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*Reelaborado em alguns aspectos e revisto em agosto de 2017, o trabalho se constitui de duas partes, a serem publicadas em
seqncia. O autor teve militncia poltica no perodo, principalmente nas dcadas de 60,70 e 80. O objetivo principal do
artigo provocar um brainstorm cuja traduo para ns devia ser roda e no chuva de idias, com o fito de esquentar o
debate que por certo o Golpe est suscitando, assim criando clima para uma assimilao vivenciada, atravs de esforo
rememorativo por parte do leitor. Que se veja como as palavras, os conceitos, instrumentos para o pensar, numa
determinada poca escondem, condicionam ou limitam a compreenso que se tem dos fatos dessa poca. o que se pode
entender como umas das funes da base epistemolgica de uma era.
1.Entrando na roda
Embora, em termos globais j fossem disponveis, mesmo antes dos anos 50, os
diferentes mananciais de onde provm os conceitos usados hoje, ou seja, mananciais
como a semiologia, a teoria da comunicao, os aportes da psicologia, da psicanlise e
das correntes filosficas de crtica cultura e histria, principalmente dos tericos
africanos e orientais de modo geral, pode-se dizer que do final do sculo XIX at
precisamente a derrubada (no queda) do Muro de Berlim, as idias de Marx e o que
elas contra ou a favor de si mobilizavam, tinham curso indisputado como acervo ou
lastro de formao da opinio no apenas laica, no especializada, mas tambm daquela
comprometida com a transformao da realidade, isto , engajada na ao poltica
strictu sensu. Conjuntos de conceitos-senhas, de curso geral, formatavam e resumiam a
compreenso do mundo: economia capitalista; economia de mercado, de trocas ou
socialista; burguesia-classe operria-campesinato; repblica socialista ou sindicalista;
capitalismo-socialismo; colonialismo; comunismo-fascismo-nazismo; classe mdia,
alta, baixa; lumpen proletariado; complexo industrial militar; posseiro-grilheiro-meeiro-
latifundirio; guerrilha-guerrilheiro; guerrilha urbana, rural; alinhados-no alinhados;
socialdemocracia; sindicalismo-anarquismo; anarco-sindicalismo; revoluo e contra-
revoluo anticolonialista; desenvolvido-subdesenvolvido; Primeiro Mundo,Terceiro
Mundo (o Segundo, supunha-se todo o campo socialista, que em muitos aspectos
confundia-se com o Primeiro); corrida armamentista; exploso nuclear; bomba de
hidrognio; explorao do homem pelo homem; encclicas papais, a Pacem in terris, de
Leo XIII, de 1891 (trata da questo operria na Europa); e a Rerum Novarum, de Joo
XXIII, de 1963, o mundo do ps-guerras...Extinguiram-se tambm os conceitos que se
referiam confrontao ou competio blica no espao: corrida espacial, corrida
armamentista, guerra nas estrelas. Hoje os feitos dessa dimenso da guerra avaliados
com total discrio.
Assim, para o analista armado dos conceitos-senhas acima, e das respectivas contra-
senhas, o Golpe de 64 aparentemente confirmava a compreenso geral que poca se
tinha ou devia ter do capitalismo e de sua rota de evoluo como a penltima etapa da
configurao social do mundo, seu sistema de produo reduplicado em todo o mundo,
sob a liderana dos EUA, seu padro de relaes internacionais e linhas de competio
com o bloco socialista cada vez mais tensos; era a emulao capitalismo x socialismo;
no se concebia o capitalismo solto, um plo original, outros sucedneos. O mundo
como um banquete entre hienas e aves de rapina. Era como se as naes, quanto ao
modo de produo a seguir, estivessem sobre uma linha de clivagem: ou cai para um
lado, ou cai para o outro. emisso da senha: Colonialismo! contra-senha: na
Amrica acabou no sculo XIX com a independncia de nossos pases... ou est
acabando agora na frica!.. senha: Capitalismo! contra-senha: Em marcha para a
extino aps confronto com o socialismo! A propsito, Meio ambiente no era senha,
at mesmo porque o Desenvolvimento econmico era panacia obrigatria para todos os
males e no havia a noo de finitude dos recursos vitais. Aqui fica claro que, no que
tange opinio pblica, a base epistemolgica esconde o mundo, no o mostra.
