Sunteți pe pagina 1din 20

EU VIN CURND

Scriere de nvtur pentru vremurile din urm


Fiindc ai pzit cuvntul rbdrii Mele, te voi pzi i Eu de ceasul ncercrii, care are s vin
peste lumea ntreag ca s ncerce pe locuitorii pmntului. Eu vin curnd. Pstreaz ce ai,
ca nimeni s nu-i ia cununa. (Apocalipsa 3:10-11)

Nr. 7 - 10 septembrie 2016

S ne inem de lucrurile pe care le-am auzit,


ca s nu fim deprtai de ele
(sau Treptele cderii)
(Romani 1:18-32)
Ct privete venirea Domnului nostru Isus Hristos i strngerea noastr laolalt cu El, v rugm, frailor, s nu v lsai
cltinai aa de repede n mintea voastr i s nu v tulburai de
vreun duh, nici de vreo vorb, nici de vreo epistol, ca venind
de la noi, ca i cum ziua Domnului ar fi i venit chiar. Nimeni s
nu v amgeasc n vreun chip; cci nu va veni nainte ca s fi
venit lepdarea de credin i de a se descoperi omul frdelegii, fiul pierzrii, potrivnicul care se nal mai presus de tot ce
se numete Dumnezeu sau de ce este vrednic de nchinare.
Aa c se va aeza n Templul lui Dumnezeu, dndu-se drept
Dumnezeu. (2 Tesaloniceni 2:1-4)
tim din Biblie i suntem nite oameni binecuvntai c tim acest
adevr c nainte de revenirea Domnului Isus, pe pmnt va fi o
mare lepdare de credin. De-a lungul veacurilor au fost destui
apostai care s-au lepdat de Mntuitorul lor, dar n aceste vremuri
din urm va fi o lepdare la o scar mare, concomitent cu apariia
Antihristului.
-1-

Pentru a nu fi prini de tvlugul lepdrii de credin i pentru a


scpa de plasa ntins de Satan, Dumnezeu le descoper copiilor
Si care sunt cauzele i cum se pot apra. Cci aceast lepdare
de credin nu vine peste noapte, ci este precedat de anumii pai
greii.
Studiind n ultima vreme epistola ctre Romani, Duhul Sfnt mi-a
artat n capitolul 1:18-32 existena a trei trepte ale cderii. Ele se
aplic la fel de bine att omenirii n general, ct i copiilor lui
Dumnezeu. S nu considerm c lucrul acesta nu ne privete pe
noi, ci s lum seama la ndemnul apostolului Pavel: Astfel, dar,
cine crede c st n picioare s ia seama s nu cad. (1 Corinteni
10:12)
1. Abandonarea nchinrii
fiindc, mcar c au cunoscut pe Dumnezeu, nu L-au proslvit ca
Dumnezeu, nici nu I-au mulumit, ci s-au dedat la gndiri dearte i
inima lor fr pricepere s-a ntunecat (Romani 1:21-23)
Cnd vorbim de nchinare, vorbim de o atitudine de mulumire, de
proslvire, de dragoste, de respect profund, de team sfnt de
Dumnezeu.
Minimum necesar pentru orice om de pe Pmnt ar trebui s fie
teama sfnt fa de Creatorul su. Dar pentru cel care L-a cunoscut pe Isus Hristos ca Mntuitor, starea normal este aceea de
mulumire continu, de recunotin venic fa de Cel care s-a
jertfit pentru noi. Cretinul trebuie s fie omul care la orice pas i
mulumete lui Dumnezeu, care mereu i aduce aminte de jertfa
Domnului Isus Hristos pentru pcatele lui. De aceea, el trebuie s fie
nelipsit de la celebrarea Cinei Domnului. Cnd ncepe s prseasc aceast stare, cretinul se gsete ntr-un mare pericol, el a
pornit pe pant n jos.
Abandonarea atitudinii de mulumire fa de Dumnezeu are la rndul
ei sub-treptele ei. Mai nti omul devine delstor n a-I mulumi lui

-2-

Dumnezeu pentru toate lucrurile1, aa cum suntem ndemnai n


biblie. Nu mai mulumete dimineaa cnd deschide ochii i vede c
este sntos, nu mai mulumete la mas, sau mulumete printre
mbucturi, nu mai mulumete seara c are un acoperi deasupra
capului i un Dumnezeu care vegheaz asupra lui, i, n general, nu
mai vede la tot pasul motive de a-I mulumi lui Dumnezeu. Omul nu
mai este mulumit cu Dumnezeul lui. naintaii notri, cnd erau
ntrebai ce mai fac, fie c erau ntrebai de cretini sau de oameni
din lume, rspunsul lor era invariabil, Mulumesc lui Dumnezeu,
bine. Aa simeau ei, c trebuie s-I mulumeasc mereu, i nu se
ruinau.
A doua sub-treapt este atunci cnd cretinul ncepe s devin
nemulumit. Mai nti a ncetat s-I mulumeasc Domnului, apoi a
devenit ncet ncet tot mai nemulumit. E nemulumit de coala la
care merge, e nemulumit de servici, de biseric, de mncarea din
frigider, de hainele de pe el, de patul n care doarme. Apoi e
nemulumit de copii, de so sau de soie. i, pe neobservate, se
instaleaz o stare general de nemulumire2.
i, n final, calc i pe a treia sub-treapt i ajunge ca evreii eliberai
de Dumnezeu din Egipt, care au nceput s regrete i s preuiasc
mai mult ceea ce au abandonat n Egipt (oalele cu carne) dect
ceea ce au primit de la Dumnezeu (eliberarea din sclavie) i ceea ce
le promitea Dumnezeu c vor dobndi ca sfrit al credinei lor
(fericirea din ara Canaanului).
Evreii acetia aveau n spate Egiptul locul sclaviei lor; naintea
ochilor lor era prezena lui Dumnezeu prin mana din cer pe care o
culegeau n fiecare diminea i prin prezena Domnului (stlpul de
nor i stlpul de foc); iar n viitorul apropiat era promisiunea intrrii
n ara Canaanului locul unde curgea lapte i miere. Dar, cu toat
1

