28

DOCTRINE
FUNDAMENTALE

Biserica
A dventist
de

Ziua a S, aptea

Ca Adventitii de Ziua a aptea, acceptm Biblia ca fiind singura surs pentru

fundamentarea convingerilor noastre. Biserica Adventist are la baz principiul
protestant Sola Scriptura - Biblia este singurul standard al credinei i practicii
cretine.
De-a lungul anilor, Biserica Adventist a acceptat declaraiile de credin ce
rezum convingerile principale. Aceste declaraii au fost fcute de ctre un grup
de erudii ca urmare a studiului i cercetrii cu rugciune a Bibliei, sub influena
Duhului Sfnt.
Adventitii susin 28 de principii care pot fi organizate n ase doctrine:
Doctrina despre Dumnezeu, Doctrina despre Om, Doctrina despre Salvare,
Doctrina despre Biseric, Doctrina despre Viaa cretin i Doctrina despre
Apocalipsa. La baza acestor principii este Dumnezeu, ca arhitect al acestei lumi,
care, prin nelepciune, har i dragoste infinit, restaureaz relaia cu umanitatea
ce va dura pentru venicie.

Studiul Bibliei
Cretinii Adventiti de Ziua a aptea sunt cunoscui ca oameni ai Crii.
n fiecare sptmn, mai mult de 20 de milioane de oameni de pe tot globul se
ntlnesc n Bisericile Adventiste pentru a studia Biblia. n biserica noastr ne
referim la aceasta ca fiind coala de Sabat. Cuvntul lui Dumnezeu este studiat
pentru cluzire n vieile personale.
Resurse pentru studiul online al Bibliei sunt disponibile la adresa:
http://www.adventist.ro/index/materiale-de-studiu/scoala-de-sabat.html

28 de Doctrine Fundamentale
01. SFNTA SCRIPTUR
Sfintele Scripturi, Vechiul i Noul Testament, constituie Cuvntul scris al
lui Dumnezeu, dat prin inspiraie divin, prin mijlocirea oamenilor sfini ai lui
Dumnezeu, care au vorbit i au scris cnd erau condui de Duhul Sfnt. n acest
Cuvnt, Dumnezeu a ncredinat omului cunotina necesar pentru mntuire.
Sfintele Scripturi sunt descoperirea infailibil a voinei Sale. Ele sunt standardul
caracterului, testul experienei, descoperirea cu autoritate a doctrinelor i raportul
demn de ncredere al aciunilor lui Dumnezeu n istorie (2 Petru 1,20.21; 2 Timotei
3,16.17; Psalm 119,105; Proverbe 30,5.6; Isaia 8,20; Ioan 17,17; 1 Tesaloniceni
2,13; Evrei 4,12).
02. TRINITATEA
Exist un singur Dumnezeu: Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, o unitate de trei
Persoane venice. Dumnezeu este nemuritor, atotputernic, atottiutor, mai presus
de toate i omniprezent. El este infinit i dincolo de nelegerea omeneasc, totui
cunoscut n msura n care El Se reveleaz. El este pentru venicie vrednic de
nchinare, adorare i slujire din partea ntregii creaiuni (Deuteronom 6,4; Matei
28,19; 2 Corinteni 13,14; Efeseni 4,4-6; 1 Petru 1,2; 1 Timotei 1,17; Apocalipsa
14,7.15)
03. DUMNEZEU TATL
Dumnezeu Tatl cel venic este Creatorul, Izvorul, Susintorul i Suveranul
ntregii creaiuni. El este drept i sfnt, plin de mil i har, ncet la mnie i bogat
n dragoste statornic i n credincioie. Toate atributele i puterile descoperite
n Fiul i n Duhul Sfnt sunt de asemenea, reprezentri ale Tatlui (Geneza 1,1;
Apocalipsa 4,11; 1 Corinteni 15,28; Ioan 3,16; 1 Ioan 4,8; 1 Timotei 1,17; Exod
34,6.7; Ioan 14,9).
04. FIUL LUI DUMNEZEU
Dumnezeu Fiul cel venic S-a ntrupat n Isus Hristos. Prin El au fost create toate
lucrurile i prin El este descoperit caracterul lui Dumnezeu. El este Mntuitorul i
Judectorul lumii. Dumnezeu adevrat din venicii, El a devenit i Om adevrat,
Isus Hristos. El a fost conceput prin Duhul Sfnt i nscut din fecioara Maria. A
trit i a fost ispitit ca orice fiin omeneasc, dar a exemplificat n mod desvrit
neprihnirea i dragostea lui Dumnezeu. Prin minunile Sale, El a manifestat
puterea lui Dumnezeu i a dovedit c este Mesia, Cel fgduit de Dumnezeu. A
suferit i a murit de bun voie pe cruce pentru pcatele noastre i n locul nostru,
3