Hoje, capitalismo tem mais a ver com a figura da hidra, que ao corte de uma cabea,
nasce outra, vide suas prticas de: Deslocalizao, Externalizao, Downsizing,
Reestruturing, Reengineering, Terceirizao etc. Conceitos, compreenses e prticas
impossveis de ento nascerem, at mesmo porque os postulados evolucionistas da
Histria marxista confirmavam-se frente pujana aparente do imenso bloco socialista.
Ningum podia jamais pensar que nova experincia capitalista pudesse
espontaneamente ser inaugurada como a chinesa a partir do fim da Revoluo Cultural
(http://www.dw.com/pt-br/1969-fim-formal-da-revolu%C3%A7%C3%A3o-cultural-na-
china/a-310858), seno se patrocinada e promovida pelo hegemnico, ao poca
inimaginvel por absurda. Diante do mundo asitico hoje, China principalmente, v-se
(do ponto de vista capitalista) que decises estratgicas visando a efeitos imediatos,
podem se mostrar erradas a longo prazo. Hoje, emisso dos conceitos-senhas acima,
no mais h resposta atravs de especfica contra-senha. Por exemplo, em 64 emitida a
senha: Classe operria! contra-senha: Concluso de metas de proteo e organizao
planetria do trabalho, visando o surgimento do novo homem. Hoje, com a
Terceirizao!, Privatizao!, Deslocamento de mdulos fabris para reas de mo de
obra barata, a contra-senha muda ou: Precarizao progressiva!; Escravido! ,
significando inutilizao dos indivduos.
Hoje, por um lado, na conscincia das massas, os elementos dessa logstica diablica, a
do capitalismo e do colonialismo do sculo XVI, comeam a ter todos os seus passos
tipificados como crime contra a humanidade, como corrupo.... Mas se voc destruir
esse conceito de Humanidade, que vem do tal Iluminismo, voc pode criar condies
que permitam perenizar o capitalismo: projeto neoliberal em curso. Por outro lado,
continuando, a moeda dominante, de natureza fiduciria, ligada f, o dlar, consegue
inspirar curso eterno (ningum aposta no caos) pelo medo de uma hecatombe
planetria, fato que justifica a sada terrorista do neoliberalismo em curso, o terror, a
produo desenfreada de armas, o monoplio do conhecimento, alm da posse e
produo de mercadorias insubstituveis bens energticos ou essenciais em ltima
instncia por parte exclusiva dos hegemnicos. (1% da populao global detm a
riqueza dos 99% restantes)
http://www.bbc.com/portuguese/noticias/2016/01/160118_riqueza_estudo_oxfam_fn
Nesse incio de sculo, a sada que o capitalismo encontra para se renovar a agenda
neoliberal em curso. Destruir estados-nao estrategicamente localizados, a priori
contando com o efeito domin que a fragilizao de milhes de seres humanos tende a
provocar no interior dos estados-nao do entorno. Ficou fcil e baratssimo subverter a
ordem mundial... A Onu prova-se intil. A novidade em termos de guerras hoje que:
a) tendem a fugir a qualquer princpio de racionalidade, os papis de amigo e inimigo
intercambiando-se, de dia a dia, o que indica que essas guerras so dirigidas por
pequeno grupo, incgnito; b) no mais h (nem pode haver) heris nas guerras dos
hegemnicos, vide drones, seno mad dogs; c) os hegemnicos vencedores no mais
so responsveis pela populao civil dos territrios vencidos, princpio respeitado
naquilo que se classifica como guerra justa, razo que explica o porqu de as bombas
atmicas em 1945 no terem sido lanadas sobre Tquio.
