Sunteți pe pagina 1din 22

Traditionalism si Modernism

INTRODUCERE
Odat cu nceperea Primului Rzboi Mondial,n ara noastr,
activitatea scriitoriceasc a fost ntrerupt timp de civa ani, perioad
n care nu s-au mai tiprit cri, revistele i-au ncetat apariia,
cenaclurile s-au risipit, muli scriitori de valoare se sting din
via(George Cobuc n 1918, Alexandru Vlahu n 1919, Alexandru
Macedonski n 1920), n timp ce alii s-au orientat spre o carier politic,
ndeprtndu-se de literatur(Nicolae Iorga, Octavian Goga, etc).Aa
cum spunea Ov. S. Crohmlniceanu: ,Dou rzboaie, la distan de timp
nu prea mare, creeaz fatal o epoc distinct n istoria oricrei literaturi;
intervin n astfel de cazuri seisme sociale prea puternice c s nu
determine o schimbare sesnsibila a cadrului vieii spiritual, ns Idealul
mplinit al Unirii din 1918 lrgete nu doar graniele rii: forele
scriitoriceti se nmulesc considerabil, contactele cu alte literaturi se
lrgesc i ele. Depindu-se un oarecare provincialism, se contureaz
acum pregnant ideea europenizrii, a afirmrii culturii i literaturii
noastre pe plan universal (Iorga, Enescu, Brncui). Se accentueaz
preocuparea pentru valorificarea originalitii naionale.Astfel, pentru
poporul romn anii interbelici sunt o epoc de efervescent spiritual,
dar i de instabilitate i tensiune n timpul crora s-au conturat dou
ideologii literare adverse: modernismul i tradiionalismul.
Vzute de contemporani ca dou curente literare aflate n opoziie,
tradiionalismul i modernismul n timpul perioadei interbelice1 pot
reprezenta dou tendine diferite, care i pot inversa polii de-a lungul
1 - Perioada dintre cele doua Rzboaie Mondiale 1918-1939
1

timpului , pentru c, de multe ori, orice ntrerupere a tradiiei, poate fii


privit ca o tendint inovatoare, modernist.
Literatur roman interbelic este, aa cum apreciaz Alexandru
Stefnescu, o literatur pentru o societate evoluat, pentru c, n aceast
perioad de numai dou decenii, n Romnia s-a nregistrat progres n
foarte multe domenii, mai ales n cultur. Dar, aa cum arat acelai
istoric i critic literar, ,,Marea realizare din perioada interbelic, dincolo
de performanele nregistrate n numeroase domenii, o constituie
reconstituirea unui stil de viat firesc, pe care romnii, de-a lungul
istoriei, au avut foarte rar ocazia s-l practice. Decomplexati,
neprovinciali, ei triesc n deceniile trei i patru ale secolului douzeci
asemenea unor europeni, fr s fac parad de europenism1 .
Astfel , ,,societatea romaneasc relativ liber i prosper i, n orice caz,
evoluat, dintre cele dou rzboaie mondiale, are o literatur pe
msur2 .

MODERNISMUL
Modernismul este o micare cultural, artistic i ideatic, care
include artele vizuale, arhitectura, muzica i literatura progresiv care sa conturat n circa trei decenii nainte de anii 1910 - 1914, cnd artitii sau revoltat mpotriva tradiiilor academice i istorice impuse i
considerate standard ale secolelor anterioare, ncepnd cu cele ale
secolului al XIV-lea i culminnd cu rigiditatea i "osificarea"
academismului secolului al 19-lea. Se desemneaz ca antonim al
1 - Alex. tefnescu, Istoria literaturii romne contemporane. 1941-2000,Bucureti,
Editura Maina de scris, 2005, pagina 13
2 Alex. tefnescu, Istoria literaturii romne contemporane. 1941-2000,Bucureti,
Editura Maina de scris, 2005, pagina 15
2

