amin, amin.
cum s ne curmm durerea i jalea cea
de la ea, copile al Tatlui Savaot, i copile al meu? O, mare este taina de copil, iar omul a pierdut acest
duh frumos i nu mai tie s dea peste el ntietate Celui ce l-a
fcut pe el, Dumnezeule copil. O, numai Dumnezeu a tiut s
rmn copil, numai El, numai Tu, Fiule copil al Tatlui i al
meu, i iat, taina lucrrii vieii este att de aproape de om, dar
cine mai vrea s priceap lucrarea tainelor, Dumnezeule Fiu!?
Privirea inimii omului st departe de lucrarea vieii, i omul nu
mai are vedere pentru via. Nu mai privete omul la Tine,
Dumnezeule al vieii. Tu ai Duh dttor de via. Tu eti viaa
cea fr de moarte a omului. Dar nu este omul vinovat de rtcirea lui, cum sunt vinovai cei ce s-au pus nvtori peste oameni fr ca s se fac ei cale spre Tine a oamenilor, Dumnezeule
copil. Tu ai rmas copil, cci eti asculttor. Ct ai stat cu trupul
vzut pe pmnt, Te-ai fcut asculttor pn la moarte pe cruce
i pn la nviere i pn la nlare, i apoi, iat, pn la venirea
Ta acum cuvnt pe pmnt, ca s aud cei din morminte glasul
Fiului lui Dumnezeu i s mrturiseasc ei aceasta, dovedind
prin mrturisirea lor taina vieii, puterea credinei care-i ajut
pe oameni cu adevrat, aa cum Tu, prin credina attor sfini
care Te-au iubit pe pmnt, ai fcut adevrat lucrarea credinei

O,

Anul 2006
lor i puterea ei.
i mngi suspinul, copile scump al Tatlui i al meu,
cci omul este nvat s-l mngie pe om, i nu pe Tine. Cnd
omul cel greit este prtinit de cei din jur, el nu poart folos
din aceasta, ci pagub poart, i pori i Tu pagub, nu numai
omul greit, i aceast judecat a lucrurilor este vinovat, ca i
omul cel prtinit, ca i omul cel prtinitor, i de aceea nu are
Dumnezeu pe pmnt om mbuntit cu iubirea i cu rbdarea
i cu umilina cea pentru iertarea pcatelor i pentru mntuire
cu adevrat. Cnd Domnul nu este lsat la crm, omul se
semeete mpotriva altui om, i nu se umilete, cci omul ine
cu omul, i nu cu Dumnezeu, i nu cu duhul umilinei, i atunci
Domnul i pierde rostul dintre om i om, i cade omul, cade
mereu cel ce are parte pus pentru el de la om, cade i nu st,
i nu este. Iat ct eti Tu de njosit pentru dreptatea Ta, Doamne i Fiule al meu. Iat de ce nu crete omul. Numai prin umilin crete omul, dar el se aeaz n locul Tu i judec cu
prtinire pricina omului zbuciumat i pretenios n zbuciumul
lui, i omul nu mai propete n umilina care i-ar da lui via
i ridicare din cderea lui. Peste tot pe unde muli se numesc
cretini i unde Tu nu eti prin duhul umilinei omului, aceia
stau sub numele Tu, dar nu caut pentru faa Ta n ei, de vreme ce se prtinesc unii pe alii pentru statura lor n ei. Tu ns
vei birui, Dumnezeule copil, i vei strnge laolalt pe cei smerii cu duhul i mari cu viaa i cu mila, pe cei cu mil de Tine,
i nu de ei, i nu de omul care Te ine pe Tine mai jos dect pe
el naintea Ta, cci omul este fr de fric de Dumnezeu prin
firea lui i este zbuciumat pentru partea firii lui. l nv pe
poporul Tu, Fiule scump, s Te iubeasc pe Tine mai mult
dect pe om, ca s nu aib el pcat mpotriva Ta i a omului,
aa cum muli care-i zic ai Ti fac acest pcat.
O, popor al Fiului meu Cuvntul! Dac tu ai da s ii cu
fratele tu cel greit, cel mustrat i pus la nvat i la propire
n umilin, tu i dai putere s cad acesta, cci ca s stea omul
cu Domnul aa cum este el i nu cum voiete Domnul, nu
nseamn c st i c este acesta, ci nseamn c i ia Domnului
crma, i este ameninat atunci viaa omului, cci vai omului
care nu are mereu nvtor peste viaa lui, mereu crm spre
Domnul peste paii lui pe pmnt! Te nv lucrarea vieii, lucrarea umilinei pentru via, popor al cuvntului Fiului meu.
Cea mai mare lucrare ntre pmnt i cer este lucrarea vieii.
Aa i-a spus ie azi Domnul Dumnezeul tu, Fiul meu. Ea se
lucreaz cu duhul i nu cu trupul, i se lucreaz cu trupul prin
crmuirea duhului, iar altfel de lucrare mntuitoare nu este i
nu duce pe om la Fiul meu. nva lucrarea umilinei cea cu
mult nvtur peste tine, popor chemat la lucrarea vieii, cci
fr duh de umilin ntru toate, nu este crare spre via.
nva-te s doreti mult i s primeti cu multul duh de nvtur, c nu este altceva umilina, dect primirea nvturii,
popor cluzit din cer pe pmnt. Fiul meu i-a dat cluz pentru c te-a iubit. Dac i tu l iubeti, stai sub cluz, popor
iubit i mult nvat; stai sub nvtur de via n toat clipa
peste viaa ta, peste micarea minii i a inimii i a trupului tu;
stai cum st Domnul Dumnezeul tu i al meu sub lucrarea
Tatlui, aa cum st copilul cel cu adevrat copil. Iubete viaa
cea fr de moarte i nu sta fr cluz peste viaa ta, cci
viaa cea fr de moarte n om este viaa cea mereu cluzit,
mereu probat, mereu vegheat ca s fie, mereu ntrebat ca
s vorbeasc, i nu s tac viaa, popor al Fiului meu, Cel
dttor de via.
Dar acum, Doamne i Stpn al vieii, s le dm binecuvntare peste ziua de prznuire a mea ntre sfini i ntre ei, i

117

apoi din nou i vom nva. S le dm i lor cuvntul ca s


griasc cu noi i pentru noi, iar noi s ne bucurm din masa
lor cu noi i s privim la ct via au n ei, la ct lucrare de
via au ntre ei naintea Ta. Amin, amin, amin.
mama Mea, Fiul Omului nu are unde
s-i plece capul pe pmnt, dect n
mijlocul acestui popor al cuvntului Meu, i voiesc s fac n
mijlocul lui roadele credinei lui, lucrarea vieii, mplinirea cuvntului Meu peste el, mam. Amin.
i binecuvintez srbtoarea ta cu cerul, Ierusalime de
azi, i voiesc s-o binecuvintezi i tu cu inima i cu cuvntul.
mparte-M, poporul Meu! Unul altuia dai-M pe Mine, fiilor
hrnii din cer, i artai-Mi c lucrai lucrarea vieii, i artai-Mi cum o lucrai pe ea. Mama Mea Fecioara a lsat azi pe
pmnt cuvnt cu putere de via i de mplinire. nvai din
el, i se va vedea dac ai nvat, dar cutai mereu, mereu
peste voi lucrarea cluzei care v probeaz vou creterea i
viaa cea ntru Mine, i viaa Mea n voi.
Deschide-I Domnului peste viaa ta, poporul Meu, i
lucreaz lucrul Duhului Sfnt, iar cei ce lucreaz cu duhul n
mijlocul tu, aceia sunt mngierea Mea, aceia au mil de
Dumnezeu, i pe aceia s-i urmezi. Amin.
Lucrarea Duhului este ceea ce Eu folosesc de la tine,
Ierusalime, cci Duhul este Cel ce d via. Cel ce lucreaz cu
mna, s nu se ngmfe naintea celor ce lucreaz cu Duhul.
Dai loc Duhului Sfnt i slavei Lui ntre voi. La lucrul vostru
cu mna s nu tac Duhul Sfnt, s nu fii uscai de duh, iar
faa Duhului Sfnt este umilina inimii i cldura ei cea pentru
Dumnezeu n om. Amin.
Fii ucenici ai Domnului! Nu fii ai trupului vostru i
att, fiilor crescui cu man din cer. Socotii-v ct suntei ai
votri i ct suntei ai Domnului n fiecare zi i n fiecare
noapte, iar partea Domnului s fie de la voi cu bogie, i ea
se va aduna n Mine i v va face motenitorii ei. Amin.
O, popor al nvturii din cer, nva i iar nva lucrarea vieii i lucreaz-o pe ea. Ea nu este de la trup. nva-i
duhul s biruiasc trupul, poporul Meu, i vei fi biruitor peste
trup i vei avea via, i din belug l vei avea pe Dumnezeu,
i M vei mngia cu viaa ta, i cu rod de via naintea Mea
vei sta, i M voi mpri prin tine la cei fr de via, i vei
avea plat de ucenic al Meu, cci vrednic este de plat ucenicul
cel lucrtor. Amin, amin, amin.

O,

O,

mama Mea, am petrecut cu srbtoarea ta n mijlocul poporului cuvntului Meu. Via cluzit
voiesc s aib el. Cel ce ascult din iubire de Dumnezeu, acela
are duh smerit i ine departe de el orice ispit, orice ncercare,
cci duhul ascultrii aduce n inima omului smerenia cea
pzitoare de suflet, mam. Amin.
O, poporul Meu, sunt mereu dup tine cu privirea i cu
grija. Dac Eu te povuiesc, tu trebuie s fii asculttor cu iubire i s mplineti ca un fiu povaa Mea, i unul pe altul s te
ndemni la mplinirea cuvntului Meu, i s nu-l treci cu vederea, cci ascultarea i d ie duhul cel dulce al smereniei cereti
i i ntrete puterea i iubirea credinei, de care ai atta
nevoie pe calea Mea cu tine, poporul Meu.
i acum ntresc binecuvntarea peste lucrul cel nou n
grdina ntlnirii. M-am aciuat cu tine n acopermntul cel
nou, Eu i cu sfinii Mei n srbtoare pentru mama Mea
Fecioara. Voiesc, poporul Meu, s pot s-i spun mereu tot ce

Cuvntul lui Dumnezeu

118

am Eu de lucrat i de mplinit cu tine. Voiesc s nu te ndoieti


c eti popor mic i c nu ai putere. Tu s nu te bizui pe puterea
ta pentru mplinirile Mele rostite peste tine. Tu s fii credincios
Mie, iar Eu s pot s-i spun ie tot ce am Eu de lucrat cu tine
i de mplinit, c am proorocit peste tine c n jurul grdiniei
n care M fac cuvnt i slav a lui, Eu voi aeza cu tine irag
de mrgritare i M voi slvi n ele, i voi face dulci i cereti
i cu podoabe pe ele locurile Mele cu tine, i i voi ntri vlaga
pentru cele ce am de lucrat i de mplinit cu tine i prin tine, i
vreau s fii asculttor, ca s pot s-i spun fr strngere de
inim orice lucrare a Mea cu tine, cci tu trebuie s lucrezi mult
pentru slava Mea cu tine, care-i d ie apoi tot ajutorul pentru
viaa ta.
Binecuvintez cu mult i sfnt dragoste foiorul cel nou
n care am stat azi cu tine n srbtoare pentru mama Mea
Fecioar i unde Eu i cu cerul Meu de sfini Ne-am odihnit i
Ne-am hrnit cu cuvntul Meu, poporul Meu. Mas a sfinilor
este cuvntul Meu de peste tine, i au pus sfinii binecuvntarea
lor sfnt peste acest foior, acum, i i vom numi cu cuvntul
ziua de pecetluire a sa i ocrotitori cereti peste el, cci oricrui
lucru i fapta cea vzut a sa cnd Eu lucrez cu tine, i dau apoi
ngeri ocrotitori i nume i dau. Amin.
Tu, poporul Meu, cnd iei cuvnt de mplinit de la cei
ce stau naintea ta din partea Mea, tu s nu zici c asculi de ei,
ci s crezi c pentru Mine lucrezi i mplineti dac ei sunt cuvntul Meu, i aa vei fi credincios n ascultare i vei fi
mbriat de cerul Meu de sfini, cci toi sfinii Mei au iubit
pe pmnt ascultarea de Dumnezeu, lucrnd cu Dumnezeu i
nu altfel ascultare, poporul Meu.
O, mam, s mplinim tot cuvntul srbtorii Noastre cu
ei i s le dm nc putere pentru mplinirea voii Mele n ei i
cu ei, mam. Amin, amin, amin.
Doamne i Fiule al meu! Tu, prin smerenia Ta cea nesfrit ai luat trup din
trupul meu n chip sfnt i Te-ai mbrcat n fire omeneasc i
Te-ai lsat biciuit de om, dar omului i este att de greu s se
nchine cu smerenie naintea smereniei Tale, Doamne. Toi cei
ce au fost i sunt vtmai pe pmnt, din lipsa smereniei au
fost i sunt acetia ncercai, cci omul nu se poate smeri uor,
dect numai dac este ncercat.
O, popor al nvturii Fiului meu, toat mndria omului
se sfrm naintea smereniei lui Dumnezeu, i omul nu tie
aceast tainic lucrare care l ncearc pe el de la Dumnezeul
milei, Cel ce mntuiete mulime de suflete, smerindu-le pe
ele prin puterea smereniei Lui care l cerceteaz pe om, ca s
nu piar omul. Omul mndriei pmnteti nu vine la smerenie
dect prin mila lui Dumnezeu pentru om, cci Domnul a luat
fire omeneasc i l-a nvat pe om nlarea spre Dumnezeu
prin smerenia i prin iubirea Lui apoi.
O, fii ai Fiului meu, fii cuviincioi, cci faa duhului
smerit din voi trebuie s se vad bine i s mprospteze n jur
Duhul lui Dumnezeu, statul Domnului cu voi i ntre voi. Fii
blnzi i smerii ca Fiul meu. Nu ncetai s nvai i s lucrai
aa. Nu uitai c aceasta avei de lucrat ntre voi naintea Fiului
meu, Domnul vostru. Lucrarea vieii este lucrarea umilinei
cea cu mult nvtur peste voi. Fii cuviincioi. Nu numai
la cei cuviincioi ntre voi le dau acest ntrit ndemn. Mai vrtos le spun aceasta la cei mai puin ateni i deprini cu frumuseea cuviinei, aa cum a fost frumuseea mea, frumusee
cereasc n om, de la care vine n om iubirea i dorul pentru
duhul ascultrii sfinte i pentru via binecuvntat, copii ai
nvturii cereti. Voi suntei fiii nvturii venite din cer peste

O,

voi i trebuie s artai ca rodul cel bogat al cuvntului care v


nva, cci cel mult nvat de Dumnezeu i este dator lui
Dumnezeu pentru nvtura vieii, pentru frumuseea vieii cea
plcut n cer i pe pmnt. Lucrarea vieii, aceasta s cutai,
i cu cluzire s v purtai pentru ea naintea Domnului, ca s
fii cuviincioi i mngioi pentru cei din cer care vin cu Domnul la mas cu voi, ascultnd mpreun cu voi cuvntul vieii.
Binecuvntat s fie srbtoarea mea cu voi n foior nou, cci
Fiul meu i otirea care umbl cu El a poposit n grdina ntlnirii i v mngie cu sfinii pentru mplinirea acestui frumos
i dulce foior. i va poposi Domnul n el cu otirea venirii Lui
i v va rsplti cu iubirea Lui, cci Fiul Omului nu are unde
s-i plece capul ca s vin, i vine la voi i binecuvinteaz locurile Lui cu voi i Se slvete pe pmnt la voi, nvndu-v
pe voi Duhul Lui Cel blnd i smerit. Amin.
O, Doamne i Fiule al meu, i-am povuit s ia peste ei
Duhul Tu Cel blnd i smerit, ca s fie ei ca Tine i ai Ti.
I-am nvat s fie cuviincioi naintea i n afara lor pentru
purtare sfnt ntre ei i ntre fiii oamenilor care i vd i i tiu
pe ei ai Ti. Iar Tu vei pecetlui nvtura mea de peste ei i le
vei da putere pentru mplinirea ei, cci smerenia Ta este puterea
Ta i biruina Ta dumnezeiasc peste cei ce Te ascult pentru
ea. O, de ar vrea omul s se uite la Tine i s nvee, Doamne!
O, de s-ar uita omul la smerenia Ta cnd el se prbuete nlndu-se ca un om, cci nlarea este omeneasc, iar smerenia
este dumnezeiasc, o, Doamne plin de umilin pe pmnt i
n cer. O, adu-l la frumusee cereasc pe om i vindec-l pe el
de duhul lui i d-i de la Tine, c poi, Fiule Doamne. Cu duh
de mam i cer, ai mil de toi cei rtcii, Fiule Doamne.
D-le lor puterea s se fac fii-copii i s asculte de Dumnezeu
pe pmnt, Dumnezeule-copil, i s ia n ei Duhul Tu. Amin,
amin, amin.
mam a Mea! Eu voiesc, prin poporul
cel nvat, s strlucesc cu strlucirea
Mea ntre cei de pe pmnt, mam. Eu de aceea l nv i l
ndemn mereu pe acest popor, mam. Iar acum, rmi n duhul
mngierii Mele, c eti mama Mea i eti n mijlocul otirii
venirii Mele cu sfinii, mam. Duhul mngierii dintre Noi s
fie nvtor peste poporul Meu, mam, i aa s lucreze el
naintea Mea i unul naintea celuilalt lucrarea vieii, mama
Mea. Amin.
O, popor cluzit de Dumnezeu i din cer i de pe pmnt! nsenineaz-te cu Duhul Meu i aprinde-te cu El i pentru El i lucreaz smerenia Lui n mijlocul tu, i frate cu frate
s lucreze lucrarea vieii. Amin. mprii-M ntre voi, fiilor,
i dai-Mi putere s stau cu voi i dai-Mi via ntre voi. S nu
putei s stai fr Mine. Ascultarea aceasta s-o mplinii, i s
fii cuviincioi pentru ea. Nu trecei peste cuvntul Meu fr
s-l mplinii. Lsai naintea oricrei griji grija mplinirii cuvntului Meu i a Duhului Sfnt ntre voi. Fii fiii ascultrii.
Iar i iar v spun: nu trecei cu vederea cuvntul care cere s-l
mplinii. Aducei-v Mie ca fii ai ascultrii i stai sub binecuvntarea Mea ascultnd, fiilor. Amin.
O, popor cluzit, slava Mea din mijlocul tu este cuvntul Meu i ascultarea ta de el i fapta lui cea mplinit, prin
care Eu te numesc fiul Meu. Amin, amin, amin.
15/28 august 2006

O,

Anul 2006
Srbtoarea Tierii capului sfntului Ioan Boteztorul
Patria romn este taina patriei cereti, iar Domnul o ndeamn la
pocin i la lucrarea mpriei cerurilor.

u sunt Fiul Tatlui Savaot, Domnul Iisus Hristos.


Tatl M-a trimis, nu vin de la Mine nsumi. M
fac cuvnt peste pmnt i M fac carte. Nu vorbesc de la Mine
nsumi, ci de la Tatl, i sunt voia Tatlui Savaot pe pmnt i
n cer, ntre oameni i ntre sfini. Amin.
Vin la tine cuvnt cu srbtoare de sfini, popor al cuvntului Meu cel dttor de via. Vin la tine ca s-i bucur pe
sfini, cci cei ce-i zic fiii mpriei cerurilor stnd n loc tiut
sfnt, aceia nu fac roadele mpriei, iar Eu o iau de la ei i o
dau celor ce rodesc faptele ei, precum am spus acum dou mii
de ani c voi face. Amin.
O, Tatl Meu Savaot, sunt Fiul Tu Cel ndurerat de la
om. Suspinul Meu i al sfinilor Mei numai Tu l mngi, c
eti Tat. Omul vorbete de Noi cu duh de ngmfare i se d
fiu al mpriei cerurilor n loc tiut sfnt ntre oameni, dar
oamenii nu tiu, sracii, c fiii mpriei cerurilor sunt cei ce
au n ei duhul pocinei i roadele lui, Tat. Acum dou mii de
ani cnd Ioan a ieit din pustie ca s-l vesteasc pe poporul
iudeu pentru duh de pocin, el le spunea c s-a apropiat
mpria cerurilor, i veneau spre el i se botezau cu ap muli
din cei ce-l auzeau proorocind i chemnd la pocin, dar
celor ce nu fceau roade de pocin, pe aceia el i ddea pe
fa ca pe unii care fugeau de mnia lui Dumnezeu, i nu c se
apropiau de duhul pocinei i de roadele ei apoi.
Suspin cu sfinii, Tat, i de la Tine suspin, nu de la Mine
nsumi. Ca i acum dou mii de ani caut dup om ca s-l trag
la Tine i la Mine, i nu cunosc oamenii duhul pocinei spre
iertarea lor, Tat. O, Tatl Meu, s-i dm omului nelepciunea
cea de sus, Tat, cci omul este jos, i de jos culege, i nu-i
cunoate omul crarea, Tat. De cincizeci de ani stau cu mas
de cuvnt pe pmnt, acum, la sfrit de timp, dar greu mai
nva omul s stea la masa Noastr, la mas cu Noi, Tat, la
masa mpriei cerurilor, Tatl Meu. Mi-e dor de om cu roade
de pocin n el, i voiesc s-l ajutm pe om, o, Tat. Amin,
amin, amin.
dulce Fiul Meu, cum s Te mngi, cum
s Te alin, tat? O, cnd Te voi avea fr
de durere de la om, dulce Fiul Meu? De apte mii de ani i
atept Eu bucuria i odihna, ca un Tat milos i ndurerat de
durerea Ta, dar omului nu-i este mil de Dumnezeu, Fiule zdrobit de dor ca i Mine, Tatl. Suntem zdrobii, suntem ateptnd
i suspinnd, ca i sfinii care se poart cu Tine n venirea Ta
pe pmnt la om, tat. Cnd a ieit Ioan s Te vesteasc venit,
ca s Te primeasc poporul Israel, erau prea ngmfai n duhul
lor cei care stteau mari peste Israel, iar gustul pocinei nu-l
putea atinge pe el, din pricina pcatelor lui i a deprtrii lui
de Dumnezeu, i Te-a luat Israel ca pe unul care-i tulbura
linitea lui, i i-a fcut rost de vin i Te-a rstignit pe cruce,
Fiul Meu trimis din cer pe pmnt dup om. N-am avut ce s
facem atunci, dect s suspinm i s Ne lsm mici, purtnd
n trupul Tu cel chinuit toat ispirea vinei omului care nu
tie dect s pctuiasc n nsui trupul su ca s nu aib Domnul loc n el, Fiule fr adpost n om pe pmnt. Atunci a ieit
Ioan i Te-a vestit, iar acum Tu nsui vii, tat, i Te vesteti
venind cu sfinii i fcnd voia Celui ce Te-a trimis atunci i
acum, cci Tu asculi de Mine, Fiule scump. Amin.
O, popor al Fiului Meu Cuvntul! S tii, tat, c dac
prin duh de pocin vine omul spre acest izvor dttor de

O,

119

via, atunci omul tie s fac roadele mpriei cerurilor, dar


dac el vine s scape de plata pcatelor lui nelucrnd pocina
n duhul lui, unul ca acela nu a dat de lucrarea mpriei cerurilor, lucrare care i are roade n om i n afara lui apoi.
O, popor cluzit de Fiul Meu ntru a Sa venire cu sfinii
Lui! Patria romn este patria Domnului, patria venirii Fiului
Meu n a doua Sa venire pe pmnt, precum Eu, Tatl, L-am
trimis. Tot pmntul n lung i n lat va auzi i va nelege n
curnd c patria romn este patria cereasc, patria sfinilor
Domnului, cci Fiul Meu va birui pentru slava ei, pentru nnoirea ei, iar cei ce vor fi n ea vor rodi din mijlocul ei roadele
mpriei cerurilor, i va fi Dumnezeu mngiat, cci rodul
Su l va mngia pe El. Amin.
O, popor care asculi glasul Fiului Meu ntru a doua Sa
venire pe pmnt! D, tat, veste peste pmnt; d, tat, cartea
Domnului n cele patru laturi, ca s fac roade vrednice de
pocin cei ce se vor sfini pentru Domnul i pentru patria cereasc, patria venirii Lui cu sfinii pe pmnt. Nu te ndoi, tat,
de aceast mplinire. Glasul mpriei cerurilor este cuvntul
Fiului Meu, cu care pregtete patria cereasc i slava ei n mijlocul pmntului. Amin.
O, ar romn! Eu, Tatl, te ndemn la pocin, la lucrarea roadelor mpriei cerurilor n mijlocul tu. Primete
iubirea Fiului Meu, care se face cuvnt pe vatra ta. De cincizeci
de ani lucreaz Domnul la vemntul tu cel pentru venirea i
pentru slava Domnului tu. n tine este Domnul cuvnt, cci
te-a ales s fii patria cereasc pe pmnt, iar Eu, Tatl Savaot,
ncununez Adevrul, pe Fiul Meu Cuvntul n mijlocul tu, i
spun: cuvntul cel de peste tine este Fiul Meu Cel iubit, ntru
Care Eu am binevoit, i te nv cu duh i cu cuvnt de Tat:
ascult glasul Fiului Meu i mplinete-l pe el, spre slava Lui
i a ta. Amin, amin, amin.
i-am ascultat iubirea pentru ara venirii
Mele cu sfinii, Tat Savaot. Strig n ea
i Eu, i sfinii Mei vestea mpriei cerurilor peste ea. Eu vin
n ea pregtindu-i slava, dar puini se trezesc ca s M ia n ei
cu strigarea Mea. Eu ns le voi da o inim nou, iar ei vor
cuta apoi i vor gsi nelepciunea cuvntului Meu i se vor
sfini pentru roade de pocin, roadele mpriei cerurilor,
Tat, i se va mplini pe pmnt taina patriei cereti, dup cuvntul Tu i al Meu, Tatl Meu. Amin.
rturisesc i eu, Doamne. Strig i eu ca
i acum dou mii de ani. Atunci am
strigat la poporul Israel ca s se pociasc pentru mpria
cerurilor, cu care Tu veneai la el, iar acum strig la poporul
romn s vin spre pocin, spre roade cereti i spre mrire
apoi, dup voia Ta. Amin.
Te strig Ioan Boteztorul, popor romn. Patria ta e patria cereasc, fiindc n ea Se face Domnul cuvnt de venire a
Sa a doua oar de la Tatl pe pmnt. Cei ce vestesc n tine numele Domnului, s nu vorbeasc de Domnul unii altora cu duh
de ngmfare, ci cu duh de pocin, artndu-i unii altora
calea cea cu bucuria smereniei pe ea, spre duh de pocin i
spre roadele mpriei cerurilor apoi, iar de nu vor lucra aa,
iat, mpria cerurilor se ia de la ei i se d celor ce fac roadele ei, iar cei ce se ngmf sub numele ei, aceia vor rmne
goi i ruinea lor se va vedea. Amin.
O, ciete-te de viaa ta cea fr Dumnezeu n faptele
ei, poporule romn, i te mbrac n vemntul curiei i stai
naintea Domnului, smerindu-te sub slava venirii Lui la tine,
spre nvemntarea ta i a pmntului pe care stai, cci patria
romn poart pe ea taina patriei cereti, i vei vedea m-

Cuvntul lui Dumnezeu

120

plinirea acestui cuvnt, cci duhul pocinei i duhul proorociei


d acum s te trezeasc i s te nnoiasc, ar a Domnului la
sfrit de timp. Amin.
Iar tu, popor al cuvntului lui Dumnezeu, deschide-i tot
mai cu dor nelepciunea i te aeaz n taina mpriei
cerurilor naintea celor ce iau de la tine cuvntul vieii i al
mpriei sfinilor pe pmntul tu. Arat slava Domnului,
vestete-o peste tot, precum eu am vestit-o, i smerete-te prin
duhul pocinei i prin cuvntul lui Dumnezeu, care te aeaz
n mplinirea lui. Cartea Domnului s-i fie odihn i toiag i
trezie ie i celor ce o iau de la tine spre pocina lor i spre
roadele mpriei cerurilor n ei. Stai ascultnd de Domnul
tu, popor hrnit din cer, cci ascultarea ta va fi biruina Domnului, i apoi mngierea Sa i odihna Sa. Amin, amin, amin.
at glasul lui Ioan, care boteaz duhul omului n duhul pocinei i al credinei sfinte.
Eu, Domnul, sunt vestit de sfini, iar Tatl M mrturisete Fiu
al Su n mijlocul otirii sfinilor venirii Mele, cci otirea
sfinilor umbl cu Mine, aa cum este proorocit s fie. Amin.
O, popor nvat de duhul venirii Mele, de cuvntul Meu
care ateapt pe pmnt mplinirea lui! Taina patriei cereti ncepe de la tine, de la acest pmnt, pe care Eu am aezat i aez
dup voia Mea. nvtura cea din mijlocul tu, ai grij mereu
s fie numai de un fel. Toi s v nvai unii pe alii nvtur
la fel, cci Domnul este Unul. Poporul Israel era ngmfat pentru c se tia poporul lui Dumnezeu pe pmnt, dar tu, popor
mititel, stai n duh de pocin mereu, i el te va ajuta s stai i
s fii. Eu te povuiesc prin cei ce sunt cuvntul Meu n mijlocul tu s iei nelepciune din Scripturi, dar s nu iei singur.
Ia i nva s fii i s poi, cci tu trebuie s fii lucrul cel nou,
aluatul cel nou, cel plin de rodul nvturii cereti, care-i d
ie fa slvit i mplinirea ei, poporul Meu. Stai la gura izvorului nvturii care curge prin cei ce te nva ca i Mine din
mijlocul tu, i s bei dac stai, i s nu mai nsetezi apoi, ci s
fii apoi, i mplinit s fii i s nvei, cci numai cel mplinit
prin nvtur, numai acela nva, numai acela este, iar cine
nu tie s nvee, nu este i nu poate cu Domnul unul ca acela.
Iat, am lucrat n tine cuvntul srbtorii de azi, poporul
Meu. Ioan, boteztorul Meu, a fost cale a venirii Mele cu
otirea sfinilor. Te-am ntrit i Eu pentru mpria Mea de
peste tine, iar Ioan i-a povuit pe oameni spre pocin i te-a
ndemnat pe tine spre nelepciunea mpriei cerurilor, cci
tu aceast lucrare o ai mprit de la Dumnezeu, iar rodul ei
este ateptat de otirea sfinilor care vin la masa Mea cu tine i
se hrnesc din ea. Te privesc i te ateapt sfinii, popor al venirii Mele. O, nu uita de duhul cel frumos al pocinei, Ierusalime. Prin el ndeamn-te frate pe frate la roadele mpriei
cereti, care vine la tine ca s te in n ea. Unii de la alii s ne
ntrim: Noi de la voi, i voi de la Noi, cci cerul cel plin de
sfini ateapt cu dor pe pmnt patria cereasc i mpria ei.
Patria cereasc este taina cea de peste tine n toat frumuseea
ei, n toat taina ei, poporul Meu. Amin, amin, amin.
29 august/11 septembrie 2006

Praznicul Naterii Maicii Domnului


Grijile vieii nasc nenelegeri. Vremea despovrrii pmntului i
taina patriei cereti. Omul nemulumit este curs pentru om.

anun la pori c vin cuvnt pe pmnt. Sunt


Domnul.
Deschidei-Mi, voi, pori, ca s intru cuvnt n carte i

s-i hrnesc cu el pe cei ce stau la masa venirii Mele cu sfinii,


acum, la sfrit de timp. Amin.
Aez pe mas zi de srbtoare ntre sfini a mamei Mele
Fecioara. Toi sfinii ateapt ziua coborrii Mele cu srbtori
la voi, dar i voi s le ateptai, i s v hrnii cu ele duhul, i
s dai celor ce ateapt de la voi hrana cuvntului Meu, adevrata mngiere a vieii, copii mpritori de Duh Sfnt venit
cu Mine din Tatl la om. Pe pmnt nu este n om cunotin
care s tie s v iubeasc pe voi pentru Mine, fiilor copii, dar
sfinii Mei v au ca pe comoara Mea ntre oameni i v mngie truda sub care Eu, Domnul, v aez pentru voi i pentru ei,
i v apr de loviturile care bat spre voi, cci pe pmnt omul
e plin de grijile lui, iar grijile sunt din lume, nu sunt din cer, i
l despart pe om de grija de Domnul. Grijile vieii sunt cele ce
nasc nenelegeri ntre om i om, iar cnd Eu umblu s-l cercetez pe om ntre om i om, omul nu este nvat s fie ntrebat
de statul lui cu Dumnezeu pe pmnt, de statul Domnului n
el, i omul nu mai tie care este timpul lui pentru grija de el, i
care este timpul Domnului pentru grija de Domnul, iar Domnul
ateapt de la om petrecere n Domnul, i tot aa i sfinii ateapt, trire n Domnul, fiilor copii.
Iat, aez pe pmnt mas de praznic, mas de cuvnt
pentru serbarea mamei Mele Fecioara, poporul Meu. Zilele
venirii Mele cu sfinii sunt n toi i muli se hrnesc din ele cu
duhul cuvntului Meu cel dttor de via, dar cel mai mult se
bucur i se hrnesc din ele sfinii i ngerii Mei, toate otirile
cereti, martorii coborrii Mele, iar Eu chem omul la Tatl i
la Mine, c a venit odat cu venirea Mea aceast vreme. Amin.
O, mama Mea, Ne aezm cu srbtoarea ta n foiorul
Nostru cel nou, mam. Am binecuvntat nu demult tot lucrul
care va iei pentru nfrumusearea grdinii ntlnirii, mam, i
a fi voit s rostesc cuvnt dulce, cuvnt cu putere pentru ivirea
acestui foior i apoi pentru ucenicii lucrtori de Duh Sfnt
adunai n el la srbtori cu sfinii, mam, dar numrul i puterea celor puini de care M sprijin M-a fcut s lucrez n tain
pentru ca s aduc spre vedere acest mrgean, mam. Griesc
tainic celor din pori, iar ei lucreaz dup cuvntul i nelepciunea Mea, i cu paza cuvntului Meu de peste ei rostuiesc ei
pe cele frumos aezate i lucrate i ngrijite apoi pe pmntul
Meu cel nou cu ei, cci Eu cu ei nnoiesc pmntul i omul,
mam. Le-a vesti lor ziua de pecetluire i de sfinire i de numire sfnt peste acest dulce foior, dar M uit la puterea i la
statura poporului Meu cel mic i M aplec, cci sunt Dumnezeu, mam, i se apleac i cei ce M poart n mijlocul poporului Meu, cci timpul Meu cu ei i prin ei e cu anevoie de
neles, mam. Omul nu mai tie ce nseamn timpul lui pentru
grija de el nsui i ce nseamn timpul Domnului cu el pentru
grija de Domnul i pentru petrecerea lui n Domnul i pentru
Domnul, iar Eu lucrez tainic, i M strecor printre grijile omului i lucrez lucrarea Mea, mam.
Voi, sfinii venirii Mele cu otirile cereti, aezai-v n
foiorul Meu cel nou cu Mine i cu mama Mea Fecioara pentru
srbtoarea ei n cer i pe pmnt. Stm la mas de cuvnt. Eu,
Domnul, sunt Cel ce aez pe mas hrana. Luai i mncai
alturi de fiii poporului Meu pe pmnt ntre oameni. Aceast
colin, pe care Eu, Domnul, o nfrumuseez mereu i iar mereu
la cuvntul Meu cel mplinitor, este pajitea cea pentru sfini
pe pmnt. Aezai-v! Amin.
Iar acum, o, mama Mea, tu s le fii lor petrecere, iar poporului Meu cel mic la numr i la putere s-i fii pova, s-i fii
ndemn i ntrire a celor cereti pentru el, mam, cci tu le
eti azi srbtoare, mama Mea. Amin, amin, amin.

Anul 2006

u, i cu sfinii Ti, Fiule Doamne, la mas de praznic sfnt, de timp sfnt cu po-

porul Tu de azi.
O, nici Tu, nici noi, sfinii Ti, nu ne putem odihni n
odihna patriei cereti atta timp ct mai este omul care pctuiete pe pmnt n nsui trupul lui spre ctigul diavolului
ca s aib diavolul nc mprie mpotriva mpriei Tale n
om i pe pmnt, Fiule, Mieluule junghiat de la pcatele omului. Noi, cei cereti, ateptm cu lacrimi fierbini n cer i pe
pmnt vremea despovrrii de pcatele din om a pmntului,
i atunci patria cereasc se va mplini n toat taina ei i va fi
ea nou odihn pe vecii, Fiul meu scump. Amin.
O, popor mititel al Fiului meu! M fac pova peste tine
i te druiesc cu ea i te nv naterea ta mereu din Fiul meu.
Cel ce nu se nate de sus, acela nu este de sus, ci este de jos i
este din om, iar cel ce este de jos, este ca omul i nu ca Dumnezeu. Cel ce se nate de sus, acela este ca Dumnezeu apoi, i
se poart pe pmnt ca unul care este nscut din cer, i nu mai
seamn cu omul unul ca acela. Aa trebuie s petreci tu pe
pmnt naintea Domnului Dumnezeului tu, i trebuie s fii
ceresc i nu pmntesc, i trebuie s stai mereu n Domnul, sub
cuvntul celor ce mereu, mereu i aduc pe pmnt aminte de
cele din cer nuntrul tu i n afara ta i ntre frate i frate.
Mereu ca n cer trebuie s v fie petrecerea ntre frate i
frate, voi, cei care v-ai nscut o dat i apoi mereu din cuvntul Fiului meu, Care d s v in mereu n scutecelul cel de
nou-nscui, ca s nu fii trectori pe pmnt, ci venic s fii.
Iat, eu v povuiesc la petrecere cereasc n voi i ntre voi,
ntre voi i Domnul, precum Domnul petrece ntre El i voi
cnd Se face cuvnt din Tatl peste voi. V nv mereu taina
iubirii cereti, iar cel ce o triete apoi pe ea este acela care o
ptrunde pe ea, i, apoi, cel ce o ptrunde pe ea este acela care
se las cuprins de ea i n ea de cte ori ea se deschide ca s-l
cuprind pe cel ce o voiete pe ea cu el. Grijile vieii s nu v
mpovreze pe voi. Voi s stai mpovrai cu iubirea cea de
sus, iar cel ce ntre voi nu st aa, acela nu poate pentru iubire,
ci poate pentru grijile vieii. Unul ca acela s stea umilit, s
stea atent ca nu cumva s loveasc i s-i ubrezeasc pe cei
ce poart n ei iubirea cea de sus, ci, din contra, ei s slujeasc
celor ce stau sub povara iubirii cereti pe pmnt. Omul din
firea lui nemulumit cu mintea i cu inima, trebuie s se lupte
mereu s nu greeasc n jur prin acestea ale lui, fiindc nemulumirea lui nu l-ar mai lsa s se curee prin umilin i prin
pocin de greale i s fie iertat pe pmnt i n cer, ci l-ar
ndrepti pe el, cci aa este lucrarea cea rea a nemulumirii
din om i care l conduce pe om pentru sine spre judecat asupra altui om, i vai celor deprini cu acest ntuneric al duhului
de judecat i al rutii lui i care l dau jos pe Fiul meu de pe
tronul milei i al dreptii a toate! Poarta Domnului este dreptatea. Prin ea vine Domnul pe pmnt spre om, prin ea poate
trece omul cu pricinile lui spre Domnul, dar dreptatea Domnului, poarta Domnului, este pentru cei sraci cu duhul, este
pentru cei ce se leapd de sine ca s nvee ei apoi s-i duc
Domnului viaa lor i apoi s urmeze Domnului pe pmnt, i
pe calea dreptii s-i poarte paii lor.
V nv taina iubirii cereti. Vedei s nu cdei din ea.
Vedei s nu v nvai fr ea. Duhul cel omenesc din voi d
s v ocupe mintea i nelepciunea cu cele ale grijilor vieii,
dar iubirea cea de sus se zbate de sus pentru voi i v griete
ca unor fii i v spune mereu cu glas din cer aa: trecei din
trup n duh, desctundu-v mereu de omul cel firesc, care se
lupt n voi mpotriva Duhului, i nvemntai-v n toat

121

clipa, la ndemnul cel de sus i cel de lng voi, n omul cel


duhovnicesc, care mereu, mereu se schimb, trecnd din trup
n duh, fcndu-se din firesc, duhovnicesc i petrecnd n
Domnul. Ca ntre sfinii cerului s v fie vou petrecerea ntre
frate i frate. Ca ntre cei mai mici dintre sfini s petrecei n
Domnul, cci cei care au stat cuprini n aceast lucrare de
venire la om a Fiului meu nvtorul, prea puini din ei au fost
duhovniceti, prea puini din ei au priceput taina iubirii cereti,
iar cei mai muli au lovit mereu cu mintea lor cea slab, cu aluatul lor cel trupesc, i au ubrezit mereu crarea Domnului spre
om, crarea omului spre Dumnezeu, cci sunt fr de minte
cei trupeti, i cunoscnd pe Dumnezeu nu-L cunosc pe El nicicum i nu-L primesc ntre ei.
V las sub iubirea cereasc acum. V las n petrecere cu
sfinii i iari v voi vorbi vou despre cei ce n-au voit s-I ntreasc Domnului crarea venirii Lui pe pmnt, ci, din contra,
au voit s I-o nfunde ca s nu mai fie ea, ca s nu mai vin
Domnul cu mpria Sa nspre om. Cntai acum cntare de
slav i prin ea apropiai inimile voastre spre taina iubirii cereti ntre frai, mrturisind ea apoi naintea Domnului pentru
voi i pstrndu-v pe voi n scutecelul cel de nou-nscui, ca
s nu fii voi trectori pe pmnt, ci venic s fii, ca s nu trii
voi via trectoare, ci via venic s trii. Amin, amin, amin.
scump i duioas de fii cereti pe pmnt, mama Mea! Inima ta de mam a
Mea nu cunoate n ea dect aluatul cel ceresc al tainicei iubiri,
iubirea cereasc pe pmnt ca i n cer, mam. O, dac am
putea s aezm ct mai curnd pe pmntul patriei cereti iubirea cereasc, mam! Pe pmnt e omul mai tare, omul care
pctuiete n nsi mintea sa i apoi n nsui trupul su, iar
iubirea cereasc trebuie s biruiasc din Noi i din cei iubitori
de ea pe pmnt i s aezm pe pmntul ales faa i strlucirea patriei cereti, mam. Ateapt pmntul romn despovrarea lui, mama Mea, iar cel ce nu primete n el i pentru el
iubirea cea de sus, va primi acela dreptatea cea de sus, cci cerul i pmntul, Dumnezeu le-a fcut, mam. Amin.
O, poporul Meu! Atept ajutorul tu n toat clipa, atept
mult, cci faa patriei cereti trebuie s fie ca i Dumnezeu,
fr de pcat, iar pmntul de sub ea trebuie s fie mas curat,
aternut sfnt pentru sfinii Mei, i aa va fi, cci Domnul
proorocete i mplinete. Amin.
Binecuvinteaz pe Domnul, Ierusalime, i d-I Lui rod
de iubire cereasc i triete tu n Domnul Dumnezeul tu,
poporul Meu, i nva de la El, ca s nu fii trector pe pmnt,
ci venic tu s fii. Amin, amin, amin.