E eis em simples palavras o grande servio que o juiz Moro est prestando ao sistema
capitalista mundial, especificamente aos EUA: impedir o nascimento de mais um bloco
de grandes capitalistas no mundo o dos brasileiros, casualmente tendo frente alguns
baianos caso das empreiteiras por ele desestruturadas. Da a radical ambigidade
com que vista a tal Operao Lava-Jato, que pode tornar-se o primeiro passo em
direo nossa iugoslavizao. Agora, vejam a cabea desse magistrado: 8 milhes de
km2, 8 mil km de costas, mares subterrneos de gua doce de dimenso planetria; o
Pr-sal, imensos tesouros a descobrir sobre e sob o solo de 45% do territrio a Regio
Amaznica. Do lado humano, caminhando-se para os 250 milhes de habitantes, grande
percentual de jovens; herana colonial em todos os aspectos importantes das relaes
sociais; quadro institucional fragilssimo agora, diante do desmantelamento dos pilares
da coeso social: - ataque seguridade social, especialmente s normas de
aposentadoria, sade, educao. Enfim, alienao dos ativos patrimoniais dos estados e
da Unio, implicando sua fragilizao forada para a gesto do seu prprio territrio...
Pode ser patriota quem promove e pactua com esse tipo de ao? E nesse contexto, essa
palavra tem mais algum sentido? Assustador na sociedade brasileira que a dita Direita
no se preocupa com as questes de fundo... Ela se acredita branca (white anglo-saxon
and protestant). Seu alvo embranquecer a populao brasileira atravs de aes
policiais, limpeza tnica (estamos matando mais jovens negros que qualquer pas nesse
momento em guerra e temos hoje 600 mil homens e mulheres encarcerados, 80% dos
quais sem condenao definitiva, logo em situao de seqestrados).
Afinal de contas, os EUA saam da ltima guerra mundial (a guerra que acabaria com
todas as guerras!) como a mundialmente hegemnica nao vencedora, logo, como
aquele heri cujo manto imaculado no se podia manchar com essa ou aquela culpa
inerente a falhas dessa nao ou daquele povo na sua prpria evoluo. No campo da
histria no cabiam culpas. A evoluo em marcha redimia tudo. Do atraso africano,
a culpa cabia prpria frica. A hiptese justificadora era a de que o conflito mundial
de 39-45 fora a ltima guerra. A partir de ento, que todas as naes, vivendo em paz,
marchassem, em harmonia com essa constelao de astros (os EUA e asterides em
znite, de um lado; a URSS e seus asterides, de outro), a trilha do progresso. No
obstante a Cortina de Ferro e a Guerra-Fria, a Humanidade saudava unida, una, o
aparecimento jubiloso do socialismo no Planeta, fruto da grande Revoluo de Outubro
de 1917 (escondia-se a de Fevereiro), primeira revoluo operria vitoriosa em todo o
mundo, o coveiro da etapa de explorao do homem pelo homem. A URSS, aliada na
destruio do mal, do cncer, o nazi-fascismo, ento era vista como uma locomotiva
frente do expresso-socialista de naes antes retardatrias (ou subdesenvolvidas) agora
todas em direo a regies inimaginveis de felicidade e bonana nessa passagem do
homem sobre a Terra.
Hoje, descarrilado esse trem do futuro por sabotadores de dentro e de fora, a formulao
de um futuro para a humanidade, de um fim para a histria, entendida por partes, em
etapas: a) o fim (trmino) do capitalismo; ou da humanidade; ou do mundo; b) o fim
de tudo junto de uma vez s, com imploso da Galxia. Para qualquer uma das
alternativas, porm, h indcios comprobatrios suficientes, base para a atual
compreenso pejorativa do termo Utopia. por se ter chegado a esse impasse que se
fala em imploso do quadro epistemolgico do Ocidente.