a nviat din mori i S-a nlat la ceruri, ca s mijloceasc n Sanctuarul ceresc

pentru noi. Isus va reveni n slav pentru eliberarea final a poporului Su i
restatornicirea tuturor lucrurilor (Ioan 1,1-3.14; Coloseni 1,15-19; Ioan 10,30;
14,9; Romani 6,23; 2 Corinteni 5,17-19; Ioan 5,22; Luca 1,35; Filipeni 2,5-11; Evrei
2,9-18; 1 Corinteni 15,3.4; Evrei 8,1.2; Ioan 14,1-3).
05. DUHUL SFNT
Dumnezeu Duhul cel venic a luat parte activ mpreun cu Tatl i cu Fiul
la creaiune, la ntrupare i la rscumprare. El este Cel care a inspirat scriitorii
Bibliei. El a umplut cu putere viata lui Hristos. El atrage i convinge fiinele
omeneti, iar pe aceia care rspund i nnoiete i i transform dup chipul lui
Dumnezeu. Trimis de Tatl i de Fiul pentru a fi totdeauna alturi de copiii Lui, El
ofer daruri spirituale bisericii, o mputernicete s dea mrturie despre Hristos
si, n armonie cu Biblia, o conduce n tot adevrul (Geneza 1,1.2; Luca 1,35; 4,18;
Faptele apostolilor 10,38; 2 Petru 1,21; 2 Corinteni 3,18; Efeseni 4,11.12; Faptele
Apostolilor 1,8; Ioan 14,16-18.26; 15,26.27; 16,7-13).
06. CREATIUNEA
Dumnezeu este Creatorul tuturor lucrurilor i a descoperit n Sfintele Scripturi
raportul autentic al activitii Sale creatoare. n sase zile, Domnul a fcut cerul i
pmntul, toate fiinele vii care sunt pe pmnt, iar n ziua a aptea a acelei prime
sptmni S-a odihnit. Astfel, El a nfiinat Sabatul zilei a aptea ca memorial
venic al ncheierii activitii Sale creatoare. Primul brbat i prima femeie au fost
fcui dup chipul lui Dumnezeu, ca ncoronare a lucrrii de creaiune. Li s-a dat
stpnire asupra lumii i rspunderea de a avea grij de ea. Cnd lucrarea creaiunii
a fost ncheiat, lumea era foarte bun, proclamnd gloria lui Dumnezeu (Geneza
1,2; Exod 20,8-11; Psalm 19,1-6; 33,6.9; 104; Evrei 11,3).

07. NATURA OMULUI

Omul a fost creat dup chipul lui Dumnezeu cu individualitate, putere i
libertate de a gndi i a aciona. Fiecare este o unitate indivizibil a trupului,
mintii i sufletului. Dei creat ca fiin liber, el este dependent de Dumnezeu n
ce privete viata, suflarea i toate celelalte. Cnd primii notri prini n-au ascultat
de Dumnezeu, ei au tgduit, de fapt, dependenta lor de El i au pierdut poziia
lor nalt ca reprezentani ai Si. Chipul lui Dumnezeu din ei a fost denaturat
i au ajuns supui morii. Urmaii lor mprtesc aceast natur deczut i
consecinele ei. Ei se nasc cu slbiciuni i tendine spre ru. Dar Dumnezeu, prin
Hristos, a mpcat lumea cu Sine si, prin Duhul Su, reface n cei care se pociesc
chipul Creatorului lor. Creai pentru gloria lui Dumnezeu, ei sunt chemai s-L
iubeasc, s se iubeasc unii pe alii i s aib grij de mediul natural n care
triesc (Geneza 1,26-28; 2, 7; Psalm 8,4-8; Faptele Apostolilor 17,24-28; Geneza 3;
Psalm 51,5; Romani 5,12-17; 2 Corinteni 5,19.20; Psalm 51,10; 1 Ioan 4,7.8.11.20;
Geneza 2,15).

