ARTE

CLSICO.

INTRODUCCIN .

La palabra clsico tiene dos reas significativas:

- Una de sentido histrico, en el cual clsico hace referencia a lo
perteneciente a la cultura griega y romana.
El universo en orden produce belleza. As lo expresa Platn: la medida
y la proporcin producen la belleza y la virtud. Por lo que
belleza=virtud.
- En sentido cualitativo, clsico se aplica como adjetivo a lo
perfecto, ordenado o equilibrado en sentido universal. Hablamos de un
dominio de lo normativo y racional.
Frente a lo clsico est lo barroco, que expresa un dominio del
sentimiento y de lo intensamente emocional.
La vida tiene dos esferas complementarias: la razn, el orden y la
seguridad frente a la pasin, el desorden y la inseguridad.
Lo apolneo y dionisaco es una dicotoma filosfica y literaria, basada
en ciertas caractersticas de la mitologa en la antigua Grecia. En la mitologa
griega, Apolo y Dionisio eran hijos de Zeus. Apolo es el dios del Sol, la claridad, la
msica y la poesa, mientras Dionisio es el dios del vino, el xtasis y la
intoxicacin. En el uso moderno del concepto literario, el contraste entre Apolo y
Dionisio simboliza los principios de la integridad contra el individualismo, la luz
contra la oscuridad o la civilizacin contra la naturaleza. Los antiguos griegos no
consideraban a estos dos dioses como opuestos o rivales.

C RONOLOGA .
-

Arte del mar Egeo (2600-1200 a.C.)

+ Arte Cicldico (2600-1000)
+ Arte Minoico (2000-1500).
+ Arte Micnico (1500-900).
Griego Temprano (siglos VIII-VI).
+ Estilo Geomtrico (siglos IX-VIII a.C.)
+ Estilos Arcaicos (siglos VII-VI a.C.)
Griego Clsico (siglos V-IV a.C.)
+ Estilo Severo (480-450 a.C.)
+ poca de Pericles (450-400 a.C.)
+ Estilo Bello (400-300).
Griego Helenstico (323-31 a.C.)

ARTES

DEL MAR

EGEO.

Arte del mar Egeo (2600-1200 a.C.)

- Arte Cicldico (2600-1000)
- Arte Minoico (2000-1500)
- Arte Micnico (1500-900).
No se conoce con certidumbre el origen de los pueblos que habitan en la
Grecia insular y continental en el III y II milenio a.C. pero todo parece indicar que
procedan de la pennsula de Anatolia (Asia Menor).
Las islas cicldicas, las minoicas (de Creta) y la micnica (particularmente
el Peloponeso) son los tres focos culturales precedentes de lo que ms tarde ser
la cultura griega clsica que surge en la Grecia continental despus de la llegada
de los pueblos Aqueos del norte.
Las civilizaciones egeas, son denominaciones historiogrficas para la
designacin de un grupo de civilizaciones prehelnicas (es decir, anteriores a
la civilizacin griega) que se desarrollaron en la protohistoria ("primera historia",
se refiere a una fase no muy bien definida que se situara entre el final de
la Prehistoria y el principio de la Historia antigua) en el espacio en torno al mar
Egeo. Son las civilizaciones cicldica (en torno a las islas Ccladas), minoica (isla
de Creta) y micnica (Grecia continental europea, particularmente
el Peloponeso).
Estas civilizaciones Egeas eran conocidas por lo siguiente:
Principalmente, por fuentes literarias:
- La Ilada de Homero
- Historia de Tucdides.
Tambin son conocidas por excavaciones arqueolgicas (desde finales
del s. XIX):
- H. Schliemann en Micenas.
- Sir Arthur Evans en Creta.
ARTE

CICLDICO .

Las primeras expresiones del arte griego

tienen lugar en las islas del mar Egeo que
conocemos como las Ccladas.
Estaban pobladas por pueblos
procedentes de las costas de Anatolia.
Hablaban una lengua protoindoeuropea.

Los habitantes de las islas Ccladas, entre el 2600 y 1200 a.C., apenas han
dejado rastro de su existencia. Slo quedan pequeos objetos rituales y
contenedores de mrmol o terracota que aparecen en sus sepulturas.
El de las Ccladas sera el arte neoltico de los pueblos protogriegos.
Estas producciones fascinaron a los artistas de inicios del siglo XX que
buscaban y encontraron en ellas las esencias del arte ms puro. Esto llev a una
bsqueda indiscriminada de estas obras mediante expolio de yacimientos por lo
que los objetos han llegado a nosotros sin informacin arqueolgica sobre su
contexto pero con la rotundidad de su esttica esquemtica y esencial.