Mulumii lui Dumnezeu pentru toate lucrurile; cci aceasta este voia lui
Dumnezeu, n Hristos Isus, cu privire la voi. (1 Tesaloniceni 5:18)

Cci oamenii vor fi iubitori de sine, iubitori de bani, ludroi, trufai, hulitori,
neasculttori de prini, nemulumitori, fr evlavie... (2 Timotei 3:2)
Ei sunt nite crtitori, nemulumii cu soarta lor; triesc dup poftele lor; gura
le este plin de vorbe trufae i slvesc pe oameni pentru ctig. (Iuda 1:16)

-3-

prezena lui Dumnezeu din prezent i cu toate promisiunile unui


viitor strlucit, inima lor s-a ntors spre Egipt, au nceput s regrete
Egiptul i chiar au fost pe punctul de a-i alege o cpetenie pentru a
se ntoarce n Egipt.
Credei c asta a fost doar atunci? Din nefericire, nu. Istoria se
repet periodic. Sunt profund ndurerat cnd vd cretini care au
prsit minima team sfnt de Dumnezeu, minima recunotin
fa de Salvatorul lor, i au ajuns s regrete libertile pe care le-au
avut cnd triau n lume. Acetia au ajuns s nu mai preuiasc
ceea ce au primit de la Dumnezeu (eliberarea din sclavia pcatului,
iertarea pcatelor, calitatea de fiu al Tatlui ceresc, prtia cu
Domnul Isus Hristos, darul Duhului Sfnt) i au ajuns s
nesocoteasc ceea ce le promite Dumnezeu (fericirea fr de sfrit
n mpria cerurilor).
Este greu de crezut, dar asta se ntmpl; toate aceste bogii
spirituale din prezent i toate fericirile promise n venicie nu mai
reprezint mare lucru pentru ei, fa de ceea ce cred ei c au
pierdut. Ca altdat Esau, unii cretini zic i ei ...la ce-mi slujete
dreptul acesta de nti nscut? (Geneza 25:32)
mi aduc aminte cu exactitate c acesta a fost unul din primele mele
mesaje la nceputul slujirii, acum 20 de ani. Evreii eliberai din
sclavia Egiptean trebuiau s stea linitii, n ascultare, n credin, o
scurt perioad de timp, pn urmau s ajung n ara promis. Dar
au sfrit-o tragic. n acelai fel, celor ce au crezut n Isus Hristos li
se promite o via fr de sfrit n mpria Cerurilor. Ei doar
trebuie s stea linitii lng Dumnezeul lor. i unii nu stau linitii,
nu stau smerii, trag cu ochiul la lumea aceasta i cad n plasa celui
ru. i uit ndemnurile Tatlui lor:
Nu iubii lumea, nici lucrurile din lume. Dac iubete cineva lumea,
dragostea Tatlui nu este n el. Cci tot ce este n lume: pofta firii
pmnteti, pofta ochilor i ludroia vieii, nu este de la Tatl, ci
din lume. i lumea i pofta ei trec; dar cine face voia lui Dumnezeu
rmne n veac. (1 Ioan 2:15-17)

-4-

2. Abandonarea Cuvntului lui Dumnezeu


S-au flit c sunt nelepi i au nnebunit. (Romani 1:22)
... n-au cutat s pstreze pe Dumnezeu n cunotina lor. (Romani
1:28)
A doua treapt a cderii este abandonarea Cuvntului lui Dumnezeu
n favoarea nelepciunii proprii. Dup ce au prsit nchinarea i
mulumirea fa de Dumnezeu, prsesc i ascultarea de Cuvntul
Lui. Unii abandoneaz pur i simplu citirea i meditarea la Cuvntul
lui Dumnezeu i ntrerup astfel contactul cu adevrul care trebuie s
ne spele mereu mintea i traiul de influenele lumeti. Ei ajung s
ignore poruncile lui Dumnezeu, nu mai caut n Scriptur voia lui
Dumnezeu pentru viaa lor i prsesc dependena de Dumnezeu.
Oamenii ncep s se cread nelepi fr revelaie din Cuvntul lui
Dumnezeu. Cred c pot s-i rezolve i singuri problemele, fr s-L
ntrebe pe Dumnezeu.
Adam i Eva n-au ascultat de porunca lui Dumnezeu i au pus-o la
ndoial. Saul, odat ajuns mprat, a nceput s fac lucrurile de
capul lui credea c poate s ndeplineasc voia lui Dumnezeu
dup nelepciunea lui. ntr-o anumit situaie, Iosua n-a ntrebat pe
Dumnezeu n privina unor gabaonii vicleni, i poporul Israel a avut
de suferit din cauza aceasta muli ani.
Meninerea unei legturi vii cu Dumnezeu, n fiecare zi, prin
intermediul Cuvntului Bibliei, este o lupt continu, pe care o vd
tot mai grea n ultimii ani, att n viaa mea, ct i a celor din jurul
meu. Avem nevoie de Cuvntul lui Dumnezeu mult mai mult dect
avem nevoie de ap i de aer pentru trupul nostru. Umblnd prin
mijlocul acestui neam ticlos (cum l numea Petru), zilnic ne
infectm cu felul lor de gndire, cu felul lor de vorbire, cu felul lor de
vieuire. i de aceea avem nevoie, tot zilnic, s fim splai de
influenele lumeti prin Cuvntul lui Dumnezeu. i atunci cnd este
cazul, s apelm la mrturisirea pcatului i la curirea prin sngele
Mielului.
mi aduc aminte c, odat, n timp ce mi pregteam o predic
despre vremurile din urm, ncercnd s observ reacia societii la
pcatele groaznice care s-au extins cu rapiditate n ultimii ani, am
-5-

