Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
A vorbi despre liberalism economic pur (de tip clasic) din care
este exclusa interventia statului si despre interventionism statal
total din care sunt excluse relatiile de piata inseamna, in fond, a
recunoaste, in primul caz exisAtenta unor relatii economice pure
fara nici o legatura cu relatiile de putere, iar in cel de-al doilea
caz, punerea pe primul a relatiilor de putere care sa subordoneze
(sa domine) pe cele economice in diferite faze si zone ale
proAceselor economice si sociale.
Se pune intrebarea daca, atunci cand se analizeaza si se
elaboreaza moAdele ale economiei de piata, se poate face
abstractie sau se poate neglija existenta relatiilor de putere ori,
dimpotri, se poate accentua existenta acestora in detrimentul
celor economice. Aceasta ar insemna, in fapt, a lasa neobserte si
neanalizate efectele negative ce ar aparea in viata economicosociala fie in urma unei lipse totale de interventii statale in
numele princiApiilor liberalismului, fie in urma unor interventii
exagerate ale statului in numele realizarii echitatii sau a egalitatii.
Si intr-un caz si in altul se produce in fapt un atentat la aderata
liberAtate a individului, precum si un atentat la egalitatea de
oportunitati ale indiAvidului de a actiona in societate si de a
obtine rezultate.
Necesitatea neoliberalismului si trasaturile acestuiaInlaturand
atat miturile liberalismului pur cat si cele ale etatismului
exacerAbat, problema esentiala este aceea de a gasi gradul si
calea rationala de comAbinare a liberalismului cu
interventionismul, care sa asigure performanta duraAbila a
sistemului economico-social si solutionarea de fond a problemelor
sociale.
Referindu-se la necesitatea combinarii optime intre liberalismul
economic si interventionism, Victor V> Badulescu sublinia:
Libertatea economica apare ca o tendinta fireasca, rezultat al
nevoii fiecaruia de a-si manifesta facultatile sale personale, in
contact cu lumea externa. Ea nu este, insa, o conceptiune
abstracta ale carei consecinte practice se pot determina, in mod
labil, pentru toate timpurile si toate locurile Libertatea este , prin
urmare, rezultatul unei lungi evolutiuni inraurite de doua tendinte
opuse: una, dictaAta de preocupari individualiste, urmarind o
activitate cat mai putin tarmurita pentru individ; alta, dictata de
preocuparile si necesitatile vietii in societate, care urmareste
restrangerea libertatii individului, fie in folosul intereselor
generale ale societatii, fie prin a asigura putinta de manifestare
individuala a celorlalti indivizi. Nici una, nici cealalta din aceste
tendinte nu poate gasi o infaptuire deplina, fara a ne duce: prima,