Son muy pocos los testimonios que permiten forjar una idea de lo que fue
la arquitectura cicldica. El material de construccin por antonomasia de
estas islas fue la piedra, material que abunda en ellas. Las piedras de muy
diverso tipos, tamaos y calidades se utilizaron no solo en los cimientos de las
casas, sino tambin para dividir paredes, como revestimiento de techos o de
suelos, as como para formar las tumbas de cista. Y, pese a que pueda resultar
paradjico a prior, esa es, para algunos autores la razn principal de que sean
bien escasos los restos arquitectnicos de esta cultura, ya que al derrumbarse
las casas no quedan indicios de revestimientos o de ladrillos que puedan
suministrar informacin arqueolgica de las mismas: las piedras vuelven a
dispersarse en os suelos de los que proceden.
Sin duda alguna, la ms conocida y singular expresin del arte cicldico la
constituye la escultura que, como ya se ha sealado, destacan numerosas
estatuillas de mrmol precedentes de las necrpolis cicldicas y difundidas hasta
regiones tan alejadas como Cerdea. Habitualmente representaban dolos
cicldicos. Estos dolos representan, en su mayor parte, figuras femeninas,
aunque tambin destacan otras tipologas como los clebres msicos. Son
escultura de mrmol de Paros, y aunque todas poseen como denominador comn
su original esquematizacin, sus perfiles redondeados y la ausencia de detalles,
pueden distinguirse en ellas varios arquetipos: las que tienen forma de violn, las
que presentan los brazos cruzados bajo el pecho, las representaciones de
mujeres preadas, las mujeres que exhiben a sus hijos en brazos o sobre la
cabeza, y los ya citados msicos. Tambin es muy variable su tamao (5cm 1.5m). El modelado se consegua mediante el desgaste de la pieza de mrmol. La
mayora de estas figuras se han encontrado en cementerios, lo que ha dado
lugar a interpretaciones en relacin con el mundo funerario, especialmente como
amuletos para los difuntos o como indicadores del lugar del entierro.
Como hemos dicho, los objetos cicldicos ms conocidos y
abundantes son las figuras humanas esquemticas. Son pequeas
y debieron tener la funcin de amuletos rituales. Muchas de ellas
son femeninas y poseen los rasgos mnimos necesarios para ser
identificadas. Al igual que las llamadas Venus prehistricas, no
son estables, y suelen adoptar una postura que se piensa sea
ritual aunque no se sabe si representan a mortales o a
divinidades.
Este uso del mrmol no se interrumpir despus en el arte griego.
El valor esttico ms peculiar es el de la abstraccin
simplificadora que realiza el artista al sintetizar los rasgos
humanos en su mnima expresin. Esta imagen ha sido
interpretada a veces como dos mortales sosteniendo a una
divinidad, a un orante o a un sacerdote, teniendo en cuenta la
postura ritual de la figura central.
La obra de algunos escultores contemporneos como Giacometti, Henri
Moore, Brancusi o Picasso es inexplicable sin el conocimiento que tuvieron de
estas formas que, por su sencillez y rotundidad, tanto les impresionaron.
Entre este tipo de esculturas pueden diferenciarse tres
tipologas:
-

El llamado tipo de Plastiras, en el que los rasgos faciales

encuentran muy marcados, a excepcin de los ojos. Este
tipo parece un desarrollo de las figuras sentadas neolticas.
Son claramente figuras femeninas.

se

El segundo modelo es el llamado tipo de Louros, cuya principal

caracterstica es la de mantener los brazos estirados
horizontalmente. Hay teoras acerca de este modelo: primero,
que es un desarrollo del de forma de violn; tambin opinan
que es ms bien un derivado del tipo neoltico. Este tipo, al
igual que el anterior, son los dos nicos en los que se
representan los rasgos faciales, a excepcin de la nariz que,
salvo el tipo de forma de violn, se seala en todas las
figuras. El gnero de las figurillas no suele sealarse,
mientras que en las de Plastiras son manifiestamente figuras
femeninas.

El modelo ms conocido de este estadio cultural es el llamado de

forma de violn, o de caja de violn, que representa figuras
muy esquemticas con un cuerpo, un largo cuello sin cabeza y los
brazos apenas esbozados.
En esta estructura general, de naturaleza
abstracta, se incluyen, sin embargo, algunos
detalles tales como la incisin de rganos
genitales y collares. Su origen se ha
interpretado frecuentemente como una
abstraccin del tipo sentado del Neoltico,
antecedente tambin de las figuras Plastiras.
Para algunos autores, esta serie responde a
un criterio abstracto de representacin que
se reduce el cuerpo femenino a estructura
geometrizada de cuello largo, un prototipo que ya haba estado
presente en el Neoltico griego. Generalmente, estos dolos son de
pequeas dimensiones.
Las figuras de brazos cruzados son llamadas as
por mantener todas ellas los brazos cruzados en
ngulo recto sobre el vientre, dispuestos uno encima
de otro, en posicin de abrazo. El esquematismo de las
figuras se mantiene, aunque el escultor muestra un
especial inters por sealar los caracteres sexuales,
los senos y el tringulo pbico, a partir del cual se
traza una lnea gruesa hacia abajo que marca la
separacin de las piernas.

Las cabezas suelen ser ovales y

alargadas, y en muchos casos aparecen
inclinadas hacia atrs, y slo se seala en
ellas el caballete de la nariz, larga y
arqueada. La longitud del cuello no es
exagerada: los hombros suelen ser muy
anchos, las caderas estrechas y las
piernas, en ocasiones, muestran una ligera
inflexin de las rodillas. Los pies estn
inclinados, lo que sugiere una posicin
tumbada. Los dedos de pies y manos
estn indicados por medio de incisiones.
Es posible que tuvieran algn tipo de decoracin, ya que se han
encontrado en ellas restos de pigmentos rojos y azules. Esta
decoracin dejara vislumbrar diademas, collares, pintura facial y otros
aadidos que serviran como complemento icnico.
Aunque, como decimos, la orientacin
general es muy esquemtica, la atencin
que el escultor presta a los rasgos
distintivos de la figura femenina,
destacando no solo los senos y el pubis,
sino tambin el esbelto talle femenino por
medio de hombros anchos y aceras
estrecha, hace que estos dolos sean llamados tambin de tipo
realista, en comparacin con los primeros modelos.
A la tendencia ms naturalista pertenecen
los citados msicos, una serie de figuras
masculinas que representan a hombres
tocando distintos instrumentos musicales.

