ESTUDIO E INTERPRETACIN DEL LIBRO DE MATEO

Analizar Mateo 28:16 al 20

Versculo 16
Qu representa los 11 Discpulos?
Los 11 Discpulos representan la Evangelizacin, llevar la palabra, obedeciendo
los mandatos de Dios, aplicndolo en sus vidas y en el ministerio las normas cristianas,
por lo tanto, para cumplir a plenitud con el mandato de hacer discpulos, tenemos que
ser maestros y guas; de esta manera imitaremos el modelo que nos marcaron tanto
Jess como Jehov.
Qu pas en una montaa?
La Montaa a la que van nos los 11 Discpulos nos recuerda el lugar donde
Jess pronunci su primera y fundamental instruccin, el Sermn de la Montaa, la Ley
esencial de la vida cristiana que comienza con las bienaventuranzas y configura la
existencia entera segn el Reino y la Justicia; en este ambiente, el Resucitado se le
aparece a los Discpulos, vuelven a la relacin que tenan antes y a todo lo que vivieron
juntos, ahora les dice qu es lo que va a determinar en el futuro la relacin con l: Se
acerc a ellos y les habl as: Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id,
pues, y haced discpulos a todas las gentes bautizndolas en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he
aqu que yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo; lo que Jess aqu
les dice ser determinante y as permanecer hasta el fin del mundo, hasta cuando
Jess venga por segunda vez con la plenitud de su poder y su definitiva revelacin.
Qu es Ordenanza?
Se deriva la palabra del idioma latn y quiere decir lo que fue ordenado o
mandado, alguien haba dicho que las ordenanzas son seales visibles de la gracia
invisible; esto quiere decir que son smbolos externos de lo que Dios hizo en nuestro
corazn; las ordenanzas son smbolos de la salvacin que est en el Seor Jesucristo,

por medio de ellas la iglesia requiere que cada miembro da una respuesta correcta a la
experiencia que tuvo con Cristo en la salvacin y lo que tienen en su andar diario con
Cristo.
Cules son las dos ordenanzas en la iglesia evanglica?
El Bautismo y la Cena del Seor
A. El Seor Jesucristo Instituy las Ordenanzas
1. El Bautismo (Juan 1:6; 4:1-2; Mateo 28:18-20)
2. La Cena del Seor (Mateo 26:17-30)
B. La Iglesia Obedeci los Mandamientos de Cristo
1. El Bautismo (Hechos 2:41)
2. La Cena del Seor (Hechos 2:42; 1 Corintios 11:23-30)

En qu me habla ese versculo como Iglesia hoy?

El llamado que el Seor Jess dirigi a sus discpulos, envindoles a predicar su
mensaje de salvacin y hacer discpulos suyos a todos los pueblos (cf. Mt 28, 16-20),
debe ser para toda la comunidad eclesial un motivo constante de meditacin y la razn
de ser de toda accin pastoral, tambin hoy, como en todas las pocas y lugares, los
hombres tienen necesidad de un encuentro personal con Cristo, de una Congregacion
en su Templo, en el que puedan experimentar la belleza de su vida y la verdad de su
mensaje; pues cada persona en el mundo tiene una misin especfica que Dios le ha
confiado; de cada quien depende si quiere llevar a trmino esa misin; cada camino
tiene sus dificultades, pero nosotros debemos ir de las manos de Dios para poder salir
al paso de todos esos tropiezos de la vida; que nadie se sienta omitido de su propia
misin, pues es Dios el que nos ha creado y quiere un propsito de nuestra vida, y de
nosotros depende si ese propsito se cumpli o no.