O,

cum, copii strjeri n calea Mea, dac am dat loc


duhului srbtoresc, nsoit de cuvntul Meu i
al mamei Mele Fecioara, iari Ne ntoarcem n carte, aa precum mama Mea a spus, ca s lsm aezat n ea jalea Mea i
usturimea Mea de la cei ce au voit s-Mi nfunde crarea dup
ce Eu Mi-am luat dintre ei pe trmbia Mea Verginica. n toat
vremea Mea cu trmbia Mea cea de dinaintea Mea vestitoare,
Eu numai aplecat am putut s stau ntre cei care mi aciuau
trmbia. Nici unul nu M-a lsat s stau drept ca un Dumnezeu,
ci numai aplecat. Ca un Dumnezeu milos M-au voit toi, iar
altfel nu M primeau peste ei. Ca unul Care s le fac voile pe
care i le fceau, aa M-a vrut poporul care auzea glasul Meu
de trmbi, iar trmbia Mea sttea ca i Mine, aplecat, i sunam din ea cum puteau ei s M lase, i de-abia ncpeam cu

122

Cuvntul lui Dumnezeu

adevrul Meu peste cei ce auzeau glasul Meu. Dac ddeam


s umblu n ei ca s-i fac luminoi i curai, ei mi ddeau peste
gur i peste mn i nu puteam s fiu ca Dumnezeu ntre ei,
cci M voiau s fiu ca omul, iar suspinul Meu i ateptarea
Mea dup ei se sfrma n trupul trmbiei Mele, miloas i
ea, din pricina deertciunii din care ei nu puteau iei.
O, poporul Meu de azi, cnd tu auzi durerea Mea de ieri
i de azi, att de lung durere, tu las-te cuprins de Mine i de
ea, c ea M doare i n-am cu cine s-o mpart i s-o port, cci
poporul cel de la nceput, dup ce Eu M-am cobort cuvnt
acum cincizeci de ani, a vrut petrecere cu Mine, i nu cruce ca
Mine, iar Eu am purtat singur crucea vremii i am plns mereu
n trupul trmbiei Mele Verginica, i oftatul Meu durea n ea
i nu aveam pe pmnt cu cine s-o mngi pe ea sub crucea
Mea cea grea. I-am adus lng Mine i lng ea, apoi, pe cei
de departe, pe cei mai mici ai Mei pe atunci, cu care azi M
sprijin Eu pentru venirea Mea, i am proorocit pentru ei, i apoi
Eu M-am nclzit la focul dragostei lor pentru Mine i pentru
poporul Meu cel rtcit de la dragostea de Dumnezeu i de la
ascultarea de cele de sus. Am dat cuvnt s-i fac ei apoi
acopermnt lng casa Mea i lng poporul Meu, lng
trmbia Mea, i s M mngie ei pe Mine i pe ea n durerea
Mea, care durea n ea, iar ei aa au mplinit, i s-au aezat
aproape. Iubirea lor era mngierea Mea. Credina lor era puterea Mea atunci, cci nu gseam credin n Mine ntre cei ce
ascultau din gura Mea cuvntul vieii. I-am strns la pieptul
Meu i al trmbiei Mele pe cei abia chemai de Mine lng
izvor, i nu era iubire ca a lor n poporul Meu Ierusalim atunci,
i le spuneam celor reci cu Mine, le spuneam de plnsul Meu,
de dorul Meu, le spuneam c nu am iubire ca a lor n Ierusalim,
iubire ca a celor pe care Eu i-am aflat i i-am strns la piept
pentru iubirea lor ca s M nclzesc cu ei i de la ei, cci Eu
sunt iubire din cer, i nu altceva sunt Eu.
Iat durerea Mea de ieri i de azi, c n-am ncput cu
noul Meu rod ntre cei ce ascultau din gura Mea cuvnt i nu-l
mplineau pe el. Mi-au dumnit rodul Meu cel nou i s-au sculat s Mi-l striveasc i s Mi-l alunge i s nu mai poat Domnul prin cei credincioi i miloi ntre ei, iar drumul lucrrii
Mele ddea s Mi se nfunde. Au dat s fac vad n faa rului
vieii ca s nu mai vin Domnul la ei cu nvtura vieii, aa
au fcut cei peste care douzeci i cinci de ani suflasem cu mila
cuvntului Meu peste ei.
Venise vremea s-o iau n snul cerului Meu de sfini pe
Verginica i nu aveam dintre ei rod n picioare de care s M
sprijin cu lucrarea Mea apoi, fiindc cei nvai de Mine n-au
nvat i n-au voit s fie sfini i curai i fr de pcat aa cum
trebuie s fie cei nscui de sus, cei ce sunt ai Domnului ntre
cer i pmnt. i dac trmbia Mea a venit la Mine din dureri
i prin dureri, Eu, Domnul, a trebuit s mplinesc cuvntul spus
c voi gri pn la sfrit. Am ridicat, atunci, cu puterea Mea,
pe sora trmbiei Mele i am fcut din ea punte pentru Mine i
am trecut sprijinit de ea apa cea tulbure pe care o ridicaser cei
rmai n urma trmbiei Mele n curile Mele de pe pmnt.
Aceast brcu a luat n ea pe cei lovii de invidia i dumnia
celor ce nu mai voiau cu izvorul cuvntului Meu peste ei, aa
cum nici pn atunci n-au tiut acetia cum s cread n el i
cum s bea din el, i n-au inut ei seama de porunca Mea cea
de acum dou mii de ani prin care i-am numit fericii pe cei
credincioi Mie, spunnd aa: Fericii sunt cei ce nu se smintesc ntru Mine. I-am urcat atunci pe punte pe cei credincioi,
ca s nu fie strivii de valuri, i am trecut cu ei, biruind furtuna
i valurile ei i lucrnd dreptatea Mea pentru ei, cci cei de

dinaintea lor lng Mine i-au dat pe ei hulei i vnzrii i batjocurei i dispreului, aa cum au fcut cu Iosif cel vndut de ei
fraii lui. Eu ns am stat cu putere i drept n faa celor ce au
voit s-i strpeasc pe cei alei Mie mai n urm, i i-am nimicit pe cei ce ddeau s-Mi smulg de pe pmnt rodul cu care
aveam s naintez cu vremea Mea, i nu s Mi se nfunde calea
i s nu mai vin. O, ct de mult se temeau aceti micui ai Mei!
O, ct de rzbuntor a fost pe Mine i pe ei diavolul cu temerile
lui peste ei! Cu ameninri i cu ngroziri i nfricoau pe ei,
cci duhul ru avea putere, prinsese putere mare prin cei plini
de duhul invidiei, care auzind cuvntul Meu peste ei, n-au
putut iubi mplinirea lui, cci au fost iubitori de trup i nu de
Dumnezeu i nu de cei iubitori ai Mei.
O, poporul Meu de azi, prea grea Mi-a fost durerea n
Mine i n cei iubitori ai Mei, cci duhul ru nu i-a voit pe ei,
i s-a ridicat cu duh de minciun prin cei farnici care erau
tiui de lume popor al lui Verginica, neam al ei, poreclii de
lume sfini. O, poporul Meu, duhul minciunii a mbrcat atunci
faa credinei n Mine i a pazei pentru lucrarea Mea i Mi-a
nvinuit prin minciun urzit cu tlc omenesc pe cei firavi ai
Mei, de Mi i-a alungat i Mi i-a defimat, i prin aceasta a lucrat de Mi-a pierit poporul care abia se inea pe picioare, bietul
de el. Privete tu, poporul Meu, privete tu acum la trupul minciunii, cci a crescut mare, mare acest trup, dac s-a lsat hrnit
cu multul de duh strin de Dumnezeu i de mersul lui Dumnezeu pe pmnt.
O, poporul Meu, plng cu jale n mijlocul tu i nu M
pot alina de jalea Mea. Cum s fac, oare, s ncap cu duh de
pocin n cei ce n-au voit s tie cum s le fie mil de Mine,
Cel rmas fr cas dup ce am luat casa Mea dintre ei pentru
necredina lor i pentru ca s le ncerc pe viu credina i s-i
dovedesc pe ei i aluatul din ei? Am voit cu tot cerul Meu s-i
aduc i pe ei la mplinirea cea pentru sfini, i i-am povuit pe
toi s mbrieze sfinenia, fr de care omul nu M poate
vedea i nu M poate purta. Ei ns le-au scos nume ru la cei
prin care i ndemnam pe ei s nu rtceasc de pe drumul Meu,
s nu M prseasc pentru trupul lor, ci s mbrieze ei bucuria i pacea sfineniei. Dar ei i-au numit desfrnai pe cei ce
nu iubeau pcatul, ci pe Dumnezeu i pe oameni iubeau; i-au
numit fermectori i vrjitori, ca i pe Mine cei ce M-au numit
aa, i iat ct au semnat cu Mine cei cu care Eu M-am artat
atunci poporului Meu, aducndu-i pe ei la el ca s-i primeasc
el din partea Mea i s le ia de pild iubirea i credina i
credincioia i cuminenia lor i dulcea lor purtare pe calea
Mea cu ei i mila lor pentru poporul Meu cel plin de duh de
neascultare i de necredin, dup ce Eu, Domnul, l hrnisem
pe el cu cuvntul gurii Mele i cu mrturisiri cereti ntre ei.
Iat vremea cnd Eu i chem la pocin pe cei care n
loc s ia n lucrul lor mplinirea cuvntului Meu dup ridicarea
trmbiei Mele la cer, au luat acetia n mn pietre ca s-i
acopere cu ele pe cei cu care, iat, Eu merg nainte cu lucrarea
cuvntului Meu, pe care l slobod cu dor i cu jale de deasupra
cretetului lor, din norii slavei Mele cu ei, i cu care M port
n vzduh i griesc peste pmnt i mplinesc cuvntul Meu
proorocit din vreme prin trmbia Mea n mijlocul lor pe cnd
el se numea popor al Meu, trgndu-M pentru aceasta pe
Mine la voile lor ca s le pltesc Eu lor i nu ei Mie c sunt ei
poporul Meu. I-am ngrijit n lipsurile lor, c erau sraci, aa
cum Eu am ales casa n care am cobort. Mi-am ridicat popor
credincios i luam de la el i ngrijeam de ei n lipsurile lor,
prin Evanghelia Mea cu Verginica pe pmnt, iar ei M ineau
ca pe un datornic al lor pentru c-Mi luasem din mijlocul lor

Anul 2006
scul ca s lucrez cu ea pmntul i cerul cel nou, acum, la
sfrit, precum sunt scrise n Scripturi aceste profeii i
fgduine ale Mele peste pmnt i peste om. Eu dac le sunt
lor dator, iat, le sunt dator cu iertarea lor prin pocina lor,
cci ei au dat s-Mi nfunde calea venirii Mele cu care i azi
M slvesc pe pmnt peste cei ce au rmas cu Mine dup ce
Mi-am luat casa dintre oameni, cci pe Verginica am luat-o n
casa ei cea din cer, dac nimeni n-a putut s-o preuiasc pe ea
de la Mine i pentru Mine, nu pentru ei aa cum a fost att ct
s-au folosit ei de ea, din munca Mea cu ea pentru pinea lor.
O, poporul Meu, te ajut Eu s nelegi durerea Mea de
la cei ce n-au mai voit cu Mine atunci, dnd s-Mi strpeasc
de tot calea venirii Mele pe pmnt dup om, cci au voit s-Mi
nfunde crarea ca s nu mai fie ea, ca s nu mai vin Domnul
cu mpria Sa spre om. De mult vreme port aceast durere,
poporul Meu, i cu ea M uit la cei ce nu-i pun n minte s se
pociasc, s le fie mil de obrazul Meu i nu de al lor, cci al
lor este mincinos; s le fie mil de durerea Mea, cci a lor este
frnicie; s le fie mil de viaa lor cea de veci, care plnge
dup ei din Mine. S se uite ei la cei ce i-au hulit, la cei mai
mici ai Mei, pe care i-am aezat ntre ei atunci ca s M ajut
cu ei pentru crarea Mea, pe care nu puteam s-o las s Mi se
nfunde, i am lucrat cu greu i cu lacrimi disperate ca s-Mi
lrgesc vadul ei, cci proorocisem c aa de mult va fi s lucrez
prin aceast venire a Mea spre sfrit. Am proorocit n vremea
Mea cu Verginica i am spus c pe cel pe care-l voi gsi lng
trmbia Mea cnd ea va trece spre Mine hotarul, aceluia i voi
da s-Mi duc mai departe biruina i steagul ei, i Mi-am gsit
n clipa aceea trmbia n braele celor mai mici chemai ai
Mei, care au mbriat-o pe ea atunci, i apoi Eu, Domnul, am
mplinit aa cum am proorocit. Cei potrivnici Mie ns cutau
n proorociile Mele cuvnt neneles de ei, i cu care ddeau ei
s astupe crarea venirii Mele ca s nu mai fie ea. O, cum s
fac cu ei, poporul Meu, cum s fac? Iat, ei sunt nsemnai n
nsui trupul lor i nu dau s se pociasc mrturisindu-i necredina cea pentru dorul lor de via fr de sfinenie n ea,
necredin cu care ei i-au acoperit goliciunea vieii lor, ca i
slujitorii bisericii care nu primesc n ei cuvntul Meu de azi ca
s-l mplineasc pe el. Eu ns i dau pe toi de gol i dau s-i
ajut s-i vin n fire, cci Eu nc i atept; i atept s tearg
ei obrazul Meu cel mprocat de ei, cci cei mai mici ai Mei
sunt astzi faa lucrrii Mele peste pmnt.
Vin cretini la cer, vin cei ce au fost i au ascultat acest
cuvnt n vremea lor de pe pmnt, i plng acetia la hotar
pentru c au fost trai la hul de ctre cei ce n-au voit s mai
fiu Eu, s mai dinui Eu pe pmnt cu glasul cuvntului Meu,
dup ce casa Mea, Verginica, a venit ntre sfini. Plng la hotarul cerului cei ce au fost trai la brf i la hul, iar pe cei
hulii de ei pe pmnt i vd ei rugndu-se pentru toi cei ce au
hulit i au defimat glasul lui Dumnezeu i pe cei iubitori de
Dumnezeu.
Ai grij, poporul Meu, i nva de la Mine cum s te
pzeti de acest duh ru i necunoscut cu faa lui viclean,
duhul invidiei, duhul pe care l-au avut fraii lui Iosif cel vndut
de ei la strini ca s scape ei de el i s fie ei mari, dup ce au
aflat de darul lui Dumnezeu de pe cretetul lui Iosif, cel mai
mic dintre ei. Mintea ta nencercat nu poate singur s scape
de aceast urzit pnz de pianjen, poporul Meu, iar pnza de
pianjen trebuie stricat i nu trebuie esut dac au esut la ea
cei ce au hulit prin ea cu hula lor, cu minciuna urzit de ei, cci
faa Mea nu era n acetia i nu aveau ei cum s urzeasc din
Mine ca s nu fie ei prini i aruncai n duh de lume de nsi

123

estura lor, care i-a dezbrcat pe ei de temerea de Dumnezeu


i de pedeapsa cea pentru duhul cel ru i mpotrivitor din ei,
cci au dat s-i fac singuri dreptate mpotriva dreptii a toate
cte numai Eu, Domnul, le vd i le cunosc i le cntresc pe
ele cerete i nu omenete, iar cei ce iau locul Meu ca s fac
ei ce trebuie s fac Eu, aceia rmn fr Dumnezeu pe pmnt.
Te-am povuit cu mare iubire i grij, poporul Meu, i
te-am nvat mereu s nu vorbeti doi cte doi, n afar de vorbire ca i a Mea ntre frate i frate, i apoi mrturisit ntre frai.
Te-am nvat s nu iubeti brfa i clevetirea i s nu faci
intrig prin lucrarea ta, cci fiecare om are nevoie de iertare
de greale, poporul Meu, prin nejudecat, fiule. i-am spus azi
c omul nemulumit cu mintea i cu inima, acela cade n undia
altui om nemulumit, cci asta este rsplata nemulumitului de
pe pmnt. Am spus c acela ar trebui s se lupte s nu greeasc lui Dumnezeu i aproapelui su care este fiul lui Dumnezeu
ntre fiii lui Dumnezeu, cci dac acela greete i apoi i ascunde nemulumirea lui i greeala lui, ea nu-l mai las s se
curee de grealele pe care i le ascunde, i s se aplece apoi
spre pocin i s fie iertat pe pmnt i n cer, ntre frai, i
n Dumnezeu apoi. Cel care i are mintea sa pentru el, acela
i hrnete cu ea inima i apoi mpotrivirea cu care se ridic
i ese pnz duman asupra Mea, fr s tie c asta face el
cnd i face aa celui de lng el.
Iat cum s-a prvlit muntele dumniei de frai pe
obrazul Meu dumnezeiesc atunci cnd M luptam s-Mi leg i
s-Mi ntresc crarea Mea de coborre pe pmnt cuvnt dup
ce Mi-am luat la cer casa n care veneam cu hran la popor, pe
Verginica, tot att de dumnit de cei hrnii atunci, ca i cei
dumnii de ei n urma ei pentru c Eu, Domnul, ncepusem
s-Mi sprijin pe umerii lor coborrea Mea dup ce i-am aezat
pe ei naintea Mea. Mergeam din cetate n cetate peste tot pe
unde i-am hrnit pe cei ce auzeau cuvntul Meu prin Verginica,
mergeam cu cei aezai de Mine i de ea naintea Mea pentru
popor pe mai departe, i sunam i adunam pe cei ce odinioar
erau poporul Meu cel credincios pentru lucrarea Mea de peste
ei i care i aduna pe ei la masa Mea, i vorbea cu ei de lng
Mine trmbia Mea, i apoi cei mici, tocmii la lucrul mpririi
cuvntului ceresc, adunau cuvntul i l duceau acolo unde el
trimitea spre trmbiarea lui peste popor, iar cei dintre crtitori
i iubitori de trup, care s-au ntors spre frdelegi cu viaa lor,
mergeau n urma Mea i drmau ceea ce Eu zideam cu sprijinul zidarilor Mei cei mai mici. Pe cei ce ddeau s se ridice
spre mntuire mare, cutau de i trgeau la un gnd cu ei i mpotriva Mea i a trimiilor Mei cei mai mici, i aa eseau acetia pnza de pianjen a credinei lor farnice, prvlind peste
obrazul Meu i peste mersul Meu de la cer la pmnt muntele
dumniei lor, aa cum au fcut i cu Mine cei de pe vremea
trupului Meu cnd am venit s-l dezrobesc pe Israel, cel ce nu
mai umbla pe calea Mea.
Ai grij, poporul Meu, de tine i de Mine i nva de la
Mine s te fereti de duhul necredinei care lucreaz intrig
ntre cei ce se scoal spre mntuirea lor, c iat ce lovit am fost
de cei iubitori de sine care M voiau pe placul lor i care n-au
putut s-i iubeasc pe cei ce M iubeau i M ajutau sub crucea
Mea cea mpovrat de suspinul Meu pentru om.
O, tu nu tii s te aperi, poporul Meu. Te apr Eu. Te
nv Eu cum s cunoti nvtura Mea cea pentru tine. Pilda
pailor ti, a minii i a inimii tale, s fie cei pe care i tii de
la Mine i nu de la ei sau de la om, i aceia sunt cei ce M
iubesc i M mplinesc, mprindu-M i aezndu-M n inimile oamenilor pentru ca s-i trag Eu pe oameni la Tatl i

Cuvntul lui Dumnezeu

124

s-Mi mplinesc aceast Scriptur i s fiu Eu biruitor prin ea,


i nu omul, poporul Meu. Ai grij s nvei s te fereti s strici
lucrarea Mea cu mintea i cu fapta minii tale, cci pilda cea
rea a necredinei celor ce au luptat s-Mi nfunde calea, e pild
de neurmat, i din care tu poi s nvei statornicia i umilina
i pocina i s stai tu n duhul temerii de Dumnezeu, Care d
fiecruia dup cum este fapta sa, poporul Meu. Amin.
Fiule i Doamne al meu, stau cu grij de
mam a Ta i a poporului Tu cel firav.
M las, Te rog, s le spun i eu rana durerii Tale de la poporul
Tu pe care nu-l mai ai mplinitor cuvntului Tu din pricina
celor ce au hulit paii Ti care au naintat prin cei mici ai Ti,
i pe care Tu i-ai aezat naintea Ta fiindc au crezut ei cu putere n Tine, Cel ce vii i i hrneti cu glasul Tu pe cei credincioi i sfini. Casei Tale se cuvine sfinenie, dar cei ce au
umplut de duh de lume casa Ta n care coborai odinioar n
pieptul trmbiei Tale Verginica, acetia au ntinat-o mereu, i
o ntineaz i azi cu cele potrivnice ie, Doamne al rbdrii
sfinilor Ti. O, Fiule ndurerat att de greu, Care Te temi pentru viaa turmei Tale mici i firave! Mrturiile Tale s-au adeverit foarte, dup cum este scris, i mereu se adeveresc, cci
toi cei ce au hulit calea Ta de la cer la pmnt, acum, i pe cei
de pe ea iubitori ai Ti, toi cei ce au lovit, s-au lovit pe ei, i
oricine poate vedea c aa este, cci mrturiile Tale adeveresc
i se adeveresc.
O, Fiule al meu, casei Tale se cuvine sfinenie, dar cei
hulitori i spuneau i i spun: Nu va vedea Domnul, nu va
pricepe Dumnezeul lui Israel. Dar eu, ca o mam cu mil fr
margini pentru durerea Ta, pentru obrazul Tu ptat de cei crtitori i hulitori atunci i acum, eu spun aa: nelegei, voi, cei
nenelepi i nebuni din popor! nelepii-v odat! Cel ce a
sdit urechea, oare, nu aude? Cel ce a zidit ochiul, oare, nu
privete? Cel ce pedepsete neamurile, oare, nu va certa?
O, fericit este omul pe care Tu l vei certa, Doamne, ca
s-l nvei pe el din legea Ta. Aa Te rog eu pentru cei ce au
hulit i nu s-au pocit prin umilin i nu s-au sculat s ridice
necredina de peste cei ce au chioptat prin ea de la calea Ta
n urma hulei celor ce au hulit. O, dac ei au fost mai drepi
prin ceea ce ei au hulit calea Ta i pe trmbia Ta i pe cei ce
au urmat dup ea, oare, nu puteau s se dovedeasc ei sfini i
iubitori de cer cu viaa lor de pe pmnt, apoi? Dar ei s-au dus
n lume, Doamne, s-au dus i nu se ntorc i nu vor s aud
cnd i strigi.
i-e poporul prbuit, Pstorule milos. De atta vreme
Te uii cu jale la cei ce au czut n urma ridicrii la Tine a
trmbiei Tale Verginica. Tu i sculai poporul, trmbind peste
el nvierea, iar cei ce nu Te-au mai vrut s domneti peste ei,
i drmau zidirea Ta. Ai vrut s ntreti peste ei statul pstorilor Ti apoi, dar ei i-au tras i pe aceia la un gnd cu ei, fcndu-i s lucreze i ei nedrept naintea Ta i s uite i ei
cuvintele Tale cele proorocite din vreme spre mplinire, Doamne zdrobit de cei pe care i-ai miluit i care nu s-au bucurat de
naterea din cuvntul Tu a celor pe care i-ai adus i i-ai pus
naintea Ta ca s nu stea din strigare trmbiarea Ta. O, ct
lucru i-au stricat! O, cte lacrimi i-au umplut obrazul Tu
dumnezeiesc i ochii sfinilor Ti cnd aceia le scoteau nume
ru celor prin care ai voit s-i ii treji i pe ei, cci dragostea
celor mai mici, celor din urm, a fost i este dragoste mare,
Fiule scump, i sfnt este inimioara lor, cci sfnt este n ei
iubirea Ta, pe care cei hulitori au numit-o cu nume de pcat,
cu nume de batjocur, Doamne umilit de cei ce n-au iubirea
Ta i care mint i viclenesc asupra sfinilor Ti, aa cum s-a

O,

petrecut n toat vremea pe pmntul Tu.


O, n-au fost duhovniceti cei pe care i-ai nvat atta
vreme prin trmbia Ta! Prea puini i prea puin au priceput ei
taina iubirii cereti, despre care eu am grit azi poporului Tu
cel mic. Cei mai muli au lovit mereu, mereu prin rodul minii
lor, prin aluatul lor cel trupesc, i au ubrezit mereu, mereu
crarea Ta spre om, cci sunt fr de minte cei trupeti, i
cunoscndu-Te nu Te cunosc i nu Te primesc, Fiule al Tatlui
i al meu, Mntuitorule Care vii venind ca s-l nvei pe om
calea vieii, umilina i pocina i nvierea apoi, Doamne al
nvierii. Amin.
O, fiilor copii ai Fiului meu! De la Tatl v avem noi pe
voi. V apr Fiul meu. Voi s nu v aprai n faa celui ce nu
tie ce face Dumnezeu cu voi pentru om. Fii cumini. V apr
Domnul. Mergei aplecai. Mergei ca Fiul meu. Fii cumini
i rbdtori, c nu e greu. Domnul e de apte mii de ani biruit
de om, cci umilina a rmas numai pentru Dumnezeu, fiilor
mici. E cuvnt mult acum peste voi i peste popor, c mult i
mare e durerea Domnului pentru poporul cel pierdut de pe cale,
iar Verginica, trmbia Lui, e plin de dor s-mi mngie Fiul
i pe voi, cei mereu lovii lng El, ca i El lovii, cci cine
lovete n voi, pe Fiul meu l lovete, pe El l doboar, nu pe
voi. Ateapt Verginica nc o zi de cuvnt sfnt, ca s-L
mngie i ea pe Fiul meu durut, i pe voi, duruii Lui, mereu
durui i puin putincioi din pricina necredinei celor ce i
iubesc viaa lor cea trectoare i mintea lor cea semea cu care
urzesc din firea lor cea omeneasc slbire i durere pentru cei
de sub crucea grea a Fiului meu.
O, popor miluit i hrnit din cer! Ferete-te de aluatul
fariseilor i nva de la Domnul aceast ascultare, ca s-I fie
bine Lui i ie pe calea Lui cu tine. Ferete-te s faci ca Petru,
ucenicul Fiului meu, care pentru c I-a urmat Lui, a dorit mrire de la El, ispitindu-L pe El i pentru cel iubit care sttea mbriat cu El, pentru Ioan, iubitul sufletului Fiului meu.
O, bucur-te n umilin, popor miluit, i caut cu taina
iubirii cereti, care nu cere n om pentru sine, ci numai pentru
Domnul. F-i inima cas sfnt. Aluat din Dumnezeu s ai n
ea, cci casei Sale se cuvine sfinenie, popor al nvturii din
cer. Amin.
O, aeaz cu putere n ea nvtura mea ntre ai Ti,
Dumnezeule Fiu, i fiu s fie i poporul Tu, ca s aib el tat,
Fiule i Stpn i izvor al iubirii cereti n fii i ntre fii. Amin,
amin, amin.
duioas mama Mea! Privesc la trmbia
Mea Verginica i pun mngiere peste
durerea ei cea de mult ndurat de ea ntre cei din cer. Ea s-a
mngiat cnd tu ai spus c vom veni s grim pentru cei ce
s-au luptat atunci s nfunde crarea venirii Mele cuvnt la
popor, lucrnd ei pcatul hulei asupra celor ce Eu i-am tras sub
crucea Mea. Ea st i ateapt iari intrarea Mea n carte, ca
s trmbieze i ea de lng Mine i s-i spun oftatul ei cel
lung i greu peste cei din cer care plng cu ea de durerea ei,
peste care ea ateapt uurare i mngiere. Amin.
O, poporul Meu, pe pmnt e omul mai tare ca Mine,
dar Eu, Domnul, atept s biruiasc iubirea cereasc ntre
pmnt i cer. Ateapt pmntul despovrarea lui de pcatele
din trupul i din mintea i din inima omului, iar cel ce nu
primete n el iubirea cea de sus, va primi acela peste el dreptatea cea de sus, cci cerul i pmntul, Dumnezeu le-a fcut,
poporul Meu. Amin, amin, amin.
8/21 septembrie 2006

O,

Anul 2006
Praznicul nlrii sfintei Cruci
Fiii lui Dumnezeu i purtarea crucii iubirii cereti.

nsemnez n cartea Mea de azi cu srbtoarea


crucii, cci crucea Mea de suferin s-a fcut
mngiere i putere pentru toi cei care apoi au iubit i au urmat
iubirea Mea pentru om, ajutndu-Mi s-l ntorc pe om la Tatl,
lucrnd lucrarea Mea pe pmnt. Amin.
O, poporul Meu, nu gsesc azi putere n pori pentru
mult cuvnt, cci n ele se sparg multe dureri, iar Eu nu tiu
cum s-Mi mai ntresc calea ca s nu-Mi rostesc cu strmtorare cuvntul, ci s M mngi cu el, i s te mngi i pe
tine, poporul Meu, pe calea Mea cu tine, pe calea ta cu Mine,
cci calea Mea cu omul trebuie s fie mngierea omului, i
apoi mngierea Mea de la om.
O, Eu mereu te-am nvat i te-am rugat s nu ai o mai
nti i o mai mare grij ca i grija pentru crarea Mea cuvnt
pe pmnt. Tot ceea ce i-am spus Eu ie s mplineti dup
dorirea Mea, nimic nu este mai mult i mai mngiere Mie ca
atunci cnd tu tii de unde i cu ce s-i ncepi toat mplinirea,
cci dac tu nu ai duioie i mil ca s-Mi ngrijeti puterea
Mea din mijlocul tu, tu nu M poi mngia cu nimic din ceea
ce i-am spus Eu s lucrezi i s pstrezi, poporul Meu.
M doare c nu am putere n pori. E vremea grea, i trebuie s ne mngiem mereu unii pe alii pe cale, i trebuie
duioie i mil pentru aceast mare i nti lucrare de la unii la
alii, i trebuie dragoste pentru cer, cci pmntul are suferin
de la lipsa dragostei cereti de pe el, i suspin mereu pmntul
dup cuvntul Meu pe el.
O, poporul Meu, frumos este ciorchinele de strugurel
copt i bine mirositor! n el stau frumos bobiele, i i dau ntietate n buchetul lor. Aa te voiesc Eu pe tine n srbtori
cnd tu i opreti lucrarea trupului. Miros cu bun mireasm
voiesc s-Mi fii n serbrile Mele cu tine. n fiecare srbtoare
te doresc ciorchine, i te voiesc s-Mi mpari Mie i la sfini
miros ceresc i mngiere, i putere s-Mi dai, fiule. Nu este
rod mai frumos i mai dorit de la tine spre Mine, ca i rodul
mplinirilor sfinte dintre fii, poporul Meu. O, nvai-v s nu
uitai cele ce Eu v-am mprit spre lucrare cereasc de la voi
spre Dumnezeu, cci am nevoie de puterea Mea ntre voi, fiilor.
V-am povuit s avei de lucru cerete. Am spus s vi se dea
de lucru. Nu e bine s aud de la voi c nu avei timp s mplinii
aa. Eu trebuie s pot s v dau de lucru, dar trebuie s M
ajutai voi s pot aa. Eu sunt Cel ce M uit ntre voi, i i vd
bogai de cele ce vin de la Mine la voi i mpritori tot pe cei
ce lucreaz mai mult ntre voi pentru cele ce trebuie s fie bune
i frumoase n curile Mele cu voi pentru armonie cereasc i
pentru ngeri pzitori peste tot i peste toate ale Mele cu voi.
V nv, fiilor, s ducei crucea iubirii cereti. Pe ea
v-am dat-o s-o purtai, i s lucrai cu ascultare i cu mulumire
n lucrarea ei cea de sus, mpodobind voi aa duhul i lucrul
duhului curilor Mele cu voi. Dac a putea s gsesc ntrire
la pori, a veni de cte ori Mi-e dor s griesc mult peste voi,
i s M mngi grind cu voi i s vd apoi c ai luat de la
Mine i c purtai crucea iubirii cereti i c mergei, fiilor.
Mers nseamn lucrare cereasc, nu lucrarea lucrat cu trupul
i att. Mersul sub crucea iubirii cereti ntre voi i de la voi,
aceasta nseamn puterea Mea de la voi, fiilor.
A fi voit s putem azi dintre cei din cer s-i facem
mngiere trmbiei Mele Verginica, dar nu am acum putere
n pori. Mi-e tare firav puterea ntre voi i nu tiu cum s mai
ocrotesc duhul mngierii peste voi, i peste pori de la voi. O,

125

cutai de la Mine iubire mult n inimile voastre i ntre voi.


Ridicai mereu crucea iubirii cereti i facei-o s aib lucrare.
V-am dat cartea Mea cu voi. Lucrai-o peste voi, i cu dor
lucrai-o, i cretei n iubirea cea de sus, cci voi suntei fiii
lucrrii cuvntului Meu, i nu oricine suntei voi.
O, nu v ducei unul pe altul n spate, fiilor, cci aceasta
nu este lucrarea iubirii cereti n toi. Ducei pe umerii votri
crucea iubirii cereti, dar fiecare, nu numai unii din voi. V-a
nva cum s lucrai mai frumos aceast iubire, dar n-am azi
putere n pori, i voiesc s-Mi ntresc mereu crarea, ca
atunci cnd vreau s vin, s pot pentru Mine i pentru voi tot
ceea ce am Eu de putut pe pmnt n toat vremea, fiilor.
Cobor, acum, tainica Mea mngiere peste voi. Luai
putere din ea. ntrii-v inimile, c suntei mici pentru ncercri. Voiesc s v aduc vreme de bucurie mereu, ca s putei
pentru Mine i pentru voi, i de aceea v nv s ajutai voi
lucrrii Mele cereti cu voi, Duhului Meu Cel Sfnt peste voi
i ntre voi, fiilor.
Eu, Domnul, v nvlui n duhul mngierii. Luai din
el i mprii unii altora spre puterea Mea cu voi. Ducei
crucea iubirii cereti, dndu-v unii altora nviorare i ndejde
sfnt, cci toate cele ce vor fi s fie mngierea cea venic,
se vor da vou, celor ce stai frumos i sfnt sub crucea venirii
Mele, copii ai dorurilor Mele.
Pace vou! Luai din Duhul Meu. Luai mngierea Mea
n voi. Amin, amin, amin.
14/27 septembrie 2006

Srbtoarea Acopermntul Maicii Domnului


Cei ce au nvtor, au n ei via. Nemplinitorii cuvntului Domnului sunt scrii cu cei necredincioi. Cei ce au voia lor, aceia pier
prin ea. Cele dou ci: supunerea i voia liber.

u, Tatl Savaot, griesc cu Tine, Fiul Meu Emanuel, Unul Meu nscut, i s Ne aud pe Noi poporul acestui ru de cuvnt, iar focul cel curitor al Duhului
Sfnt din acest ru de cuvnt, s-l fac vrednic de credin i
de fapt pe acest popor, s-l fac asculttor i primitor de Dumnezeu. Amin.
Hai, Fiul Meu i al mamei Fecioare, hai s lucrm cu
toii cuvnt. Hai, tat, s lucrm, cci Tu le-ai spus ucenicilor
Ti s caute mai nti mpria cerurilor, i pentru ea s lucreze ei, iar ea s le adauge lor pe cele de trebuin trupurilor
lor, i ca dup voia cerului s le adauge lor. Hai s Ne mngiem nvnd, cci suntem nvtori peste om, chiar dac nu
aeaz omul peste el nvtura aceasta. Hai, tat, s veghem,
chiar dac omul iese de sub veghea lui Dumnezeu. Avem din
Noi nvtori ucenici, i ei iau din Noi i povuiesc acest
popor i pe omul care ia de la ei pe Dumnezeu, i aceasta nseamn lucrare de ucenic desvrit, iar cuvntul Tu este adevrat, cci Tu ai spus c nu este ucenic mai mare ca nvtorul
su, i c ucenicul adevrat este ca nvtorul su. Amin.
Acum, Fiule Emanuel, griesc pentru poporul acestei
nvturi, i din grirea Noastr cu el s aud cei ce nu au nvtor peste pmnt. O, cine-i dispreuiete nvtorul, acela
nu are nvtor peste el, iar cine nu lucreaz cu nvtor tot
lucrul su cel cu trupul i cel cu duhul, acela nu este cu nici un
chip ucenic, ci este urtor de mntuire, de vreme ce-i dispreuiete nvtorul, i mai uor este pcatul dispreuirii nvtorului, dect pcatul dispreuirii cuvntului nvtorului,
cci cuvntul este nvtor de via, iar cine urte nvtura

Cuvntul lui Dumnezeu

126

de la nvtor, acela urte viaa, pentru mintea sa nsi.


O, popor al venirii Fiului Meu nvtorul! Te nv, tat,
s tii cum s te pstrezi fiu al nvturii i cum s stai sub
acopermntul ei. Duhul cel potrivnic lui Dumnezeu i ie se
muncete cu orice chip strin de cer s te clatine i s te scrie
cu cei necredincioi, dar tu s te lupi dac Eu, Tatl, Fiul i
Duhul Sfnt, i dau nvtur de via. Poporul cel cincizeci
de ani nvat de cuvntul nvturii venirii Domnului acum,
a fost scris cu cei necredincioi dac nu a rmas pn azi mplinitor al nvturii cea de peste el, iar jalea cerului e grea i
mare de la cel ce auzind pe Dumnezeu nvtorul, nu a luat
de la El, ci a luat fiecare din mintea sa nsi i n-a rmas fiu
al nvturii, cci i-a dispreuit nvtorul cel pus de Dumnezeu peste el.
Ascult cu credin i cu fapt, popor nvat din cer i
de pe pmnt prin cuvnt! Ascult, tat, cci cine calc n el
cuvntul nvturii, acela este tras cu cei necredincioi i se
face vinovat pentru viaa sa nsi. Dar Eu te nv, tat, i te
rog, ascult din cer i de pe pmnt pe Dumnezeu. E zi de
nvtur, e mama Fiului Meu n srbtoare n cer, i cu tine
pe pmnt. Ea a nvat mult i a ascultat de duhul vieii, cci
cine nu are nvtor, nu are via, ci are numai trup fr via,
fr de nvtor peste el, cci cuvntul nvturii este via,
iar mintea trupului trebuie s fie casa nvturii, i apoi rodul
nvturii. Amin.
O, Fiule Emanuel, s Te asculte poporul acestui ru de
cuvnt i s-i fie rod, i s-i fie ucenic. Amin. Cel ce este
mai mare ca Tine, prin neascultare este el aa. Cel ce trece peste
nvtorul cel de la Dumnezeu, acela prin neiubire de Dumnezeu se face mai mare peste el nsui dect nvtorul su, i
aa i dispreuiete el nvtorul, care i-ar da lui via de la
Dumnezeu prin cuvntul cel rostit. O, e prea mare durerea de
la poporul cel pierit prin neascultare. Neascultarea se nate din
nemulumire, iar nemulumirea aduce nesupunerea, care vine
n om de la duhul cel ru al iubirii de sine, al prerii de sine, i
un aa om nu are Dumnezeu, nu Te are, Fiule, cci Tu ai fost
Fiul ascultrii i al supunerii n cer i pe pmnt, i ai putut da
via i lumin oamenilor, i acesta este rodul celor ce au tat,
celor ce sunt fiii mpriei lui Dumnezeu pe pmnt.
O, nu plnge, Fiule scump! Nu plnge, tat, n Tine i
n fiii cei pui de Tine nvtori, cci Noi trebuie s lucrm,
tat. Hai s nvm poporul, cci suntem nvtori, iar cei ce
sunt fiii nvturii Ne vor asculta pe Noi. Amin, amin, amin.
ac Tu, Tatl Meu, mi spui s nu plng,
i Eu i spun ie: nu plnge, Tatl Meu
scump! O, aa i mngie nvtorul cei ce iau de la el pentru
duhul i pentru lucrarea lor, aa mil i iubire iau ei unii de la
alii. O, nu plnge nici Tu, Tatl Meu, c dac Tu lucrezi, i Eu
lucrez, i lucrez ca Tine, c-i sunt ucenic desvrit, i aa Te
mngi, iar lucrarea mngierii dintre Noi, o lum i o presrm peste poporul cuvntului Meu, ca s nvee el puterea ei i
s intre sub acopermntul ei cel ocrotitor de fii, o, Tatl Meu
scump! Amin.
i tu, scump mama Mea, altur-te i te bucur nvnd pe poporul Meu, c nu este bucurie mai mare ca nvtura
cnd poi s-o dai, cnd poi lucra cu ea, mama Mea. Iat ce mre a dat Tatl nvtur din El, mam: cine nu are nvtor,
nu are via, ci are numai trup fr de via, fr de nvtur
peste el, cci cuvntul nvturii este via, mam. Aa a nvat
astzi Tatl n mijlocul poporului Meu, i de la el pe tot omul.
O, mare e durerea de la cei ce n-au tiut i nu tiu s fie credincioi! Iat, cei ce nu au nvtor i numai de la el s lucreze,

aceia se scriu n rndul celor necredincioi, mam, i e prea


mare pentru Noi aceast durere, o, Tatl Meu i, o, mama Mea!
O, dac tu, poporul Meu, auzi pe Dumnezeu grind aa
acum, mngie tu pe nvtorul tu, aa cum L-am mngiat
Eu, i ia de la El i lucreaz ca El, ca s aib Domnul ucenici,
poporul Meu. Cel ce nu ascult de nvtor, acela nu este cu
nici un chip ucenic, cci nu este ucenic cel ce st peste el mai
mare ca nvtorul su, ci este cruce pentru nvtorul su
unul ca acela. O, s nu lai s pier din viaa ta, din fapta ta, din
calea ta, poporul Meu. Iat-l pe poporul pe care cincizeci de
ani l-am nvat, iar el nu M-a ascultat, ci s-a crmuit dup sine
i nu dup nvtura Mea de peste el. O, e zdrobit cerul de la
cei ce s-au scris cu necredincioii dup ce i-am nvat att de
mult viaa, att de dulce calea mpriei Mele cu ei i ntre ei.
Ei ns au mprit ei, i tot aa lucreaz i azi peste viaa lor,
i nu au crm, i nu au toiag, i nu au Dumnezeu.
O, mama Mea, cum s-i mngi srbtoarea ta? Trmbia Mea Verginica ateapt s se mngie strigndu-i pe cei
ce au stat auzindu-M la gura izvorului Meu, la gura ei prin
care Eu am miluit un popor cu nvtura cea din cer ca s-i
fac pe ei fii ai cerului pe pmnt. O, mama Mea, hai s putem
mereu, mam. Tatl Ne d putere. Amin, amin, amin.
i puterea Tatlui e n Tine, Fiule scump
al meu, copil al ascultrii de Tatl, cci
Te-a fcut Tatl pild de Fiu al Su pe pmnt, ca s Te vad
omul, Fiule scump. i iat ce-i spun eu omului: cel ce crede
pe Dumnezeu, acela l vede pe Dumnezeu. Amin.
O, popor al nvturii cea din cer peste tine! Ia aminte
la David, unsul Domnului, cel plin de credin i de mngiere
pentru Domnul su, cci el aa a spus: Vzut-am naintea mea
pe Domnul pururea, cci de-a dreapta mea este El, ca s nu
m clatin. Amin.
Acum, adu tu zi de srbtoare lui Dumnezeu, i vom sta
apoi cu toat masa cuvntului ntre noi i tine, popor nvat
de Dumnezeu, i va sta trmbia Domnului la mas de cuvnt
cu noi i cu tine, i va suspina de se va rcori suspinul ei cel
lung, cel adnc n duhul ei pentru poporul ei cel neasculttor
i care s-a dus i a stat cu cei necredincioi i s-a scris cu ei.
Te vrea Domnul ucenic cu suspin, cci suspinul Domnului i al sfinilor Lui e lung i adnc, popor hrnit cu suspinul
Domnului. Amin, amin, amin.
mama Mea, Ne vom aeza apoi i vom
lucra, mam, i vom sta naintea celor
ce iubesc nvtura i viaa, i vom suspina i Ne vom mngia
n suspin, mam.
Iar tu, popor miluit, ascult-L pe Domnul i mngie cu
credina ta suspinul Lui. Amin, amin, amin.

O,

O,

hai s putem mereu, copii din pori. Tatl ne d


putere. Amin.
Era srbtoarea Maicii Mele cnd am adus n cuvnt
durerea Mea i pe a ei de la cei ce n-au voit s-Mi ntreasc
Mie crarea dup ce Mi-am luat trmbia la cer, ci au voit s
Mi-o nfunde ca s nu mai fie ea. A ateptat trmbia Mea coborrea Mea de dup acea srbtoare, i iat, iari, n srbtoare pentru mama Mea, M aez n carte cu suspinul cel din
cer de la cei ce n-au ptruns cu credina lor taina iubirii cereti
a acestui cuvnt, ca s nu loveasc, s nu ubrezeasc ei crarea
Mea spre om dup ce Mi-am luat trmbia la cer. Dar cei ce
sunt fr de minte, cunoscnd pe Dumnezeu, nu-L cunosc i

Anul 2006
nu-L primesc pe El pentru ei.
O, mama Mea, hai s-l nvm pe poporul cel de azi, cci
suntem nvtori, mam. Poporul cel de cincizeci de ani, cel de
la nceput i de la mijloc, i mai ncoace, n-a avut nelepciunea
iubirii cereti, cci a fost trupesc de tot, bietul de el, iar cei
trupeti n-au temere de Dumnezeu, i din pricina aceasta n-au
nelepciunea mntuirii, n-au minte pentru cer, mam, i s
nvee poporul cel mic cele ce vreau Eu s spun acum.
Hai s ptrundem peste cei nenelepi care n-au voit cu
Dumnezeu i hai s lucrm. Trmbia Mea Verginica ateapt s
se mngie n suspin, strignd cu cuvntul pentru cei pe care
i-am miluit Eu mult vreme ca s-Mi fie ei popor, dar ei n-au
fost asculttori, i s-au dus i au stat cu cei necredincioi i s-au
scris cu ei, mam. E mult i lung suspinul cerului din pricina
arinii fr de rod, cci muli din cei ce au luat acest cuvnt nu
i-au simit puterea, dar cuvntul Meu este via numai pentru cei
ce iubesc viaa i se sfinesc n ei pentru ea, mama Mea. Amin.
ne amintim, lng poporul Tu cel iubitor, s ne aducem aminte, noi i el, c la
prima Ta venire ntre oameni tot aa de puin ai fost iubit i
urmat, Fiul meu iubit. Au fost puini cei ce Te-au cunoscut de
trimis al Tatlui, puini ntre cei muli care-i auzeau cuvntul
vieii, cci iubirea de trup i biruia pe ei, ca i pe cei de azi, care, auzindu-Te, nu Te-au urmat mai mult, nu s-au fcut crare a
omului spre Tine ca s le fii Tu la muli Mntuitor. O, dac Tu
nu-i aduceai lng izvor pe cei mai mici venii n vremea cea
din urm a trupului trmbiei Tale Verginica, n-ai fi avut ucenici
cu suspin ca i al Tu pentru omul cel pierdut de cer pe pmnt,
i i s-ar fi nfundat crarea, Fiule Doamne. O, ateapt trmbia Ta. Hai s-i dm intrarea n carte, iar poporul Tu s nvee
s asculte de tot cuvntul Tu de pn acum; aceasta l nvm
noi pe el acum, cci suntem nvtori, Fiule Doamne.
Hai, Verginico! Tu eti trmbia Fiului meu. Hai s nvm poporul, cci suntem nvtori, iar cei ce sunt fiii
nvturii ne vor asculta pe noi. Amin.
rire Tatlui i Fiului i Sfntului Duh
nvtorul, i mrire ie, mam din
cer, nsctoare a Domnului tu i al meu i al celor ce iubesc
nvnd i lucrnd viaa cea din cer pe pmnt! Mrire zilei
tale de serbare ntre sfini, i vom fi nvtori i i vom slvi
serbarea. Amin.
O, Doamne, am intrat n carte i, iat, mi rcoresc durerea mea cea de la multul meu suspin. M doare de la cei ce
ne-au dispreuit, m doare, Doamne, i nu avem alin dect de
la cei ce sunt azi fiii nvturii, i care ne ajut i ne mngie
cu nelepciunea lor cea pentru via, Doamne. O, e mare pe
pmnt pcatul dispreuirii cuvntului Tu, i mult popor a ascultat acest cuvnt, i tot att de muli s-au dus ntr-ale lor apoi,
ca i pe vremea trupului Tu cnd muli Te auzeau i puini de
tot se alegeau ca s rmn vii apoi i s-i ajute calea Ta spre
om. Cine-i dispreuiete nvtorul, este cel nemulumit de
el, i apoi se duce acela spre neascultare, cci nesupunerea vine
n om de la duhul cel ru al iubirii de sine, al prerii de sine, i
un aa om nu are Dumnezeu pe pmnt Cruia s-I stea supus
i prin Care s aib via.
M uit cu jale lung i cu suspin adnc la poporul cel
cincizeci de ani mbiat de glasul cuvntului Tu, Doamne bun,
i m frng de durere privind acest drum al strigrii Tale peste
el. Toi Te-au vrut milos, i altfel nu Te primeau peste ei. Ca
unul Care s le faci voile pe care i le fceau, aa Te-a vrut
poporul care Te auzea prin glasul meu de trmbi a Ta, iar
dac ddeai s-i curei i s-i faci plcuii Ti, ei Te loveau

127

peste gur i peste mn, iar Tu Te purtai ca un om i nu ca un


Dumnezeu peste ei. Trupul meu se sfrma sub aria coborrii
Tale la ei i drumul Tu ddea s se nfunde, c n-aveai ajutor
de la ei pentru venirea Ta. Dup ce mi-ai luat din suferin
trupul, am fcut din surioara mea o brcu dulce i i-am trecut
peste ape cu ea pe cei abia nscui din truda mea cu Tine, iar
poporul cel de pn atunci a dat s-i strpeasc acest rod cu
care aveai s naintezi Tu, i durere mare s-a aezat atunci pe
mine i pe Tine, cci chiar cei din neamul meu cel dup trup,
pe care i-am ngrijit eu prin Evanghelia Ta, chiar aceia au stat
la crma furtunii cu care loveau rodul meu cel pentru Tine, cel
pentru crarea Ta pe mai departe apoi.
O, cum s nu-mi fie greu i lung suspinul cnd tiu c
n-ai fost preuit n casa mea, ntre cei din neamul meu cel dup
trup, Doamne! Acetia n-au preuit-o nici pe surioara mea,
dup ce eu m-am aezat lng Tine n cer, i cnd am aezat n
ea venirea Ta ca s poi cu ea pn la cei ce vor fi pori ale Tale,
ale venirii Tale cuvnt pe pmnt pe mai departe, i ca s nu-i
stea cuvntul din cursul lui. i iat, Tu aa ai mplinit i n-a
putut furtuna s-i nfunde calea, cci Tu ai spus c vei fi pn
la sfrit cu fiii nvturii sfinte i dulci a tainei iubirii cereti
pe pmnt, o, Doamne Care de cincizeci de ani vii venind i
cuvntnd i nvndu-l pe om viaa Ta i tainele ei i puterea
ei n fiii vieii.
Cuvntul dintre mine i Tine, s fie el nvtur de minte peste om, cci noi suntem nvtori, Doamne. O, cum s
facem, oare, s ncpem cu duh de pocin ntre ai mei dup
trup, care n-au voit s le fii Tu Dumnezeu i s tie cum s Te
urmeze, cum s le fie mil de Tine, i de mine, i de ei, ci, din
contra, ei au luat n mn pietre ca s-i striveasc rodul cu
care Tu trebuia s-i pstrezi i s-i ridici iari popor? O,
de atta vreme i ateptm s tearg ei obrazul Tu cel mprocat de ei, faa Ta n cei mai mici ai Ti de azi, faa de azi a
lucrrii Tale de pe pmnt! Mi se frngea de durere duhul cnd
mergeam prin ceti cu glasul meu de trmbi i cu cei mici,
abia ridicai la lucrul Tu ca s-mi trezesc poporul cel adormit,
dup plecarea mea, i cnd n urma noastr mergeau ei i
drmau tot lucrul Tu i al meu de peste poporul cel hrnit
peste tot pn atunci cu cuvntul Tu cel prin gura mea izvort.
I-ai povuit pe ei s nvee zidria, ca s lucrezi Tu cu ei apoi,
dar ei n-au iubit cerul, i iat-i rmai fr de Stpn pe
pmnt, i n zadar zic ei c Tu eti Dumnezeul lor. Zic i ei
cum zice toat lumea, i i-au lsat lumii copiii, i lumea i-a
murdrit, i aa stau, i nu-i vd s caute splare, i nu-i vd s
se team de faptele necredinei lor. Fetele surioarei mele n-au
voit s fie cu Tine i cu mine i cu ea, Doamne, i nici un copil
de-al ei nu s-a fcut nou bucurie n cer. Casei Tale se cuvine
sfinenie, iar casa n care Tu ai cobort n trupul meu, ei n-au
inut-o a Ta i a lucrului Tu, i au luat-o s fie a lor, i vor fi
ntrebai de aceast risip a casei Tale i se vor nspimnta
pentru acest rspuns. Am luat-o din trup pe una din ele, pe care
am lsat-o n casa Ta i a mea la plecarea mea la Tine, cci nu
purta grij de sfinenia casei Tale, i aducea n cas lume a
frdelegii, aa cum n curtea casei mele este i acum, prin cei
rmai n ea i care nu poart grij de lucrurile Tale cele numite
ie. Cum s facem, oare, ca s le strnim umilina i pocina?
M ustur rana duhului aa cum m ustura rana trupului.
Vino-mi n ajutor, Doamne, i vino i lor n ajutor, c vremea
e rea acum pe pmnt, i n-o cunoate omul, dar eu Te rog de
lng Tine, strpete puterea cea rea a acestei vremi nnegurite
i pzete Tu patria cereasc i lucrarea cuvntului Tu de peste
ea i d-i putere poporului Tu cel mic s stea n Duhul Tu

Cuvntul lui Dumnezeu

128

ziua i noaptea, i prin lucrarea Ta cu el s-i trezeti la pocin


i pe cei dup trup neam al meu, i pe cei dup duh, c muli
au mncat din mna Ta prin mine i nu mai sunt aceia casa Ta,
Doamne. O, nu m doare c au hulit i c le-au scos ei nume
ru celor cu care azi Tu i lucrezi lucrarea Ta, ci m doare c
nu vor s intre i ei sub acopermnt de vreme rea, cci vremea
de acum este durerea Ta cea de la capt de timp, i nimeni nu
poate trece prin ea nezdrobit dac nu tie s stea cu Tine sub
scutul Tu acum. Iat, duhul rzvrtirii, duhul acestei lumi, d
mereu s nu se lase, d mereu s-i fac loc cu intrig i cu
slbire apoi peste cei ce stau la masa Ta, dar Tu ocrotete-i pe
toi i hrnete-i numai din cer mereu i nva-i pe ei s fie
ucenici cu suspin i s nu ias afar din mpria Ta, cci cei
ce au voia lor n ei, aceia pier prin ea. S ia toi nvtur din
vorbirea Ta cu mine: cei ce au voia lor, aceia pier prin ea.
O, ai grij de lucrarea Ta i de poporul Tu cel mai mic
i pate-l pe el ca s-l ai, Doamne. Mi-e duhul n durere pentru
poporul cel rtcit i nepstor de rtcirea lui, de umilina lui
i de pocina lui. D-i lui trezire, Doamne. Amin, amin, amin.
Verginico, au fost dou ci din care putea s-i aleag una acest popor atta
vreme hrnit de Noi. Supunerea i voia liber au fost aceste
dou ci. Supunerea era de-a dreapta Mea, iar voia liber era
de-a dreapta lor, iar dac lor nu le-a plcut de-a dreapta Mea,
i-au nghiit amarul lor i n-au tiut c aa au fcut. Am spus
aceasta ca s aud ei ce am spus. Amin.
Voi gri n cuvntul Meu despre aceste dou ci i voi
fi nvtor prin aceasta i muli se vor folosi n bine sau n ru,
dup voia lor, dup ce Eu, Domnul, voi vorbi despre aceste
dou ci. i voi ajuta pe muli s priceap, cci sunt nvtor,
i voi privi apoi pe pmnt, ca s vd. Amin.
O, Verginico, e prea mare durerea lui Dumnezeu. Omul
este nepstor de viaa lui cea pentru Dumnezeu. Lucrarea cuvntului Meu voiete s-i trezeasc pe muli, dar am nevoie de
putere pentru ea pe pmnt, i poporul mi este mic i firav.
nvtura Mea e dulce, i cu ea l hrnesc Eu pe el, i voiesc
cu el s pot s ies la liman i s-I aduc Tatlui tot lucrul Meu
cel de la El dat i svrit. Amin.
Voiesc, poporul Meu, s fii tu zi i noapte sprijinul Meu
i rodul cuvntului Meu, cci poporul cel cincizeci de ani
hrnit n-a voit s M sprijine pentru Duhul Sfnt cu Care Eu
suflu peste om. Voiesc s pot cu tine, poporul Meu de azi, iar
tu s voieti mereu calea cea de-a dreapta Mea, supunerea ta
sub mna Mea de Stpn al tu, cci voia liber pe care i-a
ales-o poporul cel de pn la tine, Mi-a strivit biruina Mea cea
pentru el, i pe care trebuia s-o am, ajutat de el. Dar Eu am
rmas fr de el acum. l atept, l tot atept, dar el e obosit
nghiindu-i amarul lui. Eu sunt Cel ce d via, dar nu vine
omul s-i dau, i nu mai vine nici poporul care M-a auzit atta
timp n cuvnt. l atept pe cel ce M-a auzit prin acest cuvnt,
ca un Dumnezeu mare l atept, i le dau, dac ei iau, duh de
umilin i de pocin, ca s caute ei viaa. Amin.
O, poporul Meu, nva de la Dumnezeu viaa i lucreaz-o i pzete-o apoi, mereu pzete-o, poporul Meu, cci taina
raiului este lucrarea Mea cu care stau peste tine, iar tu s ai
nelepciunea temerii de Dumnezeu i s fii rodul ei, cci Eu
pentru tainele Mele te-am ales i te-am crescut i mereu te
cresc.
i acum te privesc i mereu te privesc, i voiesc s-Mi
bucuri tu privirea i Duhul Meu, popor cluzit de Dumnezeu.
Amin, amin, amin.
1/14 octombrie 2006

O,

Srbtoarea cuvioasei Parascheva


Taina vieii cu nvtor peste ea. Omul trebuie s fie slujit de ngeri.
Iubirea cea dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu. Milostenia cea
cu lepdare de sine.

aplec din cer i pn pe pmnt ca s fac voia


Tatlui Savaot, precum n cer, aa i pe pmnt,
cci Tatl M voiete mereu, mereu nvtor peste om. M
aplec ca un Dumnezeu mare i slvit de toate cetele cereti, cci
cel slvit se apleac s aduc mulumire pentru slava lui. Amin.
Porile se ridic, iar Eu intru cuvnt n cartea Mea de azi
pe pmnt, i am intrat. Amin, amin, amin.
O, copii strjeri naintea Mea cnd vin cuvnt n staulul
Meu i al poporului Meu de azi! Eu i cu voi trebuie mereu
s-l nvm pe el, iar el trebuie s asculte, ca s se fac voia
Tatlui pe pmnt ca i n cer; mereu, mereu trebuie s-i fie lui
deschis urechea pentru nvtur, cci vai celui nenvat de
un nvtor mereu, mereu, c acela i face voia sa, i nu este
al nimnui unul ca acela.
Omul trebuie s fie slujit de ngeri, iar altfel nu trebuie
s-i fie viaa. Dac el ns nu are nvtor peste el, nu are nici
ngeri slujitori, ci are numai voia sa de stpn peste el, i cu ea
i spune lui toate cte vrea i face.
Iat, copii cu suspin n voi ca i Mine, nu-l pot avea pe
om fiu al Meu, cci Eu ascult de Tatl Meu, i numai ce-Mi
spune El, aceea fac, i ca un Fiu M port cu Tatl, i motenesc
iubirea i puterea Lui n cer i pe pmnt, lng El i lng om,
i sunt slujit de ngeri, cci sunt supus lui Dumnezeu Tatl, dar
omul nu poate pn nu-i face voia sa, bietul de el, i de la nceput s-a ascuns el de Dumnezeu ca s-i fac voia sa. De la
nceput n-a priceput omul ce nseamn Dumnezeu cu el, i el
cu Dumnezeu pe pmnt, cci cine-i face voia, acela nu tie
ce este Dumnezeu lng om, nu tie cum trebuie slujit Dumnezeu. A vrea, fiilor copii, s neleag omul voia Mea pe
pmnt. A vrea s neleag omul c i trebuie tat pe pmnt
dac vrea s fie fiu. Privesc pe pmnt ca s vd, i nu vd
dect om care face voia sa nsi, din culcare pn n sculare,
i din sculare pn n culcare, iar pentru folosul lui Dumnezeu
pe pmnt i peste om, nu-l mai vd pe om s lucreze ceva. A
spus trmbia Mea prin cuvntul ei aa: Cei ce au voia lor,
aceia pier prin ea, iar Eu i-am spus ei c au fost dou ci din
care putea s-i aleag una poporul cel cincizeci de ani hrnit
de cuvntul Meu de peste el, ca s fac Eu din el fiul Meu, ca
s aib tat cel ce crede c este Dumnezeu n cer i pe pmnt
pentru omul care voiete s-L aib de Tat pe Dumnezeu. A
venit vremea s spun cu glasul cuvntului Meu n lungul i n
latul pmntului c omul care nu face voia lui Dumnezeu pe
pmnt, acela nu este al lui Dumnezeu, ci este al diavolului,
care-l face pe om s-i fac voia sa i s nu fie omul fiu al lui
Dumnezeu pe pmnt. Nimeni nu-I poate spune Printe lui
Dumnezeu dac nu are lucrare de fiu cu nvtor peste el.
Le-am spus ucenicilor Mei s M vesteasc peste neamurile
pmntului i am grit aa: Cel ce v ascult pe voi, pe Mine
M ascult i pe Cel ce M-a trimis, iar cel ce se leapd de
voi, de Mine se leapd i de Cel ce M-a trimis dup om.
Omului i trebuie salvare din moartea pe care i-a fcut-o prin
smulgerea lui din Dumnezeu pentru voia sa nsi, iar el trebuie
s asculte de Mine pentru aceast salvare din moarte. Dac Eu,
Dumnezeu fiind, am stat i stau numai n voia i cuvntul Tatlui, omul cum ar trebui s lucreze acum, dup ce atta vreme
nu a ascultat de Cel ce l-a fcut pe om la nceput? Eu din voia
lui Dumnezeu l-am fcut pe om, i nu altfel l-am fcut pe el.