Finalmente, merece citarse un grupo de figuritas que

pertenecen a una tipologa menos comn y que muestran
a
dos figuras juntas (madre e hijo?), o bien aquellas
representaciones en las que una de las figuritas (de
tamao menor) surge, erguida, de la cabeza de la otra,
por lo dems son idnticas en todo.
La cermica cicldica presenta una gran variedad formal,
siendo la mayora de los prototipos formales derivados de las formas
precedentes, comunes en muchos casos a todo el mbito del Egeo. Sin embargo,
entre las novedades merecen sealarse dos nuevos formas caractersticas,
llamadas a extenderse ampliamente por dicho mbito:
-

Kernos: una vasija compuesta por un pie

comn sobre el que se ensamblan una serie de
pequeos recipientes, y que puede ofrecer
formatos muy variados. Se piensa que pudieron
haber tenido una funcin ritual, siendo
empleados habitualmente en las libaciones
(degustaciones), y como es sabido, andando el tiempo pasaran a
convertirse en prototipos asociados al uso funerario.

Sartenes cicldicas. Fabricadas de terracota cuya decoracin

interior suele hacer alusin a temas marinos. Se desconoce su funcin
que, se supone, sera ritual. Algunos autores sealan el uso de estas
sartenes como espejo, convenientemente rellenas de agua. La relacin

entre el espejo, el agua y la muerta, podra

explicar, en cierto modo, la funcin de estos
extraos objetos que eran frecuentemente
decorados con espirales y con primitivas
embarcaciones. Distinguimos dos tipos:
El primero es el
llamado tipo
Kampos,
caracterizado por
un reverso plano,
y
decorado con una
o
ms incisiones en
forma de espirales. Tiene una sola asa
rectangular, y el circulo principal eta decorado con incisiones en
forma de espiral alrededor de una estrella central.
El segundo grupo de
ejemplares son conocidos
como tipo Syros, y se
distinguen por poseer el
reverso ligeramente cncavo
y dos asas puntiagudas. La
decoracin del espacio
central presenta, por lo
comn, crculos concntricos o espirales estampadas muchas veces
acompaados por barcos incisos y/o genitales femeninos como
smbolo de fertilidad.
Como hemos citado, en alguna de estas sartenes aparece
representado el mar a base de espirales enlazadas. Resulta curiosa
esta forma tan temprana de la espiral que se convertir en el
elemento ornamental ms peculiar del arte minoico y micnico.
Esta forma espiral se suele poner en relacin con la importancia que el
mar tuvo para estas culturas costeras que tienen en dicho medio su
fuente de riqueza. Son culturas thalasocrticas.
ARTE MINOICO.
La civilizacin minoica en la isla de Creta fue la
ms rica y extica del mundo Egeo. En esta isla se
desarroll durante la Edad de Bronce una poderosa y
rica civilizacin que se impuso a las dems ciudades
griegas gracias al control del comercio martimo y
una economa muy saneada.

Creta fue la levadura que hizo subir la masa,

hasta entonces amorfa, del helenismo. -Pierre
Lvque.
El nombre (arte minoico) le fue impuesto por el arquelogo Sir Arthur
Evans quien, al excavar el palacio de Cnosos y encontrar su planta
aparentemente laberntica, lo asoci al episodio del laberinto del Minotauro y al
palacio del rey Minos descrito en la Ilada de Homero.
Minos era hijo de Zeus y de Europa. Se convirti en rey de Creta con
ayuda de Poseidn, dios de los mares y ste le envi un esplndido toro para