Versculo 17
Cmo describe usted la Adoracin?
La adoracin es una actitud del espritu, debido a que es una accin interna e
individual, los cristianos adoramos frecuentemente, los siete das de la semana, cuando
los cristianos nos reunimos formalmente en el culto, el nfasis an debe estar en adorar
individualmente al Seor; an como parte de una congregacin, cada participante debe
estar consciente de que est adorando a Dios en un plano individual.
La naturaleza de la adoracin cristiana es de adentro hacia afuera, y tiene dos
cualidades igualmente importantes, debemos adorar en espritu y en verdad, adorar en
espritu no tiene nada que ver con nuestra postura fsica, tiene que ver con lo ms
hondo de nuestro ser y requiere varias cosas, primero, debemos nacer de nuevo, sin el
Espritu Santo habitando dentro de nosotros, no podemos responder a Dios en
adoracin, porque no lo conocemos, el Espritu Santo dentro de nosotros es quien
vigoriza la adoracin, porque en esencia est glorificndose a S mismo, y toda
verdadera adoracin glorifica a Dios.
Qu es la Liturgia?
Es el conjunto de signos y smbolos con los que la Iglesia rinde culto a Dios y se
santifica, es el modo como la Iglesia en su cabeza y en su cuerpo mstico o miembros
puede ponerse en contacto y comunicacin con Dios, a travs de gestos, palabras,
ritos, acciones y as poder participar de la maravillosa gracia de Dios, santificarnos y
entrar en esa vida ntima de Dios; todas las acciones litrgicas como la oracin y los
sacramentos estn dirigidas, por tanto, a dar culto a Dios Padre, por medio de
Jesucristo, en el Espritu Santo, y a la santificacin de cada uno de los fieles que
forman esta Iglesia de Cristo. La liturgia es, pues, el servicio que el hombre da a Dios,

porque l se lo merece, y trae nuestra propia santificacin, es decir, gracias a ella

nosotros nos vamos santificando, purificando, pues quien entra en contacto con Dios,
recibe ese fuego divino que calienta, purifica y perfecciona; en cada accin litrgica que
realizamos Dios nos hace participes de su salvacin.
Segn Romanos 12: 1 al 2, Cmo debe ser nuestra Adoracin?
Segn Romanos 12: 1-2 la Adoracin debe ser la presentacin de nuestros cuerpos, es
decir, dar a Dios todo de nosotros mismos, debe ser verdadera, esto significa entregar
todas nuestras facultades humanas, de nuestra condicin humana, nuestros corazones,
mentes, manos, pensamientos, y actitudes, todos deben presentarse a Dios; debemos
ceder el control de estas cosas y entregrselas a l; nosotros debemos adorar desde el
corazn y en la manera que Dios ha diseado; la adoracin puede incluir la oracin,
leyendo la Palabra de Dios con un corazn abierto, cantando, participando en comunin
y sirviendo a los dems; no se limita a un solo acto, pero se realiza correctamente
cuando el corazn y la actitud de la persona estn en el lugar correcto.
Expresa Adoracin en el contexto confesional
Versculo 18
Define

segn

un

diccionario

teolgico:

Omnipresencia,

Omnipotencia

Omnisciencia
Omnipresencia: Como omnipresente se designa aquello que est presente en
todos los lugares al mismo tiempo, la palabra, como tal, es un adjetivo que se compone
con el prefijo omni que significa todo y el vocablo presente que indica presencia o
asistencia, en este sentido; segn la doctrina cristiana, la omnipresencia es atributo por
excelencia de Dios, as como la omnisciencia y la omnipotencia, cualidades que
tambin se reconocen nica y exclusivamente en Dios.
Omnipotencia: El trmino omnipotente o todopoderoso proviene de dos
vocablos, omni que significa todo y potente que significa poder, por tanto, alguien
omnipotente es una persona que es capaz de hacer todo o casi cualquier cosa, que lo
puede todo, que lo abarca todo, que no tiene ningn tipo de dificultad; un ser

omnipotente es aquel que no necesita a nadie, es poderoso en todos los sentidos, tiene
un poder inagotable y sin lmites, un poder infinito e ilimitado; Omnipotente es un
trmino muy utilizado para describir el poder de Dios.
Omnisciencia: Omnisciente, omniscio u omnisapiente significa aquel que
conoce y sabe todo, es un adjetivo de dos gneros, que califica a la persona o al ser
cuyo conocimiento es ilimitado, que domina todas las ciencias y sabe todas las cosas
reales y posibles. La palabra omnisciente se forma con el prefijo de origen latino omni,
que significa todo, y la palabra ciente o sciente, que significa aquel que tiene ciencia,
que est consciente, que tiene conocimiento de algo, que sabe. Omnisciente es una
expresin utilizada en las religiones monotestas, y significa una cualidad atribuida al
Dios supremo.
Cite un ejemplo bblico de cada uno de ellos
Ejemplo de Omnipotencia: Job habl del poder de Dios en Job 42:2 Yo
conozco que todo lo puedes, y que no hay pensamiento que se esconda de ti. Job
estaba reconociendo la omnipotencia de Dios para llevar a cabo Sus planes. Tambin
Moiss, fue recordado por Dios que l tena todo el poder para llevar a cabo Sus
propsitos respecto a los israelitas: Entonces Jehov respondi a Moiss: Acaso se
ha acortado la mano de Jehov? Ahora vers si se cumple mi palabra, o no. (Nmeros
11:23).
Ejemplo de Omnipresencia: A travs de la Biblia, todo lo creado contina
existiendo bajo el control de un Dios soberano, un Dios omnipresente "vio Dios todo lo
que haba hecho. . . Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejrcito de
ellos" (Gnesis 1:312:1)
Ejemplo de Omnisciencia: "l sabe de qu estamos hechos: sabe bien que
somos polvo (Sal. 103:14). Cuando al creyente le asalta la duda y la desconfianza
apela a la Omnisciencia divina diciendo: "Oh Dios, examname, reconoce mi corazn;
ponme a prueba y reconoce mis pensamientos; mira si voy por el camino del mal, y
guame por el camino antiguo". (Sal. 139:23). Ah hallamos un estmulo para orar.