08. MAREA LUPT

ntreaga omenire este acum implicat ntr-o mare lupt ntre Hristos i Satana,
cu privire la caracterul lui Dumnezeu, la Legea Sa i la suveranitatea Sa n univers.
Acest conflict a nceput n ceruri, atunci cnd o fiin creat, nzestrat cu libertatea
de alegere, prin nlarea de sine a devenit Satana, vrjmaul lui Dumnezeu, i a
condus la rzvrtire o parte dintre ngeri. El a introdus spiritul rzvrtirii n lumea
noastr, determinnd pe Adam i pe Eva s pctuiasc. Pcatul omului a dus
la distrugerea chipului lui Dumnezeu n omenire, la dezordine n lumea creat
si, n cele din urm, la distrugerea acesteia prin potopul care a cuprins ntreaga
omenire. Urmrit de ntreaga creaiune, aceast lume a devenit scena conflictului
universal, din care, n cele din urm, Dumnezeul dragostei va fi ndreptit. Pentru
a ajuta pe poporul Su n acest conflict, Hristos trimite Spiritul Su cel Sfnt i
ngeri credincioi s-l cluzeasc, s-l apere i s-l susin pe calea mntuirii
(Apocalipsa 12,4-9; Isaia 14,12-14; Ezechiel 28,12-18; Geneza 3; Romani 1,19-32;
5,12-21; 8,19-22; Geneza 6-8; 2 Petru 3,6; 1 Corinteni 4,9; Evrei 1,14).
09. VIAA, MOARTEA I NVIEREA LUI HRISTOS
Prin ascultarea desvrit a lui Hristos fat de voina lui Dumnezeu, prin
suferinele, moartea i nvierea Sa, Dumnezeu a oferit singurul mijloc de ispire
pentru pcatele omenirii. n acest fel, cei care, prin credin, accept ispirea,
pot avea viata venic, iar ntreaga creaiune poate nelege mai bine dragostea
nemrginit i sfnt a Creatorului. Aceast ispire desvrit apr dreptatea
Legii lui Dumnezeu i caracterul Su plin de har, condamnnd pcatul nostru,
dar oferindu-ne iertare. Hristos a murit n locul nostru, aducndu-ne ispire,
mpcare i transformare. nvierea lui Hristos proclam triumful lui Dumnezeu
asupra forelor rului, iar celor ce accept ispirea, le asigur biruina final
asupra pcatului i asupra morii. Ea declar domnia lui Isus Hristos, naintea
Cruia se va pleca orice genunchi n ceruri i pe pmnt (Ioan 3,16; Isaia 53; 1
Petru 2,21.22; 1 Corinteni 15,3.4.20-22; 2 Corinteni 5,14.15.19-21; Romani 1,4;
3,25; 4,25; 8,34; 1 Ioan 2,2; 4,10; Coloseni 2,15; Filipeni 2,6-11).
10. EXPERIENA SALVRII
n nemrginita Sa dragoste i mil, Dumnezeu a fcut ca Hristos, care nu
a cunoscut pcatul, s fie fcut pcat pentru noi, astfel ca, prin El, s putem fi
neprihnirea lui Dumnezeu n El. Condui de Spiritul Sfnt, noi ne recunoatem
pctoenia, ne pocim de nelegiuirile noastre i credem n Isus ca Domn i Hristos,
ca nlocuitor i Exemplu al nostru. Aceast credin care primete mntuirea vine
prin puterea divin a Cuvntului i este darul harului lui Dumnezeu. Prin Hristos,
noi suntem ndreptii, adoptai ca fii i fiice ale lui Dumnezeu i eliberai de sub
domnia pcatului. Prin Spiritul Sfnt, suntem nscui din nou i sfinii; tot Duhul
Sfnt este Acela care ne nnoiete mintea, scrie legea dragostei lui Dumnezeu inim
i ne d putere s trim o viat sfnt. Rmnnd n El, ne mprtim de natura
divin i avem asigurarea mntuirii acum i n ziua judecii (2 Corinteni 5,17-