citit cteva articole care descriau ntr-un mod foarte pozitiv homosexualitatea i pedofilia. Dup citirea articolelor am simit cum inima
mea s-a ngreuiat i stomacul mi se ntorcea pe dos. Starea aceasta
nu m prsea, i nu-mi trecea cu niciun medicament. Atunci,
ndemnat de Duhul Domnului, am citit toat Legea lui Dumnezeu din
cartea Exod i Deuteronom, i ndeosebi acele pasaje n care
Dumnezeu le spunea evreilor s nu practice sub nicio form lucrurile
scrboase pe care le-au vzut n Egipt, i nici cele pe care le vor
vedea n Canaan, cci ei sunt un popor sfnt. Citirea Legii sfinte a
lui Dumnezeu mi-a curat cugetul de toate mizeriile acumulate
acolo din articole, i mi-a readus starea de linite, de curie, de
pace.
Am practicat de multe ori, ndemnat de Duhul Domnului, cutarea
voii lui Dumnezeu n Cuvntul lui Dumnezeu. Cnd aveam de luat o
decizie, m retrageam 1-2 ore n balconul meu, i acolo m rugam
i cutam voia lui Dumnezeu citind Cuvntul. ncepeam de obicei cu
cartea Proverbelor, i apoi cum m cluzea Duhul Domnului. i de
multe ori am primit lumin cum s procedez. Dar cnd am luat
hotrri pripite, de moment, n funcie de impuls, de multe ori am
greit grav.
Mai mult, chiar i dup ce ai citit din Scriptur, o mulime de buruieni
stau gata s npdeasc roadele ieite din citirea Cuvntului:
Smna care a czut ntre spini nchipuiete pe aceia care, dup
ce au auzit Cuvntul, i vd de drum i-l las s fie nbuit de
grijile, bogiile i plcerile vieii acesteia i n-aduc rod care s
ajung la coacere. (Luca 8:14) De aceea Dumnezeu accentueaz
mult n Scriptur practica meditrii, cugetrii adnci. Luai-o de
exemplu pe Maria, mama Domnului Isus. Iat ce citim despre ea:
Maria pstra toate cuvintele acelea i se gndea la ele n inima ei.
(Luca 2:19,51) Pe vremea aceea nu avea un caiet de notie, nici
biblia oricnd la ndemn, dar ceea ce auzea (la sinagog, sau din
ce vorbea Isus) pstra n inima ei i, n timpul liber medita la ele.
Cnd vezi c un cretin s-a obinuit s fie indiferent fa de citirea i
meditarea la Cuvntul lui Dumnezeu, cnd vezi c nu mai caut n
Cuvnt atunci cnd este ntr-o nevoie sau are de luat o decizie,
cnd vezi c nu mai cere un sfat unui om al lui Dumnezeu, poi s-l
comptimeti i s te rogi pentru el. E n mare pericol.
-6-

Cineva povestea c a ntlnit nite misionari greci. Ceea ce l-a uimit


i i-a rmas ntiprit pentru toat viaa, a fost faptul c aproape la
orice ntrebare care li se punea, ei rspundeau Haidei s vedem ce
spune Cuvntul lui Dumnezeu. Ei renunaser la deteptciunea
lor n favoarea nelepciunii Cuvntului lui Dumnezeu. Pentru muli
dintre noi aceasta pare o nebunie.
Unele pilde nu le uii niciodat. Aa sper s fie i pilda urmtoare,
care cred c-mi va rmne mult vreme n memorie datorit frumuseii i adevrului pe care-l conine.
Povestea este spus de un btrn care a trit ntr-o ferm din munii
zonei estice din Kentucky mpreun cu nepotul su. n fiecare diminea, bunicul se trezea devreme i stnd la masa din buctrie
citea din vechea sa Biblie. Nepotul su, care voia s fie exact ca el,
a ncercat s l imite n orice fel n care putea.
ntr-o zi, nepotul a ntrebat: Bunicule, ncerc s citesc Biblia exact
ca tine, ns n-o neleg, i ceea ce neleg uit imediat ce nchid
cartea. La ce bun s citesc Biblia? Bunicul s-a ntors linitit de la
punerea crbunelui n sob i a spus: Ia acest co n care punem
crbunii, du-te la ru i adu un co cu ap!
Biatul a fcut aa cum i s-a spus, dei toat apa s-a scurs nainte
s ajung acas. Bunicul a rs i a spus: Va trebui s te miti mai
rapid data viitoare i l-a trimis iar la ru cu coul pentru o alt
ncercare.
De data asta, biatul alerg mai rapid, dar, din nou, coul era gol
nainte s ajung acas. Fr suflare, i-a spus bunicului c era
imposibil s cari ap n co i a mers s ia o gleat n locul
coului. Btrnul a spus: Nu doresc o gleat de ap. Vreau un co
de ap. Poi face asta! Doar c nu ai ncercat ndeajuns de mult, i
iei pe u pentru a-l privi pe biat ncercnd din nou.
Acum, biatul tia c acest lucru era imposibil, dar dorea s arate
bunicului c, dei alerga ct de repede putea, apa se scurgea
nainte s se ndeprteze de tot. Biatul puse ap i fugi tare, ns,
cnd ajunse la bunicul su, coul era din nou gol.
-7-

Fr suflare, el spuse: Vezi, bunicule, este fr folos!


