Ttulo: El Prncipe de Nicols

Maquiavelo
El que es elegido prncipe con el favor
popular debe conservar al pueblo como
amigo.
Artculo de la Escuela de Doctorado de Gestin Pblica y Gobernabilidad
El contexto histrico y poltico en que se escribi la obra de Nicols Maquiavelo El Prncipe
correspondi a la Edad Media ms exactamente en el renacimiento en que viva Lucrecia
Borgia, su hermano Csar Borgia y el padre de ambos quien era el Papa Alejandro VI;
Florencia la ciudad en donde viva Maquiavelo era a su vez el centro del poder de las
Repblicas-ciudades de Italia en el Renacimiento entre los aos 1500 hasta 1527 (muerte de
Nicols)
En ese tiempo todas las ciudades italianas de Renacimiento disputaban entre s la supremaca
de unas sobre otras y las grandes familias (Mdici, Borgias, Sforza, etc.,) eran quienes a travs
de sus prncipes (principales) dominaban el panorama poltico, social, militar y econmico de
esas ciudades.
En medio de este panorama se desarrolla la ms floreciente poca de cultura y desarrollo
intelectual, es contemporneo con Leonardo DaVinci a quien contrata para varias obras y a su
vez este es protegido por los Sforza y los Mdici.
Maquiavelo escribi la obra pensando en este tipo de Prncipes, inclusive Csar Borgia es
protagonista y hroe de la obra, donde se aconseja a un prncipe imaginario que de acuerdo a
sus consejos y gua llegue a dominar el panorama poltico italiano de la poca en que viva.
En los primeros captulos clasifica los tipos de principados, segn su opinin, en y las
caractersticas y exigencias de cada uno, que determinan las medidas a tomar por el nuevo
gobernante para garantizar su podero. Estos principados son los hereditarios que son los
ms fciles de conservar- y los nuevos, que si no son del todo nuevos, se llaman mixtos. Estos
dos ltimos se caracterizan por la forma de adquirirse y que puede ser: por medio de las armas
propias y talento personal que son los ms seguros-, por medio de armas y fortunas de otros
que son inseguros-, por medio de crmenes y los ltimos que son por medio del favor de los
conciudadanos, que es llamado principado civil y que es impuesto ya sea por el pueblo o por
los nobles, segn que la ocasin se presente a unos o a otros. Concluye que un prncipe debe
vivir en la nueva provincia para asegurar la posesin al identificar desrdenes a tiempo, integrar
colonias y desaparecer por completo a la dinasta derrotada para evitar levantamientos,
adems de cuidarse de extranjeros poderosos que puedan intentar una sublevacin.
Respecto a los tipos de gobiernos, considera dos: los asistidos por siervos, donde el prncipe
tiene mayor autoridad y le sern fieles si no los oprime, y el asistido por nobles, siempre fciles
de sobornar por su descontento; el consejo al gobernante es recordar que no puede cambiar a
todos sus sbditos, pero s puede cambiar o crear nuevos nobles.
Para gobernar plenamente a una ciudad o principado que antes de la conquista se rega por
sus propias leyes, contempla tres reglas: primero, destruirlo; despus, radicar en l; finalmente,
regirlo por sus propias leyes, obligarlo a pagar tributo e integrar un gobierno con pocas
personas de entre sus mismos ciudadanos.

Es fcil convencer al pueblo de algo, pero difcil mantenerlo en la conviccin. El prncipe nuevo
debe deshacerse de enemigos, conquistar amigos, hacerse amar o temer de los sbditos,
hacerse respetar y obedecer por sus ejrcitos, disolver milicias infieles, reemplazar antiguas
leyes y conservar la amistad de los poderosos. Para conservar el poder, los actos criminales
deben ejecutarse de una sola vez para evitar intranquilidad y desconfianza.
Tambin existen los principados eclesisticos, respecto a los cuales todas las dificultades
existen antes de poseerlos, pues se adquieren o por valor o por suerte y se conservan sin el
uno ni la otra, dado que se apoyan en antiguas instituciones religiosas que son tan potentes y
de tal calidad que mantienen a sus prncipes en el poder sea cual fuere el modo en que estos
procedan y vivan.
Estos son los nicos que tienen Estados y no los defienden; sbditos y no los gobiernan. Y los
Estados, a pesar de hallarse indefensos, no les son arrebatados, y los sbditos, a pesar de
carecer de gobierno, no se preocupan, ni piensan, ni podran sustraerse a su soberana. Son,
por consiguiente, los nicos principados seguros y felices.
Los cimientos indispensables a todos los Estados nuevos, antiguos o mixtos, son las buenas
leyes y las buenas tropas.
Las diferentes clases de tropas con que un prncipe defiende su Estado son propias (las ms
seguras), mercenarias, auxiliares o mixtas (todas estas, inseguras).
Si el prncipe posee un Estado, se sostiene a s mismo con un ejrcito respetable e integrado
por sus propios sbditos, y una ciudad bien fortificada. Slo los principados eclesisticos
pueden prescindir de la milicia, pues su poder radicar en la religin. El prncipe slo debe
preocuparse por su ejrcito, pues no debe delegar su control en nadie. En tiempos de paz,
debe ejercitarse con la accin y con el estudio.
Entre las cualidades de un gobernante, aquellas apreciadas entre el comn de la poblacin
generalmente resultan ineficaces en un gobernante; es mejor ser temido que ser amado, ser
tacao que practicar la prodigalidad. Por ello, el gobernante debe aparentar todas las virtudes,
pero practicarlas lo menos posible y con inteligencia, evitando el odio de su pueblo a toda
costa. As, reflexiona en la necesidad de que el prncipe siempre tenga en cuenta el bienestar
de sus sbditos al tomar decisiones, y beneficiar a las mayoras pues los amigos huyen en la
lucha. Un prncipe nuevo debe armar a sus sbditos: los recelosos se vuelven fieles, los fieles
se mantienen y los sbditos se vuelven sus partidarios.
En la eleccin de ministros debe favorecerse a los que disciernen por s mismos sobre los que
disciernen por otros y evitar tanto a quienes no disciernen en absoluto como a los que slo
piensan en su propia ganancia.
Asimismo, es vital cuidar del bienestar de sus ministros para asegurar su lealtad y debe pedir
consejo slo cuando l y no otros lo considere necesario, y entonces preguntar a menudo,
escuchar con paciencia y ofenderse si le mienten.
CONCLUSIONES
La fortuna slo rige la mitad de los resultados, y la otra mitad la determinan los actos humanos.
Es preferible ser impetuoso y no cauto, pues la fortuna vara.
Para que todo lder
su pueblo.

consolide su poder debe emplear la fuerza militar o buscar el apoyo de

La consolidacin del poder de un estado parte de garantizar a su pueblo libertad, seguridad

alimentaria, financiera, proveer de armas, tener un poderoso ejrcito nacionalista y fortificar sus
ciudades para poder enfrentar a sus enemigos

FECHA: 03/12/16
Integrantes del grupo 12:
Astocondor Gonzales, Carmen

Jara Martnez, Antonio

Maita Prez, Reyna