Anul 2006
Iat, poporul hrnit cu acest cuvnt timp de cincizeci de
ani, a pierit din lips de nelepciune, dac a pierit, i nu voiesc
s-l aud pe om s spun c are nelepciune, nu voiesc, de vreme ce omul nu are n el i peste el temerea de Dumnezeu, care
l-ar face pe el fiu asculttor de Dumnezeu. Nu poate fi pe pmnt i n om nelepciune mai mare ca ascultarea de Dumnezeu, iar cine n-o iubete pe ea ca pe viaa sa nsi, acela este
fiu al deertciunii cea de peste oamenii care-i fac voia lor, iar
trmbia Mea a spus: Cei ce au voia lor, aceia pier prin ea.
O, nici un om nu poate s-Mi nchine Mie nimic frumos
din el dac nu are peste el nvtor din cer, cci Eu i-am spus
de la nceput omului c nu este bine s fie singur omul. Cel
singur nu lucreaz dup pova peste viaa lui. De la nceputul
lui cu Mine l-am voit pe om numai sub povaa Mea, iar cnd
el n-a mai voit aa, s-a ascuns, i L-a pierdut pe Dumnezeu
dac a lucrat aa.
Tot omul care se ascunde n el nsui cu cele bune i cu
cele rele ale lui, l pierde pe Dumnezeu, poporul Meu. i iat,
tot omul se ascunde de Dumnezeu. O, poporul Meu, tot omul
se ascunde. Nu poate omul pn nu-i face voia sa. Cel ce nu-L
sfinete pe Dumnezeu n el, acela l doboar pe Domnul pentru voia sa nsi, cci are alt iubire n el unul ca acela i nu
poate face acela voia Tatlui Fctorul. Omul i conduce iubirea dup inima sa, dup carnea sa, i nu mai are omul nvtor pentru iubirea lui, iar ea l duce pe el n deprtare de
Dumnezeu i n ispita de a nu avea peste el nvtor de via,
care s-i ntrebe mereu viaa, mereu iubirea, dac este ea dup
chipul i asemnarea lui Dumnezeu n om sau dup a omului,
i iat, nu tie omul ce nseamn moartea, ca apoi s tie ce
nseamn viaa lui i cum poate s aib n el via.
M fac nvtor peste tine, omule fr de cer n viaa
ta, i i spun aa: sunt dou ci din care poate s-i aleag omul
una: supunerea, care este de-a dreapta Mea, i voia liber, care
este de-a dreapta omului. Supunerea este lucrarea Mea, i cu
ea de-a dreapta Mea fac voia lui Dumnezeu Tatl, cci sunt
Fiul Lui, iar cel ce o iubete pe ea ca nelepciune a lui, acela
M alege pe Mine pentru dreapta sa i st sub nvtura Mea
i se face fiu, ca i Mine, sub voia lui Dumnezeu Tatl; iar voia
liber, care este de-a dreapta omului, este lucrarea omului fr
tat din cer peste el, i acela l are de tat pe diavolul, duhul
deertciunii, smna cea viclean, care l desparte de Dumnezeu pe om, cci duhul cel czut din slav la nceput, are ca
hran invidia asupra lui Dumnezeu, dup ce acest duh i-a pierdut prin nesupunere slava lui cea de lng Dumnezeu.
O, omule fr de crm peste paii ti! Auzi-M! Auzi-M cnd i griesc ca s te detept pentru duhul nelepciunii supunerii, cci nelepciunea supunerii i-a fcut sfini i
preaiubii Mie pe atia oameni mici i mari care i-au dat ale
lor la sraci ca s se lepede de sine i s se fac ei loca al Meu
pe pmnt, i nu i-au mprit ei bogia i aduntura lor cu
gnd s se semeeasc naintea Mea cu faptele lor bune, ci au
fcut aa pentru lepdarea de sine a lor, pentru ieirea lor de
sub apsri, ca s fie ei apoi fr sarcini i ca s M poat primi
pe Mine n ei apoi cu bogia iubirii Mele i a supunerii Mele
de Fiu al Tatlui Savaot. Nici un bogat nu mparte bogia sa
la cei bogai care au ca i el, ci o mparte la cei ce nu au bogii,
la cei sraci, ca s scape ei apoi de sarcina cea grea a iubirii de
sine, care l robete pe om att de nemilos. Aa i Eu lucrez, i
mi mpart bogia slavei Mele la cei sraci cu duhul, ca s
scap de sarcina Mea cea grea a iubirii Mele pentru om, care
M apas att de nemilos cnd n-am cui s-o dau, cnd n-am
cu cine s-o mpart, cnd n-am pe cine s-o aez ca s fie ea

129

mprit i iubit i s-i fie omului de via i s M slujeasc


de-a dreapta Mea omul, iar de-a dreapta Mea este supunerea,
calea cu Dumnezeu. Amin.
Eu sunt calea, omule! Eu, i nu tu! Nu te mai ncrosnia
cu cele ce pier. Apleac-te s-Mi auzi duhul nvturii cu care
M scutur peste pmnt ca s M aud tot omul, cci Eu M
mpart prin cei ce M mpart i care sunt trimiii Mei spre tine,
ucenici cu suspin ca i al Meu pentru omul care i are de-a
dreapta sa voia liber, voia sa pentru el, dar Eu din nou i
amintesc i spun: cei ce au voia lor, aceia pier prin ea, iar cei
ce au voia Mea, aceia triesc i sunt. Amin, amin, amin.
Bunule nvtor! n ziua mea de pomenire fac-se voia Ta n voia mea, cci
voia mea este s spun i eu poporului Tu de azi i oamenilor
de pe pmnt, c Tu eti dulce i eti fructul vieii i eti voia
sfinilor, care au mprit sarcinile lor la sraci ca s aib ei
lepdare de sine ntreag i s se fac loca al strlucirii Tale
n ei, o, dulce nvtor, cci dulce este nvtura Ta, dar oamenii i nghit amarul lor i nu tiu ce fac dac fac aa, i nu
au nelepciunea supunerii cei ce se dau spre voile lor. Eu am
fost uceni cu suspin ca i al Tu i am dorit cu dor lepdarea
de sine ca s m aez de-a dreapta Ta pentru supunere, pentru
voia Ta n voia mea, i am rmas pe pmnt pild de sfinenie
i de iubire a Ta n trupul, n sufletul i n duhul meu, i am
fost omului nvtoare prin cele n mine plcute voii Tale, i
n-am voit s m scrii n cer cu nici o fapt bun, dect cu lepdarea de mine nsmi i cu odihna Ta n mine, cci Tu eti
mpratul Cel fr de ar i fr de cas dac omul nu se supune ie ca s se fac adpost al Tu. Durerea Ta se sfrm
n Tine i n sfinii Ti, cci omul nu poate pe pmnt pn
nu-i face voia. D-i poporului Tu de azi nelepciunea supunerii, Bunule nvtor, ca s-l ai Tu mereu pe el fiul Tu.
Amin, amin, amin.
a voiesc s fie poporul Meu de azi, fiu
cu Tat s fie el, o, ucenia Mea cea cu
suspin ca i al Meu, cci tu i toi cei care au iubit duhul
supunerii prin lepdare de sine, ai judecat lumea, cci scris
este: Sfinii vor judeca lumea, i nu poate spune lumea c
nu a avut nvtura i puterea s fie ea voia Mea.
O, copii din pori, cu suspin ca i al Meu n pori! Ce
puin suntei voi vzui! Eu v acopr pe voi i slava nelepciunii Mele din voi, ca s pot ncpea cu voi pe pmnt. Dau
s-i ajut pe muli s priceap nelepciunea supunerii sfinte i
deertciunea voii libere, i privesc pe pmnt ca s vd, i nimeni nu tie s v vad pe voi i bogia Mea din voi pentru
om. A vrea mereu, mereu s v am plini de putere i de pace
i de dulce ca s pot Eu vorbi cu voi, i cu poporul Meu apoi,
nu numai cu voi, attea cuvinte care rmn ntre Mine i voi cu
adnca lor nelepciune pentru viaa i priceperea omului pierdut din Mine pentru voia sa nsi. Voi gri mult acestui popor
i la tot omul i voi da s-i fac pe muli s poat cu nelepciunea
supunerii care nu cere pentru omul nsui, cci sfinii s-au aezat
n lepdare de sine i s-au fcut supunere pentru voia lui Dumnezeu i mereu au judecat ei lumea care se face voie a ei. Eu
sunt dulce n cei dulci Mie, dar cei ce nu se fac voie a Mea, nu-i
pot vedea pe cei sfini n care Eu petrec pe pmnt.
Mereu, mereu voi aduce peste tine nvtura supunerii
i nelepciunea ei, poporul Meu, iar tu nva-te s iubeti i
s grieti ca Dumnezeu, ca s se vad din cer i de pe pmnt
c tu eti fiul Meu i c stai de-a dreapta Mea, lucrnd lucrare
ca i a Mea, iubind nelepciunea vieii, supunerea sub voia
Mea. Amin.

O,

Cuvntul lui Dumnezeu

130

Taina Mea cea sfnt i mpart Eu ie, poporul Meu, i


spun aa: nelepciunea supunerii sfinte este iubirea cea de sub
cruce, popor al milei Mele. Amin, amin, amin.
14/27 octombrie 2006

Srbtoarea sfntului mare mucenic Dimitrie,


izvortorul de mir
Taina supunerii sfinte: viaa cea cu nvtor. Nu este sminteal ntre cei ce sunt ai lui Dumnezeu. nvturi pentru sfinirea foiorului nou.

aplec din cer i pn pe pmnt, i aplec cerul


i cobor cu hran de cuvnt pentru cerul Meu,
pentru sfinii Mei, i pentru poporul Meu cel din mijlocul
lumii, ca s-l povuiesc pe el mereu cu graiul gurii Mele, iar
el s ia din gura Mea i s mplineasc aa cum Eu griesc, ca
s-Mi fie el Mie fiu, iar Eu lui s-i fiu Dumnezeu, cci Dumnezeu este Cel ce Se apleac spre fptura Sa ca s-o fac pe ea
dup asemnarea Sa i s aib Domnul adpost n om pe
pmnt. Amin.
O, sunt tare, tare ndurerat de la om! Omul nu vrea s se
fac dup asemnarea Mea. Am fcut omul dup chipul Meu,
cci am zis, Eu i cu Tatl: S facem om dup chipul i dup
asemnarea Noastr, s-l facem pe om stpn peste toate; i
a fcut Dumnezeu pe om dup chipul Su, dup chipul lui
Dumnezeu l-a fcut; a fcut brbat i femeie.
Am fcut i brbat, am fcut i femeie cnd am fcut
omul, i am zis s fie ei chipul lui Dumnezeu. O, att de mult
S-a umilit Dumnezeu cnd a fcut omul, i l-a fcut pe el dup
chipul Su, dar omul a rmas dator s se fac dup asemnarea
lui Dumnezeu i s-I fie Domnului cas, cci pentru ca s-Mi
fie Mie cas l-am zidit pe el, i ca s M mrturiseasc el apoi
pe Mine i nu pe sine. Dar iat, poporul Meu, de apte mii de
ani M-am mngiat cu ngerii, care nu-i au voia lor, ci au
numai voia Mea, i apoi M-au mngiat sfinii, care s-au fcut
Mie loca pe pmnt ntre oameni ca s mrturiseasc ei umilina Mea i umilina lor, prin care Eu am ncput n ei, i ca s
mrturiseasc ei credina lor n Mine i adevrul ei i puterea
ei, cu care ei i ruinau pe toi cei potrivnici i necredincioi i
le artau lor adevrul lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu
Tatl, Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat.
O, poporul Meu, Eu dup ce l-am fcut pe om cu mna
Mea dumnezeiasc, el nu M-a mngiat, i a rmas dator Fctorului su. A rmas omul dator s se nasc din Dumnezeu ca
s fie omul dup asemnarea lui Dumnezeu, umilit ca Dumnezeu, i nu stpn peste toate i att, cci omul stpnete
peste toate cte sunt vii ntre pmnt i cer, dar nu poate s le
dea via i s le hrneasc aa cum Eu le hrnesc la cererea
lor, cci toate fiinele vii, Mie mi cer hrana lor, i nu omului
i cer ele. O, nu numai stpn trebuie s stea omul, ci trebuie
s se fac el dup asemnarea Mea, dup umilina Mea cu care
l-am fcut pe om dup chipul Meu. Omul trebuie s se nasc
din Dumnezeu, aa cum mama Mea Fecioara s-a nscut din
Dumnezeu la cuvntul lui Dumnezeu prin trimisul lui Dumnezeu, cci proorocul David a rostit din vreme pentru ea i a
zis: Ascult, fiic, i vezi, i uit poporul tu i casa printelui
tu, i s-a fcut Fecioara dup asemnarea Mea i s-a nscut
din Mine, Cuvntul lui Dumnezeu, iar Eu M-am nscut din ea,
i unii altora Ne-am fost cas, i voia lui Dumnezeu am fost,
i s-a mplinit cuvntul cel de la nceput, i s-a nscut om dup
asemnarea lui Dumnezeu, brbat i femeie, din cuvntul lui

Dumnezeu nscui, cci Eu sunt nscut din Tatl i nu sunt


fcut, ci sunt Fiina Tatlui, iar El este fiina Mea, i de o fiin
suntem Eu i Tatl. Amin.
O, poporul Meu, lucrarea Mea cu tine este ca s-l nasc
pe om din Dumnezeu i ca s se fac omul voia lui Dumnezeu,
aa cum sfinii s-au fcut pe pmnt voia lui Dumnezeu i L-au
mrturisit pe Dumnezeu naintea oamenilor, cci credina lor
era cu putere i cu duh dttor de via n ea pentru ei. S-au
fcut sfinii loca al lui Dumnezeu i au fost ei asemenea Mie
i M-au vzut i M-au iubit i M-au mrturisit mprindu-M
oamenilor cu cuvntul i cu fapta credinei lor. O, poporul
Meu, Eu sunt Dumnezeul sfinilor, iar sfinii sunt poporul Meu
pe pmnt, i apoi n cer, poporul Meu, cci sfinii sunt cei ce-L
mrturisesc pe Dumnezeu pe pmnt i n cer fiindc sunt
nscui din cer, i dup asemnarea Mea sunt ei pe pmnt i
n cer. Amin, amin, amin.
untem casa Ta, o, Doamne, n cer, aa
cum i pe pmnt i-am fost adpost,
cci Te-ai slluit n noi cu durerea Ta cea pentru omul care a
rmas numai trup, Doamne. O, Tu nu mai gseti om care s
vrea s-i fie cas acum, la vremea venirii Tale cu judecata
fpturii, Doamne. O, Tu nu mai gseti adpost n om, cci
omului i trebuie fericire, nu durere, Doamne, iar Tu eti tare,
tare ndurerat i nu gseti om care s-i fie cas, dar vai omului care-i caut fericirea lui i, iari, vai i aceluia care-i
caut chiar pe calea Ta fericirea lui cnd Tu eti att de ndurerat de la om, Doamne! Noi, sfinii Ti, am iubit s-i fim ie
cas, i nu nou, Doamne. Noi Te-am mrturisit pe Tine, nu pe
noi, Doamne, i apoi Tu ne-ai mrit dovedindu-ne fii ai Ti, fii
dup asemnarea Ta, voia Ta, precum Tu eti voia Tatlui. Dar
cum vrea omul cel credincios s fie fiu al Tu? Crede el, oare,
c poate fi fiu al lui Dumnezeu dac el nu se nate din Dumnezeu i apoi s fie dup asemnarea lui Dumnezeu, dup
umilina lui Dumnezeu?
O, Doamne, o, Doamne, o, Doamne, credina fr de
faptele Tale dumnezeieti n om i din om, este credin fr
de via, fr de fapt, Doamne. Poporul Tu de azi trebuie s
nlesneasc nchinarea lumii pentru numele Tu purtat de el,
i s spun apoi lumea aa cum a spus ucenicul Nestor rugndu-se ie ca s-l faci biruitor necredinei pgnilor din vremea
mrturisirii mele pentru numele Tu cel sfnt, cci mucenicul
acesta a zis aa: Dumnezeul lui Dimitrie, ajut-mi mie s birui
pgnia. Amin.
O, popor al cuvntului Sfntului sfinilor! Tu scoal-te
cu trie i arat-i iubirea ta de mireas nscut din Mirele tu,
Care Se d ie cuvnt att de mult pentru naterea ta mereu,
mereu din Dumnezeu. Ridic-te mare, mai mare ca sfinii, i
fii dup asemnarea lui Dumnezeu, cci Domnul S-a umilit
pn la pmnt i a fcut omul dup chipul Su cnd l-a fcut.
Stai sub duhul umilinei de duh, cel mai puternic duh, i te
apleac mereu prin acest duh, ca s fii asemenea Mirelui tu,
Care S-a aplecat ca s te fac pe tine mireas a Lui i cunun
a sfinilor Lui la vremea de sfrit. Iar Tu, Doamne, f-Te voia
celor ce se fac pe ei nii voia Ta, aa cum noi, sfinii Ti,
ne-am fcut, i nva-l pe om duhul i darul cel sfnt al supunerii sfinte, al vieii sfinte prin supunere, c nu este de nici un
pre viaa sfnt n om dac omul nu are peste el nvtor, aa
cum Nestor, ucenicul cel jertfit pentru numele Tu n vremea
mea, a avut de nvtor peste el puterea credinei mele i numele meu lng numele Tu cnd el s-a mrturisit lumii fiu al
Tu prin mrturisire, i iat puterea cea bun n fiii lui Dumnezeu, ea aa lucreaz, i prin alt fa ea nu poate s ajung

Anul 2006
la Dumnezeu, Doamne. Vai celui fr de stpn pe pmnt!
Toi sfinii Ti au avut spre Tine stpn pe pmnt, i altfel ei
nu puteau pentru numele Tu i nu ajungea pn la Tine fapta
credinei lor. Ajut-l i nva-l i d-i putere din puterea Ta
mereu, Doamne, poporului Tu, ca s lucreze el ca Tine i dup
povaa Ta i ca s fie el fiul Tu, precum Tu, Doamne, eti Fiul
Tatlui Tu i Dumnezeu al sfinilor Ti. Amin, amin, amin.
mrturisitor iubit i minunat! Eu sunt
Cel minunat ntru sfinii Mei i ntre
sfinii Mei. Amin. Iar acum stm la mas de iubire i de prznuire de sfini cu tine, popor al cuvntului Meu, i merg nainte
apoi cu cuvntul Meu de azi, ca s rostesc prin el pe cele ce
Eu azi voiesc s griesc ie, cci voiesc s-i spun rnduiala
Mea spre tine pentru sfinirea i nsemnarea noului mrgean,
foiorul cel nou zidit pentru lucrul Meu cel cu ucenici i peste
ucenici, poporul Meu, cci facerea Mea este cu Mine i o dau
pe ea celor ce o iubesc pe ea, i lucrez aceasta cu ucenici i
prin ucenici, poporul Meu. Amin, amin, amin.

O,

ostesc acum cuvnt de ntrire n veghe i n iubire ntre voi i n voi pentru ascultarea voastr
de Dumnezeu, cci ascultarea de Dumnezeu este viaa cu
Dumnezeu i ncredinarea mereu c suntei ai lui Dumnezeu
pe pmnt, fiilor. ntre frate i frate cnd este Dumnezeu prin
ascultare de Dumnezeu, atunci fraii se zidesc unii pe alii n
Dumnezeu, i fac aceasta cu ncredinarea c Dumnezeu este
de-a pururi pentru toate cte ei lucreaz i pot, cci Domnul
este Cel ce poate, iar ei sunt voia Lui i micarea Lui. Amin.
O, poporul Meu, mare i plcut este pentru cer omul care
se face voia lui Dumnezeu pe pmnt, i care tie cum vine
spre el voia lui Dumnezeu, i cum vine el spre voia lui Dumnezeu. Aceasta este o iubire pentru care trebuie mult iubire.
Iubire spre iubire trebuie s fie ntre Dumnezeu i om, i ntre
om i Dumnezeu atunci cnd viaa curat i inima i fapta
curat se dau lui Dumnezeu din om pentru aceast lucrare de
iubire, i fericit este omul care tie i poate s ia nvtur de
la Dumnezeu, i care tie cum s fie curat pentru Dumnezeu,
dat mereu lui Dumnezeu pentru voia lui Dumnezeu n el. M-a
durut mereu, mereu n toi aceti ani de cuvnt al Meu peste
om, de cnd Eu, Domnul, acum la sfrit, povuiesc pe cel ce
vine s aud cuvntul nvturii Mele peste viaa omului, i
M-a durut cu dor i cu lacrimi c n-a vrut poporul cel chemat
s nvee din nvtura Mea de peste el, iar Eu numai ndurerat
am petrecut cnd l vedeam pe cretin c se ntoarce mereu i
iar mereu la voia lui, la firea lui, la mintea lui trufa, care nu
tia s stea n Dumnezeu cu ncredinare. Am lucrat plngnd
cu ngerii i cu sfinii, i am ateptat rodul rbdrii Mele, iar
acum Eu am sprijin, i M aez cu ajutorul lui pe pmnt cu
planul Meu, cci am fii care nu-Mi ntorc voia, iar Eu i tot
ntresc i mereu i nv s nu le fie greu cu voia Mea peste
ei, ci s fie ei plini de pace, plini de mulumire c Domnul le
d lor de lucru la planul Lui cel proorocit din vreme, la voia
Lui pe pmnt acum, cnd omul nu mai are cutare spre Dumnezeu i spre ceea ce va fi s rmn ntre pmnt i cer, dup
ce toi i toate i vor primi rodul lor dup lucrul lor.
O, poporul Meu, Eu te-am povuit s duci via binecuvntat i cu sfial sfnt pentru ea naintea Mea i n
locaurile Mele cu tine, iar aceasta nseamn voia lui Dumnezeu i pacea supunerii sfinte ntre tine i Mine, nvtorul
pailor ti. O, nu vine omul s nvee s ia nvtur de la
Mine, s nvee s fie curat pentru Mine, voia Mea s nvee

131

s fie mereu omul. Dar Eu te am pe tine pe pmnt i mereu


griesc cu tine, ca s dau vorbirea Mea omului i s tie el c
Eu peste tine M fac voia Mea i te voiesc n ea pentru Mine
i pentru cele ce vor rmne, iar cel ce vrea s se dea Mie pentru voia Mea n el, acela ia de la voi acest cuvnt i se ncredineaz Mie prin el i nva prin el ascultarea de Dumnezeu,
care nseamn viaa cu Dumnezeu peste om.
O, poporul Meu, mai sunt cteva zile pn ce Eu M
aez la mas de cuvnt cu tine i cu cetele ngereti, care sunt
voia Mea n cer sus i pe pmnt jos. Am de nsemnat i de
pecetluit cu cuvntul Meu foiorul cel nou, pe care cu mare lucrare de tain Eu i l-am dat s-l aduci la vedere, iar tu M-ai
ascultat. Acum hai s netezim frumos, frumos, tot ce mai este
de netezit la faa acestui mrgean, pe care mai-marii cetelor
ngereti voiesc s-l ia n numele lor i s-l slveasc prin lucrarea voastr duhovniceasc n el i s-l pzeasc prin ea, cci
lucrul cel duhovnicesc al vostru, aceasta este ceea ce v pzete
pe voi n Mine, i pe Mine n voi, i mare este nelepciunea
celor ce tiu s ia lucrul lor de la Dumnezeu peste ei, i nu de
la ei nii, cci ei sunt ai lui Dumnezeu i fac voia lui Dumnezeu, i nu este nici o sminteal n ei i ntre ei, i iat, acesta
este semnul celor ce sunt ai lui Dumnezeu n ei i ntre ei, iar
aceast nelepciune este rodul locuinei Mele n cel ce M
poart pe Mine pe pmnt pentru nelepciunea celor ce iubesc
nvtura Mea i o pzesc pe ea peste ei.
O, fiilor, adunai-v toi i lucrai toi i chivernisii-v
cu nelepciune timpul care mai este pn la ziua serbrii ngerilor i nsufleii-v puterile cele sfinte, care s v dea vou
puteri n trup i s netezii dulce i frumos tot ce mai este de
netezit la faa acestui mrgean mplinit pe pmnt de Mine i
de voi. O, nu v ndoii, nu v pripii. ncredinai-v c Eu,
Domnul, pot n voi i din voi, i ncredinai-M i voi pe Mine
c suntei voia Mea care poate n voi prin Mine i nu prin voi,
fiilor. Gtii frumos i cu pace i cu duh ceresc tot ce mai este
de svrit la trupul i la duhul acestui foior, ca s pot Eu s
vin n el cu ngerii i s rostesc nume peste el i lucrul Meu n
el, cci pentru lucrul Meu cel cu ucenici l-am aezat pe el pe
pmnt la voi, c Eu am nevoie de lucru sfnt de la voi, de tot
mai mult lucru sfnt ntre Mine i voi, cci ucenicia voastr cu
Mine trebuie s aib numai lucru sfnt n lucrarea ei, numai
ascultare, numai facere, fiilor. Amin.
O, copii care M aezai n carte, cerei ntrire de la
Mine peste voi i socotii bine vremea care mai este i stai n
faa lucrului i punei bun i sfnt rnduial pentru ca s
mearg bine toat svrirea lucrului care mai este de pus peste
noul foior. nsufleii-v puterea cea de sus n voi i mprii
lucrul care mai este de lucrat, i hai s aezm ziua de sfinire
i de numire a acestui mrgean, cci Eu pe toate cele din jurul
grdiniei cuvntului Meu le-am proorocit din vreme s fie i
s se arate.
O, poporul Meu, fii statornic n iubire i n puterea
credinei, fiule, c Eu cu tine M sprijin, iar puterea ta e de la
Mine i nu de la tine, i unul pentru altul lucrm. O, poporul
Meu, voi veni cu sfinii i cu ngerii, i vor veni la masa cuvntului Meu cu voi, vor veni cei care ateapt nvierea. Amin.
O, fiilor, fii mereu, mereu fiii supunerii sfinte care poate
totul n voi, cci Eu aa am lucrat i lucrez naintea Tatlui
Meu, iar Tatl Mi-a dat toat puterea n cer i pe pmnt. Avei
grij s am putere n voi i s M art mereu n voi i prin voi
cu voia Mea, fiilor. Unii altora s ne slujim pentru voia lui
Dumnezeu pe pmnt, cci pe pmnt e numai voia omului
care nu-L vrea pe Dumnezeu cu el.

Cuvntul lui Dumnezeu

132

Hai s lucrm, fiilor. Eu v nsufleesc. Binecuvntat


s fie n voi puterea Mea i bunvoina voastr n lucrul vostru
cu Mine pentru aezarea zilei de sfinire i de numire a foiorului cel nou, care s-a artat acum n grdina ntlnirii. Lucrai
cu ascultare i cu druire i cu nsufleire pentru ascultare, cci
fr ascultare nu este armonie, nu este pace, fiilor. i lucrai
cu iubire, c fr de iubire nu este putere, nu este pace, fiilor.
O, lucreaz, poporul Meu, cci orice lucrare a ta cu Mine i
pentru Mine i are bucuria ei n Mine i n tine, acum i apoi.
Aceast nelepciune s te cuprind n ea, i cu ea s nvei s
ai i s pzeti i s pstrezi dup voia Mea i dup aezarea
Mea calea ta cu Mine, poporul Meu, cci Eu i-am dat cluz
ca s mergi spre Mine, i prin aa mers al tu Eu te privesc i
te aud i te ndemn spre via atunci cnd tu cu ncredinare lucrezi naintea Mea iubirea supunerii sfinte i nendoiala pe
calea ta cu Mine, poporul Meu. Amin, amin, amin.
26 octombrie/8 noiembrie 2006

Soborul sfinilor arhangheli Mihail i Gavriil


Fericii cei ce se fac loca al lui Dumnezeu. Cei ce se iubesc pe sine,
se leapd de Dumnezeu. Sfinirea foiorului ntlnirii. Mihail arhanghelul griete cu poporul cel de cincizeci de ani. Pilda mierlei i
a cucului. Cuvntul cel nerostit al Domnului doare n Dumnezeu
i n sfini.

unt nconjurat de slav de ngeri n coborrea


Mea, cci sunt Domnul slavei. i de ce sunt Domnul slavei? Fiindc Eu am fcut slava, i cu cuvntul am fcut-o, i ea s-a nfiinat, i M slvesc ngerii aducndu-Mi
slav, cinste i nchinciune n cer sus, i pe pmnt jos, i
frumoas este slava Mea n cer i pe pmnt, dar omul M
iubete atta de puin i M cunoate atta de puin, iar slava
toat a cetelor ngereti nu-Mi pot ine trupul n slav, i M
cobor cu el pe pmnt la om ca s-i spun lui c pentru slava
Mea am fcut Eu omul la nceput, i c plng ngerii c omul
s-a smuls de sub slava Mea, de sub puterea Mea, i Eu vin ca
un pribeag dup el pe pmnt i-i in calea i M plng lui ca
s-i strnesc mila i s M ajute s-l am pe el cas a Mea, lucrare a Mea ntre cer i pmnt.
Stau deasupra cu otirile cereti, pe munii Mei ngereti,
i cuvintez peste ziua de serbare a ngerilor i nconjor slava
ei i intru n carte cu slava cuvntului Meu de azi, iar porile
Mi se supun, cci sunt Domnul slavei. Amin.
O, cum s fac s nasc pentru Mine inima omului? S
aib i omul supunere cu iubire n ea, cum s fac? Ca un Dumnezeu a toate cte sunt, Eu M ntreb cum s fac cu omul ca
s-l am pe el fericire a Mea i s-i capete fericirea omul? Nu
poate omul s-i capete fericirea pn nu-l am Eu pe el loca
al fericirii Mele, cas a slavei Mele, nefcut de mn, aa cum
Eu sunt.
Iat, cu slav vin cnd vin. E vremea s vin, i de aceea
vin, i de aceea am venit i vin, dar e vremea s caute omul la
faa Mea, la viaa Mea n el, ca s fie el dup chipul i asemnarea Mea, i de aceea M-am fcut cuvnt peste om. De dou
mii de ani i-am spus omului c vin curnd, i tot de atunci l
atept pe om s se fac el loca al venirii Mele, cci nu Domnul, ci omul trebuie s vin.
O, popor romn, hrnit cu atta ru de cuvnt prin slava
venirii Mele la tine acum! O, popor care ai stat i care stai la
gura izvorului cuvntului Meu care M aduce la tine! O, popor
purtat n carul Meu de slav! Omul pn nu-i capt mntuirea nu-Mi poate vedea i primi slava. Omul trebuie s se

fac dup asemnarea Mea ca s M poat vedea, ca s M tie


ct de mult sunt i lucrez n preajma lui, ca s M aib el de
Dumnezeu prin supunere, ca i ngerii Mei, care M slvesc n
cer sus, i pe pmnt jos. Nu numai ngerii Mei, ci i omul trebuie s fie n cer sus, i pe pmnt jos, deodat, iar Eu am venit
s-l fac pe om s poat aceasta. O, dar ce puin l vrea, ce puin
l nelege omul pe Dumnezeu! Nu numai Eu trebuie s-l ajut
pe om, ci i omul trebuie s M ajute pe Mine pentru mntuirea
lui, cci dup ce Eu l-am fcut pe el, el nu M-a mai ajutat, ci
s-a suprat pe Mine dup ce a greit, dup ce n-a mai iubit ascultarea de Tatl, cuvntul Tatlui su, aa cum ngerii l
ascult i l mplinesc pe el n cer sus, i pe pmnt jos.
Sunt peste tine cu srbtoarea ngerilor, o, cetatea Mea
cea mic de pe pmnt! Am btut la porile tale, Ierusalime
romn, iar ele M primesc, i iat, i dau omului hrana cuvntului Meu, slujit de ngeri, precum Eu sunt slujit. Mai-marii
otirilor ngereti, Mihail i Gavriil, mi cuprind n aripile lor
slava zilei lor de sobor, cci ngerii sunt cei fr de trup i sunt
cei ce M in nevzut, nconjurndu-M cu cetele lor i fiind
ele slava Mea, slava pe care au vzut-o de demult proorocii i
sfinii i au lsat-o de credin oamenilor ca s vin oamenii
spre dragostea Mea cea neptruns de ei, spre Mine, Cel ce
sunt iubire din iubire, ca s-l fac i pe om dup asemnarea
Mea i s-i dau lui din slava Mea.
Binecuvintez intrarea ngerilor Mei pentru srbtoarea
lor n mijlocul tu, poporul Meu de azi. Amin, amin, amin.
rija toat s o lepdai, voi, cei adunai
acum la albia rului vieii, iar noi, cpeteniile de peste otirile cereti, v nvm acum pe voi cum s
bei i cum s-L cunoatei pe Dumnezeu. Facei-v voie a Lui
dac bei din gura Lui, i aa l vei cunoate pe El n voi. Ca
i noi pe voi, aa s-i nvai voi pe cei ce vin s bea din izvorul Domnului. Fii pild de via i de iubire cereasc, i cu ea
s luminai calea omului spre Domnul slavei. Cel ce nu-L vede
pe Domnul, acela nu cunoate iubirea i nici lucrarea ei, iar cei
ce-L vd pe El, sunt nevzui, ca i lucrarea lor cea din cer,
precum Domnul nevzut lucreaz tainica Lui lucrare, de la facerea cerului i a pmntului i pn la iari facerea lor, iar
fr ngeri nimic n-a lucrat El, cci aa este Dumnezeu, i de
aceea I se pleac Lui tot i toate, iar ngerii sunt voia Lui i
puterea Lui i cuvntul Lui. Aducei-v jertf de supunere Lui,
precum ngerii se aduc Lui pentru slava Lui, i vei vedea atunci c Domnul este cuvntul cel de peste voi. Nu cerei semne i minuni, cci otirile slvilor cereti v ateapt pe voi zi
i noapte s v desvrii i s fii voi niv semne i minuni
peste pmnt i crare a oamenilor spre Domnul. Nu numai cei
ce au trecut cu trupul trebuie s vad desvrit slava i adevrul Domnului, ci mai vrtos cei vii trebuie s poarte aceast
putere n ei ca s vad prin ea. Suntem n srbtoarea noastr
venii cu cei adormii, care ateapt de la voi vestea Domnului,
cea din urm strigare pentru nvierea cea mare, cci Domnul
Se face la voi cuvnt. Aducei Domnului slav i cinste, precum
noi, ngerii Lui, lucrm, i dai-v Lui ucenici destoinici, cu care
s destupe izvoarele cutrilor cereti n orice suflet de pe
pmnt, dar nu uitai lucrarea ngerilor lui Dumnezeu n cer
sus, i pe pmnt jos, cci nu este iubire de Dumnezeu n om,
dect prin ascultare ca n cer, ca ntre ngerii lui Dumnezeu
ntre ei i Dumnezeu. Contopii-v cu veghea i cutai calea
dorului din voi, calea pe care vine Domnul la voi i v presar
cuvnt de mplinit i de iubit. Cel ce are iubire, s-L iubeasc
pe Domnul cu iubire ca i a Lui, i nu ca a omului, cci omul,
pentru iubirea lui s-a lepdat de Dumnezeu i n-a tiut ce a

Anul 2006
fcut, i n-a mai tiut omul pentru ce l-a fcut pe el Dumnezeu.
Duhul celor ce dorm ateptnd, st treaz acum spre voi,
ascultnd glasul Domnului prin ngerii Lui, i v spun i ei aa:
mul, pentru iubirea lui n-a tiut cnd s-a
lepdat de Dumnezeu i n-a tiut ct L-a
pierdut pe Dumnezeu. i dup ce n-a mai tiut de la Dumnezeu, a tiut de la el omul, i s-a fcut pentru el dumnezeu care tie, i aa L-a pierdut omul pe Dumnezeu i a rmas fr
adpost pe pmnt, i a trit prin puterea lui.
Noi, cei ce am lsat trupul, privim la stricciunea care
s-a aezat peste pmnt i peste om, i ateptm pe Domnul,
Care s deschid ochii omului, i ca s vad ce a fost s fie i
ce este omul, i ce va fi s fie dup ce Domnul va rosti din nou
cu mil i iubire cuvntul cel pentru nceputul zidirii din nou
a lumii i va zice: S fie lumin!, i ea va fi, i ea iari va
fi, i va vedea din nou omul, i va vedea omul prin ea i va
plnge ca ngerii i ca sfinii i va da, prin suspinul lui cel
umilit, slav, cinste i nchinciune lui Dumnezeu, cci Domnul a fcut slava. Amin, amin, amin.
at glasul ngerilor, i iat glasul celor ce
se apleac spre nviere, i, iari, iat glasul Domnului, nseninnd cerul i pmntul i dnd mngiere
i putere fpturii toat, cci fptura ateapt pe Domnul ei.
Ateapt-L i tu, omule pribeag, i nva de la Domnul Cuvntul cum s-L cunoti pe El, cci El umbl dup tine ca s te
ia n El. n casa Tatlui Lui sunt multe locauri, dar El voiete
pentru cei ce se alipesc Lui s le pregteasc loc lng El i n
El, cci vai celor ce vor rmne n afar de Domnul!
O, Doamne, ngerul Tu i tovarul lui aduc ie mngiere cu supunere pentru dulce Duhul Tu, cu Care ai ncununat n ziua aceasta lumea ngerilor Ti. Pace ie! Pace ie!
Pace ie! Amin, amin, amin.
oi suntei pacea Mea i suntei slava
Mea cea nevzut, cci suntei cei fr
de trup, i suntei, i M acoperii ca s nu M vad omul care
nu este asemenea Mie. O, s nu zic omul c nimeni dintre oameni nu M vede. Lucrarea Mea e tot att de tainic i de
nevzut ca i slava Mea cea acoperit de otirile cereti. O,
s nu zic omul c nimeni dintre oameni nu are iubire. Iubirea
Mea din om e tot att de neptruns i de netiut a fi, ca i
slava Mea cea nevzut de omul cel necuprins n ea.
Voi, cei ce v-ai purtat paii spre ziua ngerilor Mei n
cetatea Mea de pe pmnt, cerei la Mine ca s primii, cerei
inim nou, duh nou, trup nou i putere nou pentru viaa Mea
n voi, pentru inima Mea n voi, cci inima omului l duce pe
el pe crri amare Mie i lui, i nu-i spune omului ce va fi dup
ele. V nv din nou, i nu-Mi este greu s v nv mereu s
nvai lucrarea dragostei, cci ea nu este ajuns n firea omului, i trebuie s nvee omul s-o poarte i s fac n el roadele
ei, cci pe toate ale mntuirii omului le poate ea, i ea nu-l las
pe om s cad din ea n pri. Cnd vedei c ea nu are fa i
lucrare n voi i ntre voi, luai atunci cartea ei i lucrai dup
ea lucrarea ei, lucrarea dragostei, lucrarea lui Dumnezeu n voi.
Nu este iubirea lui Dumnezeu iubirea omului, nu este. Iubirea
este altfel dect tie omul c este ea. Cutai s umblai pe calea
ei i s nvai ca ea i nu ca voi lucrarea ei. Un ceas, i se va
desface slava Mea n ochii celor ce au spus c iubesc, i acetia
vor sta fa n fa cu slava Mea, cu iubirea cea din Dumnezeu,
i omul i va vedea n ea faa i va ti ce nseamn omul i ce
nseamn Dumnezeu, i va ridica omul rug naintea Mea ca
proorocul care se deschidea Mie zicndu-Mi: Mntuiete-m,
Doamne, c a lipsit cel cuvios, i din pricina aceasta s-a

133

mpuinat adevrul de la fiii oamenilor, care, fiecare a grit


deertciuni ctre aproapele su, cu buze viclene n inim i
cu cuvinte rele n ea, cci cnd se ridic peste mulimi oameni
de nimic, se nmulesc peste tot nelegiuiii i lucrul lor cel ru.
O, nvai s bei de la Mine i s fii, i s-Mi facei
Mie odihn i voie a Mea n voi. Apropiai-v i bei cu folos.
Venii i bei i luai din iubirea Mea i dai de pe voi iubirea
voastr, cci iat, nu este adevr la fiii oamenilor i nu mai este
cel cuvios ntre ei care s-i cheme pe ei i s-i opreasc de la
deertciunile lor. nvai calea cu ascultare pe ea, dar mai
mult nvai iubirea lui Dumnezeu n voi, i prin ea s v
lucrai vou asemnarea cu El. Amin. Eu am venit i vin, cci
am spus: Vin curnd!. De dou mii de ani am spus: Vin
curnd!. i am venit i vin, i omul nu vede i nu aude i nu
tie venirea Mea i umbletul Meu dup el, cci omul pribegete
pe crrile lui, i nu este cel cuvios ntre oameni care s-l strige
pe om s vin la venirea Mea, s vin la ea la strigarea Mea,
cci Eu vin, i am venit, i voiesc s las descoperit acest tainic
drum al Meu dup om.
O, omule, caut inima Mea. Ea are n ea tot adevrul. Ia
din ea, i apoi las-te luat n ea, cci ea este locaul celor ce
M iubesc. n ea se st ca Dumnezeu, i nu ca omul. n inima
Mea, numai cei fr rutate ajung, i se fac ei prunci n ea, i
pe unde merg ei, cu casa lor merg, i n ea rmn, i n pacea
Mea vieuiesc ei n ei i ntre ei. Amin.
E mare srbtoare de ngeri n cetatea Mea de nou
Ierusalim de pe pmnt. E tare dulce slava celor fr de trup,
care acoper trupul Meu ntre voi, copii care ai pregtit ziua
serbrii ngerilor n mijlocul poporului Meu. Acum s-i nvm iubirea Mea pe cei care au umblat cu paii lor pn la Mine
i pn la voi, i apoi, slobozindu-i, s pecetluim cu cuvnt ceresc foiorul cel nou, lucrat pentru lucru de ucenici, i s punem peste el pe ngerul Meu i s-i aezm nume, fiilor. Harul
ngerilor i atinge acum pe cei adunai, i la toi cei ce vor lua
le va da har, i ei vor lumina. Pace vou, c suntei trudii.
Cei trei fii uni s aeze apoi prin Duhul Meu Cel Sfnt
rugciunea de pecetluire cu sfinenie a foiorului cel nou, i
apoi Eu, Domnul, voi aeza n carte cuvnt peste aceast lucrare, din planul Meu lucrat, din timp proorocit ca s fie. Amin.
O, popor adunat n cetatea cuvntului Meu la srbtoarea ngerilor! Mergi n pace! Eu te petrec cu ngerii Mei. Dac
doreti pe Domnul, lucreaz, i apoi vino la izvor i ia din el,
cci Eu, pentru cei ce M doresc gtesc srbtori, i cu ele pun
mas de cuvnt i de facere peste om. Mergi n pace acum, i
nu uita ct bine d s-i fac ie Dumnezeu. Amin, amin, amin.

unt ngerul Domnului. El mi-a spus s griesc


acum. Amin.
S-a pecetluit cu numele meu foiorul cel nou pentru lucrul de ucenici ai Domnului. Eu voi scrie i voi mrturisi mereu
lucrul cel duhovnicesc i ceresc, care se va sui la cer din acest
aternut, aezat acum i pecetluit. Amin.
Mi-ai aezat, Doamne, lucrul veghii i al triei i al
ndemnrii i al oaptei de sus i de jos pentru facere de fii
dup asemnarea Ta, prin ucenici. Fie ca Tu, aici, s sufli
mereu i s nclzeti mereu cu Duhul Tu peste cei lucrtori
din partea Ta, i peste cei lucrai, care vor birui lumea i vor
iubi lucrarea facerii peste ei, aplecndu-se ie n acest aternut
binecuvntat acum. Amin.