Btrnul spuse: Deci, crezi c asta e fr folos? Uit-te la co!
Biatul privi coul i, pentru prima oar, realiz c coul arta diferit.
n locul unui co murdar de crbuni era unul curat. Fiule, asta se
ntmpl cnd citeti Biblia. S-ar putea s nu nelegi sau s nu
memorezi totul, ns, cnd citeti, te va schimba dinuntru spre
dinafar.
Asta e lucrarea lui Dumnezeu n vieile noastre s ne schimbe
dinuntru spre dinafar i s ne transforme lent n imaginea Fiului
Su. Acesta este locul n care Duhul Sfnt vine i joac rolul
important.
Cci Cuvntul lui Dumnezeu este viu i lucrtor, mai tietor dect
orice sabie cu dou tiuri: ptrunde pn acolo c desparte sufletul
i duhul, ncheieturile i mduva, judec simirile i gndurile inimii.
Nicio fptur nu este ascuns de El, ci totul este gol i descoperit
naintea ochilor Aceluia cu care avem a face. Evrei 4:12-13
3. Abandonarea sfineniei (ntoarcerea la practicarea pcatului)
Fiindc n-au cutat s pstreze pe Dumnezeu n cunotina lor,
Dumnezeu i-a lsat n voia minii lor blestemate, ca s fac lucruri
nengduite. Astfel au ajuns plini de orice fel de nelegiuire, de
curvie, de viclenie, de lcomie, de rutate (Romani 1:28-32)
Teama, respectul i dragostea profund fa de Dumnezeu, precum
i preocuparea zilnic, continu, cu Cuvntul lui Dumnezeu duc la
pstrarea lui Dumnezeu n cunotina noastr. De cealalt parte,
lipsit de frica de Dumnezeu i lipsit de Cuvntul lui Dumnezeu,
cretinul abandoneaz sfinenia i ajunge treptat n pcatele pe care
le prsise odinioar, mergnd pn la cele mai grave, curvia,
preacurvia, viclenia, pornografia, ura, neiertarea, etc. Ceea ce a
nceput doar ca o mic indiferen fa de Dumnezeu, poate sfri
ntr-o plintate a pcatului. Cuvntul lui Dumnezeu pentru astfel de
oameni, spus prin apostolul Petru, este deosebit de aspru:
n adevr, dac, dup ce au scpat de ntinciunile lumii, prin
cunoaterea Domnului i Mntuitorului nostru Isus Hristos, se
-8-

ncurc iari i sunt biruii de ele, starea lor de pe urm se face mai
rea dect cea dinti. Ar fi fost mai bine pentru ei s nu fi cunoscut
calea neprihnirii, dect, dup ce au cunoscut-o, s se ntoarc de
la porunca sfnt care le fusese dat. Cu ei s-a ntmplat ce spune
zicala adevrat: Cinele s-a ntors la ce vrsase i scroafa
splat s-a ntors s se tvleasc iari n mocirl. (2 Petru 2:2022)
V rog s citii cu atenie versetele de mai sus i s observai c
este vorba de nite oameni care fuseser eliberai din robia
pcatelor, dar au sfrit prin a fi biruii din nou de ele.
Majoritatea celor pe care i-am cunoscut c au czut din credin
n special cnd eram n comitetul unei biserici i analizam aceste
cazuri prsiser teama de Dumnezeu i prtia cu Dumnezeu
prin Cuvntului Scripturii. Nu deodat, ci treptat.
Ne mirm uneori cnd auzim despre un frate sau o sor c a czut
n pcatul curviei sau alt pcat grav. Dac ns ne vom duce pe fir,
vom descoperi c undeva n trecut s-a petrecut ruptura de Dumnezeu i de Cuvntul Lui.
4. inei-v bine ancorai
"De aceea, cu att mai mult trebuie s ne inem de lucrurile pe
care le-am auzit, ca s nu fim deprtai de ele." (Evrei 2:1)
Dragul meu cititor, i dai tu seama cu adevrat ce ai primit prin
credina n Isus Hristos? Eti tu contient de faptul c eti copilul
legitim al Tatlui ceresc? i poi tu imagina cum va arta pentru tine
gloria3viitoare de care vei avea parte la nesfrit n mpria lui
Dumnezeu, dac rmi n credin pn la sfrit, fr s te abai de
la ndejdea Evangheliei pe care ai auzit-o?
M gndesc uneori c suntem n postura unui fiu al unui mprat
pmntesc, care se joac prin curtea palatului cu copiii slugilor, i
nici mcar nu realizeaz c odat, ca motenitor al tronului, va
3

Eu socotesc c suferinele din vremea de acum nu sunt vrednice s fie puse


alturi cu slava viitoare, care are s fie descoperit fa de noi. (Romani 8:18)

-9-

mpri4 peste toat averea tatlui su.


Zice sf. Ioan Gur de Aur: Patimile de aici, de orice fel ar fi ele, se
mrginesc n viaa prezent, pe cnd bunurile viitoare se ntind n
veacuri nesfrite. ntre slava de-acum i cea viitoare, este aceeai
deosebire ca ntre vis i realitate."
Ai auzit? Bunurile viitoare se ntind n veacuri nesfrite! i n
cartea Apocalipsei scrie despre fiii lui Dumnezeu c vor mpri n
vecii vecilor (Apocalipsa 22:5). Dac nelegi toate aceste lucruri,
atunci trebuie s fii nebun s pierzi aceast comoar pentru
plcerile de o clip ale pcatului.
Nu cobor pe prima treapt a cderii, ci rmi un om mulumitor
fa de Dumnezeu
Fiindc am primit, dar, o mprie care nu se poate cltina, s ne
artm mulumitori i s aducem astfel lui Dumnezeu o nchinare
plcut, cu evlavie i cu fric. (Evrei 12:28)
Mulumii lui Dumnezeu pentru toate lucrurile; cci aceasta este voia
lui Dumnezeu, n Hristos Isus, cu privire la voi. (1 Tesaloniceni 5:18)
nchinarea, n biblie, este un concept complex. mi imaginez un
mprat a crui conducere este desvrit. El este plin de buntate
i face dreptate sracului i oricrui om obijduit din mpria sa.
Datorit conducerii lui nelepte, n ar este belug. Oamenii se simt
iubii de mprat i n siguran, pentru c toi rufctorii au fost
nchii. Peste tot domnete bucuria, linitea i pacea.
Cnd mpratul acesta trece prin inuturile mpriei lui, ca s vad
starea poporului, supuii lui sunt plini de recunotin, se arunc pur
i simplu la pmnt i i se nchin: Venic s trieti mprate. Ei
sunt att de mulumii de mpratul lor, nct i doresc mpratului s
triasc venic, pentru c ar vrea ca i nepoii i strnepoii lor s se
bucure de o astfel de conducere.
4