que lo sacrificara en su honor. Pero Minos sacrific un animal menos

impresionante, con lo que despert la ira del dios.
Poseidn, para vengarse, hizo que Pasifae, esposa de Minos, se
enamorarse del animal. De estos amores contra-natura naci Minotauro, un ser
monstruoso mitad hombre, mitad toro.
Poseidn hizo que Minotauro slo se alimentara de carne humana
Minos asustado y avergonzado al nacer este monstruo hizo venir a Ddalo
para que construyera un inmenso palacio (el laberinto) formado por numerosas
salas y pasillos, del que nadie que entrara, pudiera salir. All encerr al monstruo
y cada ao le ofreca en sacrificio y como tributo 7 muchachos y 7 doncellas.
Teseo, informado por Ddalo de la forma de encontrar la salida, se incluy
entre los jvenes y logr matar al animal.
Ddalo e caro, como castigo por la traicin, fueron encerrados por Minos
en el laberinto de donde salieron volando mediante unas alas de cera.
Evans tambin estableci los periodos del arte cretense y diferenci las
siguientes etapas:
- Etapa de los Primeros Palacios (ha. 2000).
- Etapa de los Segundos Palacios (ha. 1700).
- poca de la invasin micnica (ha. 1500).
A partir de esta ltima etapa, es difcil diferenciar si los objetos
pertenecen a una u otra cultura pues se mezclan de forma intensa y se influyen
mutuamente.
La destruccin de algunos palacios parece haber estado relacionada con
la fuerte actividad ssmica de la zona, dado que la cultura cretense, encastillada
en su isla, no sufri agresiones del exterior hasta la llegada de los micnicos.
La civilizacin minoica fue bsicamente urbana. Construy ciudades
abiertas desprovistas de fortificaciones, situadas en la costa de la isla. No
fortificaron sus asentamientos, se establecieron en las llanuras y en los lugares
abiertos y desprotegidos, construyeron palacios sin murallas y pintaron al fresco
sus paredes representando escenas de todo tipo pero nunca blicas; no fueron
colonizadores sino comerciantes, poseyeron una flota muy poderosa formada por
barcos de comercio y no por naves de guerra. Era un estado cuyo pilar principal
era la talasocracia, o dominio de los mares, que es un
concepto geoestratgico que denota al estado cuyos dominios son
principalmente martimos.
Una ciudad minoica en las
cicladas.
En esta representacin de
palacio cretense, conservada fuera
de Creta, en Acrotiri, en la isla de
Thera, se percibe la importancia de
las ciudades costeras con sus
palacios, sus estanques interiores,
su fbrica de sillera de piedra, su
situacin en una isla formada por el
curso de un ro. Lo que aqu se
reproduce es un palacio en una isla
de las ccladas en su fase de
influencia minoica.
Pintura mural en Acrotiri (isla de Thera)

Adquieren un nuevo concepto de paisaje. Las pinturas de la isla de

Thera revelan un sentido del paisaje que nada tiene que ver con la pintura
egipcia pues responde a visiones inspiradas en la vida real. El perfil del horizonte
formado por montaas, el sentido de la perspectiva, evidente en la manipulacin
del tamao de los objetos, el sentido narrativo y anecdtico y el carcter
panormico de algunas de estas visiones es todo nuevo y original en el arte del
Mediterrneo oriental.

El rasgo que ms sorprende de la civilizacin minoica es el modo de

asentamiento de la poblacin entorno a un edificio central: el palacio, un
complejo civil al servicio de la ciudad. Llamaron la atencin de Evans y los dems
arquelogo la importancia de los palacios, estructuras especialmente robustas
que resistieron mejor que las dems construcciones los terremotos frecuentes de
aquella zona. Desde que Evans en la frontera entre el siglo XIX y XX descubriera
las ruinas del palacio de Cnosos, el mayor de los palacios encontrados, hasta
nuestros das el hallazgo, desenterramiento y estudios de poblaciones con
palacios se ha visto aumentado en grado sumo; se han encontrados palacios de
los que ni siquiera se conoce el nombre, pues en poca clsica no existan tales
asentamientos y no se tena consciencia y recuerdo de los mismos, de ah que
hayan recibido nombres actuales; sus nombres son: Cnosos, Zakro, Mallia,
Phaitos, etc.
Todos los palacios se caracterizan por unas peculiaridades que no se
encuentran en ninguna otra civilizacin del mundo y dicen mucho en favor del
grado de civilizacin de los minoicos:
- Colocacin y extensin del palacio orgnicamente a partir de un rea
central abierta, un patio, como continuacin de la forma colectiva de
la organizacin social neoltica.
-

Frente a otras culturas no es un templo o lugar sagrado el centro del

palacio ni del poblado, sino que el templo del palacio, aparte de ser
pequeas dependencias-santuarios, ocupan un lugar marginal dentro
del palacio y reproducen y recuerdan cavernas; esto concuerda con el
hecho de que los ritos se celebraran en cuevas y es posible que con
procesiones.

Los palacios que cuentan con dos y, a veces, tres pisos presentan
generalmente un gran nmero de habitaciones y dependencias de la
planta baja a talleres y a almacenes para el grano, el aceite, el vino,
etc...

Dotaban al palacio de un aspecto de grandeza mediante tres efectos

de ornamentacin:
Frescos recubriendo las paredes interiores de las dependencias
ms importantes (casi siempre motivos naturales marinos, o
pugilatos, peleas, luchas o escenas de toros).
Escalinatas y revestir los palacios con piedras centelleantes.

Finalmente tambin dotaban a las columnas cierta fascinacin con

su forma ovalada y la policroma del palacio.
Al mismo tiempo dotaban al palacio de un aire de ligereza mediante la
utilizacin de grandes tragaluces para iluminar las habitaciones;
mamparas plegables y correderas de madera y pilares-columnas en
vez de tabiques para separar determinadas dependencias; umbrales
en las antesalas; varios patios en el palacio, de los que el central sola
estar empedrado.
Mantenan la higiene del palacio mediante un sistema de eliminacin
de residuos por medio de un alcantarillado, un sistema de drenaje y
otro de ventilacin para las habitaciones gracias a grandes ventanales
y tragaluces.
Por ltimo la sensacin que da todo palacio minoico es la de un
laberinto.

