A DNDE VA HOY EL ARTE?

por Carlos Jimnez

La crisis econmica mundial est afectando tambin a la escena artstica hasta tal punto que las tendencias
artsticas que tendrn mas fuerza e intensidad en el futuro inmediato son las que de una u otra manera sean
capaces de responder a esa doble crisis. O esa triple crisis, si consideramos que la Cumbre sobre el cambio
climtico organizada por la ONU y celebrada en diciembre pasado en Copenhague, ha marcado un punto de no
retorno en la consciencia comn sobre la inminencia de una catstrofe ecolgica inducida por los modos de
vida y de produccin dominantes a escala planetaria. Cierto, el slo esbozo de esta conexin entre el futuro
inmediato del arte y la yuxtaposicin de las crisis que estamos padeciendo irrita sobre manera a quienes
insisten a mantener a la actividad artstica sometida a una concepcin del arte como esfera mstica en la que
el individuo se reconoce y se realiza a si mismo como radicalmente distinto a cualquier otra figura social y
completamente independiente de todo encuadramiento y toda ligadura colectiva sea poltica, religiosa,
ideolgica o cultural. No niego que actualmente se ofrece y se seguir ofreciendo en el futuro inmediato arte
que para satisfacer esa clase de pulsiones solipsistas intenta ofrecer experiencias exclusivamente estticas,
intransitivas, autosuficientes, experiencias que se fundan en nuestras percepciones y slo quieren a poner en
juego la clase de estmulos que ofrece su aislamiento. Al fin y al cabo el individualismo, aunque igualmente
tensado por la crisis, es la forma paradjica de socializacin todava dominante en las sociedades modernas/
posmodernas.
Pero, insisto, esta tendencia no es ms que una de las que intervienen en la escena artstica actual y en
ningn caso puede ser esgrimida como un argumento incontestable en contra de la existencia y menos de la
actuacin de las tendencias que si se hacen cargo abiertamente de las crisis compartidas y en definitiva del
destino comn.
La primera de esas tendencias que quiero traer a cuento apuesta no por la percepcin intransitiva sino por la
alegora. O mejor, contina apostando por ella, porque lo cierto es que la alegora condensa una estrategia
que desde hace unas cuantas dcadas ocupa un lugar muy significativo en las prcticas artsticas
contempornea y cuyo exponente mas notorio, mas meditico, mas publicitado es obviamente Damian Hirst.
l podr ser todo lo cnico que se quiera pero es indudable que con obras
como el tiburn en formol o el becerro de oro, ha ofrecido rotundas y muy
eficaces alegoras de la conducta, las ambiciones y las fantasas esa 'nueva
clase' de omnipotentes ejecutivos de Wall Street que, como modernos
aprendices de brujo, condujeron las finanzas mundiales directamente al
colapso. Pero no ha sido el nico en optar por la alegora: tambin lo han
hecho los Chapman Brothers, Maurizio Cattelan o Wang Qingsong. Y ms
cerca de nosotros, Marcos Lpez. Creo que esta tendencia va a mantenerse
activa y fecunda entre los artistas que durante los aos que vienen tratarn
de ofrecer figuras imaginarias de captacin e inteleccin de las crisis que
estn en marcha, a todos los que nos sentimos extraviados en el deliberado
mare mgnum de datos, cifras e interpretaciones contradictorias de las
mismas.
Existe, adems, una variante de lo que Hal Foster llam en su da nuevo
impulso alegrico, que conecta con los renovados cultos a la Naturaleza que
adquieren una singular relevancia poltica y social en el contexto del colapso
ecolgico al que estamos abocados. La Pacha Mama, la Pangea, el Efecto
Performance de Ana Mendieta
mariposa, son otros tantos trminos que dan forma a la preocupacin
colectiva por los efectos devastadores de la accin de la economa [del] mundo sobre los ecosistemas que
tender a expresarse igualmente en el mbito de las prcticas artsticas como ya lo ha hecho con fuerza en los
del cine y la literatura. En el mbito latinoamericano esta variante alegrica tiene antecedentes notables en
Ana Mendieta, Alicia Barney o Maria Teresa Hincapi. Y tampoco puede descartarse en un futuro inmediato
apelaciones a la fbula de animales como las que realizadas recientemente por Fischli & Weiss que aparte
de renovar la tradicin fabulista y de crtica moral puesta en pie por la Ilustracin, conectan con ese tercer
estadio de la religin, analizado por el filsofo Gustavo Bueno. En este nuevo estadio nos estamos planteando
como lo hicimos aunque de otro modo en el estadio prehistrico una relacin con los animales que les
reconoce una alteridad y una soberana que les negamos cuando los reconocemos slo como herramientas u
objetos de anlisis, investigacin e inclusive contemplacin turstica o slo como fuente de alimentos y
materias primas. Eso para no hablar de la omnipresencia en la galaxia Hollywood de las figuras tpicas de
animales humanizados/humanos animalizados que Nadin Ospina ha parodiado alegremente.
Otra tendencia que espero ocupe un lugar importante en el futuro inmediato es la de someter los discursos
ideolgicos y polticos a la prueba de la experiencia de cada quien.
El ejemplo ms prximo e inmediato con el que contamos es el de Tania Bruguera, cuya reciente performance
en la Universidad Nacional de Bogot, expuso a todos los asistentes a la misma a padecer una secuela indita,
inesperada, de la interminable guerra contra el narcotrfico que los gobiernos colombianos libran para
satisfacer el rgimen biopoltico implantando en la sociedad norteamericana y los delirios geoestratgicos de
los gobiernos de Washington. Ese padecer en carne propia al cual tambin han apelado Carol Schneeman,
Marina Abramovich o Regina Jos Galindo - puede funcionar en el contexto critico que vivimos como una
propedutica, como un mtodo o un modo de averiguar hasta qu punto podemos soportar los discursos
generales de toda ndole con los que se pretende guiarnos o conducirnos a travs del endiablado laberinto de
las crisis. O, por lo menos consolarnos e ilusionarnos una vez ms.
Antes de finalizar este breve y arriesgado ejercicio proftico debo aclarar que las tendencias que he
mencionado no son ni pueden ser las nicas que acten en el inmediato futuro en la escena artstica

internacional. De hecho no son siquiera las nicas de las que podr decirse que se conectan explcitamente
con el estado crtico en el que ahora estamos inmersos. Ciertamente hay otras, que ni siquiera he
mencionado, porque he puesto todo el nfasis en las que a mi [me parecen] ms me atractivas y fecundas. Y
aadira, adems, que el despliegue de todas estas tendencias ya esta siendo acompaado por unas
transformaciones muy profundas en la Institucin arte de las que tampoco he hablado aqu y que se condensan
en la implantacin aparentemente irreversible del museo virtual profetizado por Andr Malraux bajo la forma
de 'museo imaginario' y en la hipermercantilizacin de la obra de arte.
Tomado de Saln Artkritik