Cuvntul lui Dumnezeu

134

ihaile, ngere al Meu! Eu, Stpnul tu,


rostesc cuvnt i spun din Tatl: Binecuvntat s fie lucrarea rugciunii de coborre a Duhului Sfnt,
Care pecetluiete i sfinete acest aternut pentru lucrul Meu
cu ucenici i ntre ucenici, i pentru facere de fii frumoi, dup
asemnarea Mea. Amin. i se va numi acest aternut foiorul
ntlnirii, foiorul Domnului, strjuit sus i jos, n dreapta i n
stnga i la mijloc, de ngerul Meu Mihail, nsoit mereu de
ngerul Gavriil, de toi cei nti peste cetele otirilor cereti i
de toat lucrarea lor cea de la Mine peste acest aternut, ateptat
de cei din cer s fie, i care vor nsoi clipele sfinite de tot lucrul
lor din mijlocul acestor hotare nsemnate acum cu semnul sfintei cruci, semnul prin care Eu M-am supus i pe care M-am
aezat ca s-i art omului cum se st naintea lui Dumnezeu,
Tatl Meu, i cum s iubeasc omul ntre pmnt i cer, cci iubirea este altfel dect tie omul c este ea. Amin.
O, Tatl Meu, iubirea este cea pe care i-am artat-o Eu
omului cnd M-am aezat pe cruce cu trupul pentru ca s-l
salvez pe om din moartea de pn atunci, Tat. O, Tat, cu
durere i cu fericirea ei M-am aezat pe cruce pentru om, i
omul M-a btut n cuie pe lemnul crucii, Tat, iar Eu am stat
cuminte, am stat supus i asculttor voii omului, ca s M dau
pild de iubire naintea neamurilor de peste tot pmntul, Tat.
Cel ce nu are supunere i ascultare naintea Ta, acela este scris
cu vrjitorii, Tat, dar Eu am fost cuminte, ca s nu M scrie
diavolul cu cei ce sunt afar, Tat, chiar dac omul aa M-a
scris. Cnd l-am trimis la Ioan pe ngerul Meu ca s mrturiseasc acesta acum dou mii de ani, Eu am spus aa: Fericii
cei ce-i spal vemintele lor, ca s aib stpnire peste pomul
vieii i prin pori s intre n cetate. Afar cinii i vrjitorii i
desfrnaii i ucigaii i nchintorii la idoli i toi cei ce lucreaz urzind i iubind minciuna.
O, Tat, vai celor ce urzesc i iubesc minciuna i care
nu cunosc plata ei! Eu ns cu iubire de Fiu Te-am iubit i am
iubit, i nu cu iubire de slug, chiar dac nici ca pe o slug
trimis a Ta nu M-a primit poporul care purta numele lui Dumnezeu pe pmnt. O, Tat, adevratul fiu iubitor st n tatl cu
viaa i cu moartea lui, cci din iubire pentru Tine M-am lsat
n mna omului, Tat, i nu este iubire mai mare ca iubirea cea
de fiu ntre cei ce Te slujesc, Tat, cci fiul are iubire mare i
sfnt, i este recunosctor tatlui su, dar sluga poate s-l
trdeze, poate s se lepede de stpnul ei. Pe Mine M-a vndut
ucenicul Meu, i prin el Eu am ajuns s fiu ucis, fiindc el, ca
slug ce era, voia slav pentru el prin Mine, i o aa slug nu
poate s mai fie recunosctoare pentru stpnul su cel credincios ei. Credincioia slugii nu merge naintea stpnului ei ca
aceea a fiului, i fericii sunt cei ce, neiubindu-se pe ei lng
Dumnezeu, se fac Lui vase pline de credincioie pn la snge,
aa cum Eu, Tat, ie i-am fost pe pmnt, de la naterea i
pn la moartea i pn la nvierea Mea, i apoi pn la aezarea Mea n cele ce nu se vd, lng Tine, Tat, acoperit de
ngerul Meu cel fr de trup. Amin.
Binecuvinteaz cu iubire de tat foiorul acesta, prin cuvntul cel rostit pentru coborrea harului Duhului Sfnt peste
el i peste lucrul cel sfnt care se va lucra n el, Tatl Meu.
Iat, ngerul Meu a fost aezat peste acest nou i sfinit
aternut. Amin, amin, amin.
ubirea este altfel dect tie omul c este ea,
Fiul Meu Emanuel. ndeamn, tat, i Tu,
i ngerul Tu, ndeamn-i pe cei ce vor fi s nvee iubirea i
faa ei, ndeamn-i s nvee bine i s tie apoi c prin pori se
intr n cetate. Dac poporul cel de cincizeci de ani ar fi voit

s nvee iubirea de Dumnezeu, ar fi scpat de iubirea de ei


lng Noi, i ar fi avut iubire de fii i n-ar mai fi luat de la Noi
avere din cer ca s plece cu ea afar, ca s plece n lume, dup
ce Ne-a auzit pe Noi la u, Fiule scump.
Eu, Tatl, cu Tine binecuvintez noul aternut acum, i l
nzestrez cu duh de iubire ca a Ta n fiii care i vor pleca n el
capul ca s ia n ei asemnarea cu Tine, nvnd aceasta prin
pori, Fiule blnd al Meu. Te atept, tat, s culegi rod n acest
aternut, i s se adune ngerii i sfinii s aud duhul cel
lucrtor de fii ai cuvntului cel din Noi, cci cu cuvntul suflm
Noi, ca iari pe toate s le facem, i ele s fie apoi, i pe vecii
s fie, Fiul Meu iubit, ntru Care Eu, Tatl, suspinnd i ateptnd i rbdnd i iubind, binevoiesc. Amin, amin, amin.
u, ngerul Tu, Doamne, m-am aezat n
loc de straj i de lucru peste acest
aternut, i iau aminte la tot cuvntul Tu de peste mine, cci
sunt supusul Tu, i cu firea mea cea fr de trup eu i acopr
trupul n vzduh i pe pmnt, peste tot pe unde Tu Te pori
naintea oamenilor ca s-i lucrezi lucrarea. Amin.
Am stat acoperindu-i slava n toat ziua de azi a srbtorii ngereti n mijlocul poporului Tu, Doamne. i-am ascuns trupul i lacrimile feei Tale i Te-am inut cuprins cu mil
ngereasc, mngindu-i bucuria durerii i durerea bucuriei,
o, Stpnul meu. i-am ntrit toat ziua porile. Le-am ntrit
i pentru coborrea cuvntului Tu la popor, dar le-am ntrit
i toat ziua, cci erau i sunt tremurnd de toate cte Tu ari
n faa lor spre vedere ca s pori Tu n pori greutatea Ta, cci
fr sprijin Tu n-ai cum s lucrezi, n-ai cum s grieti, Doamne, i nici noi, ngerii, nu avem cum s ne aezm lucrarea ctre
oameni dac nu avem pe ce ne sprijini. Drumul Tu cel de cincizeci de ani pe pmnt, numai cei ce au ochi pot s vad cum
a fost. Satana, duhul cel potrivnic adevrului Tu, n-a avut
pace, dar a avut putere mereu prin neascultarea i nesupunerea
celor care au auzit glasul Tu i n-au avut voin s Te iubeasc
pentru Tine i nu pentru ei, Doamne al celor asculttori. Neascultarea i nesupunerea atrag dup ele ascunderea, i apoi se
arat faa acestora i plata lor, cci duhul vrjilor i al fcturilor farmecelor i al turnrilor lor a stat mereu, mereu pe cale
n faa i n spatele pailor celor care au spus c-L vor urma pe
Domnul, i muli din ei au spus, dar n-au lucrat cu ascultare i
cu sfinenie ca s fie ei pzii de diavol pe cale i nuntrul inimilor lor. Cnd cel tocmit de Tine nu ascult mcar ntr-un
cuvnt prut mic, se folosete duhul ru apoi de neascultarea
lui i sloboade vrji i farmece prin cei ce dumnesc calea Ta
i pe cei aezai de Tine pe ea, cci cine nu face ntreag voia
Ta prin acest cuvnt venit, acela e dumanul Tu i al celor
de pe calea Ta, chiar dac el nu voiete aa, chiar dac el nu se
ateapt s ias cu durere pe Tine i pe poporul Tu neascultarea lui, aa cum nici ucenicul Tu cel vnztor nu a putut
crede c Te vinde atunci cnd lucra cu cei floi ai templului,
ducnd la ei despre Tine.
Iat, tain rostesc, Stpne, peste poporul cel adunat azi
la srbtoarea ngerilor Ti: neiubirea de Dumnezeu a celor ce
vin pe cale cu Domnul, aceasta vine cnd cel ce st la nvat
nu-l iubete pe cel prin care Domnul i d lui nvtur de via
pentru duh de ascultare i de supunere apoi. Aceasta a fost taina
cea neneleas a iubirii cea de sus, i pe care poporul cel chemat n-a ptruns-o cu inima i cu mintea pentru ca s creasc i
nu s scad credina i statornicia i credincioia attor suflete
care au dat s vin i n-au tiut cum pe calea aceasta cu Domnul acum pe pmnt.
Revolt i rscoal se isc ntre cei mpreun pe aceast

Anul 2006
cale atunci cnd inima din cretin nu are lepdare de sine n toi
la fel. Lepdarea de sine aduce lucrarea pcii ntre frai, iar unde
nu este ea, se strnete revolt i ncurctur de lucruri, i Domnul st fr putere n pri, i poporul cel de pe acest drum s-a
abtut mereu n pri, i au fost cderi, i au fost ridicri i iari
cderi, i calea a fost grea pentru cei statornici, aa cum este i
azi, cci Domnul este i azi cu tot cuvntul Su n mijlocul
poporului cel sfnt prin ascultare i prin supunere, iar cel ce nu
este aa, nu este fiu al poporului Su, i se face acela prilej de
rbdare i de durere a Domnului pe pmnt acum.
Iat ce durere a purtat cerul sfnt timp de cincizeci de
ani! Glas de nger i griete ie, poporule de azi al acestui cuvnt care aduce pe Domnul la tine. Sunt ngerul Domnului, i
am nsoit pe Domnul mereu, timp de cincizeci de ani n coborrea Sa i n unealta Sa, iar astzi zic: fii ai diavolului sunt
numii cei ce nu fac voia lui Dumnezeu, cei ce fac voia lor dup
ce tiu de la Dumnezeu voia lui Dumnezeu, i aceia se fac apoi
cei ce nasc vorbe nvrjbitoare i defimtoare, micorndu-i
prin ele pe cei purttori de Dumnezeu, ca s nu poat face voia
Domnului cei ce ar da s-o fac pe ea. n fiecare vreme, n fiecare cetate unde Domnul i ridic fii alei, cei ce iubesc voia
lor n cetate se scoal cu duh de defimare, venit de la prostie
i de la invidie, i cu vorbe mincinoase defaim i micoreaz
pe cei ce iubesc sfinenia i pe Domnul lor, iar calea Domnului
se nfund, cci nu mai sunt crezui i primii cei care le-ar da
oamenilor pe Domnul, din planul Domnului din ei.
Glas de nger i griete ie, popor care auzi din cer cuvnt: pe drumul cretin nu trebuie rscoal, ci trebuie lepdare
de sine i iubire ntre frai; i nu trebuie nemulumire, cci
nemulumirea strnete cinare, iar cinarea, acest duh al iubirii de sine, att ct omul nu poate crede glasul ngerului
Domnului care glsuiete acum, cinarea este vnzare de frate,
i niciodat nu duce ea la pace ntre frai, ci duce numai la
vrajb, la intrig i la dezbinare i la omorrea Duhului Domnului, aa cum rbdarea i nelepciunea ei duc la iubire freasc, prin care omul se mntuiete pe el i pe aproapele su
din cursa diavolului nvrjbitor, care neadormit sufl duhul semeiei peste fpturi, stricnd inima i mintea i faa celui fr
de minte din cer peste el. Aa i face omul rost de pcat prin
cinare, iar diavolul l scrie pe el, atunci, cu cei vnztori de
frai i l terge pe el din dreptul mplinitorilor poruncii iubirii
de Dumnezeu i de frai, i nu numai pe el l terge, ci i pe cel
care ascult de la el nemulumirea lui, ca unul care ar avea stpnire care i d lui dreptul acesta. Aa durere, aa ateptare a
fost la Domnul n urma poporului cel chemat la planul Lui, i
care mereu, mereu a stat la hotar i n-a trecut la lucru de ucenic
i de fiu, ci a strnit mereu duhul vrjilor i al farmecelor, i s-a
zdrobit mereu n neascultarea lui poporul care venea i nu
venea, dac ddea s vin.
Sunt ngerul Domnului, i griesc de pe aceast cale de
cincizeci de ani a Domnului i a poporului care L-a auzit pe
El grindu-i lui cuvntul vieii. La toi cei ce au strbtut cu
pasul, i la toi cei ce strbat i acum cu mersul lor pe calea
aceasta a glasului Domnului, eu le spun: ndurerat i milostiv
i ndelung-rbdtor este Domnul, ca s se fac fiilor oamenilor
cunoscut puterea i slava i mreia mpriei Lui. Domnul
i pzete pe toi cei ce-L iubesc pe El ntru adevr, i pe toi
cei pctoi i va pierde, precum este scris. Domnul i nal
pe cei blnzi, i i smerete pn la pmnt pe cei semei n
duhul lor. Iar tu, Ierusalime, laud-L pe Domnul, c a ntrit n
tine stlpii porilor tale i a binecuvntat pe fiii ti n tine. El
este Cel ce pune pace la hotarele tale i-i d ie fruntea grului.

135

El este Cel ce trimite cuvntul Su pmntului, vestindu-Se n


tine cu ndreptrile i cu judecile Sale. Laud-L pe Domnul
ntre sfini, popor sfinit de cuvntul Su! Laud-L pe El n
mijlocul tu n zilele Lui i ale sfinilor Lui! n glas de psaltire,
cu suflet temtor de Dumnezeu laud-L pe Domnul i venirea
Lui la tine!
Glas de nger i griete ie, popor nou: roag-te fierbinte, ca s ajung strigarea ta naintea Domnului pentru toi
cei care au umblat pe calea aceasta de acum a venirii Lui, i
au rmas apoi de pe ea. Cere-i la Domnul, ntinde-le ancora i
f-i s vin i s se mntuiasc de ei, i s se fac ei asemenea
Domnului prin ascultare i prin supunere, cci glas de nger
rsun azi pentru chemarea lor la asemnarea lor cu Domnul
Fctorul. Amin.
Iar Tu, Doamne al otirilor ngereti, f-Te i lor Dumnezeul lor, precum ngerii Te au Stpn al lor, i dac vrei,
d-le lor putere s vin la Tine i s Te aeze peste ei Stpn,
iar Tu s-i vindeci pe ei. Amin.
Sunt ngerul Domnului, i sunt ngerul poporului Su
cel asculttor, i l pzesc pe cel ce ascult de Domnul, iar pe
cel neasculttor i clctor de acest cuvnt, nu-l pzesc, i nu
sunt ngerul celor ce nu-i pot pzi, cci pe cel ce-l stpnete
voia sa, acela i este stpn, i alt stpn nu are el.
Sunt ngerul Domnului, i am cheia adncului, ca s-l
pzesc de satana pe cel care se d pe sine voie a lui Dumnezeu,
i pe cel care se ntoarce de la ntuneric la lumin ca s vad
calea i s umble pe ea. Amin.
Eu, Doamne i Stpne al otirilor ngereti, sun cuvntnd s se ntoarc la voia Ta i la nelepciunea drepilor toi
cei care se pot ridica iari dintre cei ce Te-au nsoit n vremea
acestei trmbiri de cincizeci de ani. Dar dac ei nu tiu cum
s vin i ce nseamn s vin, fac-se voia Ta, cci Tu ai spus
acum dou mii de ani prin glasul meu peste Ioan: Vin curnd,
i plata Mea este cu Mine, ca s dau fiecruia dup cum este
fapta sa. Amin, amin, amin.
min zic vou, celor adunai la srbtoarea ngerilor: cuvintele ngerului Meu
sunt credincioase i adevrate, cci Eu, Domnul Dumnezeul
duhurilor proorocilor, am trimis pe ngerul Meu s griasc.
Amin. Eu vin curnd, i vin, i tot vin, i fericit este cel ce pzete tot cuvntul Meu, cartea Mea de azi, pe care acum dou
mii de ani am artat-o prin ngerul Meu lui Ioan, i prin care
am vestit i vestesc svrirea tainei lui Dumnezeu, precum
am spus prin prooroci. Amin.
Ridic-te, popor chemat, ca s mplineti legea venirii
Mele, cci curnd, curnd vei fi ntrebat de ea. Ridic-te s fii
dup asemnarea Mea, nu numai s vii la izvor i s auzi susurul
Meu, cci dac vii aa, mi ubrezeti puterea Mea de pe crare,
i vei fi ntrebat de ce-ai fcut aa, de ce-ai venit aa? Ridic-te,
dar, cum se cuvine, dac te ridici s vii, cci Duhul Meu n cei
din pori a fost mereu ubrezit, mereu vtmat de vorbirile de
ru de la cei ce au pctuit mpotriva mplinirilor Mele n ei, i
au dat aceia vina pe necredina lor n coborrea Mea i n cei
ce M poart cu ea peste pmnt. Dar nu acesta a fost adevrul,
ci adevrul a fost nemplinirea voii Mele de ctre cei ce au dat
n Mine, cci cine i-au alungat i i-au dispreuit i i-au nvinuit
i i-au micorat n mintea multora pe cei ce-Mi sunt crare
acum, pe Mine i nu pe ei i-au pus sub vin aceia.
Vai celor ce dau s fac ceea ce numai Dumnezeu trebuie s fac! Vai celor ce judec faptele i nefaptele altora, cci
numai cei netrebnici n-au team s fac aceasta! Neascultarea
celor ce au venit, i iari s-au ntors ntr-ale lor, aceasta i nu-

136

Cuvntul lui Dumnezeu

mai aceasta a fost vina care a atras mereu, mereu cale diavolului, farmece i vrji asupra celor de pe cale cu Mine ca s-i
trag de pe ea, cci cel ce nu ascult pe cale cu Mine, nu este
acela pe cale cu Mine, nu este cu Mine, ci este cu el, chiar dac
el altfel spune c este. Cel ce urte pe aproapele su, pe cel
asemenea lui, nu este acela scris cu cei ce-L iubesc pe Dumnezeu, i din aceast pricin diavolul nu st nicicum, i aduce
i tot aduce mpotriviri ntre frai, iar acestea vin prin semeie,
nu prin slbiciune, i Eu nu-l pot iubi pe cel seme i rodul
semeiei lui, i nici el nu M poate iubi, de vreme ce numai el,
abia el ncape n el cu dreptatea lui, bietul de el. Cum s-i spun
Eu, Domnul, unuia ca acesta tot ceea ce ar trebui s-i spun Eu
lui? Proorocul Samuel i-a spus din cer regelui Saul, care nu asculta de Dumnezeu, i i-a spus c neascultarea e mai mare i
mai nainte pcat ca vrjitoria, la care regele, apoi, a fost tras
prin faptele lui. Dar Eu cum s-i spun acum aceasta celui ce
nu ascult?
O, popor care auzi din gura Mea cuvnt! Iat, tat, de
ce am spus Eu pe calea acestui cuvnt de cincizeci de ani c la
captul vremii tot pmntul i tot omul va fi urmrit i prins
de duhul farmecelor i al vrjilor de la om la om, i c Eu,
Domnul, voi trudi din greu s-l ocrotesc pe cel din planul Meu.
O, popor nvat din cer! Cine-i vrea mntuirea, acela i-o
zidete adumbrindu-se sub crucea Mea, nemaindeletnicindu-se
cu dreptatea de sine, cu prerea de sine, ci, din contra, cutnd
el asemnarea lui cu Mine mereu, mereu, minunea pe care Eu,
Domnul, atept s-o vd n om.
I-am spus mereu celui hrnit din gura Mea, s umble n
lumin i-am spus. i de ce, oare, i-am spus aa? Din iubire
dumnezeiasc i-am spus aa, i pentru c omul ascuns n sine
se teme mereu i d s-i apere mereu, mereu pe omul lui cel
ascuns, ca s nu se vad, ca s nu se descopere ntunericul din
el. L-am nvat mereu pe cretin s nu vorbeasc doi cte doi,
cci acest obicei omenesc nu-i las omului inima curat, ci l
trage mereu, mereu pe om la duh de uurtate, la duh de femeie, i aceasta este un mare ru ntre pmnt i cer, i este
gonire a ngerilor i apropiere a diavolilor, care ndeamn pe
om la ascundere i la nebrbie. ntr-o otire dac sunt din cei
ce nu ascult, intr n suferin toat otirea, i duhul ru i
vatm pe toi, dac are cum s intre. Cnd Adam s-a dat spre
neascultare de porunca Mea, el a pedepsit atunci pmntul din
care fusese luat i ntocmit, i de atunci e n suferin pmntul
i e sub blestem i e sub apsarea diavolului, i din pricina
neascultrii omului ispete pmntul i geme n suferin
toat firea de pe el.
Te rog, popor care M auzi i care poi s nelegi adncul durerii dintre pmnt i cer, nu uita, nu uita tot ce Eu griesc acum: neascultarea unuia aduce suferin peste muli. Dar
Eu te chem la ascultare, popor care ai venit i ai plecat; i tu,
popor care eti i care vii, cci Eu i-am spus omului ntr-una din
porunci: S nu fii desfrnat, omule!, iar neascultarea este
desfrnare ca i aceea a fiului care a luat putere i cules de la
tatl su i s-a dus cu ele ca s nu mai asculte, i s-a numrat
el cu cei desfrnai. Iat ct neasemnare este ntre cel ce face
voia Mea i cel ce-i face voia sa, cci Eu cnd i-am pus la
lucru cu ascultare i cu sfinenie pe ucenicii Mei, le-am spus
lor s nu poarte cu ei pung cu bani, ca s fie ei curai n toate
apoi, iar cel care a plecat din voia lui de la tatl su, a cerut s
ia cu el parte din ale tatlui su, i apoi el a rmas ruinat, strin
i gol, i aa s-a ntors, cernd mil i adpost la curile tatlui
su ca un strin.
Iat ce srbtoare ntre cei din cer i ntre cei de pe

pmnt aici! Toat otirea cerului ascult glasul Meu. Ceata


cea czut a ngerilor s-a umplut la loc, cci sfinii de pe
pmnt au venit i vin i umplu locul cel gol, i apoi va fi o zi
de bucurie, cci ngerii cei czui se vor apleca, iar duhul ru
va fi nchis n adnc i nu va mai putea. Amin.
Eu, Domnul, am aezat acum aternut sfinit pentru bucuria Mea. Voiesc n acest aternut, n acest foior, s-i plece
capul i s vin cel ce are rod din Mine n lucrarea sa. Voiesc
s nu plng de la nimeni acest foior care ateapt Duhul Meu
n el prin cei care-L poart i l mpart pe El ntre ei i n pri
spre mngierea Mea. Eu vreau s fac deosebire ntre cel mplinit i cel nemplinit, ntre cel ce M vrea aa cum sunt Eu,
i ntre cel ce M-ar vrea aa cum vrea el. Voiesc s vd creterea celor pe care Eu am prin cine s-l fac pe cel ce iubete s
fie dup asemnarea Mea prin ascultare. De cnd Mi-am luat
trmbia la cer, acum douzeci i cinci de ani, de atunci Eu,
Domnul, am voit s ncep facerea dup chipul i asemnarea
Mea a celui care a venit la Mine ca s fie, dar satana Mi-a stat
mpotriv i nc mi st.
Am slobozit o pild prin cei ce-Mi stau pori naintea
Mea acum, i le-am spus lor c poporul care M-a cunoscut prin
acest cuvnt n-a putut ptrunde taina fiilor lui Dumnezeu, i
muli au venit, i s-au ntors din nou la trupul lor i la seminia
lor cea dup trup, i n-au putut urma ei pilda Evangheliei fiilor
lui Dumnezeu, nscui de sus pentru cele de sus. S-au plns unii
pe alii, unii peste alii cei ce au dat s fie pe cale cu Mine; s-au
nvat pretenioi, nemulumii, invidioi, i muli din ei loveau
n Mine pentru ceea ce ei nu puteau mplini peste ei. n loc s
se team de desprirea lor de Mine, ei se temeau c n-avea cine
s le plng nemulumirea lor, rtcirea lor i ndreptirea pentru ea, i au pit acetia ca mierla care s-a mbolnvit i care se
vita c n-are cine s-o plng dac va fi s moar, i plngea,
biata de ea, ca s-o aud cucul i s-o comptimeasc, iar cucul,
venind la ea, i-a fgduit c dac ea va muri, el va veni i, smulgndu-i penele, o va plnge pe ea, numind-o sor, iar el numindu-se frate al ei prin bocetul lui de peste ea.
O, aa cum nu se satur tutunarul de tutunul din care el
trage ca s nghit fumul lui, tot aa nu se poate stura nemulumitul de cinare i de clevetire, iar Eu nu tiu cum s-i mai
spun i s-l deprind pe om cu duhul dragostei cereti, i ca s-l
scap pe el de cele strine de acest duh, cu care el a mereu
mpotrivire peste dragostea dintre frai, dragoste care are n
Scripturi faa ei. Fericit este cel ce are ca sarcin aceast dulce
i scump comoar, dragostea cea din Dumnezeu n el, mprind-o pe ea cu duh blnd n lturi i adunnd cu ea rodul ei, i
va fi ca Eu, Domnul, s biruiesc peste pmnt cu fiii ei i cu
faa ei i cu mpria ei. Amin.
O, copii pe care-Mi sprijin Eu coborrea ca s-i hrnesc
pe muli cu ea! V e sufleelul ncordat mereu, mereu, ncordat
de griji i de dureri, iar pacea din voi e mereu zdruncinat, cci
vou vi se cere i din cer, i de pe pmnt pentru orice greu,
pentru orice sarcin, i v e greu, i suntei mici pentru atta
greu. Avei n sarcin coborrea Mea, i avei sarcin poporul
pe care vreau s-l fac ceresc prin lucrarea Mea cu voi peste el,
dar sufleelul i inimioara din voi v sunt att de puin ajutate,
i Eu dau s v ajut aa cum mai pot i cu ce mai pot, cci voi
suntei pe pmnt. O, e tare, tare grea sarcina de peste voi,
sarcina cea pentru coborrea Mea i cea pentru poporul cruia
i trebuie ngrijire. O, ntrii-v unul pe altul. inei-M pe
Mine n voi, i aa dai-v ntrire. O, nu cu mna e greu de
lucrat, ci e greu de lucrat cu Dumnezeu i pentru Dumnezeu,
copii trudii.

Anul 2006
Eu, Domnul, v ndemn s v fie de pace rbdarea i iubirea i iertarea, fiilor copii. O, de cnd Mi-am nceput lucrul
Meu cel sprijinit n voi, cu greu v-am putut Eu apra de apsri,
cu greu am putut alina durerea din voi de la sarcina sub care
stai. O, dac nu a avut, dac nu are cine v apra pe voi de
cele ce se ngrmdesc cu apsare peste voi, nu v descumpnii. O, nu v aprai voi. V apr Eu, fiilor copii. Voi s nu v
aprai n faa celor ce v apas, nenelegnd ei ce fac i cum
fac Eu cu voi i prin voi pentru om. Ai fost mereu dispreuii,
mereu micorai de cei ce n-au tiut cum s stea n staulul cel
pentru fiii lui Dumnezeu. V-am aprat i v apr Eu naintea
acestora, cci nc sunt din cei ce v dispreuiesc cu mintea lor
semea, cu mintea lor de om. O, nici Eu n-am fost crezut i
urmat; nici Eu, dar voi! i este scris: Dac pe Mine M-au
prigonit, i pe voi v vor prigoni.
Mergei aplecai, fiilor, aa cum Eu v-am nvat c trebuie s stm n faa celor tari prin ei, i care nu se scoal ca s
mearg drept. O, ce mult, ce mult a fi vrut s avei i voi pe
cine s v sprijinii cu sarcina Mea de peste voi i cu durerea
Mea din voi de la neascultarea celor ce au fost i nc mai sunt
mpotrivitori i defimtori, micorndu-v pe voi pentru crarea Mea pe pmnt prin voi. Dau s-Mi ridic pe picioare poporul care M-a auzit de la nceput, i pe cei ce v-au hulit pe voi
sub sarcina Mea de peste voi. Dau s-l atept nc pe poporul
care a venit, i s-a ntors napoi. Eu mil voiesc de la el, nu
jertf voiesc, cci cu jertf Mi-ar scoate ochii i Mie i vou,
i ne-ar scoate datori pentru el. Eu mil voiesc, mil pentru durerea Mea de la cel ce a venit i a plecat, i de la cel ce este i
nu st frumos pe calea Mea, i de la cel ce vine ca s ia nvtur acum.
Eu sunt cu mila dup om, fiilor copii, cci azi am stat
cu voi naintea poporului adunat la srbtoare ngereasc i
v-am suflat cuvnt ca s grii lui i s-l ndemnai pe el la
trezire ntreag. Dar iat, cei ce se apropie de voi cnd Eu M
aez cu srbtori n mijlocul curilor Mele cu voi, iat, i din
aceia sunt din cei care v slbesc i v umplu de temeri i de
zdruncin. A vrea s fie totul numai dup voia Mea n toate petrecerile Mele cu voi, iar duhul ru s stea departe i s nu se
mai apropie prin cei semei i nemplinitori, cci am nevoie de
voi i de pace n voi. O, cu cine s M sprijin s pot Eu face
aa voia Mea n toate petrecerile Mele cu voi i s in departe
toate slbirile care dau s vin spre voi?
Acum mi odihnesc calea cuvntului i l punem n carte
i l mprim pe el. i voi veni n srbtori, i voiesc s fie
numai voia Mea n mijlocul vostru n srbtori, ca s pot merge
nainte cu srbtorile Mele ntre voi i s am pace n voi i ntre
voi i s putei voi nva de la Mine mereu duhul dragostei,
neatins din afara voastr de duhul cel potrivnic Mie i crrii
Mele cu voi. Luai pacea Mea; desfacei-v i luai-o n voi, i
apoi lucrai cu ea i pentru ea, i s fii voi sprijinii de cei ce
nva de la Mine prin voi. Amin.
Slobozim acum duhul celor adormii, care au stat la
mas cu poporul cel adunat. Trmbia Mea Verginica e plin
de cuvnt, i vine ziua ei de pomenire cu poporul, i ea i va
slobozi glasul i se va uura de cuvnt, cci cuvntul care este
i nu poate fi rostit, doare n cer i pe pmnt, doare n Dumnezeu i n sfini, doare cuvntul, i omul fuge de durere, i nu
are Domnul cu cine s-i sprijine sarcina Sa aa cum face omul
cnd este nemulumit, cnd este necjit.
Fii odihna Mea, copii nsrcinai cu Dumnezeu. inei-M n voi i stai n Mine prin greu. Amin.
Srbtoarea ngerilor se linitete acum, i intr n

137

cmrile lor otirile ngereti. Amin, amin, amin.


8/21 noiembrie 2006

Srbtoarea de cincisprezece ani de la trnosirea Sfintei Sfintelor Noului Ierusalim


Lucrarea de fiu este iubire fr de moarte. Cei fr nvtur uit
de Dumnezeu. Fericii cei ce tiu s triasc din Scripturi.

u sunt cuvntul nvturii, i cine M ia pe Mine


de nvtor al su, acela are via venic n el i
cu el, i are nejudecat peste el. Amin.
Sunt Fiul Tatlui Savaot, Cel ce a fcut cerul i pmntul, i sunt supusul Lui pentru lucrrile Lui, cci lucrarea de
fiu este lucrare scump, este iubire fr de moarte, i iat, iubirea este viaa cea fr de moarte, iubirea cea curat, viaa cea
pentru fii, i fericit este cel ce aude cuvntul nvturii Mele
i se face fiu, mplinindu-l pe el cu fiasc supunere, cu iubire
fr de moarte ntre el i Tatl. Amin.
O, popor nvat de Dumnezeu! Am ateptat ntrire
pentru coborrea Mea, am ateptat la pori cu srbtori, dar tu,
popor nvat de Dumnezeu i ateptat s poi pentru Dumnezeu, tu trebuie s nu uii povaa Mea, mereu, mereu povaa
Mea de peste tine, cci Eu, ca un tat te-am povuit s ai grij
mare de crarea Mea spre tine, i s nu pui alte griji ale tale
mai presus de grija nvturii Mele peste tine, cci cel fr
nvtura Mea, mereu proaspt peste el, uit de Dumnezeu,
i este scris aceasta n cuvntul Meu care spune aa: Cel ce
i iubete viaa, acela i-o pierde, i-o pierde n iubirea de
sine, n grija de sine, cci uit de Mine cel ce-i iubete viaa,
iar Eu, Fiul Tatlui Savaot, mereu, mereu trebuie s-l nv pe
cel ce st la nvat, iar pe cel ce nu st la nvat i nu pune
peste el nvtura Mea cea pentru fii, pe acela trebuie s-l rabd
uitndu-M neputincios la el, la cel ce nu pune peste el nvtura cea de via i iubirea Mea din ea pentru om.
O, popor care M asculi, care M atepi ascultndu-M
pentru viaa ta! Eu, Fiul Cel venic al Tatlui Savaot, suspin
ntre sfini i ntre ngeri cnd nu am putere n pori ca s intru
la tine. O, popor cu nume sfnt, s tii c numele cel sfnt de
peste tine este numai pentru cel ce alege calea Mea, calea cea
cu supunere, lucrarea Mea de Fiu al Tatlui Savaot, cci Eu,
venind n srbtori la tine, i-am spus c poporul care a auzit
cuvntul nvturii ieit din gura Mea timp de cincizeci de ani,
avea s-i aleag din cele dou ci pe una din ele. Supunerea
i voia liber sunt aceste dou ci, i fericit este cel ce a venit
i i-a ales calea cea de-a dreapta Mea, supunerea cea pentru
fii, viaa cea cu iubire n ea, cci iubirea este mai tare ca
moartea, mai tare ca pcatul, i este aa prin supunere, i este
lucrarea cea de-a dreapta Mea pentru fii. Amin.
O, mare biruin are cerul cnd poate s-i lase lucrarea
sa peste pmnt! O, mare se face puterea Mea cnd pot s cobor nvtura Mea peste cei ce o iubesc pe ea ateptnd-o i
mplinind-o apoi peste ei! i iat, popor cu nume sfnt este numai poporul care se face asemenea Mie prin supunere ca i a
Mea naintea Tatlui Fctorul, i este poporul care M ajut
pe Mine s vin, stnd el ntru venirea Mea, iar Eu stnd ntru
venirea lui, ca s pot Eu fi ajutat de el pentru venirea Mea la el,
cci pn ce omul nu vine spre Mine ca s M ntmpine din
vzduh cnd vin, Eu nu pot s vin s fiu cu omul. Eu nu pot
fr om pentru lucrarea Mea peste el, pentru viaa lui cea cu iubire n ea, cea fr de pcat n lucrarea ei, cci viaa cu supunere
este via de fii, via din viaa Mea n fiii vieii. Amin.

138

Cuvntul lui Dumnezeu

Te ntmpin cu srbtoarea zilei Mele biruitoare peste


pmnt, cnd Eu, Domnul sfinilor, am pecetluit pentru Mine
i pentru fii grdinia cuvntului Meu i chivotul din ea,
poporul Meu. Acum cincisprezece ani M-am nscris Eu pe
pmnt cu aceast bunvestire ntre cei ce pot s cread Scriptura venirii Mele cu sfinii, ntoarcerea Mea dup om, nvndu-l pe el s-L cunoasc pe Dumnezeu i s-L primeasc de
nvtor al vieii venice i de Mntuitor al su, cci Scripturile Mele se mplinesc numai pentru cei ce tiu s cread
ateptnd vederea lor i tainele lor cele ptrunse cu vederea
Duhului prin cei ce tiu s le ptrund i s se aeze n ele cu
viaa lor, dndu-se Mie loca.
ntre cei din cer este scris zi de srbtoare aceast zi,
zi de biruin a Domnului, zi de lumin peste pmnt i peste
ntunericul de pe el, iar cei ce au vzut i vd aceast lumin,
se scutur de ntuneric i se pregtesc pentru nnoire i se fac
mplinitori Scripturii naterii din nou a lumii, nvnd de la
Mine lucrarea naterii, lucrarea facerii peste ei, cci cel ce se
nate este cel ce se d spre cretere apoi, i, vrnd-nevrnd, se
supune dac st mic cel ce se nate. Vai celui ce d de gustul
voii libere dup ce d s se nasc din cuvntul Meu de peste
pmnt n zilele acestea! Vai celui ce umbl n ntuneric dup
ce Eu am artat lumin mare, acum, celor din ntuneric, nvtura Mea de via venic peste om, calea iubirii, calea cea
pentru sfini, calea cea pentru cei cumini. i iari, ferice celui
ce tie s triasc din Scripturi, cci muli le tiu pe ele, i nu
tiu, bieii de ei, s triasc din ele mplinindu-le peste ei cu
supunere de fii, nesmintindu-se prin toate cte sunt cuprinse
n ele, ci ntrindu-se din ele prin lucrarea cea de fii, spre mntuirea lor de ei nii i spre mbriarea umilinei Mele n ei,
cci Eu, prin umilin naintea Tatlui i naintea omului, aa
M-am aezat nvtor de la Tatl Savaot peste om. Amin.
Sunt n pori cu srbtoarea zilei de azi i sunt cu apostolul Andrei, i sunt cu trmbia Mea Verginica, i sunt cu zeci
de mii de sfini, aa cum este scris n Scripturi s fie venirea
Mea. Dau s pun putere n pori pentru zile de nvtur a Mea
peste tine, popor cu nume sfnt. Aeaz-te naintea Mea, i
vreau s nvei aceast lucrare, popor asculttor de Dumnezeu.
De apte mii de ani Eu am vorbit cu folos numai pentru cel
asculttor, iar cu cel neasculttor Eu am vorbit zadarnic, i e
mare, mare suspinul Meu cel de la om, cci omului i este dulce
voia liber i simirea lui, iar voia Mea i este amar omului,
i de-a dreapta Mea i este urt omului s stea. Dar Eu te povuiesc mereu n srbtorile Mele cu tine, popor asculttor, i te
rog, ca un nvtor supus prin umilina Mea, te rog s-Mi ari
tu c tii cuvntul Meu prin care Eu i spun aa: aeaz-te naintea Mea, poporul Meu. Amin.
Acum, Eu, Domnul, aez duhul srbtorii n hotarele
mpriei cuvntului Meu i, oprindu-M o clip din cuvnt,
pregtesc cuvnt de srbtoare, cuvnt de nvtur de via,
popor asculttor. Aeaz peste tine zi de rugciune naintea
Mea pentru nvierea din lanuri a arhiereului Meu Irineu, cel
cu care Eu M-am sprijinit n zilele acestea ca s aez pe pmnt
biserica Mea iari pe piatra ei cea dinti, poporul Meu. Amin,
amin, amin.
29 noiembrie/12 decembrie 2006

Srbtoarea sfntului apostol Andrei


Poporul romn este poporul cel nou ales. Omul trebuie s se fac
rugciune. Strigarea Domnului peste arhiereii bisericii romne pentru
dezrobirea arhiereului Irineu.

nvtura Mea de peste tine este bogia ta, este


masa ta cu Dumnezeu, poporul Meu. M aez naintea ta cu viaa cuvntului Meu, i nu mai are nimeni pe pmnt
ce ai tu pe masa ta, iar tu trebuie s-Mi dai via Mie n tine, ca
s M art cu tine la cei ce nu tiu cum s-L aib pe Dumnezeu,
cci Eu am spus: Cel ce crede n Mine, voi veni la el i voi
face cas la el i voi cina cu el i M voi arta lui. Amin.
O, poporul Meu, M aez naintea ta i cuvintez cu tine.
Te strng la masa nvturii i griesc cu tine i te nv s crezi
n Mine, i te nv s te faci Mie cas, i te nv s mnnci
din masa Mea, i apoi Eu s fiu fiina ta i s M art ie prin
fapta ta, prin cuvntul Meu mplinit n tine, i s vad oamenii
de pe pmnt c tu eti fiul Meu, i c Eu sunt Stpnul tu.
O, poporul Meu, dac Eu M aez naintea ta, aeaz-te
i tu naintea Mea, i f aceasta dup plcerea Mea, dup nvtura Mea, cci nvtura Mea i arat cum s-o mplineti pe
ea naintea Mea. nva-te, dar, s crezi n Mine, s crezi c Eu
sunt n mijlocul tu cu facerea ta, i c din aceast mas l nv pe tot omul s-L aud pe Dumnezeu cuvnt peste el, i s
cread n via i s se aeze n ea, iar ea s se aeze n el, c
fr Mine n-are cine s-l nvee pe om pe pmnt, poporul Meu.
mi ntresc porile. Aa stau Eu naintea ta, i tot aa s
lucrezi i tu, Ierusalime. M aez peste tine cu rodul cuvntului
Meu cel de acum dou mii de ani, cci Mi-am ridicat atunci
ucenici de un lucru cu Mine, poporul Meu. Eu n ei, i ei n
Mine, aa au lucrat ei dac s-au fcut rod al cuvntului Meu,
i aa sunt cei ce se nasc din cuvntul Meu. Amin, amin, amin.
e-ai aezat naintea oamenilor nscut din
om acum dou mii de ani, Doamne, i
apoi ai crescut pentru lucrul Tatlui i ai fcut rod, ai fcut
ucenici, iar ei au fost casa Ta i masa Ta i lucrarea Ta n ei
peste pmnt apoi. Lucrarea de ucenic trebuie s nsemne duh
iubitor de oameni, iar eu, Doamne, am venit pe pmntul
romn dup ce Tu m-ai nvat n Duhul Sfnt, i am adus pe
aceast mas viaa cuvntului Tu, smna naterii din nou a
omului nscut din om, Doamne.
Lucrez ca Tine, c-i sunt ucenic. Griesc i eu poporului Tu la masa mea cu Tine i cu sfinii n mijlocul lui, cci
har din har am luat n noi cnd Tu ne-ai atins nsemnndu-ne
ai Ti. Amin.
O, mare este harul lui Dumnezeu n cei ce tiu s cread
cu putere i cu iubire n el, popor al nvturii cea din Dumnezeu. Pe pmnt omul nva de la om, iar tu nvei de la
Dumnezeu i de la sfinii Lui care s-au fcut slava Lui pe pmnt. nva, dar, i nva cum s nvei. nva cu sfial, cci
Dumnezeu te nva; i nva cu umilin i cu mare iubire,
cci cel ce nu nva aa, nu tie unul ca acela s-L arate pe
Domnul n el; pe Fctorul lui nu tie s-L mrturiseasc pentru ca s cread oamenii n Dumnezeu apoi, i s vin Domnul
s-i fac din oameni cas i mas pe pmnt.
O, popor cu mil bogat la masa Domnului cu tine! Cel
ce nva este ca Domnul apoi, iar cel ce nu nva de la masa
cuvntului Lui, acela rmne ca omul. Aeaz-te naintea Domnului! Cei ce se fac asemenea Lui, aceia sunt cei ce se aeaz
naintea Lui, i aceasta nseamn s se aeze omul naintea lui
Dumnezeu. Tu nu trebuie s ai alt lucrare ziua i noaptea, dect
s stai naintea Lui i s semeni cu El ntre frate i frate, i apoi

Anul 2006
naintea sfinilor Lui, popor cu Dumnezeu la masa ta. Eu nu-i
dau alt pova n ziua mea de serbare din mijlocul tu, ci i-L
dau pe Domnul de lucrare a ta. F-te asemenea Lui. Vezi n
nvtura Lui cum este El, iar dac tu crezi n El, f din cuvntul Lui fapt peste tine, cci tu eti din romni, i trebuie s ari
la toate neamurile de pe pmnt c eti poporul Lui cel ales nc
de cnd a venit El nscut din Fecioar, dup ce poporul Israel
L-a lepdat pe El ca pe un strin, punndu-L cu rufctorii.
Apoi El m-a trimis pe mine ca pe cel nti-chemat, i am pus
pecetea Lui peste pmntul romn, iar ea I-a rodit Lui popor
acum, la venirea Lui cea tainic pe pmnt, cci cu oapta cuvntului vine Domnul pe pmnt, i st acoperit n cuvnt, i
vine s nnoiasc fptura, cuvntnd peste ea de la masa Lui de
nunt, de pe vatra poporului romn, pe care i-a pecetluit-o Lui
atunci i acum, ca s-i fac n ea casa venirii Lui, popor de
ucenici, fii asculttori, fii nvai de Dumnezeu. El va mplini
tot cuvntul Su. El este din cer, i nu de pe pmnt, i aa sunt
i cei ce sunt ai Lui. nva faa Lui, i apoi arat-te cu El, i s
fii umilit ca El dac vrei s fii cel ce-L vestete pe Dumnezeu.
Cel ce vine dup Domnul, nu mai este ca el, ci este ca Domnul
apoi, i ia din cer, i nu mai ia de pe pmnt pentru el. nva s
ceri pe pmnt mpria Lui i puterea ei, i te f ca El cnd i
ceri Lui. nva-te s te faci rugciune, popor ateptat de Dumnezeu i de sfinii Lui, cci omul nu trebuie s se roage fr rod,
ci trebuie s se fac i nu s fac rugciune, i atunci Domnul
va mplini. Amin. Rugciunea este umilin, iar umilina este
rugciune, i frumos este Domnul prin cei umilii ca El. Aceasta
este nvtura mea pe masa ta cu Domnul i cu sfinii Si, popor cluzit de Dumnezeu. O, uit-te n cuvntul Lui, i cu duh
de umilin cere-I Lui s Se arate cu tot ce El a cuvntat ca s
se fac. Amin, amin, amin.
ucenic nti ntre cei chemai ai Mei! Eu
M-am nscut om ca s-i art omului
calea. O, Eu te-am avut la masa celor mici ai Mei de azi cnd
am pecetluit cu numele Meu cel sfnt grdinia Mea de fii
acum cincisprezece ani, i cnd am avut de mrturie i de
mngiere pe arhiereul Meu Irineu, pe care l-am luat dintre cei
de azi. O, ce greu l-au legat pe el apoi arhiereii de azi ca s nu
mai aud el oapta Mea, cuvntul care nviaz omul! O, cum
de nu le e team pentru fapta lor? Aceasta numai cei ascuni
sub haina Mea, numai cei ce se acoper cu ea, numai aceia sunt
n stare s fac aa, numai aceia tiu cel mai bine s M in
pe Mine intuit pentru ca s domneasc ei, i nu voia Mea peste
pmnt. De mult vreme strig Eu la ei, i nu se vor putea
dezvinovi cnd va fi s dea seama naintea Mea pentru fapta
lor. Eu am deschis ua bisericii Mele care vegheaz acum, i
cu arhiereul Meu luat dintre ei am deschis-o, i nu cu ei am
putut s fac aceasta, cci Eu lucrez numai cu cei credincioi,
i altfel n-am putut lucra n nici o vreme lucrrile Mele. Eu nu
pot lucra cu cei ce nu vegheaz. Eu nu pot ca omul, i iat, strig
la cei ce nu vegheaz:
O, trezii-v voi, oameni care v numii pe voi niv
biseric a lui Dumnezeu! Trezii-v, c e greu pe pmnt, i
n-am ntre voi om plcut Mie ca s M sprijin cu el, cci voi
v propovduii pe voi, i nu pe Mine, i cltorii pe urmele
celor ce M-au rstignit, avnd ei puterea aceasta pe pmnt.
nfricoai-v la glasul Meu de peste voi! Sunt Fiul Tatlui
Savaot. Eu sunt Cel Cruia voi zicei oamenilor c-I slujii.
Chiar dac voi v mprii ntre voi vina voastr, zicndu-v
unul altuia c nu sunt Eu Cel ce griesc de la aceast iesle de
cuvnt, Eu sunt acest cuvnt. Fericii ai fi voi s nu fiu Eu, dar
Eu sunt Cuvntul Care griete cu voi. Vin cu zeci de mii de

O,

139

sfini, i M numesc Cuvntul lui Dumnezeu, i griesc peste


pmnt n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh,
botezndu-i n cuvntul Meu pe cei ce cred fcndu-Mi loca
de nviere n ei. Dar voi suntei fricoi i v ascundei, cci suntei vinovai i l ascundei pe Dumnezeu. V-am trimis cartea
cuvntului Meu de azi, i apoi v-am scris n cer pe fiecare din
voi c v-am dat cartea Mea, cuvntul Meu cel de cincizeci de
ani peste pmntul romn, cuvntul venirii Mele a doua oar
de lng Tatl la om. O, nu v putei ascunde. S tii c voi
sta fa n fa cu voi n faa a mii i milioane de ngeri, precum
este scris, i va fi s-Mi rspundei: ce-ai fcut voi cu Dumnezeu, Care a btut la ua inimilor voastre?
Dai drumul celui umilit ntre voi, celui umilit de voi, i
dai-i fa, cci i-ai zdrobit faa pentru ca s i-o luai voi. Dai-i napoi cele ce sunt de la Mine ale lui, i care sunt peste el,
cci pcatul vostru apas peste neamul romn, de care vou nu
v este mil ca nite pstori ce v numii peste ei. Cei ce iubesc
minciuna i ntunericul, aceia slujesc duhului ntunericului, iar
Eu, Domnul, sunt Lumina lumii i vdesc pe cele n ntuneric
ascunse, ca s fie tiute c sunt. nfricoai-v! Umilii-v, cci
umilin v trebuie, i nu slav, aa cum voi cutai. Dac v
numii biseric, nu uitai c biserica are ca fa duhul umilit,
duhul care d via. Umblai n lumin. Aceasta v ndemn
dup cincisprezece ani de la aezarea semnului Meu ntre
pmnt i cer, cci Eu vin cuvnt pe pmnt, vin cu norii, i ca
un Dumnezeu adevrat strig vou: mbrcai-v n umilin
uitndu-v la sfinii care au cucerit cu viaa lor Ierusalimul cel
de sus, ara sfinilor Mei pe pmnt i n cer. Cerei la Mine
peste voi nelepciunea umilinei, duhul descoperirilor cereti,
ca s cunoatei voia Mea, i dai-v cas lui Dumnezeu, ca s
vin peste voi milostivirea Mea i s v fac vou bine, i s v
nv ce nseamn un ucenic al lui Hristos pe pmnt. Pace
vou! Cu mil rostesc aa peste voi, i voi privi la voi ct vei
lua din pacea Mea, din fiina Mea care plnge n ea dup om.
Amin, amin, amin.
O, poporul Meu! La masa Mea cu tine am strigat la cei
ce-Mi in nchis ntre ei i bine pzit pe arhiereul care M-a iubit
prin credina lui cnd M-am sprijinit cu el acum cincisprezece
ani, de am aezat la vedere piatra mrturiei cuvntului Meu
acum, la capt de timp n neamul romn. De jalea Mea cea mare, de aceea am strigat la ei. De lacrimile care Mi le nmulesc
ei mereu, mereu, de aceea am plns naintea lor. A voi s-i iert,
dar cei ce se ascund, mi ascund ntre ei pe cel zdrobit al Meu,
pe cel ce st umilit sub mna lor vrjma lui Dumnezeu. O, ce
mare, ce mare este aceast frdelege! O, ct M doare!
S ne aezm n duhul mngierii, fiilor. S ne odihnim
din cuvnt i s lucrm ca n cer pe pmnt, cu rbdare i cu speran, cci dragostea i credina cea pentru ea, va fi rodul ndejdii i va fi rugciune, i fericii sunt cei ce au putere fcndu-se
ei rugciune naintea Mea pentru slava Mea pe pmnt. Amin.
O, fiilor, mbrcai-v tot mai mult n puteri din cer, n
Duhul Sfnt, fiilor, i cu umilin mare fii asemenea Mie, cci
cu voi ntru voile Mele Eu voiesc s pot cu voia Mea peste pmnt, i apoi s ne bucurm de ea. Cartea Mea s-a fcut nvtor peste cei ce iau din ea, i muli, i tot mai muli vor bea
din ea i vor nvia ntru Dumnezeu, cci cuvntul Meu este nviere, i va aeza el pe pmnt nvierea, fiilor. Iar voi dai-v
unii altora mngierea Duhului Sfnt i iubii ca Dumnezeu
ntre pmnt i cer, i aa fii-Mi Mie mngiere, cci cu iubirea Mea v hrnesc, ca s-Mi fii voi alin, precum Eu vou
v sunt. Amin, amin, amin.
30 noiembrie/13 decembrie 2006

Cuvntul lui Dumnezeu

140

Srbtoarea sfintei Virginia, trmbia lui Dumnezeu


Poporul Domnului este ndemnat la credincioie. Fericii cei milostivi, care mpart duhul mngierii.