Dac rbdm, vom i mpri mpreun cu El. Dac ne lepdm de El, i El Se


va lepda de noi. (2 Timotei 2:12)

- 10 -

Aa a vedea nchinarea noastr fa de Dumnezeul nostru. Cu


niciun chip nu trebuie s renunm la timpul de nchinare personal
(i acolo unde este posibil, la altarul de familie).
Nu cobor pe a doua treapt a cderii, ci rmi nedezlipit de
Cuvntul lui Dumnezeu i mediteaz mult la el
Cu niciun chip nu trebuie s renunm la citire, la meditare, la studiul
aprofundat al Scripturii, la memorarea cuvintelor Domnului. Trebuie
s eliminm activitile nefolositoare, ntlnirile care nu ne zidesc,
timpii mori, ca s avem destul timp pentru lucrurile spirituale.
Nu ncepe ziua fr nchinare i fr Cuvntul lui Dumnezeu. Nu
alerga n primul rnd la ale tale. Nu ncepe ziua pe telefonul mobil.
ezi. Mulumete-I lui Dumnezeu. i las-L s-i vorbeasc.
Am observat o mulime de moduri prin care cel ru caut s ne
devieze de la ntlnirea cu Domnul nostru prin Cuvnt i rugciune.
Unii se culc prea trziu, i dimineaa sunt foarte obosii ca s mai
aib timp de prtie. Alii i gsesc dimineaa timp pentru orice,
mai puin pentru Domnul. Alii ncep cu Domnul, dar sfresc timpul
de prtie pe internet, printre tiri sau mesaje de pe facebook.
O poezie descoperit recent ne readuce aminte importana i
frumuseea timpului de prtie cu Domnul.
MANA DE DIMINEA
La nceputul fiecrei zile,
Cnd se alearg dup hran,
Strngei n suflet o msur plin
Din al Scripturii vas ceresc cu man.
Mai nainte ca s plece gndul
Spre lucruri i probleme efemere,
Micul dejun luai-l din Cuvntul
Ce d lumin, via i putere.
O zi nu nclzete pe cealalt,
Ce-am strns pe azi nu ne hrnete mine,
- 11 -

Cci cea mai sfnt mare-nvtur


E dependena de cereasca man.

(George Uba)

De asemenea, tot n ce privete importana Cuvntului lui Dumnezeu, nu lua hotrri fr El. Cu ct decizia pe care o ai de luat este
mai grea (schimbarea locului de munc, dorina de a pleca din ar,
atitudinea fa de copiii ti neasculttori, sau ce s faci cnd eti n
pragul divorului) cu att trebuie s petreci mai mult timp n linite cu
Domnul, citind Cuvntul Lui, citind meditaii, cri, sau consultndute cu un om al lui Dumnezeu.
Nu cobor pe a treia treapt a cderii
Dac ai cobort deja primele dou trepte dac ai devenit indiferent
fa de Dumnezeu, crtitor, nemulumit cu soarta ta; dac ai abandonat citirea Cuvntului lui Dumnezeu atunci eti doar la un pas
de prbuirea total i de ntoarcere la pcatele de odinioar, ba
chiar i la altele mai grele.
Mai este cale de ntoarcere? Mai poi ajunge napoi, n starea
dinainte de a fi nceput s cobori? Doar prin pocin. De obicei
omul devine nfurat de neputin, i numai pocina i strigtul
disperat ctre Dumnezeu l mai salveaz. Pune-i cenu n cap i
strig fr ruine ctre Dumnezeu, Doamne, ai mil de mine
pctosul!
Cuvintele apostolului Iacov par deosebit de brutale, dar asta este
soluia pentru cel care a prsit frica de Dumnezeu i Cuvntul lui
Dumnezeu: Apropiai-v de Dumnezeu, i El Se va apropia de voi.
Curai-v minile, pctoilor; curai-v inima, oameni cu inima
mprit! Simii-v ticloia; tnguii-v i plngei! Rsul vostru s
se prefac n tnguire, i bucuria voastr n ntristare: smerii-v
naintea Domnului, i El v va nla. (Iacov 4:8-10)
5. i totui, de ce coboar cretinii treptele?
Coborrea treptelor presupune c s-a instaurat o rceal ntre om i
Dumnezeu. Mi-am tot frmntat mintea cum de se poate ntmpla
aa ceva. Cum de cade cretinul din dragostea dinti? Cum de nu-i
- 12 -