tradiionalismului, manifestndu-se ca un fenomen de ruptur, diferen


fa de vechile formule estetice i nsumeaz toate curentele postromantice: simbolism, expresionism, imagism, dadaism, suprarealism,
futurism, neo-modernismului etc, toate feele modernitii", cum spune
teoreticianul Matei Clinescu.
Modernismul este un curent literar aprut n perioada interbelic,
fiind o creaie opus tradiionalismului.n literatura romn este
teoretizat de Eugen Lovinescu(prin nfiinarea cenaclului Sburtorul i
a revistei cu acelai nume) acesta considernd ca exist un spirit al
veacului care determin sincornizarea civilizaiilor i a culturii.Pentru
ca literatur romn se fie sincronizat cu literatur universal este
necesar arderea atapelor i producerea de mutaii valorice precum
trecerea de la epic la liric,de la subiectiv la obiectiv(nu tipul de
perspectiv narativ, ci idealizarea exagerat a satului), ncifrarea
sensurilor etc.Titu Maiorecu l consider pe Eugen Lovinescu drept cel
mai mare critic de direcie i cel mai important critic profesionist ntre
1919 i 1940. 1
Obiectivele gruprii literare Sburtorul au fost:
a) Promovarea tinerilor scriitori, fapt realizat prin lansarea si
afirmarea romancierilor Anton Holban, G. Clinescu, Camil
Petrescu, Hortensia Papadat-Bengescu, a poetului Ion Barbu, a
criticilor Pompiliu Constantinescu si Vladimir Streinu.
Sburtorul reia astfel, peste timp, ideea lui Ion Heliade
Rdulescu, apoi a grupului junimist, de ncurajare a tinerelor
talente.
b) Al doilea obiectiv a cunoscut un proces mai ndelungat de
constituire. Eugen Lovinescu i dezvolt concepiile sale moderniste
1 Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne. 5 secole deliteratur, pagina 557

n lucrrile Istoria civilizaiei romne moderne i Istoria


literaturii romne contemporane . n aceste lucrri modernismul
lovinescian pornete de la ideea ca exist:
-un spirit al veacului explicat prin factori materiali i morali, care
imprim un proces de modernizare a civilizaiilor de integrare ntrun ritm de dezvoltare sincronica
-teoria imitaiei(preluat de la Gabriel Tarde prin care exprim
faptul ca legea dezvolatarii este imitaia: Intrucat puterea de
creaie a unei rase e limitat la un numr restrns de inveniuni, pe
cnd puterea de asimilare i apoi de elaborare n forme originale
este nelimitat, imitaia este cel mai obinuit fel de a fi original. )
care explic via social prin interaciunea reaciilor sufleteti
-principiul sincronismului care n literatura nseamn acceptarea
schimbului de valori a elementelor care confer noutate i
modernitate fenomenului literar.(originalitatea)
Direcii trasate de Eugen Lovinescu n vederea modernizrii
literaturii:
-Evoluia prozei de la liric la epic
-Evoluia poeziei de la epic la liric
-Tematica inspirat din via citadin, nu din cea rural
-Crearea romanului obiectiv i a romanului de analiz psihologic
-Intelectualizarea literaturii (exprimarea unor idei filozofice profunde)
-Crearea intelectualului ca personaj literar

AVANGARDA
Avangarda(provine din limbajul militar (fr. avnt-garde) desemnnd
detaamentul care exploreaz terenul necunoscut , pe care va ptrunde
ulterior tot restul trupei) este o alt fa a modernitii interbelice, care a
cunoscut mai multe curente: dadaismul, constructivismul, suprarealismul
etc. Le sunt comune ruptur cu tradiia, spiritul negator, experimentul ca
art i practic estetic, dorin de a for limitele literaturii pn la
absurd i autodistrugere. Dispreuiesc modernitatea burghez" i
tradiia . cultural.Aceast este definite prin atitudini extreme: negarea
tradiiilor culturale anterioare (Am rupt orice legtur cu arta
trecutului se afirm ntr-un art din rev Punct), respingerea
sentimentalismului ,eliberarea de logic i gramatic, nnoirea limbajului
etc.
n literatura romn, avangarda este pregtit de Alexandru
Macedonski, Nicolae Davidescu, Umuz cu scrierile lor suprarealistabsurde.Lovinescu consider c Umuz este unul din precursorii revoltei
literare universale, unul dintre profeii dislocrii formelor sociale i de
limbaj.
Principalele trsturi ale avangardei romneti sunt: spiritual negator,
atitudinea ironic-ludic, destructurarea textului poetic, sfidarea
literaturii, antitraditionalismul, respingerea normelor gramaticale i de
punctuaie etc.
EXPRESIONISMUL fructifica experienele simboliste, accentund
tririle subcontiente, ca reflex al unei lumi intrate ntr-un declin
ireversibil. Curentul apare n Germania, n perioad anilor 1911-1925,
deosebindu-se fundamental, prin form de manifestare, de naturalism i
de impresionism. Spiritul creator nu mai rmne pasiv, nu mai este supus
obiectului, ci se repercuteaz n exterior, venind s dea expresie
ntregului.
5