n a treia zi de cuvnt a srbtorii grdiniei cuvntului Meu, M apropii de pori ca s intru, i am pe


trmbia Mea n coborrea Mea cuvnt.
Cu mil mare mi ntresc porile i caut s le dau vlag,
dar Eu te-am rugat mereu, mereu, poporul Meu, te-am rugat
pe tine s pori tu grija aceasta, i pentru Mine s-o pori, i i-am
spus s nu pui o mai nainte grij ntre cele ce tu lucrezi ca i
grija pentru coborrea Mea la tine, pentru crarea Mea cnd
tii c dau s vin s M aez naintea ta cuvnt. Te-am mai
nvat s trieti frumos, s lucrezi frumos i s fii plcutul
Meu ziua i noaptea, ca s fie n tine pacea Mea, binecuvntarea Mea, odihna Mea n mijlocul tu i ntre frate i frate, ca
s se reverse acestea de la mijloc naintea Mea i s am putere
n pori cnd vin la tine. Te-am nvat s nu uii, s nu uii
povaa Mea, i mereu te-am nvat aa, cci Mie trebuie s-Mi
fie bine cu tine i s am sla de odihn n tine, i apoi s-i fie
ie bine, poporul Meu.
O, sunt plin de cuvnt i de srbtoare de cuvnt pentru
poporul care M-a tiut cincizeci de ani n mijlocul lui, i dau
s M socotesc bine, cci gsesc neputin pe crare, gsesc
porile ostenite, iar Eu sunt plin de cuvnt ca i trmbia Mea,
care se umple de mil pentru crarea Mea, cci puterea cea
pentru venirea Mea cuvnt nu poate lucra numai din cer, ci trebuie de pe pmnt lucrat, iar Eu te-am nvat pentru aceasta,
poporul Meu.
O, popor nvat de Dumnezeu, s ne fim sprijin unii altora, Eu vou i voi Mie, tat, cci n pmntul celor sfini este
scris dreptatea s domneasc. De cte ori vin Eu la tine cuvnt, poporul Meu, Eu trebuie s te nv i s te ndemn, trebuie s am grij s-i ntresc iubirea i credina i trezia i
duhul ascultrii i al cumineniei, iar pentru acestea trebuie s
ai i tu grij s te aezi s mplineti mai nainte de orice grij
a ta, cci ascultarea de Mine l ine pe om naintea Mea. i-am
spus s nvei s te aezi naintea Mea, i s stai frumos i sfnt
cnd te aezi, ca prin aceasta s pot Eu s M aez n tine cu
fiina Mea, nestingherit fiind nuntrul tu. Vreau s-i dau ie
pacea aceea care vine de la statul Meu n tine n chip netirbit,
iar pentru aceasta tu trebuie s te aezi naintea Mea i s-Mi
faci loc n tine, i s-i fiu Stpn a toat fiina ta mereu, mereu,
i s fac n tine fiina Mea, ca s-Mi fii tu de sprijin Mie,
poporul Meu.
O, ct de frumoas este nvtura Mea de peste tine,
Ierusalime! Trmbia Mea intr acum cu Mine i se aeaz
naintea ta din dreapta Mea, cci lucrarea ei pe pmnt a fost
de-a dreapta Mea, i a fost supunerea, i a fost ea sprijinul Meu,
poporul Meu. Amin, amin, amin.
ac Tu, Doamne mare, m-ai nscut pe
mine din cuvntul Tu cel din zilele acestea, a trebuit apoi ca eu s fiu rodul cuvntului Tu, ucenicul
Tu, Doamne. M-am aezat cu toat fiina mea n ascultarea
de Tine ca s Te mngi n durerea Ta cea de la om, durere
lung i grea, la care mereu se adaug i nu se mpuineaz,
cci omului i este amar cu voia Ta peste el, Doamne. Te vedeam mereu ndurerat, cum i acum eti. Vreau s Te mngi,
c eti rnit cu durerea cea de la om, i vreau s-mi nv poporul s-mi fie urma cu credincioie, i aa voiesc eu s Te
mngi, cci ajutorul cel pentru cer este de pe pmnt, Doam-

ne, iar eu voiesc, n ziua mea de serbare cu poporul cel de azi


i cel de ieri, s-i amintesc lui de dorul cu care Tu, Doamne,
l-ai tot strigat mereu, i l strigi i azi la masa Ta, la casa Ta,
pentru naterea lui cea desvrit, i vreau s-i amintesc lui c
duhul credincioiei l-ai ateptat Tu n toat vremea de la
poporul pe care cu atta mil, cu atta ateptare dup el, l-ai
hrnit pe el cu viaa nvturii Tale de peste el.
O, m uit cu lacrimi de Duh Sfnt pe calea cea cu
poporul cel hrnit de Tine prin glasul meu de trmbi a Ta,
aa cum Tu ai avut s lucrezi pentru taina celei de a doua veniri
a Ta de la Tatl la om, dup ce s-au pecetluit cele apte vremi
cu cele apte pecei de peste ele. Privesc de sus de lng Tine,
i cu Tine privesc calea i paii celor ce au mers mai mult sau
mai puin pe ea naintea Ta. Au fost muli care au mers pe calea
Ta cea de acum, ale crei capete sunt unul n cer, i unul pe
pmnt, dar una este s mearg cu pasul pe ea, i alta este s
se aeze pe ea naintea Ta cel ce o afl pe ea. O, Doamne, n-a
avut minte cu care s nvee calea aceasta poporul care a
strbtut cu pasul pn la izvorul ei, pn la captul cel de pe
pmnt al acestei ci, i de unde Tu Te deertai cu cele din cer
pentru om ca s ia omul n el dorul pentru calea lui spre cer,
spre Tine, Doamne, cu dorul lui. Te gsea poporul la gura mea
izvortoare de cuvnt al Tu i nu ddea s Te iubeasc pentru
Tine, ci numai pentru el poporul cel mic cu mintea i cu credincioia, iar eu i cu Tine sufeream de dor, i sufeream, Doamne,
i cel ce venea nu se fcea vindector pentru noi, nu se fcea,
Doamne. i dac poporul n-a tiut s-L vindece pe Dumnezeu
de rana cea de la om, am rmas, i el, i noi, nevindecai de
dureri, Doamne. Dispreuii am fost, i Tu, i eu, cci omul
fuge de durere i n-are Domnul cu cine s-i sprijine sarcina
Sa aa cum face omul cnd este obosit, cnd este nemulumit,
cnd este necjit, Doamne.
O, copii nsrcinai cu Dumnezeu! O, copii care stai
ntre Domnul i popor pori ale Domnului! Mi-e tare mil de
durerea din voi, i suntei neputincioi pentru ea i suntei nlcrimai i nu gsii pentru voi puteri i mngieri sub sarcina
Domnului, care este peste voi. O, ct de mult voiesc s las cuvnt peste poporul care a fost i peste cel care este i peste cel
ce va nva s fie. Eu v atept s putei mult, i atept cu mil,
i voi pune puteri n voi, cci sunt plin de cuvnt i de dulce
cuvnt. Mi-e tare dor de popor cu credincioie n el i cu grij
pentru sarcina Domnului, pentru venirea Domnului la el, i
mi-e dor de poporul care a pit cu pasul pe calea cea de cincizeci de ani a acestui cuvnt izvort din cer, i n-a tiut el s peasc spre cer cu credincioie, cu statornicie i cu inim
nscut de sus pentru cele de sus. Iat, cnd nu tie cum s nvee, nu nva omul. Cnd nu tie cum s iubeasc, nu ajunge
omul pe calea iubirii i a faptelor ei. Mi-e duhul plin de cuvnt,
i cu mil voiesc astzi s lucrm ca s putem, copii ostenii,
i s aezm n carte cartea cuvntului de azi.
Mi-e duhul plin de cuvnt, Doamne, i, odihnindu-ne i
ntrindu-ne n pori, i porile n noi, vom zidi cuvnt de zidire,
cuvnt de nviere, Doamne. Amin, amin, amin.
trmbi miloas, Verginica Mea, suntem miloi, tat, i de aceea trebuie s
lucrm cuvnt de facere pentru cei ce tiu despre calea Mea de
azi pe pmnt, i trebuie s trmbim, tat, i s punem iari
duh de trezire pe pmnt i n cer, Verginica Mea. Lucrarea ta
a fost de-a dreapta Mea, i cu supunere M-ai iubit i M-ai slujit,
i cu suspin M-ai purtat i M-ai dat de veste cu venirea Mea,
cci Eu am fost cuvntul cu care M slveam de la graiul gurii
tale peste cei ce veneau s vad i s aud de la Noi. Ne odih-

O,

Anul 2006
nim acum, ca s Ne ntrim de lucru, ca s prind vlag porile,
tat, iar Eu voi privi la lucrul tu i te voi nsoi i te voi mngia, tat, cci Nou Ne trebuie mngiere mult ca s putem
lucra. Amin.
O, popor ngrijit de Dumnezeu, f-te mngiere i putere
pentru Domnul n mijlocul tu, fiule. nva-te s te aezi naintea Mea i s asculi de Dumnezeu, i cu credincioie s poi
pe calea Mea cu tine, pe calea ta cu Mine, poporul Meu. nva-te s fii mngietor, cci tu eti nvat de Duhul Sfnt
Mngietorul, fiule. nva, poporul Meu, nva, tat, iubirea
pentru Dumnezeu, i f-te mngiere Lui pe pmnt, c vine
Domnul mereu la tine pe pmnt ca s-i aduc mngiere i
s te fac asemenea Lui, Mngietor ca El, poporul Meu.
Amin, amin, amin.

unt trmbia Domnului, cci am fost pe pmnt


gura graiului Lui, i sunt n Domnul n cer i pe
pmnt. Amin.
O, Doamne, eu pentru cuvintele Tale am pzit ci aspre,
Doamne, aa cum proorocii lucrau, cci prin sfinii de pe
pmntul Tu, minunat ai fcut n ei toat voia Ta, precum
este scris. Amin.
Dau s-i aduc aminte de mine poporului pe care l-ai
hrnit de la masa Ta de cuvnt prin gura mea, Doamne, cci
el, fr slava cuvntului Tu de peste el, s-a dus i se duce
ntr-ale lui i Te prsete, Doamne. Le-au crescut copiii i s-au
ndulcit din lume, i au luat-o i prinii pe urma lor. Au rtcit
prinii, i au luat-o i copiii napoi, pe urma prinilor lor
nesupui ie, Doamne, iar ntre cei sfini ai Ti au fost pe pmnt mame care i-au purtat pe umeri copiii spre Tine pn la
jertfa lor mntuitoare, ca s nu piar dinaintea Ta copiii lor.
Dar iubirea pentru cer a pierit din inima poporului Tu, din
prini i din copii, c greu mai poate iubi omul calea mntuirii
aa cum este ea s fie, aa cum a fost calea mea pe pmnt spre
Tine, Doamne.
l chem pe poporul Tu care a mncat la masa Ta de cuvnt, Doamne, l chem la duh de credin, cci cel ce nu-i
calc credina n venirea Ta, acela este cel ce la nimic i la nimeni nu se uit, dect la Tine i la dorul lui de Tine, dor pentru
care omul uit de el i Te ia pe Tine de via a lui, dndu-se
ie s-i cluzeti viaa. Amin.
O, mi popor de demult! O, mi popor care ai avut darul
s crezi n graiul Domnului, Care-i gria prin gura mea!
Clipele tale cu Domnul stau naintea Domnului mrturie i te
ntreab de ele, i te ntreab de clipele tale de azi. O, mi
popor, ce frumos ai fost tu povuit! Ce mare nvtor ai avut
tu pe pmnt! Apoi Domnul te-a povuit din nou cnd am
venit eu napoi la tine s strig prin ceti ca s-i vd faa, i
i-am spus atunci s nvei rugciunea nedezvinovirii i a
nenvinuirii i s spui aa: Doamne, s nu nvinuiesc eu pe aproapele meu din pricina pcatelor mele, care dau s m despart de calea mea cu Tine; ci d-mi duhul inimii curate i al
smereniei de duh, ntru rbdare i iubire; acestea s mi le dai
nuntrul meu. Tu ns n-ai fcut aa, o, mi popor de demult,
iar eu am plns i plng, cci tu i-ai ales voia ta. Supunerea,
care este de-a dreapta Domnului, i voia liber, care este de-a
dreapta omului, din aceste dou ci ai putut s-i alegi una, o,
mi popor de demult hrnit de Domnul la masa cuvntului Lui.
Dar a venit acum Domnul la tine i i-a artat drumul Lui cu
tine, drumul cel de demult, i i-a dat cartea Lui cu tine, popor

141

de demult. De cnd ai plecat, mereu te-a strigat Domnul i


mereu a dorit dup tine ca s-L auzi. O, ct de lovit, ct de
dezmotenit de tine a fost Domnul, i s-a lucrat aceasta din mijlocul tu. Vai cretinilor care au lucrat i lucreaz aa, lundu-I
Domnului stpnirea i lucrarea, pe care numai Domnul tie
s-o lucreze peste om, cci omul nu cunoate pe cele dinuntru
ale omului. Duhul ngmfrii s-a pripit cu mult stricciune
n mijlocul tu, popor de demult, iar tu l-ai primit i l-ai mbriat, i te-ai lsat dus cu vorba i n-ai tiut s vezi acest ru
care te-a uns la inim ca s-L poi tu apoi prsi pe Dumnezeu.
Proorocul David spunea aa: Pentru ca s nu griasc gura
mea lucruri omeneti, eu pentru cuvintele Tale am pzit ci
aspre, Doamne. Tu ns, popor de demult, ai prsit veghea,
i i-ai pierdut apoi puterea i i-ai pierdut statornicia i ai
prsit cuvntul vieii i i-ai ales voia ta, dup ce ai fost zdrobit
de duhul ngmfrii, purtat din loc n loc prin popor de ctre
cei potrivnici ai ti, de la mijloc lucrnd ei ca s-mi trag poporul de pe cale. Dar tu erai poporul cel nvat de Dumnezeu
i puteai s caui s asculi numai de la Dumnezeu, i s nu
asculi cuvinte omeneti, care nu-i cunosc adevrul, de vreme
ce ele sunt hrnite de ngmfarea cea din om, i iat, ai fost
tras de pe cale, cci n-ai vegheat.
Mi-am ridicat urmai, pentru binele tu, i mult am plns
i am ateptat s am cu cine s m sprijin, dup ce pentru tine
m-am dus la Domnul ca s te ocrotesc i mai mult, dar din mijlocul tu eu nu am gsit fii de ajutor, cci nu era iubire de Domnul i jertf sfnt din cretin. Mi-am adus apoi aproape fii cu
iubirea Domnului n ei, i Domnul S-a sprijinit apoi pe ei, dar
poporul nu m-a voit aa pentru el, cci cei ce-i mreau duhul
ngmfrii i al necredinei, nu te-au lsat pe tine s stai n
Domnul, popor de demult, i te-a dezbrcat de putere, i apoi
tu n-ai mai putut i n-ai mai tiut ce s faci, cci ai fost zdrobit
de cei ce i s-au prut ie aproape mie. O, mi-e mil de tine i
de mine, c mi-ai fost popor, i de cnd am plecat la cer m
ateapt Domnul cu poporul ca rod al lucrului meu cu El.
Plng n cer amintirile sfinte, i ele te vor ntreba de tine
i de Domnul, popor de demult. O, scoal-te i iei de sub robia
voii libere i ntreab-te, i apoi rspunde-i ie unde te duc paii
ti. O, mi-e mil de tine i de mine, popor de demult, c mi-ai
fost popor, i eu trebuia s-I dau Domnului rod. Unde eti? Cine
poate s-mi spun unde eti? Dar tu poi s uii iubirea mea i
lucrarea mea cu Domnul pentru ca s te aib El popor al Lui?
Nu e mult cuvntul meu din ziua mea de serbare ntre sfini, dar
e mult durere, i iat, durerea lui e mult, i nu el.
O, a vrea s te vd, popor de demult. A vrea s te
gteti cu Domnul ca i cu cea mai scump hain, ca s-i fie
Domnul de vemnt, cci eu tiu c toi cei care-L vor vedea
pe Domnul, vor fi cei care vor fi asemenea Lui. Iat ct m
doare! Iat, i acum sunt cu putere cei ce din mijlocul tu s-au
ngmfat i te-au tras pe tine dinaintea Domnului. Nimeni nu
le-a spus lor s fac aa, dar aa au fcut i aa fac acetia, iar
tu ai fost i eti slab cu veghea, popor de demult. O, ce s fac
eu pentru paii ti cu Domnul? Ce s fac s-i iau pcla de pe
ochi i de pe inim, poporul meu de demult?
O, cum de nu vede omul ct de mult ru vine peste el
cnd nu-L are pe Domnul de Stpn al inimii i al vieii lui
ntre pmnt i cer? Nu e om mai srac i mai gol ca i omul
care se smulge din voile lui Dumnezeu pentru voile lui. O, aa
au fcut cei ce s-au ngmfat n mijlocul tu, popor de demult,
i apoi ei au zdrobit credina ta i dorul tu de Domnul i de
via cu ascultare i cu sfinenie n tine. O, s nu spui c-L
iubeti sau c-L pori pe Domnul sau c-L doreti, cci pe aces-

142

Cuvntul lui Dumnezeu

tea numai sfinii le pot. Tu ns n-ai mai putut pentru Domnul


n tine, i n-ai mai putut pentru tine n El, ci ai putut pentru
neascultare i pentru desprirea ta de mine i de Domnul,
popor de demult. Dar eu i aduc aminte c te-am iubit i c tu
n-ai tiut i n-ai nvat s m iubeti dac eu te-am iubit, i
m-ai fcut s plng dup tine apoi, i ai clcat peste iubirea
mea i nu i-ai mai dat nimic. S tii c pe Domnul l iubesc
numai sfinii, iar sfinii sunt cei ce nu triesc pentru ei, ci pentru Domnul pe pmnt. i spun aceasta ca s nu spui c-L iubeti pe Domnul. i spun aceasta ca s te pocieti, poporul
meu de demult, ca s te priveti i s-i vezi faa, cci eu te
chem la fntn ca s te curei i ca s te ridici la glasul Domnului, Care-i gtete acum popor mireas. Fntna a dat peste
margini, i muli se ostoiesc din ea, din apa vieii, din cuvntul
vieii, i vin s mplineasc naintea Domnului via sfnt n
ei. O, dar tu ce faci, popor de demult? Spune-mi i mie! Eu
stau cu Domnul naintea ta, i am pori ntre tine i mine, cci
Domnul i-a ridicat Lui rod din fii hrnii cu El prin gura mea.
Oare, nu poi s scapi din cursa duhului minciunii care a venit
spre tine ca s te piard din mna mea, popor de demult? Cei
ce au venit spre tine mbrcai n acest duh, au dat a se arta
salvatori ai ti, dar ei te-au dezbrcat de haina milei Domnului
i i-au uns inima i ochii ca s nu mai poi, ca s nu mai vezi,
ca s nu mai vii, ca s nu mai fii, popor de demult. Dar eu sunt
cu vasul plin de mil, i grea mi-a fost lupta ca s nu pieri tu
de pe cale, iar dac n-ai vegheat, tu nu m-ai ajutat nici pentru
mine, nici pentru tine, i te-ai lsat cu cei necredincioi, cu cei
rzvrtitori, cu cei nvrjbitori.
Plng n cer amintirile sfinte; ele stau mrturie ntre
mine i tine c ai fost poporul meu i c te-am hrnit cu Dumnezeu, popor de demult. Scoal-te, ca s auzi trmbia! Scoal-te ca s auzi! Amin.
O, Doamne, stau n pori i griesc cu lacrimi. Tu vezi
cum griesc. Tu vezi ct m doare, Doamne. O, e mare durerea
noastr, i iat, poporul cel chemat la masa Ta n-a tiut i nu
tie s se poarte frumos pe calea cea cu adevrul Tu pe ea.
Inima omului se vede pe faa lui, iar noi ne-am temut de cretini, Doamne. Tu ai putut s Te faci om ca s-l ajui pe om, dar
omul nu vrea, Doamne, nu vrea s se fac dumnezeu, i apoi
s Te ajute, Doamne; mcar pentru viaa lui cea venic s Te
ajute. Iar eu, trmbia Ta, suspin n mine, suspin n cer, i din
cer peste pmnt. Suspin trmbia Ta, Doamne, pentru poporul de demult, poporul Tu i al ei, Doamne. i mngi pe cei
mai mici, care au rmas i care s-au lsat cale a Ta i a mea
spre poporul de demult.
O, copii care stai din greu n pori ca s treac Domnul
spre om! S v dea Domnul sufletului i trupului sntatea i
puterea pentru lucrul Lui cel sfnt, fiilor copii. Pace vou, c
suntei micui! Ai fost atta de copii, de v-ai lsat mereu zdrobii de dumnia i de rutatea celor vicleni i ngmfai de la
mijloc n poporul cel de demult. Ai fost atta de micui, de v-ai
lsat judecai i defimai i invidiai i alungai, fiilor copii.
Dar voi, pentru rutate suntei copii, cci rutatea este a celor
mari prin ea. Fii blnzi. Fii copii. Faa i inima voastr s fie
lumin pentru calea cu Domnul a poporului. Fii nvtori peste cei ce iubesc ca Dumnezeu i nu ca omul calea mpriei
Domnului n ei. Sfinii i ngerii s v fie ntrirea i veghea,
iar poporul cel hrnit, s creasc frumos, s creasc i s v dea
mult, mult mngiere, ca s aib el aceast comoar pe vecii
apoi. Fericii cei milostivi, care mpart duhul mngierii, cci
aceia vor avea comoar mngierea, fiilor copii. Amin.
O, Doamne, a sta mult, mult n cuvnt, c mult mi-e

durerea, dar mil mi-e de ei, cci cu ei lucrm pe pmnt pietros ca s mplinim salvare peste om, Doamne. Ridic-l Tu pe
poporul de demult, o, Doamne. Amin, amin, amin.
Verginico, mngie-te prin rodul tu,
tat. O, trmbi miloas, s tii c te va
auzi poporul cel de demult i te va mngia n durerea ta de la
el, dar nvtura i ndemnul cel sfnt trebuie s stea n calea
lui mereu, mereu, Verginico. Iat, s avem mare, mare grij de
pacea i de puterea cea pentru Noi n cei cu care Ne ajutm
Noi, tat, i prin acestea vom lucra Noi bine pentru Noi, i pentru cei ce Ne-au fost, i pentru cei ce Ne sunt popor acum, i
va trage iubirea la iubire, tat, c a venit vremea iubirii, dup
plnsul ei cel mult dup om. Curnd, curnd slava Mea va fi
tot mai dulce, tot mai chemtoare, iar cerul i pmntul i vor
arta tot mai mult mbriarea, i apoi nvierea a toate va
aduce mngiere ntre pmnt i cer pentru toi cei care au fost
i pentru toi cei care sunt. Amin.
Eu, Domnul, te mngi n durerea ta, Verginico; te mngi, tat, cci tu Mi-ai fost Mie mngiere i te-a durut n tine
durerea Mea cea pentru om. i dup ce vom sfri cu durerea,
va fi apoi mngierea. Amin.
O, popor hrnit cu mngierea Mea! Ea este pentru cei
dulci, iar cei dulci sunt cei ce au faa Mea n ei, viaa Mea, care
mngie fptura.
O, popor mngiat i mereu nvat de Dumnezeu! Nu
uita, nu uita cum s fii naintea Mea, naintea cerului i a
pmntului, cci la tine privesc zi i noapte otirile cereti,
sfinii i ngerii, i dup tine ateapt tot i toate. Trezete-te
pururi, ca s tii vremea ta naintea Mea, popor al slavei Domnului, popor al cuvntului Meu, care vine cu norii. Amin, amin,
amin.
1/14 decembrie 2006

O,

Srbtoarea sfntului ierarh Nicolae


Omul este nedrept cu Dumnezeu. Omul st n ntuneric, n ascunderea faptelor sale. Casa Domnului pe pmnt este inima omului i
dragostea din ea pentru Dumnezeu.

anun la pori. Sunt Domnul Iisus Hristos, Fiul


lui Dumnezeu Savaot. Amin.
M fac cuvnt de srbtoare a sfinilor Mei i intru n
carte cuvnt i pun mas cu el pe pmnt, cci dac iari am
venit dup om, Eu nu-l prsesc pe cel credincios, pe cel cu
dor n el, i mi in fgduina peste cei credincioi pentru care
am spus acum dou mii de ani c voi fi cu ei pn la sfritul
timpului, i apoi voi fi venic pacea lor. Amin.
Porile Mi se deschid, i Eu intru cu slava cuvntului
Meu i ies apoi cuvnt pe pmnt. Pe pmnt stpnete omul,
cci aa s-a deprins omul, iar Eu am venit i vin s-i spun omului c Dumnezeu este Fctorul cerului i al pmntului i c
omul este nedrept cu Dumnezeu cnd el stpnete fr Dumnezeu pe pmnt n viaa lui de om. Eu ns M-am artat n
toat vremea minunat pe pmnt ntru sfinii Mei, cu voia Mea
n ei M-am artat prin ei naintea oamenilor cei plini de slbiciuni, i care alearg n toat vremea lor dup ali dumnezei,
mpini fiind ei de slbiciunile lor, crora ei le slujesc.
O, popor hrnit din cer, n toat vremea pe pmnt Eu
am fost Dumnezeu i Stpn numai pentru sfini, i prin ei
M-am artat c sunt cu ei i c sunt n ei, i c omul de pe pmnt nu vrea s tie c Dumnezeu este n cer i pe pmnt
Stpn. Cu mare strmtorare am lucrat n toat vremea ntre

Anul 2006
oameni prin sfinii Mei, i am fost bun i milostiv, i aa am
dat s-l fac pe om s tie c e neputincios, i c Dumnezeu este
Cel ce este i Cel ce poate. Eu ns plng cu mare suspin, i
plng n sfinii Mei, i plng n Mine sfinii din pricina lipsei
dragostei pe pmnt, i omul nu se deteapt ca s M bucure,
ca s M aline n durerea Mea de la el. Cei ce s-au sfinit pe
pmnt pentru bucuria Mea de la ei, aceia au fost cei ce M-au
mngiat, cei ce Mi-au dat cas pe pmnt, cci cas pentru
Mine pe pmnt este inima omului i dragostea din ea naintea
Mea i naintea oamenilor, ca s vad oamenii faa Mea n
sfini i lucrarea Mea n ei, prin care Eu l chem pe om la
lumin. l chem pe om s umble n lumin, ca s aib via
omul, ca s nu aib ntuneric n el omul, ci s aib via. O,
cum s fac s tie omul ce este ntunericul? ntunericul este
omul i fapta cea ascuns a omului, i care l ntunec pe om
la minte i la inim, dndu-se pe fa prin faa omului, cci ntunericul nu poate nimici lumina, dar lumina l nimicete pe el
i l vdete, cci aceasta este lucrarea ei, i prin sfini lucreaz
Dumnezeu pe pmnt. Amin, amin, amin.
oi, sfinii Ti, Doamne, ne-am lsat cale
a Ta spre oameni, cci dragostea de Tine
a fost faa noastr nuntru i n afara noastr, Doamne. Nu noi
am lucrat prin Tine, ci Tu ai lucrat prin noi, Doamne, i aceasta
nseamn lucrare a sfinilor Ti, pe care Tu i alegi dintre oameni
pentru lucrrile Tale. Nu ei Te aleg, ci Tu i alegi pe ei pentru
slava Ta cea plin de umilin n ei ntre oameni pe pmnt.
Omul nu tie cum poate s fie stpn, cum poate s fie
mare pe pmnt, Doamne. O, numai Tu, numai Tu eti cuprins
n slava umilinei, Doamne. Numai Tu tii s Te ari mare i
s fii mare, cci dragostea umilinei supune sub ea toat puterea dintre cer i pmnt, i ascult toat firea de Stpnul ei
Cel mare, i iat, omul nu tie s Te vad i s-i cunoasc
msura naintea slavei umilinei Tale, Doamne.
O, ct de mult ai lucrat Tu prin viaa mea, prin umilina
mea, Doamne. Nu eu am lucrat prin Tine, ci Tu ai lucrat prin
mine, iar eu am fost supus, Stpnul meu, i Te-am dat oamenilor cu mila Ta din mine, cu mila Ta de ei, i apoi Tu m-ai
descoperit al Tu, casa Ta i slava Ta n ea, i m-ai ales peste
oameni din partea Ta, i ai lucrat prin mine i Te-ai artat
Stpn prin mil i prin iubire pentru om, Doamne.
Mare, Doamne, mare este durerea Ta n Tine i n noi,
i mult i este lacrima Ta, Doamne, cci omul stpnete pe
pmnt, i s-a mpuinat adevrul de la fiii oamenilor, i nu mai
este cel cuvios, cel sfnt, Doamne. Dar pentru durerea celor
umilii, sraci i necjii, scoal-Te tot mai mult, o, Doamne;
scoal-Te i adu-le lor mntuirea, aa cum i lucrezi, cci Tu
ai fgduit prin Duhul i ai zis, Doamne: Eu le voi aduce mntuirea i le voi vorbi pe fa. Amin, amin, amin.
enirea Mea este cu sfinii, i este ca s
aduc mntuirea i s griesc pe fa i
s M aud omul, cci Eu am putere prin umilin, i prin ea
vin, i aa l strig pe om la Mine. Dar inima Mea ateapt i
plnge dup om, i voiesc s-l vd pe om cu sufletul plin de
dor, i aa s M strige omul s vin, i aa s vin cnd vin. E
vremea venirii Mele, a venit vremea aceasta, i omul nu poate
iei de sub stpnirea omului. Dar Eu, Domnul, sunt Stpn
prin umilin, i vin cu sfinii i griesc cu ei, i ei griesc cu
Mine naintea neamului omenesc, ca s mplinim prin cuvntul
grit toat mplinirea lui. Amin.
Arhiereul Meu Nicolae a fost tot o mil pentru omul
necjit, cci Eu eram prin el, i l-am mbiat pe om spre lumin,
spre via l-am chemat prin el pe om, cci aceasta este lucrarea

143

sfinilor Mei, poporul Meu cel hrnit din cer. O, poporul Meu,
ce frumos, ce sfnt au lucrat sfinii pe pmnt! Ce mare umilin lucrau! Cei sfini sunt cei ce au umilina i lucrarea ei peste
oameni, cci vai celor ce nu lucreaz pentru plata lor!
O, popor hrnit din cer! Cnd Eu griesc n mijlocul tu,
M fac apoi auzit pe pmnt, i aa mi lucrez Eu lucrarea
venirii Mele la om i dup om. O, nva-te s lucrezi ca Mine
i ca sfinii, nva-te cu lucrarea cea mare a umilinei Domnului
n tine, cci Eu M umilesc naintea tuturor oamenilor ca s pot
gri cu ei, ca s-i pot chema pe ei, poporul Meu. O, Ierusalime,
frumos este acest nume pe care Eu l-am aezat peste tine! Tu
s fii pe msura numelui tu cel de la Mine, popor hrnit din
cer, i s fii dup asemnarea Mea; pentru slava Mea s fii aa,
iar slava Mea este umilina Duhului Meu i dragostea ei care
se face cuvnt de salvare pentru om. Sfinii Mei te nclzesc cu
cuvntul lor cel din Mine i te doresc s fii ca ei, poporul Meu.
nva-te s tii i s poi i s lucrezi tu tot ce Eu te povuiesc,
cci mereu i iar mereu te povuiesc Eu prin umilina Mea, cu
care-i sunt nvtor, poporul Meu. Amin.
O, fii ai oamenilor, luai de pe masa aceasta i vedei ct
de bun, ct de milos este Domnul cu cei buni la inim, i
ridicai-v apoi din sngele vostru, din firea voastr czut din
Dumnezeu, i luai n pntece nvtura vieii i cutai dup
cuvntul Meu, o, fii ai oamenilor, i, lund mereu din el, vei
putea simi ct de dor mi este Mie de om. Cu dor l-am fcut
pe om, iar el s-a smuls din Mine i a trit prin puterea lui, i
plnge Dumnezeu dup om, plnge, i iat, l strig s-i dea
napoi viaa, i s se fac omul asemenea Mie, i s ne vedem
i s ne cunoatem i s ne iubim pe veci cu iubirea care este
din Tatl, i care este ntre Tatl i Fiul, i din care tu, omule,
poi s ai, poi s nvei s ai, cci Eu, Domnul, te chem, i iat,
cu dulce i griesc ca s M cunoti, i iat, omule, Eu mplinesc n zilele acestea cuvntul Meu cel din Scripturi, prin care
Eu am spus: Pentru necazul sracilor i pentru suspinul celor
necjii, acum M voi scula, le voi aduce mntuirea i le voi
vorbi pe fa. Amin, amin, amin.
6/19 decembrie 2006

Srbtoarea sfntului ierarh Spiridon


Omul trebuie s se nasc din cuvntul lui Dumnezeu. Sfntul ierarh
Spiridon griete din cer arhiereilor. Omul este vdit prin ncercri.

fie cuvnt! S fie srbtoare de cuvnt, cci Eu,


Domnul, Cuvntul Tatlui Savaot, cu cuvntul
le-am zidit pe toate, ncepnd cu lumina. Amin.
ntre cei cereti Eu sunt de-a dreapta Tatlui, iar pe
pmnt sunt cuvnt, cci lucrarea Mea este s M fac cuvnt
peste pmnt i peste om. O, dar lucrarea omului, care este?
Omul trebuie s se fac fapt din cuvntul Meu, i acela este
cel ce crede n Mine, iar cel ce nu lucreaz aa, acela se scrie
cu cei necredincioi, cu cei potrivnici lui Dumnezeu.
M fac cuvnt n mijlocul poporului Meu cel credincios,
cci cel credincios se face cuvntul Meu cel mplinit, i apoi
se face sprijinul Meu pe pmnt pentru venirea Mea dup om.
Amin.
M aez cuvnt pe masa ta, i cu sfinii vin la tine, poporul Meu, iar tu ai de mplinit peste tine cuvntul Meu, aa
cum Eu, Domnul, l mplinesc pe al tu cnd l rosteti naintea
Mea spre mplinirea lui. Toat mplinirea cuvntului Meu
atrn de dragostea ta cu care mplineti tu tot cuvntul Meu
de peste tine, poporul Meu, cci Mie Mi-a trebuit n toat vre-

144

Cuvntul lui Dumnezeu

mea pe pmnt un popor prin care Eu s mplinesc lucrrile


cuvntului Meu aa cum sunt ele vestite prin Scripturi, poporul
Meu. O, dac Eu n-a ti c omul poate mplini cuvntul Meu
de peste el, nu i-a rosti lui cuvnt de mplinit, dar omului i
trebuie credin i apoi dragoste cu care s mplineasc el cuvntul Meu, i i trebuie nelepciunea Mea, nu nelepciunea
lui, i i trebuie supunere cu iubire. Acum dou mii de ani le-am
spus celor ce veneau la nvat: nvai de la Mine, c Eu
sunt blnd i smerit cu inima, aa le-am spus, iar ei numai cu
nelepciunea Mea puteau s neleag rostul cel bun al cuvntului Meu de peste ei. Cel blnd i smerit cu inima are din el
nvtur curat i sntoas, de vreme ce i el este sntos
aa, iar cei ce iau de la el nvtur, aceia mai nti iau n ei
aceast sntate i se fac blnzi i smerii cu inima mai nti,
i numai apoi iau nvtura i o mplinesc pe ea, i se fac ei
sprijinul Meu pe pmnt pentru lucrrile Mele, pentru mplinirea a tot ce Eu am cuvntat s se lucreze i s fie, cci lucrarea Mea este s-l ntorc pe om la nelepciunea drepilor, i
cu ea s mplineasc el zidirea Mea n el, i a lui n Mine, viaa
Mea cea venic n el. Amin.
O, poporul Meu, cnd lumea cea rtcit de la adevrul
Meu i petrece srbtorile ei, aa cum zice ea c srbtorete
azi praznicul naterii Mele, Eu petrec n tine srbtoarea cea
de azi, nemicat de la locul ei, srbtoarea arhiereului Meu
Spiridon, cel blnd i smerit cu inima, cel supus lucrrilor Mele
prin el naintea oamenilor. Acest arhiereu M-a mplinit pe Mine
n el, iar Eu am lucrat minunat din cortul lui i Mi-am sprijinit
pe el lucrarea Mea ntre oameni, biruindu-i pe cei necredincioi
crora el le-a artat faptele Mele prin el, puterea Mea de
biruin prin cei credincioi i sfini ai Mei.
Nu este minune mai mare ntre oameni ca i mplinirea
cuvntului Meu. Cnd omul mplinete n el cuvntul Meu, el
se face minune a lui Dumnezeu pe pmnt i mi mulumete
Mie pentru aceasta i se face blnd i smerit cu inima naintea
Mea i naintea oamenilor, i aa i nva el pe oameni calea
lor spre Mine, iar mai mult de att el nu poate face bine peste
oameni. Vai celor ce vor s fie din dreptul Meu nvtori omului fr s se asemene ei Mie, fr s aib de la Mine lucrare
n ei! Eu n toat vremea lucrrilor Mele ntre oameni M-am
ascuns de cursa omului, de slava de la om M-am ascuns, iar
cel ce are n el dragostea Mea, acela este ca i Mine, blnd i
smerit cu inima, i acela nu caut slava Mea pentru slava lui,
ci caut nelepciunea vieii, duhul umilinei, duhul care nu
strig pe uli ca s fie vzut i auzit, ci caut numai la mrturisirea lui Dumnezeu ntre oameni, aa cum arhiereul Meu Spiridon Mi-a adeverit adevrul Meu prin credina lui cea tare
naintea oamenilor care nu iubeau duhul umilinei lui, de vreme
ce erau att de ngmfai n duhul lor, stnd ei peste oameni n
numele Meu cu acest duh al lor. Acest fel de oameni se mint
pe ei nii mereu, mereu, creznd ei c n faa omului pot fi
ntr-un fel, iar n faa lui Dumnezeu n alt fel prin ceea ce fac
ntre oameni, iar arhiereul Meu Spiridon a ruinat n vremea
lui frnicia celor ce se dau mari n numele Meu ca s-i in
lor robi pe oameni, i nu lui Dumnezeu supui, de vreme ce
nici ei nu pot s se supun adevrului, ci, din contra, mint mpotriva lui, dup cum este scris c nedreptatea a minit siei,
ca apoi s stpneasc ea ntre oameni. Iat, Eu M slvesc n
om cnd omul se face loca al Meu pentru lucrrile Mele ntre
oameni, iar altfel Eu nu M slvesc n om, oricine ar fi el s se
cread c este ntre oameni, cci Eu sunt blnd i smerit cu
inima, i aa sunt n cei n care sunt, i altfel Eu nu sunt, i
altfel Eu nu lucrez. Amin, amin, amin.

O,

dac Tu m-ai zidit loca al Tu ntre oameni, Doamne, eu le spun celor ce stau
aezai n numele Tu peste mulimi c alta este slava celor
pmnteti, i alta slava celor cereti, iar pentru aceast nelepciune trebuie duh blnd i inim smerit, Doamne, i aceasta
este nvtura cea mai sntoas peste om, Doamne. O, cum
s facem, cum s facem, Doamne? Eu le spun arhiereilor care
s-au fcut arhierei unul pe altul n numele Tu peste oameni, le
spun c nu este dup chipul i asemnarea Ta pstorirea lor, cci
dac ei ar fi de la Tine pstori peste oameni, ar lucra ei ca Tine
i nu ca omul care caut slav de la oameni i nume ntre oameni. Tu i-ai fcut nume mare ntre oameni, Doamne, dar Tu
ai fost blnd i smerit cu inima, iar Duhul Tu a fost umilina.
O, ce s facem, Doamne, ce s facem s ridicm orbia de peste
cei ce stau pe scaune de sfini n numele Tu peste mulimi? Eu
strig la ei ca s le fac trezirea dac vor voi s se trezeasc. Eu
strig, Doamne, la ei, cci adevrul Tu suspin sub ncuietori.
Ei au luat cheile mpriei cerurilor, pentru c ei nu au vrut s
intre la Tine, ci au dat s opreasc drumul pentru toi cei ce ar
afla adevratul drum spre Tine al omului, Doamne.
V strig pe voi, din Domnul v strig pe voi, cei ce stai
pe scaune nalte n numele Celui ce a stat pe cruce pentru salvarea din ntuneric a omului! V strig la lumin i v spun c
Domnul a stat pe cruce naintea oamenilor, i n-a stat cum stai
voi acum, cci voi stai fr de lucru sfnt i nu-I aducei Domnului miei. Lsai mndria, lsai ngmfarea i dorul de nume
i de slav, lsai aceast lcomie, cci a Domnului este slava,
dup cum i i rostii Lui cnd dai s v nvelii cu haina Lui
naintea oamenilor. Slava voastr se vede pe toate uliele voastre, dar slava Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh cum de nu
putei s-o artai aa cum am artat-o eu la cei necredincioi arhierei din vremea mrturisirii mele naintea Domnului i naintea lor i naintea oamenilor de atunci? Crui stpn i slujii
voi, oare? V ntrebai voi aceasta? O, ce lucrai voi pe pmnt?
Vine lumina din cer pe pmnt, vine Domnul cuvnt peste oameni, cci El a proorocit prin Scripturi i a zis aa: Eu nsumi
voi purta grij de oile Mele i le voi pstori, iar pe pstorii care
le pstoresc hrnindu-se cu laptele lor, i voi mpiedica s le
mai pstoreasc, i le voi cere din mna lor viaa oilor Mele.
Iat, voi nu-I slujii lui Dumnezeu, ci vou, iar aceasta este nedreptate adus Domnului, Stpnului viei. O, cutai la nelepciunea Domnului, cci a voastr este de pe pmnt i este
amestecat cu doririle voastre de slav vou i nu lui Dumnezeu
prin voi. Umilii-v pentru adevr, cci s-a mpuinat adevrul
la fiii oamenilor i nu mai este cel cuvios ca s taie vicleugul
de pe pmnt i din oameni, iar nedreptatea i minte siei, dup
cum este scris. O, este o rsplat pentru toate cele lucrate.
Umilii-v i cutai-v viaa i cuibrii-v cu ea n Duhul lui
Dumnezeu, cci frdelegea i fiii ei va fi nimicit i dus la
locul ei, precum scrie despre soarta ei n Scripturi. nvai de
la Dumnezeu i deprindei-v s facei loc luminii, cci Domnul
numai n lumin le lucreaz pe toate. Lsai-L pe Domnul s
mplineasc El Scripturile Lui i ale proorocilor Lui, cci iat,
voi nu le purtai n inimi ca s le mplinii i ca s cerei mplinirea lor aa cum cer sfinii ivirea cerului nou i a pmntului
nou i a Ierusalimului nou, despre care scrie n Scripturi ca s
fie. Sculai-v spre nelepciune, cci nu vei mai putea dormi.
Cerei-L pe Domnul s fac sfinenie n oameni. Nu mai mncai carne, c e vreme cu durere pe pmnt i n cer. Nu mai
mncai carne! Luai Duh Sfnt! Sfinii-v trupurile ca s le aib Domnul de cas, cci slujitorii care stau n numele Domnului
peste mulimi trebuie s fie temple ale Duhului Sfnt, ale sfine-

Anul 2006
niei de trup i de duh, iar cel ce mnnc carne, nu poate s fie
altceva dect carne, precum cel ce ia Duh Sfnt din Dumnezeu,
se face sla ceresc pentru Domnul i pentru sfinii Lui, i lumina lui se vede, cci slava Domnului lumineaz i nviaz, dup
cum este firea ei. O, nu v ruinai s v aplecai s bei din
vinul Domnului, din cuvntul Domnului. ndrznii! Biruii-v
pe voi i dai-I Domnului via i fa n voi, cci eu am fost i
sunt ca i Domnul, blnd i smerit cu inima, i aa v nv, ca
s putei voi nva. Amin.
Eu, Doamne, a voi s Te slvesc pe Tine i azi prin minunile credinei i ale iubirii mele de Tine, Doamne, i dau s
Te ajut pentru svrirea planului lucrrilor Tale, i de aceea
m-am apropiat de cei ce stau cu nume de arhierei peste mulimi. O, ce mare minune ar fi s se vad pe pmnt dac acetia
ar cuta s neleag lucrarea unui arhiereu n slujba Ta, Doamne! O, ce dulce primvar ar veni pe pmnt cu Tine dac
acetia i-ar nlesni ie calea spre ei i spre oameni apoi,
Doamne. Vine peste ei ziua aceea cnd nu vor mai putea ndura
nici o mrire naintea slavei Tale care va vdi ntunericul din
om, Doamne. Dau s m pornesc spre ei cu duhul umilinei
mele i s-i scutur de ei i s-i umplu de dorul de Tine i de
odihna Ta n ei, cci eu, Doamne, vreau s le vindec mintea,
ca s simt ei amarul deertciunii n care stau nfurai, i nu
se poate s fie vreun adevr n deertciune, iar ei cred c n
faa omului pot fi ntr-un fel, i n faa Ta n alt fel, i aceasta
este deertciune mare, Doamne, i este vicleugul care a umplut pmntul de moarte, Doamne, i nimic nu se mai vede n
afar de aceasta sub soare, Doamne, i omul ine cu omul, i
omul se folosete de numele Tu ca s se ascund sub ocrotirea
Ta de faptele lui cele inute n ntunericul din el, Doamne. O,
hai, Doamne, hai s le artm lor lucrarea sfinilor Ti, cci eu
am fost umilit sub haina de arhiereu, i aa ruinam eu vicleugul arhiereilor din vremea mea, care nu erau plcuii Ti, aa
cum nici cei de azi nu sunt, Doamne.
O, dau s m apropii cu duhul puterilor cereti i s
ntresc credina, ndejdea i dragostea arhiereului cel martor
al Tu n biserica de azi, i cu care Tu i-ai aezat iari pe
piatr biserica Ta i slava Ta peste pmnt. Voiesc s ntresc
n jurul lui puterile cereti i slava mplinirilor Tale, cci el este

145

alesul Tu i st ntre lei i nu poate umbla. D-i lui jos legturile, Doamne, i d-i iari pe buze cuvntul Duhului Sfnt,
puterea nvturilor Tale, de la care s vin oamenii s ia
lumin i s umble ei n legile vieii, o, Doamne. Aa Te rog
eu s mplineti, aa Te rog eu, Doamne. Amin, amin, amin.
m ascultat n cer i pe pmnt cuvntul
iubirii tale, o, arhiereu blnd i smerit
ca i Domnul tu. Amin. Iar tu, popor martor al cuvntului Meu
care vine cu norii, deprinde-te s ceri mplinirile Mele pe
pmnt, aa cum sfinii le cer. nva s fii drept, poporul Meu.
Fii drept pe pmnt i n cer, poporul Meu. Fii drept ntre oameni i ntre sfini, pentru oameni i pentru sfini, fii drept,
poporul Meu. Tu s nu caui s te deprinzi cu minciuna acestui
veac, tu s nu crezi c te poi purta ntr-un fel cu omul i n alt
fel cu Dumnezeu, cci omul se vdete cnd este probat, i acela este omul, cci aurul n topitoare se vdete i se lmurete.
O, caut s te pori ntre frate i frate ca i cu Dumnezeu, poporul Meu, i aa s tii tu c se st n faa Mea, cci altfel de
jertf de la om Eu nu pot s iau, i altfel omul nu-i strnge ca
s aib n cer, i mult s aib n cer. nva-te s nati n cel din
faa ta adevrul cel sfnt din tine, dar s-l lucrezi ca s fie,
poporul Meu, iar dac nu-l ai, las-te lucrat pentru el, las-l s
lucreze peste tine, fiule. nva-te s mplineti cuvntul Meu,
ca s te scrii cu cei credincioi, i arat-i mereu faa i las-te
la gtit pentru mpria Mea i las-te curat de cele omeneti, cci fericit este cel ce primete tot adevrul cel despre
el, ca apoi s poat el s se lase gtit pentru faa Mea n el, pentru mpria Mea n el, i care este probat dac este sau dac
nu este n el, cci viaa Mea din om trebuie ncercat, trebuie
mereu ntrebat dac este n om, i aa vei fi tu unealta Mea
de mplinire a Scripturilor Mele de cer nou i de pmnt nou,
poporul Meu. O, nu uita, nu uita nvtura Mea de azi: omul
nu poate s se arate ntr-un fel cu omul i n alt fel cu Dumnezeu. Eu, Domnul, l citesc i l scriu pe om dup cum se poart el cu omul, i aa l vd Eu pe el ct slujete pentru mpria
Mea n el, i aceasta este faa pe care omul i-o dovedete
naintea Mea, i aa l citesc i l socotesc i l scriu Eu pe om,
i fac aceasta prin ngeri, poporul Meu. Amin, amin, amin.
12/25 decembrie 2006

CUVNTUL LUI DUMNEZEU DIN ANUL 2007

Praznicul Naterii Domnului


Taina lui Dumnezeu pe pmnt cu omul. Locul mpriei cerurilor
este n om.

oporul Meu, cuvntul Meu de peste tine este mngierea sfinilor i a ngerilor, i este mngierea
Mea. O, poporul Meu, Se mngie Domnul Dumnezeul tu
cnd are cu cine gri pe pmnt. Pace ie, poporul Meu! Sunt
deasupra ta cu slava cuvntului Meu i stau pe nori de heruvimi
cu cetele cereti i M mngi n zi de prznuire a amintirii
naterii Mele ntre oameni. Acum dou mii de ani am venit pe
pmnt nscndu-M Prunc din Fecioar, i n-am fcut aceasta
pn ce mai nti nu M-am vestit prin prooroci, ncepnd de la
Moise, i, apoi, n ziua naterii Mele n Betleem M-am vestit
prin ngeri pstorilor de la oi, i M-am artat nscut celor trei
crai din deprtri venii, i crora le-am artat prin steaua
naterii Mele c voi veni cu slav cereasc pe pmnt, slav
plin de tain, i c naterea Mea va strni mpotrivire ntre cei
mari ai vremii, care iubesc slava de la oameni, slav pentru care omul nu-L poate iubi pe Dumnezeu, poporul Meu, dar tu
uit-te la Mine i iar uit-te ca s nvei cum s fii fiul lui Dumnezeu aa cum sunt Eu, cci iat, pe pmnt oamenii n-au tiut
i nu tiu s se fac plcuii lui Dumnezeu, nu tiu s iubeasc
slava lui Dumnezeu, nu tiu oamenii, poporul Meu.
Iat, M-am apropiat de cei de pe pmnt cu praznic de
natere. Slava acelei zile a fost dulce pentru cei din cer, c mult
M-au ateptat cei din cer s M ntrupez pe pmnt i s scriu
naintea Tatlui salvarea omului care a fost pn atunci, i care
era atunci, i care este apoi n fiecare vreme.
O, ct de umilit ar trebui s fie omul, poporul Meu! Eu
M-am nscut din Tatl mai nainte de vecii, M-am nscut prin
Duhul Sfnt, Care a vestit pe Fecioara mama Mea c M voi
ntrupa n ea n clipa vestirii ngerului care i-a adus ei vestea
c voi veni Prunc pe pmnt, copil nscut din trupul ei pentru
ca s M fac salvator fiecrui om care M va primi de la Tatl
s-i fiu cale i s-i fiu salvare, i cu umilin mare am venit pe
pmnt dup om, i umilit am lucrat toat taina salvrii omului
care se alege cu Dumnezeu pe pmnt.
M-am apropiat n pori i am intrat cu praznic de natere.
Acum dou mii de ani i-am artat omului taina naterii omului,
Eu nsumi i-am artat, cci omul nu tie ce nseamn tain,
cci pe ct de mare este slava lui Dumnezeu, pe att este de
tainic ea ntre oameni, poporul Meu. Aa a fost i naterea
Mea pe pmnt, i griesc cu tine i i art aceasta prin felul
Meu de grire cu tine, i te rog, poporul Meu, s te lai tu tot
mai ptruns de taina aceasta, c tu trebuie s nelegi bine i
tot mai bine lucrul Meu cel tainic n mijlocul tu. Vreau tot mai
mult s te privesc, i s te vd c tii taina naterii, taina cuvntului Meu de peste tine, i care mereu, mereu se nate din