Palacio de Cnosos.
Sir Arthur Evans, de las universidades de Oxford y Gotinga, a
comienzos del siglo XX, inici la bsqueda en la isla de Creta de la civilizacin del
legendario rey Minos, conocido por noticias de Tucdides en su Historia (s. V a C).
Entre los aos 1900-1906 desenterr el llamado Palacio de Cnosos, que
relacion, por su construccin, que le pareci laberntica, con el Palacio de Minos,
por lo que dio a sus hallazgos la denominacin genrica de civilizacin minoica.
Segn parece, la isla estaba polticamente dividida en diversos reinos
y cada rey tena su palacio que actuaba como modelo de otras residencias de
menor entidad. De ah que haya un cierto nmero de palacios: Mallia, Cnosos,
Phaitos, Zakro, etc. Tambin se han podido excavar santuarios construidos en la
cumbre de algunas montaas y tambin se han explorado grutas como la del
Monte Ida.
Evans hizo el levantamiento planimtrico del
palacio de Cnosos y le llam la atencin la gran cantidad
de espacios estrechos y largos. Hoy no se ve extrao pues
conocemos la estructura similar de los palacios hititas que
tenan estancias alargadas de este tipo. Este paralelo no
es extrao si pensamos que los pueblos egeos de este
momento eran poblaciones procedentes de Anatolia donde
nace la cultura Hitita.
Los palacios eran en realidad grandes complejos comerciales y
administrativos. Sede de intercambios de productos agropecuarios y artesanales
en una economa de trueque. Tal hiptesis parece confirmarse por la
funcionalidad preferente de sus espacios, destinados a bodegas y almacenes y
por el hecho de que las tabillas con escritura encontradas en estos recintos son
apuntes de contabilidad, registros de entrada y salida de mercancas. Seran la
sede de la autoridad que reciba los excedentes de las cosechas y distribua estos
bienes a la poblacin.
Es probable que el prncipe asumiera, como en Egipto, el papel de
distribuidor de los productos agrarios o al menos que almacenara los que
procedan de los tributos de sus sbditos. Por eso, entre los objetos ms
originales de la cultura cretense estn sus enormes tinajas (pithoi) que estaban
embutidas en el suelo de sus bodegas y que se destinaban a contener vino,
aceite y cereales, la triada clsica de productos mediterrneos. Muchas de
ellas estn decoradas con las caractersticas ondas que tanto gustaban en esta
cultura y que parecen aludir a su otra gran fuente de riquezas: el mar. Estos dos
mundos estn fielmente reflejados en la decoracin de los palacios.
En suma, el palacio de Cnosos no es, como inicialmente pens Evans, un
laberinto inexplicable, sino una construccin proyectada con sentido prctico

aunque algunas de las exigencias que dictaron su trazado hoy se nos escapen
por el limitado conocimiento que tenemos del uso concreto de aquellos espacios.
Las obras de reconstruccin que se hicieron en el palacio a inicios del
siglo XX han sido por aparecer hoy como poco rigurosas y demasiado
imaginativas.
La arquitectura cretense era adintelada y columnaria (su
sistema de soportes estaba basado en la columna).
El orden minoico no es una simplificacin de los rdenes
egipcios hecha a una escala muy inferior, sino que obedece a un
sistema de proporciones muy distinto y posee una escala muy diferente.
Carece de basa, muestra un fuste liso de dimetro decreciente conforme
asciende y termina en un astrgalo (anillo), un capitel troncocnico,
invertido y un baco.
Las galeras de columnas, abiertas al exterior, pueden ser
consideradas como el precedente de las estoas griegas o
soportales abiertos a los espacios pblicos aunque el diseo de
las columnas era diferente de lo que seran ms tarde los
rdenes griegos del continente.
El orden columnario sale de los espacios interiores
donde haba estado recluido en Egipto y forma galeras
abiertas al paisaje. Parecen estar hechas para funcionar como
miradores y para ser disfrutadas visualmente desde los
espacios pblicos, igual que estarn en el mundo clsico
griego.
Estas galeras columnarias tambin se abren a patios
interiores, lo que sita estos espacios en los orgenes del atrio,
clsico de la arquitectura mediterrnea que ser definido durante
el periodo helenstico.
A estos patios no slo se abran simples galeras de trnsito,
sino estancias importantes. En Cnosos se reconstruy el saln del
trono donde el rey se reuna con sus consejeros. Se conservaban el
trono, el banco perimetral, parte de las pinturas del zcalo con
grifos protectores que aparecen en un paisaje con flores y varias
lneas de horizonte superpuestas. En el centro, un recipiente que parece estar
hecho para el fuego.
En estos salones del trono se ha conservado a veces el asiento ritual del
prncipe, hecho de piedra, reproduciendo un mueble que probablemente estuvo
hecho de madera en otras ocasiones. Hasta el respaldo de dicho asiento estaba
diseado con una silueta ondulada de aspecto muy orgnico. Los bancos que
rodean la estancia es probable que fuesen el lugar donde se sentaban los
consejeros del rey y el respaldo corrido de estos asientos estaba decorado con un
friso pintado en el que destacaban unos grifos que pudieron cumplir la funcin de
animales protectores del monarca.