CONSTRUCTIVISMUL cuprinde experiene estetice comune, n


mare msur, cu ale expresionismului. O grupare expresionist i
constructivist n acelai timp este cea de la revista
"Contimporanul", condus de Ion Vinea, aprut n anul 1922 i
continund pn n 1932. Asemntoare cu ea sunt revistele "75
H.P."
SUPRAREALISMUL i are originea n fr. "surrealism", definit
ca "automatism psihic pur, care-i propune s exprime, prin viu
gri, prin scris sau prin orice alt mod, funcionalitatea gndirii".
INTEGRALISMUL ce este o variant autohton a
constructivismului prin asimilarea unor sugestii dadaiste i futuriste
i respingeau reprezentaiile artistice care reproduceau realul
DADAISMUL, promovat de Tristn Tzara, n 1915, la Zurich, e
un curent ce i ia numele prin deschiderea la ntmplare a unui
dicionar de limb francez n dreptul cuvntului dada, care
nseamn "clu".
- crezul poetic al dadaistilor este formulat in Pentru a face o poezie
dadaista de catre Tristan Tzara
Luai un ziar.
Luai nite foarfeci.
Alegei n ziar un articol care s aib lungimea pe
care dorii s-o dai poeziei dumneavoastr
Decupai articolul.
Decupai i fiecare cuvnt ce intr n articol
i punei toate cuvintele ntr-o pung.
6

Agitai uor.
Scoatei cuvintele, unul dup altul, dispunndu-le
in ordinea n care le vei extrage.
Copiai-le contiincios.
Poezia v va semna.

TRADITIONALISMUL
Tradiionalismul este un curent literar aprut la sfritul secolului
al XIX-lea ,pan n perioad interbelic ,care promoveaz valorile
trecute, susine pstrarea valorilor autohtone,opunandu-se
modernismului i ideii de noului. Termenul i are originea n
traditie", care se refer la obiceiuri, datini, credine, mijloace de
expresie ce se transmit de la o generaie la alta, datorit unui ataament
profund pentru tot ceea ce nseamn valorile arhaice ale spiritualitii,
ns tradiionalismul nu este sinonim cu tradiia, ci implic o raportare la
aceasta, ca o tentativ de recuperare i de valorificare a ei, n ncercarea
de a se apra de spiritul agitat i alienant impus de modernism.Prima
manifestare a operelor tradiionale a fost reprezentat de apariia
smntorismul, poporanismul (dup ce bazele acestuia au fost stabilite
de epigonii lui Mihai Eminescu) i gndirismul.
SEMANATORISMUL este un curent ideologic i literar constituit la
nceputul secolului XX n jurul revistei Smntorul (1901-1910)
nfiinat de George Cobuc i de Alexandru Vlahu urmai de Nicolae
Iorga, care preia conducerea revistei ntre 1902-1906. Alte reviste care
merg pe idei smntoriste sunt "Neamul romnesc literar",
"Luceafrul", "Junimea literar", "Ft-Frumos".Acest curent pune
7

accentul pe idilizarea satului i al ranului, pe ideea de ora ca loc al


pierzaniei, predilecia ctre violent ,accentual fiind pus pe brutalitatea
ciocoilor fa de rani.
POPORANISMUL este o ideologie traditional romaneasc,
intemeiat n 1890 de avocatul i jurnalistul Constantin Stere, n
spiritul curentelor tradiionaliste care au debutat cu Junimismul
anilor 1860 i Smntorismul lui Nicolae Iorga. Stere a construit o
ideologie n jurul conceptului de unicitate a civilizaiei rurale
romneti, pe care o exalt c fiind autentic, organic, n opoziie
cu civilizaia urban considerat a fi strin de realitatea
romaneasc.Acest curent cultural are c scop central culturalizarea
maselor i n opoziie cu semntorismul, nu idilizeaz ranul, l
prezint cum este i ncearc s-l educe.
GANDIRISMUL este un curent ideologic care s-a format n
Romnia la nceputul primelor decenii ale secolului XX, n jurul revistei
Gandirea, de la care i trage numele. Orientarea acestui curent este
spre Ortodoxie i autohtonism, aducnd tradiionalismul, naionalismul
i unitatea national sub ndrumarea Ortodoxiei.Acesta punea accentul
pe ideea tainic a neamului i caracterul antioccidental: Cum noi ne
aflm, geografic, n Orient, i cum prin religiunea ortodox deinem
adevrul lumii rsritene, orientarea noastr nu poate fi dect spre
Orient, adic spre noi nine, spre ceea ce suntem prin motenirea de
care ne-am nvrednicit. Motenim un pmant rsritean, motenim
printi cretini,-soart noastr se cuprinde n aceste date geoantropologice. O cultur proprie nu se poate dezvolt organic dect n
aceste condiii ale pmantului i ale duhului nostru. Occidentalizarea
inseamn negarea orientalismului nostru; nihilismul europezian
inseamn negarea posibilittilor noastre creatoare. Ceea ce inseamn