mai face plcere s stea cu Domnul lui n prtie, s citeasc


biblia, s se roage, s cnte, s se gndeasc la fraii lui i la
semenii lui i s-i slujeasc? Cum de lucrurile lumii pun din nou
stpnire pe el? Cum de-i face mai mare plcere s priveasc
minute n ir (sau ore) la televizor sau pe Facebook la tot felul de
lucruri fr folos, sau s se angajeze n tot felul de vorbrii goale i
lumeti, dect s citeasc i s mediteze la Cuvntul lui Dumnezeu?
i am primit urmtoarea explicaie. Odat ce omul L-a cunoscut pe
Isus, s-a instaurat ntre cei doi o relaie cald de dragoste. Focul
acestei relaii este pornit de Dumnezeu i ntreinut de Dumnezeu.
Cel ce a cunoscut dragostea dinti de Dumnezeu, tie c iniiativa a
fost a Lui. Noi l iubim, pentru c El ne-a iubit nti. (1 Ioan 4:19)
n dragostea dinti, omul este ca un copila care, ieit din burta
mamei, se trezete direct n braele ei. El este copleit de mngierile mamei, de cuvintele ei de dragoste, de atenia ei, de mbririle
i srutrile ei. i, lucru uimitor, rspunde n acelai fel i nu mai
poate de bucurie de noua lui relaie.
La fel se ntmpl cu nou nscutul spiritual, cu copilul lui Dumnezeu
aflat n dragostea dinti. Relaia cald este iniiat i ntreinut de
Dumnezeu, i omul rspunde. Dumnezeu i d o stare de bucurie i
pace prin Duhul Sfnt, i vorbete mereu i foarte desluit din Sfnta
Scriptur, l nconjoar cu buntatea i dragostea Lui.
Dar dragostea trebuie i ea testat. Imaginai-v un copila de 2-3
aniori care se afl n dormitor mpreun cu mama lui i cu o alt
femeie strin, care i-a adus o mulime de jucrii. Copilaul este
fascinat de jucrii, se aeaz pe covor i ncepe s se joace cu ele.
Fr s fac zgomot, mama iese tiptil din dormitor i-l las pe
copila absorbit de jucrii, n prezena femeii strine. Copilaul se
joac el ce se joac, dar dintr-odat ridic capul, se uit speriat n
jur, dup care, cu ochii ntrebtori ctre femeia strin, ncepe s
strige cu glas strident i plngcios, Mama, mama, mama. n zadar
va ncerca strina s-l liniteasc pe copila, n zadar i va arta
zecile de jucrii, el nu se va liniti din plns dect atunci cnd va
vedea din nou chipul mamei aprnd n u.
Mare bucurie va avea copilaul revzndu-i mama, i mare bucurie
- 13 -

va avea mama vznd dragostea copilaului pentru ea, i faptul c


nicio jucrie i niciun alt lucru de pe lumea asta n-a putut nlocui
prezena ei.
Aa ne testeaz i nou Dumnezeu dragostea i dependena
noastr de El. Dup ce ne-a copleit cu dragostea Lui n dragostea
dinti, se retrage uneori fr zgomot. Asta nu nseamn c
dragostea Lui este mai puin mare. Dumnezeu este dragoste (1Ioan
4:8). El nu poate iubi mai puin. De asemenea, nu-i retrage
protecia Lui. El i retrage doar manifestarea vizibil exterioar a
sentimentelor Lui. i asta ca s vad reacia noastr.
Fii lui Core, David i Asaf au cunoscut ce nseamn s-i retrag
Dumnezeu mngierile de la ei. i privii reacia lor.
Cum dorete un cerb izvoarele de ap, aa Te dorete sufletul meu
pe Tine, Dumnezeule! Sufletul meu nseteaz dup Dumnezeu,
dup Dumnezeul cel Viu; cnd m voi duce i m voi arta naintea
lui Dumnezeu? Cu lacrimi m hrnesc zi i noapte, cnd mi se zice
fr ncetare: Unde este Dumnezeul tu? (Psalmi 42:1-3)
Dumnezeule, Tu eti Dumnezeul meu, pe Tine Te caut! mi
nseteaz sufletul dup Tine, mi tnjete trupul dup Tine, ntr-un
pmnt sec, uscat i fr ap. (Psalmi 63:1)
n ziua necazului meu, caut pe Domnul; noaptea, minile mi stau
ntinse fr curmare; sufletul meu nu vrea nicio mngiere. (Psalmi
77:2)
Aa este testat i dragostea noastr. i dac noi nu vrem alt
plcere dect prezena Lui5, alt bucurie dect bucuria de a fi cu El6,
alt mngiere dect Cuvintele Lui7, atunci focul este ntreinut, nu
5

Pe cine altul am eu n cer n afar de Tine? i pe pmnt nu-mi gsesc


plcerea n nimeni dect n Tine. (Psalmi 73:25)

Ct pentru mine, fericirea mea este s m apropii de Dumnezeu: pe Domnul


Dumnezeu l fac locul meu de adpost, ca s povestesc toate lucrrile Tale.
(Psalmi 73:28)

Ce dulci sunt cuvintele Tale pentru cerul gurii mele! Mai dulci dect mierea n
gura mea! (Psalmi 119:103)

- 14 -

se stinge i nu se aterne rceala. i Dumnezeu i va face din nou


simite mngierile Lui.
Dar dac, lipsii de mngierile lui Dumnezeu, ne gsim plcerea n
lucrurile lumii, inima se rcete fa de Dumnezeu.
Este evident c Dumnezeu ncearc apoi de mai multe ori s ne
atrag n dragostea dinti, chiar dac noi am fost cei care am
prsit-o8, dar dac de fiecare dat nu vede nicio licrire de
pocin, nicio umbr de regret fa de ceea ce am pierdut, prpastia se adncete tot mai mult i coborrea treptelor devine inevitabil.
Mai rmne atunci o singur cale, calea suferinei. n dragostea Lui
de a nu ne lsa s pierim pentru venicie, Dumnezeu poate aduce
suferine mari n vieile noastre, ne poate lua sntatea, averea, i
poate lua pe cei dragi uneori, toate cu scopul ca noi s rmnem
numai cu El. i atunci se va vedea dac omul este fericit numai cu
Dumnezeu. Atunci se va vedea ce alege omul pentru venicie. Dar
nu mi-a dori nici mie i nici altora s ajung sub mna tare a lui
Dumnezeu.
6. De ce se rcete inima omului fa de Dumnezeu?
Aadar, rcirea fa de Dumnezeu se produce pentru c inima se
simte din nou atras de plcerile lumii i nu se pociete de lucrul
acesta.
Poporul Israel, eliberat din Egipt de mna puternic a Domnului,
nconjurat de dragostea i buntatea lui Dumnezeu a gsit din nou
plcere n chefuri (naintea vielului de aur), n mbuibri (dorina de
a mnca carne), n plcerile firii pmnteti (poftind pe fetele
moabiilor), n dorina dup faim i putere (Core, Datan i Abiram).
Interesant este c uneori chiar i lucrul pentru Dumnezeu l poate
face pe om s se rceasc fa de Dumnezeu. Este cazul bisericii
din Efes, despre care Duhul Sfnt spune: tiu faptele tale, ostenea8

