Sobre las fronteras entre el yo y el otro

La Palermo

Introduccin

El objetivo en el siguiente ensayo es investigar si es que se puede

determinar sobre qu es uno (yo, lo propio, el sujeto) y qu es lo otro, el
extranjero, lo quiz extrao, el invasor, lo distinto a m. Es acaso el
cuerpo que uso diariamente algo propio y mo? Yo soy mi cuerpo?, pero si
yo fuese mi cuerpo, en el sentido material, dejara de ser yo cuando me
amputan o cuando recibo un trasplante? Qu es lo que me hace ser yo?
Es mi cuerpo un otro? Dnde est los lmites de m ser? Tambin se
intentara indagar que ocaciona en mi el otro, es capaz de cambiarme?
El hecho de poder diferenciar el propio yo de los dems nos servir,
entre otras cosas, para poner en duda la afirmacin que algunos expresan
de la siguiente manera Es mi cuerpo, yo decido considerando que quien lo
afirma se encuentra en situacin de embarazo y cree en la no existencia de
otro, esto despierta el inters a cualquier persona, puesto que si
determinamos los lmites del ser, podremos estar de acuerdo con quieres
expresan dicha frase o por el contrario refutarla, diciendo que hay algo ms
que solo yo cuando se est embarazada.
La mayora de las preguntas, quiz, se puedan resumir a la pregunta
por la propia existencia, por no saber quines somos, ni donde estamos, ni
mucho menos donde vamos a estar cuando muramos. Es importante en el
marco de esta ponencia diferenciar-me del otro, para as poder constituir la
propia identidad personal. Para ello recurrir a autores tales como Jean- Luc
Nancy, Platn, Descartes, entre otros.
El otro
Pareciera ser que el yo, para muchos autores es un compuesto (alma,
cuerpo, pensamiento, razn, etc.) entre dos o ms cosas, y aqu se los
presenta algo: de dos cosas surge una nica, como el agua, siendo esta un
compuesto nico y soluble, a su vez se ven representados tres tomos: dos
de hidrogeno y uno de oxigeno Cmo podemos explicar que la unin de
dos cosas genera una?
Si decimos que el otro nos invade, nos irrumpe, Dnde comienza el
otro? Cmo s que me est invadiendo si dudo de los lmites entre lo que
soy yo y lo que no soy? Siendo aparentemente cierto que el otro me cambia,
interrumpe mi vida diaria, me descontextualiza, cambia mis planes, se
aparece de repente y all es donde uno tiene que improvisar la mejor
solucin que piense en ese momento Qu debo hacer con o ante el otro?
Podemos definir al otro como aquel que no puedo controlar de
manera inmediata como lo hacemos nosotros con nuestro cuerpo, gracias a

la funcin del hipotlamo. Tambin, es el otro aquel que puede ser juzgado
tanto en sus actos como en sus creencias (no simplemente en el mbito
religioso) puesto que pueden o no ser las mismas que las propias. El otro
puede o no ejercer un poder a favor o en contra mo, y eso tambin lo
diferencia. Tambin lo diferencia las mismas diferencias, el otro no es igual
al yo, puede que resulte parecido por cuestiones estticas o ideologicas.
Cmo aceptar las diferencias del otro? Se puede decir que en cierta
forma todos aceptamos la diferencia del otro, en el sentido que
consideramos como posible, por ms que no estemos de acuerdo, que el
otro piense diferente, esto no implica que lo aceptemos en el sentido moral,
puesto que por la existencia de muchos otros que al no ser aceptados
moralmente con sus diferencias surgieron diferentes problemas, como la
guerra, la violencia, genocidios, la eugenesia, la xenofobia, la introversin,
entre muchos infinitos problemas.
Aceptar las diferencias del otro es aceptar la imposibilidad de una
igualdad, una igualdad violenta lo propio del otro, o, lo propio del yo, porque
implicara la masificacin, convirtiendo a todos como un igual al otro, sin
sexo, sin creencias, sin rasgos distintivos, de esta manera el humano
pasara a ser solo un engranaje de una mquina, y la maquina seria todo el
conjunto de seres humanos, pero aun en la misma maquina existen
engranajes diferentes, y, como dira Aristteles, por el simple hecho que no
ocupe el mismo lugar espacial ya es algo diferente.
El gusto o disgusto ante el otro, ante lo diferente
Jean- Luc Nancy, ante el problema del extranjero escribe que El

intruso se
introduce
por
fuerza,
por
sorpresa
o
por
astucia;
en
todo
caso,
sin
derecho y sin haber sido admitido de antemano. Es indispensable que en el extranjero2
haya algo del intruso, pues sin ello pierde su ajenidad. (en el intruso)
Nancy, despus de su experiencia nos deja en claro que el cuerpo es mutable, y no se
habla propiamente de un yo cuando se trata del cuerpo material, por que con cada
lastimadura o transplante dejaramos de ser ntegramente, para pasar a ser solo un
poco de lo que queda.

E-mail:

Lia Palermo: marialiapalermo@hotmail.com

PATITO FEO

1960 . ao que se le dio mas importancia al estudio del hipotlamo y sus

funciones