21; Ioan 3,16; Galateni 1,4; 4,4-7; Tit 3,3-7; Ioan 16,8; Galateni 3,13.14; 1 Petru
2,21.22; Romani 10,17; Luca 17,5; Marcu 9,23.24; Efeseni 2,5-10; Romani 3,21-26;
Coloseni 1,13.14; Romani 8,14-17; Galateni 3,26; Ioan 3,3-8; 1 Petru 1,23; Romani
12,2; Evrei 8,7-12; Ezechiel 36,25-27; 2 Petru 1,3.4; Romani 8,1-4; 5,6-10).
11. CRETEREA N HRISTOS
Prin moartea Sa pe cruce, Domnul Isus Hristos a triumfat asupra forelor
rului. Cel care a supus spiritele demonice in timpul slujirii Sale pmnteti, a
nfrnt puterea lor i a fcut ca pedeapsa lor finala sa fie sigura. n timp ce umblam
cu Domnul Isus in pace, bucurie i avem asigurarea iubirii Lui, biruina Sa ne da i
noua biruina asupra forelor rului, care caut n continuare sa obin controlul
asupra noastr. Dar Duhul Sfnt locuiete n noi i ne da putere. n timp ce ne
consacram fr ncetare lui Isus ca Mntuitor i Domn al nostru, suntem eliberai
de povara faptelor noastre din trecut. Nu mai trim n ntuneric, nu ne mai temem
de puterile rului, de netiina i de lipsa de sens a vechiului nostru fel de viat. n
aceasta noua libertate in Domnul Isus, suntem chemai sa cretem n asemnarea
cu caracterul Sau, avnd comuniune zilnica cu El n rugciune, hrnindu-ne din
Cuvntul Sau, meditnd asupra acestuia i a providenei divine, cntnd pentru
lauda Sa, adunndu-ne pentru nchinare i participnd la misiunea Bisericii. n
timp ce ne angajam in slujirea iubitoare a celor din jur i n mrturisirea mntuirii
Sale, permanenta Sa prezenta cu noi prin Duhul Sfnt, va transforma fiecare clipa
i fiecare activitate ntr-o experiena spirituala. (Ps. 1:1, 2; 23:4; 77:11, 12; Col.
1:13, 14; 2:6,14, 15; Luca 10:17-20; Ef. 5:19, 20; 6:12-18; 1 Tes. 5:23; 2 Petru 2:9;
3:18; 2 Cor. 3:17, 18; Fil. 3:7-14; 1 Tes. 5:16-18; Mat. 20:25-28; Ioan 20:21; Gal.
5:22-25; Rom. 8:38, 39; 1 Ioan 4:4; Evr. 10:25).
12. BISERICA
Biserica este comunitatea credincioilor care cred i mrturisesc pe Isus
Hristos ca Domn i Mntuitor. Ca urmai ai poporului lui Dumnezeu din Vechiul
Testament, suntem chemai s ieim din lume. Noi ne adunm laolalt pentru
nchinare, pentru prtie, pentru instruire din Cuvntul lui Dumnezeu, pentru
celebrarea Cinei Domnului, pentru slujirea ntregii omeniri i pentru proclamarea
Evangheliei n toat lumea. Biserica i primete autoritatea de la Hristos, care
este Cuvntul ntrupat, i din Sfintele Scripturi, care constituie Cuvntul scris al
lui Dumnezeu. Biserica este familia lui Dumnezeu. Fiind adoptai ca fii ai Lui,
membrii ei triesc n baza noului legmnt. Biserica este trupul lui Hristos, o
comunitate de credin, al crei Cap este nsui Hristos. Ea este mireasa pentru care
a murit Hristos ca s-o sfineasc i s-o cureasc. La ntoarcerea Lui triumfal, El
o va recunoate ca fiind biserica Sa glorioas: cei credincioi din toate timpurile,
rscumprai prin sngele Su, fr pat sau zbrcitur, sfini i fr prihan
(Geneza 12,3; Faptele apostolilor 7,38; Efeseni 4,11-15; 3,8-11; Matei 28,19.20;
16,13-20; 18,18; Efeseni 2,19-22; 1,22.23; 5,23-27; Coloseni 1,17.18).
6