Mine n mijlocul tu, ca s te nati tu din el i s te pstrezi n


el i s-l pstrezi n tine, poporul Meu. Te chem spre mare
nelepciune cnd M fac cuvnt peste tine, iar tu s vii cnd
te chem, c mereu te chem, i mereu te numesc al Meu cnd te
chem, i te voiesc ptruns de taina cuvntului Meu de peste
tine, poporul Meu. O, te voiesc dulce mprie a Mea, i
voiesc s vd c tii tu bine taina mpriei cerurilor, c n-am
cu cine s mpart pe pmnt aceast dulce tain, poporul Meu.
Cine-i nchipuie n afara lui mpria cerurilor, acela nu poate
ptrunde taina i lucrarea ei i locul ei ntre pmnt i cer, iar
nchipuirile unui aa om sunt nscociri ale lui i nu sunt adevrul. O, Eu M-am nscut pentru inima omului, ca s-Mi fie
ea tron al mpriei Mele n trupul omului. Trupul omului i
scaunul Meu de domnie n inima lui, acesta este raiul pe care
Eu, Domnul, l atept pentru Mine pe pmnt pentru odihna
Mea i a Tatlui Meu, poporul Meu. Eu M-am nscut umilit
acum dou mii de ani, i Mi-am gsit primul popas n ieslea
boilor, dar mai nti M-am aezat n inima mamei Mele i a lui
Iosif, i, apoi, aproape de ziua naterii Mele M-am aezat n
inima pstorilor de la oi, crora ngerii le-au vestit venirea
Mea, i M-am aezat n inima celor trei magi, care au mrturisit
lumii despre naterea Mea, dup ce ei M-au aflat i M-au vzut
nscut. Iat, mpria lui Dumnezeu este altfel dect caut
omul s-o neleag pentru el, i din aceast pricin Eu n-am rai
pe pmnt, n-am stat i loc slvit pe pmnt, poporul Meu. Eu
cnd l-am fcut pe om i-am fcut grdin de rai ca s M asculte pe Mine n ea, ca s fie omul raiul Meu, cci Mie mai
mult dect omului mi trebuie rai, dar iat, omul nu st din mersul lui ca s neleag facerea Mea i lucrarea ei, rostul Meu i
rostul omului ntre cer i pmnt, taina lui Dumnezeu cu omul
pe pmnt, poporul Meu.
n zi de praznic de natere M mistui de dorul omului,
de dorul Meu n om. Mi-e dor de sla pe pmnt, dar omul i
nchipuie n afara lui mpria cerurilor i frumuseea ei. Omul
voiete altfel s fie mpria Mea pentru el i cu el, i de aceea
nu pot oamenii s ptrund cu mintea lor taina sfinilor Mei,
care s-au fcut i se fac pe pmnt loca al Meu, mprie a
cerurilor pe pmnt. Locul mpriei cerurilor i slava ei este
n om, i iari spun: locul mpriei cerurilor este n om, i
pentru aceast slav am zidit Eu omul. O, de apte mii de ani
omul l urmeaz pe omul cel zidit de mna Mea, pe cel care s-a
smuls din cer pentru ca s M dea pe Mine afar din el i s nu
mai am Eu cas, i s nu-Mi mai aflu odihn. Odihna Mea o
aezasem s fie n om, i am numit ziua a aptea odihna Mea.
i dac am vzut c omul nu a rmas ziua Mea de odihn, am
venit i am luat de la capt lucrarea Mea cea de la Tatl i am
fcut iari omul. Am venit i M-am fcut pe Mine nsumi Om,
i dup ce M-am ntocmit n pntece fecioresc, M-am nscut
Prunc, ca omul, i am fost Eu odihna lui Dumnezeu, odihna
Tatlui Meu, din Care Eu sunt mai nainte de vecii, i, atunci,

Anul 2007
la naterea Mea, am artat Eu iari taina omului, cci M-am
fcut pe pmnt loca al mpriei lui Dumnezeu, i Tatl era
n Mine, iar Eu n El eram, i am desluit ucenicilor Mei taina
aceasta cnd ei Mi-au spus s le art lor pe Tatl i cnd Eu, n
chip minunat, mereu, mereu le artam c Eu i cu Tatl una
suntem, i lucrnd vzut le artam lor, cci lucrarea Tatlui
Meu n Mine se fcea mereu slav naintea oamenilor.
O, dac ar vrea omul s se opreasc din calea lui i s
caute s priceap nelepciunea mpriei cerurilor, Eu, Domnul, M-a aeza la sfat cu omul i i-a da lui nelepciunea
aceasta. A fi putut s M art omului aa cum din vecii sunt
din Tatl, dar M-am umilit att de mult i M-am cobort att
de jos, pn ce M-am nscut din om, Prunc ca i omul care se
nate din om, att de mult M-am umilit cnd a fost s M art
omului i s M dovedesc supusul Tatlui, mpria minunilor
lui Dumnezeu n trupul Meu ntocmit n chip de om, i apoi
nscut ca s cresc dup asemnarea cu omul i s sufr pentru
om, i apoi s M slvesc cu slava pe care o am de la Tatl mai
nainte de vecii.
Vreau, omule, s te mngi cu mngierea Duhului
Sfnt Mngietorul. Vreau, omule, s te nv i s te ajut s
nelegi taina i locul mpriei cerurilor pe pmnt. O, omule,
nu mai atepta aceast mprie s vin la tine sau s vii la ea,
cci tu, tu trebuie s fii locaul ei cel lumintor n jurul tu,
omule nscut din om. Eu nsumi M-am artat acum dou mii
de ani, i aa l-am nvat pe om ce este mpria cerurilor i
ce lucrare are ea. O, nu se poate pe pmnt jos i n cer sus mpria cerurilor, nu se poate dect n duhul, n sufletul i n
trupul omului cu toat faa i lucrarea i locul ei. Aceasta este
nelepciunea, omule, i nu este de pe pmnt nelepciunea,
iar din pricina nelepciunii omului care triete fr cer pe
pmnt i n el, se stinge taina lui Dumnezeu cu omul, se terge
urma Mea de pe pmnt i din om.
Vin cu tain dulce, vin cu nvtur de tain ca s ia
omul natere de sus, poporul Meu, dar vreau s stai tu naintea
Mea mprie a cerurilor, i vreau aa s fii tu cale a omului
spre aceast tain a naterii de sus, c mare este taina naterii
de sus, poporul Meu. Din nou griesc i spun: vai omului care
ateapt nchipuindu-i n afara lui mpria cerurilor pe
pmnt i n cer! Eu M-am nscut pentru inima omului, ca s
Mi-o fac tron al mpriei Mele n om, i aa s neleag omul
taina mpriei cerurilor, i aa s lucreze omul, cci Eu nsumi i-am artat omului lucrarea pe care o are el de lucrat dup
ce ia el din Mine natere de sus i via i nelepciune pentru
ea. Cnd l-am fcut pe om, l-am fcut mplinit deodat, dar Eu
cnd am luat chipul omului, M-am umilit mult de tot, i M-am
artat apoi Prunc mic, nscut din trup de mam Fecioar, aa
cum tot omul ar fi fost s fie dac n-ar fi clcat ascultarea de
Dumnezeu i iubirea cea pentru ascultare. O, f-te i tu mic,
omule. Umilete-te, cci Eu, Domnul, M-am umilit, i mult
M-am umilit, i M-a umilit apoi omul, iar umilina cea de la
om M aeza n umilin, i ea era Duhul Meu naintea omului
i naintea Tatlui. mbrac-i i tu inima n acest duh i f-te
dup chipul i asemnarea Mea, ca s ne vedem unul pe altul
prin asemnare, omule, cci numai cnd ne vom asemna ne
vom vedea, i altfel nu, omule. Voiesc s nelegi mai nainte
de ziua slavei Mele mpria Mea i locul ei din tine, cci ea
i are hrzit locul ei n om, iar minunile ei sunt minunate n
om, i apoi n afara lui, spre vederea cea bun a multora apoi,
i vei fi atunci asemenea Mie, omule. Amin.
O, poporul Meu, cu mare nlime de tain i de cuvnt
te nv Eu slava mpriei Mele i naterea ei n tine pentru

147

Mine i pentru tine pe pmnt i n cer. E praznic de natere


nou, e vreme pentru nelepciune din cer n fiina ta, poporul
Meu. O, desf-i fiina i las-Mi slava i lucrarea ei s ptrund n tine, i apoi arat-M c sunt Stpnul tu i c tu
eti mpria Mea care se nate n tine la glasul Meu de peste
tine, glasul care cheam omul spre taina cea de sus, taina
naterii, poporul Meu. Amin.
O, copii veghetori n pori cnd cuvntul Meu vine! Eu,
Domnul, voi gri celor ce au auzit glasul Meu de azi i le voi
spune lor desluit taina naterii Mele pe pmnt, taina mpriei Mele n om, cci cei ce M-au auzit grind prin acest izvor
de cuvnt, n-au priceput din Mine, i au priceput din ei, i apoi
au rtcit i rtcesc rtcind de pe cale pe cei care ar fi fost s
fie i azi poporul cuvntului Meu i s fi crescut cu cerul acest
popor. Eu, Domnul, le voi gri lor taina naterii, taina cerului
pe pmnt, i dulce i voi nva spre nelepirea lor, cci vai
celor ce, lipsindu-se de nelepciunea cea de sus, i fac lorui
nelepciune flindu-se cu glasul ei naintea glasului Meu cel
nepriceput de omul care nu are duhul umilinei aa cum Eu,
Domnul, l am.
Pace ie i praznic de natere, de mereu natere, poporul
Meu, i aa vei sta de sus pe pmnt, i aa vei fi tu odihna
Mea, ziua Mea de odihn, poporul Meu.
25 decembrie 2006/ 7 ianuarie 2007

Srbtoarea sfntului apostol, ntiul mucenic


i arhidiacon tefan
Taina naterii de sus se odihnete n inima omului cel fr de vicleug.

e cuprind i te port n duh de natere de sus, iar tu


s te lai purtat de Duhul Meu, poporul Meu, i
fr de vicleug s crezi tu taina naterii de sus, taina care
numai ea aeaz n om mpria lui Dumnezeu. Amin.
O, e zi de natere i de nvtur pentru natere, iar Eu,
Domnul, intru cuvnt n carte i M fac nvtor. Venirea Mea
acum pe pmnt se face carte, se face cuvnt i carte pentru el,
dar nu mai este om fr vicleug i care s vrea s neleag
taina naterii de sus a omului ca s fie omul apoi mpria
Mea pe pmnt, iar Eu s-i fiu lui Stpn i nvtor. nvtor
este cel ce-i stpnete fiina cu nvtura lui, iar unde ea
stpnete, acolo i rodete, i nu pot fi Eu nvtor celui n
care nvtura Mea nu nate rod.
Mi-e inima ars de dorul mpriei Mele n om. Dau s
aez nvtur de natere de sus peste om. Vreau s-l nv i
s-l rog pe om s caute mpria lui Dumnezeu n el, s caute
la inima lui i s Mi-o dea Mie ca s-Mi fac n ea mprie i
s stau n ea aa cum sunt Eu, iar Eu s-i adaug lui pe toate
cele de trebuin lui, i pentru care omul trudete i nu-i mai
afl capt trudei lui.
O, unde s mai gsesc Eu om fr de vicleug, i care se
las mic pentru taina naterii de sus? O, poporul Meu, e tare
puin credin n om pentru aceast dulce tain. Cnd am grit
Eu cu cel nedumerit n el pentru naterea de sus, i-am spus aa:
Nu te mira c i-am spus: trebuie s v natei de sus. Vntul
sufl unde voiete, i tu auzi glasul lui, dar nu tii de unde vine
i ncotro se duce, i aa este i cu cel nscut de sus, i M-a
lsat el apoi nvtor peste inima lui, cci inima lui a crezut fr
de vicleug n cuvntul Meu care a suflat peste el ca s-l nasc
de sus i ca s fie el de sus apoi, i iat, taina naterii de sus se
prinde numai de cel fr de vicleug n inima lui, peste care Eu,
Domnul, suflu cu cuvntul ca s fiu auzit, i crezut s fiu. Amin.

148

Cuvntul lui Dumnezeu

O, poporul Meu! O, poporul Meu! Cel ce caut nelepciune pentru taina naterii de sus a omului, acela are vicleug,
iar cel ce caut s aib credin n tainele lui Dumnezeu pe
pmnt cu omul, acela este curat, acela nu ispitete de unde
bate vntul i ncotro se duce, ci ascult glasul lui i se nate
din el, i apoi se face roditor, cci este fr de vicleug. Iat,
puterea i darul de a crede, pe acestea le are numai omul fr
de vicleug n fiina lui, iar Eu M fac nvtor ie i omului,
poporul Meu, c Mi-e inima ars de dorul mpriei Mele n
om, de om fr vicleug n el Mi-e dor i tot Mi-e dor, poporul
Meu, i numai n mijlocul tu mi pot spune Eu durerea Mea
i dorul Meu din ea, popor al glasului Meu. Cnd am venit pe
pmnt acum dou mii de ani, lucram cu ucenici, i n toat
vremea Mea cu ei ddeam s le ntresc credina dovedindu-M
naintea lor Domnul puterilor cereti pe pmnt, i nu al puterilor pmnteti. Ei ns erau nemplinii n iubire i n
umilina ei, i erau nedumerii despre mpria Mea, pe care
ei ddeau s i-o nchipuie cu slav pmnteasc pentru ea.
Mult M-am ostenit, mult am suspinat n Mine pentru darul
credinei cea de sus n ei, i cu dor i-am ateptat s fie ei vase
ale mpriei cerurilor, slae ale lucrrilor Mele, aa cum Eu,
nvtorul lor, eram Fiul i slaul Tatlui Dumnezeu, Care
lucra n Mine dup voia Sa, artndu-i slava Lui i a Mea, i
cu mare tain lucrnd El prin Mine lucrrile Lui.
O, poporul Meu, ferice celui ce este de sus, aa precum
Eu sunt, cci Eu am venit pe pmnt pentru inima omului, ca
s-o iau n Mine i s-l nasc de sus pe om i s fie omul locaul
mpriei cerurilor pe pmnt, mprie care nu piere, cci ea
este de sus, i nu de jos. Cel ce poate s cread n venirea Mea
cea de acum dou mii de ani i cea de azi cnd iari l nv
pe om, acela trebuie s stea la nvat pentru ntrirea credinei
lui, pentru nedumerirea lui, cci fr nvtor pentru credin
nu poate omul s se dea, i apoi s stea loca al mpriei Mele
n el. Taina naterii de sus nu este de pe pmnt, i n-a avut
putere s neleag cel ce s-a alturat glasului Meu care cuvinteaz din cer acum pe pmnt, i Mi-a fcut i mi face dureri
cel ce nu le pricepe de la Dumnezeu pe cele ce trebuie crezute
cu duhul i nu cu ochiul i nu cu mintea omeneasc. Cel ce se
nate de sus prin suflarea cuvntului Meu de peste el, este cel
ce crede n lucrrile Mele aa cum a crezut cel fr de vicleug
n vremea trupului Meu i cruia Eu i-am desluit taina naterii
de sus cnd i-am spus: Trebuie s v natei de sus.
Omul trebuie s fie din Dumnezeu, precum Eu sunt, i
de aceea am venit Eu pe pmnt atunci i acum, poporul Meu.
Omul este nscut din om, iar Eu vin din cer i-i spun omului
c trebuie s se nasc din Dumnezeu i s caute mpria
cerurilor i s-o ia nuntrul lui i s se nasc pentru ea, ca s
fie al ei apoi, i numai aa poate omul s fie al lui Dumnezeu,
iar altfel nu, poporul Meu.
Veni-va vremea, i a i venit, s se vad bine pe pmnt
fiii mpriei cerurilor ntre oameni, iar Eu, Domnul, suspin
cu dor dup om, i plng cu suspin ndurerat pentru poporul
Meu de demult, cu care am grit Eu mult n vremea trupului
trmbiei Mele Verginica, i tot aa plnge i trmbia Mea pentru poporul Meu hrnit prin ea cu slava cuvntului Meu. Mi-e
dor de mpria Mea i de faa ei n cel ce a auzit suflarea vntului ceresc, cuvntul gurii Mele, care vine pe vnt pn pe
pmnt. Am avut mult popor, l-am nvat mult, l-am ateptat
mult ca s se fac el mpria Mea pe pmnt, i mult de tot
l-am dorit al Meu pe el, dar am pit cu el ceea ce am pit de
la poporul Israel dup ce l-am trimis spre el pe Moise ca s-l
scoat din robie i s-l cluzeasc spre Canaan, ar promis

de Mine lui prin prinii lui. O, n-a neles Israel cel de atunci
naterea lui din cuvntul Meu care curgea peste el, i n-a voit
s domnesc Eu peste el i s-i fiu Dumnezeu. S-a rzvrtit cu
nemulumire Israel, i a czut pe cale cel rzvrtit, i a rmas
pild de rzvrtire i de plat a ei. L-am nvat mult i pe poporul de azi al cuvntului Meu, i cu mare mil l-am mngiat
i l-am alintat, ca s nvee el s fie prunc la snul iubirii Mele
pentru el, cci cu mult iubire l-am alptat pe el, iar el s-a ngmfat c e poporul Meu, i a fcut ca Israel, care se luda cu
prinii lui cei de la Mine, aa cum se laud cu trmbia Mea
Verginica cel nemplinit de azi, i care nsgeteaz de pe pmnt i pn n cer duhul trmbiei Mele, zicndu-i lui poporul Meu. O, s-a rzvrtit cu mnie i Israelul Meu cel de azi,
cci i-a plcut i i place robia, i n-a voit s rmn al Meu
poporul cel de demult, cu care Eu stteam la mas i-Mi lsam
peste el darul iubirii Mele, de la care mult am ateptat Eu rod,
i n-am aflat n el bucuria rodului pentru care am trudit i am
plns i am ateptat.
O, unde e poporul Meu de demult? O, unde sunt fiii i
fiicele lui? O, unde-i sunt ucenicii? Oare, nu i-a fost dat lui s
priceap taina mpriei cerurilor cu el, taina naterii de sus?
Iat, s-a lsat spre duh de rzvrtire poporul Meu de demult,
i ca i Israelul lui Moise s-a ngmfat i acesta, i M uit la
ngmfarea lor, cu care sufl nc, iar duhul ngmfrii lor sufl
spre Mine jale grea i rbdare pentru ea, cci n-au iubit i nu
iubesc s domnesc Eu peste ei. Israel cel de atunci a crezut c-l
prsete pe Moise cnd a fcut aceasta, dar el M-a prsit pe
Mine, cci Moise era trimisul Meu. Israel cel de acum a crezut
c-i prsete pe cei pui de Mine, i de care el trebuia s asculte, dar el M-a prsit pe Mine, i a luat calea lui Core, Datan
i Abiron, i s-a pierdut pe cale din pricina rzvrtirii poporul
Meu cel de demult, cci n-a iubit s cread i s iubeasc fr
de vicleug, dei Eu l nvasem pe el s nu uite nvtura Mea.
Vreau s griesc cu poporul Meu de demult i s-i spun
lui c n-a voit s nvee i apoi s lucreze peste el taina naterii
de sus, i fr de vicleug s fi luat el de la Mine nvtura
vieii, iar dup patruzeci de ani de cuvnt al Meu peste el Eu
n-am putut s-l iau i s-l am n lucrul Meu, n-am putut, cci
el a voit s aib fii i fiice, i iat, a avut, i n-a mai fost al Meu
poporul Meu cel de demult i nu M-a mai urmat, i apoi i-a
acoperit vina aceasta lucrnd pcatul rzvrtirii, cci s-au
rtcit, i apoi s-au rzvrtit, i apoi au rzvrtit, rtcind pe
cei slabi ca i ei.
O, unde eti tu, popor de demult? Unde, tat, eti? O,
unde sunt fiii i fiicele tale, popor de demult? O, ce i-am dat
Eu ie, i ce le-ai dat tu lor! Iat pentru ce ai iubit tu s ai fii i
fiice! Nu-Mi cere Mie socoteal pentru crarea ta de acum, nu
f aa naintea Mea, popor de demult. O, de ce ai fcut i tu ca
Israelul care-i striga lui Moise c nu-l voiete s domneasc
peste el? Inima ta s-a mpietrit i-i este ruine, i te rzvrteti
ca s-i acoperi ruinea feei tale, dar cu rzvrtirea ta mrturiseti lucrarea ta i nu pe a Mea, cci lucrarea Mea nu s-a
mrturisit nicicnd prin duhul rzvrtirii. Voiesc s stau n sfat
cu tine, popor de demult, i i amintesc de tefan cel mucenicit
de la duhul rzvrtirii lui Israel, care se luda cu Mine i cu
prinii lui cei de la Mine, bietul de el, i din aceast pricin
n-a putut el primi mrturisirea cea despre Mine a lui tefan cel
plin de Duhul Meu n fiina lui. i amintesc aceasta ca s te
ajut s te umileti i s te pocieti, popor de demult, i s iei
apoi calea nvturii Scripturilor, i din care s vezi i s crezi
prin pilda celor rzvrtii i lai, i care n-au fcut cinste, ci
numai ruine lui Dumnezeu i lucrului Lui peste pmnt i

Anul 2007
peste om. Adu-i aminte de Saul din Tars pe cnd se rzvrtea
el pe cei pornii pe calea Mea, calea cu care Eu, Domnul, sunt
mereu astzi pe pmnt, dar Eu l-am ruinat pe el pentru rzvrtirea lui, i apoi l-am fcut mrturisitor peste neamurile din
cele patru pri ale lumii. Adu-i aminte, popor de demult, c
Eu am proorocit n mijlocul tu lucrarea ta de azi, lucrarea
rzvrtirii tale c ea se va ivi ca s-Mi zdrniceti cu ea calea
i lucrarea Mea. Adu-i aminte c i-am spus c te vei rupe n
dou pri i c vei face rzboi cu partea care a luat s aib
taina naterii de sus, mprie care nu este din lumea aceasta,
precum nici Eu nu sunt din ea.
O, M aez n sfat cu tine, popor de demult, iar tu
umilete-te i ascult glasul Meu. Iat, i spun ie: vntul sufl
unde voiete, i tu auzi glasul lui, dar nu tii de unde vine i
ncotro se duce. Tu ns n-ai voit s nvei taina naterii de sus,
poporul Meu de demult, iar Eu, Domnul, iari i desluesc
acum taina aceasta. Amin.
Ne oprim din cuvnt, copii din pori, ca s aducem slav
praznicului naterii Mele i s facem bucurie i prznuire
cetelor de sfini, i apoi mergem nainte cu glasul Meu peste
poporul Meu de demult, cci el a rtcit, i rtcind rtcete
de pe cale pe muli care ar fi fost s fie i azi poporul cuvntului Meu. Amin, amin, amin.

u, Domnul, le fac bucurie i mngiere sfinilor


cnd griesc n mijlocul tu, poporul Meu de azi.
Lucrul Meu cu tine este s aducem cerul pe pmnt, sfinii i
ngerii la masa cuvntului Meu din mijlocul tu, cci plata celor sfini este scump, poporul Meu, i voiesc s-i amintesc poporului hrnit la nceputul Meu de azi i s-i spun lui c sfinii
au trudit mult pentru statul lor lng Mine apoi, i s-l ndemn
la umilin i la pocin, i prin ele la naterea cea de sus, ca
s-i ia din nou loc lng Mine poporul Meu cel de demult.
O, popor de demult! O, popor hrnit prin trmbia Mea
Verginica! i amintesc de tefan, mrturisitorul Meu n mijlocul poporului cretin de atunci, c vreau s te ajut s te umileti pentru nvtur de via, cci tu ai fost tras de pe cale,
i ai fost ajutat la aceasta de ctre cei din mijlocul tu care s-au
rzvrtit ngmfndu-se n ei nii c sunt nelepi i drepi,
i dispreuind pe cei rmai statornici pe calea Mea de azi,
nendoindu-se pentru ea, ci, din contra, ntrindu-se ei pe ea.
O, popor de demult, tu nu poi s uii, dar te-ai fcut c
ai uitat calea Mea cu tine i calea ta cu Mine. Ea este scris, i
tu nu poi s tergi aceasta. O, aeaz-te din nou i ascult durerea Mea, pe care Eu o mpart cu cei ce-Mi ascult suspinul,
i vino spre mil de Mine i de tine, poporul Meu de demult.
Doamne! O, Doamne al milei nehotarnice pentru om! O, Doamne al sfinilor
Ti, mrturisirea mea de azi d s nfiripeze chipul Tu, lucrarea cuvntului Tu n inima poporului Tu de azi, i al celui
de demult poporul Tu, pe cnd Tu i-ai nceput iari hrana
pentru om acum, la sfrit de timp. Rvna mea pentru Tine a
fost mare, pe ct de mare mi era mila pentru poporul Israel,
care nu Te voia, i care-i zicea popor al Tu i popor al lui
Moise, aa cum i cel de azi i zice, dar el s-a lepdat de glasul
Tu i s-a rzvrtit prin cei rzvrtii din mijlocul lui, cci cel
ce nu Te mai urmeaz, acela din pricina rzvrtirii face aa,
Doamne. O, pe mine nu m-au primit cei ce-i ziceau ai lui
Moise, i nu m-au primit pentru c aveam pe buze cuvintele
Duhului Sfnt, care vdeau faptele lor despritoare ntre Tine

O,

149

i ei, i de aceea m-au dat ei la mucenicie, cum i pe Tine Te-au


dat, Doamne. M numeau hulitor, m nvinuiau pentru Tine,
i ziceau c Tu strici datinile i locul de nchinare al lor, i,
pentru mrturisirea mea despre rtcirea lor i despre mrirea
Ta cea prin moarte i prin nviere, mi-au ucis trupul cu pietre,
mi-au nchis gura, cci erau rzvrtii cei ce se ludau cu Tine
i cu prinii lor cei de la Tine, Doamne. Pilda cea despre mine
s-o ia n inim poporul Tu cel de demult i s se scoale s-i
vin n fire, cci cei puini n el care s-au rzvrtit mpotriva
celor ce au rmas sub crucea venirii Tale acum, aceia n-au iubire, ci au ngmfare i rzvrtire, n loc s fi iubit ei sfinenia,
din care s-i fi fcut nelepciune i stat cu Tine, Doamne. O,
eu am fost mare cu puterea credinei i cu mila de Tine, Cel
bun i drept, aa cum sunt acum i cei ce au rmas de partea
Ta i a venirii Tale tot mai mult dup om, i pe care Tu i-ai
pzit ca s-i ai i ca s lucrezi peste ei pentru planul mplinirilor
Tale, cci peste ei a apsat i apas vntul celor rzvrtii prin
ngmfare, i care-i zic ai Ti, i i zic drepi i nelepi fa
de cei ce n-au dat napoi de la nvturile Tale de peste poporul
Tu. Iar acum Te rog, bun i drept Stpn, duhul naterii de
sus pune-l Tu peste poporul Tu de demult, i mngie-Te pentru ntoarcerea celor ce se scoal la glasul Tu de peste ei, i
ntrete-le lor credina, o, Doamne. Amin, amin, amin.
at, Eu, Domnul, le-am amintit lor de tine,
mucenicit cum ai fost de cei ce-i ziceau
c erau poporul lui Moise, dar tu erai vas plin de Duhul Sfnt
i de adevr, i nu puteau cei nemplinitori s-i sufere umilirea, i i-am spus aceasta poporului Meu de demult ca s ias
el de sub rtcirea cea de la rzvrtirea celor ce l-au rzvrtit
pe el de pe calea mplinirilor Mele cu care M aez acum pe
pmnt. A voi s-i ntorc spre duh de umilin pe cei ce cu ngmfarea lor Mi-au rtcit poporul, i apoi s-i fac mrturisitori
a tot ce au fcut ei ru lorui i Mie, i apoi s-i fac pe ei
mrturisitori ai nnoirii credinei lor. Amin.
O, adu-i aminte, popor de demult, c Eu i-am spus c
vei face pcatul rzvrtirii i c vei prinde sub el pe cei slabi
ca s-i tragi jos de pe calea Mea. Iat, dup ce Mi-am luat din
mijlocul tu trmbia, s-au sculat din tine rzvrtii, poporul
Meu de demult, i te-au condus spre rcirea dragostei tale i
te-au dezbrcat de vemntul cuvntului Meu de peste tine, iar
Eu privesc de atunci n urma ta i M doare de atunci mereu,
cci tu ai czut din slav i ai rmas cu cele pmnteti. Dar
celor ce s-au rzvrtit, Eu, Domnul, le cer acum socoteal, le
cer acum rspuns, cci nu se poate ca Eu s rmn dobort i
ndurerat i nsuspinat, uitndu-M la cei ce nc, ngmfai
cum sunt, se rzvrtesc i dogoresc cu focul ngmfrii limbii
lor paii Mei, paii venirii Mele de la Tatl la om, poporul Meu
de demult.
O, tu, cel ce te-ai rzvrtit i nc te rzvrteti cu ngmfare, crezndu-te nelept prin aceasta! Ce nu-i ajunge de nu
crezi, de nu vezi bine calea Mea cu cei ce au rmas de partea
Mea dup ce poporul cuvntului Meu s-a frnt prin necredina
cea hrnit de tine? O, pn cnd? O, cnd vei nceta s tot
caui nod n papur ca s-i tragi i ca s-i ii trai de pe cale pe
muli, i s Mi-i rneti pe cei alei pentru mersul Meu nainte
cu nnoirea cea de la Mine? O, ce nu nelegi de te tot rzvrteti? O, de ce nu mplineti tu ceea ce zici c tii de la Mine
i de la trmbia Mea Verginica? O, numai aa ar fi s te dai c
tii i c eti, i nu aa cum faci tu acum. i dac nu mplineti,
de ce te rzvrteti? O, de ce faci tu ca iudeii, care pentru c
nu mplineau pe Dumnezeu n ei, s-au rzvrtit i M-au dat pe
Mine la pedeaps ca s-i acopere, prin vina pus peste Mine,

150

Cuvntul lui Dumnezeu

nemplinirea lor? Cel ce vine la Mine, i apoi se nva cu


Mine, i apoi iubete numai cele pmnteti i trupeti, acela
se rzvrtete apoi pe Mine i pe tainicul Meu lucru dintre
pmnt i cer, cci cei ce stau pmnteti pe pmnt, aceia se
rcesc pentru cele cereti, cci mintea lor e pentru pmnt, i
nu pentru cer pe pmnt, i nu neleg acetia c mpria Mea
nu este din lumea aceasta, i nu neleg cei pmnteti viaa
Mea cu omul, locul Meu i mplinirea Mea pentru om i mplinirea omului pentru Mine.
O, la ce folosete, oare, rzvrtirea? Ce bine a fcut
Core, Datan i Abiron dac s-au rzvrtit ca s nu domnesc Eu
peste ei prin sluga Mea Moise? Era atunci ameninat credina
i statornicia i mplinirea lui Israel pentru cile Mele cu el, iar
Eu, Domnul, am lucrat prin Moise i i-am oprit prin mnia Mea
pe cei rzvrtii, ca s nu-Mi piar mcar cei nscui pe cale
din Israel, i s am cu ce popor s intru n Canaan, i s fiu
Dumnezeu adevrat dac omul nu voiete s fie dup adevr
cu Mine, i nu s se ridice s fie mai mare ca Mine i s dea
apoi s se ntoarc la cele rele ale lui, la omul lui cel din om
ieit. O, iat ct lips de nelepciune! Eu i izbveam, iar ei
degrab uitau, i se lsau cuprini de poft, de duh de ispitire,
i l-au mhnit pe Moise, i s-a deschis sub tabra lor pmntul
i i-a nghiit, cci ei erau rzvrtii pe Dumnezeu. Dar Israel
iari a uitat apoi pe Domnul, i au crtit iari, i au dispreuit
pmntul Canaan i s-au dat la desfru i au ntrtat rbdarea
Domnului, cci s-au amestecat cu neamurile i cu idolii neamurilor i s-au pngrit, i mereu a atras i a aprins Israel
mnia Domnului asupra lui, i de multe ori i-a izbvit Domnul
cnd auzea rugciunea lor de pocin, i, sub stpnirea altor
neamuri cznd ei, le-a dat lor Domnul parte de mil n mijlocul neamurilor. O, Israel a vzut zi de zi stlp de nor i de
foc naintea lui, i tot s-a rzvrtit, i s-a rzvrtit pe Moise, i
nu altfel s-a rzvrtit Israel, cci scris este: Au uitat minunile
Lui i s-au rzvrtit. O, aa a fcut i Israel cel din vremea
trupului Meu, i aa au fcut i cei de azi, cei din mijlocul
poporului Meu de demult, la care am venit acum, la sfrit de
timp, ca s-l am al Meu pe el, dar poporul Meu de demult s-a
rzvrtit i se rzvrtete asupra celor cu care, iat, Eu, Domnul, mi port lucrarea Mea pe mai departe ca s-o mplinesc pe
ea i s lucrez aa cum am lucrat i acum dou mii de ani cu
ucenicii pe care Mi i-am fcut Eu ai Mei din poporul Israel cel
de atunci.
Iat, mi poporul Meu de demult, iat, tat, cum s-au
sculat doi, trei ntre cei ce au stat la masa cuvntului Meu de
peste tine i au fcut rzvrtire n mijlocul tu ca s te culce
pe tine la pmnt, pe tine, cel ce abia stteai pe picioare, i,
apoi, aproape tot poporul Meu a aipit i nu M-a mai iubit i
n-a mai urmat frumos i tot mai frumos mplinirea Mea cu el
dac Eu Mi-am ridicat trmbia la cer. Dar cei fr de vicleug
au rmas sprijinul Meu, i Eu n-am rmas fr adpost pe
pmnt, i nu s-au dus acetia la mai-marii de peste turme ca
s M dea lor pe Mine spre certare, i pe ei robi lor, aa cum
s-au ntors din mijlocul tu cei rzvrtii la cele vechi ca s le
nnoiasc iari n ei, i apoi s-i spun lorui c ei sunt cu
Verginica Mea i cu Mine, aa cum zicea i Israel c e cu Moise
i cu Dumnezeu, i apoi au dat cei rzvrtii de azi s M
vnd, i M-au vndut preoilor, ca i atunci, ca s nu pot Eu
s-Mi lucrez lucrarea cea pentru nnoirea lumii, dup cum
spune Scriptura: Iat, noi le fac pe toate!.
O, mi popor de demult, o, ce mult te-am voit s-Mi fii
ucenic, ce mult am voit, popor de demult, dar duhul rzvrtirii
care a lucrat din mijlocul tu te-a fcut s aipeti pentru

venirea Mea. O, i ucenicilor Mei de atunci le venea greu s


cread n tainele Mele cu ei, dar ei mcar erau umilii, mcar
nu erau rzvrtii, iar Eu le adugam ajutor la credina lor pn
ce ei s-au fcut mrturisitori pentru Mine naintea celor ce nu
cutau s vad n vreme lucrarea Mea ntre oameni, popor de
demult. Ea ns era i este, dar i trebuie omului dragoste pentru
ea ca s vad, ca s cread i ca s ndjduiasc, iar cel ce
lucreaz aa, pentru acela se mplinesc Scripturile, dar pentru
cei ce nu au voit i nu voiesc s se mplineasc ele cu ei, nu se
mplinesc pentru ei.
O, poporul Meu de demult, nici tu n-ai vrut s stai creznd i lucrnd, dar Scripturile se mplinesc aa cum s-au mplinit n vremea trupului Meu, iar celor ce nu le-a fost dat s
cread nu au crezut, precum i celor ce le-a fost dat s cread,
au crezut aceia i M-au mrturisit i au ridicat mrturisitori lucrului Meu i adeveririi Mele de Fiu al Tatlui Savaot, nscut
pe pmnt pentru om. Saul din Tars, care tia bine legea, rvnind pentru ea, i prigonea pe cei ce umblau cu Mine, i lucra
cu prigonitorii Mei i ai lor, aa cum a lucrat peste tefan,
mrturisitorul Meu, dar lumina Mea i-a ieit n cale lui Saul i
l-a orbit, i l-am trezit spre credin, cci i-a fost dat s cread,
i apoi l-am fcut mrturisitor. Aa voiesc s v trezesc i pe
voi, cei care nc rzvrtii pe poporul Meu cel de demult, i
v aduc aminte c dup ce pe Saul l-am trezit spre mrturisire,
el a lucrat apoi mpotriva celor ce se rzvrteau peste lucrul
Meu cel de nviere pe pmnt, i crora el mrturisea pcatul
lui din vremea necredinei lui, i lumina Mea care i-a luminat
nelegerea, i pe Mine, Fiul Cel venit de la Tatl, Mesia Cel
vestit prin prooroci, i mpria cerurilor n cei credincioi
Mie, aa cum Eu o vesteam pe ea naintea celor ce cunoteau
vremea i credeau venirea Mea i mplinirea acestei Scripturi.
O, mi, popor de demult, umilete-te i ascult glasul
Meu. Vntul sufl unde voiete, i tu auzi glasul lui, dar nu tii
de unde vine i unde se duce. Eu, Domnul, iari i desluesc
ie taina naterii de sus a omului. Cel ce se nate de sus prin
suflarea cuvntului Meu de peste el, este cel ce fr de vicleug
crede n lucrrile Mele i n tainica mplinire a Scripturilor
Mele, aa cum a crezut cel fr de vicleug n vremea trupului
Meu, cnd Eu i-am desluit lui taina naterii de sus, i cruia
i-am spus: Trebuie s v natei de sus, cci omul trebuie s
fie din Dumnezeu, precum Eu sunt, i de aceea am venit Eu pe
pmnt atunci trup, i acum cuvnt, poporul Meu de demult.
O, veni-va vremea, i a i venit, s se vad bine fiii mpriei
cerurilor pe pmnt, poporul Meu de demult, iar Eu suspin
dup tine ca i trmbia Mea Verginica, i Mi-e dor de mpria Mea i de faa ei n cel ce a auzit suflarea vntului ceresc,
care vine pe vnt pn pe pmnt ca s-l nasc de sus pe om.
O, popor de demult, nu te mai apleca la oapta vrjma
ie, nu te mai opri n sfat cu cel rzvrtit, care se trufete cu
mintea lui ca s nu cread mplinirile Mele de acum. O, las-te
spre credin de sus i spre nelepciunea tiinei care crede fr
de vicleug n tainele Mele cele mai presus de fire i scoal-te
s fii tu mprie a cerurilor i sfinete-M pe Mine n trupul,
n sufletul i n duhul tu, cci tu ai adormit dac n-ai mai vegheat, iar Eu te strig cu jale: vino spre natere nou, poporul
Meu de demult! Nu-l crede pe cel rzvrtit. Crede-M pe Mine,
cci Eu te iubesc. O, nu-l mai crede pe cel rzvrtit, poporul
Meu de demult, c iat ce face el, c nu vrea nici el, dar nici
pe altul nu-l las cu mpria Mea n el spre slava Mea pe
pmnt, cci cei ce se iubesc pe ei i nu pe Mine, aceia nu s-au
lepdat de sine ca s urmeze Mie aa cum am spus Eu acum
dou mii de ani pentru cei ce urmeaz calea Mea i mpria

Anul 2007
Mea, i nu tot pe a lor n ei, dac ei aud glasul Meu de peste
ei. O, ia-M lng tine i M mngie, popor de demult, cci
suspinul Meu plnge pentru tine naintea Tatlui Savaot, i te
cere pentru Tatl ca s fii fiul Lui precum Eu sunt, dar f-te
sfnt pe pmnt, i ia nvtura Mea de la izvor i nu sta fr
hain. Nu mai sta fr via n tine, poporul Meu de demult.
Apleac-te spre credin fr de vicleug i mpruncete-te ca
s crezi i ca s iubeti curat venirea Mea i pe cei ce M dau
ie spre natere de sus, cci Eu am spus: Cel ce nu se nate
de sus, nu poate s fie mprie a Mea, i iat mpruncirea
prin naterea cea de sus! Iar celor ce se rzvrtesc i sufl necredin peste tine, poporul Meu de demult, Eu, Domnul, le
amintesc de cuvntul Meu care spune: De nu v vei mprunci
prin naterea cea de sus, nu vei putea fi fr de vicleug fii ai
mpriei cerurilor, care este nuntrul omului, ateptnd i
rbdnd. Amin.
Am stat n sfat cu tine, poporul Meu de demult, poporul
Meu hrnit n vremea trmbiei Mele Verginica. O, umilete-te
i ascult glasul Meu. Vntul sufl unde voiete, i tu auzi glasul lui, dar nu tii de unde vine i ncotro se duce. Aa este i
cu cel nscut de sus, din Dumnezeu, iar Eu, Domnul, iari
i-am desluit ie taina aceasta, taina naterii de sus, o, poporul
Meu de demult. Amin, amin, amin.
27 decembrie 2006/ 9 ianuarie 2007

Praznicul Tierii mprejur cea dup trup a Domnului.


Srbtoarea sfntului ierarh Vasile cel Mare
Lucrarea Domnului cea pentru mpruncirea omului.

fac cuvnt de praznic sfnt n mijlocul tu,


popor al cuvntului Meu care nate de sus fii
pentru mpria Mea n ei i pentru ei. M fac dulce nvtor
peste tine, i peste cei ce M iau fr de vicleug de la tine pentru naterea lor cea nou din cuvntul Meu cel de sus, cci Eu,
din veac i pn n veac, cu cuvntul lucrez i mplinesc. Amin.
O, zi i noapte M-a face cuvnt, zi i noapte i-a face
omului hinu din cuvntul Meu ca s-l am al Meu pe om.
Mai nainte de vecii mi doresc iubirea i fiina Mea n om, iar
cnd a venit vremea s-l ntocmesc pe om, l-am fcut pe el dup chipul Meu i i-am dat de mngiere toat facerea Mea i
l-am fcut stpn din partea Mea peste ea, stpn vzut, cci
el era chipul Meu.
Zi i noapte a sta cu omul n cuvntul Meu, cci sunt
tare ostenit de ateptare i nu am aternut odihnit, cci omul a
fost zidit ca s fie odihna Mea, i tot el Mi-a stricat locul odihnei Mele, iar cnd omul face aa, se stric i el, precum este
scris. Se stric omul, iar chipul Meu cel scump ateapt s-l
mpodobeasc pe om i s fie omul aternutul Meu de odihn
i cas cereasc pentru sfinii i pentru ngerii Mei, ca s fie
omul. Voiesc cu iubire s-l supun pe om, ca s-l pot ntocmi
din nou pe el, i voiesc s-l mpruncesc, cci altfel nu M poate
omul asculta. Eu cnd am venit nscut Prunc pe pmnt, pentru
om am fcut aceasta, ca s-l pot nva apoi pe el din nou
chipul Meu.
Vreau s-l nv pe om chipul Meu, o, poporul Meu.
Cnd Eu am venit dup om pe pmnt, am luat chip de Prunc,
i aa am rmas cu toate cele dinuntru ale Mele, cci cel ce
nu este prunc, nu se face i nu este chip al Meu. Chipul Meu
n om este semnul Meu de peste om, i aa se cunosc cei ce
sunt ai Mei pe pmnt ntre oameni, iar Eu, supusul Tatlui,
chipul Tatlui sunt, i aa poate s fie omul chipul Meu dac

151

are supunere precum am Eu.


Cnd M-am nscut Prunc pe pmnt, M-am supus pentru tierea mprejur cea dup trup, cci eram venit pe lume prin
poporul Israel, care avea din prini semnul cel pentru poporul
lui Dumnezeu, i am primit n ziua aceea numele Iisus, i M-am
dat nc de pe atunci cu totul pentru om, cci Eu de aceea am
venit de la Tatl, i am voit prin supunerea Mea s-l nv pe
om supunerea, dar omul fr de chipul Meu n el nu M-a
cunoscut, i dac nu M-a cunoscut, nu M-a primit.
O, poporul Meu de azi, tu s pori cu mare iubire chipul
Meu pe pmnt, i s nu-i faci tu chip dac eti al Meu. O,
poporul Meu, n-a voit poporul cel de demult al Meu, n-a voit
s aib i el chipul Meu, i a voit s aib chipul lumii acesteia.
O, de ce, mi popor de demult, de ce n-ai voit tu s
asculi de nvtura Mea de peste tine, prin care i-am spus s
pori chipul Meu ca s-Mi semeni Mie i nu omului pierdut,
popor de demult? O, te-ai ascuns n lume, te-ai ascuns de
chipul Meu ca s nu-l pori, popor de demult. Nici mcar acum
cnd te-am dezrobit ca s poi, nici mcar acum nu vrei s ai
chipul Meu pe chipul tu, dar ca s te trufeti c eti al Meu,
aceasta vrei. Eu ns te-am strigat spre naterea cea de sus i
spre hinu nou, din cuvntul Meu esut ie. Te-am strigat,
i atept s te zresc chip al Meu dac te-am strigat. Ca pe
Lazr te strig, cci tu te-ai ngropat n tine i n lume i nu vrei
s mai iei. O, vino afar, vino! Iat, Eu vin la tine. Vino i tu
la Mine i ia chipul Meu pe pmnt, o, poporul Meu de demult,
cci scump va fi cel ce va fi al Meu n zilele ce vin, cnd toate
vor vorbi pentru fiecare om. Amin.
Cuvntul Meu umbl la inima omului ca s-i dea via
i fa, iar tu, poporul Meu cel mrturisitor, s-i dai omului cuvntul Meu, cci te-am fcut mpritor de hinue cereti pentru om. Ai sfinii n ajutor, poporul Meu. Lucreaz cu sfinii,
fiule, cci ei i pe Mine M ajut i-Mi lucreaz, i vor sfinii
petrecere cu tine, i vor sfinii s-l scoale din lume i pe poporul cel de demult al Meu, cci pecetea Mea de pe el l vdete,
i-l dovedete necredincios Mie, dac el s-a deprtat de chipul
Meu i de statul lui cu Mine dup ce el a primit peste el semnul
venirii Mele la el, cci am venit la el n numele Tatlui i al
Fiului i al Sfntului Duh, i acesta este semnul de pe el.
O, poporul Meu, locaurile Mele cu tine sunt odihna
sfinilor i lucrarea ngerilor, cci ngerii Mei te vegheaz.
Vegheaz i tu cu ei, lucreaz i vegheaz, poporul Meu, i tot
mai mult ntrete-i lucrarea ta i veghea ta naintea Mea, cci
iat ct lucrez Eu de mult peste tine, iar sfinii sunt asemenea
Mie i asemenea lucreaz, i tot pentru tine lucreaz sfinii Mei
i ngerii Mei, i pentru Mine cu tine lucreaz ei peste tine,
poporul Meu.
in partea Ta lucreaz sfinii Ti pe pmnt, cci toi triesc n Tine, o, Doamne. Iar eu, cel srbtorit azi ntre sfinii Ti, ntre aleii Ti de
pe pmnt, rostesc peste poporul Tu arhiereasc binecuvntare. Cereasc binecuvntare i rostesc lui i spun: binecuvntat este, i aa s fie, mpria Tatlui i a Fiului i a Sfntului
Duh n mijlocul tu, popor al cuvntului lui Dumnezeu, cci este cu tine Cuvntul. Binecuvinteaz i tu din ea i pentru ea,
cci Tatl a voit s-i dea ie mpria, i tu trebuie s-o mrturiseti pe ea, popor hrnit cu ea. F hran sfinilor, popor hrnit
din cer. Masa Domnului s-a fcut mas de sfini i de ngeri n
mijlocul tu, cci Domnul este cu tine cuvnt i mas de cuvnt.
O, Doamne, pstreaz-i pe ei nou-nscui ai Ti, i mereu, mereu nva-i mpruncirea, Doamne, i nva-i supunerea
pruncilor, cci Tu eti nvtor prin nsi viaa Ta de Fiu, de

Cuvntul lui Dumnezeu

152

Copil al Tatlui Savaot, Doamne. Noi, sfinii Ti, suntem cu


Tine i asemenea ie, cci Te vedem, fiindc Te-am iubit pe
pmnt i am luat chipul Tu pe pmnt, i acum suntem slava
Ta. O, slvete-Te, Doamne, pe pmnt, cci Tu eti Domnul
slavei, iar pe poporul Tu f-l s cread i s tie s lucreze cu
Tine taina slavei Tale, cci puini sunt cei ce pricep taina aceasta ntre oameni, o, Doamne i Dumnezeule al slavei i slvit
de sfinii Ti. Amin, amin, amin.
tainica Mea slav, Eu, Domnul, M port
cu ea n mijlocul tu i te in cuprins n
ea, poporul Meu. nva taina slavei Mele i lucrarea ei cea
vzut, o, poporul Meu. O, zi i noapte M-a face slav, M-a
face cuvnt n mijlocul tu, ca s-i fac omului hinu nou, din
cuvntul Meu s-i fac, iar tu s fii mpritor, poporul Meu. i
acum, Eu, Domnul i cu sfinii Mei, petrecem la mas cu tine
srbtoare de sfini i de slav a cuvntului Meu. Zi i noapte
M-a face hran pentru sfini n mijlocul tu, cci cerul Meu de
sfini, cu tine voiete s locuiasc, n tine s se odihneasc i de
la tine s se mpart celor ce bat i celor ce aud ca s vin. Iat,
Eu vin, i mereu vin. S vin la Mine i la masa Mea, s vin
cel ce aude glasul Meu care vine cu norii. Vntul sufl unde voiete, i omul aude glasul lui, dar nu tie de unde vine i unde
se duce. Aa este i cu cel nscut din cuvntul Meu, o, poporul
Meu, iar Eu vin, i mereu vin, i mereu mi slobozesc oapta
Mea peste om i l atept pe om, l atept s vin la Mine, precum Eu vin la el, poporul Meu. Amin, amin, amin.
Eu, Domnul Iisus Hristos, M apropii cu praznic de
Boboteaz n curile Mele cu tine, poporul Meu, i-i voi mbia
s vin pe cei ce iubesc cuvntul Meu i-i voi nva pe ei, cci
sunt nvtor de via i sunt Boteztor cu Duhul Sfnt peste
om, iar tu s pui mas poporului Meu cel credincios i s pui
mas poporului Meu de demult, c-l voi mbia s vin i s-i dau
lui curire i credin, iar el s-Mi dea Mie chip n el, i s se
fac el chipul Meu pe pmnt, i unul pe altul s ne mrturisim
lumii c suntem ai Tatlui pe pmnt, cu mprie care nu cade
i care este pe vecii, precum Dumnezeu este. Amin.
1/14 ianuarie 2007

O,

Praznicul Botezului Domnului


Taina botezului este taina naterii de sus. Legea cea pentru pcat l
desparte pe om de Dumnezeu.