Com a derrubada do muro de Berlim, que para a mdia simboliza o fim do mundo ps-
45, em 2016 a luta pelo golpe insere-se na opo feita ps-1989 pela direita nacional e
internacional: consolidao planetria e irreversvel do modo de produo capitalista no
seu formato paradoxal, nanotecnolgico ou de quinta ou sexta revoluo industrial,
no que tange a mquinas, e zoolgico, no que tange aos seres humanos. Mais uma
vez, fazendo prestidigitao com as palavras, seus articuladores chamam-no de
neoliberal, termo do campo da liberdade que a direita seqestrou para sempre. Vide O
Consenso de Washington. (https://pt.wikipedia.org/wiki/Consenso_de_Washington).
Assim, a primeira constatao a de que hoje a luta contra o golpe carece de referncia
internacional sistmica, vale dizer, um ente, uma consigna que aglutine como um todo a
humanidade subjugada frente a objetivos que apresentem um mnimo de princpios
ticos, a solidariedade, a fraternidade. Utopia hoje o Consumo. A Igreja Catlica em
crise. A Onu partidarizada e participando de guerra de agresso a estado-membro: a
Costa do Marfim. Acima da Onu, a Otan o paradoxo dos paradoxos. Note-se ainda
que hoje as guerras capitalistas sem disfarces e a partir de drones no mais produzem
heris, mas monstros, ces danados, assim mesmo pela mdia apresentados e louvados.
Fora da alternativa presa-predador, no h projeto comum para a humanidade. No ,
jamais foi da essncia do modo de produo capitalista ter projeto comum para o
humanidade que fuja do esquema presa-predador, colonizado-colonizador, escravo-
senhor. Nada obstante, desconhecimento geral de sua realidade por parte das massas
pobres e exploradas...
No entorno das dcadas de 60/70, esplendor da Igreja catlica de Joo XXIII eclode no
pas e em todo o mundo dito subdesenvolvido algo como um grande revival,
antecipao ou aurora de novo mundo, movimento de catequizao oriundo da opo
preferencial pelos pobres: os Evangelhos ou as boas-novas do Cristo reacendendo os
coraes na esperana de salvao neste e no outro mundo...No se falava em padre
bilionrio, pois, ao contrrio dos pastores atuais, isso nunca houve nem podia haver nas
Comunidades Eclesiais de Base; no se concebia poder existir milcias armadas ligadas
a comunidades religiosas (como hoje elas existem ligadas ao movimento dito
evanglico) em dio contra os praticantes de outras religies (at mesmo porque podia
haver, como alvos, umas meias dzias de protestantes que assim mesmo se
autodenominavam: protestantes). As diversas ordens de movimentos sociais (inclusive a
esquerda fora da lei) organizavam-se, em princpio, a partir de associaes sem fins
lucrativos (no existia nem ong nem oscip) e mantinham-se, em princpio, da
contribuio voluntria dos associados, pr-requisito estatutrio para pertencer, votar e
ser votado. As associaes de moradores, de bairro e de favelas, como espao de
encontro de diversificadas ordens de militncia poltica e social, eram entidades
combativas que gozavam de grande simpatia. Elas, dos 80 para c, quando as faces do
trfico comeam a assassinar seus diretores, juntamente com os do movimento hiphop
e principalmente, a invadir os terreiros de candombl (o culto no admite certas drogas,
usa canto e percusso e perturba o trfico, por ter ocorrncia noite), todos vo ser os
alvos prioritrios das milcias de toda a ordem em luta por hegemonia absoluta. Por
outro lado, a crise do reajuste financeiro dos anos 80 e 90, com arrocho salarial e
inflao galopante naturalmente extingue a associao sem fins lucrativos. S
sobrevive hoje a ong/oscip ou igreja evanglica que inserida no mercado,
principalmente na lavagem de dinheiro, fature como grande empresa, de preferncia
tambm via repasses do estado ou de grandes multinacionais. E o Cristo metido nisso
tudo, tremenda contradio.