13. RMIA I MISIUNEA EI

Biserica universal este compus din toi cei care cred cu adevrat n Hristos.
Dar, n ultimele zile ale istoriei planetei, cnd apostazia devine general, Dumnezeu
cheam deoparte o rmit care tine poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus.
Ea anun sosirea ceasului judecii, proclam mntuirea prin Hristos i vestete
apropierea celei de a doua veniri a Lui. Aceast proclamare este simbolizat de cei
trei ngeri din Apocalips 14. Ea coincide cu judecata din ceruri i are ca rezultat
o lucrare de pocin i reform pe pmnt. Fiecare credincios este chemat s
dea mrturie personal n aceast lucrare mondial (Apocalipsa 12,17; 14,6-12:
18,1-4; 2 Corinteni 5,10; Iuda 3,14; 1 Petru 1,16-19; 2 Petru 3,10-14; Apocalipsa
21,1-14).
14. UNITATEA N TRUPUL LUI HRISTOS
Biserica este un corp de credincioi, compus din muli membri, chemai din
toate naiunile, neamurile, limbile i popoarele. n Hristos, noi suntem o nou
creaiune. Deosebirile de ras, cultur, instruire i naionalitate, precum i
diferenele dintre cei de sus i cei de jos, dintre bogai i sraci, dintre brbai i
femei nu trebuie s dea loc la dezbinri ntre noi. Toi suntem egali n Hristos
care, printr-un singur Duh, ne-a legat n aceeai prtie cu El i unul cu altul.
Noi trebuie s slujim i s fim slujii fr prtinire sau rezerv. Prin descoperirea
lui Isus Hristos n Sfintele Scripturi, mprtim aceeai credin i ndejde i
dm tuturor o mrturie unit. Aceast unitate i are izvorul n unitatea Treimii
divine, care ne-a adoptat ca fii ai Si (Romani 12,4.5; 1 Corinteni 12,12-14; Matei
28,19.20; Psalm 133,1; 2 Corinteni 5,16.17; Faptele apostolilor 17,26.27; Galateni
3,27.29; Coloseni 3,10-15; Efeseni 4,14-16; 4,1-6; Ioan 17,20-23).
15. BOTEZUL
Prin botez, noi mrturisim credina noastr n moartea i nvierea lui Isus
Hristos i dm mrturie privind moartea noastr fat de pcat i hotrrea de a
umbla ntr-o viat nou. Astfel, noi recunoatem pe Hristos ca Domn i Mntuitor,
devenim poporul Lui i suntem primii ca membri de ctre biserica Sa. Botezul
este un simbol al unirii noastre cu Hristos, al iertrii pcatelor i al primirii
Duhului Sfnt. Botezul este svrit prin scufundarea n ap i este condiionat de
mrturisirea credinei n Isus i de dovada pocinei. El trebuie s fie precedat de
instruirea n adevrurile Sfintelor Scripturi i de primirea nvturilor ei (Romani
6,1-6; Coloseni 2,12.13; Faptele apostolilor 16,30-33; 22,16; 2,38; Matei 28,19.20).
16. CINA DOMNULUI
Cina Domnului este mprtirea cu simbolurile trupului i sngelui lui
Hristos, ca expresie a credinei n El, Domnul i Mntuitorul nostru. n aceast
experien a comuniunii, Hristos este prezent pentru a Se ntlni cu poporul Su
i a-l ntri. Cnd ne mprtim, noi proclamm cu bucurie moartea Domnului,
pn va reveni El. Pregtirea pentru Cina Domnului cuprinde cercetarea de sine,

pocina i mrturisirea. nvtorul a instituit serviciul splrii picioarelor, care

nseamn o rennoire a curirii, o expresie a bunvoinei de a ne sluji unul altuia
n umilin cretin i de a ne uni inimile n dragoste. Serviciul Cinei Domnului
este deschis tuturor credincioilor cretini (1 Corinteni 10,16.17; 11,23-30; Matei
26,17-30; Apocalipsa 3,20; Ioan 6,48-63; 13,1-17).
17. DARURILE SPIRITUALE I SLUJIREA
Dumnezeu acord tuturor membrilor bisericii Sale din toate vremurile daruri
spirituale pe care fiecare membru urmeaz s le foloseasc pentru binele comun
al bisericii i al omenirii, ntr-o slujire plin de iubire. Acordate prin mijlocirea
Duhului Sfnt, care d fiecruia n parte dup cum voiete, darurile aduc cu ele
toate aptitudinile i capacitile de slujire de care are nevoie biserica pentru a-si
ndeplini funciile stabilite de Dumnezeu. Potrivit Scripturii, ntre aceste daruri se
afl: credina, vindecarea, profetizarea, propovduirea, nvarea, administrarea,
mpcarea, compasiunea, slujirea cu sacrificiu de sine i binefacerea pentru
ncurajarea i ajutarea semenilor. Unii membri sunt chemai de Dumnezeu i
nzestrai de Duhul Sfnt pentru ndeplinirea funciilor recunoscute de biseric,
cum ar fi: lucrarea pastoral, evanghelistic, apostolic i de nvare. Ele sunt
necesare n mod deosebit pentru pregtirea membrilor n vederea lucrrii de
slujire, pentru dezvoltarea bisericii n vederea atingerii maturitii spirituale, cum
i pentru promovarea unitii credinei i a cunoaterii de Dumnezeu. Atunci
cnd membrii folosesc aceste daruri spirituale ca administratori credincioi ai
harului felurit al lui Dumnezeu, biserica este protejat de influentele distructive ale
nvturilor false, i primete creterea de la Dumnezeu i se zidete n credin
i dragoste (Romani 12,4-8; 1 Corinteni 12,9-11.27.28; Efeseni 4,8.11-16; Faptele
apostolilor 6,1-7; 1 Timotei 3,1-13; 1 Petru 4,10.11).
18. DARUL PROFEIEI
Printre darurile Duhului Sfnt se afl i profeia. Acest dar este un semn de
identificare a bisericii rmitei i s-a manifestat prin lucrarea Ellenei White.
Scrierile acestui sol al lui Dumnezeu sunt un izvor continuu de adevr nvestit cu
autoritate, adevr care ofer bisericii mngiere, cluzire, instruire i ndreptare.
Ele arat clar c Biblia este etalonul dup care trebuie s fie verificat orice
nvtur i experien (Ioel 2,28.29; Faptele apostolilor 2,14-21; Evrei 1,1-3;
Apocalipsa 12,17; 19,10).