Dar ce am mpotriva ta este c i-ai prsit dragostea dinti. (Apocalipsa 2:4)

- 15 -

la ta i rbdarea ta, i c nu poi suferi pe cei ri; c ai pus la


ncercare pe cei ce zic c sunt apostoli, i nu sunt, i i-ai gsit
mincinoi. tiu c ai rbdare, c ai suferit din pricina Numelui Meu i
c n-ai obosit. Dar ce am mpotriva ta este c i-ai prsit dragostea
dinti. (Apocalipsa 2:2-4)
7. nceputul cderii se datoreaz rcirii inimii fa de Dumnezeu
Cnd am nceput acest mic studiu, nu tiam unde o s ajung.
Vedeam din epistola ctre Romani cele trei trepte ale cderii, dar
parc mai lipsea ceva. ntrebarea care-mi struia n minte era Cum
ajunge totui omul care a cunoscut odat dragostea dinti s
devin indiferent i rece fa de Dumnezeu, s nu-I mai mulumeasc, s nu mai citeasc Cuvntul cu pasiune i n final s se ntoarc
din nou la ceea ce vrsase?
Doamne, ce-ar mai fi de spus?, m rugam. i stnd i cugetnd,
Dumnezeu mi-a adus aminte versetul Pzete-i inima mai mult
dect orice, cci din ea ies izvoarele vieii. (Proverbe 4:23)
Dumnezeu m-a condus astfel ctre esena lucrurilor, i anume faptul
c nceputul cderii se produce atunci cnd n inima omului se
strecoar ceva sau cineva care face concuren lui Dumnezeu.
Recent am aflat despre o familie care a ajuns la divor. Ceea ce
prietenii din jurul lor remarcaser de cteva luni, era c, dei cei doi
erau vzui mpreun la multe evenimente, i dei femeia avea o
nfiare atrgtoare, totui brbatul ei nu mai avea ochi pentru ea.
Lucrul acesta era att de vizibil, c srea n ochii celorlali. i la mai
puin de jumtate de an s-a produs tragedia divorului.
n acelai fel, cnd inima omului nu mai este ntreag a Domnului,
cnd alte lucruri i-au fcut loc n ea, el poate fi cu biblia n fa,
poate fi n casa Domnului, poate lua Cina Domnului, dar inima lui
este n cu totul alt parte. Ceva a intrat n inima omului i a luat locul
lui Dumnezeu. Poate fi iubirea de bani, poate fi o afacere, poate fi
plcerea puterii, poate fi o persoan de sex opus, poate fi dragostea
de sine, etc. De aceea a spus Isus: Norodul acesta M cinstete cu
buzele, dar inima lui este departe de Mine. (Marcu 7:6)
- 16 -

n biblie citim c trebuie s ne pzim ochii, trebuie s ne pzim


limba, dar mai mult dect orice trebuie s ne pzim inima9.
mpratul David a fcut i greeli n viaa lui. ntr-o situaie nu i-a
pzit ochii i a pctuit grav fa de Dumnezeu. Dar de un lucru
putem fi siguri, i anume c David L-a iubit pe Dumnezeu. De aceea
i Dumnezeu l-a numit om dup inima Mea. Inima lui David era
ntreag a Domnului. Numai dintr-o astfel de inim pot iei
asemenea cuvinte din Psalmi:
Te iubesc din inim, Doamne, tria mea! (Psalmi 18:1)
Eu zic Domnului: Tu eti Domnul meu, Tu eti singura mea
fericire! (Psalmi 16:2)
Cnd pcatul i-a fost descoperit i a realizat ct de mult L-a ntristat
pe Dumnezeu, nu l-a mai interesat altceva dect s nu-L piard pe
Dumnezeu. Nu m lepda de la faa Ta i nu lua de la mine Duhul
Tu cel Sfnt. (Psalmi 51:11)
David ar fi putut spune Doamne, poi s-mi iei totul, dar nu lua de la
mine Duhul Tu cel sfnt, prezena Ta. Nu pot tri fr Tine. Pot tri
fr tot ce mi-ai dat, dar nu fr Tine.
i Avraam a fcut greeli n via, i este posibil ca afeciunea
pentru Isaac s fi umbrit pentru o perioad relaia lui Avraam cu
Dumnezeu. Dar cnd Dumnezeu l-a pus la ncercare, Avraam n-a
ovit s arate cine era cel mai important n inima lui.
Apostolul Petru avea obiceiul s-l ia gura pe dinainte. ntr-o situaie
a ajuns chiar s-L mustre pe Domnul Isus, iar ntr-o alta, de frica
suferinei, a negat c l-ar fi cunoscut vreodat. Dar cnd Isus l-a
ntrebat dac-L iubete, Petru nu avea dubii: Doamne, tii c Te
iubesc. Cu alte cuvinte, Da, Doamne, recunosc c m ia gura pe
dinainte, c m cred uneori grozav, i am ajuns, de fric, chiar s
neg c Te cunosc. Da, mi-a fost fric de moarte, dar de un lucru sunt
sigur, i anume c Te iubesc. n inima mea nu este loc pentru nimeni
altcineva dect pentru Tine.
9 Pzete-i inima mai mult dect orice, cci din ea ies izvoarele vieii. (Proverbe
4:23)