Em outras palavras, o acervo histrico, o arquivo de onde poderiam vir as provas que
do sustentao interpretao do mundo por ns recebida e transferida desde os
primeiros passos do Homo Sapiens Sapiens, esse arquivo foi/ no s destrudo, mas
recriado a partir do logro, da farsa, por uma dinastia de Prometeus ou Demiurgos
hilrios. Recentemente, o EI repetiu em Tombuctu, no Mli, o que o brbaro fez
primeiro na Europa (os mongis atuais so invasores recentes), depois na Amrica e em
frica. O mundo como /est no existe por acaso. uma piada criada por facnoras.
Ainda quanto a uma nascente viso de mundo, em luta por merecer considerao e
anlise frente aos quase seis sculos de pensamento colonizador eurocntrico,
indicamos o artigo abaixo, cuja traduo dada sua importncia, elaboramos
https://pt.scribd.com/doc/296639866/A-ESTRUTURA-DO-CONHECIMENTO-NAS-
UNIVERSIDADES-OCIDENTALIZADAS-EPISTEMICO-RACISMO-SEXISMO-E-OS-
QUATRO-GENOCIDIOS-EPISTEMICIDIOS-DO-LONGO-SECULO-XVI- ver
tambm: http://scholarworks.umb.edu/humanarchitecture/vol11/iss1/8/ . O artigo supra-
referenciado, de modo sinttico, d a base de argumentos de apoio s novas linhas de
interpretao e crtica aos postulados inerentes viso de mundo racista, ainda
certificada pela academia ocidental. De chofre, o autor mostra no apenas as
inconsistncias do chamado cnone de pensamento ocidental, como ademais a
arrogncia implcita no Penso, logo existo de Descartes, base de pretenso mtodo
cientfico, objetivo, tido como um ponto neutro, fora do mundo. Apresenta e discute
seus postulados idealistas, ou seja, seu dualismo e solipsismo auto-assumidos. A
mente, em coerncia com Descartes categoria fora do mundo e o Eu, portanto,
elemento de sua estrutura, pode alcanar clareza absoluta na representao e subsuno
do mundo por meio do solilquio, assim se comparando ao justo, preciso, infalvel e
universal olhar de Deus. Em sua argumentao o autor, com pontuaes de Enrique
Dussel e de Boaventura de Sousa Santos, repete a famosa linha de perguntas que deixo
como questes instigantes curiosidade leitor: Como possvel que o cnone do pensamento
em todas as disciplinas das Cincias Sociais e Humanidades nas universidades ocidentalizadas
(Grosfoguel, 2012) seja baseado no conhecimento produzido por um punhado de homens oriundos de
cinco pases da Europa ocidental (Itlia, Frana, Inglaterra, Alemanha e EUA)? Como foi possvel que
homens desses cinco pases realizassem um tal privilgio epistmico ao ponto em que seu conhecimento
hoje seja considerado superior ao do resto do mundo? Como vieram eles a monopolizar a autoridade do
saber no mundo? Por que que o que conhecemos hoje como teoria social, histrica, filosfica ou como
crtica terica est baseado na experincia scio-histrica e viso de mundo procedentes dos cinco
pases?
O golpe em curso em 2016, objeto da parte 2 desse trabalho, pede que o leitor se
posicione quanto ao seu lugar nos plos que o contexto histrico envolvente a cada
poca o coloca. Se na poca houve colonizao com escravido, na narrao do
contedo desses dois plos (colonizador colonizado, escravo senhor) um olhar vai
corresponder ao do senhor escravocrata; outro, ao do escravizado. Obra de um Eu
humano, que se constitui em interao com outros Eus humanos em posies sociais
assimtricas, no h um justo, preciso, infalvel e universal olhar de Deus na
narrativa histrica.