19. LEGEA LUI DUMNEZEU

Marile principii ale Legii lui Dumnezeu sunt cuprinse n Cele Zece Porunci
i exemplificate n viata Domnului Hristos. Ele exprim dragostea, voina i
scopurile lui Dumnezeu cu privire la comportarea i relaiile umane i sunt
obligatorii pentru toi oamenii din toate timpurile. Aceste precepte constituie baza
legmntului lui Dumnezeu cu poporul Su i etalonul judecii lui Dumnezeu.
Prin intermediul Duhului Sfnt, ele scot n evident pcatul i trezesc simmntul

nevoii dup un Mntuitor. Mntuirea se realizeaz prin har i nu prin fapte, dar
roada ei este ascultarea de porunci. Aceast ascultare dezvolt caracterul cretin
i are ca rezultat un simmnt al strii de bine. Ea constituie dovada dragostei
noastre fat de Dumnezeu i a interesului pentru semenii notri. Ascultarea care
vine din credin demonstreaz puterea Domnului Hristos de a transforma viata
i ntrete n acest fel mrturia cretin (Exod 20,1-17; Psalm 40,7.8; Matei 22,3640; Deuteronom 28,1-14; Matei 5,17-20; Evrei 8,8-10; Ioan 15,7-10; Efeseni 2,810; 1 Ioan 5,3; Romani 8,3.4; Psalm 19,7-14).
20. SABATUL
Dup cele sase zile ale creaiunii, Creatorul binefctor S-a odihnit n ziua
a aptea i a instituit Sabatul pentru toi oamenii, ca memorial al creaiunii.
Porunca a patra a Legii neschimbtoare a lui Dumnezeu cere pzirea Sabatului
ca zi de odihn, de nchinare i de slujire, n armonie cu nvturile i exemplul
lui Isus, Domnul Sabatului. Sabatul este o zi de comuniune plcut cu Dumnezeu
i unii cu alii. Este un simbol al rscumprrii prin Hristos, un semn al sfinirii
noastre, o dovad a credincioiei noastre i o pregustare a viitorului nostru venic
n mpria lui Dumnezeu. Sabatul este semnul perpetuu al lui Dumnezeu, al
legmntului venic dintre El i poporul Su. Pzirea cu bucurie a acestui timp
sfnt, de seara pn seara, de la apus pn la apus, este o celebrare a lucrrii de
creaiune i rscumprare a lui Dumnezeu (Geneza 2,1-3; Exod 20,8-11; Luca
4,16; Isaia 56,5.6; 58,13.14; Matei 12,1-12; Exod 31,13-17; Ezechiel 20,12.20;
Deuteronom 5,12-15; Evrei 4,1-11; Levitic 23,32; Marcu 1,32).
21. ISPRVNICIA
Noi suntem ispravnicii lui Dumnezeu, crora ne-a ncredinat timp i ocazii,
capaciti i bunuri, binecuvntrile pmntului i resursele lui. De aceea, suntem
rspunztori fat de El pentru buna lor folosire. Noi recunoatem drepturile de
proprietar ale lui Dumnezeu, printr-o slujire plin de credincioie fat de El i
fat de semenii notri, prin faptul c i napoiem zecimea i dm daruri pentru
vestirea Evangheliei, pentru susinerea i dezvoltarea bisericii Sale. Isprvnicia
este un privilegiu pe care ni l-a dat Dumnezeu pentru a creste n dragoste i
pentru a birui egoismul i lcomia. Ispravnicul se bucur de binecuvntrile care
vin asupra altora, ca rezultat al credincioiei sale (Geneza 1,26-28; 2,15; 1 Cronici
29,14; Hagai 1,3-11; Maleahi 3,8-12; 1 Corinteni 9,9-14; Matei 23,23; 2 Corinteni
8,1-15; Romani 15,26.27).
22. COMPORTAMENTUL CRETIN
Noi suntem chemai s fim un popor evlavios, care gndete, simte i acioneaz
n armonie cu principiile cerului. Pentru ca Duhul lui Dumnezeu s refac n noi
caracterul Domnului nostru, trebuie s ne angajm numai n acele lucruri care
vor produce n viata noastr curie, sntate i bucurie. Aceasta nseamn c
plcerile i distraciile noastre trebuie s corespund celor mai nalte standarde