negarea principal a unei culturi romneti, negaia unui destin propriu


romnesc i acceptarea unui destin de popor nscut mort ."1
Odat cu venirea lui Nechifor Crainic s-a pus accentul pe un
tradiionalism extremist prin articolul sau Sensul Traditiei prin care
face o deosebire ntre orient i occident pentru a doveni c literatur
romn nu trebuie s se deschid spre valorile occidentale aa cum
susinea Eugen Lovinescu.
Ne sunt prezentate trei diferene:
a)ntre spiritual rural(orient) i cel citadin(occident)
-Lovinescu voia s le uneasc
b)ntre spiritual veacului i cel dionisiac(pasiunea,exuberant)
c)Ortodoxie(orient) i catolicism(occident)-aceast diferen
trebuie s continue.
Divers la nceput, meninnd o linie moderat tradiionalist, prin
Nichifor Crainic ea i formuleaz doctrina gndirista, la care nu
adera ns toi colaboratorii. Printr-o serie de articole-eseu, dintre
care cel mai important este Sensul tradiiei" (1929), directorul
revistei fixeaz noile direcii concentrate n cteva concepte,
precum autohtonism i ortodoxism. Traditionalismul voiete o
cultur creatoare de valori autohtone, o creaie cultural proprie.
Expresie a poporului, creaia popular e n "2
Samanalorul a avut viziunea magnific a pmntului romnesc,
dar n-a vzul cerul spiritualitii romneti. Peste pmntul pe care
1 Nichifor Crainic, Sensul tradiiei, 1929
2 Nichifor Crainic, Sensul tradiiei, 1929
9

am nvat s-l iubim din Samanotorul, noi vedem arcuindu-se


coviltirul de azur al Bisericii Ortodoxe."3

AUTORI/SCRIITORI
Vasile Voiculescu este considerat un poet tradiionalist mai ales prin
primele volume: Poezii, Din ara zimbrului, Poeme cu ingeri.
Odat cu volumul Parga, ncepe s primeze tem religioas.
Una dintre temele majore ale liricii religioase este suferina i
moartea lui Isus. Acesta este nucleul poeziei In Grdina Ghetsemani,
poem care face parte din volumul Parga. Sursa de inspiraie o
constituie motivul biblic al rugciunii lui Isus pe Muntele Mslinilor,
dup Cin cea de tain. Prin jertf i patim s pe cruce, Isus mplinete
prediciile Scripturii i preia pcatele omenirii, oferindu-i astfel
mntuirea.
Elementele tradit ionaliste din poezie sunt reprezentate de proza
tradit ionalist, ortodoxismul(punctul de plecare al poeziei fiind pasajul
biblic din Grdina Ghetsemani), ntoarcerea la originile literaturii, ideea
c mediul citadin este periculos pentru puritatea sufletelor, promoveaz
problematica ranului, pune accent pe etic, etnic, social, cultiv
universul patriarhal al satului,istoria i folclorul sunt principalele izvoare
de inspiraie, dar ntr-un mod exaltat, ns sunt prezente i elemente
moderne precum nelinitile omului, fiind incapabil s accepte moartea i
scindarea omului ntre sacru i profane.
Ortodoxismul lui V.Voiculescu, de data foarte veche, culmineaz n
Poeme cu ngeri i caracteristic lui este c ingerul devine un
instrument mitologic elementar.Pe drum, prin fa porii, trece un
3 Nichifor Crainic, Sensul tradiiei, 1929
10

necunoscut, i acesta e nger,vcarul din sat e nger, tot personalul unui


spital e angelic 1. Acesta imagine a ingerului este prezenta si in
Grdina Ghetsemani- Treceau bti de aripi prin vraitea grdinii ce
poate reprezenta imaginea ingerului trimis lui Isus.