La sala del trono del Palacio de Cnosos reciba la luz por una abertura en la parte superior.
Hoy hay copias de los frescos hallados en diversas partes del palacio. A nivel de la calle el acceso a la
sala del trono tiene un vestbulo con columnas. A la derecha entrando una bancada de piedra con una
silla de madera reconstruida (la original se encontr quemada). Un fresco decora la pared. Al fondo un
pequeo santuario, algunas jarras que se supone que se utilizaban para ceremonias. Una escalera
permite subir a la planta superior. Unas columnas separan la sala del trono del santuario a la izquierda.
Detrs del santuario dos pequeas cmaras, una con una gran jarra y la otra, llamada "cmara del
tesoro" donde se han hallado estatuillas de diosas y otros objetos. A la izquierda del santuario, el
vestbulo de criptas de pilares o cmara hipstila, donde se hacan los sacrificios. Los pilares estn

En los palacios aparece el smbolo de la doble hacha (en griego labris),

de donde deriva laberinto. Segn algunos, eran formas simblicas junto a las
que se hacan rituales religiosos. Ya en los perodos del Paleoltico y
del Neoltico se hallan representaciones de esta hacha, a menudo asociadas
al culto a la diosa madre y a divinidades terrestres similares que pertenecan a
las culturas ms primitivas. El simbolismo de la labris tiene su continuidad en la
religin, la mitologa y el arte de las civilizaciones minoica, tracia, griega
y bizantina. La labris tambin aparece en el simbolismo religioso africano.

De los aspectos ms originales del arte

cretense est la decoracin mural. En ella, la
naturaleza tiene un papel esencial y una
muestra pueden ser las visiones que reflejan del
mundo marino.
En la zona del dintel se aprecia que hubo
dos fases decorativas, una hacia 2000 (primeros
palacios) y otra hacia 1700 (segundos palacios).
Llama la atencin el hecho de que en
apenas 300 aos el arte cretense evolucion
ms que el arte egipcio en 3000.

La pintura cretense es muy lineal, aplica colores planos pero

muestra un estilo mucho ms naturalista que la egipcia aunque se deja
influir por sta como se aprecia si contemplamos figuras humanas.
Hay en el canon cretense alguna deuda con el egipcio pero
tambin grandes diferencias como se aprecia en la mayor libertad de
movimientos de las figuras. Por ejemplo, la figura del prncipe an
respeta el criterio de representar la cintura y piernas de perfil y el torso
de frente perola de los dos luchadores ya no lo hace.
Jvenes luchadores
El prncipe de la flor de lis

La parisina es la efigie de una diosa que recibe

ofrendas que aparece en uno de los frisos pintados del palacio
de Cnosos. Recibi el nombre de la francesita por evocar la
imagen de una dama maquillada. El nudo sagrado atado en
su nuca, detrs de su larga melena, es un indicativo de que se
trata de una sacerdotisa.

Los portadores de ofrendas, por ejemplo, no aparecen

con el torso de frente sino de perfil.

Las representaciones son mucho ms simples, sin carga literaria, con un

sentido ms narrativo y profano que simblico y trascendente.
Otras diferencias responden a las peculiaridades de la cultura cretense
por ejemplo, la forma del peinado, la vestimenta.
La naturaleza vegetal es otro de los temas que interesa
de forma muy viva hasta el punto de que a veces, ocupan la
decoracin de un espacio completo.
Tiene una evidente tendencia a no limitarse a la lnea de
horizonte sino a formar siluetas de paisaje que no se hicieron
nunca en el mundo egipcio.
Tambin el mundo animal ser objeto de
representacin.

Pero en torno al palacio debi nacer toda una vida

artesanal que producira los objetos de uso domstico y ritual.
Algunos de estos objetos se han hecho muy famosos por su
innegable originalidad como las diosas de falda acampanada y
pechos descubiertos que sostienen serpientes en sus manos. Se
percibe un mundo religioso muy distinto al egipcio.

El repertorio ornamental minoico se percibe muy bien en sus cermicas

que han sido clasificadas genricamente en dos estilos muy diferentes
correspondientes a las dos fases de los primeros y segundos palacios:
-

Por un lado la cermica de Kamars. Es la primera cermica

policroma de la civilizacin minoica. Una variedad es la cscara de
huevo (paredes muy finas), realizada a torno lento. Son decoradas
con motivos geomtricos (espirales, volutas, dados, etc.) en rojo o
blanco sobre fondo negro.
Esta cermica es propia de la fase de los primeros palacios (20001700).
Est formada por objetos de paredes muy finas, formas de perfiles
muy depurados y, sobre todo, decoraciones muy geometrizadas,
hechas en colores claros sobre fondos oscuros.
Conforme va pasando el tiempo, el estilo va hacindose ms
fluido, ms naturalista, aunque hay decoraciones que se hallan a
mitad de camino entre el estilo geometrizado, llamado de Kamars,
y el ms avanzado, abiertamente naturalista. Esta pieza muestra
cmo se geometriza un motivo floral con flores de papiro, planta
muy egipcia, en una cermica de transicin.

El segundo tipo de cermica que llamamos naturalista es el

peculiar de la poca de los segundos palacios (ha. 1700) y se
identifica tambin por nuevas formas de los objetos y mayor grosor de
sus paredes. Su repertorio ornamental se inspira en fauna y flora
marina: estrellas, corales, caracoles
etc., motivos que cubren la
superficie de las vasijas.
La forma puntiaguda de algunas de
estas piezas permite suponer que,
adems de ser de uso domstico,
como atestiguan las pinturas, se
adaptan tambin a una funcin
comercial dado que la exportacin
de aceite y vino se hara en naves
que varaban en la arena de las playas en la que haba que clavar las
nforas antes de cargarlas en los carros.