ale bunului-gust i frumuseii cretine. Dei recunoatem deosebirile de cultur,

mbrcmintea noastr trebuie s fie simpl, decent i de bun gust, aa cum se
potrivete acelora pentru care adevrata frumusee nu const n mpodobirea
exterioar, ci n podoaba nepieritoare a unui duh blnd i linitit. Aceasta mai
nseamn c, ntruct trupurile noastre sunt temple ale Duhului Sfnt, trebuie
s avem grij de ele ntr-un mod inteligent. Pe lng micare fizic i odihn
corespunztoare, trebuie s adoptm cea mai sntoas diet cu putin i s ne
abinem de la alimentele necurate identificate n Scriptur. Pentru c buturile
alcoolice, tutunul, folosirea iresponsabil a medicamentelor i a narcoticelor sunt
duntoare corpului nostru, trebuie s ne abinem de la folosirea lor. n schimb,
trebuie s ne angajm n tot ceea ce ne aduce gndurile i trupul n ascultare de
Hristos, care dorete s fim sntoi, plini de bucurie i buntate (Romani 12,1.2;
1 Ioan 2,6; Efeseni 5,1-21; Filipeni 4,8; 2 Corinteni10,5; 6,14-7,1; 1 Petru 3,1-4; 1
Corinteni 6,19; 10,31; Levitic 11,1-47; 3 Ioan 2).
23. CSTORIA I FAMILIA
Cstoria a fost instituit de Dumnezeu n Eden. Isus a declarat-o ca fiind
unirea pentru toat viata dintre un brbat i o femeie, ntr-o prtsie plin de
dragoste. Pentru cretin, cstoria este un legmnt att fat de Dumnezeu, ct i
fat de tovarul de viat. De aceea, trebuie s fie ncheiat numai ntre parteneri
care mprtesc aceeai credin. Aceast relaie se ntemeiaz pe dragoste
reciproc, pe cinste, respect i responsabilitate i trebuie s reflecte dragostea,
sfinenia, apropierea i permanenta relaiei dintre Hristos i biserica Sa. Cu privire
la divor, Isus a nvat c cel care se desparte de tovarul su de viat din alte
motive dect infidelitatea, cstorindu-se cu altcineva, comite adulter. Dei unele
relaii de familie nu corespund idealului, soii care se druiesc unul altuia pe
deplin n Hristos pot realiza o unitate plin de dragoste prin cluzirea Duhului
i pot contribui la dezvoltarea bisericii. Dumnezeu binecuvnteaz familia i
dorete ca membrii ei s se ajute unul pe altul pentru a ajunge la maturitate.
Prinii sunt datori s-si creasc copiii n dragoste i ascultare de Dumnezeu. Prin
exemplul i cuvintele lor, ei trebuie s-i nvee c Hristos disciplineaz n mod
iubitor, ntotdeauna ginga i atent, dorind ca ei s devin membri ai trupului Su,
familia lui Dumnezeu. Legtura familial tot mai strns este unul dintre semnele
distinctive ale soliei finale a Evangheliei (Geneza 2,18-25; Matei 19,3-9; Ioan 2,111; 2 Corinteni 6,14; Efeseni5,21-33; Matei 5,31.32; Marcu 10,11.12; Luca 16,18;
1 Corinteni 7,10.11; Exod 20,12; Efeseni 6,1-4; Deuteronom 6,5-9; Proverbe 22,6:
Maleahi 4,5.6).

10

24. LUCRAREA DOMNULUI HRISTOR N SANCTUARUL CERESC

Exist un sanctuar n ceruri, adevratul cort ntemeiat de Dumnezeu, nu
de om. n el, Domnul Hristos slujete n favoarea noastr, punnd la dispoziia
credincioilor binefacerile jertfei Sale de ispire aduse pe cruce, o dat pentru
totdeauna. El a inaugurat activitatea Sa ca Mare Preot i a nceput lucrarea de