- 17 -

Pentru apostolul Pavel nu exista altceva n afar de dragostea


pentru Isus Hristos, de dorina de a-L cunoate tot mai mult i de a-L
sluji cu toat fiina lui.
Pentru El am pierdut toate i le socotesc ca un gunoi, ca s ctig
pe Hristos. (Filipeni 3:8)
Cci pentru mine a tri este Hristos, i a muri este un ctig.
(Filipeni 1:21)
n ce m privete, departe de mine gndul s m laud cu altceva
dect cu crucea Domnului nostru Isus Hristos, prin care lumea este
rstignit fa de mine, i eu fa de lume! (Galateni 6:14)
Aadar, acesta este punctul de plecare n ce privete cderea, i
anume inima mprit, inima care nu mai este toat a Domnului,
dei odat a fost ntreag a Domnului i nu-i trebuia nimic altceva
dect Domnul i lucrurile Domnului. Aa cum spunea un om al lui
Dumnezeu, Toate problemele noastre ncep n momentul cnd ne
mai dorim i altceva n afar de Dumnezeu.
Apoi urmeaz cele trei trepte ale cderii de care am vorbit la nceputul acestui mic studiu: abandonarea nchinrii i mulumirii, abandonarea citirii i meditrii la Cuvintele lui Dumnezeu i abandonarea
tririi n sfinenie.
De aceea, Pzete-i inima mai mult dect orice, cci din ea ies
izvoarele vieii. (Proverbe 4:23)
8. Ce poi face dac te-ai rcit de Dumnezeu?
Problema este prea grav ca s o lai nerezolvat, pentru c, aa
cum am artat, rcirea inimii este nceputul cderii. De cele mai
multe ori omul tie care sunt lucrurile care s-au infiltrat n inima lui i
l-au deprtat de Dumnezeu. Dar dac totui nu-i dai seama, cere-i
lui Dumnezeu s i le arate, dup cum se ruga David:
Cerceteaz-m, Dumnezeule, i cunoate-mi inima! ncearc-m i
cunoate-mi gndurile! Vezi dac sunt pe o cale rea, i du-m pe
- 18 -

calea veniciei! (Psalmi 139:23-24)


Cerceteaz-m, Doamne, ncearc-m, trece-mi prin cuptorul de
foc rrunchii i inima! (Psalmi 26:2)
Petrece timp naintea Cuvntului lui Dumnezeu, n singurtate, i
ateapt-te ca El s-i vorbeasc. Dac eti sincer i doreti cu
adevrat s revii la o relaie vie cu Dumnezeu, El i va vorbi. i cnd
i le va descoperi, pociete-te i scoate-le din inima ta. Cnd
Dumnezeu va vedea hotrrea ta, El nsui va merge naintea ta i
te va ajuta. Omoar-le nainte s te omoare ele pentru venicie.
Elibereaz-i inima de orice intrus care a ptruns n ea, fie c este
vorba de iubirea de bani, iubirea lumii, curvie, pofta ochilor, invidie,
neiertare, ur, iubire de sine sau alte plceri.
De aceea, omori mdularele voastre care sunt pe pmnt: curvia,
necuria, patima, pofta rea i lcomia, care este o nchinare la
idoli. (Coloseni 3:5)
9. Final
Dragii mei, poate mi-a fi dorit s scriu despre treptele naintrii n
cunoaterea lui Dumnezeu, nu despre treptele cderii, dar asta este
ceea ce Dumnezeu mi-a vorbit n ultimele sptmni. Probabil n
vederea vremurilor sfritului i a marii lepdri de credin care va
veni, i ale crei nceputuri deja se vd n America i rile Europei
occidentale.
Cnd va ncepe puhoiul lepdrii de credin, important este s-i
putem rezista, aa cum suntem ndemnai n cartea Apocalipsei.
Vou ns tuturor celorlali din Tiatira, care nu avei nvtura
aceasta i n-ai cunoscut adncimile Satanei, cum le numesc ei,
v zic: Nu pun peste voi alt greutate. Numai inei cu trie ce
avei, pn voi veni! (Apocalipsa 2:24-25)
Fiindc ai pzit cuvntul rbdrii Mele, te voi pzi i Eu de ceasul
ncercrii, care are s vin peste lumea ntreag ca s ncerce pe
- 19 -

locuitorii pmntului. Eu vin curnd. Pstreaz ce ai, ca nimeni s


nu-i ia cununa. (Apocalipsa 3:10-11)
Drag frate i sor, nu te teme i nu te gndi c eti prea nensemnat, sau c n-ai fost la destule conferine cretine. Biruina nu va fi
neaprat a celor cu coli teologice, ci biruina va fi a celor a cror
inim este ntreag a Domnului, a celor pentru care Hristos este
totul. n mijlocul nebuniei generale, acetia vor rmne linitii lng
Domnul lor i lng Cuvntul Lui. De la El vor atepta ajutorul,
cluzirea, izbvirea, mngierea.
Asigur-te deci de lucrul cel mai important, c inima ta este ntreag
a Domnului i c-L iubeti pe Dumnezeu cu toat inima ta, cu tot
sufletul tu, cu tot cugetul tu i cu toat puterea ta. Asigur-te c
nici tatl tu, nici mama ta, nici copilul tu, nici soul tu sau soia ta,
nici cariera ta, nici afacerea ta i niciun alt lucru de pe pmntul
acesta nu ocup un loc mai important dect Dumnezeu n inima ta.
Dumnezeu a dat totul pentru tine i nu se va mulumi dect cu
aceeai moned.
Nu este mai mare dragoste dect s-i dea cineva viaa pentru
prietenii si. (Ioan 15:13)
Cine iubete pe tat ori pe mam mai mult dect pe Mine nu este
vrednic de Mine; i cine iubete pe fiu ori pe fiic mai mult dect pe
Mine nu este vrednic de Mine. (Matei 10:37)
Un rob al Domnului, Dan Ghimbanu
euvincurand.blogspot.ro/

- 20 -