El disco de Phaistos, hallado en 1908, es un extrao objeto

cuyo significado se desconoce
porque lo all escrito en lenguaje
jeroglfico no corresponde ms que
parcialmente con la escritura que se
ha llamado Lineal A.

Se percibe en Creta un gran dominio de la

fundicin y labrado a martillo de metales nobles,
especialmente el oro que a veces se combina con otros
materiales creando objetos de enorme suntuosidad que
son testimonios de una especie de industria de regalos de
la poca, pensada para abastecer a todo el Mediterrneo
oriental. La cabeza es de esteatita negra y los cuernos de oro.

El arte de la talla a escala minscula como el mundo de los

sellos (glptica), ser tambin dominado tcnica y artsticamente.
En ste sello se observa uno de los frecuentes juegos con toros que
debieron formar parte de los rituales cretenses. El toro aparece
corriendo de una forma muy enrgica y especial hasta el extremos
que los especialistas llaman trote minoico.

La joyera adquiere tambin, igual que en Egipto,

un desarrollo muy notable. El oro batido en lminas,
combinado con la micro-fundicin de pequeas perlas de
oro es una labor que se har muy frecuente en el mundo
antiguo posterior, por ejemplo, en el mundo fenicio o el
tartsico.

Esta pieza, hallada en Egina, es decir, en la Grecia

continental, responde a una esttica cretense que influy
notablemente sobre la cultura griega del segundo milenio.

Tambin hubo
cretense aunque slo se
versiones ptreas que,
modelos tambin
materiales.

ARTE MICNICO.

mobiliario en el mundo
han conservado sus
probablemente, sigan
fabricados en otros

El arte micnico se desarroll en Grecia

continental y se sita en el final de la Edad del Bronce.
Hacia el ao 2000 a.C. Grecia es invadida por
unos pueblos indoeuropeos procedentes del norte. Eran
los Aqueos y los Jonios que al mezclarse con poblaciones
autctonas, crean una cultura sincrtica que conocemos
como micnica. Se forman tribus belicosas con una
organizacin poltica de tipo feudal, llamada wanax.
Esta civilizacin descrita por Homero en "La
Iliada.
Desde esa fecha hasta mediados del milenio, siglo
XV, la Grecia continental y las islas del mar Egeo
estuvieron sometidas al poder de Creta a la que rendan sumisin y pagaban
tributos. A mediados del milenio, alcanzada una posicin de poder suficiente,
Micenas se rebela y logra invertir la relacin de poder.
Entre el siglo XV y el XII, ser Micenas la que domine las distintas regiones
del Egeo insular y continental lo que se percibe cuando se excavan las ciudades
griegas y se encuentran en esos niveles restos de la cultura micnica.
Encontramos tres ciudades-Estado que van a controlar un mbito
geogrfico: Micenas, Tirinto y Pinos. Estas reproducen la posterior organizacin
de la Grecia clsica.
El descubridor de estas tres ciudades-Estado fue Heinrich Schliemann, un
alemn que, tras amasar una discreta fortuna como agente de una casa de
comercio, se dedic a la arqueologa. Convencido desde nio de la veracidad
histrica de los poemas de Homero, se retir de los negocios con slo 36 aos
para consagrarse a la bsqueda de las ruinas de Troya. Estudi Arqueologa en
Pars, recorri otros lugares para documentarse y en 1868 se traslad a Grecia y
Asia Menor para excavar.
Enfrentndose a las teoras establecidas sobre la ubicacin de Troya,
localiz la ciudad en Hisarlik (Imperio Otomano) (1873-74) y la desenterr con la
nica ayuda de su esposa Sofa, una estudiante griega con la que se haba
casado a travs de una agencia matrimonial (en realidad excavaron tan
profundamente que desenterraron una ciudad de la Edad del Bronce anterior a la
Troya homrica).
Tras sostener un pleito con el gobierno turco en torno a la propiedad
de las joyas que haba descubierto, realiz nuevas excavaciones en Micenas
(1876-78) y Troya (1882-83 y 1888-90), ahora ya asistido por especialistas de
prestigio. Durante esas excavaciones comenzaron a formarse los mtodos de la
arqueologa de campo moderna; al mismo tiempo, los libros y artculos de
Schliemann transmitieron al gran pblico la emocin que senta por la
arqueologa, contribuyendo a popularizar esta rama del saber.
En 1870 se descubre Troya. Schliemann conoca Troya por los textos
clsicos que hablaban de una ciudad inmensamente rica y eso estimul su
curiosidad y tal vez su codicia.
Troya se hizo famosa en la mitologa por el episodio de las bodas de
Tetis y Peleo en cuya celebracin, Eris, la diosa de la discordia, dej sobre una
mesa una manzana de oro en la que estaba inscrita la palabra kallisti (para la
ms hermosa). La manzana fue reclamada por Hera, Atenea y Afrodita. Zeus
resolvi el asunto nombrando rbitro a Paris, prncipe de Troya.
Las diosas quisieron sobornar a Paris: Atenea le ofreci sabidura y la
destreza de los grandes guerreros; Hera le ofreci poder poltico y el control de
toda Asia, y Afrodita le ofreci el amor de la mujer ms bella del mundo. Paris
concedi la manzana a Afrodita, y regres a Troya. La mujer ms bella era Helena
de Esparta, esposa de Menelao rey de Esparta. La guerra de Troya se inici tras el
rapto de Helena de Esparta por el prncipe Paris de Troya.