Versculo 19
Analiza verbos y contextos: Ir, Hacer, Discpulos, Trinidad
La palabra ir en el griego original traduce andar, apartar, camino, ir, salir, seguir,
subir, as que ir significa seguir al maestro por el camino, apartado del mundo y
mientras caminamos junto a l apartad a quienes han sido llamados a salvacin.
La palabra hacer traducida en el griego original significa ensear o instruir a
otros llamados a seguirle.
La palabra Discpulo significa aprendiz o pupilo; en mundo helenstico la
palabra discpulo se refiere a uno que sigue las enseanzas particulares de algn
maestro o escuela filosfica o religiosa; el trabajo del discpulo era aprender, estudiar, y
guardar las enseanzas y los dichos de su maestro para ensearle a otros; en el
judasmo rabnico el trmino discpulo se refiere a uno que estaba comprometido a las
interpretaciones de la Escritura y tradiciones religiosas dados a l por su maestro o
rabino, a travs de un proceso de aprendizaje que poda incluir reuniones y mtodos de
enseanza socrtica, repeticin y memorizacin, el discpulo se haca devoto al
maestro y sus enseanzas.
La palabra Trinidad es un trmino usado para indicar la doctrina cristiana de
que Dios existe como una unidad de tres personas distintas: el Padre, el Hijo, y el
Espritu Santo, cada una de las personas es diferente de las otras, aun cuando en
esencia, estn relacionadas, en otras palabras, cada una es completamente divina en
naturaleza, pero cada una individualmente no es la totalidad de las otras personas de la
Trinidad, cada una tiene voluntad, ama y cuando habla usa los pronombres yo, mi, y
t. Muchos telogos admiten que el trmino persona no es una palabra perfecta para
describir los tres aspectos individuales encontrados en Dios, normalmente cuando

usamos la palabra persona, entendemos que sta significa individuos fsicos, los cuales
existen como seres separados de otros individuos, pero en Dios no hay tres entidades,
ni tampoco tres seres; Dios es una Trinidad de personas la cual consiste de una
sustancia y una esencia.
Qu digo yo de este texto?
Mateo 28:19: Por tanto,

vayan y hagan discpulos de todas las naciones,

bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, en estos
versculos se resumen la visin y misin del creyente, la visin consiste en ir y hacer
discpulos bautizndolos, la visin de Dios para la humanidad es que se conviertan de
sus pecado y alcanzan la salvacin a travs de la predicacin del evangelio a toda
criatura, hay que tener en cuenta que se nos envi a predicar y a hacer discpulos.
Versculo 20
Mateo 28:20: ensendoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes.
Y les aseguro que estar con ustedes siempre, hasta el fin del mundo; Pero cmo lo
hacemos? Cmo formamos discpulos?, all se dispone la Misin del creyente la cual
consiste en ensear todo lo que se nos ha enseado a obedecer, as que la misin
empieza con obediencia para poner por obra lo enseado, el problema es que la iglesia
se ha dedicado a ensear lo que le conviene o le parece correcto segn su criterio, en
vez de ensear lo que Jess enseo, cuando ellos mismos estn en obediencia a
Cristo; esta enseanza es progresiva y continua tal como su verbo lo expresa; entre
mayor obediencia hay a la escritura mayor madurez y poder de Dios manifiestos sobre
la iglesia o sea sobre nosotros.