mijlocire la data nlrii Sale. n 1844, la sfritul perioadei profetice de 2300 de

zile, El a intrat n cea de-a doua i ultima faz a lucrrii Sale de ispire. Aceasta
este lucrarea judecii de cercetare, care constituie o parte a ndeprtrii finale a
pcatului, simbolizat prin curirea vechiului sanctuar iudaic din Ziua ispirii.
n acest serviciu simbolic, sanctuarul era curit prin sngele animalelor jertfite,
ns lucrurile cereti sunt curite prin jertfa desvrit a sngelui i prin meritele
lui Isus Hristos. Judecata de cercetare descoper fiinelor cereti cine sunt cei
adormii n Hristos i socotii vrednici s aib parte de prima nviere. Ea arat de
asemenea, cine dintre cei vii sunt n Hristos, pzind poruncile lui Dumnezeu i
credina lui Isus, fiind astfel gata s fie strmutai n mpria Sa venic. Aceast
judecat stabilete dreptatea lui Dumnezeu n lucrarea de salvare a celor ce cred n
Isus. Ea arat c cei care au rmas credincioi lui Dumnezeu vor primi mpria.
ncheierea acestei lucrri a Domnului Hristos va marca sfritul timpului de
prob al omenirii, naintea celei de-a doua veniri (Evrei 8,1-5; 4,14-16; 9,11-28;
10,19-22; 1,3; 2,16.17; Daniel 7,9-27; 8,13.14; 9,24-27; Numeri 14,34; Ezechiel 4,6;
Levitic16; Apocalipsa 14,6.7; 20,12; 14,12; 22,12).
25. A DOUA VENIRE A DOMNULUI HRISTOS
A doua venire a lui Hristos este binecuvntata speran a bisericii, punctul
culminant al Evangheliei. Venirea Mntuitorului va fi literal, personal, vizibil
i mondial. Cnd El va reveni, morii neprihnii vor fi nviai i mpreun cu cei
neprihnii care vor fi n viat vor fi glorificai i luai la cer, iar cei nelegiuii vor
muri. mplinirea celor mai multe profeii, mpreun cu situaia actual din lume,
arat c venirea lui Hristos este iminent. Timpul acestui eveniment nu a fost
descoperit, de aceea suntem ndemnai s fim gata n orice vreme (Tit 2,13; Evrei
9,28; Ioan 14,1-3; Faptele apostolilor 1,9-11; Matei 24,14; Apocalipsa 1,7; Matei
24,43.44; 1 Tesaloniceni 4,13-18; 1 Corinteni 15,51-54; 2 Tesaloniceni 1,7-10; 2,8;
Apocalipsa 14,14-20; 19,11-21; Matei 24; Marcu 13; Luca 21; 2 Timotei 3,1-5; 1
Tesaloniceni 5,1-6).
26. MOARTEA I NVIEREA
Plata pcatului este moartea. Dar Dumnezeu, singurul care are nemurirea, va
da viat venic celor rscumprai. Pn n ziua aceea, moartea este o stare de
incontient pentru toi oamenii. Cnd Se va arta Domnul Hristos, Viata noastr,
neprihniii nviai i neprihniii n viat vor fi glorificai i luai s ntmpine
pe Domnul lor. A doua nviere, nvierea celor nelegiuii, va avea loc dup o mie
de ani (Romani 6,23; 1 Timotei 6,15.16; Ecleziastul 9,5.6; Psalm 146,3.4; Ioan
11,11-14; Coloseni 3,4; 1 Corinteni 15,51-54; 1 Tesaloniceni4,13-17; Ioan 5,28.29;
Apocalipsa 20,1-10).
27. MILENIUL I NVIEREA PCTOILOR
Mileniul este domnia de o mie de ani a Domnului Hristos mpreun cu sfinii
Si n ceruri, ntre prima i a doua nviere. n timpul acesta, morii cei nelegiuii

11

vor fi judecai. Pmntul va fi complet pustiu, fr locuitori, dar ocupat de Satana

i ngerii lui. La sfritul mileniului, Domnul Hristos, cu sfinii Si i cu cetatea
sfnt, va cobor din ceruri pe pmnt. Atunci morii nelegiuii vor fi nviai i
mpreun cu Satana i ngerii lui vor nconjura cetatea; dar foc de la Dumnezeu i
va mistui i va curi pmntul. Astfel, universul va fi eliberat pentru totdeauna de
pcat i de pctoi (Apocalipsa 20; 1 Corinteni 6,2.3; Ieremia 4,23-26; Apocalipsa
21,1-5; Maleahi 4,1; Ezechiel 28,18.19).
28. NOUL PMNT
Pe Noul Pmnt, n care va locui neprihnirea, Dumnezeu va pregti un
cmin venic pentru cei rscumprai i un mediu desvrit pentru viat venic,
dragoste, bucurie i pentru a nva n prezenta Lui. Aici, Dumnezeu nsui va
locui cu poporul Su, iar suferina i moartea nu vor mai fi. Marea lupt va lua
sfrit, iar pcatul nu va mai exista. Toate lucrurile, nsufleite i nensufleite, vor
declara c Dumnezeu este dragoste. El va domni pentru venicie. Amin! (2 Petru
3,13; Isaia 35;65,17-25; Matei 5,5; Apocalipsa 21,1-7; 22,1-5; 11,15).

12