En 1873 encontr en Hisarlik (Troya) el llamado Tesoro de Pramo. Lo hizo

trasladar ilegalmente a Grecia y, por ello, fue acusado de robo de bienes
nacionales por el Imperio otomano. En realidad, el tesoro lo encontr en un nivel
estratigrfico muy posterior al de la Troya clsica segn demostr ms tarde
Blegen al excavar Troya ms sistemticamente.
La arquitectura micnica. Con el tiempo, la arqueologa no ira tanto
buscando tesoros sino estudiando los restos de esa civilizacin de la que
quedaban fortificaciones, arquitectura, pintura y artes decorativas.
- La civilizacin micnica era una civilizacin urbana formada por
pequeas ciudades muy fortificadas, situadas en la cima de cerros que
tenan a sus pies un valle cultivable. Destacamos los muros ciclpeos,
entendiendo la arquitectura ciclpea como la realizada con grandes
piedras sin argamasa.
- Su permetro segua las lneas de relieve, lo que ocasionaba una
planta irregular.
- Eran ciudades pequeas que fueron amplindose posteriormente y, de
esa forma, englobando zonas que antes estaban fuera de sus
murallas. Hablamos de la zona paulatina y la funeraria.
Micenas est situada en la zona septentrional de la llanura de la Arglida.
Sus condiciones ambientales eran privilegiadas pues con la denominada fuente de
Perseo dispona de un suministro continuo de agua y un suelo frtil a sus pies que
permiti el desarrollo de la agricultura. Su momento de mximo esplendor se sita
en torno al perodo Heldico Reciente, momento en el que se sitan sus mitos.
En su planta podramos distinguir como elementos ms notables las
poternas o puertas secretas de sus gruesas murallas, la Puerta de los Leones, los
propleos, el mgaron y el crculo A de tumbas.
La cerca que vemos arriba es parte de la primitiva (1350).
La parte inferior corresponde a la ampliacin de 1200.
Micenas fue fundada por Perseo, hijo de Zeus y
Danae, de l descienden los Perseidas que fueron los reyes de
Micenas hasta el gobierno de Euristeo, el famoso rey que impuso
los doce trabajos a Heracles.
Cuando Euristeo muere tras ser derrotado por los
Herclidas, los micnicos eligen a Atreo como su nuevo soberano,
en este momento se inicia una historia familiar protagonizada por
incestos, asesinatos, parricidios, venganzas, guerras...
Quiz el sucesor mas conocido fue Agamenn caudillo de los aqueos en su
guerra contra Troya, asesinado por su esposa Clitemnestra al regresar victorioso, y
vengado por sus hijos Orestes y Electra. Esta relacin familiar dio origen a uno de
los ms famosos ciclos trgicos griegos.
La imagen izquierda
corresponde con el tnel
de bajada de una cisterna
donde s almacenaba el
agua.

A la derecha un ejemplo
de arquitectura ciclpea.

La Puerta
relieve encima que
len y
frente a quien se
bestias protectoras
adorar o proteger
poder. Es el relieve
vuelven la cara
desaparecido
ha dicho que eran
estirpe de Atreo,
ampliacin de la muralla.

de los leones es un trilito con un

representa a dos animales de cuerpo de
probablemente cabeza que mirara de
acercara a la fortaleza dado que seran
de la ciudad. Los dos leones parecen
una columna minoica, emblema del
ms antiguo de Grecia. Los leones
hacia el que entra y aunque han
sabemos que eran de otro material. Se
una especie de armas herldicas de la
poca en que se construye esta

El sector palatino estaba situado en la terraza superior de la acrpolis.

Consiste en una serie de edificios, cuya funcin se desconoce, abierto a grandes
patios.
El megaron es el Gran Saln que se encontraba en tales palacios. Sola
estar al lado de un patio central y frente al altar. Es el precedente del templo
clsico. Constaba de tres partes:
- el prtico abierto con dos columnas.
- El vestbulo, tambin llamado pronaos.
- La sala principal, tambin llamada cella o naos. Que era una gran sala
casi cuadrada con 4 columnas, un hogar en el centro y un hueco en el
techo.
En el megaron de Pilos, dos grifos protegen el trono del rey,
del wanax.
Algo recuerdan estos megarones micnicos a los salones
del trono cretense, sobre todo por el trono y por las pinturas pero
no existe banco perimetral en estos continentales y tampoco
existen en los salones reales de Creta el hogar central a cielo
abierto formado por cuatro columnas. El de Cnosos se restituy sin
previo testimonios de su existencia y por semejanza con los
continentales.
Es el lugar de ofrendas y tambin el saln del trono, es
decir, se funden esta frmula lo religioso y lo poltico.
Su fachada es el precedente del templo clsico griego
posterior en el que se introducen cambios respecto del megaron micnico, el
fundamental, su exclusiva funcin religiosa y la salida al exterior del altar del fuego
sagrado.