Opera lui Ion Pillat2 a provocat interpretri diverse, uneori chiar


contradictorii, volumele sale succesive de poezie fiind comentate cu
mult interes n revistele epocii, mai apoi dedicndu-i-se studii ntregi,
monografii, scriitorul bucurndu-se de o notorietate crescnd att n
rndul criticilor i istoricilor literari, ct i n cel al cititorilor, iubitorilor
de poezie.
Originalitatea liricii lui Ion Pillat se nate, n primul rnd, dintr-o
mbinare armonioas a tradiiei cu modernitatea, dintr-o ngemnare
unic n literatura romn.
Pentru nelegerea acestei armonii, trebuie s vedem care e
accepiunea termenului de tradiie n viziunea poetului. Volumul de
eseuri al lui Pillat, Tradiie i literatura3 , se deschide cu studiul
intitulat Tradiie i inovaie. Termenul de tradiie dobndete dou
sensuri. Astfel, exist o tradiie de profunzime, ,,mai adnc, original,
autohton, cci se confund cu nsui sufletul profund, sufletul etnic, a
spune4 , i o tradiie de suprafa, ,,superficial, mprumutat,

1 George Calinescu- Istoria literaturii romane, Editura Litera International pagina


357
2 Ion Pilat-1891-1945- poet, traducator si eseist.
3 Ion Pillat, Tradiie i literatur, Bucureti, Casa coalelor, 1943, n volumul Ion
Pillat, Poezii
11

oarecum periferic i strin eului adevrat5. Dac prima e dinamic,


creatoare, cealalt e un simplu ,,tipic steril, care, ,,nchis inovaiilor
celor mai fireti, nu face dect s prelungeasc, osificnd-o, o imitaie
luat cndva de la strini2. Dac tradiia are un dublu neles, i
inovaia, pentru care Ion Pillat introduce treptat termenul de modernism,
va fi tratat n acelai fel. Astfel, Pillat distinge, pe de o parte, ntre un
spirit modern, definit ca ,,o altoire rodnic i necesar oricrei tradiii
vii,cci o tradiie literar sau de alt natur, care la un moment dat n-ar
fi mprosptat de forme i de motive noi, generatoare de orizonturi
sufleteti nebnuite pn atunci, ar putea uor ,,s se transforme n tipic
steril i s dispar3, iar pe de alt parte, exist modernismul, caimitaie
fr temei, ,,un calc mincinos, care nu corespunde niciodat cu sufletul
nostru adnc.
Aa cum a observat Cristian Livescu, n monografia dedicate lui Ion
Pillat, aceste idei ale scriitorului, departe de a excela n conservatorism,
se apropie mai degrab de cele ale lui Blaga.,,Pe cnd Blaga va apsa pe
posibilitile de asimilare ale unei culturi,Pillat va accentua pe
modelarea compensatorie, stabilind totodat icriteriile valorice care pot
decurge din teoria sa subtil etnicist:Tradiia vie, adic cea adevrat, e
incompatibil cu modernismul,pe cnd spiritul modern distruge numai
tipicul. n ultim analiz,spirit modern i tradiie se completeaz
armonic, fiindc ele suntdou laturi ale unui acelai fenomen vital pe
cnd tipicul seidentific uor cu modernismul imitator, reprezentnd
4 Ion Pillat, Tradiie i literatur, Bucureti, Casa coalelor, 1943, n volumul Ion
Pillat, Poezii,pagina 8
1 La fel
2 La fel
3 Ion Pillat, Tradiie i literatur, p. 8
12

amndou un fenomen morbid, unul de osificare senil, altul de


excrescenta infatila- astfel este propusa o combinare intre sincronismul
lui Eugen Lovinescu si ideologiile lui Nichifor Crainic pentru a putea
vorbi de modernitate si traditionalism la Ion Pilat.
Nicolae Manolescu, ns, consider ca ,,poetul a fost mult vreme
ataat mai degrab de poezia nou, cum o numea Lovinescu, de
simbolism i de modernism, dect de neoromantismul sentimental i
rustic care ilustra poezia veche1, mai ales dac inem cont c pledoariile
lui n favoarea tradiiei au aprut pe la nceputul anilor '30.
Tudor Arghezi este unul dintre marii autori romni care s-au orientat
ctre modernism, ns acesta nu s-a detaat complet de elementele
tradiionale, avnd uneori i elemente clasice.Acesta este greu de
ncadrat ntr-o categorie anume, el reuind s mbine cele mai diverse
stiluri i tendine literare, iar longevitatea s artistic i experiena de
viat, divers, crud i spectaculoas, l-au transformat ntr-un creator
original.
Un exemplu pentru modernismul lui Tudor Arghezi este volumul de
poezii Flori de mucigai aprut n anul 1931 ilustrnd experienele de
via n care prezint o lume decadent a hoilor, a femeilor uoare ,pe
care prin aptitudinile poetului sunt aduse la nivelul de art.Poezia Flori
de mucigaise afl n deschiderea volumului cu acelai nume i
constituie o art poetic a lui Arghezi reprezentativ pentru modernism,
concepia s despre efortul artistului i implicarea acestuia n actul
creaiei. (un artist ,pentru a crea, are nevoie nu doar de inspiraia
divin(c n tradiionalism),ci i de propria munc i srguin n
procesul creator).
1 Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne. 5 secole deliteratur, p. 655