u dulce praznic de Boboteaz M las n mijlocul


tu, Ierusalime romn, popor cu nume nou. i-am
dat nume nou, poporul Meu, i te-am botezat cu Duhul Sfnt
mereu, i te-am nsemnat al Meu, cci cerul st deschis deasupra ta, iar ngerii lui Dumnezeu se suie i coboar peste
Mine, i iari se coboar i suie cnd griesc Eu cuvntul Meu
n mijlocul tu, i te voiesc s stai fr vicleug naintea Mea
i s crezi, poporul Meu, aa cum fr de vicleug credeau n
cuvntul Meu de peste ei ucenicii Mei cei de acum dou mii
de ani, i pe care Eu i nvam s cread dup ce le vedeam
inima i uorul din ea, cu care ei M primeau i M iubeau i
M credeau, poporul Meu, iar Eu i botezam mereu, mereu pe
ei cu Duhul Sfnt, aa cum i cu tine azi lucrez, ca s te in n
baia naterii de sus mereu, mereu, cci Eu sunt Cel ce boteaz
cu Duhul Sfnt, poporul Meu.
O, cu mult iubire mi alegeam Eu pe ucenicii Mei, i
cu mare putere i nvam pe ei, iar ei erau fr vicleug i M
credeau i M nelegeau i M urmau, poporul Meu. Cnd ei
aflau de la unul la altul despre Mine, se ntrebau i se bucurau,

i M mrturiseau fr de vicleug, fr de ndoial n venirea


Mea atunci de la Tatl pe pmnt, i mi spuneau nvtor, dar
i Eu i mrturiseam pe ei i le spuneam: Venii, i vei vedea
unde este slaul Meu, i le spuneam: Tu eti Simon, i te
voi numi Chefa; la altul i spuneam: Vino dup Mine!, iar
la cel care a venit la Mine i-am spus: Iat cu adevrat israelitean ntru care nu este vicleug. El atunci M-a mrturisit
zicnd: Tu eti Fiul lui Dumnezeu, mpratul lui Israel, fiul
lui Iosif din Nazaret, iar Eu l-am pecetluit pe el i i-am spus:
Amin, amin griesc vou: vei vedea, de acum, cerul deschizndu-se i pe ngerii lui Dumnezeu suindu-se i coborndu-se peste Fiul Omului. Amin.
O, cu mare iubire i nvam pe ucenicii Mei iubirea cea
nefarnic i credina cea nendoielnic, i umblam dup ei ca
s Mi-i aleg, i ngerii mi slujeau, precum le-am spus Eu lor,
i am fcut din ap vin, ca s-Mi aleg ucenici, i i-am ales lucrnd minuni naintea lor, iar cnd cel fr de vicleug a venit
noaptea la Mine ca s-i mrturiseasc credina lui nendoielnic cum c Eu am venit de la Dumnezeu nvtor pe pmnt
i c minunile pe care le fceam M mrturiseau Fiu al Tatlui,
Eu, Domnul, i-am spus lui: Amin, amin griesc ie: de nu se
va nate cineva de sus, din ap i din Duh, nu poate s intre n
mpria cerurilor, i i-am despicat lui taina naterii de sus,
cci el era fr de vicleug, dei era nvtor n Israel, i dintre
cei de frunte ntre ei, i iari i-am spus lui: Cel ce crede n
Mine, nu se osndete, iar cel ce nu crede, a i fost osndit,
cci lumina a venit n lume, i oamenii au iubit ntunericul mai
mult dect lumina, cci faptele lor erau rele, i nu voiau s fie
ele la lumin dovedite, i aa am putut Eu s-i spun lui puterea
Mea cea din Tatl peste cei ce fr de vicleug cred n Mine,
i, iari, durerea Mea cea de la om, dup ce omul, cunoscndu-M i iubindu-se mai mult pe sine, M tgduiete apoi.
O, poporul Meu, taina botezului este taina naterii de
sus, i aa i nvam Eu pe cei fr de vicleug s fie ucenici
ai Mei i s cread lucrnd tainele cele cereti pe pmnt, aa
cum i n vremea venirii Mele de acum am lucrat, poporul
Meu, dar, ca i atunci, puini de tot au voit s rmn ai Mei
cu totul, i fr de vicleug s-i fi dat Mie vremea Mea cu ei
ca s-i am ca rod naintea Tatlui i s nu se osndeasc ei neiubind lumina, ci ntunericul i faptele lor, inute la ntuneric.
O, n-am putut s-l fac pe Israel cel de atunci s neleag
de la Mine c Eu nu sunt doi Dumnezei; n-am putut, i numai
o mic rmi de-a lui a voit atunci cu harul Meu, iar cellalt
s-a lsat sub ntuneric, ludndu-se el cu legea, care ocrotea
pcatul i care nu putea s mntuiasc omul de la pierzare, i,
iat, aa am pit i azi, o, poporul Meu, dar i pentru azi rostesc i spun: Eu nu sunt doi Dumnezei, i Unul Dumnezeu sunt,
i M-am cobort din cer ca s-l fac sfnt pe om, i aa s-l
izbvesc pe el. Amin.
O, poporul Meu, o, poporul Meu! Te botez mereu, mereu
cu Duhul Sfnt i te nv naterea i creterea, i apoi mpruncirea, viaa cea fr de pcat, fiule, c M doare, i M doare
cu amar cnd aud pe pmnt om care spune c nu cere Dumnezeu pctoilor ceea ce cere la cei sfini pentru izbvirea lor.
Dar acum Eu mi terg obrazul de lacrimi i iar plng pe el, i
iar Mi-l terg i spun: cel ce pctuiete cu lege, zice el, acela
este desprit de Mine, cci Eu sunt Cel fr de pcat, i sunt
Dumnezeul celor ce stau sub harul Meu ocrotitor, ateptnd
dup cei ce pctuiesc, s prseasc pcatul i s se sfineasc
pentru izbvirea lor, cci Eu sunt Unul Dumnezeu. Amin.
Cu dulce praznic de Boboteaz stau azi n mijlocul tu,
poporul Meu de azi, i te-am aezat s pui mas de pe pmnt,

Anul 2007
i Eu s pun pe ea din cer, i s-l mbiu s vin pe poporul Meu
de ieri, pe poporul Meu de demult, ca s cinez cu el praznic de
botez, cci el a czut din har dup ce M-a cunoscut c de la
Dumnezeu am venit la el ca s-l povuiesc i s-l nasc apoi
de sus i s-l am al Meu, dar el M-a voit de Dumnezeu aa cum
este el, i nu aa cum l pot Eu avea pe om al Meu.
O, mi popor de demult, o, nu aa, tat, nu aa cum stai
tu acum, departe de faptele credinei tale n Mine, nu aa M
poi tu numi pe Mine Dumnezeu al tu. Eu sunt Dumnezeul
celor ce prsesc pcatul, ca s vin la Mine i s ia peste ei
botezul cu Duhul Sfnt pentru ca s rmn sfini apoi, i nu
tot pctoi i nu tot slujitori ai trupului. Te mbriez cu cuvntul, popor de demult. Stau la mas cu tine i plng, tat, i
dau s-i amintesc de minunea Mea, de glasul Meu care gria
cu tine i te nva s fii, i s nu te mai lai s mori, ci s fii
viu, i sfnt lui Dumnezeu s fii, c nu este via mai dulce
pentru om ca i viaa cea sfnt n el, i cu care el M mngie
pe Mine, fcndu-se odihn a Mea, cci Eu Mi-am pierdut
odihna dup ce omul a murit n pcat, poporul Meu de demult.
O, Eu te atept din nou, tat, i torn putere peste tine ca s poi
s te faci al Meu i s fii tu ziua venirii Mele, i s nu mai fii
tu noaptea stpnitorului acestui veac, a fiilor ntunericului,
care din pricina faptelor lor rele nu iubesc lumina, nu vor s-i
nvedereze ntunericul faptelor lor, poporul Meu de demult. O,
ca i acum dou mii de ani, puini de tot n tine au voit s
rmn ai Mei cu totul, i fr vicleug s-Mi dea Mie vremea
Mea cu ei, i nu lor s i-o dea. O, tu ai rmas cu legea cea care
ocrotete pcatul, popor de demult, iar Eu am rmas cu suspin
dup tine, cci Eu te-am voit sfnt Mie, dar tu n-ai voit, i dulce
i s-a prut pcatul cnd ai dat s alegi calea Mea sau calea ta
pentru tine, i M-ai lsat plngnd i ateptnd i ruinat naintea stpnitorului ntunericului acestui veac, care te slbete ca
s nu-i vdeti, i s-i ii la ntuneric faptele tale trupeti, i
s M dai pe Mine de la tine, cci Eu am venit n lume lumin,
ca oricine crede n Mine, s nu piar, ci s aib via venic,
poporul Meu de demult, i nu numai ctva timp via, i apoi
iari moarte i pcat; o, nu aa, popor de demult, nu aa, tat,
nu aa. Eu altfel te-am nvat pe tine, i i-am dat acum cartea
vremii Mele cu tine ca s-i amintesc de minunea Mea din mijlocul tu i s nu te lai s stai departe de Mine, ci s te trezeti,
poporul Meu de demult, i s M bucuri, tat, cu pocina ta i
cu umilina ta, i s M mrturiseti Dumnezeu adevrat i
Dumnezeul tu, aa cum fr de vicleug M-au mrturisit ucenicii Mei cei alei prin harul Meu acum dou mii de ani, i pe
care Eu i mrturiseam i, grind cu ei, le deslueam lor tainele
vieii, i i iubeam pe cei fr de vicleug n ei i M mngiam
de la ei.
O, popor de demult, am umblat cu tine pe pmnt i
te-am nfat mereu n faa cuvntului Meu cel dttor de via, i te-am mngiat, dar tu nu M-ai mngiat i nu M mngi, ba M lai mereu afar i stai rece, tat, i M uii, i abia
mai poi s-i aminteti de lucrarea Mea cu tine, poporul Meu
de demult. O, te-am druit pe tine cu ucenici din mijlocul tu,
fr de vicleug n ei, i i-am pus cale a Mea ntre Mine i tine,
dar tu, popor de demult, ai fost nepat n inim de duhul ru
ce s-a rzvrtit pe Mine n mijlocul tu. O, ce, oare, le-am fcut
Eu lor ru, de Mi-au lovit credina ta n Mine? Cu ce, oare, s-au
cptat ei dac n-au mai voit nici ei, i nici pe tine nu te-au mai
voit cu mpria Mea n tine, popor de demult? Nu f i tu ca
ei; s nu-Mi ceri rspuns pentru lipsa ta de Dumnezeu, nvinuindu-i pe cei ce s-au lsat cale Mie mai departe spre om dup
ce Mi-am luat pe vasul Meu, Verginica, la cer. O, pzete-te

153

de pcatul rzvrtirii i intr sub scutul luminii, cci iat, Eu


sunt cuvnt pe pmnt, aa cum tii tu c am venit acum, i
sunt Lumin care nvedereaz pe cele din ntuneric, popor de
demult. O, te cuprind n duh de Boboteaz; lumineaz-te cu
harul Sfntului Duh i vino spre pocin i spre duh de umilin naintea Mea i terge-Mi lacrima care-Mi curge pentru
tine i cheam-M n viaa ta s-i fiu Domn, cci poporul Israel n-a voit s domnesc peste el, n-a voit s aib crm pe pmnt, i s-a voit mare cu voia sa i M-a dat de peste el, i l-a
mhnit pe Moise, sluga pe care o pusesem Eu pentru el ca s-l
scape pe el de robie i de lacrimi, dar el s-a rzvrtit i M-a
ndurerat, cci s-a dat mare, i a pierit Israel, pe care Eu l-am
scos de sub robie ca s fie el poporul Meu. M doare i de el,
i M doare i de tine, poporul Meu din vremea trmbiei Mele
Verginica, i tot att o doare i pe ea, cci te-a vrut de mngiere Mie i ei, o, popor fr trezie, dar tu nu sta aa, nu mai sta,
mi tat, nu mai sta sub nenelepire, i las-M s-i desluesc
tot ce tu nu poi fr Mine s tii, i nva cum s tii venirea
Mea de azi i mplinirile pe care Eu, Domnul, le-am proorocit
n mijlocul tu c se vor ivi; o, i cte am proorocit Eu pentru
fericirea ta, popor de demult! Dar cum s fac, oare, s vrei s
le nelegi i s ncepi cu sfinenia, tat, i s nu i se par ie
dulce viaa ta i amar viaa Mea cea pentru tine, cci viaa ta
e amar, i tu nu ai singur cum s tii aceasta ca s te poi lsa
apoi nscut de sus, din cuvntul Meu care s-a lsat peste tine i
care, iat-l, s-a fcut carte, dup cum Eu, Domnul, am proorocit, popor de demult. O, Eu te doresc colar cu carte, ca s te
ntrebi i tu aa cum se ntrebau fr de vicleug n ei ucenicii
Mei cei de acum dou mii de ani, iar Eu le deslueam lor toate
cele ce stteau tinuite sub cuvntul Meu de peste ei, toate cele
despre Mine ntre pmnt i cer atunci i acum, poporul Meu
de demult. Eu, Domnul, te rog, deschide cartea Mea cu tine i
vezi c tu, acum, n loc s fii cel cu care Eu mplinesc pe cele
proorocite pentru Mine cu tine, tu dai s semeni cu cei ce dau
semnul Scripturilor care proorocesc despre rcirea dragostei i
despre vremea necredinei cea de dinaintea zilei slavei Mele,
zi cu slav pentru cei izbvii i cu mnie pentru cei ce se osndesc prin necredina lor. O, nvinuiete-i rcirea dragostei
i boteaz-i n cuvntul Meu credina ta n el. O, plng duminicile n cer, popor de demult, plng zilele goale de Dumnezeu n oameni i plnge pmntul de dorul Meu, iar Eu atept
dup om, dar atept dup tine, poporul Meu de demult. Taina
naterii de sus voiesc s te cuprind, i s-o cuprinzi n tine, ca
s tii s M mrturiseti, c mult am umblat Eu dup tine i
mult te-am nvat, popor de demult. nva de la Mine, i nu
te mai lsa nvat i momit de cei care din mijlocul tu s-au
ales rzvrtii i i-au ascuit ca sabia limbile lor, i ca nite sgei arunc vorbele lor veninoase ca s sgeteze din ascunziuri, din ntuneric, pe cel nevinovat, i spun: Cine ne va vedea
pe noi? i aa singuri se rnesc cu limbile lor, atrgndu-i ei
plata lor, dup cum este scris.
O, trezete-te, popor de demult, ca s primeti harul
iertrii i al mpcrii i s-L mpaci pe Dumnezeu cu tine, cci
tu ai pe tine semnul acestei taine de cuvnt, cu care Eu mi povuiesc de cincizeci de ani un popor pentru ndejdea mngierii Mele, ca, apoi, Eu s vin i s mpresc, dup cum este
scris n prooroci i n cartea Mea cu tine, poporul Meu de demult. Amin.
O, nu uita c Eu, Domnul Dumnezeul tu, i atept
desvrit trezirea ta, poporul Meu cel de demult al Meu.
Amin, amin, amin.
Iar tu, popor micu, nscut pe calea Mea cu poporul Meu

Cuvntul lui Dumnezeu

154

cel de demult, ntrete-i credina cea fr de vicleug pentru


lucrarea ei, i griete, tat, cu poporul cel de la nceput al acestui cuvnt de venire a Mea a doua oar de lng Tatl. Dac
nu vei putea s grieti, popor micu, nu sta aa, ci nvinuiete-i tcerea i arat-i duhului potrivnic c eti viu, i c Domnul este Cel viu n mijlocul tu, i mrturisete-M, fiule de
azi, i lucreaz-Mi, tat, cci cei ce griesc cuvintele vieii
atrag lng ei pe ngerii lui Dumnezeu i pe sfini, iar duhul
cel potrivnic slbete i se las dobort cnd l vede pe Domnul
viu n ei. O, nva ct mai frumos mersul cel sfnt i cuvios
naintea cerului i naintea omului, i nu uita s nu fii ca pe
pmnt, ci s fii cum iubete Domnul s fii pe pmnt, popor
mititel. nva mereu, lucreaz mereu, i boteaz-i mereu n
cuvntul Meu toat purtarea vieii tale, a limbii tale, a inimii
tale, cci dulce har este cuvntul Meu de peste tine, i care te
zidete ca s fii. E zi de Boboteaz, iar Eu stau cu tine naintea
poporului Meu de demult, pe cnd tu nu erai nc pe calea Mea
de azi a venirii Mele, dar Eu te-am chemat apoi i i-am dat
via Mea, ca tu s rodeti, i s te am semn al venirii Mele, i
s vad ara venirii Mele c tu M iubeti i c M ai i c M
dai celor ce fr de vicleug vin i se boteaz n cuvntul Meu
care d via celor ce ascult de el, poporul Meu. Amin.
O, boteaz-te, ara Mea, n cuvntul Meu, cci tu eti
ara cea cu slava Mea n ea. Cuvntul Meu care griete n tine
i cu tine, aceasta nseamn slava Mea din tine, o, ara Mea cea
cu comoar n ea. O, Eu, Domnul, te mngi cu oapta Mea de
peste tine i te nv naterea cea de sus, i-i spun ie aa cum
spuneam i acum dou mii de ani: Ce este nscut din carne,
carne este, iar ce este nscut din Duh, duh este. Nu te mira
c-i spun: trebuie s v natei de sus. Eu n-am venit n lume
ca s osndesc lumea, ci ca s se mntuiasc prin Mine lumea.
Cel ce crede n Mine, nu se osndete, iar cel ce nu crede, a i
fost osndit, fiindc n-a crezut n Mine, cci Lumin am venit
n lume, dar oamenii au iubit ntunericul mai mult dect lumina, cci faptele lor sunt rele. Cine ns lucreaz adevrul,
vine la lumin, ca s se arate faptele lui c n Dumnezeu sunt
svrite. Amin. Aa mi nvam Eu ucenicii acum dou mii
de ani, o, ara Mea, iar azi te nv i pe tine, i voiesc s se
arate cei fr de vicleug n tine, cci acelora att de uor le
este s cread n cuvntul Meu, nct ei nii mrturisesc prin
fapta lor chipul Meu n ei, naterea lor din Dumnezeu cu
botezul cel de sus peste fiina lor, o, ar cu comoara Mea n
tine, dar vino spre trezire, ca s-L cunoti i s-L vezi pe Cel
ce bate ca s Se mrturiseasc El din mijlocul tu Dumnezeu
al tu, iar tu a Sa, o, ar a Mea, cu comoara Mea n ea. Amin,
amin, amin.
6/19 ianuarie 2007

Soborul sfntului Ioan Boteztorul


Cel fr de nvtor nu poate purta lucrarea de ucenic.

tirile de sfini sunt n coborrea Mea cuvnt pe


pmnt, cci plata sfinilor este umblarea Mea cu
ei cnd vin de la Tatl cu venirea Mea la om i dup om. Nimic
nu este mai dulce pentru sfini pe pmnt i n cer ca i Dumnezeu, poporul Meu, cci sfinii tiu c numai Dumnezeu este
Cel ce poate ndulci duhul i viaa i inima omului, iar El este
Cel venic. Amin.
O, poporul Meu, sunt la masa ta cu naintemergtorul
Meu Ioan. El Mi-a fost ucenic, iar darul proorociei, care locuia
n el de la Dumnezeu, avea ca lucrare mrturisirea despre

Mine, Mielul lui Dumnezeu. El Mi-a dat Mie ucenicii lui, i


apoi a mers la Tatl mai nainte de Mine i M-a mrturisit
sfinilor cerului, i M-a mrturisit celor din iad, cci att de
mare este darul celui ce mrturisete pe Dumnezeu, iar cei din
iad, care de atta timp ateptau i ateapt nvierea, au sltat
atunci cu duhul i i-au uurat durerea la auzul numelui Meu
i al lucrrii Mele pe care o lucrez pentru nvierea omului, poporul Meu, cci precum Moise a fost trimisul lui Dumnezeu
ca s-l scoat din robie pe Israel i s-i dea lui pmntul fgduinei, tot aa am fost i Eu trimisul Tatlui pe pmnt i n
iad, ca s-l scot pe om din ntuneric la lumin, de la moarte la
via, i am fost Fiul Tatlui Savaot, i ucenic I-am fost. Amin.
O, poporul Meu, vai celui fr de nvtor peste el, c
acela nu poate fi ucenic i nu poate s ridice ucenici i nu poate
lucra pentru Dumnezeu, i nici pentru el nu poate, cci lucrare
pentru om nseamn cea care dinuie apoi. Eu M-am fcut
nvtor din pricina iubirii Mele i a milei Mele pentru om, i
nu altfel trebuie s lucreze cel ce voiete s fie nvtor. Cel
ce nu ridic ucenici de un lucru cu el, nu este nvtor unul ca
acela, iar Eu am lucrat ca Tatl, Care M-a trimis, i tot aa a
lucrat i Ioan, boteztorul Meu, iar lucrarea mrturiei lui L-a
adeverit pe Dumnezeu, pe Mine, Mielul Tatlui, cci a spus la
ucenicii lui: Iat Mielul lui Dumnezeu, Care ridic pe umerii
Lui pcatele lumii; El trebuie s creasc, iar eu s scad, cci
mai nainte de mine era. Amin.
nvtorul meu, Tu eti Mielul lui
Dumnezeu, i eti mpovrat de suferin, Doamne, cci ai ridicat pe umerii Ti povara cea grea a
pcatelor lumii, a suferinei cea pentru pcat, Doamne. Adevratul nvtor este cel care-l nva pe om viaa cea venic i
dulceaa suferinei cu care omul i pstreaz viaa, cci viaa
e tot ce este mai scump pe pmnt i n cer, Doamne. Ai fost
plin de suferin i ai fost Mielu, cci cu blndee mare ai purtat povara suferinei pentru ca Tatl s ierte pcatele lumii, iar
eu am venit s Te mrturisesc Mielul lui Dumnezeu, ca s
cread lumea n Tine i s aib via lumea, Doamne.
O, popor al Mielului lui Dumnezeu! El a spus: Cel ce
crede n Mine nu va muri niciodat, i va avea via venic.
Omul este cel ce trebuie s mplineasc acest cuvnt al Mielului lui Dumnezeu, iar eu L-am mrturisit pe El lumii, ca s
cread lumea c de la Tatl a venit la om, i c va lua pe umerii
Lui povara suferinei, ispirea pcatelor lumii, cci este nvtor de via venic pentru om, iar ucenicii Lui sunt fiii
vieii, precum eu am fost i sunt.
O, Doamne, nvtura pentru ucenici este credina n
Tine, cci ea lucreaz apoi faptele vieii, Doamne, iar eu i
nvam pe oameni s se pociasc i s lucreze n ei mpria
Ta, care este rodul pocinei omului, cci mpria Ta se vede
cnd este, Doamne. Nimic nu este mai dulce pentru sfini ca i
Dumnezeu, iar sfinii Ti se fac dulci pentru Tine, cci ei sunt
cei ce cunosc taina slavei i dulcele ei, i mare este aceast iubire, pe care oameni n-o cunosc, iar Tu vii i i nvei pe oameni
taina aceasta, cci eti nvtor, Doamne, i fericii sunt cei
care iubesc s se fac ucenici ai nvturii Tale i mrturisitori
ai Ti, precum eu am fost, mrturisindu-Te oamenilor trimisul
Tatlui, Mielul lui Dumnezeu, mpovrat cu pcatele lumii
pentru ca s-o mntuieti, Doamne, pe ea. Amin, amin, amin.
poporul Meu, boteztorul Meu Ioan, de
lng Mine M mrturisete, i se face
nvtor al vieii venice peste om, cci are, ca i Mine, iubire
i mil pentru om. Orice ucenic al Meu este ca Mine, i aa s
lucrezi i tu azi taina vieii, poporul Meu. E zi de serbare de

O,

O,

Anul 2007
sfini n mijlocul tu, iar Eu te nv s-Mi fii ucenic, i te
nzestrez mereu cu aceast tiin, cci iubirea i mila de om
te nva, poporul Meu, iar Eu M uit la tine i voiesc s te vd
c aa lucrezi i c aa mpari. O, uit-te la lucrarea sfinilor,
i lucreaz ca Mine i ca sfinii, cci iubirea i mila de om i
gsesc puterea n lucrarea umilinei de duh, i plin de duhul
pcii sfinte este aceast lucrare n om, poporul Meu. O, f-te
cuvntul iubirii pentru Domnul i pentru sfini i pentru om, i
nvinuiete-i tcerea cnd ea l robete pe Domnul Cuvntul
nuntrul tu, cci precum hrana cea pentru trup nvioreaz
trupul, mai mult dect att lucreaz pentru duh merindea cea
pentru suflet, cuvntul vieii, poporul Meu. O, mare este plata
cea pentru ucenici, cci ei au pentru om merindea cea de veci,
cuvntul vieii, i nu este om mai mare ca acela care face via
dulce pentru Dumnezeu nuntrul lui, i apoi n afara lui,
semnnd din ea pentru via n oameni. Aceasta este lucrarea
de ucenic al Meu, i pe care Eu i-am dat-o s-o lucrezi, i dulce
s-o lucrezi, poporul Meu, i s vad apoi lumea la tine, i s
nvee ea de la tine c nimic nu poate fi mai adevrat i mai
dulce pentru viaa omului, nimic ca i Dumnezeu, Cel plin de
mil pentru om. Amin.
Pentru mrturisire trebuie iubire i credin, i trebuie
mil i ascultare de fiu naintea celui ce te nva s fii, iar Eu,
Domnul, privindu-te mereu, poporul Meu, te nv i te ndemn, te privesc i te atept mereu, mereu, s-Mi fii tu mngiere, i ucenic s-Mi fii, i s M mngi tu cu lucrarea ta de
ucenic al Meu, poporul Meu. Amin, amin, amin.
7/20 ianuarie 2007

Duminica vameului i a fariseului


Veghea pentru cuvintele rostite. naintea oricrei lucrri s fie cuvntul.

oiesc s-Mi povuiesc poporul spre nelepciune


de via, copii strjeri n pori. Deschidei Domnului ca s intre n cartea Sa cu cuvntul Su. Amin.
O, fiilor copii, mult M cznesc Eu ca s avei voi pacea
i linitea cea din cer i ca s fii voi ajutorul Meu i s putei
pentru Dumnezeu, fiilor copii. Pe voi ns v slbete mult
greul cel de pe pmnt, iar Eu a voi s putei voi fi tari prin
pacea Mea pentru lucrul cel din cer, att de folositor acum pe
pmnt; acum, cnd este atta nevoie de Dumnezeu peste om,
fiilor copii. O, ct de mult am ateptat i ct de mult atept Eu,
Domnul, inimi care tiu i care vor s v dea vou puteri i
ocrotiri sfinte ca s fii voi plini de pace n inimi i s lucrai
peste pmnt cuvntul Meu, nelepciunea vieii, dragoste de
Dumnezeu n oameni, cci cuvntul Meu este cel ce d via,
fiilor copii. Omul are ca sarcin sarcinile lui, iar voi trebuie s
purtai sarcina Domnului, venirea Mea pe pmnt dup om, i
fiecare trebuie s-i duc sarcina lui, cci Eu voiesc cu toate
puterile cereti s avei voi grij i putere pentru Mine, tat, c
iat, suntei plpnzi, i puterile v sunt zdruncinate, iar Eu nu
pot peste pmnt dac voi nu avei putere pentru Mine.
O, copii nsuspinai, stai, fiilor, sub sarcina venirii Mele
i lucrai calea Mea n oameni, calea cuvntului Meu din cer
pe pmnt, i fiecare s-i duc sarcina sa, cci omul e tare departe de Mine i nu voiete s-i duc sarcina sa, iar calea Mea
spre om e prea puin ajutat cnd trebuie s poat ea peste
pmnt. Eu sunt Cel ce voiesc s v ocrotesc de dureri i s
avei pace, fiilor copii, i s v gsesc Eu mereu cu puteri pentru cerul Meu de sfini i de puteri cereti pentru ca s pot Eu

155

lucra prin voi lucrarea Mea, i s pot i Eu, fiilor. Ca un Dumnezeu ngrijorat ce sunt pentru salvarea omului, Eu v-a ocroti
de toate durerile, ca s putei voi pentru venirea Mea, dar omul
caut la voi puteri pentru el, i vi le slbete pe ale voastre, i,
cnd e s pot i Eu prin voi, v gsesc atunci stori de puteri,
fiilor copii. O, voi trebuie s fii lucrul venirii Mele, tat, i trebuie s v ajute cei ce iubesc venirea Mea la om, i trebuie s
fii ocrotii de dureri, c Eu v-a nvlui pe voi, i pe cei mici
care M ascult ca s fie ei poporul Meu cel mic i pus deoparte pentru ascultare i pentru sprijinul Meu cnd vin cuvnt
pe pmnt, i v-a nvlui pe voi n scutul pcii cereti, i dau
mereu s v nmulesc ocrotirea i pe ngerii Mei ocrotitori
peste voi, c am nevoie de putere i de pace i de linite n voi,
copii plpnzi sub dureri. Eu ns M ntresc n cuvnt, cci
pe pmnt e lips de Dumnezeu i de nviere peste om, i e
nepstor de via omul, i apoi se plnge la Mine sub sarcina
sa, i nu mai gsesc om s-l bag sub sarcina Mea ca s pot i
Eu, fiilor copii.
Dar acum voiesc s-Mi povuiesc poporul i s petrec
cu el n duhul nvturii sfinte, iar el s ia aminte la tot cuvntul Meu de peste el i s nu-l calce, i s nu uite el c dup
orice cuvnt rostit de Mine peste el, Eu, Domnul, atept de la
poporul Meu mplinirea cuvntului Meu. Amin.
O, popor nvat de Dumnezeu! M uit mereu cu cerul
Meu de sfini i de ngeri, M uit n tot cuvntul Meu de peste
tine i te nv c dup orice cuvnt rostit de gura Mea peste
tine, tu trebuie apoi s-l mplineti pe el, fiule, i s iubeti n
tine viaa i fapta cuvntului Meu, i s faci aceasta cu duh de
umilin, cu duh dttor de via, aa cum este puterea cea din
cuvntul Meu, poporul Meu. O, mult s-au ndeletnicit sfinii
cu duhul umilinei peste inima lor, i mult au dat ei urmailor
lor cuvntul lor cel sfnt, pilda vieii lor cea cuttoare de mntuire pe pmnt.
O, poporul Meu, Evanghelia care azi se pomenete la
altarele spre care cretinii din lume se strng, griete ea despre
duhul semeiei i despre duhul umilinei, dar cretinii din lume
nu se las ptruni de nvtura Mea cea din Scripturi, iar cei
ce nu fac fapt din cuvntul Meu, aceia sunt cei semei, care,
auzind, nu aud, cci ca s fac ei cuvntul Meu fapt, aceasta
e o lucrare pe care nu vor oamenii s-o lucreze aa cum poate
ea s ajung la Mine de la om. Nu pentru binele lui trebuie s
aib omul n gnd s fac faptele cele bune, ci pentru binele
lui Dumnezeu trebuie s lucreze omul fapta cuvntului Meu,
cci cine face bine lui Dumnezeu, acela este cunoscut de Dumnezeu, i apoi motenete cu Dumnezeu, i numai aa ar fi s-i
fie sfnt gndul omului cnd el d s lucreze fapt bun naintea Mea. Eu cnd am fcut cerul i pmntul, am lucrat aceast
lucrare cu mare duh de umilin, cci aa este Dumnezeu. Cnd
l-am lucrat pe om, cu duhul umilinei am lucrat Eu i cu Tatl,
iar omul care lucreaz lui Dumnezeu, tot aa trebuie s lucreze,
ca s fie apoi lucrul su. Fapta lucrat de om n numele Meu,
i de la care omul i caut mulumire cum c a fcut-o, aceea
e fapt care d s rmn pe pmnt, cci Eu, Domnul, nu aa
l-am nvat pe om s lucreze. Inima fariseului pomenit azi era
lipsit de temerea de Dumnezeu, dar inima vameului din pilda
aceasta pomenit avea n ea cutarea dup Dumnezeu i zdrobirea cea dulce, avea n ea lucrarea umilinei. O, nu pentru
fapte l primesc Eu pe om cnd el se nfieaz Mie, ci pentru
duhul umilinei lui M apropii Eu de el cnd el vine spre Mine.
O, poporul Meu cel mic, te-a ocroti, fiule, ca pe cel
mic; mereu, mereu te-a ocroti prin nvtura Mea, dar grea e
calea Mea spre tine, cci sunt dureri pe pmnt, iar tu nu tii

Cuvntul lui Dumnezeu

156

bine s stai ascuns n braul Meu ocrotitor de fii. Tu trebuie s


ai ca lucrare mereu, mereu dragostea cea blnd ntre frate i
frate, iar duhul umilit s-i fie ie pacea sufletului tu, i aa s
stai mereu ocrotit n braul Meu, i n aceast pace a ta Eu
s-Mi gsesc pacea, fiule. O, nva tu mereu, nva s fii
mereu veghetor pentru tot cuvntul ieit din gura ta, cci cu el
i zideti i tu ceea ce vei avea, precum i Eu lucrez, poporul
Meu. Cel ce griete, cuvintele lui s fie ca ale lui Dumnezeu i, iari, Pzi-voi cile mele ca s nu pctuiesc cu
limba mea, aa griete Scriptura, iar ie, poporul Meu, i trebuie mereu veghe pentru cuvntul tu rostit i pentru cele
dinuntru ale tale, din care se nate cuvntul tu. O, fiule, nu
uita s iubeti dragostea cea blnd a inimii, care are n ea
temerea de Dumnezeu i lucrarea ei cea plin de roade n jur,
i care are rsplat dup fapte, iar tu ai mereu de nvat duhul
dragostei, calea cea mai nalt a mersului ceresc pe pmnt cu
Domnul tu, cci Eu te ntresc, poporul Meu, i cuvntul
creterii sfinte i-l dau, iar fapta lui cea cu duhul umilinei
lucrat i va da ie har, i nelepciune pentru har, poporul Meu.
Orice lucrezi, nu lucra fr cuvnt mai nti, cci scris este:
La nceput a fost Cuvntul, i Dumnezeu era Cuvntul, i
toate prin El s-au fcut. Amin.
O, nva-te s-i lucrezi ocrotirea, poporul Meu, i
mereu s i-o lucrezi, i nu uita nvtura Mea de peste tine,
nu uita ce-i cer prin cuvnt, iar cnd Eu te privesc, s pot s
vd la tine c faci fapt cuvntul Meu, c-i dai lui via n tine,
dar s lucrezi aceasta cu duhul umilit, cu umilina dragostei
cereti, poporul Meu, c vreau prin lucrarea ta cea din Mine
s dau via la toate pe pmnt, i s te asculte fptura, fiule.
nvtura Mea este mereu n mijlocul tu, cci Eu nu numai
din cer stau cu veghea Mea peste tine, iar tu s tii s primeti
i s dai, aa cum te nva cuvntul Meu, i numai ca n cer s
lucrezi frate ntre frate, i la orice lucrare a ta s zici peste ea:
precum n cer, aa i pe pmnt, i aa vei fi tu mereu, mereu
veghetor pentru cer nuntrul tu i n afara ta i vei lucra viaa,
ca i Domnul tu, viaa i duhul ei care se suie mai mult dect
orice rugciune, mai mult dect orice tmie pn naintea
Mea, pn n inima Mea, ca s-i rspund ea la dragostea ta,
poporul Meu. Amin, amin, amin.
15/28 ianuarie 2007

Duminica nfricoatei judeci


Nu mai au oamenii darul milei de Dumnezeu. Lucrarea vieii este
nvluit n duhul umilinei.

ateapt cerul de sfini i de ngeri s cuvintez


cuvnt de hran n mijlocul poporului cuvntului Meu de acum, i care i are sla pe vatra poporului romn.
S fie ateptare n pori! S fie Domnul cuvnt peste
pmnt, copii din pori! O, tiu c suntei plpnzi, tiu, tat,
tiu, dar le trebuie hran cald la sfinii Mei i la ngerii Mei,
i le trebuie la cei ce tiu acum s M caute la voi i s-i ostoaie sufletul cu hrana Mea de pe masa de la voi. O, mereu i
iar mereu am rostit cuvnt de mplinit i am spus s prindei
puteri n pori i s fii zi i noapte sprijinii pentru puterile
Mele din voi, pentru coborrea Mea cuvnt pe pmnt, fiilor
copii. O, ct sunt de ndurerat i de lipsit de ajutor n durerea
Mea! O, ct suntei voi de slbii n puterea Mea din voi!
Aceast putere dac nu lucreaz nu se nmulete, nu crete n
om cnd ea nu se mparte ca s fie lucrtoare peste viaa celui
ce o ia cnd ea se mparte.

O, ferii-v de dureri i prindei puteri, copii din pori.


Eu dau s v ocrotesc de dureri i de jale, i am spus demult s
fii voi legnai n mngieri i s prindei puteri, cci Domnul
griete aceasta. Amin.
O, popor al cuvntului Meu, Eu M ngrijesc de tine c
eti fiul Meu, dar atept de la tine putere i mngiere pentru
Mine, poporul Meu. O, nhrnicete-te n duhul dragostei sfinte
pentru Domnul tu, cci Eu, Domnul, te hrnesc cu hran nepieritoare, nestriccioas, aa cum trebuie s fie i cei ce
mnnc din masa Mea. Am masa mpriei cerurilor n mijlocul tu i Mi-am deschis fereastra ei i am deschis ua larg
ca s intre neamurile pmntului i s ia de pe masa Mea i s
nvee faptele vieii, lucrul mntuirii lor, poporul Meu. n toat
clipa omul trebuie s lucreze faptele mntuirii lui, i trebuie s
le tie omul ca s le poat lucra. Ele sunt mila i iubirea cea
pentru ea. Ele stau n calea omului ca s le lucreze omul naintea Mea, i nimeni nu poate spune c n-are cum i unde s le
lucreze. Omul trebuie s M miluiasc pe Mine n toat vremea, i cu mare iubire i dor trebuie s fac el acestea, cci altfel nu le face omul. Pentru mil trebuie iubire i dor, poporul
Meu, iar cnd omul nu poate s lucreze aa, el nu are via i
nu poate mpri mil, nu poate mpri via cel ce nu are fapt
de via mntuitoare naintea Mea i ntre oameni.
O, poporul Meu, nu se teme omul de pedeaps peste
viaa lui, de judecat peste faptele lui, iar eu, Domnul, l voi
chema, sau l voi deprta pe om cnd voi sta pentru ntrebare
naintea lui n ziua nfricoatei judeci i cnd el M va ntreba: Cnd, Doamne, am fcut acestea ca s m primeti
acum?, sau Cnd n-am fcut acestea ca s m ndeprtezi
acum c n-am fcut, c n-am lucrat mila i iubirea cea pentru
ea?. Darul milei pentru Dumnezeu nu-l mai au oamenii,
poporul Meu, cci ca s-l aib omul, el trebuie s nvee fapta
i lucrarea lui, i numai apoi l poate omul lucra naintea Mea,
iar Eu l nv pe om dragostea cea desvrit, poporul Meu,
i care are ca lucrare mila cea plin de umilin i iubirea cea
pentru ea, cci iubirea l vindec de sine pe om, i fr ea nu
poate omul s aib curat mila i s-Mi dea Mie din ea, cci
ea se mparte la cei ce sunt iubiii Mei n lucrarea lor, i aa
mi slujete ea Mie pentru faptele cele mntuitoare ale omului
i care-i lucreaz lui via pentru venicie, via cu nvtur
lucrat, iar cel ce este umilit ia de la Mine nvtur i ndemn
i nu ia de la el, cci nu poate omul lua i avea prin el nsui,
fiindc nu aa este taina lucrrii vieii. Lucrarea vieii este taina
cea nvluit n duhul umilinei cnd ea se urc spre Mine din
om, iar omul l nal atunci pe cel ce se face apoi luii cale a
lui spre Mine, i iat, omul cel iubitor de Dumnezeu este acela
care l ridic pe aproapele lui spre Mine, nu spre el, iar cel ce
lucreaz aa, acela mplinete aa cum i-am spus Eu omului s
M urmeze, cci aa am spus: Cel ce voiete s urmeze Mie,
acela s se lepede de sine lundu-i crucea sa i urmndu-Mi
apoi. Iat, poporul Meu, aa este dragostea de Dumnezeu i
aa ajunge ea la Mine cnd omul o lucreaz pe ea peste
aproapele lui ridicndu-l spre Mine. Nimic nu atept Eu de la
tine dect acestea, fiule poporul Meu, i cu duhul umilit s lucrezi tu lucrarea vieii tale, ca s aib ea venire la Mine prin
cei ce sunt plcuii Mei cu viaa lor, cu aplecarea lor naintea
Mea, iar omul vede cum te nv Eu pe tine i nva de la Mine
omul, poporul Meu, i se ntoarce omul la Dumnezeu cu umilin i cu pocin, cci fiul cel risipitor s-a umilit mai nti,
i apoi a fcut pocin i a venit cu ea mrturisind-o tatlui
lui, i a lucrat pentru el pocina lui, cci tatl s-a aezat s-l
atepte i s-l bucure iertndu-l i nepomenindu-i de rtcirea

Anul 2007
lui dac s-a ntors ca unul scpat din robia cea mai grea. O, cea
mai grea robie a omului este aceea cnd el slujete minii lui
i poftelor ei, iar dac Eu nu-l umilesc pe el cu lipsuri mari ca
s-l ajut spre pocin, omul nu se poate lsa de aceast robie
sub care st czut nepstor de viaa lui. Am voit, poporul Meu,
s pun hran pe masa ta n ziua de pomenire a fiului risipitor,
i n-am putut s fiu inut n pori, cci este slbire n pori, i
te rog din nou, ai grij de venirea Mea la tine i ai grij de statul
tu n Mine, ca s lucrm unul pentru altul, Eu pentru tine, i
tu pentru Mine, poporul Meu. Ai grij cu mil i cu iubire, ai
grij de Mine i de tine, poporul Meu, i ai grij de toi cei care
bat ca s le deschid izvorul Meu, nvtura Mea de peste tine,
c muli se apleac spre ea i se uit n ea i o iau pe ea i se
mngie cu duhul ei, cu dulcele ei peste viaa lor care tnjete
n ei dup rscumprarea ei, iar tu tii lucrarea pe care Eu o
am de lucrat peste pmnt i peste om, din mijlocul tu lucrat,
poporul Meu, i uit-te tu n Scripturi i vezi cum scrie n ele
despre nvtura Mea spre care neamurile de pe pmnt vin
i iau din ea acum, uitndu-se n ea i lund, i pic cu pic nviind i creznd i nviind. Amin.
O, popor al praznicului Duhului Sfnt la masa Mea cu
tine, optete-i mereu porunca vieii peste tine i lucreaz-o i
iubete-L pe Dumnezeu i pe aproapele tu, care este fiul Meu,
i aa s-i lucrezi tu viaa cea de veci i rspunsul ei. n fiecare
zi s ai ce s-Mi rspunzi, i s am ce s-i rspund, fiule, i
fericit s-i rspund, i s te am binecuvntatul Meu cnd tu
cercetezi durerea Mea, neputina Mea, foamea i setea Mea,
pribegia Mea, srcia Mea i dorul Meu dup mngierea ta,
poporul Meu.
Lucrarea ta din toat clipa s fie mngierea Mea cea de
la tine, poporul Meu, i curat s fie ea, precum Eu am lucrat
ntre pmnt i cer cnd M-am artat ca s-l nv pe om viaa,
cci Eu spre Tatl l-am mbiat pe om, i pild M-am fcut iubirii cu care l-am nvat pe om iubirea cea desvrit i duhul
ei cel umilit, care se face cale a ei, cale naintea Mea a fiinei
omului. Dragostea cea desvrit are ca izvor duhul umilit, i
calea dragostei se face el cnd omul tie s se dea lui Dumnezeu, iar Eu M desvresc n mijlocul tu cu nvtura
vieii i M mpart, poporul Meu, i l ajut pe om s nvee
calea lui cu Dumnezeu pe ea, i M mngi n durerea Mea
cnd pot s-l strig pe om de la el la Mine, de la moarte la via,
de la ntuneric la lumin, privind apoi la el ca s-l vd lucrnd
dragostea cea desvrit prin duhul ei cel umilit n om,
poporul Meu. Amin, amin, amin.
29 ianuarie/11 februarie 2007

Srbtoarea sfinilor trei ierarhi, Vasile, Grigorie i


Ioan
Taina friei cereti pentru mplinirea Scripturii nnoirii lumii.

vestesc la pori ca s intru cuvnt n carte i


s M aez cu mas de cuvnt pentru cei din cer
i pentru cei de pe pmnt care iubesc glasul Meu de azi,
lundu-M de mngiere i de nvtor peste ei.
Sunt Domnul Iisus Hristos, iar slava cuvntului Meu
bucur cerul de sfini i de ngeri. Toate otirile cereti se
aeaz la masa Mea de cuvnt pe pmnt. E cerul sfnt n
srbtoare pentru sfinii Mei arhierei Vasile, Grigorie i Ioan.
Ei au lucrat pe pmnt mrturisirea Mea i harurile ei, iar lucrarea lor i-a ateptat n slav i i-a ncununat i i-a fcut
lucrtori din cer peste pmnt, i toi sfinii sunt acum n

157

venirea Mea, i muli pe pmnt se hrnesc din gura Mea cnd


Eu M fac cuvnt n mijlocul poporului Meu.
O, popor hrnit din cer, te hrnesc, fiule, te hrnesc mereu, mngindu-M cnd i griesc. ntresc peste tine mngierea Mea ca s te ndumnezeieti, ca s te am sla al Meu,
cci mngierea Mea i d omului puteri cereti dac-l poate
ptrunde pe el taina i lucrarea ei, taina Mea cu omul pe pmnt, cci Eu, Domnul, sunt Cel tainic, i sunt nvluit n Tatl,
iar Tatl este n Mine i cu Mine, i numai credina cea din cer
l poate ajuta pe om s rmn de partea adevrului Meu cel
tainic, cci credina de pe pmnt e ca i omul care trece, i nu
e ca Dumnezeu, cci Domnul este venic, poporul Meu, i tot
aa au fost i sunt sfinii Lui cei mrturisitori adevrului cel
mai presus de toate i care s-a fcut motenire de vecii a sfinilor Mei. Amin.
Eu, Domnul, ntresc n mijlocul tu mngierea Mea,
poporul Meu. Ea este cuvntul Meu cel mngios, care te ndeamn s ridici spre Mine lucrarea cea mrturisitoare: credina, ndejdea i dragostea, iar acestea se zidesc una pe alta
n om cnd omul mplinete n el porunca vieii, iubirea pentru
Dumnezeu cu toat fiina n toat vremea, i iubirea de frai,
iar fraii sunt cei ce iubesc pe Dumnezeu dup porunca iubirii
cea de sus, porunca vieii, despre care glasul apostolului a spus:
Noi tim c am trecut de la moarte la via pentru c iubim
pe frai. Amin, amin, amin.
inecuvinteaz intrarea sfinilor Ti,
Doamne. Amin. Intrm n cartea Ta, o,
Doamne, c Tu ne-ai luat de-a dreapta Ta, acum, n coborrea
Ta, i Te mrturisim Stpnul iubirii i al celor ce Te iubesc,
cci Tu iubeti pe Tatl i pe toi cei care i ai de la Tatl fii ai
iubirii cea de sus, care au avut i au ca lucrare a lor credina,
ndejdea i dragostea, hrana pentru iubirea cea de sus n om,
o, Doamne al sfinilor Ti.
Noi, cei mrturisii azi ntre sfinii Ti, am fost frai prin
iubirea cea de sus lucrat pe pmnt ntre oameni, cci am iubit
taina friei i puterea ei cea din cer peste frai, Doamne. O, nu
este mai mare putere de mplinire a Ta, de mrturisire a Ta, ca
i puterea cea hrnit de fria cea plin de Tine ntre frai.
Acolo unde totul nsemni Tu, acolo se mplinete cu mare putere porunca vieii, iubirea Ta ntre frai, Doamne. Numai cei
ce Te au pe Tine de via a lor, numai aceia sunt frai cu frie
care nu se stric, i care este dinuind ntre frai n cer apoi,
Doamne. Noi am trecut mereu, mereu de la moarte la via,
cci i-am iubit pe ai Ti, i am lucrat mult pentru biserica Ta,
Doamne, iar lupii care o pndeau pe ea se temeau de noi, i de
aceea se nriau n ei i ntre ei ca unii care nu mplineau
porunca iubirii, porunca vieii, Doamne.
Acum, Doamne, le ntrim iubirea de Tine la cei pe care
i-ai fcut acum fiii Ti pe pmnt, i le spunem lor aa: Iubii
porunca vieii i lucrai-o mereu, trecnd de la moarte la via
mereu, mereu prin iubirea dintre voi, o, fii ai poporului sfnt,
cci Domnul st n mijlocul vostru i nu Se mpuineaz mprindu-Se vou ca s avei n voi iubirea Lui i s fii asemenea
Lui ntre frate i frate. Fii nelepi, fii tot mai nelepi. Frai
sunt cei ce se iubesc ajutndu-se, druindu-se unii altora, curindu-se unii pe alii i hrnindu-i iubirea cea de sus n ei i
ntre ei n toat vremea, c mare este taina friei cereti pe pmnt, iar lucrarea ei se face lumin a oamenilor i nate din ea
mrturisitori ai lui Dumnezeu, aa precum noi am lucrat i am
mplinit, i apoi ne-am odihnit n roadele credinei prin care
am ndjduit pentru dragostea cea de sus, i ntru care noi am
lucrat pe pmnt.