13

G.Clinescu i apreciaz oper: Cu Flori de mucigai Arghezi ncepe o


poezie de savoare, presupunnd un cititor pregtit.Punctul de plecare l
formeaz observarea limbajului, cu un putrenic miros argotic, al
pucriailor.Impresia de veselie ,de altfel savant dozat cu cel de
authentic lirism, nu e fals.Amestecul seriozitii cu bufoneria e n linia
cu Anton Pann.Efectul artistic const n surprinderea suavitaii sub
expresia de mahala.E vorba de un dialectalism, asemntor aceluia
napolitan al lui Salvatore di Giacomo sau acelui al lui Cesar Pascarella,
n care cu ct expresia e mai grotesc tipic, cu att vibraia autentic e
mai surprinztoare.Aceti hoi,borfai,igani au toat gam liric a
umanitii i o execut pe instrumente ce produc o duioas iliaritate, ntro limb indecen, argotic, cum e cazul n delicate explicaie mitologic
a frumuseii unui ftlu 1
!!!Nicolae Manolescu- ,,marii poei moderni au pornit mereu de la
reflecia asupra poeziei spre poezie 2
Vzute n perioada interbelic drept dou curente ireductibile, cele
dou ne pun n fata unor situatii paradoxale: Un poet ca Lucian Blaga a
fost revendicat n aceeasi msur si n acelasi timp de traditionalistii de
la Gndirea si de modernistii de la Contimporanul. Iar interpretarea
operei sale oscileaz si acuma ntre ntelegerea lui ca scriitor
expresionist sau unul care renvie traditii ale literaturii vechi sau
religioase. Iar acelasi lucru l putem constata si n legtur cu poezia lui
Tudor Arghezi la nceputurile ei.

1 George Calinescu- Istoria literaturii romane, Editura Litera International pagina


319-320
2 Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne. 5 secole deliteratur, Piteti, Paralela
45, 2008, p. 551.

14

Dei, Eugen Lovinescu l atribuie pe Lucian Blaga Poeziei


Traditionaliste deoarece Nu numai faptul de a-i fi publicat cele mai
multe din poeziile sale n paginile Gndirii, ci i o anumit ntoarcere la
pmnt, la tradiia anonim, la rit, ne face s-l alipim acestei micri. 1,
ns acesta menioneaz faptul c este ciudat s fie considerat doar
scriitor tradiionalist cnd oper acestuia a fost influenat de mai multe
curente Pare, desigur, ciudat de a alipi pe Lucian Blaga (n. 1895)
micrii poetice tradiionaliste, ntruct prin tehnic i expresie poezia
lui n-a trecut numai ca modernist, ntr-o epoc n care i simbolismul
prea o noutate, ci chiar ca avangardist, influenat fiind de
expresionismul german, susinut i teoretic n Filozofia stilului, unde
poetul recunoate n arta modern tensiunea interioar de a transcende
lucrurile, n relaiune cu cosmicul, cu absolutul, cu ilimitatul.2si il
considera drept singurul poet mistic al Gndirii, dei nu n sens
ortodox, ci al unei adeziuni profunde, al unei contopiri cu obiectul i al
transformrii lui prin aureolri de sfini bizantini; un suflu panic i
panteistic strbate ntreag aceast culegere.3. Oper lui Lucian Blaga
este recunoscut de criticii tradiionaliti ,ct i de cei moderniti, ns
scriitorul menioneaz ntr-un articol c se simte mai atras de zon
tradiional, c aparine acelei zone, astfel rmne la latitudinea noastr
s decidem crui curent l atribuim.
Oper lui Ion Barbu este n ansamblul ei o metafor, poetul unilizand
simboluri consecrate i proprii ntr-o materie liric
1 Eugen Lovinescu-Isotria literaturii romane contemporane,Editura Litera,Chisinau
1998, pagina 88
2 Eugen Lovinescu-Isotria literaturii romane contemporane,Editura Litera,Chisinau
1998, pagina 88
3 Eugen Lovinescu-Isotria literaturii romane contemporane,Editura Litera,Chisinau
1998, pagina 89
15