Cuvntul lui Dumnezeu

158

V ndemnm pe voi, cei uni cu mirul harurilor noastre,


s v unii mereu, mereu n duhul rugciunilor sfinte, prin care
s cerei peste voi lucrarea harului, i prin ea s lucrai lumina
n mijlocul poporului sfnt, lumin de care s se team duhurile
ntunericului, duh fr de astmpr acum, i s se deprteze el
din calea lucrului lui Dumnezeu cu voi. Fii ns fiii iubirii
freti, cci puterea friei cea de sus nate binecuvntarea
Domnului peste frai. Purtai cu via mult n voi darurile puse
peste voi i lucrai lucrarea lor adunndu-v n Domnul tot lucrul lucrat, ca s fii bogai pe pmnt i n cer, precum noi am
fost i suntem. Credina, ndejdea i dragostea se hrnesc una
pe alta cnd au ele ca lucrare iubirea dintre frai, lucrare dulce,
fiilor uni, lucrare care unete cerul cu pmntul, i pe sfini
cu oamenii, iar duhul ascultrii de Dumnezeu i de tot cuvntul
Lui s v fie vou crare spre Domnul cu toate cererile voastre
sfinte, prin care s struii la Domnul pentru izbvirea voastr
i a lumii, cci lumea este nepstoare de mntuire, iar voi
suntei aezai de Domnul mijlocitori pentru nnoirea lumii.
Fii nelepi i lucrai n duhul umilinei i al pocinei, cci
nnoirea lumii este lucrare cu greutate i e Scriptur care trebuie mplinit prin voi, fiilor uni.
O, Doamne, de lng Tine lucrm, i ca Tine lucrm i
Te mrturisim, i i mrturisim pe cei pe care i-ai fcut ai Ti
i care au datoria s Te urmeze, Doamne, i s se fac ei iubire
din cer pe pmnt, iar Tu s poi n ei i prin ei, Doamne, cci
toi sfinii ateapt biruina Ta cea deplin care va s se arate
curnd, curnd prin poporul Tu cel nou, poporul cuvntului
Tu, care are n mijlocul lui masa Duhului Sfnt, cerul i pmntul mpreun la masa Duhului Sfnt, o, Doamne. Amin,
amin, amin.
slvesc prin voi, sfini iubii ai Mei,
aa cum M-am slvit i pe pmnt
cnd v aveam vase ale sfineniei, vase pline de mir, de mirul
nvturii sfinte, vase pline de dor sfnt, cel mai mirositor mir,
cea mai dulce jertf adus Mie de cei pe care Eu i iubesc pentru iubirea lor cu care ei se dau lui Dumnezeu ca s-I fac Lui
bine pe pmnt. Aducei Domnului rugciuni pline de dor pentru poporul Meu de pe pmnt, c vreau s-l mbrac pe el n
iubirea cea de sus, i din zi n zi mai mult s lucreze el puterea
care se nate de la fria cea sfnt dintre ei. Amin.
Curat este taina friei, dar prea puini sunt cei ce o
iubesc i o lucreaz pe ea, cci cei ce nu tiu s se lepede de
sine pentru lucrul iubirii, aceia nu ajung i nu ating taina i puterea friei cea de sus ntre frai. Cei ce se iubesc n duhul
friei cereti, aceia nu-i trag lorui roadele dragostei freti,
ci, din contra, i le druiesc mereu, mereu unii altora pe pmnt
ca i n cer, cci dragostea nu poate altfel lucra, fiindc ea este
cea care nu caut ale sale, i iat ce departe sunt oamenii de
adevrurile sfinte, pe care nu mai au de unde s le nvee i s
se deprind cu ele n lucrarea lor cea pentru viaa lor.
O, poporul Meu, Eu te voiesc pe tine porunca Mea cea
mplinit, cci viaa este o porunc, i au clcat oamenii porunca vieii i viaa care iubete cu dragostea cea care nu caut
ale sale, i care se nmulete n om druindu-se, i nu altfel
lucrnd ea.
O, poporul Meu, cnd pot s-i griesc, M alin. Alin-te i tu cu grirea Mea i mbogete-te din ea i lucreaz
tu mereu taina i puterea iubirii freti, iubirea cea de sus, cci
locul unde fraii locuiesc mpreun trebuie s fie foc care arde
luminnd n lturi i care se d lui Dumnezeu izvor i prinos i
miros de bun mireasm, spre adeverirea binecuvntrii Mele
peste cei ce se iubesc ntru Mine i, iubindu-se ei, se fac ei

mprie a Mea, odihn a Mea, rai pentru Dumnezeu, i lumin


a lumii se fac ei prin duhul pcii i al friei sfinte ntre ei, i
crri se fac ei pentru cei ce se mntuiesc. Amin, amin, amin.
30 ianuarie/12 februarie 2007

Praznicul ntmpinrii Domnului


Fraii care locuiesc mpreun n numele Domnului sunt cei
binecuvntai de El.

n zi de praznic sfnt cu tine, poporul Meu, M aplec


omului de pe pmnt i M fac cuvnt peste el ca
s-i amintesc de cer i s-i spun s nu stea numai ca pe pmnt,
ci s stea ca n cer pe pmnt, precum Eu stau, cci am zis:
Cerul este scaunul Meu de domnie, iar pmntul mi este
aternut, aa cum i omului i este pmntul aternut, cernd
el de la Mine s fie voia Mea pe pmnt ca i n cer, i iat,
omul uit de cer pe pmnt cu el, iar Eu, Domnul, l mbiu pe
el s se lase spre nelepciune i s stea pe pmnt ca i n cer
i s iubeasc omul voia Mea mpotriva voii lui. Amin.
O, popor al cuvntului Meu, duh de ntmpinare s vd
nuntrul tu pentru coborrea Mea cuvnt n mijlocul tu.
Apleac-te, poporul Meu, cci aplecarea este iubire. Apleac-te, fiule, c iat, Eu M aplec i te mbriez n cuvnt, i
aa i tu s faci, cci unii altora ne suntem mdulare, poporul
Meu. O, tu trebuie s fii nelept foarte. Tu trebuie s nelegi
ce este statul Meu cu tine i statul tu cu Mine, cci n cer e
numai binecuvntarea i slava ei ntre Mine i sfinii Mei, ntre
ei i Mine, i trebuie i tu pe pmnt s fii ca i n cer, poporul
Meu. Apleac-te, fiule, spre lucrarea acestei binecuvntri,
apleac-te mereu, cci te-am aezat frate cu frate din loc n loc
pentru lucrarea binecuvntrii, cci este scris: Ce este mai
frumos dect numai a locui fraii mpreun! Domnul a poruncit binecuvntarea i viaa n veac acolo unde se unesc fraii,
i aceasta este ca mirul ungerii sfinte i ca roua pe nlimile
Sionului. Amin.
O, poporul Meu, voiesc s stai frate cu frate n Duhul
Meu i n lucrarea Lui cea mrturisitoare mereu, mereu, iar Eu,
Domnul, s las peste tine roua binecuvntrii Mele mereu,
mereu, poporul Meu. Cei ce au peste ei binecuvntarea Mea,
purtarea Mea de grij, aceia au ndatorirea s M binecuvinteze
pe pmnt, aa cum cei din cer M binecuvinteaz. Fraii mpreun nu se strng n numele Meu dect pentru binecuvntare
de la ei la Mine, i de la Mine la ei, mdulare fiindu-ne unii altora spre slava poporului Meu pe pmnt, care are n mijlocul
lui mntuirea de la Dumnezeu.
O, poporul Meu, iubirea Mea din mijlocul tu i d grai
cnd fraii M mpart unul altuia ca rod al binecuvntrii Mele.
Nimic nu este fr plat pe pmnt i n cer, iar dac Eu, Domnul, am grij de tine cu binecuvntarea Mea, tu trebuie s fii
ca mirul care curge spre binecuvntare, ca roua cea de diminea pe nlimi de Sion, cci aceasta este lucrarea i slava
celor ce mpreun locuiesc n numele Meu, poporul Meu. Iat
ce tain mrea! Din zi n zi mai mult s iubeti tu aceast
binecuvntare. Din zi n zi mai iubitor s nelegi tu statul Meu
cu tine i statul tu cu Mine, cci unde sunt Eu, e numai binecuvntare i slava ei ntre sfini i Mine, ntre Mine i sfini,
poporul Meu.
O, e zi de ntmpinare, Ierusalime, iar Eu te nv cum
s M atepi i cum s M primeti i cum s M trieti, cci
cnd am fost adus la templu dup patruzeci de zile de la
naterea Mea, M-a ntmpinat btrnul Simeon i M-a numit

Anul 2007
mntuirea, i M-a numit lumina neamurilor, i slava poporului
Meu M-a numit. Ca roua pe munii cei venici, aa s-Mi fii
tu Mie, aa s te faci tu Domnului tu, i s iubeti tu fericirea
aceasta de a fi poporul Meu, cci tu mi eti popor, i am n
tine cuvntul Meu, i tot att de mult s-l binecuvintezi i tu
pe el ntre frate i frate, i s te faci fapt a lui mereu, mereu,
i s binecuvintezi venirea Mea la tine dac eti mpreun frate
i frate, cci nu e loc mai frumos ca acolo unde mpreun fraii
se fac binecuvntare pentru binecuvntare, iubire pentru iubire
i har din har spre ntmpinarea Mea, spre slava Domnului pe
pmnt ca i n cer, poporul Meu de azi.
O, cu cine am mai vorbit Eu att de mult, att de dulce,
att de printete ca i cu tine, Ierusalime de azi? Aa s lucrezi
i tu ntre frate i frate, poporul Meu, i aa s-Mi faci tu loca
i slav i odihn n tine, c Eu nu mai am mngiere pe
pmnt dect n mijlocul tu, poporul Meu, iar voia Mea cu
tine se face cerul Meu pe pmnt, i Eu vin la masa ta, vin cu
sfinii, i te mrturisesc al Meu, iar lucrarea Mea cu tine M
mrturisete pe Mine Dumnezeu al tu, mntuirea ta, poporul
Meu. Amin.
O, omule fr de voia Mea cu viaa ta pe pmnt! Te
strig Domnul! O, nu mai sta numai ca pe pmnt, ci stai n
voia Mea pe pmnt naintea Mea, cci Eu am spus: Cerul
este scaunul Meu de domnie, iar pmntul, aternutul Meu,
aa cum i omului i este pmntul, i iat, tu uii de cer pe
pmnt i faci voia ta mpotriva voii Mele i n-ai nvtor ca
s te nvee voia Mea. O, bea din acest izvor, omule! Spal-i
ochii i spal-i trupul n apa izvorului Meu i f-te voia Mea
pe pmnt, omule fr de cale! Iat, Eu sunt calea, i i-am ieit
cu ea nainte i te nv de pe ea; f-te voia Mea, omule lipsit
de Dumnezeu. Eu Mi-am nvat ucenicii s M mrturiseasc
de Dumnezeu al lor i s mpreasc ntru voile Mele pe
pmnt ca i n cer, iar Eu s-i binecuvintez cu pine i cu
ocrotire cnd ei se iubesc iubindu-se ei ntru voile Mele i
izbvii fiind prin ele.
O, fii ai oamenilor, nvai de la Mine, c Eu sunt blnd
i smerit cu inima, i sunt. Fii i voi ca Dumnezeu, blnzi i
smerii cu inima. Fii i voi ca Dumnezeu, o, oamenilor, i apoi
vei fi. Iat, cuvntul Meu v nvluie n el. Ascultai-i chemarea i duioia lui i fugii spre el, i fugii de deertciune, de
vntul ei cel neltor, cci ea e vnt din care nimic nu se
culege i nimic nu se alege. Venii spre via! Am venit cuvnt
pe pmnt ca s v mbiu spre el i s v mbrcai n el i n
viaa lui cea de la Mine i s v facei sfinii Mei i s scpai
de faa ntunericului acestui veac striccios. Venii! Eu sunt dup voi cu izvorul Meu i v ntmpin cu el. ntmpinai-l i voi,
cci Eu am spus: Cel ce crede n Mine, ruri de ape vii vor
curge din gura lui. Facei-v izvor al cuvntului Meu cel
dumnezeiesc, venit la voi pe pmnt, dar s credei c Eu sunt
acest cuvnt, i rugai-v pentru darul credinei cea de sus, cci
prin credin vei primi i vei fi drepii Mei, i vei fi. Amin.
O, poporul Meu, Mi-am deschis glasul peste fiii oamenilor ca s ia din el i s se mngie, i apoi s voiasc ei dup
voile Mele pe pmnt. Eu, Domnul, sunt cu mila dup om. Voiesc s-l ajut pe om s vin din ntuneric la lumin, cci veacul
acesta trece, dar Eu voiesc s vin omul la Mine i s sfresc
apoi cu acest veac care ine nchis n el fptura, i apoi s-l
aez pe om n mpria Mea pe pmnt curat i sfnt. Amin.
O, poporul Meu, o, poporul Meu, te-am nvat frumos
taina binecuvntrii, statul Meu cel mult ntre cei ce n numele
Meu locuiesc mpreun frai. Lucrarea ta s fie bucuria Mea
de la tine. Iubirea ta s fie mngierea Mea dintre frate i frate.

159

Viaa ta s fie Dumnezeu, poporul Meu, i aa i are sla la


tine odihna Mea, i aa e ca i n cer pe pmnt lucrarea ucenicilor Mei, lucrarea harului Meu dintre frai, poporul Meu.
Amin, amin, amin.
Acum opt zile s-au aezat naintea Mea prin chemare i
prin rugciune cei adormii de la nceputul lumii i pn azi, i
vor rmne ei n faa milei Mele pn la praznicul nvierii
Mele, cci pn atunci este rnduial pentru sufletele lor, i aa
mbrac Eu n cmaa nvierii pe cei ce M ateapt cu ea i cu
venirea Mea, i aa lucrez Eu nviere din mijlocul tu, poporul
Meu, i mai mult s propeti tu n taina nnoirii lumii, cci
Scriptura aceasta dup tine ateapt, i tot i toate te ateapt,
poporul Meu de la sfrit de timp. Amin, amin, amin.
2/15 februarie 2007

Duminica pomenirii izgonirii lui Adam din rai


Omul care se ascunde ntre om i om este n ntuneric. Taina postului
de bucate s aib lucrare din cer pentru puterea cea bun n om.

uvntul acesta este Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, i


Se coboar din cer pe pmnt i Se face nvtor
de via venic peste om, i Se face mngiere i mplinire a
Lui peste cei ce iubesc ca Dumnezeu pe pmnt. Amin.
O, poporul Meu, Eu, Domnul Dumnezeul tu, vin mereu
la tine cuvnt ca s te in n el i ca s-i dau mngiere i putere prin el i ca s am Eu de la tine mngiere i putere, poporul Meu. Omul trebuie s-L iubeasc pe Dumnezeu i trebuie
s tie cum s poat el aceasta, ca s-I aduc rod Domnului,
poporul Meu. n ziua aceasta de aducere-aminte a durerii Mele
de la cderea omului din Dumnezeu i din rai, Eu, Domnul,
voiesc s-i amintesc omului s-L iubeasc pe Dumnezeu n
lumin, cci n ntuneric nu poate s fac omul aceasta. Omul
a czut din rai din pricina celor ce au stat ascunse n el, iar cele
ascunse se numesc ntuneric i cuprind oamenii n ntuneric,
i n-are cine s-l nvee pe om puterea i paza i lumina de la
cele lucrate de el la lumin, la vedere, cci omul care se ascunde ntre om i om, acela st la ntuneric, iar calea Mea este
cea cu lumin pe ea. Amin.
O, poporul Meu, e mare nevoie de nvtur din cer
peste pmnt, cci omul nu poate fi fiu al zilei dac nu tie ce
nseamn ziua i ce nseamn noaptea pentru om. Este scris
acum naintea omului vreme de post de bucate, i nu tie omul
care este puterea postului, i nu tie, bietul de el, de ce trebuie
s in el post de bucate. Cel ce postete de bucate este mai
cuminte, mai harnic pentru suflet, vede mai bine, lucreaz mai
frumos, mai curat, se cur mai mult de cele rele din el, cci
nfrnarea pntecelui i micoreaz omului grijile i patimile
care vin de la pofta trupului i de la pofta ochilor, i acestea l
duc apoi pe om la trufie i se face omul fiu al diavolului, i
n-are cine s-l nvee pe om c nu M poate avea pe Mine
Dumnezeu al lui dac el lucreaz aa. Postul de bucate trebuie
s fie mpletit cu lucrul cel de la Dumnezeu peste om, cci altfel omul nu poate scpa de lucrarea diavolului cnd i oprete
doar pntecele de la mbuibare i nu-i oprete i sufletul de la
aceasta. Eu sunt blnd i smerit cu inima, i aceasta l-am nvat Eu pe om s nvee i s lucreze, iar cel ce se oprete de
la pofta trupului nu i se pune lui dac nu are lucrare din cer
peste sufletul lui umilina i iubirea, care-l fac pe om blnd i
smerit cu inima pentru lucrarea pcii n el i n jurul lui apoi,
spre desvrirea lui Dumnezeu n el, i iat, aceasta este taina
postului i puterea lui cea bun n om apoi. Amin.

160

Cuvntul lui Dumnezeu

mi amintesc cu durere fr de hotar de omul cel zidit


de mna Mea i aezat apoi n rai i n ascultare de Mine n
grdina aceea. O, n-a ascultat de Dumnezeu, n-a ascultat omul,
ci a ascultat de sine i de om i de diavol. Iat, dac omul nu-L
iubete i nu-L ascult pe Dumnezeu, n zadar se oprete el de
la bucate, cci dac el se ascunde n el cu cele ale minii i ale
inimii lui, toate ale lui se ntorc spre ntuneric apoi, aa cum
Adam s-a ntors spre neascultare din pricina neiubirii de Dumnezeu dup ce el a fost doi din unul singur i n-a mai fost un
singur trup naintea Mea, o singur voie, o singur iubire pentru Cel ce l-a fcut pe el.
O, poporul Meu, e mare durere s nu fie omul una cu
Dumnezeu. E durere i pentru om, i pentru Dumnezeu. Cel
ce nu este una cu Mine, acela este n ntuneric i de aceea nu
este el una cu Mine. Cel ce nu este unul n Mine ntre el i
fratele su, acela este n ntuneric, i omul nu tie s fie n
Dumnezeu dac nu are cine s-l nvee pe el.
O, copii din pori, v-am spus vou nu demult c nu pot
s-i fac omului bine prin voi dac el nu M primete cu vederea
Mea din voi i cu ndreptarea Mea peste el. Eu nu pot s lucrez
dect peste cel ce M ateapt, iar cel ce M ateapt este cel
ce M primete, i altfel Eu nu pot s-i fac omului bine i nu
pot s-l scap pe el de rul din el, cci omul i lucreaz din firea
lui rul n el, iar firea lui de om l dezva pe el de grija cea
pentru Dumnezeu i pentru lumina de la Dumnezeu n el i
pentru odihna Domnului n el. O, copii priveghetori din partea
Mea peste poporul care st n lumin cu viaa lui i cu lucrarea
ei! Eu mereu v dau s lucrai i s vedei ce s lucrai, iar
poporul trebuie s nvee tot mai frumos s cread n lucrarea
Mea prin voi i s neleag el binele i lumina i calea Mea
spre el prin voi pentru ca s-i fac lui bine i s-l am al Meu pe
el, cci Adam nu M-a primit s-i fac bine i s-l nv lumina
i s-l scap de plata ntunericului din el, i s-a ascuns n el, i
apoi s-a dezvinovit pentru ascunderea lui i a nvinuit pe femeia lui i pe Dumnezeu, i atunci a pierdut omul raiul i odihna i pacea sufletului lui dac a fcut aa, i apoi nu L-a mai
putut iubi pe Dumnezeu i voia lui Dumnezeu n el dac el a
lucrat din sine peste viaa lui cea dat lui de Mine.
O, copii priveghetori, avei grij, tat, de poporul cuvntului Meu i ndemnai-l mereu, mereu s se hrneasc el cu
tot cuvntul Meu pus peste el, cci Adam a clcat peste cuvntul Meu i a luat cuvntul lui ca s-l mplineasc, i nu e bine
s lucreze omul din sine, fiilor veghetori. Eu, Domnul, n ziua
aceasta de nvtur i dau poporului sfnt ndemnul s mplineasc el tot cuvntul care vine de la Mine la el i s se pzeasc el fiu al zilei i al ascultrii de Dumnezeu, cci am de
rscumprat omul de la cdere, i prin ascultarea poporului
Meu pot Eu s lucrez aceast Scriptur pentru care am venit
pe pmnt i M-am fcut om. Amin.
Eu, Domnul Dumnezeul tu, voiesc, poporul Meu, s fii
tu blnd i smerit cu inima i s nvei tu aceast lucrare a Mea
n tine, i prin mplinirea ei n tine s tii tu s ii post de bucate,
iar cu postul acesta s-Mi faci tu bine Mie, cci pentru Domnul
e bine s lucrezi tu, i nu pentru tine, iar Domnul va avea grij
de tine pentru lucrarea ta cu El, pentru iubirea ta de El, poporul
Meu, i El i va aduga ie pe cele de trebuin. O, uit-te la
omul cel zidit de mna Mea, care numai n lacrimi a stat de
cnd a czut din Mine i pn acum cnd Eu Mi-am ridicat
popor ca s vin la el cu sfinii i s rostesc cuvnt de nnoire a
lumii n mijlocul lui i s-i terg lacrima omului zidit de mna
Mea, cci cu cuvntul Eu lucrez, i nu altfel este facerea Mea,
poporul Meu, numai s pot Eu ncpea cu omul i cu rostirea

cuvntului Meu pe pmnt, fiule de azi al cuvntului Meu.


O, popor ateptat de mori i de vii! O, popor hrzit de
Dumnezeu pentru lucrare de cer pe pmnt! Iat, tu trebuie s
lucrezi cu Mine lucrarea nnoirii lumii, lucrarea nvierii fpturii,
i s fii tu ieslea n care se coboar cuvntul lui Dumnezeu, cuvntul facerii dup apte mii de ani de la cderea omului, cci
omul a czut din Dumnezeu i a fcut lacrim mult n urma
lui, n Mine a fcut lacrim, cci Duhul Meu a suflat peste el i
a pus n el duh de via ca s-l am pe el cas a Mea apoi. O, nu
M-a mai adpostit omul n el dup ce a clcat cuvntul Meu ca
s nu M mai asculte, i Mi-a fcut durere i lacrimi omul i nu
M-a mai iubit, i iat, Fiul Omului nu are unde s-i plece
capul, aa cum am spus Eu acum dou mii de ani cnd Mi-am
artat durerea Mea la cei de atunci care aveau apoi s M
urmeze i s aez Eu n ei credina n Dumnezeu i ascultarea
de El i lucrarea cea pentru El, lucrare pe care Mi-a stricat-o
omul pe care l-am zidit Eu pentru lucrrile Mele.
O, poporul Meu, te binecuvintez pentru lucrarea Mea cu
tine i cu care s lucrezi tu peste tine puterea postului de bucate, dar nu uita: fii blnd i smerit cu inima, i nva de la
Mine aceasta, aa cum Eu i-am ndemnat i pe ucenicii Mei
cei de acum dou mii de ani. O, nu nva de la om lucrarea
aceasta; nva-o de la Mine, cci Eu aa am spus: nvai de
la Mine, cci Eu sunt blnd i smerit cu inima. Te binecuvintez cu acest bun, poporul Meu, i aa s mpleteti tu lucrul
postului de bucate, i fiecare fiu al poporului Meu s aib grij
mare de duhul pcii i al nencordrii n tot lucrul cel cu mna
i cel cu duhul, iar nfrnarea voastr de la bucate s v fie
ajutat de duhul acesta blnd i de smerenia inimii, fiilor, i
acestea s le lucrai pentru Mine, pentru izbnda Mea cea
lucrat cu lacrimi i cu mare rbdare i ateptare dup om ca
s-i aduc Eu omului izbvirea i rscumprarea pe care i-am
pltit-o cnd M-am lsat pe cruce pentru el. Iubirea Mea pentru
om s Mi-o ntoarc omul, i s M asculte el ca s-l pot Eu
ocroti pe el, cci diavolul l trage mereu pe om din Mine prin
neascultarea de Mine a omului, i iat, omul trebuie s nvee
cum s se ntoarc n Mine i cum s stea n Mine, i ca s nu-l
mai gseasc diavolul pe el n afara Mea. Amin.
O, omule neputincios, ntoarce-te la Mine ca s scapi de
dumanul tu i al Meu, cci cine i este duman nu-i poate
face bine. Cine te scoate din Dumnezeu, acela i este duman,
omule neputincios, iar tu fr Mine nu poi face nimic, nimic
din ceea ce zici tu c faci ca s ai i ca s le pierzi apoi, cci
tot ceea ce faci tu, le faci ca s le pierzi, i tu nu mai tii aceasta
dac stai n afar de Mine i fugi de pe calea Mea. O, hai s te
ajut de-acum, hai, omule neputincios! O, las-M s-i stau n
cale i s te iau n barca salvrii. Aeaz-te s te nfrnezi de
la mncare i d de la tine carnea i f voia Duhului Sfnt,
omule neputincios! Amin.
O, fii ai oamenilor, nu mai mncai carne! Nu v mai
lsai tri de aceast ispit care nate n voi duhul desfrnrii,
de care voi nu v mai pocii. Ajunge! Nu mai mncai carne!
Nu mai bei buturi nimicitoare, fii ai oamenilor! Scuturai-v
de pofta trupului i de pofta ochilor, care v trag la desfrnare,
i nu mai hrnii prin acestea duhul trufiei vieii i al desfrnrii
vieii, cci viaa este numai cea de la Dumnezeu, numai cea cu
Dumnezeu trit, i altfel nu este viaa. Luai de la Mine calea
vieii i pocii-v de cele rele din voi i nvai de la Mine,
cci Eu sunt blnd i smerit cu inima, i aa s v nvai i
voi s fii n toate zilele de post de bucate, cci altfel postul
vostru nici pentru voi nu v este de folos, fiindc nu numai cu
trupul, ci cu duhul trebuie s nvee trupul s posteasc. i dac

Anul 2007
vrei viaa cea de veci, nu mai mncai carne, nu mai mncai
carne, o, fii ai oamenilor, i iubii-L pe Dumnezeu ca s putei
aceasta, i pentru El s putei aa, cci El v iubete i v ateapt s-L iubii, i aa s scpai voi de robie, i aa s nvai
voi s fii vii. Amin. Binecuvntat s v fie iubirea de Dumnezeu i zilele de post pentru biruina lui Dumnezeu n voi, dac vei iubi pe Dumnezeu n ele. Eu v druiesc putere de
iubire i credin prin iubire. Eu v dau pacea Mea, i nu precum v d lumea v dau Eu, ci v dau precum am dat-o celor
ce s-au mntuit prin iubirea lor de Dumnezeu, o, fii ai oamenilor, cci Dumnezeu este mntuirea omului i slava celor ce-L
iubesc pe El pentru slava Lui pe pmnt. Amin.
O, poporul Meu, apleac-te, fiule, ca s M atepi mereu n mijlocul tu cuvnt. Apleac-te, fiule, cci aplecarea este
iubire, i iat, Eu M aplec i M fac cuvnt peste tot pmntul
prin aplecarea ta sub cuvntul Meu. Apleac-te, poporul Meu,
spre lucrarea binecuvntrii cea mai de sus, cci acolo unde locuiesc fraii mpreun, acolo trebuie s fie loc frumos prin unire,
loc al binecuvntrilor Mele, aa cum roua binecuvinteaz n diminei pmntul, i iat, unde este unire i mpreun lucrare de
frai ntru iubirea Mea, acolo am poruncit Eu, Domnul, binecuvntarea i viaa pn n veac, poporul Meu. Binecuvntat s
fie iubirea ta, iar vremea postului care ncepe acum, s te creasc
n iubire, s te fac cer pe pmnt ntre frate i frate, s te fac
blnd i smerit cu inima, ca Dumnezeu, i s te binecuvinteze
pe tine pe pmnt jos, i n cer sus, cci aa am poruncit Eu binecuvntrilor Mele s stea i s fie i s cuprind n ele pe cei ce
mpreun locuiesc n unire n numele Meu, i ca n cer pe pmnt
locuind ei naintea Mea, primindu-M mereu ca s am la ei cas
i mas i s am slava Mea ntre ei. Amin.
O, poporul Meu de demult, de cnd am venit Eu cuvnt
pe pmnt acum, la sfrit de timp! O, apleac-te i tu! Apleac-te, tat, s faci voia Mea! Nu este dragoste de Dumnezeu
mai mare ca aceea ca s fac omul voia lui Dumnezeu. Apleac-te cu pocin i apleac-te cu postire sfnt i bineplcut
Mie, i apoi mbrac-te cu putere ca s poi pentru Dumnezeu,
popor de demult al Meu. mbrac-i casa n sfinenie, i apoi
trupul, i apoi viaa, poporul Meu de demult, i nu uita petrecerea Mea cu tine atta timp n vremea Mea cu tine la nceputul
i la mijlocul lucrrii Mele cu tine acum pe pmnt cuvnt. Te
nv viaa i te ndemn pentru ea. Aeaz-te la mpodobit prin
povaa Mea de peste tine. Apleac-te spre nfrnare i nva
de la ea pocina, cci nfrnarea te scap de trndvia cea pentru suflet i de multele griji ale vieii, de iubirea de stpnire
peste tine nsui i de vtmtoarea grire n deert, precum
mbuibarea l ndeamn pe om la acestea. Tu ns caut s te
aezi la mpodobit pentru duhul curiei, pentru smerenia minii i a inimii i pentru rbdarea n toate cte te ncearc, i acestea vor fi ncununate de dragostea cu care le vei lucra, cci
toate prin dragoste sunt i se fac ca s fie. Amin.
Apleac-te, poporul Meu de demult, i ia peste viaa ta
voia Mea, cci Eu, Domnul, te atept cu ea mplinit naintea
Mea, ca s-i terg vina c M-ai prsit, i iari s fii tu al Meu,
i Eu al tu, poporul Meu de demult al Meu. Amin, amin, amin.
5/18 februarie 2007

161

Duminica nti a Postului Mare, a ortodoxiei


Sfinii sunt cei ce n-au loc n lume, iar cei numii sfini i primesc
plata pe pmnt. Strigare de trezire peste Romnia, patria cereasc
pe pmnt.

u sunt Dumnezeul celor credincioi i sfini. Tatl,


Fiul i Duhul Sfnt, aceasta este pecetea celor
sfini, cci n acest nume ei sunt credincioi i sfini, iar numele
acesta este numele lui Dumnezeu. Amin.
Eu, Domnul, M fac cuvnt n mijlocul neamului romn
i hrnesc cu el un popor credincios cuvntului Meu, cci cnd
M-am aezat lng Tatl n ziua nlrii Mele de lng ucenici
acum dou mii de ani, le-am spus celor ce au crezut n venirea
Mea atunci: Eu sunt cu voi pn la sfritul veacului. Amin.
O, numai cu cei credincioi i sfini am putut Eu s mplinesc
aceast Scriptur, cci acetia, creznd i mplinind, au ales
mai mult ocara pentru numele Meu dect duhul lumii i
bogiile lui trectoare, fiindc ei ndjduiau n rspltirea cea
pentru sfini. Sfinii sunt cei dispreuii de lume i n-au loc n
ea, i acesta este semnul c ei sunt ai lui Dumnezeu pe pmnt,
iar cei ce sunt numii de lume sfini, aceia i primesc plata pe
pmnt pentru cele bune ale lor, nchinate numelui Meu, cci
slava i preuirea cea de la lume i despart pe ei de rspltirea
spre care ei privesc.
O, poporul Meu cel din romni, care stai credincios sub
mana aceasta cu care Eu, Domnul Dumnezeul tu, te hrnesc
din cer! Tu s te bucuri c eti numit rtcit i abtut de la calea
Mea, c iat, de cnd am ieit Eu ca s luminez din mijlocul
tu cu nvtura Mea peste pmnt, s-au sculat i te-au
dispreuit toi cei ce i zic credincioi i cretini ai lui Hristos
i i zic c sunt ai dreptei credine i c tu eti sect, i nu vor
acetia s bea i s simt viaa cuvntului Meu cel din mijlocul
tu, i nu vor s tie acetia c Eu am putere i am voie, ca un
Dumnezeu adevrat ce sunt, s griesc peste om pn la
sfritul timpului i nu s stau fr de lucru, fr de cuvnt, i
nu s cuvinteze numai omul care i zice credincios, iar Eu nu.
O, Eu sunt cuvntul lui Dumnezeu, i de aceea am venit i vin
cuvnt pe pmnt, i nu sunt hristosul cel mincinos despre care
s se aud: Iat-l, este aici sau acolo, ci sunt glasul Duhului
Sfnt, i pe Care l torn peste cei ce M ateapt s vin cu
mngierea pe pmnt la ei, i numai la aceia pot Eu s-Mi
gsesc sla de facere a omului, cci cei credincioi sunt casa
Mea, cortul Meu pe pmnt, i mi gsesc plcerea n ei, i apoi
i scot din lume ca s fie ei cu Mine i s nu mai guste din
plceri care trec, ci de la Mine s mnnce, i s se fac ei ara
Mea de nunt, cci Eu sunt Mirele Cel scump, i de la Tatl
Savaot vin cuvnt pe pmnt, i nu pot s vin fr s am
mireas pe pmnt, i iat, Eu mplinesc n mijlocul neamului
romn Scriptura prin care am spus aa: Cel ce crede n Mine,
voi veni la el i voi face cas la el i voi cina cu el i M voi
arta lui. Amin.
O, ara Mea romn, ara Mea cu comoara Mea n ea!
O, tu nu vrei s te trezeti i s cunoti glasul Meu de peste
tine, glasul Mirelui Care d s te peeasc pe tine ca s fii a
Lui ntre neamuri. Am venit cuvnt din cer n mijlocul tu peste
un popor credincios, i tu spui c nu sunt Eu, i iat, nu cunoti
glasul Meu, dar te numeti fiic a dreptei credine, i iat ce
faci tu! O, ce faci tu n ziua aceasta, n duminica aceasta pe
care prinii au numit-o duminica dreptei credine! Tu n loc
s iei de la Mine Duh Sfnt i credin n venirea Mea cuvnt
peste cretetul tu, tu i pui supuii s-i dea bani i s strngi
tu bani pentru ortodoxie. M uit n tine, M uit n biserici i

162

Cuvntul lui Dumnezeu

M frng de durere, ara Mea dat Mie de Tatl la naterea Mea


ca s fii casa Mea la venirea Mea a doua oar de la Tatl. O,
dac tu ai fi a dreptei credine prin slujitorii din tine care-i zic
apostoli ai lui Hristos, tu ai face altceva n ziua aceasta a pomenirii celor drepi ai Mei prin vreme, i ai face ce au fcut
drepii Mei. Tu ns ai duh de lume, iar Eu am spus celor credincioi s nu iubeasc duhul lumii i dulceaa cea trectoare
a traiului cel trupesc pe pmnt.
O, ara Mea cu comoara Mea n ea, Eu te numesc prin
cuvntul Meu patria cereasc, patria sfinilor Mei din cer i de
pe pmnt, cci cuvntul Meu vine pe nori pn deasupra ta,
i cu otirile cereti vin Eu cuvnt n tine, i nu vin singur, i
i-am pus nume mare i te numesc patria cereasc pe pmnt.
O, numai oameni ngmfai gsesc n tine sub nume de slujitori
ai dreptei credine, i au uitat acetia c Eu acum dou mii de
ani tot aa am fost primit de poporul la care am venit atunci, i
M-au numit diavol, iar pe ucenicii Mei cei puini i-au numit
rtcii i rtcitori ca i pe Mine i i-au numit secta nazarineanului, i iat, iari este ceea ce a mai fost, cci acum Eu vin
cuvnt n mijlocul tu, i tu nu cunoti glasul Pstorului Cel
bun, Cel Care i-a pus viaa pentru oile Sale pentru ca s le
poat pate apoi. Oile Sale cunosc glasul Su, i numai acelea
sunt oi, i nu sunt oi cele pe care Eu nu le pot pstori. Eu sunt
mereu astzi, Eu sunt mereu, dar omul s-a nvat altfel s vrea
cu Mine i s se cread al Meu. Eu ns spun aa: cel ce nu
primete strigarea Mea dup om acum, cel ce nu leapd duhul
lumii i pofta ei cea care trece, acela nu este scris cu cei sfini
care au tiut i tiu s cread cnd Domnul ncearc la ua lor
i bate ca s intre i ca s cread ei apoi n glasul Meu cel plin
de hran pentru ei, i iat, Eu sunt Pstorul Cel bun i mi
cunosc oile Mele, i ale Mele M cunosc pe Mine, iar cel ce
nu lucreaz tot aa, nu poate fi pstor de oi. Amin.
O, ara Mea de la sfrit de timp, te chem s tii s crezi
i s te faci a Mea, ara Mea. Te atept s te gteti pentru
Duhul Sfnt, cci Eu M fac cuvntul Duhului Sfnt n mijlocul tu i torn din El peste tine ca s-i aduc nnoirea i s fii
tu dup adevr patria cereasc, patria dreptei credine, i s fii
miloas ca Dumnezeu, o, patria Mea de azi, c M-am aciuat n
tine cu ieslea cuvntului Meu care vine cu norii pn deasupra
ta ca s te hrneasc din cer i nu de pe pmnt, ara Mea. O,
scoal-te i te gtete pentru Dumnezeu dup voia Lui cea
sfnt i nu-i uita prinii sfini, ara Mea. Scoal-te i vino,
dar vino s crezi c Eu sunt Cel ce te hrnesc i c sunt Pstor,
cci tu nu ai pstori cu mil de tine, i eti srac, eti tare
srac de cele din cer, ara Mea. O, te-a striga durut, te-a
striga mult, c durerea Mi-e mare de la necredina ta, dar tu ai
n tine slujitori strini de Duhul Sfnt, i care te pndesc de
peste tot ca s nu te scape de sub stpnirea lor i s fii tu a
Mea i nu a lor. Tu ns ia din Duhul Meu i nviaz prin credin i prin hrana cea de sus, ara Mea, cci prin ea Eu te mpodobesc i te pstoresc i te pregtesc s fii patria cereasc,
ara slavei Mele, ar cu Mire, i nu-i fac ie ru prin hrana
Mea cea de sus peste tine, o, iubita Mea. Amin, amin, amin.
O, popor al cuvntului Meu n mijlocul neamului romn! Mi-am ostoit aria Duhului Meu, Care st aprins n Mine
pentru acest pmnt ales de Tatl Meu ca s fie el ara cuvntului Meu cel de la sfrit, patria cereasc pe pmnt. Am grit
cu neamul romn, cci el este cu auzul astupat pentru strigarea
Mea cnd bat la ua lui, iar cei ce-l pstoresc pe el, l in rob i
l nva s nu cread c Domnul griete din cer pe pmnt.
Tu ns ntrete credina ta n cuvntul Meu, cci Eu, Domnul,
voi rsplti curnd, curnd credina sfinilor Mei, i se vor

ruina atunci toi necredincioii, i vor suspina cu jale toi cei


ce s-au crezut drepi n credina lor care nu a dat rod din ea nici
pentru ei, nici pentru Dumnezeu.
Eu, Domnul, binecuvintez credina ta, poporul Meu cel
luat din romni, cci Eu nu sunt hristosul cel mincinos, cum
M numesc cei ce nu cred auzind de Mine i de tine, ci sunt
Cel ce te binecuvinteaz pe tine pentru darul ce-l ai de la Mine,
darul credinei sfinte, cci Eu sunt Cel ce am spus: Fericit
este cel ce crede pn nu vede, aa cum cei sfini au crezut i
au mplinit cuvntul Meu prin darul Meu de peste ei, darul
credinei cea de sus, darul credinei sfinte care tie s-L primeasc pe Dumnezeu ca Avraam, ca Moise, ca Daniel i ca toi
cei ce au fost fii ai credinei sfinte, fii ai lui Dumnezeu prin
faptele credinei lor, care-i are rspltirea n vecii, poporul
Meu. Amin, amin, amin.
12/25 februarie 2007

Duminica a treia a Postului Mare, a sfintei Cruci


Necredina omului este crucea cea grea a Domnului. Omul trebuie
s-i cunoasc mndria i ngmfarea, iar Domnul s-i cunoasc
smerenia sa. Strngerea laolalt n rugciune a celor de sub acelai
acopermnt. Descurcarea pricinilor dintre frai. Lucrarea
nentristrii.

unt Fiul lui Dumnezeu Tatl, Dumnezeu adevrat


din Dumnezeu adevrat, de o Fiin cu Tatl, Cel
prin Care toate s-au fcut i se fac, i Care S-a cobort din
ceruri de S-a fcut Om nscut din Fecioar, i apoi Eu am fost
rstignit pe cruce de cei necredincioi, dar am nviat prin cruce,
i dup ce i-am nvat pe ucenicii Mei cei credincioi credina
i lucrarea ei i a lor n numele Meu peste pmnt, M-am aezat
iari lng Tatl de-a dreapta Sa, iar acum, dup fgduina
cea din Scripturi, vin iari, i, iat, iari mi ridic un popor
credincios Mie, o mn de ucenici, ca s-i nv pe ei c mpria Mea, pe care am adus-o pe pmnt prin crucea Mea cea
grea, nu va avea sfrit, cci Duhul Sfnt, Care aduce via i
Care face via n om, Se slvete din Tatl i din Mine, aa
cum S-a slvit prin prooroci, i ntrete pe pmnt biseric
sfnt, cu Dumnezeu pe masa ei trup i cuvnt, spre iertarea
pcatelor celor credincioi, care se sfinesc pentru Dumnezeu,
i spre nvierea fpturii, ca s vin pe pmnt viaa veacului
ce va s fie. Amin.
O, crucea Mea cea grea, poporul Meu de azi, a fost
necredina omului. Venisem de la Tatl s cercetez poporul
cruia i dduse Dumnezeu fgduinele, dar poporul acela
n-a fost credincios lui Dumnezeu i trimiterii Mele la el de la
Tatl aa cum era proorocit, i s-a purtat cu Mine ca i cu un
rufctor asupra lui Dumnezeu i asupra omului, cci omul
n care nu locuiete Dumnezeu cu voile Lui, cu Duhul Lui, e
om ngmfat, om care stric n el trupul su, locaul mpriei
Mele n om. Cnd mintea omului nu se poart naintea Mea i
naintea omului ca dup Duhul lui Dumnezeu n ea, atunci
omul e stpnit de voia sa nsi i nu-L are pe Dumnezeu de
Stpn i nu are mpria lui Dumnezeu odihn n el, i l
doare pe Dumnezeu de la om, i omul este durerea Mea i crucea Mea cea grea, poporul Meu. Tu ns smerete-te mult pentru Mine i pentru suferina Mea chiar dac nu tii taina i plata
smereniei tale, cci tainic este fiina omului, i omul lucreaz
cu ea fr s tie binele sau rul, iar Eu, Domnul, M mngi
sau sufr de la om, i tainic port aceasta, cci Duhul este Cel
ce tie, i nu trupul, poporul Meu.
O, mare i mngietoare este la Dumnezeu umilina

Anul 2007
omului, smerenia cea pentru Mine, Cel ce am suferit i sufr
de la necredina omului, cci aceasta este crucea Mea cea grea,
i nu tie omul ce este crucea Domnului. O, mare mi este mngierea de la omul care M mngie n crucea Mea cea grea!
i dup cum cel mndru nu-i cunoate mndria, dup cum cel
ngmfat nu-i simte ngmfarea i nu cunoate vtmarea care
i vine de la ea, tot aa cel cu adevrat smerit nu-i cunoate
smerenia sa, i mereu se umilete pentru roada smereniei prin
care el tie ce dobndete luptndu-se pentru ziua izbndei lui
de la Cel ce rspltete cu bine sau cu ru faptele omului, i,
iat, cel smerit cu inima este mngierea Mea i lucrarea Mea
pe pmnt, poporul Meu.
Am avut atunci ucenici-mngiere, i voiesc s am i
acum, i te nv s-Mi fii ucenic-mngiere, fiule al poporului
Meu de azi, care auzi glasul Meu cel dumnezeiesc peste tine.
O, iubete-L pe Dumnezeu din tot sufletul tu, cu inima i cu
cugetul i cu lucrarea ta cea bun, i s-l iubeti i pe aproapele
tu aa cum Dumnezeu a iubit omul, de a dat suflare de via
la tot omul care se nate om pe pmnt i la toate cele ce se
nasc i iau suflet n ele. mi trebuie ucenici-mngiere, cci
crucea Mea e cu durere mare de la om, i omul nu-i cunoate
ngmfarea i vtmarea care vine de la ea, cci ngmfarea
este nsi vtmarea omului, i plnge Dumnezeu pentru omul
orb cu sufletul cel luat din Dumnezeu, poporul Meu.
O, mare mngiere Mi-au dat sfinii i prinii lor cei
sfini, i iat, a rmas ndtinat de la prinii sfini pocina,
nevoina, crucea, postul, iubirea cea pentru Dumnezeu i unirea
omului cu Dumnezeu prin ele, poporul Meu. La nceputul
gririi Mele acum cu poporul cel chemat s cread venirii Mele
cuvnt de la Tatl, Eu, Domnul, l-am nvat pe el cum s fac
rugciune, cum s posteasc i cum s se umileasc i cum s
se pociasc i cum s se poarte cu Mine i ntre frate i frate,
cum s iubeasc i cum s struiasc n viaa lui cu Dumnezeu,
iar el trebuia s M mngie cu mplinirea poveelor Mele de
peste el, dar lui i-au crescut copiii, care s-au dus spre duh de
om i spre duh de lume apoi, i Mi-au mpiedicat paii celor
cu care Eu am grit i M-am mngiat nvndu-i pe ei s-Mi
slujeasc Mie pe pmnt. O, dulce i frumoas este nvtura
pentru cele sfinte n om i pentru om, iar Eu, Domnul, mereu,
mereu am struit cu ea de deasupra pentru statura cea sfnt a
celui ce M-a auzit azi de lng Tatl cuvntnd cuvntul vieii
venice, duhul cel proorocit demult s vin pe pmnt i s-I
fac Domnului ucenici-mngiere.
Suspinul Meu e greu, poporul Meu, i dau s Mi-l
mngi cnd Mi-l spun ie. Mai e un pic de timp, i tu vei cnta
Hristos a nviat, dar la tine s nu fiu pe cruce nici nainte,
nici dup srbtoarea nvierii Mele, ci tu s-Mi ari mereu,
Mie i celor ce te pot vedea, c n tine Hristos a nviat i c
este viu prin fapta i prin Duhul Lui n tine, i te ndemn,
poporul Meu, s-Mi dai mngiere, cci crucea Mea cea grea
este necredina omului. Tu s te dovedeti credincios prin petrecerea Mea n tine i cu tine, cci cei ce nu petrec ntru Mine
nu sunt scrii cu cei credincioi. Tot omul care calc n el voia
lui Dumnezeu pentru voia sa nsi este scris cu cei necredincioi dac el poate s fac i nu face voia Mea, dac el tie voia
Mea i nu o face pe ea voie a sa, poporul Meu.
O, copii priveghetori i nvtori peste cei ce nva voia
Mea n voia lor! Vreau s griesc pentru voia Mea n ei, vreau
s fac voia Tatlui, cci Tatl M ndeamn s le griesc, nu de
la Mine nsumi iau i griesc. O, tot aa s fac i cei ce vin s
stea lng lucrarea Mea de cuvnt de sus i lng voi. Precum
fac Eu, Fiul Tatlui Dumnezeu, aa i ei s fac, aa i ei s

163

griasc, i prin Mine s griasc i s nfptuiasc, i prin voi,


fiilor, i nu prin ei nii. S nu calce ei n ei voia lui Dumnezeu
pentru voia lor, cci a rmas ndtinat de la sfini i de la prini
lucrarea umilinei, a pocinei, a rugciunii, a postului, a crucii
i a toate cele prin care omul se mntuiete de sine i se
druiete lui Dumnezeu i loca lui Dumnezeu. Amin.
Acum, copii priveghetori, aducei mngiere Mie prin
slujire bisericeasc, i n duh de biseric dai-v Mie i slavei
Mele de la voi, i nvai-i mereu pe cei ce stau lng cuvntul
Meu i lng voi, nvai-i s fie ca sfinii i ca prinii lor cei
sfini, cci ucenici sunt numai aceia care sunt ca nvtorul
lor, dar dac au nvtor, fiilor copii. Cel ce are nvtor este
acela care ia tot lucrul lui, cel cu duhul i cel cu fapta, de la
nvtorul lui i nu de la el nsui. Amin.
Iat lucrare de nvat peste om: omul trebuie s nvee
s-i cunoasc ngmfarea i mndria care vine de la aceasta,
iar Dumnezeu s cunoasc smerenia omului i toat lucrarea
care vine de la ea. Amin. Aceasta este lucrarea n care trebuie
s stea omul i s lucreze cu ea mpotriva a tot ce nu nseamn
Dumnezeu n om. Amin.
i vom sta apoi s lucrm tot sfatul zilei de azi, cci azi
srbtorim lucrarea drumului nevoinei i al umilinei, lucrarea
postului cel pentru Dumnezeu i pentru mila de Dumnezeu, i
mari sunt pentru Mine i pentru om srbtorile milei de Dumnezeu, i iat srbtoare pentru puterea nevoinei i mngiere
pentru aceast putere. Duhul, nu trupul trebuie mngiat, fiilor
copii. Aa s-i nvai pe cei ce stau lng lucrarea Mea cu
voi: cu duhul s stea, i apoi cu trupul s mplineasc lucrarea
duhului i s se fac Mie mngiere prin credina lor, cci crucea Mea cea grea este necredina omului, i Eu vin, i nu
gsesc credin pe pmnt n venirea Mea. Cu duh mngietor
am spus acum dou mii de ani i am lsat scris i aa am spus:
Cnd va veni Fiul Omului va mai gsi credin pe pmnt?.
Ne ntoarcem n carte, copii din pori, i vom aeza n
ea povee mari i ordine cereasc pentru cei ce stau lng cuvntul Meu, i fericii sunt i vor fi cei ce tiu s ia i s stea n
Dumnezeu apoi, i Dumnezeu s poat sta n ei cu chipul Su
cel plin de umilin, cci Duhul Meu este umilina, i prin ea
dau Eu glas Duhului Sfnt, i prin ea Eu sunt Dumnezeul tu,
i te nv s fii asemenea Mie, blnd i smerit cu inima,
poporul Meu. Amin, amin, amin.

ai, copii din pori, s ntrim iubirea Mea n cei


ce dau s stea alipii lng Mine i lng voi, cci
iubirea Mea l ndumnezeiete pe om, i omul poate prin ea
pentru Mine i pentru el. Eu sunt iubire, fiilor copii, iar cel ce
are iubire este acela care se ndumnezeiete, cci se umple prin
ea de Dumnezeu, i apoi se aeaz cu duhul i cu trupul pe
placul Meu, i Eu i sunt Stpn, iar el mi este fiu. Cine-L are
pe Domnul de Stpn peste el, acela mi este fiu, i nu slug,
cci ca un fiu se las cluzit, i se dovedete credincios cnd
el lucreaz aa, cnd el M vrea Stpn al vieii lui, cerndu-Mi
mereu via peste el. Viaa cea fr de moarte peste om este
viaa cea plin de Dumnezeu n trupul omului, este Fiina Mea
cea blnd i dulce, trit de omul care nu pctuiete, cci
cine M iubete nu mai pctuiete, i se face iubire care nu
moare niciodat, cci precum pcatul este moarte n om, tot
aa iubirea este via n om, iar Eu, Domnul vieii, M aez n
om i triesc n el cnd el triete n Mine, i iat, taina vieii
cea fr de moarte n-o nelege omul care d s vin dup Mine

164

Cuvntul lui Dumnezeu

pentru viaa lui i nu pentru viaa Mea n el. Cel ce nu nelege


care este taina vieii n om, acela nu-i lucreaz viaa, acela nu
tie c viaa nu se capt, ci se triete, i numai trind-o se
dobndete ea. Eu sunt viaa, dar cel ce nu M triete pe Mine
n el, acela nu tie nc s vin, nu tie cum s vin dup Mine
ca s aib via venic apoi n el.
O, e mare tain lucrrile Mele cu omul, i fericit este cel
ce se face ucenic al vieii venice, iar Eu, Domnul, voiesc s
las povee mari n cartea Mea cu poporul Meu de azi i s-l
ajut pe el spre nelepciunea aceasta i s vrea el s o aib pe
ea apoi, cci