sublimate.Matematician de profesie, Barbu valorific limbajul


matematic ncercnd a reprezenta un mister geometric fie pe calea
metaforei, fie pe calea cifrului matematic. Din matematic a preluat
principiul combinrii i permutrii, tradus ntr-o sintaxa complex, greu
descifrabila.Scriitorul i permite mari liberti de limbaj i de tehnic
artistic, ceea ce imprima versurilor caracter ermetic: gust pentru
cuvntul rar sau neologic, cuvinte ad-hoc create, suprimarea
conjunciilor i a prepoziiilor, saturaie de termeni abstraci, cu sugestie
de muzicalitate, trdnd o importan mare acordat nveliului sonor.
Un joc al formei, al imaginii, poezia ca stare de intelectualitate se
combin cu simplitatea, pitorescul magiei populare n poeme cu caracter
narativ-filosofic, topind n creaia sa formule abstracte, criptice, exerciii
de fantezie ocante care fac din poezie un pitagorism poetic".Lovinescu
menioneaz faptul c poetul a ancorat n formul ermetic a Jocului
secund, al doilea promontoriu al modernismului liric romnesc, cel
dinti fiind poezia lui Tudor Arghezi, ce nu-i rspund numai prin
valoare i putere de contagiune literar,ci i prin tendinele lor contrare.
Pe cnd originalitatea poeziei argheziene st ntr-o viziune esenial
plastic, poezia lui Ion Barbu,dup cum i titlul volumului o arat, e
poezia Jocului secund, adic a unui joc neizvorat din realiti, ci din
reflexul lor n oglind,adic n spirit. Poezia de esene i de abstracii, n
creaia creia cultur i spiritul matematic al scriitorului au contribuit
puternic.n expresia ei coeficientul personal joac un rol principal; un
cuvnt, o imagine i sugereaz alt imagine, dup o asociaie uneori
strict personal i deci necontrolabila.1 si faptul ca influentalui Ion
Barbu asupra poetilor tineri in ultimul deceniu a egalata proape influenta
lui Tudor Arghezi..2

1 Eugen Lovinescu-Isotria literaturii romane contemporane,Editura Litera,Chisinau


1998, pagina 157
16

Camil Petrescu este un scriitor din perioada interbelic, perioad


care i cuprinde att piesele de teatru ct i poeziile i romanele
scriitorului. Coexista n epoc att romanul modern subiectiv, ct i
romanul realist balzacian sau cel mitic tradiional.Acesta estein roman
un anticalofil, partisan al dicteului automat, n marginile premise de gen,
duman al caracterologiei clasice i fixe1.Camil a scris romnul Ultima
noapte de dragoste, ntia noapte de razboi ce se inspir din jurnalul de
campanie al scriiitorului, povestea de iubire fiind pur inventat. Ca
urmare, n roman se dezvolt dou fire narative ce urmresc iubirea i
rzboiul, fiecare experien fiind plasat intrun timp obiectiv sau
subiectiv.Romanul subiectiv,modern prezint povestea lui tefan
Ghiorghidiu, ce aparine tipului uman al intelectualului (tipic
modernist)cruia i este analizat evoluia psihologic pe parcursul a
dou fire narative.n prima parte este prezentat eecul n dragoste, iar n
a dou parte este prezentat dram rzboiului.tefan pleac la rzboi
pentru a se eliber de amintirile legate de Ela, ns acesta realizeaz c
rzboiul nu poate fii considerat un mod de eliberare, ci este complet
demitizat(fa de tradiionaliti care mitizau rzboiul)fiind prezentat cum
este el de fapto masinarie de distrugere a sufletelor.George
Calinescu spune despre Camil Petrescu ca este un misogin si un
inadaptat erotic2 deoarece in Ultima noapte, Stefan Ghiorghidiu isi
face despre femeie o imagine irealizabila.El ar dori-o si frumoasa si
capabila de speculatia filozofica3, insa Sotia se arata nefilozoafa,
2 La fel
1 George Calinescu- Istoria literaturii romane, Editura Litera International pagina
293
2 George Calinescu- Istoria literaturii romane, Editura Litera International pagina
293
3 La fel
17

geloasa, inselatoare, lacoma, seaca si rea1.Calinescu ii apreciaza opera


Valoarea reala a romanului e de a fi o proza superioara2 ,dar mai ales a
doua parte (drama razboiului) : Camil Petrescu este aici un mare
prozator-Campania e conceputa ca un spectacol straniu, apocaliptic,
de un tragic grotesc, asemanator cu tablourile primitivilor3
Liviu Rebreanu este creatorul romanului romnesc modern, deoarece
scrie primul roman realist obiectiv din literatura romn, "Ion" i primul
roman obiectiv de analiz psihologic din proza romneasc, "Pdurea
spnzurailor". "Ion" de Liviu Rebreanu, primul roman obiectiv din
literatura romn, a aprut n anul 1920, dup o lung perioad de
elaborare, aa cum nsui autorul menioneaz n finalul operei, ntre
martie 1913-iulie 1920. Apariia romanului a strnit un adevrat
entuziasm n epoc, mai ales c nimic din creaia nuvelistic de pn
atunci nu anuna aceast evoluie spectaculoas: "Nimic din ce a publicat
nainte nu ne putea face s prevedem admirabila dezvoltare a unui
scriitor, care a nceput i a continuat vreo zece ani, nu numai fr
strlucire dar i fr indicaii de viitor"4, nota Eugen Lovinescu.Pentru
Lovinescu,cel care mergea pe principiul sincrinismuluispunea despre
romanul Ion ca este cel care "rezolv o problem i curm o
controvers" deoarece aceasta stinge polemica pe care Lovienscu o avea
cu smntoritii epocii.Cu toate acestea, Ion are si anumite trasaturi
ale traditionalismului deoarece prezinta monografia satului
1 George Calinescu- Istoria literaturii romane, Editura Litera International pagina
294
2 La fel
3 La fel
4 Eugen Lovinescu, "Creaia obiectiv. Liviu Rebreanu: Ion"/ Istoiria literaturii
romne contemporane
18

ardelean( insa fara al mitiza), acesta prezinta satul exact asa cum e, lupta
pentru pamant, diferitele traditii: hora,somesana, nunta(Ana/Ion) care
respecta exact traditia, modul in care Ana este considerate mai mult un
obiect(tatal decidea cu cine se casatoreste, era doar martora la impartirea
pamantului) etc.George Calinescu spune despre Ion ca este epopeea,
mai degraba decat romanul,care consacra pe Rebreanu ca poet epic al
omului teluric1deoarcere vorbeste de anumite
personaje(Ion/Herdelea)ca au structura epopeica adica intemeiata pe
momente din eternul calendar uman.2

1 George Calinescu- Istoria literaturii romane, Editura Litera International pagina


288
2 La fel
19

CUPRINS
INTRODUCERE1
MODERNISMUL............................................................................................................ 2
Obiectivele gruprii literare Sburtorul au fost:..................................................................3
AVANGARDA................................................................................................................ 5
EXPRESIONISMUL..................................................................................................... 6
CONSTRUCTIVISMUL................................................................................................ 6
SUPRAREALISMUL.................................................................................................... 6
INTEGRALISMUL...................................................................................................... 6
DADAISMUL............................................................................................................. 6
TRADITIONALISMUL.................................................................................................... 7
SEMANATORISMUL.................................................................................................. 8
POPORANISMUL....................................................................................................... 8
GANDIRISMUL

8
AUTORI/SCRIITORI..................................................................................................... 10

20

BIBLIOGRAFIA
1.Editiile Folosite
-Ion de Liviu Rebreanu, Editura Liviu Rebreanu
-Ultima noapte de dragoste, intaia noapte de razboi,Editura Minerva
-Tudor Arghezi, Poezii
-Nichifor Crainic, Sensul tradiiei
-Ion Pillat, Poezii
+internet
2.Bibliografie Critica
- Alex. tefnescu, Istoria literaturii romne contemporane. 1941-2000,Bucureti, Editura
Maina de scris, 2005,
- Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne. 5 secole de Literatura
-George Calinescu- Istoria literaturii romane, Editura Litera International
- Ion Pillat, Tradiie i literatur, Bucureti, Casa coalelor, 1943, n volumul Ion Pillat,
Poezii
-Eugen Lovinescu-Isotria literaturii romane contemporane,Editura Litera,Chisinau
1998
3.Bibliografia electronica
-www.ebacalaureat.ro
-www.wikipedia.com
-www.scribd.com
-www.scrierile.com

21

22